คำอธิบายการนำเสนอเป็นรายสไลด์:
1 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
2 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
3 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
อลิกาจิจากอินโฮ เกิดในหมู่บ้าน Verkhnee Inkho (ปัจจุบันคือเขต Gumbetovsky) ในปี 1845 ในครอบครัวของชาว Gazimagomed บนที่สูง เด็กชายเติบโตมาในครอบครัวหนึ่งและเรียนที่โรงเรียนในหมู่บ้านจนกระทั่งอายุ 12 ปี จากนั้นพ่อของเขาก็ส่งเขาไปเรียนที่โรงเรียนมาดราซาห์ในหมู่บ้านอื่น - มิอาตลี หลังจากเรียนที่ Miatli เป็นเวลา 10 ปี Ali-Gadzhi ก็กลับไปยังหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา หลังจากกลับมาได้ไม่นาน เขาก็ตอบรับคำเชิญของจามาตแห่งหมู่บ้านโอโรตที่อยู่ใกล้เคียง ให้ดำรงตำแหน่ง (อิหม่าม) ดิบีร์ จากนั้นเขาก็ย้ายไปที่ตำแหน่งเดิมในหมู่บ้านเบอร์ทูเนย์
4 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
หลังจากทำงานที่นั่นได้หนึ่งปีครึ่งตามคำร้องขอของชาวหมู่บ้าน Kumyk แห่ง Enderi เขาย้ายไปอยู่กับพวกเขาและกลายเป็นดีบีร์ในมัสยิดเป็นเวลาหลายปี (สิบเจ็ดปี) เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับ Ali-Gaji ว่าเขาได้ไปแสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์ที่เมกกะสองครั้ง - ฮัจญ์ ซึ่งเขาได้รับตำแหน่งฮาจิ (นักบุญ) เป็นที่ทราบกันดีว่าการเดินทางครั้งแรกจัดขึ้นเพื่อพบกับนักปีนเขากับ Shamil ซึ่งอยู่ในเมกกะ (ประมาณเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2413 เมื่อ Ali-Gadzhi ทำงานใน Orota) กวีได้เดินทางครั้งที่สองในช่วงที่เขาอาศัยอยู่ใน Endirei
5 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
บทกวีของ Ali-Gadzhi ได้รับการยอมรับและความรักจากผู้คนในช่วงชีวิตของกวีคนนี้ บทกวีการสอน คำพูดและการสั่งสอนอันชาญฉลาด คำเทศนาและบทสวดทางศาสนา บทกวีสดุดีและเสียดสีของเขาได้รับการเผยแพร่และได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ตั้งแต่ปี 1905 ผลงานของกวีได้รับการตีพิมพ์อย่างเข้มข้นใน Temir-Khan-Shura ในโรงพิมพ์ของ M. Mavraev พวกเขารวมอยู่ในคอลเลกชันของ Sirazhudin จาก Obod "Bustan Avaristan" ("Garden of Avaristan", 1905), Abdullagji จาก Chokh "Vag1zabazul t1ekh" ("Collection of Sermons", 1912)
6 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
บทกวีของกวีได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียตโดยนักปรัชญา Avar Abdulatip Shamkhalov ผู้มีชื่อเสียงในคอลเลกชัน "เพลงโบราณและเรื่องราวของ Avars" (1928) รวบรวมโดยเขา หลังจากการหยุดพักครั้งสำคัญในปี พ.ศ. 2501 พวกเขาได้รับการตีพิมพ์ใน "Anthology of Avar Poetry"
7 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
8 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
สไลด์ 9
คำอธิบายสไลด์:
10 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปีแห่งวรรณกรรมในดาเกสถานถือเป็นวันครบรอบ 170 ปีของการกำเนิดวรรณกรรมคลาสสิกที่โดดเด่นของวรรณกรรมดาเกสถาน Aligadzhi จาก Inkho ซึ่งมีส่วนสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมบทกวีของประชาชนของเขา นี่เป็นเรื่องบังเอิญที่สำคัญและไม่เพียงแต่ในความจริงที่ว่าวันครบรอบจะทำให้เราสามารถจดจำผู้แต่งผลงานอมตะได้อีกครั้ง แต่ยังอยู่ในความจริงที่ว่าวันครบรอบของกวีนำเสนอประวัติความเป็นมาของดาเกสถาน วรรณกรรมผ่านปริซึมแห่งชีวิตของ Aligadzhi จาก Inkho หนึ่งในบุตรชายที่มีความสามารถและกล้าหาญที่สุดของดาเกสถาน
11 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ความสามารถพิเศษและความสามารถด้านบทกวีของ Aligadzhi จาก Inkho ได้รับการยอมรับจากผู้อ่านและได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากการวิจารณ์ของดาเกสถานและการวิจารณ์วรรณกรรม ตัวบ่งชี้ถึงบทบาทสำคัญของเขาในศิลปะวาจาของดาเกสถานคือความคิดสร้างสรรค์ของเขาซึ่งข้ามขอบเขตของประเทศ ผลงานของเขาได้รับการตีพิมพ์แปลเป็นภาษารัสเซียและได้รับชื่อเสียงไปทั่วประเทศ คุณค่าของมรดกทางวรรณกรรมของ Aligaji จาก Inkho ถูกกำหนดโดยผลงานของเขา ซึ่งมีเสียงทางศิลปะและสุนทรียภาพที่ไม่ธรรมดา และความร่ำรวยของภาษาพื้นเมืองของเขา
12 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
สำหรับผู้อ่านรุ่นปัจจุบันความสำคัญของงานกวีของเขาก็มีความสำคัญเช่นกันเพราะพวกเขาแสดงถึงประเพณีทางวัฒนธรรมคุณค่าทางศีลธรรมและจริยธรรมที่พัฒนาโดยการพัฒนาสังคมดาเกสถานที่มีมาหลายศตวรรษ ทั้งกิจกรรมสร้างสรรค์และเส้นทางชีวิตของ Aligadzhi จาก Inkho บ่งบอกว่าเขาเห็นการเรียกร้องของเขาในการรับใช้ประชาชน เป็นผู้รักชาติในดินแดนบ้านเกิดของเขา และใส่ใจเพื่ออนาคตที่ดีกว่า ชื่อของ Aligadzhi จาก Inkho นั้นทัดเทียมกับวรรณกรรมคลาสสิกที่เป็นที่รู้จักของ Dagestan Omarla Batyrai, Irchi Kazak, Etim Emin, Gamzat Tsadasa, Abutalib Gafurov
สไลด์ 13
คำอธิบายสไลด์:
ในเมืองหลวงของสาธารณรัฐของเรามีถนนหลายสายที่ตั้งชื่อตามกวีคลาสสิกของดาเกสถาน แต่น่าเสียดายที่ Aligadzhi จาก Inkho ไม่ได้อยู่ในรายชื่อนี้ จะเป็นการตัดสินใจที่สมเหตุสมผลโดยฝ่ายบริหารของ Makhachkala ที่จะตั้งชื่อถนนหรือจัตุรัสแห่งหนึ่งตามเขา และเปิดพิพิธภัณฑ์ของกวีในหมู่บ้าน Verkhneye Inkho โชคดีที่บ้านที่เขาเกิดและใช้ชีวิตในวัยเยาว์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ และถึงแม้ว่าบ้านหลังนี้จะถูกสร้างขึ้นใหม่มากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ก็ถือได้ว่าเป็นบ้าน "พื้นเมือง" ของกวี
สไลด์ 14
คำอธิบายสไลด์:
15 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ประเด็นการเตรียมการสำหรับวันครบรอบ 170 ปีวันเกิดของกวี นักปรัชญา นักการศึกษาจิตวิญญาณ Ali-Gadzhi จาก Inkho ได้ถูกหารือในการประชุมการทำงานของหัวหน้าภูมิภาค M. Magomedaliev การประชุมครั้งนี้มีรองหัวหน้าฝ่ายบริหารเขต A. Karimov หัวหน้าแผนกวัฒนธรรม M. Umardibirov ผู้อำนวยการศูนย์วัฒนธรรมดั้งเดิมของประชาชนรัสเซีย N. Akhdibirov ผู้อำนวยการระบบห้องสมุดกลาง S. Abdulmutalibova และผู้สื่อข่าวของหนังสือพิมพ์เขต G. Gebekov รองหัวหน้าฝ่ายบริหาร A. Karimov หัวหน้าฝ่ายวัฒนธรรม M. Umardibirov, S. Abdulmutalibova ซึ่งพูดในที่ประชุมได้พูดถึงแผนงานในการเตรียมและจัดงานวันครบรอบของ Ali-Gadzhi จาก Inkho เมื่อสรุปการประชุมหัวหน้า MR "เขต Gumbetovsky" Magomedali Magomedaliev ให้คำแนะนำเฉพาะในการเตรียมและจัดกิจกรรมที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 170 ปีของกวีและนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับ
16 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
สไลด์ 17
คำอธิบายสไลด์:
บทกวีของนักเรียน MKOU "โรงเรียนมัธยม IGALINSKAYA" อุทิศให้กับวันครบรอบ 170 ปีของการเกิดของ ALI-GAJI จาก INKHO
18 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ALI-GAJI จาก INKHO ฉันรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ Ali-gadji จาก Inkho แต่ฉันได้ยินมาว่าเขามีชื่อเสียงจากคำแนะนำของเขา เขาตราหน้าคนหน้าซื่อใจคด เห็นคุณค่างานของคนเลี้ยงแกะ และเคารพเขาในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา ใกล้ถึงวันครบรอบแล้ว ผู้คนจะมารวมตัวกันเพื่อเป็นเกียรติแก่กวี วันนี้จะมีการกล่าวสุนทรพจน์อันเร่าร้อนและร้องเพลงสรรเสริญมากมาย และฉันจะพูดด้วยคำพูดของกวีผู้ชาญฉลาดว่าความจริงของพวกเขานั้นเรียบง่ายโดยสิ้นเชิง “อุทิศตนเพื่อรับใช้ประเทศ ชื่อของดวงดาวที่จางหายไปจะไม่ถูกลืม” Tazhudinova Gogar นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9
สไลด์ 19
คำอธิบายสไลด์:
อาลีฮาจิ คำแนะนำอันชาญฉลาดของคุณ ฉันพยายามที่จะรู้ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ฉันพยายามเข้าใจบทเรียนของชีวิต ฉันชอบบทกวีที่มีเสน่ห์ ฉันไม่สามารถรับน้ำหวานจากบทกวีที่ยอดเยี่ยมของคุณได้อย่างเพียงพอ ฉันนั่งอยู่ข้างหลังหนังสือ เข้าใจภูมิปัญญา บทกวีของคุณกลายเป็นสิ่งที่สนับสนุนฉันในชีวิต ขอบคุณ Ali-gadzhi สำหรับการสร้างสรรค์อันล้ำค่าของคุณ มันดีที่สุดในโลกอย่างไม่ต้องสงสัย มีความจริงและหลักคำสอนมากมายอยู่ในนั้น และให้ทุกคนหยิบเอาคำพูดจากความจริงนั้น Taymudarova Zamira ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9
20 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
คลังปัญญาของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคพลังงานแห่งจิตวิญญาณหล่อเลี้ยงฉัน เขายกย่องผู้มีพระคุณที่เป็นมนุษย์และประณามบาป ด้วย Ali-haji นี้แสดงให้เห็นถึงการเรียนรู้ของเขา *** ผลงานของ Ali-gadzhi จำนวนเล็กน้อยซึ่งเป็นขุมสมบัติของการสั่งสอนสำหรับเราแต่ละคน เพื่อนเอ๋ย จงรักษาสติปัญญาของเขาไว้ และความบริสุทธิ์ทางวิญญาณของคุณจะเพิ่มขึ้น *** พวกเขาเรียกคุณว่านักปรัชญาที่ฉลาดที่สุดแห่งยุค คุณมีชื่อเสียงในด้านคำสอนทางศีลธรรมของชีวิต พวกเขาได้กลายเป็นดาวนำทางสำหรับหลาย ๆ คนในอันกว้างใหญ่ของละติจูดของโลก *** คุณเข้ากันไม่ได้กับคนหน้าซื่อใจคดและคนเถื่อน คุณให้ความเคารพต่อคนป่วยและคนจน เขาสอนลูก ๆ ให้เรียนรู้และสติปัญญา และบางครั้งก็ต้องทนทุกข์ทรมานจากความอยุติธรรมของผู้คน *** แววตาอันชาญฉลาด ความคิดเฉียบแหลม วันนี้เราคิดถึงกันขนาดไหน พวกเขาเปิดเผยความจริงแก่ประชาชนและเป็นที่รักของลูกหลาน Efendiev M.M.
