สัมมนา “รูปแบบและวิธีการทำงาน สถาบันวัฒนธรรมประเภทสโมสร: นวัตกรรมและประเพณี" คำถามหลักของการสัมมนา:

1. รูปแบบเป็นวิธีการดำเนินการเนื้อหาของกิจกรรมของสถาบันวัฒนธรรมประเภทสโมสร
2. การจำแนกประเภทของกิจกรรมหลักของสโมสรแบบดั้งเดิม
3. รูปแบบนวัตกรรมของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและการพักผ่อน
4. วิธีการและวิธีการ - โครงสร้างพื้นฐานของรูปแบบของเหตุการณ์

เป้าหมาย:

1. สอนรูปแบบพื้นฐานและวิธีการทำกิจกรรมของสถาบันวัฒนธรรมประเภทสโมสร
2. การฝึกอบรมขั้นสูงของผู้เชี่ยวชาญของสถาบันวัฒนธรรมและสันทนาการ

1. ฉัน. รูปแบบเป็นวิธีการนำเนื้อหาไปใช้

กิจกรรมของสถาบันวัฒนธรรมองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวิธีการของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการคือรูปแบบของกิจกรรมของสถาบัน องค์ประกอบของการทำงานของสถาบันวัฒนธรรม ส่วนประกอบของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ ภายใต้รูปแบบ - โปรแกรมกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการควรเข้าใจวิธีการและเทคนิคในการจัดระเบียบผู้คนในสถาบันวัฒนธรรม ณ สถานที่พำนักเพื่อนำเนื้อหาบางอย่างมาให้ แบบฟอร์ม - โปรแกรมกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ - ไม่มีอยู่เอง ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเนื้อหา โปรแกรมแบบฟอร์มจะขึ้นอยู่กับ วิธีการมีอิทธิพลแต่ละวิธีต้องการรูปแบบการจัดองค์กรที่เหมาะสม การสังเกตการขึ้นต่อกันของแบบฟอร์มและการใช้งานที่ถูกต้องมีความสำคัญอย่างยิ่ง แบบฟอร์ม - โปรแกรมมีความเป็นอิสระบางอย่าง พวกเขาสามารถและมีผลตรงกันข้ามกับเนื้อหาของกิจกรรม ผลลัพธ์ของกิจกรรมมักขึ้นอยู่กับการเลือกแบบฟอร์ม เนื้อหาของกิจกรรมจำเป็นต้องแต่งกายในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง รูปแบบการทำงานของสถาบันสโมสรเป็นวิธีการและเทคนิคในการจัดระเบียบผู้ชมของสโมสร รูปแบบที่เลือกของโปรแกรมจะมีอิทธิพลต่อการเลือกเนื้อหา และเนื้อหาก็หล่อหลอมรูปแบบ รูปแบบคือวิธีการที่เนื้อหามีอยู่

1. ครั้งที่สอง. การจำแนกประเภทกิจกรรมหลักของสโมสร.

ขึ้นอยู่กับวิธีการจัดระเบียบของผู้ชมคลับ แบบฟอร์มเป็นรายบุคคล กลุ่ม และจำนวนมาก แบบฟอร์มส่วนบุคคล:

1. การสนทนา: ในความหมายปกติ วรรณกรรมหรือการแสดงละครในรูปแบบของการแลกเปลี่ยนปากเปล่าหรือลายลักษณ์อักษรในการสนทนาระหว่างคนสองคนหรือมากกว่านั้น - ในแง่ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ - รูปแบบเฉพาะและองค์กรของการสื่อสาร การสื่อสาร

1. บริการที่อยู่ รูปแบบทางวัฒนธรรมและการพักผ่อนสำหรับบุคคลบางประเภทที่มีข้อจำกัดในการเคลื่อนไหว หมายถึงรูปแบบใหม่ของงานของสถาบันวัฒนธรรม.

1. การให้คำปรึกษา: คำอธิบายชี้แจงแนวคิดใด ๆ คำตอบสำหรับคำถาม มันหมายถึงรูปแบบวิธีการทำงานและการศึกษาอย่างเต็มที่ ใช้ได้กับกิจกรรมของสถาบันวัฒนธรรม สามารถใช้เป็นส่วนสำคัญของรูปแบบคลับใดก็ได้ (มาสเตอร์คลาส บริการตามเป้าหมาย การประชุมตอนเย็น ฯลฯ)

แบบฟอร์มกลุ่ม: ก). สันทนาการความบันเทิง 1. ตอนเย็น: เป็นโอกาสที่ดีในการจัดระเบียบผู้คนในที่ใดที่หนึ่ง พักผ่อน สื่อสาร พูดคุยและวิเคราะห์สถานการณ์ ปัญหา และความสำเร็จ ตอนเย็นมีได้หลายรูปแบบขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของการจัดสันทนาการ:

• ประชุมภาคค่ำ. สิ่งเหล่านี้อาจเป็นการพบปะกับผู้คนที่น่าสนใจ กับทหารผ่านศึก กับกวีประจำหมู่บ้าน ฯลฯ
• ความทรงจำยามเย็น. อาจเป็นกิจกรรมแยกต่างหาก แต่โดยส่วนใหญ่แล้วจะใช้เป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบอื่นๆ (เช่น ห้องนั่งเล่น การประชุมตอนเย็น เป็นต้น)
• ตอนเย็นของการพักผ่อน นี่คือกิจกรรมที่สนุกสนาน โดยใช้การจัดเตรียมดนตรี เกม การประกวด และการเต้นรำที่หลากหลาย ในฐานะที่เป็นการพักผ่อนยามเย็น คาเฟ่ยามเย็นถือเป็นค่ำคืนแห่งการพักผ่อนที่โต๊ะ ใช้เครื่องดื่มและอาหารอื่น ๆ
• ดิสโก้. โปรแกรมการเต้นรำโดยใช้วิธีอื่นและวิธีการจัดการเวลาว่างให้น้อยที่สุด
• รูปแบบห้องโถงขององค์กรสันทนาการและห้องนั่งเล่น - กิจกรรมสำหรับกลุ่มคนแคบ ๆ ที่เชื่อมโยงกันด้วยความสนใจร่วมกัน คู่รักพิเศษกำลังอุ้มพวกเขาในพื้นที่เล็กๆ ที่จำกัด ใกล้กับบรรยากาศอบอุ่นเหมือนบ้านที่มีผู้เข้าร่วมค่อนข้างน้อย โดยที่นักแสดงอยู่ใกล้ผู้ชม ในงานศิลปะ แนวคิดของ "ห้อง" มักจะมีความหมายของ "ย่อ"

1. โปรแกรมเกม: วิธีหลักในการจัดเวลาว่างในกิจกรรมเหล่านี้คือองค์ประกอบของเกม โปรแกรมเกมสามารถ:

• เกมการแข่งขัน
• ละครและเกม;
• เกมวางแผน (เช่น ตามเนื้อเรื่องของเกมโทรทัศน์)

ข). กิจกรรมเผยแพร่ประชาสัมพันธ์มีจุดโฟกัสที่สดใสและโดดเด่นด้วยเนื้อหาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ องค์ประกอบของความปั่นป่วนและการโฆษณาชวนเชื่อ (เช่น วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี) เป็นไปได้

1. นิทรรศการ (ทัศนศึกษา) เป็นการแสดงไม่ว่าจะชื่ออะไร โดยนำเสนอวิธีการที่มนุษย์ใช้เพื่อตอบสนองความต้องการ และเพื่อจุดประสงค์ของความก้าวหน้าในกิจกรรมด้านใดด้านหนึ่งหรือหลายด้าน มีนิทรรศการเป็นระยะ (ชั่วคราว) และถาวร สำหรับ UKCT นิทรรศการมักจะจัดขึ้นในช่วงเวลาสั้นๆ เช่น ชั่วคราว. พวกเขาสามารถเป็นได้ทั้งเหตุการณ์ที่แยกจากกันหรือเป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์อื่น

1. โต๊ะกลม - การประชุมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์ที่ใหญ่กว่า ในความหมายสมัยใหม่ คำว่าโต๊ะกลมถูกนำมาใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 เป็นชื่อของวิธีหนึ่งในการจัดระเบียบการอภิปรายในประเด็นหนึ่งๆ

ยิ่งไปกว่านั้น บ่อยครั้งที่โต๊ะกลมมีบทบาทในการให้ข้อมูลและโฆษณาชวนเชื่อมากกว่า และไม่ได้ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการพัฒนาการตัดสินใจที่เฉพาะเจาะจง

1. โปรแกรมเฉพาะเรื่อง เนื้อหา วิธีการ และเทคนิคต่างๆ องค์ประกอบของเหตุการณ์รูปแบบต่างๆ อื่นๆ สามารถใช้เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดีที่สุดในการถ่ายทอดข้อมูลในหัวข้อที่เลือกไปยังผู้ชม แนวอาจแตกต่างกัน (รักชาติ, ดนตรี, ขี้เล่น, ป้องกัน, สิ่งแวดล้อม, วรรณกรรม ฯลฯ )

1. ทีมก่อกวนเป็นกิจกรรมรูปแบบหนึ่งของการโฆษณาชวนเชื่อ ปัจจุบันเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการรูปแบบที่ล้าสมัย

1. 5. การบรรยาย: การนำเสนอด้วยวาจาอย่างเป็นระบบและสม่ำเสมอเกี่ยวกับปัญหา วิธีการ หัวข้อ ฯลฯ

การฝึกอบรม: วิธีการเรียนรู้เชิงรุกที่มุ่งพัฒนาความรู้ ทักษะ และทัศนคติทางสังคม ชั้นเรียนปริญญาโท: รูปแบบและวิธีการสอนเชิงปฏิบัติและการฝึกอบรมทักษะบางอย่าง การบรรยายและการฝึกอบรมไม่ใช่รูปแบบของงานชมรม แต่สามารถใช้ในรูปแบบอื่นของกิจกรรมเผยแพร่ประชาสัมพันธ์หรือการจัดตั้งชมรม ใน). การก่อตัวของสโมสร 1. สมาคมสมัครเล่นหรือสโมสรที่สนใจ พวกเขาสร้างขึ้นตามความสมัครใจของผู้เข้าร่วมเองหรือผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมบนพื้นฐานของ KDU พวกเขาโดดเด่นด้วยชุมชนแห่งความสนใจของผู้เข้าร่วม เสรีภาพในการสื่อสาร เสรีภาพในการเลือกรูปแบบและความถี่ในการสื่อสาร กิจกรรมของสมาคมสมัครเล่นถูกควบคุมโดยข้อบังคับเกี่ยวกับการจัดตั้งสโมสรและกฎบัตรของสมาคมเฉพาะซึ่งนำมาใช้โดยตกลงกับสมาชิก

1. วงกลมคือสมาคมสร้างสรรค์ของผู้ที่มีความสนใจร่วมกันในด้านความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งกิจกรรมหลักคือการเรียนรู้ทักษะบางอย่างในกิจกรรมสร้างสรรค์ประเภทต่างๆ (เสียงร้อง การออกแบบท่าเต้น ฯลฯ) แก้วเป็นพื้นฐานของกิจกรรมของกลุ่มศิลปะสมัครเล่น

รูปแบบมวลรูปแบบมวลชนรวมถึงรายการที่น่าตื่นตาตื่นใจซึ่งออกแบบมาสำหรับผู้ชมและผู้เข้าร่วมจำนวนมาก

1. คอนเสิร์ต - การแสดงสาธารณะของงานดนตรี, บัลเล่ต์, วาไรตี้, ฯลฯ ตัวเลขตามโปรแกรมที่รวบรวมไว้ล่วงหน้า

1. การแสดงเป็นงานศิลปะบนเวที หัวใจสำคัญของการแสดงละครในโรงละครคืองานวรรณกรรม - บทละครหรือบทละครที่ต้องใช้การด้นสด ในละครเพลง - บทประพันธ์ดนตรีประกอบละคร

• การประพันธ์วรรณกรรมและดนตรีเป็นการแสดงประเภทหนึ่ง ความแตกต่างคือการใช้ผลงานของนักเขียนหลายคนรวมกัน (กวี นักเขียน นักดนตรี)

1. งานแสดงสินค้าเป็นตลาดประจำที่มีความสำคัญอย่างกว้างขวาง: ตลาดที่จัดขึ้นเป็นประจำ เป็นระยะๆ ในสถานที่ที่กำหนดไว้ตามประเพณี พร้อมด้วยคอนเสิร์ตการแสดงละครและรายการเกม

1. วันหยุด - วันแห่งการเฉลิมฉลอง, ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติหรือในความทรงจำของใครบางคน, บางสิ่งบางอย่าง, งานอดิเรกที่สนุกสนานของเวลาว่าง; วันแห่งความสุข ในฐานะที่เป็นรูปแบบหนึ่งขององค์กรเพื่อการพักผ่อน วันหยุดคืองานบันเทิงจำนวนมากที่รวมถึงชุดของวิธีการทางวัฒนธรรมและสันทนาการ โดยใช้รูปแบบงานทางวัฒนธรรมและสันทนาการที่หลากหลาย และมีระยะเวลาค่อนข้างนาน - อย่างน้อยสองชั่วโมง วันหยุดสามารถ:

• ปฏิทิน (ปีใหม่ วันผู้สูงอายุ ฯลฯ );
• รัฐ (วันแห่งชัยชนะ วันรัฐธรรมนูญ ฯลฯ)
• นิทานพื้นบ้าน (Maslenitsa, Spas, Trinity ฯลฯ );
• ครอบครัว (วันเกิด วันครบรอบ งานแต่งงาน ฯลฯ );
• มืออาชีพ (วันครู วันช่างก่อสร้าง ฯลฯ)

1. บอลคือการพบปะสังสรรค์ของคนต่างเพศจำนวนมากเพื่อเต้นรำ Balls แตกต่างจากงานเต้นรำทั่วไปหรือดิสโก้เธคเนื่องจากความเคร่งขรึมมากขึ้น มารยาทที่เข้มงวดขึ้น และการเต้นรำชุดคลาสสิกตามลำดับที่กำหนดไว้ ลูกบอลสวมหน้ากากแตกต่างจากลูกบอลต่อหน้าหน้ากากหรือเครื่องแต่งกายสำหรับงานรื่นเริง ปัจจุบันสถาบันวัฒนธรรมและสันทนาการไม่ค่อยได้ใช้ในทางปฏิบัติ

1. 6. การแข่งขัน ในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ - การแข่งขันสาธิต อีเวนต์ที่ออกแบบมาสำหรับผู้ชมที่หลากหลายพร้อมผู้เข้าร่วมที่เตรียมตัวล่วงหน้า พร้อมองค์ประกอบการแข่งขัน โดยมีเป้าหมายสูงสุดในการระบุผู้ชนะ

1. เทศกาล - การเฉลิมฉลองจำนวนมาก การแสดงความสำเร็จของดนตรี การแสดงละคร วาไรตี้ ละครสัตว์ หรือศิลปะอื่น ๆ โดยไม่ระบุผู้ชนะหรือกำหนดระดับของผู้เข้าร่วม

1. การชุมนุมเป็นเหตุการณ์ที่เคร่งขรึมซึ่งอุทิศให้กับเหตุการณ์สำคัญหรือวันที่

1. ขบวนพาเหรด - ทางเดินที่เคร่งขรึมต่อหน้าผู้ชม ประชาชน กองทหาร กลุ่มองค์กร ขบวนการหรือพรรคต่างๆ ฯลฯ

นี่คือการจัดประเภทโดยประมาณของรูปแบบกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการแบบดั้งเดิมที่ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมใช้มาเป็นเวลาหลายปี ควรสังเกตว่ามีการใช้รูปแบบค่อนข้างน้อย "ในรูปแบบบริสุทธิ์" โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาจะเสริมซึ่งกันและกันหรือย้ายจากหมวดหมู่หนึ่งไปยังอีกหมวดหมู่หนึ่ง ตัวอย่างเช่น เกมการแข่งขันอาจกลายเป็นดิสโก้ และรูปแบบกลุ่มของการพักผ่อนยามเย็นอาจกลายเป็นเกมที่มีผู้เข้าชมจำนวนมาก แต่บางส่วนกำลังสูญเสียความเกี่ยวข้องและสัมพันธ์กัน อยู่ระหว่างการดัดแปลง ปรับตัวให้เข้ากับปัจจุบัน ตามรูปแบบทั่วไป ของเก่าจะถูกแทนที่และนอกจากของดั้งเดิมแล้ว ของใหม่ก็จะมา สาม. รูปแบบนวัตกรรมของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและการพักผ่อน ความวุ่นวายทางการเมืองในช่วงปลายทศวรรษ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 ตามมาด้วยการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในแวดวงสังคมและวัฒนธรรมเช่นกัน การศึกษาอุดมการณ์และบริการทางวัฒนธรรมเสร็จสิ้นเร็วกว่าที่คาดไว้ ทุกวันนี้ เราทุกคนกำลังได้เห็นเวทีใหม่ในการพัฒนาวัฒนธรรมและการพักผ่อน “งานด้านวัฒนธรรมและการศึกษา” ถูกแทนที่ด้วยกิจกรรมด้านวัฒนธรรมและสันทนาการแบบเดียวกัน ปัญหาและโอกาสในการพัฒนาที่มีการพูดและเขียนกันมากในปัจจุบัน คำว่า "กิจกรรม" เป็นตัวกำหนดลักษณะของกระบวนการที่พัฒนาขึ้นในขอบเขตของเวลาว่าง: วิธีการและวิธีการที่เป็นประชาธิปไตยในการจัดกิจกรรมสันทนาการการมีส่วนร่วมที่มีชีวิตชีวาและโดยตรงของประชากรในการดำเนินโครงการและโปรแกรมทางวัฒนธรรม ไม่ว่าในกรณีใด จำเป็นต้องแยกส่วนอย่างเด็ดขาดและไม่สามารถเพิกถอนได้กับแนวทางแม่แบบลายฉลุในอดีต และดูเหมือนเป็นวิธีการที่ถูกแช่แข็งชั่วนิรันดร์ในการจัดกิจกรรมยามว่างของผู้คน อุดมคติอันสูงส่งในนามของงานด้านวัฒนธรรมและการศึกษาทั้งหมดในหมู่คนจำนวนมากได้ดำเนินการไป และผู้ทำงานด้านวัฒนธรรมได้รับการชี้นำกลับกลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถทำได้ ผู้ชมที่มีศักยภาพของกิจกรรมด้านวัฒนธรรมและสันทนาการเพื่อการศึกษาได้ขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ และความต้องการที่แท้จริง สถานการณ์นี้ในตอนแรกทำให้เจ้าหน้าที่วัฒนธรรมงงงวย: พวกเขาไม่สามารถทำงานกับวิธีการแบบเก่าได้อีกต่อไป และพวกเขายังไม่เชี่ยวชาญวิธีการแบบใหม่ ในสถานการณ์นี้ผู้มีอำนาจเต็มของวัฒนธรรมเช่นที่เคยเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งใช้เส้นทางของการเลียนแบบเชิงกลของแบบจำลองและมาตรฐานตะวันตกโดยไม่มีเหตุผลที่เหมาะสมในการถ่ายโอนประสบการณ์ในต่างประเทศของมนุษย์ต่างดาวไปยังความคิดของรัสเซียไปยังดินรัสเซีย บ่อนการพนัน คาสิโน บาร์กลางคืน และคลับต่าง ๆ ปรากฏขึ้น ซึ่งคุณสามารถได้ยินและเห็นสิ่งต่าง ๆ มากมายจนเมื่อไม่นานมานี้ถือเป็นผลไม้ต้องห้าม วิธีการศึกษาแบบเก่า - การประณามและการตำหนิ การปราบปรามและการลงโทษ - ไม่เคยมีประสิทธิภาพเป็นพิเศษมาก่อน แต่ในเงื่อนไขของการอนุญาตที่สมบูรณ์ซึ่งเกิดจากระบอบประชาธิปไตยที่ไร้ขอบเขต (ทุกสิ่งที่ห้ามไม่ได้นั้นเป็นไปได้) พวกเขาก็ไม่ได้ผล ไม่ว่าจะเป็นความเชื่อของพรรคหรือเงินอุดหนุนจากสหภาพแรงงานหรือการมองโลกในแง่ดีของ Komsomol หรือแม้แต่ความพยายามของสาธารณชนในขณะนี้ก็ไม่มีใครให้พึ่งพาได้ตอนนี้การตัดสินใจทางเศรษฐกิจการจัดการและการสอนทั้งหมดนั้นทำโดยคนทำงานด้านวัฒนธรรมด้วยตัวเอง ถึงเวลาแล้วที่จะต้องแก้ไขสัมภาระระดับมืออาชีพของคุณอย่างละเอียด มองหาแนวทางที่เป็นนวัตกรรม เชี่ยวชาญในเทคโนโลยีกิจกรรมและการจัดการใหม่ อันที่จริงแล้ว เวทีใหม่ในการพัฒนาวัฒนธรรมและการพักผ่อนกำลังจะมาถึง วัฒนธรรมวิทยาสมัยใหม่ถือว่ากิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการเป็นกระบวนการสร้างเงื่อนไขสำหรับการเลือกกิจกรรมที่มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างแรงบันดาลใจของบุคคล ยิ่งไปกว่านั้น กระบวนการนี้ถูกกำหนดโดยความต้องการของแต่ละบุคคล ความสนใจของเขา ถึงเวลาแล้วที่ไม่เพียงแต่ต้องคำนึงถึงความต้องการของผู้ที่มีศักยภาพหรือผู้ฟังที่แท้จริงอย่างถ่อมตัวเท่านั้น แต่ยังต้องคำนึงถึงสิ่งเหล่านี้เป็นพื้นฐานของกิจกรรมทั้งหมดของสถาบันวัฒนธรรมในปัจจุบันด้วย ด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการตลาด กิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการได้เข้าใกล้เทคโนโลยีการตลาด ซึ่งขึ้นอยู่กับปัญหาในการค้นหาและตอบสนองความต้องการของประชาชนแต่ละคนหรือกลุ่มสังคม กิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการกำลังค่อยๆ เปลี่ยนไปเป็นอุตสาหกรรมสันทนาการ การเพิ่มประสิทธิภาพกิจกรรมของสถาบันวัฒนธรรมและการพักผ่อนอยู่ที่จุดตัดของหลาย ๆ ด้าน: การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ประสบการณ์ของรุ่นก่อนของเราและความจำเป็นที่จะต้องนำทุกสิ่งที่ยังคงสามารถทำงานได้ในสภาพปัจจุบันและนำไปสู่การแก้ปัญหาในปัจจุบัน การใช้ประสบการณ์ต่างประเทศอย่างสร้างสรรค์ (ประสบการณ์ทั้งใกล้และไกลในต่างประเทศมีความเหมาะสมพอ ๆ กัน) ในการจัดระเบียบการพักผ่อนของประชากรและในที่สุดการค้นหาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยสำหรับสถาบันวัฒนธรรมและการพักผ่อนแต่ละแห่งทีมสร้างสรรค์แต่ละทีมและผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรมที่คิดอย่างสร้างสรรค์ . รูปแบบกิจกรรมที่เป็นนวัตกรรมของสถาบันวัฒนธรรมและการพักผ่อนถูกกำหนดโดยความต้องการของประชากร แบบฟอร์มงานใหม่ของสโมสรประกอบด้วยแบบฟอร์มดังต่อไปนี้:

• การส่งเสริม- นี่เป็นผลกระทบที่จำกัดเวลาต่อประชากรเป้าหมายเพื่อจุดประสงค์ในการทำให้เป็นที่นิยมและโฆษณาชวนเชื่อ การกระทำทางสังคมและการเมืองสาธารณะที่มุ่งดึงดูดความสนใจ บ่อยครั้งที่การกระทำไม่มีเป้าหมายระยะยาวที่ชัดเจนและไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์อื่น ๆ ที่ผู้เข้าร่วมมีส่วนร่วม ผลลัพธ์ทำได้ด้วยความช่วยเหลือของคุณสมบัติภายนอกที่สดใส
• ขององค์กร- ยังไม่มีคำจำกัดความที่แน่นอนของแบบฟอร์มนี้ แต่สามารถกำหนดเป็น "วันหยุดในทีม องค์กร บริษัท องค์กร"
• แสดง- กิจกรรมบันเทิง มักจะแสดงต่อหน้าผู้ชม มันมีตัวละครที่จัดฉาก สิ่งที่โอ้อวดออกแบบมาเพื่อผลกระทบภายนอกที่มีเสียงดัง อาจจะ: การบิน, รถยนต์, โทรทัศน์, น้ำแข็ง, เลเซอร์แสง, ละครสัตว์, การเมือง, ฯลฯ ในขณะที่รูปแบบของงานสโมสรยังไม่ได้เกิดขึ้น ประเภทโปรแกรมสันทนาการที่ซับซ้อนยอดนิยม ได้แก่ โปรแกรมการแสดง, การแสดงบนเวทีที่สวยงามตระการตาด้วยการมีส่วนร่วมของ "ดาว" (ในเมืองเล็ก ๆ - ความสำคัญในท้องถิ่น), สดใสแบบไดนามิก, อิ่มตัวด้วยเอฟเฟกต์พิเศษ, น่าตื่นเต้น, ดำเนินเนื้อเรื่องด้วยจุดเริ่มต้น จุดสุดยอดและ ข้อไขเค้าความ
• แฟลชม็อบ- นี่คือกิจกรรมมวลชนที่มีการวางแผนไว้ล่วงหน้าซึ่งคนกลุ่มใหญ่ปรากฏตัวในที่สาธารณะ ดำเนินการตามที่กำหนดไว้ล่วงหน้า (สคริปต์) แล้วแยกย้ายกันไป
• การสร้างทีมเป็นเกมเล่นตามบทบาทขององค์กรที่มุ่งสร้างทีม การพักผ่อนขององค์กรสามารถนำมาประกอบกับแบบฟอร์มนี้
• การต่อสู้- นี่คือประเภทของการแข่งขัน, การต่อสู้ระหว่างกลุ่มหรือผู้เข้าร่วมแต่ละคนที่มีองค์ประกอบของการต่อสู้อย่างกะทันหัน, การสาธิต

ในปัจจุบันรายการบันเทิงและรายการต่าง ๆ ครอบครองสถานที่ที่เพิ่มขึ้นในโครงสร้างของวัฒนธรรมสมัยใหม่ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการศึกษาเชิงอุดมคติศีลธรรมและศิลปะของผู้คนการจัดระเบียบชีวิตและการพักผ่อน แน่นอนว่าความคิดสร้างสรรค์เพื่อการพักผ่อนซึ่งส่วนใหญ่เป็นมือสมัครเล่นไม่ได้ไปถึงระดับมืออาชีพเสมอไป อย่างไรก็ตาม การทำหน้าที่เป็นวิธีที่เชื่อถือได้ในการเปิดเผยความสามารถของแต่ละคนนั้นมีผลทางสังคมที่ดี

1. IV. วิธีการและวิธีการ - โครงสร้างพื้นฐานของรูปแบบของเหตุการณ์

กิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการเป็นวิธี (ช่องทาง) หรือวิธีการถ่ายทอดเนื้อหา (ความคิด มุมมองทางวิทยาศาสตร์ เหตุการณ์ ข้อเท็จจริง ภาพงานศิลปะ ตัวอย่างชีวิต) เพื่อมีอิทธิพลต่อจิตสำนึก ความรู้สึก และเจตจำนงของผู้เข้าชมต่อวัฒนธรรม สถาบัน. ในระเบียบวิธีของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ สื่อเป็นเครื่องมือในการเปิดเผยเนื้อหา เนื้อหาของกิจกรรมที่สรุปในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งไม่สามารถรับรู้ได้หากไม่ใช้วิธีการบางอย่าง เครื่องมือเป็นเครื่องมือหลักในการดำเนินกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรม ซึ่งเป็น "กลไก" ชนิดหนึ่งในการนำเนื้อหาของกิจกรรมไปสู่ผู้ชม พวกเขาแบ่งออกเป็น:

• ศิลปะ - หมายถึงการแสดงออก: คำที่มีชีวิต, ดนตรี.

คำที่มีชีวิต- คำเป็นเครื่องมือนำในกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรม ถ้อยคำที่มีชีวิตเป็นรูปแบบหนึ่งของวรรณกรรมและศิลปะเชิงปราศรัยในบางครั้ง การแสดงทางศิลปะซึ่งใช้ข้อความ บทกวี เรื่องราว ความเรียง มากกว่าการขับร้อง ดนตรี- ศิลปะประเภทหนึ่งซึ่งเป็นวัสดุทางศิลปะที่มีเสียงจัดในลักษณะพิเศษในเวลา

• ออกแบบท่าเต้น,ร้องเพลง,ละคร.

ออกแบบท่าเต้น- นาฏศิลป์โดยทั่วไป หนึ่งในประเภทของความคิดสร้างสรรค์ที่เก่าแก่ที่สุด วิธีการแสดงออกคือการเคลื่อนไหวของร่างกายมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับดนตรีประกอบ ต้นทาง ร้องเพลงเกี่ยวข้องกับความต้องการของบุคคลที่จะแสดงอารมณ์ของเขาด้วยเสียงของเขา ค่อยๆ พัฒนา การร้องเพลงกลายเป็นเรื่องของศิลปะพิเศษ การร้องเพลงไม่ได้ใช้เฉพาะในการแสดงเดี่ยวเท่านั้น แต่ยังใช้ในการแสดงร่วมกันด้วย (คู่, สามคน, สี่วง, กลุ่ม, คณะนักร้องประสานเสียง, วงดนตรี, นั่นคือการร้องเพลงของศิลปินเดี่ยวพร้อมคณะนักร้องประสานเสียง) ดราม่า- ทฤษฎีและศิลปะในการสร้างงานละคร ตลอดจนแนวคิดเชิงโครงร่างของงานดังกล่าว Dramaturgy เรียกอีกอย่างว่าผลงานละครของนักเขียนแต่ละคน ประเทศหรือผู้คน ยุคสมัย การทำความเข้าใจองค์ประกอบพื้นฐานของงานละครและหลักการของละครเป็นเรื่องเหลวไหลในอดีต ละครถูกตีความว่าเป็นการกระทำที่เกิดขึ้น (และไม่ได้เกิดขึ้นแล้ว) ในปฏิสัมพันธ์ของตัวละครและตำแหน่งภายนอกของตัวละคร การกระทำคือการเปลี่ยนแปลงที่ทราบในช่วงเวลาที่ทราบ

• หมายถึงการมองเห็น: การออกแบบพื้นที่คลับ (ห้องโถง เวที ห้องโถง ล็อบบี้ ห้องคลับ ฯลฯ ); การจัดแสง ทิวทัศน์ เครื่องแต่งกาย วีดิทัศน์ (ภาพยนตร์ สไลด์ วีดิทัศน์ โทรทัศน์)

• วิธีการทางเทคนิค: อุปกรณ์แสง เสียง และวิดีโอ

แสงสว่าง- รังสีแม่เหล็กไฟฟ้าที่ปล่อยออกมาจากสารที่ร้อนหรือตื่นเต้น ซึ่งตามนุษย์รับรู้ได้ บ่อยครั้งที่เข้าใจว่าแสงไม่เพียง แต่เป็นแสงที่มองเห็นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพื้นที่กว้างของสเปกตรัมที่อยู่ติดกันด้วย เครื่องเสียงเป็นคำทั่วไปที่อ้างถึงเทคโนโลยีเสียง บ่อยครั้งที่คำว่าเสียงหมายถึงเสียงที่บันทึกบนสื่อเสียง โดยทั่วไปแล้ว เสียงหมายถึงการบันทึกและการสร้างเสียง การบันทึกเสียง และอุปกรณ์สร้างเสียง อุปกรณ์วิดีโอ -เทคโนโลยีที่หลากหลายสำหรับการบันทึก การประมวลผล การส่ง การจัดเก็บ และการผลิตซ้ำวัสดุภาพหรือโสตทัศน์ เช่นเดียวกับชื่อสามัญของวัสดุวิดีโอ สัญญาณโทรทัศน์ หรือภาพยนตร์จริง รวมถึงที่บันทึกบนสื่อจริง (เทปวิดีโอ ดิสก์วิดีโอ ฯลฯ).

• ทรัพยากรวัสดุ: อุปกรณ์ สินค้าคงคลัง เครื่องดนตรี เครื่องเขียน วัสดุงานฝีมือ (ผ้า กระดาษ ไม้ โลหะ ดินเหนียว สี ดินน้ำมัน ฯลฯ)

• ทรัพยากรทางการเงิน- นี่คือชุดของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นในกระบวนการของการก่อตัว การกระจาย และการใช้กองทุนรวมศูนย์และกระจายอำนาจ โดยปกติเรากำลังพูดถึงกองทุนทรัสต์ของรัฐหรือหน่วยงานธุรกิจ (องค์กร) แนวคิดที่สำคัญที่สุดในด้านการเงินคืองบประมาณ

• สถานที่หลักถูกครอบครอง สื่อมวลชนซึ่งแบ่งเป็นสิ่งพิมพ์และอิเล็กทรอนิกส์ เป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับเหตุการณ์ในโลกของการเมือง เศรษฐกิจ สังคม วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม การศึกษา กีฬา ธุรกิจการแสดง ใช้ในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ

สื่อแต่ละรายการทำหน้าที่เป็นพาหะ (เครื่องส่งสัญญาณ) ของเนื้อหาเฉพาะ ขึ้นอยู่กับลักษณะของเนื้อหาและวัตถุประสงค์ เลือกเครื่องมือเฉพาะหรือชุดเครื่องมือบ่อยกว่านั้น คลังแสงของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการมีความหลากหลาย ผู้ปฏิบัติงานจะต้องสามารถเลือกและใช้กรณีเฉพาะในแต่ละกรณีที่จะให้ผลดีที่สุด มีประสิทธิภาพสูงสุด และรับประกันประสิทธิภาพที่ดีที่สุดของงาน คำนี้เป็นสื่อนำในกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรม รูปแบบการใช้โสตทัศนูปกรณ์ในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษา รูปแบบการใช้ศิลปะในกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรม การเพิ่มประสิทธิภาพของการใช้ศิลปะมืออาชีพและมือสมัครเล่นเป็นวิธีกิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาในทุกรูปแบบของสถาบันวัฒนธรรม หลักการของการจัดระบบวิธีการแสดงออกทางปัญญาและอารมณ์ของกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรม ควรสังเกตว่าวิธีการทั้งหมดเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดและได้รับการคัดเลือกโดยคำนึงถึงวัตถุที่มีอิทธิพลและจุดเน้นของเหตุการณ์ สำหรับการใช้เครื่องมือกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรมให้ประสบความสำเร็จต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดต่อไปนี้: การเลือกวิธีการควรขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของงานกิจกรรมการศึกษาเนื่องจากเป็นเป้าหมายที่กำหนดวิธีการ จำนวนและลักษณะของวิธีการมีอิทธิพลที่เลือกจะต้องสอดคล้องกับงานและการขาดเงินทุนรวมถึงส่วนเกินนั้นเป็นอันตรายอย่างเท่าเทียมกัน ครูจะต้องมีความคล่องแคล่วในวิธีการใช้วิธีการของกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรมเพื่อทราบจุดแข็งและจุดอ่อนของพวกเขา . วิธีการของกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรม มีสามวิธีทั่วไปในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ: วิธีการแสดงภาพประกอบ วิธีการแสดงละคร วิธีการเล่น วิธีการอื่นที่ใช้ในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการไม่ได้เป็นของสามัญ แต่นำมาจากความรู้ด้านอื่น ๆ : สังคมวิทยา, การสอน, จิตวิทยา ตัวอย่างเช่นเมื่อวางแผนงานกับผู้ชมที่เฉพาะเจาะจงจะใช้วิธีการศึกษาที่หลากหลาย - วิธีการวิจัยทางสังคมวิทยา เพื่อที่จะสร้างโปรแกรมด้านวัฒนธรรมและการพักผ่อน การมีความชำนาญในกฎของการก่อสร้างที่น่าทึ่งนั้นไม่เพียงพอ จำเป็นต้องเข้าใจและทราบความเป็นไปได้ที่เป็นไปได้ของวิธีการติดตั้ง ภาพประกอบ การแสดงละคร และการเล่น วิธีภาพประกอบสาระสำคัญของวิธีการแสดงเป็นองค์กรพิเศษของเนื้อหาของข้อมูลโดยการแสดงในรูปแบบใด ๆ เมื่อพูดถึงวิธีการแสดงภาพประกอบ ควรระลึกไว้เสมอว่า เนื่องจากการสังเคราะห์วิธีการทางอารมณ์และการแสดงออกที่หลากหลาย มันเสริมข้อมูลทำให้มองเห็นได้ ในทุกกรณี ภายใต้กรอบของสื่อการพัฒนาข้อมูลที่เป็นเนื้อเดียวกัน ภาพประกอบ (การจัดแสดง) ด้วยวิธีการทางศิลปะจะสร้างรูปแบบศิลปะที่มีพลังอันยิ่งใหญ่ของผลกระทบทางอารมณ์ ในขณะเดียวกัน ภาพประกอบไม่เพียงแต่นำเสนอองค์ประกอบของศิลปะเข้าไปในเนื้อหาของโปรแกรมด้านวัฒนธรรมและการพักผ่อนเท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็น พัฒนา เจาะลึก และทำให้หัวข้อนี้เป็นรูปเป็นร่าง ชุดรูปแบบเดียวกันสามารถแสดงในรูปแบบต่างๆ โดยคำนึงถึงวิธีการแสดงออกทางศิลปะที่หลากหลาย ผู้อำนวยการสร้างให้ความสำคัญกับวิธีการวาดภาพประกอบโดยขึ้นอยู่กับประเภทของรายการ รูปแบบของรายการ และลักษณะของผู้ชม โดยธรรมชาติแล้ว วิธีการแสดงภาพประกอบจะสอดคล้องกับประเภทของข้อมูลและโปรแกรมการศึกษา และในโปรแกรมศิลปะ สื่อสารมวลชน และวัฒนธรรมบันเทิง สามารถใช้เป็นวิธีการเพิ่มเติมได้ ในทางปฏิบัติ มีการพัฒนาภาพประกอบสองประเภท: ศิลปะและภาพ เช่น ในการบรรยายซึ่งเป็นทั้งวิธีเผยแพร่ความรู้และรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ มีการใช้ภาพประกอบในลักษณะของนิทรรศการหนังสือ ขาตั้งภาพหรือนิทรรศการจำลอง การอ่านศิลปะ ดนตรี การแสดง ชิ้นส่วนจากภาพยนตร์วิทยาศาสตร์และสารคดียอดนิยม การแนะนำองค์ประกอบของศิลปะในข้อมูลและโปรแกรมการศึกษาโดยใช้วิธีการของภาพประกอบช่วยให้คุณสร้างองค์ประกอบบนเวทีที่เอกสาร สารคดี ภาพถ่าย ร่วมกับภาพศิลปะ - บทกวี การออกแบบท่าเต้น ดนตรี - บรรลุผลทางอารมณ์ของ พลังอันยิ่งใหญ่ วิธีการแสดงละครวิธีการแสดงละครในโปรแกรมสันทนาการสมัยใหม่ประกอบด้วยการรวมเสียง สี ทำนองในพื้นที่และเวลา เผยให้เห็นภาพในรูปแบบต่างๆ ผ่านการ "ผ่านการกระทำ" เพียงครั้งเดียว ซึ่งรวมและกดขี่องค์ประกอบทั้งหมดที่ใช้ตามกฎหมาย ของสถานการณ์ วิธีการแสดงละครเป็นวิธีการทางศิลปะและการสอนซึ่งในแง่หนึ่งเป็นวิธีการรวมการประมวลผลเนื้อหาที่น่าทึ่งตามกฎหมายของโรงละครซึ่งมีโครงเรื่องการกระทำการพัฒนาจุดสุดยอดและข้อไขเค้าความ และในทางกลับกัน การกระทำที่ออกแบบอย่างมีศิลปะของกลุ่ม กลุ่มรวม หรือกลุ่มผู้เข้าร่วมซึ่งเป็นตัวกระตุ้นสำหรับการเล่นเกมของผู้เข้าร่วมจำนวนมาก ดังนั้น วิธีการแสดงละครจึงไม่ปรากฏเป็นวิธีการหนึ่งในโปรแกรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ ซึ่งใช้ในรูปแบบต่างๆ ทั้งหมด แต่เป็นวิธีสร้างสรรค์ที่ซับซ้อนซึ่งใกล้เคียงกับโรงละครมากที่สุดและมีเหตุผลทางสังคมและจิตวิทยาอย่างลึกซึ้ง วิธีการเล่นเกมวิธีการทั่วไปของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการทั่วไปคือเกม เกมยังมีทฤษฎีของตัวเอง มันเป็นทั้งวิธีการและรูปแบบ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าจุดเริ่มต้นที่กำหนดในเกมคือผู้เข้าร่วมในเกมสร้างสถานการณ์ในจินตนาการสำหรับตัวเองแทนที่จะเป็นสถานการณ์จริงและแสดงบทบาทบางอย่างตามความรู้ทักษะและความสามารถของเขาเอง ซึ่งเขาให้กับวัตถุรอบข้าง การเปลี่ยนการกระทำไปสู่สถานการณ์ในจินตนาการเป็นลักษณะเฉพาะของการพัฒนาการเล่นในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการเฉพาะ เกมนี้ถือว่าที่นี่เป็นผลิตภัณฑ์ของการพัฒนา ยิ่งกว่านั้น ล้ำหน้าความต้องการของชีวิตจริง เป็นการกระทำจากภายในหน้าที่ที่สุกงอม ให้กำเนิดหน้าที่ที่เกิดในความสัมพันธ์กับโลกภายนอก วิธีการเล่นในโปรแกรมวัฒนธรรมและสันทนาการที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดคือการผสมผสานหลักการของข้อมูลเชิงตรรกะและข้อมูลเชิงเปรียบเทียบ การสังเคราะห์การศึกษา การสอน ศิลปะ และความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งมีพลังพิเศษในการมีอิทธิพลต่อความคิดและความรู้สึกของบุคคล งานปฏิบัติ: ผู้ชมจะได้รับกระดาษซึ่งเขียนรูปแบบงานต่างๆ จำเป็นต้องจัดทำแผนสถานการณ์สำหรับเหตุการณ์ในหัวข้อที่กำหนดภายใน 5-10 นาที (หนึ่งสำหรับทุกคนเช่นวันสตรีสากล) และตามแบบฟอร์มที่ระบุ (สำหรับแต่ละคน) ผู้เชี่ยวชาญเผชิญกับสถานการณ์นี้ทุกวัน (มีหัวข้อ คุณต้องเลือกแบบฟอร์ม) งานนี้แสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของรูปแบบ ความกว้างของทางเลือก มีการอภิปรายเกิดขึ้น ในระหว่างการอภิปราย มีการระบุปัจจัยที่อาจมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจเมื่อเลือกรูปแบบการจัดงาน บทสรุป.ผู้เชี่ยวชาญในกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรมเป็นตัวตั้งตัวตีในกระบวนการศึกษา เขาคือผู้ถือเป้าหมายและอุดมคติ ความคิด ประเพณี เจ้าของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และทักษะด้านการศึกษา คำถามเกี่ยวกับวิธีการทำกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการนั้นซับซ้อน เป็นการยากที่จะจำแนกประเภทที่ชัดเจน แต่เนื้อหาของงานนั้นชัดเจนความต้องการแนวทางที่สร้างสรรค์ในการเลือกวิธีการและเทคนิคในกิจกรรมของสถาบันวัฒนธรรมซึ่งได้สะสมประสบการณ์มากมายในการใช้วิธีการต่างๆ รูปแบบและวิธีการขึ้นอยู่กับสถานการณ์และงานที่กำลังแก้ไข ผู้เชี่ยวชาญในแวดวงสังคมและวัฒนธรรมควรเชี่ยวชาญและสามารถประยุกต์ใช้ได้อย่างสร้างสรรค์ ทักษะระดับมืออาชีพของผู้เชี่ยวชาญในสถาบันวัฒนธรรมอยู่ที่ความจริงที่ว่าจากวิธีการรูปแบบและวิธีการที่หลากหลายทั้งหมดเพื่อเลือกสิ่งที่ในแต่ละกรณีจะทำให้สามารถแก้ไขงานได้ดีที่สุด ในกรณีหนึ่งจะเป็นงานเลี้ยงตอนเย็น อีกกรณีหนึ่งจะเป็นการบรรยาย ส่วนที่สามจะเป็นคอนเสิร์ตสมัครเล่น เป็นต้น เราจำเป็นต้องค้นหาการผสมผสานเนื้อหา รูปแบบ วิธีการ และวิธีการใหม่ๆ ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น เพื่อกระตุ้นความสนใจของผู้คน เพื่อดึงดูดพวกเขามาที่สถาบันวัฒนธรรม บรรณานุกรม

