จากเรื่องราวช่วงต้นของต้นทศวรรษที่ 60 ภาพของแม่ถูกเปิดเผยอยู่ภายใน ร่างโคลงสั้น ๆ ทุกวันเต็มไปด้วยสมาคมอัตชีวประวัติ ใน “Distant Winter Evenings” (1961) นี่เป็นการพรรณนาถึงชีวิตในหมู่บ้านของเด็กๆ Vanka และ Natasha กับแม่ของพวกเขาในสภาพที่ถูกกีดกันจากสงคราม และตามบันทึกความทรงจำของ N.M. Zinovieva (Shukshina) บางส่วนในชีวิตประจำวัน รายละเอียดที่บรรยายไว้ ณ ที่นี้ เช่น “การทำอาหาร” เกี๊ยวซ่าโฮมเมดมีพื้นฐานที่แท้จริง ในแง่ศิลปะ การต่อต้านความร้อนและความเย็น ความสบาย และความโกลาหลที่เป็นรูปเป็นร่างและเชิงสัญลักษณ์กลายเป็นศูนย์กลางของเรื่องราว ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเข้าใจในอิทธิพลที่กลมกลืนกันของแม่ทั้งต่อจิตวิญญาณของเด็กและภาพของการดำรงอยู่โดยรวม: “เสียงที่ร่าเริงและน่ารักของเธอดังก้องไปทั่วทั้งกระท่อมทันที ความว่างเปล่าและความหนาวเย็นในกระท่อมหายไป...ชีวิตที่สดใสได้เริ่มต้นขึ้น” ภาพของแม่ถูกเปิดเผยในรายละเอียดมากมายทั้งสิ่งของในชีวิตประจำวัน (“เสียงร้องของจักรเย็บผ้า”) และคำพูด คำพูดที่ "มีน้ำใจ" ที่เห็นอกเห็นใจของเธอเกี่ยวกับพ่อของเด็กที่ต่อสู้กันในแนวหน้าสร้างภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าของการกระทำขึ้นมาใหม่ โดยรวบรวมปัจเจกบุคคลและยุคสมัยซึ่งเป็นสากลในพื้นที่จิตวิญญาณและศีลธรรมแบบองค์รวม: "มันเป็นเรื่องยากสำหรับพ่อของเราที่นั่นด้วย ... พวกเขาคงจะนั่งอยู่บนหิมะอย่างจริงใจ... แม้ว่าจะเป็นฤดูหนาวเท่านั้น “เราไม่ได้ทะเลาะกัน”

การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเมื่อสร้างภาพลักษณ์ของมารดา Shukshin มีความสัมพันธ์กับความรู้ทางศิลปะเกี่ยวกับละครที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขากับลูกชายซึ่งกลายเป็นโครงเรื่องหลักของเรื่องราว "หลานชายของหัวหน้าบัญชี", "Suraz", "Strong Man" ฯลฯ ใน “หลานชายของหัวหน้าบัญชี” (2504) บุคลิกของแม่ปรากฏในความทรงจำของฮีโร่หนุ่มที่ออกจากบ้านและคิดถึงบ้านในเมือง แม้ว่า Vitka และแม่ของเขามักจะ "ไม่เข้าใจกัน" เนื่องจากแม่ได้รวบรวมหลักการป้องกันในบ้านและ Vitka "ชอบชีวิตที่อิสระ" การรับรู้ของเขาเกี่ยวกับแม่ของเขานั้นกว้างกว่าทุกวันมาก ความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน ในรายละเอียดของพฤติกรรมและคำพูดของเธอ เขารับรู้ถึงวัฒนธรรมระดับสูงของการปฏิบัติต่อจักรวาลธรรมชาติในบ้านโดยสัญชาตญาณ: “เขาจำได้ว่าแม่ของเขาพูดกับวัตถุ... กับสายฝน... แม่ที่รัก... กับ เตา...". ดังที่ปรากฏในเรื่อง “In Profile and Full Face” (1967) ที่คล้ายกัน การสร้างจิตวิญญาณของมารดาในอวกาศใกล้และไกลมีศักยภาพในการสอนมากและสอนบทเรียนเรื่องการเป็นบุตรแก่พระเอก เธอบังคับให้ลูกชายบอกลาเตาไฟก่อนออกเดินทาง “ทุกครั้ง... เธอเตือนเขาว่าจะพูดอย่างไร”: “แม่เตา รดน้ำข้าวฉันอย่างไร ขออวยพรให้ฉันเดินทางไกล”

ใน "หลานชายของหัวหน้านักบัญชี" ความทรงจำอันเจ็บปวดเกี่ยวกับแม่ของเขาช่วยให้พระเอกรู้สึกถึงภาวะ hypostasis ของแม่ในธรรมชาติในทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุด: "แม่สเตปป์ โปรดช่วยฉันด้วย... มันง่ายขึ้นเพราะเขาถามแม่สเตปป์ ” ผลงานชิ้นนี้สื่อถึงความเปราะบางและความอ่อนโยนของความสัมพันธ์แม่ลูกผ่านรายละเอียดทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสับสนและความอึดอัดใจของผู้เป็นแม่เมื่อพูดคุยกับลูกชายที่กำลังเติบโตของเธอเกี่ยวกับการแต่งงานครั้งที่สองที่เป็นไปได้ ตำแหน่งอันน่าทึ่งของการ "อยู่คนเดียวบนเวที" ที่ใช้ในตอนจบช่วยให้เราสามารถเน้นโลกแห่งจิตวิญญาณที่ต่อต้านโนมิกของนางเอกจากภายใน เพื่อถ่ายทอดความเข้าใจอันชาญฉลาดของเธอเกี่ยวกับจังหวะชีวิตอันน่าทึ่งที่รุนแรง: "ฉันร้องไห้และไม่เข้าใจว่าทำไม: เป็นเพราะความยินดีที่ลูกของฉันค่อย ๆ กลายเป็นผู้ชาย หรือจากความโศกเศร้าที่ดูเหมือนชีวิตจะผ่านพ้นไปเช่นนี้...”

ละครเรื่องความสัมพันธ์ของแม่กับลูกชายผู้โชคร้ายของเธอซึ่งไม่ได้หยั่งรากลึกในชีวิตนั้นแสดงให้เห็นชัดเจนยิ่งขึ้นในเรื่อง "In Profile and Full Face": ทั้งในความเป็นพลาสติกที่เคลื่อนไหวของบทสนทนาและการตำหนิอย่างขมขื่นของ ลักษณะทั่วไปของแม่ (“ ทำไมลูกคิดถึงแต่ตัวเองล่ะ.. ทำไมไม่คิดถึงแม่บ้างล่ะ?”) และในคำพูดที่ไม่เหมาะสมของลูกชายโดยตรงชวนให้นึกถึงคำพูดทางจิตวิทยาถึงการกระทำที่ "ดราม่า" อย่างเข้มข้น: “พวกมันดื้อรั้นนะแม่ และทำอะไรไม่ถูก” นี้ การต่อต้านความแข็งแกร่ง ความยิ่งใหญ่ของแม่ และความอ่อนแอ การทำอะไรไม่ถูกของเธอบันทึกไว้ในรายละเอียด "ท่าทาง" ของตอนสุดท้ายของการจากลากับลูกชายของเธอ: "เธอมองไปในทิศทางที่ลูกชายของเธอจะไปโดยไม่คิดหรือกระทั่งใช้ความคิด... เธอส่ายหัวไปที่หน้าอกของเขา... เธอเดินข้ามเขา ” เพลงประกอบในตอนนี้ (“และแม่ยังคงยืนอยู่... เฝ้าดูเขา”) ทำให้จังหวะของการเล่าเรื่องช้าลง นำเสนอการปะทะกันชั่วขณะโดยมีฉากหลังของแนวทางคุณค่าที่ไม่เสื่อมคลาย

