AI. Herzen

เมื่อเป็นเด็ก Herzen ได้พบและกลายเป็นเพื่อนกับ Nikolai Ogarev ตามบันทึกความทรงจำของเขาการจลาจล Decembrist สร้างความประทับใจให้กับเด็ก ๆ (Herzen อายุ 13 ปี Ogaryov อายุ 12 ปี) ภายใต้ความประทับใจของเขา พวกเขามีความฝันแรกที่ยังคลุมเครือเกี่ยวกับกิจกรรมปฏิวัติ ครั้งหนึ่ง ระหว่างเดินเล่นบน Sparrow Hills เด็กๆ สาบานว่าจะอุทิศชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่ออิสรภาพ
A. Herzen เป็นลูกชายนอกกฎหมายของ Ivan Alekseevich Yakovlev เจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งและ Henrietta Haag ชาวเยอรมัน นามสกุลของเด็กชายถูกคิดค้นโดยพ่อของเขา: Herzen (จาก German herz - heart) - "son of the heart"

เขาได้รับการศึกษาที่ดี จบการศึกษาจากคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ในขณะที่ยังเป็นนักเรียนอยู่ร่วมกับเพื่อนของเขา N. Ogarev เขาได้จัดกลุ่มเยาวชนนักศึกษาซึ่งมีการอภิปรายประเด็นทางสังคมและการเมือง

Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) เป็นสถานที่พิเศษในการโต้เถียงระหว่าง "ชาวตะวันตก" และ "Slavophiles" เขาไม่เพียง แต่เป็นสมาชิกของพรรค "ชาวตะวันตก" เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้นำในอุดมคติในแง่หนึ่งอีกด้วย

สาระสำคัญของความขัดแย้งระหว่างปัญญาชนรัสเซียสองกลุ่มนี้คือความแตกต่างในการทำความเข้าใจกระบวนการทางประวัติศาสตร์และตำแหน่งของรัสเซียในนั้น "ชาวสลาฟฟีลิส" เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่ายุโรปซึ่งล้าสมัยกำลังเสื่อมโทรม ในขณะที่รัสเซียมีเส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์เป็นของตัวเอง ซึ่งไม่เหมือนกับยุโรปตะวันตกเลย “ชาวตะวันตก” แย้งว่าหลักการของการพัฒนาประวัติศาสตร์มีความสำคัญระดับสากลสำหรับมนุษยชาติ แต่เนื่องจากสถานการณ์หลายประการ จึงมีการแสดงออกอย่างเพียงพอและครบถ้วนที่สุดในยุโรปตะวันตก ดังนั้นจึงมีความสำคัญระดับสากล

ในปี ค.ศ. 1847 เมื่อได้รับอนุญาตให้ไปเที่ยวยุโรปแล้ว Herzen ก็ออกจากรัสเซียไปตลอดกาล ในปี ค.ศ. 1848 แฮร์เซนได้เห็นความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติฝรั่งเศส ซึ่งส่งผลกระทบเชิงอุดมคติอย่างลึกซึ้งต่อเขา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1852 เขาตั้งรกรากในลอนดอน ซึ่งในปี ค.ศ. 1853 เขาได้ก่อตั้งโรงพิมพ์ฟรีของรัสเซีย และเริ่มจัดพิมพ์ปูม "Polar Star" หนังสือพิมพ์ "The Bell" และวารสาร "Voices from Russia" สิ่งพิมพ์ของโรงพิมพ์รัสเซียฟรีของ Herzen กลายเป็นสื่อที่ไม่เซ็นเซอร์ครั้งแรกในรัสเซียซึ่งมีผลกระทบอย่างมากไม่เพียงต่อสังคม - การเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดเชิงปรัชญาด้วย

มุมมองเชิงปรัชญา

ในปี ค.ศ. 1840 หลังจากกลับจากการเนรเทศ Herzen ก็คุ้นเคยกับวง Hegelians ซึ่งนำโดย Stankevich และ Belinsky เขาประทับใจวิทยานิพนธ์เรื่องความสมเหตุสมผลของความเป็นจริงทั้งหมด แต่นักปฏิวัติหัวรุนแรงขับไล่เขาด้วยความดื้อรั้นและความพร้อมที่จะเสียสละเพื่อเห็นแก่ความคิดปฏิวัติ ในฐานะสาวกของเฮเกล เฮอร์เซนเชื่อว่าการพัฒนาของมนุษยชาติดำเนินไปเป็นขั้นๆ และแต่ละขั้นก็รวมร่างอยู่ในผู้คน ดังนั้น Herzen ซึ่งเป็น "ชาวตะวันตก" จึงร่วมกับ "Slavophiles" เชื่อว่าอนาคตเป็นของชนชาติสลาฟ

ความคิดสังคมนิยม

"ทฤษฎีสังคมนิยมรัสเซีย" A.I. Herzen

หลังจากการปราบปรามการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1848 เฮอร์เซนได้ข้อสรุปว่าประเทศที่เป็นไปได้ที่จะรวมแนวคิดสังคมนิยมกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์คือรัสเซียซึ่งสงวนกรรมสิทธิ์ในที่ดินของชุมชนไว้

ในโลกของชาวนารัสเซีย เขาแย้งว่า มีหลักการอยู่ 3 ประการที่ทำให้สามารถปฏิวัติเศรษฐกิจที่นำไปสู่ลัทธิสังคมนิยมได้:

1) สิทธิของทุกคนในที่ดิน

2) กรรมสิทธิ์ในชุมชนของมัน

3) รัฐบาลโลก

เขาเชื่อว่ารัสเซียมีโอกาสที่จะข้ามขั้นตอนของการพัฒนาทุนนิยม: "ชายแห่งอนาคตในรัสเซียเป็นชาวนาเช่นเดียวกับคนงานในฝรั่งเศส"

Herzen ให้ความสนใจอย่างมากกับวิธีการปฏิวัติสังคม อย่างไรก็ตาม Herzen ไม่ใช่ผู้สนับสนุน บังคับความรุนแรงและการบีบบังคับ: “เราไม่เชื่อว่าประชาชนไม่สามารถก้าวไปข้างหน้าได้เว้นแต่จะต้องคุกเข่าด้วยเลือด เรากราบด้วยความเคารพต่อหน้ามรณสักขี แต่จากก้นบึ้งของหัวใจเราหวังว่าจะไม่มีเลย”