1. Gagin V.P. วิธีการแสดงออกของงานสโมสร Gagin รองประธาน: "Eksmo", 2548

1. Gagin V.P. สนใจในคลับของคุณ Gagin รองประธาน: Politizdat, 2000

1. Genkin D.M. องค์กรและวิธีการของงานศิลปะและงานมวลชน Genkin D.M.: "การตรัสรู้", 2549

1. กอนชารอฟ ไอ.พี. สังคมและวัฒนธรรม - กิจกรรม, สถาบันวัฒนธรรม, ประเภทสโมสร Goncharov I.P.: ศูนย์ธุรกิจ "Karetny Dvor", 2547

1. Zharkov ค.ศ. กิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ Zharkov ค.ศ. Chizhikov V.I.: ภายใต้บรรณาธิการทางวิทยาศาสตร์ของ Academy of Natural Sciences, 2545

1. Zharkov ค.ศ. กิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ: ทฤษฎี แนวปฏิบัติ และวิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ Zharkov ค.ศ. Zharkova L.S.: คู่มือวิทยาศาสตร์ "ฟีนิกซ์", 2545

1. Zharkov ค.ศ. การจัดงานด้านวัฒนธรรมและการศึกษา \ Zharkov A.D.: "Prosvescheie", 2003

1. โคโนวิช เอ.เอ. วันหยุดละครและพิธีกรรม\ Konovich A.A .: "มอสโก", 2549

1. Krasilnikov Yu.D. พื้นฐานของ SKD / Krasilnikov Yu.D. Kiselev T.G.: "Yurait", 2549

1. Ozhegov S.I. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย \ Ozhegov S.I. Shvedova N.Yu .: "มอสโก", 2546

1. Streltsov Yu.A. วิธีการศึกษาในสโมสร Streltsov Yu.A.: "Eksmo", 2547

1. ไตรโกดิน วี.อี. การสอนงานด้านการศึกษาในสโมสร Trigodin V.E.: อีแร้ง, 2545

1. ไตรโกดิน วี.อี. สโมสรและเวลาว่าง \ Trigodin V.E.: "Ast", 2546

1. Chizhikov V.M. การสนับสนุนระเบียบวิธีของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ\ Chizhikov V.M.: IPCC, 2009

1. http://en.wikipedia.org

1. http://biblios.newgoo.net/t5404 - หัวข้อ

1. http://revolution./culture/00213325_0.html

1. http://www.uspu.ru/specialnosti/107 - institut - psihologii/467 - socialnokulturnaja - dejatelnost

หน้าที่ 1

หัวเรื่องและเป้าหมายของกิจกรรมของสถาบันวัฒนธรรมคือตัวบุคคล กิจกรรมต่างๆ ของสถาบันควรมุ่งไปที่กระบวนการตระหนักถึงพลังสำคัญของปัจเจกบุคคล ตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของเธอ

กิจกรรมของสถาบันวัฒนธรรม:

1. กิจกรรมเกี่ยวกับการศึกษาพลเมือง

2. กิจกรรมเกี่ยวกับการศึกษาด้านแรงงาน

3. กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาเพิ่มเติม

4. กิจกรรมเกี่ยวกับสุนทรียศึกษา

5. กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมนันทนาการ

6. กิจกรรมเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมศึกษา

7. กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการส่งเสริมวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี

ในกิจกรรมยามว่าง บุคคลตระหนักถึงความต้องการเบื้องต้นทางสังคมและวัฒนธรรมในสภาพแวดล้อมที่เด่นชัดอย่างใดอย่างหนึ่ง ดังนั้นเนื้อหาของกิจกรรมของสถาบันทางวัฒนธรรมควรรวมถึง: ประสบการณ์ตรง ความประทับใจและสถานะในกิจกรรมยามว่างเฉพาะ ความเข้าใจโดยหัวเรื่องและวัตถุ การรับรู้ข้อมูล ภาพศิลปะ การประเมินคุณภาพการบริการ

กิจกรรมที่ประสบความสำเร็จนั้นถูกกำหนดโดยการตระหนักถึงความปรารถนาของบุคคลซึ่งเป็นศูนย์รวมของตำแหน่งชีวิตของเขา

หนึ่งในกิจกรรมหลักของสถาบันวัฒนธรรมนั้นเกี่ยวข้องกับการหมุนเวียนและความเข้าใจในศิลปะมืออาชีพและวัฒนธรรมพื้นบ้าน ความคุ้นเคยกับอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และผลงานชิ้นเอกทางศิลปะของวัฒนธรรมของผู้คนทั่วโลก

กิจกรรมสันทนาการของสถาบันวัฒนธรรมควรเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการติดต่อทางสังคมและจิตวิทยาเชิงบวกและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ประเภทของสถาบันวัฒนธรรม.

1. บ้านและวังแห่งวัฒนธรรม ดำเนินกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการในหมู่ประชากรทำงานมากมายเพื่อให้ความช่วยเหลือด้านระเบียบวิธีแก่สถาบันวัฒนธรรมทุกแห่งในภูมิภาค สถาบันสากลในการจัดการพักผ่อนของประชาชน

2. สวนสาธารณะแห่งวัฒนธรรมและนันทนาการ - วัตถุธรรมชาติที่มีลักษณะทางปัญญาและการศึกษามีความเป็นไปได้ของความบันเทิงเพื่อการผ่อนคลายทางอารมณ์และบรรเทาความเหนื่อยล้า กิจกรรมนี้ขึ้นอยู่กับการจ่ายเงินซึ่งทำให้สามารถพัฒนาเศรษฐกิจได้อย่างอิสระ

3. ห้องสมุด - ประเภทของสถาบันทางวัฒนธรรมที่รวบรวมหนังสือและสิ่งพิมพ์อื่น ๆ การประมวลผลพิเศษ การโฆษณาชวนเชื่อ และการจัดระเบียบงานมวลชนกับผู้อ่าน (ชนบท อำเภอ เมือง ภูมิภาค ภูมิภาค สาธารณรัฐ) ห้องสมุดภูมิภาคนอกเหนือจากหน้าที่ข้างต้นดำเนินการพัฒนาประเด็นทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของบรรณารักษศาสตร์และบรรณานุกรมการดำเนินการจัดการทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีของห้องสมุดสาธารณะทั้งหมด

4. พิพิธภัณฑ์ - สถาบันวัฒนธรรมประเภทหนึ่งที่รวบรวมจัดแสดงวัตถุและคุณค่าทางจิตวิญญาณดำเนินงานด้านวัฒนธรรมและการศึกษา พวกเขาจัดการบรรยาย ทัศนศึกษา จัดนิทรรศการ เผยแพร่วรรณกรรมพิเศษ และมีส่วนร่วมในงานวิจัย

5. โรงภาพยนตร์ - สถาบันทางวัฒนธรรมประเภทหนึ่งที่ออกแบบมาเพื่อฉายภาพยนตร์ต่อสาธารณชน เป็นมาตรฐานและพกพาได้

6. ศูนย์สันทนาการ - สถาบันวัฒนธรรมประเภทหนึ่งที่สร้างเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับมวลชน กลุ่ม ครอบครัว และการพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ การสื่อสาร การพักผ่อนหย่อนใจ ความบันเทิง การฟื้นฟูความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและร่างกายบนพื้นฐานของการศึกษาความต้องการทางวัฒนธรรมและความสนใจของ ประชากรประเภทต่างๆ

7. คอมเพล็กซ์ทางวัฒนธรรม - คอมเพล็กซ์ที่สร้างขึ้นบนหลักการของการรวมสถาบันทางวัฒนธรรมโดยสมัครใจโดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องของแผนกภายในฟาร์มหนึ่งแห่งขึ้นไปและรวบรวมทรัพยากรวัสดุของหน่วยงานท้องถิ่นรายได้ของตนเองและการจัดสรรเศรษฐกิจจากกองทุนเพื่อสังคม -ความต้องการทางวัฒนธรรมและการอุปถัมภ์

8. คอมเพล็กซ์วัฒนธรรมและกีฬา - สถาบันวัฒนธรรมประเภทใหม่ที่มุ่งให้บริการด้านวัฒนธรรมแก่ประชากรโดยอาศัยการผสมผสานของวัฒนธรรมและกีฬาและการจัดการสันทนาการทุกประเภท

9. ศูนย์สันทนาการสำหรับเยาวชนและร้านกาแฟ พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการเพื่อจัดระเบียบการพักผ่อนและนันทนาการสำหรับคนหนุ่มสาว

ประเภทกรรมสิทธิ์:

สถาบันของรัฐบาลกลาง

สถาบันของหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันทรัพย์สินเทศบาล

สถาบันเอกชน

ประเภทของสถาบันวัฒนธรรม:

1. การผลิตสินค้าและผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม

2. การให้บริการประเภทต่าง ๆ : วัสดุ (การฟื้นฟู, วิดีโอและการถ่ายภาพ), ที่ไม่ใช่วัสดุ (การฝึกอบรม, การพัฒนาวัฒนธรรม, ข้อมูล, เกม)

3. ประกอบกิจการค้าสินค้าวัฒนธรรมและศิลปวัตถุ

การวางแนวเป้าหมาย:

1. การตรัสรู้ทางวัฒนธรรม

2. การสร้างสรรค์งานศิลปะ

3. การพัฒนาความรู้สึกสุนทรีย์

5. ความบันเทิง

วิธีการดำเนินธุรกิจ:

โรโคโคในสถาปัตยกรรม
สไตล์โรโคโคเป็นความต่อเนื่องของสไตล์บาโรกหรือที่แม่นยำกว่านั้นคือการปรับเปลี่ยนให้สอดคล้องกับช่วงเวลาที่น่ารักและเสแสร้ง เขาไม่ได้แนะนำองค์ประกอบโครงสร้างใหม่ๆ เข้าไปในสถาปัตยกรรม แต่ใช้ของเก่าโดยไม่อายตัวเอง...

งานวรรณกรรมของคริสตจักร
ประเพณีทางวัฒนธรรมของ Kievan Rus ยังคงดำเนินต่อไปไม่เพียง แต่ในพงศาวดารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานเขียนประเภทอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในร้อยแก้วเชิงปราศรัย ตัวแทนที่โดดเด่นของร้อยแก้วเชิงปราศรัยในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสาม เป็นซุ้มประตู...

ประติมากรรมชิ้นแรกเกิดขึ้นได้อย่างไร?
ตามตำนานประติมากรรมชิ้นแรกในกรุงโรมปรากฏภายใต้ Tarquinius Proud ซึ่งตกแต่งหลังคาของวิหารแห่งจูปิเตอร์บนศาลากลางที่สร้างโดยเขาด้วยรูปปั้นดินเผาตามประเพณีของชาวอิทรุสกัน ในทางประติมากรรม ชาวโรมันตามหลังชาวกรีกอยู่มาก แม้ว่าใน ...

สถาบันวัฒนธรรมแต่ละแห่งได้รับการเรียกร้องให้เป็นสถานที่โปรดสำหรับการพักผ่อน พบปะเพื่อนฝูงและคนรู้จัก และใช้เวลาว่างอย่างชาญฉลาด เฉพาะในกรณีที่ประชากรมีความสนใจอย่างต่อเนื่องในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ ปัญหาของผู้ชมในสถาบันวัฒนธรรมจะได้รับการแก้ไข ในการทำเช่นนี้ พนักงานของสถาบันจำเป็นต้องรู้อารมณ์ ความสนใจ และความต้องการทางจิตวิญญาณของผู้คน จัดระเบียบงานโดยคำนึงถึงการเลือกประเภทและรูปแบบของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการที่มีแรงจูงใจ ในความสัมพันธ์กับผู้คนเราควรสังเกตไหวพริบเข้าหาเป็นรายบุคคลในแต่ละกรณีโดยคำนึงถึงอารมณ์และความต้องการของผู้ชมในสถานการณ์เฉพาะนั่นคืออย่างสร้างสรรค์ เป็นที่ชัดเจนว่าความสนใจและความต้องการของกลุ่มอายุที่แตกต่างกันของประชากรแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องคำนึงถึงลักษณะอายุของประชากรเมื่อจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ

ในแต่ละช่วงอายุ มีความเป็นไปได้สำหรับคำขอนำ ซึ่งต้องรับรู้ในเวลานี้ แต่ไม่ช้าและไม่ช้า ไม่เช่นนั้นคำขออาจไม่แสดงออกมาเอง รูปแบบนี้เด่นชัดเป็นพิเศษในวัยเด็กในวัยเด็ก ในยุคนี้สภาพแวดล้อมทางสังคมในทันที ตลอดจนสังคมโดยรวมควรสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยเพื่อให้ตัวแทนของคนรุ่นใหม่สามารถเชี่ยวชาญในมรดกทางวัฒนธรรม นิทานพื้นบ้าน การละเล่นพื้นบ้าน ดนตรี และที่สำคัญที่สุดประการแรก ค่านิยมทางศีลธรรม ประการที่สอง เพื่อตระหนักถึงศักยภาพในการสร้างสรรค์ เช่นเดียวกับคุณสมบัติที่มีมาแต่กำเนิดที่กำหนดการพัฒนาเชิงสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลในช่วงชีวิตที่ตามมา ดังนั้นในสังคมใด ๆ จึงมีการผลิตงานศิลปะเกมความสนุกสนานและความบันเทิงจำนวนมากซึ่งออกแบบมาเป็นพิเศษสำหรับการพัฒนาส่วนบุคคลของคนรุ่นใหม่

การจัดกิจกรรมสันทนาการสำหรับเด็กเล็กนั้นต้องการความสนใจเป็นพิเศษเมื่อความต้องการการออกกำลังกายเพิ่มขึ้น กิจกรรมทางปัญญา รวมถึงความปรารถนาที่จะใช้เวลาว่างกับเพื่อน ๆ เพื่อการสื่อสารมาก่อน

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเนื้อหา รูปแบบ และวิธีการทำงานของคนหนุ่มสาว ความต้องการสูงสุดในการสื่อสารกับเพื่อนนั้นพบได้ในหมู่คนหนุ่มสาวอายุ 15-25 ปี "สำหรับความสำคัญและความแข็งแกร่งของการขัดเกลาทางสังคมของคนหนุ่มสาวในทีมการศึกษาและการผลิต สำหรับความต้องการกิจกรรมยามว่างที่มีความหมาย สำหรับทุกขนาดของการเติบโตของ "อุตสาหกรรมเวลาว่าง" - การท่องเที่ยว กีฬา บรรณารักษ์ และธุรกิจสโมสร - ด้วยเหตุนี้คนหนุ่มสาวจึง "หลงทาง" ในกลุ่มเพื่อนอย่างดื้อรั้น ดังนั้นการสื่อสารใน บริษัท เยาวชนจึงเป็นรูปแบบหนึ่งของการพักผ่อนที่คนหนุ่มสาวต้องการโดยธรรมชาติ”

คนหนุ่มสาวมีสัดส่วนมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรผู้ใหญ่ทั้งหมดของประเทศ และผู้เยี่ยมชมสถาบันทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่เป็นคนเหล่านี้

ดังนั้น การทำงานกับเยาวชน เด็ก และวัยรุ่น จึงเป็นงานที่มีความรับผิดชอบสูง ซึ่งต้องการงานที่แตกต่าง คิดอย่างลึกซึ้ง มีความเป็นมืออาชีพสูง และน่าสนใจ

ทัศนคติที่จริงจังต้องการกิจกรรมของสถาบันทางวัฒนธรรมในหมู่ผู้รับบำนาญ นี่คือผู้ชมที่ซาบซึ้งมาก ด้วยคำจำกัดความที่ถูกต้องของเนื้อหาและวิธีการทำงานที่เหมาะสม ผู้สูงอายุสามารถเป็นแขกประจำ ผู้มีส่วนร่วมและนักกิจกรรมโดยตรงในการจัดทำและดำเนินโครงการด้านวัฒนธรรมและสันทนาการ และเป็นผู้ช่วยผู้เชี่ยวชาญในสถาบันวัฒนธรรม ในสถาบันทางวัฒนธรรมหลายแห่ง ผู้รับบำนาญเป็นสมาชิกของสภาสาธารณะ เป็นผู้จัดงาน และเต็มใจแบ่งปันประสบการณ์ชีวิตอันยาวนานกับคนหนุ่มสาว

การประเมินค่าการพักผ่อนที่มีความหมายและกระฉับกระเฉงของผู้ที่มีอายุมากกว่า 50-60 ปีต่ำเกินไปกำลังได้รับการแก้ไขในวันนี้ ตัวแทนของ "วัยที่สาม" (ตามที่นักสังคมสงเคราะห์และนักประชากรศาสตร์กำหนด) มักไม่ต้องการใช้เวลาว่างนั่งหน้าทีวีหรือพักผ่อนในกระท่อมฤดูร้อนเสมอไป การพักผ่อนแบบพาสซีฟนั้นผิดปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่เคยมีส่วนร่วมในกิจกรรมระดับมืออาชีพมาก่อน หลังจากเกษียณอายุแล้ว พวกเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตของตนเองได้อย่างมากและย้ายไปใช้ชีวิตแบบพาสซีฟ ซึ่งถูกจำกัดอยู่แต่เพียงผนังบ้าน คนเหล่านี้ต้องการอารมณ์ที่แข็งแกร่งความประทับใจใหม่ ๆ การรักษาคนรู้จักในวงกว้าง

หากเราพูดถึงตัวแทนของกลุ่มวัยกลางคน การพักผ่อนที่มีการจัดการจะมุ่งเน้นไปที่พวกเขาในทุกประเทศ สิ่งนี้คำนึงถึงพารามิเตอร์ทางสังคมของชีวิตผู้คนเช่นที่อยู่อาศัย สถานภาพการสมรส ลักษณะและระดับของค่าตอบแทน ตลอดจนความชอบส่วนบุคคลในกิจกรรมยามว่าง

ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษเกี่ยวกับวันหยุดพักผ่อนของครอบครัว การพักผ่อนระยะสั้นหรือระยะยาวกับสมาชิกในครอบครัวมักมีผู้สนับสนุนมากมาย ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ผู้จัดงานได้พัฒนาวันหยุดพักผ่อนของครอบครัวนอกบ้าน มีการจัดเวลาว่างประเภทต่างๆ เช่น การท่องเที่ยวกับครอบครัว หอพักครอบครัว สโมสรครอบครัว และอื่นๆ

ในการทำกิจกรรมยามว่าง ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะจัดสรรเวลาว่างของชายหรือหญิงโดยเฉพาะ ตามกฎแล้วกิจกรรมสันทนาการมากมายเป็นที่ต้องการของทั้งสองเพศ อย่างไรก็ตาม มีกิจกรรมยามว่างที่ส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย (ตกปลา ล่าสัตว์ มีส่วนร่วมในกีฬาบางชนิด ฯลฯ) หรือส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง (งานเย็บปักถักร้อย ปลูกดอกไม้ ฯลฯ)

นอกจากอายุ สถานภาพการสมรส และสถานภาพทางสังคมแล้ว ยังมีเกณฑ์อื่นๆ ที่ช่วยให้สามารถแบ่งกลุ่มผู้บริโภคบริการสันทนาการ โดยคำนึงถึงคุณลักษณะที่หลากหลายของความชอบในการพักผ่อนและความต้องการในขอบเขตสูงสุด ตัวอย่างเช่น การพักผ่อนขององค์กรจัดขึ้นสำหรับตัวแทนของอุตสาหกรรม ธุรกิจประเภทใดประเภทหนึ่ง หรือมีการสร้างเงื่อนไขเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจสำหรับผู้เข้าร่วมสัมมนาทางวิทยาศาสตร์ บุคลากรของบริษัท และอื่นๆ

ผู้ประกอบการและผู้จัดงานสันทนาการคำนึงถึงการตั้งค่าเนื้อหาของการพักผ่อนหย่อนใจของตัวแทนกลุ่มสังคมต่างๆ การตั้งค่าเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากตัวบ่งชี้ต่างๆ เช่น ลักษณะของงาน อาชีพ ระดับการศึกษา ตลอดจนระดับรายได้ (กลุ่มประชากรที่มีรายได้สูง รายได้ปานกลาง รายได้ต่ำ) สถานที่พำนักของผู้ใช้บริการเพื่อการพักผ่อนก็มีความสำคัญเช่นกัน: ผู้อยู่อาศัยในมหานคร, เมืองใหญ่, กลางหรือเล็ก, เมืองหรือหมู่บ้าน ความชอบของชาวเมืองและชาวชนบทแตกต่างกันอย่างชัดเจน

ตัวแทนของกลุ่มประชากรและสังคมที่แตกต่างกันมีเป้าหมาย แรงจูงใจ ความพึงพอใจในเนื้อหา รวมถึงลักษณะพฤติกรรมของกิจกรรมยามว่างที่แตกต่างกัน ทั้งหมดนี้ส่งผลกระทบต่อองค์กรของการพักผ่อนและบริการที่มีให้ในการดำเนินการ

เครือข่ายของสถาบันสโมสรกำลังพัฒนาอย่างใกล้ชิดกับมรดกอันยาวนานในอดีต ประเพณี และลักษณะเฉพาะทางสังคมและวัฒนธรรมของแต่ละภูมิภาค สถาบันวัฒนธรรมและสันทนาการประเภทสโมสรเป็นเรื่องของนโยบายวัฒนธรรมในบางพื้นที่ (เมือง อำเภอ เมือง หมู่บ้าน) เพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับการจัดกิจกรรมสันทนาการ การพัฒนาศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิม ตลอดจนการให้บริการด้านวัฒนธรรมและการพักผ่อนแก่ผู้อยู่อาศัย