ความพยายามอย่างสร้างสรรค์ แสดงถึงบุคลิกภาพของมารดาในวิวัฒนาการในปริซึมของประสบการณ์ของเธอในเรื่อง "Suraz" (1969) ได้ดำเนินการเพื่อเน้นถึงการแต่งหน้าทางจิตที่ซับซ้อนของตัวละครหลักซึ่งเต็มไปด้วยความขัดแย้งอันเจ็บปวด การกระทำภายนอกของมารดายังสาวที่ "เฆี่ยนตี" ลูกชายของเธออย่างไร้ความปราณีเพราะการเล่นตลกในโรงเรียนจากนั้น "ฉีกผมของเธอและหอนใส่ลูกชายทั้งคืน" ได้รับแรงจูงใจทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้ง: "เธอรับเลี้ยง Spirka จาก " เพื่อนที่ผ่านไป” และรักและเกลียดชังเขาอย่างเจ็บปวด ทำได้ดีมาก” เสียงสะท้อนของละครความเป็นแม่ที่เป็นผู้หญิงนี้จะถูกเปิดเผยในพลวัตของเนื้อเรื่องในทัศนคติที่ทำลายล้างของ Spirka Rastorguev เอง ในช่วงวัยผู้ใหญ่ แม่ของฮีโร่กลายเป็นศูนย์รวมของหลักการบ้านที่มั่นคง (“เธอเสียใจ รู้สึกละอายใจที่เขาจะไม่เริ่มต้นครอบครัว”) การตัดสินของเธอที่มีต่อเขา - ด้วยความรักและความเมตตา - ปลุกสายใยลับในจิตวิญญาณของฮีโร่ซึ่งปรากฏทั้งในพฤติกรรมภายนอกและในงานส่วนลึกที่สุดของหัวใจ:“ ฉันพบศีรษะของแม่ในความมืดลูบผมอันอบอุ่นบาง ๆ ของเธอ เขาเคยกอดรัดแม่ขณะเมา” การกลับมาอธิษฐานภายในโดยไม่สมัครใจของ Spiridon ความคิดเกี่ยวกับแม่ของเขาเกี่ยวกับความทุกข์ที่เธอมีต่อเขากลายเป็นประเด็นสำคัญของเรื่องราวทั้งหมดและเผยให้เห็นพลังที่มองไม่เห็นในการต่อต้านตรรกะที่น่าเศร้าทั่วไปของโชคชะตา:“ นั่นคือสิ่งที่เจ็บปวดที่ต้องจากไปในชีวิตนี้ - แม่” “ ทุกคนต้องการกำจัดความคิดของแม่”, “แม่ของเขาเข้ามาในใจและเขาก็วิ่งหนีจากความคิดนี้ - เกี่ยวกับแม่ของเขา” การพลิกผันภายในเหล่านี้ค่อยๆ กำหนดเรื่องราวของความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของฮีโร่กับองค์ประกอบของความเป็นผู้หญิงที่ดึงดูดเขา - จากความปรารถนาอันเจ็บปวดสำหรับครูที่แต่งงานแล้วไปจนถึงความกล้าหาญที่แท้จริงของการช่วยเหลือแม่ของลูกเล็กสองคนที่กำลังจะตายด้วยความหิวโหย

ในระบบพิกัดทางศีลธรรมและปรัชญาของเรื่องราวของ Shukshin บุคลิกภาพของแม่กลายเป็นศูนย์รวมของหลักการป้องกันในขณะที่ชะตากรรมของตัวละครหลักบางครั้งถูกเปิดเผยในปริซึมของการรับรู้และการประเมินของเธอซึ่งถือเป็นมุมมองที่สำคัญที่สุดในการวาดภาพ รูปภาพของโลก.

ในตอนสำคัญของเรื่อง "A Strong Man" (1969) แม่ของหัวหน้าคนงาน Shurygin ซึ่งทำลายโบสถ์ในหมู่บ้านมีตำแหน่งที่เข้มงวดไม่วางตัวเลยตรงกันข้ามกับสถานการณ์ในเนื้อเรื่อง “ซูราซ” การตัดสินทางศีลธรรมต่อลูกชายของเธอที่ตกอยู่ในภาวะหมดสติฝ่ายวิญญาณ ในการแสดงออกทางคำพูดที่สดใสของเธอ มีปรากฏออกมาซึ่งไม่ถูกเหยียบย่ำโดยสถานการณ์ภายนอกใดๆ ที่จะเกิดขึ้น ความลึกซึ้งของจิตสำนึกทางศาสนาที่เป็นที่นิยม. นิมิตที่กระจ่างแจ้งของคริสตจักรในฐานะบ้าน (“เพิ่มความแข็งแกร่ง”) ซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ ผสมผสานในการปราศรัยของคุณแม่พร้อมกับข้อความสันทรายเกี่ยวกับคำทำนายอันคุกคามต่อลูกชายของเธอเกี่ยวกับผลกรรมสูงสุดสำหรับบาปที่กระทำ : “ไม่ว่าเขาจะตายที่บ้านข้ามคืน หรือที่ไหนสักแห่งที่เขาจะถูกป่าทับโดยบังเอิญ”

ศักยภาพในการทำนายคำของแม่ยังพบในเรื่อง “Fingerless” (1972) ที่มีการถ่ายทอดเค้าโครงของละครครอบครัวนักต้มเบียร์ของพระเอกผ่านการจ้องมองอย่างเห็นอกเห็นใจของผู้เป็นแม่ ในสิ่งที่ดูเหมือนเป็นตอนที่ผ่านไปของการปะทะกันภายนอกของเธอกับลูกสะใภ้ในชีวิตประจำวันอย่างหมดจดคำพูดของแม่ที่ชาญฉลาดเกี่ยวกับการจัดการความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสฟังดูมีสายตามองการณ์ไกลโดยไม่สมัครใจ (“ คุณไม่ได้ตัดสินใจที่จะอยู่กับสามีของคุณตลอดไป” ). และในเรื่อง “Vanka Teplyashin” (1972) ในละครดราม่าความขัดแย้งเฉียบพลันของตอน “โรงพยาบาล” เหตุการณ์ “ไร้สาระ” การต่อต้านความไม่มั่นคงในชีวิตประจำวันของแม่ – และภูมิปัญญาที่ซ่อนอยู่ของเธอ – ได้รับการเข้าใจอย่างมีศิลปะ ในระดับการจัดองค์ประกอบของการเล่าเรื่อง การต่อต้านนี้ถูกเปิดเผยในการซ้อนทับของมุมมองสองประการในโลกที่ต่างกัน - ลูกชายและแม่ ในการรับรู้ที่มีชีวิตชีวา ความรัก และกตัญญูของ Vanka Teplyashin ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างกระชับใน "คำพูด" ของผู้เขียน ("เธอจึงร้องไห้ออกมาอย่างอิสระและมีความสุขของมนุษย์") สัมผัสทางจิตวิทยาถูกร่างออกมาเป็นภาพเหมือนดั้งเดิมของแม่: "เธอเดินข้ามไป ถนนมองย้อนกลับไป - เธอกลัว ... " ในตอนสำคัญของความขัดแย้งกับเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยของโรงพยาบาล ลักษณะเฉพาะของภาพบุคคลนี้ได้รับความหมายที่กว้างขวางและตามแบบฉบับ ความเฉื่อยอันเจ็บปวดของความอัปยศอดสูทางสังคมในวัยชราของผู้หญิงรัสเซียธรรมดา ๆ: เป็นรูปแม่ขอทาน , แม่ขอทาน , ซ้อมเสียง , สงสาร , สงสารเป็นนิสัย , ในรูป ท่าทาง , เล่ารายละเอียดพฤติกรรม , , แม่นั่งบนม้านั่ง...เช็ดตัวออกไป น้ำตาของเธอด้วยผ้าคลุมไหล่” ในบทสนทนาสุดท้าย คำพูดของแม่ที่เต็มไปด้วย "ความคิดอันขมขื่น" เกี่ยวกับลูกชายของเธอ เผยให้เห็นถึงความสูงของการมองภาพรวมที่เฉียบแหลมเกี่ยวกับละครชีวิตของฮีโร่ จุดจบของโลกทัศน์สูงสุดและความไม่เป็นระเบียบ (“ คุณ ลูกชาย ไม่สามารถตั้งหลักได้”) คำพูดสั้น ๆ ที่แสดงความคิดเห็นในการสนทนานี้ (“ คุณไม่สามารถคุยกับแม่ได้”) เป็นจุดตัดของมุมมองของฮีโร่และผู้บรรยายในบริบทของสถานการณ์มันเผยให้เห็นการมีอยู่ของนิรันดร์และเติบโตถึงระดับของการแสดงออกตามคำพังเพย ภูมิปัญญาทางโลก

กลายเป็นลักษณะเฉพาะของเรื่องราวภายหลังของ Shukshin ความอิ่มตัวของตอนที่ไม่ชัดเจนในบางครั้งที่เกี่ยวข้องกับมารดาที่มีศักยภาพในการดำรงอยู่และภาพรวมทางสังคม. ดังนั้นในเรื่อง "Borya" (1973) ความคาดหวังอันตึงเครียดของการมาถึงของแม่โดยฮีโร่ที่อยู่ในแผนกโรงพยาบาลได้ส่องให้เห็นชั้นที่ซ่อนอยู่ของชีวิตจิตของเขาและการสังเกตของผู้บรรยายเกี่ยวกับเขาตกผลึกเป็นการสะท้อนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับลำดับชั้น คุณค่าทางศีลธรรม บนความยิ่งใหญ่ของความสงสารธรรมดาต่อบุคคล แก่นแท้ของความรักของมารดา มีความเห็นอกเห็นใจในธรรมชาติ “แม่คือสิ่งที่เคารพนับถือมากที่สุดในชีวิต สิ่งที่รักที่สุด ทุกสิ่งประกอบด้วยความสงสาร เธอรักลูกของเธอ เคารพเขา อิจฉา ต้องการสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเขา มีหลายสิ่งหลายอย่าง แต่เธอก็เสียใจตลอดชีวิตของเธอ” ความคิดของผู้เขียนที่มีจริยธรรมมุ่งเป้าไปที่ความลึกลับตามธรรมชาติของบุคลิกภาพของแม่ซึ่งก่อให้เกิดการประสานกันของโลกในรูปแบบที่เข้าใจยาก: “ ทิ้งทุกสิ่งไว้กับเธอและกำจัดความสงสารออกไปแล้วชีวิตในสามสัปดาห์จะกลายเป็น ความวุ่นวายทั่วโลก” การแสดงอาการของการประสานกันดังกล่าวได้มาจากกระแสชีวิตประจำวันในเรื่อง "Friends of Games and Fun" (1974) ที่นี่ภาพลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ในลักษณะเฉพาะของ Shukshin เกิดขึ้นจาก Alevtina คุณแม่ยังสาวมากซึ่งภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ที่ประสบความสำเร็จได้สัมผัสกับการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงของความเป็นอยู่ภายในของเธออย่างลึกซึ้งที่ยังไม่ตระหนักสำหรับเธอ ภาวะ hypostasis ของมารดาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเหนือกว่าทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นของกำนัลที่ส่งมาจากเบื้องบนมีความแตกต่างกันอย่างมากในพลวัตของเหตุการณ์ที่รวดเร็วของเรื่องราวกับพฤติกรรมที่เอะอะแยกความสัมพันธ์ของญาติ:“ ทันทีที่เธอกลายเป็นแม่ เธอฉลาดขึ้นทันที โดดเด่นยิ่งขึ้น มักจะเล่นกับแอนตันของเธอและหัวเราะ”

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีเรื่องราวพิเศษปรากฏในร้อยแก้วของนักเขียน - ภาพเหมือนของมารดาซึ่งรูปแบบทางศิลปะของภาพลักษณ์กลางมีความหลากหลายมากและสามารถยึดถือได้ การใช้แบบฉบับพื้นบ้าน, บน การเปิดเผยตัวตนอันยอดเยี่ยมของนางเอก, บน คำบรรยายของผู้เขียนวัตถุประสงค์.

