วัฒนธรรมมวลชนเป็นเครื่องมือแห่งอำนาจ
สังคมมวลชนอยู่เหนือประชาชน
V. Mezhuev

การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชน

ในศตวรรษที่ 20 เราสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงของภูมิภาคต่างๆ ของโลกจากวัฒนธรรมดั้งเดิมไปสู่วัฒนธรรมมวลชน ซึ่งก่อให้เกิดปรากฏการณ์ทางสังคมใหม่ๆ เช่น การแต่งงานของคนเพศเดียวกัน การโอนย้ายเพศ เป็นต้น การประเมินปรากฏการณ์เหล่านี้อย่างไม่คลุมเครือโดย มนุษยชาติทั้งในระดับการเมืองหรือในระดับวิทยาศาสตร์และจริยธรรมที่ไม่ได้รับ นอกจากนี้ ปรากฏการณ์ทางสังคมใหม่ๆ กำลังเกิดขึ้นในรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ และกำลังบังคับใช้ในทางปฏิบัติในบางประเทศ โดยพื้นฐานแล้ว โลกาภิวัตน์บนโลกนี้ได้ก่อให้เกิดปัญหา: "สิ่งใหม่" จะอยู่ที่ไหน สากลค่านิยม" สู่การพัฒนาหรือความเสื่อมโทรม?

ประเทศในยุโรปบางประเทศ เช่น เดนมาร์ก นอร์เวย์ สวีเดน ฮอลแลนด์ ไอซ์แลนด์ เริ่มทำให้การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกต้องตามกฎหมายในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม เป็นฮอลแลนด์เองที่เสนอให้คำว่า "การแต่งงานเพศเดียวกัน" ถูกกฎหมาย ในศตวรรษที่ 21 รายชื่อประเทศต่างๆ ได้รับการขยายออกไป ในหมู่พวกเขา: ประเทศต่างๆ เช่น เยอรมนี โปรตุเกส บางรัฐของสหรัฐอเมริกา แคนาดา อาร์เจนตินา เบลเยียม ฟินแลนด์ เม็กซิโก นิวซีแลนด์ โครเอเชีย ฝรั่งเศส และอื่นๆ หลายประเทศอนุญาตให้ครอบครัวเพศเดียวกันรับบุตรบุญธรรมได้ แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด กระแสสังคมเริ่มเคลื่อนตัวเข้าหา การก่อตัวอย่างมีสติในสังคมครอบครัวเพศเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ในเยอรมนี อังกฤษ และแคนาดา มีการนำชั้นเรียนเพศศึกษามาใช้ ซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันได้รับการเปิดเผยจากด้านบวก คู่มือเพศศึกษาฉบับหนึ่งในประเทศเยอรมนีมีให้ที่ลิงก์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นการพูดถึงสิทธิมนุษยชนในการกำหนดเพศด้วยตนเอง นอกจากนี้ในปี 2015 ครูในอังกฤษตัดสินใจพูดคุยเกี่ยวกับการแต่งงานของเพศเดียวกัน “จากมุมมองเชิงบวก” เดอะการ์เดียนรายงานสิ่งนี้ พวกเขาได้ข้อสรุปนี้ในการประชุมประจำปีของสหภาพครูแห่งชาติในเมืองแฮร์โรเกต

แนวโน้มกำลังทวีความรุนแรงมากขึ้น: ขณะนี้มี "เพศที่สาม" ปรากฏขึ้นนั่นคือตั้งแต่แรกเกิดผู้ปกครองไม่ได้ระบุเพศของเด็กในเอกสารดังนั้นเมื่อเขาเป็นผู้ใหญ่เขาจึงสามารถระบุได้ว่าเขาเป็นเพศอะไร Rossiyskaya Gazeta เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่อปี 2013: “ตามคำแนะนำ สภาจริยธรรมกระทรวงกิจการภายในของเยอรมนี(เน้นย้ำ) ตัดสินใจเปลี่ยนแปลงกฎหมายสถานะทางแพ่ง ตั้งแต่วันที่ 1 พฤศจิกายน ผู้ปกครองของทารกมีสิทธิ์เว้นคอลัมน์ "เพศ" ว่างไว้ได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทารกที่มีลักษณะทางเพศหลักและเพศหญิงและกระเทยจะได้รับสิทธิ์ในการเลือก ต่อมาผู้ใหญ่ที่ “ไม่มีเพศ” จะสามารถแนะนำเพศใดก็ได้หากพวกเขาเข้ารับการผ่าตัดหรือตัดสินใจระบุอย่างชัดเจน” จากการศึกษาแหล่งข้อมูล สรุปได้ว่าประเด็นเหล่านี้ไม่ใช่การแสดงออกโดยธรรมชาติของเจตจำนง "ใหม่" ของพลเมืองยุคใหม่ แต่ได้รับการส่งเสริมจากอัฒจันทร์ อำนาจทางการเมือง. การก่อตัวของพฤติกรรมทางสังคมแบบใหม่ในหมู่เด็กนั้นถูกควบคุมโดยเจ้าหน้าที่และก่อตัวขึ้นเป็นแนวโน้มในการพัฒนาในอนาคตของมนุษยชาติ ความพยายามที่จะรักษารากฐานดั้งเดิมตามเรื่องราวของผู้เห็นเหตุการณ์ที่อาศัยอยู่ในเยอรมนีและแคนาดาถูกขัดขวางโดยการกระทำของเจ้าหน้าที่ซึ่งบังคับใช้ชั้นเรียนเพศศึกษาในโรงเรียนพร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับแนวทาง "ใหม่" ในเรื่องเพศสภาพ

แน่นอนว่าเราเข้าใจดีว่ากระแสสังคมมีกฎเกณฑ์บางประการในการพัฒนา ดังที่นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงหลายคนเคยเขียนไว้ ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนจากวัฒนธรรมดั้งเดิมไปสู่วัฒนธรรมสมัยนิยมได้รับการพิจารณาในบริบทของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ตั้งแต่รุ่งอรุณของศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม สัญญาณของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่กำลังศึกษาอยู่มักมีลักษณะเชิงลบ O. Spengler ในหนังสือที่เขาเรียกว่า "The Decline of the Western World" เขียนว่า "การดำรงอยู่โดยสมบูรณ์ของวัฒนธรรมใดๆ มีความเป็นไปได้สูงสุด โดยมีต้นแบบเชิงสัญลักษณ์สำหรับวัฒนธรรมนี้ของโลกในฐานะประวัติศาสตร์ และทัศนคติทั้งหมดของ ปัจเจกบุคคลและการแสดงตนเป็นสิ่งมีชีวิตในฉากต่างๆ ล้วนเป็นภาพสะท้อนของมัน ถ้าคนหนึ่งประเมินความคิดเห็นของอีกคนหนึ่งว่าสำคัญหรือแบน ดั้งเดิมหรือซ้ำซาก เท็จหรือล้าสมัย สิ่งนี้จะเกิดขึ้นทุกครั้งด้วยตาเปล่าโดยไม่รู้ตัว จำเป็นในปัจจุบันภาพลักษณ์เป็นอนุพันธ์ของเวลาและมนุษย์อย่างต่อเนื่อง”

ก่อตัวเป็นฝูงสมุน

นั่นคือแนวโน้มที่อยู่เบื้องหลังซึ่งแวดวงการปกครองยืนอยู่และถูกจำลองโดยสื่อและบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและศิลปะที่ใหญ่ที่สุด (เช่นโปรดจำไว้ว่าผู้ชนะที่มีหนวดเคราของ Eurovision 2014) กำลังเกิดขึ้น การพัฒนาเพิ่มเติมและการนำภาพทางสังคมที่ซับซ้อนมากขึ้นมาใช้ การแทนที่สิ่งอื่น - แนวโน้มที่จะรักษาวัฒนธรรมดั้งเดิมของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นหากพลังทางสังคมซึ่งเข้าใจถึงความเป็นอันตรายของกระแสดังกล่าว ต่อต้านการรวมตัวของมนุษย์ในวัฒนธรรมมวลชนโลกและของเขา ความเสื่อมโทรมเป็นสายพันธุ์จะไม่ ส่งเสริมอย่างแข็งขันความจำเป็นในการรักษาคุณค่าดั้งเดิมของมนุษยชาติ โดยเฉพาะในความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง

เราต้องจำไว้ว่า “ฐานทางสังคมของสังคมมวลชนไม่ใช่พลเมืองที่มีอิสระในการตัดสินใจและการกระทำ แต่เป็นกลุ่มคนที่ไม่แยแสซึ่งกันและกัน ซึ่งถูกนำมารวมกันบนพื้นฐานและเหตุผลที่เป็นทางการล้วนๆ มันไม่ได้เป็นผลมาจากการเป็นอิสระ แต่เป็นผลจากการทำให้เป็นอะตอมของบุคคล ซึ่งคุณสมบัติและคุณสมบัติส่วนบุคคลไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาโดยใครก็ตาม” ทั้งชายและหญิงมีคุณสมบัติและคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาของตนเอง และตัวอย่างเช่น กระบวนการให้ความรู้แก่บุคลิกภาพของเด็กในครอบครัวเพศเดียวกันนั้นเป็นไปไม่ได้ โดยยังคงรักษาคุณสมบัติและคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลไว้. นั่นคือในที่สุดคนที่มีเหตุผลก็จะเลิกเป็นเช่นนั้นและจะกลายเป็นมวลเพศเดียวกันซึ่งชวนให้นึกถึงมวลที่มีกรูปรมาจารย์ผู้ชั่วร้ายจากการ์ตูนชื่อเดียวกันซึ่งได้รับความนิยมอย่างมาก ในหมู่เด็ก ๆ

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคุณลักษณะบางประการของการสืบพันธุ์ทางวัฒนธรรม นักวิจัยโซเวียตและรัสเซียผู้โด่งดังในประเด็นนี้ Kagan เขียนว่า: “คุณสมบัติหลักของโปรแกรมโซเชียลคือพวกมันไม่ได้รับการสืบทอด แต่แต่ละคนจะได้มาในช่วงชีวิตของเขา และในขณะเดียวกันก็ปรับ ปรับปรุง และแก้ไขโดยเขา เพื่อให้วิธีการส่งข้อมูลทางสังคมที่ไม่ใช่ทางพันธุกรรมดังกล่าวเป็นไปได้ จำเป็นต้องใช้วิธีการพิเศษซึ่งไม่รู้จักการดำรงอยู่ตามธรรมชาติ ที่จะรักษาประสบการณ์ของมนุษย์ที่สะสมไว้และส่งต่อไปยังคนรุ่นใหม่และแต่ละบุคคลโดยเฉพาะ... เรากำลังพูดถึง เกี่ยวกับความสามารถที่บุคคลได้รับมาเพื่อแยกตัวออกจากตัวเอง แปลกแยก กลายเป็นวัตถุ กล่าวโดยย่อคือ ให้ทุกสิ่งที่เขาได้เรียนรู้มาอย่างเป็นอิสระ สิ่งที่เขารู้ และสิ่งที่ได้รับคุณค่าจากเขา…”

นั่นคือถ้าสิ่งที่มีค่าที่สุดสำหรับบุคคลตั้งแต่วัยเด็กไม่ใช่งานไม่ใช่การปกป้องปิตุภูมิ แต่เป็นชีวิตทางเพศของเขาและการค้นหาตัวเองในคุณสมบัติทางเพศใหม่: การเปลี่ยนจากชายสู่หญิงและกลับจากหญิงสู่ ชายกลายเป็นชาย-หญิงแล้วก็เหมือนเรื่องไร้สาระ สิ่งมีชีวิตที่มีคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาที่เราจะได้รับอันเป็นผลมาจากการพัฒนาของมนุษยชาติ? สิ่งมีชีวิตดังกล่าวจะสามารถพัฒนาสิ่งอื่นใดนอกเหนือจากอวัยวะที่รับผิดชอบระบบความสุขได้หรือไม่? แต่เมื่อไม่นานมานี้ เช่น K.E. Tsiolkovsky ฝันถึงการบินระหว่างดวงดาว J. Verne เกี่ยวกับการพิชิตความลึกของทะเลและนักเขียนระดับโลกหลายคนใฝ่ฝันถึงโลกแห่งผู้คนที่ยุติธรรม เด็กยุคใหม่จะฝันถึงอะไร? พวกเขาจะกลายเป็นใคร: ชายหรือหญิง? เกี่ยวกับประสบการณ์ทางเพศครั้งใหม่? แล้วโดยทั่วไปพวกเขาจะฝันไหม...

