ประเพณียาคุต. ศาสนาโบราณของยาคุตได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในรัสเซีย ประเพณีของชาวยาคุต

บทนำ

บทที่ 1. วัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวยากูเตีย

1.1. วัฒนธรรมของชาวยากูเตียในศตวรรษที่ XVII-XVIII และการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์……………………………………………………………………2

1.2. ยาคุต………………………………………………………………………… 4

บทที่ 2 ความเชื่อ วัฒนธรรม ชีวิต .

2.1. ความเชื่อ………………………………………………………………… 12

2.2. วันหยุด……………………………………………………………………………… 17

2.3. เครื่องประดับ………………………………………………………………...18

2.4. บทสรุป………………………………………………………………..19

2.5. วรรณกรรมที่ใช้แล้ว………………………………………………………… 20

วัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวยากูเตียใน XVII - XVIII ศตวรรษ

ในวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวยากูเตียจนถึงปลายศตวรรษที่สิบแปด ไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ด้วยเหตุนี้ ส่วนนี้จึงให้คำอธิบายทั่วไปเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองในภูมิภาคนี้ในช่วงศตวรรษที่ 17 - 18

ผู้คนในภูมิภาคลีนาทั้งหมดเริ่มเปลี่ยนวิถีชีวิตและกิจกรรมของพวกเขา มีการเปลี่ยนแปลงในภาษาและวัฒนธรรมดั้งเดิม เหตุการณ์หลักในการเปลี่ยนแปลงนี้คือการสะสมของยาศักดิ์ ประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่ย้ายออกจากอาชีพหลักและไปล่าสัตว์เพื่อขน Yukagirs, Evens และ Evenks กำลังเปลี่ยนไปทำการค้าขายขนสัตว์โดยละทิ้งการเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ กลางศตวรรษที่ 17 ยาคุทเริ่มจ่ายเงินให้ยาศักดิ์ภายในปี 80 ในศตวรรษเดียวกัน Evens, Evenks และ Yukagirs เริ่มจ่าย yasak, Chukchi เริ่มจ่ายภาษีในช่วงกลางศตวรรษที่ 18

มีการเปลี่ยนแปลงในชีวิตประจำวันบ้านแบบรัสเซีย (izba) ปรากฏขึ้นอาคารปศุสัตว์กลายเป็นอาคารที่แยกจากกันอาคารที่มีความสำคัญทางเศรษฐกิจปรากฏขึ้น (ยุ้งข้าว, ตู้กับข้าว, โรงอาบน้ำ), การเปลี่ยนเสื้อผ้าของยาคุตซึ่งทำจากรัสเซียหรือต่างประเทศ ผ้า.

การแพร่กระจายของศาสนาคริสต์

ก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์ ยาคุตเป็นพวกนอกรีต พวกเขาเชื่อในวิญญาณและการมีอยู่ของโลกที่แตกต่างกัน

ด้วยการถือกำเนิดของรัสเซีย ยาคุตก็เริ่มเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ทีละน้อย คนแรกที่เริ่มเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์คือผู้หญิงที่แต่งงานกับชาวรัสเซีย ผู้ชายที่รับศาสนาใหม่ได้รับของขวัญเป็นคอฟตันผู้มั่งคั่งและเป็นอิสระจากยะศักดิ์เป็นเวลาหลายปี

ในยากูเตีย ประเพณีและธรรมเนียมปฏิบัติของยาคุตได้เปลี่ยนไปจากการรับเอาศาสนาคริสต์ แนวความคิดเช่นความบาดหมางในเลือดก็หายไป ความสัมพันธ์ในครอบครัวก็อ่อนแอลง ยาคุตได้รับชื่อและนามสกุล การรู้หนังสือกำลังแพร่กระจาย โบสถ์และอารามกลายเป็นศูนย์กลางของการศึกษาและการพิมพ์

เฉพาะในศตวรรษที่ XIX หนังสือคริสตจักรในภาษายาคุตและนักบวชยาคุตคนแรกก็ปรากฏตัวขึ้น การประหัตประหารของหมอผีและการประหัตประหารผู้สนับสนุนของหมอผีเริ่มต้นขึ้น หมอผีที่ไม่ยอมรับศาสนาคริสต์ถูกเนรเทศออกไป

ยาคุต.

อาชีพหลักของยาคุตคือการเพาะพันธุ์ม้าและวัวควายในภาคเหนือที่พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ พ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคทำการอพยพตามฤดูกาลและสำหรับฤดูหนาวพวกเขาเก็บหญ้าแห้งไว้สำหรับปศุสัตว์ การตกปลาและการล่าสัตว์มีความสำคัญอย่างยิ่ง โดยทั่วไปมีการสร้างเศรษฐกิจเฉพาะที่แปลกประหลาดมาก - การเพาะพันธุ์วัวควาย การเพาะพันธุ์ม้าครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในนั้น ลัทธิที่พัฒนาแล้วของม้าคำศัพท์ Turkic ของการเพาะพันธุ์ม้าพูดถึงความจริงที่ว่าม้าถูกนำมาโดยบรรพบุรุษทางใต้ของ Sakha นอกจากนี้ การศึกษาที่ดำเนินการโดย I.P. Guryev แสดงความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมสูงของม้ายาคุตกับม้าบริภาษ - กับสายพันธุ์มองโกเลียและอาคัล - เตเกกับม้าคาซัคประเภทจาเบส่วนหนึ่งกับคีร์กีซและที่น่าสนใจเป็นพิเศษกับม้าญี่ปุ่นจากเกาะ เชิร์ชชู

ในช่วงระยะเวลาของการพัฒนาลุ่มน้ำ Middle Lena โดยบรรพบุรุษไซบีเรียใต้ของ Yakuts ม้าที่มีความสามารถในการ "tebenev" กวาดหิมะด้วยกีบทำลายเปลือกน้ำแข็งและเลี้ยงตัวเองมีเศรษฐกิจโดยเฉพาะ ความสำคัญ โคไม่เหมาะสำหรับการอพยพทางไกลและมักปรากฏขึ้นในช่วงเวลาที่มีการสร้างเศรษฐกิจแบบกึ่งอยู่ประจำ (ของคนเลี้ยงแกะ) อย่างที่คุณทราบ Yakuts ไม่ได้เดินเตร่ แต่ย้ายจากถนนฤดูหนาวไปยังฤดูร้อน สิ่งนี้สอดคล้องกับที่อยู่อาศัยของยาคุต tururbakh diie ซึ่งเป็นจิตวิเคราะห์ที่ทำด้วยไม้

ตามแหล่งที่มาเป็นลายลักษณ์อักษรของศตวรรษที่ XVII-XVIII เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าชาวยาคุทจะอาศัยอยู่ในกระท่อม "เย็บด้วยดิน" ในฤดูหนาว และในกระท่อมที่มีเปลือกต้นเบิร์ชในฤดูร้อน

คำอธิบายที่น่าสนใจรวบรวมโดยชาวญี่ปุ่นผู้เยี่ยมชม Yakutia เมื่อปลายศตวรรษที่ 18: "มีรูขนาดใหญ่ตรงกลางเพดานซึ่งวางแผ่นน้ำแข็งหนาไว้ซึ่งข้างในนั้นเบามาก บ้านยาคุต”

การตั้งถิ่นฐานของยาคุตมักจะประกอบด้วยบ้านเรือนหลายแห่งซึ่งอยู่ห่างจากกันพอสมควร กระโจมไม้มีอยู่เกือบไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 “ สำหรับฉันด้านในของ Yakut yurt” VL Seroshivsky เขียนไว้ในหนังสือ“ Yakuts” ของเขา“ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลากลางคืนที่ส่องสว่างด้วยเปลวไฟสีแดงสร้างความประทับใจเล็กน้อย ... ด้านข้างทำจากขาตั้งทรงกลม ท่อนซุงดูเหมือนเป็นลายจากร่องแรเงาและทั้งหมดมีเพดาน ... มีเสาตรงมุมที่มีมวลป่าตกลงมาจากหลังคาสู่พื้นเบา ๆ ดูเหมือนเต็นท์ตะวันออกบางชนิด มีเพียงแสงตะวันออก ผ้าเนื่องจากสถานการณ์ถูกแทนที่ด้วยต้นไม้ผลัดใบสีทอง ... "

ประตูของ Yakut yurts ตั้งอยู่ทางฝั่งตะวันออกไปทางดวงอาทิตย์ขึ้น ในศตวรรษที่ XVII-XVIII เตาผิง (camuluek ohoh) ไม่ได้ถูกทุบด้วยดินเหนียว แต่ทาด้วยน้ำมันและทาด้วยไขมันตลอดเวลา Khotons ถูกคั่นด้วยพาร์ติชันที่มีขั้วต่ำเท่านั้น ที่พักอาศัยสร้างจากต้นไม้ต้นเล็กๆ เพราะการตัดต้นไม้หนาถือเป็นบาป จิตวิเคราะห์มีหน้าต่างจำนวนคี่ เตียง Orons ซึ่งวิ่งไปตามผนังด้านใต้และด้านตะวันตกของที่อยู่อาศัยนั้นกว้างและนอนราบ พวกเขามีความสูงต่างกัน oron ที่ต่ำที่สุดถูกวางไว้ทางด้านขวาถัดจากทางเข้า (уηа oron) และอันที่สูงกว่าคือเจ้านาย "เพื่อความสุขของเจ้าภาพจะไม่ต่ำกว่าความสุขของแขก" Orons ทางฝั่งตะวันตกแยกจากกันด้วยฉากกั้นที่มั่นคง และข้างหน้าพวกเขาปีนขึ้นไป เหลือเพียงช่องเปิดประตูเล็ก ๆ และถูกล็อคจากด้านในตอนกลางคืน ฉากกั้นระหว่าง orons ด้านใต้ไม่ต่อเนื่อง ในระหว่างวันพวกเขานั่งบนพวกเขาและเรียก oron olokh "นั่ง" ในเรื่องนี้นาราตะวันออกแห่งแรกทางด้านใต้ของจิตวิเคราะห์ถูกเรียกในสมัยก่อน keηul oloh "ที่นั่งว่าง" ที่สอง - ortho oloh "ที่นั่งตรงกลาง" นาราที่สามใกล้กับกำแพงด้านใต้เดียวกัน - tuspetiyer oloh หรือ uluutuyar oloh "ที่นั่งอันทรงพลัง"; oron แรกทางด้านตะวันตกของจิตวิเคราะห์เรียกว่า kegul oloh "ที่นั่งศักดิ์สิทธิ์" oron ที่สอง - darkhan oloh "ที่นั่งกิตติมศักดิ์" อันที่สามทางด้านทิศเหนือใกล้กำแพงตะวันตก - kencheeri oloh "ที่นั่งสำหรับเด็ก" . และเตียงด้านเหนือของจิตวิเคราะห์เรียกว่า kuerel olokh โซฟาสำหรับคนรับใช้หรือ "นักเรียน"

สำหรับที่อยู่อาศัยในฤดูหนาวมีการเลือกสถานที่ที่ต่ำกว่าและไม่เด่นที่ไหนสักแห่งที่ด้านล่างของอนิจจา (elani) หรือใกล้ขอบป่าซึ่งได้รับการปกป้องจากลมหนาวได้ดีกว่า ลมเหนือและลมตะวันตกถือเป็นเช่นนี้ จึงตั้งจิตวิเคราะห์ขึ้นทางทิศเหนือหรือทิศตะวันตกของที่โล่ง

โดยทั่วไปควรสังเกตว่าเมื่อเลือกที่อยู่อาศัยพวกเขาพยายามหามุมแห่งความสุขที่เงียบสงบ พวกมันไม่ได้อยู่ท่ามกลางต้นไม้ใหญ่โต เพราะต้นนั้นได้รับความสุขแล้ว คือกำลังของแผ่นดิน เช่นเดียวกับ geomancy ของจีน การเลือกที่อยู่อาศัยมีความสำคัญเป็นพิเศษ ดังนั้นผู้เพาะพันธุ์โคในกรณีเหล่านี้จึงมักหันไปช่วยเหลือหมอผี พวกเขายังหันไปดูดวงเช่นการทำนายด้วยช้อนคูมิส

ในศตวรรษที่ XVII-XVIII ครอบครัวปรมาจารย์ขนาดใหญ่ (kergen เป็น "นามสกุลโรมัน") อาศัยอยู่ในบ้านหลายหลัง: urun ตาย "ทำเนียบขาว" ถูกครอบครองโดยเจ้าของในต่อไปนี้ - ลูกชายที่แต่งงานแล้วอาศัยอยู่และในฮาราตาย "บ้านสีดำบาง" และทาส