จากประเพณีพื้นบ้านที่มีอายุหลายศตวรรษ ปรากฏภาพแม่ที่ต้องทนทุกข์เพื่อลูกชายในเรื่อง “On Sunday, an old mother…” (1967) เพลงประกอบของเพลงนี้คือการแสดงจากใจของนักร้องลูกทุ่งตาบอด Ganya ในเพลงเกี่ยวกับ "แม่แก่" ที่นำ "พัสดุ... ไปให้ลูกชายของเธอเอง" เข้าคุก เพลงนี้ซึ่งได้รับความนิยมในช่วงสงครามกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในการสื่อสารเพราะในจินตนาการของ "นักเล่าเรื่อง" เองและผู้ฟังรายละเอียดของภาพถูกวาดขึ้นเมื่อ "เห็นแม่เฒ่าเข้าใกล้ประตูคุก ” การแสดงออกทางวาจาโดยตรงของมารดาประกอบด้วย ลักษณะทั่วไปของประสบการณ์ของผู้คน(“แล้วคนก็พูดว่า…”) ปกปิดประสบการณ์อันล้ำลึกของเธอซึ่งเข้าใจแล้วในระดับเหนือวาจาซึ่งเป็นจุดสุดยอดทางความหมายของเพลงของ Ganina:

แม่เฒ่าหันกลับมา

จากประตูคุกฉันไป...

และไม่มีใครรู้เรื่องนี้ -

ฉันพกอะไรไว้ในจิตวิญญาณของฉัน?

เป็นที่น่าสังเกตว่าภาพของเรื่องราวนี้เชื่อมโยงกับการสื่อสารโดยตรงของ Shukshin กับแม่ของเขาซึ่งส่งเนื้อเพลงนี้ให้ลูกชายของเธอซึ่งเขาจำได้จากแรงจูงใจของเพลงเท่านั้น เรื่องราว “Mother's Dreams” (1973; ชื่อดั้งเดิม “Dreams of My Mother”) เต็มไปด้วยอัตชีวประวัติที่คล้ายกัน โดยที่เรื่องราวในรูปแบบของเทพนิยาย (“เธอเล่าให้พวกเขาฟังมากกว่าหนึ่งครั้ง”) ในบทสนทนาที่มีชีวิต ผ้าด้วยลักษณะเฉพาะของภาษาพื้นบ้าน บุคลิกของเธอถูกดึงออกมา มีการเปิดเผยภารกิจทางจิตวิญญาณที่ซ่อนอยู่

ความฝันทั้งห้านี้รวมกันเป็นธีมของ "โลกอื่น" อย่างแท้จริง แต่จะไม่ถูกต้องหากตีความความฝันเหล่านั้นเพียงในแง่ของประสบการณ์ "ความกลัวทางไสยศาสตร์" แห่งความลึกลับของการดำรงอยู่ เบื้องหลังความพยายามที่จะมองเข้าไปในจดหมายแห่งโชคชะตาที่ลึกลับและบางครั้งก็น่ากลัวซึ่งสลายไปในความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน - เช่นในความฝันที่ชัดเจนหรือในคำทำนายเกี่ยวกับการตายของสามี - ปรากฏ แหล่งที่มาของศรัทธาที่เป็นที่นิยมที่ไม่คลุมเครือ ความเข้าใจในมิติที่เหนือกว่าของโลกของพระเจ้า. มันเป็นจิตสำนึกของคริสเตียนที่สั่งการรับรู้ของ "เด็กชายสองคนในชุดเสื้อสเวตเตอร์" ที่ปรากฏในความฝันโดยสื่อถึงการเรียกร้องให้น้องสาวของนางเอกอย่าร้องไห้มากเกินไปเพื่อลูกสาวที่เสียชีวิตของเธอ และความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของ "เด็กหญิง Avdotya" ที่เสียชีวิตเพื่อช่วยเหลือคนยากจน นางเอกได้ตระหนักรู้ถึงความไม่สมบูรณ์ของตัวเองอย่างถ่อมตัวในการประชุมในฝันกับเพื่อนที่จากไปตั้งแต่เนิ่นๆ ซึ่งในความเข้าใจทางจิตวิญญาณระดับต่างๆ ของชีวิตหลังความตายถูกเปิดเผยก่อนที่โลกจะจ้องมอง

มิติความฝันข้ามชาติที่เกิดขึ้นจริงเมื่อเข้าใจส่วนลึกของจิตวิญญาณของมารดาก็เกิดขึ้นในส่วนอธิบายของเรื่อง "จดหมาย" (1970) ซึ่งหญิงชราคันเดาโรวาสัมผัสได้อย่างชัดเจนถึงความไม่เพียงพอทางจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของมนุษย์นอกการมีส่วนร่วมกับพระเจ้า ( “พระเจ้าของฉันอยู่ที่ไหน?”) เช่นเดียวกับใน “Mother's Dreams” นี่เป็นการเปิดเผยตนเองโดยตรงและยอดเยี่ยมของผู้เป็นแม่ในจดหมายของเธอถึงลูกสาว ลูกเขย และหลานๆ ของเธอ พลังแห่งความเข้าใจอันลึกซึ้งของผู้เป็นแม่ ซึ่งทำให้เธอสามารถสร้างตอนเฉพาะของชีวิตครอบครัวที่ไม่เจริญรุ่งเรืองของลูกสาวเธอขึ้นมาใหม่ได้ เผยให้เห็นศักยภาพที่ "น่าทึ่ง" ของการแสดงสดในรูปแบบการเขียนที่ดูเหมือนเป็นเอกเทศ "ลักษณะบทสนทนาที่ครอบคลุมทุกด้านของเรื่องราวของ Shukshin" อันโด่งดังได้แสดงไว้ที่นี่ ในคำพูดของแม่ที่ฉลาดหลายทิศทาง ยืดหยุ่นทางอารมณ์. นี่เป็นการสารภาพประสบการณ์ในวัยเด็กของเราเอง (“เราเคยเติบโตมากับพ่อแม่ของเรา เราเคยไม่ฟังคำแนะนำของพวกเขา แล้วเราก็เสียใจ แต่มันก็สายเกินไป”) และความทรงจำของเรา การแต่งงานที่ไม่มีความสุข และอารมณ์ขันที่กระจ่างแจ้งในการปราศรัยกับลูกเขย: “ถ้าคุณกลับมาคิดดีอีกครั้ง ฉันจะฟาดหัวคุณด้วยช้อนมีรู ความคิดของคุณก็จะจัดเรียงใหม่” ในโลกทัศน์ของนางเอกมีการผสมผสานการต่อต้านนิมิตแห่งชีวิตที่สนุกสนานและเคร่งขรึม (“ ท่านเจ้าข้าหญิงชราคิดว่าดีดีบนโลกดี”) - และโหมดการเหน็บแนมในตัวเองในสัมผัสทางจิตวิทยาขั้นสุดท้าย ตรงกันข้ามกับความกระตือรือร้นที่ไร้เดียงสา: “เก่า! - เธอพูดกับตัวเอง “ดูสิ เธอกำลังจะมีชีวิตอยู่!.. คุณเห็นเธอแล้ว!” .

