สงครามประเภทวรรณกรรมและสันติภาพ การวิเคราะห์ "สงครามและสันติภาพ" โดยตอลสตอย ตัวละครหลักของหนังสือและตัวต้นแบบ

ปัญหาของรูปแบบประเภทของ "สงครามและสันติภาพ" และในเรื่องนี้ ประเพณีประเภทที่เกี่ยวข้องกับ "สงครามและสันติภาพ" เป็นหนึ่งในการวิจารณ์วรรณกรรมที่ยากที่สุด โดยปกติในการสอนในโรงเรียนนักภาษาศาสตร์ก็ประสบปัญหาที่สำคัญเช่นกัน วันนี้ อาจารย์วรรณกรรมที่มีประสบการณ์มากที่สุด เลฟ ไอโอซิโฟวิช โซโบเลฟ ผู้เขียนประจำของเรา ได้เสนอแนวทางในการทำงานกับหนังสือนิรันดร์

เรากำลังพิมพ์บทจากการศึกษาของเขา - คู่มือ "สงครามและสันติภาพ" ที่มีไว้สำหรับเด็กนักเรียน ครู นักเรียน ซึ่งกำลังเตรียมพร้อมสำหรับการเปิดตัวในซีรีส์ใหม่ "Slow Reading" โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก

เราจำได้ว่าประเภทหนึ่งคืองานประเภทที่ซ้ำซากจำเจ ตาม M.M. Bakhtin ประเภทคือความทรงจำของวรรณคดี เราสามารถเข้าใจความแตกต่างระหว่างบทกวีของ Tibull, Batyushkov และตัวอย่างเช่น Kibirov ได้อย่างง่ายดาย เข้าใจยากกว่าที่เราอ่านทั้งสามกวี สง่างามนั่นคือในบทกวีของพวกเขา เราพบกับความเสียใจเกี่ยวกับการสูญเสีย ความโศกเศร้าเกี่ยวกับความสุขที่ไม่อาจเพิกถอนได้ หรือความปรารถนาในความรักที่ไม่สมหวัง แต่แรงจูงใจเหล่านี้นี่เองที่ทำให้ความสง่างามดูสง่างาม เป็นสิ่งที่เตือนให้นึกถึงความต่อเนื่องของขบวนการกวีเรื่อง "ความฝันอันพเนจรของนักร้องต่างชาติ" - "มรดกแห่งความสุข" ที่กวีและผู้อ่านทิ้งไว้

เมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2408 ตอลสตอยเขียนในไดอารี่ของเขาว่า "มีบทกวีของนักประพันธ์<...>ในภาพศีลธรรมที่สร้างขึ้นจากเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ - The Odyssey, the Iliad, 1805 ให้เราใส่ใจกับแถวที่งานของตอลสตอย ("ปี 1805") ตก: นี่คือบทกวีโฮเมอร์สองเล่มซึ่งเป็นตัวอย่างที่เถียงไม่ได้มากที่สุดของประเภทมหากาพย์

การบันทึกของ Gorky เกี่ยวกับคำสารภาพของ Tolstoy เกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ" เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว: "ถ้าปราศจากความสุภาพเรียบร้อยมันก็เหมือนกับ Iliad" [ ขม. ต. 16. ส. 294]. ในปี 1983 ในวารสาร "Comparative Literature" [T. 35. ฉบับที่ 2] บทความ "Tolstoy and Homer" ได้รับการตีพิมพ์ (ผู้เขียน F.T. Griffiths, S.J. Rabinowitz) มีการเปรียบเทียบที่น่าสนใจหลายประการในบทความ: Andrei เป็นนักรบ เช่น Achilles; ด้วยความโดดเด่นของ Prince Andrei ตามที่ผู้เขียนหนังสือของ Tolstoy เริ่มต้นขึ้นจากนั้นดอกเบี้ยจะถูกโอนไปยัง Pierre (สอดคล้องกับ Odyssey ซึ่งมีเป้าหมายหลักคือการกลับบ้าน); จากนั้นในหน้าสุดท้ายของส่วนแรกของบทส่งท้าย ความฝันของ Nikolenka Bolkonsky นำเรากลับไปที่จุดเริ่มต้นของหนังสือเล่มนี้ - อีกครั้งศูนย์กลางของความสนใจถูกโอนไปยังนักรบ (อนาคต) - ลูกชายของ Prince Andrei เจ็ดปีของปิแอร์กับเอเลน่าผู้มีเสน่ห์ดึงดูดใจสอดคล้องกับเจ็ดปีที่โอดิสสิอุสใช้เวลาในการถูกจองจำ และแม้กระทั่งความจริงที่ว่า Odysseus สวมผ้าขี้ริ้วของขอทานเพื่อกลับไปยัง Ithaca โดยที่ไม่รู้จักก็พบว่ามีการโต้ตอบกันในการแต่งกายของ Pierre ในชุดทั่วไป (เมื่อฮีโร่อยู่ในมอสโกเพื่อฆ่านโปเลียน) น่าเสียดายที่ผู้เขียนไม่คำนึงถึงงานสำคัญของ G.D. Gacheva "เนื้อหาของรูปแบบศิลปะ" [M. , 1968] ซึ่งมีการเปรียบเทียบที่สำคัญของ "สงครามและสันติภาพ" กับ "Iliad"

ตอลสตอยตามที่ Gachev เขียน "แน่นอนว่าไม่ได้ตั้งใจจะเขียนมหากาพย์ ตรงกันข้าม เขาแยกงานของเขาออกจากแนวเพลงปกติในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้...” [ กาเชฟ. ส.117. ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2411 ในคลังเอกสารรัสเซียของ Bartenev ตอลสตอยตีพิมพ์บทความเรื่อง "A Few Words About the Book War and Peace" ซึ่งเขากล่าวว่า: "สงครามและสันติภาพคืออะไร? นี่ไม่ใช่นวนิยาย แม้แต่น้อยกวี แม้แต่น้อยประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ "สงครามและสันติภาพ" คือสิ่งที่ผู้เขียนต้องการและสามารถแสดงออกในรูปแบบที่แสดงออกมาได้ ในการยืนยันประเภทของความเป็นเอกลักษณ์ของหนังสือของเขา ผู้เขียนอ้างถึงความไม่ชอบมาพากลของวรรณคดีรัสเซียโดยทั่วไป: “ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียตั้งแต่สมัยของพุชกินไม่เพียงแสดงตัวอย่างมากมายของการเบี่ยงเบนจากรูปแบบยุโรปเท่านั้น แม้แต่ยกตัวอย่างที่ตรงกันข้ามเพียงตัวอย่างเดียว เริ่มจาก "Dead Souls" ของ Gogol และจนถึง "Dead House" ของ Dostoevsky ในยุคใหม่ของวรรณคดีรัสเซียไม่มีงานร้อยแก้วทางศิลปะชิ้นเดียวที่มีความธรรมดาเพียงเล็กน้อยซึ่งจะเข้ากับรูปแบบของนวนิยายได้อย่างลงตัว บทกวีหรือเรื่องสั้น

สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าควรค้นหากุญแจสู่ความคิดริเริ่มประเภท "สงครามและสันติภาพ" ในคำนำร่างของหนังสือ: “...ระหว่างใบหน้าที่มีลักษณะพิเศษกึ่งประวัติศาสตร์ กึ่งสาธารณะ กึ่งสูงเด่นของยุคที่ยิ่งใหญ่ บุคลิกของฮีโร่ของฉันลดน้อยลงเป็นเบื้องหลัง และคนหนุ่มสาวและคนชราทั้งชายและหญิงในสมัยนั้นมา ข้างหน้าด้วยผลประโยชน์เท่าเทียมกับฉัน”[PSS-90. ต. 13 ส. 55] . ตอลสตอยหยุดเขียนหนังสือเกี่ยวกับวีรบุรุษหนึ่งคน (หรือสอง สามคน) - และ "พยายามเขียนประวัติศาสตร์ของผู้คน" [ PSS-90. ต. 15. ส. 241]. และมีข้อความปรากฏในไดอารี่: "มหากาพย์กลายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับฉัน"

