บทกวีของ V.M. Garshina: จิตวิทยาและคำบรรยาย Vasina, Svetlana Nikolaevna คุณลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ของ V. Garshin ในผลงานที่รวมอยู่ในการอ่านของเด็กการวิเคราะห์แบบองค์รวมของเรื่องราวของการประชุม Garshin

บทที่ 1 รูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาร้อยแก้วของ V.M. การ์ชิน่า

1.1. ธรรมชาติของการสารภาพอย่างมีศิลปะ24

1.2. หน้าที่ทางจิตวิทยาของ "โคลสอัพ" .38

1.3. หน้าที่ทางจิตวิทยาของภาพบุคคล ทิวทัศน์ สิ่งแวดล้อม 48

บทที่ 2 บทกวีเรื่องเล่าใน V.M. การ์ชิน่า

2.1 ประเภทของคำบรรยาย (คำอธิบาย คำบรรยาย การให้เหตุผล)62

2.2. "คำพูดของมนุษย์ต่างดาว" และฟังก์ชั่นการเล่าเรื่อง98

2.3. หน้าที่ของผู้บรรยายและผู้บรรยายในร้อยแก้วของนักเขียน110

2.4. ทัศนะในโครงสร้างเรื่องเล่าและกวีนิพนธ์จิตวิทยา.130

บทนำวิทยานิพนธ์ (ส่วนหนึ่งของบทคัดย่อ) ในหัวข้อ "บทกวีของ V.M. Garshin: จิตวิทยาและคำบรรยาย»

ความสนใจอย่างต่อเนื่องในร้อยแก้วของ V.M. Garshin ระบุว่างานวิจัยด้านนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่อย่างมาก และแม้ว่านักวิทยาศาสตร์มักจะถูกดึงดูดโดยผลงานของนักเขียนรุ่น "รุ่นเก่า" (I.S. Turgenev, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy ฯลฯ ) ร้อยแก้วของ Garshin ซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้านการเล่าเรื่องเชิงจิตวิทยาก็ได้รับความสนใจจากนักวิจารณ์วรรณกรรมอย่างถูกต้อง และนักวิจารณ์

ผลงานของนักเขียนเป็นเป้าหมายของการศึกษาจากมุมมองของแนวโน้มและโรงเรียนวรรณกรรมที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม ในความหลากหลายในการวิจัยนี้ แนวทางหลักสามแนวทางโดดเด่น ซึ่งแต่ละแนวทางรวบรวมนักวิทยาศาสตร์ทั้งกลุ่ม

กลุ่มแรกควรรวมถึงนักวิจัยที่พิจารณางานของ Garshin ในบริบทของชีวประวัติของเขา เมื่ออธิบายลักษณะการเขียนของนักเขียนร้อยแก้วโดยทั่วไป พวกเขาวิเคราะห์งานของเขาตามลำดับเวลา โดยเชื่อมโยง "การเปลี่ยนแปลง" บางอย่างในกวีนิพนธ์กับขั้นตอนของเส้นทางสร้างสรรค์ของเขา ในการศึกษาทิศทางที่สอง งานของ Garshin ครอบคลุมในด้านการเปรียบเทียบเป็นหลัก กลุ่มที่สามประกอบด้วยผลงานของนักวิจัยที่มุ่งความสนใจไปที่การศึกษาองค์ประกอบแต่ละส่วนของกวีนิพนธ์ร้อยแก้วของ Garshi

วิธีการแรก ("ชีวประวัติ") ในงานของ Garshin แสดงโดยผลงานของ G.A. บายาโลโก, N.Z. Belyaeva, A.N. ละตินและอื่น ๆ การศึกษาชีวประวัติของผู้เขียนเหล่านี้อธิบายเส้นทางชีวิตและกิจกรรมทางวรรณกรรมของ Garshin โดยทั่วไป ดังนั้น N.Z. Belyaev ในหนังสือ "Garshin" (1938) ซึ่งแสดงลักษณะของนักเขียนในฐานะปรมาจารย์ประเภทนวนิยายบันทึก "มโนธรรมของนักเขียนที่หายาก" ซึ่ง Garshin "ทำงานในผลงานของเขาโดยขัดเกลาทุกคำ" นักวิจัยร้อยแก้วกล่าวว่างานนี้ "ถือเป็นงานที่สำคัญที่สุดของนักเขียน" หลังจากนั้นเขา "โยน" "เศษกระดาษทิ้ง" ออกจากเรื่องราวของเขา ลบ "บัลลาสต์ทั้งหมด ทุกสิ่งที่ฟุ่มเฟือยที่อาจรบกวนการอ่านงาน การรับรู้ของมัน" . ให้ความสำคัญกับความเชื่อมโยงระหว่างชีวประวัติและผลงานของ Garshin มากขึ้น N.Z. ในขณะเดียวกัน Belyaev เชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะใส่เครื่องหมายที่เท่าเทียมกันระหว่างกิจกรรมวรรณกรรมและความเจ็บป่วยทางจิตของนักเขียน ตามที่ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ "มืดมน" ในงานบางชิ้นของ Garshin น่าจะเป็นผลมาจากความอ่อนไหวของเขาต่อการแสดงออกของความชั่วร้ายและความรุนแรงในสังคม

ผู้เขียนการศึกษาชีวประวัติอื่นคือ G.A. Byaly (Vsevolod Mikhailovich Garshin, 1969) มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจเงื่อนไขทางสังคมและการเมืองที่กำหนดลักษณะของงานและชะตากรรมส่วนตัวของนักเขียนร้อยแก้ว บันทึกอิทธิพลของประเพณี Turgenev และ Tolstoy ต่อกิจกรรมวรรณกรรมของนักเขียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักวิทยาศาสตร์เน้นการวางแนวทางสังคมและจิตวิทยาของร้อยแก้วของ Garshi ในความเห็นของเขา งานสร้างสรรค์ของนักเขียน "คือการรวมภาพของโลกภายในของผู้คนที่รู้สึกถึงความรับผิดชอบส่วนบุคคลอย่างรุนแรงต่อความไม่จริงที่เกิดขึ้นในสังคม เข้ากับภาพกว้างของชีวิตประจำวันของ "โลกภายนอกที่กว้างใหญ่"" จอร์เจีย Byaly วิเคราะห์ไม่เพียง แต่ร้อยแก้วเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทความเกี่ยวกับการวาดภาพของ Garshin ซึ่งมีความสำคัญพื้นฐานในการทำความเข้าใจมุมมองเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของนักเขียนรวมถึงการศึกษาผลงานของเขาที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อศิลปะ (เรื่องราว "ศิลปิน", "Nadezhda Nikolaevna") .

หนังสือที่เขียนขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1980 โดย A.N. Latynina (1986) เป็นการสังเคราะห์ชีวประวัติและวิเคราะห์งานของนักเขียน นี่เป็นงานที่มั่นคงซึ่งมีการอ้างอิงจำนวนมากถึงการศึกษาต่างๆ หนึ่ง. Latynina ละทิ้งลักษณะการเน้นเสียงทางสังคมของผลงานของนักเขียนชีวประวัติรุ่นก่อนๆ และเข้าหางานของ Garshin จากมุมมองทางจิตวิทยาเป็นหลัก นักวิจัยอธิบายคุณลักษณะของลักษณะที่สร้างสรรค์ของนักเขียนโดยความคิดริเริ่มขององค์กรทางจิตซึ่งตามความเห็นของเธอได้กำหนดทั้งจุดแข็งและจุดอ่อนของความสามารถทางวรรณกรรมของ Garshin “ด้วยความสามารถที่น่าทึ่งนี้ในการสะท้อนความเจ็บปวดของผู้อื่น” A.N. Latynin เป็นที่มาของความจริงใจที่แท้จริงที่ทำให้ร้อยแก้วของ Garshin มีเสน่ห์ที่น่าเศร้า แต่นี่ก็เป็นที่มาของข้อ จำกัด ในการเขียนของขวัญของเขา น้ำตาขัดขวางไม่ให้เขามองโลกจากภายนอก (ซึ่งศิลปินควรจะทำได้) เขาไม่สามารถเข้าใจผู้คนในองค์กรที่แตกต่างจากของเขาเอง และถ้าเขาพยายามเช่นนั้น พวกเขาก็จะล้มเหลว มีเพียงฮีโร่เพียงคนเดียวเท่านั้นที่ดูเหมือนมีชีวิตอย่างไม่มีที่ติในร้อยแก้วของ Garshin - คนที่อยู่ใกล้คลังสมองของเขาเอง

ท่ามกลางการศึกษาเปรียบเทียบที่ให้ความสนใจ การเปรียบเทียบผลงานของ Garshin กับผลงานของหนึ่งในรุ่นก่อนของผู้อ่าน ก่อนอื่นควรตั้งชื่อบทความโดย N.V. Kozhukhovskaya "ประเพณีของ Tolstoy ในเรื่องราวทางทหารของ V.M. การ์ชิน" (1992). โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าในใจของตัวละครของ Garshin (เช่นเดียวกับในความคิดของตัวละครของ L.N. Tolstoy) ไม่มี "ปฏิกิริยาทางจิตวิทยาเชิงป้องกัน" ที่จะทำให้พวกเขาไม่ถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิดและความรับผิดชอบส่วนตัว

งานในการศึกษาของ Garshin ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 นั้นอุทิศให้กับการเปรียบเทียบงานของ Garshin และ F.M. ดอสโตเยฟสกี้. หนึ่งในนั้นคือบทความของ F.I. Evnin "F.M. Dostoevsky และ V.M. Garshin" (1962) เช่นเดียวกับ G.A. Skleinis "ประเภทของตัวละครในนวนิยายโดย F.M. Dostoevsky "The Brothers Karamazov" และในเรื่องราวของ V.M. Garshin ในยุค 80 (2535). ผู้เขียนงานเหล่านี้ทราบถึงอิทธิพลของ Dostoevsky ต่อการวางแนวอุดมการณ์และใจความของเรื่องราวของ Garshin โดยเน้นความคล้ายคลึงกันในการสร้างโครงเรื่องและในลักษณะของร้อยแก้วของผู้เขียนทั้งสอง เอฟ.ไอ. โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Evnin ชี้ไปที่ "องค์ประกอบของความใกล้ชิดทางอุดมการณ์" ในผลงานของนักเขียน รวมถึง "การรับรู้สภาพแวดล้อมที่น่าเศร้า ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในโลกแห่งความทุกข์ทรมานของมนุษย์" เป็นต้น . นักวิจารณ์วรรณกรรมเปิดเผยร้อยแก้วของ Garshin และ F.M. Dostoevsky มีสัญญาณของการแสดงออกทางโวหารที่เพิ่มขึ้นซึ่งอธิบายได้จากลักษณะทั่วไปของทรงกลมทางจิตวิทยาที่เขียนโดยนักเขียน: และ F.M. ตามกฎแล้ว Dostoevsky และ Garshin แสดงชีวิตของจิตใต้สำนึกในสถานการณ์ "ที่บรรทัดสุดท้าย" เมื่อฮีโร่พุ่งเข้าสู่โลกภายในของเขาเพื่อทำความเข้าใจตัวเองว่า "ใกล้จะถึง" ดังที่ Garshin ชี้ให้เห็นว่า "เหตุการณ์" เป็น "บางสิ่งบางอย่างจาก Dostoevism กลายเป็นว่าฉันเอนเอียงและสามารถพัฒนาทาง (ด.) ของเขาได้

ร้อยแก้วของ Garshin ยังถูกเปรียบเทียบโดยนักวิจัยบางคนกับงานของ I.S. Turgenev และ N.V. โกกอล ดังนั้น A. Zemlyakovskaya (1968) ในบทความ "Turgenev and Garshin" จึงบันทึกคุณสมบัติทั่วไปหลายประการในงานของ Garshin และ I.S. Turgenev (ประเภทของฮีโร่, สไตล์, ประเภท - รวมถึงประเภทของบทกวีร้อยแก้ว) ตามที่อ. Bezrukov (1988), N.V. โกกอลยังมีอิทธิพลทางสุนทรียภาพและศีลธรรมต่อผู้เขียน: "ความเชื่อของโกกอลในจุดประสงค์ทางสังคมสูงสุดของวรรณกรรม ความปรารถนาอันแรงกล้าของเขาที่จะช่วยฟื้นฟูบุคลิกภาพของมนุษย์<.>- ทั้งหมดนี้กระตุ้นความคิดสร้างสรรค์ของ Garshin ซึ่งมีส่วนทำให้เกิด "มุมมองที่เห็นอกเห็นใจของเขาหล่อเลี้ยงการมองโลกในแง่ดีของ" ดอกไม้สีแดง "และ" สัญญาณ "" ตาม N.V. Gogol นักวิจัยเชื่อว่า Garshin "สร้างจิตวิญญาณ" ศิลปะโดยต่อต้านการแสวงหา ศิลปะภายนอก เขาเช่นเดียวกับผู้แต่ง "Dead Souls" ให้ความสำคัญกับผลกระทบของความตกใจทางศีลธรรมในงานของเขาโดยเชื่อว่าการสั่นคลอนทางอารมณ์จะเป็นแรงผลักดันให้เกิด "การปรับโครงสร้างองค์กร" ของผู้คนและโลกทั้งใบ

นักวิชาการวรรณกรรมและนักวิจารณ์กลุ่มที่สามที่เขียนเกี่ยวกับ Garshin รวมถึงผู้เขียนที่เลือกหัวข้อของพวกเขาในการวิเคราะห์องค์ประกอบส่วนบุคคลของกวีนิพนธ์ของนักเขียน "ผู้ริเริ่ม" ของทิศทางนี้ถือได้ว่า N.K. "(1885) ให้ "รายงาน" ที่น่าสนใจเกี่ยวกับร้อยแก้วของนักเขียน แม้จะมีสไตล์แดกดัน แต่บทความนี้มีข้อสังเกตที่ละเอียดอ่อนมากมายเกี่ยวกับชื่อของตัวละคร รูปแบบการเล่าเรื่องของผลงานของ Garshin และโครงเรื่องของเรื่องราวของเขา N.K. Mikhailovsky บันทึกแนวทางของผู้เขียนแต่ละคน หัวข้อทางทหาร

จิตวิทยาและคำบรรยายในงานของ Garshin ได้รับการศึกษาโดยนักวิจัยไม่กี่คน เพิ่มเติม วี.จี. Korolenko ในบทความเกี่ยวกับผลงานของ Garshin ชี้ให้เห็นว่า "เวลาของ Garshin นั้นห่างไกลจากประวัติศาสตร์ และในผลงานของ Garshin แรงจูงใจหลักของเวลานี้ได้รับความสมบูรณ์ทางศิลปะและจิตใจซึ่งทำให้พวกเขาดำรงอยู่ในวรรณคดีมาอย่างยาวนาน วี.จี. Korolenko เชื่อว่าผู้เขียนสะท้อนถึงอารมณ์เฉพาะในช่วงเวลาของเขา

ในปี 1894 Yu.N มองเห็นความเป็นตัวตนบางอย่างในร้อยแก้วของ Garshin Otrok นักพูดผู้ตั้งข้อสังเกตว่า "Garshin และสะท้อนความรู้สึกและความคิดของคนรุ่นเขาในงานของเขา - น่าเบื่อป่วยและไม่มีอำนาจ<.>ในงานของ Garshin มีความจริง แต่ไม่ใช่ความจริงทั้งหมด แต่เป็นความจริง ความจริงของงานเหล่านี้อยู่ในความจริงใจเท่านั้น: Garshin นำเสนอเรื่องนี้ตามที่ปรากฏแก่เขาในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา .

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2468) ความสนใจในการศึกษาชีวิตและผลงานของนักเขียนเพิ่มขึ้น ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับ Yu.G. Oksman ซึ่งทำผลงานได้อย่างยอดเยี่ยมในการเผยแพร่ผลงานและจดหมายที่ไม่ได้ตีพิมพ์ของนักเขียน ผู้วิจัยให้ความเห็นโดยละเอียดและบันทึกจดหมายของ Garshin ศึกษาเอกสารจดหมายเหตุ ย.ก. Oksman สะท้อนรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตทางการเมืองและสังคมในยุค 70-80 ของศตวรรษที่ XIX นักวิทยาศาสตร์ระบุแหล่งที่มาของสิ่งพิมพ์สถานที่เก็บลายเซ็นและสำเนาและให้ข้อมูลบรรณานุกรมพื้นฐานเกี่ยวกับผู้รับ

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XX มีการเผยแพร่บทความหลายชิ้นเกี่ยวกับการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ในชีวิตของ Garshin P.F. พูดถึงการหยั่งรู้อย่างลึกซึ้งของฮีโร่ของนักเขียน การผ่าโลกภายในของเขา Yakubovich (1910): “Scourge of the “man”, เปิดโปงความน่าสะอิดสะเอียนภายในของเรา, ความอ่อนแอของแรงบันดาลใจที่ดีที่สุดของเรา, Mr. Garshin, รายละเอียดโดยเฉพาะอย่างยิ่ง, ด้วยความรักที่แปลกประหลาดของผู้ป่วยสำหรับความเจ็บปวดของเขา, อาศัยอยู่ในอาชญากรรมที่เลวร้ายที่สุดที่อยู่ เกี่ยวกับมโนธรรมของมนุษย์ยุคใหม่ สงคราม » .

ดังนั้น V.N. จึงเขียนเกี่ยวกับอิทธิพลของเนื้อหาในแบบฟอร์ม Arkhangelsky (1929) กำหนดรูปแบบของงานเขียนเป็นเรื่องสั้นทางจิตวิทยา นักวิจัยมุ่งเน้นไปที่ลักษณะทางจิตวิทยาของฮีโร่ซึ่ง "มีลักษณะของความไม่สมดุลทางประสาทอย่างมากกับอาการภายนอก: ความไว, ความปรารถนา, จิตสำนึกของความไร้อำนาจและความเหงา, แนวโน้มที่จะครุ่นคิดและความคิดที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน" .

ซี.บี. ชูวาลอฟในงานของเขา (พ.ศ. 2474) ยังคงให้ความสนใจในบุคลิกที่ทุกข์ทรมานของ Garshin และพูดถึงความปรารถนาของนักเขียนที่จะ "เปิดเผยประสบการณ์ของบุคคล" บอกจิตวิญญาณของเขา "เช่น [ความสนใจ] กำหนดจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์” .

สิ่งที่เราสนใจเป็นพิเศษคืองานวิจัยวิทยานิพนธ์ของ V.I. Shubin“ ความเชี่ยวชาญในการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในงานของ V.M. การ์ชิน" (1980). ในการสังเกตของเรา เราอาศัยข้อสรุปของเขาที่ว่าคุณลักษณะเด่นของเรื่องราวของนักเขียนคือ " พลังงานภายในที่ต้องการการแสดงออกที่สั้นและมีชีวิตชีวา ความมีชีวิตชีวาทางจิตวิทยาของภาพและการเล่าเรื่องทั้งหมด<.>ประเด็นทางศีลธรรมและสังคมที่แทรกซึมอยู่ในงานทั้งหมดของ Garshin ได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและลึกซึ้งในวิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาบนพื้นฐานของความเข้าใจในคุณค่าของบุคลิกภาพของมนุษย์ หลักการทางศีลธรรมในชีวิตของบุคคลและพฤติกรรมทางสังคมของเขา นอกจากนี้เรายังคำนึงถึงผลการวิจัยของบทที่สามของงาน "รูปแบบและวิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในเรื่องราวของ V.M. Garshin” ซึ่ง V.I. ชูบินแยกแยะการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาห้ารูปแบบ: การพูดคนเดียวภายใน, บทสนทนา, ความฝัน, ภาพเหมือนและทิวทัศน์ สนับสนุนข้อสรุปของนักวิจัย อย่างไรก็ตาม เราทราบว่าเราพิจารณาภาพบุคคลและภูมิทัศน์ในวงกว้างขึ้น จากมุมมองของกวีจิตวิทยา ขอบเขตการทำงาน

แง่มุมต่าง ๆ ของกวีนิพนธ์ร้อยแก้วของ Garshin ได้รับการวิเคราะห์โดยผู้เขียนของการศึกษาโดยรวม "Poetics of V.M. Garshin” (1990) Yu.G. Milyukov, P. Henry และคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงปัญหาของแก่นเรื่องและรูปแบบ (รวมถึงประเภทของคำบรรยายและประเภทของการแต่งเนื้อร้อง) ภาพลักษณ์ของฮีโร่และ ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับหลักการในการศึกษาเรื่องราวที่ยังไม่เสร็จของ Garshin (ปัญหาการสร้างใหม่) นักวิจัยค้นหาทิศทางทั่วไปของวิวัฒนาการประเภทของ Garshin นักเขียนร้อยแก้ว: จากเรียงความทางสังคมไปจนถึงคำอุปมาทางศีลธรรมและปรัชญา เน้นความสำคัญของเทคนิค "รายการบันทึกประจำวัน" และโครงร่าง "ฮีโร่เคาน์เตอร์ฮีโร่" ซึ่งในความเห็นของพวกเขาไม่ใช่การเลียนแบบ "สองโลก" ของความรักแบบง่ายๆ การศึกษาเน้นย้ำถึงความสำคัญของเรื่องราว "ดอกไม้สีแดง" อย่างถูกต้อง ซึ่งผู้เขียนสามารถบรรลุการสังเคราะห์อินทรีย์ของเทคนิคการเขียนแบบอิมเพรสชันนิสม์และวัตถุประสงค์ (ในจิตวิญญาณของความสมจริง) ของการสร้างจิตวิญญาณของปัญญาชนชาวรัสเซีย 1870 - 80 โดยทั่วไปแล้วหนังสือเล่มนี้มีส่วนสำคัญในการศึกษาร้อยแก้วของ Garshin อย่างไรก็ตามองค์ประกอบสำคัญของกวีนิพนธ์ยังคงวิเคราะห์อยู่ในนั้นไม่ได้ซับซ้อน แต่แยกจากกันโดยคัดเลือก - โดยไม่ระบุความเชื่อมโยงร่วมกันในลักษณะสร้างสรรค์ของผู้เขียน .

แยกจากกันเราควรอยู่ในคอลเลกชันสามเล่ม "Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ" ("Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ") ซึ่งนำเสนอการวิจัยโดยนักวิทยาศาสตร์จากประเทศต่างๆ (บัลแกเรีย, บริเตนใหญ่, เยอรมนี, รัสเซีย ยูเครน ฯลฯ) ผู้เขียนคอลเลกชั่นพัฒนาแง่มุมต่าง ๆ ของบทกวี (S.N. Kaidash-Lakshina "ภาพลักษณ์ของ" ผู้หญิงที่ตกสู่บาป "ในงานของ Garshin", E.M. Sventsitskaya "แนวคิดของบุคลิกภาพและมโนธรรมในงานของ Vs. Garshin", Yu .B. Orlitsky“ บทกวีร้อยแก้วในงานของ V. M. Garshin " ฯลฯ ) นักวิจัยต่างชาติทำให้เราคุ้นเคยกับปัญหาในการแปลร้อยแก้วของนักเขียนเป็นภาษาอังกฤษ (M. Dewhirst

คำแปลสามเรื่องของ Garshin "Three Red Flowers" ฯลฯ ) V. Kostrica ในบทความ "การรับ Vsevolod Garshin ในเชโกสโลวะเกีย" ระบุว่าผลงานของนักเขียนในช่วงชีวิตของเขา (เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2426) ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2426 การแปลที่แตกต่างกันร้อยแก้วของ Garshin ดึงดูดผู้จัดพิมพ์ชาวเช็กเป็นพิเศษด้วยปริมาณเรื่องราวและลักษณะประเภทของพวกเขา คอลเลกชัน "Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ" สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากนักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษากิจกรรมวรรณกรรมของนักเขียน

อย่างที่เราเห็นปัญหาของกวีนิพนธ์ร้อยแก้วของ Garshin มีความสำคัญในการศึกษาที่อุทิศให้กับงานของนักเขียนคนนี้ อย่างไรก็ตาม งานวิจัยส่วนใหญ่ยังคงเป็นเรื่องส่วนตัวและเป็นตอนๆ บางแง่มุมของกวีนิพนธ์ร้อยแก้วของ Garshin (รวมถึงกวีนิพนธ์เชิงบรรยายและกวีนิพนธ์จิตวิทยา) ยังคงแทบไม่ได้รับการสำรวจ ในงานเหล่านั้นที่ใกล้เคียงกับปัญหาเหล่านี้ เป็นเรื่องเกี่ยวกับการตั้งคำถามมากกว่าการแก้ปัญหา ซึ่งในตัวมันเองเป็นแรงจูงใจสำหรับการวิจัยที่ครอบคลุมเพิ่มเติมในทิศทางนี้ ในเรื่องนี้การระบุรูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและองค์ประกอบหลักของบทกวีของคำบรรยายนั้นถือได้ว่ามีความเกี่ยวข้องซึ่งช่วยให้เราเข้าใกล้ปัญหาของการผสมผสานโครงสร้างของจิตวิทยาและการบรรยายในร้อยแก้วของ Garshin

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของงานถูกกำหนดโดยความจริงที่ว่าเป็นครั้งแรกที่มีการเสนอการพิจารณาบทกวีของจิตวิทยาและการบรรยายร้อยแก้วในร้อยแก้วของ Garshin ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของร้อยแก้วของนักเขียน มีการนำเสนอแนวทางการศึกษางานของ Garshin อย่างเป็นระบบ มีการเปิดเผยหมวดหมู่ที่สนับสนุนในบทกวีของจิตวิทยาของนักเขียน (คำสารภาพ, "ระยะใกล้", ภาพบุคคล, ทิวทัศน์, ฉาก) รูปแบบการเล่าเรื่องดังกล่าวในร้อยแก้วของ Garshin เช่น คำอธิบาย คำบรรยาย การให้เหตุผล คำพูดของคนอื่น (โดยตรง ทางอ้อม โดยตรงอย่างไม่เหมาะสม) มุมมอง หมวดหมู่ของผู้บรรยายและผู้บรรยาย

หัวข้อของการศึกษาคือเรื่องราวสิบแปดเรื่องโดย Garshin

วัตถุประสงค์ของการวิจัยวิทยานิพนธ์คือการระบุและวิเคราะห์รูปแบบทางศิลปะของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในร้อยแก้วของ Garshin และการศึกษาอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับกวีเชิงบรรยาย งานวิจัยคือการแสดงให้เห็นว่าความเชื่อมโยงระหว่างรูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและการบรรยายนั้นดำเนินไปอย่างไรในงานร้อยแก้วของนักเขียน

ตามเป้าหมายมีการกำหนดวัตถุประสงค์เฉพาะของการศึกษา:

1. พิจารณาคำสารภาพในบทกวีของจิตวิทยาของผู้เขียน

2. เพื่อกำหนดหน้าที่ของ "โคลสอัพ" ภาพบุคคล ทิวทัศน์ สภาพแวดล้อมในกวีนิพนธ์ของนักจิตวิทยา

3. เพื่อศึกษากวีนิพนธ์ของเรื่องเล่าในผลงานของนักเขียน เพื่อระบุหน้าที่ทางศิลปะของรูปแบบการเล่าเรื่องทั้งหมด

4. เพื่อระบุหน้าที่ของ "คำต่างประเทศ" และ "มุมมอง" ในการเล่าเรื่องของ Garshin

5. อธิบายหน้าที่ของผู้บรรยายและผู้บรรยายในร้อยแก้วของนักเขียน

วิธีการและพื้นฐานทางทฤษฎีของวิทยานิพนธ์เป็นผลงานวรรณกรรมของ A.P. Auera, M.M. บัคติน, ยู.บี. Boreva, L.Ya. กินซ์เบิร์ก, เอ.บี. เอซีน่า, เอ.บี. Krinitsyna, Yu.M. Lotman, Yu.V. มานา, อ. สกาฟตีโมวา, N.D. ทามาร์เชนโก, บี.วี. โทมาเชฟสกี้

นางสาว. Uvarova ปริญญาตรี Uspensky, V.E. Khalizeva, V. Schmid, E.G. Etkind เช่นเดียวกับการศึกษาภาษาศาสตร์ของ V.V. Vinogradova เอช. เอ. Kozhevnikova, O A. Nechaeva, G.Ya โซลกานิก้า. จากผลงานของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้และความสำเร็จของการเล่าเรื่องสมัยใหม่ได้มีการพัฒนาวิธีการวิเคราะห์ที่ไม่แน่นอนซึ่งทำให้สามารถเปิดเผยสาระสำคัญทางศิลปะของปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมได้อย่างเต็มที่ตามแรงบันดาลใจที่สร้างสรรค์ของผู้เขียน จุดอ้างอิงหลักสำหรับวิธีการของเราคือ "แบบจำลอง" ของการวิเคราะห์ที่ไม่แน่นอนซึ่งนำเสนอในงานของ A.P. Skaftymov "องค์ประกอบเฉพาะเรื่องของนวนิยายเรื่อง The Idiot"

แนวคิดหลักที่ใช้ในวิทยานิพนธ์คือจิตวิทยาซึ่งเป็นความสำเร็จที่สำคัญของวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียและกำหนดลักษณะเฉพาะของบทกวีของนักเขียน ต้นกำเนิดของจิตวิทยาสามารถพบได้ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ ที่นี่เราควรระลึกถึงชีวิตเป็นประเภท (“ The Life of Archpriest Avvakum”) ซึ่งนักเขียนภาพฮาจิโอ” สร้างภาพชีวิตของฮีโร่<.>แต่งแต้มเรื่องราวด้วยอารมณ์ที่หลากหลาย ขัดจังหวะด้วยคลื่นแห่งบทเพลงทั้งภายในและภายนอก เป็นที่น่าสังเกตว่านี่เป็นหนึ่งในความพยายามครั้งแรกในร้อยแก้วของรัสเซีย จิตวิทยาในฐานะปรากฏการณ์มีไว้ที่นี่เท่านั้น