ในระหว่างการเตรียมการปฏิรูปชาวนาในรัสเซีย Kolokol แสดงความหวังว่ารัฐบาลจะยกเลิกความเป็นทาสตามเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อชาวนา แต่ใน "เบลล์" เดียวกันนั้นมีการกล่าวกันว่าหากซื้อเสรีภาพของชาวนาในราคา Pugachevism ราคานี้ก็ไม่แพงเกินไป การพัฒนาที่ดุเดือดและไร้การควบคุมนั้นดีกว่าการรักษาคำสั่งของนิโคเลฟที่ชะงักงัน

ความหวังของเฮอร์เซนในการแก้ปัญหาอย่างสันติสำหรับคำถามของชาวนาทำให้เกิดการคัดค้านจากเชอร์นีเชฟสกีและนักสังคมนิยมปฏิวัติคนอื่นๆ เฮอร์เซนตอบพวกเขาว่า รัสเซียไม่ควรถูกเรียกว่า "ขวาน" แต่ให้เรียกไม้กวาดเพื่อกวาดสิ่งสกปรกและขยะที่สะสมในรัสเซียออกไป

“เมื่อเรียกขวาน” Herzen อธิบาย “คุณต้องเชี่ยวชาญการเคลื่อนไหว คุณต้องมีองค์กร คุณต้องมีแผน มีความแข็งแกร่ง และพร้อมที่จะนอนกับกระดูกของคุณ ไม่ใช่แค่จับที่จับ แต่ คว้าใบมีดเมื่อขวานแยกออกมากเกินไป” รัสเซียไม่มีพรรคดังกล่าว ดังนั้นเขาจะไม่เรียกขวานจนกว่า "ความหวังอันสมเหตุสมผลอย่างน้อยหนึ่งข้อยังคงอยู่สำหรับการไขข้อข้องใจโดยไม่มีขวาน"

Herzen ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับ "สหภาพแรงงานระหว่างประเทศ" นั่นคือระหว่างประเทศ

ความคิดเกี่ยวกับรัฐ

ปัญหาของรัฐ กฎหมาย การเมือง ถือเป็นปัญหารองจากปัญหาหลัก - สังคมและเศรษฐกิจ Herzen มีความคิดเห็นมากมายว่ารัฐไม่มีเนื้อหาเป็นของตัวเองเลย - มันสามารถให้บริการทั้งปฏิกิริยาและการปฏิวัติสำหรับผู้ที่มีอำนาจอยู่ฝ่ายเดียว ทัศนะของรัฐว่าเป็นสิ่งที่รองเกี่ยวกับเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของสังคมมุ่งต่อต้านแนวคิดของบากูนิน ซึ่งถือว่าการทำลายรัฐเป็นภารกิจหลัก "การปฏิวัติทางเศรษฐกิจ" Herzen คัดค้าน Bakunin "มีข้อได้เปรียบมหาศาลเหนือการปฏิวัติทางศาสนาและการเมืองทั้งหมด" Herzen เขียนว่ารัฐเช่นเดียวกับการเป็นทาสกำลังมุ่งสู่อิสรภาพไปสู่การทำลายตนเอง อย่างไรก็ตาม รัฐ "จะละทิ้งไปอย่างผ้ากระสอบสกปรกไม่ได้จนกว่าจะถึงวัยอันควร" “จากการที่สภาพเป็นรูปร่าง ชั่วคราว - Herzen เน้น - ไม่เป็นไปตามที่แบบฟอร์มนี้แล้ว อดีต."

มุมมองของ Herzen เกี่ยวกับการสอน

Herzen ไม่ได้จัดการกับปัญหานี้โดยเฉพาะ แต่ในฐานะนักคิดและบุคคลสาธารณะ เขามีแนวคิดที่ไตร่ตรองมาอย่างดีเกี่ยวกับการศึกษา:

2) เด็กตาม Herzen ควรพัฒนาอย่างอิสระและเรียนรู้ความเคารพต่องานการเกลียดชังความเกียจคร้านความรักที่ไม่แยแสต่อมาตุภูมิจากคนทั่วไป

3) เรียกร้องให้นักวิทยาศาสตร์นำวิทยาศาสตร์ออกจากผนังสำนักงานเพื่อให้ความสำเร็จเป็นสาธารณสมบัติ เขาต้องการให้นักเรียนของโรงเรียนการศึกษาทั่วไปศึกษาวรรณคดี (รวมถึงวรรณกรรมของชนชาติโบราณ) ภาษาต่างประเทศและประวัติศาสตร์พร้อมกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและคณิตศาสตร์ AI. Herzen ตั้งข้อสังเกตว่าหากไม่มีการอ่านจะไม่มีและไม่สามารถมีรสนิยมสไตล์หรือการพัฒนาพหุภาคีได้ Herzen เขียนงานพิเศษสองชิ้นซึ่งเขาอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติแก่คนรุ่นใหม่: "ประสบการณ์การสนทนากับคนหนุ่มสาว" และ "การสนทนากับเด็ก ๆ"

กิจกรรมวรรณกรรม

ความคิดของ Herzen ไม่สามารถแสดงออกได้ในงานวรรณกรรมและในวารสารศาสตร์มากมาย

"ใครผิด?", นิยายสองตอน(1846)

"มิโมซดอม" เรื่องราว (1846 ช.)

"หมอครูปอฟ" เรื่องราว (1847 ช.)

"จอมโจรขโมย" เรื่องราว (1848 ช.)

"ได้รับความเสียหาย", เรื่องราว (1851ช.)

"โศกนาฏกรรมเหนือแก้วเหล้า" (1864 ช.)

“เพื่อความเบื่อหน่าย” (1869 ช.)