ฉันคิดว่าคนที่มีสติไม่น่าจะตัดสินใจว่าความหมายของชีวิตสำหรับมนุษยชาติโดยรวม ไม่ว่าใครเป็นผู้สร้างมันขึ้นมาและเมื่อใด ก็ไม่น่าจะเดือดดาลถึงการทำลายตนเอง แม้จะไม่ทราบจุดประสงค์ที่แท้จริง เราก็สามารถสรุปได้ว่าสิ่งนี้มีอยู่เพื่อการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของโลกรอบตัวเรา เพื่อตระหนักถึงโอกาสใหม่ๆ ในการพัฒนามนุษย์และโลก ดังนั้นเมื่อพิจารณาว่านี่เป็นวิทยานิพนธ์เชิงสัจวิทยาเบื้องต้นของเรา จึงไม่เพียงแต่จะต้องเข้าใจภัยคุกคามต่อแนวโน้มการพัฒนาของปรากฏการณ์เช่น "วัฒนธรรมมวลชน" แต่ยังรวมถึงกลไกของอิทธิพลที่มีต่อจิตสำนึกของประชากรด้วย วิธีนี้จะช่วยป้องกันภัยพิบัติทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปและพัฒนาเครื่องมือเพื่อรับมือกับมัน

การทำให้เป็นยาเสพติดของสังคม

วี.เอ็ม. Mezhuev ยังเขียนด้วยว่า "ในโลกสมัยใหม่ สื่อได้รับความสำคัญของผู้ผลิตและซัพพลายเออร์หลักของผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่ออกแบบมาเพื่อความต้องการของผู้บริโภคจำนวนมาก มันถูกเรียกว่าวัฒนธรรมมวลชนเพราะไม่มีการระบายสีประจำชาติที่ชัดเจนและไม่ยอมรับขอบเขตของชาติใด ๆ... มวลชนเป็นกลุ่มที่ไม่มีตัวตนซึ่งเกิดจากบุคคลที่ไม่ได้เชื่อมโยงกันภายใน เป็นมนุษย์ต่างดาว และไม่แยแสต่อกัน อื่น." ควรเสริมด้วยว่าวันนี้เราได้เพิ่มลงในสื่อปกติแล้วและเป็นเนื้อหา - เนื้อหา - ​​นั่นคือเครื่องมือในการเผยแพร่และทำซ้ำข้อมูลทางสังคมวัฒนธรรมเชิงลบ “ทฤษฎีและการปฏิบัติด้านข้อมูลและอิทธิพลทางจิตวิทยาต่อผู้คนได้รับการปรับปรุงตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สองของศตวรรษที่ 20 และในช่วงที่มีการสู้รบหลายครั้งในระดับภูมิภาค การถือกำเนิดของวิทยุ โทรทัศน์ และในที่สุด อินเทอร์เน็ตทำให้สามารถดำเนินการทางจิตวิทยาทั้งแบบกำหนดเป้าหมายและในวงกว้างได้ ในขณะนี้ โลกตระหนักถึงความจริงที่ว่ามีสงครามหรือการเผชิญหน้าเกิดขึ้น ซึ่งเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า สงครามเย็น พลังอ่อน สงครามข้อมูล สงครามลูกผสม สงครามเนื้อหา” สงครามเพื่อความอยู่รอดของมนุษย์เป็นเผ่าพันธุ์บนโลกใบนี้

อันเป็นผลมาจากการไม่สามารถทำงานกับข้อมูลจำนวนมากที่เข้าสู่จิตสำนึกได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ บุคคลจึงพัฒนาสภาวะที่เรียกว่าการดมยาสลบ ในทฤษฎีการสื่อสารสมัยใหม่ การดมยาสลบถือเป็นกระบวนการเติมเต็มจิตสำนึกของผู้บริโภคข้อมูลจำนวนมากด้วยข้อความข่าวที่ส่งทีละรายการโดยไม่มีลำดับหรือความเป็นไปได้ที่จะทำความเข้าใจพวกเขา อันเป็นผลมาจากการส่งข้อความดังกล่าวทำให้สูญเสียตรรกะทีละน้อยซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของข้อความที่พิมพ์และหลังจากนั้นก็มีอาการหูหนวกทางอารมณ์และไม่แยแสต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้น

แต่เด็กๆ ในปัจจุบันใช้เวลาหลายชั่วโมงไปกับอุปกรณ์ต่างๆ เพื่อรับข้อมูลจากเวิลด์ไวด์เว็บ และพวกเขาไม่ได้สอนว่าอะไรคือ "ดี" สำหรับพวกเขา และอะไรคือ "ไม่ดี" ในนั้น ซึ่งหมายความว่ามีความจำเป็นต้องดำเนินการข้อมูลที่กระตือรือร้นและการรณรงค์ทางจิตวิทยาที่มุ่งรักษารหัสวัฒนธรรมดั้งเดิม (ระดับชาติ) เราต้องการงานด้านการศึกษาจำนวนมากกับประชากรทุกระดับ - เด็ก เยาวชน ผู้ปกครอง ครู ตัวแทนของรัฐบาล วิทยาศาสตร์ และประชาชนทั่วไป นี่เป็นกลไกทางสังคมบนพื้นฐานของความเป็นไปได้ที่จะรวมสถาบันทางสังคมที่มีคุณภาพแตกต่างกันเข้าด้วยกันเพื่อบรรลุเป้าหมายเชิงกลยุทธ์ร่วมกัน: การอนุรักษ์มนุษยชาติ หากไม่แก้ไขปัญหานี้ ก็จะไม่มีใครแก้ไขปัญหาอื่นๆ ได้อีกมาก

บทบาทของสถาบันศาสนา

สถานการณ์ทางสังคมยังคงย่ำแย่ลง สถาบันเหล่านั้นซึ่งตามคำจำกัดความแล้วดูเหมือนจะเป็นผู้ปกป้องค่านิยมดั้งเดิมเริ่มได้รับการเปลี่ยนแปลงในเรื่องเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น ในแคนาดา รัฐบาลได้เริ่มกดดันโครงการการศึกษาของคริสตจักรคาทอลิกแล้ว โดยเรียกร้องให้นำชั้นเรียนเพศศึกษามาใช้ในกระบวนการศึกษา และคริสตจักรเอพิสโกพัลแห่งสกอตแลนด์ก็อนุญาตให้คนเพศเดียวกันแต่งงานได้! เหตุใดวาติกันจึงไม่กระตือรือร้นในการปกป้องค่านิยมหลักของตนมากขึ้น? แน่นอนว่าเขาสนับสนุนการอนุรักษ์คุณค่าของครอบครัวแบบดั้งเดิมและความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง สิ่งนี้เห็นได้จากรายงานฉบับสุดท้ายของการประชุมเถรวาทปี 2015 ซึ่งระบุว่าผู้คนที่มีแนวโน้มรักร่วมเพศไม่ควรถูกเลือกปฏิบัติ แต่ศาสนจักรไม่สามารถยอมรับการอยู่ร่วมกันของคนเพศเดียวกันได้ และในกรณีนี้คริสตจักรจะไม่ยอมจำนนต่อแรงกดดันจากภายนอกใดๆ คริสตจักรในประเทศมีพื้นฐานมาจากการแต่งงานระหว่างชายและหญิง ครอบครัวเป็นหน่วยพื้นฐานของสังคมและเป็นส่วนสำคัญของ "นิเวศวิทยาของมนุษย์" ที่ต้องได้รับการปกป้อง สนับสนุน และส่งเสริม แต่เสียงของคริสตจักรจะต้องได้ยินโดยมวลชนที่นำคุณค่าของวัฒนธรรมมวลชนมาไว้ในตัวเอง!

เหตุผลที่จำเป็นต้องรักษาคุณค่าของความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมระหว่างชายและหญิงควรดำเนินการทุกที่: ในสื่อที่เป็นไปได้ทั้งหมดบนแหล่งข้อมูลอินเทอร์เน็ตทั้งหมดที่เป็นไปได้ นี่เป็นช่วงเวลาในชีวิตของมนุษยชาติเมื่อคริสตจักร วิทยาศาสตร์ และอำนาจของรัฐสามารถรวมตัวกันเพื่อดำเนินการข้อมูลและการตอบโต้ทางจิตวิทยาต่อแนวโน้มความหายนะของการทำลายรากฐานทางสังคมของสังคมที่แสดงออกมาในการแทนที่ค่านิยมการพัฒนาด้วยความเสื่อมโทรม คน นี่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคริสตจักรเพราะเธอเป็นผู้รับผิดชอบเรื่องความศรัทธาทางศาสนา แต่ขึ้นอยู่กับปรากฏการณ์แห่งศรัทธาอย่างชัดเจนว่าทฤษฎีทางสังคมเกี่ยวกับการเลือกเพศของบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้น เขาเลือกมันยังไง?บน ศรัทธาความรู้สึก. ศาสนจักรสามารถและควรอธิบายปรากฏการณ์แห่งศรัทธาด้วยตนเอง

ตัวอย่างเช่น คริสตจักรมอลตาได้ออกแถลงการณ์เนื่องในโอกาสที่การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกต้องตามกฎหมายในประเทศ “ด้วยการแนะนำแนวคิดที่เป็นกลางของการแต่งงานแบบพลเรือนซึ่งเปิดกว้างสำหรับคู่รักทุกประเภท” คำแถลงดังกล่าว “กฎหมายปฏิเสธความแตกต่างและหลักการตามธรรมชาติของการตอบแทนซึ่งกันและกันระหว่างชายและหญิง” เมื่อความแตกต่างเหล่านี้ถูกขจัดออกไป ครอบครัวก็จะขาดรากเหง้าทางมานุษยวิทยา ด้วยเหตุนี้ตามบันทึกของสังฆราช สิ่งนี้นำไปสู่ความยากจนของสังคมทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน พระสังฆราชมอลตายืนยันว่า “ศาสนจักรเคารพศักดิ์ศรีของทุกคนอย่างเต็มที่ โดยไม่คำนึงถึงทางเลือกและความเชื่อมโยงของเขา” เพราะ “ทุกคนมีความสำคัญต่อคริสตจักรมาก เนื่องจากเขาถูกสร้างขึ้นตามรูปลักษณ์และอุปมาอุปไมย ของพระเจ้า คริสตจักรคาทอลิกมุ่งมั่นที่จะต้อนรับและติดตามผู้ที่เลือกความสัมพันธ์หรือรูปแบบการใช้ชีวิตอื่นนอกเหนือจากการแต่งงานแบบคริสเตียนอย่างระมัดระวัง” ในความเห็นของเรา นี่เป็นตัวอย่างของจุดยืนประนีประนอม เนื่องจากในสถานการณ์นี้ คริสตจักรจะต้องยอมรับวิถีชีวิตนี้ในฐานะสังคม และดำเนินการอธิบายให้กับพลเมืองทุกคนเกี่ยวกับอันตรายของมัน อธิบายสาระสำคัญของบาปอย่างเปิดเผย"ความรักเพศเดียวกัน" สิ่งนี้คล้ายกับวิธีการป้องกันรองที่ทำงานกับผู้ติดยาและผู้ติดสุรา - พวกเขากำลังพยายามรักษาพวกเขาจากความเจ็บป่วยทางจิตสรีรวิทยาวิธีการทางวิทยาศาสตร์และวิธีการในการแก้ปัญหากำลังได้รับการพัฒนาและปรากฏการณ์นั้นก็ได้รับการพิจารณาเช่นกัน โรคร้ายของสังคม.