ในฤดูร้อนครอบครัวที่ร่ำรวยขนาดใหญ่เช่นนี้อาศัยอยู่ใน uras เปลือกต้นเบิร์ชรูปทรงกรวยที่อยู่นิ่ง (ไม่ยุบได้) มันมีราคาแพงมากและมีขนาดที่ใหญ่โต ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 บ้านพักฤดูร้อนส่วนใหญ่ของครอบครัวที่ร่ำรวยประกอบด้วยกระโจมเปลือกไม้เบิร์ชดังกล่าว พวกเขาถูกเรียกว่า "Us kurduulaah mogul urasa" (มีสามเข็มขัดเป็น urasa มองโกเลียขนาดใหญ่)

Uraces ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางเล็กกว่าก็เป็นเรื่องธรรมดา ดังนั้น urasa ขนาดกลางจึงถูกเรียกว่า dalla urasa มีรูปร่างเตี้ยและกว้าง khanas urasa, urasa สูง แต่มีเส้นผ่านศูนย์กลางเล็ก ที่ใหญ่ที่สุดคือสูง 10 เมตรและมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 8 เมตร

ในศตวรรษที่ 17 ยาคุตเป็นชนชาติหลังชนเผ่าเช่น สัญชาติที่กำหนดในเงื่อนไขของสังคมชั้นต้นบนพื้นฐานของเศษที่มีอยู่ขององค์กรชนเผ่าและไม่มีรัฐที่จัดตั้งขึ้น ในแง่เศรษฐกิจและสังคม มันพัฒนาบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ปิตาธิปไตยและศักดินา ในอีกด้านหนึ่ง สังคมยาคุตประกอบด้วยขุนนางขนาดเล็กและสมาชิกชุมชนสามัญที่เป็นอิสระทางเศรษฐกิจ และในทางกลับกัน ของปรมาจารย์ทาสและคนที่ถูกผูกมัด (เป็นทาส) ที่ถูกผูกมัด

ในศตวรรษที่ XVII - XVIII ครอบครัวมีสองรูปแบบ - คู่สมรสคนเดียวขนาดเล็กประกอบด้วยพ่อแม่และส่วนใหญ่เป็นลูกที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะและครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่สมาคมของครอบครัวที่คล้ายคลึงกันซึ่งนำโดยปิตาธิปไตย ในเวลาเดียวกันความหลากหลายของตระกูลแรกก็มีชัย ส.อ. Tokarev พบว่ามีครอบครัวใหญ่อยู่ในฟาร์ม Toyon เท่านั้น มันถูกสร้างขึ้นนอกเหนือจากตัวของเล่นเองของพี่น้องของเขาลูกชายหลานชายผู้ให้นมลูกเสิร์ฟ (ทาส) กับภรรยาและลูก ๆ ของพวกเขา ครอบครัวดังกล่าวถูกเรียกว่า aga-kergen นอกจากนี้คำว่า aga ในการแปลตามตัวอักษรคือ "อาวุโสในวัย" ในเรื่องนี้ aga-uusa ซึ่งเป็นกลุ่มปิตาธิปไตย แต่เดิมสามารถแสดงถึงครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ได้

ปรมาจารย์ความสัมพันธ์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าการแต่งงานกับการจ่ายคาลิม (ซูลู) เป็นเงื่อนไขหลักสำหรับการแต่งงาน แต่การแต่งงานกับการแลกเปลี่ยนเจ้าสาวนั้นไม่ค่อยได้รับการฝึกฝน มีประเพณีลอยตัวตามซึ่งหลังจากการตายของพี่ชายภรรยาและลูก ๆ ของเขาผ่านเข้าไปในครอบครัวของน้องชายของเขา

ในช่วงเวลาที่กำลังศึกษา สาฮาไดโนมีรูปแบบชุมชนใกล้เคียง ซึ่งมักเกิดขึ้นในยุคของการสลายตัวของระบบดึกดำบรรพ์ เป็นการรวมตัวของครอบครัวบนหลักการของความสัมพันธ์ระหว่างดินแดนและเพื่อนบ้าน ส่วนหนึ่งมีความเป็นเจ้าของร่วมกันในวิธีการผลิต (ทุ่งหญ้า หญ้าแห้ง และที่ดินเชิงพาณิชย์) เอส.วี. Bakhrushin และ S.A. Tokarev ตั้งข้อสังเกตว่าการตัดหญ้าในพวกยาคุทในศตวรรษที่ 17 ให้เช่า, สืบทอด, ขาย. เป็นวัตถุของทรัพย์สินส่วนตัวและเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่ทำการประมง ชุมชนในชนบทหลายแห่งประกอบขึ้นเป็นชุมชนที่เรียกว่า "volost" ซึ่งมีจำนวนฟาร์มค่อนข้างคงที่ ในปี ค.ศ. 1640 เมื่อพิจารณาจากเอกสารของรัสเซียพบว่ามีผู้จัดตั้ง Yakut volost 35 คน ส.อ. Tokarev กำหนด volosts เหล่านี้เป็นกลุ่มชนเผ่า และ A. A. Borisov เสนอให้พิจารณา Yakut ulus ยุคแรกเป็นสมาคมในอาณาเขตที่ประกอบด้วยกลุ่มหรือเป็นจังหวัดทางชาติพันธุ์ - ภูมิศาสตร์ ที่ใหญ่ที่สุดคือ Bologurskaya, Meginskaya, Namskaya, Borogonskaya, Betyunskaya ซึ่งมีจำนวนผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ 500 ถึง 900 คน ประชากรทั้งหมดในแต่ละคนมีตั้งแต่ 2 ถึง 5 พันคน แต่ในหมู่พวกเขายังมีผู้ที่มีประชากรทั้งหมดไม่เกิน 100 คน

ความล้าหลังและความไม่สมบูรณ์ของชุมชนยาคุตถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของประเภทฟาร์มของฟาร์มที่ตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตอันกว้างใหญ่ การไม่มีองค์กรปกครองส่วนรวมได้รับการชดเชยด้วยการมีอยู่ของสถาบันการคลอดบุตรตอนปลาย เหล่านี้คือกลุ่มปรมาจารย์ -aga-uusa "กลุ่มบิดา" ภายในกรอบการทำงาน การรวมครอบครัวเกิดขึ้นตามแนวของบิดาผู้เฒ่า ผู้ก่อตั้งกลุ่ม ภายในศตวรรษที่ 17 มีอากาอุสรูปแบบเล็กๆ ซึ่งประกอบด้วยตระกูลภราดรจนถึงรุ่นที่ 9 ในครั้งต่อๆ มา รูปแบบของปิตาธิปไตยแบบแบ่งส่วนขนาดใหญ่ก็มีชัย

Aga-uusa ประกอบด้วยครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว (เล็ก) ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวที่มีภรรยาหลายคน (มีภรรยาหลายคน) พ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคผู้มั่งคั่งดูแลฟาร์มขนาดใหญ่ของเขาโดยแยกอลาสก้าสองหรือสี่ตัวออกจากกัน ดังนั้นฟาร์มจึงกระจัดกระจายไปทั่วหลายอนิจจาที่วัวถูกเลี้ยงโดยภรรยาแต่ละคนพร้อมกับคนใช้ และด้วยเหตุนี้ ทายาทจากพ่อคนเดียว แต่จากภรรยาคนละคน (ฟาร์มย่อย) ได้แตกแขนงออกไปอีก ประกอบเป็นครอบครัวเครือญาติที่เรียกว่า iie-uusa "ตระกูลของแม่" ก่อนที่จะมีการแบ่งกลุ่มครอบครัวที่เป็นบิดาคนเดียว นี่เป็นครอบครัวที่มีภรรยาหลายคนที่มีโครงสร้างลูกครึ่ง (ลูกสาว) ต่อจากนั้น ลูกชายก็ได้ครอบครัวของตัวเองและแยกสายสัมพันธ์ของมารดาออกจากบรรพบุรุษคนเดียว ดังนั้น aha-uusa มากมายในศตวรรษที่สิบแปด ประกอบด้วยการรวม iie-uusa แต่ละรายการ ดังนั้น iie-uusa จึงไม่ใช่ของที่ระลึกของการปกครองแบบมีครอบครัว แต่เป็นผลจากสังคมปิตาธิปไตยที่พัฒนาแล้วซึ่งมีองค์ประกอบของระบบศักดินา

โครงสร้างชุมชนในชนบทของ Yakut ประกอบด้วยครอบครัวชนชั้นสูงของ Toyon ผู้ยากจนและร่ำรวยที่ยากจนและร่ำรวย

ชั้นความเจริญรุ่งเรืองของสังคมยาคุตในเอกสารรัสเซียของศตวรรษที่ 17 ถูกกำหนดโดยคำว่า "คนที่ดีที่สุด" ผู้ผลิตโดยตรงส่วนใหญ่จัดอยู่ในหมวดหมู่ "ulus muzhiks" กลุ่มสมาชิกในชุมชนที่ใช้ประโยชน์มากที่สุดคือผู้คนที่อาศัยอยู่ "ใกล้" "ใกล้" โทยอนและไบ

ทาสส่วนใหญ่มาจากสภาพแวดล้อมของยาคุตเอง แต่ส่วนเล็ก ๆ ของพวกเขาคือ Tungus, Lamuts ยศของทาสถูกเติมเต็มโดยการจับกุมของทหาร การเป็นทาสของสมาชิกในชุมชนที่ต้องพึ่งพาอาศัย การเป็นทาสในตนเองเนื่องจากความยากจน และการกลับมาของทาสในรูปของโกลอฟชินาไปยังดินแดนแห่งความบาดหมาง พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของผู้ผลิตโดยตรงในฟาร์มของครอบครัวที่ร่ำรวยและของเล่น ตัวอย่างเช่นตาม V.N. Ivanov ผู้ซึ่งจัดการกับปัญหานี้เป็นพิเศษในปี 1697 เจ้าชาย Nam Bukei Niken กล่าวถึงคนรับใช้ 28 คนซึ่งเขาจ่ายเงินให้ yasak Toion ของ Boturus volost Molton Ocheev ทิ้งไว้ 21 เสิร์ฟซึ่งแบ่งออกเป็นทายาทของเขา

ในศตวรรษที่ 17 กระบวนการสร้างชั้นเรียนเร่งขึ้นเนื่องจากการนำระบอบการปกครองของ yasak มาใช้ แต่ยังไม่สิ้นสุดเมื่อสิ้นสุดเวลาที่กำลังศึกษาอยู่ สาเหตุหนึ่งที่ทำให้องค์กรทางสังคมของสังคมยาคุตชะงักงันคือพื้นฐานทางเศรษฐกิจ - เกษตรกรรมเพื่อยังชีพที่ไม่ก่อผลซึ่งไม่สามารถรับประกันการเติบโตของประชากรอย่างรวดเร็ว และการพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับระดับความหนาแน่นของประชากร

ในศตวรรษที่ 17 แต่ละ ulus ("ตำบล") มีผู้นำที่เป็นที่ยอมรับ เหล่านี้อยู่ในกลุ่มโบโรกอน - Lθgθy Toyon (ในเอกสารรัสเซีย - Logui Amykaev) ท่ามกลางชาว Malzhegarians - Sokhkhor Duurai (Durei Ichikaev) ท่ามกลาง Boturusians - Kurekai ท่ามกลาง Megins - Borukhai (Toyon Burukhai) เป็นต้น

โดยทั่วไปในศตวรรษที่ XVII (โดยเฉพาะในครึ่งแรก) ประชากรยาคุตประกอบด้วยกลุ่มชุมชนใกล้เคียง ในสาระสำคัญทางสังคมของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของรูปแบบการนำส่งของชุมชนในชนบทจากดึกดำบรรพ์ไปสู่ชนชั้น แต่มีโครงสร้างการบริหารที่ไม่เป็นรูปธรรม ด้วยเหตุนี้ในความสัมพันธ์ทางสังคมจึงมีองค์ประกอบของยุคของระบอบประชาธิปไตยทางทหาร (kyrgys uiete - ยุคแห่งสงครามหรือ Tygyn uiete - ยุคของ Tygyn) อีกด้านหนึ่ง - ศักดินา เห็นได้ชัดว่าคำว่าการบริหาร "ulus" ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับความเป็นจริงของยาคุตโดยทางการรัสเซีย มันถูกพบครั้งแรกในหนังสือ yasak ของ I. Galkin ลงวันที่ 1631/32 จากนั้นหลังปี 1630 คำว่าหลุดออกจากการใช้งานแทนที่ด้วยคำว่า "volost" มันปรากฏขึ้นอีกครั้งในปี 1720 ดังนั้นในศตวรรษที่ XVII วงล้อขนาดใหญ่เห็นได้ชัดว่าประกอบด้วยชุมชนชนบทที่มีเงื่อนไขรวมกันซึ่งรวมถึงกลุ่มปรมาจารย์ (patronymy - clans)

คำถามเกี่ยวกับระบบเครือญาติและทรัพย์สินของยาคุตไม่ชัดเจนและเป็นอิสระภายใต้การศึกษาอย่างละเอียดเมื่อเปรียบเทียบกับคำศัพท์เกี่ยวกับเครือญาติ โดยทั่วไป เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าคำศัพท์เกี่ยวกับเครือญาติเป็นของชั้นคำศัพท์ที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาใดๆ ดังนั้นในหลายชนชาติจึงมีความคลาดเคลื่อนระหว่างระบบความสัมพันธ์ทางเครือญาติที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่สมัยโบราณ คำศัพท์เกี่ยวกับเครือญาติและรูปแบบที่มีอยู่ของครอบครัว ปรากฏการณ์นี้ยังเป็นลักษณะเฉพาะของชาวเตอร์ก โดยเฉพาะยาคุต สามารถเห็นได้จากเงื่อนไขต่อไปนี้ของเครือญาติยาคุตโดยทางสายเลือดและการแต่งงาน

ความเชื่อ .