ภาพทางจิตวิทยาได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 อารมณ์อ่อนไหวและแนวโรแมนติกแยกบุคคลออกจากฝูงชน มุมมองของตัวละครวรรณกรรมมีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพมีแนวโน้มที่จะค้นหาบุคลิกภาพความเป็นตัวของตัวเอง ผู้ที่มีอารมณ์อ่อนไหวและโรแมนติกหันไปใช้ขอบเขตที่เย้ายวนใจของฮีโร่โดยพยายามถ่ายทอดประสบการณ์และอารมณ์ของเขา (N.M. Karamzin "Poor Liza", A.N. Radishchev "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโกว" ฯลฯ )

ในการวัดเต็มรูปแบบ จิตวิทยาในฐานะแนวคิดวรรณกรรมแสดงออกในความสมจริง (F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov) ภาพลักษณ์ทางจิตวิทยามีความโดดเด่นในงานของนักเขียนแนวสัจนิยม ไม่ใช่แค่มุมมองของบุคคลเท่านั้นที่เปลี่ยนไป ผู้เขียนมีแนวทางที่แตกต่างออกไปในการเปิดเผยโลกภายในของวีรบุรุษ รูปแบบ เทคนิค และวิธีการพรรณนาโลกภายในของวีรบุรุษได้รับการเปิดเผย

วี.วี. Kompaneets ตั้งข้อสังเกตว่า "องค์ประกอบที่พัฒนาขึ้นของจิตวิทยาเป็นกุญแจสู่ความรู้ทางศิลปะของโลกภายใน ทรงกลมทางอารมณ์และสติปัญญาทั้งหมดของแต่ละบุคคลในเงื่อนไขที่ซับซ้อนและพหุภาคีโดยปรากฏการณ์ของโลกโดยรอบ" . ในบทความ "จิตวิทยาศิลปะในฐานะปัญหาการวิจัย" เขาแยกแนวคิด "จิตวิทยา" และ "การวิเคราะห์ทางจิตวิทยา" สองแนวคิดซึ่งไม่ตรงกันทั้งหมด แนวคิดของจิตวิทยานั้นกว้างกว่าแนวคิดของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา มันรวมถึงการสะท้อนของจิตวิทยาของผู้เขียนในงาน ผู้เขียนบทความเน้นย้ำว่าผู้เขียนไม่ได้ตัดสินคำถาม: เป็นนักจิตวิทยาในการทำงานหรือไม่อยู่ ในทางกลับกัน การวิเคราะห์ทางจิตวิทยามีวิธีการหลายอย่างที่มุ่งไปที่วัตถุ ทัศนคติที่ใส่ใจของผู้เขียนงานศิลปะมีอยู่แล้วที่นี่

ในงาน "จิตวิทยาวรรณกรรมคลาสสิกรัสเซีย" A.B. Esin บันทึก "ความลึกพิเศษ" ในการพัฒนาศิลปะของโลกภายในของบุคคลโดย "นักเขียน - นักจิตวิทยา" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาพิจารณา F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy เนื่องจากโลกศิลปะของผลงานของพวกเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยความใส่ใจสูงสุดต่อชีวิตภายในของตัวละครไปจนถึงกระบวนการเคลื่อนไหวของความคิด ความรู้สึก ความรู้สึก เอบี Esin ตั้งข้อสังเกตว่า "มันสมเหตุสมผลแล้วที่จะพูดถึงจิตวิทยาในฐานะปรากฏการณ์พิเศษที่กำหนดในเชิงคุณภาพซึ่งเป็นลักษณะของความคิดริเริ่มของรูปแบบงานศิลปะที่กำหนดเฉพาะเมื่อรูปแบบของการพรรณนาโดยตรงของกระบวนการของชีวิตภายในปรากฏในวรรณกรรม เมื่อวรรณกรรม เริ่มอธิบายอย่างเพียงพอ (และไม่เพียงกำหนด) กระบวนการทางจิตและจิตใจดังกล่าวซึ่งไม่พบการแสดงออกภายนอกสำหรับตัวเองเมื่อ - ตามนั้น - รูปแบบการประพันธ์และการเล่าเรื่องใหม่ปรากฏในวรรณคดีซึ่งสามารถจับปรากฏการณ์ที่ซ่อนอยู่ของโลกภายในได้อย่างเป็นธรรมชาติ และเพียงพอ ผู้วิจัยอ้างว่าจิตวิทยาทำให้รายละเอียดภายนอกทำงานกับภาพของโลกภายใน วัตถุและเหตุการณ์กระตุ้นสภาพจิตใจของฮีโร่ส่งผลต่อความคิดของเขา เอบี Yesin ระบุคำอธิบายทางจิตวิทยา (สร้างความรู้สึกคงที่ อารมณ์ แต่ไม่ใช่ความคิด) และการบรรยายเชิงจิตวิทยา (หัวข้อของภาพคือพลวัตของความคิด อารมณ์ ความปรารถนา)

อย่างไรก็ตามภาพลักษณ์ของบุคคลและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเขาทำให้นักเขียนในยุคแห่งความสมจริงทางศิลปะแตกต่างออกไป ศิลปินของคำเช่น I.S. ทูร์เกเนฟ, ไอ.เอ. กอนชารอฟ, A.N. Ostrovsky มีความโดดเด่นด้วยทักษะของมนุษย์มาโดยตลอด แต่พวกเขาเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่ในรูปแบบต่างๆ โดยใช้เทคนิคและวิธีการทางจิตวิทยาที่แตกต่างกัน

ในผลงาน "ความคิดและรูปแบบในงานของ L. Tolstoy" และ "จิตวิทยาในงานของ Stendhal และ L. Tolstoy" A.P. Skaftymov เราพบแนวคิดของการวาดภาพทางจิตวิทยา นักวิทยาศาสตร์กำหนดเนื้อหาทางจิตของตัวละครในงานของ L.N. ตอลสตอยสังเกตเห็นความปรารถนาของผู้เขียนที่จะแสดงโลกภายในของบุคคลในกระบวนการของเขาในลักษณะที่ต่อเนื่องและต่อเนื่อง เอ.พี. Skaftymov บันทึกคุณลักษณะเฉพาะของ L.N. Tolstoy: "การทำงานร่วมกัน, การแยกไม่ออกของสิ่งมีชีวิตภายนอกและภายใน, ความซับซ้อนที่หลากหลายของเส้นจิตวิทยาที่ตัดกัน, ความเกี่ยวข้องอย่างต่อเนื่องขององค์ประกอบทางจิตใจที่มอบให้กับตัวละคร, ในคำว่า "วิภาษของจิตวิญญาณ" ซึ่งก่อตัวเป็นบุคคลที่ต่อเนื่องกัน กระแสของการวิ่งชนกัน ความขัดแย้ง เกิดขึ้นและซับซ้อนเสมอโดยการเชื่อมโยงที่ใกล้เคียงที่สุดของจิตใจกับสภาพแวดล้อมของช่วงเวลาปัจจุบัน

วี.อี. Khalizev เขียนว่าจิตวิทยาแสดงออกในงานผ่าน "การผลิตซ้ำรายบุคคลของประสบการณ์ของตัวละครในการเชื่อมโยงถึงกัน พลวัต และความคิดริเริ่ม" นักวิจัยพูดถึงการเป็นตัวแทนทางจิตวิทยาสองรูปแบบ: จิตวิทยาแบบโจ่งแจ้ง เปิดเผย แบบ "ชี้นำ" เป็นลักษณะเฉพาะของ F.M. Dostoevsky, L.N. ตอลสตอย; โดยนัย, ความลับ, "ข้อความย่อย" - I.S. ทูร์เกเนฟ, A.P. เชคอฟ รูปแบบแรกของจิตวิทยามีความเกี่ยวข้องกับการวิปัสสนา การพูดคนเดียวภายในของตัวละคร เช่นเดียวกับการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของโลกภายในของฮีโร่ซึ่งดำเนินการโดยผู้เขียนเอง รูปแบบที่สองแสดงให้เห็นโดยนัยของกระบวนการบางอย่างที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของตัวละครโดยมีการไกล่เกลี่ยของการรับรู้ของผู้อ่าน

วี.วี. Gudonienė ถือว่าจิตวิทยาเป็นวรรณกรรมคุณภาพพิเศษและปัญหาของกวีนิพนธ์ ในส่วนทางทฤษฎีผู้วิจัยวิเคราะห์ตัวละครในวรรณกรรมว่าเป็นความจริงทางจิตวิทยา (ความสนใจของนักเขียนไม่ได้อยู่ที่ตัวละคร แต่เป็นบุคลิกภาพซึ่งเป็นลักษณะสากลของความเป็นปัจเจกชน) การสอดแทรกรูปแบบของการเขียนเชิงจิตวิทยา (ความสนใจในคำอธิบายภาพบุคคล, ความเห็นของผู้เขียนเกี่ยวกับสภาพจิตใจของตัวละคร, การใช้คำพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสม, การพูดคนเดียวภายใน), วงกลมของ F. Shtanzel เป็นชุดของวิธีการบรรยายพื้นฐาน, วิธีการเขียนเชิงจิตวิทยา, ภูมิทัศน์ ความฝันและฝันกลางวัน รายละเอียดทางศิลปะ ฯลฯ เป็นต้น ในทางปฏิบัติตามเนื้อหาของวรรณคดีรัสเซีย (ร้อยแก้วและเนื้อเพลง) V.V. Gudonene ใช้ทฤษฎีที่พัฒนาขึ้นกับข้อความของ I.S. Turgenev, F.M. Dostoevsky, L.N. ตอลสตอย, ไอ.เอ. Bunina, M.I. Tsvetaeva และอื่น ๆ ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เน้นว่าจิตวิทยาได้รับการศึกษาอย่างแข็งขันในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา วรรณกรรมแต่ละยุคมีรูปแบบการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของตัวเอง การศึกษามากที่สุดคือภาพบุคคล ทิวทัศน์ และบทพูดคนเดียวที่เป็นวิธีการเขียนเชิงจิตวิทยา

ในบทแรก เราจะวิเคราะห์รูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา: การสารภาพ ภาพระยะใกล้ ภาพบุคคล และภาพทิวทัศน์ พื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับการศึกษาแนวคิดเรื่องคำสารภาพคือผลงานของ A.B. Krinitsyn คำสารภาพของมนุษย์ใต้ดิน ถึงมานุษยวิทยาของ F.M. ดอสโตเยฟสกี ", M.S. Uvarov "Architectonics ของคำสารภาพ" ซึ่งมีการระบุคุณลักษณะเฉพาะของผู้บรรยายคุณลักษณะของการนำเสนอประสบการณ์ภายใน

เช่น Etkind ในงานของเขา "Inner Man and External Speech" พูดถึง Psychopoetics ว่าเป็น "สาขาวิชาภาษาศาสตร์ที่พิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างความคิดและคำพูด และคำว่า "ความคิด" ในที่นี้และด้านล่างไม่ได้หมายถึงเพียงข้อสรุปเชิงตรรกะเท่านั้น (จากเหตุสู่ผล หรือจากผลที่ตามมา) ไม่เพียง แต่กระบวนการทำความเข้าใจอย่างมีเหตุผล (จากสาระสำคัญของปรากฏการณ์และในทางกลับกัน) แต่ยังรวมถึงชีวิตภายในของบุคคลด้วย นักวิทยาศาสตร์กำหนดแนวคิดของ "คนภายใน" ซึ่งเขาเข้าใจ "ความหลากหลายและความซับซ้อนของกระบวนการที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณ" เช่น Etkind แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำพูดของตัวละครกับโลกวิญญาณของพวกเขา

พื้นฐานสำหรับการวิจัยวิทยานิพนธ์ (สำหรับบทแรก) คือแนวคิดของ "ระยะใกล้" และ "ชั่วขณะ" ซึ่งเป็นสาระสำคัญที่เปิดเผยในงานของนักวิทยาศาสตร์ ผลงานที่สำคัญในการศึกษาแนวคิดของ "ระยะใกล้" ก็เป็นผลงานของ Yu.M. Lotman "ในศิลปะ", V.E. Khalizeva "แนวคุณค่าของคลาสสิกรัสเซีย"

จิตวิทยาเปิดเผยตัวเองอย่างเต็มที่ในความสมจริง ภาพทางจิตวิทยากลายเป็นลักษณะเด่นในงานของนักเขียนหลายคน มุมมองของบุคคลกำลังเปลี่ยนไป ผู้เขียนมีวิธีการที่แตกต่างออกไปในการพรรณนาจิตวิทยาของวีรบุรุษ โลกภายในของพวกเขา เปิดเผยและมุ่งเน้นไปที่ความซับซ้อน ความไม่ลงรอยกัน หรือแม้กระทั่งอธิบายไม่ได้ในเชิงลึก

คำหลักที่สองในงานวิจัยวิทยานิพนธ์คือ "คำบรรยาย" ซึ่งเป็นที่เข้าใจกันอย่างแพร่หลายในการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ คำจำกัดความของ "เรื่องเล่า" ต่อไปนี้สามารถพบได้ในพจนานุกรม:

คำบรรยาย ในงานวรรณกรรมมหากาพย์ คำพูดของผู้แต่ง ผู้บรรยายที่เป็นตัวเป็นตน ผู้บรรยาย เช่น ข้อความทั้งหมดยกเว้นคำพูดโดยตรงของตัวละคร คำบรรยายซึ่งเป็นภาพการกระทำและเหตุการณ์ในช่วงเวลา คำอธิบาย การให้เหตุผล คำพูดโดยตรงที่ไม่ถูกต้องของวีรบุรุษ เป็นวิธีหลักในการสร้างผลงานระดับมหากาพย์ที่ต้องการการสร้างความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ของเหตุการณ์<.>การปรับใช้ที่สอดคล้องกัน ปฏิสัมพันธ์ การรวมกันของ "มุมมอง" ก่อให้เกิดองค์ประกอบของการเล่าเรื่อง

คำบรรยาย - ข้อความทั้งหมดของงานวรรณกรรมมหากาพย์ยกเว้นคำพูดโดยตรง (เสียงของตัวละครสามารถรวมอยู่ในคำบรรยายเฉพาะในรูปแบบต่างๆ, คำพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสม)

คำบรรยาย - 1) ชุดของชิ้นส่วนของข้อความของงานมหากาพย์ (รูปแบบการพูดเชิงองค์ประกอบ) ที่มาจากผู้สร้างผู้สร้างเพื่อหนึ่งในเรื่องภาพและคำพูด "รอง" (ผู้บรรยายผู้บรรยาย) และการแสดง "ตัวกลาง" ( เชื่อมต่อผู้อ่านกับโลกของตัวละคร) ฟังก์ชั่น; 2) กระบวนการสื่อสารของผู้บรรยายหรือผู้บรรยายกับผู้อ่านการใช้งาน "เหตุการณ์การเล่าเรื่อง" โดยมีจุดประสงค์ซึ่งดำเนินการเนื่องจากการรับรู้ของผู้อ่านเกี่ยวกับชิ้นส่วนที่ระบุข้อความในลำดับที่จัดโดยผู้เขียน" .

เอ็น.ดี. Tamarchenko กำหนดเงื่อนไขว่า ในความหมายแคบ คำบรรยายเป็นหนึ่งในรูปแบบทั่วไปของคำพูดพร้อมกับคำอธิบายและลักษณะเฉพาะ นักวิจัยตั้งข้อสังเกตถึงความเป็นคู่ของแนวคิดในแง่หนึ่งรวมถึงฟังก์ชั่นพิเศษ: การให้ข้อมูล, มุ่งเน้นไปที่หัวข้อของคำพูด, ในทางกลับกัน, ทั่วไปมากขึ้น, ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบ, ฟังก์ชั่น, ตัวอย่างเช่น, เน้นที่ข้อความ เอ็น.ดี. ทามาเชนโกพูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างคำศัพท์ของการวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซีย "กับ" ทฤษฎีวรรณกรรม" ของศตวรรษที่ผ่านมา ซึ่งอาศัยหลักคำสอนที่พัฒนาโดยวาทศิลป์คลาสสิกเกี่ยวกับรูปแบบการประพันธ์ดังกล่าวของการสร้างคำพูดร้อยแก้วเป็นคำบรรยาย คำอธิบาย และการใช้เหตุผล " .

ยูบี Borev บันทึกความหมายสองประการของแนวคิดในการเล่าเรื่อง: "1) การนำเสนอที่สอดคล้องกันของเหตุการณ์จริงหรือเหตุการณ์สมมติซึ่งเป็นงานร้อยแก้วเชิงศิลปะ 2) หนึ่งในน้ำเสียงสากลของการเล่าเรื่อง ผู้วิจัยแยกแยะรูปแบบการถ่ายทอดข้อมูลทางศิลปะในรูปแบบร้อยแก้วได้สี่รูปแบบ: รูปแบบแรกคือมุมมองแบบพาโนรามา (การปรากฏตัวของผู้เขียนที่รอบรู้); รูปแบบที่สองคือการปรากฏตัวของผู้บรรยายที่ไม่รอบรู้ เรื่องราวจากบุคคลที่หนึ่ง; รูปแบบที่สามคือจิตสำนึกแบบละคร รูปแบบที่สี่คือละครบริสุทธิ์ ยูบี Borev กล่าวถึง "รูปแบบตัวแปร" ที่ห้าเมื่อผู้บรรยายกลายเป็นผู้รอบรู้หรือมีส่วนร่วมในเหตุการณ์หรือรวมเข้ากับฮีโร่และจิตสำนึกของเขา

ในบทที่สอง เรามุ่งเน้นไปที่รูปแบบการเล่าเรื่องสี่รูปแบบ: ประเภทของคำบรรยาย (คำอธิบาย คำบรรยาย การให้เหตุผล) “คำพูดของมนุษย์ต่างดาว” เรื่องของภาพและคำพูด (ผู้บรรยายและผู้บรรยาย) มุมมอง งานด้านภาษาของ O.A. Nechaeva "ประเภทของคำพูดเชิงความหมาย (คำบรรยาย, คำอธิบาย, การให้เหตุผล)" ซึ่งเสนอการจัดประเภทของคำอธิบาย (แนวนอน, ภาพบุคคล, การตั้งค่า, ลักษณะคำอธิบาย), คำบรรยาย (ขั้นตอนเฉพาะ, ขั้นตอนทั่วไป, ข้อมูล), การให้เหตุผล , ด้วยความหมายแห่งสภาวะ, ด้วยเหตุผลของการกระทำจริงหรือสิ่งสมมุติ, ด้วยความหมายแห่งความจำเป็น, ด้วยการกระทำที่มีเงื่อนไข, ด้วยการปฏิเสธหรือการยืนยันอย่างเด็ดขาด). ผู้วิจัยให้คำจำกัดความของคำว่าคำบรรยายในข้อความของงานศิลปะดังนี้: "ประเภทของคำพูดเชิงหน้าที่และความหมายที่แสดงข้อความเกี่ยวกับการพัฒนาการกระทำหรือสถานะและมีความหมายทางภาษาเฉพาะสำหรับการดำเนินการของฟังก์ชันนี้" .

เมื่อศึกษา "คำพูดต่างประเทศ" เรามุ่งเน้นไปที่ผลงานของ M.M. Bakhtin (V.N. Voloshinova) “ลัทธิมาร์กซ์และปรัชญาของภาษา” และ H.A. Kozhevnikova "ประเภทของเรื่องเล่าในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20" ซึ่งนักวิจัยระบุสามรูปแบบหลักสำหรับการส่ง "คำพูดของมนุษย์ต่างดาว" (ทางตรง ทางอ้อม ทางตรงอย่างไม่เหมาะสม) และแสดงคุณลักษณะของมันโดยใช้ตัวอย่างจากเรื่องแต่ง

การสำรวจเรื่องภาพและคำพูดในร้อยแก้วของ Garshin ในทางทฤษฎี เราอาศัยงานของ H.A. Kozhevnikova "ประเภทของเรื่องเล่าในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20" , งานวิจัยดุษฎีนิพนธ์ของ อ.อ. Moldavsky "นักเล่าเรื่องในฐานะหมวดทฤษฎีและวรรณกรรม (อิงจากร้อยแก้วรัสเซียในยุค 20 ของศตวรรษที่ XX)" บทความโดย K.N. Atarova, G.A. Lesskis "ความหมายและโครงสร้างของเรื่องเล่าของบุคคลที่หนึ่งในเรื่องแต่ง", "ความหมายและโครงสร้างของเรื่องเล่าของบุคคลที่สามในเรื่องแต่ง". ในงานเหล่านี้เราพบคุณลักษณะของภาพของผู้บรรยายและผู้บรรยายในข้อความวรรณกรรม

มาถึงปัญหาการศึกษามุมมองในการวิจารณ์วรรณกรรม งานศึกษาของเรา งานหลักคือ งานของ ศศ.บ. Uspensky "บทกวีขององค์ประกอบ" นักวิจารณ์วรรณกรรมเน้นย้ำ: ในนิยายมีเทคนิคการตัดต่อ (เช่นเดียวกับในโรงภาพยนตร์) มีการแสดงมุมมองส่วนใหญ่ (เช่นในภาพวาด) ปริญญาตรี Ouspensky เชื่อว่าอาจมีทฤษฎีองค์ประกอบทั่วไปที่ใช้กับรูปแบบศิลปะต่างๆ นักวิทยาศาสตร์แยกแยะประเภทของมุมมองต่อไปนี้: "มุมมอง" ในแง่ของอุดมการณ์ "มุมมอง" ในแง่ของการใช้วลี "มุมมอง" ในแง่ของลักษณะเชิงพื้นที่และเวลา "มุมมอง" ใน เงื่อนไขทางจิตวิทยา

นอกจากนี้ เมื่อสำรวจแนวคิดของมุมมอง เราคำนึงถึงประสบการณ์ของการวิจารณ์วรรณกรรมตะวันตก โดยเฉพาะงาน "Narratology" ของ V. Schmid ซึ่งผู้วิจัยกำหนดแนวคิดของมุมมองว่า "a เงื่อนปมที่เกิดจากปัจจัยภายนอกและภายในที่ส่งผลต่อการรับรู้และถ่ายทอดเหตุการณ์" . V. Schmid ระบุห้าระนาบที่แสดงมุมมอง: การรับรู้, อุดมการณ์, เชิงพื้นที่, ชั่วขณะ, และภาษาศาสตร์

ความสำคัญทางทฤษฎีของงานอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าบนพื้นฐานของผลลัพธ์ที่ได้รับ มีโอกาสสร้างความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับบทกวีของจิตวิทยาและโครงสร้างของคำบรรยายในร้อยแก้วของ Garshin ข้อสรุปที่เกิดขึ้นในงานสามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาเชิงทฤษฎีเพิ่มเติมเกี่ยวกับงานของ Garshin ในการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่

ความสำคัญในทางปฏิบัติของงานอยู่ที่ความจริงที่ว่าผลลัพธ์ของมันสามารถใช้ในการพัฒนาหลักสูตรในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 หลักสูตรพิเศษและการสัมมนาพิเศษที่อุทิศให้กับงานของ Garshin เอกสารวิทยานิพนธ์สามารถรวมอยู่ในวิชาเลือกสำหรับชั้นเรียนในมนุษยศาสตร์ในโรงเรียนมัธยม

การอนุมัติงาน บทบัญญัติหลักของการวิจัยวิทยานิพนธ์ถูกนำเสนอในรายงานทางวิทยาศาสตร์ในการประชุม: ที่ X Vinogradov Readings (GOU VPO MGPU. 2007, Moscow); XI Vinogradov การอ่าน (GOU VPO MGPU, 2009, มอสโก); การประชุม X ของนักปรัชญารุ่นเยาว์ "บทกวีและการศึกษาเปรียบเทียบ" (GOU VPO MO "KSPI", 2007, Kolomna) มีการเผยแพร่บทความ 5 บทความในหัวข้อการศึกษา รวมถึงบทความ 2 บทความที่รวมอยู่ในรายการของคณะกรรมการรับรองระดับสูงของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย

โครงสร้างของงานถูกกำหนดโดยเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษา วิทยานิพนธ์ประกอบด้วย บทนำ สองบท บทสรุป และรายการอ้างอิง บทแรกกล่าวถึงในทางกลับกัน

สรุปวิทยานิพนธ์ ในหัวข้อ "วรรณคดีรัสเซีย", Vasina, Svetlana Nikolaevna

บทสรุป

โดยสรุปฉันต้องการสรุปผลการศึกษาซึ่งระบุเฉพาะปัญหาของการศึกษาเรื่องเล่าและศิลปะจิตวิทยาในร้อยแก้วของ Garshin ผู้เขียนมีความสนใจเป็นพิเศษสำหรับนักวิจัยวรรณกรรมรัสเซีย ตามที่ระบุไว้ในบทนำ จิตวิทยาและการบรรยายในเรื่องราวของ Garshin ได้รับการวิเคราะห์ในผลงานของนักวิจัยสองสามคน ในตอนต้นของงานวิทยานิพนธ์งานต่อไปนี้ถูกกำหนด: "พิจารณาคำสารภาพในบทกวีของจิตวิทยาของผู้เขียน; เพื่อกำหนดหน้าที่ของภาพระยะใกล้, ภาพเหมือน, ทิวทัศน์, การตั้งค่าในบทกวีของจิตวิทยาของผู้เขียน, ถึง ศึกษากวีนิพนธ์ของคำบรรยายในผลงานของนักเขียน เพื่อระบุหน้าที่ทางศิลปะของรูปแบบการเล่าเรื่องทั้งหมด เพื่อระบุหน้าที่ของ "คำพูดของคนอื่น" และ "มุมมอง" ในคำบรรยายของ Garshin อธิบายหน้าที่ของผู้บรรยายและผู้บรรยายใน ร้อยแก้วของนักเขียน

การศึกษาบทกวีของจิตวิทยาในผลงานของนักเขียนเราวิเคราะห์คำสารภาพ, ภาพระยะใกล้, ภาพบุคคล, ภูมิทัศน์, การตั้งค่า การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบของคำสารภาพมีส่วนทำให้เจาะลึกเข้าไปในโลกภายในของฮีโร่ มีการเปิดเผยว่าในเรื่อง "กลางคืน" คำสารภาพของฮีโร่กลายเป็นรูปแบบหลักของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา ในงานร้อยแก้วอื่น ๆ ของนักเขียน (“ Four Days”, “ The Incident”, “ Coward”) เธอไม่ได้รับตำแหน่งศูนย์กลาง เธอกลายเป็นเพียงส่วนหนึ่งของบทกวีของจิตวิทยา แต่เป็นส่วนสำคัญมาก มีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น รูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา

ภาพระยะใกล้" ในร้อยแก้วของ Garshin ถูกนำเสนอ: a) ในรูปแบบของ "คำอธิบายโดยละเอียดพร้อมความคิดเห็นในลักษณะการประเมินและการวิเคราะห์ ("จากบันทึกความทรงจำของ Ivanov ส่วนตัว"); b) เมื่ออธิบายถึงผู้คนที่กำลังจะตาย ความสนใจของผู้อ่านจะถูกดึงออกมา สู่โลกภายในสภาพจิตใจของฮีโร่ซึ่งอยู่ใกล้ ๆ ("ความตาย", "คนขี้ขลาด"); c) ในรูปแบบของรายการการกระทำของฮีโร่ที่แสดงในขณะที่สติดับ ( "สัญญาณ", "Nadezhda Nikolaevna")

การวิเคราะห์ภาพบุคคล ภาพสเก็ตช์แนวนอน คำอธิบายสถานการณ์ในงานร้อยแก้วของ Garshin เราเห็นว่าสิ่งเหล่านี้ช่วยเพิ่มผลกระทบทางอารมณ์ของผู้เขียนต่อผู้อ่าน การรับรู้ทางสายตา และส่วนใหญ่นำไปสู่การระบุการเคลื่อนไหวภายในของจิตวิญญาณของตัวละคร ภูมิทัศน์นั้นเชื่อมโยงกับโครโนโทปมากกว่า แต่ในบทกวีของจิตวิทยามันยังครองตำแหน่งที่ค่อนข้างแข็งแกร่งเนื่องจากในบางกรณีมันกลายเป็น "กระจกแห่งจิตวิญญาณ" ของฮีโร่ ความสนใจที่เพิ่มขึ้นของ Garshin ในโลกภายในของบุคคล "ในหลาย ๆ ด้านได้กำหนดภาพลักษณ์ของโลกรอบตัวเขาในผลงานของเขา ตามกฎแล้วชิ้นส่วนภูมิทัศน์ขนาดเล็กที่ถักทอเป็นประสบการณ์ของตัวละครและคำอธิบายเหตุการณ์มีความซับซ้อนในเรื่องราวของเขา ด้วยเสียงทางจิตวิทยา

มีการเปิดเผยว่าการตกแต่งภายใน (เครื่องเรือน) ทำหน้าที่ทางจิตวิทยาในเรื่อง "กลางคืน", "Nadezhda Nikolaevna", "ขี้ขลาด" เมื่อวาดภาพการตกแต่งภายในเป็นเรื่องปกติที่นักเขียนจะมุ่งความสนใจไปที่วัตถุแต่ละชิ้น สิ่งของต่างๆ ("Nadezhda Nikolaevna", "Coward") ในกรณีนี้ เราสามารถพูดถึงคำอธิบายสั้นๆ ของสถานการณ์ที่ผ่านๆ มา