ตัวอย่างอื่น. ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการอนุมัติของรัฐสภาเยอรมันในเรื่องการแต่งงานเพศเดียวกันเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2560 พระคาร์ดินัลไรน์ฮาร์ด มาร์กซ์ ประธานการประชุมสังฆราชแห่งเยอรมนี กล่าวว่า “การแต่งงาน - และไม่เพียงแต่ตามความเชื่อของคริสเตียนเท่านั้น - ยังเป็นเอกภาพของชีวิตและความรัก ระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย เป็นการรวมกันตามหลักการของการเปิดกว้างขั้นพื้นฐานที่ไม่เปลี่ยนแปลงเพื่อความต่อเนื่องของชีวิต เราเชื่อว่ารัฐมีหน้าที่ที่จะต้องปกป้องและสนับสนุนการแต่งงานในรูปแบบนี้ต่อไป” พระคาร์ดินัลแสดงความสงสัยเกี่ยวกับความชอบด้วยรัฐธรรมนูญของกฎหมาย โดยเน้นว่ามันผิดโดยสิ้นเชิงที่จะเข้าใจสถานะทางกฎหมายพิเศษของการแต่งงานและการคุ้มครองการเลือกปฏิบัติต่อผู้ที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศ คงจะถูกต้องหากในอนาคตอันใกล้นี้เราตั้งใจฟังจากตัวแทนของศาสนจักรเกี่ยวกับคำแถลงอย่างเป็นทางการในสื่อและในสถาบันของรัฐเกี่ยวกับความจำเป็นในการยกเลิกบรรทัดฐานทางกฎหมายที่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับการสมรสในเยอรมนี

นอกจากนี้ยังควรให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในการแก้ไขปัญหานี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกมีโอกาสเชิงปฏิบัติในการปฏิสัมพันธ์บนพื้นฐานสัจพจน์ ตามข้อมูลในสื่อรัสเซียที่เดินทางมารัสเซียเมื่อเดือนสิงหาคม 2560 เพื่อเข้าพบประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย วี.วี. สำหรับปูติน รัฐมนตรีต่างประเทศวาติกัน ปิเอโตร ปาโรลินากล่าวว่าวาติกันกำลังกลายเป็นคนกลางระหว่างรัสเซียและส่วนอื่นๆ ของโลก แต่ด้วยสถานการณ์ปัจจุบัน รัฐมนตรีต่างประเทศวาติกันอาจต้องเจรจาว่าวาติกันในปัจจุบันไม่ใช่คนกลางมากนัก พันธมิตรเชิงกลยุทธ์เพื่อรักษาคุณค่าดั้งเดิม และเราไม่ควรลืมว่ารัสเซียเป็นหนึ่งในประเทศที่สามารถพึ่งพาคุณค่าของมนุษย์ตามธรรมชาติได้ เราหวังว่า Metropolitan Hilarion ซึ่งมาเยือนวาติกันในเดือนกันยายน 2017 ได้มีการสนทนากับสมเด็จพระสันตะปาปาไม่เพียงแต่เกี่ยวกับบทบาทของการถ่ายโอนพระธาตุของนักบุญนิโคลัสไปยังรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับวิธีที่เราสามารถรวมตัวกันและต่อต้านความชั่วร้ายทางสังคมที่กำลังจะเกิดขึ้นได้จริง . เราไม่มีเวลา. การเกิดขึ้นของสิ่งมีชีวิตมานุษยวิทยาใหม่ - สิ่งมีชีวิตที่ผสมผสานลักษณะของหลักการของชายและหญิงนำเราไปสู่เส้นทางของการเกิดขึ้นของแอนโดรเจนใหม่ และนี่คือการแก้ไขจุดเริ่มต้นหลักคำสอนของคริสตจักรคริสเตียน แล้ววัฒนธรรมมวลชนกำลังพาเราไปที่ไหน: ไปสู่ความแตกแยกทางหลักคำสอนในคริสตจักรและสภาสากลใหม่?

ควรสังเกตด้วยว่าการแก้ไขปัญหาค่านิยมการสอนและการเลี้ยงดูที่มุ่งเป้าไปที่การพัฒนาบุคคลและสังคมนั้นเป็นงานที่ไม่เพียงแต่ในคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์และการปกครองด้วย โดยหลักการแล้ว วิธีแก้ปัญหานี้เป็นไปไม่ได้หากปราศจากการรวมสถาบันทางสังคมที่มีคุณภาพต่างกันเข้าด้วยกัน ได้แก่ นักวิทยาศาสตร์ ตัวแทนระบบการศึกษาสาธารณะ สถาบันของคริสตจักรต่างๆ และองค์กรสาธารณะ และการดำเนินขั้นตอนการปฏิบัติ

สื่อวิดีโอในหัวข้อของบทความ:

อับราโมวา อี.เอ.

ครูสอนวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์

MAOU "โรงเรียนมัธยมหมายเลข 12 กับ UIOP"

ก. กุบกิน

ภูมิภาคเบลโกรอด

คุณค่าดั้งเดิมในวัฒนธรรมสมัยใหม่

มนุษย์พยายามทำความเข้าใจและประเมินความเป็นจริงโดยรอบอยู่เสมอ ทำความเข้าใจตนเองและผู้อื่น ตระหนักและอธิบายสิ่งเร้นลับและสิ่งไม่รู้ และนี่คือวิธีที่มนุษย์แสดงทัศนคติอันทรงคุณค่าต่อโลก ปัญหาของการศึกษาโลกคุณค่าของผู้คนมักจะเป็นศูนย์กลางของข้อพิพาทและการอภิปรายทางปรัชญามาโดยตลอด ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของวัฒนธรรมมนุษย์เต็มไปด้วยการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนิรันดร์ที่ก่อให้เกิดแก่นความหมายของคำสอนเชิงปรัชญาที่สำคัญที่สุดทั้งหมด: ความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์คืออะไร ผู้คนมีค่านิยมอะไร พวกเขาทำอย่างไร ปรากฏชัดแจ้งว่าเกิดขึ้นและดับไปอย่างไร สิ่งที่ก่อให้เกิดคุณค่าโดยทั่วไป มีค่านิยม “นิรันดร์” หรือไม่ และจำเป็นต้องมีแนวคิดนี้หรือไม่

ค่านิยมคือเป้าหมายและอุดมคติสากลที่สำคัญ (บรรทัดฐาน มาตรฐาน) ของทั้งกิจกรรมของมนุษย์โดยทั่วไป (ความจริง ความดี ความงาม ความยุติธรรม ผลประโยชน์ ครอบครัว ฯลฯ) และประเภทต่างๆ (คุณค่าของวิทยาศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ ศีลธรรม , การเมือง, ศิลปะ , สิทธิ ฯลฯ ) มีคุณค่าทางวัตถุ สังคม-การเมือง และจิตวิญญาณ สิ่งที่มีค่าสำหรับเราคือทุกสิ่งที่เราเชื่อว่าจำเป็นและมีประโยชน์ เราเห็นการดำรงอยู่และตัวเราอยู่ในนั้นผ่านสายตาของค่านิยม อุดมคติ โลกทัศน์ของเรา เนื้อหาของแนวคิดเรื่อง "คุณค่า" ถูกเปิดเผยผ่านการจำแนกลักษณะเฉพาะของรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม: ความสำคัญ, บรรทัดฐาน, ประโยชน์, ความได้เปรียบ

สภาพสังคมใหม่และสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงที่สอดคล้องกับสภาพเหล่านั้น บังคับให้เราหันกลับมาทำความเข้าใจประเด็นด้านคุณค่าครั้งแล้วครั้งเล่า ไม่ว่ามันจะฟังดูดั้งเดิมแค่ไหนก็ตาม สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ากระบวนการฟื้นฟูทุกด้านของชีวิตทางสังคมได้นำปรากฏการณ์ใหม่ ๆ ทั้งเชิงบวกและเชิงลบมาสู่ชีวิต รัสเซียยุคใหม่กำลังประสบกับภาวะวิกฤตซึ่งมีลักษณะที่ซับซ้อน (เป็นระบบ) ขึ้นอยู่กับการขาดคุณค่าใหม่โดยธรรมชาติสำหรับการพัฒนาสังคมแบบองค์รวมและประสบความสำเร็จ - ปรากฏการณ์วิกฤตเกิดขึ้นได้ในชีวิตสาธารณะของรัสเซีย - ทั้งหมดนี้ ก่อให้เกิดทัศนคติเชิงลบต่อประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ประเพณี เพิ่มขึ้น และนำไปสู่การลดคุณค่าคุณค่าในโลกสมัยใหม่ ในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่พิเศษดังกล่าว ค่านิยมดั้งเดิมเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในการรักษาความมั่นคงของสังคม จุดเริ่มต้นของความเข้าใจร่วมกันและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

ตลอดประวัติศาสตร์ของเรา ค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นรากฐานที่มั่นคงของรัฐรัสเซีย การละเลยสิ่งเหล่านี้ในอดีตที่ผ่านมาได้กลายเป็นสาเหตุของการขาดจิตวิญญาณ การมองโลกในแง่ร้ายทางสังคม การอยู่เฉยๆ ของพลเมือง และทำให้รัฐและสังคมอ่อนแอลง

ค่านิยมดั้งเดิมได้รับการอนุรักษ์ไว้ในวัฒนธรรมรัสเซียยุคใหม่มากน้อยเพียงใดรัสเซียในศตวรรษที่ 21 สามารถพิจารณาตัวเองว่าเป็นผู้สืบทอดทางกฎหมายของประเพณีวัฒนธรรมในอดีตได้มากน้อยเพียงใด

ทุกวันนี้ คนหนุ่มสาวถูกกระแสข้อมูลจับจ้อง และดำเนินชีวิตตามคุณค่าทางวัฒนธรรมใหม่ๆ เมื่อเทียบกับพื้นหลังของความไม่แน่นอนทางอุดมการณ์ของคนหนุ่มสาว (การขาดรากฐานทางอุดมการณ์ของการวางแนวความหมายและการระบุตัวตนทางสังคมวัฒนธรรม) การค้าขายและอิทธิพลเชิงลบของสื่อ (สร้าง "ภาพลักษณ์" ของวัฒนธรรมย่อย) การรุกรานทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่องของ ตะวันตกและการขยายตัวของวัฒนธรรมการค้ามวลชน การกำหนดมาตรฐานและจิตวิทยาของสังคมผู้บริโภค มีการปรับความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในยุคดึกดำบรรพ์ ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล และคุณค่าของชีวิตมนุษย์ลดลง มีการพังทลายของรากฐานคุณค่าและศีลธรรมอันดีของประชาชนแบบดั้งเดิม กลไกความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมที่อ่อนแอและถูกทำลาย ภัยคุกคามต่อการอนุรักษ์ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมของชาติ และความสนใจของคนหนุ่มสาวในวัฒนธรรมของชาติลดลง ประวัติศาสตร์ ประเพณี และเอกลักษณ์ประจำชาติ

เพื่อที่จะกลับไปสู่การศึกษาของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นประเพณีที่หยั่งรากลึกจำเป็นต้องวางวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของอารยธรรมออร์โธดอกซ์เป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของการศึกษา มูลนิธินี้จะเน้นการศึกษาในการสร้างเงื่อนไขที่เอื้อต่อการกำเนิดชีวิตฝ่ายวิญญาณในบุคคลและการพัฒนา นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องสอนหัวข้อหลักคำสอนที่กำหนดคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เรากำลังพูดถึงการรับรู้ถึงอุดมคติและค่านิยมที่มีรากฐานมาจากประเพณีออร์โธดอกซ์และมีส่วนช่วยในการศึกษาของบุคคลที่เต็มใจและสามารถฟื้นฟูอารยธรรมของเราได้