หนังสือพิมพ์ "เดอะเบลล์"

"กระดิ่ง"

เป็นหนังสือพิมพ์ปฏิวัติรัสเซียฉบับแรกที่จัดพิมพ์โดย A. I. Herzen และ N. P. Ogaryov ที่ถูกเนรเทศที่โรงพิมพ์ Free Russian ในปี 2400-1867 ต่อเนื่องมาจากระฆังปิด ในปี 1868 หนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งตีพิมพ์เป็นภาษาฝรั่งเศส Kolokol("La cloche") ซึ่งส่งถึงผู้อ่านชาวยุโรปเป็นหลัก

ในช่วงปีแรก ๆ ของการดำรงอยู่ของ Free Russian Printing House การประพันธ์บทความที่ตีพิมพ์ส่วนใหญ่เป็นของ Herzen ในปี ค.ศ. 1855 Herzen เริ่มเผยแพร่ปูม "Polar Star" และสถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมาก: มีพื้นที่ไม่เพียงพอในการเผยแพร่สื่อที่น่าสนใจทั้งหมด - ผู้จัดพิมพ์เริ่มเผยแพร่ภาคผนวกของหนังสือพิมพ์ "Kolokol" ภาคผนวก ฉบับแรกของ Kolokol ถูกตีพิมพ์เดือนละครั้ง แต่หนังสือพิมพ์เริ่มได้รับความนิยมและเริ่มตีพิมพ์เดือนละสองครั้งด้วยปริมาณ 8 หรือ 10 หน้า แผ่นเหล่านี้ถูกพิมพ์บนกระดาษบางซึ่งง่ายต่อการลักลอบนำเข้าโดยผิดกฎหมายผ่านด่านศุลกากร ฉบับปกติที่ไม่เซ็นเซอร์กลายเป็นที่ต้องการของผู้อ่าน รวมทั้งการพิมพ์ซ้ำ ประมาณครึ่งล้านเล่มออกในช่วงสิบปีของการดำรงอยู่ของหนังสือพิมพ์ สิ่งพิมพ์ดังกล่าวถูกสั่งห้ามทันทีในรัสเซีย และในครึ่งแรกของปี 1858 รัฐบาลรัสเซียได้สั่งห้ามระฆังอย่างเป็นทางการในประเทศอื่นๆ ในยุโรป อย่างไรก็ตาม Herzen สามารถสร้างเส้นทางสำหรับการส่งจดหมายจากรัสเซียที่ค่อนข้างปลอดภัยผ่านที่อยู่ที่เชื่อถือได้จำนวนหนึ่ง

งานวรรณกรรมยังตีพิมพ์ในโกลกอลซึ่งอยู่ภายใต้การก่อกวนโดยเปิดเผยนโยบายของเจ้าหน้าที่ ในหนังสือพิมพ์สามารถพบกับบทกวีของ M. Yu. Lermontov (“ อนิจจา! เมืองนี้น่าเบื่อแค่ไหน ... ”), N. A. Nekrasov (“ การสะท้อนที่ประตูหน้า”) บทกวีกล่าวหาโดย N. Ogaryov และคนอื่น ๆ star" ใน "Bell" พวกเขาเผยแพร่ข้อความที่ตัดตอนมาจาก "The Past and Thoughts" โดย A. Herzen

จากปี พ.ศ. 2405 ความสนใจในระฆังเริ่มลดลง การเคลื่อนไหวที่รุนแรงมากขึ้นได้ปรากฏขึ้นในรัสเซียซึ่ง "เรียกรัสเซียว่าขวาน" แม้จะมีการประณามการก่อการร้ายโดย Kolokol หลังจากการลอบสังหารจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 หนังสือพิมพ์ยังคงสูญเสียผู้อ่าน จดหมายโต้ตอบจากรัสเซียเกือบจะสิ้นสุดลงแล้ว ในปี พ.ศ. 2410 สิ่งพิมพ์จะกลับสู่ฉบับเดียวต่อเดือนอีกครั้งและในวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2410 โดยมีบทกวีของ N. Ogaryov "ลาก่อน!" รายงานว่า "ระฆังเงียบไปชั่วขณะหนึ่ง" แต่ในปี พ.ศ. 2411 ระฆังก็หยุดอยู่