เรื่อง “In the Cemetery” (1972) ก็สร้างขึ้นจากหลักการของภาพบุคคลเช่นกัน การสนทนาที่มีรายละเอียดทางจิตวิทยาระหว่างผู้บรรยายและหญิงชราที่หลุมศพของลูกชายเผยให้เห็นการติดต่อระหว่างสิ่งชั่วคราวและคนข้ามกาลเวลา ซึ่งในตอนแรกมีต้นกำเนิดมาจากการรับรู้อันลึกลับของผู้เป็นแม่เกี่ยวกับสถานที่ฝังศพของลูกชายของเธอว่าเป็นพื้นที่สงวนและซ่อนเร้นซึ่งไม่ยอมให้ปรากฏอยู่ ของคนอื่น ความคิดของนางเอกเกี่ยวกับโชคชะตาสูงสุด ซึ่งประสบผลสำเร็จในการสูญเสียก่อนเวลาอันควร ("มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับเราที่จะตัดสินใจ นั่นคือปัญหา") การประเมินทางศีลธรรมของชีวิตปัจจุบันที่เข้มงวดทำหน้าที่เป็นกรอบการเรียบเรียงสำหรับ "เรื่องราวภายในเรื่องราว" ที่จะมาถึง จากริมฝีปากของเธอซึ่งเป็นแกนหลักของงาน ผ่านคำพูดและท่าทางมีการถ่ายทอดที่นี่ว่าแทนที่การกดขี่ตามปกติของหญิงชราด้วยความเศร้าโศก "คงที่" ในช่วงเวลาแห่งการเล่าเรื่องการรับรู้โลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงมีจิตวิญญาณและกระจ่างแจ้งเกิดขึ้น (“ มองมาที่ฉันด้วยความชัดเจน , ล้างตา”) เรื่องราวในตำนานของเธอเกี่ยวกับการพบกันอย่างน่าอัศจรรย์ของทหารกับผู้หญิงร้องไห้ในสุสาน พรรณนาถึงความศักดิ์สิทธิ์ของการเป็นแม่ผู้เสียสละ ปราศจากการแบ่งชั้นในชีวิตประจำวัน ซึ่งพระมารดาของพระเจ้าได้เปิดเผยเป็นครั้งแรกว่า “ฉันเป็นมารดาทางโลกของพระเจ้าและฉันร้องไห้ เพื่อชีวิตที่โชคร้ายของคุณ” การแทรกซึมของปาฏิหาริย์และคนธรรมดา (ทหารมี "รูปของพระมารดาของพระเจ้าบนเสื้อคลุมของเขา") ผู้บรรยายเองก็รู้สึกได้ละเอียดอ่อนและด้วยเหตุนี้แรงกระตุ้นของเขาที่จะ "ถอดแจ็กเก็ตของเขาแล้วดูว่ามีอะไรอยู่หรือเปล่า ” กลายเป็นที่น่าสังเกต เรื่องราวที่ "แทรก" นี้เน้นในงานถึงคุณสมบัติของประเภทฮาจิโอกราฟฟิกซึ่งมุ่งเน้นไปที่ "ภาพลักษณ์อันชอบธรรมของแม่การทำให้ลักษณะของพระมารดาของพระเจ้าเป็นจริงซึ่งเกี่ยวข้องกับหน้าที่ของการปกป้องและการวิงวอนซึ่งเต็มไปด้วยความสงสารและความเมตตาต่อ ลูกของเธอ."

ความเข้าใจทางศิลปะเกี่ยวกับส่วนลึกของจิตสำนึกของมารดาในปริซึม คำบรรยายของผู้เขียนวัตถุประสงค์ดำเนินเรื่องในเรื่อง “หัวใจของแม่” (1969) เรื่องราวที่เต็มไปด้วยแอ็คชั่นของ Vitka Borzenkov ได้รับการทำซ้ำที่นี่ด้วยเส้นประแบบฉับพลัน เป็นเพียงการทาบทามที่จำเป็นเชิงองค์ประกอบในธีมหลักเท่านั้น - หัวใจของแม่. จังหวะการเล่าเรื่องและการไหลของเวลาทางศิลปะช้าลงอย่างเห็นได้ชัด และคำพูดของผู้เขียนก็ “อิ่ม” ไปกับโลกทัศน์ของแม่อย่างทั่วถึง: “แม่ของวิตกินาได้เรียนรู้เกี่ยวกับ โชคร้ายวันรุ่งขึ้น…” .

พวกมันปรากฏหลายมิติในเรื่อง คำพูดหมายถึงการเปิดเผยโลกภายในของแม่. เรื่องราวเบื้องหลังโดยย่อซึ่งเป็นเรื่องปกติในช่วงเวลานั้น ("ให้กำเนิดลูกห้าคน สามีของเธอเสียชีวิตที่ด้านหน้า") ถูกแทนที่ด้วยการแสดงออกทางวาจาที่ชัดเจนของผู้เป็นแม่ซึ่งไม่เคยเอ่ยชื่อ แต่ปรากฏอยู่ใน คุณภาพตามธรรมชาติสูงสุดดั้งเดิมของเธอ ในการอุทธรณ์โดยตรงของเธออุดมไปด้วยสีของคำพื้นบ้าน ("นักบวชนักบุญ", "คุณคือแอนเดลของพระเจ้าของฉัน", "คุณเป็นลูกชายที่รักของฉัน", "ขอความเมตตาต่อเขา", "คุณคือแอนเดลของฉันคนดี ”) มีความพยายามอย่างยิ่งยวดในการยืนยันลำดับความสำคัญของหลักการมนุษยนิยมทั่วไปและคริสเตียนเหนือการควบคุมรูปแบบอื่น ๆ ของชีวิตมนุษย์:“ ขอให้คุณจัดการกับความผิดของคุณ - ยกโทษให้เขาผู้ถูกสาปแช่ง” "เส้นประสาท" ทางศิลปะของการเล่าเรื่องของ Shukshin กลายเป็นอย่างไรในขอบเขตของคำพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสมของนางเอกโดยที่ ความศรัทธาและความเข้าใจจากใจจริงดีกว่าความรู้ที่มีเหตุผล (« เข้าใจแล้วว่าเจ้าตัวยาวนี้เป็นศัตรูกับลูกของนาง” เข้าใจแล้วว่าคนนี้ก็ไม่ชอบลูกชายเหมือนกัน") คำของแม่ถูกหยิบยกขึ้นมาอย่างเห็นอกเห็นใจและในขณะเดียวกันก็คัดค้านค่อย ๆ แก้ไขด้วยคำพูดของผู้บรรยาย. ข้อความทางศีลธรรมเริ่มต้นสำหรับผู้บรรยาย (“ หัวใจของแม่ก็ฉลาด”) ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขานำแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของนางเอกไปสู่ความเข้าใจเชิงวิเคราะห์ครั้งแล้วครั้งเล่าอย่างชำนาญ - ด้วยความช่วยเหลือของการทำซ้ำการผกผัน - ในขณะที่ยังคงความตื่นเต้นที่ตึงเครียด เสียงของเธอ: “เธอจะช่วยลูกชายของเธอเธอ เชื่อในนั้น, เชื่อ. ตลอดชีวิตของเธอเธอไม่ได้ทำอะไรนอกจากรับมือกับความเศร้าโศก... แปลกที่แม่ไม่เคยคิดถึงลูกชายของเธอเลย - ว่าเขาก่ออาชญากรรม เธอรู้สิ่งหนึ่งที่: โชคร้ายครั้งใหญ่เกิดขึ้นกับลูกชายของเธอ” การที่ศรัทธาของแม่มาบรรจบกันที่มีความหมายคล้ายกันนี้กับความคิดของผู้บรรยายเกิดขึ้นในคำพูดสุดท้าย ซึ่งทำให้เกิดความสามัคคีทางศิลปะแก่โครงสร้างคำพูดของเรื่อง: “ไม่มีอะไร คนดีจะช่วยได้” เธอ เชื่อ, จะช่วย."

ในเชิงองค์ประกอบ เรื่องราวได้รับการ "แก้ไข" จากฉากที่เข้มข้น "ดราม่า" โดยที่คำบรรยายทางจิตวิทยาอันทรงพลังถูกซ่อนอยู่เบื้องหลังพฤติกรรมการพูดภายนอกของตัวละคร ในหมู่พวกเขา ตอนที่อยู่ในโรงพัก บทสนทนาของแม่กับอัยการ และโดยเฉพาะการพบกับลูกชายที่ถูกคุมขัง ซึ่งสรุปไว้ในความหมายดั้งเดิมซึ่งพูดซ้ำ ๆ กันมานานหลายศตวรรษ ซึ่งประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า “ลูกของเธอนั่งอยู่ข้างๆ เธอมีความผิดทำอะไรไม่ถูก” โดดเด่น พลังสร้างสรรค์ของทัศนคติต่อคำพูดของแม่ซึ่งถูกมองว่าเป็นอาวุธในการประท้วงต่อความสิ้นหวังนั้นน่าทึ่ง - โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับ "การตีความใหม่" ในแง่ดีของเธอเกี่ยวกับคำพูดที่น่าผิดหวังอย่างเห็นได้ชัดของอัยการ ประสบการณ์อันคุกรุ่นเกี่ยวกับศรัทธาพื้นบ้านของมารดาซึ่งแสดงออกมาในการเชิญชวนให้อธิษฐานอย่างจริงใจของลูกชายนั้น ค่อนข้างจะถูกทำลายลงด้วยการสำแดงของลัทธิปฏิบัตินิยมชั่วขณะ (“เราจะเข้ามาจากทุกทิศทุกทาง”) การพรรณนาซึ่งมีส่วนทำให้เกิดความเป็นกลางของ ความรู้ทางศิลปะของผู้เขียนเกี่ยวกับตัวละครและสถานการณ์

