การวิเคราะห์อัศวินผู้ขี้เหนียวโดยสังเขป การวิเคราะห์อัศวินผู้ขี้เหนียว ความหมายของเงินในชีวิตของบุคคลหรือทัศนคติของเขาต่อเงินนั้น

โศกนาฏกรรม "The Miserly Knight" เกิดขึ้นในยุคศักดินาตอนปลาย ยุคกลางได้รับการถ่ายทอดในรูปแบบต่างๆ ในวรรณคดี นักเขียนมักทำให้ยุคนี้มีกลิ่นอายของการบำเพ็ญตบะที่เข้มงวดและความเคร่งครัดทางศาสนา - เนื้อหานี้จะช่วยให้คุณเขียนหัวข้อโศกนาฏกรรมของอัศวินผู้ขี้เหนียวตัวละครและภาพลักษณ์ของอัลเบิร์ตได้อย่างถูกต้อง การสรุปไม่ได้ช่วยให้เข้าใจความหมายทั้งหมดของงานได้ ดังนั้นเนื้อหานี้จะเป็นประโยชน์ในการทำความเข้าใจงานของนักเขียนและกวีอย่างลึกซึ้ง รวมถึงนวนิยาย โนเวลลา เรื่องสั้น บทละคร และบทกวี) นี่คือสเปนยุคกลางใน "The Stone Guest" ของพุชกิน ตามแนวคิดทางวรรณกรรมทั่วไปอื่น ๆ ยุคกลางเป็นโลกแห่งการแข่งขันของอัศวิน สัมผัสถึงปิตาธิปไตย และการบูชาสุภาพสตรีแห่งหัวใจ อัศวินได้รับการประดับประดาด้วยความรู้สึกมีเกียรติ ความสูงส่ง ความเป็นอิสระ พวกเขายืนหยัดเพื่อผู้อ่อนแอและขุ่นเคือง แนวคิดเรื่องรหัสเกียรติยศของอัศวินนี้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับโศกนาฏกรรม "The Miserly Knight"

“The Miserly Knight” ถ่ายทอดช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์เมื่อระบบศักดินาแตกร้าวแล้วและชีวิตได้เข้าสู่ชายฝั่งใหม่ ในฉากแรกสุด มีการวาดภาพที่แสดงออกในบทพูดคนเดียวของอัลเบิร์ต วังของ Duke เต็มไปด้วยข้าราชบริพาร - ท่านสุภาพสตรีและสุภาพบุรุษที่อ่อนโยนในชุดหรูหรา ผู้ประกาศยกย่องการโจมตีอันชาญฉลาดของอัศวินในการดวลทัวร์นาเมนต์ ข้าราชบริพารมารวมตัวกันที่โต๊ะของเจ้าเหนือหัว ในฉากที่สาม ดยุคปรากฏตัวในฐานะผู้อุปถัมภ์ขุนนางผู้ภักดีและทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาของพวกเขา บารอนซึ่งทำหน้าที่อัศวินต่ออธิปไตยบอกเขา มาที่พระราชวังเมื่อมีการร้องขอครั้งแรก เขาพร้อมที่จะปกป้องผลประโยชน์ของดยุค และแม้จะอายุมากแล้ว “คร่ำครวญ ปีนกลับขึ้นไปบนหลังม้า” อย่างไรก็ตาม บารอนเสนอบริการในกรณีเกิดสงคราม โดยหลีกเลี่ยงการเข้าร่วมความบันเทิงในศาลและใช้ชีวิตสันโดษในปราสาทของเขา เขาพูดอย่างเหยียดหยาม “ฝูงชนที่ลูบไล้ ข้าราชบริพารที่ละโมบ”

ในทางกลับกันอัลเบิร์ตลูกชายของบารอนด้วยความคิดทั้งหมดของเขาอย่างสุดจิตวิญญาณของเขากระตือรือร้นที่จะไปพระราชวัง (“ ฉันจะปรากฏตัวในการแข่งขันไม่ว่าราคาใดก็ตาม”)

ทั้งบารอนและอัลเบิร์ตมีความทะเยอทะยานอย่างยิ่ง ทั้งคู่ต่างต่อสู้เพื่ออิสรภาพและให้ความสำคัญกับมันเหนือสิ่งอื่นใด

อัศวินได้รับสิทธิในเสรีภาพโดยกำเนิดอันสูงส่ง สิทธิพิเศษเกี่ยวกับศักดินา อำนาจเหนือดินแดน ปราสาท และชาวนา ผู้มีอำนาจเต็มที่ก็เป็นอิสระ ดังนั้น ขีดจำกัดของความหวังของอัศวินคือพลังที่สมบูรณ์และไร้ขีดจำกัด ซึ่งต้องขอบคุณความมั่งคั่งที่ได้รับและการปกป้อง แต่มีการเปลี่ยนแปลงมากมายในโลก เพื่อรักษาอิสรภาพ อัศวินจึงถูกบังคับให้ขายทรัพย์สินของตนและรักษาศักดิ์ศรีด้วยเงิน การแสวงหาทองคำกลายเป็นแก่นแท้ของกาลเวลา สิ่งนี้ได้ปรับโครงสร้างโลกทั้งโลกของความสัมพันธ์ระหว่างอัศวิน จิตวิทยาของอัศวิน และบุกรุกชีวิตส่วนตัวของพวกเขาอย่างไม่สิ้นสุด

ในฉากแรกแล้ว ความสง่างามและความเอิกเกริกของราชสำนักดยุกเป็นเพียงความโรแมนติกภายนอกของอัศวินเท่านั้น ก่อนหน้านี้ ทัวร์นาเมนต์นี้เป็นการทดสอบความแข็งแกร่ง ความชำนาญ ความกล้าหาญ และความตั้งใจ ก่อนที่จะเผชิญศึกที่ยากลำบาก แต่ตอนนี้กลับเป็นที่พอใจของขุนนางผู้มีชื่อเสียง อัลเบิร์ตไม่พอใจกับชัยชนะของเขามากนัก แน่นอนว่าเขายินดีที่จะเอาชนะท่านเคานต์ แต่ความคิดเรื่องหมวกกันน็อคที่หักนั้นหนักใจชายหนุ่มผู้ไม่มีเงินจะซื้อชุดเกราะใหม่ด้วย

โอ้ความยากจนความยากจน!

เธอทำให้ใจเราถ่อมตัวขนาดไหน! -

เขาบ่นอย่างขมขื่น และเขายอมรับว่า:

อะไรคือความผิดของความกล้าหาญ? - ความตระหนี่

อัลเบิร์ตยอมจำนนต่อกระแสแห่งชีวิตอย่างเชื่อฟังซึ่งพาเขาไปยังวังของดยุคเช่นเดียวกับขุนนางคนอื่น ๆ ชายหนุ่มผู้กระหายความบันเทิงต้องการเข้ารับตำแหน่งที่ถูกต้องในหมู่เจ้าเหนือหัวและยืนหยัดทัดเทียมกับข้าราชบริพาร ความเป็นอิสระสำหรับเขาคือการรักษาศักดิ์ศรีในหมู่ผู้เท่าเทียมกัน เขาไม่ได้หวังถึงสิทธิและสิทธิพิเศษที่ขุนนางมอบให้เขาเลยและพูดอย่างแดกดันถึง "หนังหมู" - กระดาษที่รับรองการเป็นสมาชิกของเขาในฐานะอัศวิน

เงินหลอกหลอนจินตนาการของอัลเบิร์ตไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ใดก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นในปราสาท ในการแข่งขันทัวร์นาเมนต์ หรือในงานฉลองของดยุค

การค้นหาเงินอย่างเผ็ดร้อนเป็นพื้นฐานของฉากแอ็คชั่นของ The Stingy Knight การอุทธรณ์ของอัลเบิร์ตต่อผู้ให้กู้ยืมเงินและจากนั้นต่อดยุคเป็นการกระทำสองประการที่กำหนดแนวทางของโศกนาฏกรรม และแน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เป็นอัลเบิร์ตซึ่งเงินกลายเป็นความหลงใหลในความคิดซึ่งเป็นผู้นำในการดำเนินการของโศกนาฏกรรม

อัลเบิร์ตมีสามทางเลือก: รับเงินจากผู้ให้กู้ยืมเงินโดยการจำนองหรือรอพ่อของเขาเสียชีวิต (หรือเร่งให้เร็วขึ้น) และรับมรดกความมั่งคั่ง หรือ "บังคับ" พ่อให้เลี้ยงดูลูกชายอย่างเพียงพอ อัลเบิร์ตพยายามทุกวิถีทางที่นำไปสู่เงิน แต่ถึงแม้จะมีกิจกรรมสุดโต่ง แต่พวกเขาก็จบลงด้วยความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง

สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะอัลเบิร์ตไม่เพียงแต่ขัดแย้งกับปัจเจกบุคคลเท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกับศตวรรษด้วย ความคิดของอัศวินเกี่ยวกับเกียรติยศและความสูงส่งยังคงมีอยู่ในตัวเขา แต่เขาเข้าใจคุณค่าของสิทธิและสิทธิพิเศษอันสูงส่งแล้ว อัลเบิร์ตผสมผสานความไร้เดียงสาเข้ากับความหยั่งรู้ คุณธรรมของอัศวินด้วยความสุขุมรอบคอบ และกิเลสตัณหาที่ยุ่งวุ่นวายนี้จะทำให้อัลเบิร์ตต้องพ่ายแพ้ ความพยายามทั้งหมดของอัลเบิร์ตในการหาเงินโดยไม่ต้องเสียสละเกียรติยศอัศวินของเขา ความหวังในการเป็นอิสระทั้งหมดของเขาเป็นเพียงนิยายและภาพลวงตา

อย่างไรก็ตาม พุชกินแสดงความชัดเจนแก่เราว่าความฝันที่จะเป็นอิสระของอัลเบิร์ตยังคงเป็นภาพลวงตา แม้ว่าอัลเบิร์ตจะสืบทอดตำแหน่งต่อจากบิดาของเขาก็ตาม พระองค์ทรงเชื้อเชิญให้เรามองไปสู่อนาคต ความจริงอันโหดร้ายเกี่ยวกับอัลเบิร์ตก็ถูกเปิดเผยผ่านปากของบารอน หาก "หนังหมู" ไม่ได้ช่วยคุณจากความอัปยศอดสู (อัลเบิร์ตพูดถูกในเรื่องนี้) มรดกจะไม่ปกป้องคุณจากพวกเขาเพราะความหรูหราและความบันเทิงจะต้องจ่ายไม่เพียง แต่ด้วยความมั่งคั่งเท่านั้น แต่ยังต้องได้รับสิทธิและเกียรติยศอันสูงส่งด้วย อัลเบิร์ตคงจะเข้ามาแทนที่เขาในหมู่คนที่ประจบสอพลอ "ข้าราชบริพารผู้ละโมบ" “ห้องใต้หลังคาของพระราชวัง” มีความเป็นอิสระจริงหรือ? เมื่อยังไม่ได้รับมรดกก็ตกลงที่จะตกเป็นทาสของผู้ให้ยืมเงินแล้ว บารอนไม่สงสัยแม้แต่วินาทีเดียว (และเขาพูดถูก!) ว่าในไม่ช้าความมั่งคั่งของเขาจะโอนเข้ากระเป๋าของผู้ให้ยืมเงิน และในความเป็นจริง ผู้ให้กู้เงินไม่ได้อยู่บนธรณีประตูอีกต่อไป แต่อยู่ในปราสาท