Alexander Ivanovich Herzen - นักปฏิวัตินักเขียนนักปรัชญาชาวรัสเซีย
ลูกชายนอกกฎหมายของ I. Yakovlev เจ้าของที่ดินชาวรัสเซียผู้มั่งคั่ง และ Louise Haag ชนชั้นนายทุนหนุ่มชาวเยอรมันจากสตุตการ์ต เขาได้รับนามสกุลปลอม Herzen - ลูกชายของหัวใจ (จาก German Herz)
เขาถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของ Yakovlev ได้รับการศึกษาที่ดีได้ทำความคุ้นเคยกับผลงานของนักปราชญ์ชาวฝรั่งเศสอ่านบทกวีต้องห้ามของ Pushkin, Ryleev Herzen ได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากมิตรภาพกับเพื่อนที่มีความสามารถซึ่งเป็นกวีในอนาคต N. P. Ogarev ซึ่งคงอยู่ตลอดชีวิต ตามบันทึกความทรงจำของเขา ข่าวการจลาจลของ Decembrist สร้างความประทับใจให้กับเด็ก ๆ (Herzen อายุ 13 ปี Ogaryov อายุ 12 ปี) ภายใต้ความประทับใจของเขา พวกเขามีความฝันแรกที่ยังคลุมเครือเกี่ยวกับกิจกรรมการปฏิวัติ ขณะเดินบน Sparrow Hills เด็กๆ สาบานว่าจะต่อสู้เพื่ออิสรภาพ
ในปี ค.ศ. 1829 Herzen เข้าสู่คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ได้ก่อตั้งกลุ่มนักศึกษาที่มีความคิดก้าวหน้า ถึงเวลานี้ ความพยายามของเขาในการนำเสนอวิสัยทัศน์ของตนเองเกี่ยวกับระเบียบสังคมก็เข้าข่าย ในบทความแรก Herzen แสดงตัวเองไม่เพียง แต่เป็นนักปรัชญาเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย
ในปี 1829-1830 Herzen เขียนบทความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับ Wallenstein โดย F. Schiller ในช่วงวัยหนุ่มสาวของ Herzen อุดมคติของเขาคือ Karl Moor ฮีโร่ของโศกนาฏกรรม The Robbers (1782) ของ F. Schiller
ในปี 1833 Herzen สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยด้วยเหรียญเงิน ในปีพ.ศ. 2377 เขาถูกจับ - เนื่องจากถูกกล่าวหาว่าร้องเพลงในกลุ่มเพื่อนที่ทำให้ราชวงศ์เสียชื่อเสียง ในปี ค.ศ. 1835 เขาถูกเนรเทศไปที่ Perm ก่อนจากนั้นจึงไปที่ Vyatka ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งให้รับใช้ในตำแหน่งผู้ว่าการ สำหรับการจัดนิทรรศการงานท้องถิ่นและคำอธิบายที่ได้รับระหว่างการตรวจสอบทายาท (อเล็กซานเดอร์ที่สองในอนาคต) Herzen ตามคำร้องขอของ Zhukovsky ถูกย้ายไปให้บริการของที่ปรึกษาคณะกรรมการใน Vladimir ซึ่งเขา แต่งงานโดยแอบพาเจ้าสาวจากมอสโกและที่ซึ่งเขาใช้เวลาที่มีความสุขและสดใสที่สุดในชีวิตของคุณ
ในปี ค.ศ. 1840 Herzen ได้รับอนุญาตให้กลับไปมอสโคว์ เฮอร์เซนเขียนนวนิยายเรื่อง "ใครควรถูกตำหนิ?" หันไปหานิยาย (1847) นวนิยายเรื่อง Doctor Krupov (1847) และ The Magpie-Thief (1848) ซึ่งเขาถือว่าการบอกเลิกทาสรัสเซียเป็นเป้าหมายหลักของเขา
ในปี ค.ศ. 1847 เฮอร์เซนออกจากรัสเซียกับครอบครัวและเดินทางไปยุโรป จากการสังเกตชีวิตของประเทศตะวันตก เขาสลับความประทับใจส่วนตัวด้วยการศึกษาประวัติศาสตร์และปรัชญา (จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี, 1847–1852; จากอีกด้านหนึ่ง, 1847–1850 เป็นต้น)
ในปี ค.ศ. 1850-1852 ละครส่วนตัวของ Herzen เกิดขึ้น: การตายของแม่และลูกชายคนสุดท้องในเรืออับปาง, การตายของภรรยาของเขาจากการคลอดบุตร ในปี ค.ศ. 1852 Herzen ตั้งรกรากอยู่ในลอนดอน
มาถึงตอนนี้เขาถูกมองว่าเป็นร่างแรกของการอพยพของรัสเซีย ร่วมกับ Ogarev เขาเริ่มตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ปฏิวัติ - ปูม "Polar Star" (1855-1868) และหนังสือพิมพ์ "The Bell" (1857-1867) ซึ่งมีอิทธิพลต่อขบวนการปฏิวัติในรัสเซียเป็นอย่างมาก แต่การสร้างหลักของเขาในปีผู้อพยพคือ "อดีตและความคิด"
“อดีตและความคิด” ตามประเภทเป็นการสังเคราะห์บันทึกความทรงจำ วารสารศาสตร์ ภาพวรรณกรรม นวนิยายอัตชีวประวัติ ประวัติประวัติศาสตร์ เรื่องสั้น ผู้เขียนเองเรียกหนังสือเล่มนี้ว่าเป็นคำสารภาพ ห้าส่วนแรกอธิบายถึงชีวิตของ Herzen ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงเหตุการณ์ในปี ค.ศ. 1850-1852 เมื่อผู้เขียนประสบการทดลองทางวิญญาณอย่างรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับการล่มสลายของครอบครัวของเขา ส่วนที่หกเป็นความต่อเนื่องของห้าส่วนแรกซึ่งอุทิศให้กับชีวิตในอังกฤษ ส่วนที่เจ็ดและแปดซึ่งมีอิสระมากขึ้นในลำดับเหตุการณ์และเนื้อหา สะท้อนถึงชีวิตและความคิดของผู้แต่งในยุค 1860
งานเขียนและบทความอื่น ๆ ทั้งหมดของ Herzen เช่น "The Old World and Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings" เป็นต้น แสดงถึงการพัฒนาความคิดและอารมณ์ที่เรียบง่าย กำหนดไว้อย่างสมบูรณ์ในช่วงปี พ.ศ. 2390 ถึง พ.ศ. 2395 ในงานดังกล่าวข้างต้น
ในปี 1865 Herzen ออกจากอังกฤษและเดินทางไกลไปทั่วยุโรป ในเวลานี้ เขาทำตัวเหินห่างจากพวกปฏิวัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากพวกหัวรุนแรงของรัสเซีย ในการโต้เถียงกับบาคูนิน ผู้ซึ่งเรียกร้องให้มีการทำลายรัฐ เฮิร์เซนเขียนว่า: "ผู้คนไม่สามารถปลดปล่อยในชีวิตภายนอกได้มากไปกว่าการปลดปล่อยภายใน" คำพูดเหล่านี้ถือเป็นข้อพิสูจน์ทางจิตวิญญาณของเฮอร์เซน
เช่นเดียวกับกลุ่มหัวรุนแรงชาวตะวันตกของรัสเซียส่วนใหญ่ Herzen ได้ผ่านช่วงเวลาแห่งความหลงใหลในลัทธิ Hegelianism อย่างลึกซึ้งในการพัฒนาจิตวิญญาณของเขา อิทธิพลของ Hegel นั้นเห็นได้อย่างชัดเจนในชุดบทความ "Amateurism in Science" (1842-1843) สิ่งที่น่าสมเพชของพวกเขาอยู่ในการยืนยันและการตีความของภาษาถิ่น Hegelian เป็นเครื่องมือสำหรับการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติของโลก ("พีชคณิตของการปฏิวัติ") Herzen ประณามลัทธิอุดมคตินิยมเชิงนามธรรมอย่างรุนแรงในปรัชญาและวิทยาศาสตร์ว่าถูกแยกออกจากชีวิตจริง สำหรับ "ลัทธินิยมนิยม" และ "ลัทธิจิตวิญญาณ"
แนวคิดเหล่านี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในงานปรัชญาหลักของ Herzen, Letters on the Study of Nature (1845–1846) เฮอร์เซนวิจารณ์ธรรมชาติว่าเป็น "สายเลือดแห่งการคิด" ต่อจากการวิพากษ์วิจารณ์อุดมคตินิยมเชิงปรัชญา และเห็นในความคิดที่ว่าความบริสุทธิ์เป็นเพียงภาพลวงตา สำหรับนักคิดเชิงวัตถุ ธรรมชาติคือ "สสารที่หลงทาง" ที่มีชีวิตชั่วนิรันดร์ ปฐมภูมิที่เกี่ยวข้องกับวิภาษวิธีแห่งความรู้ ในจดหมาย Herzen ซึ่งอยู่ในจิตวิญญาณของ Hegelianism ซึ่งยืนยันได้ว่า historiocentrism สอดคล้องกัน: "ทั้งมนุษย์และธรรมชาติไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่มีประวัติศาสตร์" และในการทำความเข้าใจความหมายของประวัติศาสตร์ เขายึดถือหลักการของการกำหนดประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ในการไตร่ตรองของ Herzen ที่ล่วงลับไปแล้ว ความก้าวหน้าในอดีตทำให้การประเมินในแง่ร้ายและวิพากษ์วิจารณ์มากขึ้น
21 มกราคม พ.ศ. 2413 อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช เฮอร์เซน เสียชีวิต เขาถูกฝังอยู่ในสุสาน Pere Lachaise ต่อมา เถ้าถ่านของเขาถูกนำไปที่เมืองนีซและฝังไว้ข้างหลุมศพของภรรยาของเขา