ในกระบวนการวิเคราะห์เรื่องราวของ Garshin มีการพิจารณาคำบรรยายสามประเภท: คำอธิบาย คำบรรยาย และเหตุผล เราพิสูจน์ได้ว่าคำอธิบายเป็นส่วนสำคัญของบทกวีเชิงเล่าเรื่องของ Garshin ลักษณะเด่นที่สุดในโครงสร้างของคำอธิบายคือ "ประเภทเชิงพรรณนา" สี่ประเภท (O.A. Nechaeva): แนวนอน ภาพบุคคล การตั้งค่า ลักษณะ คำอธิบาย (แนวนอน ภาพบุคคล การตั้งค่า) มีลักษณะเด่นคือการใช้แผนเวลาเดียว การใช้อารมณ์ (บ่งชี้) จริง และการใช้คำสำคัญที่ทำหน้าที่ของการแจงนับ ในภาพบุคคล เมื่ออธิบายลักษณะภายนอกของตัวละคร ส่วนของคำพูด (คำนามและคำคุณศัพท์) จะถูกนำมาใช้เพื่อการแสดงออก ในลักษณะคำอธิบาย คุณสามารถใช้รูปแบบคำกริยาของเวลาต่างๆ ได้ (รวมกาลในอดีตและปัจจุบัน) นอกจากนี้ยังสามารถใช้อารมณ์ที่ไม่จริงได้ โดยเฉพาะคำเสริม (เรื่อง "แบทแมนและเจ้าหน้าที่")

ในร้อยแก้วของ Garshin คำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติจะได้รับพื้นที่เพียงเล็กน้อย แต่ถึงกระนั้นก็ไม่ได้ไร้ซึ่งหน้าที่การเล่าเรื่อง ภาพสเก็ตช์ทิวทัศน์ใช้เป็นพื้นหลังของเรื่องราวมากขึ้น รูปแบบเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในเรื่อง "หมี" ซึ่งเริ่มต้นด้วยคำอธิบายที่ยาวเหยียดของพื้นที่ ภาพร่างภูมิทัศน์นำหน้าเรื่องราว คำอธิบายของธรรมชาติเป็นการแจกแจงคุณลักษณะของมุมมองทั่วไปของพื้นที่ (แม่น้ำ ทุ่งหญ้าสเตปป์ ผืนทราย) ลักษณะเหล่านี้เป็นคุณลักษณะถาวรที่ประกอบกันเป็นคำอธิบายภูมิประเทศ ในส่วนหลัก การพรรณนาถึงธรรมชาติในร้อยแก้วของ Garshin เป็นฉากๆ ตามกฎแล้วข้อความเหล่านี้เป็นข้อความสั้น ๆ ประกอบด้วยหนึ่งถึงสามประโยค

ในเรื่องราวของ Garshin คำอธิบายลักษณะภายนอกของฮีโร่ช่วยแสดงสภาพจิตใจภายในของพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย เรื่อง "The Orderly and the Officer" นำเสนอภาพบุคคลที่มีรายละเอียดมากที่สุดเรื่องหนึ่ง ควรสังเกตว่าเรื่องราวของ Garshin ส่วนใหญ่มีลักษณะเฉพาะด้วยคำอธิบายรูปลักษณ์ของตัวละครที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ผู้เขียนเน้นความสนใจของผู้อ่านมากกว่าในรายละเอียด

ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะพูดคุยเกี่ยวกับภาพที่บีบอัดโดยไม่ได้ตั้งใจในร้อยแก้ว Garshin ลักษณะภาพบุคคลรวมอยู่ในบทกวีของการเล่าเรื่อง สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงลักษณะภายนอกของตัวละครทั้งแบบถาวรและชั่วคราว

ควรพูดแยกกันเกี่ยวกับคำอธิบายเครื่องแต่งกายของฮีโร่เป็นรายละเอียดของภาพเหมือนของเขา เครื่องแต่งกายของ Garshin เป็นทั้งลักษณะทางสังคมและจิตใจของบุคคล ผู้เขียนอธิบายเสื้อผ้าของตัวละครหากเขาต้องการเน้นความจริงที่ว่าตัวละครของเขาเป็นไปตามแฟชั่นของเวลานั้น และในทางกลับกันก็พูดถึงสถานการณ์ทางการเงิน ความสามารถทางการเงิน และลักษณะนิสัยบางประการของพวกเขา Garshin ยังจงใจดึงดูดความสนใจของผู้อ่านไปที่เสื้อผ้าของฮีโร่หากเป็นสถานการณ์ชีวิตที่ผิดปกติหรือเครื่องแต่งกายสำหรับการเฉลิมฉลองซึ่งเป็นโอกาสพิเศษ ท่าทางการเล่าเรื่องดังกล่าวมีส่วนทำให้เสื้อผ้าของฮีโร่กลายเป็นส่วนหนึ่งของบทกวีจิตวิทยาของนักเขียน

เพื่ออธิบายสถานการณ์ในงานร้อยแก้วของ Garshin ลักษณะคงที่ของวัตถุเป็นลักษณะเฉพาะ ในเรื่อง "การประชุม" คำอธิบายของสถานการณ์มีบทบาทสำคัญ Garshin มุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่เนื้อหาที่ใช้ทำสิ่งต่างๆ สิ่งนี้มีความสำคัญ: Kudryashov ล้อมรอบตัวเองด้วยสิ่งของราคาแพงซึ่งมีการกล่าวถึงหลายครั้งในเนื้อหาของงานดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่พวกเขาทำมาจากอะไร ทุกสิ่งในบ้านเช่นเดียวกับสภาพแวดล้อมทั้งหมดเป็นภาพสะท้อนของแนวคิดทางปรัชญาของ Kudryashov "การปล้นสะดม"

คำอธิบายลักษณะพบได้ในสามเรื่องโดย Garshin "Batman and Officer", "Nadezhda Nikolaevna", "Signal" ลักษณะของ Stebelkov (“ Batman and Officer”) หนึ่งในตัวละครหลักมีทั้งข้อมูลชีวประวัติและข้อเท็จจริงที่เปิดเผยสาระสำคัญของตัวละครของเขา (ความเฉยเมย ความดั้งเดิม ความเกียจคร้าน) ลักษณะการพูดคนเดียวนี้เป็นคำอธิบายที่มีองค์ประกอบของเหตุผล ตัวละครหลักของเรื่อง "Signal" และ "Nadezhda Nikolaevna" มีลักษณะที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงให้กับตัวละครหลัก (รูปแบบไดอารี่) Garshin แนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับชีวประวัติของตัวละคร

การศึกษาโครงสร้างของเรื่องเล่า เราทราบว่าการนำเสนอ เหตุการณ์ในร้อยแก้วของ Garshin สามารถเป็นเวทีที่เป็นรูปธรรม เวทีทั่วไป และให้ข้อมูล ในการเล่าเรื่องที่เป็นรูปธรรม จะมีการรายงานการกระทำที่เป็นรูปธรรมของผู้เข้าร่วมการทดลอง (เรามีสถานการณ์จำลองอยู่ก่อนหน้าเรา) ไดนามิกของการเล่าเรื่องถูกถ่ายทอดผ่านรูปแบบผันและความหมายของคำกริยา กริยา กริยา กริยาวิเศษณ์ ในการแสดงลำดับของการกระทำ ความสัมพันธ์ของพวกเขากับหัวข้อการพูดจะถูกรักษาไว้ ในการเล่าเรื่องบนเวทีทั่วไป การกระทำซ้ำๆ ทั่วไปในเรื่องนี้จะถูกรายงาน สิ่งแวดล้อม. การพัฒนาของการกระทำเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของกริยาช่วย, วลีวิเศษณ์ การบรรยายบนเวทีทั่วไปไม่ได้มีไว้สำหรับการแสดงละคร ในการเล่าเรื่องที่ให้ข้อมูลสามารถแยกแยะได้สองแบบ: รูปแบบของการบอกเล่าและรูปแบบของคำพูดทางอ้อม (รูปแบบของข้อความในข้อความไม่มีความเฉพาะเจาะจงและแน่นอนของการกระทำ)

การให้เหตุผลประเภทต่อไปนี้นำเสนอในงานร้อยแก้วของ Garshin: การให้เหตุผลเชิงประเมินเล็กน้อย การให้เหตุผลเพื่อพิสูจน์การกระทำ การให้เหตุผลเพื่อกำหนดหรืออธิบายการกระทำ การให้เหตุผลโดยมีความหมายว่ายืนยันหรือปฏิเสธ เหตุผลสามประเภทแรกมีความสัมพันธ์กับรูปแบบของประโยคอนุมาน ("แบทแมนและเจ้าหน้าที่", "Nadezhda Nikolaevna", "การประชุม") สำหรับเหตุผลการประเมินเล็กน้อย เป็นเรื่องปกติในบทสรุปเพื่อประเมินประเด็นของคำพูด ภาคแสดงในประโยคอนุพันธ์ซึ่งแสดงโดยคำนามใช้ลักษณะทางความหมายและการประเมินต่างๆ (ความเหนือกว่าการประชดประชัน ฯลฯ ) - ด้วยความช่วยเหลือของการให้เหตุผลว่าลักษณะของการกระทำนั้นได้รับเพื่อวัตถุประสงค์ในการให้เหตุผล (“ Nadezhda Nikolaevna”) การให้เหตุผลโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อกำหนดหรืออธิบายเพื่อยืนยันการสั่งการของการกระทำ (หากมีคำที่มีวิธีการกำหนด - ด้วยความหมายของความจำเป็น ภาระผูกพัน) ("กลางคืน") การให้เหตุผลในความหมายของการยืนยันหรือการปฏิเสธคือการให้เหตุผลในรูปแบบของคำถามเชิงโวหารหรืออัศเจรีย์ ("ขี้ขลาด")

จากการวิเคราะห์ร้อยแก้วของ Garshin เรากำหนดหน้าที่ของ "คำต่างประเทศ" และ "มุมมอง" ในผลงานของผู้เขียน การศึกษาแสดงให้เห็นว่าคำพูดโดยตรงในข้อความของนักเขียนสามารถเป็นได้ทั้งสิ่งมีชีวิต (มนุษย์) และวัตถุที่ไม่มีชีวิต (พืช) ในผลงานร้อยแก้วของ Garshin การพูดคนเดียวภายในถูกสร้างขึ้นเพื่อดึงดูดความสนใจของตัวละคร สำหรับเรื่องราว "Nadezhda Nikolaevna" และ "Night" ซึ่งบรรยายเป็นคนแรกเป็นลักษณะเฉพาะที่ผู้บรรยายทำซ้ำความคิดของเขา ในงาน ("การประชุม", "ดอกไม้สีแดง", "แบทแมนและเจ้าหน้าที่") มีการอธิบายเหตุการณ์ในบุคคลที่สาม เป็นสิ่งสำคัญที่คำพูดโดยตรงจะสื่อถึงความคิดของตัวละครเช่น มุมมองที่แท้จริงของตัวละครต่อปัญหาเฉพาะ

การวิเคราะห์ตัวอย่างการใช้คำพูดทางอ้อมและโดยตรงอย่างไม่เหมาะสมแสดงให้เห็นว่าคำพูดของคนอื่นในรูปแบบร้อยแก้วของ Garshin นั้นพบได้น้อยกว่าคำพูดโดยตรง สามารถสันนิษฐานได้ว่าเป็นพื้นฐานสำหรับนักเขียนในการถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกที่แท้จริงของตัวละคร (การ "เล่าซ้ำ" นั้นสะดวกกว่ามากโดยใช้คำพูดโดยตรงซึ่งจะช่วยรักษาประสบการณ์ภายในและอารมณ์ของตัวละคร)

เมื่อพิจารณาถึงแนวคิดของผู้บรรยายและผู้บรรยายแล้ว ควรกล่าวถึงเรื่องราว "เหตุการณ์" ที่เราเห็นผู้บรรยายสองคนและผู้บรรยาย ในงานอื่น ๆ มีการนำเสนอความสัมพันธ์อย่างชัดเจน: ผู้บรรยาย - "สี่วัน", "จากบันทึกความทรงจำของ Ivanov ส่วนตัว", "นวนิยายสั้นมาก" - คำบรรยายในรูปแบบของบุคคลแรก, ผู้บรรยายสองคน - "ศิลปิน" , "Nadezhda Nikolaevna" ผู้บรรยาย - "Signal" , "The Travelling Frog", "Meeting", "Red Flower", "The Tale of the Proud Arree", "The Tale of the Toad and the Rose" - ที่สาม- บรรยายบุคคล. ในงานร้อยแก้วของ Garshin ผู้บรรยายเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่ ในเรื่อง "A Very Short Romance" เราเห็นการสนทนาของตัวละครหลัก หัวข้อของคำพูด กับผู้อ่าน เรื่องราว "ศิลปิน" และ "Nadezhda Nikolaevna" เป็นบันทึกประจำวันของตัวละครเล่าเรื่องสองตัว ผู้บรรยายในผลงานข้างต้นไม่ได้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์และไม่ได้แสดงเป็นตัวละครใด ๆ ลักษณะเฉพาะของหัวข้อการพูดคือการทำซ้ำความคิดของวีรบุรุษคำอธิบายการกระทำการกระทำของพวกเขา เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบของการพรรณนาเหตุการณ์และประเด็นในการพูดในเรื่องราวของ Garshin รูปแบบที่เปิดเผยของวิธีการสร้างสรรค์ของ Garshin มีดังนี้: ผู้บรรยายแสดงตัวเองในรูปแบบของการนำเสนอเหตุการณ์จากบุคคลที่หนึ่งและผู้บรรยาย - จากบุคคลที่สาม

การศึกษา "มุมมอง" ในร้อยแก้วของ Garshin เราอาศัยการศึกษาของ B.A. Uspensky "บทกวีขององค์ประกอบ" การวิเคราะห์เรื่องราวเผยให้เห็นมุมมองต่อไปนี้ในผลงานของนักเขียน: ในแง่ของอุดมการณ์ ลักษณะเชิงพื้นที่-ชั่วขณะ และจิตวิทยา แผนอุดมการณ์" ถูกนำเสนออย่างเด่นชัดในเรื่อง "เหตุการณ์" ซึ่งมุมมองเชิงประเมินสามประการมาบรรจบกัน: มุมมองของนางเอก พระเอก ผู้เขียน-ผู้สังเกตการณ์ เราเห็นมุมมองในแง่ของพื้นที่ - ลักษณะชั่วคราวในเรื่อง "Meeting" และ "Signal": มีความผูกพันระหว่างผู้แต่งกับฮีโร่ ผู้บรรยายอยู่ใกล้กับตัวละคร มุมมองในแง่ของจิตวิทยาถูกนำเสนอในเรื่อง " กลางคืน” คำกริยาของสภาวะภายในช่วยระบุคำอธิบายประเภทนี้อย่างเป็นทางการ

ผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญของการวิจัยดุษฎีนิพนธ์คือข้อสรุปว่าการบรรยายและจิตวิทยาในกวีนิพนธ์ของ Garshin มีความสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่อง พวกเขาสร้างระบบศิลปะที่ยืดหยุ่นซึ่งช่วยให้รูปแบบการเล่าเรื่องผ่านไปสู่กวีนิพนธ์ของจิตวิทยา และรูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยายังสามารถกลายเป็นคุณสมบัติของโครงสร้างการเล่าเรื่องของร้อยแก้วของ Garshin ทั้งหมดนี้หมายถึงความสม่ำเสมอของโครงสร้างที่สำคัญที่สุดในกวีนิพนธ์ของนักเขียน

ดังนั้น ผลการวิจัยดุษฎีนิพนธ์จึงแสดงให้เห็นว่าหมวดหมู่พื้นฐานในกวีนิพนธ์จิตวิทยาของ Garshin ได้แก่ คำสารภาพ ภาพระยะใกล้ ภาพบุคคล ภาพทิวทัศน์ ฉาก ตามข้อสรุปของเราในบทกวีของคำบรรยายของนักเขียนรูปแบบเช่นคำอธิบายคำบรรยายการให้เหตุผลคำพูดของคนอื่น (โดยตรงโดยอ้อมตรงไม่ถูกต้อง) มุมมองประเภทของผู้บรรยายและผู้บรรยายมีอิทธิพลเหนือ

รายการอ้างอิงสำหรับงานวิจัยดุษฎีนิพนธ์ ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ Vasina, Svetlana Nikolaevna, 2011

1. Garshin V.M. การประชุม. ผลงาน, ตัวอักษรที่เลือก, ข้อความที่ยังไม่เสร็จ /วี.เอ็ม. การ์ชิน - ม.: ขบวนพาเหรด; 2550. 640 น.

2. Garshin V.M. จบงานใน 3 เล่ม จดหมายฉบับ 3 ข้อความ /วี.เอ็ม. การ์ชิน ม.-ล.: ACADEMIA, 2477. - 598 น.

3. ดอสโตเยฟสกี เอฟ.เอ็ม. รวบรวมผลงานจำนวน 15 เล่ม ต.5 ข้อความ / เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี้. L.: Nauka, 1989. - 573 p.

4. เลสคอฟ เอ็น.เอส. รวบรวมผลงานในเล่ม I ต.4 ข้อความ / น.ส. เลสคอฟ ม.: สำนักพิมพ์นิยายของรัฐ 2500 - 515 น.

5. เนคราซอฟ เอช.เอ. รวบรวมผลงานจำนวน 7 เล่ม ต.3 ข้อความ. / เอช.เอ. เนคราซอฟ. ม.: Terra, 2010. - 381 p.

6. ตอลสตอย แอล.เอ็น. รวบรวมผลงานจำนวน 22 เล่ม ต.11 ข้อความ / แอล.เอ็น. ตอลสตอย. -ม.: เรื่องแต่ง, 2525. 503 น.

7. ทูร์เกเนฟ ไอ.เอส. รวบรวมผลงานจำนวน 12 เล่ม ท.1 ข้อความ. / เป็น. ทูร์เกเนฟ ม.: สำนักพิมพ์นิยายของรัฐ 2497 -480 น.

8. เชคอฟ เอ.พี. รวบรวมผลงานจำนวน 15 เล่ม เล่มที่ 7 เรื่องราวเรื่องราว (2430 2431) ข้อความ / เอ.พี. เชคอฟ - M.: World of Books, 2007 -414 p.1 .. การวิจัยเชิงทฤษฎีและวรรณกรรม

9. Atarova K.N., Lesskis G.A. ความหมายและโครงสร้างของเรื่องเล่าจากบุคคลที่หนึ่งในเรื่องแต่ง ข้อความ // การดำเนินการของ Academy of Sciences ของสหภาพโซเวียต ชุดวรรณคดีและภาษา. ต.35. น.4. 2519.ศ.344-356.

10. Yu.Atarova K.N., Lesskis G.A. ความหมายและโครงสร้างของเรื่องเล่าบุคคลที่สามในร้อยแก้วสมมติ ข้อความ // การดำเนินการของ Academy of Sciences ของสหภาพโซเวียต ชุดวรรณคดีและภาษา. ต.39. น.1. 2523. ส.33-46.

11. พี.ออเออร์ เอ.พี. หน้าที่การประพันธ์ของสถานการณ์ทางจิตวิทยาในกวีนิพนธ์เรื่อง "ที่หลบภัยของมอญเรโป" และ "ไอดีลสมัยใหม่" ศ.ม. ข้อความ Saltykov-Shchedrin // วรรณคดีวิจารณ์และสื่อสารมวลชน: มหาวิทยาลัย. นั่ง. ทางวิทยาศาสตร์ ท. Saratov: สำนักพิมพ์สารัตถ์. unta, 2000. - S.86-91.

12. อูเออร์ เอ.พี. การพัฒนาร้อยแก้วจิตวิทยา ข้อความ Garshin // ประวัติวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ XIX ใน 3 ส่วน ตอนที่ 3 / เอ็ด ในและ โคโรวิน. ม.: VLADOS, 2548. - ส. 391-396.

13. อูเออร์ เอ.พี. วรรณกรรมรัสเซียของ HEK แห่งศตวรรษ ข้อความประเพณีและบทกวี / เอ.พี. อูเออร์ - Kolomna: Kolomna State Pedagogical Institute, 2551. 208 น.

15. บัคติน ม. คำถามวรรณคดีและสุนทรียศาสตร์ ข้อความ / มม. บัคติน. ม.: นิยาย 2518 - 502 น.

16. บาคติน ม. / Voloshinov V.N. ลัทธิมาร์กซ์และปรัชญาของข้อความทางภาษา / มม. Bakhtin / V.N. Voloshinov // ภาษาศาสตร์มานุษยวิทยา: ผลงานที่เลือก (ซีรี่ส์ Psycholinguistics) ม.: เขาวงกต, 2010.-255s.

17. Bashkeeva V.V. จากภาพวาดที่งดงามสู่วรรณกรรม กวีนิพนธ์และร้อยแก้วรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - หนึ่งในสามของศตวรรษที่ 19 / วี.วี. บัชคีฟ Ulan-Ude: สำนักพิมพ์ Buryat รัฐ คุณตา, 2542. - 260 น.

18. เบโลคุโรว่า เอส.พี. ข้อความคำพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสม / พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ความเท่าเทียมกัน 2549 - ส. 99

19. เบโลคุโรวา เอส.พี. ข้อความภายใน / พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ความเท่าเทียมกัน 2549 - ส. 60

20. Belyaeva I.A. เกี่ยวกับหน้าที่ "ทางจิตวิทยา" ของพื้นที่และเวลาในร้อยแก้วของ I.A. กอนชาโรวาและไอ.เอส. ข้อความทูร์เกเนฟ // รัสเซียศึกษาและการศึกษาเปรียบเทียบ: การรวบรวมบทความทางวิทยาศาสตร์ ปัญหา. III / รายได้ เอ็ด: E.F. คิรอฟ ม.: MGPU, 2551. - ส. 116-130.

21. เบิ้ม อาจิ จิตวิเคราะห์ในวรรณคดี (แทนคำนำ) ข้อความ. / อ.จิ. เบิ้ม//วิจัย. จดหมายเกี่ยวกับวรรณคดี/คอมพ์ เอส.จี. โบชาโรวา; คำนำ และแสดงความคิดเห็น เอส.จี. Bocharova และ I.Z. สุราษฎร์. ม.: ภาษาของวัฒนธรรมสลาฟ 2544 - ส. 245-264

22. Borev Yu.B. วิธีการวิเคราะห์งานศิลปะ // วิธีการวิเคราะห์งานวรรณกรรม / Otv. เอ็ด ยูบี โบเรฟ ม.: Nauka, 1998 - ส. 3-33

23. Borev Yu.B. ข้อความบรรยาย. / สุนทรียศาสตร์. ทฤษฎีวรรณคดี. พจนานุกรมสารานุกรมคำศัพท์ M.: Astrel, 2003. - S. 298.

24. บรอตแมน เอส.เอ็น. ข้อความกวีประวัติศาสตร์ / ส.น. บรอทแมน. -M.-RGGU, 2544.-320 น.

25. Vakhovskaya A.M. ข้อความสารภาพ // สารานุกรมวรรณกรรมของคำศัพท์และแนวคิด / เอ็ด หนึ่ง. นิโคลูคิน. ม.: NPK "Intelvak", 2544 - หน้า 95.

26. Veselovsky A.N. ข้อความกวีประวัติศาสตร์ / หนึ่ง. เวเซลอฟสกี้. ม.: โรงเรียนมัธยม 2532 - 404 น.

27. Vinogradov V.V. เกี่ยวกับทฤษฎีสุนทรพจน์ทางศิลปะ / วี.วี. วิโนกราดอฟ ม.: โรงเรียนมัธยม 2514 - 239 น.

28. Vinogradov V.V. บนภาษานิยาย Text. / วี.วี. วิโนกราดอฟ M.: Goslitizdat, 1959. - 654 p.

29. วีกอตสกี้ แอล.เอส. ข้อความทางจิตวิทยาของศิลปะ / แอล.เอส. วีกอตสกี้. -ม.: ศิลปะ 2511. 576 น.

30. เกย์เอ็น.เค. ร้อยแก้วของพุชกิน: ข้อความบทกวีบรรยาย / เอ็น.เค. เกย์ M.: Nauka, 1989. - 269 p.31. Ginzburg L.Ya. เกี่ยวกับข้อความร้อยแก้วเชิงจิตวิทยา / ล.ยา กินซ์เบิร์ก. - L.: นิยาย, 2520. - 448 น.

31. Girshman M.M. งานวรรณกรรม: ทฤษฎีความสมบูรณ์ทางศิลปะ ข้อความ / มม. ผู้หญิง ม.: ภาษาของวัฒนธรรมสลาฟ, 2545. - 527 น.

32. Golovko V.M. กวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์ของเรื่องราวคลาสสิกของรัสเซีย ข้อความ /วี.เอ็ม. โกลอฟโก้. ม.: ฟลินตา; Nauka, 2010. - 280 น.

33. กูโดเนน วี.วี. จิตวิทยาบุคลิกภาพในร้อยแก้วและร้อยกรองรัสเซีย / วี.วี. กูโดนเน่. วิลนีอุส: วิลนีอุส Ped. un-t, 2549. -218 วินาที.

34. กูโรวิช N.M. ข้อความแนวตั้ง // บทกวี: พจนานุกรมคำศัพท์และแนวคิดจริง / [ch. ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด เอ็น.ดี. ทามาเชนโก]. ม.: Ygas1a, 2551.-ส. 176.

35. เอซิน เอ.บี. จิตวิทยาวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย / เอ.บี. เอซิน. - ม.: การตรัสรู้, 2531. 176 น.

36. Genette J. ตัวเลข: ใน 2 ฉบับ ฉบับที่ 2 ข้อความ / เจ เจเน็ตต์. ม.: สำนักพิมพ์อิม. Sabashnikov, 1998. - 469 น.

37. Zhirmunsky V.M. บทนำสู่วรรณกรรมศึกษา: หลักสูตรการบรรยาย ข้อความ / ซี.ไอ. พลาฟสกิน, วี.วี. Zhirmunskaya ม.: บ้านหนังสือ "LIBROKOM", 2552. - 464 น.

38. Ilyin I.P. ข้อความผู้บรรยาย // วรรณคดีวิจารณ์ตะวันตกแห่งศตวรรษที่ XX: สารานุกรม / Ch. ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด อีเอ ซูร์กานอฟ ม.: อินตราดา, 2547. - ส. 274-275.

39. Ilyin I.P. ข้อความบรรยาย // วรรณคดีวิจารณ์ตะวันตกแห่งศตวรรษที่ XX: สารานุกรม / Ch. ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด อีเอ ซูร์กานอฟ ม.: อินตราดา, 2547. - ส. 280-282.

40. Culler J. ทฤษฎีวรรณกรรม: ข้อความแนะนำโดยย่อ / เจ. คาลเลอร์: ทรานส์. จากอังกฤษ. อ.จอร์จีวา. ม.: Astrel: ACT, 2549. - 158 น.

41. Knigin I. A. ข้อความแนวนอน / I. A. Knigin // พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม. Saratov: Lyceum, 2549. - 270 น.

42. คนิกิน I.A. ข้อความแนวตั้ง / ไอ.เอ. Knigin // พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม. Saratov: Lyceum, 2549. - 270 น.

44. Kozhevnikova H.A. ประเภทของการเล่าเรื่องในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ XIX-XX ข้อความ. / เอช.เอ. โคเซฟนิคอฟ. M.: สถาบันภาษารัสเซียแห่ง Russian Academy of Sciences, 1994.-333 p.

45. Kozhin A.N. ข้อความเสียงพูดภาษารัสเซียประเภทการใช้งาน / หนึ่ง. Kozhin, O.A. Krylova, V.V. โอดินซอฟ -M.: Higher School, 1982. -223 p.

46. ​​กอมปานีตส์ วี.วี. จิตวิทยาศิลปะในฐานะปัญหาการวิจัย ข้อความ / วรรณคดีรัสเซีย. หมายเลข 1 L.: Nauka, 1974. - S. 46-60.

47. คอร์มาน B.O. การศึกษาข้อความของงานศิลปะข้อความ / บี.โอ. คอร์มาน. 4.1. ม.: การตรัสรู้, 2515. - 111 น.

48. คอร์มาน B.O. ผลงานที่เลือก. ทฤษฎีข้อความวรรณคดี. /กศ.-สถ. อีเอ พอดชิวาโลวา, H.A. เรมิโซวา, D.I. Chereshnaya, V.I. ชุลคอฟ. Izhevsk: สถาบันวิจัยคอมพิวเตอร์ 2549 - 552 น.

49. Kormilov I.S. ข้อความแนวนอน // สารานุกรมวรรณกรรมของคำศัพท์และแนวคิด / เอ็ด หนึ่ง. นิโคลูคิน. M. , 2001. S. 732-733.

50. คอร์มิลอฟ ไอ.เอส. ข้อความแนวตั้ง // สารานุกรมวรรณกรรมของคำศัพท์และแนวคิด / เอ็ด หนึ่ง. นิโคลูคิน. M. , 2001. S. 762.

51. ครินิทซิน เอ.บี. คำสารภาพของคนใต้ดิน ถึงมานุษยวิทยาของ F.M. ข้อความของดอสโตเยฟสกี / เอ.บี. ครินิทซิน. ม.: MAKS Press, 2544.-370 น.

52. เลวิทสกี้ แอล.เอ. ข้อความบันทึกความทรงจำ. // พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม / เอ็ด วี.เอ็ม. Kozhevnikova, P.A. Nikolaev. -M., 1987. S. 216-217.