21 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ปราชญ์จากอินโขผู้ฉลาดมีประสบการณ์ พิชิตโลกทั้งโลกด้วยคำพูดอันไพเราะว่า “เมื่อไม่รู้จักความลำบากของงาน ใครอยากพักผ่อน ก็จงเก็บเกี่ยวพืชผลที่ยังไม่ได้หว่านโดยไม่ต้องเคียว” *** เมื่อฤดูใบไม้ผลิเข้ามาแทนที่ ฤดูร้อนที่ร้อนระอุก็มาถึง ชีวิตที่ไม่หันกลับมามองกลับเร่งการวิ่งให้เร็วขึ้น และฉันเห็นเงาของกวี Ali-gadzhi ที่ไหนสักแห่งและยุคที่ร้ายกาจก็ปรากฏต่อหน้าฉัน ผู้คนเดินในรูปของนักล่า วิญญาณของเราถูกครอบงำด้วยความโลภ ผู้พิพากษากอดีในมือของเขาไม่สะอาด และมีกี่คนที่อดอยากโดยไม่มีอาหาร นักปราชญ์จะไม่ยอมทนต่อความอยุติธรรม ความหยาบคาย ความเย่อหยิ่ง และความเหงา ท้ายที่สุดแล้วชีวิตได้เปลี่ยนรากฐานของศีลธรรม ไม่ใช่จิตใจที่มีคุณค่าในปัจจุบัน ขอบคุณปราชญ์อาลีผู้ยิ่งใหญ่ คำแนะนำของคุณช่วยฉันได้ ฉันเป็นหนี้คุณที่ยังไม่ได้ชำระ ดังนั้นฉันจึงหันไปหาคุณพร้อมคำอธิษฐาน Ali-gadzhi ขอขอบคุณอย่างจริงใจสำหรับบทกวี! มาโกเมโดวา รูกิยัต ชั้น 9
เช่นเดียวกับ Dargin Omarla Batyray, Kumyk Irchi Kazak, Lezgin Etim Emin, Ali-Gadzhi ได้เปิดหน้าใหม่ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของผู้คนของเขา โดยแทนที่ประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษของวรรณคดีภาษาอาหรับด้วยประเพณีทางศิลปะดั้งเดิมของเขา ผู้คนและด้วยเหตุนี้จึงเป็นการวางรากฐานสำหรับการพัฒนาวรรณกรรม Avar บนพื้นฐานภาษาแม่
บทกวีของ Ali-Gadzhi แม้ในช่วงชีวิตของกวีก็ได้รับการยอมรับและความรักจากผู้คน บทกวีการสอน คำพูดและการสั่งสอนอันชาญฉลาด คำเทศนาและบทสวดทางศาสนา บทกวีสดุดีและเสียดสีของเขาได้รับการเผยแพร่และได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ตั้งแต่ปี 1905 ผลงานของกวีได้รับการตีพิมพ์อย่างเข้มข้นใน Temir-Khan-Shura ในโรงพิมพ์ของ M. Mavraev พวกเขารวมอยู่ในคอลเลกชันของ Sirazhudin จาก Obod "Bustan Avaristan" ("Garden of Avaristan", 1905), Abdullagji จาก Chokh "Vag1zabazul t1ekh" ("Collection of Sermons", 1912) ยิ่งไปกว่านั้น นอกเหนือจากคำแนะนำทางศาสนาแล้ว คอลเลกชันเหล่านี้ยังรวมถึงบทกวีที่มีลักษณะทางโลก - "ผมสีเทา", "เหมือนหมาป่าหิวโหย", "ความไม่รู้" รวมถึงการสอนแบบย่อส่วนโดยกวี ในปีพ.ศ. 2456 โรงพิมพ์ของ Mavraev ได้ตีพิมพ์บทกวี "The Capture of Mecca" ของ Ali-Gadzhi เป็นฉบับแยกต่างหาก โดยยกย่องการรณรงค์ทางประวัติศาสตร์ของศาสดาที่เมกกะ Ali-Haji ยังเป็นที่รู้จักในภาคตะวันออกซึ่งเขาได้รับการตีพิมพ์ร่วมกับ Hasan จาก Kudali, Muhamed Tahir al-Karahi และคนอื่น ๆ
อย่างไรก็ตาม ปรมาจารย์ด้านการแสดงออกทางศิลปะผู้ยิ่งใหญ่และเป็นที่ยอมรับซึ่งทิ้งมรดกไว้อย่างสำคัญทั้งในด้านปริมาณและช่วงใจความ รูปแบบและประเภทที่หลากหลาย Ali-Gadzhi ไม่ได้รับการยอมรับอย่างง่ายดายจากรัฐบาลใหม่ที่จัดตั้งขึ้นหลังการปฏิวัติในปี 1917 ในแง่นี้ แม้แต่ Ali-Gadzhi ก็โชคดีน้อยกว่าเพื่อนนักเขียนของเขาสำหรับการยอมรับของศิลปินด้วยวิทยาศาสตร์เชิงอุดมการณ์ไม่น้อยไปกว่าระดับความสามารถและความคิดสร้างสรรค์ของเขาเองเริ่มถูกกำหนดโดยคุณลักษณะเช่นต้นกำเนิดของชาวนาขาด การศึกษาภาษาอาหรับซึ่งเป็นเรื่องปกติในสมัยนั้น การไม่รู้หนังสือ ความทุกข์ชะตากรรม ชีวิตที่ถูกทำลายโดยขุนนางศักดินา
เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวนาควรกล่าวว่าผู้สร้างทั้งหมดวรรณกรรมคลาสสิกของดาเกสถานแห่งชาติมาจากชาวนา เราไม่รู้จักกวีแม้แต่คนเดียวหรือแม้แต่นักวิชาการชาวอาหรับจากสภาพแวดล้อมของข่านจากครอบครัว Shamkhals นักวิจัยกล่าวว่าการเรียนรู้การศึกษาภาษาอาหรับอย่างเชี่ยวชาญ
มันเป็นงานหนักที่ต้องอาศัยความทุ่มเทและการปฏิเสธตนเองอย่างมาก อย่างดีที่สุด ขุนนางชั้นสูงนิยมรับราชการในราชสำนัก, ยศนายทหาร. ดังนั้นจึงง่ายกว่ามาก “โดยไม่ต้องเสียเหงื่อ” ดังที่ Ali-Gadzhi กล่าว เพื่อรักษาทั้งเงินทองและเกียรติยศ นักวิชาการชาวอาหรับซึ่งเป็นกวีเช่นกัน ซึ่งส่วนใหญ่ดำรงตำแหน่งเป็นนักศาสนศาสตร์ด้วยซ้ำ ถูกบังคับให้ทำงานบนบกเพื่อหาเลี้ยงตัวเอง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมความยากลำบากและความกังวลของคนยากจนจึงชัดเจนและใกล้ชิดกับพวกเขา ด้วยเหตุนี้ในงานของพวกเขาจึงแบ่งสังคมออกเป็นคนจนและคนรวย ผู้มีอำนาจและผู้ด้อยโอกาสจึงมองเห็นได้ชัดเจน
รัฐบาลใหม่และนักอุดมการณ์ไม่มีเวลาที่จะเข้าใจ "รายละเอียดปลีกย่อย" เหล่านี้ทั้งหมด ดังนั้น ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับศาสนาและอิทธิพลของชาวอาหรับจึงถึงวาระที่จะล้าสมัย นักวิชาการชาวอาหรับซึ่งเป็นรัฐมนตรีกระทรวงศาสนาซึ่งสั่งสอนแนวคิดและหลักปฏิบัติเกี่ยวกับความนับถือศาสนาอิสลามมาหลายปีแล้ว อาลี-ฮาจิไม่สอดคล้องกับมาตรฐานการประเมินสำเร็จรูปเหล่านี้ เป็นผลให้ส่วนสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ที่เรียกว่าบทกวีจิตวิญญาณถูกปฏิเสธว่าเป็นปฏิกิริยาและส่วนที่เหลือก็เข้าหาด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตามแม้จะมีอุปสรรคและอุปสรรคทั้งหมด แต่ความสนใจใน Ali-Gadzhi ก็ไม่ได้จางหายไป แต่งานของกวีก็ดึงดูดความสนใจของนักวิทยาศาสตร์อย่างไม่อาจต้านทานได้ - และไม่เพียง แต่นักปรัชญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาด้วย บางครั้งจงใจหลีกเลี่ยงมุมที่คมชัดและหัวข้อต้องห้ามและบางครั้งก็แบ่งปันการประเมินและมุมมองที่มีการควบคุมอย่างจริงใจ แต่นักวิจัยก็ไม่อนุญาตให้เส้นทางสู่บทกวีของ Ali-Gadzhi รกจนเกินไปทำให้ "อยู่ในสายตา" ตลอดเวลา
“จิตวิญญาณของฉันอายุน้อยกว่าร่างกายที่ต้องตายของฉัน
เธอดื้อรั้นไม่ยอมแพ้มานานหลายปี
เธอไม่มีริ้วรอย - ไม่เหมือนบนผิวหนัง
และมันก็ตั้งตรง ไม่เหมือนแผ่นหลังของคุณ..."