บรรณานุกรม
1846 - ใครจะถูกตำหนิ?
1846 - ผ่านไป
1847 - ดร. Krupov
พ.ศ. 2391 - นกกางเขนจอมโจร
1851 - เสียหาย
2407 - โศกนาฏกรรมเหนือแก้วกร็อก
2411 - อดีตและความคิด
2412 - ความเบื่อหน่ายเพื่อประโยชน์ของ

การดัดแปลงหน้าจอ
1920 - โจร Magpie
2501 - ขโมยนกกางเขน

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ
Elizaveta Herzen ลูกสาววัย 17 ปีของ A.I. Herzen และ N.A. Tuchkova-Ogareva ฆ่าตัวตายเพราะความรักที่ไม่สมหวังของชายชาวฝรั่งเศสวัย 44 ปีในเมืองฟลอเรนซ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2418 การฆ่าตัวตายมีเสียงสะท้อน Dostoevsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความ "Two Suicides"

Alexander Ivanovich Herzen หนึ่งในเสาหลักที่โดดเด่นที่สุดของลัทธิเสรีนิยมรัสเซียเกิดเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2355 ในครอบครัวของ Ivan Yakovlev ขุนนางมอสโกผู้มั่งคั่งมาก Herzen เป็นลูกชายนอกกฎหมายของเขาจาก Henrietta Haag หญิงชาวเยอรมันอายุ 16 ปีซึ่ง Yakovlev ซึ่งอาศัยอยู่ต่างประเทศมาเป็นเวลานานนำมาจากเยอรมนี อเล็กซานเดอร์ไม่สามารถรับนามสกุลของบิดาได้ พ่อแม่ของเขาเองได้ใช้นามสกุล Herzen ("ลูกชายของหัวใจ" จากภาษาเยอรมัน "Herz")

ภาพเหมือนของ Alexander Herzen ในวัยหนุ่มของเขา ยุค 1830

พ่อของ Herzen โดดเด่นด้วยบุคลิกที่แปลกและยาก ชอบความไม่เชื่อและความสงสัย สำหรับลูกชายคนเล็กของเขา เขาจ้างครูตามความชอบ: ครูคนหนึ่งรู้จักเด็กชายคนนี้อย่างละเอียดเกี่ยวกับเหตุการณ์การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ อีกคนหนึ่งเบื่อบทกวี "รักอิสระ" ที่ต้องห้าม Ryleevaและพุชกิน ในห้องสมุดของบิดา Herzen คุ้นเคยกับหนังสือของ "ผู้รู้แจ้ง" แห่งศตวรรษที่ 18 มาก่อน อเล็กซานเดอร์สนับสนุนจิตวิญญาณ "วิพากษ์วิจารณ์" แบบเดียวกันโดยญาติหลายคน

เมื่ออายุ 12-13 เฮอร์เซนได้พบกับญาติห่าง ๆ ของเขา นิโคไล โอการยอฟซึ่งมาจากครอบครัวที่ร่ำรวยมากเช่นกัน Ogaryov เช่นเดียวกับ Alexander เต็มไปด้วย "ความรักในอิสรภาพ" ที่กระตือรือร้นชื่นชม Decembrists ในระหว่างการเดินบน Sparrow Hills ครั้งหนึ่ง เด็กชายสองคนสาบานว่าจะ "เสียสละชีวิตในการต่อสู้เพื่อความดีของมาตุภูมิ" ซึ่งสมัครพรรคพวกของลัทธิเสรีนิยมรัสเซียมาจนถึงทุกวันนี้ยกย่องเกือบจะเป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ

ใน 1,829 Herzen กลายเป็นนักศึกษาคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยมอสโก. รอบตัวเขาและ Ogaryov มีกลุ่มเยาวชนผู้สูงศักดิ์ซึ่งชื่นชมรัฐธรรมนูญ ความน่าสะพรึงกลัวของการปฏิวัติฝรั่งเศส และลัทธิ Saint-Simonism ที่ทันสมัยด้วยศีลธรรมทางเพศ "ที่เป็นนวัตกรรม"

วงกลมตกอยู่ภายใต้การเฝ้าระวังของตำรวจ ไม่นานหลังจาก Herzen จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัย เขาถูกจับ (พ.ศ. 2377) ในข้อหาเข้าร่วมงานเลี้ยงด้วยการร้องเพลงปฏิวัติ หลังจากอยู่ในเรือนจำเป็นเวลาเก้าเดือนภายใต้การสอบสวน Herzen ถูกเนรเทศไปยัง Perm แต่จากนั้นก็ย้ายจากที่นั่นใกล้กับเมืองหลวงมากขึ้นไปยัง Vyatka ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งอย่างเป็นทางการ ระหว่างการเดินทางผ่าน Vyatka ในปี 1837 ทายาทแห่งบัลลังก์ (จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่สองในอนาคต) Herzen พยายามทำให้เขาพอใจ ในตอนท้ายของปี 2380 เขาได้รับอนุญาตให้ย้ายไปที่วลาดิเมียร์และในฤดูร้อนปี 2382 การกำกับดูแลของตำรวจก็ถูกถอดออกจากเขา ในขณะที่ยังอยู่ใน Vyatka อเล็กซานเดอร์อิวาโนวิชเริ่มตีพิมพ์บทความในนิตยสารของเมืองหลวงโดยไม่มีอุปสรรคจากเจ้าหน้าที่