ตามความคิดของสาขะในสมัยนั้น จักรวาลประกอบด้วยสามโลก: บน กลาง ล่าง. โลกบนแบ่งออกเป็นหลายระดับ (สูงสุดเก้า) ท้องฟ้าเป็นทรงกลมนูนขอบของมันตามแนวเส้นรอบวงสัมผัสและถูกับขอบของโลกซึ่งโค้งขึ้นเช่นสกี Tunguska; เมื่อถูแล้วจะมีเสียงและสั่น

โลกบนเป็นที่อยู่อาศัยของวิญญาณที่ดี - อัยย์ผู้ปกป้องผู้คนบนโลก วิถีชีวิตปิตาธิปไตยของพวกเขาสะท้อนวิถีชีวิตทางโลก Aiyy อาศัยอยู่ในสวรรค์ในระดับต่างๆ อันดับหนึ่งถูกครอบครองโดย Yuryung Aiyy Toyon (ผู้สร้างสีขาว) ผู้สร้างจักรวาล เห็นได้ชัดว่าเทพผู้สูงสุดนี้เป็นตัวตนของดวงอาทิตย์ วิญญาณอื่น ๆ อาศัยอยู่บนชั้นถัดไปของท้องฟ้า: Dyylga khaan - ตัวตนของโชคชะตาซึ่งบางครั้งถูกเรียกว่า Chyngys khaan - ชื่อของเทพที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่ง, โชคชะตา, ความหนาวเย็นในฤดูหนาว; ชุนเกะข่าน ชูเกะเป็นเทพแห่งสายฟ้า ตามคำบอกเล่าของยาคุต เขาชำระท้องฟ้าจากวิญญาณชั่วร้าย อัยยะห์ เทพีแห่งการคลอดบุตรและผู้อุปถัมภ์สตรีในการคลอดบุตร อิอายสิต ผู้อุปถัมภ์คนและสัตว์ และเทพอื่นๆ อาศัยอยู่ที่นี่

การเพาะพันธุ์โค ซึ่งเป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักของชาวซาฮาก็มีอิทธิพลต่อภาพลักษณ์ของอัยย์ผู้ดีที่อุปถัมภ์การเพาะพันธุ์ม้าและการเพาะพันธุ์โค ผู้ให้และผู้อุปถัมภ์ม้า Kieng Kieli-Baaly toon และ Diehegei อาศัยอยู่ในสวรรค์ที่สี่ Diehegey ปรากฏตัวในรูปแบบของม้าตัวผู้ส่งเสียงดัง ผู้ให้และผู้อุปถัมภ์วัว Ynakhsyt-Khotun อาศัยอยู่ใต้ท้องฟ้าตะวันออกบนโลก

สงครามระหว่างชนเผ่าสะท้อนให้เห็นในรูปของกึ่งเทพกึ่งอสูรผู้ก่อการร้าย Uluu Toion และเทพเจ้าแห่งสงคราม การฆาตกรรม และการนองเลือด - Ilbis kyyha และ Ohol uola Uluu Toyon ปรากฎในมหากาพย์ในฐานะผู้พิพากษาสูงสุดและผู้สร้างไฟ วิญญาณของผู้คนและหมอผี

โลกกลางของตำนานยาคุตเป็นดินแดนที่มีลักษณะแบนราบ แต่ข้ามผ่านภูเขาสูงและเยื้องโดยแม่น้ำลึก แหล่งรวมบทกวีของพรรณไม้ที่ไม่ร่วงโรยบนโลกคือต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ขนาดใหญ่ Aal Luuk Mas ในหนึ่ง olonkho ต้นไม้ดังกล่าวตั้งอยู่บนดินแดนของวีรบุรุษผู้กำเนิดแต่ละคน โลกกลางมีผู้คนอาศัยอยู่: สาขะ, ตุงกุสและชนชาติอื่น ๆ

ใต้โลกกลางคือโลกเบื้องล่าง ประเทศนี้เป็นประเทศที่มืดมิดที่มีดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ที่ไม่สมบูรณ์ ท้องฟ้ามืดครึ้ม ผิวน้ำ เป็นแอ่งน้ำ ต้นไม้ที่มีหนามและหญ้า โลกเบื้องล่างเป็นที่อยู่อาศัยของสัตว์ร้ายตาเดียวและมือเดียว abaasy เมื่อ abaasy แอบเข้าไปใน Middle World พวกเขานำอันตรายมาสู่ผู้คนมากมาย การต่อสู้กับพวกเขาคือพล็อตหลักของ Olonkho

สัตว์ในตำนานจำนวนมากมีความคารวะอย่างยิ่ง ในบาง Olonkho สามารถได้ยินเกี่ยวกับนกeksökyusสองหรือสามหัวที่ยอดเยี่ยมด้วยขนนกเหล็กและลมหายใจคะนอง ฮีโร่มักจะกลายเป็นนกชนิดนี้และเอาชนะระยะทางไกลในรูปแบบนี้ ในบรรดาสัตว์จริงนั้น นกอินทรีและหมีเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ กาลครั้งหนึ่งมีคนบูชาเทพเจ้าชื่อคีส์

Tangara (เทพเซเบิล) ซึ่งน่าเสียดายที่ตอนนี้ลืมไปแล้ว นักวิจัยคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตแนวคิดเชิงโทเท็มของสาคาในตอนต้นของศตวรรษที่ 18: “แต่ละเผ่ามีและรักษาไว้ในฐานะสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นสิ่งมีชีวิตพิเศษ เช่น หงส์ ห่าน อีกา ฯลฯ และสัตว์ที่เผ่าพิจารณา ศักดิ์สิทธิ์เขาไม่กินในขณะที่คนอื่นกินได้”

เนื้อหาของ olonkho เช่นเดียวกับเนื้อหาของเพลงพิธีกรรมที่มาพร้อมกับเหตุการณ์สำคัญทุกอย่างในชีวิตทางเศรษฐกิจสังคมและครอบครัวของ Yakuts นั้นสัมพันธ์กับแนวคิดในตำนานซึ่งสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของชีวิตและระบบสังคม ของยาคุต และลักษณะบางอย่างที่เหมือนกันกับตำนานของชาวเตอร์กและชาวมองโกเลีย ซึ่งยืนอยู่ในขั้นตอนการพัฒนาทางสังคมที่คล้ายคลึงกัน ตำนานและเรื่องราวบางเรื่องสะท้อนเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง โดยระบุสถานที่และเวลาของการกระทำของคนจริง มีตำนานและตำนานเกี่ยวกับบรรพบุรุษคนแรกของ Elley และ Omogoi ที่มาจากทางใต้สู่ตรงกลาง Lena; เรื่องราวเกี่ยวกับชนเผ่าทางเหนือ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างยาคุตกับตุงกุส ก่อนและหลัง

การเคลื่อนไหวของรัสเซีย

ในกรณีอื่น ผู้ร่วมสมัยและผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ได้พูดคุยเกี่ยวกับสงครามระหว่างเผ่า เกี่ยวกับบรรพบุรุษ Kangalas ผู้ทำสงคราม Tygyn และ Bert Khara ผู้แข็งแกร่งชาวโบโรกอนเกี่ยวกับ Omoloon บรรพบุรุษ Baturus, Bogonian Legey, Tatta Keerekeen เกี่ยวกับ Bayagantai, Megintsy ฯลฯ ผู้คนในสมัยนั้นน่าจะสนใจในตำนานและเรื่องราวเกี่ยวกับเขตชานเมืองอันห่างไกล เกี่ยวกับความอุดมสมบูรณ์ของสัตว์และสัตว์ป่าที่นั่น เกี่ยวกับพื้นที่กว้างซึ่งเหมาะสำหรับการเพาะพันธุ์ม้าและการเลี้ยงโคในส่วนเหล่านั้น ทายาทของผู้อยู่อาศัยคนแรกในเขตชานเมืองสร้างตำนานเกี่ยวกับบรรพบุรุษของพวกเขาที่อพยพมาจากภาคกลางของยากูเตีย

ในเวลาเดียวกัน มีตำนานเล่าขานเกี่ยวกับการมาถึงของ Russian Cossacks และการก่อตั้งเมือง Yakutsk พวกเขาบอกว่าเมื่อคนผมสีบลอนด์และตาสีฟ้าสองคนมาถึงดินแดนไทจิน Tygyn ทำให้พวกเขาทำงาน หลังจากนั้นไม่กี่ปีพวกเขาก็หายตัวไป ผู้คนเห็นว่าพวกเขาแล่นเรือขึ้นไปบนเรือลีนาอย่างไร สามปีต่อมาบนแพขนาดใหญ่ ผู้คนจำนวนมากแล่นเรือ คล้ายกับผู้ที่หนีจากไทจิน ผู้โดยสารที่เดินทางมาถึงขอให้ Tygyn หาที่ดินขนาดเท่าออกไซด์หนึ่งตัว เมื่อได้รับอนุญาตแล้วพวกเขาก็ตัดผิวหนังเป็นเส้นบาง ๆ และวนเป็นวงกว้างแล้วดึงด้ายไว้เหนือหมุด ป้อมปราการทั้งหมดถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์นี้ในไม่ช้า Tygyn ตระหนักว่าเขาทำผิดพลาด เขาต้องการทำลายป้อมปราการพร้อมกับลูกชายของเขา Challaai แต่เขาทำไม่ได้ ดังนั้นยาคุตสค์จึงถูกก่อตั้ง พวกยาคุทพยายามบุกเข้าไปในป้อมปราการ แต่ก็ไม่เป็นผล หลังจากนั้นพวกเขาส่งไปยังซาร์รัสเซีย

กลอน olonkho เป็น alliterative ขนาดของบทกวีนั้นฟรี จำนวนพยางค์ต่อบรรทัดมีตั้งแต่ 6-7 ถึง 18 รูปแบบและระบบเปรียบเทียบนั้นใกล้เคียงกับมหากาพย์ของ Altaians, Khakasses, Tuvans และ Buryat Uligers Olonkho ใช้กันอย่างแพร่หลายในหมู่ชาว Yakut ชื่อและภาพของวีรบุรุษที่พวกเขาชื่นชอบได้กลายเป็นคำนามทั่วไป

นักวิชาการ A.F. Middendorf ค้นพบ Yakut olonkho สำหรับวิทยาศาสตร์ระหว่างเดินทางไปไซบีเรียในปี 1844 เมื่อตื่นขึ้นกลางดึกด้วยเสียงร้องอันดังจากกระท่อม Yakut ในบริเวณใกล้เคียง เขาสังเกตเห็นทันทีว่าการร้องเพลงนี้แตกต่างจากที่เขาเคยได้ยินมาก่อนมากเพราะ ตัวอย่างจากพิธีกรรมของหมอผี ในเวลาเดียวกัน การบันทึกครั้งแรกของ Yakut olonkho (“Eriedel Bergen”) ก็ถูกสร้างขึ้น Middendorf เป็นผู้ถ่ายทอดผลการสังเกตของเขาไปยังนักภาษาสันสกฤต O.N. Bertling ซึ่งต้องการภาษาที่ไม่ใช่อินโด-ยูโรเปียนที่ได้รับการศึกษาเพียงเล็กน้อยเพื่อทดสอบแนวคิดทางภาษาศาสตร์ของเขา ดังนั้นบันทึกอื่นของ Yakut olonkho (Er Sogotokh) ปรากฏขึ้นซึ่งบันทึกจาก V.Ya. Uvarovsky ผู้ให้ข้อมูลของ Bertling

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 นักวิชาการคติชนมืออาชีพ ผู้ลี้ภัยทางการเมือง I.A. Khudyakov และ E.K. Pekarsky คนหลังเริ่มเชื่อมโยงปัญญาชนของยาคุตกับการทำงาน