ครั้งหนึ่งพวกเขาถามอาลิกาจิจากอินโข (ขอพระองค์ผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเมตตาเขา): “บุคคลขาดสิ่งใดมากที่สุด?” -"“เหตุผล” คือคำตอบของเขา...
ปีเกิดของกวีตาม A. Shamkhalov ถือเป็นปี 1845 Ali-Gadzhi เกิดในหมู่บ้าน Verkhneye Inkho (เขต Gumbetovsky ในปัจจุบัน) ในครอบครัวของ Gazimagomed นักปีนเขาที่เรียบง่ายและขยันขันแข็ง
เด็กชายได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวและเรียนที่โรงเรียนประจำหมู่บ้านของหมู่บ้านจนกระทั่งอายุ 12 ปี จากนั้นพ่อของเขาตามธรรมเนียมที่เป็นที่ยอมรับจึงส่งเขาไปเรียนที่มาดราซาห์ในหมู่บ้านอื่น - มิอาตลี
หลังจากเรียนที่ Miatli เป็นเวลา 10 ปี Ali-Gadzhi ก็กลับไปยังหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา ไม่นานหลังจากที่เขากลับมา เขาก็ตอบรับคำเชิญของจามาตแห่งหมู่บ้านโอโรต์ที่อยู่ใกล้เคียงให้ไปดำรงตำแหน่งดิบีร์ จากนั้นเขาก็ย้ายไปที่ตำแหน่งเดิมในหมู่บ้านเบอร์ทูเนย์
หลังจากทำงานที่นั่นได้หนึ่งปีครึ่งตามคำร้องขอของชาวหมู่บ้าน Kumyk แห่ง Enderi เขาย้ายไปอยู่กับพวกเขาและกลายเป็นดีบีร์ในมัสยิดเป็นเวลาหลายปี (สิบเจ็ดปี)
เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับ Ali-Gaji ว่าเขาได้ไปแสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์ที่เมกกะสองครั้ง - ฮัจญ์ ซึ่งเขาได้รับตำแหน่งฮาจิ (นักบุญ) เป็นที่ทราบกันดีว่าการเดินทางครั้งแรกจัดขึ้นเพื่อพบกับนักปีนเขากับ Shamil ซึ่งอยู่ในเมกกะ (ประมาณเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2413 เมื่อ Ali-Gadzhi ทำงานใน Orota) การเดินทางครั้งที่สองเกิดขึ้นโดยกวีในช่วงที่เขาอยู่ใน Enderi
เขามีเสียงที่ไพเราะและมีชื่อเสียงไม่เพียงแต่ในฐานะกวีเท่านั้น แต่ยังเป็นนักแสดงเพลงของเขาด้วย ผู้เขียนบทกวีโคลงสั้น ๆ และเสียดสีหลายเรื่องที่ต่อต้านการโกงเงินและความหน้าซื่อใจคดตลอดจนคำพังเพยเชิงปรัชญาบทกวีที่เป็นภาษา Avar เป็นคำพูด
บทกวีของ Ali-Gadzhi ได้รับการยอมรับและความรักจากผู้คนในช่วงชีวิตของกวีคนนี้ บทกวีการสอน คำพูดและการสั่งสอนอันชาญฉลาด คำเทศนาและบทสวดทางศาสนา บทกวีสดุดีและเสียดสีของเขาได้รับการเผยแพร่และได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ตั้งแต่ปี 1905 ผลงานของกวีได้รับการตีพิมพ์อย่างเข้มข้นใน Temir-Khan-Shura ในโรงพิมพ์ของ M. Mavraev พวกเขารวมอยู่ในคอลเลกชันของ Sirazhudin จาก Obod "Bustan Avaristan" ("Garden of Avaristan", 1905), Abdullagji จาก Chokh "Vag1zabazul t1ekh" ("Collection of Sermons", 1912) นอกจากนี้ คอลเลกชันเหล่านี้พร้อมกับคำแนะนำทางศาสนา ยังรวมถึงบทกวีที่มีลักษณะทางโลก - "ผมสีเทา", "เหมือนหมาป่าหิวโหย", "ความไม่รู้" รวมถึงการสอนแบบย่อส่วนโดยกวี
ในปีพ.ศ. 2456 โรงพิมพ์ของ Mavraev ได้ตีพิมพ์บทกวี "The Capture of Mecca" ของ Ali-Gadzhi เป็นฉบับแยกต่างหาก โดยยกย่องการรณรงค์ทางประวัติศาสตร์ของศาสดาที่เมกกะ Ali-Haji ยังเป็นที่รู้จักในภาคตะวันออกซึ่งเขาได้รับการตีพิมพ์ร่วมกับ Hasan จาก Kudali, Muhamed Tahir al-Karahi และคนอื่น ๆ
บทกวีของกวีได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียตโดยนักปรัชญา Avar Abdulatip Shamkhalov ผู้มีชื่อเสียงในคอลเลกชัน "เพลงโบราณและเรื่องราวของ Avars" (1928) รวบรวมโดยเขา หลังจากการหยุดพักครั้งสำคัญในปี พ.ศ. 2501 พวกเขาก็ได้รับการตีพิมพ์ใน Anthology of Avar Poetry
ในปี 1972 คอลเลกชันแรกของผลงานของกวี "Nazmabi" ("บทกวี") ได้รับการตีพิมพ์ และในปี 1995 คอลเลกชันใหม่ของบทกวี "Asaral" ("ผลงาน") ซึ่งในที่สุดก็รวมบทกวีจิตวิญญาณของเขาด้วย ผู้อ่านชาวรัสเซียเริ่มคุ้นเคยกับงานของ Ali-Gadzhi เป็นครั้งแรกในปี 1934 ใน "Dagestan Anthology" ต่อมาบทกวีของเขาถูกตีพิมพ์ในคอลเลกชัน "Poetry of the Peoples of Dagestan" (1960), "Dagestan Lyrics" (1961)
“คุณกำลังถือหนังสือเปล่าไว้ใต้วงแขนของคุณ
คุณใช้มันเพื่อตอบคำถามของคนโง่
เริ่มทำนายดวงดาราเร็วๆ นี้
เพื่อความสุขของผู้หลอกลวงและผู้รักษา
คุณขว้างหินทำนายโชคลาภสามครั้ง
คุณกำลังปลอบใครด้วยการทำนายดวงชะตาของคุณ?