การก่อตัวของความต้องการทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นผ่าน: สถาบันทางวัฒนธรรมและการพักผ่อนหย่อนใจ (จำนวนสถาบันทางวัฒนธรรมและการพักผ่อนหย่อนใจ), ตัวบ่งชี้ของพลวัต, การกระจายตามรูปแบบความเป็นเจ้าของ, เนื่องจากเนื้อหาของเหตุการณ์และการก่อตัวของความต้องการทางวัฒนธรรม, ที่ตั้งของดินแดน (ทางภูมิศาสตร์ , ปัจจัยมนุษย์) ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ จำนวนการเข้าร่วมของสถาบันวัฒนธรรมและสันทนาการตามประเภท ประเภท; พลวัตของตัวบ่งชี้เหล่านี้ ฐานวัสดุและเทคนิคของสถาบันวัฒนธรรมและสันทนาการประเภทต่างๆ ปริมาณและโครงสร้างของรายได้และค่าใช้จ่ายของสถาบันวัฒนธรรมและสันทนาการ ส่งผลต่อคุณภาพของเนื้อหาและอุปกรณ์เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ ชุดของตัวบ่งชี้ดังกล่าวเป็นเกณฑ์สำหรับการพัฒนาและการสร้างความต้องการทางวัฒนธรรมผ่านสถาบันทางวัฒนธรรมและสันทนาการ

รูปแบบของการบริการของสโมสรรวมถึงกิจกรรมทางวัฒนธรรม การศึกษา ข้อมูล การศึกษา ความบันเทิง การพักผ่อนหย่อนใจและความบันเทิง:

รอบการบรรยาย, การบรรยายในคลับ, การอ่านพื้นบ้าน, การบรรยาย-คอนเสิร์ต, ความเห็นสาธารณะ, บทวิจารณ์ (สร้างสรรค์, วิทยาศาสตร์, การเมือง, เศรษฐกิจ), วันแห่งศิลปะ (วิทยาศาสตร์, เทคโนโลยี, วิชาชีพ ฯลฯ) การประชุมสโมสร, รอบของสโมสร ธีมตอนเย็น, คลับ kirmash , การประมูลไอเดีย, แบบทดสอบของคลับ, ภาพตอนเย็น;

วารสารปากเปล่า (ปูม, แถลงการณ์), คำถามและคำตอบตอนเย็น, ข้อพิพาท, หัวข้อ, การประชุมอภิปราย, โต๊ะกลม, การสนทนาในคลับ;

วันหยุดของปฏิทินพื้นบ้าน, วันหยุดของปฏิทินประวัติศาสตร์, วันหยุดของครอบครัวและปฏิทินครัวเรือน, เทศกาลพื้นบ้าน, การแสดงละคร, งานรื่นเริง, วันหยุดของหมู่บ้าน (เมือง, ถนน, microdistricts, สนามหญ้า), พิธีกรรมทางแพ่งสมัยใหม่, การแสดงละครปีใหม่สำหรับ เด็กและผู้ใหญ่, การพักผ่อนในคลับ, การพักผ่อนในคลับเพื่อความบันเทิง, คลับ "แสงไฟ", การชุมนุมในคลับ, การเต้นรำตอนเย็น, รายการเฉพาะเรื่องของดิสโก้และดิสโก้คลับ, วันพักผ่อนรวม, วันและโปรแกรมวันหยุดของครอบครัว, วัฒนธรรมและการพักผ่อนที่ซับซ้อน โปรแกรม, รายการบันเทิง, ลูกบอล, การแสดงตอนเช้าของเด็ก, โปรแกรมเกมของสโมสร, การแข่งขัน, การแข่งขัน, คอนเสิร์ต, การแสดง, เทศกาล, นิทรรศการ, เทศกาลภาพยนตร์, ภาพยนตร์ตอนเย็น, การฉายภาพยนตร์, การทดสอบภาพยนตร์และอื่น ๆ

หนึ่งในแนวโน้มในการพัฒนาสถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมได้กลายเป็นการค้าของสถาบันทางวัฒนธรรมซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าการพัฒนาบริการชำระเงินสำหรับประชากรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

บริการชำระเงินประเภทหลักในสถาบันของสโมสรมีดังนี้:

การแสดงดิสโก้, การนำเสนอ, คอนเสิร์ต, งานแต่งงาน, ลูกบอลรับปริญญา, ทัศนศึกษา, รายการบันเทิง, รายการเกม, งานเฉลิมฉลองในครอบครัว;

วงกลมแบบชำระเงิน, สตูดิโอ, หลักสูตร, "โรงเรียน";

บริการพิธีกรภาคค่ำและรายการ เขียนบท;

บริการห้องบันทึกเสียง;

บริการด้านกีฬาและความบันเทิง: บิลเลียด ปิงปอง โรงยิม

สถิติแสดงให้เห็นว่าปริมาณรวมของบริการทางวัฒนธรรมแบบชำระเงินแก่ประชากรเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในแง่หนึ่งสิ่งนี้สร้างความยากลำบากในกิจกรรมของสถาบันสโมสรและความยากลำบากในการดำเนินการตามแผนสำหรับบริการแบบชำระเงิน ทุกวันนี้ บ่อยครั้งแม้ว่าจะเป็นอิสระจาก "เผด็จการ" และในขณะเดียวกัน - และจากแผนมาตรฐาน โปรแกรม สถานการณ์ที่จำลองได้เท่านั้น แต่พนักงานในคลับบางคนยังคงทำงานแบบเก่า: วงการความคิดสร้างสรรค์สมัครเล่นและดิสโก้ - นั่นคือ ชุดบริการคลับแบบดั้งเดิมทั้งหมด ในทางกลับกัน แนวโน้มนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้จัดการและพนักงานจำนวนมากของสถาบันสโมสรกำลังศึกษาผู้มาเยือนและความต้องการทางสังคมและวัฒนธรรมของเขามากขึ้นในเวลาว่าง ใช้เทคโนโลยีการตลาดใหม่เพื่อเผยแพร่บริการแบบชำระเงิน และพยายามทำหน้าที่เป็น ผู้บริหารยุคใหม่อย่างแท้จริง คุณภาพของบริการที่มีให้นั้นเริ่มดีขึ้นเรื่อย ๆ เนื่องจากเป็นบริการทางวัฒนธรรมที่มีคุณภาพซึ่งผู้คนยินดีจ่าย บริการคลับแบบชำระเงินต่อไปนี้เป็นที่นิยมมากที่สุดในหมู่ประชากร: คอนเสิร์ตและการแสดง, ดิสโก้และโปรแกรมการแสดง, โปรแกรมเกม, การพักผ่อนยามเย็น, การเฉลิมฉลองในครอบครัว, บริการศูนย์คอมพิวเตอร์, หลักสูตรแบบชำระเงิน, คลับ, สตูดิโอ (รวมถึงกีฬา) และอื่น ๆ

ผู้เข้าชมพร้อมที่จะจ่ายทั้งสำหรับบริการโปรไฟล์ของสโมสรและบริการของสโมสรที่ไม่ใช่ธุรกิจหลัก - ค่าเช่าสถานที่, เช่าอุปกรณ์กีฬา, เช่าเทปวิดีโอและดิสก์ แน่นอน ในเรื่องนี้ ควรแก้ไขงานจำนวนหนึ่งเพื่อเสริมสร้างฐานวัสดุและเทคนิคของสถาบันสโมสร: จำเป็นต้องซื้ออุปกรณ์, เครื่องแต่งกาย, อุปกรณ์คอมพิวเตอร์และจัดให้มีการเชื่อมต่อกับอินเทอร์เน็ต

เป็นที่ยอมรับไม่ได้ว่าชุดข้อเสนอของสโมสรเป็นตัวเลือกทั่วไป ซึ่งเหมือนกันสำหรับทุกประเภทและทุกระดับของเมืองหรือหมู่บ้าน เนื่องจากมากกว่า 90% ของสโมสรดำเนินการในพื้นที่ชนบท สโมสรจึงมีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์วัฒนธรรมและประเพณีพื้นบ้านของภูมิภาค สถาบันของสโมสรสร้างเงื่อนไขสำหรับการศึกษาด้านสุนทรียภาพ ความรักชาติ จิตวิญญาณ และศีลธรรมของประชากร พวกเขามักจะเป็นเพียงเตาไฟและศูนย์กลางของวัฒนธรรมในท้องถิ่น

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าขอบเขตทางวัฒนธรรมและการพักผ่อนในสาธารณรัฐเบลารุสมีโครงสร้างพื้นฐานที่ได้รับการพัฒนาอย่างมากและมีกิจกรรมของสถาบันทางวัฒนธรรมจำนวนมากซึ่งเป็นเรื่องของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ สถาบันวัฒนธรรมไม่สามารถทำงานได้โดยปราศจากข้อบังคับทางกฎหมายและการสนับสนุนนโยบายของรัฐในด้านวัฒนธรรม

ในพื้นที่ชนบท ตรงกันข้ามกับเมือง House of Culture หรือ Village Club มักเป็นเพียง "ซัพพลายเออร์" ของบริการด้านวัฒนธรรมและสันทนาการแก่ประชากร เมื่อพิจารณาถึงรูปแบบของการบริการทางวัฒนธรรมแล้ว เราได้ข้อสรุปว่า - กิจกรรมที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่ประชากร ได้แก่ กิจกรรมมวลชน คอนเสิร์ต ดิสโก้และรายการโชว์ รายการการแข่งขันและเกม การพักผ่อนยามเย็น การแสดงละคร งานรื่นเริงและเทศกาลพื้นบ้าน วันหยุดพิธีกรรมพื้นบ้าน หมู่บ้านวันหยุด และอื่น ๆ ทุกวันนี้ ผู้ชมของสโมสรได้แบ่งกลุ่ม แต่ละประเภท (เด็ก วัยรุ่น เยาวชน ครอบครัว วัยกลางคน และผู้สูงอายุ) มีคำขอและความต้องการของตนเอง วิธีที่มีประสิทธิภาพวิธีหนึ่งในการเพิ่มประสิทธิภาพกิจกรรมของสถาบันสโมสรคือการกำหนดทิศทางและรูปแบบของกิจกรรมที่ชัดเจนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมและวัฒนธรรมของผู้ชมกลุ่มอายุ กลุ่มสังคม กลุ่มอาชีพที่รวมอยู่ในพื้นที่บริการของสโมสร เราเห็นว่าผู้คนพร้อมที่จะจ่ายสำหรับบริการทางวัฒนธรรมที่มีคุณภาพ ผู้เข้าชมพร้อมที่จะจ่ายทั้งสำหรับบริการโปรไฟล์ของสโมสรและบริการของสโมสรที่ไม่ใช่ธุรกิจหลัก - ค่าเช่าสถานที่, เช่าอุปกรณ์กีฬา, เช่าเทปวิดีโอและดิสก์ เราพบว่ากิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการเป็นกิจกรรมที่ตอบสนองความต้องการด้านการพักผ่อนของมนุษย์ ภายในกรอบของสถาบันทางวัฒนธรรมและสันทนาการ เงื่อนไขต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อบรรเทาความตึงเครียด คุณลักษณะทางปัญญา จิตวิทยา การสอนและการพัฒนาการศึกษาของแต่ละบุคคลได้รับการเปิดเผย ความคิดริเริ่มและการแสดงมือสมัครเล่นได้รับการปลดปล่อย

สถาบันแบ่งออกเป็น:เงินงบประมาณ เงินนอกงบประมาณ (เลี้ยงตัวเอง เลี้ยงตัวเอง)

ประเภทของสถาบัน:

แบบที่ 1 การจัดตั้งสโมสร

ชนบท-ในเมือง-กรม-ที่อยู่(สโมสรช่างหนุ่ม)เป็นต้น. - บ้านแห่งวัฒนธรรม

พระราชวังแห่งวัฒนธรรม

ประเภทที่ ๒ โรงมหรสพและบันเทิง

โรงละครทุกชนิด - โรงภาพยนตร์ - ละครสัตว์ - คอนเสิร์ตฮอลล์ สถานที่ องค์กรต่างๆ

พิพิธภัณฑ์ 3 ประเภท

อุตสาหกรรม - อนุสรณ์สถาน - ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น - พิพิธภัณฑ์ - เขตสงวน - พิพิธภัณฑ์ - ที่ดิน (Yasnaya Polyana)

แกลเลอรี่ - พิพิธภัณฑ์ทหารรักชาติ (เขต Kulikovo) - พิพิธภัณฑ์แห่งความอยากรู้อยากเห็น (kunskamery) ฯลฯ

แบบที่ 4 ห้องสมุดสถาบัน

การแบ่งดินแดน (เขต, เมือง, รัสเซีย, ฯลฯ ) - แผนก (ลิตรต่างประเทศ, การสอน, ลิตรการแพทย์) - แผนกการศึกษา (โรงเรียน, วิทยาลัย, มหาวิทยาลัย) - แผนกประชากรศาสตร์ (เด็ก, เยาวชน, ​​สำหรับผู้รับบำนาญ ฯลฯ ) e .)

ประเภทที่ 5 อุทยานวัฒนธรรมและนันทนาการ

เมือง PKiO - ส่วนกลาง PKiO - สวน - สี่เหลี่ยม

สถาบันทางวัฒนธรรมรูปแบบใหม่กำลังเกิดขึ้น

การศึกษาวัฒนธรรมชาติพันธุ์ สาระสำคัญ หน้าที่ แนวคิด และแง่มุมทางสังคม เทคโนโลยีการศึกษาวัฒนธรรมชาติพันธุ์ในบริบทของนโยบายวัฒนธรรมระดับภูมิภาค

เทคโนโลยีชาติพันธุ์: เทคโนโลยีบนพื้นฐานวัฒนธรรมพื้นบ้าน ประเพณีวัฒนธรรม หัตถกรรม หัตถกรรม ศิลปหัตถกรรม

เทคโนโลยีชาติพันธุ์. เทคโนโลยีสำหรับการสร้างโปรแกรมระหว่างชาติพันธุ์เพื่อการพัฒนาและอนุรักษ์วัฒนธรรมและการพักผ่อน การติดต่อระหว่างประเทศและการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันในด้านสังคมและวัฒนธรรม โครงการฟื้นฟูอัตลักษณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมของประชาชนและกลุ่มสังคมแต่ละกลุ่ม

ระดับความร่วมมือระหว่างประเทศในเทคโนโลยี Ethno-Cultural: รัฐ, เมือง, องค์กรส่วนบุคคลและสถาบันทางสังคม, บริษัทและองค์กรเอกชน

การทำแผนที่เป็นวิธีการวิจัยซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาโครงการและโปรแกรมทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์ ขั้นตอนสำหรับการทำแผนที่ทางสังคมของปรากฏการณ์และกระบวนการทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในสังคมการตั้งถิ่นฐานในดินแดน ลักษณะของสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคม:การมีอยู่และความเด่นของอุตสาหกรรม, รูปแบบกิจกรรมทางเศรษฐกิจส่วนตัว, รูปแบบของกิจกรรมการเกษตร ข้อมูลการย้ายถิ่นของประชากรและสาเหตุ

การศึกษาขอบเขตทางสังคมและวัฒนธรรมของภูมิภาค: เครือข่ายวิทยาศาสตร์ การวิจัย ศูนย์การศึกษาและสถาบันการศึกษา สถาบันวัฒนธรรม ศิลปะ สันทนาการ กีฬา; การพัฒนาศิลปกรรมอาชีพและศิลปสมัครเล่น ศิลปหัตถกรรมพื้นบ้าน ลักษณะและคำอธิบายของประเพณีท้องถิ่น ความเชื่อ พิธีกรรม

ประเภทและประเภทของแผนที่แบบจำลอง: แบบจำลองเดี่ยว ไซต์อิเล็กทรอนิกส์ แบบจำลองที่แตกต่างกันตามลักษณะการทำงาน: ประเภทของนิทานพื้นบ้าน งานฝีมือพื้นบ้าน การค้า; วันหยุดพิธีกรรม

การใช้การวิเคราะห์เนื้อหาที่กำหนดเป้าหมายข้อมูลของสื่อ โทรทัศน์ วิทยุ ติดตามผลการสำรวจการจัดอันดับผลงานของทีมกลุ่มสมัครเล่นต่างๆของประชากร

เทคโนโลยีวัฒนธรรมชาติพันธุ์เป็นพื้นฐานสำหรับการฟื้นฟูประเพณีวัฒนธรรมของชาติ นิทานพื้นบ้าน ศิลปหัตถกรรม ศิลปหัตถกรรมพื้นบ้าน

เทคโนโลยีที่มุ่งเน้น Ethno เป็นเครื่องมือสำหรับการแลกเปลี่ยนและความร่วมมือทางวัฒนธรรมระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างประเทศ

ทิศทางหลักของการแลกเปลี่ยนทางสังคมและวัฒนธรรมและความร่วมมือระหว่างประเทศในระดับรัฐและสถาบันของรัฐ เมืองแฝด แต่ละภูมิภาค ดินแดนและสาธารณรัฐ กิจการร่วมค้าและบริษัท เด็ก เยาวชน และองค์กรอื่น ๆ ดำเนินการร่วมกัน (เทศกาล, วันหยุด, คาราวานสันติภาพ ฯลฯ )

เทคโนโลยีการพัฒนาเส้นทางท่องเที่ยวและทัศนศึกษาตามวัตถุทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เทคโนโลยีงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่น

เทคโนโลยีงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่นแนวคิดของ "ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น" เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2304 (M.V. Lomonosov พยายามทำการศึกษาระดับภูมิภาคโดยมีส่วนร่วมของประชากรในท้องถิ่นรวมถึงเด็ก ๆ ) ในช่วงที่มีแนวคิดของ "ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น" เนื้อหาต่าง ๆ ได้รับการลงทุน: ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XX ถือเป็นวิธีการศึกษาสังเคราะห์ในพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็ก ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นถูกกำหนดให้เป็นขบวนการทางสังคมที่รวมประชากรที่ทำงานในท้องถิ่นเข้าด้วยกัน มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสร้างสังคมนิยมของทั้งภูมิภาคบนพื้นฐานของการศึกษาที่ครอบคลุม ในปัจจุบัน ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับส่วนหนึ่งของประเทศ เมือง หรือการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ โดยประชากรในท้องถิ่น ซึ่งดินแดนนี้ถือเป็นดินแดนดั้งเดิมของพวกเขา การศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวข้องกับการศึกษาธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจ ประชากร วัฒนธรรมและวิถีชีวิต

ในกระบวนการสร้างประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ความซับซ้อนของทิศทางได้พัฒนาขึ้น: รัฐ (พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น แผนกและแผนกวัฒนธรรมที่ศาลากลางจังหวัด) สาธารณะ (นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น คนงานสาธารณะ นักท่องเที่ยว องค์กรสาธารณะ) และโรงเรียน (นักเรียน ภายใต้คำแนะนำของอาจารย์)

ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเป็นกิจกรรมทางสังคมรูปแบบหนึ่ง โรงเรียนแห่งความรู้ โรงเรียนการศึกษาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ โรงเรียนสิ่งแวดล้อมศึกษา โรงเรียนการศึกษาความรักชาติ โรงเรียนสื่อสารของคนรุ่นต่างๆ

ระเบียบวิธีวิจัยประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของ "แผ่นดินตน"

วิธีการวิจัยประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของ "แผ่นดินของตนเอง" ได้แก่ วรรณกรรม (ทำงานกับแหล่งวรรณกรรม); การทำแผนที่ (ใช้วัสดุทำแผนที่); ทางสถิติ (ตัวชี้วัดทางสถิติและเศรษฐกิจ); วิธีการสังเกตภาคสนาม ภาพสเก็ตช์ การถ่ายภาพและวิดีโอของวัตถุ แบบสำรวจความคิดเห็นของชาวบ้าน

ทำงานกับแหล่งวรรณกรรมเกี่ยวข้องกับการใช้สิ่งพิมพ์ประเภทต่าง ๆ เกี่ยวกับดินแดนที่กำลังศึกษาอยู่ หนังสืออ้างอิง ชุดรวมบทความ ตำรา ตลอดจนวารสาร (โดยเฉพาะฉบับท้องถิ่น) ที่อุทิศให้กับพื้นที่ที่กำหนดและหัวข้อเฉพาะ

วิธีการทำแผนที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาแผนที่ที่มีอยู่ของพื้นที่และทำหน้าที่เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับพื้นที่ของพวกเขา

วิธีการทางสถิติประกอบด้วยการเลือกตัวบ่งชี้เชิงปริมาณและการประมวลผลโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการศึกษาสภาพอากาศ ภูมิอากาศ ประชากร และเศรษฐกิจท้องถิ่น

วิธีการสังเกตภาคสนามรวมถึงการศึกษาสภาพธรรมชาติซึ่งดำเนินการโดยวิธีการทางภูมิทัศน์ สาระสำคัญของการศึกษาเหล่านี้อยู่ที่การวิเคราะห์องค์ประกอบทางธรรมชาติแต่ละส่วน (โครงสร้างทางธรณีวิทยา ธรณีสัณฐาน อากาศ น้ำ ดิน พืชและสัตว์) และในการระบุและกำหนดลักษณะของพื้นที่ทางธรรมชาติที่ซับซ้อน

วิธีการซักถามประชาชนในพื้นที่และการสนทนาส่วนตัวกับนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น คนรุ่นเก่าช่วยสร้างข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และในชีวิตประจำวัน ชี้แจงข้อมูลที่ทราบอยู่แล้ว

ร่างภาพ ถ่ายภาพ และถ่ายทำวิดีโอ- การวิจัยประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่แยกกันไม่ออก ผลลัพธ์ของการถ่ายภาพวัตถุทั่วไปสามารถให้ข้อมูลสำหรับการแสดงประวัติศาสตร์ท้องถิ่นและใช้เป็นสื่อภาพได้

เทคโนโลยีสำหรับการพัฒนาเส้นทางท่องเที่ยวและทัศนศึกษาตามวัตถุทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวมีบทบาทสำคัญในการเมืองเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของรัสเซียยุคใหม่ จากประเภทการท่องเที่ยวที่หลากหลาย (วัฒนธรรม ธุรกิจ การแพทย์และสันทนาการ การศึกษา การท่องเที่ยวทางเรือ ฯลฯ) ที่พบมากที่สุดคือการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและการศึกษา หรือการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและการศึกษา ซึ่งครองสัดส่วนมากกว่า 60% ของการท่องเที่ยวแบบกลุ่ม

นักท่องเที่ยวถูกดึงดูดด้วยอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของผู้คน อนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมทางวัตถุ สถาปัตยกรรมทางแพ่งและศาสนา สถาปัตยกรรมและภูมิทัศน์ตระการตา และอนุสรณ์สถานต่างๆ เผยให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมของภูมิภาคหรือพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง นักท่องเที่ยวจากกลุ่มสังคมและวัยต่างๆ ได้รับความสนใจจากโอกาสที่จะได้รู้จักสิ่งที่ไม่รู้จัก เพื่อขยายขอบเขตความรู้ และความเฉลียวฉลาด

ในการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและการศึกษาสามารถจำแนกรูปแบบการทำงานได้สองรูปแบบ: การท่องเที่ยวและวัฒนธรรมและการพักผ่อน

การท่องเที่ยวในฐานะบริการนักท่องเที่ยวให้ความต้องการด้านสุนทรียะ จิตวิญญาณ และข้อมูลข่าวสารของนักท่องเที่ยว ทัวร์นี้โดดเด่นด้วยฟังก์ชั่นที่หลากหลาย: ฟังก์ชั่นข้อมูล; หน้าที่ของความรู้ ฟังก์ชั่นสันทนาการทางวัฒนธรรม ฟังก์ชั่นที่เหลือ; ฟังก์ชั่นการสื่อสาร

การท่องเที่ยวมีความโดดเด่นด้วยกระบวนการของความรู้ทางสายตาของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของภูมิภาคหนึ่ง ๆ และช่วยตอบสนองความต้องการด้านสุนทรียศาสตร์และศีลธรรมและจิตใจของนักท่องเที่ยวที่เกิดจากการรับรู้วัตถุการท่องเที่ยวและมีอิทธิพลต่อปัจจัยของกิจกรรมนันทนาการที่ครอบคลุม การประเมินทัศนศึกษาและการท่องเที่ยวโดยรวม การบรรลุความคาดหวังด้านนันทนาการ สร้างภาพลักษณ์ของเส้นทางท่องเที่ยวและความนิยม สร้างอารมณ์ทางอารมณ์จากการท่องเที่ยว (ลบหรือบวก ความพึงพอใจ ความขุ่นเคือง ฯลฯ)

การทัศนศึกษายังเป็นรูปแบบการเรียนรู้ที่มีประสิทธิภาพในกระบวนการสอน ซึ่งช่วยให้นักท่องเที่ยวสามารถปลูกฝังทักษะการสังเกตและวิเคราะห์ความรู้และความประทับใจที่ได้รับอย่างอิสระ การท่องเที่ยวยังเป็นงานทางวัฒนธรรมและการพักผ่อนที่เกี่ยวข้องกับการเยี่ยมชมกิจกรรมทางวัฒนธรรม คอนเสิร์ต การแสดง

การจัดการกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรม

การก่อตัวของการจัดการ

การจัดการเป็นหนึ่งในส่วนที่สำคัญที่สุดในการสร้างความมั่นใจให้กับชีวิตขององค์กร แต่ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติ ความเป็นมืออาชีพ และคุณสมบัติทางจิตวิทยาของผู้จัดการ สิ่งนี้ทำให้ผู้เชี่ยวชาญให้ความสนใจอย่างสูงพอสมควรในการวิเคราะห์สถานที่และบทบาทของผู้จัดการในกระบวนการรับรองประสิทธิภาพขององค์กร

บทบาทของผู้จัดการในกิจกรรมขององค์กรควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นกระบวนการจัดการโดยตรงและเป็นตัวเป็นตน ซึ่งเป็นส่วนโครงสร้างที่สำคัญที่สุด

การศึกษาทฤษฎีและแนวปฏิบัติของการจัดการทางสังคมและวัฒนธรรมรูปแบบวิธีการและระบบการจัดการที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วในความเป็นจริงของรัสเซียจะไม่เกิดผลหากเราไม่หันไปหาประวัติศาสตร์และกลไกของการก่อตัว

หากไม่ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ของการก่อตั้งและการพัฒนาของการจัดการเช่นนี้ เราจะทราบบทบัญญัติที่สำคัญโดยพื้นฐานสองประการ:

1) ในกิจกรรมเฉพาะแต่ละประเภท ไม่ว่าจะเป็นการผลิตทางอุตสาหกรรม การค้า การบริการผู้บริโภค สังคม สังคมและวัฒนธรรม วัฒนธรรม ฯลฯ การจัดการมีลักษณะและคุณสมบัติเฉพาะของตนเอง

2) ธรรมชาติและประเภทของการจัดการเกี่ยวข้องกับความคิดของผู้คนในยุคต่าง ๆ กับระบบความเชื่อทางศาสนากับรูปแบบของรัฐบาลและประเภทของกฎหมายประเภทของความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม

เอกสารลายลักษณ์อักษรชุดแรกที่เปิดเผยรูปแบบขององค์กรแรงงาน เจาะลึกประวัติศาสตร์

องค์กรของแรงงานในอารามคริสเตียนยุคกลางในการประชุมเชิงปฏิบัติการของช่างฝีมือยุโรปยุคกลางงานและชีวิตในบ้านของกรีกโบราณได้อธิบายไว้ใน Domostroy of Xenophon, Domostroy of Medieval Rus ', องค์กรทางการเมืองของสังคมและการจัดการ ระบบ - ในกฎหมายและสถานะของ Plato ในงาน On the City of God โดย Aurelius Augustine ในงานของ Sovereign Nicolo Machiavelli

กระบวนการพัฒนาการจัดการมักจะแบ่งออกเป็นขั้นตอนต่างๆ ซึ่งเรียกว่า การปฏิวัติในการจัดการ. มีห้าการปฏิวัติดังกล่าว

ขั้นตอนแรกเนื่องจากจุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของการจัดการสามารถเชื่อมโยงกับอารยธรรมของอียิปต์โบราณและในระดับที่มากขึ้นกับพระสงฆ์ (จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ในหลายวัฒนธรรมของโลกยุคโบราณ เป็นที่ทราบกันดีว่าการเสียสละของมนุษย์แต่ละคนเกี่ยวข้องกับการร้องขอพิเศษต่อเทพเจ้าเมื่อวางวัด วัง และป้อมปราการ ในกรณีของภัยพิบัติทางธรรมชาติ ฯลฯ

เป็นของขวัญในสังคมดึกดำบรรพ์และในโลกยุคโบราณ ผู้คนที่ถูกฆ่าตามพิธีกรรมสามารถนำมาใช้ได้ และต่อมาก็สามารถใช้คุณค่าทางวัตถุที่ถูกทำลายโดยไม่สามารถเรียกคืนได้ในไฟ น้ำ แตกหัก ถูกฝังอยู่ในดิน ขั้นตอนการถวายของขวัญแด่เทพเจ้านี้ไม่สามารถนำความมั่งคั่งมาสู่วัดและนักบวชได้

แม้จะไม่ใช่องค์กรทางเศรษฐกิจ แต่พระสงฆ์ก็ยังทำหน้าที่บริหารจัดการหลายอย่าง ซึ่งกำหนดโดยสถานะของคนกลางระหว่างคนกับเทพเจ้า การตีความสาเหตุของความโชคร้ายประเภทต่าง ๆ ต่อผู้คนว่าเป็นการลงโทษจากสวรรค์และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ผิดปกติเป็นสัญญาณและข่าวสารของเทพเจ้า นักบวชมีโอกาสที่จะจัดการกับจิตสำนึกสาธารณะชี้นำกิจกรรมของผู้คนไปในทิศทางที่พวกเขาต้องการเพื่อควบคุมบรรทัดฐานของ ชีวิตทางสังคมและกฎของพฤติกรรม

กิจกรรมนี้มีลักษณะเป็นการจัดการทางสังคมและการเมืองมากกว่าในเชิงเศรษฐกิจ แต่ปุโรหิตไม่ได้เป็นเพียงผู้นำเท่านั้น เนื่องจากพร้อมกับศาสนาก็มีอำนาจทางโลกเช่นกัน ในตัวของจักรพรรดิ กษัตริย์ ผู้นำ ซึ่งมักจะทำหน้าที่ทางศาสนาโดยวางตัวเป็นอุปราชของพระเจ้า และภายใต้ผู้ปกครองฆราวาส นักบวชทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษา ครู แต่ไม่ใช่ผู้นำทางเศรษฐกิจ

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่กระตือรือร้นของนักบวชนั้นเกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างความแข็งแกร่งของวัดและการเปลี่ยนแปลงไปสู่หน่วยงานทางเศรษฐกิจขนาดใหญ่ วัดมีบทบาทอย่างมากในการจัดการทางเศรษฐกิจของรัฐ การวัดน้ำหนัก ระยะทาง ปริมาณ อัตราดอกเบี้ยของเงินกู้และเงินกู้ปลอดดอกเบี้ยถูกกำหนดขึ้นในกิจกรรมทางเศรษฐกิจของพวกเขา เราสามารถพูดได้ว่ากิจกรรมทางเศรษฐกิจของวัดกลายเป็นบรรพบุรุษของผู้จัดการฝ่ายแรกโดยพื้นฐานแล้วบรรพบุรุษของผู้จัดการปัจจุบัน

ขั้นตอนที่สองของการสะสมสัญญาณของการจัดการเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของตัวเลือกการจัดการทางโลกและการเกิดขึ้นของระบบอย่างเป็นทางการครั้งแรกขององค์กรและการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ตัวอย่างเช่นเนื่องจากการตีพิมพ์ประมวลกฎหมายของกษัตริย์ฮัมมูราบี (ต้นสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช) กฎหมาย 12 ตารางในกรุงโรมโบราณ (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) กฎหมายของโซลอนในเอเธนส์และกฎหมายของ Lycurgus ในสปาร์ตา (I in BC) เป็นต้น

และถ้าประมวลกฎหมายของกษัตริย์ฮัมมูราบีซึ่งประกอบด้วยกฎหมาย 285 ฉบับโดยพื้นฐานแล้วยังคงชี้ให้เห็นถึงหน้าที่ของผู้คนต่อเทพเจ้าและวัดและแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้นสูง สามัญชนและทาสที่เป็นไท ความไม่เท่าเทียมทางสังคมระหว่างผู้คนคงอยู่ แล้วในยุคต่อมาก็มีลายลักษณ์อักษร กฎหมายมีผลผูกพันอย่างเป็นทางการ สำหรับทุกคน แต่สำหรับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ในประเทศเดียวกัน

ดังนั้นในอารยธรรมโบราณและยุคกลางส่วนใหญ่ในบางช่วงของการพัฒนารหัสของกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรจึงปรากฏขึ้นซึ่งทำหน้าที่เป็นรูปแบบหลักที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการขององค์กรและกฎระเบียบของความสัมพันธ์ในสังคม

ขั้นตอนที่สามของนวัตกรรมการจัดการหมายถึง VI-V พันปีก่อนคริสต์ศักราช และเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของกษัตริย์แห่ง New Babylon, Nebuchadnezzar II ซึ่งแนะนำระบบควบคุมการผลิตในโรงงานสิ่งทอและยุ้งฉางโดยการติดฉลากผลิตภัณฑ์

ในช่วงเวลาประมาณนี้ในกรุงโรมโบราณ ประเทศอียิปต์ ระบบการปกครองดินแดนและองค์กรการบริหารของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกกำลังได้รับการแนะนำ โดยมีการจัดสรรเขตการปกครองและเขตเศรษฐกิจ .

ด้วยการกำเนิดของระบบทุนนิยม การเริ่มต้นของการปฏิวัติอุตสาหกรรม การเกิดขึ้นของผู้จัดการที่ได้รับการว่าจ้างในฐานะผู้จัดการชั้นพิเศษที่ไม่ใช่เจ้าของ มีความเชื่อมโยงกัน ขั้นตอนที่สี่ของการก่อตัวการจัดการศตวรรษที่ XVII-XVII1

พวกเขาเก็บภาษี, สร้างวัดและวัง, ตรวจสอบสภาพถนน, สิ่งอำนวยความสะดวกด้านการชลประทาน, ดูแลงานของชาวนาในที่ดินของราชวงศ์และของรัฐ, การประชุมเชิงปฏิบัติการ แต่ตอนนี้คนงานประเภทนี้เริ่มก่อตัวเป็นวรรณะอิสระของผู้จัดการซึ่งขาดไม่ได้ใน ฟาร์มเอกชนและรัฐขนาดใหญ่ ส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรรม

นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับรัสเซียเช่นกัน เมื่อเจ้าของที่ดิน โรงงาน และโรงงานขนาดใหญ่ไม่เคยมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจด้วยตนเอง และอาศัยอยู่ในศูนย์วัฒนธรรมที่สำคัญของประเทศ จ้างผู้จัดการเพื่อจัดการกิจการทางเศรษฐกิจและการผลิตทั้งหมด

ขั้นตอนที่ห้าซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นการปฏิวัติ มีลักษณะการพัฒนาอย่างรวดเร็วของทุน ภาคอุตสาหกรรม การธนาคาร และทุนบริษัท พนักงานธุรการปรากฏในสาขาการจัดการซึ่งควบคุมกิจกรรมของผู้คนในการผลิตเพื่อผลประโยชน์ของทรัพย์สินส่วนตัวและของรัฐ เนื่องจากขนาดการผลิต เจ้าของไม่สามารถทำหน้าที่บริหารจัดการได้อีกต่อไป และถูกบังคับให้โอนไปยังผู้จัดการที่ได้รับการว่าจ้าง

ดังนั้นต้นกำเนิดของการจัดการจึงเกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ทางศาสนาและลัทธิและเศรษฐกิจรูปแบบการจัดกิจกรรมของผู้คน

ความสัมพันธ์ทางสังคม เศรษฐกิจ-การผลิต สินค้า-เงิน เป็นพื้นฐานตามธรรมชาติของการจัดการ ซึ่งในกระบวนการพัฒนาอารยธรรมค่อยๆ ได้มาซึ่งคุณลักษณะของการจัดการทางสังคม เศรษฐกิจ การบริหาร เศรษฐกิจ สังคม-วัฒนธรรม และประเภทอื่นๆ

แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่ชัดเจนที่สุดเกี่ยวกับการจัดการในฐานะวิชาชีพตามความสำเร็จของสหวิทยาการและการปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์นั้นถูกกำหนดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในแนวคิดของการจัดการเชิงวิทยาศาสตร์โดย F. Taylor ซึ่งเป็นระบบราชการในอุดมคติของ M. Weber และ ศาสตร์แห่งการบริหาร โดย อ. Fayol ผู้เสนอโมเดลการบริหารแบบเหตุผลนิยมอย่างเข้มงวด อย่างไรก็ตามการใช้เหตุผลในการจัดการกับความสำเร็จทั้งหมดนั้นยังห่างไกลจากวิธีเดียวและในหลายกรณีไม่ใช่วิธีการจัดการที่ดีที่สุด

ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษเดียวกัน การจัดการแบบมีเหตุผลอย่างจำกัดในด้านวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติได้หลีกทางไปสู่อีกทิศทางหนึ่ง นั่นคือ พฤติกรรม ซึ่งรวมถึงปัจจัยทางจิตวิทยา สังคม วัฒนธรรม เป็นกลไกการจัดการแบบใหม่ที่เรียกว่า มนุษยสัมพันธ์ ปัจจัยมนุษย์

การเพิ่มพูนและขยายบทบาทหน้าที่ส่วนบุคคลของการจัดการทำให้สามารถเพิ่มประสิทธิผลของการจัดการทั้งในแต่ละองค์กรและในระบบสังคมที่ซับซ้อนมากขึ้น ในการจัดการต่างประเทศเกี่ยวกับสิ่งนี้มีคำศัพท์พิเศษปรากฏขึ้น การจัดการโดยสินค้าขายดี เช่น การจัดการตามเป้าหมายหรือการควบคุมการเบี่ยงเบน

ความเฉพาะเจาะจงของการจัดการทางสังคมและวัฒนธรรม

อย่างที่คุณทราบกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรมหมายถึงขอบเขตที่ไม่มีประสิทธิผลนั่นคือไม่ได้ผลิตผลิตภัณฑ์ทางวัตถุที่สร้างศักยภาพทางเศรษฐกิจของประเทศ แต่ผลิตผลิตภัณฑ์ประเภทพิเศษที่มีคุณสมบัติของผู้บริโภค

การผลิตที่ไม่ใช่วัตถุในกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรมสามารถแสดงเป็นการผลิตทางจิตวิญญาณหรือการผลิตคุณค่าและผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมจิตวิญญาณและสังคม

แต่คุณค่าและผลิตภัณฑ์เหล่านี้ไม่เพียงจับต้องไม่ได้เท่านั้น บางส่วนเกี่ยวข้องกับคุณค่าและผลิตภัณฑ์ทางวัตถุ เช่นเดียวกับที่วัฒนธรรมเองก็มีหลักการที่จับต้องไม่ได้ทางจิตวิญญาณ (ความรู้ สติปัญญา ศีลธรรม สุนทรียภาพ โลกทัศน์ วิธีและรูปแบบการสื่อสารระหว่างผู้คน ฯลฯ) .d.) และวัสดุ (อนุสรณ์สถานประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ภาพวาด ประติมากรรม งานเขียนชิ้นเอก ของมีค่าในพิพิธภัณฑ์ ฯลฯ)

วัฒนธรรมทางวัตถุและทางจิตวิญญาณซึ่งอยู่ในเอกภาพทางอินทรีย์ แน่นอนว่าขึ้นอยู่กับการพัฒนาของการผลิตทางวัตถุ อย่างไรก็ตามคุณค่าทางวัตถุของวัฒนธรรมไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับหมวดหมู่ทางเศรษฐกิจของผลิตภัณฑ์ทางวัตถุซึ่งก่อให้เกิดเศรษฐกิจของประเทศตามที่ระบุไว้ แต่เป็นตัวแทนของมูลค่าสูงสุด - มรดกทางวัฒนธรรมและสังคมแห่งชาติ

ผลิตภัณฑ์ทางจิตวิญญาณและวัตถุของวัฒนธรรมมีคุณสมบัติทางอารมณ์และคุณค่าที่มีลักษณะเฉพาะเนื่องจากความต้องการทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของผู้คนก่อตัวขึ้นและพึงพอใจ

การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและการเมืองในประเทศ การเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวและความสัมพันธ์ทางการตลาดได้ผลักดันให้องค์กรและองค์กรทำกิจกรรมเชิงพาณิชย์

การค้ายังส่งผลกระทบต่อทรงกลมทางสังคมและวัฒนธรรม ในเวลาเดียวกัน สถานะขององค์กรทางสังคมและวัฒนธรรมที่ไม่แสวงหาผลกำไรในระบบเศรษฐกิจตลาดได้รับการยืนยันภายใต้เงื่อนไขของกิจกรรมของพวกเขาเพื่อวัตถุประสงค์ดังต่อไปนี้: สังคม วัฒนธรรม การกุศล การศึกษา วิทยาศาสตร์ การตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณ การพัฒนาวัฒนธรรมทางกายภาพ และ กีฬา การป้องกันสุขภาพ การจัดการ ฯลฯ โดยธรรมชาติแล้ววิชาทั้งหมดที่รวมอยู่ในระบบสังคมและวัฒนธรรมได้รับสถานะขององค์กรไม่แสวงหาผลกำไร

ในเวลาเดียวกัน องค์กรไม่แสวงหาผลกำไร รวมถึงองค์กรทางสังคมและวัฒนธรรมได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วมในกิจกรรมของผู้ประกอบการ แต่จะต้องอยู่ในกรอบของเป้าหมายที่สร้างขึ้นเท่านั้น นอกจากนี้รายได้ที่องค์กรเหล่านี้ได้รับจากกิจกรรมที่ต้องชำระเงินมีลักษณะการใช้งานที่ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด ในกรณีนี้ เราไม่ควรสับสนระหว่างหมวดหมู่ทางเศรษฐกิจเช่นรายได้และกำไร

รายได้เป็นแหล่งเงินทุนเพื่อปรับปรุงประสิทธิภาพของสถาบันและได้รับการกำกับอย่างเต็มที่เพื่อให้แน่ใจว่าการพัฒนาประเภทของกิจกรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้าโดยเป้าหมายขององค์กรที่ไม่แสวงหาผลกำไรและไม่สามารถจัดประเภทเป็นกำไรและแจกจ่ายให้กับพนักงานของสถาบัน

รายได้ของสถาบันสโมสรใช้เพื่อเสริมสร้างฐานวัสดุและเทคนิค ซื้อเครื่องแต่งกายและอุปกรณ์ประกอบฉากบนเวที เครื่องดนตรี อุปกรณ์ทางเทคนิค ฯลฯ

รายได้จากกิจกรรมที่ได้รับค่าตอบแทนจะนำไปลงทุนใหม่ทั้งหมดในการพัฒนาเป้าหมายขององค์กร

กิจกรรมผู้ประกอบการขององค์กรที่ไม่แสวงหาผลกำไรจึงเป็นเพียงครึ่งหนึ่งของสิ่งที่ได้รับอนุญาต รายได้ที่ได้รับสามารถนำไปใช้เพื่อประโยชน์ขององค์กรเท่านั้น

แต่ผู้จัดงานโดยตรงและผู้ริเริ่มกิจกรรมผู้ประกอบการนั้นแยกออกจากรายได้ของกิจกรรมผู้ประกอบการ เงินเดือนของพวกเขายังคงถูกคำนวณตามขนาดของอัตราค่าไฟฟ้าของรัฐสำหรับตำแหน่งที่พวกเขาดำรงตำแหน่ง บางครั้งอาจมีการจ่ายเงินเพิ่มเติมเล็กน้อยจากกองทุนนอกงบประมาณ

การตัดทอนกิจกรรมของผู้ประกอบการในแง่ของการใช้เงินที่ได้รับไม่ได้ช่วยรักษาบุคลากร ค่าจ้างต่ำ เงื่อนไขทางวัตถุที่ไม่ดีสำหรับผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรมช่วยเสริมสถานะทางสังคมและศักดิ์ศรีของอาชีพนี้โดยทั่วไป

กลไกของกิจกรรมผู้ประกอบการในขอบเขตทางสังคมและวัฒนธรรมไม่ทำงานอย่างเต็มที่ ความสัมพันธ์ทางการตลาดและกิจกรรมของผู้ประกอบการในพื้นที่นี้ไม่รวมผลประโยชน์ส่วนตัวของพนักงานในการขยายกิจกรรมที่ต้องชำระเงินและรับรายได้มากขึ้น

กลไกการจัดการในขอบเขตทางสังคมและวัฒนธรรมแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ของการวางแผน การควบคุม รายงาน การขาดระบบกลไกการจัดการที่สอดคล้องกัน, การขาดการประสานงานของงาน, การขาดการกำหนดเป้าหมายและค่าตอบแทนที่รับประกัน, จำนวนที่จะสอดคล้องกับผลงานแรงงานของพนักงานแต่ละคน, ขัดขวางการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการตลาดตามปกติอย่างมีนัยสำคัญ และกลไกการจัดการที่จำเป็น