ออร์โธดอกซ์มีความโดดเด่นด้วยความอดทนต่อศรัทธาอื่นอย่างมาก ความอดทนทางศาสนาของออร์โธดอกซ์นั้นมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องการประนีประนอม นักปรัชญาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ N. O. Lossky เขียนว่า:“ ความสามัคคีที่กลมกลืนของชนชาติต่าง ๆ สันนิษฐานว่ามีความเป็นไปได้ของการแทรกซึมของวัฒนธรรมประจำชาติ เช่นเดียวกับกลิ่นหอมของดอกลิลลี่แห่งหุบเขา แสงสีฟ้าและเสียงที่กลมกลืนสามารถเติมเต็มพื้นที่เดียวกันและรวมเข้าไว้ด้วยกันโดยไม่สูญเสียคำจำกัดความ ดังนั้นการสร้างสรรค์วัฒนธรรมประจำชาติที่แตกต่างกันจึงสามารถแทรกซึมซึ่งกันและกันและสร้างความสามัคคีที่สูงขึ้นได้”

Sobornost สันนิษฐานว่าเป็นชุมชนคุณธรรมของกลุ่มผู้ใต้บังคับบัญชาเพื่อผลประโยชน์ของคริสตจักรศาสนาและในคุณค่าจิตสำนึกของชาวรัสเซียหลายคนโดยตรงนั้นเชื่อมโยงกับสัญชาติ สัญชาติคือความรักต่อประชาชน ความสามัคคีทางจิตวิญญาณและการเมืองกับพวกเขา A. S. Khomyakov ระบุว่าสัญชาติเป็นคุณค่าของวัฒนธรรมรัสเซีย โดยตั้งข้อสังเกตว่า "โดยการยอมรับหลักการเรื่องสัญชาติ เราเพียงแต่ยอมรับแนวคิดที่ว่าสัญชาตินั้นอยู่บนพื้นฐานของกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ใดๆ เพื่อประโยชน์ของมวลมนุษยชาติ หรือพูดให้ชัดเจนยิ่งขึ้น กิจกรรมส่วนตัวใดๆ ทั้งส่วนตัวและในระดับชาติจะมีประโยชน์อย่างสากลก็ต่อเมื่อมันเต็มไปด้วยความเป็นปัจเจกชนของชาติเท่านั้น แต่การแสวงหาสิ่งใดที่เป็นสากลซึ่งสามารถทำได้ ประหนึ่งว่านอกเหนือจากระดับชาติแล้ว นั้นเป็นการกระทำของตนเอง การลงโทษให้เป็นหมัน” ในวัฒนธรรมรัสเซีย สัญชาติผสมผสานกับความรักชาติอย่างกลมกลืน สำหรับพลเมืองรัสเซีย ความรักชาติเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้ถึงคุณค่าและจิตวิญญาณของโลกทัศน์มาโดยตลอด ชาวรัสเซียมีลักษณะทัศนคติที่สัมผัสต่อมาตุภูมิมายาวนาน ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย มีความสำเร็จและการกระทำที่กล้าหาญมากมายในนามของความรักต่อปิตุภูมิของพวกเขาเพื่อรักษาความเป็นอิสระและความสมบูรณ์ของรัฐ ตรงกันข้ามกับความรักชาติเชิงปฏิบัติในความรู้สึกแบบตะวันตก ความรักชาติของรัสเซียโดยประเพณีแล้วนั้นไม่มีเหตุผลและเป็นการไตร่ตรองอย่างเป็นกลางมากกว่า คนรัสเซียคุ้นเคยกับการรักมาตุภูมิของตนไม่ใช่เพื่อสิ่งตอบแทนที่เป็นวัตถุ แต่เป็นเพราะพระเจ้าประทานมาให้เขา และเพราะเขาเกิดที่นี่ เติบโต และพบผู้คนที่รักในหัวใจของเขา ในวัฒนธรรมสมัยใหม่ แนวโน้มของธรรมชาติที่รวมเข้าด้วยกันนั้นมองเห็นได้ชัดเจน - ความต้องการ "ความรักชาติใหม่" ที่แสดงออกมาอย่างชัดเจน ความรักชาติถูกตีความโดยประชากรส่วนสำคัญว่าเป็นความรู้สึกภาคภูมิใจของชาติซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีการระบุตัวตนของชาติว่าเป็นคุณค่าที่กำหนดตำแหน่งหลักในชีวิต ความรักชาติทำหน้าที่เป็นความตระหนักรู้ของพลเมืองแต่ละคนในการเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่ทางสังคมวัฒนธรรมเดียวเป็นหลักการที่สร้างสรรค์ ซึ่งแต่ละคนรับรู้ว่าโลกแห่งจิตวิญญาณภายในของเขาเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติ ความรู้สึกรักชาติเป็นลักษณะของชาวรัสเซียส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม - ความรู้สึกภาคภูมิใจในหมู่พลเมืองเพื่อนนั้นเกิดจากความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซีย (ชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ, การสำรวจอวกาศ, ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์รัสเซีย, การบำเพ็ญตบะของนักบุญรัสเซีย) .

ทุกวันนี้ชาวรัสเซียหลายคนมองว่าศาสนาเป็นส่วนที่จำเป็นของจิตวิญญาณในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่มีความสำคัญทางอุดมการณ์ที่สำคัญในฐานะองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาติซึ่งเป็นปัจจัยที่มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติและ เอกลักษณ์ประจำชาติ และกระบวนการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสำหรับบุคคลออร์โธดอกซ์นั้นแยกออกจากกระบวนการชีวิตไม่ได้ มันเป็นค่านิยมที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ให้สีใดสีหนึ่งแก่กิจกรรมส่วนตัวทั้งหมดและสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งการเปลี่ยนแปลงเมื่อผ่านปริซึมแห่งประสบการณ์ชีวิตพวกเขาจะถูกส่งต่อไปยังรุ่นต่อ ๆ ไป

บรรณานุกรม

1. Kagan, M. S. ทฤษฎีค่านิยมปรัชญา. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: TK Petropolis LLP, 1997. 205 น.

2. Lossky, N.O. เงื่อนไขที่ดีแน่นอน ม., 2535. 300 น.

3. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ปรัชญา: ปรัชญารัสเซีย: ใน 3 ส่วน M.: Vlados, 2001. ตอนที่ 3. 672 p.

4. ฉันจะเข้าเรียนในโรงเรียนประถมศึกษา: พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์: หนังสือสำหรับครู – 240 วิ

วัฒนธรรมมวลชนเป็นเวทีธรรมชาติในการพัฒนาอารยธรรม ซึ่งสัมพันธ์กับทัศนคติส่วนตัวของโลกทัศน์จูเดโอ-คริสเตียน ซึ่งอารยธรรมยุโรปตระหนักรู้ผ่านการพัฒนาระบบเศรษฐกิจแบบตลาด การพัฒนาอุตสาหกรรม ได้รับการสนับสนุนจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การพัฒนาสื่อและ เทคโนโลยีสารสนเทศ การขยายตัวของเมือง และการทำให้ชีวิตทางการเมืองเป็นประชาธิปไตย วัฒนธรรมมวลชนตระหนักถึงโครงการแห่งการตรัสรู้และสโลแกนมนุษยนิยมอย่างขัดแย้งกัน “ทุกสิ่งเพื่อประโยชน์ของมนุษย์ ทุกสิ่งในนามของมนุษย์!” หากต้องการถอดความเรื่องตลกอันโด่งดังของโซเวียต คุณสามารถเพิ่มได้ว่า: "และเรารู้จักชายคนนี้" นี่คือเราแต่ละคน เศรษฐกิจแบบตลาดและวัฒนธรรมมวลชนทำให้โครงการมนุษยนิยมในกลไกมีชีวิตขึ้นมาอย่างแท้จริง “ความสนองความต้องการที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ”อย่างไรก็ตาม นี่คือวิธีการกำหนด "กฎพื้นฐานของลัทธิสังคมนิยม" ในเอกสารโปรแกรมของ CPSU

สังคมมวลชนและวัฒนธรรมมวลชนประสบความสำเร็จในการขยายตัวเช่นนี้ แม้ว่าจะมีต้นทุนที่ชัดเจนและคำสาปแช่งอันโกรธเคืองจาก “นักมนุษยนิยม” และ “นักประชาธิปไตย” อื่นๆ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้เป็นการตระหนักรู้และการสำแดงให้ประจักษ์ถึงวิวัฒนาการและการกระจายความหลากหลายของประเพณีวัฒนธรรมและศีลธรรมทางประวัติศาสตร์ที่มีมายาวนาน วัฒนธรรมมวลชนและจิตสำนึกของมวลชนเผยให้เห็นเพียงทัศนคตินี้ในรูปแบบที่สมบูรณ์และขยายออกไปมากที่สุดเท่านั้น สิ่งเหล่านี้เป็นผลมาจาก "การฝึกอบรม" ทางสังคมที่ค่อนข้างยาวนานซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนอุดมคติด้านมนุษยนิยม เช่น "มนุษย์คือมงกุฎแห่งธรรมชาติ" "สิทธิมนุษยชนที่ไม่อาจพรากจากกัน" ฯลฯ การดำเนินการตามโครงการนี้ให้ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดและน่าทึ่ง การมุ่งเน้นไปที่การทำงาน (จิตวิญญาณ สติปัญญา ร่างกาย) ความตึงเครียด ความเอาใจใส่ การสร้างสรรค์ และการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียม (ยุติธรรม) ถูกแทนที่ด้วยการมุ่งเน้นไปที่ของขวัญ งานรื่นเริง และการเฉลิมฉลองชีวิตที่จัดโดยผู้อื่น การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นจากบุคลิกภาพที่มุ่งเน้น "จากภายใน" ไปสู่บุคลิกภาพประเภทที่มุ่งเน้น "จากภายนอก" คนธรรมดาสามัญที่ใจร้อนได้เกิดขึ้นและสถาปนาตัวเองขึ้น โดยอ้างว่าได้รับพรทั้งหมดของโลกอย่างเด็ดขาด ทัศนคติ "ทุกสิ่งเพื่อมนุษย์" ซึ่งก่อนหน้านี้ดูเหมือนมีคุณค่าอย่างไม่มีเงื่อนไข และการทำงานและการต่อสู้ที่ยาวนานหลายศตวรรษ พร้อมด้วยการเสียสละจำนวนมาก ได้นำไปสู่การเกิดขึ้นของผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ได้รับอาหาร รดน้ำ และพอใจ ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

การตลาดของคุณค่า

ค่านิยมที่ซับซ้อนของวัฒนธรรมมวลชนก่อตัวขึ้นอย่างแตกต่างไปจากวัฒนธรรมดั้งเดิม ซึ่งแสวงหาคุณค่าเหนือธรรมชาติเพื่อความเป็นจริงในคุณค่าอันศักดิ์สิทธิ์บางประการ (ศักดิ์สิทธิ์ ในโลกอื่น) คุณค่าของวัฒนธรรมมวลชนที่รับรู้ในสิ่งประดิษฐ์ (ผลิตภัณฑ์) แสดงออกถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสะดวกสบายในชีวิต ความมั่นคงทางสังคม และความสำเร็จส่วนบุคคล พวกเขาส่งถึงทุกคน ดังนั้นความหมายของวัฒนธรรมมวลชนซึ่งเป็นหลักการของการประสานงานด้านคุณค่าก็คือการตลาดเชิงลึก - ไม่ใช่ความพึงพอใจมากนักเท่ากับการก่อตัวของความต้องการที่ผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนมีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนอง ทุกสิ่งที่เกิดขึ้น ดำรงอยู่ และกำเนิดขึ้นในสังคมมวลชนต้องเป็นที่ต้องการของตลาด เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าสิ่งสำคัญในสังคมสมัยใหม่ที่มีระบบเศรษฐกิจแบบตลาดคือเงิน ความปรารถนาที่จะทำกำไร กำไรทางธุรกิจ ความคิดเห็นนี้เป็นเพียงผิวเผิน สังคมมวลชนคือสังคมที่ทำทุกอย่าง “เพื่อความต้องการ” ดังนั้นความหมายของวัฒนธรรมมวลชนก็คือการตลาดเชิงลึก - การก่อตัวของความต้องการเพื่อตอบสนองผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนที่ตั้งใจไว้ เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่สามารถประเมินมูลค่าเป็น "เทียบเท่าสากล" และขายได้ เงินและกำไรจะปรากฏเฉพาะเมื่อมีความต้องการเกิดขึ้นเท่านั้น