ท้ายที่สุดแล้ว หากคุณเริ่มร้องเพลงให้ลา
เพลงนี้ไม่ได้ทำให้ลามีความสุข
ให้รำมะนาและปี่รื่นเริงดังขึ้น
แกะผู้จะไม่เต้นรำกับรำมะนา
ถ้าคำพูดที่ฉลาดไม่กระทบจิตใจของคุณ
ถูกต้องหัวของคุณว่างเปล่า
คุณจะไม่แตะต้องคนไร้วิญญาณด้วยคำพูดที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณ
เป็นไปไม่ได้เลยที่จะช่วยพวกเขาในสภาพอันน่าสังเวช
และรู้ไหมว่าราคาลานั้นไม่เป็นที่รู้จัก
และทรัพย์สินของม้าพันธุ์แท้
และผู้ที่ทำความสะอาดคอกลูกวัว
เขาแทบไม่รู้นิสัยของนกอินทรีเลย
จำเรื่องตลกสองสามเรื่อง
สำหรับหมีป่าเหล่านี้สวมหมวกขนสัตว์
เก็บคำดีๆ สักสองสามคำไว้ในสต็อก
สำหรับผู้ที่พร้อมจะเกาะติดกัน
อย่าลืม - มันจะมีประโยชน์ระหว่างทาง -
เก็บปลอกคอไว้ให้คนโง่
ใช่แล้ว เพื่อที่ระฆังที่คอของพวกเขาจะได้กริ๊ง
เพื่อให้เป็นที่รู้จักไปทุกที่จากระยะไกล
สำหรับงานของพวกเขาให้ก่อนนอน:
ของที่ตกไปตกเป็นของลา และเมล็ดข้าวตกเป็นของม้า
พุ่มไม้ที่แห้งแล้งรกร้างอยู่ในพุ่มไม้ทึบ
อย่าเปรียบเทียบกับต้นปาล์มที่ออกผล
และอย่าโกรธเคืองในใจของคุณ
สำหรับผู้ที่ไม่คิดว่าดีจะดี
และมันตลกมากที่หายใจด้วยความรำคาญ
สำหรับผู้ที่ไม่มีกลิ่นดอกไม้
ถึงผู้ที่ท่านจะไม่เคยเห็นหน้ากันด้วย
โบกมือลาเมื่อคุณจากไป
และอย่าตอบคนพูดพล่อยๆ ด้วยการพูดพล่อยๆ
ผ่านพวกเขาไปอย่างเงียบ ๆ และเป็นตัวของตัวเอง”
(แปลจาก Avar โดย Yakov Kozlovsky)
Ali-Gadzhi จาก Inkho เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของกลุ่มกวีดาเกสถานที่เก่งกาจ
เช่นเดียวกับ Dargin Omarla Batyray, Kumyk Irchi Kazak, Lezgin Etim Emin, Ali-Gadzhi ได้เปิดหน้าใหม่ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของประชาชนของเขา โดยแทนที่ประเพณีวรรณกรรมภาษาอาหรับที่มีมายาวนานหลายศตวรรษด้วยประเพณีทางศิลปะดั้งเดิมของเขา ผู้คนและด้วยเหตุนี้จึงเป็นการวางรากฐานสำหรับการพัฒนาวรรณกรรม Avar บนพื้นฐานภาษาแม่
Ali-Gadzhi เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2432 ในหมู่บ้าน Kumyk ในเมือง Enderi
ทะเลแห่งจิตใจ
วรรณกรรม Avar ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ส่องสว่างด้วยพรสวรรค์ของ Ali-Gadzhi จาก Inkho ซึ่งได้รับการเสริมแต่งด้วย "ทะเลแห่งเหตุผล" ของเขาที่หลงใหลในเนื้อเพลงของเขาตื่นขึ้นมาด้วยถ้อยคำเสียดสีซึ่งคงอยู่ด้วยคำพังเพยและคำแนะนำ Ali-Gadzhi เป็นกวี Ali-Gadzhi เป็นนักวิทยาศาสตร์ Ali-Gadzhi เป็นฐานที่มั่นของจิตวิญญาณ
กวี นักวิทยาศาสตร์ นักบวช... เขาเปิดเผยความลับมากมายแก่เรา เข้าใจความลึกของโลกแห่งจิตวิญญาณและความสูงของจิตใจ หากไม่มีกวีก็ไม่มีบ้านเกิดและผู้คน แต่ไม่มีกวีหากไม่มีบ้านเกิดและผู้คน เขาต้องรู้สึกถึงความเจ็บปวด การถอนหายใจ ความยินดี ความโศกเศร้า ความดีและความชั่ว เสียงฟ้าร้องแห่งความล้มเหลว เสียงแห่งปัญหา ศักดิ์ศรีแห่งอิสรภาพ พลังแห่งความยุติธรรม กวีจะต้องมีความตั้งใจอันบริสุทธิ์และเป็นนิรันดร์ที่จะคงความเป็นบุคคลในโลกใบใหญ่และอยู่ในความทรงจำของผู้คน และหากไม่มีเจตนาเช่นนั้น กวีคนนั้นจะถูกปกคลุมไปด้วยฝุ่นแห่งกาลเวลาหลายปี เขาเหมือนใบไม้ที่ถูกฉีกจะบินหายไปและถูกลืมทันทีที่ฝังไว้
แต่อาลี-กัดซีแตกต่างออกไป เขาเป็นตลอดไป เขาจะอยู่ในความทรงจำของผู้คนตราบเท่าที่ผู้คนยังมีชีวิตอยู่เพราะเขาได้รวมเข้ากับผู้คนแล้ว
นี่คือความรู้สึกที่เติมเต็มหัวใจของฉันและหลงใหลในผลงานของ Ali-Gadzhi ดังนั้นฉันต้องการที่จะบอก "บิสมิลลาห์" ให้ก้มอ่านหนังสือของอาลี - กาจิเปิดความคิดของฉันต่อผู้อ่านและล่องเรือใน "ทะเลแห่งเหตุผล" ของเขาบนเรือของฉัน
ถ้าฉันทำได้ฉันก็ทำได้ แต่ถ้าฉันทำไม่ได้อย่าโทษฉันเลยผู้อ่าน ฉันไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ ฉันเป็นคนช่างฝัน และฉันฝันที่จะพูดคำพูดของฉันเกี่ยวกับ Ali-Gadzhi จาก Inkho
ผมสีเทา
กวีที่มีชื่อเสียงและมีความสามารถมากที่สุดในโลกสามารถสมัครรับบทกวี "ผมสีเทา" ของ Ali-Gadzhi ได้โดยไม่ต้องลังเล นี่เป็นหนึ่งในยอดเขาที่สูงที่สุดของบทกวีของ Avar
“ผมหงอก” ไม่ใช่แค่บทกวี แต่เป็นบทกวีเล็กๆ มันดูดซับทั้งชีวิตของบุคคลจากนั้นเราเรียนรู้เส้นทางที่ความคิดของกวีไปถึงความสมบูรณ์แบบระดับสูงสุด เผยให้เห็นพรสวรรค์ด้านบทกวี การให้คำปรึกษา และปรัชญาของ Ali-Gadzhi
ทุกคนรู้บรรทัด:
ไม่ว่าฉันจะซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของฉันมากแค่ไหน
พวกเขาไม่ได้ซ่อนขมับของฉัน
อย่างน้อยก็ดูแลศพซ่อนตัวอยู่บ้าน
ผมของฉันให้ฉันออกไป
ตั้งแต่ต้นกลอนก็มีสไตล์ไม่ซ้ำใคร เราเป็นพยานถึงความลับของชีวิตที่กวีเปิดเผย ชีวิตชีวิตชีวิต Ali-Gadzhi รู้จักเธอดี:
กาลเวลาเปลี่ยนไป ลูกศรกำลังเคลื่อนไหว
หลายปีผ่านไปอย่างรวดเร็ว ฉันแก่แล้ว
แม้ว่าร่างกายจะแก่ตัวลงและผ่อนคลายลง
ถึงแม้ร่างกายจะหัวใจยังเด็กลง
ที่นี่กวีกระพือปีกเพื่อความคิด กลอนขึ้น:
เพียงเพราะหัวใจอายุน้อยกว่า ร่างกายจึงไม่สดชื่น
หลังจากที่รอยพับปรากฏขึ้น
การยืดคอจะไม่ทำให้หลังตรง
หลังจากที่คุณหลังค่อม
หลังจากการไตร่ตรองเชิงปรัชญาเพียงเล็กน้อยแต่จำเป็น บทสนทนาที่แท้จริงก็เริ่มต้นขึ้น:
สวัสดี ผมหงอก แขกที่ไม่ได้รับเชิญของฉัน
คุณมาโดยไม่ได้รับอนุญาตจากฉันได้อย่างไร?
สัมผัสขมับเหลือที่หน้าอก
การทำให้ฉันกลัวไม่ใช่เรื่องบาปเหรอ?
การต่อสู้ได้เริ่มต้นแล้ว... ของชีวิตและความตาย อดีตและปัจจุบัน ความเยาว์วัยและวัยชรา ความฝัน และความหวังที่ไม่สมหวัง มีสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้รออยู่ข้างหน้า แต่กวีไม่กลัวมัน และผู้ส่งสารแห่งความตายผมหงอกก็ไม่ละอายใจ
พระองค์ทรงใช้ความไว้วางใจโดยอาศัยพระวิหารของพระองค์
คุณคิดจริงๆหรือว่านี่คือผมของความงาม?
เข้าไปใกล้กายโดยไม่เจียมตัว
คุณเคยคิดถึงหน้าอกของผู้หญิงบ้างไหม?
คำถามนี้ถูกถามเพื่อให้ความมั่นใจกับตัวเอง การเตรียมการสำหรับการรบกำลังดำเนินอยู่ นี่คือจุดเริ่มต้นของการแกว่งตัวครั้งใหญ่
ฉันรู้ว่าคุณไม่ใช่ผู้ชายที่จะรักผู้หญิง
ฉันแค่สนุกกับสิ่งนี้
และคุณจะไม่ปรากฏตัวก่อนเวลา
ฉันรู้สึกเสียใจเพราะฉันไม่พร้อมสำหรับการมาถึงของคุณ
บรรทัดเหล่านี้มีความหมายสองประการ - ทางโลกและทางจิตวิญญาณ กวีเห็นและได้ยินตัวเอง:
ปล่อยให้พวกเขาฆ่าภรรยาของคนที่ไม่ชอบแขก -
ฉันกลัวว่าจะไม่สามารถทำสิ่งที่จำเป็นได้
ให้เพื่อนของคนที่ไม่ชอบเพื่อนตาย -
ฉันกลัวที่จะเปิดเผยสิ่งที่ซ่อนอยู่
สำนวนที่ว่า "ปล่อยให้พวกเขาฆ่าภรรยาของคุณ" และ "ปล่อยให้เพื่อนของคุณตาย" เป็นที่รับรู้ด้วยความกลัว แต่ในความคิดของฉันกวีมีสิทธิ์ใช้เทคนิคทางวาจาใด ๆ หากทำให้ความคิดของเขาคมชัด
นกฮูกที่บินไปสู่ความตายทุกครั้ง
ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันจึงสร้างรังในหมู่บ้านของฉัน
นกฮูกที่แฝงตัวอยู่ในที่เปลี่ยว
พอเธอนั่งลงข้างฉัน ฉันก็เริ่มสงสัย
กวีเริ่มสงสัยว่าชีวิตของเขาไร้ประโยชน์หรือไม่ เขาได้ทำทุกอย่างเพื่อช่วยเหลือผู้คน หรือไม่ว่าเขาได้แสดงความเคารพต่อผู้ทรงอำนาจหรือไม่ Ali-Gadzhi ไม่ได้แสดงความคิดส่วนใหญ่ของเขา เขาซ่อนมันไว้ระหว่างคำพูด
เขาแสวงหาความจริงและวาดภาพความยุติธรรม ทำให้เราใกล้ชิดกับคนทั่วไปมากขึ้น
เหมือนในกระจก เขาแสดงภาพต่างๆ ให้เราเห็น:
นกซ่อนตัวอยู่ในโพรง
อีกาดำถูกฆ่าตาย
หัวนมวิ่งหนีนก
กลัวอีกาออกจากรัง
ในงานของ Ali-Gadzhi เราเห็นการต่อสู้ทางความคิดภาพแปลกประหลาดปรากฏต่อหน้าเราซึ่งคล้ายกับความเป็นจริง:
อีกาดำที่ปกป้องศีรษะของฉัน
การถูกนกฮูกฆ่าหมายถึงอวสานของโลกกำลังมา
วันพิพากษาคือเมื่อใด
นกกาที่ทำรังบนหัวจะบินหนีไป
ไม่มีความกลัวอยู่ในใจของกวี แม้ว่าผมหงอกจะปรากฏขึ้นและวันพิพากษาก็มาถึง กวีก็ตระหนักดีถึงความแข็งแกร่งของเขา เขารู้ถึงคุณค่าของวันเวลาที่ผ่านมา เขารู้จุดประสงค์ของเขา และพร้อมสำหรับทุกสิ่งเมื่อเผชิญกับนิรันดรที่จะมาถึง:
ข้าพเจ้ามีโรคประการหนึ่งมาสู่ศีรษะ
ฉันไม่รู้ว่ามันเป็นหิมะหรือนกฮูกนกอินทรี
อีกาที่อยู่แต่ก่อนก็บินหนีไปแล้ว
เธอจะกลับมาหรือไม่?