ดังนั้น เส้นทางทั้งหมดสู่ทองคำ และผ่านมันไปสู่อิสรภาพส่วนบุคคล นำอัลเบิร์ตไปสู่ทางตัน อย่างไรก็ตาม เมื่อกระแสแห่งชีวิตพัดพาไป เขาไม่สามารถปฏิเสธประเพณีของอัศวินได้ และด้วยเหตุนี้จึงต่อต้านยุคใหม่ แต่การต่อสู้ครั้งนี้ไร้พลังและไร้ผล ความหลงใหลในเงินทองไม่เข้ากันกับเกียรติยศและความสูงส่ง ก่อนหน้านี้อัลเบิร์ตอ่อนแอและอ่อนแอ สิ่งนี้ทำให้เกิดความเกลียดชังพ่อซึ่งสามารถสมัครใจโดยปราศจากความรับผิดชอบต่อครอบครัวและหน้าที่ระดับอัศวินเพื่อช่วยลูกชายของเขาทั้งจากความยากจนและความอัปยศอดสู มันพัฒนาไปสู่ความสิ้นหวังอย่างบ้าคลั่ง กลายเป็นความโกรธเกรี้ยวของสัตว์ ("ลูกเสือ" เฮอร์ซ็อกเรียกอัลเบิร์ต) ซึ่งเปลี่ยนความคิดที่เป็นความลับเกี่ยวกับการตายของพ่อของเขาให้กลายเป็นความปรารถนาอย่างเปิดเผยต่อการตายของเขา

ถ้าอัลเบิร์ตอย่างที่เราจำได้ชอบเงินมากกว่าสิทธิพิเศษเกี่ยวกับศักดินาบารอนก็หมกมุ่นอยู่กับแนวคิดเรื่องอำนาจ

บารอนต้องการทองคำเพื่อไม่ให้สนองความหลงใหลอันชั่วร้ายเพื่อความใฝ่ฝัน และไม่ต้องการเพลิดเพลินกับความเจิดจ้าที่ชวนฝัน บารอนรู้สึกราวกับเป็นผู้ปกครองเมื่อชื่นชม "เนินเขาสีทอง" ของเขา

ฉันครองราชย์แล้ว!..ช่างเปล่งประกายปานใด!

เชื่อฟังฉัน พลังของฉันก็แข็งแกร่ง

เธอคือความสุข ในเธอคือเกียรติและศักดิ์ศรีของฉัน!

บารอนรู้ดีว่าเงินที่ไม่มีอำนาจไม่ได้นำมาซึ่งอิสรภาพ ด้วยจังหวะที่เฉียบคม พุชกินจึงเปิดเผยแนวคิดนี้ อัลเบิร์ตชื่นชมชุดของอัศวิน "ผ้าซาตินและผ้ากำมะหยี่" ในบทพูดคนเดียวของเขา บารอนจะจดจำแผนที่และบอกว่าสมบัติของเขาจะ "ไหล" เข้าไปใน "กระเป๋าผ้าซาตินที่ฉีกขาด" จากมุมมองของเขา ความมั่งคั่งที่ไม่ได้อยู่บนดาบนั้น "สูญเปล่า" อย่างรวดเร็วอย่างหายนะ

อัลเบิร์ตทำหน้าที่แทนบารอนในฐานะ "คนประหยัด" ซึ่งก่อนหน้านี้อาคารแห่งอัศวินที่สร้างขึ้นมานานหลายศตวรรษไม่สามารถต้านทานได้ และบารอนก็มีส่วนสนับสนุนมันด้วยจิตใจ ความตั้งใจ และความแข็งแกร่งของเขา ดังที่บารอนกล่าวว่า "ความทุกข์ทรมาน" ของเขาและรวมอยู่ในสมบัติของเขา ดังนั้น บุตรชายที่สามารถใช้แต่ความมั่งคั่งอย่างสุรุ่ยสุร่ายเท่านั้นจึงถือเป็นการดูถูกเหยียดหยามบารอนและเป็นภัยคุกคามโดยตรงต่อแนวคิดที่ได้รับการปกป้องโดยบารอน จากนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าความเกลียดชังของบารอนที่มีต่อทายาทผู้สิ้นเปลืองนั้นยิ่งใหญ่เพียงใด ความทุกข์ทรมานของเขานั้นยิ่งใหญ่เพียงใดเพียงแค่คิดว่าอัลเบิร์ตจะ "ยึดอำนาจ" เหนือ "อำนาจ" ของเขา

อย่างไรก็ตาม บารอนก็เข้าใจอย่างอื่นเช่นกัน: อำนาจที่ปราศจากเงินก็ไม่มีนัยสำคัญเช่นกัน ดาบวางทรัพย์สินของบารอนไว้ที่เท้าของเขา แต่ไม่ได้สนองความฝันของเขาเกี่ยวกับอิสรภาพอันสมบูรณ์ซึ่งตามความคิดของอัศวินนั้นสามารถทำได้ด้วยพลังอันไร้ขอบเขต ดาบอันไหนทำไม่สำเร็จ ทองก็ต้องทำ เงินจึงกลายเป็นทั้งหนทางในการปกป้องอิสรภาพและเป็นหนทางสู่อำนาจอันไร้ขอบเขต

ความคิดเรื่องพลังที่ไม่ จำกัด กลายเป็นความหลงใหลที่คลั่งไคล้และทำให้ร่างของพลังและความยิ่งใหญ่ของบารอน ความสันโดษของบารอนซึ่งออกจากศาลและจงใจขังตัวเองไว้ในปราสาทจากมุมมองนี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการปกป้องศักดิ์ศรีของเขา สิทธิพิเศษอันสูงส่ง และหลักการชีวิตที่เก่าแก่ แต่ด้วยการยึดติดกับรากฐานเก่าและพยายามปกป้องพวกเขา บารอนจึงย้อนเวลากลับไป ความขัดแย้งในศตวรรษไม่สามารถจบลงด้วยความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับของบารอน

อย่างไรก็ตาม สาเหตุของโศกนาฏกรรมของบารอนก็ขึ้นอยู่กับความขัดแย้งในความปรารถนาของเขาด้วย พุชกินเตือนเราทุกที่ว่าบารอนเป็นอัศวิน เขายังคงเป็นอัศวินแม้ว่าเขาจะพูดคุยกับดยุค เมื่อเขาพร้อมที่จะชักดาบให้เขา เมื่อเขาท้าทายลูกชายให้ดวล และเมื่อเขาอยู่คนเดียว คุณธรรมของอัศวินเป็นที่รักของเขา ความรู้สึกมีเกียรติของเขาไม่ได้หายไป อย่างไรก็ตาม อิสรภาพของบารอนสันนิษฐานว่ามีอำนาจเหนือโดยไม่มีการแบ่งแยก และบารอนไม่รู้จักอิสรภาพอื่นใด ความต้องการอำนาจของบารอนทำหน้าที่เป็นทั้งคุณสมบัติอันสูงส่งของธรรมชาติ (กระหายอิสรภาพ) และความปรารถนาอันแรงกล้าต่อผู้คนที่เสียสละเพื่อมัน ในด้านหนึ่ง ตัณหาในอำนาจเป็นบ่อเกิดของเจตจำนงของบารอน ผู้ซึ่งควบคุม "ความปรารถนา" ไว้ และตอนนี้เพลิดเพลินกับ "ความสุข" "เกียรติ" และ "สง่าราศี" แต่ในทางกลับกัน เขาฝันว่าทุกอย่างจะเชื่อฟังเขา:

อะไรที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของฉัน? เหมือนปีศาจบางชนิด

นับจากนี้ไปฉันสามารถครองโลกได้

ทันทีที่ฉันต้องการ พระราชวังต่างๆ ก็จะถูกสร้างขึ้น

สู่สวนอันงดงามของฉัน

เหล่านางไม้จะวิ่งเข้ามาเป็นฝูงอย่างสนุกสนาน

และรำพึงจะนำส่วยมาให้ฉัน

และอัจฉริยะอิสระจะกลายเป็นทาสของฉัน

และงานอันมีคุณธรรมและการนอนไม่หลับ

พวกเขาจะรอคอยรางวัลของฉันอย่างถ่อมตัว

ฉันจะผิวปากและเชื่อฟังอย่างขี้อาย

ความชั่วร้ายนองเลือดจะคืบคลานเข้ามา

และเขาจะเลียมือและตาของฉัน

ดูสิ มีสัญญาณการอ่านของฉันอยู่ในนั้น

ทุกอย่างเชื่อฟังฉัน แต่ฉันไม่เชื่อฟังอะไรเลย...

บารอนหมกมุ่นอยู่กับความฝันเหล่านี้จึงไม่สามารถได้รับอิสรภาพได้ นี่คือสาเหตุของโศกนาฏกรรมของเขา - เขาเหยียบย่ำมันเพื่อแสวงหาอิสรภาพ ยิ่งกว่านั้น: ตัณหาในอำนาจเสื่อมลงไปสู่อีกสิ่งหนึ่ง มีพลังไม่น้อย แต่มีความหลงใหลในเงินมากขึ้น และนี่ไม่ใช่เรื่องน่าเศร้าเท่ากับการเปลี่ยนแปลงในการ์ตูนอีกต่อไป

บารอนคิดว่าเขาเป็นกษัตริย์ที่ทุกสิ่ง "เชื่อฟัง" แต่อำนาจอันไร้ขอบเขตไม่ใช่ของเขาผู้เฒ่า แต่เป็นของกองทองคำที่อยู่ตรงหน้าเขา ความเหงาของเขาไม่เพียงแต่เป็นการป้องกันความเป็นอิสระเท่านั้น แต่ยังเป็นผลมาจากความตระหนี่ที่ไร้ผลและไร้ผลอีกด้วย

อย่างไรก็ตาม ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ความรู้สึกของอัศวินซึ่งจางหายไปแต่ไม่ได้หายไปทั้งหมด ได้ปลุกปั่นในตัวบารอน และสิ่งนี้ทำให้กระจ่างเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมทั้งหมด บารอนเชื่อมั่นในตัวเองมานานแล้วว่าทองคำเป็นสิ่งที่แสดงถึงเกียรติและศักดิ์ศรีของเขา อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง เกียรติยศของบารอนเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของเขา ความจริงนี้แทงบารอนในขณะที่อัลเบิร์ตดูถูกเขา ในใจของบารอนทุกอย่างพังทลายลงทันที การเสียสละทั้งหมด สมบัติที่สะสมไว้ทั้งหมดก็ดูไร้ความหมาย เหตุใดเขาจึงระงับความปรารถนาทำไมเขาถึงกีดกันความสุขในชีวิตทำไมเขาถึงหมกมุ่นอยู่กับ "ความคิดที่ขมขื่น" "ความคิดหนัก ๆ " "ความกังวลในเวลากลางวัน" และ "คืนนอนไม่หลับ" หากอยู่หน้าวลีสั้น ๆ - "บารอน คุณกำลังโกหก” - เขาไม่มีที่พึ่งแม้จะมีความมั่งคั่งมากมายใช่ไหม? ชั่วโมงแห่งความไร้พลังของทองคำมาถึงแล้ว และอัศวินก็ตื่นขึ้นมาในบารอน:

ดังนั้นจงยกดาบขึ้นและตัดสินเรา!