ในบทความ "Epic and Romance" M.M. Bakhtin กำหนดลักษณะประเภท มหากาพย์คุณสมบัติสามประการ: “1) หัวข้อของมหากาพย์คืออดีตมหากาพย์ระดับชาติ, "อดีตสัมบูรณ์", ในคำศัพท์ของเกอเธ่และชิลเลอร์; 2) แหล่งที่มาของมหากาพย์เป็นประเพณีของชาติ (ไม่ใช่ประสบการณ์ส่วนตัวและนิยายเสรีที่เติบโตบนพื้นฐานของมัน); 3) โลกมหากาพย์ถูกแยกออกจากปัจจุบันนั่นคือจากเวลาของนักร้อง (ผู้เขียนและผู้ฟังของเขา) ด้วยระยะทางที่ยิ่งใหญ่ที่สุด” [ บัคติน–2000. ส. 204]. คำว่า "epos" อย่างที่คุณทราบนั้นคลุมเครือ: มหากาพย์เป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่ง (พร้อมกับเนื้อเพลงและละคร); มหากาพย์ - ประเภทมหากาพย์ มหากาพย์ (ในที่นี้แนวคิดนี้ไม่ตรงข้ามกับเนื้อเพลงหรือละคร แต่กับนวนิยายและเรื่องราว) เรามาดูกันว่า "สงครามและสันติภาพ" ตอบสนองสัญญาณของมหากาพย์อย่างไรตามที่ Bakhtin กำหนดไว้ (ในหนังสือ "Problems of Dostoevsky's Poetics" Bakhtin ตั้งข้อสังเกตว่าการใช้คำว่า "epopee" กับ "สงครามและสันติภาพ" กลายเป็นเรื่องธรรมดา [ บัคติน–1979. หน้า 158–159])

มาเริ่มกันที่ "อดีตมหากาพย์แห่งชาติ" "อดีตวีรบุรุษ" อย่างที่บัคตินเขียน แทบไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ว่า พ.ศ. 2355 “เมื่อ<...>เราตีนโปเลียนที่ 1” [“ Decembrists”] และกลายเป็น "อดีตวีรบุรุษ" ของตอลสตอย นอกจากนี้ ธีมของตอลสตอยคือผู้คนที่เผชิญกับอันตราย เมื่อคำถามกำลังตัดสินใจว่าจะเป็นหรือไม่เป็น ตอลสตอยเลือกจุดสุดยอดในชีวิตของ "ฝูง" (หรือค่อยๆมาถึง); นั่นคือเหตุผลที่ปี 1825 ไม่สามารถกลายเป็นหัวข้อของมหากาพย์ได้ แต่ปี 1812 (เช่นช่วงหลังการปฏิรูปใน "Who Lives Well in Russia" การปฏิวัติและสงครามกลางเมืองใน "Quiet Don" และใน "Red Wheel") - กลายเป็น. ปี พ.ศ. 2355 ได้สัมผัสกับรากฐานอันลึกล้ำของการเป็นอยู่ - แต่ดังที่ได้กล่าวไว้แล้วว่ายุค 1860 ช่วงเวลาแห่งการเขียน "สงครามและสันติภาพ" เป็นช่วงเวลาที่พิเศษเช่นนี้ - เมื่อในคำพูดของคอนสแตนติน เลวิน "ทุกอย่างกลับหัวกลับหาง" และพอดีเท่านั้น"

Gachev เขียนเกี่ยวกับสองรูปแบบ (วิธี) ของการรวมกันเป็นหนึ่ง - ประชาชนและรัฐ ความสัมพันธ์ของพวกเขาทำให้เกิดสถานการณ์ที่ยิ่งใหญ่: เขาเห็นหนึ่งใน Iliad (Achilles กับ Agamemnon) และใน War and Peace (Kutuzov กับ Alexander) ในสถานการณ์วิกฤต รัฐควรรู้สึกว่า “การพึ่งพาอาศัยกันโดยสมบูรณ์ในวิถีชีวิตตามธรรมชาติและการอยู่ร่วมกันตามธรรมชาติ รัฐต้องพึ่งพาประชาชน เจตจำนงเสรีของพวกเขา:<...>เขาจะให้ความยินยอม ไว้วางใจ เขาจะลืมการทะเลาะวิวาทหรือไม่ และเขาจะหยิบอาวุธของ "พระเจ้า" ขึ้นมา - โล่ของอคิลลิสหรือไม้กระบองแรกที่เจอหรือไม่? [ กาเชฟ. ส.83. เหตุผลนี้ได้รับการยืนยันโดยการอ่านแหล่งข้อมูลของ Tolstoy โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวของสงครามผู้รักชาติที่เขียนโดย A.I. Mikhailovsky-Danilevsky และ M.I. บ็อกดาโนวิช. ตัวเอกของคำอธิบายเหล่านี้คืออเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งแน่นอนว่าเข้าใจได้และไม่ต้องการคำอธิบาย สิ่งที่ Alexander ดูเหมือนใน Tolstoy นั้นแยกจากกัน แต่ไม่ว่าในกรณีใด มันไม่ใช่เจตจำนงหรือลักษณะนิสัยของเขา หรือความแน่วแน่ หรือความเอื้ออาทรที่กำหนดทิศทางของสงคราม Kutuzov เช่นเดียวกับ Achilles ถูกเรียกให้กอบกู้รัฐโดยที่เขารู้สึกขุ่นเคือง "เกษียณและออกจากความโปรดปราน"; เรียกว่า "ไม่ใช่ตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่ แต่ตามเจตจำนงของประชาชน" [ กาเชฟ. ส. 119]. มันคือ Tolstoy Kutuzov ในฐานะชายแท้ของมหากาพย์ "เสร็จสมบูรณ์และเสร็จสิ้นอย่างสมบูรณ์" [ บัคติน–2000. ส. 225; แทบไม่จำเป็นต้องกำหนดว่า Kutuzov ที่แท้จริงอาจแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง (และดูเหมือนจะเป็น) และนอกเหนือจาก Kutuzov ในสงครามและสันติภาพยังมีวีรบุรุษอีกมากมายที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์และยังไม่เสร็จ

เป็นที่ชัดเจนว่าตอลสตอยทำไม่ได้และไม่ได้ตั้งใจที่จะเขียนมหากาพย์เช่นอีเลียด - หลังจากทั้งหมดยี่สิบเจ็ดศตวรรษวางอยู่ระหว่างพวกเขา ดังนั้นทัศนคติต่อ "ประเพณีของชาติ" (เงื่อนไขที่สองของมหากาพย์ตาม Bakhtin) จึงไม่เหมือนกับในสมัยของโฮเมอร์หรือเวอร์จิล ("ทัศนคติที่คารวะของลูกหลาน" Bakhtin เรียกมันว่า [หน้า 204]); การทดแทนประเพณีประจำชาติ คำอธิบายทางประวัติศาสตร์ ได้รับการปฏิบัติโดยตอลสตอย และถูกโต้แย้งว่าเป็นผลิตภัณฑ์ที่เป็นเท็จ แต่น่าสังเวชของวิทยาศาสตร์เชิงบวกที่อ้างว่าเป็นความจริง (เปรียบเทียบ: “ประเพณีเกี่ยวกับอดีตเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์” [ บัคติน–2000. ส. 206]).

ในอีกทางหนึ่ง ระยะมหากาพย์ - คุณลักษณะที่สามของมหากาพย์ตามที่ Bakhtin อธิบาย - ถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนในคำนำที่ยกมาของ Tolstoy: จากปีพ. ศ. 2399 (ปัจจุบัน) ถึง พ.ศ. 2368; จากนั้นในปี พ.ศ. 2355 และต่อไป - ในปี พ.ศ. 2348 เมื่อลักษณะของผู้คนจะถูกเปิดเผยในยุคของ "ความล้มเหลวและความอัปยศของเรา" เหตุใดตอลสตอยจึงไม่นำการเล่าเรื่องของเขามาไม่เพียงแต่ในปี 1856 (ตามที่เขาตั้งใจไว้) แต่กระทั่งถึงปี 1825 ด้วย? ช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ไม่ใช่เหตุการณ์ที่เฉพาะเจาะจงมากเท่ากับช่วงเวลาโดยทั่วไป มันไม่ได้ "แล้ว" มากนัก แต่เป็น "เสมอ" ขอบเขตชั่วขณะของมหากาพย์มักไม่ชัดเจน - "มหากาพย์ไม่สนใจจุดเริ่มต้นอย่างเป็นทางการ" บัคตินเขียน "เพื่อให้ส่วนใดส่วนหนึ่งสามารถทำให้เป็นทางการและนำเสนอโดยรวมได้" [ บัคติน–2000. ส. 223].