คำว่า "อีกา" "นกฮูก" "นกฮูกนกอินทรี" "หิมะ" ซ้ำหลายครั้งกลายเป็นสัญลักษณ์ของสภาพจิตใจของกวี โดยธรรมชาติแล้ว Ali-Gadzhi รู้ดีว่า "อีกาดำ" (เยาวชน) จะไม่กลับมา แต่เขาพร้อมที่จะทนต่อความยากลำบาก:
ตอนนี้หิมะจะไม่ลงมาจากภูเขา
ก่อนที่ภูเขาจะถล่มลงมา
หากหิมะละลาย นกฮูกก็จะบินหนีไป
หลังจากที่รังถูกทำลายเท่านั้น
นี่เป็นการหยุดส่วนแรกของบทกวีอย่างสมบูรณ์ คำถามจบลงแล้ว เราต้องไปยังคำตอบต่อไป แต่สิ่งเหล่านี้เป็นคำถามที่สำคัญมากเกี่ยวกับโลกแห่งจิตวิญญาณ
ภาพลักษณ์ของข่านผมหงอกกลายเป็นความหมายของศาสนาและสันติภาพ เขากำชับวันเวลาที่เหลือที่เหลืออยู่ให้อยู่ในกำมือของเขา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Ali-Gadzhi เริ่มสนทนากับเขาและสนิทสนมกับ "ผู้ปกครองผมหงอก"
มีหิมะหรือนกฮูกอยู่ใกล้ๆ
ข่านผมสีเทาเดินไปรอบๆ ป้อมปราการ
และบรรดาผู้ปกครองที่โต้เถียงกับเขา
โยนเขาเข้าคุกอย่างไร้ความเมตตา
ข่านผมหงอกคือความตายและความเป็นอมตะที่รวมเป็นหนึ่งเดียว
นี่คือจุดสิ้นสุดของชีวิตและจุดเริ่มต้นของนิรันดร์ กวีเข้าใจว่าเขาต้องถือว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องธรรมดา เขาจะต้องเดินทางต่อไปชั่วนิรันดร์ด้วยสิ่งนี้ และไม่มีพลังใดที่จะหยุดยั้งเขาได้ ข่านผมหงอกไม่หลงใหลในสิ่งของทางโลก
เนื้อเพลง
Ali-Gadzhi ไม่ใช่กวีโคลงสั้น ๆ แต่เขาเป็นนักปรัชญา แม้แต่เนื้อเพลงในงานของเขาก็ยังเต็มไปด้วยคำแนะนำและคำสอนเป็นส่วนใหญ่ ดังนั้นบางครั้งจึงเป็นเรื่องยากที่จะรับรู้และเข้าใจโลกโคลงสั้น ๆ ของเขาและค้นพบพลังแห่งความรักที่ซ่อนอยู่ที่นั่น
บางครั้งดูเหมือนว่า Ali-Gadzhi เบื่อหน่ายกับการพูดถึงความรัก และนี่ไม่ใช่เป้าหมายหลักในชีวิตและบทกวีของเขา แต่ภายใต้แสงแห่งมโนธรรมของกวี ความรู้สึกที่ให้ชีวิตก็ถูกเปิดเผย ไข่มุกแห่งคำนั้นเปล่งประกาย และพลังแห่งความงามได้รับการยืนยัน
นกพิราบหินแห่งเมกกะและเมดินา
ฉันสูญเสียความสงบสุขเมื่อรู้จักคุณ...
กุหลาบแดงที่เติบโตในทุ่งนา
จิตวิญญาณของฉันเผาไหม้จากภายใน
มีอีกหนึ่งคุณลักษณะของเนื้อเพลงรักของ Ali-Gadzhi หากผลงานของ Chunky และ Mahmud กลายเป็นบทกวีขนาดเล็ก ผลงานของ Ali-Gadzhi จะแสดงความคิดที่เฉพาะเจาะจงอย่างกระชับและกระชับ
ภาษาแห่งความรักเป็นภาษาของหัวใจ บทกวีของเขาเกี่ยวกับความรักคือการเปิดเผยหัวใจ ความเจ็บปวดและความขมขื่นของจิตวิญญาณ ลมหายใจแห่งความหลงใหล
อาลี-กัดซี จาก Inkho- ดวงประทีปแห่งจิตวิญญาณ - มองเข้าไปในดวงตาแห่งความจริงโดยไม่หวาดกลัว ดังนั้นเขาจึงสามารถสถาปนาตัวเองขึ้นบนจุดสูงสุดที่ความเป็นอมตะและยุคต่อๆ มาจับมือกับเขาได้ พระองค์ทรงรักษาแสงสว่างของพระองค์ไว้ในนิรันดร์กาลอันครอบคลุมทุกด้านนี้
ความงดงามของการสร้างพยางค์ของเขานั้นน่าประหลาดใจ:
...จิตใจของฉันกำลังแข่ง
สีผิวเปลี่ยนไป
เมื่ออยู่ในชุดหลากสี
คุณยืนอยู่บนหลังคา...
ดูสิว่าคิ้วที่รักของฉันสวยขนาดไหน
และเช่นเดียวกับเพกาซัส รูปลักษณ์ก็น่าทึ่งมาก
หัวใจปกป้องไฟแห่งความรัก:
พวกเขาต้องการเห็นชั่วโมงสวรรค์
ยอมจำนนต่ออัลกุรอานและหะดีษ
และคุณเป็นเหมือนความรุ่งโรจน์ในวังสวรรค์
สำหรับ Ali-Gadzhi ดูเหมือนว่าชั่วโมงอัลกุรอาน - ความงามแห่งสวรรค์ - และสวนและแม้แต่ไฟนรกที่สุกใสก็เทียบไม่ได้กับความงามของคิ้วของผู้เป็นที่รักของเขา ไม่ใช่ความรู้สึกผิวเผินธรรมดาๆ ที่ครอบงำเขา
ความจริงก็คือความจริง เธอไม่เคยดีหรือเลว ความจริงจะเป็นความจริงเท่านั้น
Ali-Gadzhi ไม่มีบทกวีสองหน้า มีบทกวีที่เขียนโดยกวีคนหนึ่งโดยมีวัตถุประสงค์เดียว - เพื่ออุทิศให้กับผู้เป็นที่รักเพียงคนเดียวของเขาหรือศัตรูเพียงคนเดียวของเขา ดังนั้นอาลี-กัดซีทุกบรรทัดจึงเปล่งประกายจากภายใน ยุติธรรมและดังกึกก้องเหมือนระฆัง บทกวีรักของ Ali-Gadzhi ถูกปกครองโดยพรสวรรค์ และแม้ว่าบทกวีเหล่านี้จะเขียนขึ้นเพียงชั่วขณะหนึ่ง พวกเขาก็มีส่วนร่วมในนิรันดร์ เตาไฟแห่งความรักนั้นเป็นอมตะ และนักแต่งเพลงแต่ละคนก็มีสถานที่ของตัวเองในเตาไฟแห่งนี้ ที่ซึ่งดวงวิญญาณจะอบอุ่นด้วยไฟ Ali-Gadzhi จาก Inkho ก็มีสถานที่เช่นนี้เช่นกัน ต้องบอกว่าเขาเป็นผู้จุดไฟแห่งบทกวีในวรรณกรรมของอาวาร์ ก่อนหน้าเขามีบทกวีพื้นบ้านที่ยอดเยี่ยม แต่เรากำลังพูดถึงความสามารถอันยิ่งใหญ่ของบุคคล กวีอัจฉริยะ ผู้สร้าง Ali-Gadzhi เป็นแหล่งที่มาของวรรณกรรมคลาสสิกของ Avar ซึ่งเป็นผู้สร้างภาษาวรรณกรรม
เราเห็นสีสันทั้งหมดของสายรุ้งและใบหน้าแห่งความรักในเนื้อเพลงของ Ali-Gadzhi นี่คือนกตัวใหญ่บนภูเขาที่มีขนสีทองและนกแห่งสวรรค์ที่เติบโตในดอกไม้และร่มเงาของต้นไม้ ฤดูใบไม้ผลิที่พูดพล่อยๆ ในช่องเขา และนกที่ส่งเสียงร้อง และแสงแดดที่ส่องสว่างท้องฟ้าและโลก และความงดงามที่ดีที่สุดของ โลกและเนื้อทรายที่มีดวงตาเป็นไข่มุกและนกพิราบสีขาวในเมกกะและสวรรค์ก็จ้องมองอย่างทะลุปรุโปร่งและร่างกายของผู้เป็นที่รักเรียวยาวเหมือนเลียงผาบนภูเขาและดวงจันทร์ที่ส่องสว่างบนท้องฟ้า เราเห็นผู้หญิงสวยและสวยคู่ควรกับความรัก แต่ทั้งหมดนี้คงจะไร้ประโยชน์หากกวีจำกัดตัวเองให้เป็นเพียงคำอธิบายเกี่ยวกับรูปลักษณ์ภายนอก ในเวลาเดียวกัน Ali-Gadzhi ก็เปิดโลกแห่งความรักภายในและจิตวิญญาณ นั่นคือสิ่งที่สำคัญสำหรับเขา เขาไม่รับรู้ถึงผู้หญิงที่สวยแต่ไร้ค่า