ปรากฎว่าพลังของทองคำนั้นสัมพันธ์กันและมีคุณค่าของมนุษย์ที่ไม่สามารถซื้อหรือขายได้ ความคิดที่เรียบง่ายนี้หักล้างเส้นทางชีวิตของบารอนและความเชื่อ

ธีมของ "The Miserly Knight" คือพลังอันน่าสยดสยองของเงิน ซึ่ง "ทองคำ" ที่พ่อค้าชนชั้นกลางที่สุขุมได้สนับสนุนผู้คนใน "ยุคเหล็ก" หรือ "ยุคพ่อค้า" ให้สะสมย้อนกลับไปในปี 1824 ใน "บทสนทนาของผู้ขายหนังสือ" ของพุชกิน กับกวี” ในบทพูดคนเดียวของบารอนฟิลิปผู้ถืออัศวินคนนี้ต่อหน้าหน้าอกของเขาพุชกินแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติที่ไร้มนุษยธรรมอย่างลึกซึ้งของ "การเกิดขึ้นของทุนในทันที" - การสะสมกอง "ทองคำ" ครั้งแรกเมื่อเปรียบเทียบกับอัศวินผู้ตระหนี่กับ “เนินเขาอันน่าภาคภูมิใจ” ของกษัตริย์โบราณองค์หนึ่งซึ่งสั่งให้ทหารของเขา“ ทำลายดินแดนกำมือเป็นกอง”: * (มองดูทองคำของเขา) * ดูเหมือนไม่มาก * แต่จะมีสักกี่คนที่กังวล * การหลอกลวง น้ำตา คำอธิษฐาน และคำสาป * เป็นตัวแทนที่ครุ่นคิด! * มีเหรียญกษาปณ์เก่า...อยู่นี่ครับ * วันนี้แม่ม่ายให้ฉัน แต่ไม่ใช่ก่อนหน้านี้ * พร้อมลูกสามคนอยู่หน้าหน้าต่างครึ่งวัน * เธอคุกเข่าร้องไห้ * ฝนตกแล้วหยุดและเริ่มใหม่อีกครั้ง * ผู้อ้างสิทธิ์ไม่ขยับ * ฉันสามารถขับไล่เธอออกไปได้ แต่มีบางอย่างกระซิบกับฉัน * ว่าเธอนำหนี้สามีของเธอมาให้ฉัน * และพรุ่งนี้เธอคงไม่อยากติดคุก *และอันนี้ล่ะ? อันนี้ถูก Thibault เอามาให้ผม* คนเกียจคร้านคนโกงไปเอามาจากไหน? * ขโมยแน่นอน; หรือบางที * บนถนนสูง ในเวลากลางคืน ในป่าละเมาะ. * ใช่! หากหยาดน้ำตา เลือด และหยาดเหงื่อ * หลั่งไหลทุกสิ่งที่เก็บไว้ที่นี่ * ทันใดนั้นก็ออกมาจากบาดาลของโลก * น้ำท่วมอีกครั้ง - ฉันคงสำลัก * ในห้องใต้ดินที่ซื่อสัตย์ของฉัน น้ำตา เลือด และหยาดเหงื่อ - สิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานที่สร้างโลกแห่ง "ทองคำ" โลกแห่ง "ศตวรรษพ่อค้า" และไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่บารอนฟิลิปผู้ซึ่ง "ทองคำ" ระงับและทำให้ธรรมชาติของมนุษย์เสียโฉมการเคลื่อนไหวของหัวใจที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ - สงสารความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่น - เปรียบเทียบความรู้สึกที่ปกปิดเขาเมื่อเขาปลดล็อค หน้าอกที่มีความรู้สึกซาดิสม์ของฆาตกรโรคจิต: * ... หัวใจของฉันบีบคั้น * ความรู้สึกบางอย่างที่ไม่รู้จัก... * แพทย์รับรองกับเรา: มีคน * ที่ชื่นชอบการฆาตกรรม * พอไขกุญแจเข้าไปก็เหมือนเดิม * รู้สึกอย่างที่เขาควรจะรู้สึก * พวกเขาเอามีดแทงเหยื่อ: น่าพอใจ * และน่ากลัวด้วยกัน การสร้างภาพลักษณ์ของ "อัศวินผู้ขี้เหนียว" ของเขาโดยให้ภาพที่ชัดเจนของประสบการณ์ของเขา พุชกินยังแสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติหลัก ลักษณะของเงิน - ทุน ทุกสิ่งที่เขานำมาให้ผู้คนกับเขา นำมาซึ่งความสัมพันธ์ของมนุษย์ เงินทองสำหรับบารอนฟิลิปเป็นไปตามคำพูดของเบลินสกี้ วัตถุแห่งการครอบครองขั้นสูง แหล่งที่มาของอำนาจสูงสุดและอำนาจ: * สิ่งใดที่ไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของฉัน? เหมือนปีศาจตนหนึ่ง * ต่อไปนี้เราจะครองโลกได้ * ทันทีที่ฉันต้องการ พระราชวังก็จะถูกสร้างขึ้น * เข้าไปในสวนอันงดงามของฉัน * นางไม้จะวิ่งเข้ามาในกลุ่มที่สนุกสนาน * และรำพึงจะนำส่วยมาให้ฉัน * และอัจฉริยะอิสระจะตกเป็นทาสของฉัน * และงานที่มีคุณธรรมและนอนไม่หลับ * พวกเขาจะรอคอยรางวัลของฉันอย่างถ่อมตัว ที่นี่ร่างที่แปลกประหลาดของผู้ยึดอัศวินของพุชกินได้รับมิติและโครงร่างขนาดมหึมาเติบโตเป็นต้นแบบที่เป็นลางไม่ดีและเป็นปีศาจของระบบทุนนิยมที่กำลังจะมาถึงด้วยความโลภที่ไม่มีที่สิ้นสุดและตัณหาที่ไม่รู้จักพอพร้อมกับความฝันอันบ้าคลั่งของการครอบงำโลก ตัวอย่างที่เด่นชัดของการขัดขวางมหาอำนาจแห่งเงินเช่นนั้นก็คือ “อัศวินผู้ขี้เหนียว” คนเดียวกัน บารอนฟิลิปอยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง แยกตัวจากทุกสิ่งทุกอย่างและทุกคนในห้องใต้ดินของเขาด้วยทองคำ มองดูลูกชายของเขาเอง ซึ่งเป็นคนเดียวที่ใกล้ชิดเขาที่สุดในโลก ในฐานะศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของเขา ผู้ที่อาจเป็นฆาตกร (ลูกชายแทบจะรอความตายของเขาไม่ไหวแล้ว) และโจร: เขาจะใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่ายโยนทรัพย์สมบัติทั้งหมดที่เขาสะสมไว้อย่างไม่เห็นแก่ตัวหลังจากเขาตายไป ปิดท้ายด้วยฉากที่ผู้เป็นพ่อท้าทายลูกชายให้ดวลกัน และด้วยความยินดีที่ฝ่ายหลัง “รีบหยิบ” ถุงมือที่โยนมาให้เขา มาร์กซ์ตั้งข้อสังเกตเหนือสิ่งอื่นใดคุณสมบัติความงามพิเศษของสิ่งที่เรียกว่า "โลหะมีตระกูล" - เงินและทอง: "ในระดับหนึ่งพวกมันเป็นแสงพื้นเมืองที่ดึงออกมาจากโลกใต้ดินเนื่องจากเงินสะท้อนรังสีแสงทั้งหมดในพวกมัน ส่วนผสมดั้งเดิมและสีทองสะท้อนสีแรงดันสูงสุดสีแดง ความรู้สึกของสีเป็นรูปแบบที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของความรู้สึกสุนทรีย์โดยทั่วไป”1 เรารู้บารอนฟิลิปแห่งพุชกิน - เป็นกวีประเภทหนึ่งที่มีความหลงใหลในตัวเขา ทองคำไม่เพียงทำให้เขามีสติปัญญาเท่านั้น (ความคิดเกี่ยวกับอำนาจทุกอย่างของเขาอำนาจทุกอย่าง: "ทุกอย่างเชื่อฟังฉัน แต่ฉันไม่เชื่อฟังอะไรเลย") แต่ยังให้ความสุขทางราคะอย่างหมดจดและแม่นยำด้วย "งานฉลอง" สำหรับดวงตา - สีความฉลาด ประกายไฟ: * ฉันต้องการเพื่อตัวเอง วันนี้เราจะจัดงานฉลอง: * ฉันจะจุดเทียนที่หน้าหีบแต่ละใบ * และฉันจะเปิดมันทั้งหมดและฉันเองก็จะเริ่มเอง * ในหมู่พวกเขาฉันจะดูกองที่ส่องแสง . * (จุดเทียนและปลดล็อคหีบทีละใบ) * ฉันครองราชย์!.. * ช่างเป็นแสงวิเศษจริงๆ! พุชกินแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากในภาพของ "อัศวินผู้ขี้เหนียว" ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งที่ตามมาโดยธรรมชาติจากลักษณะ "ความกระหายทองคำ" ของการสะสมทุนนิยม เงินเป็นวิธีการสำหรับคนที่หมกมุ่นอยู่กับความกระหายทองคำอย่างสาปแช่งกลายเป็นจุดจบในตัวเองความหลงใหลในการเพิ่มคุณค่ากลายเป็นความตระหนี่ เงินในฐานะ “บุคคลที่มีความมั่งคั่งสากล” ให้เจ้าของ “อำนาจเหนือสังคม โลกแห่งความสุขและแรงงานทั้งโลก” สิ่งนี้เหมือนกับว่าการค้นพบหินทำให้ฉันได้รับความเชี่ยวชาญในวิทยาศาสตร์ทั้งหมดโดยไม่ขึ้นอยู่กับความเป็นปัจเจกของฉันเลย การครอบครองเงินทำให้ฉันสัมพันธ์กับความมั่งคั่ง (สังคม) ในความสัมพันธ์เดียวกันกับการครอบครองศิลาปราชญ์จะทำให้ฉันสัมพันธ์กับวิทยาศาสตร์

โศกนาฏกรรม "The Miserly Knight" เกิดขึ้นในยุคศักดินาตอนปลาย ยุคกลางได้รับการถ่ายทอดในรูปแบบต่างๆ ในวรรณคดี นักเขียนมักทำให้ยุคนี้มีกลิ่นอายของการบำเพ็ญตบะที่เข้มงวดและความเคร่งครัดทางศาสนา นี่คือสเปนยุคกลางใน "The Stone Guest" ของพุชกิน ตามแนวคิดทางวรรณกรรมทั่วไปอื่น ๆ ยุคกลางเป็นโลกแห่งการแข่งขันของอัศวิน สัมผัสถึงปิตาธิปไตย และการบูชาสุภาพสตรีแห่งหัวใจ

อัศวินได้รับการประดับประดาด้วยความรู้สึกมีเกียรติ ความสูงส่ง ความเป็นอิสระ พวกเขายืนหยัดเพื่อผู้อ่อนแอและขุ่นเคือง แนวคิดเรื่องรหัสเกียรติยศของอัศวินนี้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับโศกนาฏกรรม "The Miserly Knight"

โอ้ความยากจนความยากจน!