เครื่องหมายของมหากาพย์คือการครอบคลุมความกว้างที่ไม่ธรรมดา: ไม่ใช่แค่เกี่ยวกับจำนวนตัวละครแม้ว่าฉากมวลชนใน "สงครามและสันติภาพ" จะแตกต่างจากวรรณกรรมก่อนหน้านี้ เราควรพูดถึงความเป็นสากลของมหากาพย์เกี่ยวกับความปรารถนาที่จะครอบคลุมพื้นที่สูงสุด - นี่เป็นเหตุผลสำหรับ "พื้นที่เวที" มากมายของหนังสือ: เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก, เบราเนา, Otradnoye, Bald Mountains, Mozhaisk, Smolensk ... - ไม่มีลำดับชั้น; เหมือนเด็ก ๆ มหากาพย์สนใจทุกคนและทุกสิ่ง: และสาวใช้ผู้มีเกียรติ Peronskaya (ผู้เขียนเห็นว่าจำเป็นต้องแจ้งให้เราทราบว่า "ร่างเก่าน่าเกลียด" ของเธอเป็นเพียง "น้ำหอมล้างผง" และเช่นเดียวกับ " ล้างหูอย่างระมัดระวัง” เช่น Rostovs [T. 2. ตอนที่ 3 Ch. XIV]) และแพทย์ทหาร“ ในผ้ากันเปื้อนเปื้อนเลือดและมือเล็ก ๆ เปื้อนเลือดซึ่งหนึ่งในนั้นเขาถือซิการ์ระหว่างเขา นิ้วก้อยและนิ้วหัวแม่มือ (เพื่อไม่ให้เปื้อน)” [T . 3. ส่วนที่ 2. Ch. XXXVII] และความจริงที่ว่า Yesaul จากการปลด Denisov มี "ดวงตาที่สว่างไสว" ซึ่งเขา "แคบ" หรือ "เหล่" อย่างต่อเนื่อง [T. 4. ส่วนที่ 3 Ch. VI, VIII]. สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ว่า "สงครามและสันติภาพ" ไม่ได้เน้นที่ฮีโร่เพียงตัวเดียว - ในหนังสือเล่มนี้ โดยทั่วไปแล้ว การแบ่งฮีโร่ในหลักและรองดูเหมือนจะไม่เป็นไปตามอำเภอใจ สิ่งที่สำคัญกว่าคือความปรารถนาที่จะถ่ายทอดความสมบูรณ์ของการเป็นเมื่อทุกรายละเอียด ("และยิ่งบังเอิญยิ่งแน่นอน") ปรากฏขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมดที่ไม่สิ้นสุด เช่นเดียวกับตอนเดียว ตามที่ Bocharov ระบุไว้อย่างถูกต้องตอน " ความล่าช้าการดำเนินการและดึงดูดความสนใจของเรา ด้วยตัวเองเป็นหนึ่งในการสำแดงชีวิตนับไม่ถ้วนที่ตอลสตอยสอนให้เรารัก” [ โบชารอฟ–1963. ส. 19]. นั่นเป็นเหตุผลที่บางที “หนังสือเล่มนี้ปรากฏในความทรงจำของเราเป็นกรอบที่แยกจากกัน” [ อ้างแล้ว] ว่าใน "สงครามและสันติภาพ" ไม่มีการอยู่ใต้บังคับบัญชาใหม่ในแต่ละตอนเพื่อเปิดเผยตัวละครของฮีโร่แต่ละคนหรือเปิดเผยความคิด แล้ว "คลุกคลีของความคิด"เกี่ยวกับ Tolstoy N.N. Strakhov หรือ "conjugation" (จำได้ไหมว่าในความฝัน Mozhaisk ของ Pierre - "จำเป็นต้องผัน"?) ทุกอย่างที่มีทุกอย่างเป็นลักษณะของมหากาพย์

หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของปิแอร์ ชายหนุ่มที่ไม่มีครอบครัว การค้นหาของเขา - รวมถึงการค้นหาครอบครัวที่แท้จริง - จะเป็นหนึ่งในแผนการของ "สงครามและสันติภาพ"; หนังสือเล่มนี้จบลงด้วยความฝันของ Nikolenka Bolkonsky เด็กกำพร้า ฝันกลางวันของเขาคือความเป็นไปได้ของความต่อเนื่องของหนังสือเล่มนี้ แท้จริงแล้วมันไม่สิ้นสุด เช่นเดียวกับชีวิตที่ไม่สิ้นสุด และบางทีการปรากฏตัวในความฝันของ Nikolenka เกี่ยวกับเจ้าชายอังเดรพ่อของเขาก็มีความสำคัญเช่นกัน: หนังสือของ Tolstoy เขียนว่าไม่มีความตาย - จำไว้ว่าหลังจากการตายของเจ้าชาย Andrei Tolstoy ให้เครื่องหมายคำพูดนั่นคือเหมือนของ Natasha Rostova ความคิด คำถาม: “เขาหายไปไหน? ตอนนี้เขาอยู่ที่ไหน?..” นี่คือวิธีที่ปรัชญาของหนังสือเล่มนี้แสดงออกมาในองค์ประกอบของ "สงครามและสันติภาพ": การยืนยันของการต่ออายุนิรันดร์ของชีวิต นั่นคือ "กฎทั่วไป" ที่เป็นแรงบันดาลใจในเนื้อเพลงช่วงปลายของพุชกิน

ตอลสตอยไม่สามารถแต่คำนึงถึงประสบการณ์ของนวนิยายยุโรปและรัสเซียก่อนหน้านี้ - และการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนสำหรับผู้อ่านจำนวนมากเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของหนังสือของเขา ใน "สงครามและสันติภาพ" "รวมกันเป็นหนึ่งเดียวอินทรีย์ (เพื่อใช้คำพูดของพุชกิน)" ชะตากรรมของมนุษย์ "(เปิดนวนิยาย) และ" ชะตากรรมของผู้คน "(จุดเริ่มต้นของมหากาพย์)" [ เลสคิส. ส.399. ชื่อประเภทใหม่ได้รับการพิสูจน์โดย A.V. Chicherin ในหนังสือ "การเกิดขึ้นของนวนิยายมหากาพย์" [Kharkov. 2501; ฉบับที่ 2: ม., 2575. มันทำให้เกิดและทำให้เกิดความขัดแย้ง (เช่น G.A. Lesskis แนะนำให้พิจารณาสงครามและสันติภาพเป็นไอดีล [ เลสคิส. ส.399 และ บ.ม. Eikhenbaum เห็นในหนังสือคุณสมบัติของ "ตำนานโบราณหรือพงศาวดาร" [ Eichenbaum–1969. ป. 378]) แต่ถ้าเราเข้าใจว่าไม่ใช่เป็น “เชิงประเมินอย่างหมดจด น่ายกย่อง ไม่แสดงอะไรเลยนอกจาก “ความกว้างอันยิ่งใหญ่” ของการครอบคลุมถึงปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่สะท้อนออกมา” ตามที่ E.N. Kupriyanov ระยะนี้ Chicherin [ คูปรียานอฟ. หน้า 161] แต่สำหรับชื่อมหากาพย์ที่มีนวนิยายหลายบรรทัดอาจใช้ได้ผลดี เป็นสิ่งสำคัญในเวลาเดียวกันที่นวนิยายสามารถขัดแย้งกับมหากาพย์ในหนังสือของ Tolstoy เช่น Prince Andrei ด้วยความฝันอันทะเยอทะยานของเขาก่อนการต่อสู้ของ Austerlitz พร้อมที่จะเสียสละคนที่อยู่ใกล้ที่สุดในช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ได้ยิน โค้ชล้อพ่อครัว Kutuzov ชื่อ Tit: "" Titus และ Titus? “อืม” ชายชราตอบ “ไททัส ไปนวดเถอะ” “ ความเป็นจริงต่ำ” ที่นี่ตรงกันข้ามกับความฝันอันสูงส่งของฮีโร่อย่างชัดเจน - แต่เธอกลับกลายเป็นว่าถูกต้อง บางทีนี่อาจเป็นเสียงของมหากาพย์แห่งชีวิตซึ่ง (ในรูปของท้องฟ้าสูง) จะเปิดเผยการโกหกของความฝันของนโปเลียนของวีรบุรุษในนวนิยายในไม่ช้า