ดังนั้นรูปภาพของมารดาและหัวข้อกว้าง ๆ เกี่ยวกับการเป็นแม่จึงถือเป็นหนึ่งในระดับปัญหาและสาระสำคัญที่สำคัญของโลกศิลปะของ Shukshin ผู้เขียนสร้างแกลเลอรี่ภาพเหล่านี้มานานกว่าสิบปีโดยเริ่มจากความทรงจำอัตชีวประวัติและตรวจสอบแล้วมุ่งสู่ การสรุปทั่วไปของประสบการณ์ทางสังคมในวงกว้าง ไปจนถึงศูนย์รวมของสัญชาตญาณทางศีลธรรมและภววิทยา. รูปภาพของมารดาถูกบันทึกไว้ในเรื่องราวของ Shukshin ทั้งในรูปแบบภาพบุคคลและใน "ดราม่า" ของความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดและขัดแย้งกับตัวละครอื่น ๆ สถานการณ์ทางสังคม และรูปแบบการดำรงอยู่ การพึ่งพาแนวคิดตามแบบฉบับเกี่ยวกับการเป็นแม่ที่ย้อนกลับไปสู่วัฒนธรรมโบราณนั้นถูกรวมเข้าด้วยกันใน Shukshin เข้ากับการพัฒนากลยุทธ์การเล่าเรื่องดั้งเดิมวิธีการมองเห็นและการแสดงออกในการสร้างภาพลักษณ์ของมารดา - ในความสามัคคีของประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงและเป็นนิรันดร์ หากคุณกระทำความผิด - ให้อภัยหลักการเห็นอกเห็นใจทั่วไปของคริสเตียนเหนือรูปแบบอื่น ๆ ของการควบคุมการเล่าเรื่องที่ทำให้เกิดการรับรู้โลกที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงมีจิตวิญญาณและชัดเจน ("สถานที่ของชื่อวัตถุที่เป็นนิสัย" "ซึ่งตามคำร้องขอของลูกชายของเธอส่ง คำพูดของเพลงนี้เขาจำได้ตามแรงจูงใจของเพลงเท่านั้น avni ที่คล้ายกันนั้นมีความหลากหลายมากและสามารถขึ้นอยู่กับการใช้คติชนที่เป็นเอกลักษณ์ในลักษณะเฉพาะของ Shukshin คือภาพลักษณ์ของ Alevtina คุณแม่ยังสาวมากซึ่งกำลังประสบภายใต้ อิทธิพล

วรรณกรรม

1. ชุคชิน วี.เอ็ม. ผลงานที่รวบรวม : 3 เล่ม ต.2. เรื่องราวระหว่างปี 2503 – 2514 / คอมพ์ L. Fedoseeva-Shukshina; ความคิดเห็น L. Anninsky, L. Fedoseeva-Shukshina ม. ตล. การ์ด, 1985.

2. ชุคชิน วี.เอ็ม. ผลงานที่รวบรวม : 3 เล่ม ต.3. เรื่องราวระหว่างปี พ.ศ. 2515 - 2517 เรื่องราว วารสารศาสตร์ / คอมพ์ L. Fedoseeva-Shukshina; ความคิดเห็น L. Anninsky, L. Fedoseeva-Shukshina ม. ตล. การ์ด, 1985.

3. ชุคชิน วี.เอ็ม. ฉันหวังและเชื่อ: เรื่องราวต่างๆ เรื่องภาพยนตร์ "Kalina Krasnaya" จดหมาย ความทรงจำ อ., วันอาทิตย์, 1999.

4. โบโบรฟสกายา ไอ.วี. ประเพณี Hagiographic ในผลงานของ V.M. Shukshin บทคัดย่อของผู้เขียน ดิส... เทียน ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ บาร์นาอูล, 2004.

5. กลูชาคอฟ เกี่ยวกับ "แรงจูงใจที่เชื่อโชคลาง" ในงานของ Vasily Shukshin // Shukshin Readings ปรากฏการณ์ Shukshin ในวรรณคดีและศิลปะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 นั่ง. แม่ พิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ การประชุม 1 – 4 ตุลาคม 2546 บาร์นาอูล 2547 หน้า 61 – 66

6. Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. Vasily Shukshin // Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. วรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่: ใน 3 เล่ม เล่ม 2: อายุเจ็ดสิบ (1968 – 1986): การศึกษา. เบี้ยเลี้ยง. ม., บทบรรณาธิการ URSS, 2544. หน้า 57 – 66.

นิชิโปรอฟ ไอ.บี.

จากเรื่องราวช่วงต้นของต้นทศวรรษที่ 60 ภาพลักษณ์ของแม่ถูกเปิดเผยภายในภาพร่างโคลงสั้น ๆ ในชีวิตประจำวันซึ่งเต็มไปด้วยการเชื่อมโยงอัตชีวประวัติ ใน “Distant Winter Evenings” (1961) นี่เป็นการพรรณนาถึงชีวิตในหมู่บ้านของเด็กๆ Vanka และ Natasha กับแม่ของพวกเขาในสภาพที่ถูกกีดกันจากสงคราม และตามบันทึกความทรงจำของ N.M. Zinovieva (Shukshina) บางส่วนในชีวิตประจำวัน รายละเอียดที่บรรยายไว้ ณ ที่นี้ เช่น “การทำอาหาร” เกี๊ยวซ่าโฮมเมดมีพื้นฐานที่แท้จริง ในแง่ศิลปะ การต่อต้านความร้อนและความเย็น ความสบาย และความโกลาหลที่เป็นรูปเป็นร่างและเชิงสัญลักษณ์กลายเป็นศูนย์กลางของเรื่องราว ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเข้าใจในอิทธิพลที่กลมกลืนกันของแม่ทั้งต่อจิตวิญญาณของเด็กและภาพของการดำรงอยู่โดยรวม: “เสียงที่ร่าเริงและน่ารักของเธอดังก้องไปทั่วทั้งกระท่อมทันที ความว่างเปล่าและความหนาวเย็นในกระท่อมหายไป...ชีวิตที่สดใสได้เริ่มต้นขึ้น” ภาพของแม่ถูกเปิดเผยในรายละเอียดมากมายทั้งสิ่งของในชีวิตประจำวัน (“เสียงร้องของจักรเย็บผ้า”) และคำพูด คำพูดที่ "มีน้ำใจ" ที่เห็นอกเห็นใจของเธอเกี่ยวกับพ่อของเด็กที่ต่อสู้กันในแนวหน้าสร้างภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าของการกระทำขึ้นมาใหม่ โดยรวบรวมปัจเจกบุคคลและยุคสมัยซึ่งเป็นสากลในพื้นที่จิตวิญญาณและศีลธรรมแบบองค์รวม: "มันเป็นเรื่องยากสำหรับพ่อของเราที่นั่นด้วย ... พวกเขาคงจะนั่งอยู่บนหิมะอย่างจริงใจ... แม้ว่าจะเป็นฤดูหนาวเท่านั้น “เราไม่ได้ทะเลาะกัน”

Shukshin เชื่อมโยงการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเมื่อสร้างภาพของมารดาที่มีความรู้ทางศิลปะเกี่ยวกับละครที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขากับลูกชายซึ่งกลายเป็นเนื้อเรื่องหลักของเรื่องราว "หลานชายของหัวหน้าบัญชี" "Suraz" "Strong Man" เป็นต้น ในภาพยนตร์เรื่อง “The Chief Accountant's Nephew” (1961) มารดาผู้มีบุคลิกปรากฏในความทรงจำของพระเอกหนุ่มที่ออกจากบ้านและคิดถึงบ้านในเมือง แม้ว่า Vitka และแม่ของเขามักจะ "ไม่เข้าใจกัน" เนื่องจากแม่ได้รวบรวมหลักการป้องกันในบ้านและ Vitka "ชอบชีวิตที่อิสระ" การรับรู้ของเขาเกี่ยวกับแม่ของเขานั้นกว้างกว่าทุกวันมาก ความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน ในรายละเอียดของพฤติกรรมและคำพูดของเธอ เขารับรู้ถึงวัฒนธรรมระดับสูงของการปฏิบัติต่อจักรวาลธรรมชาติในบ้านโดยสัญชาตญาณ: “เขาจำได้ว่าแม่ของเขาพูดกับวัตถุ... กับสายฝน... แม่ที่รัก... กับ เตา...". ดังที่ปรากฏในเรื่อง “In Profile and Full Face” (1967) การทำให้จิตวิญญาณของมารดาในพื้นที่ใกล้และไกลมีศักยภาพในการสอนอย่างมาก และสอนบทเรียนแก่พระเอกเรื่องการเป็นบุตร เธอบังคับให้ลูกชายบอกลาเตาไฟก่อนออกเดินทาง “ทุกครั้ง... เธอเตือนเขาว่าจะพูดอย่างไร”: “แม่เตา รดน้ำข้าวฉันอย่างไร ขออวยพรให้ฉันเดินทางไกล”