สถานะของหัวใจเป็นพื้นฐานของความรัก ในเนื้อเพลงรักของ Ali-Gadzhi เนื้อหาหลักอยู่ที่สภาวะของหัวใจอย่างชัดเจน เขาคิดด้วยใจเผยความลับแห่งความรักให้เราทราบ กวีสร้างสะพานเชื่อมระหว่างเนื้อเพลงของเขากับบทกวีในอนาคตของ Chanka และ Mahmud ให้บทเรียนเกี่ยวกับบทกวีและความงาม
การแก้แค้นของบทกวี
เรารู้จัก Ali-Gadzhi เหล่านี้มาตั้งแต่เด็ก
ใช่แล้ว เพื่อที่จะเป็นผลเสียต่อพวกเขาทั้งบูดุนและดิบีร์
คำอธิษฐานนั้นมีค่าต่อผู้ที่เป็นเหมือนถุงใส่หนู
มุทาลิมด้วย มดจึงกินมัน
พวกเขาไปขโมยโดยอ้างว่าเป็นการเรียน
เราพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนแห่งถ้อยคำเสียดสีของ Ali-Gadzhi การเสียดสีเป็นการแก้แค้นของบทกวีสำหรับความอยุติธรรมทั้งหมดในโลก
มันไม่ง่ายเลยที่จะแก้แค้น มันอาจจะไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับ Ali-Gadzhi ซึ่งเป็นอิหม่ามที่จะตบหน้าอิหม่ามและบุคคลสำคัญทางศาสนาคนอื่นๆ ด้วยบทกวีของเขา
แต่มโนธรรมของกวีอยู่เหนือสิ่งอื่นใด การกระทำชั่วช้าในโลกที่ไม่เหมือนใครนี้ไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับเธอ ดังนั้นเมื่อชักดาบแห่งเกียรติยศและศักดิ์ศรีเปลี่ยนปากกาให้เป็นอาวุธ Ali-Gadzhi จึงกบฏต่อความโง่เขลา การเสียดสีของเขาไม่ได้ทำหน้าที่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของเขาเอง ความชั่วร้ายของชีวิตถูกเปิดเผยในนั้น มีพลังในนั้นที่จะทำลายทุกสิ่งที่ขัดแย้งกับสามัญสำนึก
สาปแช่งทุกคนที่สมควรถูกสาป
สันติภาพ - คุณธรรม - นี่คือเป้าหมายของการเสียดสีของ Ali-Gadzhi
คุณเลวทรามแค่ไหน - ผู้ประจบประแจงของกษัตริย์
ทุกคนแก้แค้นความยากจนของประชาชน
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวันของผู้คนจะมาถึง
และเขาจะแก้แค้นคุณแม้จะผ่านไปอีกร้อยปีก็ตาม
ใช่แล้ว ความคิดของเขาที่เฉียบแหลมดุจใบมีดโกน แก้แค้นแม้จะผ่านไปอีกร้อยปีให้หลังจากความวุ่นวายในปัจจุบัน - เหล่าผู้ประจบประแจงและแก๊งหัวขโมย มันเป็นอย่างนั้นและมันจะเป็นอย่างนั้น Ali-Gadzhi ไม่เคยพูดแต่คำพูด ระดับความคิดของเขาชั่งน้ำหนักความดีที่มนุษยชาติได้ทำสำเร็จ และความชั่วร้ายที่ทำให้เผ่าพันธุ์มนุษย์คร่ำครวญ ความคิดของเขากลายเป็นคลื่นแห่ง “ทะเลแห่งจิตใจ”
นี่คือสิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับคนยากจน:
เหมือนหมาในหิวโหยเอาแพะหมัด
พวกเขาจะพาคุณไปที่สุสาน
และไม่มีความสงสารแม้แต่น้อยเหมือนแกะ
พวกเขาจะโยนคุณลงหลุม
ชื่อของบทกวีเสียดสีและกล่าวหาของ Ali-Haji พูดเพื่อตัวเอง: "สู่ความตายของคนยากจน" "โหราศาสตร์" "คนโกหก" "สู่การนินทา" "สู่คนรวย" "ความเมามาย" "ความสิ้นเปลือง ” “ชีค” “ถึงบิ๊กกามี” " เป็นต้น
ร่างกายที่อ่อนเยาว์และมีสุขภาพดีและหัวใจที่ภาคภูมิใจ
อย่าทำลายเหล้าด้วยการดื่ม
ควบคุมตัวเองเถอะนะคนจน
แต่ละบทเรียนคือพินัยกรรมของกวี กวีรู้สึกเบื่อหน่ายกับความเมาสุรา
ทะเลแห่งจิตใจ
ผลงานของ Ali-Gadzhi ส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นการศึกษาอย่างแท้จริง แต่คำสั่งของเขาไม่เคยน่าเบื่อ อย่าเป็นภาระ คุณอยากฟัง พวกเขาแสดงเส้นทางที่ถูกต้อง ส่งเสริมมนุษยชาติ รักษาศักดิ์ศรีและเกียรติ สอนมนุษยชาติ ภราดรภาพ สอนชีวิต นำคุณเข้าใกล้วิทยาศาสตร์มากขึ้น ห่างคุณ จากความไม่รู้:
ผูกปมสองปมกับหัวใจที่อิจฉา
การทำทุกอย่างด้วยความเคียดแค้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้
...ไม่ว่าคุณจะขี่หรือเดิน-
เป็นเพื่อนกับน้ำเสมอ - นี่คือความบริสุทธิ์...
...ยึดติดกับวิทยาศาสตร์ที่สมบูรณ์แบบ
มีราวจับที่แข็งแรง
... มีน้ำใจต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน
ท้ายที่สุดแล้ว ผู้ปกครองย่อมมีอายุขัยสั้น
... รักคนที่ห่างไกลแต่ใจดีที่สุด
Ali-Gadzhi ยังกล่าวอีกว่า:
คำพูดของใครคนหนึ่งช่างงดงามเหลือเกิน
ผู้ที่อยากเรียนรู้สิ่งใหม่ๆอย่างกระตือรือร้น
กวีในปัจจุบันสามารถใช้บรรทัดเหล่านี้เป็นบทสรุปสำหรับบทกวีของพวกเขาได้
หากมีไฟแห่งความหลงใหล มีจิตใจที่เรียนรู้สิ่งใหม่ๆ คำพูดของนักกวีก็จะได้ยิน และจะกลายเป็นพยานถึงการกระทำ ชีวิต และความรัก เสียงสะท้อนแห่งโชคชะตา
สำหรับ Ali-Gadzhi สิ่งที่สำคัญที่สุดและเป็นที่รักคือความรักต่อบ้านเกิดและการปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สำเร็จ:
ปฏิบัติหน้าที่ของตนเพื่อบ้านเกิดของตน
ชื่อของดวงดาวที่จางหายไปจะไม่ถูกลืม
สิ่งเหล่านี้คือสำนวนที่ประดับประดาผลงานแต่ละชิ้นของ Ali-Gadzhi ที่มีลักษณะการสั่งสอน ยิ่งกวีคิดถึงโลก เรียนรู้ความลับของชีวิตมากเท่าไร ก็ยิ่งมีความชาญฉลาดในเนื้อเพลงมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งเธอรวยมากเท่าไหร่ก็ยิ่งมีพื้นที่สำหรับเธอมากขึ้นเท่านั้น