นี่เป็นความคิดที่ลึกซึ้งและในความคิดของฉัน ความคิดที่สำคัญมากเกี่ยวกับบัคติน:

“ การทำให้วรรณกรรมเป็นอักษรโรมันไม่ได้เป็นการวางแนวศีลประเภทต่างด้าวในประเภทอื่นที่ผิดปกติสำหรับพวกเขา ท้ายที่สุดไม่มีศีลดังกล่าวในนวนิยายเลย<...>ดังนั้น การแปลงอักษรอักษรโรมันของประเภทอื่น ๆ จึงไม่อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ประเภทต่างด้าว ตรงกันข้าม นี่คือการหลุดพ้นจากทุกสิ่งที่เป็นแบบแผน ตาย หยิ่ง และไร้ชีวิตชีวา ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาตนเอง จากทุกสิ่งที่เปลี่ยนสิ่งเหล่านี้ให้กลายเป็นรูปแบบที่ล้าสมัย” [ บัคติน–2000. ส. 231].

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในสงครามและสันติภาพ เราพบเหตุผลต่อไปนี้ของตอลสตอย:

“ในสมัยโบราณได้ทิ้งตัวอย่างบทกวีที่กล้าหาญให้กับเรา โดยที่เหล่าฮีโร่เป็นที่สนใจของประวัติศาสตร์ และเรายังคงไม่คุ้นเคยกับข้อเท็จจริงที่ว่าสำหรับมนุษย์แล้ว ประวัติศาสตร์ประเภทนี้ไม่สมเหตุสมผล” [T. 3. ส่วนที่ 2. Ch. XIX].

และถึงแม้ว่า Gachev จะนำสงครามและสันติภาพเข้ามาใกล้ Iliad อย่างชาญฉลาด แต่เขาค่อนข้างจะเปรียบเทียบพฤติกรรมของ Nikolai Rostov ระหว่างการจลาจล Bogucharov อย่างน่าเชื่อถือกับวิธีที่ Odysseus จัดการกับ Tersites จากนั้นเปรียบ Kutuzov ที่สภาใน Fili กับ Odysseus เดียวกันซึ่งละเลย ความซับซ้อนของ Tersites : "ด้วยอำนาจ, ด้วยกำลัง, โดยเจตนาที่รู้ถูกต้อง - Kutuzov และ Odysseus แก้ไขสถานการณ์" [ กาเชฟ. หน้า 129–136] การฟื้นคืนชีพของอีเลียดในความสมบูรณ์และความเรียบง่ายทั้งหมดนั้นอยู่เหนืออำนาจของแม้แต่ตอลสตอย ประเภท - มุมมองต่อโลก แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะมองโลกในคริสต์ศตวรรษที่ 19 อย่างที่เคยเห็นในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล

เนื่องจากผู้ร่วมสมัยรู้สึกว่าประเภทของ "สงครามและสันติภาพ" ผิดปกติและไม่ยอมรับด้วยข้อยกเว้นบางประการ พี.วี. Annenkov โดยทั่วไปความเห็นอกเห็นใจในบทความ“ คำถามเชิงประวัติศาสตร์และสุนทรียศาสตร์ในนวนิยายโดย gr. แอล.เอ็น. “ สงครามและสันติภาพ” ของตอลสตอยแสดงรายการตอนที่ทำให้เขาพอใจหลายตอนที่ถามว่า:“ ทั้งหมดนี้เป็นภาพที่งดงามจริง ๆ ตั้งแต่ต้นจนจบหรือเปล่า” แต่เขาสังเกตเห็นทันที:“ ใช่ แต่ในขณะที่มันเกิดขึ้น นวนิยาย ตามความหมายที่แท้จริงของคำนั้น ไม่ได้เคลื่อนไปจากที่ของมัน หรือหากเป็นเช่นนั้น ก็แสดงว่ามีความเฉื่อยชาและเชื่องช้าอย่างไม่น่าเชื่อ “ใช่ ตัวเขาเองอยู่ที่ไหน นวนิยายเล่มนี้ เขาเอาธุรกิจจริงของเขาไปไว้ที่ไหน - การพัฒนาเหตุการณ์ส่วนตัว "โครงเรื่อง" และ "อุบาย" ของเขาเพราะหากไม่มีพวกเขาไม่ว่านวนิยายเรื่องนี้จะทำอะไรก็ตามก็ยังดูเหมือน ว่างนวนิยายซึ่งความสนใจของตนเองและที่แท้จริงนั้นต่างด้าว” นักวิจารณ์เขียน [ แอนเนนคอฟ. หน้า 44–45]. เราสามารถให้ตัวอย่างมากมายของการปฏิเสธโดยนักวิจารณ์ (และผู้อ่าน) ของประเภทคุณลักษณะของหนังสือของ Tolstoy: “เราเรียกผลงานของ Count L.N. นวนิยายของตอลสตอยเพียงเพื่อให้ชื่อ; แต่สงครามและสันติภาพ ในความหมายที่เข้มงวดของคำนั้น ไม่ใช่นวนิยาย อย่ามองหาแนวคิดเชิงกวีที่เป็นหนึ่ง อย่ามองหาความสามัคคีของการกระทำ: “สงครามและสันติภาพ” เป็นเพียงชุดของตัวละคร ภาพชุด บางครั้งก็เป็นทหาร บางครั้งอยู่ในสนามรบ บางครั้งทุกวันในชีวิต ห้องของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก” [แก๊ส. "เสียง". 2411 ลำดับที่ 11 หน้า 1 (“บรรณานุกรมและวารสารศาสตร์” Unsigned)] ในการตอบสนองต่อสามเล่มแรก นักวิจารณ์ของ The Russian Invalid (A. I. ) ได้เขียนเกี่ยวกับสงครามและสันติภาพว่า “นี่คือมหากาพย์สงบที่เขียนโดยนักกวีผู้นำใบหน้าที่มีชีวิตมาสู่คุณ วิเคราะห์ความรู้สึกของพวกเขา อธิบายการกระทำเหล่านั้นด้วย ความไม่พอใจของ Pimen ของพุชกิน ดังนั้นข้อดีและข้อเสียของนวนิยายเรื่องนี้” [Journal and Bibliographic Notes. "สงครามและสันติภาพ". องค์ประกอบของ Count L.N. ตอลสตอย. 3 เล่ม. M. , 1868 // รัสเซียไม่ถูกต้อง 2411 ฉบับที่ 11]. ข้อบกพร่องจะกล่าวถึงในรายละเอียดบางอย่าง นักวิจารณ์เขียนว่า “สงครามและสันติภาพไม่สามารถเป็นอีเลียดได้ และทัศนคติของโฮเมอร์ที่มีต่อวีรบุรุษและชีวิตก็เป็นไปไม่ได้” ชีวิตสมัยใหม่มีความซับซ้อน - และ“ เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายด้วยความสงบและความสุขในตัวเองเช่นเดียวกันกับเสน่ห์ของการล่าสุนัขพร้อมกับคุณธรรมของสุนัข Karay และความงามตระหง่านและความสามารถของ Anatole วายร้ายที่จะรักษาตัวเอง และห้องน้ำของหญิงสาวที่ไปงานเลี้ยงและความทุกข์ทรมานของทหารรัสเซียที่กำลังจะตายจากความกระหายและความหิวโหยในวอร์ดเดียวกันกับผู้ตายที่เน่าเปื่อยและการสังหารหมู่ที่เลวร้ายเช่นการต่อสู้ของ Austerlitz” [ อ้างแล้ว]. อย่างที่คุณเห็น นักวิจารณ์รู้สึกถึงแนวความคิดริเริ่มของหนังสือของตอลสตอยอย่างเต็มที่ และไม่ต้องการที่จะยอมรับความคิดริเริ่มนี้