ละครเรื่องความสัมพันธ์ของแม่กับลูกชายผู้โชคร้ายของเธอซึ่งไม่ได้หยั่งรากลึกในชีวิตนั้นแสดงให้เห็นชัดเจนยิ่งขึ้นในเรื่อง "In Profile and Full Face": ทั้งในความเป็นพลาสติกที่เคลื่อนไหวของบทสนทนาและการตำหนิอย่างขมขื่นของ ลักษณะทั่วไปของแม่ (“ ทำไมลูกคิดถึงแต่ตัวเองล่ะ.. ทำไมไม่คิดถึงแม่บ้างล่ะ?”) และในคำพูดที่ไม่เหมาะสมของลูกชายโดยตรงชวนให้นึกถึงคำพูดทางจิตวิทยาถึงการกระทำที่ "ดราม่า" อย่างเข้มข้น: “พวกมันดื้อรั้นนะแม่ และทำอะไรไม่ถูก” การต่อต้านความเข้มแข็ง ความยิ่งใหญ่ของแม่ และความอ่อนแอและทำอะไรไม่ถูกของเธอถูกบันทึกไว้ใน "ท่าทาง" ที่ให้รายละเอียดตอนสุดท้ายของการจากลากับลูกชายของเธอ: "เธอมองไปในทิศทางที่ลูกชายของเธอจะไปโดยไม่คิดหรืออาจคิดอย่างรอบคอบ .. เธอส่ายหัวไปที่หน้าอกของเขา... เธอเดินข้ามเขา” เพลงประกอบในตอนนี้ (“และแม่ยังคงยืนอยู่... เฝ้าดูเขา”) ทำให้จังหวะของการเล่าเรื่องช้าลง นำเสนอการปะทะกันชั่วขณะโดยมีฉากหลังของแนวทางคุณค่าที่ไม่เสื่อมคลาย

ความพยายามอย่างสร้างสรรค์ในการพรรณนาถึงบุคลิกภาพของผู้เป็นแม่ในวิวัฒนาการในปริซึมของประสบการณ์ของเธอ เพื่อเน้นย้ำถึงการแต่งหน้าทางจิตที่ซับซ้อนของตัวละครหลักซึ่งเต็มไปด้วยความขัดแย้งอันเจ็บปวดเกิดขึ้นในเรื่อง “Suraz” (1969) การกระทำภายนอกของมารดายังสาวที่ "เฆี่ยนตี" ลูกชายของเธออย่างไร้ความปราณีเพราะการเล่นตลกในโรงเรียนจากนั้น "ฉีกผมของเธอและหอนใส่ลูกชายทั้งคืน" ได้รับแรงจูงใจทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้ง: "เธอรับเลี้ยง Spirka จาก " เพื่อนที่ผ่านไป” และรักและเกลียดชังเขาอย่างเจ็บปวด ทำได้ดีมาก” เสียงสะท้อนของละครความเป็นแม่ที่เป็นผู้หญิงนี้จะถูกเปิดเผยในพลวัตของเนื้อเรื่องในทัศนคติที่ทำลายล้างของ Spirka Rastorguev เอง ในช่วงวัยผู้ใหญ่ แม่ของฮีโร่กลายเป็นศูนย์รวมของหลักการบ้านที่มั่นคง (“เธอเสียใจ รู้สึกละอายใจที่เขาจะไม่เริ่มต้นครอบครัว”) การตัดสินของเธอที่มีต่อเขา - ด้วยความรักและความเมตตา - ปลุกสายใยลับในจิตวิญญาณของฮีโร่ซึ่งปรากฏทั้งในพฤติกรรมภายนอกและในงานส่วนลึกที่สุดของหัวใจ:“ ฉันพบศีรษะของแม่ในความมืดลูบผมอันอบอุ่นบาง ๆ ของเธอ เขาเคยกอดรัดแม่ขณะเมา” การกลับมาอธิษฐานภายในโดยไม่สมัครใจของ Spiridon ความคิดเกี่ยวกับแม่ของเขาเกี่ยวกับความทุกข์ที่เธอมีต่อเขากลายเป็นประเด็นสำคัญของเรื่องราวทั้งหมดและเผยให้เห็นพลังที่มองไม่เห็นในการต่อต้านตรรกะที่น่าเศร้าทั่วไปของโชคชะตา:“ นั่นคือสิ่งที่เจ็บปวดที่ต้องจากไปในชีวิตนี้ - แม่” “ ทุกคนต้องการกำจัดความคิดของแม่”, “แม่ของเขาเข้ามาในใจและเขาก็วิ่งหนีจากความคิดนี้ - เกี่ยวกับแม่ของเขา” การพลิกผันภายในเหล่านี้ค่อยๆ กำหนดเรื่องราวของความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของฮีโร่กับองค์ประกอบของความเป็นผู้หญิงที่ดึงดูดเขา - จากความปรารถนาอันเจ็บปวดสำหรับครูที่แต่งงานแล้วไปจนถึงความกล้าหาญที่แท้จริงของการช่วยเหลือแม่ของลูกเล็กสองคนที่กำลังจะตายด้วยความหิวโหย

ในตอนสำคัญของเรื่อง "A Strong Man" (1969) แม่ของหัวหน้าคนงาน Shurygin ซึ่งทำลายโบสถ์ในหมู่บ้านมีตำแหน่งที่เข้มงวดไม่วางตัวเลยตรงกันข้ามกับสถานการณ์ในเนื้อเรื่อง “ซูราซ” การตัดสินทางศีลธรรมต่อลูกชายของเธอที่ตกอยู่ในภาวะหมดสติฝ่ายวิญญาณ ในการแสดงออกทางสุนทรพจน์อันสดใสของเธอ ความลึกซึ้งของจิตสำนึกทางศาสนาของผู้คนไม่ได้ถูกเหยียบย่ำโดยสถานการณ์ภายนอกใด ๆ ปรากฏขึ้น นิมิตที่กระจ่างแจ้งของคริสตจักรในฐานะบ้าน (“เพิ่มความแข็งแกร่ง”) ซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ ผสมผสานในการปราศรัยของคุณแม่พร้อมกับข้อความสันทรายเกี่ยวกับคำทำนายอันคุกคามต่อลูกชายของเธอเกี่ยวกับผลกรรมสูงสุดสำหรับบาปที่กระทำ : “ไม่ว่าเขาจะตายที่บ้านข้ามคืน หรือที่ไหนสักแห่งที่เขาจะถูกป่าทับโดยบังเอิญ”

ศักยภาพในการทำนายของคำพูดของแม่ยังถูกเปิดเผยในเรื่อง “Fingerless” (1972) อีกด้วย ซึ่งเค้าโครงของละครครอบครัวนักต้มเบียร์ของพระเอกถูกระบุผ่านการจ้องมองอย่างเห็นอกเห็นใจของผู้เป็นแม่ ในสิ่งที่ดูเหมือนเป็นตอนที่ผ่านไปของการปะทะกันภายนอกของเธอกับลูกสะใภ้ในชีวิตประจำวันอย่างหมดจดคำพูดของแม่ที่ชาญฉลาดเกี่ยวกับการจัดการความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสฟังดูมีสายตามองการณ์ไกลโดยไม่สมัครใจ (“ คุณไม่ได้ตัดสินใจที่จะอยู่กับสามีของคุณตลอดไป” ). และในเรื่อง “Vanka Teplyashin” (1972) ในละครดราม่าความขัดแย้งเฉียบพลันของตอน “โรงพยาบาล” เหตุการณ์ “ไร้สาระ” การต่อต้านความไม่มั่นคงในชีวิตประจำวันของแม่ – และภูมิปัญญาที่ซ่อนอยู่ของเธอ – ได้รับการเข้าใจอย่างมีศิลปะ ในระดับการจัดองค์ประกอบของการเล่าเรื่อง การต่อต้านนี้ถูกเปิดเผยในการซ้อนทับของมุมมองสองประการในโลกที่ต่างกัน - ลูกชายและแม่ ในการรับรู้ที่มีชีวิตชีวา ความรัก และกตัญญูของ Vanka Teplyashin ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างกระชับใน "คำพูด" ของผู้เขียน ("เธอจึงร้องไห้ออกมาอย่างอิสระและมีความสุขของมนุษย์") สัมผัสทางจิตวิทยาถูกร่างออกมาเป็นภาพเหมือนดั้งเดิมของแม่: "เธอเดินข้ามไป ถนนมองย้อนกลับไป - เธอกลัว ... " ในตอนสำคัญของความขัดแย้งกับเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยในโรงพยาบาล คุณลักษณะที่เป็นรายบุคคลของภาพบุคคลนี้ได้รับความหมายที่กว้างขวางและตามแบบฉบับ พวกเขาเผยให้เห็นความเฉื่อยอันเจ็บปวดของความอัปยศอดสูทางสังคมในวัยชราของผู้หญิงรัสเซียธรรมดา ๆ ในภาพของการขอทาน "การขอทาน ” แม่ ในการถ่ายโอนเสียงที่ “ซ้อมน่าสงสาร น่าสมเพชเป็นนิสัย” ของเธอ ใน “ท่าทาง” ที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับพฤติกรรมของเธอ: “แม่นั่งอยู่บนม้านั่ง…และเช็ดน้ำตาของเธอด้วยผ้าคลุมไหล่” ในบทสนทนาสุดท้าย คำพูดของแม่ที่เต็มไปด้วย "ความคิดอันขมขื่น" เกี่ยวกับลูกชายของเธอ เผยให้เห็นถึงความสูงของการมองภาพรวมที่เฉียบแหลมเกี่ยวกับละครชีวิตของฮีโร่ จุดจบของโลกทัศน์สูงสุดและความไม่เป็นระเบียบ (“ คุณ ลูกชาย ไม่สามารถตั้งหลักได้”) คำพูดสั้น ๆ ที่แสดงความคิดเห็นในการสนทนานี้ (“ คุณไม่สามารถคุยกับแม่ได้”) เป็นจุดตัดของมุมมองของฮีโร่และผู้บรรยายในบริบทของสถานการณ์มันเผยให้เห็นการมีอยู่ของนิรันดร์และเติบโตถึงระดับของการแสดงออกตามคำพังเพย ภูมิปัญญาทางโลก