เธอทำให้ใจเราถ่อมตัวขนาดไหน! -

เขาบ่นอย่างขมขื่น และเขายอมรับว่า:

อะไรคือความผิดของความกล้าหาญ? - ความตระหนี่

ฉันครองราชย์แล้ว!..ช่างเปล่งประกายปานใด!

เชื่อฟังฉัน พลังของฉันก็แข็งแกร่ง

เธอคือความสุข ในเธอคือเกียรติและศักดิ์ศรีของฉัน!

อะไรที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของฉัน? เหมือนปีศาจบางชนิด

นับจากนี้ไปฉันสามารถครองโลกได้

ทันทีที่ฉันต้องการ พระราชวังต่างๆ ก็จะถูกสร้างขึ้น

สู่สวนอันงดงามของฉัน

เหล่านางไม้จะวิ่งเข้ามาเป็นฝูงอย่างสนุกสนาน

และรำพึงจะนำส่วยมาให้ฉัน

และอัจฉริยะอิสระจะกลายเป็นทาสของฉัน

และงานอันมีคุณธรรมและการนอนไม่หลับ

พวกเขาจะรอคอยรางวัลของฉันอย่างถ่อมตัว

ฉันจะผิวปากและเชื่อฟังอย่างขี้อาย

ความชั่วร้ายนองเลือดจะคืบคลานเข้ามา

และเขาจะเลียมือและตาของฉัน

ดูสิ มีสัญญาณการอ่านของฉันอยู่ในนั้น

ทุกอย่างเชื่อฟังฉัน แต่ฉันไม่เชื่อฟังอะไรเลย...

บทเรียนการอ่านนอกหลักสูตรในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 ในหัวข้อ “A.S. พุชกิน "โศกนาฏกรรมเล็กน้อย" “อัศวินขี้เหนียว”

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

สอนวิเคราะห์งานละคร (กำหนดประเด็น แนวคิด ข้อขัดแย้งของละคร)

ให้แนวคิดเกี่ยวกับตัวละครที่น่าทึ่ง

พัฒนาความสามารถในการทำงานกับข้อความของงานวรรณกรรม (การอ่านแบบเลือก, การอ่านแบบแสดงออก, การอ่านบทบาท, การเลือกคำพูด)

ปลูกฝังคุณสมบัติทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

ในระหว่างเรียน

1. ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ “Little Tragedies” โดย A.S. พุชกิน (คำพูดของครู).

วันนี้เราจะมาพูดคุยกันต่อเกี่ยวกับผลงานละครของพุชกินเรื่อง "Little Tragedies" ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา กวีได้ให้บทละครมีเนื้อหากว้างขวางและ คำจำกัดความที่ถูกต้องคือ “โศกนาฏกรรมเล็กๆ”

(ปริมาณน้อย แต่กว้างขวางและลึกในเนื้อหา ด้วยคำว่า "เล็ก" พุชกินเน้นย้ำถึงความกะทัดรัดที่สุดของโศกนาฏกรรมความหนาแน่นของความขัดแย้งความฉับพลันของการกระทำ พวกเขาถูกกำหนดให้เป็นผู้ยิ่งใหญ่ในส่วนลึกของพวกเขา เนื้อหา).

- คุณรู้จักแนวดราม่าอะไรบ้าง? โศกนาฏกรรมเป็นประเภทใด?

โศกนาฏกรรม - ประเภทของละครที่ตรงกันข้ามกับการแสดงตลก ผลงานที่แสดงถึงการต่อสู้ ความหายนะส่วนตัวหรือทางสังคม มักจะจบลงด้วยการตายของพระเอก

- “โศกนาฏกรรมเล็กๆ” ถูกสร้างขึ้นเมื่อใด(พ.ศ. 2373 ฤดูใบไม้ร่วง Boldino)

ในปี 1830 A.S. พุชกินได้รับพรให้แต่งงานกับ N.N. ปัญหาและการเตรียมงานแต่งงานก็เริ่มขึ้น กวีต้องไปที่หมู่บ้าน Boldino จังหวัด Nizhny Novgorod โดยด่วนเพื่อจัดเตรียมที่ดินส่วนหนึ่งของครอบครัวที่พ่อของเขาจัดสรรให้เขา การแพร่ระบาดของอหิวาตกโรคที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหันทำให้พุชกินต้องอยู่อย่างสันโดษในชนบทมาเป็นเวลานาน ปาฏิหาริย์ของฤดูใบไม้ร่วง Boldino ครั้งแรกเกิดขึ้นที่นี่: กวีได้รับแรงบันดาลใจจากแรงบันดาลใจที่สร้างสรรค์อย่างมีความสุขและเป็นประวัติการณ์ ในเวลาไม่ถึงสามเดือนเขาเขียนบทกวีเรื่อง "The House in Kolomna" ผลงานละคร "The Miserly Knight", "Mozart and Salieri", "A Feast in the Plague", "Don Juan" ต่อมาเรียกว่า "Little โศกนาฏกรรม" และยังได้สร้าง "Belkin's Tales", "The History of the Village of Goryukhin", มีการเขียนบทกวีบทกวีที่ยอดเยี่ยมประมาณสามสิบบท, นวนิยาย "Eugene Onegin" เสร็จสมบูรณ์

“อัศวินผู้ขี้เหนียว” - ยุคกลาง ประเทศฝรั่งเศส

"แขกหิน" - สเปน

"งานฉลองในช่วงเวลาแห่งโรคระบาด" - อังกฤษ ภัยพิบัติครั้งใหญ่ในปี 1665

"โมสาร์ทและซาลิเอรี" - เวียนนา พ.ศ. 2334 วันสุดท้ายของโมสาร์ท และถึงแม้ว่าเหตุการณ์จะเกิดขึ้นในประเทศต่าง ๆ แต่ความคิดทั้งหมดของพุชกินเกี่ยวกับรัสเซียเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์

ดูเหมือนว่าพุชกินจะรวมผลงานที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - วงจรและให้ชื่อทั่วไปว่า "โศกนาฏกรรมเล็กน้อย"

- ทำไมต้องเป็นวงจร?

วงจรคือรูปแบบประเภทที่ประกอบด้วยผลงานที่รวมเป็นหนึ่งเดียวตามลักษณะทั่วไป “ โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ” มีความคล้ายคลึงกันในการจัดระเบียบเนื้อหาทางศิลปะ: องค์ประกอบและโครงเรื่อง, ระบบที่เป็นรูปเป็นร่าง (ตัวละครจำนวนน้อย) เช่นเดียวกับลักษณะทางอุดมการณ์และใจความ (ตัวอย่างเช่นเป้าหมายของโศกนาฏกรรมแต่ละครั้งคือการหักล้างมนุษย์เชิงลบบางส่วน คุณภาพ).

- จำโศกนาฏกรรม "โมสาร์ทและซาลิเอรี" พุชกินเปิดเผยอะไรในตัวเธอ? (อิจฉา).

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับผู้คนรอบตัวเขา - ญาติ, เพื่อน, ศัตรู, คนที่มีใจเดียวกัน, คนรู้จักทั่วไป - เป็นหัวข้อที่ทำให้พุชกินกังวลอยู่เสมอดังนั้นในงานของเขาเขาจึงสำรวจความหลงใหลของมนุษย์ที่หลากหลายและผลที่ตามมาของพวกเขา

โศกนาฏกรรมแต่ละครั้งกลายเป็นการอภิปรายเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความรักและความเกลียดชัง ชีวิตและความตาย ศิลปะอันเป็นนิรันดร์ ความโลภ การทรยศ พรสวรรค์ที่แท้จริง...

2.วิเคราะห์ละครเรื่อง “The Miserly Knight” (การสนทนาด้านหน้า)

1) - คุณคิดว่างานนี้เกี่ยวข้องกับหัวข้อใดต่อไปนี้

(เรื่องความโลภ อำนาจเงิน).

บุคคลหนึ่งอาจมีปัญหาเกี่ยวกับเงินอะไรบ้าง?

(ขาดเงิน หรือมีมากเกินไป บริหารเงินไม่ได้ ความโลภ...)

2) “อัศวินขี้เหนียว” "ตระหนี่" หมายความว่าอย่างไร? มาดูพจนานุกรมกัน

-อัศวินจะขี้เหนียวได้ไหม? ใครถูกเรียกว่าอัศวินในยุโรปยุคกลาง? อัศวินปรากฏตัวได้อย่างไร? อัศวินมีคุณสมบัติอะไรบ้าง?(ข้อความส่วนตัว)

คำว่า "อัศวิน" มาจากภาษาเยอรมัน "ritter" เช่น นักขี่ม้าในภาษาฝรั่งเศสมีคำพ้องความหมาย "อัศวิน" จากคำว่า "เชวัล" นั่นคือ ม้า. ในตอนแรก นี่คือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า นักขี่ม้า นักรบบนหลังม้า อัศวินที่แท้จริงกลุ่มแรกปรากฏตัวในฝรั่งเศสประมาณ 800 คน เหล่านี้เป็นนักรบที่ดุร้ายและมีทักษะซึ่งภายใต้การนำของผู้นำของชนเผ่า Frankish Clovis ได้เอาชนะชนเผ่าอื่น ๆ และ 500 คนก็พิชิตดินแดนทั้งหมดซึ่งปัจจุบันคือฝรั่งเศส เมื่อถึงปี 800 พวกเขาควบคุมเยอรมนีและอิตาลีมากยิ่งขึ้น ในปี 800 สมเด็จพระสันตะปาปาได้ประกาศแต่งตั้งชาร์ลมาญเป็นจักรพรรดิ์แห่งโรม นี่คือวิธีที่จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้น ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ชาวแฟรงก์ใช้ทหารม้ามากขึ้นในการปฏิบัติการทางทหาร ประดิษฐ์โกลนและอาวุธต่างๆ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 อัศวินเริ่มถูกมองว่าเป็นผู้แบกอุดมคติทางจริยธรรม รหัสเกียรติยศแห่งอัศวินประกอบด้วยคุณค่าต่างๆ เช่น ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความภักดี และการปกป้องผู้อ่อนแอ การทรยศ การแก้แค้น และความตระหนี่ทำให้เกิดการประณามอย่างรุนแรง มีกฎพิเศษสำหรับพฤติกรรมของอัศวินในการต่อสู้: ห้ามมิให้ล่าถอย, แสดงความไม่เคารพศัตรู, ห้ามมิให้โจมตีอย่างรุนแรงจากด้านหลัง, และห้ามฆ่าบุคคลที่ไม่มีอาวุธ อัศวินแสดงความเป็นมนุษย์ต่อศัตรู โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเขาได้รับบาดเจ็บ

อัศวินอุทิศชัยชนะในการต่อสู้หรือการแข่งขันให้กับผู้หญิงของเขา ดังนั้นยุคแห่งความกล้าหาญจึงเกี่ยวข้องกับความรู้สึกโรแมนติก: ความรัก ความหลงใหล การเสียสละตนเองเพื่อเห็นแก่ผู้เป็นที่รัก)

มีความขัดแย้งอะไรอยู่ในชื่อของตัวเอง? (อัศวินไม่สามารถขี้เหนียวได้)

3) รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับคำว่า "oxymoron"

อ็อกซิโมรอน – อุปกรณ์ทางศิลปะที่อยู่บนพื้นฐานของความไม่สอดคล้องกันของคำศัพท์ในวลี รูปแบบโวหาร การรวมกันของคำที่ตรงกันข้ามกับความหมาย "การรวมกันของคำที่ไม่เข้ากัน"(คำนี้เขียนอยู่ในสมุดบันทึก)

4) - พระเอกละครคนไหนที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นอัศวินขี้เหนียว?(บาโรน่า)

เรารู้อะไรเกี่ยวกับบารอนจากฉากที่ 1?