ภายใต้เงื่อนไขของการตลาดวัฒนธรรมเนื้อหาของค่านิยมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่มากนัก แต่มีประโยชน์มาก ก่อนหน้านี้ ความพยายามของผู้สร้าง กวี ศิลปิน และนักคิดรุ่นต่อรุ่นได้ทุ่มเทให้กับการฝึกฝนและการอนุมัติของพวกเขา การสร้างและการเติบโตในชีวิตอย่างค่อยเป็นค่อยไปทำให้ค่านิยมมีเสถียรภาพและเป็นสากลของชีวิตทางสังคม วันนี้พวกเขาขึ้นอยู่กับความสามารถในการละลายของคำสั่งซื้อ จากนี้ไปค่านิยมจะไม่ได้รับการพัฒนาภายในสังคมแต่จะถูกนำเข้าสู่ค่านิยมนั้น วันนี้ความอดทนอาจเป็นที่นับถือ พรุ่งนี้ - การไม่ยอมรับศาสนา และวันมะรืนนี้ - การนับถือตนเองแบบปัจเจกชน และด้วยเหตุนี้จึงจะมีการโปรโมตรูปและสัญลักษณ์ต่างๆ วันนี้ - บางส่วน พรุ่งนี้ - อื่น ๆ วันมะรืนนี้ - อื่น ๆ ชื่อเสียงถูกสร้างขึ้นมาอย่างบิดเบือนด้วยความช่วยเหลือจากสื่อและเพื่อเงิน

เพื่อให้สอดคล้องกับข้อกำหนดของการตลาด ผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรมมวลชนจะต้องได้รับการผลิตอย่างรวดเร็ว เข้าถึงได้โดยไม่ต้องใช้ความพยายามเกินสมควร มีเกียรติเพียงพอ และบริโภคได้อย่างรวดเร็วโดยไม่มีปัญหา และเมื่อบริโภคไปแล้วผลิตภัณฑ์ก็ไม่มีคุณค่าอีกต่อไป การอ่านเรื่องนักสืบหรือหนังสือการ์ตูนมักจะถูกโยนทิ้งไปแผ่นที่ฟังจะถูกแทนที่ด้วยแผ่นใหม่อย่างรวดเร็ว Hit ของปีที่แล้วล้าสมัยและควรแทนที่ด้วยอันใหม่ ภาพยนตร์บล็อกบัสเตอร์ที่คว้ารางวัลออสการ์คือผู้ชนะรางวัลสุดยอดคนใหม่ ผู้บริโภคจำนวนมากเช่นนกกาเหว่าที่ไม่รู้จักพอต้องการอาหาร "สด" "จิตวิญญาณ" มากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเป็นสิ่งแปลกใหม่ที่มีความเกี่ยวข้องกันมาก

ปัจจัยด้านแฟชั่นและศักดิ์ศรีนี้สามารถเปลี่ยนสินค้าอุปโภคบริโภคธรรมดาๆ ให้กลายเป็นสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณได้ แว่นตาสีดำ "เหมือนของ Z. Cybulsky" เสื้อคอเต่า "เหมือนของปูติน/โคดอร์คอฟสกี้" ไม่เพียงแต่กลายเป็นสิ่งที่ทันสมัยเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงจุดยืนในชีวิตอีกด้วย หากคุณต้องการดูเหมือนผู้หญิงที่เย้ายวน “เซ็กซี่” หรืออย่างน้อย “เป็นของตัวเอง” สำหรับกลุ่มคนที่มีความสำคัญสำหรับคุณ หรือแม้แต่สำหรับ “เขา” เท่านั้น คุณควรแต่งตัว หวีผม ดูและประพฤติตนเหมือน ผู้หญิงประเภทที่เหมาะสมในภาพยนตร์ ในโฆษณาทางโทรทัศน์ ในภาพถ่ายในนิตยสาร ผู้หญิงเหล่านี้ถูกเรียกว่านางแบบเพราะพวกเขากำหนดประเภทและรูปแบบที่เป็นที่รู้จัก

วัฒนธรรมมวลชนเป็นตัวกำหนดเมทริกซ์ของโลกวัตถุและพฤติกรรมในนั้น สิ่งประดิษฐ์ที่เธอนำเสนอไม่เพียงแต่มีความหมายของผู้บริโภคที่เป็นประโยชน์และเป็นประโยชน์เท่านั้น วัตถุเหล่านี้แม้จะมีคุณค่าในตัวเอง แต่ก็ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการบรรลุคุณค่าอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับความทะเยอทะยาน ศักดิ์ศรี อุดมคติ และความหวัง

ตัวอย่างเช่น เรากำลังพูดถึงไม่ใช่แค่เรื่องสุขภาพ แต่เกี่ยวกับความเยาว์วัยชั่วนิรันดร์ ซึ่งมีคุณค่าที่แท้จริงในวัฒนธรรมมวลชนยุคใหม่ ในทางกลับกัน ความเยาว์วัยนั้นเป็นสัญลักษณ์ของคุณค่าบางอย่างที่ซับซ้อนและคุณค่าในตนเอง เช่น ความรู้สึกสดชื่น ความมีชีวิตชีวา ความกล้าหาญ ความคล่องตัว ความเต็มใจที่จะเสี่ยง “ผิวนุ่มเนียน” ที่ “คุณสมควรได้รับ” และประการแรก ความพร้อมที่จะยอมรับการเปลี่ยนแปลง “ความมึนเมาของความแปลกใหม่” เพราะกระแสการผลิตและการบริโภควัฒนธรรมมวลชนนี้ต้องดำเนินการอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่อง

ดังนั้นวัฒนธรรมมวลชนจึงเป็นวัฒนธรรมแห่งชัยชนะของการตลาด ในเรื่องนี้ อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่าความคิดสร้างสรรค์ในทางวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และผู้สร้าง ซึ่งเป็นผู้สร้างสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมใหม่ๆ อย่างแท้จริง ต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้อย่างจริงจัง วัฒนธรรมมวลชนได้เปลี่ยนแปลงธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ไปแล้ว มากสามารถเข้าถึงได้อย่างมาก กล้องถ่ายภาพและวิดีโอจะตั้งค่าโฟกัสและค่าแสงโดยอัตโนมัติ โปรแกรมคอมพิวเตอร์ช่วยให้คุณสร้างการออกแบบและรูปภาพ เขียนเพลง และจัดวางหนังสือได้ ที่บ้าน คุณสามารถสร้างแอนิเมชัน เบิร์นซีดี และจัดพิมพ์หนังสือได้ ปัจจุบันนักดนตรีบางคนสามารถนำโฟโนแกรมสำเร็จรูปมาได้ แต่ไม่ทราบวิธีเขียนเพลงลงในแผ่นโน้ตเพลง

ในด้านหนึ่ง เราคงได้แต่ชื่นชมยินดีในการแนะนำมวลชนให้รู้จักความเป็นไปได้ในการแสดงออก ในทางกลับกัน ศิลปะกำลังสูญเสียคุณสมบัติพื้นฐานประการหนึ่งไปอย่างเห็นได้ชัด นั่นคือทักษะที่ได้รับมาเป็นเวลาหลายปีและสืบทอดมาจาก รุ่นสู่รุ่น ศิลปินสร้างสรรค์ผลงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เป็นชิ้นงานที่สามารถเลียนแบบและเติบโตได้ด้วยการเลียนแบบ หากการตลาดต้องอาศัยทักษะนั้น นั่นไม่ใช่ของผู้เขียน แต่เป็นของผู้สนับสนุน ผู้ผลิต ที่สามารถโปรโมตแบรนด์ใดแบรนด์หนึ่งโดยเฉพาะได้ ในความคิดสร้างสรรค์บางประเภท บทบาทของทักษะยังคงอยู่: ตัวอย่างเช่นในสถาปัตยกรรม บัลเล่ต์ โอเปร่า กีฬา ละครสัตว์ การไม่ทำอะไรเลยโดยไม่ได้รับทักษะในระดับหนึ่ง วรรณกรรม ดนตรี ภาพวาด และภาพยนตร์ในสถานการณ์เช่นนี้กลับกลายเป็นว่าเสี่ยงต่อการหลั่งไหลเข้ามาของมือสมัครเล่นและนักกราฟิมาเนียมากขึ้น

คุณภาพของผลิตภัณฑ์มีความสำคัญน้อยกว่าคุณภาพของการโฆษณา - ผลลัพธ์ที่วัดจากปริมาณการขายและผลกำไรเป็นสิ่งสำคัญ ในปี 1991 ศิลปินหนุ่มชาวอังกฤษ A. Hirst ซื้อฉลามตัวใหญ่ราคา 6,000 ปอนด์ หมักไว้ และตั้งชื่อ "งาน" ว่า "ความคิดแห่งความตายที่ดูเหมือนไม่สามารถบรรลุได้" ขายให้กับเอเจนซี่โฆษณา Saatchi ในราคา 50,000 ปอนด์ หน่วยงานเปิดตัวแคมเปญเพื่อส่งเสริมทิศทางใหม่ในงานศิลปะซึ่งเป็นผลมาจากการที่ลูกวัวดองหมู ฯลฯ ปรากฏขึ้น ในปี 2548 ฉลามดองถูกขายให้กับพิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่ในนิวยอร์กในราคา 14,000,000 ดอลลาร์ และทั่วทั้งสหราชอาณาจักรก็ถอนหายใจสำหรับผลงานชิ้นเอกที่ลอยอยู่ในงานศิลปะของอังกฤษในต่างประเทศ

ในปี พ.ศ. 2547 Daily Telegraph ได้ทำการสำรวจศิลปิน นักวิจารณ์ นักวิจารณ์ศิลปะ และแกลเลอรีจำนวน 500 คน เพื่อระบุผลงานวิจิตรศิลป์ชิ้นเอก 500 ชิ้น XXศตวรรษ จากผลการสำรวจพบว่า “Les Demoiselles d'Avignon” โดย P. Picasso คว้าอันดับที่ 2 ระหว่าง “Marilyn Monroe” โดย E. Warhol ซึ่งได้อันดับที่ 3 และ “Fountain” โดย M. Duchamp ซึ่งได้อันดับที่ 1 สถานที่. เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกว่า "มาริลีน มอนโร" เป็นรูปถ่ายที่มีสีงุ่มง่ามของดาราภาพยนตร์ และ "น้ำพุ" เป็นโถปัสสาวะเครื่องปั้นดินเผามาตรฐาน ซึ่ง "ผู้เขียน" จัดแสดงอย่างน่าตกใจในนิทรรศการศิลปะในปี 1917 ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะสมัยใหม่ไม่ได้สร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมมากนัก แต่มาจาก "ความแปลกใหม่" และ "ความคิดริเริ่ม" ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม จากการเยาะเย้ยประเพณีทางวัฒนธรรม จากการปฏิเสธและการเยาะเย้ย และ "ความเย็น"

การตลาดเป็นสาระสำคัญของการรวมความสัมพันธ์ทางสังคม เศรษฐกิจ และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเข้าด้วยกันตามความต้องการของตลาดและราคาในตลาด ในวัฒนธรรมมวลชน ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินไม่เพียงเกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโดยรวมด้วย รวมถึงความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ สิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมเกือบทั้งหมดกลายเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ และเงินกลายเป็น "สิ่งเทียบเท่าสากล" อย่างแท้จริง