นี่คือลักษณะที่ "ตัวอย่างวรรณกรรมพื้นบ้านยาคุต" ที่ยิ่งใหญ่ปรากฏในสามเล่ม (2450-2461) ซึ่งมีการตีพิมพ์ทั้งหมด 10 เล่ม หลังจากการปฏิวัติ olonkho ถูกบันทึกโดยนักวิทยาศาสตร์ของ Yakut เกือบทั้งหมด ครั้งแรกโดยสมาชิกของสังคม Sakha Keskile (Yakut Revival) และตั้งแต่ปี 1935 โดยพนักงานของสถาบันภาษาและวัฒนธรรมภายใต้สภาผู้แทนราษฎรของ Yakut Autonomous Soviet Socialist สาธารณรัฐ. จุดสูงสุดของความสนใจใน Olonkho เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1940 เมื่อแนวคิดปรากฏว่าเป็นไปได้ที่จะสร้างข้อความรวม

ยาคุตมหากาพย์

เป็นผลให้มีการบันทึกมากกว่า 200 แปลงที่เป็นอิสระจากกัน ในยุคเดียวกัน Yakut Lenrot ปรากฏตัว - Platon Alekseevich Oyunsky (1893-1939) ผู้สร้าง olonkho รุ่นรวมเกี่ยวกับ Nyurgun Bootur - "Swift Nyurgun Bootur"

ศาสนสถานที่สำคัญมากในชีวิตประจำวันของชาวสะคาถูกลัทธิไฟ - วัดอิจจิเต (วิญญาณแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์) ในจิตใจของผู้คน เขามีต้นกำเนิดจากสวรรค์ ถือเป็นบุตรของ Yuryung Aiyy toyon เทพแห่งดวงอาทิตย์ เตาไฟที่ครั้งหนึ่งเคยลงมาจากสวรรค์เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ การสวดมนต์และการเสียสละของผู้คนต่อเทพเจ้าได้ดำเนินการผ่านกองไฟ

จักรวาล "ด้วยแสงเพลิงแปดดวง" มีความเกี่ยวข้องกับภาพของม้าตัวผู้ทรงพลังที่สวยงาม "ไอจีร์ ซิลิก" ภาพลักษณ์ของม้าที่ได้รับการปลูกฝังนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าไม่เพียงแค่เชื่อมต่อกับท้องฟ้า (ม้าลอยฟ้า) แต่รวมถึงดวงอาทิตย์ด้วย: ม้าตัวแรกถูกหย่อนลงกับพื้นโดย Yuryung Aiyy toyon เอง

ในมุมมองทางศาสนาของพวกยาคุท หนึ่งในสถานที่สำคัญคือความคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ประกอบด้วยสามองค์ประกอบ - salgyn kut (air-soul), iye-kut (mother-soul), buor kut (earth-soul) Sur วิญญาณของมนุษย์ โครงสร้างจิตใจของเขาในการแสดงเหล่านี้ ครอบครองสถานที่สำคัญ เมื่อกำเนิดเด็ก วิญญาณและซูร์เหล่านี้เชื่อมต่อกันโดยเทพธิดา Aiysyt ตามความคิดเดียวกัน iye-kut อาศัยอยู่ใกล้หัวใจ (มีสีขาว) buor kut อยู่ในหูของบุคคล (มีสีน้ำตาล) และไส้เดือนฝอยไม่มีสี

วันหยุด .

วันหยุดหลักคือวันหยุด koumiss ฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูร้อน (Ysyakh) พร้อมด้วยเครื่องดื่ม koumiss จากถ้วยไม้ขนาดใหญ่ (choroon) เกมการแข่งขันกีฬา ฯลฯ Shamanism ได้รับการพัฒนา Shaman tambourines (dyunpor) อยู่ใกล้กับ Evenks เครื่องดนตรีพื้นบ้าน ได้แก่ วาร์แกน (โคมัส) ไวโอลิน (ไครียิมปา) เครื่องเคาะ การเต้นรำแบบกลมเป็นเรื่องปกติ - osuokhay, game dances เป็นต้น

นิทานพื้นบ้าน. ในนิทานพื้นบ้าน มหากาพย์วีรสตรี (โอลอนโฆะ) ได้รับการพัฒนา บรรเลงโดยนักเล่าเรื่องพิเศษ (โอลอนโฆสุต) โดยมีผู้คนจำนวนมากมาชุมนุมกัน ตำนานประวัติศาสตร์ นิทาน โดยเฉพาะนิทานเกี่ยวกับสัตว์ สุภาษิต เพลง Olonkho ประกอบด้วยเรื่องราวมากมายที่ใกล้ชิดในความสัมพันธ์เชิงพล็อตและโวหาร ปริมาณของพวกเขาแตกต่างกัน - 10-15 และบางครั้งมากกว่าหนึ่งพันบรรทัดของบทกวีสลับกับร้อยแก้วจังหวะและร้อยแก้วแทรก

ตำนานโอลอนโคที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณสะท้อนถึงคุณลักษณะของระบบปรมาจารย์-แคลน ความสัมพันธ์ระหว่างเผ่าและระหว่างเผ่าของยาคุต แต่ละตำนานมักจะเรียกตามชื่อของฮีโร่ - ฮีโร่หลัก: "Nyurgun Bootur", "Kulun Kullustuur" เป็นต้น

โครงเรื่องอิงจากการต่อสู้ของโบกาไทร์จากเผ่า Aiyy Aimaga กับอสูรร้ายแขนเดียวหรือขาเดียวอย่าง Abaasy หรือ Adyaray ผู้ปกป้องความยุติธรรมและชีวิตที่สงบสุข Olonkho โดดเด่นด้วยจินตนาการและอติพจน์ในการพรรณนาวีรบุรุษ รวมกับคำอธิบายที่สมจริงของชีวิตประจำวัน และตำนานมากมายที่มีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ

เครื่องประดับ

ศิลปะพื้นบ้านของยาคุตเป็นปรากฏการณ์สำคัญในวัฒนธรรมของชาวไซบีเรีย ความคิดริเริ่มในรูปแบบต่าง ๆ ของการดำรงอยู่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป เครื่องประดับเป็นพื้นฐานของศิลปะและงานฝีมือของประเทศใด ๆ ดังนั้นศิลปะพื้นบ้านของยาคุตจึงดูเหมือนเป็นไม้ประดับเป็นหลัก เครื่องประดับยาคุตที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและวิถีชีวิตดั้งเดิมของผู้คน เป็นส่วนสำคัญของวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ มีบทบาทสำคัญทั้งในชีวิตประจำวันและในพิธีการและพิธีกรรม การศึกษากระบวนการของการก่อตัวและการพัฒนาเครื่องประดับ Yakut ปัญหาของการจำแนกประเภทนั้นอำนวยความสะดวกโดยการวิเคราะห์ผลงานของอาจารย์พื้นบ้าน Yakut ในศตวรรษที่ 19

ปัญหาของการจำแนกประเภทเครื่องประดับมีความคลุมเครือและเป็นที่ถกเถียงกันพอๆ กับคำถามในการกำหนดขอบเขตและลักษณะเฉพาะของไม้ประดับ นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาทำสิ่งนี้เป็นจำนวนมาก โดยเน้นที่กลุ่มหลักในงานศิลปะประดับประดาของผู้คนในประเทศของเรา

บทสรุป

ผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ใน Yakutia และทุกคนมีวัฒนธรรม วิถีการดำเนินชีวิต ความเชื่อ และวิถีชีวิตที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา เริ่มเปลี่ยนไปเมื่อ Yakutia เข้าสู่รัฐรัสเซีย ชาวรัสเซียกำลังแนะนำบรรทัดฐานทางกฎหมาย กฎสากล การจ่ายยาศักดิ์ ศาสนาใหม่ การแพร่กระจายของศาสนาคริสต์นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในขนบธรรมเนียมและวิถีชีวิตของชาวพื้นเมืองของยากูเตียการหายตัวไปของแนวคิดเรื่องเครือญาติความบาดหมางในเลือด

อาชีพหลักของ Chukchi คือการต้อนกวางเรนเดียร์และตกปลาทะเล วัฒนธรรมและชีวิตไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ แต่มีอาชีพเพิ่มเติมปรากฏขึ้นซึ่งค่อยๆกลายเป็นเด่น - การค้าขายขนสัตว์

The Evens ยังคงเป็นกิจกรรมหลักในการต้อนกวางเรนเดียร์ ตกปลา และล่าสัตว์ ซึ่งกำลังกลายเป็นค่านิยมที่สำคัญที่สุดอันดับสอง The Evens เปลี่ยนเสื้อผ้าเป็นสไตล์รัสเซีย

ยูคากิส อาชีพหลักคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และเลี้ยงสุนัข วิถีชีวิตกึ่งเร่ร่อน Yukagirs มีที่อยู่อาศัยสองประเภท:

1. ฤดูหนาว (ดังสนั่น)

2. กระท่อม - บ้านพักฤดูร้อน

ไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในขนบธรรมเนียมและวัฒนธรรม

ค่อยๆ ในหมู่ประชาชนของ Lena Territory ไม่เพียงแต่ขนเท่านั้น แต่ยังสร้างการค้าเงินอีกด้วย

ข้อมูลอ้างอิง:

1. Alekseev A.N. การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียครั้งแรกของศตวรรษที่ XVII-XVIII ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของยากูเตีย - โนโวซีบีสค์, 1996.

2. Argunov I.A. การพัฒนาสังคมของชาวยาคุต - โนโวซีบีสค์, 1985

3. Bakhrushin S.V. ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาว Yakutia: การรวบรวมบทความ "Yakutia" - L. , 1927

4. Basharin G.P. ประวัติศาสตร์การเกษตรในยากูเตีย (ศตวรรษที่ XVII - 1917) ต.1. - ยาคุตสค์, 1989; ต.2. 1990.

ใช้ชีวิตให้กลมกลืนกับธรรมชาติ ศรัทธา และตนเอง เคารพประเพณี แต่ไม่กลัวการเปลี่ยนแปลง ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับยาคุต หนึ่งในชนชาติทางเหนือที่มีจำนวนมากที่สุดของรัสเซีย

ยาคุต (ชื่อตนเองว่า ซาฮา หรือ ซาคาลาร์) เป็นผลจากการที่พวกเติร์กปะปนกับประชาชนที่อาศัยอยู่ใกล้แม่น้ำลีนาตอนกลาง เป็นที่เชื่อกันว่าในฐานะชุมชนชาติพันธุ์ ยาคุทถูกสร้างขึ้นจากศตวรรษที่สิบสี่-สิบห้า อย่างไรก็ตาม ถึงอย่างนั้น กระบวนการนี้ก็ยังไม่สมบูรณ์: เป็นผลมาจากวิถีชีวิตเร่ร่อน ผู้คนเหล่านี้เคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา เลือดใหม่หลั่งไหลเข้าสู่ประเทศชาติตลอดทาง เช่น Evenki

ยาคุตเป็นชาวมองโกลอยด์ประเภทเอเชียเหนือ วัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขามีความคล้ายคลึงกับประเพณีของชาวเตอร์กในเอเชียกลางในหลาย ๆ ด้าน แต่ก็ยังมีความแตกต่างอยู่บ้าง ภาษายาคุตเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลอัลไตและเป็นของภาษาเตอร์ก

ความอดทน ความอุตสาหะ และประสิทธิภาพสูงเป็นคุณลักษณะประจำชาติของยาคุท: แม้จะมีสภาพอากาศที่รุนแรงและสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก แต่ซาฮาก็สามารถเลี้ยงวัวควายและไถที่ดินเนรคุณที่เยือกเย็นได้ สภาพภูมิอากาศมีอิทธิพลอย่างมากต่อชุดประจำชาติ: แม้แต่ในงานแต่งงาน สาว ๆ ยาคุตยังสวมเสื้อโค้ทขนสัตว์

งานฝีมือหลักของยาคุตรวมถึงการเพาะพันธุ์ม้า การล่าสัตว์ และการตกปลา ทุกวันนี้การกินกิจกรรมดังกล่าวเป็นปัญหายาก ยาคุตจำนวนมากจึงเกี่ยวข้องกับอุตสาหกรรมเหมืองแร่ เนื่องจากภูมิภาคของพวกเขาอุดมไปด้วยเพชร

ยาคุตเป็นชนเผ่าเร่ร่อน ดังนั้นพวกเขาจึงใช้จิตวิเคราะห์ที่รื้อถอนได้ง่ายเป็นที่อยู่อาศัย