ทั้งหมดนี้เขียนขึ้นก่อนจบเล่ม - เล่มสุดท้ายทำให้เกิดการเรียกร้องที่ยิ่งใหญ่กว่า: “ ในความเห็นของเรานวนิยายของเขายังคงไม่เสร็จอย่างสมบูรณ์แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าครึ่งหนึ่งของตัวละครในนั้นเสียชีวิตและส่วนที่เหลือรวมกัน ซึ่งกันและกันโดยการแต่งงานตามกฎหมาย ราวกับว่าผู้เขียนเองก็เบื่อที่จะยุ่งกับวีรบุรุษผู้รอดชีวิตในนวนิยายเรื่องนี้ และเขาก็รีบเร่งหาทางบรรลุธรรมเพื่อที่จะเริ่มต้นอภิปรัชญาที่ไม่รู้จบของเขาอย่างรวดเร็ว” [หนังสือพิมพ์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2413 ลำดับที่ 2. ส. 2] อย่างไรก็ตาม N. Solovyov ตั้งข้อสังเกตว่าหนังสือของ Tolstoy เป็น "นวนิยายแนวกวีรูปแบบใหม่และสอดคล้องกับวิถีชีวิตธรรมดาที่ไร้ขอบเขตเหมือนกับชีวิต เราไม่สามารถเรียกนวนิยายว่า "สงครามและสันติภาพ" ได้ง่ายๆ: นวนิยายควรมีขอบเขตที่ชัดเจนกว่านี้มากและมีเนื้อหาที่น่าเบื่อมากขึ้น: บทกวีที่เป็นอิสระจากแรงบันดาลใจไม่มีข้อ จำกัด ใด ๆ " [ Solovyov. ส.172. ผู้วิจารณ์ "Birzhevye Vedomosti" ก่อนหน้านักวิจัยในอนาคตของประเภท "สงครามและสันติภาพ" เขียนว่า: "... นวนิยายของ Count Tolstoy อาจถือได้ว่าเป็นมหากาพย์แห่งสงครามของประชาชนซึ่งมีของตัวเอง นักประวัติศาสตร์แต่ยังห่างไกลจากการมีนักร้องเป็นของตัวเอง" (และบทวิจารณ์นี้เผยให้เห็นการเปรียบเทียบระหว่าง "สงครามและสันติภาพ" กับ "อีเลียด")

อย่างไรก็ตาม Strakhov ที่ละเอียดอ่อนคนแรกและอาจเป็นคนเดียวในโคตรของเขาที่พูดถึงอัจฉริยะที่ไม่มีเงื่อนไขของงานใหม่ของ Tolstoy กำหนดประเภทของมันเป็น "พงศาวดารของครอบครัว" และในบทความล่าสุดของเขาเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ" เขียน ว่านี่คือ “มหากาพย์ในรูปแบบศิลปะสมัยใหม่” [ สตราคอฟ. ส. 224, 268].

วรรณกรรม

PSS-90 - Tolstoy L.N.เต็ม คอล cit.: V 90 t. M. , 1928–1958.

แอนเนนคอฟ - แอนเนนคอฟ พี.วี.ประเด็นทางประวัติศาสตร์และสุนทรียศาสตร์ในนวนิยายโดย gr. แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" // Roman L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ในการวิจารณ์รัสเซีย ล., 1989.

Bakhtin–1979 - Bakhtin M.M.ปัญหาบทกวีของดอสโตเยฟสกี ม., 1979.

Bakhtin–2000 - Bakhtin M.M.มหากาพย์และนวนิยาย ส.บ., 2000.

โบชารอฟ–1963 - โบชารอฟ เอส.จี.นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ L. Tolstoy ม., 2506.

Gachev - Gachev G.D.เนื้อหาของรูปแบบศิลปะ ม., 1968.

Gorky - Gorky M.เต็ม คอล cit.: V 25 t. M. , 1968–1975.

คูปรียานอฟ - Kupiyanova E.N.เกี่ยวกับปัญหาและลักษณะของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของแอล. ตอลสตอย // วรรณคดีรัสเซีย 2528 หมายเลข 1

เลสคิส - Lesskis G.A.ลีโอ ตอลสตอย (1852–1869) ม., 2000.

Solovyov - Solovyov N.I.สงครามหรือสันติภาพ? // Roman L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ในการวิจารณ์รัสเซีย ล., 1989.

Strakhov - Strakhov N.N.สงครามและสันติภาพ. องค์ประกอบของ Count L.N. ตอลสตอย. เล่มที่ 1, II, III และ IV // Roman L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ในการวิจารณ์รัสเซีย ล., 1989.

Shklovsky–1928 - Shklovsky V.B.วัสดุและรูปแบบในนวนิยายเรื่อง War and Peace ของลีโอ ตอลสตอย ม., 2471.

ไอเชนโบม–1969 - ไอเคนบอม บี.เอ็ม.คุณสมบัติของรูปแบบพงศาวดารในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 // ไอเคนบอม บี.เอ็ม.เกี่ยวกับร้อยแก้ว ล., 1969.

นวนิยายประเภทวรรณกรรมคือการสร้างวรรณกรรมสมัยใหม่

คุณสมบัติที่โดดเด่นของนวนิยาย:

• ภาพของบุคคลในกระบวนการชีวิตที่ซับซ้อน
• พล็อตหลายเส้นครอบคลุมชะตากรรมของตัวละครหลายตัว
• ปริมาณที่มากขึ้นเมื่อเทียบกับรูปแบบมหากาพย์อื่น ๆ

เบื้องหน้าคือภาพคนธรรมดา ชะตากรรมส่วนตัว เหตุการณ์ในชีวิตส่วนตัว และการสะท้อนของเหตุการณ์ในยุคนั้น โลกโซเชียลอันเป็นส่วนประกอบที่ให้กำเนิดพวกเขา โดยปกติ การกระทำของผลงานในรูปแบบของนวนิยายจะเกิดขึ้นในความเป็นจริงร่วมสมัยของนักเขียน (ยกเว้นตำราทางประวัติศาสตร์และมหัศจรรย์) หรือเหตุการณ์ในอดีตที่ผ่านมา

แนวความคิดริเริ่มในนวนิยายของตอลสตอย

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เป็นงานที่มีความซับซ้อนอย่างมากในแง่ของประเภท

เหมือนนิยายอิงประวัติศาสตร์

ในอีกด้านหนึ่ง ผู้เขียนเล่าถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอดีต (สงครามในปี 1805-1807 และ 1812)

จากมุมมองนี้เรียกว่า "สงครามและสันติภาพ" ได้ .

บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์แสดงอยู่ในนั้น (Alexander 1, Napoleon, Kutuzov, Speransky) แต่ประวัติศาสตร์ของ Tolstoy นั้นไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง เริ่มเขียนงานเกี่ยวกับ Decembrists ผู้เขียนในขณะที่เขากล่าวว่าไม่สามารถช่วยได้ แต่หันไปหาสงครามผู้รักชาติในปี พ.ศ. 2355 และสงครามในปี พ.ศ. 2348-2550 ("ยุคแห่งความอัปยศของเรา") ประวัติศาสตร์ใน "สงครามและสันติภาพ" เป็นพื้นฐานที่ช่วยให้คุณเปิดเผยตัวละครของผู้คนในยุคของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของชาติเพื่อถ่ายทอดการสะท้อนเชิงปรัชญาของผู้เขียนเองในประเด็นระดับโลกของมนุษยชาติ - ประเด็นของสงครามและสันติภาพ บทบาทของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์ กฎแห่งกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ .

ดังนั้นประเภทของ "สงครามและสันติภาพ" จึงอยู่เหนือขอบเขตของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เพียงอย่างเดียว

เหมือนโรแมนติกในครอบครัว

ในทางกลับกัน คุณสามารถอ้างถึง "สงครามและสันติภาพ" สู่ความโรแมนติกของครอบครัว: Tolstoy ติดตามชะตากรรมของตระกูลขุนนางหลายชั่วอายุคน (Rostovs, Bolkonskys, Bezukhovs, Kuragins) แต่ชะตากรรมของคนเหล่านี้เชื่อมโยงกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ในรัสเซียอย่างแยกไม่ออก นอกจากฮีโร่เหล่านี้แล้ว ใน "สงครามและสันติภาพ" ยังมีตัวละครจำนวนมากที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับชะตากรรมของเหล่าฮีโร่

ลักษณะที่ปรากฏบนหน้าของภาพนวนิยาย:

• พ่อค้า Ferapontov หญิงชาวมอสโกที่ออกจากมอสโก "ด้วยจิตสำนึกที่คลุมเครือว่าเธอไม่ใช่คนรับใช้ของโบนาปาร์ต"
• กองทหารที่สวมเสื้อสะอาดหน้าโบโรดิน
• ทหารแบตเตอรี่ Raevsky,
• พรรคพวกเดนิซอฟและอื่น ๆ อีกมากมาย

นำนวนิยายแนวครอบครัว

เหมือนนิยายสังคม

"สงครามและสันติภาพ" เรียกได้ว่า นวนิยายสังคม. ตอลสตอยกังวลเกี่ยวกับปัญหาที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างของสังคม

ผู้เขียนแสดงทัศนคติที่คลุมเครือของเขาต่อผู้สูงศักดิ์ในคำอธิบายของขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกทัศนคติของพวกเขาเช่นต่อสงครามในปี 2355 สิ่งที่สำคัญไม่น้อยสำหรับผู้เขียนคือความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางและข้าราชบริพาร ความสัมพันธ์เหล่านี้คลุมเครือและตอลสตอยไม่สามารถพูดถึงสิ่งนี้ได้ (การแยกพรรคพวกชาวนาและพฤติกรรมของชาวนาโบกูชารอฟ) ในเรื่องนี้ เราสามารถพูดได้ว่านวนิยายของนักเขียนไม่เข้ากับกรอบแนวเพลงเหล่านี้

ราวกับนวนิยายเชิงปรัชญา

Leo Tolstoy ไม่เพียง แต่เป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียน แต่ยังเป็นนักปรัชญาอีกด้วย หลายหน้าของงานทุ่มเทให้กับปัญหาปรัชญาสากล ตอลสตอยจงใจแนะนำการไตร่ตรองเชิงปรัชญาของเขาในนวนิยาย พวกเขามีความสำคัญสำหรับเขาที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เขาอธิบาย ประการแรก นี่เป็นข้อโต้แย้งของผู้เขียนเกี่ยวกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์และรูปแบบของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ มุมมองของนักเขียนสามารถเรียกได้ว่าเป็นชะตากรรม: เขาให้เหตุผลว่าไม่ใช่พฤติกรรมและเจตจำนงของตัวเลขทางประวัติศาสตร์ที่กำหนดเส้นทางของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ประกอบด้วยการกระทำและเจตจำนงของคนจำนวนมาก สำหรับนักเขียน นโปเลียนดูไร้สาระ ใคร

“เหมือนเด็กนั่งรถม้า ดึงขอบแล้วคิดว่ากำลังขับเกวียนอยู่”

และคูทูซอฟก็ยอดเยี่ยม ผู้ที่เข้าใจจิตวิญญาณของเหตุการณ์ปัจจุบันและทำในสิ่งที่จำเป็นต้องทำในสถานการณ์เฉพาะ

ข้อโต้แย้งของตอลสตอยเกี่ยวกับสงครามเป็นสิ่งที่น่าสังเกต ในฐานะนักมนุษยนิยมเขาปฏิเสธสงครามเพื่อแก้ไขความขัดแย้งสงครามน่าขยะแขยงดูเหมือนการล่าสัตว์ (ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Nikolai Rostov หนีจากฝรั่งเศสรู้สึกเหมือนกระต่ายที่นักล่าวางยาพิษ) Andrey Bolkonsky บอกปิแอร์เกี่ยวกับแก่นแท้ของสงครามต่อต้านมนุษย์ก่อนยุทธการโบโรดิโน ผู้เขียนเห็นเหตุผลสำหรับชัยชนะของรัสเซียเหนือชาวฝรั่งเศสด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติที่กวาดล้างคนทั้งประเทศและช่วยหยุดการบุกรุก

เหมือนนิยายจิตวิทยา

ตอลสตอยเป็นผู้เชี่ยวชาญและ ร้อยแก้วจิตวิทยา. จิตวิทยาเชิงลึก การควบคุมการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์เป็นคุณสมบัติที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของผู้เขียน

จากมุมมองนี้ "สงครามและสันติภาพ" สามารถนำมาประกอบกับประเภทของนวนิยายจิตวิทยาได้ ตอลสตอยแสดงตัวละครของผู้คนในเชิงปฏิบัติไม่เพียงพอเขาต้องอธิบายจิตวิทยาของพฤติกรรมของพวกเขาเพื่อเปิดเผยสาเหตุภายในของการกระทำของพวกเขา นี่คือจิตวิทยาของร้อยแก้วของตอลสตอย

คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ช่วยให้นักวิทยาศาสตร์สามารถกำหนดประเภทของ "สงครามและสันติภาพ" เหมือนนวนิยายมหากาพย์

เหตุการณ์ที่บรรยายในวงกว้าง ธรรมชาติของปัญหาทั่วโลก ตัวละครจำนวนมาก แง่มุมทางสังคม ปรัชญา และศีลธรรม ทำให้นวนิยายเรื่องนี้เป็นงานที่ไม่เหมือนใครในแง่ของประเภท

คุณชอบมันไหม? อย่าซ่อนความสุขจากโลก - แบ่งปัน

ตอลสตอยเองไม่ได้ให้คำจำกัดความเฉพาะของประเภทของงานเรียกมันว่า "หนังสือ" และเขาก็พูดถูกในเรื่องนี้เพราะประเภทดั้งเดิมที่มีอยู่ก่อนการเขียน "สงครามและสันติภาพ" ไม่สามารถสะท้อนโครงสร้างทางศิลปะของนวนิยายได้อย่างเต็มที่ งานนี้รวมเอาองค์ประกอบของครอบครัว สังคม จิตวิทยา ปรัชญา ประวัติศาสตร์ นวนิยายการต่อสู้ เช่นเดียวกับสารคดีบันทึกความทรงจำ ฯลฯ สิ่งนี้ทำให้เราสามารถอธิบายลักษณะของนวนิยายเรื่องนี้ได้ รูปแบบประเภทนี้ถูกค้นพบครั้งแรกในรัสเซียโดยตอลสตอย

"สงครามและสันติภาพ" ในฐานะนวนิยายมหากาพย์มีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

• - รวมเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ระดับชาติกับเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของบุคคล
• - คำอธิบายชีวิตของสังคมรัสเซียและยุโรปในศตวรรษที่สิบเก้า
• - มีภาพตัวละครประเภทต่าง ๆ ของทุกชั้นทางสังคมของสังคมในทุกรูปแบบ
• - หัวใจของนวนิยายเรื่องนี้คือเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งผู้เขียนได้บรรยายถึงแนวโน้มหลักในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของเวลานั้น
• - การผสมผสานระหว่างภาพที่เหมือนจริงของชีวิตในศตวรรษที่ 19 โดยให้เหตุผลเชิงปรัชญาของผู้เขียนเกี่ยวกับเสรีภาพและความจำเป็น บทบาทของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์ โอกาสและความสม่ำเสมอ ฯลฯ