53. Lie V. ลักษณะเฉพาะของจิตวิทยาในเรื่องราวของ I.S. ข้อความ Turgenev "Asya", "First Love" และ "Spring Waters" / V. โกหก - ม.: Dialog-MSU, 2540.-110 น.

54. โลบาโนวา G.A. ข้อความแนวนอน // บทกวี: พจนานุกรมคำศัพท์และแนวคิดปัจจุบัน / Ch. ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด เอ็น.ดี. ทามาร์เชนโก้. - ม.: อินทรดา, 2551.-น. 160.

55. Lotman Yu.M. การสนทนาเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซีย ชีวิตและประเพณีของขุนนาง (XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX) ข้อความ / ยุ.เอ็ม. ล็อตแมน. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Art-SPb, 2551. - 413 น.

56. Lotman Yu.M. เซมิโอสเฟียร์ วัฒนธรรมและการระเบิด ภายในโลกแห่งความคิด บทความ การศึกษา ข้อความบันทึก / ยุ.เอ็ม. ล็อตแมน. - SPb.: Art-SPb, 2547.-703 น.

57. Lotman Yu.M. โครงสร้างของข้อความศิลปะข้อความ // ยู.. ล็อตแมน. เกี่ยวกับศิลปะ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Art-SPb, 1998. - 285 p.

59. แมนน์ ยู.V. เรื่อง วิวัฒนาการของรูปแบบการเล่าเรื่อง ข้อความ. // การดำเนินการของ Russian Academy of Sciences ชุดวรรณคดีและภาษา. เล่มที่ 51 ฉบับที่ 1. ม.: Nauka, 1992. - S. 40-59.

60. Melnikova I.M. มุมมองที่เป็นขอบเขต: โครงสร้างและหน้าที่ของข้อความ //ระหว่างทางไปงาน. ถึงวันครบรอบ 60 ปีของ Nikolai Timofeevich Rymar: ส. ศิลปะ. Samara: Samara Humanitarian Academy, 2548. - ส. 70-81.

61. Nechaeva O.A. ประเภทของคำพูดเชิงหน้าที่และความหมาย (คำบรรยาย คำอธิบาย การให้เหตุผล) ข้อความ /อบจ. เนชาเยฟ - Ulan-Ude: สำนักพิมพ์หนังสือ Buryat, 1974 - 258 p.

62. Nikolina H.A. การวิเคราะห์ข้อความทางภาษาศาสตร์: Proc. ข้อความค่าเผื่อ / เอช.เอ. นิโคลิน่า. ม.: สำนักพิมพ์ "สถานศึกษา", 2546.-256 น.

63. Paducheva E.V. การศึกษาความหมาย (ความหมายของเวลาและแง่มุมในภาษารัสเซีย ความหมายของการเล่าเรื่อง) ข้อความ / อี.วี. ปาดูเชวา. ม.: โรงเรียน "ภาษาวัฒนธรรมรัสเซีย", 2539 - 464 น.

64. ซาโปกอฟ วี.เอ. ข้อความบรรยาย. / พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม / สังกัดทั่วไป. เอ็ด วี.เอ็ม. Kozhevnikova, P.A. Nikolaev. - ม.: สารานุกรมโซเวียต, 2530 ส. 280.

65. สวิเทลสกี้ วี.เอ. บุคลิกภาพในโลกแห่งค่านิยม (Axiology of Russian Psychological Prose of the 1860s-1870s) Text. / วี.เอ. สวิเทลสกี้. Voronezh: Voronezh State University, 2548. - 232 น.

66. สกัฟตีมอฟ เอ.พี. แนวคิดและรูปแบบในงานของ L. Tolstoy Text / เอ.พี. Skaftymov // การค้นหาทางศีลธรรมของนักเขียนชาวรัสเซีย: บทความและงานวิจัยเกี่ยวกับคลาสสิกของรัสเซีย ม.: เรื่องแต่ง, 2515.- ส. 134-164.

67. สกัฟตีมอฟ เอ.พี. เกี่ยวกับจิตวิทยาในผลงานของ Stendhal และ L. Tolstoy Text // การค้นหาทางศีลธรรมของนักเขียนชาวรัสเซีย: บทความและงานวิจัยเกี่ยวกับคลาสสิกของรัสเซีย ม.: นวนิยาย 2515 - ส. 165-181

68. สกัฟตีมอฟ เอ.พี. องค์ประกอบใจความของนวนิยายเรื่อง "The Idiot" Text // การค้นหาทางศีลธรรมของนักเขียนชาวรัสเซีย: บทความและงานวิจัยเกี่ยวกับคลาสสิกของรัสเซีย ม.: มัธยมปลาย, 2550. - ส. 23-88.

69. โซลกานิก G.Ya. ข้อความสไตล์ข้อความ / ก.ยา โซลกานิค. -มอสโก: ฟลินตา; เนาคา, 2540. 252 น.

70. สตราคอฟ I.V. จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม (LN Tolstoy ในฐานะนักจิตวิทยา) ข้อความ / ไอ.วี. สตราคอฟ Voronezh: สถาบันจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ, 2541. - 379 น.

71. ทามาเชนโก้ เอ็น.ดี. มุมมองข้อความ // บทกวี: พจนานุกรมคำศัพท์และแนวคิดจริง / [ch. ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด เอ็น.ดี. ทามาเชนโก]. M.: Ъygas, 2008. - S. 266.

72. ทามาเชนโก้ เอ็น.ดี. ข้อความบรรยาย. //Poetics: พจนานุกรมคำศัพท์และแนวคิดที่แท้จริง / [ch. ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด เอ็น.ดี. ทามาเชนโก]. -M.: Shgaya, 2008. S. 166-167.

73. ทามาเชนโก้ เอ็น.ดี. ข้อความผู้บรรยาย // บทกวี: พจนานุกรมคำศัพท์และแนวคิดจริง / [ch. ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด เอ็น.ดี. ทามาเชนโก]. -ม.: อินทรดา, 2551. ส. 167-169.

74. ทามาเชนโก้ เอ็น.ดี. ข้อความฉันทลักษณ์. // บทกวี: พจนานุกรมคำศัพท์และแนวคิดจริง / [ch. ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด เอ็น.ดี. ทามาเชนโก]. - ม.: อินทรา, 2551. ส. 182-186.

75. ทามาเชนโก้ เอ็น.ดี. ข้อความผู้บรรยาย // บทกวี: พจนานุกรมคำศัพท์และแนวคิดจริง / [ch. ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด เอ็น.ดี. ทามาเชนโก]. -M.: Intrada, 2008. S. 202-203.

76. โทมาเชฟสกี้ บี.วี. ทฤษฎีวรรณคดี. ข้อความฉันทลักษณ์. / บี.วี. โทมาเชฟสกี้. M-JL: สำนักพิมพ์ของรัฐ, 2473. - 240 น.

77. Tolmachev V.M. มุมมองข้อความ / วรรณคดีวิจารณ์ตะวันตกแห่งศตวรรษที่ XX: สารานุกรม / Ch. ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด อีเอ ซูร์กานอฟ ม.: อินตราดา, 2547. - ส. 404-405.

78. โทโปรอฟ V.N. สิ่งที่อยู่ในมุมมองของมนุษย์ (คำขอโทษของ Plyushkin) / วี.เอ็น. โทโปรอฟ // ตำนาน พิธีกรรม เครื่องหมาย. ภาพ: การศึกษาด้านตำนานเทพปกรณัม: ผลงานคัดสรร ม.: วัฒนธรรมก้าวหน้า, 2538. - ส. 7-111.

79. Trubina E.G. วิทยาการบรรยาย: พื้นฐาน ปัญหา โอกาส วัสดุสำหรับข้อความหลักสูตรพิเศษ / เช่น. ทรูบิน Yekaterinburg: สำนักพิมพ์ Ural, un-ta, 2545 - 104 น.

80. ทรูฟาโนวา I.V. หลักปฏิบัติของคำพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสม ข้อความเอกสาร / ไอ.วี. ทรูฟานอฟ ม.: โพร, 2543. - 569 น.

81. Tynyanov Yu.N. ฉันทลักษณ์. ประวัติวรรณคดี. ข้อความภาพยนตร์ / ยุ.น. ไทยานอฟ -ม.: Nauka, 1977. 575 p.

82. Tyupa V.I. การวิเคราะห์ข้อความวรรณกรรม / เอ.ไอ. ตุ้บ. - ม.: Academia, 2549. 336 หน้า 8 5. Tyupa V.I. การวิเคราะห์ศิลปะ (บทนำสู่การวิจารณ์วรรณกรรม) ข้อความ / ใน และ. ตุ้บ. M: Labyrinth, Russian State University for the Humanities, 2544.-192 น.

83. Tyukhova E.V. เกี่ยวกับ เอ็น.เอส. ข้อความเลสโกวา / อี.วี. ตูคอฟ -Saratov: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Saratov, 1993. 108 น.

84. น.ส.อูวารอฟ Architectonics ของคำสารภาพ ข้อความ / นางสาว. อูวารอฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Aleteyya, 1998. - 243 น.

85. อุสเพนสกี้ ปริญญาตรี ฉันทลักษณ์ของการประพันธ์ข้อความ. / ปริญญาตรี อุสเพนสกี้. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Azbuka, 2000. 347 p.

86. อุสเพนสกี้ ปริญญาตรี สัญศาสตร์ของข้อความศิลปะ / ปริญญาตรี อุสเพนสกี้. -M.: ภาษาของวัฒนธรรมรัสเซีย, 2538. 357 น.

87. คาลิเซฟ V.E. ทฤษฎีข้อความวรรณคดี. / วี.อี. คาลิเซฟ. ม.: มัธยมปลาย, 2545. - 436 น.

88. คาลิเซฟ V.E. ศิลปะพลาสติกใน "สงครามและสันติภาพ" L.N. ข้อความของตอลสตอย / วี.อี. Khalizev // การวางแนวคุณค่าของคลาสสิกรัสเซีย -ม.: Gnosis, 2548. 432 น.

89. Khmelnitskaya T.Yu. เจาะลึกตัวละคร: เกี่ยวกับจิตวิทยาในร้อยแก้วร่วมสมัยของโซเวียต / ที.ยู. คเมลนิตสกายา. L.: นักเขียนโซเวียต 2531 - 256 หน้า

90. Farino E. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวรรณกรรมวิจารณ์ข้อความ. / อี. ฟาริโน. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ของ Russian State Pedagogical University im. ไอเอ เกิร์ตเซ่น, 2547. 639 น.

91. Freidenberg O.M. ที่มาของข้อความบรรยาย / สพม. Freidenberg // ตำนานและวรรณคดีสมัยโบราณ แก้ไขครั้งที่ 2 รายได้ และเพิ่มเติม ม.: สำนักพิมพ์ "วรรณกรรมตะวันออก" RAS, 2541. -S. 262-285.

92. Chudakov A.P. ข้อความบรรยาย. / สารานุกรมวรรณกรรมโดยย่อ / ช. เอ็ด เอ. เอ. เซอร์คอฟ ต.1-9. ท.5. - ม.: สารานุกรมโซเวียต, 2505-2521. - หน้า 813

93. Shklovsky V.B. เกี่ยวกับทฤษฎีร้อยแก้วข้อความ / วี.บี. ชโคลสกี้. - M: นักเขียนโซเวียต 2526 - 384 น.

94. Schmid V. ข้อความบรรยาย / V. ชมิด - ม.: ภาษาของวัฒนธรรมสลาฟ, 2546. 311 น.

95. ข้อความชีวิต Shuvalov S. // สารานุกรมวรรณกรรม: พจนานุกรมคำศัพท์วรรณกรรม ท.1. เอ-พี ม.; L.: สำนักพิมพ์ L.D. Frenkel, 2468. -Stb. 240-244.

96. Etkind เช่น "คนภายใน" และคำพูดภายนอก บทความเกี่ยวกับจิตกวีนิพนธ์ของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และ 19 ข้อความ. / เช่น. เอทคินด์. -M.: ภาษาของวัฒนธรรมรัสเซีย 2542 - 446 หน้า

97. I. งานวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับงานของ V.M.1 การ์ชิน่า

98. ไอเคนวัลด์ ยู.ไอ. ข้อความ Garshin / ยู.ไอ. Aikhenvald // ภาพเงาของนักเขียนชาวรัสเซีย: ใน 2 ฉบับ T. 2. M.: Terra-kniga, 1998. -285 p.

99. Andreevsky S.A. ข้อความ Vsevolod Garshin // ความคิดของรัสเซีย หนังสือ VI. M. , 1889. - S. 46-64.

100. อาร์เซเนียฟ เค.เค. V. M. Garshin และข้อความงานของเขา /วี.เอ็ม. Garshin // ทำงานให้เสร็จ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: TV-in A.F. Marx, 1910. - S. 525-539

101. อาร์คันเกลสกี้ วี.เอ็น. ภาพหลักในงานของ Garshin Text // วรรณกรรมและลัทธิมาร์กซ์ เจ้าชาย 2, 1929. - ส. 75-94.

102. Bazhenov H.H. ละครวิญญาณ Garshin (องค์ประกอบทางจิตวิทยาและโรคจิตของงานศิลปะของเขา) ข้อความ / ฮ. บาเชนอฟ ม.: Tipo-lit. ที-วา ไอ.เอ็น. Kushnarev and Co., 1903.-24 p.

103. เบซรูคอฟ เอ.เอ. ประเพณีโกกอลในงานของ V.M. ข้อความ Garshina /อ. เบซรุคอฟ. อาร์มาเวียร์ 2531 - 18 น. - ทบ. ใน INION AS USSR 28.04.88 เลขที่ 33694

104. เบซรูคอฟ เอ.เอ. ความขัดแย้งทางอุดมการณ์ของ V.M. ข้อความ Garshin และ Tolstoyism // แนวคิดทางปรัชญาสังคมของนักเขียนคลาสสิกชาวรัสเซียและกระบวนการทางวรรณกรรม - Stavropol: สำนักพิมพ์ SGPI, 1989. S. 146-156

105. เบซรูคอฟ เอ.เอ. จุดเริ่มต้นที่สำคัญในการทำงานของ V.M. ข้อความ Garshina /อ. เบซรุคอฟ. อาร์มาเวียร์ 2530 - 28 น. - ทบ. ใน INION AN USSR 5.02.88 เลขที่ 32707

106. เบซรูคอฟ เอ.เอ. การค้นหาทางศีลธรรมของ V.M. ประเพณีของ Garshin และ Turgenev ข้อความ /อาร์มาเวียร์. สถานะ. เท้า. ใน-t. - อาร์มาเวียร์ 2531. 27 น. - ทบ. ใน INION AN USSR 28.04.88 เลขที่ 33693

107. เบเคดิน พี.วี. วี.เอ็ม. Garshin และ Z.V. ข้อความ Vereshchagin // วรรณคดีรัสเซียและศิลปกรรมแห่งศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 20 - L.: Nauka, 1988. - S. 202-217.

108. เบเคดิน พี.วี. วี.เอ็ม. Garshin และข้อความวิจิตรศิลป์ // ศิลปะหมายเลข 2 ม. 2530. - ส. 64-68.

109. เบเคดิน พี.วี. หน้าข้อความสร้างสรรค์ของ Garshin ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก // ในความทรงจำของ Grigory Abramovich Byaly: ครบรอบ 90 ปีวันเกิดของเขา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2539. -S. 99-110.

110. เบเคดิน พี.วี. Nekrasovskoe ในผลงานของ V.M. ข้อความ Garshina // วรรณคดีรัสเซีย หมายเลข 3 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1994. S. 105127

111. เบเคดิน พี.วี. เกี่ยวกับแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ V.M. Garshina: (นวนิยายที่ยังไม่เกิดขึ้นจริงเกี่ยวกับ Peter I) ข้อความ // วรรณคดีและประวัติศาสตร์. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1997 - ปัญหา 2. - ส. 170-216.

112. เบเคดิน พี.วี. แรงจูงใจทางศาสนาใน V.M. ข้อความ Garshina // ศาสนาคริสต์และวรรณคดีรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1994 - S. 322363

113. Belyaev N.Z. ข้อความ Garshin / เอ็น.ซี. เบลยาเยฟ M.: สำนักพิมพ์ VZHSM "Young Guard", 2481 - 180 น.

114. Berdnikov G.P. ข้อความของเชคอฟและการ์ชิน / จี.พี. Berdnikov // ผลงานที่เลือก: ในสองเล่ม ท.2. ม.: เรื่องแต่ง, 2529. - ส. 352-377.

115. Birshtein ไอ.เอ. ดรีม วี.เอ็ม. การ์ชิน การศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับคำถามของการฆ่าตัวตาย ข้อความ / ไอ.เอ. เบอร์สไตน์. ม.:ประเภท. สำนักงานใหญ่ในมอสโก ทหาร อำเภอ 2456.-16 น.

116. บ็อกดานอฟ I. Latkins เพื่อนสนิทของ Garshin Text //นิตยสารใหม่. สพป., 2542. - ครั้งที่ 3. -ส.150-161.

117. ป G.N. ข้อความ V. Garshin ที่คุ้นเคยและไม่คุ้นเคย // บันทึกทางปรัชญา ปัญหา. 20. Voronezh: มหาวิทยาลัย Voronezh, 2546 - S. 266-270

118. Byaly G.A. ข้อความ Vsevolod Mikhailovich Garshin / จีเอ สีขาว. L.: การศึกษา 2512 - 128 หน้า

119. Byaly G. A. V. M. Garshin และการต่อสู้ทางวรรณกรรมของข้อความในยุคแปดสิบ / จีเอ สีขาว. - M.-L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1937.-210 p.

120. Vasilyeva I.E. หลักการของ "ความจริงใจ" เป็นวิธีการโต้แย้งใน V.M. ข้อความ Garshina / ประเพณีวาทศิลป์และวรรณคดีรัสเซีย // เอ็ด วิชาพลศึกษา. บุคคาร์คิน. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2546 - ส. 236-248

121. Geimbukh E.Yu. วี.เอ็ม. การ์ชิน ข้อความ "บทกวีร้อยแก้ว" / ภาษารัสเซียที่โรงเรียน. ก.พ. (ฉบับที่ 1). 2548. น. 63-68.

122. Genina I.G. Garshin และ Hauptman ว่าด้วยปัญหาปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมของชาติ. // Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: การประชุมวิชาการระดับนานาชาติในสามเล่ม V.3 อ็อกซ์ฟอร์ด: Northgate, 2000. - หน้า 53-54

123. Henry P. Impressionism ในร้อยแก้วรัสเซีย: ข้อความ (V.M. Garshin และ A.P. Chekhov) // เวสท์นิค มอสค์. มหาวิทยาลัย ชุดที่ 9 ภาษาศาสตร์. -ม., 2537.-№2. หน้า 17-27.

124. เกิร์ชแมน ม. องค์ประกอบจังหวะของเรื่อง "ดอกไม้แดง" ข้อความ // Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: การประชุมวิชาการระดับนานาชาติในสามเล่ม V.l. - อ็อกซ์ฟอร์ด: Northgate, 2000. - C.171-179.

125. Golubeva OD ลายเซ็นได้พูด ข้อความ. // โอ.ดี. โกลูเบฟ. มอสโก: Book Chamber, 1991. - 286 p.

126. Gudkova S.P. , Kiushkina E.V.M. Garshin ปรมาจารย์ด้านการเล่าเรื่องเชิงจิตวิทยา ข้อความ // การวิจัยทางสังคมและมนุษยธรรม. ฉบับที่ 2 - Saransk: รัฐมอร์โดเวียน un-t, 2545. - ส. 323-326.

127. กุสคอฟ H.A. โศกนาฏกรรมที่ไม่มีประวัติศาสตร์: ความทรงจำของประเภทร้อยแก้ว

128.บี.เอ็ม. ข้อความ Garshina // วัฒนธรรมแห่งความทรงจำทางประวัติศาสตร์ - เปโตรซาวอดสค์: รัฐเปโตรซาวอดสค์ un-t, 2545. ส. 197-207.

129. Dubrovskaya I.G. เกี่ยวกับเรื่องสุดท้ายของ Garshin Text // วรรณกรรมโลกสำหรับเด็กและเกี่ยวกับเด็ก 4.1 ไม่มี 9. ม.: MPGU, 2547.-ส. 96-101.

130. Durylin S.N. วัยเด็ก V.M. Garshin: ข้อความร่างชีวประวัติ / ส.น. ดูริลิน ม.: Tipo-lit. ทีวี-วา ไอ.เอ็น. Kushnerev and Co. , 2453. - 32 น.

131. Evnin F.I. เอฟเอ็ม ข้อความของ Dostoevsky และ V. Garshin // การดำเนินการของ Academy of Sciences ของสหภาพโซเวียต สาขาวิชาวรรณคดีและภาษา พ.ศ. 2505. พิมพ์ครั้งที่ 4. -1. ค.289-301.

132. Egorov B.F. ยู.เอ็น. Talker-Otrok และ V.M. ข้อความ Garshin // วรรณคดีรัสเซีย: วารสารประวัติศาสตร์และวรรณกรรม N1 SPb.: Nauka-SPb., 2007. -S.165-173.

133. Zhuravkina N.V. โลกส่วนตัว (ธีมแห่งความตายในงานของ Garshin) ข้อความ // วรรณคดีตำนาน - การฟื้นฟูตำนาน - M. Ryazan: แบบแผน, 2000. - S. 110-114.

134. ซาโบลอตสกี้ พี.เอ. ในความทรงจำของ "อัศวินแห่งมโนธรรมที่ละเอียดอ่อน" V.M. ข้อความ Garshina / ป. ซาโบลอตสกี้. เคียฟ: ประเภท ไอดี Gorbunova, 2451.- 17 น.

135. Zakharov V.V. วี.จี. Korolenko และ V.M. ข้อความ Garshin // วี.จี. Korolenko และวรรณคดีรัสเซีย: มหาวิทยาลัย. การรวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ ระดับการใช้งาน: PSPI, 1987. - S. 30-38.

136. Zemlyakovskaya A.A. ข้อความ Turgenev และ Garshin // คอลเลกชันที่สองของ Turgenev ระหว่างมหาวิทยาลัย / otv เอ็ด AI. กัฟริลอฟ. -Eagle: [b.i.], 1968.-S. 128-137.

137. Ziman L.Ya จุดเริ่มต้นของ Andersen ในเทพนิยายของ V.M. ข้อความ Garshina // วรรณกรรมโลกสำหรับเด็กและเกี่ยวกับเด็ก 4.1 ไม่มี 9-M.: MPGU, 2004. S. 119-122.

138. Zubareva E.Yu นักวิทยาศาสตร์ต่างประเทศและในประเทศเกี่ยวกับงานของ V.M. ข้อความ Garshina // เวสท์นิค มอสค์. มหาวิทยาลัย เซอร์ 9 ภาษาศาสตร์ M. , 2002. - N 3. - S. 137-141.

139. อีวานอฟ เอ.ไอ. ชุดรูปแบบทางทหารในผลงานของนักเขียนนิยายในยุค 80 ของศตวรรษที่ XIX: ข้อความ (ในปัญหาของวิธีการ) // วิธีการ มุมมอง และรูปแบบในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19: Interuniversity ชุดเอกสารทางวิทยาศาสตร์ / เอ็ด เอ็ด เอเอฟ ซัคคาร์คิน. - ม.: MGZPI, 2531.-ส. 71-82.

140. Ivanov G.V. สี่การศึกษา (Dostoevsky, Garshin, Chekhov) ข้อความ // ในความทรงจำของ Grigory Abramovich Byaly: ครบรอบ 90 ปีวันเกิดของเขา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2539. -S. 89-98.

141. Isupov K.G. "จดหมายปีเตอร์สเบิร์ก" โดย V. Garshin ในบทสนทนาของข้อความเมืองหลวง // ศิลปวัฒนธรรมโลกในอนุเสาวรีย์. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: การศึกษา 2540 - ส. 139-148

142. Kaidash-Lakshina S.N. ภาพของ "ผู้หญิงที่ร่วงหล่น" ในผลงานของ Garshin Text // Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: การประชุมวิชาการระดับนานาชาติในสามเล่ม V.l. - อ็อกซ์ฟอร์ด: Northgate, 2000. หน้า 110-119.

143. คาเลนิเชนโก O.H. ประเภทของประเพณีของ F. Dostoevsky ใน "The Tale of the Proud Arree" โดย V. Garshin Text // ค้นหาภาษา ปัญหา. 2. - โวลโกกราด 2539. - ส. 19-26.

144. Kalenichenko O.N. คืนแห่งความเข้าใจ: (เกี่ยวกับบทกวีประเภท "The Meek" ของ F. M. Dostoevsky และ "Night" ของ V. M. Garshin) //

145. การค้นหาทางภาษาศาสตร์ - ปัญหา. หมายเลข 1 - โวลโกกราด 2536 หน้า 148157.

146. Kanunova F.Z. เกี่ยวกับปัญหาทางศาสนาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของ Garshin (ข้อความ V.M. Garshin และ I.N. Kramskoy) // วรรณกรรมรัสเซียในพื้นที่วัฒนธรรมสมัยใหม่ 4.1 Tomsk: รัฐ Tomsk มหาวิทยาลัยครุศาสตร์, 2546. - ส. 117-122.

147. Kataev V.B. เกี่ยวกับความกล้าหาญของนิยาย: ข้อความ Garshin และ Gilyarovsky // โลกแห่งอักษรศาสตร์. ม., 2543. - ส. 115-125.

148. Klevensky M.M. วี.เอ็ม. ข้อความ Garshin / มม. เคลเวนสกี้. -M-D., สำนักพิมพ์รัฐ, 2468. 95น.

149. Kozhukhovskaya N.V. ประเพณีของ Tolstoy ในเรื่องราวทางทหารของ V.M. ข้อความ Garshina / จากประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย -Cheboksary: ​​รัฐ Cheboksary un-t, 1992. S. 26-47.

150. Kozhukhovskaya N.V. ภาพอวกาศในเรื่องราวของ V.M. ข้อความ Garshina // การอ่านพุชกิน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สถาบันการศึกษาแห่งรัฐเลนินกราด ตั้งชื่อตาม A.C. พุชกิน 2545 - ส. 19-28

151. Kolesnikova T. A. Unknown Garshin (เกี่ยวกับปัญหาของเรื่องราวที่ยังไม่เสร็จและแผนการที่ไม่สำเร็จของ V.M.

152. Garshina) ข้อความ. // บุคคลและแบบแผนในกระบวนการวรรณกรรม - Magnitogorsk: สำนักพิมพ์ Magnitogorsk สถานะ เท้า. อินตา, 2537. ส. 112-120.

153. Kolmakov B.I. "Volga Messenger" เกี่ยวกับข้อความ Vsevolod Garshin (1880s) // ประเด็นเฉพาะของภาษาศาสตร์ คาซาน, 2537.-ส. 86-90.-ก.พ. วิเนียนรัน 11/17/94 เลขที่ 49792

154. Korolenko V.G. Vsevolod Mikhailovich Garshin ภาพวรรณกรรม (2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2398 24 มีนาคม พ.ศ. 2431) ข้อความ / วี.จี. Korolenko // ความทรงจำ. บทความ. จดหมาย - ม.: โซเวียตรัสเซีย 2531 - ส. 217-247

155. กล่อง N.I. วี.เอ็ม. ข้อความ Garshin // การศึกษา พ.ศ. 2448 ฉบับที่ 11-12.-ส. 9-59.

156. Kostrshitsa V. ความเป็นจริงสะท้อนให้เห็นในคำสารภาพ (ในคำถามเกี่ยวกับสไตล์ของ V. Garshin) ข้อความ // คำถามวรรณกรรม พ.ศ. 2509 ฉบับที่ 12.-S. 135-144.

157. Koftan M. ประเพณีของ A.P. Chekhov และ V.M. Garshin ในโศกนาฏกรรมของ V.V. Erofeev ข้อความ "Walpurgis Night หรือ Steps of the Commander" // นักวิจัยรุ่นเยาว์แห่งเชคอฟ ปัญหา. 4. - ม.: สำนักพิมพ์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2544.-S. 434-438.

158. Krasnov G.V. ตอนจบของเรื่องราวโดย V.M. ข้อความ Garshina // ในความทรงจำของ Grigory Abramovich Byaly: ครบรอบ 90 ปีวันเกิดของเขา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2539. -S. 110-115.

159. Krivonos V.Sh. , Sergeeva JI.M. "ดอกไม้สีแดง" โดย Garshin และข้อความประเพณีโรแมนติก // ประเพณีในบริบทของวัฒนธรรมรัสเซีย - Cherepovets: สำนักพิมพ์ของ Cherepovets state ped อินทาอิม เอบี Lunacharsky, 1995. - S. 106-108.

160. Kurganskaya A.L. ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับงานของ V.M. Garshin ในการวิจารณ์ของ 1880s ปี: (ถึงวันครบรอบ 100 ปีแห่งความตาย) ข้อความ. // บุคลิกลักษณะที่สร้างสรรค์ของนักเขียนและปฏิสัมพันธ์ของวรรณกรรม อัลมา-อาตา, 1988. - S. 48-52.

161. Lapunov C.B. ภาพของทหารในเรื่องราวการทหารของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 (ข้อความของ L.N. Tolstoy, V.M. Garshin - A.I. Kuprin) // วัฒนธรรมและการเขียนของโลกสลาฟ ที.ซี. - สโมเลนสค์: SGPU, 2547.-S. 82-87.

162. Lapushin P.E. ข้อความ Chekhov-Garshin-Przhevalsky (ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2431) // Chekhoviana: Chekhov และผู้ติดตามของเขา ม.: Nauka, 1996. -S. 164-169.