(นักเรียนทำงานกับข้อความ อ่านคำพูด)

อะไรคือความผิดของความกล้าหาญ? - ความตระหนี่
ใช่! ที่นี่ติดเชื้อได้ง่าย
ใต้หลังคาเดียวกันกับพ่อของฉัน

ใช่ คุณควรบอกเขาว่าพ่อของฉัน
รวยเองเหมือนยิว...

บารอนมีสุขภาพแข็งแรง พระเจ้าเต็มใจ - สิบยี่สิบปี
และเขาจะมีชีวิตอยู่ยี่สิบห้าสามสิบ...

เกี่ยวกับ! พ่อของฉันไม่มีคนรับใช้และไม่มีเพื่อน
เขามองว่าพวกเขาเป็นนาย;...

5) ส่วนของฟิล์ม บทพูดคนเดียวของบารอน (ฉากที่ 2)

ลักษณะตัวละครหลักของบารอนที่ครอบงำผู้อื่นทั้งหมดคืออะไร? ค้นหาคำสำคัญ รูปภาพหลัก(พลัง)

บารอนเปรียบเทียบตัวเองกับใคร?(โดยพระราชาทรงบัญชานักรบของพระองค์)

บารอนมาก่อนคือใคร?(นักรบ อัศวินดาบ และความจงรักภักดี ในวัยเยาว์ เขาไม่ได้คิดถึงหีบที่มีเหรียญกษาปณ์)

อัศวินพิชิตโลกได้อย่างไร? (ใช้อาวุธและความกล้าหาญของคุณ)

คนตระหนี่จะชนะได้อย่างไร? (ใช้ทอง)

แต่มีความแตกต่างอีกอย่างหนึ่ง - บารอนเองก็รู้สึกถึงบางสิ่งที่ชั่วร้ายและชั่วร้ายในตัวเอง...

สิ่งที่อยู่เบื้องหลังทองคำที่บารอนเทลงในอกของเขา (ทุกสิ่ง: ความรัก ความคิดสร้างสรรค์ ศิลปะ... บารอนสามารถซื้อ "ทั้งคุณธรรมและการงานที่ไม่หลับใหล")

มันน่ากลัวไม่เพียงแต่ทุกสิ่งที่ซื้อด้วยเงินเท่านั้น แต่ยังน่ากลัวที่จิตวิญญาณของผู้ซื้อและผู้ซื้อจะมีรูปร่างผิดปกติด้วย

- มีอะไรที่ปรมาจารย์ผู้ทรงพลังผู้นี้กลัวหรือไม่? เขารู้สึกว่าไม่มีอำนาจเหนืออะไร? (เขากลัวว่าลูกชายของเขาจะใช้ทรัพย์สมบัติของเขาอย่างสุรุ่ยสุร่าย -“ ถูกต้องอะไร?” - อ่านว่าชายตระหนี่แสดงรายการการกีดกันทั้งหมดที่เขาต้องเผชิญได้อย่างไร)เขาฝันถึงอะไร? ("โอ้ ถ้ามาจากหลุมศพเท่านั้น...")

เงินที่บารอนเทลงในหีบนั้นประกอบไปด้วยเหงื่อ น้ำตา และเลือดของมนุษย์ ผู้ให้กู้เองก็โหดร้ายและไร้ความปราณี ตัวเขาเองก็ตระหนักถึงธรรมชาติอันเลวร้ายของความหลงใหลของเขา

6) ลูกชายของบารอนคืออัลเบิร์ต ภาพที่โดดเด่นที่สุดอันดับสองคือบุตรชายของบารอนอัลเบิร์ต

อัลเบิร์ต บุตรชายของอัศวิน เป็นอัศวินหรือเปล่า? (คำตอบที่ชัดเจนคือใช่) ให้เราหันไปดูบทสนทนาระหว่างอัลเบิร์ตและผู้ให้กู้เงินชาวยิว:

ฉันจะให้อะไรเป็นคำมั่นสัญญา? หนังหมู?

เมื่อไหร่ก็ตามที่ฉันสามารถจำนำบางสิ่งได้ เมื่อนานมาแล้ว

ฉันจะได้ขายมัน ไอล์แห่งคำพูดของอัศวิน

ยังไม่พอเหรอเจ้าหมา?

ทุกคำที่นี่มีความหมายคุณเข้าใจคำว่า “หนังหมู” ได้อย่างไร? นี่คือแผ่นหนังที่มีแผนภูมิลำดับวงศ์ตระกูล มีตราอาร์มหรือสิทธิของอัศวิน แต่สิทธิเหล่านี้ไร้ค่า มีคำยกย่องอย่างอัศวิน - เป็นวลีที่ว่างเปล่าอยู่แล้ว

อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้อัลเบิร์ตเมื่อเขาทำให้ทุกคนประหลาดใจด้วยความกล้าหาญของเขาในการแข่งขัน? อะไรคือความผิดของความกล้าหาญ? ความตระหนี่.แต่อัลเบิร์ตตระหนี่เหรอ?

(เขาให้ไวน์ขวดสุดท้ายแก่ช่างตีเหล็กที่ป่วยเขาไม่ยินยอมที่จะวางยาพิษพ่อของเขาเพื่อก่ออาชญากรรมเพื่อเงิน แต่พ่อและลูกทั้งสองก็พินาศทางศีลธรรมถูกดึงดูดเข้าสู่วังวนแห่งความกระหายเงิน) .

- บารอนไปต่ำแค่ไหน? (เขาใส่ร้ายลูกชายของตัวเองเพราะเห็นแก่เงินกล่าวหาว่าเขาวางแผนฆ่าคนตายและเป็นอาชญากรรมที่ "ยิ่งใหญ่กว่า" - ความปรารถนาที่จะขโมยซึ่งสำหรับบารอนนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย)

7) การวิเคราะห์ฉากที่ 3

ดยุคพูดอะไรเกี่ยวกับบารอน? บารอนชื่ออะไร เราเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับเขาจากการทักทายท่านดยุค?(ฟิลิปเป็นชื่อของกษัตริย์และดยุค บารอนอาศัยอยู่ที่ราชสำนักของดยุค เป็นคนแรกในบรรดาผู้เท่าเทียมกัน)

อัศวินในบารอนตายแล้วเหรอ?(เปล่า บารอนถูกลูกชายดูถูกต่อหน้าดยุค และนี่ยิ่งทำให้เขาดูถูกมากขึ้น เขาท้าดวลลูกชาย)

8) ส่วนของฟิล์ม การทะเลาะกันร้ายแรงระหว่างพ่อกับลูก

บารอนคิดอย่างไรในช่วงนาทีสุดท้ายของชีวิต? (“กุญแจอยู่ที่ไหน กุญแจ กุญแจของฉัน?...”)

คุณมองความท้าทายที่พ่อมีต่อลูกชายอย่างไร? (เงินทำลายความสัมพันธ์ระหว่างคนที่รักและทำลายครอบครัว) ทำไมบารอนถึงตาย? (ไม่เหลือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เงินไม่เสียหาย)

อ่านคำพูดสุดท้ายของ Duke

เขาตายแล้วพระเจ้า!
อายุแย่มาก หัวใจก็แย่!

ดยุคกำลังพูดถึงศตวรรษใด?(ประมาณอายุเงิน ความหลงใหลในการกักตุนเข้ามาแทนที่ความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จและศักดิ์ศรี)

โปรดจำไว้ว่าในตอนแรกสำหรับเราดูเหมือนว่าอัลเบิร์ตไม่เหมือนพ่อของเขา เขาไม่เห็นด้วยที่จะวางยาบารอนหรือก่ออาชญากรรมเพื่อเงินแต่ในตอนจบอัลเบิร์ตคนเดิมยอมรับคำท้าทายของพ่อนั่นคือ พร้อมที่จะฆ่าเขาในการต่อสู้

3. ข้อสรุป ส่วนสุดท้ายของบทเรียน (คำพูดของครู)

- แล้วงานนี้เกี่ยวกับอะไร? อะไรทำให้เกิดโศกนาฏกรรม?

(ธีมของโศกนาฏกรรมคือพลังทำลายล้างของเงิน นี่เป็นงานเกี่ยวกับพลังของเงินที่ปกครองผู้คนและไม่ใช่ในทางกลับกัน ความโลภในการได้มาซึ่งเงินและการสะสมของเงินเป็นเพียงรองไม่เพียงแต่ในศตวรรษที่ 15 เท่านั้น และพุชกินอดไม่ได้ที่จะกังวลเกี่ยวกับปัญหานี้ เขาเข้าใจดีว่าจะนำมนุษยชาติไปที่ไหน)

- ความทันสมัยของละครเป็นอย่างไร? ร่างของบารอนสามารถปรากฏตัวตอนนี้ได้หรือไม่? คำตอบของนักเรียน ยักษ์ใหญ่ยุคใหม่มีขนาดเล็กกว่า: พวกเขาไม่คิดถึงเกียรติยศและความสูงส่งเลย

มีการเล่นเพลง "เงิน เงิน สิ่งของ สิ่งของ..." ของ A. Dolsky

อำนาจของเงินนำความทุกข์ทรมานมาสู่โลกของคนจน อาชญากรรมที่เกิดขึ้นในนามของทองคำ เพราะเงินญาติและผู้ใกล้ชิดกลายเป็นศัตรูกันและพร้อมจะฆ่ากัน

หัวข้อเรื่องความตระหนี่และอำนาจเงินเป็นหนึ่งในหัวข้อนิรันดร์ของศิลปะและวรรณกรรมโลก นักเขียนจากประเทศต่าง ๆ อุทิศผลงานให้กับเธอ:

ออนอเร่ เดอ บัลซัค "ก็อบเซค"

ฌอง บาติสต์ โมลิแยร์ "The Miser"

เอ็น. โกกอล “ภาพเหมือน”

"จิตวิญญาณที่ตายแล้ว"(ภาพของ Plyushkin)

4. การบ้าน:

ในสมุดบันทึกของคุณ ให้เขียนคำตอบโดยละเอียดสำหรับคำถาม “คุณจะอธิบายชื่อละครเรื่อง “The Miserly Knight” ได้อย่างไร?