การตลาดที่ลึกซึ้งและครอบคลุมทุกด้านของชีวิตทางสังคมก่อให้เกิดวัฒนธรรมมวลชนด้วยการเปลี่ยนแปลงลำดับชั้นของคุณค่าเหนือธรรมชาติเป็นภาคส่วนของเศรษฐกิจตลาด ค่านิยมทำหน้าที่เป็นตัวกำหนดการแบ่งส่วนตลาด การไหลของข้อมูล และพื้นที่ข้อมูล - ชั้นวางซึ่งผลิตภัณฑ์ที่สอดคล้องกันของวัฒนธรรมมวลชนอยู่: "เกี่ยวกับความรัก"; “เกี่ยวกับความรู้” (พจนานุกรม สารานุกรม และหนังสืออ้างอิงทุกประเภท) “เกี่ยวกับความจริง” “เกี่ยวกับศรัทธา” “เกี่ยวกับความดี” (ประโยชน์และคำแนะนำทุกประเภท “วิธีมีความสุข” “วิธีประสบความสำเร็จ” “วิธีมั่งคั่ง”) มันคือการสูญเสียแนวดิ่ง ซึ่งเป็นการ "แบนราบ" ของโครงสร้างคุณค่าของวัฒนธรรมที่ก่อให้เกิดไม่เพียงแต่ในธรรมชาติของ "โมเสก" ของวัฒนธรรมสมัยใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงวัฒนธรรมของ "สิ่งที่มีความหมายซึ่งไม่มีนัยสำคัญ" ประกอบกับลัทธิหลังสมัยใหม่ด้วย

วัฒนธรรมมวลชนมีความโดดเด่นด้วยวิธีการ "มีตราสินค้า" ในการจัดการเนื้อหาที่มีคุณค่าและความหมาย สร้างและเผยแพร่สิ่งประดิษฐ์ต่างๆ ในกรณีนี้ปัจจัยที่รับประกันประสิทธิภาพของการผลิตการออกอากาศและการขาย (การบริโภค) มาก่อน: การสื่อสารทางสังคม ความเป็นไปได้ของการจำลองแบบสูงสุดและการกระจายความหลากหลายของสิ่งประดิษฐ์ของวัฒนธรรมมวลชน

วัฒนธรรมมวลชนอาจเป็นการก่อตัวทางวัฒนธรรมครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่ปราศจากมิติทิพย์ เธอไม่สนใจเลยกับการดำรงอยู่นอกโลกที่ไม่ใช่วัตถุหรืออีกระนาบหนึ่งของมันเลย หากมีบางสิ่งที่เหนือธรรมชาติปรากฏขึ้น ประการแรกจะมีการอธิบายโดยเฉพาะและตามตัวอักษร เช่นเดียวกับคำอธิบายเกี่ยวกับคุณสมบัติผู้บริโภคของผลิตภัณฑ์ และประการที่สอง สิ่งเหนือธรรมชาตินี้อยู่ภายใต้เป้าหมายทางโลกโดยสมบูรณ์และใช้ในการแก้ไขความต้องการทางโลกส่วนใหญ่

คุณค่าของวัฒนธรรมมวลชน คือ คุณค่าของการจัดเตรียมชีวิตจริง ชีวิตที่สะดวกสบาย พวกเขาเข้ามาแทนที่ "หินใหญ่ก้อนเดียวเกี่ยวกับภววิทยา" ของวัฒนธรรมดั้งเดิม ในสถานการณ์ของวัฒนธรรมมวลชน สิ่งเหล่านี้ดำรงอยู่ “คู่ขนาน ไม่มีการกีดกันซึ่งกันและกัน และไม่มีการแข่งขันใดๆ เลย นอกจากนี้ วัฒนธรรมชาติพันธุ์ประจำชาติดั้งเดิมและแม้แต่วัฒนธรรมในอดีตยังได้รับโอกาสในการอนุรักษ์ที่ดีกว่าภายใต้เงื่อนไขของแหล่งกำเนิด แต่ไม่มีใครไม่มีสถานะเป็นสถานะหลักอีกต่อไป โดยกำหนดคนอื่นๆ ทั้งหมดโดยจัดเรียง "เพื่อตัวมันเอง" ตามอันดับ

การแทนที่อุดมคติด้วยมาตรฐานและแฟชั่นทำให้เกิดการรับรู้ความเป็นจริงที่เรียบง่ายและหยาบคาย การกระตุ้นความต้องการของผู้บริโภคถือเป็นเหตุการณ์ที่กระตุ้นความต้องการนี้ กระตุ้นความสนใจและความปรารถนา ผลกระทบนี้รับประกันได้ด้วยความเชื่อมโยงของเหตุการณ์กับบุคคลที่มีชื่อเสียง (ศักดิ์ศรี แฟชั่น) ความตกตะลึง ความน่าดึงดูดใจทางเพศ (อีรอส) หรือภัยคุกคามที่มีอยู่ (ทานาทอส) วัฒนธรรมมวลชนละลายบุคคลในองค์ประกอบของจิตไร้สำนึก ยิ่งไปกว่านั้น ยังนำพลังหลักสองประการขององค์ประกอบนี้มาสู่เบื้องหน้า - อีรอส (เรื่องเพศที่ยืนยันชีวิต) และทานาทอส (สัญชาตญาณแห่งการทำลายล้างแห่งความตาย) มวลชนมีลักษณะพิเศษคือหลงใหลในกามด้วยความตาย ระเบิดอารมณ์รุนแรงทางเพศ และวัฒนธรรมมวลชนมีลักษณะเฉพาะด้วยความโหดร้าย ความรุนแรง ภาพลามกอนาจาร และความสยองขวัญ และเนื่องจากทั้งเรื่องเพศและความก้าวร้าวทำลายล้างแสดงออกถึงสิ่งเดียวกันในท้ายที่สุด - สัญชาตญาณของการครอบครองชัยชนะ อำนาจ วัฒนธรรมมวลชนจึงกลายเป็นปีศาจแห่งอำนาจที่ปลดปล่อยออกมาในการแสดงออกต่างๆ ทั้งหมด

เป็นผลให้สิ่งประดิษฐ์ของวัฒนธรรมมวลชนทำหน้าที่เป็นตำนานทางสังคมและเป็นแบรนด์ผลิตภัณฑ์ในเวลาเดียวกัน แบรนด์สมัยใหม่คือ “คำมั่นสัญญาว่าจะมอบประสบการณ์ที่คุณต้องการ” ซึ่งหมายความว่าสิ่งที่ขายให้กับผู้บริโภคในปัจจุบันไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ แต่เป็นแรงบันดาลใจ ความหวัง และแรงบันดาลใจของผู้บริโภคเอง ความฝัน ความคิดของเขาที่ว่า “ตัวฉันเอง ฉันอยากเป็นอะไร”

ในด้านหนึ่ง ผลิตภัณฑ์จากวัฒนธรรมมวลชนต้องมีคุณสมบัติเฉพาะตัวที่เลียนแบบไม่ได้ ซึ่งทำให้สามารถระบุและแยกแยะได้ง่ายจากผลิตภัณฑ์อื่นๆ และในอีกด้านหนึ่ง คุณลักษณะที่ทำให้สามารถทำซ้ำได้ง่ายในสำเนาจำนวนมาก และรูปแบบต่างๆ นอกจากนี้ จะต้องปลุกจินตนาการเพื่อให้ผู้บริโภคไม่เพียงแต่สนใจเท่านั้น แต่ยังต้องรวดเร็ว และหากเป็นไปได้ ก็สามารถดื่มด่ำไปกับโลกแห่งจินตนาการได้อย่างสมบูรณ์ มันจะต้องกระตุ้นให้เกิดประสบการณ์ที่เข้มข้นและรวดเร็ว และเนื่องจากผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรมมวลชนส่วนใหญ่จำหน่ายในเชิงพาณิชย์ สิ่งเหล่านี้จึงต้องเป็นสิ่งเร้าที่สอดคล้องกับโครงสร้างที่กำหนดไว้ของจินตนาการ ความสนใจ และทัศนคติของผู้บริโภคจำนวนมาก ในธุรกิจยุคใหม่ คุณสามารถประสบความสำเร็จได้ไม่เพียงแต่จากการศึกษาความต้องการเท่านั้น แต่ยังสร้างมันขึ้นมาด้วยมือของคุณเองอีกด้วย ในสภาวะของตลาดที่มีความหนาแน่นสูง ทรัพยากรทางการตลาดของการแข่งขันล้วนๆ ได้หมดลงแล้ว การแข่งขันถูกบีบออกจากสภาพแวดล้อมของตลาดไปสู่บริบททางสังคมที่กว้างขึ้น และปัจจัยที่ไม่ใช่ตลาดก็มาถึงเบื้องหน้า ดังนั้นเทคโนโลยีการจัดการการตลาดจึงได้ก้าวข้ามขอบเขตของตลาดและแพร่กระจายไปยังสภาพแวดล้อมทางสังคมของธุรกิจโดยรวม

การส่งเสริมศิลปวัตถุของวัฒนธรรมมวลชนเพิ่มเติมนั้นขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ในการกระจายความหลากหลาย การสืบพันธุ์ในรูปแบบต่างๆ และการสืบพันธุ์แบบถาวร วัตถุเฉพาะของวัฒนธรรมมวลชนแต่ละอย่างมีอยู่ในลักษณะที่แปลกประหลาดจากมุมมองของวัฒนธรรมดั้งเดิม ไม่สามารถรวมตัวกันได้ที่จุดใดจุดหนึ่ง แต่แบ่งออกเป็นหลายส่วน ซึ่งแต่ละส่วนหมายถึง "ทุ่ง" ทั้งหมด ซึ่งในทางกลับกันก็ไม่สามารถสร้างรากฐานที่มั่นคงของความเป็นจริงได้ ดังนั้นหากมีการถ่ายทำซีรีส์ทางโทรทัศน์เช่น "The Master and Margarita" ไม่เพียงแต่จะรวมนวนิยายชื่อดังออกฉายซ้ำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการโปรโมตครีมทาผิว "Azazello" สบู่ "Longi Pilate" , ไลน์แฟชั่น “มาร์การิต้า” ฯลฯ

การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าในการจัดองค์กรคุณค่าของวัฒนธรรมมวลชน โดยคำนึงถึง "แนวนอน" "ความเรียบ" การจัดระบบสามารถสร้างขึ้นได้เป็นการรูบริก การจำแนกประเภท การแบ่งส่วนออกเป็นโซน (ทรงกลม) ของตลาดผู้บริโภคที่สอดคล้องกันสำหรับสินค้าและบริการ

คุณค่าพื้นฐานของวัฒนธรรมมวลชน	เพลง (โฟล์คและป๊อปยอดนิยม)	วรรณกรรม	ภาพยนตร์,โรงภาพยนตร์	สื่อมวลชน	การท่องเที่ยว
ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส "ความรู้สึก"	“คราง” เกี่ยวกับความรัก	นวนิยายของผู้หญิงที่ซาบซึ้ง	เรื่องประโลมโลก	นิตยสารสตรี รายการ ละครโทรทัศน์ ละคร รายการเรียลลิตีโชว์	การท่องเที่ยวมวลชน
ความแข็งแกร่ง อำนาจ ความรุนแรง	โจร, เพลงโจร, ร็อค	นวนิยายอาชญากรรม	แอ็คชั่นละครสัตว์	กีฬาเอ็กซ์ตรีมการต่อสู้	สุดขั้วการท่องเที่ยวเชิงกีฬา
เพศ	การออกแบบที่ชั่วร้ายและอีโรติก	อีโรติก, สื่อลามก	อีโรติก, สื่อลามก	อีโรติก, สื่อลามก	การท่องเที่ยวทางเพศ
ตัวตน	เพลงสรรเสริญพระบารมี, การเดินขบวน, รักชาติ เพลง	นวนิยายอิงประวัติศาสตร์	โลกเครื่องแต่งกาย โปรดักชั่น	ข่าว โฆษณาชวนเชื่อ “จุดว่าง” ของประวัติศาสตร์	การท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม
ความรู้สติปัญญา		นักสืบ	นักสืบ	การแข่งขัน เกมส์ การตรัสรู้ สิ่งพิมพ์และโปรแกรมต่างๆ	การท่องเที่ยวเชิงการศึกษา
เกินบรรทัดฐานและความล้มเหลวของการเบี่ยงเบนความพ่ายแพ้	อารมณ์ขันที่หลากหลาย	อารมณ์ขันเสียดสี	ตลก	มีอารมณ์ขัน สิ่งพิมพ์และโปรแกรม	ความบันเทิง ส่วนหนึ่งของโปรแกรม