ตอลสตอยอธิบายไว้อย่างชัดเจนในนวนิยายถึงคุณสมบัติของจิตวิทยาพื้นบ้านซึ่งเขารวมกับการพรรณนาถึงลักษณะส่วนบุคคลของตัวละครแต่ละตัวทำให้งานนี้มีโพลีโฟนีพิเศษซึ่งเป็นภาพสะท้อนของยุคที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน

อย่างที่คุณทราบ นวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากชะตากรรม อย่างแรกเลยคือ ของแต่ละบุคคล และในมหากาพย์นั้น ชะตากรรมของผู้คนทั้งหมดได้รับการเข้าใจ ตอลสตอยรวมคุณสมบัติของทั้งสองประเภทไว้ในงานของเขา

ธีมหลักในงานของตอลสตอยคือธีมที่กล้าหาญของผู้คน เธอคือผู้กำหนดความหมายของ "สงครามและสันติภาพ" ให้เป็นมหากาพย์ การจำลองเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ รูปภาพของการสู้รบครั้งใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรบแห่งโบโรดิโน ภูมิประเทศที่สง่างาม การพูดนอกเรื่องทางประวัติศาสตร์และปรัชญาที่กว้างขวางของผู้เขียนเผยให้เห็นคุณสมบัติของ "สงครามและสันติภาพ" เป็นมหากาพย์

"สงครามและสันติภาพ" ดำเนินตามประเพณีของงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวทางทหาร บรรทัดฐานของความสำเร็จทั่วประเทศในนามของการกอบกู้ดินแดนรัสเซียทำให้งานของตอลสตอยใกล้ชิดกับ Tale of Igor's Campaign

ธีมของมอสโกยังปรากฏในสงครามและสันติภาพเป็นธีมมหากาพย์ ผลงานของตอลสตอยสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติของประชาชนที่มีต่อมอสโกซึ่งเป็นหัวใจของรัสเซีย

ในเวลาเดียวกัน เป็นเรื่องสำคัญสำหรับตอลสตอย นักเขียนนวนิยายที่จะเข้าใจการก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพของตัวละครแต่ละตัวในการดำรงอยู่อย่างอิสระ

คุณลักษณะที่โดดเด่นของ "สงครามและสันติภาพ" ในฐานะนวนิยายคือไม่มีตัวละครหลักหนึ่งหรือสองตัว แต่มีฮีโร่มากมายที่เชื่อมโยงด้วยโชคชะตาส่วนตัว

"สงครามและสันติภาพ" มีลักษณะเป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ มันบอกเกี่ยวกับเหตุการณ์จริงทางประวัติศาสตร์และผู้คน ลักษณะเฉพาะของ "สงครามและสันติภาพ" อยู่ที่นี่ในความจริงที่ว่าภาพวาดของยุคของสงครามนโปเลียนไม่ได้เป็นพื้นหลังของการเล่าเรื่อง แต่เป็นองค์ประกอบขององค์ประกอบที่เป็นอิสระในความหมาย ให้เราระลึกถึงความสำคัญของภาพของ Kutuzov, Bagration, Napoleon, Alexander I.

"สงครามและสันติภาพ" ยังมีคุณสมบัติของนวนิยายครอบครัว บอกเล่าเรื่องราวของครอบครัว Rostov, Bolkonsky, Kuragin

นอกจากนี้ นี่เป็นนวนิยายเชิงปรัชญาที่ตอลสตอยเข้าใจประเด็นทั่วไปมากที่สุด (ชีวิตและความตาย ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ปรัชญาของประวัติศาสตร์)

สุดท้ายนี้เป็นนวนิยายจิตวิทยาที่ผู้เขียนให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับโลกภายในของตัวละคร

“สงครามและสันติภาพ” เป็นนวนิยายมหากาพย์ในตำนานของแอล. ตอลสตอย ผู้วางรากฐานสำหรับวรรณกรรมประเภทใหม่ของโลก แนวของผลงานที่ยอดเยี่ยมถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของประวัติศาสตร์ ปรัชญา และสาขาวิชาสังคม ซึ่งนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ได้ศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วน เนื่องจากงานทางประวัติศาสตร์ต้องการข้อมูลที่แม่นยำที่สุด เมื่อศึกษาเอกสารจำนวนมากแล้ว ตอลสตอยจึงครอบคลุมเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ด้วยความแม่นยำสูงสุด ยืนยันข้อมูลด้วยบันทึกความทรงจำของผู้เห็นเหตุการณ์ในยุคที่ยิ่งใหญ่

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเขียนนวนิยายเรื่อง สงครามและสันติภาพ

แนวคิดในการเขียนนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นจากความประทับใจในการพบกับ Decembrist S. Volkonsky ผู้ซึ่งบอก Tolstoy เกี่ยวกับชีวิตที่ถูกเนรเทศในดินแดนไซบีเรีย มันคือปี พ.ศ. 2399 อีกบทหนึ่งที่เรียกว่า Decembrists ถ่ายทอดจิตวิญญาณของฮีโร่ หลักการ และความเชื่อมั่นทางการเมืองของเขาอย่างเต็มที่

หลังจากนั้นไม่นาน ผู้เขียนตัดสินใจที่จะหวนคืนสู่ประวัติศาสตร์อย่างลึกซึ้งและเน้นย้ำถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี 1825 ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของขบวนการ Decembrist และอุดมการณ์ของพวกเขาด้วย ตอลสตอยครอบคลุมเหตุการณ์ในปี พ.ศ. 2355 ศึกษาเนื้อหาทางประวัติศาสตร์มากมายในยุคนั้น - บันทึกย่อของ V.A. Perovsky, S. Zhikharev, A.P. Yermolov จดหมายจากนายพล F.P. Uvarova, เอ็ม.เอ. Volkova รวมถึงวัสดุจำนวนมากโดยนักประวัติศาสตร์รัสเซียและฝรั่งเศส บทบาทที่สำคัญไม่น้อยในการสร้างนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้เล่นโดยแผนการต่อสู้คำสั่งและคำสั่งของเจ้าหน้าที่ระดับสูงของพระราชวังในช่วงสงครามปี พ.ศ. 2355

แต่ผู้เขียนไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น ย้อนกลับไปสู่เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในต้นศตวรรษที่ 19 บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของนโปเลียนและอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งทำให้โครงสร้างและประเภทของงานอันยิ่งใหญ่ซับซ้อน

ธีมหลักของมหากาพย์สงครามและสันติภาพ

งานทางประวัติศาสตร์ที่แยบยลซึ่งใช้เวลาประมาณ 6 ปีในการเขียน แสดงถึงอารมณ์ที่เป็นจริงอย่างเหลือเชื่อของชาวรัสเซีย จิตวิทยา และโลกทัศน์ของพวกเขาในระหว่างการต่อสู้ของจักรพรรดิ แนวของนวนิยายเต็มไปด้วยคุณธรรมและความเป็นเอกเทศของตัวละครแต่ละตัวซึ่งมีมากกว่า 500 ในนวนิยาย ภาพทั้งหมดของงานอยู่ในการทำสำเนาภาพศิลปะที่ยอดเยี่ยมของตัวแทนของทุกสาขาอาชีพ ชีวิตจากจักรพรรดิสู่ทหารธรรมดา ฉากที่ผู้เขียนสื่อถึงแรงจูงใจอันสูงส่งของวีรบุรุษและคนต่ำต้อย ทำให้เกิดความประทับใจอย่างไม่น่าเชื่อ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงชีวิตของคนรัสเซียในการแสดงออกที่หลากหลาย

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ภายใต้อิทธิพลของนักวิจารณ์วรรณกรรม ตอลสตอยได้ทำการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในบางส่วนของงาน - ลดจำนวนเล่มลงเหลือ 4 เล่ม ถ่ายโอนภาพสะท้อนบางส่วนไปยังบทส่งท้าย และทำการเปลี่ยนแปลงโวหารบางอย่าง ในปีพ.ศ. 2411 มีงานปรากฏขึ้นโดยผู้เขียนได้กำหนดรายละเอียดบางอย่างในการเขียนนวนิยายเรื่องนี้ โดยให้ความกระจ่างเกี่ยวกับรายละเอียดบางประการเกี่ยวกับรูปแบบและประเภทการเขียน ตลอดจนคุณลักษณะของตัวละครหลัก