“ โศกนาฏกรรมของพุชกินเรื่อง“ The Miserly Knight” ทำให้ฉันนึกถึงอะไร?

หลังจาก "Boris Godunov" พุชกินต้องการแสดงออกในรูปแบบที่น่าทึ่งการสังเกตและการค้นพบที่สำคัญในสาขาจิตวิทยามนุษย์ที่สั่งสมมาจากประสบการณ์สร้างสรรค์ของเขา เขาวางแผนที่จะสร้างละครสั้นชุดภาพร่างละครซึ่งในสถานการณ์พล็อตเรื่องเฉียบพลันวิญญาณมนุษย์ถูกเปิดเผยถูกยึดด้วยความหลงใหลบางอย่างหรือแสดงคุณสมบัติที่ซ่อนอยู่ในสถานการณ์พิเศษสุดขั้วและไม่ธรรมดาบางอย่าง รายชื่อบทละครที่พุชกินคิดไว้ได้รับการเก็บรักษาไว้: "The Miser" "Romulus and Remus" "Mozart and Salieri" "Don Juan" "Jesus" "Berald of Savoy" "Paul I" “ ปีศาจแห่งความรัก”, “ Dmitry and Marina”, “ Kurbsky” เขาหลงใหลในความคมชัดและความขัดแย้งของความรู้สึกของมนุษย์: ความตระหนี่, ความอิจฉา, ความทะเยอทะยาน ฯลฯ จากรายการแผนการอันน่าทึ่งนี้พุชกินตระหนักเพียงสามเท่านั้น: "อัศวินผู้ขี้เหนียว" "โมสาร์ทและซาลิเอรี" และ "แขกหิน" ( “ดอนฮวน”) เขาทำงานกับพวกเขาในปี พ.ศ. 2369-2373 และแล้วเสร็จในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2373 ในเมืองโบลดิน ที่นั่นเขายังเขียน "โศกนาฏกรรมเล็กๆ" อีกเรื่องหนึ่ง (ไม่รวมอยู่ในรายการ) - "งานเลี้ยงระหว่างโรคระบาด" พุชกินไม่กลัวที่จะปรับสถานการณ์ให้เฉียบคมที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อสร้างสถานการณ์ที่ไม่ค่อยพบเห็นในละคร ซึ่งเผยให้เห็นด้านที่ไม่คาดคิดของจิตวิญญาณมนุษย์ ดังนั้นใน "โศกนาฏกรรมเล็กๆ น้อยๆ" โครงเรื่องจึงมักสร้างขึ้นจากความแตกต่างที่คมชัด คนขี้เหนียวไม่ใช่ผู้ให้เงินชนชั้นกลางธรรมดา แต่เป็นอัศวิน ซึ่งเป็นขุนนางศักดินา งานฉลองเกิดขึ้นระหว่างเกิดโรคระบาด นักแต่งเพลงชื่อดัง Salieri ผู้ภาคภูมิใจฆ่าเพื่อนของเขา โมสาร์ท ด้วยความอิจฉา... พุชกินมุ่งมั่นเพื่อความกระชับและรัดกุมสูงสุดใน "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " ของเขาเต็มใจใช้ภาพและพล็อตเรื่องวรรณกรรมและประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิม: การปรากฏตัวบนเวทีของฮีโร่ที่ผู้ชมคุ้นเคย ทำให้อธิบายยาวโดยอธิบายตัวละครโดยไม่จำเป็นและความสัมพันธ์ของตัวละคร ใน "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ " พุชกินใช้วิธีการแสดงละครที่มีอิทธิพลทางศิลปะล้วนๆ บ่อยกว่ามากและมีความลึกซึ้งและทักษะมากขึ้น: ดนตรีใน "โมสาร์ทและซาลิเอรี" ซึ่งทำหน้าที่ที่นั่นเป็นความสัมพันธ์ในการแสดงลักษณะและยังมีบทบาทชี้ขาดในการพัฒนา โครงเรื่อง - เกวียนที่เต็มไปด้วยคนตายเดินผ่านงานเลี้ยงในช่วงโรคระบาด "งานเลี้ยง" ที่โดดเดี่ยวของอัศวินผู้ตระหนี่ท่ามกลางแสงของขี้เถ้าหกก้อนและความแวววาวของทองคำในหีบที่เปิดอยู่หกหีบ - ทั้งหมดนี้ไม่ใช่เอฟเฟกต์บนเวทีภายนอก แต่ องค์ประกอบที่แท้จริงของการกระทำที่น่าทึ่งทำให้เนื้อหาความหมายลึกซึ้งยิ่งขึ้น โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นตัวแทนที่แปลกประหลาดอีกอย่างหนึ่งคือการแก้ปัญหาเชิงปรัชญาในบทกวีของพุชกินที่ปรากฏอยู่เบื้องหน้าในวรรณคดีรัสเซียโดยเฉพาะหลังเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2368 ถือเป็นลักษณะเฉพาะ ในช่วงชีวิตของพุชกิน วัฏจักรนี้ไม่ได้รับการตีพิมพ์อย่างครบถ้วน โดยมีการตั้งชื่อว่า "โศกนาฏกรรมเล็กๆ" ในระหว่างการตีพิมพ์หลังมรณกรรม การศึกษาของมนุษย์ในตัณหาที่ไม่อาจต้านทานได้มากที่สุดในการแสดงออกที่รุนแรงและเป็นความลับที่สุดของแก่นแท้ที่ขัดแย้งของเขา - นี่คือสิ่งที่พุชกินสนใจมากที่สุดเมื่อเขาเริ่มทำงานกับโศกนาฏกรรมเล็ก ๆ โศกนาฏกรรมเล็กๆ น้อยๆ มีความใกล้เคียงกับดราม่าในแง่ของแนวเพลงมากกว่า ในระดับหนึ่ง ละครของพุชกินกลับไปสู่โครงสร้างโครงเรื่องที่เข้มงวดของบทกวี "Byronic": การแยกส่วน จุดไคลแม็กซ์ ฯลฯ โศกนาฏกรรมเล็กๆ เรื่องแรกคือโศกนาฏกรรม "The Miserly Knight" พุชกินทำงานเสร็จในวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2373 แม้ว่าแผนดั้งเดิมของมันจะย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2369 เช่นเดียวกับโศกนาฏกรรมเล็ก ๆ อื่น ๆ ส่วนใหญ่ ใจกลางของโศกนาฏกรรมคือความขัดแย้งระหว่างฮีโร่สองคน พ่อ (บารอน) และลูกชาย (อัลเบิร์ต) ทั้งสองเป็นของอัศวินฝรั่งเศส แต่อยู่ในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน “อัศวินตระหนี่” เป็นโศกนาฏกรรมแห่งความตระหนี่ ความตระหนี่ไม่ได้ปรากฏเป็นสิ่งที่ชัดเจนและเป็นมิติเดียว แต่อยู่ในความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องที่ซ่อนอยู่ในเชิงปริมาตรของเชคสเปียร์ ศูนย์กลางของโศกนาฏกรรมของพุชกินคือภาพของบารอน อัศวินผู้ตระหนี่ ซึ่งไม่ได้แสดงออกมาในจิตวิญญาณของโมลิแยร์ แต่แสดงออกมาในจิตวิญญาณของเช็คสเปียร์ ทุกอย่างเกี่ยวกับบารอนนั้นมีพื้นฐานมาจากความขัดแย้ง เขาผสมผสานสิ่งที่เข้ากันไม่ได้เข้าด้วยกัน: ชายตระหนี่และอัศวิน อัศวินถูกเอาชนะด้วยความหลงใหลในเงินที่ทำให้เขาหมดแรง และในขณะเดียวกัน เขาก็มีสิ่งที่เป็นกวีอยู่ด้วย สุภาษิตที่มีชื่อเสียงกล่าวไว้ว่า: คุณสามารถโศกเศร้ากับความรักของคุณได้ แต่คุณไม่สามารถโศกเศร้ากับเงินของคุณได้ บารอนหักล้างสุภาษิตนี้ เขาไม่คร่ำครวญถึงเงิน แต่ทำมากกว่านั้น - เขาร้องเพลงสรรเสริญพวกเขาอย่างสูง:

เหมือนคราดหนุ่มกำลังรอเดท

ด้วยเสรีนิยมอันชั่วร้าย

หรือคนโง่ที่ถูกเขาหลอกฉันก็เหมือนกัน

ฉันรอทั้งวันหลายนาทีกว่าจะลง

สู่ห้องใต้ดินลับของฉัน สู่หีบอันซื่อสัตย์ของฉัน...