เมื่อพิจารณาถึงพื้นผิวของศิลปะมวลชน สองประเด็นหลัก สองโครงเรื่อง ซึ่งเกิดขึ้นจากวัสดุทางศิลปะที่แตกต่างกัน จะต้องสะดุดตา เรื่องแรกเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความสำเร็จ (เรื่องราวความสำเร็จ) เรื่องโชคลาภ การขึ้นสู่เกียรติยศ เงินทอง ความรัก ลักษณะในเรื่องนี้คือเรื่องราวของ Scarlett O'Hara จากนวนิยายและภาพยนตร์และโทรทัศน์เวอร์ชันไม่มีที่สิ้นสุดของ Gone with the Wind ประเด็นหลักที่สองคือการเปิดเผยความสำเร็จของผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างผิดกฎหมายและการล่มสลายทางศีลธรรม การเงิน และทางกายภาพที่ตามมา นี้ ธีมนำเสนออย่างทรงพลังด้วยเรื่องราวนักสืบ ภาพยนตร์ตะวันตก ภาพยนตร์แอ็คชั่น ประเภทอื่น ๆ ของ "ความรุนแรงอันสูงส่ง" ถัดจาก "คนเลว" ที่บางครั้งก็มีเสน่ห์ แต่มักจะล้มเหลวก่อนกฎแห่งชัยชนะ ปรากฏ "คนดี" ที่รวบรวม ความยุติธรรมและกฎหมาย

การเปิดเผยและการตอบโต้ต่อผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างผิดกฎหมายเกิดขึ้นพร้อมกับการเสียชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างเหลือเชื่อซึ่งความสำเร็จแม้จะตกอยู่กับฮีโร่ในเรื่องแรก ๆ ก็ตาม ทิศทางทั่วไปของบรรทัดใจความทั้งสองนั้นชัดเจนมากกว่า เรากำลังพูดถึงการยืนยันศรัทธาในความยุติธรรมของโลกปัจจุบัน ซึ่งไม่เพียงรับประกันโอกาสที่เท่าเทียมกันเท่านั้น แต่ยังรับประกันการตอบแทนที่ยุติธรรมอีกด้วย เนื้อหาอันทรงคุณค่าทั้งหมดของวัฒนธรรมมวลชนมีรากฐานมาจาก "โลกนี้" และไม่ได้ไปไกลกว่าขอบเขตความเป็นจริงที่เข้าถึงได้

ความสำเร็จ ความสำเร็จ ความเป็นผู้นำ (คุณภาพ คะแนน ปริมาณการขาย จำนวนค่าใช้จ่าย - มันไม่สำคัญ) แทรกซึมทุกสิ่งในวัฒนธรรมมวลชน ความสำเร็จคือกุญแจสำคัญในการเป็นที่ต้องการและทำการตลาดได้ เธอกระตุ้นความสนใจ ดังนั้น แบรนด์ (มายาคติ) จะต้องไม่เพียงแต่มีความพิเศษ ไม่ซ้ำใคร แต่ยังเป็นที่จดจำได้ง่ายอีกด้วย ในธุรกิจแกลเลอรี ปัญหาหลักของความสัมพันธ์ระหว่างศิลปินกับเจ้าของแกลเลอรีคือหากศิลปินที่สนใจในการเรียนรู้สไตล์ต่างๆ ต้องการลองตัวเองด้วยมารยาทและวัสดุที่แตกต่างกัน เจ้าของแกลเลอรีก็เพื่อที่จะ ศิลปินที่จะ "ขาย" ต้องการให้เขาทำสิ่งหนึ่งที่ทำให้หูหนวกมากมาย จากนั้นแบรนด์ก็จะปรากฏขึ้น ผลงานของศิลปินจะเป็นที่รู้จักของผู้บริโภค เช่น "Picasso", "Glazunov" หรือ "Tsereteli" ทั่วไป

จากนี้ เหนือสิ่งอื่นใด เป็นไปตามความอ่อนแอของการกล่าวหาอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับวัฒนธรรมมวลชนที่มีคุณภาพต่ำและ "การทุจริตในรสนิยมของมวลชน" หน้าที่หลักคือการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในสังคมที่ค่อนข้างเทียมและในเงื่อนไขของการทำให้เป็นอะตอม (การสลายตัว) ที่แท้จริงของสังคมนี้ วัฒนธรรมมวลชนได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลในสังคมแห่ง "โอกาสที่เท่าเทียมกัน" ได้รับการยอมรับ ซึ่งแม้แต่การปฏิวัติก็กลายเป็นภาคส่วนหนึ่งของตลาดบริการเดียว

ยิ่งไปกว่านั้น การเบี่ยงเบนไปจากมาตรฐานคุณค่าของวัฒนธรรมมวลชนจากตำแหน่งเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นอาการทางประสาทหรือพยาธิสภาพที่รุนแรงกว่า และจำเป็นต้องปรับเปลี่ยน วัฒนธรรมมวลชนต้องการเพียงผู้ปฏิบัติตามเท่านั้น อย่างไรก็ตาม แม้ว่าสังคมและความสอดคล้องจะถูกระบุในทางปฏิบัติในวัฒนธรรมมวลชน เนื่องจากธรรมชาติที่กินทุกอย่างและมีความหลากหลายทางวัฒนธรรม ตลาดสลัมพิเศษจึงได้รับการจัดสรรเพื่อการสำแดง (และความพึงพอใจ) ของความก้าวร้าวและแม้แต่ความรุนแรง: กีฬา ดนตรีร็อคของเยาวชน การท่องเที่ยวสุดขั้ว ดังนั้นในที่สุดพวกเขาก็ถูกดูดซึมเข้าสู่ลัทธิมวลชนในที่สุด

บ่อยครั้งที่ผลิตภัณฑ์จากวัฒนธรรมมวลชนทำหน้าที่เป็นวิธีการเบี่ยงเบนความสนใจจากความเป็นจริง ปิดกั้นสติปัญญา และแทนที่ทุกสิ่งที่เป็นปัญหาด้วยบางสิ่งที่สนุกสนาน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยคุณค่าอันยิ่งใหญ่ของความสำเร็จและความพอใจ (ความสุข "สูง") จึงเป็นสถานที่สำคัญของวงการบันเทิงและรายการบันเทิงในสื่อ ความหลากหลายและความหลากหลายที่โดดเด่นของพวกเขาในความเป็นจริงกลับกลายเป็นการทำซ้ำมาตรฐานเดียวกันของวัฒนธรรมมวลชน วัฒนธรรมมวลชนมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างสถานการณ์ที่ผู้บริโภคจะรับรู้ถึงสิ่งที่เขารู้อยู่แล้วและจะได้เห็นในสิ่งประดิษฐ์ต่อไปของวัฒนธรรมมวลชนที่พิสูจน์ถึงความมั่นคงชั่วนิรันดร์ของค่านิยมที่เขารู้จัก เธอสอนคนจำนวนมากให้มองความหลากหลายและความซับซ้อนของโลกสมัยใหม่ผ่านปริซึมกระจกสีคงที่ของค่านิยมของเธอ

โดยทั่วไป โครงสร้างของวัฒนธรรมมวลชนประกอบด้วยค่าต่างๆ ดังต่อไปนี้

1. Supervalues ​​​​ของการตลาด:

ค่านิยมของรูปแบบ: เหตุการณ์สำคัญ (ดึงดูดความสนใจ, การประชาสัมพันธ์, ตกตะลึง); ความเป็นไปได้ของการจำลองและการแจกจ่าย อนุกรม; การกระจายความเสี่ยง;

คุณค่าสูงสุดของเนื้อหา (หัวเรื่อง): "เพื่อความต้องการ", "เพื่อมนุษย์"; ความสำเร็จส่วนบุคคล ความพึงพอใจ.

2. ค่านิยมพื้นฐานของวัฒนธรรมมวลชนแบ่งตามประเภทและประเภท: ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส; เรื่องเพศ; พลัง (ความแข็งแกร่ง); ความพิเศษทางปัญญา ตัวตน; ความล้มเหลวของการเบี่ยงเบน

3. ค่านิยมเฉพาะของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ประจำชาติ: เอกลักษณ์และความคิดริเริ่มของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม ศักยภาพของมนุษยชาติร่วมกัน

4. ค่านิยมของบทบาท (การยอมรับในกลุ่ม: วิชาชีพ อายุ เพศ ฯลฯ)

5. คุณค่าที่มีอยู่: ความดี; ชีวิต; รัก; ศรัทธา.

เราไม่ควรลืมว่าเรากำลังพูดถึงไม่เกี่ยวกับแนวดิ่ง แต่เกี่ยวกับการจัดระเบียบแนวนอนของโครงสร้างคุณค่าเมื่อค่านิยมมีบทบาทเป็นตัวแยกประเภท rubricator "ป้ายกำกับ" สำหรับการนำเสนอผลิตภัณฑ์ที่สอดคล้องกันของวัฒนธรรมมวลชน

การซิงโครไนซ์ของคอมเพล็กซ์เชิงคุณค่าและความหมายนี้แสดงถึงความสัมพันธ์ของคุณค่าในศูนย์รวมของสิ่งประดิษฐ์วัฒนธรรมมวลชนในการออกแบบ "บรรจุภัณฑ์" ผลลัพธ์ที่ได้คือสิ่งประดิษฐ์ที่มีเนื้อหาเป็น "ลัทธิมวลชน" และเป็น "ของชาติ" Diachrony คือการงอกของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลจนถึงระดับ "วัฒนธรรมมวลชน" แต่เกณฑ์ค่าในทั้งสองกรณี - ซิงโครไนซ์และไดอะโครนี - จะเหมือนกัน

ระบบทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยสิ่งสำคัญ - การตลาด - การมีอยู่ของมูลค่าผู้บริโภค สิ่งที่ไม่เป็นที่ต้องการก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ รวมถึงสิ่งที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของชาติด้วย

วัฒนธรรมมวลชนและสิ่งประดิษฐ์เป็นระบบองค์รวมและมีการบูรณาการอย่างดี สามารถสืบพันธุ์ได้ด้วยตนเองอย่างถาวร นี่คือบุคลิกภาพของมวลที่สามารถสืบพันธุ์ได้เอง หรือมวลของบุคลิกภาพ

วัฒนธรรมมวลชนกลายเป็นช่วงเวลาแห่งการเกิดใหม่ของตำนาน การกลับไปสู่การคิดในตำนาน แต่สิ่งเหล่านี้เป็นตำนานที่ไม่ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แต่ได้รับการออกแบบและส่งเสริมอย่างมีสติ ตำนานสมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยเจตนาไม่ใช่เพื่อความรู้ แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริง ดังนั้นเราจึงไม่ควรพูดคุยมากนักเกี่ยวกับการเกิดครั้งที่สองของตำนาน แต่เกี่ยวกับการสร้างตำนานรูปแบบใหม่ซึ่งใช้เฉพาะกลไกแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่เป้าหมายและหน้าที่จะถูกแทนที่ ในโฆษณาสมัยใหม่ “โลกแห่งอิสรภาพของคุณ” คือ “ระบบโทรทัศน์บนมือถือ” และ “ศักดิ์ศรีและศักดิ์ศรี” เป็นเพียงกางเกงรัดรูปของผู้หญิง และในทางกลับกัน: มีดโกนหนวดไฟฟ้าเป็น "การพัฒนาสู่มิติใหม่" ช็อกโกแลตแท่งเป็น "สัญลักษณ์แห่งความเป็นอิสระ"... วัฒนธรรมมวลชนมีการใช้งานและเป็นเครื่องมือ เธอเหยียบย่ำคุณค่าที่แท้จริงของความปรารถนาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และปรนเปรอความปรารถนาที่หลากหลาย โดยทำหน้าที่เป็น "เครื่องจักรแห่งความปรารถนา" ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมมวลชนแม้จะเต็มไปด้วยเทคโนโลยีขั้นสูง แต่ก็ไม่เป็นที่พอใจ สวรรค์และความสุขอันรุ่งโรจน์นั้นไม่ได้ให้ความสงบสุข เขาดึงดูด เสก สัญญา หรือล่อลวง แต่มักจะหลอกลวง "ขว้าง"