แต่อย่ารีบเร่งที่จะจินตนาการถึงบ้านสักหลาดที่คล้ายกับที่สร้างโดยชาวมองโกล: จิตวิเคราะห์ Yakut ทำจากไม้และมีหลังคาทรงกรวย

มีหน้าต่างหลายบานในจิตวิเคราะห์ ซึ่งแต่ละแห่งจะจัดวางที่นอนไว้ เก้าอี้อาบแดดแยกจากกันด้วยฉากกั้นที่แยก "ห้อง" เล็กๆ ออกจากกัน หัวใจของจิตวิเคราะห์คือเตาที่มีรอยเปื้อน ในฤดูร้อนจะมีการสร้างกระท่อมไม้เบิร์ชอายุสั้นซึ่งเรียกว่า อุราซามิ. ไม่ใช่ว่ายาคุททุกคนจะสบายในกระโจม ดังนั้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 หลายคนชอบกระท่อม

ความเชื่อและวันหยุดตามประเพณี

ความเชื่อของยาคุตมีลักษณะเฉพาะด้วยการดึงดูดธรรมชาติในฐานะแม่ ความรักและความเคารพต่อเธอ ในเวลาเดียวกัน มีความสัมพันธ์ที่ "ไม่ใช่ครอบครัว" บางอย่างที่เกี่ยวข้องกับสิ่งแวดล้อม: ธรรมชาติถูกมองว่าเป็นพลังจากโลกภายนอกที่ไม่สามารถควบคุมได้อย่างเต็มที่ ทุกสิ่งที่มีอยู่ตามสาขะมีวิญญาณและความแข็งแกร่ง และพิธีกรรมของยาคุตได้รับการออกแบบมาเพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและมนุษยชาติจำนวนมาก

สาขะมีคำอธิบายที่มาของภัยธรรมชาติ ค่อนข้างอยากรู้อยากเห็น พวกเขาเกิดขึ้นเพื่อชำระสถานที่ซึ่งถูกวิญญาณชั่วร้ายเดือดร้อน

ดังนั้น ต้นไม้ที่หักหรือถูกฟ้าผ่าจึงปราศจากสิ่งโสโครกใดๆ และสามารถรักษาได้

ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งคือเจ้าแม่อานผู้อุปถัมภ์สิ่งมีชีวิตทั้งปวงช่วยให้ผู้คนพืชและสัตว์เติบโตและทวีคูณ พิธีเซ่นไหว้อนันต์เกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ

หนึ่งในจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดในประเพณีของยาคุตคือเจ้าของถนน พวกเขาพยายามเอาใจเขาด้วยของเล็กน้อย: ขนม้า, เหรียญ, เศษผ้าและกระดุมถูกวางไว้ที่ทางแยก

เจ้าของน้ำมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากันซึ่งเป็นเรื่องปกติที่จะนำของขวัญมาให้ปีละสองครั้ง: ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูใบไม้ผลิ ประกอบด้วยเรือเปลือกไม้เบิร์ชซึ่งมีการแกะสลักรูปคนและผ้าริบบิ้น ฯลฯ ผูกติดอยู่กับมัน อย่าโยนมีด เข็ม และวัตถุมีคมอื่นๆ ลงไปในน้ำ เพราะอาจทำให้เจ้าของน้ำขุ่นเคืองและขุ่นเคืองได้

เจ้าของไฟเป็นคนแก่และมีผมหงอก ภารกิจของเขาคือการขับไล่วิญญาณชั่วร้าย ไฟเป็นสัญลักษณ์ของแสงและความอบอุ่นเป็นที่เคารพนับถือของซาคามาโดยตลอด พวกเขากลัวที่จะดับไฟและย้ายมันไปยังที่ใหม่ในหม้อ เพราะในขณะที่เปลวไฟกำลังลุกโชน ครอบครัวและเตาไฟก็ได้รับการปกป้อง

ใบยานัย - วิญญาณแห่งป่า - ผู้ช่วยในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการล่าสัตว์ แม้แต่ในสมัยโบราณ ยาคุทยังเลือกสัตว์บางชนิดว่าเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ ใกล้เคียงกับป่ายมากที่สุด ดังนั้นจึงมีข้อห้ามในการฆ่าและกินสัตว์เหล่านั้น สัตว์ดังกล่าวได้แก่ ห่าน หงส์ แมร์มีน นกอินทรีถือเป็นราชาแห่งนก หลักในหมู่สัตว์และเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในหมู่ยาคุทคือหมี และในสมัยของเรา หลายคนเชื่อในพลังมหัศจรรย์ของเครื่องรางจากกรงเล็บหรือฟันของเขา

รากเหง้าของวันหยุด Yakut กลับไปสู่พิธีกรรมโบราณซึ่ง Ysyakh ซึ่งมีการเฉลิมฉลองเมื่อต้นฤดูร้อนถือเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด ในช่วงวันหยุดจะมีการผูกเสาไว้รอบต้นเบิร์ชในที่โล่ง ปัจจุบันการกระทำดังกล่าวเกี่ยวข้องกับมิตรภาพของทุกคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนยากูเตีย แต่ก่อนหน้านี้เป็นสัญลักษณ์ของต้นไม้โลก Ysyakh เป็นวันครอบครัวและมีการเฉลิมฉลองโดยคนทุกวัย

ส่วนสำคัญของวันหยุดคือการโปรยไฟด้วย koumiss แล้วหันไปหาเทพเพื่อขอให้ส่งพรเช่นความโชคดีความสงบ ฯลฯ ยาคุทสวมชุดพื้นเมือง เตรียมอาหารประจำชาติ ดื่มโคมิส ระหว่างมื้ออาหาร จำเป็นต้องนั่งโต๊ะเดียวกันกับทุกคนในครอบครัว ญาติพี่น้องไม่ว่าจะใกล้หรือไกล Ysyakh เป็นวันหยุดที่สนุกสนานด้วยการเต้นรำ การเต้นรำแบบกลม การแข่งขันมวยปล้ำ การดึงไม้ การยิงธนู

พิธีกรรมและประเพณีของครอบครัว

ตระกูล Yakut สมัยใหม่มีความแตกต่างกันเล็กน้อยจากตระกูลรัสเซียทั่วไป แต่จนถึงศตวรรษที่ 19 การมีภรรยาหลายคนได้แพร่หลายไปในหมู่ชาวสะฮา ตามแบบฉบับของครอบครัวยาคุต ภรรยาแต่ละคนแยกจากกัน สังเกตวิถีชีวิต ชีวิต บ้านของตัวเอง ยาคุตชอบผูกปมเมื่ออายุ 16-25 ปี เมื่อครอบครัวของเจ้าบ่าวไปจีบพ่อแม่ของเจ้าสาว เป็นเรื่องปกติที่จะจ่ายราคาเจ้าสาวให้หญิงสาว หากเจ้าบ่าวยากจนเกินไป เขาสามารถขโมยเจ้าสาวและ "เลิกจ้าง" เงินได้ในภายหลัง

เพื่อปกป้องบ้านและปศุสัตว์จากความเสียหาย ตาชั่วร้าย วิญญาณชั่วร้าย ยังคงมีการใช้มาตรการหลายอย่าง สำหรับการสมรู้ร่วมคิดที่ประสบความสำเร็จ ดูเหมือนเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นเครื่องประดับบนเสื้อผ้า เครื่องประดับที่ "ถูกต้อง" และเครื่องใช้พิเศษมีความสำคัญ การสมคบคิดเพียงอย่างเดียวยังไม่เพียงพอ ยังจำเป็นต้องประกอบพิธีกรรมพิเศษด้วยความช่วยเหลือซึ่งสาข่าหวังว่าจะได้ผลผลิตที่ดี เพิ่มจำนวนปศุสัตว์ ให้กำเนิดบุตรที่แข็งแรง ฯลฯ

ขนบธรรมเนียมและประเพณีเก่าแก่มีความสำคัญอย่างยิ่ง ผู้หญิงไม่ควรมองที่ศิลาอาถรรพ์ซึ่งพบในท้องหรือตับของสัตว์และนกไม่เช่นนั้นจะสูญเสียพลังไป Sat ถูกห่อหุ้มด้วยเปลือกต้นเบิร์ชและขนม้า หวงแหนเหมือนลูกตา เพราะสามารถใช้เรียกฝน ลม หิมะได้ ประการแรกมีความสำคัญอย่างยิ่งในกรณีของสภาพอากาศแห้งเนื่องจากความอุดมสมบูรณ์ของดินส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการรดน้ำในเวลาที่เหมาะสม

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับยาคุตและยากูเตีย

องค์ประกอบที่มีชื่อเสียงที่สุดของคติชนวิทยาของยาคุตคือมหากาพย์โอลอนโค ซึ่งถือเป็นกวีนิพนธ์ประเภทหนึ่ง แต่ฟังดูเหมือนโอเปร่ามากกว่า ขอบคุณศิลปะโบราณของโอลอนโค นิทานพื้นบ้านของยาคุตจำนวนมากได้มาถึงยุคของเรา การมีส่วนร่วมของ olonko ต่อคติชนวิทยาของผู้คนทั่วโลกนั้นยิ่งใหญ่มากจนในปี 2548 มันถูกรวมอยู่ในรายการมรดกทางวัฒนธรรมของยูเนสโก

หนึ่งในอาหาร Yakut ยอดนิยมคือ stroganina: ปลาแช่แข็งหั่นบาง ๆ

พื้นที่ของยากูเตียมีขนาดใหญ่กว่าพื้นที่ของอาร์เจนตินา

การผลิตเพชรประมาณหนึ่งในสี่ของโลกมาจากยากูเตีย

มากกว่าสี่สิบเปอร์เซ็นต์ของอาณาเขตของยากูเตียตั้งอยู่เหนือเส้นอาร์กติกเซอร์เคิล

เมื่อชาวสาขะกินเนื้อหมี พวกเขาเลียนแบบเสียงร้องของอีกาก่อนอาหาร ดังนั้นพวกเขาจึงปกป้องตนเองจากวิญญาณของหมีซึ่งวางตัวเป็นนก

ม้ายาคุตกินหญ้าด้วยตัวเองไม่มีคนเลี้ยงแกะดูแล

ยากูเตีย สาธารณรัฐซาฮาเป็นพื้นที่ขนาดเล็ก ห่างไกล และค่อนข้างหนาวเย็นของสหพันธรัฐรัสเซีย นั่นคือทั้งหมดนั้นตามกฎแล้วประชากรส่วนใหญ่ในประเทศของเรารู้เกี่ยวกับพื้นที่นี้ ในขณะเดียวกัน Yakuts ก็เป็นคนที่น่าอัศจรรย์

สั้น ๆ เกี่ยวกับภูมิภาค

เมื่อไม่กี่ศตวรรษก่อน เขตยาคุตสค์ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของภูมิภาคสมัยใหม่ ตั้งอยู่บนอาณาเขตของยากูเตียสมัยใหม่ สาธารณรัฐซาฮาในปัจจุบันก่อตั้งขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2465 ตอนแรกเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตอิสระ ในปี 1990 มันถูกเปลี่ยนเป็น Yakut-Sakha SSR และได้รับชื่อที่ทันสมัยในอีกหนึ่งปีต่อมา

Yakutia เป็นส่วนหนึ่งของ Far Eastern Federal District และครอบคลุมพื้นที่กว่าสามล้านตารางกิโลเมตร ในเวลาเดียวกัน ประชากรของทั้งอำเภอแทบจะไม่ถึงหนึ่งล้านคน เมืองหลักของยากูเตียคือยาคุตสค์ ซึ่งเติบโตจากเรือนจำยาคุตบนฝั่งขวาของลีนา หนึ่งในคุณสมบัติของภูมิภาคนี้คือภาษาของรัฐสองภาษาอยู่ร่วมกันอย่างเป็นทางการในอาณาเขตของตน - รัสเซียและซาฮา

ยาคุทมาจากไหน

มีตำนานเกี่ยวกับที่มาของยาคุท ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนั้นอ้างว่าคนเหล่านี้เป็นหลักการพื้นฐานของมนุษยชาติทั้งหมด เนื่องจากอาดัมและเอวาซึ่งคนทั้งหมดบนโลกสืบเชื้อสายมาจากพวกเขาเป็นชาวเหนือ อีกเวอร์ชันหนึ่งพูดถึงการดำรงอยู่ของ Tygyn ในสมัยโบราณซึ่ง Yakuts ถูกกล่าวหาว่ามา นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่า Yakuts เป็นชนเผ่าตาตาร์ในสมัยของ Horde ว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของชาวยุโรปโบราณว่า Evenks มีความใกล้ชิดทางพันธุกรรมกับพวกเขาและอื่น ๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตาม การวิจัยของนักโบราณคดีเปิดเผยว่าผู้คนเริ่มอาศัยอยู่ในอาณาเขตของยากูเตียในอนาคตที่มีอยู่แล้วในสมัยยุคหินใหม่ ในสหัสวรรษแรกของยุคของเราบรรพบุรุษของ Evenks และ Evens มาที่นี่ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กยังคงอาศัยอยู่ในพื้นที่ของภูมิภาคจนถึงศตวรรษที่สิบห้า ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า Yakuts เกิดขึ้นจากการผสมผสานของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กและชนเผ่าท้องถิ่น นอกจากนี้ในเลือดของยาคุทอาจมียีนของคนต่างด้าว Tungus