บรอนเข้าถึงเงินไม่ใช่แค่ในฐานะคนขี้เหนียว แต่ในฐานะคนที่หิวโหยอำนาจ เงินกลายเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งที่แสนหวานสำหรับบารอนเป็นพิเศษ นี่คือสัญญาณของเวลา นี่เป็นสัญญาณไม่ใช่แม้แต่ยุคกลางซึ่งมีการกระทำเกิดขึ้นในนาม แต่เป็นยุคของพุชกิน นี่คือโศกนาฏกรรมในสมัยของพุชกิน ความหลงใหลในทองคำและอำนาจของบารอนถูกสำรวจโดยพุชกินในทุกแง่มุมทางจิตวิทยา ในด้านเงิน บารอนมองเห็นและให้เกียรติไม่เพียงแต่อำนาจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความลับของอำนาจด้วย สิ่งที่หอมหวานสำหรับเขาไม่ใช่สิ่งที่ชัดเจน แต่เป็นพลังที่ซ่อนเร้น ซึ่งเขาเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่รู้และสามารถกำจัดทิ้งได้อย่างอิสระ ทั้งหมดนี้สื่อถึงความจริงอันน่าสยดสยองและลึกซึ้งของโศกนาฏกรรมครั้งนี้ โศกนาฏกรรมแห่งศตวรรษเมื่อทุกสิ่งที่สูงส่งในชีวิตกลายเป็นทาสที่น่าสังเวชของพลังสีเหลืองเมื่อความสัมพันธ์ใกล้ชิดทั้งหมดพังทลายลงเนื่องจากเงิน - ความสัมพันธ์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด: ลูกชายต่อสู้กับพ่อของเขาพ่อกับลูกชายของเขา การใส่ร้ายและยาพิษกลายเป็นอาวุธที่ได้รับอนุญาต แทนที่ความสัมพันธ์ที่จริงใจระหว่างผู้คน มีเพียงความสัมพันธ์ทางการเงินเท่านั้นที่มีอิทธิพล อัลเบิร์ตเป็นอัศวินหนุ่ม บุตรชายของบารอนผู้ตระหนี่ วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรม อัลเบิร์ตยังเด็กและมีความทะเยอทะยานสำหรับเขาแล้ว ความคิดเรื่องความกล้าหาญนั้นแยกไม่ออกจากทัวร์นาเมนต์ ความสุภาพ ความกล้าหาญที่แสดงให้เห็น และความฟุ่มเฟือยที่โอ้อวดไม่แพ้กัน ความโลภของบิดาซึ่งยกระดับไปสู่หลักการไม่เพียงแต่ประณามลูกชายของเขาถึงความยากจนอันขมขื่นเท่านั้น แต่ยังทำให้เขาไม่มีโอกาสได้เป็นอัศวินในความหมาย "สมัยใหม่" ของคำนั่นคือเศรษฐีผู้สูงศักดิ์ที่ดูหมิ่น ความมั่งคั่งของเขาเอง โศกนาฏกรรมเริ่มต้นด้วยการสนทนาระหว่างอัลเบิร์ตกับคนรับใช้อีวาน อัลเบิร์ตกล่าวถึงผลที่ตามมาอันน่าเศร้าของทัวร์นาเมนต์: หมวกพัง ม้าเอมีร์ก็ง่อย สาเหตุของชัยชนะ "และความกล้าหาญ... และความแข็งแกร่งอันมหัศจรรย์" คือความตระหนี่ ความโกรธที่เคานต์เดลอร์จเพราะหมวกกันน็อคที่เสียหาย ดังนั้นชื่อ “อัศวินผู้ขี้เหนียว” จึงใช้ได้กับทั้งบารอนและอัลเบิร์ตอย่างสมบูรณ์ โศกนาฏกรรมยังคงดำเนินต่อไปด้วยฉากแห่งความอัปยศอดสูของอัลเบิร์ตต่อหน้าโซโลมอนผู้ให้กู้เงินซึ่งอัศวินดูหมิ่นและในความเป็นจริงไม่รังเกียจที่จะถูกแขวนคอ คำพูดที่กล้าหาญนั้นไม่มีอะไรสำหรับผู้ให้กู้เงินซึ่งบอกเป็นนัยกับอัลเบิร์ตอย่างโปร่งใสเกี่ยวกับโอกาสที่จะ "เร่ง" ช่วงเวลาที่รอคอยมานานในการรับมรดก อัลเบิร์ตโมโหกับความโง่เขลาของโซโลมอน แต่แล้วอัลเบิร์ตก็เรียกร้องให้อีวานเอาเชอร์โวเนตจากโซโลมอน ในฉากในพระราชวัง อัลเบิร์ตบ่นกับดยุคว่า "เกี่ยวกับความละอายของความยากจนอันขมขื่น" และเขาพยายามตักเตือนพ่อผู้ตระหนี่ของเขา บารอนกล่าวหาลูกชายของเขาเอง:

น่าเสียดายที่เขาไม่มีค่าควร

ไม่มีความเมตตา ไม่มีความสนใจ...

เขา... เขาฉัน

ฉันอยากจะฆ่า...

ลูกชายกล่าวหาว่าพ่อโกหกและถูกท้าทายให้ดวลกัน พุชกินทดสอบฮีโร่ของเขา อัลเบิร์ตไม่เพียงแต่ยอมรับคำท้าทายของบารอนเท่านั้น นั่นก็คือ แสดงให้เห็นว่าเขาพร้อมที่จะฆ่าพ่อของเขาแล้ว เขายังยกถุงมือขึ้นอย่างเร่งรีบ จนกระทั่งพ่อเปลี่ยนใจและทำให้ลูกชายของเขาไม่มีโอกาสทำ "การตัดสินใจของโซโลมอน" อย่างไรก็ตาม ฉากนี้สร้างขึ้นด้วยเจตนาคลุมเครือ: ความเร่งรีบของอัลเบิร์ตอาจเป็นเพราะว่าเขาได้ปฏิบัติตามคำแนะนำพื้นฐานแล้วซึ่งเต็มไปด้วยยาพิษ ซึ่งในกรณีนี้การดวลกับเขาคือโอกาสสุดท้ายที่จะให้การสังหารหมู่ การปรากฏตัวของการต่อสู้แบบ "อัศวิน" ซึ่งเริ่มต้นจากความคิดริเริ่มของบารอนเอง สำหรับตำแหน่งอัศวิน "ใหม่" ซึ่งแตกต่างจาก "เก่า" เงินไม่สำคัญในตัวเอง ไม่ใช่เป็นแหล่งอำนาจลึกลับที่เป็นความลับทั่วโลก เพราะมันเป็นเพียงวิธีการเท่านั้น ราคาของชีวิต "อัศวิน" แต่เพื่อที่จะจ่ายราคานี้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ อัลเบิร์ตผู้ยอมรับปรัชญา "สูงส่ง" พร้อมที่จะทำตามคำแนะนำพื้นฐานของ "ผู้ใช้บริการที่น่ารังเกียจ" การตีความภาพลักษณ์ของอัลเบิร์ต (และบารอน) ทั้งหมดมี "ตัวเลือก" สองแบบ ในตอนแรกวิญญาณแห่งกาลเวลาคือการตำหนิ (“ ศตวรรษที่แย่มาก, หัวใจที่แย่มาก!”); ฮีโร่แต่ละคนมีความจริงของตัวเองความจริงของหลักการทางสังคม - ใหม่และล้าสมัย (G.A. Gukovsky) ตามวินาทีฮีโร่ทั้งสองจะต้องตำหนิ โครงเรื่องมีการโกหกสองเรื่องที่เท่าเทียมกันซึ่งขัดแย้งกัน - บารอนและอัลเบิร์ต (Yu.M. Lotman) ดยุคประเมินพฤติกรรมของฮีโร่จากภายในของจรรยาบรรณอัศวิน โดยเรียกผู้อาวุโสที่สุดว่า "คนบ้า" และผู้น้อยเป็นสัตว์ประหลาด การประเมินนี้ไม่ขัดแย้งกับพุชกิน บารอนเป็นบิดาของอัศวินหนุ่มอัลเบิร์ต เติบโตขึ้นมาในยุคก่อนหน้านี้ เมื่อการเป็นอัศวินหมายถึงการเป็นนักรบผู้กล้าหาญและเป็นศักดินาที่ร่ำรวย และไม่ใช่คนรับใช้ของลัทธิหญิงสาวสวยและผู้เข้าร่วมในการแข่งขันในศาล ความชราทำให้บารอนไม่ต้องสวมชุดเกราะ แต่ความหลงใหลในทองคำกลับกลายเป็นความหลงใหล อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่เงินที่ดึงดูดบารอน แต่เป็นโลกแห่งความคิดและความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับมัน สิ่งนี้ทำให้บารอนแตกต่างอย่างชัดเจนจาก "คนขี้เหนียว" ของนักแสดงตลกชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18 รวมถึงจาก "Skopikhin" ของ G.R. "การข้าม" ของคนขี้เหนียวประเภทตลกเสียดสีและบารอนประเภทนักสะสม "สูง" จะเกิดขึ้นในภาพของ Plyushkin ใน "Dead Souls" โดย N.V. Gogol ในเหตุการณ์ที่สอง ซึ่งเป็นจุดศูนย์กลางของโศกนาฏกรรม บารอนลงไปที่ห้องใต้ดินของเขา (คำอุปมาถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของปีศาจ) เพื่อเทเหรียญทองที่สะสมจำนวนหนึ่งลงในหีบที่หก - "ยังไม่เต็ม" ที่นี่บารอนสารภาพทองคำและกับตัวเองจากนั้นก็จุดเทียนและจัดให้มี "งานฉลอง" ซึ่งเป็นภาพที่ตัดขวางของ "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " นั่นคือเขาแสดงศีลระลึกแบบหนึ่งรับใช้มวลทองคำ กองทองคำเตือนให้บารอนนึกถึง "เนินเขาที่น่าภาคภูมิใจ" ซึ่งเขามองทุกสิ่งที่อยู่ภายใต้การควบคุมของเขาด้วยจิตใจ - ทั่วโลก ความทรงจำของบารอนเกี่ยวกับหญิงม่ายที่ตอนนี้นำ "เหรียญกษาปณ์เก่า" มาด้วย "แต่ก่อนหน้านี้ เธอคุกเข่าอยู่หน้าหน้าต่างพร้อมกับลูกสามคนร้องโหยหวนอยู่ครึ่งวัน" มีความเชื่อมโยงเชิงลบกับคำอุปมาเรื่องหญิงม่ายยากจนที่ ได้บริจาคเหรียญตัวสุดท้ายให้กับวัด นี่เป็นภาพกลับหัวของฉากพระกิตติคุณ บารอนคิดว่าตัวเองเป็นพระเจ้า เนื่องจากเงินให้อำนาจแก่เขาอย่างไม่จำกัด ทองคำสำหรับบารอนเป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งอำนาจเหนือการดำรงอยู่ ต่างจากอัลเบิร์ตเขาไม่ให้ความสำคัญกับเงินเป็นเครื่องมือ แต่ในท้ายที่สุดเขาก็พร้อมที่จะอดทนต่อความยากลำบากไม่น้อยไปกว่าแม่ม่ายที่มีลูก ๆ เพราะเขาเอาชนะความหลงใหลเพื่อเห็นแก่พวกเขา พ่อถือว่าลูกชายเป็นศัตรูไม่ใช่เพราะเขาเลว แต่เพราะเขาเป็นคนสิ้นเปลือง กระเป๋าของเขาเป็นรูที่แท่นบูชาทองคำสามารถรั่วไหลได้ แต่ทองคำซึ่งเอาชนะตัณหาได้กลายมาเป็นตัณหา - มันเอาชนะ "อัศวิน" บารอนได้ เพื่อเน้นย้ำสิ่งนี้ พุชกินจึงแนะนำโซโลมอนผู้ให้กู้เงิน ซึ่งให้ยืมเงินกับลูกชายผู้น่าสงสารของบารอนเศรษฐี และท้ายที่สุดแนะนำให้เขาวางยาพิษพ่อของเขา ในอีกด้านหนึ่งชาวยิวนั้นตรงกันข้ามกับบารอนเขาให้ความสำคัญกับทองคำเช่นนี้และไม่มีแม้แต่ความรู้สึกที่ "ประเสริฐ" แม้กระทั่งความประณีตของปีศาจเช่นเดียวกับบารอน ในทางกลับกันบารอนผู้สะสม "สูงส่ง" พร้อมที่จะขายหน้าตัวเองและโกหกเพื่อไม่ให้จ่ายค่าใช้จ่ายของลูกชาย เมื่อถูกเรียกโดยฝ่ายหลังต่อ Duke เขาประพฤติตนไม่เหมือนอัศวิน แต่เหมือนคนโกงที่หลบเลี่ยง พฤติกรรมของเขาซ้ำรอย "รูปแบบ" ของพฤติกรรมของโซโลมอนในฉากแรกของโศกนาฏกรรม และท่าทาง "อัศวิน" (ถุงมือเป็นการท้าทายในการดวล) เพื่อตอบสนองต่อข้อกล่าวหาเรื่องการโกหกซึ่งอัลเบิร์ตขว้างต่อหน้าดยุคมีเพียงความคมชัดเท่านั้นที่เน้นย้ำถึงการทรยศต่อจิตวิญญาณแห่งความกล้าหาญอย่างสมบูรณ์ของเขา “ วัยที่แย่มากหัวใจที่แย่มาก” ดยุคกล่าวสรุปการกระทำอันน่าทึ่งและพุชกินเองก็พูดผ่านริมฝีปากของเขา สองวันหลังจาก The Stone Guest เสร็จสิ้น ในวันที่ 6 พฤศจิกายน โศกนาฏกรรม Boldino ครั้งสุดท้ายของพุชกินก็สิ้นสุดลง “งานฉลองในช่วงเวลาแห่งโรคระบาด”-