163. Latynina A.N. วีเซโวรอด การ์ชิน ข้อความสร้างสรรค์และโชคชะตา / หนึ่ง. ลาทีนิน ม.: นวนิยาย 2529 - 223 น.

164. Lepekhova O.S. เกี่ยวกับคุณสมบัติบางประการของเรื่องเล่าในเรื่องราวของ V.M. ข้อความ Garshina // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ Severodvin โพมอร์, นาง. un-ta im. เอ็ม.วี. โลโมโนซอฟ ฉบับที่ 4 Arkhangelsk: Pomor University, 2004. - S. 165-169.

165. Lepekhova O.S. , Loshakov A.G. สัญลักษณ์ของตัวเลขและแนวคิดของ "โรค" ในผลงานของ V.M. ข้อความ Garshina // ปัญหาวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ XX: เพื่อค้นหาความจริง Arkhangelsk: Pomor State University, 2546.-p. 71-78.

166. Lobanova G. A. ข้อความแนวนอน // บทกวี: พจนานุกรมคำศัพท์และแนวคิดปัจจุบัน / Ch. ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด เอ็น.ดี. ทามาร์เชนโก้. M.: Shgaya, 2008. - S. 160.

167. Loshakov A.G. การฉายภาพเชิงอุดมคติและเชิงเปรียบเทียบของแนวคิด "ความเจ็บป่วย" ในผลงานของ V.M. ข้อความ Garshina // ปัญหาวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ XX: เพื่อค้นหาความจริง Arkhangelsk: รัฐโปมอร์ un-t, 2546. - ส. 46-71.

168. Luchnikov M.Yu ในคำถามเกี่ยวกับวิวัฒนาการของประเภทบัญญัติ ข้อความ // งานวรรณกรรมและกระบวนการทางวรรณศิลป์ในแง่มุมกวีนิพนธ์เชิงประวัติศาสตร์. Kemerovo: รัฐเคเมโรโว un-t, 1988.-p. 32-39.

169. Medyntseva G. ข้อความ "เขามีใบหน้าถึงวาระที่จะต้องตาย" // ไลท์ การศึกษา หมายเลข 2 -ม.2533.-ส.168-174.

170. มิลเลอร์ O.F. ในความทรงจำของ V.M. ข้อความ Garshina /วี.เอ็ม. Garshin // ทำงานให้เสร็จ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: TV-in A.F. Marx, 1910 -S. 550-563.

171. Milyukov Yu.G. กวีนิพนธ์ V.M. ข้อความ Garshina / ยู.จี. มิลิยูคอฟ, พี. เฮนรี, อี. ยาร์วูด Chelyabinsk: ChTU, 1990. - 60 น.

172. มิคาอิลอฟสกี เอ็น.เค. เพิ่มเติมเกี่ยวกับ Garshin และข้อความอื่น ๆ / เอ็น.เค. Mikhailovsky // บทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และ 20 - L.: นิยาย, 2532. - ส. 283-288.

173. มิคาอิลอฟสกี เอ็น.เค. เกี่ยวกับข้อความ Vsevolod Garshin / เอ็น.เค. Mikhailovsky // บทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และ 20 - L.: นวนิยาย, 2532. - ส. 259-282.

174. Moskovkina I. ละครที่ยังไม่เสร็จ V.M. ข้อความ Garshina // ในโลกของรัสเซียคลาสสิก ปัญหา. 2. - ม. : นิยาย, 2530-ส. 344-355.

175. Nevedomsky M.P. ผู้ริเริ่มและผู้สืบทอด: อนุสรณ์ ลักษณะ บทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียตั้งแต่สมัยเบลินสกี้ถึงสมัยของเรา / ม.ป.ป. เนเวดอมสกี้. Petrograd: สำนักพิมพ์คอมมิวนิสต์ 2462-410s

176. Nikolaev O.P. , Tikhomirova B.N. มหากาพย์ออร์ทอดอกซ์และวัฒนธรรมรัสเซีย: ข้อความ (ในคำชี้แจงปัญหา) // ศาสนาคริสต์และวรรณคดีรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1994 - S. 549

177. Nikolaeva E.V. เนื้อเรื่องของราชาผู้เย่อหยิ่งในการประมวลผลของ Garshin และ Leo Tolstoy Text // อี.วี. Nikolaev. ม., 2535. - 24 น. - ทบ. ที่ INIONRAN 07/13/92 เลขที่ 46775

178. โนวิโควา A.A. ผู้คนและสงครามในภาพลักษณ์ของ V.M. ข้อความ Garshina // สงครามในชะตากรรมและผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย -Ussuriysk: สำนักพิมพ์ UGPI, 2000. S. 137-145.

179. โนวิโคว่า เอ.เอ. เรื่องราวของ V.M. Garshin "Artists": (เกี่ยวกับปัญหาการเลือกทางศีลธรรม) ข้อความ // การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของนักเรียน Ussuriysk: UGPI, 1996.- S. 135-149.

180. โนวิโคว่า เอ.เอ. อัศวินแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดี: (จากบันทึกของ V. Garshin) ข้อความ // ปัญหาของวัฒนธรรมและอารยธรรมสลาฟ: วัสดุของภูมิภาค, วิธีการทางวิทยาศาสตร์, conf., 13 พฤษภาคม 2542 Ussuriysk: USPI, 2542 - หน้า 66-69

181. Ovcharova P.I. เกี่ยวกับประเภทของหน่วยความจำวรรณกรรม: V.M. Garshin Text // ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและปัญหาการรับรู้ คาลินิน: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐคาลินิน. un-t, 1990. - ส. 72-86.

182. Orlitsky Yu.B. บทกวีร้อยแก้วโดย V.M. ข้อความ Garshina // Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: การประชุมวิชาการระดับนานาชาติในสามเล่ม V.3 อ็อกซ์ฟอร์ด: Northgate, 2000. - C. 3941.

183. พัทคิน เอ.เอ. ร้อยแก้วทหาร V.M. ข้อความ Garshina (ประเพณี รูปภาพ และความเป็นจริง) // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ชุดที่ 9 ภาษาศาสตร์. หมายเลข 1 - ม., 2548 - ส. 94-103.

184. Popova-Bondarenko I.A. กับปัญหาของภูมิหลังที่มีอยู่ ข้อความเรื่อง "สี่วัน" // Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: การประชุมวิชาการระดับนานาชาติในสามเล่ม V.3 - อ็อกซ์ฟอร์ด: Northgate, 2000 หน้า 191-197

185. Porudominsky V.I. การ์ชิน ข้อความ ZhZL / ใน และ. โปรูโดมินสกี้. - ม.: สำนักพิมพ์ Komsomol "Young Guard", 2505. 304 น.

186. Porudominsky V.I. ทหารเศร้าหรือชีวิตของ Vsevolod Garshin Text / ใน และ. โปรูโดมินสกี้. ม.: "หนังสือ", 2529. - 286 น.

187. ปูซิน N.P. การประชุมล้มเหลว: V.M. Garshin ในข้อความ Spassky-Lutovinovo //ฟื้นคืนชีพ. หมายเลข 2 -ตุลา, 2538. -ส. 126-129.

188. ขับไล่ E.A. คอลเลกชันระหว่างประเทศ "V.M. Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ": ข้อความทบทวนประสบการณ์ // การศึกษาทางภาษาศาสตร์. -ปัญหา. 5. - Saratov: สำนักพิมพ์แห่งมหาวิทยาลัย Saratov, 2545. S. 87-90.

189. โรซานอฟ เอส.เอส. ข้อความ Garshin-แฮมเล็ต / ส.ส. โรซานอฟ - ม.: แบบ t-in. AI. Mamontova, 2456. - 16 น.

190. Romanovskaya E.K. สำหรับคำถามเกี่ยวกับแหล่งที่มาของ "The Tale of the Proud Arree" V.M. Garshin Text // วรรณคดีรัสเซีย หมายเลข 1 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1997. S. 38-47

191. Romanenkova N. ปัญหาความตายในความคิดสร้างสรรค์ของข้อความ Vsevolod Garshin // Studia Slavica: ชุดผลงานทางวิทยาศาสตร์ของนักปรัชญารุ่นเยาว์ / Comp. อริกา มีมเร. ทาลลินน์, 2542.-น. 50-59.

192. Samosyuk G.F. โลกแห่งศีลธรรมของ Vsevolod Garshin Text // วรรณกรรมที่โรงเรียน ฉบับที่ 5-6 -ม., 2535 - ส.7-14.

193. Samosyuk G.F. สิ่งพิมพ์และการศึกษาจดหมายของ V.M. Garshin ในผลงานของ Yu.G. Oksman และ K.P. ข้อความ Bogaevskaya // Yulian Grigoryevich Oksman ใน Saratov, 2490-2501 / otv เอ็ด อี.พี. นิกิติน. Saratov: GosUNTs "College", 1999. - S. 49-53.

194. Samosyuk G.F. พุชกินในชีวิตและผลงานของ Garshin Text // ภาษาศาสตร์. ปัญหา. 5. พุชกิน - Saratov: สำนักพิมพ์ Saratov, un-ta, 2000 - S. 179-182

195. Samosyuk G.F. ผู้ร่วมสมัยเกี่ยวกับ V.M. ข้อความการ์ไชน์ / ก.ฟ. Samosyuk Saratov: สำนักพิมพ์สารัตถ์. อังตา, 2520. - 256 น.

196. Sakharov V.I. ผู้สืบทอดอาภัพ. Turgenev และ V.M. ข้อความ Garshin / ใน และ. Sakharov // ร้อยแก้วรัสเซียในศตวรรษที่ XVIII-XIX ปัญหาประวัติศาสตร์และกวีนิพนธ์. เรียงความ - ม.: IMLI RAN, 2545. -S. 173-178.

197. Sventsitskaya E.M. แนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพและจิตสำนึกในการทำงานของ Vs. ข้อความ Garshina // Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: การประชุมวิชาการระดับนานาชาติในสามเล่ม V. 1. - Oxford: Northgate, 2000. C. 186-190.

198. Skabichevsky A.M. ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของ Vsevolod Mikhailovich Garshin / Vsevolod Garshin // เรื่อง -หน้า: ฉบับกองทุนวรรณกรรม 2462 หน้า 1-28.

199. Starikova V.A. รายละเอียดและเส้นทางในระบบอุดมการณ์และอุปมาอุปไมยของ V.M. Garshin และ A.P. ข้อความเชคอฟ // ฟังก์ชั่นเชิงอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ของวิธีการทางสายตาในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ม.: ยุง. สถานะ เท้า. ใน-t ฉัน V.I. Lenin, 1985.-S. 102-111.

200. สตราคอฟ I.V. จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม (LN Tolstoy ในฐานะนักจิตวิทยา) ข้อความ / ไอ.วี. สตราคอฟ Voronezh: สถาบันจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ, 2541. - 379 น.

201. ซูร์ซโก แอล.วี. การวิเคราะห์ทางภาษาและโวหารของ V.M. Garshin "การประชุม": (คำสำคัญในภาษาและองค์ประกอบของข้อความวรรณกรรม) ข้อความ // ภาษารัสเซียที่โรงเรียน น.2-ม.2529.-ส. 61-66.

202. ซูร์ซโก แอล.วี. ในด้านความหมายโวหารของการศึกษาส่วนประกอบของข้อความวรรณกรรม: (อิงจากเรื่อง "หมี" ของ V. Garshin) ข้อความ //วิศ. เลวิน มหาวิทยาลัย. เซอร์ ฟิโล. -วีไอพี 18. 2530. - ส.98-101.

203. Sukhikh I. Vsevolod Garshin: ภาพบุคคลและข้อความรอบ ๆ // คำถามวรรณกรรม หมายเลข 7 - ม. 2530 - ส. 235-239.

204. ทิโคมิรอฟ บี.เอ็น. Garshin, Dostoevsky, Leo Tolstoy: ในคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาคริสต์นิกายอีเวนเจลิสและชาวบ้านในผลงานของนักเขียน // บทความเกี่ยวกับ Dostoevsky: 2514-2544 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ยุคเงิน 2544 - ส. 89-107

205. Tuzkov S.A. , Tuzkova I.V. กระบวนทัศน์เชิงอัตวิสัย-สารภาพ: เทียบกับ Garshin - ข้อความ V. Korolenko / ส. ทูซคอฟ, I.V. Tuzkova // นีโอเรียลลิสม์ การค้นหาแนวประเภทในวรรณคดีรัสเซียช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 - ม.: Flinta, Nauka, 2009.-332 p.

206. ข้อความ Chukovsky K. I. Vsevolod Garshin (บทนำเกี่ยวกับลักษณะ) / เค.ไอ. Chukovsky // ใบหน้าและหน้ากาก SPb.: โรสฮิป 2457 - ส. 276-307

207. ชเวเดอร์ E.A. .อัครสาวกของโลก V.M. การ์ชิน ข้อความร่างชีวประวัติ / อี.เอ. ชเวเดอร์ ม.:แดง. นิตยสาร Young Russia พ.ศ. 2461 - 32 น.

208. Shmakov N. ประเภทของ Vsevolod Garshin ข้อความการศึกษาเชิงวิจารณ์ / N. ชมาคอฟ - ตเวียร์: Tipo-lit. เอฟ.เอส. Muravieva, 2427. 29 น.

209. ชูวาลอฟ เอส.วี. ข้อความศิลปิน Garshin /วี.เอ็ม. Garshin // [ของสะสม].-M., 1931.-S. 105-125.

210. เอก อี.วี.เอ็ม. Garshin (ชีวิตและงาน) ข้อความร่างชีวประวัติ /อี.เอก. M.: "สตาร์" N.N. Orfenova, 2461. - 48 น.

211. ยากูโบวิช พี.เอฟ. ข้อความหมู่บ้านเล็ก ๆ ในสมัยของเรา /วี.เอ็ม. Garshin // ทำงานให้เสร็จ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: TV-in A.F. Marx, 1910 - S. 539-550

212. โบรดัล เจ. โวเซโวรอด การ์ชิน นักเขียนและข้อความความเป็นจริงของเขา // Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: การประชุมวิชาการระดับนานาชาติในสามเล่ม V.l. อ็อกซ์ฟอร์ด: Northgate, 2000. - P. 191197.

213. Dewhirst M. การแปลข้อความ "Three Red Flowers" ของ Garshin สามครั้ง // Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: การประชุมวิชาการระดับนานาชาติในสามเล่ม V.2 - Oxford: Northgate, 2000.-P 230-235.

214. Kostrica V. การรับ Vsevolod Garshin ในข้อความเชคโกสโลวาเกีย // Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: การประชุมวิชาการระดับนานาชาติในสามเล่ม V.2 อ็อกซ์ฟอร์ด: Northgate, 2000. - หน้า 158-167.

215. เวเบอร์ เอช. มิทราและนักบุญจอร์จ. ที่มาของข้อความ "The Red Flower" // Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: การประชุมวิชาการระดับนานาชาติในสามเล่ม V.l. - อ็อกซ์ฟอร์ด: Northgate, 2000.-P. 157-171.

216. U1. วิทยานิพนธ์วิจัย

217. บาราแบช O.B. จิตวิทยาเป็นองค์ประกอบที่สร้างสรรค์ของบทกวีของนวนิยายโดย JI.H. Tolstoy "Anna Karenina" ข้อความ: ผู้แต่ง โรค . ปริญญาเอก ม., 2551. - 21 น.

218. Bezrukov A.A. การค้นหาทางศีลธรรมของ V. M. Garshin กำเนิดและประเพณี ข้อความ.: ผู้แต่ง. โรค . ปริญญาเอก -ม., 2532. 16 น.

219. Galimova E.Sh. กวีนิพนธ์ร้อยแก้วรัสเซียในศตวรรษที่ XX (พ.ศ. 2460-2528) ข้อความ: Dis. . เอกสาร ฟิลล. วิทยาศาสตร์ -Arkhangelsk, 2000. 362 น.

220. เอเรมินา ไอ.เอ. การให้เหตุผลเป็นประเภทการเปลี่ยนผ่านของคำพูดระหว่างการพูดคนเดียวและบทสนทนา: บนเนื้อหาของข้อความภาษาอังกฤษ: Dis. ปริญญาเอก - ม., 2547. 151 น.

221. Zaitseva E.JI. บทกวีจิตวิทยาในนวนิยายของ A.F. ข้อความ Pisemsky: ผู้แต่ง โรค . ปริญญาเอก ม., 2551. - 17 น.

222. Kapyrina T.A. ฉันทลักษณ์ร้อยแก้วอ. Feta: พล็อตและข้อความบรรยาย: Avtoref โรค . ปริญญาเอก Kolomna, 2549. -18 น.

223. โคโลดี้ แอล.จี. ศิลปะเป็นปัญหาทางศิลปะในร้อยแก้วรัสเซียในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 19: (V.G. Korolenko, V.M. Garshin, G.I. Uspensky, L.N. Tolstoy) ข้อความ: บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ โรค . ปริญญาเอก คาร์คอฟ 2533 -17 น.

224. มอลดอฟสกี้ เอเอฟ ผู้บรรยายเป็นหมวดหมู่ทางทฤษฎีและวรรณกรรม (ในเนื้อหาของร้อยแก้วรัสเซียในยุค 20 ของศตวรรษที่ XX) ข้อความ: Dis. . ปริญญาเอก -ม., 2539. 166 น.

225. Patrikeev S.I. คำสารภาพในกวีนิพนธ์ของร้อยแก้วรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 (ปัญหาของวิวัฒนาการประเภท) ข้อความ: Dis. . ปริญญาเอก โกลมนา, 2542.- 181 น.

226. สวิเทลสกี้ วี.เอ. ฮีโร่และการประเมินของเขาในร้อยแก้วจิตวิทยาของรัสเซียในยุค 60-70 ของศตวรรษที่ 19 ข้อความ: บทคัดย่อของผู้เขียน. โรค . ปริญญาเอก Voronezh, 1995. - 34 p.

227. Skleinis G.A. ประเภทของตัวละครในนวนิยายโดย F.M. Dostoevsky "The Brothers Karamazov" และในเรื่องราวของ V.M. การ์ชิน 80 ข้อความ: บทคัดย่อของผู้เขียน. โรค . ปริญญาเอก -ม., 2535. 17 น.

228. Starikova V.A. Garshin และ Chekhov (ปัญหาของรายละเอียดทางศิลปะ) ข้อความ: ผู้แต่ง . ปร.ด.-ม., 2524. 17 น.

229. Surzhko JT.B. โวหารที่โดดเด่นในข้อความวรรณกรรม: (ความพยายามที่จะวิเคราะห์ร้อยแก้วของ V.M. Garshin) ข้อความ: บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ โรค . ผู้สมัครวิทยาศาสตร์กายภาพ - ม., 2530. 15 น.

230. Usacheva T.P. จิตวิทยาทางศิลปะในการทำงานของ A.I. Kuprin: ประเพณีและนวัตกรรม ข้อความ: บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์. . ปริญญาเอก -Vologda, 1995.- 18 น.

231. ครุชชวา E.H. กวีนิพนธ์ในนวนิยายของอ. ข้อความของ Bulgakov: Dis. K.F.N-Ekaterinburg, 2547. 315 น.

232. ชูบิน V.I. ความเชี่ยวชาญในการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในงานของ V.M. Garshina Text.: ผู้แต่ง. โรค . ปร.ม., 2523.-22 น.

โปรดทราบว่าข้อความทางวิทยาศาสตร์ที่นำเสนอข้างต้นได้รับการโพสต์เพื่อตรวจสอบและได้รับผ่านการรู้จำข้อความวิทยานิพนธ์ต้นฉบับ (OCR) ในการเชื่อมต่อนี้ อาจมีข้อผิดพลาดที่เกี่ยวข้องกับความไม่สมบูรณ์ของอัลกอริธึมการจดจำ ไม่มีข้อผิดพลาดดังกล่าวในไฟล์ PDF ของวิทยานิพนธ์และบทคัดย่อที่เราจัดส่ง

เป็นลายแทง

วาซินา สเวตลานา นิโคลาเยฟนา

บทกวีของ V.M. Garshin: จิตวิทยาและ

คำบรรยาย

ความชำนาญพิเศษ: 10. 01. 01 - วรรณคดีรัสเซีย

วิทยานิพนธ์ระดับปริญญา

ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ทางภาษาศาสตร์

มอสโก - 2554

วิทยานิพนธ์เสร็จสมบูรณ์ที่สถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาแห่งรัฐของมอสโก "Moscow City Pedagogical University" ที่สถาบันเพื่อมนุษยศาสตร์ที่ภาควิชาวรรณคดีรัสเซียและคติชนวิทยา

ผู้อำนวยการวิทยาศาสตร์: Alexander Petrovich Auer, ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์

ฝ่ายตรงข้ามอย่างเป็นทางการ: Gacheva Anastasia Georgievna, Doctor of Philology, นักวิจัยอาวุโส, Institute of World Literature เช้า. Gorky RAS Kapyrina Tatyana Alexandrovna ผู้สมัครสาขาอักษรศาสตร์บรรณาธิการของสถาบันสังคมและมนุษยธรรมแห่งรัฐมอสโก

GOU วปอ. "สถาบันของรัฐ

นำองค์กร:

ภาษารัสเซียพวกเขา เช่น. พุชกิน"

การป้องกันจะเกิดขึ้นในวันที่ 28 กุมภาพันธ์ 2554 เวลา 15:00 น. ในการประชุมของสภาวิทยานิพนธ์ D850.007.07 (พิเศษ: 10.01.01 - วรรณคดีรัสเซีย 10.02.01 - ภาษารัสเซีย [วิทยาศาสตร์ทางภาษาศาสตร์]) ที่สถาบันการศึกษาของรัฐ ของการศึกษาวิชาชีพขั้นสูง "มหาวิทยาลัยการสอนเมืองมอสโก" ที่อยู่: 129226, มอสโก, 2 Selskokhozyaystvenny proezd, 4, อาคาร 4, aud. 3406.

วิทยานิพนธ์สามารถพบได้ในห้องสมุดของสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาแห่งรัฐ "Moscow City Pedagogical University" ตามที่อยู่: 129226, Moscow, 2 Selskokhozyaistvenny proezd, 4, building 4

เลขานุการวิทยาศาสตร์ของสภาวิทยานิพนธ์, ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ทางภาษาศาสตร์, ศาสตราจารย์ V.A. โคคาโนวา

คำอธิบายทั่วไปของงาน

ความสนใจอย่างไม่หยุดยั้งในบทกวีของ V.M. Garshin ระบุว่างานวิจัยด้านนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่อย่างมาก ผลงานของนักเขียนเป็นเป้าหมายของการศึกษามานานแล้วจากมุมมองของแนวโน้มและโรงเรียนวรรณกรรมต่างๆ อย่างไรก็ตาม ในความหลากหลายในการวิจัยนี้มีวิธีการสามวิธีที่โดดเด่น ซึ่งแต่ละวิธีจะรวบรวมนักวิทยาศาสตร์ทั้งกลุ่มเข้าด้วยกัน

กลุ่มแรกควรรวมถึงนักวิทยาศาสตร์ (G.A. Byalogo, N.Z. Belyaeva, A.N.

Latynin) ซึ่งพิจารณางานของ Garshin ในบริบทของชีวประวัติของเขา เมื่ออธิบายลักษณะการเขียนของนักเขียนร้อยแก้วโดยทั่วไป พวกเขาวิเคราะห์งานของเขาตามลำดับเวลา โดยเชื่อมโยง "การเปลี่ยนแปลง" บางอย่างในกวีนิพนธ์กับขั้นตอนของเส้นทางสร้างสรรค์ของเขา

ในการศึกษาทิศทางที่สอง ร้อยแก้วของ Garshin ครอบคลุมในด้านลักษณะการจำแนกเปรียบเทียบเป็นส่วนใหญ่ ก่อนอื่นขอกล่าวถึงบทความของ N.V. Kozhukhovskaya "ประเพณีของ Tolstoy ในเรื่องราวทางทหารของ V.M. Garshin” (1992) ซึ่งมีการระบุไว้โดยเฉพาะว่าในความคิดของตัวละครของ Garshin (เช่นเดียวกับในความคิดของตัวละครของ L.N. Tolstoy) ไม่มี "ปฏิกิริยาทางจิตวิทยาเชิงป้องกัน" ที่จะทำให้พวกเขาไม่ถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิด และความรับผิดชอบส่วนบุคคล งานในการศึกษาของ Garshin ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 นั้นอุทิศให้กับการเปรียบเทียบงานของ Garshin และ F.M.

Dostoevsky (บทความโดย F.I. Evnin "F.M. Dostoevsky และ V.M. Garshin" (1962) วิทยานิพนธ์ของผู้สมัครโดย G.A. Skleinis "ประเภทของตัวละครในนวนิยายของ F.M. Dostoevsky เรื่อง "The Brothers Karamazov" และใน .M. Garshin ในยุค 80"

กลุ่มที่สามประกอบด้วยผลงานของนักวิจัยเหล่านั้นที่มุ่งความสนใจไปที่การศึกษาองค์ประกอบแต่ละส่วนของกวีนิพนธ์ร้อยแก้วของ Garshin รวมถึงกวีนิพนธ์ของจิตวิทยาของเขาด้วย สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคืองานวิจัยวิทยานิพนธ์ของ V.I. Shubin“ ความเชี่ยวชาญในการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในงานของ V.M. การ์ชิน" (1980). ในการสังเกตของเรา เราอาศัยข้อสรุปของเขาที่ว่าคุณลักษณะที่โดดเด่นของเรื่องราวของนักเขียนคือ "... พลังงานภายในที่ต้องการการแสดงออกที่สั้นและมีชีวิตชีวา ความมีชีวิตชีวาทางจิตวิทยาของภาพและการเล่าเรื่องทั้งหมด ... ปัญหาทางศีลธรรมและสังคมที่แทรกซึมอยู่ในงานทั้งหมดของ Garshin ได้ค้นพบการแสดงออกที่สดใสและลึกซึ้งในวิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาตามความเข้าใจในคุณค่าของบุคลิกภาพมนุษย์หลักการทางศีลธรรมในชีวิตของบุคคลและพฤติกรรมทางสังคมของเขา . นอกจากนี้เรายังคำนึงถึงผลการวิจัยของบทที่สามของงาน "รูปแบบและวิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในเรื่องราวของ V.M. Garshin” ซึ่ง V.I. ชูบินแยกแยะการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาห้ารูปแบบ: การพูดคนเดียวภายใน, บทสนทนา, ความฝัน, ภาพเหมือนและทิวทัศน์ สนับสนุนข้อสรุปของนักวิจัย อย่างไรก็ตาม เราทราบว่าเราพิจารณาภาพบุคคลและภูมิทัศน์ในวงกว้างขึ้น จากมุมมองของกวีจิตวิทยา ขอบเขตการทำงาน

แง่มุมต่าง ๆ ของกวีนิพนธ์ของ Garshin ร้อยแก้วได้รับการวิเคราะห์โดยผู้เขียนของการศึกษาโดยรวม "Poetics of V.M. Garshin” (1990) Yu.G.

Milyukov, P. Henry และคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงปัญหาของแก่นเรื่องและรูปแบบ (รวมถึงประเภทของคำบรรยายและประเภทของการแต่งเนื้อร้อง) ภาพลักษณ์ของฮีโร่และ ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับหลักการในการศึกษาเรื่องราวที่ยังไม่เสร็จของ Garshin (ปัญหาการสร้างใหม่)

ในคอลเลกชันสามเล่ม "Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ"

(“Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ”) นำเสนองานวิจัยโดยนักวิทยาศาสตร์จากประเทศต่างๆ ผู้เขียนคอลเลกชั่นให้ความสนใจไม่เพียง แต่ในแง่มุมต่าง ๆ ของบทกวี (S.N. Kaidash-Lakshina "ภาพลักษณ์ของ" ผู้หญิงที่ตกสู่บาป "ในงานของ Garshin", E.M. Sventsitskaya "แนวคิดของบุคลิกภาพและมโนธรรมในการทำงานของ Vs . Garshin”, Yu.B. Orlitsky "บทกวีร้อยแก้วในงานของ V.M. Garshin" ฯลฯ ) แต่ยังแก้ปัญหาที่ซับซ้อนในการแปลร้อยแก้วของนักเขียนเป็นภาษาอังกฤษ (M. Dewhirst "Three Translations of Garshin" s Story "ดอกไม้สีแดงสามดอก" " ฯลฯ .)