ในปี 1840 Herzen ได้รับตำแหน่งที่ดีที่กระทรวงมหาดไทยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ก่อนที่จะย้ายไปที่นั่น เขาอาศัยอยู่ที่มอสโคว์เป็นเวลาหลายเดือน ซึ่งปัจจุบันมีวงอิสระแห่งความคิดใหม่ที่เป็นที่รู้จักกันดีของ Stankevich ภายใต้อิทธิพลของ Herzen สมาชิกของแวดวงนี้ (รวมถึง Belinsky) ได้เปลี่ยนจากการตีความปรัชญา Hegelian แบบอนุรักษ์นิยมไปเป็นแบบปฏิวัติที่หัวรุนแรง

Herzen ทำหน้าที่ไม่นานในกระทรวงปีเตอร์สเบิร์ก: ตำรวจเปิดจดหมายถึงพ่อของเขาด้วยการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อตำรวจ ด้วยเหตุนี้ Alexander Ivanovich จึง "ถูกเนรเทศ" ไปดำรงตำแหน่งที่ปรึกษารัฐบาลประจำจังหวัดใน Novgorod (1841) ด้วยวิธีการของบิดาที่ร่ำรวยเขาลาออกในปี พ.ศ. 2385 และกลับไปมอสโคว์

มาถึงตอนนี้ มุมมองของ Herzen ก็ยิ่ง "ไปทางซ้าย" มากขึ้นไปอีก ในที่สุดเขาก็เอนเอียงไปทางวัตถุนิยม ชื่นชมงานอเทวนิยมของ Feuerbach เรื่อง The Essence of Christianity ในมอสโก วงของ Stankevich แตกออกเป็นชาวตะวันตกและชาวสลาฟ Herzen, Belinsky และนักประวัติศาสตร์ กรานอฟสกีกลายเป็นหัวหน้าของลัทธิตะวันตก Herzen เริ่มเขียนบทความด้านวารสารศาสตร์และปรัชญาในวารสารโดยใช้มุมมองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นอกจากนี้ เขายังตีพิมพ์ผลงานนวนิยายหลายเรื่องในลักษณะเดียวกัน: "Notes of Dr. Krupov", "Who is to beโทษ?" (1846), "นกกางเขนจอมโจร". มุมมองของ Herzen นั้นแน่วแน่มากจนแม้แต่เพื่อนชาวตะวันตกของเขาบางคนก็เลิกกับเขาเพราะพวกเขา

หลังจากที่พ่อของเขาเสียชีวิต (มีนาคม ค.ศ. 1846) เฮอร์เซนได้รับมรดกมหาศาลของเขา และในเดือนมกราคม พ.ศ. 2390 เขาได้ทิ้งรัสเซียที่ "ไม่เคยอาบน้ำ" ไว้กับครอบครัวของเขาเพื่อ "ตรัสรู้" ในยุโรป จากปารีสเขาเริ่มส่งจดหมายเกี่ยวกับชีวิตชาวฝรั่งเศสเพื่อตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik

สิ่งตีพิมพ์ในหมวดวรรณกรรม

ผู้ก่อตั้งสังคมนิยมรัสเซีย

นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ ปราชญ์และครู ผู้แต่งบันทึกความทรงจำในอดีตและความคิด ผู้ก่อตั้งการพิมพ์ฟรีของรัสเซีย (ไม่เซ็นเซอร์) Alexander Herzen เป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ที่กระตือรือร้นที่สุดเรื่องความเป็นทาส และเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เขากลับกลายเป็นว่า เกือบจะเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้ปฏิวัติ จนกระทั่งปี ค.ศ. 1905 Herzen ยังคงเป็นนักเขียนต้องห้ามในรัสเซีย และผลงานทั้งหมดของผู้เขียนได้รับการตีพิมพ์หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมเท่านั้น

Alexander Herzen เป็นลูกชายนอกกฎหมายของ Ivan Yakovlev เจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งและหญิงชาวเยอรมันชื่อ Louise Haag ดังนั้นจึงได้รับนามสกุลที่พ่อของเขาคิดขึ้นมาเพื่อเขา - Herzen ("บุตรแห่งหัวใจ") เด็กชายไม่มีการศึกษาที่เป็นระบบ แต่ครูสอนพิเศษและนักการศึกษาจำนวนมากได้ปลูกฝังให้เขารู้จักวรรณกรรมและความรู้ภาษาต่างประเทศ Herzen เติบโตขึ้นมาในนวนิยายฝรั่งเศส ผลงานของเกอเธ่และชิลเลอร์ คอเมดี้ของ Kotzebue และ Beaumarchais ครูวรรณคดีแนะนำให้ลูกศิษย์ของเขารู้จักบทกวีของพุชกินและไรลีฟ

"ผู้หลอกลวงปลุก Herzen" (วลาดิเมียร์เลนิน)

การจลาจลของ Decembrist สร้างความประทับใจครั้งใหญ่ให้กับอเล็กซานเดอร์ เฮอร์เซน วัย 13 ปี และนิโคไล โอกาเรฟ เพื่อนวัย 12 ปีของเขา นักชีวประวัติอ้างว่าความคิดแรกของ Herzen และ Ogarev เกี่ยวกับเสรีภาพความฝันของกิจกรรมการปฏิวัติเกิดขึ้นอย่างแม่นยำ ต่อมาในฐานะนักศึกษาคณะฟิสิกส์และเทคโนโลยีแห่งมหาวิทยาลัยมอสโก Herzen ได้มีส่วนร่วมในการประท้วงของนักศึกษา ในช่วงเวลานี้ Herzen และ Ogarev มาบรรจบกับ Vadim Passek และ Nikolai Ketcher รอบๆ อเล็กซานเดอร์ เฮอร์เซน กลุ่มคนก่อตัวขึ้นเช่นเดียวกับเขา ผู้ชื่นชอบผลงานของนักสังคมนิยมยุโรป