แหล่งที่มาของเรื่องนี้คือบทกวีอันน่าทึ่งของกวีชาวอังกฤษ จอห์น วิลสัน เรื่อง "City of Plague" พุชกินใช้แหล่งหนังสือ แต่ใช้อย่างอิสระ ทำให้เขาตามเป้าหมายทางอุดมการณ์และศิลปะของตัวเอง ในโศกนาฏกรรม “A Feast in the Time of Plague” การปฏิบัติต่อแหล่งหนังสือมีอิสระมากกว่าใน “The Stone Guest” พุชกินหยิบท่อนหนึ่งจากบทกวีภาษาอังกฤษ ใส่เพลง เปลี่ยนเนื้อหาของท่อนหลัง และแต่งเพลงหนึ่งซึ่งเป็นเพลงของประธานอีกครั้ง ผลลัพธ์ที่ได้คืองานใหม่อิสระที่มีความคิดที่ลึกซึ้งและเป็นต้นฉบับ ชื่อของโศกนาฏกรรมของพุชกินนั้นเป็นต้นฉบับ ในนั้นคุณสามารถเห็นภาพสะท้อนของข้อเท็จจริงส่วนบุคคล, อัตชีวประวัติ, ข้อเท็จจริงของความเป็นจริง ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1830 เมื่อมีการเขียนโศกนาฏกรรม อหิวาตกโรคกำลังโหมกระหน่ำในจังหวัดทางตอนกลางของรัสเซีย มอสโกถูกปิดล้อมด้วยการกักกัน และเส้นทางจากโบลดินถูกปิดชั่วคราวไปยังพุชกิน “A Feast in the Time of Plague” นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับความหลงใหลในชีวิตอย่างมีศิลปะ เมื่อมันปรากฏออกมาบนขอบเหว บนขอบแห่งความตาย แม้ว่าจะต้องตายก็ตาม นี่คือการทดสอบขั้นสุดท้ายของบุคคลและความเข้มแข็งทางวิญญาณของเขา ในโศกนาฏกรรมสถานที่หลักถูกครอบครองโดยบทพูดของฮีโร่และเพลงของพวกเขา เนื้อหาเหล่านี้ไม่เพียงแต่มีเรื่องราวไม่มากเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นเท่านั้น แต่ยังมีคำสารภาพศรัทธาอีกด้วย บทพูดและเพลงประกอบด้วยตัวละครของมนุษย์ที่แตกต่างกันและบรรทัดฐานที่แตกต่างกันของพฤติกรรมของมนุษย์ในสภาวะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ถึงชีวิต เพลงของแมรี่ผมสีเหลืองเพื่อเป็นเกียรติแก่ความรักอันสูงและนิรันดร์ที่สามารถรอดชีวิตจากความตายได้ เพลงนี้รวมเอาความยิ่งใหญ่ พลังทั้งหมดของหญิงสาว ในอีกเพลงหนึ่ง - เพลงของประธาน Walsingam - ความยิ่งใหญ่ของความเป็นชายและความกล้าหาญ วอลซิงแฮมเป็นวีรบุรุษของโศกนาฏกรรม เขาฝังแม่ของเขาเมื่อสามสัปดาห์ก่อนและหลังจากนั้นไม่นาน มาทิลด้า ภรรยาสุดที่รักของเขา และตอนนี้เป็นประธานในงานเลี้ยงกลางเมืองที่เต็มไปด้วยโรคระบาด Scottish Mary ร้องเพลงเกี่ยวกับ Jenny ที่เสียชีวิตไปแล้ว ผู้เลี้ยงสิ้นหวังในความศรัทธาและท้าทายความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความสนุกสนานของพวกเขาคือความบ้าคลั่งของผู้ถึงวาระที่รู้ชะตากรรมของพวกเขา (ลมหายใจของโรคระบาดได้สัมผัสผู้เข้าร่วมงานเลี้ยงแล้วดังนั้นนี่จึงเป็นมื้อพิธีกรรมด้วย) หลังจากเพลงเศร้าประสบการณ์ความสนุกก็คมชัดยิ่งขึ้น จากนั้น ตามเกวียนที่มีศพซึ่งขับเคลื่อนโดยชายผิวดำ (ตัวตนของความมืดอันชั่วร้าย) วอลซิงแฮมก็ร้องเพลงด้วยตัวเอง เพลงนี้แต่งขึ้นเป็นครั้งแรกในชีวิตโดย Walsingham มีเสียงในคีย์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: เป็นเพลงสรรเสริญโรคระบาด การสรรเสริญความสิ้นหวัง การล้อเลียนบทสวดในโบสถ์:

เหมือนมาจากฤดูหนาวที่แสนซน

มาล็อคตัวเองให้ห่างจากโรคระบาดกันเถอะ!

มาจุดไฟเทแก้วกันเถอะ

มาจมจิตใจที่สนุกสนานกันเถอะ

ให้เราสรรเสริญรัชสมัยของโรคระบาด

เพลงของ Walsingham ขัดแย้งและเข้ากันกับเพลงของ Mary ในทั้งสองสิ่งนี้ จุดสูงสุดไม่เพียงแต่ชายและหญิงเท่านั้น แต่ความสูงของมนุษย์ก็ถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ - ความสูงและความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ที่หายนะ เพลงของ Walsingham เป็นจุดสูงสุดทางศิลปะและความหมายของโศกนาฏกรรม ฟังดูเหมือนเพลงสรรเสริญความกล้าหาญของมนุษย์ ซึ่งคุ้นเคยและเป็นที่รักต่อความปีติยินดีแห่งการต่อสู้ การต่อสู้กับโชคชะตาอย่างสิ้นหวัง ความรู้สึกแห่งชัยชนะในความตาย บทเพลงของประธานวอลซิงแฮมเป็นการยกย่องความเป็นอมตะของมนุษย์เพียงผู้เดียวในโลกที่หายนะและน่าเศร้านี้ ในการดวลที่สิ้นหวังและกล้าหาญกับผู้ที่ไม่อาจต้านทานได้ มนุษย์ลุกขึ้นและมีชัยชนะทางจิตวิญญาณอย่างไม่มีที่สิ้นสุด นี่เป็นความคิดเชิงปรัชญาอย่างแท้จริงและสูงส่งผิดปกติ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Walsingham ใช้สไตล์ "ข่าวประเสริฐ" ในเพลงต่อต้านพระเจ้าของเขา เขาไม่ได้ยกย่องอาณาจักร แต่เป็นการยกย่องอาณาจักรแห่งโรคระบาดซึ่งเป็นด้านลบของอาณาจักรของพระเจ้า ดังนั้นประธานซึ่งถูกวางไว้ที่ศูนย์กลางของ "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ สุดท้าย" จึงกล่าวซ้ำ "ท่าทางเชิงความหมาย" ของฮีโร่คนอื่น ๆ ในวัฏจักร: เพลงสวดของวอลซิงแฮมทำให้งานฉลองโรคระบาดมีสถานะศักดิ์สิทธิ์ เปลี่ยนมันให้กลายเป็นมวลสีดำ: ความสุข บนขอบแห่งความตายสัญญากับหัวใจของมนุษย์ว่าจะรับประกันความเป็นอมตะ ความจริงของคนนอกรีตระดับสูงของกรีกฟังในเพลงของ Walsingham ตรงกันข้ามกับโศกนาฏกรรมของพุชกินด้วยคำพูดและความจริงของนักบวชซึ่งเตือนให้คนที่รักถึงความต้องการความอ่อนน้อมถ่อมตนก่อนตาย พระสงฆ์เปรียบเทียบผู้เลี้ยงกับปีศาจโดยตรง หลังจากร้องเพลงสรรเสริญโรคระบาด ประธานก็เลิกเป็น "เพียง" ผู้จัดการงานเลี้ยง เขาจึงกลายเป็น "ผู้เฉลิมฉลอง" ที่เต็มเปี่ยม จากนี้ไป มีเพียงผู้รับใช้ของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเป็นศัตรูกับวอลซิงกัมได้ พระสงฆ์และประธานทะเลาะกัน บาทหลวงเรียกวอลซิงแฮมให้ติดตามเขา โดยไม่ได้สัญญาว่าจะรอดพ้นจากโรคระบาดและความสยองขวัญของมนุษย์ แต่สัญญาว่าจะกลับไปสู่ความหมายที่หายไปจากงานเลี้ยง สู่ภาพที่กลมกลืนกันของจักรวาล วอลซิงกัมปฏิเสธอย่างไม่ไยดี เพราะ "ความว่างเปล่าอันว่างเปล่า" รอเขาอยู่ที่บ้าน คำตักเตือนของนักบวชถึงมารดาของเขาที่ "ร้องไห้อย่างขมขื่นในสวรรค์" ถึงลูกชายที่กำลังจะตายของเธอ ไม่มีผลกระทบต่อเขา และมีเพียง "จิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของมาทิลดา" เท่านั้น "ชื่อที่เงียบงันชั่วนิรันดร์" ของเธอที่นักบวชเปล่งออกมาทำให้วอลซิงแฮมสั่นคลอน เขายังคงขอให้พระสงฆ์ออกไป แต่เพิ่มคำพูดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเขาจนถึงขณะนี้: "เพื่อเห็นแก่พระเจ้า" ซึ่งหมายความว่าในจิตวิญญาณของประธานผู้จดจำความสุขแห่งความรักจากสวรรค์และทันใดนั้นได้เห็นมาทิลด้า ("ลูกศักดิ์สิทธิ์แห่งแสงสว่าง") ในสวรรค์การปฏิวัติเกิดขึ้น: พระนามของพระเจ้ากลับคืนสู่ขอบเขตแห่งจิตสำนึกแห่งความทุกข์ทรมานของเขา ภาพทางศาสนาของโลกเริ่มได้รับการฟื้นฟูแม้ว่าการฟื้นตัวของจิตวิญญาณยังอยู่ไกลก็ตาม เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ พระสงฆ์ก็จากไป และให้พรวาลซิงแฮม ความจริงของพระสงฆ์ก็ไม่น้อยไปกว่าความจริงของวอลซิงแฮม ความจริงเหล่านี้ขัดแย้งกันในโศกนาฏกรรม เผชิญหน้า และมีอิทธิพลซึ่งกันและกัน ยิ่งกว่านั้น: ในวอลซิงแฮม ซึ่งเป็นชาวกรีกที่มีพลังแห่งบทกวีและจิตวิญญาณของมนุษย์ และในขณะเดียวกันก็เป็นคนในยุคคริสเตียน ณ จุดหนึ่ง ภายใต้อิทธิพลของถ้อยคำของพระสงฆ์ ความจริงทั้งสองก็ถูกผสานกันภายใน