ปัญหาของบทกวีครอบครองสถานที่สำคัญในงานเกือบทั้งหมดที่อุทิศให้กับงานของ Garshin อย่างไรก็ตาม การศึกษาเชิงโครงสร้างส่วนใหญ่ยังคงเป็นแบบส่วนตัวหรือเป็นตอนๆ สิ่งนี้ใช้กับการศึกษาคำบรรยายและบทกวีของจิตวิทยาเป็นหลัก ในงานเหล่านั้นที่ใกล้เคียงกับปัญหาเหล่านี้ เป็นเรื่องของการตั้งคำถามมากกว่าการแก้ปัญหา ซึ่งในตัวมันเองเป็นแรงจูงใจสำหรับการวิจัยเพิ่มเติม ดังนั้นการระบุรูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและองค์ประกอบหลักของบทกวีของคำบรรยายจึงถือได้ว่ามีความเกี่ยวข้องซึ่งช่วยให้เราเข้าใกล้ปัญหาของการผสมผสานโครงสร้างของจิตวิทยาและการบรรยายในร้อยแก้วของ Garshin

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์งานนี้ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นครั้งแรกที่มีการเสนอการพิจารณาบทกวีของจิตวิทยาและการบรรยายในร้อยแก้วของ Garshin ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของร้อยแก้วของนักเขียน มีการนำเสนอแนวทางการศึกษางานของ Garshin อย่างเป็นระบบ

หมวดหมู่ที่สนับสนุนในบทกวีของจิตวิทยาของนักเขียน (คำสารภาพ "รูปแบบการเล่าเรื่องขนาดใหญ่ในร้อยแก้วของ Garshin เช่น คำอธิบาย คำบรรยาย การให้เหตุผล คำพูดของคนอื่น (โดยตรง ทางอ้อม ทางตรงอย่างไม่เหมาะสม) มุมมอง หมวดหมู่ของผู้บรรยาย และ มีการระบุผู้บรรยาย

หัวข้อการวิจัยเป็นสิบแปดเรื่องโดย Garshin

วัตถุประสงค์ของการวิจัยวิทยานิพนธ์คือการระบุและวิเคราะห์อธิบายรูปแบบศิลปะหลักของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในร้อยแก้ว

ตามเป้าหมายเฉพาะ งานวิจัย:

พิจารณาคำสารภาพในบทกวีของจิตวิทยาของผู้เขียน

กำหนดฟังก์ชั่นของ "ระยะใกล้" ภาพบุคคล ภูมิทัศน์ สภาพแวดล้อมในบทกวีของนักจิตวิทยาของนักเขียน

เพื่อศึกษากวีนิพนธ์ของเรื่องเล่าในผลงานของนักเขียน เพื่อเปิดเผยหน้าที่ทางศิลปะของการเล่าเรื่องทุกรูปแบบ

คำบรรยายของ Garshin;

อธิบายหน้าที่ของผู้บรรยายและผู้บรรยายในร้อยแก้วของนักเขียน

วิธีการและพื้นฐานทางทฤษฎีของวิทยานิพนธ์เป็นผลงานวรรณกรรมของ A.P. Auera, M.M. บัคติน, ยู.บี. Boreva, L.Ya.

กินซ์เบิร์ก, เอ.บี. เอซีน่า, เอ.บี. Krinitsyna, Yu.M. Lotman, Yu.V. มานา, อ.

สกาฟตีโมวา, N.D. ทามาร์เชนโก, บี.วี. โทมาเชฟสกี้, M.S. Uvarova ปริญญาตรี

Uspensky, V.E. Khalizeva, V. Schmid, E.G. Etkind เช่นเดียวกับการศึกษาภาษาศาสตร์ของ V.V. Vinogradova, N.A. Kozhevnikova, O.A. Nechaeva, G.Ya.

โซลกานิก้า. จากผลงานของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้และความสำเร็จของการเล่าเรื่องสมัยใหม่ได้มีการพัฒนาวิธีการวิเคราะห์ที่ไม่แน่นอนซึ่งทำให้สามารถเปิดเผยสาระสำคัญทางศิลปะของปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมได้อย่างเต็มที่ตามแรงบันดาลใจที่สร้างสรรค์ของผู้เขียน จุดอ้างอิงหลักสำหรับวิธีการของเราคือ "แบบจำลอง" ของการวิเคราะห์ที่ไม่แน่นอนซึ่งนำเสนอในงานของ A.P. Skaftymov "องค์ประกอบเฉพาะเรื่องของนวนิยาย" Idiot ""

ความสำคัญทางทฤษฎีของงานอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าบนพื้นฐานของผลลัพธ์ที่ได้รับ มีโอกาสสร้างความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับบทกวีของจิตวิทยาและโครงสร้างของคำบรรยายในร้อยแก้วของ Garshin ข้อสรุปที่เกิดขึ้นในงานสามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาเชิงทฤษฎีเพิ่มเติมเกี่ยวกับงานของ Garshin ในการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่

ความสำคัญในทางปฏิบัติ งานนี้ประกอบด้วยความจริงที่ว่าผลลัพธ์ของมันสามารถใช้ในการพัฒนาหลักสูตรในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 หลักสูตรพิเศษและการสัมมนาพิเศษที่อุทิศให้กับงานของ Garshin

เอกสารวิทยานิพนธ์สามารถรวมอยู่ในวิชาเลือกสำหรับชั้นเรียนในมนุษยศาสตร์ในโรงเรียนมัธยม

ประเด็นสำคัญส่งเพื่อป้องกัน:

1. คำสารภาพในร้อยแก้วของ Garshin ก่อให้เกิดการเจาะลึกเข้าไปในโลกภายในของฮีโร่ ในเรื่อง "กลางคืน" คำสารภาพของฮีโร่กลายเป็นรูปแบบหลักของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา ในเรื่องอื่น ๆ ("สี่วัน", "เหตุการณ์", "คนขี้ขลาด") มันไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นศูนย์กลาง แต่ถึงกระนั้นก็กลายเป็นส่วนสำคัญของกวีนิพนธ์และโต้ตอบกับการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในรูปแบบอื่น

2. มีการนำเสนอ "ระยะใกล้" ในร้อยแก้วของ Garshin: ก) ในรูปแบบของคำอธิบายโดยละเอียดพร้อมความคิดเห็นในลักษณะการประเมินและการวิเคราะห์ ("จากบันทึกความทรงจำของ Ivanov ส่วนตัว"); b) เมื่ออธิบายถึงผู้คนที่กำลังจะตาย ความสนใจของผู้อ่านจะถูกดึงดูดไปยังโลกภายใน สภาพจิตใจของฮีโร่ที่อยู่ใกล้เคียง ("ความตาย", "คนขี้ขลาด"); c) ในรูปแบบของรายการการกระทำของฮีโร่ที่แสดงในขณะที่สติถูกปิด (“ สัญญาณ”, “ Nadezhda Nikolaevna”)

3. ภาพร่างแนวตั้งและแนวนอน คำอธิบายสถานการณ์ในเรื่องราวของ Garshin ช่วยเพิ่มผลกระทบทางอารมณ์ของผู้เขียนต่อผู้อ่าน การรับรู้ทางสายตา และมีส่วนอย่างมากในการระบุการเคลื่อนไหวภายในของจิตวิญญาณของตัวละคร

4. โครงสร้างการเล่าเรื่องของผลงานของ Garshin ถูกครอบงำโดยสามภาพและข้อมูล) และเหตุผล (การให้เหตุผลเชิงประเมินเล็กน้อย การให้เหตุผลเพื่อพิสูจน์การกระทำ การให้เหตุผลเพื่อกำหนดหรืออธิบายการกระทำ

5. คำพูดโดยตรงในข้อความของนักเขียนสามารถเป็นได้ทั้งฮีโร่และวัตถุ (พืช) ในผลงานของ Garshin การพูดคนเดียวภายในถูกสร้างขึ้นเพื่อดึงดูดความสนใจของตัวละคร การศึกษาคำพูดทางอ้อมและโดยตรงที่ไม่เหมาะสมแสดงให้เห็นว่ารูปแบบคำพูดของคนอื่นในร้อยแก้วของ Garshin นั้นพบได้น้อยกว่าการพูดโดยตรง สำหรับผู้เขียน การผลิตซ้ำความคิดและความรู้สึกที่แท้จริงของตัวละครนั้นสำคัญกว่า (ซึ่งสะดวกกว่าในการถ่ายทอดผ่านคำพูดโดยตรง ซึ่งจะช่วยรักษาความรู้สึกและอารมณ์ภายในของตัวละคร) เรื่องราวของ Garshin มีมุมมองดังต่อไปนี้: ในแง่ของอุดมการณ์ ลักษณะเชิงพื้นที่-ชั่วขณะ และจิตวิทยา

6. ผู้บรรยายร้อยแก้วของ Garshin ปรากฏตัวในรูปแบบของการนำเสนอเหตุการณ์จากบุคคลแรกและผู้บรรยาย - จากบุคคลที่สามซึ่งเป็นรูปแบบที่เป็นระบบในบทกวีของคำบรรยายของนักเขียน

7. จิตวิทยาและการบรรยายในกวีนิพนธ์ของ Garshin มีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่อง ในการรวมกันดังกล่าว พวกมันก่อตัวเป็นระบบเคลื่อนที่ซึ่งมีปฏิสัมพันธ์เชิงโครงสร้างเกิดขึ้น

การวิจัยถูกนำเสนอในรายงานทางวิทยาศาสตร์ในการประชุม: ที่ X Vinogradov Readings (GOU VPO MGPU. 2007, Moscow); การอ่าน XI Vinogradov (GOU VPO MGPU, 2009, มอสโก); การประชุม X ของนักปรัชญารุ่นเยาว์ "บทกวีและการศึกษาเปรียบเทียบ" (GOU VPO MO "KSPI", 2007, Kolomna) มีการเผยแพร่บทความ 5 บทความในหัวข้อการศึกษา รวมถึงบทความ 2 บทความที่รวมอยู่ในรายการของคณะกรรมการรับรองระดับสูงของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย

โครงสร้างของงานถูกกำหนดโดยเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษา

วิทยานิพนธ์ประกอบด้วย บทนำ สองบท บทสรุป และรายการอ้างอิง

ในบทแรกรูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในร้อยแก้วของ Garshin ได้รับการพิจารณาอย่างต่อเนื่อง ในบทที่สองมีการวิเคราะห์รูปแบบการเล่าเรื่องตามการเล่าเรื่องในเรื่องราวของนักเขียน

งานจบลงด้วยรายการวรรณกรรมรวม 235 รายการ

เนื้อหาหลักของวิทยานิพนธ์

"บทนำ" ให้ประวัติของการศึกษาปัญหาและการทบทวนสั้น ๆ เกี่ยวกับงานวิจารณ์ที่อุทิศให้กับการวิเคราะห์กิจกรรมทางวรรณกรรมของการ์ชิน

มีการกำหนดวัตถุประสงค์ งาน ความเกี่ยวข้องของงาน มีการระบุแนวคิดของ "เรื่องเล่า" "จิตวิทยา" พื้นฐานทางทฤษฎีและวิธีการของการศึกษามีลักษณะเฉพาะโครงสร้างของงานอธิบายไว้

ในบทแรกของ Garshin รูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในผลงานของนักเขียนได้รับการพิจารณาอย่างต่อเนื่อง ในย่อหน้าแรก "ลักษณะทางศิลปะของการสารภาพ"

งาน การจัดคำพูดของข้อความ ส่วนหนึ่งของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา

นี่คือรูปแบบของคำสารภาพที่สามารถพูดคุยได้ในบริบทของงานของ Garshin รูปแบบคำพูดนี้ในข้อความทำหน้าที่ทางจิตวิทยา

การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบของคำสารภาพมีส่วนทำให้เจาะลึกเข้าไปในโลกภายในของฮีโร่ มีการเปิดเผยว่าในเรื่อง "กลางคืน" คำสารภาพของฮีโร่กลายเป็นรูปแบบหลักของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา

ในเรื่องอื่น ๆ (“สี่วัน”, “เหตุการณ์”, “คนขี้ขลาด”) เธอไม่ได้เป็นศูนย์กลาง เธอกลายเป็นเพียงส่วนหนึ่งของกวีนิพนธ์ของจิตวิทยา แต่เป็นส่วนสำคัญมาก โต้ตอบกับรูปแบบอื่น ๆ ของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา . ในงานเหล่านี้ เช่นเดียวกับในเรื่อง "กลางคืน" คำสารภาพของตัวละครกลายเป็นวิธีทางศิลปะในการเปิดเผยกระบวนการของความประหม่า และนี่คือหน้าที่หลักทางศิลปะของการสารภาพในกวีนิพนธ์จิตวิทยาของ Garshin ด้วยโครงเรื่องและความแตกต่างขององค์ประกอบทั้งหมดของเรื่องราวข้างต้น คำสารภาพในบทกวีของจิตวิทยาของ Garshin ได้รับคุณสมบัติทั่วไป: การปรากฏตัวของร่างของผู้สารภาพ การสะท้อนของฮีโร่ดัง ๆ ความตรงไปตรงมา ความจริงใจของข้อความ องค์ประกอบของข้อมูลเชิงลึกในมุมมอง เกี่ยวกับชีวิตและผู้คน

ในย่อหน้าที่สอง "หน้าที่ทางจิตวิทยาของ "ระยะใกล้"" ตามคำจำกัดความทางทฤษฎีของ "ระยะใกล้" (Yu.M. Lotman, V.E.

Khalizev, E.G. Etkind) พิจารณาหน้าที่ทางจิตวิทยาในร้อยแก้วของ Garshin ในเรื่อง "สี่วัน" นั้น "ภาพระยะใกล้" นั้นกว้างใหญ่ ขยายใหญ่สุดเนื่องจากวิธีพิจารณา ระยะเวลาที่แคบลง (สี่วัน) และขอบเขตเชิงพื้นที่ ในเรื่องราวของ Garshin "From the Memoirs of Private Ivanov" การนำเสนอ "ระยะใกล้" นั้นแตกต่างกัน เขาไม่เพียง แต่ถ่ายทอดรายละเอียดเกี่ยวกับสถานะภายในของฮีโร่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกและประสบการณ์ของผู้คนรอบตัวเขาด้วยซึ่งนำไปสู่การขยายพื้นที่ของเหตุการณ์ที่ปรากฎ

โลกทัศน์ส่วนตัวของ Ivanov มีความหมายมีการประเมินห่วงโซ่ของเหตุการณ์ มีบางตอนในเรื่องนี้ที่จิตสำนึกของฮีโร่ถูกปิด (แม้ว่าจะเพียงบางส่วน) - คุณจะพบ "ระยะใกล้" ในพวกเขา นอกจากนี้ยังสามารถโฟกัส "ระยะใกล้" ไปที่ภาพบุคคลของตัวละครได้อีกด้วย นี่เป็นเรื่องหายากและไม่ใช่ทุกคำอธิบายที่จะเป็น "ระยะใกล้" แต่อย่างไรก็ตามตัวอย่างที่คล้ายกันสามารถพบได้ในเรื่อง "From the Memoirs of Private Ivanov"

ดึงความสนใจไปที่ตอนที่ "ระยะใกล้" กลายเป็นความคิดเห็นที่ยาวเหยียด พวกเขาไม่สามารถแยกออกได้ด้วยเหตุผลที่ว่าสิ่งหนึ่งไหลอย่างราบรื่นจากอีกสิ่งหนึ่งพวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยสายโซ่แห่งความทรงจำเชิงตรรกะ (ในเรื่อง "จากความทรงจำของอีวานอฟส่วนตัว") "ระยะใกล้" สามารถสังเกตได้จากภาพร่าง "ความตาย" ของ Garshin ในภาพเหมือนของ E.F. คำอธิบายภายนอกโดยละเอียดของผู้ป่วยตามด้วยภาพของการรับรู้ภายในของผู้บรรยายเกี่ยวกับสถานการณ์ การวิเคราะห์ความรู้สึกของเขาโดยละเอียด "ระยะใกล้" พบได้เมื่ออธิบายถึงผู้คนที่กำลังจะตาย ไม่ใช่แค่ภาพที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะที่ปรากฏและบาดแผลของตัวละครเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกภายในของตัวละครหลักที่อยู่ใกล้เคียงในขณะนั้นด้วย ความคิดและการรับรู้ของพวกเขาเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบที่พิสูจน์ให้เห็นถึงการมีอยู่ของ "ภาพระยะใกล้" ในส่วนข้อความ ("ความตาย", "คนขี้ขลาด") สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่า "โคลสอัพ"

อาจเป็นรายการการกระทำของฮีโร่ที่แสดงในขณะที่ "ปิดสติ" ("สัญญาณ", "Nadezhda Nikolaevna")

มีการนำเสนอ "ระยะใกล้" ในร้อยแก้วของ Garshin: ก) ในรูปแบบของคำอธิบายโดยละเอียดพร้อมความคิดเห็นในลักษณะการประเมินและการวิเคราะห์ ("จากบันทึกส่วนตัวของ Ivanov ส่วนตัว"); b) เมื่ออธิบายถึงผู้คนที่กำลังจะตาย ความสนใจของผู้อ่านจะถูกดึงดูดไปยังโลกภายใน สภาพจิตใจของฮีโร่ที่อยู่ใกล้เคียง ("ความตาย", "คนขี้ขลาด"); c) ในรูปแบบของรายการการกระทำของฮีโร่ที่แสดงในขณะที่สติถูกปิด (“ สัญญาณ”, “ Nadezhda Nikolaevna”)

ในย่อหน้าที่สาม "หน้าที่ทางจิตวิทยาของภาพบุคคล ทิวทัศน์ การตั้งค่า" เราได้ข้อสรุปว่าการทำงานทางจิตวิทยาของภาพบุคคล ทิวทัศน์ การตั้งค่า มีส่วนอย่างมากในการระบุการเคลื่อนไหวภายในของจิตวิญญาณของตัวละคร ผู้เขียนพรรณนาถึงทั้งคนเป็นและคนตาย ผู้เขียนได้ชี้ให้เห็นลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นอย่างรวบรัด สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่า Garshin มักจะแสดงให้ผู้คนเห็นในสายตาซึ่งสามารถมองเห็นความทุกข์ทรมานความกลัวและความทรมานของวีรบุรุษได้ในตัวพวกเขา ในลักษณะภาพเหมือน Garshin สร้างภาพร่างของคุณสมบัติภายนอกซึ่งเขาสื่อถึงโลกภายในประสบการณ์ของตัวละคร คำอธิบายดังกล่าวทำหน้าที่หลักทางจิตวิทยาของภาพบุคคล: สถานะภายในของตัวละครจะสะท้อนให้เห็นในใบหน้าของพวกเขา

ภูมิทัศน์ Garshi ถูกบีบอัด แสดงออก ธรรมชาติสะท้อนสภาพภายในของฮีโร่น้อยที่สุด ข้อยกเว้นอาจเป็นคำอธิบายของสวนในเรื่อง "ดอกไม้สีแดง" ธรรมชาติทำหน้าที่เป็นปริซึมชนิดหนึ่งซึ่งมองเห็นดราม่าทางจิตวิญญาณของฮีโร่ได้อย่างชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้น ในแง่หนึ่งภูมิทัศน์เผยให้เห็นสภาพจิตใจของผู้ป่วย ในทางกลับกัน มันรักษาความเป็นกลางของภาพของโลกภายนอก ภูมิทัศน์นั้นเชื่อมโยงกับโครโนโทปมากกว่า แต่ในบทกวีของจิตวิทยามันยังครองตำแหน่งที่ค่อนข้างแข็งแกร่งเนื่องจากในบางกรณีมันกลายเป็น "กระจกแห่งจิตวิญญาณ" ของฮีโร่

ความสนใจที่เพิ่มขึ้นของ Garshin ในโลกภายในของบุคคลนั้นกำหนดภาพลักษณ์ของโลกรอบตัวเขาในผลงานของเขาเป็นส่วนใหญ่ ตามกฎแล้วชิ้นส่วนภูมิทัศน์ขนาดเล็กที่ถักทอเป็นประสบการณ์ของตัวละครและคำอธิบายของเหตุการณ์เริ่มทำงานได้อย่างสมบูรณ์ตามหลักการของความเท่าเทียมกันทางจิตวิทยา

การตั้งค่าในข้อความวรรณกรรมมักทำหน้าที่ทางจิตวิทยา มีการเปิดเผยว่าสถานการณ์ทำหน้าที่ทางจิตวิทยาในเรื่อง "กลางคืน", "Nadezhda Nikolaevna", "ขี้ขลาด" เมื่อวาดภาพการตกแต่งภายในเป็นเรื่องปกติที่นักเขียนจะมุ่งความสนใจไปที่วัตถุแต่ละชิ้น สิ่งของต่างๆ ("Nadezhda Nikolaevna", "Coward") ในกรณีนี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับคำอธิบายที่สั้นและกระชับเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมของห้อง

ในบทที่สอง “บทกวีของการเล่าเรื่องใน V.M. การ์ชิน"

คำบรรยายร้อยแก้วของ Garshin ในย่อหน้าแรก "ประเภทของเรื่องเล่า"

พิจารณาคำบรรยาย คำอธิบาย และเหตุผล ด้วยการถือกำเนิดของงาน "ประเภทของคำพูดเชิงหน้าที่และความหมาย" (“ประเภทคำพูดคนเดียวเชิงตรรกะและความหมายและโครงสร้างบางประเภทที่ใช้เป็นแบบจำลองในกระบวนการสื่อสารด้วยวาจา”1) อบจ. Nechaeva ระบุ "ประเภทเชิงพรรณนา" โครงสร้างและความหมายสี่ประเภท: ภูมิทัศน์, ภาพบุคคล, การตกแต่งภายใน (การตกแต่ง), ลักษณะ

ในร้อยแก้วของ Garshin คำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติจะได้รับพื้นที่เพียงเล็กน้อย แต่ถึงกระนั้นก็ไม่ได้ไร้ซึ่งหน้าที่การเล่าเรื่อง ภาพสเก็ตช์ภูมิทัศน์ปรากฏในเรื่อง "หมี" ซึ่งเริ่มต้นด้วยคำอธิบายที่ยาวเหยียดของพื้นที่ ภาพร่างภูมิทัศน์นำหน้าเรื่องราว

คำอธิบายของธรรมชาติเป็นการแจงลักษณะทั่วไปที่ประกอบกันเป็นรายละเอียดภูมิประเทศ ในส่วนหลัก การพรรณนาถึงธรรมชาติในร้อยแก้วของ Garshin เป็นฉากๆ ตามกฎแล้วข้อความเหล่านี้เป็นข้อความสั้น ๆ ประกอบด้วยหนึ่งถึงสามประโยค

ในเรื่องราวของ Garshin คำอธิบายลักษณะภายนอกของฮีโร่ช่วยแสดงสภาพจิตใจภายในของพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย เรื่อง "The Orderly and the Officer" นำเสนอภาพบุคคลที่มีรายละเอียดมากที่สุดเรื่องหนึ่ง

ควรสังเกตว่าเรื่องราวของ Garshin ส่วนใหญ่มีลักษณะเฉพาะด้วยคำอธิบายรูปลักษณ์ของตัวละครที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คนเขียนเน้นการใช้เหตุผล) / อ.อ. เนชาเยฟ - อูลาน-อูเด 2517. - ส. 24.

ผู้อ่านค่อนข้างในรายละเอียด ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะพูดถึงภาพที่บีบอัดโดยบังเอิญในร้อยแก้วของ Garshin ลักษณะภาพบุคคลรวมอยู่ในบทกวีของการเล่าเรื่อง สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงลักษณะภายนอกของตัวละครทั้งแบบถาวรและชั่วคราว

ควรพูดแยกกันเกี่ยวกับคำอธิบายเครื่องแต่งกายของฮีโร่เป็นรายละเอียดของภาพเหมือนของเขา เครื่องแต่งกายของ Garshin เป็นทั้งลักษณะทางสังคมและจิตใจของบุคคล ผู้เขียนอธิบายเสื้อผ้าของตัวละครหากเขาต้องการเน้นความจริงที่ว่าตัวละครของเขาเป็นไปตามแฟชั่นของเวลานั้น และในทางกลับกันก็พูดถึงสถานการณ์ทางการเงิน ความสามารถทางการเงิน และลักษณะนิสัยบางประการของพวกเขา Garshin ยังจงใจดึงดูดความสนใจของผู้อ่านไปที่เสื้อผ้าของฮีโร่หากเป็นสถานการณ์ชีวิตที่ผิดปกติหรือเครื่องแต่งกายสำหรับการเฉลิมฉลองซึ่งเป็นโอกาสพิเศษ ท่าทางการเล่าเรื่องดังกล่าวมีส่วนทำให้เสื้อผ้าของฮีโร่กลายเป็นส่วนหนึ่งของบทกวีจิตวิทยาของนักเขียน

เพื่ออธิบายสถานการณ์ในงานร้อยแก้วของ Garshin ลักษณะคงที่ของวัตถุเป็นลักษณะเฉพาะ ในเรื่อง "การประชุม" คำอธิบายของสถานการณ์มีบทบาทสำคัญ Garshin มุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่เนื้อหาที่ใช้ทำสิ่งต่างๆ สิ่งนี้มีความสำคัญ: Kudryashov ล้อมรอบตัวเองด้วยสิ่งของราคาแพงซึ่งมีการกล่าวถึงหลายครั้งในเนื้อหาของงานดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่พวกเขาทำมาจากอะไร ทุกสิ่งในบ้านเช่นเดียวกับสภาพแวดล้อมทั้งหมดเป็นภาพสะท้อนของแนวคิดทางปรัชญาของ "การปล้นสะดม"

คูดรียาซอฟ.

คำอธิบายลักษณะพบได้ในสามเรื่องโดย Garshin "Batman and Officer", "Nadezhda Nikolaevna", "Signal" ลักษณะของ Stebelkov (“ Batman and Officer”) หนึ่งในตัวละครหลักมีทั้งข้อมูลชีวประวัติและข้อเท็จจริงที่เปิดเผยสาระสำคัญของตัวละครของเขา (ความเฉยเมย ความดั้งเดิม ความเกียจคร้าน) ลักษณะการพูดคนเดียวนี้เป็นคำอธิบายที่มีองค์ประกอบของเหตุผล ตัวละครหลักของเรื่อง "Signal" และ "Nadezhda Nikolaevna" มีลักษณะที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงให้กับตัวละครหลัก (รูปแบบไดอารี่) Garshin แนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับชีวประวัติของตัวละคร

คำอธิบาย (แนวนอน ภาพบุคคล การตั้งค่า) มีลักษณะเฉพาะโดยใช้แผนเวลาเดียว มิฉะนั้น เราสามารถพูดถึงพลวัต การพัฒนาของการกระทำ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการเล่าเรื่อง การใช้อารมณ์ (บ่งชี้) ที่แท้จริง - การมีหรือไม่มีสัญญาณใด ๆ ของวัตถุที่อธิบาย - ไม่ได้หมายความถึงความไม่จริง

ใช้คำอ้างอิงที่มีฟังก์ชั่นการแจงนับ ในภาพบุคคล เมื่ออธิบายลักษณะภายนอกของตัวละคร ส่วนของคำพูด (คำนามและคำคุณศัพท์) จะถูกนำมาใช้เพื่อการแสดงออก

ในคำอธิบายลักษณะ มันเป็นไปได้ที่จะใช้อารมณ์เหนือจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ผนวกเข้ามา (เรื่อง "ระเบียบและเจ้าหน้าที่") นอกจากนี้ยังมีรูปแบบคำกริยาในเวลาที่ต่างกัน

การบรรยายร้อยแก้วของ Garshin สามารถเป็นขั้นตอนเฉพาะ ขั้นตอนทั่วไป และให้ข้อมูล ในการเล่าเรื่องที่เป็นรูปธรรม จะมีการรายงานการกระทำที่เป็นรูปธรรมของผู้เข้าร่วมการทดลอง (มีการนำเสนอสถานการณ์จำลอง) ไดนามิกของการเล่าเรื่องถูกถ่ายทอดผ่านรูปแบบผันและความหมายของคำกริยา กริยา กริยา กริยาวิเศษณ์ ในการเล่าเรื่องบนเวทีแบบทั่วไป จะมีการรายงานการกระทำซ้ำๆ ตามปกติของสถานการณ์หนึ่งๆ

การพัฒนาของการกระทำเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของกริยาช่วย, วลีวิเศษณ์ การบรรยายบนเวทีทั่วไปไม่ได้มีไว้สำหรับการแสดงละคร ในการเล่าเรื่องที่ให้ข้อมูลสามารถแยกแยะได้สองแบบ: รูปแบบของการบอกเล่าและรูปแบบของคำพูดทางอ้อม (รูปแบบของข้อความในข้อความไม่มีความเฉพาะเจาะจงและแน่นอนของการกระทำ)

การให้เหตุผลประเภทต่อไปนี้นำเสนอในร้อยแก้วของ Garshin:

การให้เหตุผลเชิงประเมินเล็กน้อย การให้เหตุผลเพื่อจุดประสงค์ในการปรับการกระทำ การให้เหตุผลเพื่อจุดประสงค์ในการกำหนดหรืออธิบายการกระทำ การให้เหตุผลโดยมีความหมายว่ายืนยันหรือปฏิเสธ การให้เหตุผลสามประเภทแรกมีความสัมพันธ์กับโครงร่างของประโยคอนุมาน สำหรับเหตุผลการประเมินเล็กน้อย เป็นเรื่องปกติในบทสรุปเพื่อประเมินประเด็นของคำพูด

คำนาม ใช้ลักษณะทางความหมายและการประเมินต่างๆ (ความเหนือกว่า การประชด ฯลฯ) ด้วยความช่วยเหลือของการให้เหตุผลว่ามีการระบุลักษณะเฉพาะของการกระทำเพื่อพิสูจน์ว่าการกระทำนั้นถูกต้อง

การให้เหตุผลโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อกำหนดหรืออธิบายเพื่อยืนยันการกระทำ การให้เหตุผลโดยมีความหมายว่ายืนยันหรือปฏิเสธ คือ การให้เหตุผลในรูปแบบของคำถามเชิงโวหารหรือคำอุทาน

ในย่อหน้าที่สอง "คำพูดของมนุษย์ต่างดาว" และฟังก์ชั่นการเล่าเรื่อง คำพูดโดยตรงโดยอ้อมและไม่เหมาะสมในเรื่องราวของ Garshin ประการแรกมีการวิเคราะห์การพูดคนเดียวภายในซึ่งเป็นเสน่ห์ของตัวละครสำหรับตัวเขาเอง ในเรื่อง "Nadezhda Nikolaevna" และ "Night" คำบรรยายเป็นบุคคลที่หนึ่ง: ผู้บรรยายสร้างความคิดของเขาขึ้นมาใหม่ ในงานที่เหลือ ("การประชุม", "ดอกไม้สีแดง", "แบทแมนและเจ้าหน้าที่") เหตุการณ์จะอธิบายไว้ในบุคคลที่สาม