สำหรับเรื่องราวในเวลาต่อมาของ Shukshin กลายเป็นลักษณะเฉพาะที่บางครั้งตอนคร่าวๆที่เกี่ยวข้องกับแม่ก็เต็มไปด้วยศักยภาพของการมีอยู่ทั่วไปทางสังคม ดังนั้นในเรื่อง "Borya" (1973) ความคาดหวังอันตึงเครียดของการมาถึงของแม่โดยฮีโร่ที่อยู่ในแผนกโรงพยาบาลได้ส่องให้เห็นชั้นที่ซ่อนอยู่ของชีวิตจิตของเขาและการสังเกตของผู้บรรยายเกี่ยวกับเขาตกผลึกเป็นการสะท้อนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับลำดับชั้น คุณค่าทางศีลธรรม บนความยิ่งใหญ่ของความสงสารธรรมดาต่อบุคคล แก่นแท้ของความรักของมารดา มีความเห็นอกเห็นใจในธรรมชาติ “แม่คือสิ่งที่เคารพนับถือมากที่สุดในชีวิต สิ่งที่รักที่สุด ทุกสิ่งประกอบด้วยความสงสาร เธอรักลูกของเธอ เคารพเขา อิจฉา ต้องการสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเขา มีหลายสิ่งหลายอย่าง แต่เธอก็เสียใจตลอดชีวิตของเธอ” ความคิดของผู้เขียนที่มีจริยธรรมมุ่งเป้าไปที่ความลึกลับตามธรรมชาติของบุคลิกภาพของแม่ซึ่งก่อให้เกิดการประสานกันของโลกในรูปแบบที่เข้าใจยาก: “ ทิ้งทุกสิ่งไว้กับเธอและกำจัดความสงสารออกไปแล้วชีวิตในสามสัปดาห์จะกลายเป็น ความวุ่นวายทั่วโลก” การแสดงอาการของการประสานกันดังกล่าวได้มาจากกระแสชีวิตประจำวันในเรื่อง "Friends of Games and Fun" (1974) ที่นี่ภาพลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ในลักษณะเฉพาะของ Shukshin เกิดขึ้นจาก Alevtina คุณแม่ยังสาวมากซึ่งภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ที่ประสบความสำเร็จได้สัมผัสกับการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงของความเป็นอยู่ภายในของเธออย่างลึกซึ้งที่ยังไม่ตระหนักสำหรับเธอ ภาวะ hypostasis ของมารดาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเหนือกว่าทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นของกำนัลที่ส่งมาจากเบื้องบนมีความแตกต่างกันอย่างมากในพลวัตของเหตุการณ์ที่รวดเร็วของเรื่องราวกับพฤติกรรมที่เอะอะแยกความสัมพันธ์ของญาติ:“ ทันทีที่เธอกลายเป็นแม่ เธอฉลาดขึ้นทันที โดดเด่นยิ่งขึ้น มักจะเล่นกับแอนตันของเธอและหัวเราะ”

บทเรียนการอ่านนอกหลักสูตรในชั้นประถมศึกษาปีที่ 7

ภาพลักษณ์ของแม่ในเรื่องของ V.M. Shukshin

Gamira Zyalyaeva ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียในหมวดวุฒิการศึกษาแรก โรงเรียนมัธยม Kamskopolyanskaya "1

เป้าหมาย:

กระตุ้นความสนใจในงานของ V.M. Shukshin;

พัฒนาความสามารถในการพูดและความสามารถในการสร้างสรรค์ของนักเรียน

พัฒนาทักษะและความสามารถในการวิเคราะห์การวิเคราะห์ข้อความเชิงศิลปะ

อุปกรณ์: ภาพเหมือนของ V.M. ชุคชินาการนำเสนอ

ภารกิจหลัก:

กลุ่มที่ 1 กำลังเตรียมเนื้อหาเกี่ยวกับแม่ของ V.M. Shukshin

กลุ่มที่ 2 อ่านและวิเคราะห์เรื่อง “ความฝันของแม่”

คำถามสำหรับการวิเคราะห์ข้อความ:

ประเด็นหลักของเรื่องคืออะไร?

ทำไมเรื่องถึงเรียกว่า "ความฝันของแม่"?

รายละเอียดทางศิลปะใดบ้างที่เปิดเผยคุณสมบัติทางศีลธรรมของ Maria Sergeevna: ความเมตตาความยุติธรรม?

กลุ่มที่ 3 อ่านและวิเคราะห์เรื่อง “พิษงู”

คำถามสำหรับการวิเคราะห์ข้อความ:

ตัวละครของพระเอกถูกเปิดเผยอย่างไรเมื่อเขารู้เรื่องอาการป่วยของแม่?

เขารู้สึกผิดต่อแม่แค่ไหน?

รายละเอียดทางศิลปะของเรื่องราวใดที่เผยให้เห็นบรรยากาศทางศีลธรรมของสังคม: ความหยาบคาย, การไม่เคารพผู้คน, ความกตัญญู?

กลุ่มที่ 4 อ่านและวิเคราะห์เรื่อง “ค่ำคืนเหน็บหนาวอันไกลโพ้น”

คำถามสำหรับการวิเคราะห์ข้อความ:

แนวคิดหลักของเรื่องคืออะไร?

รายละเอียดทางศิลปะอะไรที่แสดงให้เห็นว่างานนี้เกี่ยวกับสงคราม?

ทฤษฎีวรรณกรรม แก่นเรื่อง แนวคิด รายละเอียดทางศิลปะ

กล่าวเปิดงานของอาจารย์.

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 หมู่บ้าน Srostki ในอัลไตกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในประเทศของเราและต่างประเทศ V. M. Shukshin เกิดและอาศัยอยู่ที่นี่ สภาพแวดล้อมของหมู่บ้านนั้นงดงามราวกับภาพวาด: ที่ราบบนเนินเขาที่มีสวนต้นเบิร์ช Katun ที่สวยงามพร้อมเกาะและช่องแคบมากมาย Mount Piket ซึ่งชาวรัสเซียหลายพันคนรู้จัก ที่ตีน Picket บนเนินเขา มองเห็นทั้งหมู่บ้านคือพิพิธภัณฑ์บ้านของแม่ของ V.M. Shukshin Vasily Makarovich ซื้อบ้านหลังนี้ให้แม่ของเขาในปี 1965 โดยได้รับค่าธรรมเนียมจำนวนมากสำหรับนวนิยายเรื่อง The Lyubavins

V.M. Shukshin ชอบบ้านหลังนี้ และเมื่อมาถึงมารดาก็รับไม่อิ่มและสูดลมหายใจด้วยความเต็มใจและความสบายใจที่คนๆ หนึ่งจะได้สัมผัสได้เฉพาะในแผ่นดินเกิดในบ้านมารดาเท่านั้น

หัวข้อบทเรียนของเราคือ "ภาพลักษณ์ของแม่ในเรื่องราวของ V.M. Shukshin"

ทฤษฎีวรรณกรรม เรื่อง. ความคิด. รายละเอียดทางศิลปะ

กลุ่มที่ 1.

Maria Sergeevna แม่ของ Shukshina มีความหมายกับลูกชายของเธอมาก เขารักเธอด้วยความรักกตัญญูกตัญญูและภูมิใจในตัวเธอ เมื่อเป็นหญิงสาวที่ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับเด็กเล็กเธอเลี้ยงดูวาซิลีและนาตาชาด้วยเท้าของพวกเขาเลี้ยงดูพวกเขาสอนงานชาวนาและให้การศึกษาแก่พวกเขา

กลุ่มที่ 2 วิเคราะห์เรื่อง “ความฝันของแม่”

กลุ่มที่ 1.

Natalya Makarovna Zinovieva น้องสาวของ V. Shukshin กล่าวว่า“ วันหนึ่งแม่ของฉันป่วยและมีอาการเจ็บตะโพก เธอเป็นอัมพาตโดยสิ้นเชิงและไม่สามารถงอหรือยืดหลังได้ เธอเขียนจดหมายถึงวาสยาเกี่ยวกับอาการป่วยของเธอ อันที่จริง Vasya ใช้เวลานานและค้นหาพิษงูที่แพทย์แนะนำให้เธออย่างต่อเนื่อง ยานี้ขาดแคลนในขณะนั้น ด้วยความสิ้นหวังด้วยกลัวว่าจะไม่พบพิษนี้ Vasily จึงส่งโทรเลข:“ ฉันได้รับจดหมายแล้วฉันกำลังหาทางรักษา” ขณะนั้นแม่กังวลว่าเธอเขียนจดหมายฉบับนี้แล้ว ตอนนี้เขาบอกว่าเขาวิ่งไปประมาณครึ่งหนึ่งของมอสโก แต่ไม่นานเธอก็ได้รับพัสดุที่มีพิษงู เรื่องนี้จึงกลายเป็นโครงเรื่องสำหรับเขียนเรื่อง “พิษงู”

กลุ่มที่ 3 วิเคราะห์เรื่อง “งูแถว”