วงกลมนี้ไม่นานและในปี พ.ศ. 2377 สมาชิกถูกจับกุม Herzen ถูกเนรเทศไปที่ Perm และจากนั้นไปที่ Vyatka แต่ส่วนหนึ่งตามคำร้องขอของ Zhukovsky ฮีโร่ของเราถูกย้ายไปที่ Vladimir เชื่อกันว่าในเมืองนี้ที่ Herzen ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขที่สุด เขาแต่งงานที่นี่โดยแอบพาเจ้าสาวจากมอสโก

ในปี ค.ศ. 1840 หลังจากพักระยะสั้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและให้บริการในโนฟโกรอด เฮอร์เซนย้ายไปมอสโคว์ ซึ่งเขาได้พบกับเบลินสกี้ การรวมกันของนักคิดทั้งสองทำให้รัสเซียตะวันตกเป็นแบบสุดท้าย

"ปรัชญาของเฮเกลคือการปฏิวัติ" (Alexander Herzen)

โลกทัศน์ของ Herzen เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Hegelians ฝ่ายซ้าย นักสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส และ Ludwig Andreas von Feuerbach ในภาษาถิ่นของ Hegel นักปรัชญาชาวรัสเซียเห็นทิศทางการปฏิวัติ Herzen คือผู้ช่วย Belinsky และ Bakunin เอาชนะองค์ประกอบอนุรักษ์นิยมของปรัชญา Hegelian

หลังจากย้ายไปที่ Mother See แล้ว Herzen ก็กลายเป็นดาราของร้านทำผมในมอสโกในคำปราศรัยเขาเป็นอันดับสองรองจาก Alexei Khomyakov สำนักพิมพ์ภายใต้นามแฝง Iskander Herzen เริ่มได้รับชื่อในวรรณคดีโดยตีพิมพ์ทั้งผลงานศิลปะและบทความด้านวารสารศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1841-1846 นักเขียนได้ทำงานในนวนิยายเรื่อง "ใครควรถูกตำหนิ?"

ในปี ค.ศ. 1846 เขาได้รับมรดกจำนวนมากหลังจากการตายของบิดาของเขา และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็เดินทางไปปารีส จากที่ที่เขาส่งจดหมายสี่ฉบับจาก Avenue Marigny ไปยัง Nekrasov สำหรับเมือง Sovremennik พวกเขาส่งเสริมแนวคิดสังคมนิยมอย่างเปิดเผย ผู้เขียนยังสนับสนุนการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ในฝรั่งเศสอย่างเปิดเผย ซึ่งทำให้เขาไม่มีโอกาสได้กลับบ้านเกิดของเขาตลอดไป

"ในประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคมของรัสเซีย เขาจะครอบครองสถานที่แรกๆ เสมอ"

Alexander Herzen อาศัยและทำงานในต่างประเทศจนกระทั่งสิ้นสุดวันของเขา หลังจากชัยชนะของนายพล Cavaignac ในฝรั่งเศส เขาก็เดินทางไปโรม และความล้มเหลวของการปฏิวัติโรมันในปี 1848-1849 ทำให้เขาต้องย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ ในปี ค.ศ. 1853 เฮอร์เซนตั้งรกรากในอังกฤษและที่นั่นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ได้สร้างสื่อรัสเซียฟรีในต่างประเทศ บันทึกความทรงจำที่มีชื่อเสียง "อดีตและความคิด" เรียงความและบทสนทนา "จากอีกฝั่งหนึ่ง" ก็ปรากฏขึ้นที่นั่นเช่นกัน ความสนใจของปราชญ์ค่อยๆเปลี่ยนจากการปฏิวัติยุโรปไปสู่การปฏิรูปของรัสเซีย ในปีพ.ศ. 2400 Herzen ได้ก่อตั้งนิตยสาร Kolokol ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดที่ปรากฏในรัสเซียหลังสงครามไครเมีย

กลยุทธ์ทางการเมืองพิเศษของ Herzen ผู้จัดพิมพ์ที่พร้อมจะสนับสนุนการปฏิรูปสถาบันพระมหากษัตริย์โดยไม่แยกจากทฤษฎีสังคมนิยมตราบใดที่เขามั่นใจในประสิทธิภาพและความจำเป็นช่วยให้ Bell กลายเป็นหนึ่งในแพลตฟอร์มที่สำคัญ ที่ซึ่งได้อภิปรายคำถามของชาวนา อิทธิพลของนิตยสารลดลงเมื่อปัญหาได้รับการแก้ไข และจุดยืนที่สนับสนุนโปแลนด์ของเฮอร์เซนในปี พ.ศ. 2405-2406 ได้โยนเขากลับไปสู่ส่วนนั้นของสังคมที่ไม่ยึดติดกับแนวความคิดปฏิวัติ สำหรับคนหนุ่มสาว มันดูล้าหลังและล้าสมัย

ที่บ้านเขาเป็นผู้บุกเบิกในการส่งเสริมแนวคิดเกี่ยวกับสังคมนิยมและโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ของยุโรปในศตวรรษที่ 19 Georgy Plekhanov เปรียบเทียบเพื่อนร่วมชาติของเขากับ Marx และ Engels อย่างเปิดเผย เมื่อพูดถึงจดหมายของเฮอร์เซน Plekhanov เขียนว่า:

“มันง่ายที่จะคิดว่าพวกเขาไม่ได้เขียนขึ้นในช่วงต้นยุค 40 แต่ในช่วงครึ่งหลังของยุค 70 และไม่ใช่โดย Herzen แต่โดย Engels ในขอบเขตดังกล่าว ความคิดของคนแรกก็เหมือนกับความคิดของคนที่สอง และความคล้ายคลึงที่น่าทึ่งนี้แสดงให้เห็นว่าจิตใจของ Herzen ทำงานไปในทิศทางเดียวกับจิตใจของ Engels และ Marx.