ความเป็นจริง ด้วยความปรารถนาทั้งหมดของผู้เขียนที่จะหลีกหนีจากบันทึกประจำวัน เขายังคงแสดงโลกภายในของตัวละคร ความคิดของพวกเขา

คำพูดโดยตรงเป็นลักษณะการถ่ายโอนโลกภายในของตัวละคร

ฮีโร่สามารถอ้างถึงตัวเองดัง ๆ หรือทางจิตใจ ภาพสะท้อนที่น่าเศร้าของตัวละครมักพบได้ในเรื่อง ร้อยแก้วของ Garshin มีลักษณะการพูดโดยตรงประกอบด้วยเพียงประโยคเดียว ดังนั้นในเรื่อง "The Tale of the Proud Haggai" ความคิดของฮีโร่จึงถูกถ่ายทอดด้วยประโยคสั้น ๆ หนึ่งส่วนและสองส่วน

การวิเคราะห์ตัวอย่างการใช้คำพูดโดยตรงทางอ้อมและไม่เหมาะสมแสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้พบได้น้อยกว่าคำพูดโดยตรงในร้อยแก้วของ Garshin

สามารถสันนิษฐานได้ว่าเป็นพื้นฐานสำหรับนักเขียนในการถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกที่แท้จริงของตัวละคร (การ "เล่าซ้ำ" นั้นสะดวกกว่ามากโดยใช้คำพูดโดยตรงซึ่งจะช่วยรักษาประสบการณ์ภายในและอารมณ์ของตัวละคร)

ในวรรคที่สาม "หน้าที่ของผู้บรรยายและผู้บรรยายในร้อยแก้วของนักเขียน" หัวข้อของคำพูดจะได้รับการวิเคราะห์ ในร้อยแก้วของ Garshin มีตัวอย่างการนำเสนอเหตุการณ์โดยทั้งผู้บรรยายและผู้บรรยาย

ผู้บรรยาย ในผลงานของ Garshin มีการนำเสนอความสัมพันธ์อย่างชัดเจน:

ผู้บรรยาย - "สี่วัน", "จากบันทึกความทรงจำของ Ivanov ส่วนตัว", "นวนิยายสั้นมาก" - คำบรรยายในรูปแบบของบุคคลแรก, ผู้บรรยายสองคน - "ศิลปิน", "Nadezhda Nikolaevna", ผู้บรรยาย - "สัญญาณ", "นักเดินทางกบ", "การประชุม", "ดอกไม้สีแดง", "เรื่องราวของ Haggai ภูมิใจ", "เรื่องราวของคางคกและดอกกุหลาบ" - คำบรรยายในรูปแบบของบุคคลที่สาม ในร้อยแก้วของ Garshin ผู้บรรยายเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่ เรื่อง "A Very Short Romance" นำเสนอบทสนทนาระหว่างตัวละครหลัก เรื่องที่พูด และผู้อ่าน เรื่องราว "ศิลปิน" และ "Nadezhda Nikolaevna" เป็นบันทึกประจำวันของตัวละครเล่าเรื่องสองตัว ผู้บรรยายในผลงานข้างต้นไม่ได้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์และไม่ได้แสดงเป็นตัวละครใด ๆ ลักษณะเฉพาะของหัวข้อการพูดคือการทำซ้ำความคิดของตัวละครคำอธิบายการกระทำการกระทำของพวกเขา ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบของการพรรณนาเหตุการณ์และหัวข้อของคำพูด รูปแบบที่เปิดเผยของวิธีการสร้างสรรค์ของ Garshin มีดังนี้: ผู้บรรยายแสดงตัวเองในรูปแบบของการนำเสนอเหตุการณ์จากบุคคลที่หนึ่งและผู้บรรยาย - จากบุคคลที่สาม

ปริญญาตรี Uspensky "บทกวีขององค์ประกอบ" การวิเคราะห์เรื่องราวทำให้สามารถระบุมุมมองต่อไปนี้ในผลงานของนักเขียน: แผนอุดมการณ์, แผนลักษณะเชิงพื้นที่ - เวลาและจิตวิทยา แผนอุดมการณ์ถูกนำเสนออย่างชัดเจนในเรื่อง "เหตุการณ์" ซึ่งมุมมองการประเมินสามประการมาบรรจบกัน: "รูปลักษณ์" ของนางเอก, ฮีโร่, ผู้เขียน - ผู้สังเกตการณ์ มุมมองในแง่ของลักษณะเชิงพื้นที่และเวลาถูกเปิดเผยในเรื่อง "การประชุม" และ "สัญญาณ": มีสิ่งที่แนบมาเชิงพื้นที่ของผู้เขียนกับฮีโร่ ผู้บรรยายมีความใกล้ชิดกับตัวละคร

มุมมองในแง่ของจิตวิทยาถูกนำเสนอในเรื่อง "กลางคืน" คำกริยาสถานะภายในช่วยในการระบุคำอธิบายประเภทนี้อย่างเป็นทางการ

"มุมมอง" ใกล้เคียงกับบทกวีของการเล่าเรื่องมากที่สุด บนรูปแบบการเล่าเรื่องสุด. ในบางจุด รูปแบบการเล่าเรื่องได้กลายเป็นองค์ประกอบเชิงโครงสร้างในกวีนิพนธ์ของจิตวิทยาของ Garshin

"บทสรุป" สรุปผลลัพธ์ทั่วไปของงาน ผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญของการวิจัยดุษฎีนิพนธ์คือข้อสรุปว่าการบรรยายและจิตวิทยาในกวีนิพนธ์ของ Garshin มีความสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่อง พวกเขาสร้างระบบศิลปะที่ยืดหยุ่นซึ่งช่วยให้รูปแบบการเล่าเรื่องผ่านไปสู่กวีนิพนธ์ของจิตวิทยา และรูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยายังสามารถกลายเป็นคุณสมบัติของโครงสร้างการเล่าเรื่องของร้อยแก้วของ Garshin ทั้งหมดนี้หมายถึงความสม่ำเสมอของโครงสร้างที่สำคัญที่สุดในกวีนิพนธ์ของนักเขียน

ดังนั้น ผลการวิจัยดุษฎีนิพนธ์จึงแสดงให้เห็นว่าหมวดหมู่พื้นฐานในกวีนิพนธ์จิตวิทยาของ Garshin ได้แก่ คำสารภาพ ภาพระยะใกล้ ภาพบุคคล ภาพทิวทัศน์ ฉาก ตามข้อสรุปของเรา รูปแบบต่างๆ เช่น คำอธิบาย คำบรรยาย การให้เหตุผล คำพูดของผู้อื่น (ทางตรง ทางอ้อม ทางตรงไม่เหมาะสม) มุมมอง หมวดหมู่ของผู้บรรยายและผู้บรรยายมีอิทธิพลเหนือบทกวีของคำบรรยายของนักเขียน

บทบัญญัติหลักของวิทยานิพนธ์สะท้อนให้เห็นในสิ่งพิมพ์รวมถึงสิ่งพิมพ์ที่รวมอยู่ในรายการของคณะกรรมการรับรองระดับสูงของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย:

1. วาสินา เอส.เอ็น. คำสารภาพในบทกวีของจิตวิทยา V.M. การ์ชิน่า / S.N.

Vasina // ประกาศของมหาวิทยาลัย Buryat State ปล่อย 10.

ภาษาศาสตร์. - Ulan-Ude: สำนักพิมพ์แห่งมหาวิทยาลัย Buryat, 2008. - หน้า 160-165 (0.25 หน้า)

2. วาสินา เอส.เอ็น. จากประวัติการศึกษาร้อยแก้วของว.ม. การ์ชิน่า / S.N. Vasina // ประกาศของมหาวิทยาลัยการสอนเมืองมอสโก

นิตยสารวิทยาศาสตร์. ชุด "การศึกษาทางปรัชญา" ครั้งที่ 2 (5) - M.: GOU VPO MGPU, 2010. - S. 91-96 (0.25 หน้า)

วาสินา เอส.เอ็น. จิตวิทยาในบทกวีของ V.M. Garshina (ในตัวอย่างของเรื่อง "Artists") / S.N. Vasina // ศาสตร์ทางภาษาศาสตร์ในศตวรรษที่ 21: มุมมองของหนุ่มสาว

- M.-Yaroslavl: REMDER, 2549. - S. 112-116 (0.2 p.l.)

วาสินา เอส.เอ็น. หน้าที่ทางจิตวิทยาของ "ระยะใกล้" ในบทกวีของ V.M.

การ์ชิน่า / S.N. Vasina // เหตุผลและอารมณ์ในวรรณคดีและนิทานพื้นบ้าน การดำเนินการของการประชุมนานาชาติ IV ในความทรงจำของ A.M.

บูลาโนวา โวลโกกราด 29 ตุลาคม - 3 พฤศจิกายน 2550 ส่วนที่ 1 - โวลโกกราด: สำนักพิมพ์ของ VGIPK RO, 2008 - หน้า 105–113 (0.4 หน้า)

วาสินา เอส.เอ็น. คำอธิบายในโครงสร้างการเล่าเรื่องของ V.M.

Garshina (แนวตั้งและแนวนอน) / S.N. วาสินา//ต้น. - Kolomna: MGOSGI, 2010. - S. 192–196 (0.2 หน้า)

ผลงานที่คล้ายกัน:

"STRIZHKOVA OLGA VALEREVNA ความเฉพาะเจาะจงของการดำเนินการตามกลยุทธ์การสื่อสารในการสนทนาโฆษณา (อิงจากการโฆษณาผลิตภัณฑ์อาหารภาษาอังกฤษและภาษารัสเซีย) ความชำนาญพิเศษ 10.02.20 - เปรียบเทียบประวัติศาสตร์ ภาษาศาสตร์แบบพิมพ์และเปรียบเทียบ บทคัดย่อของผู้แต่งวิทยานิพนธ์สำหรับระดับของ ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ Chelyabin sc 2012 1 งานที่ทำในภาควิชาภาษาโรมานซ์และการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม Chelyabinsk State University...»

"Turlacheva Ekaterina Yuryevna LEXICAL AND GRAMMAR ORGANIZATION OF THE TITLE OF ENGLISH ARTISTIC TEXT (ในเนื้อหาของเรื่องสั้นของศตวรรษที่ XVIII-XXI) พิเศษ 10.02.04 - ภาษาเยอรมัน บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์สำหรับระดับผู้สมัครของภาษาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ Ivanovo - 2010 งานนี้ทำที่ GOU VPO Mor Dovo State University พวกเขา เอ็น.พี. Ogareva Supervisor: Doctor of Philology, Professor Trofimova Yuliya Mikhailovna Official...»

« Yushkova Natalia Anatolyevna แนวคิดของ JEALTY ใน F.M. DOSTOYEVSKY'S ART PROSE: LINGUO-CULTURAL ANALYSIS Specialty 10.02.01 - บทคัดย่อภาษารัสเซียของวิทยานิพนธ์สำหรับผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ Ekaterinburg 2003 งานนี้ทำที่ภาควิชาวาทศาสตร์และโวหาร ของภาษารัสเซียของคณะอูราลแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐอักษรศาสตร์. A.M. Gorky Supervisor Doctor of Philology, ศาสตราจารย์ N.A. Kupina...»

«KOLOBOVA EKATERINA ANDREEVNA PHRASEOLOGICAL CONTAMINATION Specialty 10.02.01 – Russian Abstract of the dissertation for the degree of vendor of philological sciences Ivanovo – 2011 บน. หัวหน้างาน Nekrasova: Ph.D. in Philology, Associate Professor Tretyakova Irina Yuryevna ฝ่ายตรงข้ามอย่างเป็นทางการ: Doctor of Philology, Professor Khusnutdinov Arsen Alexandrovich GOU VPO Ivanovskiy...»

« Mostovaya Vera Gennadievna ฟังก์ชั่นของประโยคใน EPOS พิเศษของ HOMERIC 10.02.14 - ภาษาศาสตร์คลาสสิก, ภาษาไบแซนไทน์และภาษากรีกสมัยใหม่บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์สำหรับผู้สมัครระดับปริญญาของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์มอสโก 2008 งานนี้ทำที่ภาควิชาภาษาศาสตร์คลาสสิกของ คณะอักษรศาสตร์ Lomonosov Moscow State University หัวหน้างานวิทยาศาสตร์ทางภาษาศาสตร์: Aza Alibekovna Takho-Godi Doctor...»

Starodubtseva Anastasia Nikolaevna ข้อความเล่นหางของสำนักงานของรัฐบาลจังหวัด Tobolsk ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 เป็นภาษาศาสตร์

วี.เอ็ม. การ์ชินเป็นพยานที่อ่อนไหวต่อยุคโศกเศร้า ซึ่งลักษณะดังกล่าวได้ทิ้งร่องรอยไว้ในโลกทัศน์ของนักเขียน ทำให้ผลงานของเขาสัมผัสได้ถึงโศกนาฏกรรม ธีมของสงครามเป็นหนึ่งในธีมหลักในงานของ V.M. การ์ชิน “แม่” เขาเขียนในเดือนเมษายน พ.ศ. 2420 “ผมไม่สามารถซ่อนตัวอยู่หลังกำแพงสถาบันได้ เมื่อเพื่อนรุ่นเดียวกันเอาหน้าผากและหน้าอกไปโดนกระสุน อวยพรฉัน." ดังนั้นหลังจากรัสเซียประกาศสงครามกับตุรกีอย่างเป็นทางการ V.M. Garshin ไปต่อสู้โดยไม่ลังเล ความทุกข์ทรมานบนหน้าผลงานของเขาถือเป็นสูตรสำหรับการพัฒนาจิตใจและจิตวิญญาณของบุคคลบนเส้นทางแห่งการปะทะกับความชั่วร้าย

เรื่องราวทางทหารของ Garshin - "Four Days" (1877), "A Very Short Novel" (1878), "Coward" (1879), "From the Memoirs of Private Ivanov" (1882) - สร้างกลุ่มเรื่องราวที่รวมกันโดยรัฐ ของความทุกข์ทรมานที่เห็นอกเห็นใจ

มนุษย์ จากมุมมองของแนวโน้มมานุษยวิทยาในการวิจารณ์วรรณกรรมของต้นทศวรรษที่ 90 เป็นศูนย์กลางของจักรวาลและมีสิทธิโดยสมบูรณ์ในเสรีภาพทางความคิดและการกระทำอย่างไม่จำกัดเพื่อบรรลุความสุขทางโลก เมื่อมองในลักษณะนี้ ความทุกข์จะจำกัดขอบเขตของตัวตนของแต่ละคนและขัดขวางการแสดงหลักการของปัจเจกนิยมโดยธรรมชาติ สำหรับเรา การยอมรับมากกว่าในการศึกษาคลาสสิกของรัสเซียคือความเข้าใจเกี่ยวกับมนุษยนิยมซึ่งสะท้อนถึงหลักการของคริสเตียน ดังนั้น S. Perevezentsev จึงแสดงลักษณะมนุษยนิยมว่าเป็น "ศาสนาแห่งความเป็นมนุษย์ (ศรัทธาในมนุษย์, การทำให้มนุษย์เป็นพระเจ้า) ซึ่งออกแบบมาเพื่อทำลายความเชื่อของคริสเตียนดั้งเดิมในพระเจ้า" และ Y. Seleznev เมื่อพิจารณาถึงคุณสมบัติของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในวรรณคดีรัสเซีย ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งแตกต่างจากยุโรป ตั้งข้อสังเกตว่าทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจต่อโลกเป็นรูปแบบหนึ่งของ "จิตสำนึกพื้นฐานทางเดียวและเห็นแก่ตัวเป็นหลัก" ซึ่งยกระดับบุคคลให้สูงส่งและต่อต้านเขาต่อจักรวาลทั้งหมด ดังนั้นมนุษยนิยมและ มนุษยชาติ อย่างที่เข้าใจกันบ่อยๆ อาจไม่ใช่คำพ้องความหมาย

ช่วงเริ่มต้นของงาน Garshin จนถึงปี 1880 เต็มไปด้วยความคิดที่เห็นอกเห็นใจของนักเขียน ความทุกข์บนหน้าเรื่องราวของเขาปรากฏเป็น “ประสบการณ์ ตรงข้ามกับกิจกรรม สภาวะแห่งความเจ็บปวด ความเจ็บป่วย ความโศกเศร้า ความโศกเศร้า ความกลัว ความปวดร้าว ความวิตกกังวล " นำวีรบุรุษไปสู่เส้นทางแห่งความตายทางวิญญาณ

ในเรื่อง "Four Days" และ "A Very Short Romance" ความทุกข์ทรมานของตัวละครคือปฏิกิริยาของบุคลิกภาพที่มีอัตตาเป็นศูนย์กลางต่อสถานการณ์ที่น่าเศร้าของความเป็นจริง ยิ่งกว่านั้น สงครามยังทำหน้าที่เป็นรูปแบบของความชั่วร้ายและการต่อต้านคุณค่า (ในความเข้าใจของมนุษยนิยม) ซึ่งสัมพันธ์กับการเริ่มต้นส่วนบุคคลของวีรบุรุษ วี.เอ็ม. Garshin ในขั้นตอนสร้างสรรค์นี้เห็นคุณค่าสูงสุดของการอยู่ในเอกลักษณ์ของชีวิตมนุษย์

สำนึกในหน้าที่เรียกพระเอกของเรื่อง "สี่วัน" ไปทำสงคราม ตำแหน่งนี้ตามที่ระบุไว้ข้างต้นอยู่ใกล้กับ Garshin เอง ช่วงเวลาก่อนและระหว่างสงครามรัสเซีย - ตุรกีในปี พ.ศ. 2420-2421 ทำให้เกิด "ความเห็นอกเห็นใจต่อ" พี่น้องชาวสลาฟ "" เอฟเอ็ม Dostoevsky กำหนดทัศนคติของเขาต่อปัญหานี้ดังนี้: "คนของเราไม่รู้จักชาวเซิร์บหรือบัลแกเรีย เขาช่วยด้วยเพนนีและอาสาสมัครไม่ใช่เพื่อชาวสลาฟและไม่ใช่เพื่อลัทธิสลาฟ แต่ได้ยินมาว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์พี่น้องของเรากำลังทนทุกข์เพราะศรัทธาของพระคริสต์จากพวกเติร์กจาก "ฮาการีผู้ไร้พระเจ้า" ... " . อย่างไรก็ตาม แรงบันดาลใจส่วนตัวของ Ivanov นั้นยังห่างไกลจากความเห็นอกเห็นใจของออร์โธดอกซ์ แรงกระตุ้นของเขาควรเรียกว่าโรแมนติกและในแง่ลบ: มีเพียงความสวยงามของการกระทำของเขาเท่านั้นที่ดึงดูด Ivanov ในการต่อสู้ที่จะทำให้เขามีชื่อเสียง เขาถูกผลักดันด้วยความปรารถนาที่จะ "เอาหน้าอกของเขาไว้ใต้กระสุน" ฮีโร่ของเรื่อง "สี่วัน" ค่อยๆตระหนักว่าเขาได้รับบาดเจ็บอย่างไรก็ตามนอกเหนือจากความรู้สึกอึดอัดทางร่างกาย ("สถานการณ์แปลก ๆ ", "อึดอัดมาก") Ivanov ไม่รู้สึกอะไรเลย น้ำเสียงที่กระสับกระส่ายของการเล่าเรื่องทวีความรุนแรงขึ้นทันทีที่ฮีโร่ตระหนักว่า: "ฉันอยู่ในพุ่มไม้: พวกเขาไม่พบฉัน!" . จากช่วงเวลานี้เองที่ความเข้าใจเกี่ยวกับความไร้มนุษยธรรมของสงครามและการสะท้อนความเป็นปัจเจกบุคคลของ Ivanov เริ่มต้นขึ้น ความคิดที่ว่าไม่พบเขาในสนามรบและตอนนี้เขาถึงวาระที่จะต้องตายอย่างโดดเดี่ยวทำให้ฮีโร่สิ้นหวัง ตอนนี้เขากังวลกับชะตากรรมของตัวเองเท่านั้น Ivanov ส่วนตัวต้องผ่านหลายขั้นตอนในการยืนยันตำแหน่งของเขา: ความทุกข์ล่วงหน้า (ลางสังหรณ์ของความทุกข์) ความสิ้นหวัง ความพยายามที่จะฟื้นฟูความสมดุลทางจิตใจและจิตวิญญาณ การปะทุของประสบการณ์ "สากล" และความวิตกกังวลแบบปัจเจกบุคคล “ฉันจะไปกับคนเป็นพัน ซึ่งในจำนวนนี้มีเพียงไม่กี่คนที่ไปด้วยความเต็มใจเหมือนฉัน” ฮีโร่แยกตัวออกจากฝูงชน ความรักชาติของฮีโร่ต้องผ่านการทดสอบแบบหนึ่ง ในระหว่างนั้นความรู้สึกพลเมืองสูงของชายคนหนึ่งที่ถูกยึดโดยลัทธิปัจเจกนิยมกลายเป็นเรื่องที่ไม่จริงใจ เขากล่าวว่ากองทัพส่วนใหญ่จะปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการสังหารหมู่ แต่ "พวกเขาไปทางเดียวกับ เราทำ "สติ" ฮีโร่ของเรื่องจะเห็นได้ชัดในตอนจบของเรื่องสงสัยในความถูกต้องของมุมมองและการกระทำของเขา ชัยชนะของ "ฉัน" ของเขาเองไม่ได้ทิ้งเขาไว้แม้ในขณะที่เขาเห็นเหยื่อของเขาต่อหน้าเขา - เพื่อนที่ตายแล้ว การตระหนักรู้ในตัวเองในฐานะนักฆ่ามีส่วนช่วยในการทำความเข้าใจแก่นแท้ภายในของประสบการณ์ของฮีโร่ อีวานอฟค้นพบว่าสงครามบังคับให้คนต้องฆ่า อย่างไรก็ตาม การฆาตกรรมในบริบทของความคิดของคนทั่วไปถือเป็นการลิดรอนสิทธิในการมีชีวิตและการสร้างตนเองเท่านั้น ทำไมฉันถึงฆ่าเขา - Ivanov ไม่พบคำตอบสำหรับคำถามนี้และประสบกับความทรมานทางศีลธรรม แต่ถึงกระนั้นฮีโร่ก็ให้อภัยตัวเองจากความรับผิดชอบทางศีลธรรมสำหรับสิ่งที่เขาทำ: "แล้วความผิดของฉันคืออะไรแม้ว่าฉันจะฆ่าเขา" ความทุกข์ทรมานทางร่างกายความกลัวความตายเข้าครอบครองฮีโร่และเปิดเผยความอ่อนแอทางจิตวิญญาณของเขา ความสิ้นหวังทวีความรุนแรงขึ้น พูดซ้ำ ๆ ว่า "ไม่สำคัญ" ซึ่งควรแสดงถึงความไม่เต็มใจที่จะต่อสู้เพื่อชีวิต Ivanov เหมือนเดิมแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตน แน่นอนว่าความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เป็นความรู้สึกตามธรรมชาติในตัวบุคคล แต่ในฮีโร่นั้นจะได้รับร่มเงาของความวิกลจริตเพราะเขาไม่สามารถยอมรับความตายได้เพราะเขาเป็นมนุษย์ เป็นผลให้ฮีโร่ Garshin สาปแช่งโลกซึ่ง "สร้างสงครามเพื่อความทุกข์ทรมานของผู้คน" และที่เลวร้ายที่สุดคือความคิดที่จะฆ่าตัวตาย ความสมเพชตัวเองนั้นแข็งแกร่งมากจนเขาไม่ต้องการสัมผัสกับความเจ็บปวด ความกระหาย และความเหงาอีกต่อไป แผนผังการพัฒนาทางจิตวิญญาณของฮีโร่สามารถแสดงได้ดังนี้: ความเจ็บปวด - ความปรารถนา - ความสิ้นหวัง - ความคิดที่จะฆ่าตัวตาย ลิงค์สุดท้ายสามารถ (และควร) แทนที่ด้วยลิงค์อื่น - "ความตายทางวิญญาณ" ซึ่งเกิดขึ้นแม้จะได้รับความรอดทางร่างกาย คำถามที่โดดเด่นในเรื่องนี้คือคำถามของเขาต่อเจ้าหน้าที่สถานพยาบาล: "ฉันจะตายเร็ว ๆ นี้หรือไม่" ซึ่งถือได้ว่าเป็นผลมาจากการแสวงหาทางศีลธรรมของ Ivanov

ในเรียงความเรื่อง “A Very Short Romance” สงครามทำหน้าที่เป็นฉากหลังในการแสดงให้เห็นถึงโศกนาฏกรรมส่วนบุคคลของตัวเอก ผู้เขียนแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับชายผู้ซึ่งสิ้นหวังไปแล้ว "Masha สั่งให้ฉันเป็นฮีโร่" - นี่คือวิธีที่ฮีโร่ของเรียงความกระตุ้นการกระทำของเขา "เพื่อ Masha" ที่เขากลายเป็นฮีโร่และแม้กระทั่ง "ปฏิบัติหน้าที่ของเขาอย่างซื่อสัตย์เกี่ยวกับบ้านเกิดเมืองนอนของเขา" ซึ่งแน่นอนว่ายังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ในสนามรบเขาได้รับคำแนะนำจากความฟุ้งซ่านความปรารถนาที่จะกลับมาและยืนอยู่ต่อหน้า Masha ในฐานะวีรบุรุษ ไม่มีภาพการต่อสู้ในเรื่อง พระเอก "วาดภาพ" มีแต่ภาพความทุกข์ของตัวเอง การทรยศของคนที่คุณรักส่งผลกระทบต่อเขาจนสูญเสียขาในสงคราม สงครามถูกวางให้เป็นผู้ร้ายในละครส่วนตัวของเขา ความทุกข์ทรมานทางร่างกายและจิตใจเป็นการทดสอบสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของเขา ฮีโร่ไม่สามารถทนต่อการทดลองตลอดชีวิตได้ - เขาสูญเสียการควบคุมตนเองและถึงวาระที่จะเข้าใจถึงการดำรงอยู่ในอนาคตของเขา ฮีโร่ Garshin เปิดเผยความทุกข์ของเขาด้วยพลังที่ดูเหมือนว่าเขาจะสนุกกับมัน ความทุกข์ทรมานของเขามีลักษณะเป็นปัจเจกชนอย่างแท้จริง: ฮีโร่กังวลเกี่ยวกับความเศร้าของตัวเองเท่านั้นซึ่งยิ่งมืดมนมากขึ้นเมื่อเทียบกับพื้นหลังของความสุขของคนอื่น เขาเร่งรีบและแสวงหาความโล่งใจสำหรับตัวเอง ดังนั้นเขาจึงพูดด้วยความสมเพชโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับตำแหน่งของเขาในฐานะ "ชายบนขาไม้" หรือภูมิใจในการจัดอันดับตัวเองท่ามกลางค่ายอัศวินที่รีบเร่ง เพื่อหาประโยชน์; บางครั้งเขาเปรียบเทียบตัวเองกับ "ถุงน่องยี้" และผีเสื้อที่มีปีกที่ร้องเพลงบางครั้งเขาก็ "เสียสละ" ความรู้สึกของเขาอย่างถ่อมตัวและวางตัวเพื่อเห็นแก่ความรักของคนสองคน บางครั้งเขาพยายามที่จะเปิดใจให้กับผู้อ่านอย่างจริงใจบางครั้งเขาก็ไม่สนใจปฏิกิริยาของสาธารณชนต่อคำถามเกี่ยวกับความจริงของเรื่องราวของเขา โศกนาฏกรรมของตัวเอกอยู่ที่ความจริงที่ว่าเขาทิ้งชีวิตที่สงบสุขและเต็มไปด้วยความประทับใจและสีสันที่สดใสเพื่อพิสูจน์ให้คนรักของเขาเห็นว่าเขาเป็น "คนซื่อสัตย์" (“ คนซื่อสัตย์ยืนยันคำพูดของพวกเขาด้วย การกระทำ”) แนวคิดของ "เกียรติ" และ "ซื่อสัตย์" ซึ่งมีพื้นฐานมาจาก "ความสูงส่งของจิตวิญญาณ" และ "ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ชัดเจน" (ต่อจากคำจำกัดความของ V. Dahl) ได้รับการทดสอบในเรื่องอันเป็นผลมาจาก ซึ่งความหมายที่แท้จริงของคำเหล่านี้ในความเข้าใจของตัวละครก็ผิดเพี้ยนไป แนวคิดเรื่องเกียรติยศในช่วงสงครามไม่สามารถลดลงได้เฉพาะความกล้าหาญและความกล้าหาญเท่านั้น: แรงกระตุ้นกลายเป็นพื้นฐานเกินไป ระดับของความเป็นปัจเจกบุคคลในบุคคลที่ใส่ใจในความซื่อสัตย์ของเขานั้นสูงเกินไป ในตอนสุดท้าย "ฮีโร่ผู้ต่ำต้อย" ปรากฏตัวขึ้น ผู้เสียสละความสุขของเขาเพื่อความสุขของคนสองคน อย่างไรก็ตามการเสียสละตนเองนี้ (โปรดทราบว่าไม่ใช่คริสเตียนอย่างแน่นอน) นั้นไร้ความจริงใจ - มันไม่มีความสุขสำหรับผู้อื่น:“ ... ฉันเป็นผู้ชายที่ดีที่สุด ฉัน อย่างภาคภูมิใจ ได้ปฏิบัติหน้าที่... [เน้นของฉัน. - E.A.]” - ในความเห็นของเรา คำเหล่านี้สามารถใช้เป็นคำอธิบายเกี่ยวกับการกระทำของฮีโร่ของเรียงความและพิสูจน์ถึงจุดยืนที่เป็นปัจเจกบุคคลของเขา