ข้อมูลที่คล้ายกัน

วัสดุสำหรับงานจริง

เพื่อช่วยเหลือนักเรียนในด้านระเบียบวินัย

"ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับความพิเศษ"

ซิคตีฟคาร์

2009

เรียบเรียงโดย น.ฟ. Guseva อาจารย์

GOU SPO "วิทยาลัยโคมิรีพับลิกัน

วัฒนธรรมพวกเขา วี.ที.ชิสตาเลวา»

ควบคุมงานจริง:

1. โดยการเปรียบเทียบกับวัสดุที่เสนอสำหรับเขตเทศบาล Izhemsky ของสาธารณรัฐ Komi เสนอโปรแกรมการบริการทางสังคมและวัฒนธรรมในภูมิภาคของคุณ

© Guseva N.F., การรวบรวม, 2009

สถาบันวัฒนธรรมสมัยใหม่

และโครงการบริการสังคมและวัฒนธรรม

ในขณะที่ยังอยู่ในเมืองหลวงของสาธารณรัฐ Komi - Syktyvkar คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับดินแดน Izhma ได้โดยไปที่สถาบันวัฒนธรรมเทศบาลประเภทสโมสร "ศูนย์วัฒนธรรมพื้นบ้าน Izva Komi-Izhma"

บริการโรงแรมและพิพิธภัณฑ์เนื่องจากพื้นที่ดังกล่าวไม่เคยเป็นพื้นที่เปลี่ยนผ่าน เครือข่ายโรงแรม บิสโตรริมถนน ร้านอาหาร ร้านกาแฟ จึงไม่ได้รับการพัฒนาเช่นกัน เนื่องจากการก่อสร้างทางหลวงของรัฐบาลกลางซึ่งจะเชื่อมต่อ Naryan-Mar กับศูนย์กลางของรัสเซียใกล้จะเสร็จสมบูรณ์ ความต้องการเครือข่ายริมถนนจึงเกิดขึ้นแล้ว ผู้สร้างโรงแรมส่วนตัวแห่งแรกคือองค์กร Izva ในหมู่บ้าน Diyur และปัจจุบันโรงแรมของพวกเขาเป็นที่พักพิงที่ดีที่สุดสำหรับแขกที่มาท่องเที่ยวด้วยห้องรับประทานอาหารที่ดีและห้องพักที่เหมาะสมแม้ว่าจะไม่มีดวงดาวหรือดวงดาวก็ตาม

นอกจากนี้ ที่นี่ยังเป็นสถานที่แห่งเดียวในภูมิภาคนี้ที่เมนูของห้องอาหารมีอาหารตามแบบฉบับอาหารประจำชาติของชาว Komi-Izhma โรงแรมในศูนย์กลางภูมิภาค - หมู่บ้าน Izhma ต้องการการฟื้นฟูมานานแล้ว อย่างไรก็ตามค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะใช้สำหรับพักอาศัยหนึ่งหรือสองคืน ไม่เจ็บใจที่นักท่องเที่ยวรู้ว่ามีร้านค้ากลางคืนในใจกลางย่าน และแม้แต่บาร์กลางคืนที่คุณสามารถดื่มกาแฟและชาสักแก้วกับเพื่อน ๆ และทานอาหารว่างได้

พิพิธภัณฑ์อำเภอ ค่อนข้างผิดปกติ กองทุนไม่หลากหลายเท่าในพื้นที่ชนบทอื่น ๆ แต่ก็มีนิทรรศการชาติพันธุ์วิทยามากมายที่ไม่ได้อยู่ในศูนย์นานาชาติสำหรับการศึกษาวัฒนธรรมของชาว Finno-Ugric

คนรักที่แปลกใหม่สามารถถ่ายภาพในชุดกวางเรนเดียร์เต็มรูปแบบ: ในชุด malitsa, pims พร้อม tynzei ในมือ ดังที่ภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์กล่าวไว้ในกรณีเช่นนี้: "การเขย่าหีบบ้านไม่ใช่เรื่องเสียหาย"

กิจกรรมหลากหลายประเภทสามารถสร้างแรงกระตุ้นที่ดีต่อการเดินทางและความสนใจในสถานที่ท่องเที่ยว ตัวแปรสำคัญที่ส่งผลต่อความน่าดึงดูดใจของแหล่งท่องเที่ยวสำหรับกลุ่มและประเภทต่างๆ ของนักท่องเที่ยว ได้แก่ ลักษณะทางวัฒนธรรมและสังคม นักท่องเที่ยวให้ความสนใจมากที่สุดในองค์ประกอบของวัฒนธรรมของผู้คน เช่น ศิลปะ วิทยาศาสตร์ ศาสนา ประวัติศาสตร์ ฯลฯ

Izhemsky Krai เป็นดินแดนแห่งหมู่บ้านและหมู่บ้านห่างไกลจากเมืองและศูนย์กลางอุตสาหกรรมซึ่งหมู่บ้าน Izhma แบบดั้งเดิมวิถีชีวิตและวัฒนธรรมได้รับการเก็บรักษาไว้ผู้คนที่พูดด้วยเสียงของบรรพบุรุษของพวกเขายังมีชีวิตอยู่เศษของโทเท็มและ ความเชื่อเรื่องผีซึ่งเป็นความเชื่อโบราณของชาวโคมิได้รับการเก็บรักษาไว้

จำนวนรวมของประเพณีทางประวัติศาสตร์และความสำเร็จในด้านความรู้ ภาษา ชีวิต คติชนวิทยาและวรรณกรรม ศิลปะ ขนบธรรมเนียมและอื่นๆ การจัดระบบชีวิตทางสังคม ความเชื่อทางศาสนา

ศิลปะ– หนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมที่สามารถสร้างแรงจูงใจสำหรับการเดินทางท่องเที่ยว ตัวอย่างเช่นในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และตำนานท้องถิ่น Izhemsk- ความภาคภูมิใจและบัตรเยี่ยมชมของภูมิภาค Izhma คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับนิทรรศการภาพวาดที่ผิดปกติจากขนนกและขนนกป่าโดยศิลปินท้องถิ่น T. Popova มีศิลปินสมัครเล่นมากมายในหมู่บ้าน Izhma ภาพของหนึ่งในนั้น - Peter Kanev "Izhemka" - เยี่ยมชมนิทรรศการหลายแห่งในต่างประเทศ

ดนตรีและการเต้นรำ ศักยภาพทางดนตรีของภูมิภาคนี้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่น่าสนใจของวัฒนธรรม

วงดนตรีพื้นบ้านและการเต้นรำ Izhma เริ่มกิจกรรมในปี 1948 ในปีนี้วงนักร้องประสานเสียงจัดขึ้นที่บ้านแห่งวัฒนธรรมจากบรรดาผู้รักเสียงเพลงภายใต้การนำของ Semyashkin Gleb Vasilievich ซึ่งกลายเป็นผู้กำกับศิลป์คนแรกและหัวหน้าคอนเสิร์ตของ Izhma Choir สองปีต่อมา คณะนักร้องประสานเสียงได้แสดงแล้วในการทบทวนการแสดงมือสมัครเล่นในชนบทของพรรครีพับลิกัน ผู้ชมในเขตของ Komi Republic, Moscow และ Leningrad ค่อยๆเรียนรู้เกี่ยวกับ Izhma Choir ในปี 1957 คณะนักร้องประสานเสียงได้รับฉายาว่า "โฟล์ค" และ 10 ปีต่อมาก็กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Song and Dance Ensemble

ทีมนี้เป็นผู้เข้าร่วมเป็นประจำในการแข่งขันและเทศกาลต่าง ๆ ที่มีความสำคัญต่อพรรครีพับลิกัน รัสเซีย และระหว่างประเทศ รายการคอนเสิร์ตแสดงชีวิตและวัฒนธรรมของชาว Izhma ฉากละครที่สวยงามจากชีวิตของชาวโคมิได้ถูกสร้างขึ้น บนพื้นฐานของตำราชาวบ้านและชาติพันธุ์วิทยาที่รวบรวมได้เตรียมตัวเลขแยกต่างหากเกี่ยวกับเทศกาลลอยน้ำแข็งบนแม่น้ำ Izhma เกี่ยวกับเทศกาลพื้นบ้าน Lud สคริปต์สำหรับโปรแกรม Izhma Gates และ Izhma Wedding ถูกเขียนขึ้น นอกเหนือจาก "ภาพ" ของชีวิตพื้นบ้านที่คล้ายกันแล้ว วงดนตรียังแสดงเพลงโดยนักแต่งเพลงมือสมัครเล่นของสาธารณรัฐโคมิ เพลงของ G. Semyashkin ยังคงอยู่ใน "กองทุนทองคำ" และเพลง "Izhma Shawls" โดย P. Chistalev ยังคงเป็น "บัตรโทรศัพท์" ของวงดนตรี ความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านนั้นไม่รู้จักหมดสิ้นดังนั้นงานหลักของวงดนตรีคือการถ่ายทอดมรดกทางวัฒนธรรมของภูมิภาคอย่างเต็มที่และระมัดระวังที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ให้กับประชากรของสาธารณรัฐและชาว Izhma ทุกคนที่พบว่าตนเองถูกตัดขาดจากดินแดนของตน

กลุ่มนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กของโรงเรียนมัธยม Sizyabskaya "Kupalnicha" การสร้างทีมตรงกับปี 1989 เมื่อโรงเรียนฉลองครบรอบ 100 ปี และชื่อก็ดูเหมือนจะเป็นดอกไม้ธรรมดา - ชุดว่ายน้ำเรียวสวยสง่างาม ประเภทของวงชาวบ้านคือเสียงร้องและการออกแบบท่าเต้นที่มีองค์ประกอบของการเต้นรำและพิธีกรรมพื้นบ้าน จำนวนผู้เข้าร่วม - 23 ชุด - Komi-Izhma

"Kupalnicha" ก่อตั้งขึ้นจากความคิดริเริ่มของครูภาษาอังกฤษของโรงเรียน Sizyab - Chuprova Valentina Timofeevna เธอทำงานหลายอย่างเพื่อรวบรวม ถอดรหัส และจัดระบบเนื้อหาเกี่ยวกับคติชนวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาของหมู่บ้าน Sizyabsk ในเขต Izhemsky

Chuprov Vladimir Ivanovich เป็นนักดนตรีร่วมอย่างถาวรนับตั้งแต่วันที่ก่อตั้ง หูที่ดีในดนตรีและความปรารถนาที่จะรื้อฟื้นเพลงพื้นบ้านช่วยให้เขาเปิดเผยตัวเองว่าเป็นนักดนตรีในวงนี้โดยเฉพาะ

ผู้นำของกลุ่มคติชนวิทยา "Kupalnicha" เป็นผู้ที่ชื่นชอบผลงานของพวกเขา ปลูกฝังความรักในศิลปะพื้นบ้านให้กับลูกศิษย์ นำพาความรู้ดั้งเดิม ความทรงจำ และวัฒนธรรมของผู้คนไปสู่อนาคต สีสันของชุดสีรุ้ง, เสียงของหญิงสาวที่ดัง, เกมที่เร่าร้อน, เสน่ห์ของเยาวชน, ​​ดวงตาที่เปล่งประกายของผู้เข้าร่วม - นี่คือสิ่งที่สัมผัสจิตวิญญาณและทำให้หัวใจของผู้ชมทุกคนของทีมที่ไม่เหมือนใครนี้ตื่นเต้น

ละครของกลุ่มขึ้นอยู่กับเนื้อหาในท้องถิ่น: การเต้นรำรอบ, พื้นบ้าน, เพลงของผู้เขียน, การปรับตัวของแรงงานและการคร่ำครวญ, การเต้นรำพื้นบ้าน, เกม, องค์ประกอบของพิธีแต่งงาน: การถักเปีย, การแต่งกายของหญิงสาวในชุดเจ้าสาว; เพลงคร่ำครวญงานแต่งงาน เพลงกล่อมเด็ก และเพลงคร่ำครวญในงานศพ นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก: การนับจังหวะ, ปริศนา, ทีเซอร์

ตั้งแต่ปี 1989 ทีมงานได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมของโรงเรียน ชนบท และภูมิภาคทั้งหมด เทศกาลแห่งความคิดสร้างสรรค์ของพรรครีพับลิกันสำหรับเยาวชนที่มีพรสวรรค์ กิจกรรมรื่นเริงใน Syktyvkar ที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 80 ปีของสาธารณรัฐ Komi

นิทานพื้นบ้านของ Izhma Komi นำเสนอด้วยหลากหลายประเภท: บทกวีพิธีกรรม - ในการคร่ำครวญในงานแต่งงาน, การคร่ำครวญในงานศพและการคร่ำครวญและการคร่ำครวญที่ไม่เหมือนใคร ความหมายที่ลึกซึ้งและสัญลักษณ์ของพิธีกรรมของครอบครัว Komi ถูกเปิดเผย การปรับตัวของแรงงานและนิทานพื้นบ้านในปฏิทินในรูปแบบบทกวีที่เป็นรูปเป็นร่างทำให้ชีวิตของชาวนาภาคเหนือสว่างขึ้น

เพลงที่ไพเราะ การแสดงด้นสดของแรงงาน การคร่ำครวญตามพิธีกรรมครอบครองสถานที่พิเศษในนิทานพื้นบ้านของเพลง Izhma มหากาพย์ Izhmo-Kolvinsky เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครซึ่งครั้งหนึ่งสามารถพิสูจน์ได้ว่า Komi-Zyryans มีประเภทนิทานพื้นบ้านเป็นมหากาพย์

Bylichki เกี่ยวกับ Yag Mort - ชายป่ายังคงกระตุ้นความคิดและจินตนาการของชาว Izhma

ในบางประเทศ ดนตรีเป็นปัจจัยหลักในการดึงดูดนักท่องเที่ยว เทศกาลดนตรีที่มีชื่อเสียงรวบรวมผู้เข้าร่วมหลายพันคนเป็นประจำทุกปี โรงแรมรีสอร์ตหลายแห่งแนะนำแขกให้รู้จักดนตรีประจำชาติในรายการบันเทิงยามเย็น การแสดงนิทานพื้นบ้านและคอนเสิร์ต เทปเสียงพร้อมบันทึกเพลงชาติซึ่งจำหน่ายทั่วไปในศูนย์การท่องเที่ยวส่วนใหญ่เป็นวิธีที่ยอดเยี่ยมในการแนะนำนักท่องเที่ยวให้รู้จักกับวัฒนธรรมของผู้คน

งานฝีมือพื้นบ้าน.ภูมิภาคที่รับนักท่องเที่ยวควรเสนอของที่ระลึกที่หลากหลาย (โรงงานหรืองานฝีมือ) โดยช่างฝีมือและช่างฝีมือท้องถิ่น

ของที่ระลึกเป็นความทรงจำที่ดีของประเทศ อย่างไรก็ตาม ควรจำไว้ว่าของที่ระลึกที่ไม่ได้ผลิตในประเทศที่มาเยือน แต่ในประเทศอื่นจะสูญเสียความสำคัญสำหรับนักท่องเที่ยวและถูกมองว่าเป็นของปลอม ของที่ระลึกทุกประเภท ตลอดจนสินค้าอื่นๆ ที่จำเป็นสำหรับนักท่องเที่ยว (อุปกรณ์ท่องเที่ยว อุปกรณ์ชายหาด) ควรมีจำหน่ายในร้านค้าและร้านค้าอื่นๆ ที่ตั้งอยู่ในทำเลที่สะดวก แรงจูงใจในการซื้อและใช้จ่ายเงินอย่างอิสระนั้นค่อนข้างแข็งแกร่งในระหว่างการเดินทาง ดังนั้นสินค้าสำหรับนักท่องเที่ยวจึงควรจัดประเภทให้ตรงกับความต้องการของนักท่องเที่ยวโดยเฉพาะ

ในศูนย์บริการนักท่องเที่ยวบางแห่งมีการสร้างร้านค้าพิเศษในสไตล์ประจำชาติโดยช่างฝีมือท้องถิ่นสร้างผลิตภัณฑ์โดยตรงต่อหน้าผู้ซื้อ รูปแบบการค้าสินค้าที่ระลึกนี้เป็นจุดเด่นของภูมิภาคและเป็นที่สนใจของนักท่องเที่ยวเป็นอย่างมาก

น่าเสียดายที่ในศตวรรษที่ 21 การแปรรูปหนังกวางเป็นหนัง (หนังกลับ -ตะไคร่น้ำ ) ผ่านการฟอกแบบพิเศษ - งานฝีมือแบบดั้งเดิมของโคมิทางตอนเหนือ ครั้งหนึ่ง (ข้อมูลแรกเกี่ยวกับกระท่อมหนังกลับ - "nyar karka" ใน Izhma volost มีอายุย้อนไปถึงยุค 70 ของศตวรรษที่ 18) การผลิตหนังกลับได้เปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางเศรษฐกิจในเชิงคุณภาพเพิ่มความสามารถในการตลาดของการเลี้ยงกวางเรนเดียร์อย่างมาก ศูนย์กลางของการทำตะไคร่น้ำคือ Izhma และ Krasnoborsk volosts ของเขต Pechora

ถักลวดลาย. เมื่อตกแต่งช่างฝีมือหญิงจะปฏิบัติตามบรรทัดฐานแบบดั้งเดิม: พวกเขาใช้ชุดรูปแบบและการผสมสีที่แน่นอนโดยวางไว้บนสิ่งต่าง ๆ ตามลำดับที่กำหนด

งานฝีมือพื้นบ้านของปรมาจารย์และช่างฝีมือหญิง Izhma แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในผลิตภัณฑ์ที่ทำจากขนสัตว์กวาง Malitsy, parkas, pimas, รองเท้าแตะขนสัตว์, แผงที่ทำจากหนังกวางเรนเดียร์

ในบรรดา Izhma Komi เสื้อผ้าประเภทที่พบมากที่สุดคือ malitsa (“ malicha”) - เสื้อผ้าคนหูหนวกที่ตัดตรงทำจากขนกวางเรนเดียร์เย็บด้วยกองด้านในมีฮู้ดแขนยาวและถุงมือขนสัตว์เย็บติดกับพวกเขา ในน้ำค้างแข็งรุนแรง ชาว Izhma สวม "sovik" ซึ่งเป็นเสื้อผ้าคนหูหนวกที่ทำจากขนกวางเรนเดียร์ แบบเดียวกับ malitsa แต่เย็บด้านนอกด้วยขน ที่ตักสวมทับมาลิตซา

เสื้อ Izhma ที่มีแขน sos นั้นโดดเด่นด้วยความมีชีวิตชีวาของเนื้อผ้าซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการตัด ความกว้างในช่องแขนเสื้อสามารถเข้าถึงได้ 45-60 ซม. แขนเสื้อที่ข้อมือพับเป็นพับสองด้านหรือด้านเดียว ผู้หญิงในภูมิภาค Izhma สวมชุดที่เรียกว่า sundresses สำหรับการตัดเย็บเสื้อผ้าของพวกเขาใช้ผ้าไหมประดับด้วยดอกไม้ ส่วนใหญ่เป็นสีโทนเย็น ชายเสื้อตกแต่งด้วยลูกไม้หรือขอบแบบโฮมเมด ตามประเพณีที่ยังคงแพร่หลายในหมู่ประชากรเสื้อผ้าของผู้เสียชีวิตจะถูกแจกจ่ายให้กับญาติและเพื่อน

หมวกมีหลากหลายแบบ พวกเขาแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: ผ้าโพกศีรษะของเด็กผู้หญิงและผ้าโพกศีรษะของสตรีที่แต่งงานแล้ว

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือผ้าโพกศีรษะสำหรับงานแต่งงาน ผ้าโพกศีรษะโบราณของเจ้าสาว Izhma - "yur noy" เป็นผ้าโพกศีรษะ (ไม่มีท่อนล่าง) บนฐานแข็งคลุมด้วยผ้าสีแดงด้านหน้ายื่นออกมาเล็กน้อย ที่คาดศีรษะถูกปักด้วยลูกปัดหลากสี กระดุม และเลื่อม ตามประเพณีโบราณ yurnoy ถูกสวมผมหลวม ๆ ในวันแต่งงานหลังจากไปอาบน้ำตามพิธีกรรม ในเวลาเดียวกันผ้าโพกศีรษะถูกคลุมด้วยขนสัตว์เพื่อปกป้องความงามของเด็กผู้หญิงจากสายตาที่ชั่วร้าย แม้ว่าผ้าโพกศีรษะซึ่งเป็นส่วนสำคัญของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านจะเริ่มหายไปจากการใช้งานทั่วสาธารณรัฐโคมิเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 แต่ Izhemkas ผู้สูงอายุยังคงสวมใส่และคงอยู่

ศิลปะพื้นบ้านของช่างฝีมือและช่างฝีมือหญิง Izhma แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในผลิตภัณฑ์ที่ทำจากขนกวางเรนเดียร์ Malitsy สวนสาธารณะที่ตกแต่งด้วยลวดลายประจำชาติมักเป็นที่สนใจของพนักงานพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา อีกสิ่งหนึ่งคือ pima รองเท้าแตะที่ทำจากขนสัตว์ซึ่งเป็นที่ต้องการสูงของแขกในพื้นที่ รองเท้าที่ทำจากหนังกวางเรนเดียร์ซึ่งตัดเย็บด้วยมือโดยใช้เทคโนโลยีเก่าแก่หลายศตวรรษ ยังคงเป็นที่ต้องการของทั้งชาวบ้านและชาวเมืองในสาธารณรัฐโคมิ นอกจากของใช้ในครัวเรือนที่ประสบความสำเร็จในตลาดแล้ว ช่างฝีมือสตรีชาวอิซมายังเชี่ยวชาญในการผลิตแผงของที่ระลึกจากแผ่นแปะหนังกวางเรนเดียร์และของเล่นโคมิ-อิซมา การประชุมเชิงปฏิบัติการของ PSK "ผู้เพาะพันธุ์กวาง Izhemsky" สำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์ที่ทำจากขนสัตว์และเครื่องหนังซึ่งรวมช่างทำการบ้านและอาจารย์ทั้งหมดเข้าด้วยกันตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Sizyabsk ผลิตภัณฑ์ของผู้เชี่ยวชาญและช่างฝีมือหญิงของศูนย์นี้มีจำหน่ายในวันหยุดเทศกาลพื้นบ้านระดับภูมิภาคและงานเล็ก ๆ และงานแสดงศิลปะพื้นบ้าน