Ali-Gadzhi จาก Inkho ค้นพบเกาะแห่งผลงานที่เสริมสร้างซึ่งมีลักษณะเฉพาะในเนื้อเพลงของเขาเท่านั้น ทะเลแห่งเหตุผลรอบ ๆ กวีโกรธและเต้นด้วยคลื่นแห่งความวิตกกังวลชั่วนิรันดร์ หยดเหตุผลจากหัวใจที่เป็นอิสระของกวีบินเข้าสู่หัวใจของเรา หากไม่มีสิ่งเหล่านี้ เราก็จะยากจนลง และจิตวิญญาณของเราจะแข็งกระด้าง
หลายคนไม่ได้คิดว่าบทกวีเกิดขึ้นได้อย่างไร นี่เป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจ แต่นี่คือสิ่งที่อาจารย์พูดถึง:
ปากกากระซิบกับหมึก
เกี่ยวกับสถานะของจิตวิญญาณของฉัน
ความหลงใหลกลายเป็นเสียงครวญครางของจิตวิญญาณ
เมื่อความตัณหาของจิตวิญญาณซึ่งกลายเป็นเสียงคร่ำครวญกลายเป็นลมหายใจออก นี่คือบทกวี และผู้ที่หายใจออกเรียกว่ากวี กวีถูกตัดสินจากวันและคืนที่ใช้ชีวิตอย่างไร้จุดหมาย เราต้องเข้าใจสิ่งนี้เพื่อที่จะเข้าใจช่วงเวลาแห่งสติปัญญาและความเจ็บปวดของความคิดสร้างสรรค์ การต่อสู้กับเวลาและชนะการต่อสู้ครั้งนี้เป็นเรื่องยากเสมอไป
Ali-Gadzhi มีข้อพิพาทไม่รู้จบเกี่ยวกับเวลา:
ฉันวางกับดักของภาระทางโลกไว้รอบคอของฉัน
และแสงแห่งวันอันสดใสก็ดับลง
ดวงตาที่คุ้นเคยกับแสง
เวลาสีดำหมดลง หนักราวกับเหล็กหล่อ
กวีผู้ใคร่ครวญดวงดาวที่ประดับอยู่บนท้องฟ้า ถูกทรมานด้วยความอนิจจังของโลก เขาถูกทรมานด้วยความเจ็บปวดของผู้คน
ผู้คนคือมือ และกวีคือนิ้วบนมือนี้ มีความสุขและโชคร้ายอย่างมากในเรื่องนี้
“หยดลงมาจากฟ้าตกลงบนร่างกายของฉัน” กวีเขียน
ความคิดของกวีไปถึงอวกาศ:
“ในโลกที่หมุนไปอย่างรวดเร็วราวกับหินลับคม” พรสวรรค์ของ Ali-Gadzhi เฉียบคมราวกับมีด บทกวีและถ้อยคำของพระองค์อยู่กับประชาชนและคงอยู่ในหมู่ประชาชน ด้วยเหตุนี้เขาจึงมีคุณค่า
ถ้อยคำของพระองค์เกี่ยวกับแผ่นดินโลกนั้นสมบูรณ์และถูกต้องเพียงใด:
ฉันไม่เคยเห็นคุณยุติธรรมกว่านี้มาก่อน
พระองค์ทรงทำให้ทุกคนเท่าเทียมกัน ทั้งคนจนและคนรวย
คนร้ายและคนดี คนชอบธรรมและผู้เผยพระวจนะ
คุณพาทุกคนไปโดยไม่แยกใครออก
ในชีวิตก่อนอื่น เราต้องเป็นคนก่อน กวีเชื่อ ท้ายที่สุดแล้ว เราเกิดมาบนโลก และเราจะไปยังโลกนี้
จนกระทั่งผู้ส่งสารแห่งความตายควบม้าของเขา
รู้ว่าคุณต้องทิ้งความดีไว้บนโลกไม่ว่าจะเล็กน้อยแค่ไหนก็ตาม
ความดีคงเหลือ ทิ้งรอยไว้ในใจคน นี่คือจุดสูงสุดของพรสวรรค์ของ Ali-Gadzhi
บนไหล่ของดาเกสถานเหมือนบนชุดทหาร
มีเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่หลาย ๆ คนไม่สามารถเข้าถึงได้ -
ความไม่เกรงกลัวและความฉลาดของนักปีนเขา -
คุณธรรมที่ภูเขามี
นี่คือนักปีนเขาและกวีประเภทที่ Ali-Gadzhi จาก Inkho เป็น พรสวรรค์ของเขาเป็นเหมือนเครื่องหมายแห่งความโดดเด่นและจะอยู่บนไหล่ของดาเกสถาน
คำพังเพยของ ALI-GAJI จาก INKHO
ใครอยากประสบความสำเร็จแบบไม่ยาก
ให้ทุ่งนาที่ยังไม่ได้หว่านถูกเกี่ยวโดยไม่ต้องเคียว
ฉันคิดว่าถ้า Ali-Gadzhi ไม่ได้เขียนอะไรนอกจากคู่นี้ เขาก็จะยังคงอยู่ในวรรณกรรม Avar ตลอดไป กวีที่แท้จริงจะไม่พูดอะไรไร้สาระ คำพูดของเขากลายเป็นบทเรียนชีวิตที่สมบูรณ์แบบ บทเรียนในโองการของ Ali-Gadzhi ประกอบด้วยคำพังเพยที่รวบรวมเป็นโคลงสั้น ๆ และ quatrains บทกวีสั้น ๆ ต้องการความสมบูรณ์แบบ ความกระชับ ความรัดกุมของความคิด ความกระจ่างใสจากภายใน คู่รักวัดความสมบูรณ์แบบและทักษะของกวี ปรมาจารย์ด้านคำศัพท์ครูแห่งเหตุผล - ฉันต้องการออกเสียงคำสองคำนี้เมื่ออ่านคำพังเพยของ Ali-Gadzhi
กวีเองพูดว่า:
ในสำนวนหนึ่งของฉันคุณจะพบความหมายลับสองประการ
ที่นี่ปราชญ์จะค้นพบไข่มุกที่ซ่อนอยู่มากมาย
สองความหมาย... นี่คือพื้นฐานของบทกวีซึ่งเป็นเป้าหมายหลักที่ซ่อนอยู่ระหว่างบรรทัด
ภูมิปัญญาที่ซ่อนอยู่ในเส้น ความงามที่ต้องรู้ ฝังอยู่ในคำพูด
การใส่ไข่มุกที่มีสองความหมายลงในบทกวีอาจเป็นเรื่องยาก แต่ยิ่งยากก็ยิ่งจำเป็นมากขึ้นเท่านั้น
ปราชญ์จะไม่ปล่อยให้บุคคลพินาศ
แม้ว่าจะมีศัตรูอยู่ตรงหน้าก็ตาม
ความคิดสร้างสรรค์ไม่เพียงเริ่มต้นจากความรักต่อบุคคลเท่านั้น แต่ยังเริ่มต้นจากการเข้าใจศัตรูด้วย สติปัญญาเริ่มต้นด้วยความสามารถในการให้อภัย
“อย่าท้าทายคนโง่” พุชกินเขียน Ali-Gadzhi เขียนสิ่งที่คล้ายกัน:
อย่าเรียกความตายเพราะว่าคุณถูกใส่ร้าย -
คุณไม่สามารถตีต้นไม้ที่ไม่มีผลไม้ด้วยไม้ได้
อย่าแสวงหาความจริงจากคนไร้สาระ -
น้ำผึ้งจะไม่ไหลออกจากถุงเกลือ
สี่บรรทัดนี้มีค่าอีกสี่ร้อย ใช่แล้ว มันไม่มีประโยชน์ที่จะโต้เถียงกับคนโง่และต่อสู้กับคนโกหก
แต่... แต่มันเป็นเรื่องยากสำหรับกวีเมื่อพวกเขาได้เปรียบ
คนเราหนีจากเรื่องดี ๆ ไปได้สักกี่เรื่อง?
มีสิ่งที่เป็นอันตรายมากมายที่คนเราขาดไม่ได้
ความชั่วหันกลับมาต่อต้านผู้ที่สร้างมันขึ้นมา คนวายร้ายถูกฆ่าด้วยความใจร้ายของตัวเอง คนโง่เขลาถูกฆ่าด้วยความไม่รู้ของตัวเอง คนโกหกถูกทำลายด้วยความโกหก คนทรยศเสียชีวิตจากการทรยศ สักวันหนึ่งไม่ช้าก็เร็วเราจะจากโลกนี้ไป และขึ้นอยู่กับตัวบุคคลเองว่าชีวิตของเขาจะเป็นอย่างไรตั้งแต่เกิดจนตาย มันจะเป็นน้ำพุแห่งความดีหรือหนองน้ำแห่งความชั่วร้าย?