ต้องขอบคุณบุคลิกที่กระสับกระส่ายและมีความสามารถ ซึ่งก็คือลีโอ ตอลสตอย โลกได้เห็นหนังสือดีๆ เกี่ยวกับการพัฒนาตนเอง ซึ่งเป็นและจะมีความเกี่ยวข้องในหมู่ผู้อ่านจำนวนมากทุกเวลาและทุกชนชาติ ที่นี่ ทุกคนจะพบคำตอบของคำถามเกี่ยวกับชีวิตที่ยากที่สุด โดยใช้ภูมิปัญญา ปรัชญา และประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์อันชาญฉลาดของชาวรัสเซีย

นักเขียนสร้างผลงานในแนวต่างๆ วรรณกรรมบางรูปแบบ เช่น มหากาพย์ ละคร และบทกวี ถูกใช้โดยนักเขียนในสมัยโบราณ คนอื่น ๆ ปรากฏขึ้นมากในภายหลัง Leo Tolstoy ซึ่งรวมเอาหลายทิศทางไว้ในหนังสือยอดเยี่ยมของเขาสร้าง "สงครามและสันติภาพ" ใหม่ - นวนิยายมหากาพย์ ประเภทนี้เป็นการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบของครอบครัว ทุกวัน ปรัชญา การผสมประเภทดังกล่าวถูกใช้ครั้งแรกโดยคลาสสิกของรัสเซีย

ธีมครอบครัวและครัวเรือน

ในงานที่ยอดเยี่ยมของเขา Tolstoy แสดงให้เห็นถึงชะตากรรมของตัวแทนขุนนางหลายชั่วอายุคน และแม้ว่าชีวิตของคนเหล่านี้จะเชื่อมโยงกับหนังสืออย่างแยกไม่ออก แต่ก็มีคุณสมบัติที่ชัดเจนของแนวโน้มทางวรรณกรรมเช่นประเภทครอบครัว "สงครามและสันติภาพ" เป็นผลงานที่ธีมของครอบครัวมีบทบาทสำคัญในโครงเรื่อง ผู้เขียนอุทิศงานอื่น ๆ ในหัวข้อนี้ แต่ภาพลักษณ์ของ "ครอบครัวในอุดมคติ" ปรากฏเฉพาะตอนท้ายของนวนิยายมหากาพย์เท่านั้น

ประวัติศาสตร์นิยม

หนังสือของลีโอ ตอลสตอยอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และบุคคลิกซึ่งระบุประเภทบางประเภท "สงครามและสันติภาพ" เป็นงานประวัติศาสตร์ ตัวละครในตำนานในนวนิยายของตอลสตอยคือคูตูซอฟและนโปเลียน แม้ว่าควรจะกล่าวว่าคลาสสิกของรัสเซียมีทัศนคติที่แปลกประหลาดต่อประวัติศาสตร์ เขาเชื่อว่าแม้แต่บุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ก็ไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งใด พวกเขาเป็นเพียงภาพที่สดใส เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและไม่สามารถขึ้นอยู่กับเจตจำนงของแม้แต่คนที่กระตือรือร้นและมีความสามารถมากที่สุด

ภาพของการต่อสู้และการต่อสู้

ฉากต่อสู้ในผลงานบ่งบอกว่าเป็นแนวทหาร "สงครามและสันติภาพ" เป็นนวนิยายซึ่งเป็นส่วนสำคัญที่อุทิศให้กับสงครามซึ่งผู้เขียนเองเรียกว่า "การสังหารหมู่นองเลือดซึ่งขัดต่อธรรมชาติของมนุษย์" จากการพิจารณาเหล่านี้ ผลงานอันยอดเยี่ยมอีกแง่มุมหนึ่งก็ถือกำเนิดขึ้น ต้องขอบคุณนวนิยายเรื่องนี้จึงกลายเป็นภาพสะท้อนของมุมมองเชิงปรัชญาของผู้แต่ง

แนวความคิดเชิงปรัชญา

หนังสือที่มีใจรักที่สุดในวรรณคดีรัสเซียเล่มหนึ่งคือสงครามและสันติภาพ ประเภทวรรณกรรมของงานนี้ ประการแรก นวนิยายเชิงปรัชญา ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรอย่างเป็นทางการโดยถ่ายทอดความคิดของเขาในใจของตัวละครหลัก

สำหรับคำถามที่กังวลใจกับปิแอร์ เบซูคอฟ เขาไม่ได้ให้คำตอบในทันที การค้นหาใช้เวลาหลายปีและความผิดพลาดมากมายที่ทำโดยตัวเอก แต่ตัวละครตัวนี้ไม่ได้ไร้หลักศีลธรรมซึ่งช่วยให้เขาค้นพบตัวเองและพบกับความสามัคคีทางจิตวิญญาณ งานสูงสุดของบุคคลคือการดำรงอยู่โดยปราศจากความยุ่งยากโดยไม่จำเป็น ความใกล้ชิดกับผู้คน - ปิแอร์มาถึงความเชื่อมั่นนี้เมื่อสิ้นสุดการทำงาน

กลับมาที่ปัญหาของมนุษย์ที่ไม่สามารถตัดสินชะตากรรมของผู้คนและมีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ตอลสตอยให้เหตุผลว่าทุกคนที่พยายามจะชะลอหรือเร่งกระบวนการทางประวัติศาสตร์นั้นดูไร้สาระและไร้เดียงสา ประเภทของ "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะกำหนด นี่เป็นนวนิยายมหากาพย์ที่อิ่มตัวด้วยการตัดสินเชิงปรัชญาของผู้แต่ง ซึ่งทำให้หลายปีต่อมาอ่านงานซ้ำ ไม่เพียงแต่ในบ้านเกิดของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในต่างประเทศด้วย

นวนิยายจิตวิทยาสังคม

ประเภทนี้แตกต่างจากประเภทอื่นในการพรรณนาทางจิตวิทยาของวีรบุรุษในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก พล็อตหลายเส้นและปริมาณมาก ประเภทของสงครามและสันติภาพคืออะไร? คำถามนี้ไม่สมควรได้รับคำตอบที่แน่นอน หนังสือที่ยอดเยี่ยมของตอลสตอยมีหลายแง่มุมและซับซ้อนอย่างยิ่ง แต่คุณสมบัติของนวนิยายจิตวิทยาและจิตวิทยาพร้อมกับคุณสมบัติของประเภทอื่น ๆ นั้นมีอยู่ในนั้น

ปัญหาสังคมและคำถามเกี่ยวกับโครงสร้างของลีโอตอลสตอยกังวล ความสัมพันธ์ของขุนนางกับชาวนาได้รับการพิจารณาโดยผู้เขียนนวนิยายจากมุมมองที่สมจริงอย่างสมบูรณ์ ความคิดเห็นของเขาในเรื่องนี้ก็คลุมเครือเช่นกัน แต่โลกภายในของปัจเจกบุคคลก็มีความสำคัญมากสำหรับผู้เขียนเช่นกัน ด้วยความช่วยเหลือของภาพลักษณ์ภายนอกของตัวละครผู้เขียนได้ถ่ายทอดโลกฝ่ายวิญญาณของเขา ดวงตาที่เป็นมิตรของ Bezukhov เกี่ยวข้องกับความอ่อนโยนและความเมตตาของเขา Helen Kuragina เป็นเจ้าของ "ความงามการแสดงที่มีชัยชนะ" แต่ความงามนี้ตายไปแล้วและผิดธรรมชาติเพราะนางเอกไม่มีเนื้อหาภายใน

ประเภทของงานที่ยอดเยี่ยม "สงครามและสันติภาพ" เป็นนวนิยายมหากาพย์ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากขนาดของเหตุการณ์และปัญหาระดับโลก หนังสือเล่มนี้จึงมีความโดดเด่นในแง่ของประเภท