ภูมิภาคอิซมาเป็นพื้นที่ที่แปลกประหลาดและเลียนแบบไม่ได้ของดินแดนโคมิ

หมู่บ้านที่นี่มีชื่อเสียงในด้านช่างไม้ ช่างไม้ ช่างแกะสลักไม้... จากคุณปู่สู่เหลน จากคุณย่าถึงหลานสาว สายใยแห่งงานฝีมือที่เชื่อมโยงกัน รถลากเลื่อนที่ผลิตโดย D.D. Chuprov จาก Bakur มีความโดดเด่นด้วยเส้นสายที่ฉับไวของโครงรถ ความสง่างาม และความแข็งแกร่งในทุกรายละเอียด รถเลื่อนของเขาถูกนำไปที่พิพิธภัณฑ์แห่งหนึ่งในฝรั่งเศส Pima ซึ่งเย็บในเวิร์กช็อปของฟาร์มรวม "Izhma Reindeer Breeder and Co" เป็นที่ต้องการอย่างมากไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต่างประเทศด้วย

เรื่องราว. ศักยภาพทางวัฒนธรรมของภูมิภาคนี้แสดงออกผ่านมรดกทางประวัติศาสตร์ สถานที่ท่องเที่ยวส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์เป็นปัจจัยในการดึงดูดนักท่องเที่ยว การมีสถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่ไม่เหมือนใครสามารถกำหนดการพัฒนาการท่องเที่ยวในภูมิภาคให้ประสบความสำเร็จได้ การทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์และวัตถุทางประวัติศาสตร์เป็นแรงจูงใจในการท่องเที่ยวที่แข็งแกร่งที่สุด

มรดกทางประวัติศาสตร์จำเป็นต้องส่งเสริมภูมิภาคนี้สู่ตลาดนักท่องเที่ยว ดังนั้นองค์กรการท่องเที่ยวระดับชาติควรมีส่วนร่วมในการเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับศักยภาพทางประวัติศาสตร์ของพื้นที่ ขอแนะนำให้จัดกิจกรรมทางวัฒนธรรม (นิทานพื้นบ้าน เทศกาล ฯลฯ) ที่เป็นประเพณีสำหรับสถานที่ท่องเที่ยวและสามารถดึงดูดนักท่องเที่ยวจากส่วนต่างๆ ของโลกได้

ยังคงถูกเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของคนท้องถิ่นคนเก่าวันหยุดตามปฏิทิน,แต่ละหมู่บ้านมี "วันหยุดวัด" ของตัวเอง แต่ที่น่าตื่นเต้นที่สุดคือวันหยุดประจำภูมิภาค "LUD" ปัจจุบันจะจัดขึ้นในวันอาทิตย์สุดท้ายของเดือนมิถุนายนหรือวันอาทิตย์แรกของเดือนกรกฎาคม - ในวันเริ่มต้นการเก็บเกี่ยวหญ้าแห้ง "Vidze pyran lun vodzin" - "ก่อนวันที่พวกเขาจะเข้าสู่ทุ่งหญ้า" สถานที่และเวลาคงที่ของวันหยุดคือการไหลสลับของแม่น้ำ Izhma และ Kurya - "เกาะ" ตั้งแต่เย็นถึงพระอาทิตย์ขึ้นเช่น ในช่วงเปลี่ยนผ่าน ดังนั้นจึงมีการเลือกสถานที่และเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงซึ่งตามความเชื่อของคนสมัยก่อนมีพลังเวทย์มนตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ธีมหลักของวันหยุดคือธีมของพืชพรรณและพลังชำระล้างของน้ำ วันหยุดเปิดโดย "Voreta" - ขบวนเต้นรำพร้อมเพลงไปตามถนนในหมู่บ้านตามด้วยการเปลี่ยนไปที่เกาะ ที่นี่บนเกาะมีการแสดงของกลุ่มคติชนวิทยาจากทั้งภูมิภาคการประกวดเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน "Micha Izhemka" ซึ่งหญิงสาวนำเสนอไม่เพียง แต่ชุดพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้บางอย่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมดั้งเดิมด้วย การนำเสนออย่างกะทันหันของคนรู้จักของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวที่มีศักยภาพจากหมู่บ้านต่าง ๆ ในการเต้นรำรอบ ๆ ของเจ้าสาว การเริ่มต้นเป็นนักเล่นหีบเพลง องค์ประกอบการเต้นรำที่จำเป็นของวันหยุดคือการเชื่อมต่อมือหลายคู่และการเดินของนักเต้นที่อยู่ใต้พวกเขาราวกับว่าผ่าน "ประตู"

วันหยุดลูดประกอบด้วยการเต้นรำแบบกลมและการละเล่นแบบกลม บางส่วน ได้แก่ “Kyk Ryad”, “Orchchon Sulalom”, “Krugon with a pile”, “Kuimon” เป็นต้น ประชาชนรู้สึกเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในการเต้นรำรอบ ๆ หัวโจกซึ่งเป็นการแสดงสมัครเล่น

ในวันก่อนวันหยุด นักขี่ม้ารุ่นเยาว์รวมตัวกันบนเกาะซึ่งไล่ต้อนฝูงม้าออกไป จึงเหยียบย่ำสนามเด็กเล่นรอบเกาะ ปัจจุบันประเพณีนี้ถูกเปลี่ยนเป็นกีฬาแข่งม้าในทุ่งหญ้าน้ำ นักขี่ม้าจากทั่วภูมิภาคเข้าร่วมที่นี่ การแข่งขันจะจัดขึ้นใน 5 เผ่าพันธุ์ (“ลิงซ์”, แมส, ม้าป่า, ขันทอง, การแข่งขันทั่วไป) ควรสังเกตว่าในปัจจุบันไม่มีการบันทึกการเฉลิมฉลองจำนวนมากในสาธารณรัฐซึ่งการแข่งม้าเป็นการกระทำที่จำเป็น ตามแนวคิดของโคมิโบราณ ม้าเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์ โดยธรรมชาติแล้วการแสดงความเคารพต่อม้า ปรากฏการณ์ดังกล่าวซึ่งคงอยู่และรอดมาจนถึงทุกวันนี้นั้นไม่เหมือนใคร

พื้นฐานในตำนานของวันหยุดได้รับการเก็บรักษาไว้ แรงจูงใจในการทำให้ตกใจ (ยิงปืนก่อนวันหยุด) การโจรกรรม (พวกเขาขโมยขวานซึ่งต้องแลกมา) การชำระล้าง (อาบน้ำหลังพระอาทิตย์ขึ้น) การเหยียบย่ำ (การเตรียมสถานที่) ฯลฯ

วันเลี้ยงกวางเรนเดียร์ มีประเพณีอันยาวนาน วันหยุดนี้ถูกกำหนดให้ตรงกับจุดเริ่มต้นของการอพยพฝูงกวางเรนเดียร์ไปยังทุ่งหญ้าในฤดูหนาว มีการเฉลิมฉลองในวัน Ilyin วันหยุดของโบสถ์ การแข่งขันกวางเรนเดียร์เป็นที่นิยมโดยเฉพาะ - เป็นคุณสมบัติบังคับของวันหยุด ทักษะระดับมืออาชีพที่ยอดเยี่ยมยังจำเป็นสำหรับการจับกวางสำหรับทีม การขว้างบ่วงบาศไปที่เป้าหมายและขวาน (tynzey) ในระยะไกล การกระโดดข้ามเลื่อน ซึ่งรวมอยู่ในเกมกีฬาระดับชาติ

วรรณกรรม. อนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมของภูมิภาคนี้มีความน่าสนใจที่จำกัดมากกว่าเมื่อเทียบกับองค์ประกอบอื่นๆ ของวัฒนธรรม แต่ก็ยังเป็นแรงจูงใจในการท่องเที่ยวที่สำคัญและเป็นพื้นฐานสำหรับการจัดโปรแกรมและเส้นทางท่องเที่ยวที่หลากหลาย งานวรรณกรรมมีพลังในการสร้างความประทับใจต่อประเทศและวัฒนธรรม ได้รับการพิสูจน์ว่าการมีหรือไม่มีวรรณกรรมบางประเภทในประเทศหนึ่งบ่งบอกถึงสถานะของระบบวัฒนธรรมและการเมือง ขอแนะนำให้รวมวรรณกรรมตอนเย็นไว้ในรายการบันเทิงสำหรับนักท่องเที่ยว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากโรงแรมบางแห่งมีห้องสมุดที่มีอุปกรณ์ครบครัน ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการท่องเที่ยวเพื่อการศึกษา ขอแนะนำให้จัดทัวร์วรรณกรรมไปยังสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับชื่อผู้แต่งและวีรบุรุษของงานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียง

หนังสือของนักเขียน Yakov Rochev และกวี Vladimir Popov เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในสาธารณรัฐ Komi และในรัสเซีย ในสาธารณรัฐโคมิ หลายคนคุ้นเคยกับงานของกวี Yakov Chuprov นักเขียน Albina Anufrieva นักประวัติศาสตร์ Andrei Terentiev และ Nikolai Rochev ซึ่งได้รับรางวัล State Prize of the Republic of Kazakhstan โรงเรียนทั้งหมด 25 แห่งในเขตนี้สอนภาษาโคมิ นักข่าวและนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Khatanzeysky N.K. ตีพิมพ์หนังสือสองเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และความทันสมัยของภูมิภาค Izhma

ศาสนา. การจาริกแสวงบุญเป็นประเภทการเดินทางที่เก่าแก่ที่สุดที่มนุษย์รู้จักมาเป็นเวลาหลายพันปี แรงจูงใจในการแสวงบุญคือความปรารถนาทางจิตวิญญาณที่จะเยี่ยมชมศูนย์กลางทางศาสนาและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เคารพนับถือเป็นพิเศษในศาสนาใดศาสนาหนึ่ง การประกอบพิธีกรรมทางศาสนา ฯลฯ แรงจูงใจมาจากข้อกำหนดของศาสนา (เช่น มุสลิมทุกคนต้องทำ ฮัจญ์ไปเมกกะ) หรือจากแรงบันดาลใจและความเชื่อทางศาสนาของบุคคล

ปฏิทินของโบสถ์คริสต์ซึ่งรวมถึงวันหยุดวัดเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณดั้งเดิมของชาวโคมิ ความคิดของการฟื้นฟูมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันไม่เพียง แต่กับการอนุรักษ์และพัฒนาภาษาพื้นเมือง นิทานพื้นบ้าน แต่ยังรวมถึงการบูรณะโบสถ์ออร์โธดอกซ์ด้วย

ประเพณีการถือศีลอดและวันหยุดวัดได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่บ้าน Komi แต่ละแห่งจนถึงทุกวันนี้ แต่ละวันหยุดเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นอนุสาวรีย์ชาติพันธุ์วิทยา: งานฉลองการประกาศของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและ Mary Ever-Virgin (7 เมษายน, N.S. ) ในหมู่บ้าน Sizyabsk บนแม่น้ำ Izhma งานเลี้ยงของไอคอนมหัศจรรย์ของ Paraskeva-Friday (ตรงกับวันศุกร์ที่เก้าหลังอีสเตอร์) ในหมู่บ้าน Krivoe บนแม่น้ำ Vashka; "Cross of Moons" (8 กันยายน รูปแบบใหม่) ในหมู่บ้าน Ust-Kulom บนแม่น้ำ Vychegda; วันระลึกถึงนักบุญ Onikey (17 พฤศจิกายน N.S. ) ในหมู่บ้าน Latyuga บนแม่น้ำ Mezen และอื่น ๆ

ตั้งแต่สมัยมิชชันนารีออร์โธดอกซ์กลุ่มแรกและลำดับชั้นที่หนึ่ง ประเพณีนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้เพื่อสร้างโบสถ์แห่งการประกาศในดินแดนทางเหนือเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่ง "การตรัสรู้เช่นเดียวกับการประกาศความรอดของเราที่จะเริ่มต้นขึ้น" หนึ่งในโบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดสำหรับการประกาศของพระแม่มารีย์อยู่ในหมู่บ้าน Sizyabsk บนแม่น้ำ Izhma การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2386 เมื่อโบสถ์แท่นบูชาหินถูกสร้างขึ้นในรูปแบบหยาบ (ในปี 1846) โชคร้ายก็เกิดขึ้น - ในวันที่ยกไม้กางเขน โดมหลักพร้อมกับห้องนิรภัยพังทลายลง ในวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2397 หลังจากการบูรณะห้องนิรภัย โบสถ์ก็ได้รับการถวาย

เหตุใด Sizyabsk จึงได้รับเลือกนั้นไม่ยากที่จะตอบ จากหมู่บ้านนี้ ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ Izhma ซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ออกเดินทางหลังจากการประกาศสำหรับวันหยุดฤดูร้อนในทุ่งทุนดรา ซึ่งพวกเขามักจะพบกับ Nenets และ Khanty ในช่วงทุ่งหญ้าเร่ร่อน หนึ่งในเพลงของ Izhma Komi ร้อง:

เราออกจากการประกาศ

มาก่อน,

จาก Sizyabsky อันรุ่งโรจน์เราออกจากตลาดสด

เราไปตามเส้นทางกวาง

วางโดย Nenets

เราไปที่ทุ่งทุนดราสีดำ ...

อาคารหินอันโอ่อ่าของ Church of the Annunciation ประดับด้วยโดมแสง: โดมสี่อันเป็นสัญลักษณ์ของพระวรสารทั้งสี่ล้อมรอบโดมกลางของวัด

โดมเหนือแท่นบูชาเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า ด้านในของโบสถ์มีภาพเฟรสโกแสดงเรื่องราวเกี่ยวกับพระกิตติคุณ ที่ผนังด้านตะวันออกครั้งหนึ่งเคยมีหน้าต่างกระจกสีประดับด้วยฝีมืออันประณีตพร้อมภาพพระแม่มารีย์ซึ่งทุกเช้าดูเหมือนจะมีชีวิตขึ้นมาท่ามกลางแสงตะวันที่กำลังขึ้น ผู้เฒ่าผู้แก่กล่าวว่าปีละครั้งในการประกาศ "เมื่อดวงอาทิตย์เล่น" พระแม่มารีย์ได้ส่องสว่างแก่นักบวชในพระวิหารด้วยความยินดี บรรดามารดาพูดกับบุตรสาวของตนว่า “ดูเถิด พระมารดาของพระเจ้าทรงแย้มพระสรวลแก่เจ้า!”

ใน Sizyabsk การประกาศเรียกว่า "วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้า ... ถ้าคุณขยายวันหยุดนี้ Yon ที่ยืนยงและมองไม่เห็นจะช่วยและช่วยคุณได้อย่างแน่นอน ... คุณจะไม่รู้เอง ... "

การประกาศเป็นหนึ่งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ทั้งในคริสตจักรและในปฏิทินพื้นบ้าน สะท้อนให้เห็นถึงสัญลักษณ์ของไอคอนโบราณของการประกาศ, P.A. Florensky เขียนว่า:“ งานเลี้ยงแห่งการประกาศในทางจักรวาลเป็นงานฉลองของฤดูใบไม้ผลิ equinox แม้ว่าในปัจจุบันการเฉลิมฉลองการประกาศจะช้ากว่า equinox 13 วัน แต่ในศตวรรษที่สองถือว่า equinox เป็นวันที่ 24 มีนาคมนั่นคือ วันหยุดฤดูใบไม้ผลิ และในช่วงเวลาแห่งวสันตวิษุวัตความสมบูรณ์ของปีจักรวาลทั้งหมดก็บรรจุอยู่ในเมล็ดข้าวฉันใด ในงานเลี้ยงแห่งการประกาศของพระแม่มารีย์ความบริบูรณ์ของปีคริสตจักรก็บรรจุไว้เช่นเดียวกับใน ตา. ในอดีต Blagovest ไม่ได้เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิ แต่ยังรวมถึงต้นปีด้วย พระมารดาของพระเจ้าได้รับการเคารพในฐานะ "พรสำหรับทุกฤดูกาล"

ตามความเชื่อของ Izhma Komi แล้วในต้นเดือนเมษายนบนแม่น้ำ Izhma และ Pechora คุณสามารถได้ยินเสียงร้องของนกกาเหว่าซึ่งไม่เพียง แต่ "อวยพร" การมาถึงของฤดูใบไม้ผลิเท่านั้น แต่ยังเตือนด้วยว่าก่อนการประกาศ เป็นไปไม่ได้ที่จะเริ่มงานใหญ่ใหม่ - มิฉะนั้นพระเจ้าจะลงโทษ ฟ้าร้องในฤดูใบไม้ผลิแรกเป็นการลงโทษจากสวรรค์สำหรับผู้ที่ละเมิดคำสั่งห้ามนี้ ตำนานกล่าวว่า: "ครั้งหนึ่งนกกาเหว่าสร้างรังบน Blagovest และทำลายลูกของมัน หลังจากนั้นรังของมันและลูกของมันก็เริ่มสูญหายไป ตั้งแต่นั้นมาและนกกาเหว่า: cuckoo-colny! kukku-pukty-kollyny! .. ” (ฉันทิ้งการสูญเสียฉันปล่อยให้มันเป็นความเมตตาของโชคชะตา) พวกเขาบอกว่าถ้าพนักงานต้อนรับในการประกาศจะล้างพื้นบ้านจะตกลงไปที่พื้น - พนักงานต้อนรับที่ดีในวันนี้จะไม่แตะต้องตะแกรง ...

คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ไปที่ค่ายฤดูร้อนหลังจากการประกาศเท่านั้น ผู้เฒ่าผู้แก่เล่าเรื่อง: “ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ตัวหนึ่งกำลังจะจากไปพร้อมกับฝูงในทุ่งทุนดราในวันก่อนการประกาศ คนอื่นพยายามเกลี้ยกล่อมเขา แต่เขาก็สาปแช่งในเวลาเดียวกัน ฤดูร้อนปีนั้น กวางหลายสิบตัวถูกฟ้าผ่าตาย และตัวเขาเองตกลงไปในหนองน้ำ - พวกเขายัดมันลงดิน - ดึงมันออกมาแทบไม่ได้

แม้ในตอนต้นของศตวรรษ ผู้อยู่อาศัยจากหลายหมู่บ้านที่ตั้งอยู่บน Izhma และ Pechora รวมตัวกันเพื่อประกาศในหมู่บ้าน Sizyabsk พวกเขามาถึงวันหยุดและตัวแทนของเผ่า Nenets บางกลุ่มที่รับเอาความเชื่อดั้งเดิมมาใช้

ในวันหยุดในตอนเย็นกวางเรนเดียร์และม้าหลายร้อยตัวพร้อมแขกมาถึง Sizyabsk พร้อม ๆ กันไปตามถนนต่าง ๆ โดยนำเครื่องบูชาสำหรับคริสตจักรมาด้วย (ลูกวัวซากกวางเรนเดียร์ผลิตภัณฑ์และเกวียนหญ้าแห้งทั้งหมด)

ตามความเชื่อเส้นทางสู่โบสถ์แห่งการประกาศสามารถนำการปลดปล่อยจากบาปและการรักษาจากโรคภัยไข้เจ็บ ผู้ป่วยและผู้ทุกข์ยากปฏิญาณว่าจะทำ "เส้นทางที่ยากลำบากในการไถ่บาปและความรอด" จากหมู่บ้าน Izhma ไปยังวัด Sizyab พวกเขาเดินเท้าเป็นระยะทางเจ็ดกิโลเมตรโดยต้องเอาชนะทางขึ้นและลงหลายครั้งโดยต้องหยุดพักระหว่างทาง เพื่อให้ทันเวลาสำหรับพิธีเช้า พวกเขาออกจากอิซมาตอนดึก เนื่องจากในช่วงเวลานี้ของปี ถนนยังคงปกคลุมด้วยหิมะหนา ผู้แสวงบุญจึงห่อเท้าด้วยผ้าขี้ริ้วหรือสวมรองเท้าที่ทำจากขนสัตว์ จากคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ ผู้หญิงสูงอายุจะเอนมือลงบนพื้น โดยมักจะวางเด็กเล็กๆ ไว้บนหลัง

นักชาติพันธุ์วิทยา Komi ที่มีชื่อเสียงในต้นศตวรรษที่ 20 A.S. Sidorov เขียนว่า "ทารกถือว่าสะอาดและตามมุมมองของ Komi การกระทำที่น่ากลัวต่อกองกำลังชั่วร้าย" ตามความเชื่อของโคมิ คุณสามารถป้องกันตัวเองจากวิญญาณชั่วร้ายในตอนกลางคืนได้หากคุณนอนในบ้านที่มีลูกเล็กๆ สองคน การเดินทางที่ยากลำบากไปยังพระวิหาร ผู้ร่วมเดินทางซ้ำเส้นทางของพระคริสต์ไปยัง Golgotha ​​ด้วยความหวังว่าจะฟื้นคืนชีพทางร่างกายและจิตวิญญาณ บนหัวเข่าของพวกเขาพวกเขาเดินไปรอบ ๆ วิหารภายใต้ดวงอาทิตย์ที่ไอคอนการประกาศและจนกว่าพวกเขาจะคุกเข่า ...