แฮร์เซน อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช (ค.ศ. 1812-1870)

นักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซีย นักประชาสัมพันธ์ นักวิจารณ์ นักปรัชญา ชื่อเล่น - อิสคานเดอร์ เกิดเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2355 ที่กรุงมอสโก เขาเป็นลูกชายนอกกฎหมายของ I. Yakovlev เจ้าของที่ดินชาวรัสเซียผู้มั่งคั่ง และ Louise Haag ชนชั้นนายทุนหนุ่มชาวเยอรมันจากสตุตการ์ต เด็กชายได้รับนามสกุลปลอม Herzen (จากคำภาษาเยอรมันสำหรับ "หัวใจ")

เขาถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของ Yakovlev ได้รับการศึกษาที่ดีได้ทำความคุ้นเคยกับผลงานของนักปราชญ์ชาวฝรั่งเศสอ่านบทกวีต้องห้ามของ Pushkin, Ryleev Herzen ได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากมิตรภาพกับเพื่อนที่มีความสามารถซึ่งเป็นกวีในอนาคต N. Ogarev ซึ่งคงอยู่ตลอดชีวิตของพวกเขา

เหตุการณ์ที่กำหนดชะตากรรมต่อไปของ Herzen คือการจลาจลของ Decembrists ในฤดูร้อนปี 1828 เขาและเพื่อนของเขา Ogarev บน Sparrow Hills ต่อหน้ามอสโกทั้งหมด สาบานตนต่อสาเหตุอันยิ่งใหญ่ของการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของประชาชน พวกเขายังคงสัตย์ซื่อต่อคำปฏิญาณนี้ไปจนสิ้นชีวิต

ความรักอิสระในวัยเยาว์เริ่มเข้มแข็งขึ้นในระหว่างปีการศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งเขาเข้าเรียนในปี พ.ศ. 2372 ในคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ซึ่งสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาผู้สมัครในปี พ.ศ. 2376 ภายในกำแพงของมหาวิทยาลัย มีกลุ่มเยาวชนระดับสูงที่เกี่ยวข้องกับการเมืองและสังคมวิทยาอย่างจริงจัง รวมตัวกันรอบๆ Herzen และ Ogarev ในสายตาของเจ้าหน้าที่ Herzen เป็นที่รู้จักในฐานะนักคิดอิสระที่กล้าหาญ ซึ่งเป็นอันตรายต่อสังคมมาก

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2377 เขาถูกจับและถูกเนรเทศไปยังจังหวัดที่ห่างไกล: ครั้งแรกที่ Perm จากนั้นไปที่ Vyatka และ Vladimir ปีแรกใน Vyatka เขาคิดว่าชีวิตของเขา "ว่างเปล่า" เขาพบการสนับสนุนในการติดต่อกับ Ogarev และเจ้าสาวของเขา N. Zakharyina เท่านั้นซึ่งเขาแต่งงานขณะรับใช้ลิงก์ใน Vladimir

ในปี ค.ศ. 1840 เขากลับไปมอสโคว์ แต่ไม่นานก็ถูกส่งตัวไปลี้ภัยในโนฟโกรอด จากที่ที่เขากลับมาหลังจากผ่านไป 2 ปี ในปี พ.ศ. 2385-2490 ตีพิมพ์ใน "Notes of the Fatherland" ชุดบทความ "Amateurism in Science" ที่เริ่มขึ้นใน Novgorod (1842-1843) วัฏจักรปรัชญาที่สองของ Herzen "จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ" (1844-1846) ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของรัสเซียไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดเชิงปรัชญาของโลกด้วย

ในปี ค.ศ. 1845 นวนิยายเรื่อง "ใครคือผู้ถูกตำหนิ!" ซึ่งเริ่มขึ้นในโนฟโกรอดก็เสร็จสมบูรณ์ ในปี 1846 เรื่องราว "The Thieving Magpie" และ "Doctor Krupov" ถูกเขียนขึ้น ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2390 ลาออกกับครอบครัวที่ต่างประเทศ ไม่คิดว่าเขาจะจากรัสเซียไปตลอดกาล

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1847 ที่กรุงโรม เขาได้เข้าร่วมในขบวนแห่ การเดินขบวน และการเยี่ยมชมสโมสรปฏิวัติที่มีชื่อเสียง ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1848 เขากลับไปปฏิวัติปารีส ต่อมาเขาจะเขียนหนังสือเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้ จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี ในเดือนมิถุนายนของปีเดียวกัน เขาได้เห็นความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในฝรั่งเศสและปฏิกิริยาอาละวาด ซึ่งนำเขาไปสู่วิกฤตทางอุดมการณ์ ซึ่งแสดงไว้ในหนังสือ "จากอีกฝั่งหนึ่ง"

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2394 เขาประสบกับโศกนาฏกรรมส่วนตัว: แม่และลูกชายของเขาเสียชีวิตในเรืออับปาง ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2395 ภรรยาของเขาเสียชีวิต “ทุกอย่างพังทลาย ทั้งนายพลและโดยเฉพาะ การปฏิวัติยุโรปและที่พักพิงในบ้าน เสรีภาพของโลก และความสุขส่วนตัว”
ในเวลานี้ เขาย้ายไปลอนดอน ซึ่งเขาเริ่มทำงานเกี่ยวกับหนังสือสารภาพบาป หนังสือแห่งความทรงจำ "อดีตและความคิด"

ในปี 1853 Herzen ได้ก่อตั้ง Free Russian Printing House ในลอนดอน ในปี ค.ศ. 1855 เขาเริ่มเผยแพร่ปูม "Polar Star" ในฤดูร้อนปี 2400 ร่วมกับ Ogarev เขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ "The Bell" ปีสุดท้ายของชีวิตของ Herzen ส่วนใหญ่ถูกใช้ไปในเจนีวา ซึ่งกำลังกลายเป็นศูนย์กลางของการย้ายถิ่นฐานปฏิวัติ ในปี 1865 ฉบับ The Bells ได้ถูกย้ายมาที่นี่ ในปี พ.ศ. 2410 เขาหยุดตีพิมพ์โดยเชื่อว่าหนังสือพิมพ์มีบทบาทในประวัติศาสตร์ของขบวนการปลดปล่อยในรัสเซีย ตอนนี้ Herzen ถือว่างานหลักของเขาคือการพัฒนาทฤษฎีปฏิวัติ ในฤดูใบไม้ผลิปี 2412 เขาตัดสินใจตั้งรกรากในปารีส

ที่นี่เมื่อวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2413 เฮิร์เซนเสียชีวิต เขาถูกฝังอยู่ในสุสาน Pere Lachaise ต่อมา เถ้าถ่านของเขาถูกนำไปที่เมืองนีซและฝังไว้ข้างหลุมศพของภรรยาของเขา