เรื่องราวของ "คนขี้ขลาด" เริ่มต้นด้วยวลีที่เป็นสัญลักษณ์: "สงครามหลอกหลอนฉันอย่างแน่นอน" มันคือสภาวะแห่งความสงบสุข และในทางกลับกัน ความรู้สึกอิสระ อิสรภาพ และความเป็นอิสระที่เกี่ยวข้องกับมันนั้นเป็นรากฐานของชีวิตของตัวเอกของเรื่อง เขาหมกมุ่นอยู่กับความคิดเกี่ยวกับความตายของมนุษย์อย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการกระทำของคนที่จงใจไปทำสงครามเพื่อฆ่าและจงใจเอาชีวิตผู้อื่น สิทธิอันสัมบูรณ์ในชีวิต เสรีภาพ และความสุขถูกละเมิดโดยความโหดร้ายที่ผู้คนมีต่อกันและกัน ภาพเลือดฉายในดวงตาของเขา: กองศพที่บาดเจ็บนับพัน เขาโกรธเคืองผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของสงครามจำนวนมาก แต่ยิ่งโกรธมากขึ้นเมื่อทัศนคติที่สงบของผู้คนต่อข้อเท็จจริงของความสูญเสียทางทหารซึ่งเต็มไปด้วยโทรเลข ฮีโร่ที่พูดถึงผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของสงครามและทัศนคติของสังคมที่มีต่อพวกเขาได้ข้อสรุปว่าบางทีเขาจะต้องเข้าร่วมในสงครามครั้งนี้ที่เขาไม่ได้เริ่ม: เขาจะถูกบังคับให้ออกจากอดีต วัดชีวิตและมอบไว้ในมือของผู้ที่เริ่มต้น การนองเลือด "'ฉัน' ของนายจะไปไหน? อุทานฮีโร่ Garshin “คุณประท้วงด้วยความรู้สึกต่อต้านสงคราม แต่ถึงกระนั้น สงครามก็ยังบังคับให้คุณแบกปืนขึ้นบ่า ไปตายและฆ่า” เขาโกรธที่ไม่มีทางเลือกอิสระในการจัดการชะตากรรมของตัวเอง ดังนั้นเขาจึงไม่พร้อมที่จะเสียสละตัวเอง คำถามหลักที่กำหนดทิศทางความคิดของฮีโร่คือคำถาม "ฉันเป็นคนขี้ขลาดหรือไม่" หันไปหา "ฉัน" ของเขาอย่างต่อเนื่องพร้อมกับคำถาม: "บางทีความขุ่นเคืองทั้งหมดของฉันต่อสิ่งที่ทุกคนคิดว่าเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่นั้นมาจากความกลัวต่อผิวของตัวเอง" ฮีโร่พยายามเน้นย้ำว่าเขาไม่กลัวชีวิตของเขา: "เพราะฉะนั้น มันเป็น ไม่ใช่ความตายที่ทำให้ฉันกลัว... จากนั้นคำถามก็สมเหตุสมผล: อะไรทำให้ฮีโร่กลัว? ปรากฎว่าการสูญเสียสิทธิส่วนบุคคลในการเลือกเสรี ความภาคภูมิใจไม่ได้ทำให้เขาได้พักผ่อน "ฉัน" ที่ถูกละเมิดซึ่งไม่มีโอกาสกำหนดกฎของตัวเอง ดังนั้นความทรมานทั้งหมดของฮีโร่ของเรื่อง "คนขี้ขลาด" ไม่พยายามที่จะวิเคราะห์แง่มุมทางสังคมของสงครามเขาไม่มีข้อเท็จจริงที่เฉพาะเจาะจงหรือค่อนข้าง: พวกเขาไม่สนใจเขาเนื่องจากเขาเกี่ยวข้องกับสงคราม "ด้วยความรู้สึกโดยตรงไม่พอใจที่โรงเก็บของจำนวนมาก เลือด" . นอกจากนี้พระเอกของเรื่องไม่เข้าใจว่าการตายของเขาจะทำหน้าที่อะไร ข้อโต้แย้งหลักของเขาคือเขาไม่ได้เป็นผู้เริ่มสงคราม ซึ่งหมายความว่าเขาไม่จำเป็นต้องขัดขวางวิถีชีวิตของเขา แม้ว่า "ประวัติศาสตร์จะต้องการความแข็งแกร่งทางกายภาพของเขาก็ตาม" ประสบการณ์อันยาวนานของฮีโร่ถูกแทนที่ด้วยความสิ้นหวังเมื่อเขาเห็นความทุกข์ทรมานของ Kuzma ซึ่ง "กิน" โดยเนื้อตายเน่า ฮีโร่ของ Garshinsky เปรียบเทียบความทุกข์ทรมานของคน ๆ หนึ่งกับความทุกข์ทรมานของคนนับพันที่ถูกทรมานในสงคราม "เสียงแห่งจิตวิญญาณ" ของฮีโร่ของเรื่องที่นำเสนอโดยผู้เขียนในหน้าของเรื่องราวควรเรียกว่าความเศร้าโศกของพลเรือนซึ่งเปิดเผยอย่างเต็มที่ในช่วงที่ Kuzma ป่วย ควรสังเกตว่า F.M. Dostoevsky มีทัศนคติเชิงลบต่อสิ่งที่เรียกว่า "ความเศร้าโศกของพลเมือง" และยอมรับว่ามีเพียงความเศร้าโศกของคริสเตียนเท่านั้นที่จริงใจ ความทรมานทางศีลธรรมของฮีโร่ Garshin นั้นใกล้เคียงกับความทุกข์ทรมานที่ F.M. Dostoevsky เกี่ยวกับ N.A. Nekrasov ในบทความ "Vlas": "คุณไม่ได้รับความเดือดร้อนจาก burlak ที่เหมาะสม แต่พูดจาก burlak ทั่วไป" นั่นคือจาก "คนทั่วไป" บุคคล ในตอนสุดท้าย ตัวเอกของเรื่องตัดสินใจเข้าสู่สงครามโดยมีแรงจูงใจว่า "ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีจะไม่ทรมาน" เขาไม่มีความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะ "เรียนรู้สิ่งที่ดี" จากเขา สำนึกในหน้าที่พลเมืองซึ่งได้รับการพัฒนาโดยสังคมแล้ว แต่ยังไม่ได้กลายเป็นองค์ประกอบตามธรรมชาติภายในของโลกแห่งจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคคลไม่อนุญาตให้ฮีโร่หลีกเลี่ยงสงคราม ความตายทางจิตวิญญาณของฮีโร่มาก่อนความตายทางร่างกาย แม้กระทั่งก่อนออกเดินทางสู่สงคราม เมื่อเขาเรียกทุกคนรวมถึงตัวเขาเองว่า "มวลสีดำ": "สิ่งมีชีวิตขนาดใหญ่ที่คุณไม่รู้จัก ซึ่งคุณเป็นส่วนที่ไม่มีนัยสำคัญ ต้องการ ตัดขาดและทิ้งคุณไป แล้วคุณจะทำอย่างไรกับความปรารถนาเช่นนี้ คุณ ... นิ้วเท้า .. ". ในจิตวิญญาณของฮีโร่ แนวคิดเรื่องหน้าที่และการเสียสละไม่ได้กลายเป็นความต้องการที่สำคัญ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงไม่สามารถต่อสู้กับความชั่วร้ายและความไร้มนุษยธรรมได้ แนวคิดเกี่ยวกับหน้าที่สำหรับเขายังคงเป็นนามธรรม: การผสมหน้าที่ส่วนตัวกับหน้าที่โดยทั่วไปทำให้ฮีโร่ไปสู่ความตาย

ความคิดเรื่องความทุกข์พบการพัฒนาที่แตกต่างในเรื่อง "From the Memoirs of Private Ivanov" ซึ่งเขียนขึ้นในปี 2425 สิ่งที่น่าสมเพชที่เห็นอกเห็นใจผู้อื่นไม่ได้ออกจากสาขาศิลปะของงาน แต่ควรชี้ให้เห็นว่าความคิดเรื่องความทุกข์ถูกหักเหผ่านแนวคิดเรื่องความเห็นแก่ผู้อื่น ดังนั้นที่นี่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความทุกข์ที่เห็นแก่ผู้อื่นเป็นรูปแบบหนึ่งของความทุกข์ที่เห็นอกเห็นใจ โปรดทราบว่าแนวคิดของ "การเห็นแก่ผู้อื่น" ได้รับการแนะนำโดยนักคิดบวก (O. Comte) ซึ่งในทางจริยธรรมของพวกเขาจะหลีกเลี่ยงแนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับความรักต่อเพื่อนบ้าน และใช้แนวคิดของ "การทำบุญ" ซึ่งตรงข้ามกับการเห็นแก่ตัว เป็นที่น่าสังเกตว่า "การทำบุญคือความรักต่อบุคคลเช่นสิ่งมีชีวิต ย่อมประกอบด้วยความรักตนและความรักทั้งใกล้และไกล กล่าวคือ แก่พวกที่เหมือนตนเอง แก่มวลมนุษยชาติ อย่างไรก็ตาม การกุศล "ไม่ได้ยกเว้นในบางกรณีทัศนคติที่เป็นศัตรูต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่ง"

ผู้อ่านจะได้พบกับ Ivanov ทหารอาสาสมัครที่คุ้นเคยอยู่แล้ว แต่จากบรรทัดแรกจะเห็นได้ชัดว่า Ivanov แตกต่างจากวีรบุรุษคนก่อน ๆ ในทัศนคติที่แตกต่างต่อสงครามและมนุษย์ในฐานะผู้มีส่วนร่วมใน เห็นได้ชัดว่าการตัดสินใจของ Ivanov ในการทำสงครามนั้นมีสติและมีความสมดุล การเปรียบเทียบตำแหน่งของฮีโร่ของเรื่อง "Coward" และฮีโร่ของเรื่องที่วิเคราะห์เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่นี่ คนแรกที่มีความตึงเครียดทางอารมณ์เป็นพิเศษบอกว่าการตายที่บ้านง่ายกว่าเพราะมีญาติและญาติอยู่ใกล้ ๆ ซึ่งไม่เป็นเช่นนั้นในสงคราม อีกคนหนึ่งอุทานอย่างสงบ ยืนยัน และไม่เสียใจ: "เราถูกดึงดูดโดยพลังลับที่ไม่รู้จัก: ไม่มีพลังใดที่ยิ่งใหญ่กว่าในชีวิตมนุษย์ ต่างคนต่างแยกย้ายกันกลับบ้าน แต่ทั้งมวล เดินไม่เชื่อฟังวินัย ไม่สำนึกในความถูกต้อง ไม่เกลียดชังศัตรูที่ไม่รู้จัก ไม่เกรงกลัวต่อการลงโทษ เวลาอันยาวนานจะนำมนุษยชาติไปสู่การเข่นฆ่าอย่างนองเลือด - สาเหตุใหญ่ที่สุดที่ก่อให้เกิดความโชคร้ายและความทุกข์ทรมานทุกประเภทของมนุษย์ "พลังลับที่ไม่รู้จัก" ดังที่เราจะเห็นในภายหลังคือความกระหายของคริสเตียนในการเสียสละตนเองในนามของความดีและความยุติธรรมซึ่งรวบรวมผู้คนจากกลุ่มอสังหาริมทรัพย์ต่าง ๆ ด้วยแรงกระตุ้นเดียว ความเข้าใจเกี่ยวกับวีรบุรุษสงครามเปลี่ยนไป ในตอนต้นของเรื่อง - "เข้าร่วมกองทหาร" และ "เข้าสู่สงคราม" จากนั้น - "ลองดู"

ในการศึกษาเรื่องราวทางทหารข้างต้น เราได้รับคำแนะนำจากแผนการของอ. Bezrukov "ความทรมาน - ความสิ้นหวัง - หายนะ - ความตาย" เผยให้เห็นคำจำกัดความของความทุกข์ทรมานที่เห็นอกเห็นใจ ในเรื่อง "จากบันทึกความทรงจำของอีวานอฟส่วนตัว" ห่วงโซ่ตรรกะนี้ไม่สามารถใช้ได้เนื่องจากเนื้อหาของแนวคิดเรื่อง "ความทุกข์" อยู่ในตำแหน่งชายแดนระหว่างความเห็นอกเห็นใจและคริสเตียน ("ความทุกข์ทรมาน - ความตาย - การฟื้นคืนชีพ"): การแสดงสัญญาณบางอย่าง ของครั้งแรกก็ยังเพียงพอไม่แบกรับภาระ axiological ของวินาที

ตัวละครหลัก เช่นเดียวกับวีรบุรุษในเรื่องราวทางทหารอื่น ๆ โดย V.M. Garshin รับรู้อย่างเจ็บปวดถึงความโหดร้ายของการกระทำของมนุษย์และความชั่วร้ายที่เกิดจากสงคราม แต่งานนี้ไม่มีความงุนงงอันน่าเศร้าที่เป็นลักษณะของเรื่องราวที่พิจารณาอีกต่อไป สงครามเพื่อ Ivanov ยังคงเป็นความทุกข์ทรมานทั่วไป แต่เขาก็ยังตกลงกับความหลีกเลี่ยงไม่ได้ สมมติว่าเขาปราศจากปัจเจกนิยมหรือความเห็นแก่ตัวซึ่งทำหน้าที่เป็นหลักฐานที่น่าเชื่อถือของการเติบโตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างลึกซึ้งของฮีโร่ของ Garshin จากเรื่องราวสู่เรื่องราว ความคิดและการกระทำของเขาตอนนี้ถูกชี้นำโดยความปรารถนาอย่างมีสติที่จะเป็นส่วนหนึ่งของกระแสที่ไม่มีอุปสรรคและ "ทำลายทุกสิ่ง บิดเบือนทุกสิ่ง และทำลายทุกสิ่ง" วีรบุรุษรวบรวมความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับผู้คนสามารถก้าวไปข้างหน้าอย่างไม่เห็นแก่ตัวและเป็นอันตรายต่อตนเองเพื่ออิสรภาพและความยุติธรรม อีวานอฟมีความเห็นอกเห็นใจอย่างมากต่อผู้คนเหล่านี้และอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดร่วมกับพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว ภายใต้อิทธิพลของพลัง "หมดสติ" ฮีโร่เหมือนเดิม "สละ" "ฉัน" ของเขาและสลายตัวไปในมวลมนุษย์ที่มีชีวิต ความคิดเกี่ยวกับความทุกข์ในเรื่อง "จากบันทึกความทรงจำของอีวานอฟส่วนตัว" ปรากฏเป็นความต้องการที่มีสติสำหรับการเสียสละตนเอง Ivanov ซึ่งได้ก้าวไปสู่ระดับสูงของการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมพยายามเสียสละตนเอง แต่เข้าใจว่านี่เป็นการกระทำเพื่อการกุศลซึ่งเป็นหน้าที่ของบุคคลที่ต่อสู้เพื่อสิทธิในแบบของเขาเอง เขาเปิดสงครามอีกครั้ง แน่นอนว่ามันนำมาซึ่งความทุกข์ทรมานเช่นเดียวกับสงครามใดๆ อย่างไรก็ตามความทุกข์ของตนเองและผู้อื่นทำให้ฮีโร่คิดถึงความหมายของชีวิตมนุษย์ ควรสังเกตว่าภาพสะท้อนเหล่านี้มีลักษณะเป็นนามธรรมมากกว่า แต่ความจริงของแนวคิดเรื่องการเสียสละตนเองนั้นพูดถึงการเติบโตทางจิตวิญญาณของ Ivanov ส่วนตัวเมื่อเปรียบเทียบกับวีรบุรุษคนก่อน ๆ

รายการบรรณานุกรม:

1. Balashov L. E. วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับมนุษยนิยม // สามัญสำนึก - 2542/2543. - ฉบับที่ 14. - ส. 30-36.

2. เบซรูคอฟ เอ.เอ. กลับไปที่ออร์ทอดอกซ์และประเภทของความทุกข์ในรัสเซียคลาสสิกของศตวรรษที่ 19: เอกสาร - ม.: สำนักพิมพ์ RSSU, 2548. - 340 น.

3. โบฮันอฟ เอ.เอ็น. ความคิดของรัสเซีย จาก St. Vladimir จนถึงปัจจุบัน / A.N. โบคานอฟ — M.: Veche, 2005. — 400 p.: ป่วย (รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่).

4. Garshin V.M. ดอกไม้สีแดง: เรื่อง. เทพนิยาย บทกวี เรียงความ — M.: Eksmo, 2008. — 480 น. อ้างเพิ่มเติมด้วยเลขหน้า.

5. Garshin V.M. เต็ม คอลล์ สหกรณ์ - ท. 3. - ม.-ล.: อคาเดมี, 2477. - 569 น.

6. ดอสโตเยฟสกี เอฟ.เอ็ม. ทำงานให้เสร็จในสามสิบเล่ม - L.: Nauka, 2515-2533 ต.24.

7. ดอสโตเยฟสกี เอฟ.เอ็ม. ทำงานให้เสร็จในสามสิบเล่ม - L.: Nauka, 2515-2533 ต.21.

8. Perevezentsev S. ความหมายของประวัติศาสตร์รัสเซีย — M.: Veche, 2004. — 496 p.

9. Seleznev Y. ผ่านสายตาของผู้คน // Seleznev Y. โซ่ทอง. — M.: Sovremennik, 1985. — 415 p. -ส.45-74.

10. พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา. ช. เอ็ด Ilyichev L.F. , Fedoseev P.N. และอื่น ๆ - ม.: สารานุกรมโซเวียต, 2526. - 836 น.

การสร้างสรรค์ของ Vsevolod Mikhailovich Garshin สามารถเทียบได้อย่างปลอดภัยกับผลงานของปรมาจารย์ด้านจิตวิทยารัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - Tolstoy, Dostoevsky, Turgenev, Chekhov อนิจจานักเขียนไม่ได้รับอนุญาตให้มีชีวิตยืนยาวชีวประวัติของ V. M. Garshin ลงท้ายด้วยเลข 33 นักเขียนเกิดในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2398 และเสียชีวิตในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2431 การตายของเขากลายเป็นเรื่องร้ายแรงและน่าสลดใจเช่นเดียวกับโลกทัศน์ทั้งหมด ที่แสดงเป็นเรื่องสั้นและสะเทือนใจ ผู้เขียนรู้สึกถึงความชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในโลกอย่างรุนแรงผู้เขียนสร้างผลงานการวาดภาพทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งน่าทึ่งรอดชีวิตจากพวกเขาด้วยหัวใจและความคิดของเขาและไม่สามารถป้องกันตัวเองจากความไม่ลงรอยกันที่ยิ่งใหญ่ซึ่งครอบงำชีวิตทางสังคมและศีลธรรมของผู้คน กรรมพันธุ์, อารมณ์พิเศษ, ละครที่มีประสบการณ์ในวัยเด็ก, ความรู้สึกผิดส่วนตัวและความรับผิดชอบต่อความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นในความเป็นจริง - ทุกสิ่งนำไปสู่ความบ้าคลั่ง, จุดที่ V. M. วิ่งลงบันได การ์ชินเอง

ชีวประวัติโดยย่อของนักเขียน ความประทับใจของเด็กๆ

เขาเกิดในยูเครนในจังหวัด Ekaterinoslav บนที่ดินที่มีชื่อน่ารักว่า Pleasant Valley พ่อของนักเขียนในอนาคตเป็นเจ้าหน้าที่ ผู้เข้าร่วม แม่มีความโดดเด่นด้วยมุมมองที่ก้าวหน้าพูดได้หลายภาษาอ่านหนังสือมากและไม่ต้องสงสัยเลยว่าสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้กับลูกชายของเธอด้วยอารมณ์ที่ทำลายล้างซึ่งมีลักษณะเฉพาะของอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่ 19 ผู้หญิงคนนี้แยกทางกับครอบครัวอย่างกล้าหาญโดย Zavadsky นักปฏิวัติผู้ซึ่งอาศัยอยู่ในครอบครัวในฐานะครูของเด็กโต แน่นอนว่าเหตุการณ์นี้เจาะหัวใจดวงเล็กๆ ของ Vsevolod วัย 5 ขวบด้วย "มีด" ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเหตุนี้ ชีวประวัติของ V. M. Garshin จึงไม่ได้มีสีสันที่มืดมน แม่ที่ขัดแย้งกับพ่อในเรื่องสิทธิ์ในการเลี้ยงดูลูกชายพาเขาไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอบหมายให้เขาไปที่โรงยิม สิบปีต่อมา Garshin เข้าเรียนที่ Mining Institute แต่ไม่ได้รับประกาศนียบัตร เนื่องจากการศึกษาของเขาถูกขัดจังหวะโดยสงครามรัสเซีย-ตุรกีในปี 1877

ประสบการณ์สงคราม

ในวันแรกนักเรียนลงทะเบียนเป็นอาสาสมัครและในการต่อสู้ครั้งแรก ๆ ก็รีบไปที่การโจมตีอย่างไม่เกรงกลัวโดยได้รับบาดแผลเล็กน้อยที่ขา Garshin ได้รับตำแหน่งเจ้าหน้าที่ แต่ไม่ได้กลับไปที่สนามรบ ชายหนุ่มที่น่าประทับใจตกใจกับภาพของสงครามเขาไม่สามารถตกลงกับความจริงที่ว่าผู้คนทำลายล้างซึ่งกันและกันอย่างไร้ความปราณีและไร้ความปราณี เขาไม่ได้กลับไปที่สถาบันซึ่งเขาเริ่มศึกษาการขุด: ชายหนุ่มสนใจวรรณกรรมอย่างมาก บางครั้งเขาได้เข้าร่วมการบรรยายในฐานะอาสาสมัครที่คณะอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและจากนั้นก็เริ่มเขียนเรื่องราว ความรู้สึกต่อต้านสงครามและความตกใจจากประสบการณ์ทำให้เกิดผลงานที่ทำให้นักเขียนมือใหม่มีชื่อเสียงและเป็นที่ต้องการในหลาย ๆ ฉบับในเวลานั้น

การฆ่าตัวตาย

ความเจ็บป่วยทางจิตของนักเขียนพัฒนาขึ้นควบคู่ไปกับงานและกิจกรรมทางสังคมของเขา เขาได้รับการรักษาในคลินิกจิตเวช แต่หลังจากนั้นไม่นาน (ชีวประวัติของ V. M. Garshin กล่าวถึงเหตุการณ์ที่สดใสนี้) ชีวิตของเขาสว่างไสวด้วยความรัก นักเขียนมองว่าการแต่งงานกับแพทย์มือใหม่ Nadezhda Zolotilova เป็นปีที่ดีที่สุดในชีวิตของเขา ในปี พ.ศ. 2430 ความเจ็บป่วยของนักเขียนแย่ลงเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาถูกบังคับให้ออกจากราชการ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2431 Garshin กำลังจะไปที่คอเคซัส ของถูกแพ็คเรียบร้อยแล้วและได้เวลาแล้ว หลังจากคืนที่นอนไม่หลับ Vsevolod Mikhailovich ก็ออกไปที่ท่าจอดเรือลงไปหนึ่งเที่ยวบินด้านล่างและรีบลงมาจากความสูงสี่ชั้น ภาพวรรณกรรมของการฆ่าตัวตายซึ่งเผาวิญญาณในเรื่องสั้นของเขาเป็นตัวเป็นตนอย่างมากและไม่สามารถแก้ไขได้ ผู้เขียนถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลด้วยอาการบาดเจ็บสาหัส และอีกหกวันต่อมาเขาก็เสียชีวิต ข้อความเกี่ยวกับ V. M. Garshin เกี่ยวกับการตายอันน่าสลดใจของเขาทำให้สาธารณชนตื่นเต้นอย่างมาก

เพื่อบอกลานักเขียนที่ "สะพานวรรณกรรม" ของสุสาน Volkovskoye ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ปัจจุบันมีพิพิธภัณฑ์ - สุสาน) ผู้คนจากหลากหลายชั้นและที่ดินมารวมตัวกัน กวี Pleshcheev เขียนข่าวมรณกรรมที่เป็นโคลงสั้น ๆ ซึ่งเขาแสดงความเจ็บปวดอย่างเฉียบพลันว่า Garshin - คนที่มีจิตใจบริสุทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ - ไม่ได้อยู่ในหมู่คนอีกต่อไป มรดกทางวรรณกรรมของนักเขียนร้อยแก้วยังคงรบกวนจิตใจของผู้อ่านและเป็นเรื่องของการวิจัยโดยนักภาษาศาสตร์

ความคิดสร้างสรรค์ V. M. Garshin ธีมต่อต้านทหาร

ความสนใจที่มีชีวิตชีวาที่สุดในโลกภายในของบุคคลที่รายล้อมไปด้วยความเป็นจริงที่ไร้ความปรานีคือหัวใจสำคัญในงานเขียนของ Garshin ความจริงใจและความเห็นอกเห็นใจในร้อยแก้วของผู้เขียนไม่ต้องสงสัยเลยว่าแหล่งที่มาของวรรณกรรมรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ซึ่งตั้งแต่เวลาของหนังสือ "The Life of Archpriest Avvakum" ได้แสดงความสนใจอย่างลึกซึ้งใน "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ"

Garshin ผู้บรรยายปรากฏตัวครั้งแรกต่อหน้าสาธารณชนด้วยผลงาน "Four Days" ทหารที่ขาหักคนหนึ่งนอนอยู่ในสนามรบนานจนกระทั่งเพื่อนทหารพบเขา เรื่องราวถูกเล่าในบุคคลแรกและคล้ายกับกระแสแห่งจิตสำนึกของคนที่เหนื่อยล้าจากความเจ็บปวด ความหิวโหย ความกลัว และความเหงา เขาได้ยินเสียงคร่ำครวญ แต่ด้วยความกลัว เขาตระหนักได้ว่าเขาคือผู้คร่ำครวญ ใกล้เขา ศพของศัตรูที่เขาฆ่ากำลังเน่าเปื่อย เมื่อดูรูปนี้ฮีโร่จะตกใจกับใบหน้าที่ผิวหนังแตกออกรอยยิ้มของกะโหลกศีรษะนั้นเปลือยเปล่ามาก - ใบหน้าของสงคราม! เรื่องอื่น ๆ นำเสนอสิ่งที่น่าสมเพชต่อต้านสงครามที่คล้ายกัน: "คนขี้ขลาด", "แบทแมนและเจ้าหน้าที่", "จากบันทึกความทรงจำส่วนตัวของอีวานอฟ"

กระหายความสามัคคี

นางเอกของเรื่อง "The Incident" ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านด้วยความตรงไปตรงมาที่สุดเพื่อหาเลี้ยงชีพด้วยร่างกายของเธอ การเล่าเรื่องถูกสร้างขึ้นในลักษณะเดียวกับคำสารภาพ การใคร่ครวญอย่างไร้ความปราณี ลักษณะเฉพาะของ Garshin ผู้หญิงคนหนึ่งที่ได้พบกับ "การสนับสนุน" ของเธอ ชายผู้ซึ่งทำให้เธอเลือกเส้นทางระหว่าง "โคคอตต์ผู้โอหังและหยาบโลน" โดยไม่ได้ตั้งใจ และ "ภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายและ ... พ่อแม่ผู้สูงศักดิ์" กำลังพยายามเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของเธอ ความเข้าใจในรูปแบบของหญิงแพศยาในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 อาจเป็นครั้งแรก ในเรื่อง "Artists" Garshin รวบรวมความคิดของ Gogol ด้วยความกระฉับกระเฉงซึ่งเชื่อมั่นว่าความตกใจทางอารมณ์ที่เกิดจากงานศิลปะสามารถเปลี่ยนแปลงผู้คนให้ดีขึ้นได้ ในเรื่องสั้น "การประชุม" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าความเชื่อเหยียดหยามที่ว่าทุกวิถีทางนั้นดีในการบรรลุความอยู่ดีมีสุขได้ครอบครองความคิดของตัวแทนที่ดูเหมือนจะดีที่สุดในยุคนั้นอย่างไร

ความสุขอยู่ที่การกระทำที่เสียสละ

เรื่องราว "ดอกไม้สีแดง" เป็นเหตุการณ์พิเศษที่แสดงถึงชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของ V. M. Garshin มันบอกเล่าเรื่องราวของคนบ้าที่แน่ใจว่าดอกไม้ "เปื้อนเลือด" ในสวนของโรงพยาบาลนั้นมีคำโกหกและความโหดร้ายของโลกทั้งหมด และภารกิจของฮีโร่คือการทำลายมัน หลังจากกระทำการใด ๆ ฮีโร่ก็ตาย และใบหน้าที่สดใสของเขาก็แสดงออกถึง "ความสุขที่ภาคภูมิใจ" ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ คนๆ หนึ่งไม่สามารถเอาชนะความชั่วร้ายของโลกได้ แต่เป็นเกียรติอย่างสูงสำหรับคนที่ไม่สามารถทนกับมันได้และพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อเอาชนะมัน

ผลงานทั้งหมดของ Vsevolod Garshin - บทความและเรื่องสั้น - ถูกรวบรวมไว้ในเล่มเดียว แต่ความตกใจที่ร้อยแก้วของเขาสร้างขึ้นในหัวใจของผู้อ่านที่มีความคิดนั้นยอดเยี่ยมมาก