ในช่วงสงครามที่ยากลำบาก ชีวิตกับลูกสองคนเป็นเรื่องยากมากสำหรับ Maria Sergeevna แม่ปัก เย็บ ทอเพื่อผู้คนและตัวเธอเอง เธอหาอะไรบางอย่างจากมันฝรั่ง แป้ง และซีเรียล ฤดูหนาวก็หนาวและมีหิมะตก ไม่มีอะไรช่วยให้เราพ้นจากความหนาวเย็นได้ ไม่ว่าจะเป็นผ้าห่มที่หน้าต่างหรือผ้าขี้ริ้วที่ธรณีประตู ผู้ช่วยให้รอดเพียงคนเดียวคือเตารัสเซียซึ่งต้องอุ่นด้วยบางสิ่งบางอย่าง Maria Sergeevna และ Vasya ไปหาต้นเบิร์ชที่เกาะ Talitsky (ซึ่งอยู่ห่างจาก Katun ที่เป็นน้ำแข็งประมาณสามกิโลเมตรในตอนเย็น)

เรื่องราว "ค่ำคืนฤดูหนาวอันห่างไกล" เล่าถึงช่วงวัยเด็กของ Vasily Makarovich

กลุ่มที่ 4 วิเคราะห์เรื่อง “ค่ำคืนเหน็บหนาวอันไกลโพ้น”

กลุ่มที่ 1. Maria Sergeevna เสียใจกับการตายของลูกชายที่รักของเธอ ความเศร้าโศกของเธอยิ่งใหญ่และต่อเนื่อง แม่ยังคงส่งจดหมายถึงลูกชายของเธอ ตอนนี้ไปที่หลุมศพของเขา

“...ลูกเอ๋ย ลูกเอ๋ย โปรดยกโทษให้ฉันด้วย ฉันทำให้เธอจมน้ำตายด้วยน้ำตาอันขมขื่นของฉัน ฉันไม่สามารถลืมตัวเองได้แม้แต่นาทีเดียว หากฉันมีปีก ฉันจะบินไปที่หลุมศพของคุณทุกวัน มันจะง่ายกว่าสำหรับฉัน... คุณคือลูกชายที่รักของฉัน เป็นความทรงจำอันแสนสุขสำหรับคุณ คุณคือผู้กอดรัดที่โชคร้ายของฉัน”

Maria Sergeevna เสียชีวิตเมื่อวันที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2522 โดยมีอายุยืนยาวกว่าลูกชายของเธอสี่ปี เธอถูกฝังอยู่ที่ Srostki ในสุสานในชนบท

สรุปบทเรียน

ความประทับใจโดยรวมของเรื่องราวเป็นอย่างไร?

อันไหนที่คุณคิดว่าน่าสนใจกว่ากัน?

ทำไม

การประเมินความรู้ของนักเรียน

การบ้าน: เขียนบทวิจารณ์เป็นกลุ่ม

หลายคนรู้จักและชื่นชอบเรื่องราวของ V. M. Shukshin สถานการณ์ชีวิตเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่มีใครสนใจรวมอยู่ในคอลเลกชั่นเรื่องสั้นที่ทุกคนชื่นชอบ เรียบง่ายและชัดเจนทำให้คุณคิดได้ เรื่อง “หัวใจของแม่” ที่ฉันอยากเล่าให้ฟังก็ไม่มีข้อยกเว้น เรื่องนี้เผยให้เห็นความสมบูรณ์และความลึกของหัวใจแม่ที่ละทิ้งตรรกะและสามัญสำนึกในนามของการช่วยชีวิตลูกของเธอเอง
หัวข้อเรื่อง “พ่อและลูก” ปรากฏอยู่ในวรรณกรรมมาโดยตลอด แต่หัวข้อนี้ไม่ค่อยได้บรรยายถึงความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูก
ความขัดแย้งเกิดขึ้น แต่ไม่ใช่เรื่องครอบครัว แต่ระหว่างแม่กับ “กฎหมาย” ซึ่งเธอพร้อมที่จะทำลายเพื่อช่วยลูกของเธอ
Viktor Borzenkov ลูกชายของเธอกำลังจะแต่งงานและเพื่อหารายได้ไปขายน้ำมันหมูที่ตลาด เมื่อได้รับหนึ่งร้อยห้าสิบรูเบิลเขาก็ไปที่ตู้เพื่อดื่มไวน์แดงหนึ่งแก้วซึ่งเขาได้พบกับเด็กสาวคนหนึ่งที่เสนอให้สนทนาต่อที่บ้านของเธอ และโดยธรรมชาติแล้ว เช้าวันรุ่งขึ้นเขาก็ตื่นขึ้นมาในสถานที่ที่ไม่คุ้นเคย ไม่มีเงิน และมีอาการปวดหัว เขาซ่อนเชอร์โวเนตไว้ที่ตลาด เผื่อไว้ และคดีนี้กลับกลายเป็นคดีที่ดี เมื่อกลับมาที่แผงลอย เขาดื่มขวดไวน์จากลำคอแล้วโยนมันเข้าไปในสวนสาธารณะ ผู้คนที่อยู่ใกล้ๆ พยายามให้เหตุผลกับเขาด้วยคำพูด แต่กลับทะเลาะกัน เมื่อพันเข็มขัดทหารเรือไว้รอบมือแล้วทิ้งตราไว้เหมือนไม้ตี Vitka "ส่ง" ผู้โจมตีสองคนไปโรงพยาบาล ตำรวจที่พยายามหยุดเขาก็ตกอยู่ภายใต้มืออันร้อนแรงเช่นกัน ตำรวจถูกส่งตัวไปโรงพยาบาลด้วยอาการบาดเจ็บที่ศีรษะ และ Vitka Borzenkov ถูกส่งไปที่โรงอุปรากร เมื่อทราบสิ่งที่เกิดขึ้น แม่ของวิทยาก็ทิ้งทุกอย่างและไปหาเจ้าหน้าที่ทั้งหมดเพื่อหวังที่จะปล่อยลูกชายของเธอ เธอไม่เคยคิดเลยสักครั้งว่าเขาก่ออาชญากรรม
ไม่ใช่ว่ามีกฎที่เขาจะต้องถูกพิพากษา “ใจของแม่นั้นฉลาด แต่เมื่อปัญหาเกิดขึ้นกับลูกของเธอเอง แม่ก็ไม่สามารถรับรู้สติปัญญาภายนอกได้ และตรรกะก็ไม่เกี่ยวข้องกับมัน”
ผู้เขียนพยายามถ่ายทอดประสบการณ์ที่แม่ของวิทยาเคยประสบมา และฉันคิดว่านี่เป็นหนึ่งในความพยายามที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด โศกนาฏกรรมของชีวิตกลายเป็นเรื่องราวที่มีความหมายทางอุดมการณ์อันลึกซึ้ง และช่วงเวลาที่ประทับใจที่สุดเผยถึงไอเดียหลักของงานคือฉากที่แม่ได้พบกับลูกชายในเรือนจำเมื่อได้มาพบลูกชาย “ในขณะนั้นผู้เป็นแม่มีสิ่งอื่นในจิตวิญญาณของเธอ ทันใดนั้นเธอก็หยุดที่จะเข้าใจถึงสิ่งที่อยู่ในโลกนี้โดยสิ้นเชิง ทั้งตำรวจ อัยการ ศาล เรือนจำ... ลูกของเธอนั่งอยู่ใกล้ ๆ มีความผิด ทำอะไรไม่ถูก.. แล้วใครล่ะจะพาเขาไปได้ตอนนี้เธอมีเวลาเมื่อไหร่
เขาต้องการเธอ ไม่มีใครอื่นอีกแล้วเหรอ? และจริงๆ แล้ว เขาต้องการเธอ เขาให้เกียรติแม่อย่างศักดิ์สิทธิ์และจะไม่มีวันปล่อยให้เธอขุ่นเคือง แต่ก่อนจะประชุมเขาก็รู้สึกละอายใจเสียอีก “มันน่าอายอย่างยิ่ง ขอโทษนะแม่. เขารู้ว่าเธอจะมาหาเขาและฝ่าฝืนกฎทั้งหมด - เขารอสิ่งนี้อยู่และกลัว” เขาเองก็กลัวที่จะทำให้เธอขุ่นเคือง
ความรู้สึกเหล่านี้ลึกซึ้งและไร้ขอบเขต และชัดเจนว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแสดงออกมาเป็นคำพูด แต่ผู้เขียนใช้รูปแบบที่คนทั่วไปสามารถเข้าใจได้ซึ่งเป็นภาษาที่ทำให้งานนี้เข้าถึงได้ของคนทั่วไป นอกจากนี้ ผู้เขียนยังเข้าข้างตัวละครหลักด้วยซ้ำ และถึงแม้จะเป็นเรื่องยากและเป็นไปไม่ได้เลยที่จะท้าทายกฎหมาย แต่ความรักของแม่ต้องมาก่อนซึ่งฝ่าฝืนกฎหมายใดๆ
“และศรัทธาอันมิอาจลบล้างได้ที่ว่าคนดีจะช่วยพาเธอพาเธอไปและพาเธอไปแม่ของเธอก็ไม่ลังเลเลยไม่หยุดยั้งที่จะร้องไห้จนพอใจ เธอแสดง” “ไม่มีอะไร คนดีจะช่วย” เธอเชื่อว่าพวกเขาจะช่วยได้

องค์ประกอบ