จากช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1930 คริสตจักรแห่งการประกาศได้แบ่งปันชะตากรรมของคริสตจักรส่วนใหญ่: เริ่มแรกมันกลายเป็นคลังสินค้าและต่อมากลายเป็นสโมสร ในปี พ.ศ. 2479 คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ซึ่งเป็นนักบวชคนสุดท้ายของตำบล Sizyab ถูกจับ ในปีเดียวกันนั้น ระฆังได้ถูกรื้อออกจากหอระฆังไม้ และต่อมาได้ถูกรื้อลง วันนี้ อาคารที่อยู่อาศัยตั้งอยู่บนรากฐานหิน ในปีเดียวกันสำหรับ "Komsomol Easter" ครั้งต่อไปการเฉลิมฉลองถูกกำหนดเวลาในจิตวิญญาณของยุคใหม่: เด็กหญิง Komsomol ขูดภาพวาดที่มีภาพของนักบุญจากผนังวัดในขณะที่พวกเขามาที่นี่ก่อนอีสเตอร์เพื่อล้าง พื้น หน้าต่าง และเครื่องใช้ในโบสถ์

แต่ถึงแม้วัดจะปิดไปแล้ว ประเพณีวันหยุดในหมู่บ้านก็ยังไม่หายไป นักบวชแอบแกะสลักช่องในผนังด้านตะวันออกเพื่อจุดเทียนในวันประกาศ ราวกับทำให้อกของโบสถ์มีชีวิตชีวา ในสถานที่เดียวกันที่ช่องพวกเขาจัดพิธีสวดมนต์เพื่อถวายพระเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้า ทุก ๆ ปีในคืนก่อนวันหยุดจะมีการจุดไฟหลายสิบดวงและบางครั้งหลายร้อยดวงใกล้กับผนังโบสถ์ จากเทียนที่วางไว้ตามซอก ขี้ผึ้งไหลลงสู่พื้นเป็นลำธาร

หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับการเฉลิมฉลองการประกาศในหมู่บ้าน Sizyabsk ในช่วงต้นทศวรรษที่ 70: "ผู้เชื่อจำนวนมากมารวมตัวกันใกล้โบสถ์ พวกเขามาจาก Mokhchi, Izhma, Brykalansk, Gama ด้วยการเดินเท้า - การขึ้นรถบัสเพื่อสวดมนต์ถือเป็นบาป เมตรสุดท้ายในโบสถ์บางคนคลานเข่า ... ผู้ศรัทธาบางคนรวมตัวกันในบ้านของ Tatyana Fedorovna Vokueva ซึ่งเก็บไอคอนที่แสดงถึงการประกาศ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้คนจำนวนมากเริ่มมารวมตัวกันที่นี่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และไม่ใช่เฉพาะในการประกาศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวันหยุดคริสตจักรอื่น ๆ ด้วย ตามคำร้องขอของผู้ศรัทธา เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นได้สร้างแท่นคอนกรีตใกล้กับซอกนั้นเพื่อให้ใครก็ตามที่ต้องการสามารถจุดเทียนได้

ในปี 1993 คริสตจักรใน Sizyab ถูกส่งกลับไปยังชุมชนออร์โธดอกซ์ที่ลงทะเบียนใหม่ซึ่งนำโดย Alla Dmitrievna Kaneva จากนั้น Evdokia Stepanovna Chuprova ทุก ๆ ปีในการประกาศพวกเขาพบผู้คนที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่องในวัด - แขกจากหมู่บ้าน Kartael, Vertep, Shchelyayur, Kelchiyur, Ust-Tsilma และจากหมู่บ้านที่ห่างไกลที่สุด นักบวชกลุ่มแรกปรากฏตัวในวัดตั้งแต่เย็นวันที่ 6 เมษายน โดยพื้นฐานแล้ว พวกนี้เป็นผู้หญิงสูงอายุ แต่งกายตามประเพณี เช่น แม่ชี สวมเสื้อคลุมมีฮู้ดสีเข้ม พวกเขากล่าวว่าในอิซมา: “ก่อนวันอีสเตอร์ พวกเขาไม่กินเนื้อสัตว์และเดินในมาลิตซา” คนหนุ่มสาวมาโบสถ์ในตอนเย็น ก่อนเข้าโบสถ์ นักบวชจะเดินวนรอบโบสถ์ 3 รอบ ทำเครื่องหมายไม้กางเขนและโค้งคำนับยอดโดมที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นมงกุฎของโบสถ์

ในใจกลางของวัดในวันงานฉลอง ถาดไม้วางอยู่บนโต๊ะ โดยนักบวชจะจุดเทียน แท่นบูชาชั่วคราวถูกสร้างขึ้นบนเวทีไม้ซึ่งวางไอคอนของการประกาศ จนกระทั่งถึงช่วงดึก เด็กๆ สามารถพบเห็นได้ภายในกำแพงวัด พวกเขาเก็บเทียนที่ดับแล้วจากถาด หรือเพียงเฝ้าดูนักบวชนั่งที่แท่นบูชา ในคืนวันประกาศ รูปของพระแม่มารีย์สว่างไสวด้วยแสงจากเทียนไขหลายร้อยเล่ม ผู้คนยืนอยู่ในพระวิหารเป็นเวลาหลายชั่วโมงราวกับกำลังรอปาฏิหาริย์

ในคืนวันประกาศ ครอบครัวหรือทีละคนมาที่วัด ทำให้การเดินทาง "ตามพันธสัญญา" และในเช้าวันที่ 7 เมษายน ชาวหมู่บ้าน Sizyabsk และผู้มาเยือนจะมุ่งหน้าไปยังโบสถ์ใน ขบวนแห่เริ่มจากไม้กางเขนที่อยู่บริเวณทางออกจากหมู่บ้านไปตามถนนตรงสุสาน ในอดีต โดยน้ำหนัก ในวันเลี้ยงปศุสัตว์วันแรก (ลุดวิฟลุน) จะมีการสวดอ้อนวอนที่ไม้กางเขน

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2538 การประกาศใน Sizyabsk เป็นครั้งแรกในรอบหลายปี นักบวช อักษรอียิปต์โบราณจากอาราม Ulyanovsk ทำพิธีในโบสถ์ ในวันนี้มีชาวบ้านและผู้มาเยี่ยมรับบัพติศมาจำนวนมาก มีความหวังว่าโบสถ์แห่งการประกาศจะได้รับการบูรณะและถวายใหม่ไม่ช้าก็เร็ว ความจริงเป็นที่ทราบกันดีว่า “พระวิหารสร้างด้วยหิน คริสตจักรประกอบด้วยผู้คนที่มีชีวิต”

ดังนั้น วัฒนธรรมของภูมิภาคจึงสามารถกระตุ้นแรงจูงใจที่แข็งแกร่งที่สุดในการเดินทางในหมู่นักท่องเที่ยวที่มีศักยภาพ ดังนั้นการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและการใช้เหตุผลจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการดึงดูดกระแสนักท่องเที่ยวอย่างยั่งยืนและรักษาความนิยมของสถานที่ท่องเที่ยวแห่งใดแห่งหนึ่ง

จากบทความของ T. Popova หัวหน้าแผนกวัฒนธรรมของเทศบาล Izhemsky District: "สถาบันทางวัฒนธรรมสร้างสภาพแวดล้อมทางสังคมและวัฒนธรรมของภูมิภาคซึ่งระดับการพัฒนาที่กำหนดคุณภาพชีวิตของทุกคนที่อาศัยอยู่ที่นี่

วัฒนธรรมของหมู่บ้านต้องการแนวทางที่ซับซ้อนในการแก้ปัญหา แท้จริงแล้วแนวคิดนี้รวมถึงวัฒนธรรมแห่งจิตวิญญาณ ระบบนิเวศน์ การผลิต การบริโภค การสื่อสาร การพักผ่อน ฯลฯ อิทธิพลของแต่ละองค์ประกอบที่มีต่อสถานการณ์ในหมู่บ้านมีความสำคัญ กระบวนการที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมจำเป็นต้องเปลี่ยนเนื้อหาของงานของสถาบันวัฒนธรรมโดยคำนึงถึงความต้องการของประชากร

ทุกวันนี้ ในความคิดของฉัน คนทำงานด้านวัฒนธรรมต้องเอาชนะความแตกแยก สามัคคีกันเพื่อมิตรภาพและการทำงานร่วมกัน ใช้ทุกวิถีทางจากประสบการณ์ที่สั่งสมมา งานของคนงานด้านวัฒนธรรมคือไม่สูญเสียศักยภาพในการสร้างสรรค์เพื่อรักษาความกระตือรือร้นในการทำงาน หากเป็นไปได้ให้ยกระดับการบริการทางวัฒนธรรมแก่ประชากร

ร่วมกับหัวหน้าเขต, สภาผู้แทน, หัวหน้าฝ่ายบริหารชนบท, แผนกวัฒนธรรม, เพื่อรักษาเครือข่ายสถาบันวัฒนธรรมที่มีอยู่และเสริมสร้างฐานวัสดุและเทคนิคของพวกเขา ความพยายามร่วมกันเท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่จะรักษามรดกทางวัฒนธรรมที่เรามีซึ่งเราต้องการและฉันคิดว่าในปัจจุบันนี้ควรกลายเป็นภารกิจหลัก

ศักยภาพการท่องเที่ยวของภูมิภาค Izhma ค่อนข้างสูง ขึ้นอยู่กับปัจจัยต่างๆ เช่น อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์โคมิจำนวนมาก ซึ่งบางแห่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

การประเมินศักยภาพของภูมิภาคจากมุมมองของความเป็นไปได้ที่จะรวมไว้ในธุรกิจการท่องเที่ยวเชิงเกษตร การมีแหล่งนันทนาการที่หลากหลายทำให้สามารถพัฒนาพื้นที่การท่องเที่ยวหลายแห่งพร้อมกันได้ จึงสร้างศูนย์ท่องเที่ยวเชิงสันทนาการแบบมัลติฟังก์ชั่นและเสนอโปรแกรมท่องเที่ยว สำหรับผู้มาเยือนจากภาคอื่นๆ

การท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์วรรณนา ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นดึงดูดนักวิทยาศาสตร์ นักวิจัย และนักท่องเที่ยวจำนวนมากมายังภูมิภาคนี้ มันเป็นเรื่องยากมากที่จะทำความคุ้นเคยกับชีวิตของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ Izhma ในช่วงฤดูร้อน มีเพียงเฮลิคอปเตอร์เท่านั้นที่บินไปยังทุ่งหญ้าสู่ทะเลคาร่า ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าสำหรับผู้ชื่นชอบชาติพันธุ์วิทยาหากมาที่อิซมาในฤดูหนาว เมื่อเต็นท์ผสมพันธุ์กวางเรนเดียร์ยืนอยู่ในป่ามอสขาว และกวางจะได้รับมอสเรนเดียร์จากใต้หิมะที่ไม่ตกตะกอน

ทัวร์เยี่ยมชมค่ายฤดูหนาวของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ในภูมิภาค Izhma ได้รับการออกแบบมาสำหรับผู้ที่ชื่นชอบวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยทางตอนเหนือแนะนำชีวิตของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์รวมถึงการแข่งขันกีฬาแห่งชาติ - กระโดดข้ามเลื่อน ขว้าง tynzey (บ่วงบาศ) ขว้างขวานออกไปในระยะไกล เขต Izhemsky เป็นเขตเดียวในสาธารณรัฐโคมิที่กีฬาเหล่านี้ได้รับการพัฒนาไม่เพียง แต่เป็นอิสระ แต่ยังอยู่บนพื้นฐานของโรงเรียนกีฬาด้วย ไฮไลท์ของทัวร์ Izhma ฤดูหนาวสามารถเรียกได้ว่าเป็นการขี่เลื่อนกวางเรนเดียร์ - กวางเรนเดียร์ที่ได้รับการฝึกฝนสามหรือสี่ตัว

ในโรคระบาด ความมีเหตุผลขั้นสูงสุดมักสร้างความประหลาดใจเสมอ แต่ละสิ่งมีที่มาของมันกำหนดไว้หลายศตวรรษ ไม่น่าแปลกใจ. ชุมเป็นบ้านเคลื่อนที่สำหรับการประกอบ ถอดประกอบ และโหลดอย่างรวดเร็ว มีกี่คนที่ไม่พยายามแทนที่ด้วยรถพ่วงคานเต็นท์ที่ทันสมัย ​​- พวกเขาทำไม่ได้ แม้แต่นักวิทยาศาสตร์ก็ยังไม่พบอะนาล็อกที่ใช้งานได้จริงของบ้านเคลื่อนที่ซึ่งได้รับการซ่อมแซมจากวิธีการชั่วคราว ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เทคโนโลยีได้รับการพัฒนาโดยที่ไม่มีแม้แต่แผ่นปิด แต่มีแถบแคบๆ หลงเหลืออยู่จากหนังกวาง แต่พวกมันก็มีประโยชน์เช่นกัน

Sebys - ทุนสำรองเพื่อการพาณิชย์ของ ethno

ส่วนหนึ่งของแอ่งของแม่น้ำสาขา Izhma ของแม่น้ำ Sebys ได้รับการประกาศให้เป็นเขตสงวน ซึ่งอนุญาตให้ชาว Komi-Izhma ล่าสัตว์และตกปลาได้

ยูเนสโกยอมรับอาณาเขตของเขตสงวนเป็นส่วนหนึ่งของเขตอนุรักษ์ป่าบริสุทธิ์ของยุโรป ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา นักธรณีวิทยาได้ค้นพบชั้นหินที่มีน้ำมันที่นี่ การฟ้องร้องเริ่มขึ้นเพื่อรักษาพื้นที่คุ้มครองจากการบุกรุกของคนงานน้ำมัน Izhemtsy สามารถปกป้องสิทธิ์ในการรักษากองหนุนได้ ใช่ และธรรมชาติช่วย: หลุมสำรวจที่ Sebysi ไม่ได้ผลิตน้ำมันในระดับความลึกที่คาดไว้

วันนี้เส้นทางล่าสัตว์ - "ปูติกิ" และเส้นทางเชิงนิเวศที่พัฒนาโดยนักท่องเที่ยวในท้องถิ่นรวมถึงนักนิเวศวิทยาจากหมู่บ้าน Lasty ผ่านเขตสงวน Sebys ทัวร์ความรู้ความเข้าใจเหล่านี้เป็นที่นิยมในหมู่เด็กนักเรียนของ Izhma และเพื่อน ๆ ของพวกเขา - เด็กนักเรียนจากเขตใกล้เคียง

สำหรับผู้ชื่นชอบการผจญภัยและกิจกรรมกลางแจ้ง การพายเรือคายัคไปตามแม่น้ำ Sebyshu เป็นโอกาสที่ดีในการสัมผัสกับธรรมชาติทางตอนเหนือในช่วงวันหยุดของคุณ เพื่อให้รู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ ทัวร์ 10 วันกับการตกปลาด้วยอุปกรณ์ต่างๆ และในฤดูใบไม้ร่วงการออกล่าหาปลาบนที่สูงจะสร้างความประทับใจตลอดทั้งปี สำหรับคนรักผลเบอร์รี่ กรกฎาคมและสิงหาคมเป็นเวลาเก็บบลูเบอร์รี่ บลูเบอร์รี่ ลูกเกด คลาวด์เบอร์รี่ และกันยายนคือลิงกอนเบอร์รี่

แยมที่ชงในไทกาในเย็นฤดูหนาวในอพาร์ทเมนต์ในเมืองเพื่อดื่มชาเป็นของขวัญดั้งเดิมสำหรับญาติและเพื่อน สำหรับผู้ที่ไม่ชอบเรือคายัคและการออกกำลังกาย มีโอกาสนั่งเรือยนต์ไปที่กระท่อมไทกะ ตกปลา และล่าสัตว์ในฤดูใบไม้ร่วงพร้อมไกด์ - ผู้สอน ผู้ที่ชื่นชอบความลึกลับและลึกลับสามารถเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นอกรีตโบราณของชาว Izhma และรู้สึกถึงอิทธิพลของบางสิ่งที่แปลกประหลาดจักรวาล

เกดวาสีดำ

สำหรับผู้ชื่นชอบกีฬาตกปลา แม่น้ำที่มีต้นกำเนิดจาก Timan Ridge - the White and Black Kedva จะดึงดูดใจเสมอสำหรับการตกปลาแบบกีฬาสำหรับปลาเกรย์ลิง หอก และปลาคอนขนาดใหญ่ ในระหว่างการเดินทางล่องแก่งเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ไปตามแม่น้ำสายใดสายหนึ่ง คุณจะเพลิดเพลินไปกับธรรมชาติการตกปลาทั้งหมดของคุณ ลองใช้วิธีตกปลาแบบกีฬาและอุปกรณ์กีฬาทั้งหมด Fly Fishing, Spinning, Float Fishing และคันเบ็ด "ฉลาดแกมโกง" ไม่ค่อยประสบความสำเร็จ หากต้นน้ำลำธารของแม่น้ำเหล่านี้อุดมไปด้วยสีเทาจากนั้นในส่วนล่างก่อนที่จะไหลลงสู่ Izhma หอกและคอนหลังค่อมขนาดใหญ่จะมีความกระตือรือร้นมากกว่า

ต้นน้ำลำธารของ Black Kedva (Timan Ridge) เป็นที่อาศัยของนกและสัตว์ที่ไม่เกรงกลัว ซึ่งเป็นมุมหนึ่งของธรรมชาติที่ยังคงบริสุทธิ์ - สวรรค์สำหรับผู้ชื่นชอบกีฬาล่าสัตว์ การถ่ายภาพ และการตกปลา

อิซมา มโนก็อดเนฟกี

1. ล่องไปตามแม่น้ำ Izhma (ทัวร์ทางน้ำ) ทัวร์หลายวันราคาประหยัดที่สุด - ล่องแก่งในแม่น้ำ Izhma เริ่มต้นจากเมือง Sosnogorsk ซึ่งอยู่ห่างจากสถานีรถไฟเพียงสองร้อยเมตร ใช้เวลา 10 วันบนเรือคายัค 15 วันบนเรือคาตามารันหรือเรือยาง

การเดินทางของความซับซ้อนประเภทแรกนั้นน่าดึงดูดใจสำหรับครอบครัว โรงเรียน และวันหยุดฤดูร้อนของเยาวชน แม่น้ำสลับกับรอยแยกที่เรียบง่ายและทอดยาว ความอุดมสมบูรณ์ของผืนทราย ชายหาด ทุ่งหญ้าริมน้ำ ทั้งหมดนี้ทำให้กลุ่มนักท่องเที่ยวตัดสินใจเลือกพักแรมได้ง่ายแม้มีประสบการณ์เดินทางน้อย กระท่อมล่าสัตว์และตกปลาซึ่งส่วนใหญ่มักมีห้องซาวน่าสีดำอยู่ข้างๆ ช่วยให้คุณรอสภาพอากาศเลวร้ายและจัดการอาบน้ำแบบกลุ่มได้ นอกจากนี้ ผู้ที่ชื่นชอบยาสมุนไพรในเดือนฤดูร้อนจะมีทุ่งกว้างสำหรับเก็บสมุนไพรในพื้นที่สะอาดทางนิเวศวิทยา

2. อิสราเอล - Izhma - Ust-Tsilma (Velotur) เส้นทางประเภทที่สอง เป็นเรื่องที่น่าสนใจสำหรับแฟน ๆ ของการเดินทางบนล้อไปยังมุมที่ไม่รู้จักของยุโรปเหนือ มันกลายเป็นจริงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา หลังจากเสร็จสิ้นการก่อสร้างถนนและสะพานไปยังเขต Ust-Tsilemsky จากสถานีรถไฟของ Irael ถึง Izhma และจากนั้น Plotkin Nos ซึ่งมีการจัดบริการเรือข้ามฟากถาวร ถนนจะลาดยาง ส่วนใหญ่ทางเท้ามีคุณภาพดี ด้านหลังทางข้ามเรือข้ามฟาก พรมถนนไม่ได้ลาดยาง อย่างไรก็ตาม ทำให้ขี่จักรยานได้โดยสูญเสียความเร็วเพียงเล็กน้อย

ทัวร์จักรยานช่วยให้คุณทำความคุ้นเคยกับสองภูมิภาคที่มีเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของสาธารณรัฐและวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขารวมถึงอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมไม้ที่เก็บรักษาไว้ในหมู่บ้านต่าง ๆ ของภูมิภาคเหล่านี้ในเวลาอันสั้น ทัวร์เดียวกันนี้สามารถทำได้ด้วยมอเตอร์ไซค์หรือรอนแรม โปรดทราบว่าหลังจากสร้างถนนเสร็จ การจราจรในส่วนนี้จะอิ่มตัวมาก

การท่องเที่ยว ฟื้นฟู อนุรักษ์ นิยม ภาพลักษณ์ของจังหวัด งานฝีมือดั้งเดิม วัฒนธรรมและประเพณีชุมชน จัดหางานให้กับประชากรในชนบท ซึ่งจะช่วยป้องกันการอพยพจากชนบทและความเสื่อมโทรมในชนบท แสดงถึงทิศทางใหม่ที่น่าสนใจของกิจกรรมการท่องเที่ยว ในที่สุดมีส่วนช่วยในการพัฒนาจังหวัดยกระดับและคุณภาพชีวิตในพื้นที่ชนบทเติมเต็มงบประมาณของท้องถิ่น

เขต Izhemsky ตั้งอยู่ห่างไกลจากเขตอุตสาหกรรมของสาธารณรัฐโคมิ ป่าไม้ที่อุดมสมบูรณ์ แม่น้ำที่มีปลา และทะเลสาบ สภาพแวดล้อมที่น่ารื่นรมย์ของหมู่บ้านดึงดูดสายตาให้หยุดพักจากความวุ่นวายในชีวิตประจำวัน เข้าร่วมความลึกลับนิรันดร์ของธรรมชาติและชีวิตในชนบทที่ไม่ซับซ้อน ธรรมชาติของ Izhma ทั้งหมดนั้นน่าหลงใหลด้วยความงามอันบริสุทธิ์และความคิดริเริ่ม นักล่าและคนเก็บเห็ดถูกดึงดูดโดยป่าสน ทะเลสาบใสสะอาด และลำธารที่ไหลเชี่ยวกราก

ประวัติศาสตร์อันยาวนานของดินแดน Izhma ควรดึงดูดนักท่องเที่ยวไม่เพียง แต่จากทั่วรัสเซีย แต่ยังรวมถึงจากต่างประเทศด้วย

บรรณานุกรม

1. เขต Izhma [ข้อความ]: นามบัตร - Syktyvkar: OAO Komi Republican Printing House, 2547

2. Kvartalnov, V.A. วัฒนธรรมเป็นปัจจัยจูงใจนักท่องเที่ยว [ข้อความ] / V.A. Kvartalnov // ศาสตร์แห่งวัฒนธรรม: ผลลัพธ์และอนาคต - ม., เอ็ด อาร์.เอส.แอล., 2544.

3. Popova T. Culture - เปลือกของแอปเปิ้ลเหนือมหาสมุทรแห่งความโกลาหล [Text] /T. Popova // นิวนอร์ธ - 2547. - 17 ก.พ.
4. วัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวโคมิ [ข้อความ]: บทความเชิงชาติพันธุ์วรรณนา / Comp. เอ็น.ดี.โคนาคอฟ - Syktyvkar: สำนักพิมพ์ Komi book, 1994