คุณสมบัติของยาคุต

ในลักษณะที่ปรากฏ ยาคุตนั้นง่ายต่อการจดจำ พวกเขามักจะมีใบหน้ารูปไข่ที่มีหน้าผากกว้าง เปลือกตาเอียงเล็กน้อย และดวงตาสีดำขนาดใหญ่ ปากก็ใหญ่เช่นกัน เคลือบฟันมีสีเหลือง จมูกมักจะโคก แต่ก็สามารถตั้งตรงได้เช่นกัน สีผิวให้ออกสีเทาอมเหลืองหรือมีสีคล้ำ ผมเป็นสีดำหยาบไม่หยิก การเจริญเติบโตมักจะมีขนาดเล็ก ยาคุตมีอายุขัยค่อนข้างสูง

ชาตินี้มีพัฒนาการทางการได้ยิน การมองเห็น ตรงกันข้ามไม่ดีนัก พวกเขาไม่แตกต่างกันในความเร็วของการเคลื่อนไหวทุกอย่างทำช้า ไม่มีนักกีฬาที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษในหมู่ยาคุตเช่นกัน ประเทศชาติมีประสิทธิผลสูง ตั้งแต่สมัยโบราณ การเพาะพันธุ์ม้า การเลี้ยงโค การตกปลา และการล่าขนสัตว์ถือเป็นอาชีพหลักตั้งแต่สมัยโบราณ ยาคุตยังแปรรูปไม้ เครื่องแต่งกาย พรมเย็บผ้า เสื้อผ้า ผ้าห่ม

ศาสนาครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในชีวิตของยาคุต ตอนนี้พวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์ แต่ตั้งแต่สมัยโบราณชีวิตของพวกเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหมอผี (ในบางสถานที่สิ่งนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้)

ที่อยู่อาศัยของยาคุต

เนื่องจากบรรพบุรุษของ Yakuts เป็นคนเร่ร่อน Sakhalars ปัจจุบัน (นี่คือชื่อตนเอง) อาศัยอยู่ใน yurts (แน่นอนว่าไม่ใช่ทั้งหมดสิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับชาวเมือง) การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาเป็นบ้านหลายหลัง ที่อยู่อาศัยของ Yakuts นั้นแตกต่างจาก Yurt ของมองโกเลียตรงที่สร้างจากท่อนซุงกลมๆ ไม่ใช่จากสักหลาด ในกรณีนี้จะใช้เฉพาะต้นไม้ขนาดเล็กเท่านั้น การตัดสูงขนาดใหญ่สำหรับพวกเขาถือเป็นบาป - นี่เป็นหนึ่งในประเพณีและประเพณีของชาวยาคุต

หลังคาเป็นรูปกรวยและประตูตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก นอกจากนี้ Yakut yurts ยังมีหน้าต่างบานเล็ก ๆ จำนวนมากซึ่งมีเตียงอาบแดดหลายแบบ - ต่ำและสูงกว้างและแคบรั้วกั้นออกจากกันเพื่อให้ได้ห้องขนาดเล็ก เตียงอาบแดดสูงสุดมีไว้สำหรับเจ้าของ ต่ำสุดอยู่ใกล้ทางเข้าบ้าน

ตามกฎแล้ว yurts จะถูกวางไว้ในที่ราบลุ่มเพื่อไม่ให้ลมพัด บ่อยครั้งที่บ้านสามารถพับเก็บได้ - ถ้าชนเผ่ามีวิถีชีวิตเร่ร่อน การเลือกสถานที่เพื่อสร้างที่อยู่อาศัยมีความสำคัญมากสำหรับยาคุต - ควรนำความสุขมาให้

ชุดประจำชาติ

เครื่องแต่งกายของยาคุตขึ้นอยู่กับอุณหภูมิโดยตรง - สภาพอากาศในสาธารณรัฐซาฮาไม่ร้อน ซึ่งเป็นเหตุให้เสื้อผ้ามักเย็บโดยใช้หนังม้าหรือหนังวัว (ไม่ใช่แค่ผ้า) สำหรับชุดฤดูหนาวจะใช้ขน

เครื่องแต่งกายเป็นผ้าคอตตอนแขนกว้างและเข็มขัด รวมกับกางเกงหนังและถุงเท้าขนสัตว์ นอกจากนี้ยาคุตยังสวมเสื้อผ้าคาดเข็มขัด วัสดุนอกเหนือจากขนและหนังยังใช้หลากหลายที่สุด - และผ้าไหมและผ้าและ rovduga ในสมัยโบราณมักเย็บชุดหนังกลับ เครื่องแต่งกายสำหรับเทศกาลจะบานมากขึ้นด้วยแขนเสื้อพองและปกแบบพับ

งานแต่งงานยาคุต

งานแต่งงานในหมู่ยาคุตเป็นปรากฏการณ์พิเศษ มีประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์โบราณซึ่งพ่อแม่ของทารกเกือบจะต้องหาคู่ชีวิตในอนาคตของเธอตั้งแต่แรกเกิด พวกเขาเลือกเด็กผู้ชายคนหนึ่งและเป็นเวลาหลายปีสังเกตชีวิต ตัวละคร นิสัย ท่าทางของเขา - ที่สำคัญมากคืออย่าทำผิดพลาดในเกมสำหรับลูกสาวของคุณ ตามกฎแล้ว อันดับแรก พวกเขาให้ความสนใจกับเด็กผู้ชายที่พ่อมีสุขภาพที่ดี แข็งแรง บึกบึน สามารถทำงานด้วยมือได้ - ทำกระโจม รับอาหาร และอื่นๆ ซึ่งหมายความว่าชายคนนี้จะถ่ายทอดทักษะและความสามารถทั้งหมดของเขาไปยังลูกชายของเขา มิฉะนั้น เด็กชายจะไม่ถือว่าเป็น "เจ้าบ่าว" ที่มีศักยภาพ พ่อแม่ของลูกสาวบางคนจัดการเลือกสามีในอนาคตให้ลูกได้อย่างรวดเร็วเพราะกระบวนการนี้ค่อนข้างใช้เวลานาน

การจับคู่ยังหมายถึงประเพณีและขนบธรรมเนียมของยาคุทด้วย ดังนี้ ผู้หญิงถูกห้ามไม่ให้ออกจากบ้านในวันนี้และผู้ปกครองไปที่บ้านของผู้สมัครด้วยมือและหัวใจของเธอ พวกเขาไม่ได้พูดคุยกับผู้ชายคนนั้น แต่กับพ่อแม่ของเขาวาดภาพพวกเขาด้วยสีสันทั้งหมดของคุณธรรมของลูกสาว - ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะพยายามทำให้ลูกสะใภ้ในอนาคตเหมือนพวกเขาในกรณีที่ไม่อยู่ หากพ่อแม่ของผู้ชายไม่รังเกียจ เขาก็เรียกว่าขนาดของราคาเจ้าสาว - ก่อนหน้านี้ เงินเจ้าสาวได้รับจากกวาง (สิ่งนี้ยังคงถูกเก็บรักษาไว้ในบางแห่ง) ตอนนี้เป็นเงินแล้ว เมื่อพ่อแม่จับมือกัน พิธีแต่งงานก็เริ่มขึ้น คุณแม่เตรียมสาวสำหรับพิธี เธอต้องมอบสินสอดทองหมั้นให้ลูกสาว ซึ่งรวมถึงเสื้อผ้าที่ตกแต่งอย่างหรูหราด้วย ซึ่งแสดงว่าเจ้าสาวไม่ได้มาจากคนจน

ชุดแต่งงานของ Yakuts เคยเย็บจากวัสดุธรรมชาติเท่านั้น แต่ตอนนี้ไม่จำเป็นแล้ว มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่สำคัญ: สีขาวอันเจิดจ้า หมายถึง ความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ นอกจากนี้การแต่งกายจะต้องมีเข็มขัดรัดรูป

ผู้หญิงจะเลือกเวลาแต่งงาน ในตอนแรก เจ้าสาวและเจ้าบ่าวอยู่ในท่าที่แตกต่างกัน หมอผี (แทนที่จะเป็นพ่อของเจ้าสาวหรือแม่ของเจ้าบ่าว) รมควันด้วยเปลือกไม้เบิร์ช - เชื่อกันว่าสิ่งนี้จะชำระคู่บ่าวสาวจากการใส่ร้ายและทุกสิ่งที่ไม่ดี หลังจากพิธีนี้ พวกเขาได้รับอนุญาตให้พบกันและสร้างวงกลมตามประเพณีรอบบ้านในอนาคตของพวกเขา (สำคัญ: จนถึงขณะนี้ เจ้าบ่าวและเจ้าสาวไม่สบตากัน ควรมีใครสักคนอยู่ข้างๆ เสมอ) จากนั้นพวกเขาก็ได้รับการประกาศให้เป็นสามีและภรรยาอย่างถูกกฎหมาย และเริ่มมื้ออาหาร ในระหว่างที่หญิงสาวต้องมีเครื่องราง - พวกเขาปกป้องครอบครัวที่เพิ่งสร้างใหม่จากความชั่วร้ายและโรคภัยไข้เจ็บ อาหารพื้นเมืองในงานแต่งงานของยาคุต ได้แก่ เนื้อกวาง เนื้อวัว ปลา ลูกม้า จากเครื่องดื่ม - koumiss และไวน์

ก่อนแต่งงาน สาวๆ ยาคุตจะเดินโดยไม่ได้คลุมศีรษะได้ ต่อจากนี้ไป ภรรยาสาวจะต้องซ่อนผมของตัวเองให้ทุกคนเห็น ยกเว้นสามี

ยาคุตอาร์ต

เพลงยาคุตก็พิเศษเช่นกัน ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึง olonkho - นิทานพื้นบ้านมหากาพย์ในท้องถิ่น ซึ่งถือเป็นกวีนิพนธ์ประเภทหนึ่ง มันถูกดำเนินการเหมือนโอเปร่า นี่เป็นศิลปะยาคุตที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งปัจจุบันถือเป็นมรดกของยูเนสโก

Olonkho สามารถมีขนาดใดก็ได้ - สูงสุดถึงสามหมื่นหกพัน (!) เส้น รวมถึงตำนานและตำนานดั้งเดิมของยาคุท ห่างไกลจากทุกคนที่สามารถเล่นเพลง Yakut ได้ - ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องมีของขวัญเชิงวาทศิลป์และความสามารถในการด้นสดตลอดจนสามารถให้น้ำเสียงและสีที่แตกต่างกันได้ Olonkho ถูกอ่านโดยไม่หยุดชะงัก - มากถึงเจ็ดคืนติดต่อกันดังนั้นนักแสดงต้องมีความทรงจำที่ดีด้วย (อย่างไรก็ตามนี่เป็นจุดเด่นของ Yakuts ทั้งหมด)

ยาคุตก็มีเครื่องดนตรีประจำชาติของตัวเองเช่นกัน ดูเหมือนพิณของชาวยิว บางคนคิดว่ามันเป็นแค่พิณของชาวยิวแบบต่างๆ เครื่องมือนี้เรียกว่าโคมุส ศิลปะของยาคุตยังรวมถึงการร้องเพลงคอด้วย ซึ่งพวกเขามีชื่อเสียงมาก

ขนบธรรมเนียมประเพณี

ประเพณีและขนบธรรมเนียมบางอย่างของชาวยาคุทยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลานาน ดังนั้นแม้วันนี้พวกเขาเคารพธรรมชาติอย่างมากโดยเชื่อว่ามันยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาเชื่อในการมีอยู่ของวิญญาณที่ดีและชั่วร้ายและธรรมชาตินั้นช่วยในการต่อสู้กับสิ่งหลัง ตัวอย่างเช่นฟ้าผ่าฟ้าร้องพายุฝนฟ้าคะนองตามความเชื่อของพวกเขาไล่ตามวิญญาณชั่วร้าย ลมก็มีวิญญาณของมันเช่นกัน - พวกเขาปกป้องความสงบสุขบนโลก ชาวยาคุทเคารพบูชาน้ำเป็นพิเศษ พวกเขานำเครื่องบูชามาถวาย - เรือที่ทำจากไม้เบิร์ช อย่าวางของมีคมลงไปในน้ำ - มันสามารถทำร้ายเธอ ไฟในหมู่ยาคุตถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเตาก่อนที่มันจะไม่ดับ แต่ย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งพวกเขาเอามันไปด้วยในหม้อพิเศษ ยาคุทให้ความเคารพเป็นพิเศษต่อจิตวิญญาณของป่า ซึ่งช่วยพวกเขาในการล่าสัตว์ สัตว์ศักดิ์สิทธิ์สำหรับคนนี้คือหมีซึ่งมีกรงเล็บเป็นเครื่องรางและเครื่องรางของขลัง

วันหยุดมากมายของพวกเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวยาคุท ตัวอย่างเช่น Ysyakh ซึ่งจัดขึ้นในช่วงต้นฤดูร้อน นี่เป็นวันหยุดของครอบครัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมิตรภาพของผู้คนซึ่งถือว่าสำคัญที่สุดในหมู่ยาคุต อีกชื่อหนึ่งคือ “Kumiss Feast” ในตอนท้ายจำเป็นต้องแสดงการเต้นรำแบบพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงอาทิตย์ - ด้วยวิธีนี้ผู้ส่องสว่างจะขอบคุณสำหรับความอบอุ่น

ความบาดหมางในเลือดยังเป็นประเพณีและขนบธรรมเนียมของยาคุทด้วย นอกจากนี้ยังมีพิธีกรรมการเกิดมากมาย และเมื่อถึงแก่กรรมคุณต้องโทรหาเยาวชนคนหนึ่งและปล่อยให้ความสัมพันธ์ทั้งหมดของคุณกับเขา - บอกเขาทั้งเกี่ยวกับเพื่อนและศัตรู

1. ยากูเตียเป็นภูมิภาคเดียวในประเทศของเราที่มีโซนเวลาสามโซนทำงานพร้อมกัน (ความแตกต่างกับมอสโกคือ 6, 7 และ 8 ชั่วโมง)
2. เกือบครึ่งหนึ่งของอาณาเขตของยากูเตียตั้งอยู่เหนือเส้นอาร์กติกเซอร์เคิล
3. ยากูเตียเป็นอันดับหนึ่งในสหพันธรัฐรัสเซียในแง่ของปริมาณสำรองของทรัพยากรธรรมชาติทั้งหมด
4. นอกจากภาษาประจำรัฐสองภาษาแล้ว ภาษาถิ่น Evenki, Even, Dolgan และ Yukaghir ยังแพร่หลายในสาธารณรัฐซาฮา
5. ยาคุตไม่ปลูกขนตามร่างกาย
6. เกือบทุกตระกูลยาคุตมีมีดประจำชาติแบบพิเศษที่มีใบมีดแบบอสมมาตร
7. ตำนานยาคุตกล่าวว่าหินสัตซึ่งถูกพรากไปจากท้องของนกและสัตว์นั้นถือเป็นเวทมนตร์ แต่มันจะสูญเสียพลังไปถ้าผู้หญิงมองดู
8. Sakhalar เป็นชื่อตนเองของ Yakut และ Sakhalar เป็นบุคคลที่เกิดจากการสมรสของ Yakut และชาวยุโรป

นี่ไม่ใช่คุณสมบัติและประเพณีทั้งหมดของยาคุท ประเทศที่น่าสนใจเช่นนี้จำเป็นต้องได้รับการศึกษาเป็นเวลานานและระมัดระวังเพื่อที่จะได้ซึมซับจิตวิญญาณของพวกเขาอย่างเต็มที่ เช่นเดียวกับสัญชาติอื่นๆ บนโลก

ยาคุต- นี่คือประชากรพื้นเมืองของยากูเตีย (สาธารณรัฐซาฮา) สถิติตามสำมะโนครั้งล่าสุดมีดังนี้
จำนวน - 959689 คน
ภาษา - กลุ่มภาษาเตอร์ก (ยาคุต)
ศาสนา - ออร์โธดอกซ์และความเชื่อดั้งเดิม
เผ่าพันธุ์ - มองโกลอยด์
บุคคลที่เกี่ยวข้อง ได้แก่ Dolgans, Tuvans, Kirghiz, Altaians, Khakasses, Shors
Ethnos - Dolgans
สืบเชื้อสายมาจากชาวเตอร์ก-มองโกเลีย

ประวัติศาสตร์ : ที่มาของชนเผ่ายาคุต

การกล่าวถึงบรรพบุรุษของคนกลุ่มนี้เป็นครั้งแรกในศตวรรษที่สิบสี่ ชนเผ่าเร่ร่อนของ Kurykans อาศัยอยู่ใน Transbaikalia นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 12-14 ยาคุตได้อพยพจากไบคาลไปยังลีนา อัลดาน และไวยยู โดยที่พวกเขาตั้งรกรากและบังคับ Tungus และ Odul ออกไป ชาวยาคุตในสมัยโบราณถือเป็นผู้เพาะพันธุ์โคที่ยอดเยี่ยม การเพาะปลูกวัวม้า ยาคุตเป็นนักล่าโดยธรรมชาติ พวกเขาตกปลาได้ดีเยี่ยม เข้าใจเรื่องการทหาร และมีชื่อเสียงด้านช่างตีเหล็ก นักโบราณคดีเชื่อว่าชาว Yakut ปรากฏตัวขึ้นจากการเพิ่มผู้ตั้งถิ่นฐานที่พูดอุบายจากชนเผ่าท้องถิ่นของลุ่มน้ำ Lena ไปสู่การตั้งถิ่นฐานของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1620 ชาวยาคุตเข้าร่วมรัฐรัสเซียซึ่งเป็นการเร่งการพัฒนาของประชาชน

ศาสนา

คนพวกนี้มีประเพณีเป็นของตัวเอง ก่อนที่จะเข้าร่วมรัฐรัสเซีย ศาสนานี้ถือว่าความเชื่อที่ว่ายาคุตเป็นลูกของทานาร์ - พระเจ้าและญาติของอัยย์ขาวทั้งสิบสอง แม้แต่จากการปฏิสนธิ เด็กก็ยังถูกห้อมล้อมไปด้วยวิญญาณ หรือตามที่ยาคุทเรียกพวกเขาว่า "อิชชิ" และยังมีชาวสวรรค์ที่รายล้อมไปด้วยเด็กที่ยังไม่เกิดอีกด้วย ศาสนาได้รับการบันทึกไว้ในการบริหารงานของกระทรวงยุติธรรมของสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับสาธารณรัฐยากูเตีย ในศตวรรษที่ 18 ยากูเตียอยู่ภายใต้คริสต์ศาสนาสากล แต่ผู้คนปฏิบัติต่อสิ่งนี้ด้วยความหวังของบางศาสนาจากรัฐรัสเซีย
ศาคคาลยาร์
ศาคคาลยาร์เป็นส่วนผสมของเชื้อชาติยาคุตและชาวยุโรป คำนี้ปรากฏขึ้นหลังจากการผนวกยากูเตียกับรัสเซีย ลักษณะเด่นของลูกครึ่งมีความคล้ายคลึงกันกับเชื้อชาติสลาฟ บางครั้งคุณไม่รู้จักรากเหง้าของยาคุตด้วยซ้ำ

ประเพณีของชาวยาคุต

1. พิธีบังคับตามประเพณี - ​​การให้พรของ Aiyy ในช่วงงานเฉลิมฉลอง วันหยุด และนอกบ้าน พรคือคำอธิษฐาน
๒. พิธีฌาปนกิจทางอากาศเป็นการระงับศพผู้ตายในอากาศ พิธีมอบอากาศ วิญญาณ แสง ไม้.
3. วันหยุด "Ysyakh" วันที่สรรเสริญ White Aiyy เป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุด
4. "บายนาย" - วิญญาณแห่งการล่าสัตว์และความโชคดี มันถูกเกลี้ยกล่อมเมื่อล่าสัตว์หรือจับปลา
5. การสมรสมีอายุตั้งแต่ 16 ถึง 25 ปี สำหรับเจ้าสาว จ่ายราคาเจ้าสาว ถ้าครอบครัวไม่รวย เจ้าสาวก็ถูกขโมยไป แล้วทำงานให้เธอโดยช่วยครอบครัวของภรรยาในอนาคต
6. การร้องเพลง ซึ่งยาคุตเรียกว่า "โอลอนโค" คล้ายกับการร้องเพลงโอเปร่าตั้งแต่ปี พ.ศ. 2548 ถือเป็นมรดกของยูเนสโก
7. ชาวยาคุตทุกคนเคารพบูชาต้นไม้ดั่งดวงวิญญาณของนายหญิงแห่งแผ่นดิน Aan Dar Khan Khotun อาศัยอยู่ที่นั่น
8. เมื่อปีนผ่านภูเขา ยาคุตจะบูชาปลาและสัตว์ตามธรรมเนียมเพื่อวิญญาณของป่า

ยาคุตกระโดดแห่งชาติ

กีฬาที่จัดขึ้นในวันหยุดประจำชาติ "Ysyakh" เกมนานาชาติ "Children of Asia" แบ่งออกเป็น:
"Kylyy" - กระโดดสิบเอ็ดครั้งโดยไม่หยุดการกระโดดบนขาข้างหนึ่งและการลงจอดจะต้องอยู่บนขาทั้งสองข้าง
"Ystaҥa" - กระโดดสลับกันสิบเอ็ดครั้งจากเท้าหนึ่งไปอีกข้างหนึ่ง และคุณต้องลงบนพื้นด้วยเท้าทั้งสองข้าง
"Kuobah" - กระโดดสิบเอ็ดโดยไม่หยุดผลักออกด้วยสองขาในคราวเดียวจากสถานที่หรือลงจอดบนสองขาจากการวิ่ง
สิ่งสำคัญคือต้องรู้เกี่ยวกับกฎเกณฑ์ เนื่องจากหากไม่ทำการแข่งขันครั้งที่สาม ผลการแข่งขันจะถูกยกเลิก

อาหารยาคุต

ประเพณีของชาวยาคุตยังเชื่อมโยงกับอาหารของพวกเขาอีกด้วย เช่น การปรุงปลาคาร์พ ปลาไม่ได้ถูกผ่าเอาเอาเกล็ดออกเท่านั้นทำแผลเล็ก ๆ ที่ด้านข้างส่วนหนึ่งของลำไส้ถูกตัดออกและเอาถุงน้ำดีออก ในรูปแบบนี้ปลาจะต้มหรือทอด ซุป Potrashkov เป็นที่นิยมในหมู่คน การปรุงอาหารแบบไร้ขยะนี้ใช้ได้กับอาหารทุกจาน ไม่ว่าจะเป็นเนื้อวัวหรือเนื้อม้า

จากประเพณี "ต้นกำเนิดของชาวยาคุต" ที่สะสมมา พิธีกรรมทางภาคเหนือเหล่านี้มีความน่าสนใจและลึกลับ สะสมมานานหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ สำหรับชนชาติอื่น ๆ ชีวิตของพวกเขาเข้าถึงยากและเข้าใจยาก แต่สำหรับชาวยาคุทแล้ว มันคือความทรงจำของบรรพบุรุษของพวกเขา ซึ่งเป็นเครื่องบรรณาการเล็กๆ น้อยๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่การดำรงอยู่ของพวกเขา

ยาคุตซึ่งเรียกตนเองว่าซาฮา (Sakhalar) เป็นชาติที่ตามการศึกษาทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา ได้ก่อตัวขึ้นจากการผสมผสานของชนเผ่าเตอร์กกับประชากรในพื้นที่ตอนกลางของแม่น้ำลีนา กระบวนการสร้างสัญชาติสิ้นสุดลงประมาณศตวรรษที่สิบสี่ - สิบห้า ตัวอย่างเช่น บางกลุ่ม เช่น คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของ Yakut เกิดขึ้นภายหลังมากจากการผสมกับ Evenks ทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาค

ซาฮาอยู่ในประเภทเอเชียเหนือของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ ชีวิตและวัฒนธรรมของชาวยาคุตมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับชนชาติเอเชียกลางที่มีต้นกำเนิดจากเตอร์ก อย่างไรก็ตาม เนื่องด้วยปัจจัยหลายประการ มันจึงแตกต่างอย่างมากจากพวกเขา

ยาคุทอาศัยอยู่ในภูมิภาคที่มีภูมิอากาศแบบทวีปที่รุนแรง แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็สามารถควบคุมการเลี้ยงโคและแม้แต่การเกษตรได้ สภาพอากาศที่รุนแรงก็ส่งผลกระทบต่อเสื้อผ้าประจำชาติเช่นกัน แม้แต่ชุดแต่งงาน เจ้าสาวของ Yakut ก็ใช้เสื้อโค้ทขนสัตว์

วัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวยากูเตีย

ยาคุตสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าเร่ร่อน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาอาศัยอยู่ในจิตวิเคราะห์ อย่างไรก็ตาม ที่อยู่อาศัยทรงกลมของยาคุตแตกต่างจากที่ชาวมองโกเลียรู้สึกกระโจมกระโจม โดยสร้างขึ้นจากลำต้นของต้นไม้เล็กๆ ที่มีหลังคาทรงกรวย ผนังมีหน้าต่างหลายบานซึ่งวางเตียงอาบแดดไว้ที่ระดับความสูงต่างกัน มีการติดตั้งพาร์ติชั่นระหว่างกันสร้างห้องและเตาที่มีรอยเปื้อนอยู่ตรงกลางสามเท่า เปลือกไม้เบิร์ชชั่วคราว - urases - สามารถสร้างได้สำหรับฤดูร้อน และตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ยาคุทบางคนก็ตั้งรกรากอยู่ในกระท่อม

ชีวิตของพวกเขาเชื่อมโยงกับหมอผี การสร้างบ้าน การเกิดของเด็ก และแง่มุมอื่นๆ ของชีวิตจะไม่เกิดขึ้นหากไม่มีหมอผี ในทางกลับกัน ส่วนสำคัญของประชากรครึ่งล้านคนของยาคุตยอมรับนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์หรือแม้กระทั่งยึดมั่นในความเชื่อที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดคือเรื่องราวบทกวีโอลอนโค ซึ่งสามารถมีบทกวีได้ถึง 36,000 บท มหากาพย์นี้ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นระหว่างนักแสดงระดับปรมาจารย์ และล่าสุดเรื่องราวเหล่านี้ได้รวมอยู่ในรายการมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโก ความจำที่ดีและอายุขัยยืนยาวเป็นลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของยาคุต

ในการเชื่อมต่อกับคุณลักษณะนี้ ประเพณีเกิดขึ้นตามที่ผู้สูงอายุที่กำลังจะตายเรียกใครบางคนจากรุ่นน้องมาหาเขาและบอกเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดของเขา - เพื่อน, ศัตรู ยาคุตมีความโดดเด่นในด้านกิจกรรมทางสังคม แม้ว่าการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาจะมีหลายจุดที่อยู่ในระยะที่น่าประทับใจ ความสัมพันธ์ทางสังคมหลักเกิดขึ้นในช่วงวันหยุดสำคัญซึ่งส่วนใหญ่เป็นวันหยุดของ koumiss - Ysyakh

ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมยาคุตไม่น้อยไปกว่าการร้องเพลงคอและการแสดงดนตรีบนโคมุสซึ่งเป็นเครื่องดนตรีประจำชาติ หนึ่งในตัวแปรของพิณปาก มีดยาคุตที่มีใบมีดแบบอสมมาตรนั้นควรค่าแก่การใช้วัสดุที่แยกจากกัน เกือบทุกครอบครัวมีมีดที่คล้ายกัน

ขนบธรรมเนียมประเพณีของชาวยากูเตีย

ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมของชาวยาคุทมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความเชื่อพื้นบ้าน แม้แต่ออร์โธดอกซ์หรือผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าจำนวนมากก็ตาม โครงสร้างของความเชื่อคล้ายกับศาสนาชินโตมาก - การปรากฎตัวของธรรมชาติแต่ละครั้งมีจิตวิญญาณของตัวเอง และหมอผีก็สื่อสารกับพวกเขา การวางจิตวิเคราะห์และการให้กำเนิดบุตร การแต่งงาน และการฝังศพจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีพิธีการ

เป็นที่น่าสังเกตว่าจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ครอบครัวยาคุตมีภรรยาหลายคนภรรยาแต่ละคนของสามีคนหนึ่งมีบ้านและที่อยู่อาศัยของตัวเอง เห็นได้ชัดว่าภายใต้อิทธิพลของการดูดซึมกับรัสเซีย Yakuts ยังคงเปลี่ยนไปใช้เซลล์ที่มีคู่สมรสคนเดียวในสังคม

สถานที่สำคัญในชีวิตของ Yakut ทุกตัวถูกครอบครองโดยวันหยุดของ koumiss Ysyakh พิธีกรรมต่าง ๆ ออกแบบมาเพื่อเอาใจเหล่าทวยเทพ นักล่าเชิดชู Bai-Bayanai ผู้หญิงสรรเสริญ Aiyysyt วันหยุดได้รับการสวมมงกุฎด้วยการเต้นรำสากลของดวงอาทิตย์ - osoukhai ผู้เข้าร่วมทั้งหมดจับมือกันและจัดการเต้นรำรอบใหญ่

ไฟมีคุณสมบัติศักดิ์สิทธิ์ตลอดเวลาของปี ดังนั้นอาหารทุกมื้อในบ้านยาคุตจึงเริ่มต้นด้วยการดับไฟ - โยนอาหารเข้ากองไฟแล้วรดน้ำด้วยน้ำนม การจุดไฟเป็นหนึ่งในช่วงเวลาสำคัญของวันหยุดและธุรกิจ

ประวัติและที่มา

ตามสมมติฐานทั่วไป บรรพบุรุษของยาคุทสมัยใหม่เป็นชนเผ่าเร่ร่อน ที่อาศัยอยู่จนถึงศตวรรษที่สิบสี่ใน Transbaikalia ในทางกลับกัน มาถึงบริเวณทะเลสาบ จากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ .

นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าใน - น. อี ยาคุตในหลายระลอก จากบริเวณทะเลสาบ ในสระน้ำ , และ ที่ซึ่งพวกเขาหลอมรวมบางส่วนและบางส่วนพลัดถิ่น (Tungus) และ (odulov) ที่เคยอาศัยอยู่ที่นี่มาก่อน . ยาคุตมีธรรมเนียมปฏิบัติ ( ) ได้รับประสบการณ์พิเศษในการเลี้ยงโคในภูมิอากาศแบบทวีปที่เฉียบขาดในละติจูดเหนือ ( ), ตกปลา, ล่าสัตว์, พัฒนาการค้า, ช่างตีเหล็กและกิจการทหาร

ตามตำนานยาคุต บรรพบุรุษของชาวยาคุตได้ล่องแพลีนาบนแพพร้อมวัวควาย ของใช้ในบ้าน และผู้คนจนพบหุบเขา - เหมาะสำหรับการเลี้ยงโค ไซต์นี้ถูกครอบครองโดยสมัยใหม่ . ตามตำนานเดียวกัน บรรพบุรุษของยาคุตนำโดยผู้นำสองคน และ .

ตามข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา ยาคุทถูกสร้างขึ้นจากการดูดซึมของชนเผ่าท้องถิ่นในตอนกลางของแม่น้ำลีนาโดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่พูดภาษาเตอร์กทางตอนใต้ เป็นที่เชื่อกันว่าคลื่นลูกสุดท้ายของบรรพบุรุษทางใต้ของยาคุตทะลุมิดลีนาใน - . ทางเชื้อชาติ ยาคุตอยู่ในประเภทมานุษยวิทยาเอเชียกลางของเผ่าพันธุ์เอเชียเหนือ เมื่อเปรียบเทียบกับชนชาติอื่น ๆ ที่พูดภาษาเตอร์กในไซบีเรีย พวกเขามีลักษณะเด่นด้วยการสำแดงที่แข็งแกร่งที่สุดของกลุ่มมองโกลอยด์ ซึ่งเป็นรูปแบบสุดท้ายที่เกิดขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่สองบนลีนาแล้ว

ยาคุทประมาณ 94% มีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับ . บรรพบุรุษร่วมกันของ Yakut N1a1 ทั้งหมดอาศัยอยู่เมื่อ 1300 ปีที่แล้ว พวกเขายังมีการกระจายบางอย่าง และ .

สันนิษฐานว่ากลุ่มยาคุทบางกลุ่ม เช่น คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ทางตะวันตกเฉียงเหนือ เกิดขึ้นค่อนข้างไม่นานอันเป็นผลมาจากการผสมกันของแต่ละกลุ่ม กับพวกยาคุต ผู้คนจากภาคกลางของยากูเตีย ในกระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ในไซบีเรียตะวันออก พวกยาคุตได้ควบคุมแอ่งของแม่น้ำทางเหนือ , , , และ . ยาคุตดัดแปลง Tungus ได้สร้างร่างการเลี้ยงกวางเรนเดียร์แบบ Tungus-Yakut

การอยู่ร่วมกันของชนเผ่ายาคุตกับชนชาติอื่นไม่ได้สงบสุขเสมอไป: ตัวอย่างเช่น Khangalassky toyon ในตำนาน ถูกฆ่าโดย Evenki (Tungus) ที่กบฏต่อเขา โทยอน หลานชายผู้โด่งดังของเขา พยายามรวมเผ่ายาคุตอย่างไม่ประสบความสำเร็จในช่วงทศวรรษ 1620 อย่างไรก็ตาม ในท้ายที่สุด เขาถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อรัสเซีย

นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่ากิจกรรมที่รวมกันเป็นหนึ่ง เกิดจากการเปลี่ยนแปลงของชนเผ่ายาคุตไปสู่สังคมชั้นต้นและข้อกำหนดเบื้องต้นที่เกิดขึ้นในขณะนั้นสำหรับการเกิดขึ้นของสถานะโปรโตในหมู่พวกเขา คนอื่นๆ ดึงความสนใจไปที่วิธีการที่รุนแรงเกินไปในนโยบายของเขา ซึ่งไม่ได้นำไปสู่การอยู่ใต้บังคับบัญชาของเผ่าอื่น แต่ในทางกลับกัน กลับขับไล่แม้กระทั่งผู้ร่วมงานบางคน ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการกระจายอำนาจ

การรวม Yakuts ในรัฐรัสเซียใน - ปีได้เร่งพัฒนาเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมของพวกเขา ใน - อาชีพหลักของยาคุตคือการเลี้ยงโค (การเพาะพันธุ์โคและม้า) ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ส่วนสำคัญเริ่มทำการเกษตร การล่าสัตว์และตกปลามีบทบาทรอง ประเภทที่อยู่อาศัยหลักคือตู้ไม้ซุงฤดูร้อน - พับได้ . เสื้อผ้าทำจากหนังและขนสัตว์ ในครึ่งหลัง ยาคุทส่วนใหญ่ถูกดัดแปลงเป็น อย่างไรก็ตาม ความเชื่อดั้งเดิมก็ยังคงอยู่

ภายใต้อิทธิพลของรัสเซีย ศาสนาคริสต์ได้แพร่กระจายไปในหมู่ยาคุต เกือบจะแทนที่ชื่อยาคุตก่อนคริสต์ศักราชเกือบทั้งหมด . ในปัจจุบัน ยาคุตมีทั้งชื่อที่มาจากภาษากรีกและละติน (คริสเตียน) และ .

วัฒนธรรมและชีวิต

ยาคุต ( )

ในเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมและวัฒนธรรมทางวัตถุของยาคุต มีลักษณะหลายอย่างคล้ายกับวัฒนธรรมของนักอภิบาล . ใน Middle Lena แบบจำลองเศรษฐกิจของ Yakuts ได้พัฒนาขึ้นโดยผสมผสานการเพาะพันธุ์โคและงานฝีมือที่หลากหลาย (การตกปลาและการล่าสัตว์) และวัฒนธรรมทางวัตถุซึ่งปรับให้เข้ากับสภาพอากาศของไซบีเรียตะวันออก โดยเฉพาะสายพันธุ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และ ปรับให้เข้ากับชีวิตได้อย่างสมบูรณ์แบบในสภาพอากาศที่รุนแรง ทางตอนเหนือของ Yakutia การเลี้ยงกวางเรนเดียร์แบบร่างดั้งเดิมก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน

ที่อยู่อาศัยเป็นตู้ไม้ซุง ( balahan ; ยาคุต ) และ ไชโย ) หุ้มด้วยเปลือกต้นเบิร์ช ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ยาคุตเริ่มสร้าง .

ในสมัยโบราณชนพื้นเมืองทางเหนือของยากูเตีย (รวมถึงยาคุต) ได้ผสมพันธุ์สุนัขสายพันธุ์หนึ่งซึ่งเรียกว่า " ". พันธุ์ราชสำนักใหญ่ โดดเด่นด้วยความไม่โอ้อวดของพวกเขา

มหากาพย์โบราณที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นโดยนักเล่าเรื่อง ( Oloho ) รวมอยู่ในรายการมรดกโลกที่ไม่มีตัวตน .

นักร้องพื้นบ้านของยาคุตใช้ .

ของเครื่องดนตรีที่มีชื่อเสียงที่สุด - เวอร์ชั่นยาคุต และเครื่องสายโค้งคำนับ kylykh (kyryympa)