กวี Ali-Gadzhi จาก Inkho เป็นผู้สร้างชะตากรรมของเขาเอง
ชีวิตของฉันผ่านไปเหมือนกิ่งก้านที่เติบโต
ฉันทิ้งโลกไว้เหมือนคนควบคุมความเร็วบนท้องถนน
คุณพบกันมากบนถนนสายนี้ และสิ่งที่ฆ่าคุณ และสิ่งที่คุณฆ่า แต่ต้องใช้เวลาและความพยายามในการเคลียร์ถนนที่เต็มไปด้วยหินและพุ่มไม้ มีไม่กี่คนที่ทำได้ และคนที่ทำได้ก็มีความสุข กวีค้นพบวิธีรักษาโรคแห่งกาลเวลา คำพูดของเขาชะล้างสิ่งสกปรกแห่งกาลเวลา
Ali-Gadzhi ไตร่ตรองถึงสิ่งที่สำคัญที่สุดต่อจิตใจของบุคคลอย่างต่อเนื่องและเรียกร้องความดี แม้ว่าร่างกายจะไม่แข็งแรง แต่จิตวิญญาณก็ต้องรักษาสุขภาพให้แข็งแรง จะต้องรักษาให้บริสุทธิ์ คุณไม่สามารถเชื่อถือเวลาได้ มันสามารถเปลี่ยนแปลงได้ แต่คุณไม่สามารถเปลี่ยนมโนธรรมของมนุษย์ได้ คุณไม่สามารถขายศักดิ์ศรีของคุณเพื่อเงินใดๆ ได้ “ มีเมตตาต่อชายร่างเล็ก” Ali-Gadzhi กล่าว ท้ายที่สุดชายร่างเล็กคนนี้สร้างโลกนี้เขาปกป้องศรัทธาและบ้านเกิดของเขา
เคารพคนยากจนและคนขัดสน
ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ความช่วยเหลือของพวกเขาจะมีความสำคัญมาก
Ali-Gadzhi ไม่ได้ยกระดับตัวเองเหนือผู้อื่น นี่คือสัญญาณของปัญญา เป้าหมายหลักของเขาคือการคงความเป็นมนุษย์ไว้จนถึงที่สุด
หลายวันหลายคืนและการเดินทางอันยาวนาน
คำหลัง
สิ่งนี้ไม่ได้ยุติความคิดและความคิดเกี่ยวกับ Ali-Gadzhi จาก Inkho และงานของเขา ถึงเวลาแล้วที่หนังสือจะเขียนเกี่ยวกับเขา ฉันจะดีใจถ้าความคิดของฉันเปิดโลกบทกวีอันกว้างใหญ่ของ Ali-Gadzhi อย่างน้อยสักหน่อยและถ้ามี "ทะเลแห่งจิตใจ" ของเขาที่นี่อย่างน้อยก็หยดหนึ่ง ฉันได้ยินเสียงของเขาอีกครั้ง:
เวลามีสามวันที่แตกต่างกัน -
ผ่านไปหนึ่งวันไม่หวนกลับ
ประการที่สองคือวันนี้ไม่ใช่นิรันดร์
ประการที่สามที่ไม่รู้จักกำลังมา
ขอบคุณกวี. ขอบคุณ Ali-Gadzhi จาก Inkho
Magomed Akhmedov กวีประชาชนแห่งดาเกสถาน
“จิตวิญญาณของฉัน ร่างกายอันเป็นมนุษย์ของฉัน ยังอ่อนกว่าวัย ไม่ยอมแพ้ต่ออายุขัย ไม่มีริ้วรอยบนนั้น - ไม่เหมือนบนผิวหนัง และมันตรง - ไม่เหมือนด้านหลัง ... " วันหนึ่งพวกเขาถามอลิกาจิจากอินโข (ขอพระผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเมตตาเขา): "บุคคลขาดอะไรมากที่สุด ?” “เหตุผล” คือคำตอบของเขา... ปีเกิดของกวีตามข้อมูลของ A. Shamkhalov ถือเป็นปี 1845 Ali-Gadzhi เกิดในหมู่บ้าน Verkhneye Inkho (ปัจจุบันคือเขต Gumbetovsky) ในครอบครัว ของ Gazimagomed นักปีนเขาที่เรียบง่ายและขยันขันแข็ง เด็กชายได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวและเรียนที่โรงเรียนประจำหมู่บ้านของหมู่บ้านจนกระทั่งอายุ 12 ปี จากนั้นพ่อของเขาตามธรรมเนียมที่เป็นที่ยอมรับจึงส่งเขาไปเรียนที่มาดราซาห์ในหมู่บ้านอื่น - มิอาตลี หลังจากเรียนที่ Miatli เป็นเวลา 10 ปี Ali-Gadzhi ก็กลับไปยังหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา ไม่นานหลังจากที่เขากลับมา เขาก็ตอบรับคำเชิญของจามาตแห่งหมู่บ้านโอโรต์ที่อยู่ใกล้เคียงให้ไปดำรงตำแหน่งดิบีร์ จากนั้นเขาก็ย้ายไปที่ตำแหน่งเดิมในหมู่บ้านเบอร์ทูเนย์ หลังจากทำงานที่นั่นได้หนึ่งปีครึ่งตามคำร้องขอของชาวหมู่บ้าน Kumyk แห่ง Enderi เขาย้ายไปอยู่กับพวกเขาและกลายเป็นดีบีร์ในมัสยิดเป็นเวลาหลายปี (สิบเจ็ดปี) เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับ Ali-Gaji ว่าเขาได้เดินทางไปแสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์ที่เมกกะ - ฮัจญ์สองครั้งซึ่งเขาได้รับตำแหน่งฮาจิ (นักบุญ) เป็นที่ทราบกันดีว่าการเดินทางครั้งแรกจัดขึ้นเพื่อพบกับนักปีนเขากับ Shamil ซึ่งอยู่ในเมกกะ (ประมาณเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2413 เมื่อ Ali-Gadzhi ทำงานใน Orota) การเดินทางครั้งที่สองเกิดขึ้นโดยกวีในช่วงที่เขาอยู่ใน Enderi เขามีเสียงที่ไพเราะและมีชื่อเสียงไม่เพียงแต่ในฐานะกวีเท่านั้น แต่ยังเป็นนักแสดงเพลงของเขาด้วย ผู้เขียนบทกวีโคลงสั้น ๆ และเสียดสีหลายเรื่องที่ต่อต้านการโกงเงินและความหน้าซื่อใจคดตลอดจนคำพังเพยเชิงปรัชญาบทกวีที่เป็นภาษา Avar เป็นคำพูด บทกวีของ Ali-Gadzhi ได้รับการยอมรับและความรักจากผู้คนในช่วงชีวิตของกวีคนนี้ บทกวีการสอน คำพูดและการสั่งสอนอันชาญฉลาด คำเทศนาและบทสวดทางศาสนา บทกวีสดุดีและเสียดสีของเขาได้รับการเผยแพร่และได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ตั้งแต่ปี 1905 ผลงานของกวีได้รับการตีพิมพ์อย่างเข้มข้นใน TemirKhan-Shura ในโรงพิมพ์ของ M. Mavraev พวกเขารวมอยู่ในคอลเลกชันของ Sirazhudin จาก Obod "Bustan Avaristan" ("Garden of Avaristan", 1905), Abdullagji จาก Chokh "Vag1zabazul t1ekh" ("Collection of Sermons", 1912) นอกจากนี้ คอลเลกชันเหล่านี้พร้อมกับคำแนะนำทางศาสนา ยังรวมถึงบทกวีที่มีลักษณะทางโลก - "ผมสีเทา", "เหมือนหมาป่าหิวโหย", "ความไม่รู้" รวมถึงการสอนแบบย่อส่วนโดยกวี ในปีพ.ศ. 2456 โรงพิมพ์ของ Mavraev ได้ตีพิมพ์บทกวี "The Capture of Mecca" ของ Ali-Gadzhi เป็นฉบับแยกต่างหาก โดยยกย่องการรณรงค์ทางประวัติศาสตร์ของศาสดาที่เมกกะ Ali-Haji ยังเป็นที่รู้จักในภาคตะวันออกซึ่งเขาได้รับการตีพิมพ์ร่วมกับ Hasan จาก Kudali, Muhamed Tahir al-Karahi และคนอื่น ๆ บทกวีของกวีได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียตโดยนักปรัชญา Avar Abdulatip Shamkhalov ผู้มีชื่อเสียงในคอลเลกชัน "เพลงโบราณและเรื่องราวของ Avars" (1928) รวบรวมโดยเขา หลังจากการหยุดพักครั้งสำคัญในปี พ.ศ. 2501 พวกเขาก็ได้รับการตีพิมพ์ใน Anthology of Avar Poetry ในปี 1972 คอลเลกชันแรกของผลงานของกวี "Nazmabi" ("บทกวี") ได้รับการตีพิมพ์ และในปี 1995 คอลเลกชันใหม่ของบทกวี "Asaral" ("ผลงาน") ซึ่งในที่สุดก็รวมบทกวีจิตวิญญาณของเขาด้วย ผู้อ่านชาวรัสเซียเริ่มคุ้นเคยกับงานของ Ali-Gadzhi เป็นครั้งแรกในปี 1934 ใน "Dagestan Anthology" ต่อมาบทกวีของเขาถูกตีพิมพ์ในคอลเลกชัน "Poetry of the Peoples of Dagestan" (1960), "Dagestan Lyrics" (1961) *** “คุณถือหนังสือเปล่าไว้ใต้วงแขน ใช้ตอบคำถามคนโง่ เริ่มทำนายดวงดาราให้เร็วที่สุด เพื่อความสุขของผู้หลอกลวงและผู้รักษา คุณโยนหินทำนายดวงที่สาม ครั้งแล้วครั้งเล่า คุณปลอบใครด้วยการทำนายดวงชะตาของคุณ เพราะถ้าคุณเริ่มร้องเพลงให้ลา ลาก็ไม่สนุกไปกับเพลงใด ๆ ให้รำมะนาที่ร่าเริงและปี่ดังขึ้น แกะผู้จะไม่เต้นรำตาม รำมะนา ถ้าปราชญ์ไม่เอาคำพูดมาแตะต้องจิตใจของเจ้า ศีรษะของเจ้าก็จะว่างเปล่าอย่างแน่นอน เจ้าจะแตะต้องคนอสูรด้วยคำพูดที่กินใจไม่ได้ เจ้าก็ช่วยเขาไม่ได้ในอันน่าสังเวชของเขา และจงรู้เถิดว่าลาไม่รู้เรื่อง ราคา และคุณภาพของม้าพันธุ์ดี และคนทำความสะอาดคอกลูกวัว ไม่ค่อยรู้นิสัยของนกอินทรี จำเรื่องตลกตลกๆ สักสองสามเรื่อง สำหรับหมีป่าเหล่านี้ในหมวกของพวกเขา เก็บสองไว้ - สามคำใจดี สำหรับผู้ที่ พร้อมจะเกาะติดกัน อย่าลืม - มันจะมีประโยชน์ระหว่างทาง - เก็บปลอกคอไว้ให้คนโง่และเพื่อให้กระดิ่งที่คอของพวกเขากริ๊งเพื่อให้เป็นที่รู้จักจากที่ไกล ๆ สำหรับงานของพวกเขา ให้มันก่อนเข้านอน น้ำที่ไหลไปหาลา และเมล็ดข้าวไปหาม้า พุ่มไม้แห้งแล้งที่เติบโตในพุ่มไม้หนาทึบ อย่าเปรียบกับต้นอินทผลัมที่ออกผล และอย่าขุ่นเคืองในใจต่อผู้ที่ไม่คิดว่าดีจะดี และเป็นเรื่องตลกมากที่ระบายความเดือดร้อนให้กับผู้ที่ไม่ได้กลิ่นดอกไม้ ถึงคนที่คุณจะไม่ได้เห็นหน้ากัน โบกมือลาเมื่อคุณจากไป และอย่าตอบผู้พูดด้วยการพูดคุย ผ่านพวกเขาไปอย่างเงียบ ๆ และยังคงเป็นตัวคุณเอง” (แปลจาก Avar โดย Yakov Kozlovsky) Ali-Gadzhi จาก Inkho เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของกลุ่มกวี Dagestani ที่เก่งกาจ เช่นเดียวกับ Dargin Omarla Batyray, Kumyk Irchi Kazak, Lezgin Etim Emin, Ali-Gadzhi ได้เปิดหน้าใหม่ในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมของผู้คนของเขาแทนที่ ประเพณีของวรรณคดีภาษาอาหรับที่ย้อนกลับไปหลายศตวรรษด้วยประเพณีทางศิลปะดั้งเดิมของประชาชนของเขา และด้วยเหตุนี้จึงเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาวรรณกรรมของ Avar บนพื้นฐานภาษาพื้นเมือง Ali-Gadzhi เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2432 ในหมู่บ้าน Kumyk ในเมือง Enderi