การโจมตี "เสาหินเชิงสัจวิทยาและภววิทยา" ของวัฒนธรรมยุโรปและการรื้อถอนไม่ได้เริ่มต้นในยุคของเรา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และอุดมการณ์ได้รับการทดสอบตลอดยุคสมัยใหม่ แต่ในศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่วิกฤตของโครงการตรัสรู้เรื่องลัทธิเหตุผลนิยมปรากฏชัดเจน

ศิลปะอาจเป็นคนแรกที่ล่มสลายไข้ซึ่งในช่วงก่อนและระหว่างสงครามโลกครั้งที่ 1 ในที่สุดก็ถูกปล่อยออกมาจากการล่มสลายของจินตภาพโดยสิ้นเชิง (นามธรรมนิยม, สถิตยศาสตร์, แนวความคิด, การเคลื่อนไหว - รายการนี้ค่อนข้างน่าเชื่อ) หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 วิธีการทางวิทยาศาสตร์ได้เข้าสู่วิกฤติอย่างรวดเร็ว วิทยาศาสตร์ซึ่งย้อนกลับไปในยุค 50 ดูเหมือนจะเป็นป้อมปราการแห่งความรู้ที่เชื่อถือได้ที่ไม่สั่นคลอน ซึ่งความหวังและแรงบันดาลใจทั้งหมดของการพัฒนาที่ก้าวหน้าอย่างไร้ขีดจำกัดของมนุษยชาติถูกตรึงไว้ กลายเป็นหนึ่งในระบบคุณค่าเชิงบรรทัดฐานของวัฒนธรรมและการอ้างสิทธิ์ใน การครอบครองความจริงแห่งจิตสำนึกในชีวิตประจำวันถูกตั้งคำถาม และความรู้เอง พร้อมด้วยความคิดเห็น ความศรัทธา ตำนาน ได้รับการยอมรับว่าไม่ใช่วิธีการสำคัญในการเข้าสังคม ตัวแปร และสถานการณ์

กระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันเทคโนโลยีการบินแห่งรัฐ RYBINSK ตั้งชื่อตามนั้น ป.ล. โซโลวีฟ

ภาควิชาปรัชญา

ทดสอบงานในสาขาวิชา "ปรัชญา"

“วัฒนธรรมมวลชนสัมพันธ์กับคุณค่าของวัฒนธรรมดั้งเดิม”

เสร็จสิ้นโดย: Bastrygin D. A. ,
นักเรียนกรัม ZSP-05 ปีที่ 1
ครู: Vorontsov B.N.
ระดับ: __________________________
ลายเซ็นครู: ____________
วันที่: ____________________________

รีบินสค์ 2549

วางแผน

บทนำ 3

1.วัฒนธรรมมวลชน 5

2.วัฒนธรรมดั้งเดิม 9

3. ทัศนคติของวัฒนธรรมมวลชนต่อคุณค่าของวัฒนธรรมดั้งเดิม 20

มุมมองต่อวัฒนธรรมสมัยใหม่ 39

วัฒนธรรมและอารยธรรมสมัยใหม่ 40

บทสรุป 53

วรรณกรรมที่ใช้แล้ว 54

การแนะนำ

ปัจจุบัน ความหลากหลายของประเภทของวัฒนธรรมสามารถพิจารณาได้ในสองด้าน: ความหลากหลาย: วัฒนธรรมในระดับมนุษย์, การเน้นไปที่ระบบขั้นสูงทางสังคมวัฒนธรรม, ความหลากหลายภายใน: วัฒนธรรมของสังคมใดสังคมหนึ่ง, เมือง, การเน้นวัฒนธรรมย่อย

ภายในกรอบของสังคมที่แยกจากกันเราสามารถแยกแยะได้:

สูง (ชนชั้นสูง)

วัฒนธรรมพื้นบ้าน (พื้นบ้าน) ขึ้นอยู่กับระดับการศึกษาที่แตกต่างกันของบุคคลและ

วัฒนธรรมมวลชนซึ่งการก่อตัวของมันนำโดยการพัฒนาอย่างแข็งขันของสื่อ

เมื่อพิจารณาถึงวัฒนธรรมย่อย อันดับแรกจำเป็นต้องแยกวัฒนธรรมย่อยที่ต่อต้านวัฒนธรรมของสังคมนั้นๆ ออก

ประสบการณ์ที่มนุษยชาติสั่งสมมาในช่วงประวัติศาสตร์สังคมวัฒนธรรมได้ให้ความช่วยเหลืออันล้ำค่าในการแก้ปัญหาทางวัฒนธรรมในขั้นตอนปัจจุบันของการเปลี่ยนแปลงสังคมของเรา โดยยึดหลักมนุษยนิยมและประชาธิปไตยในสภาวะของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่รวดเร็ว ควรสังเกตว่าปัญหาทางวัฒนธรรมกำลังได้รับความสำคัญสูงสุดในปัจจุบัน เนื่องจากวัฒนธรรมเป็นปัจจัยที่ทรงพลังในการพัฒนาสังคม ท้ายที่สุดแล้ว มันซึมซับทุกด้านของชีวิตมนุษย์ ตั้งแต่รากฐานของการผลิตทางวัตถุและความต้องการของมนุษย์ไปจนถึงการสำแดงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์ วัฒนธรรมมีบทบาทสำคัญมากขึ้นในการแก้ปัญหาเป้าหมายโครงการระยะยาวของขบวนการประชาธิปไตย ได้แก่ การก่อตัวและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของภาคประชาสังคม การค้นพบความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของมนุษย์ การพัฒนาประชาธิปไตยให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และการสร้างหลักนิติธรรมของรัฐ วัฒนธรรมส่งผลกระทบต่อทุกด้านของชีวิตทางสังคมและส่วนบุคคล - งาน, ชีวิตประจำวัน, การพักผ่อน, พื้นที่แห่งการคิด ฯลฯ เกี่ยวกับวิถีชีวิตของสังคมและแต่ละบุคคล ความสำคัญในการสร้างและการพัฒนาวิถีชีวิตของบุคคลนั้นแสดงออกมาผ่านการกระทำของปัจจัยส่วนบุคคล (ทัศนคติของจิตสำนึก ความต้องการทางจิตวิญญาณ ค่านิยม ฯลฯ ) ที่มีอิทธิพลต่อธรรมชาติของพฤติกรรม รูปแบบและรูปแบบการสื่อสารของผู้คน ค่านิยม , รูปแบบ, บรรทัดฐานของพฤติกรรม วิถีชีวิตแบบเห็นอกเห็นใจไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การปรับตัวให้เข้ากับสภาพที่มีอยู่ แต่อยู่ที่การเปลี่ยนแปลง สันนิษฐานว่ามีจิตสำนึกและวัฒนธรรมในระดับสูง เพิ่มบทบาทของพวกเขาในฐานะตัวควบคุมพฤติกรรมของผู้คนและวิธีคิดของพวกเขา

เนื่องจากศูนย์กลางของวัฒนธรรมคือบุคคลที่มีความต้องการและความกังวลทั้งหมด สถานที่พิเศษในชีวิตสังคมจึงถูกครอบครองโดยประเด็นของการเรียนรู้สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุคุณภาพสูงในกระบวนการสร้างและรับรู้วัฒนธรรม ค่านิยม การพัฒนาความร่ำรวยทางวัฒนธรรมในอดีตทำหน้าที่บูรณาการในชีวิตของทุกสังคม ประสานการดำรงอยู่ของผู้คน ปลุกความต้องการในการเข้าใจโลกโดยรวมในตัวพวกเขา และนี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการค้นหาเกณฑ์ทั่วไปของความก้าวหน้าในเงื่อนไขของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่ผ่านพ้นไม่ได้

คำถามเหล่านี้ถูกตั้งขึ้นด้วยความเร่งด่วนอย่างยิ่งในชีวิตของสังคมของเราการปฐมนิเทศสู่สถานะใหม่ของสังคมที่มีคุณภาพนำไปสู่จุดเปลี่ยนที่คมชัดในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอนุรักษนิยมและแนวโน้มนวัตกรรมในการพัฒนาสังคม ในด้านหนึ่งพวกเขาต้องการการพัฒนามรดกทางวัฒนธรรมอย่างลึกซึ้ง การขยายการแลกเปลี่ยนคุณค่าทางวัฒนธรรมที่แท้จริงระหว่างผู้คน และในอีกด้านหนึ่ง ความสามารถในการก้าวข้ามความคิดปกติ แต่ล้าสมัยไปแล้ว เพื่อเอาชนะจำนวนหนึ่ง ของประเพณีปฏิกิริยาที่พัฒนาและปลูกฝังมานานหลายศตวรรษ โดยปรากฏให้เห็นอย่างต่อเนื่องในจิตสำนึก กิจกรรม และพฤติกรรมของผู้คน ในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้ ความรู้และความเข้าใจสมัยใหม่ที่เพียงพอเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลกมีบทบาทสำคัญ

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

เอกสารที่คล้ายกัน

สาระสำคัญและสาเหตุของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชนคำอธิบายลักษณะของวัฒนธรรมมวลชน วิธีการและวิธีการมีอิทธิพลต่อผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนต่อผู้บริโภค คุณสมบัติของพล็อตของวัฒนธรรมประเภทนี้, ความเชื่อมโยงกับการประพันธ์, ความแตกต่างที่สำคัญจากชนชั้นสูง

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 22/01/2014


แนวคิดและลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมสมัยใหม่ ความจำเพาะของวัฒนธรรมมวลชนในมิติเชิงสัจวิทยา การวิเคราะห์แนวความหมายชีวิตของคนหนุ่มสาวในบริบทของวัฒนธรรมมวลชน ปรากฏการณ์การสื่อสารมวลชนและอุดมการณ์รูปแบบใหม่

วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทเพิ่มเมื่อ 17/07/2556


แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมมวลชน แก่นแท้และลักษณะเฉพาะ คุณค่า และความจำเพาะทางความหมาย วิกฤตของวัฒนธรรมสมัยใหม่เป็นการทำลายแกนกลางคุณค่าของมัน สาระสำคัญและข้อกำหนดเบื้องต้นทางเศรษฐกิจของการลดการแยกส่วนในสังคมผู้บริโภคจำนวนมากคุณลักษณะเฉพาะ

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 21/02/2552


การก่อตัวและรากฐานทางปรัชญาของวัฒนธรรมมวลชน ปรัชญาของการมองในแง่ดีเป็นรูปแบบหลักของการให้เหตุผลทางอุดมการณ์สำหรับวิธีการทางศิลปะที่เป็นธรรมชาติในงานศิลปะ รากฐานทางปรัชญาของวัฒนธรรมชนชั้นสูง การแลกเปลี่ยนองค์ประกอบพื้นผิว

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/14/2013


แนวคิดเรื่องการสื่อสารมวลชน โครงสร้างและหน้าที่ของการสื่อสารมวลชน ประสิทธิผลของการสื่อสารมวลชน การบูรณาการและการพัฒนาที่ก้าวหน้าของอารยธรรมสมัยใหม่ สาระสำคัญทางสังคมของการสื่อสารมวลชน การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 25/10/2549


การสื่อสารมวลชนเป็นรูปแบบหนึ่งของการสื่อสารผ่านสื่อกลาง ข้อมูลและสงครามจิตวิทยา ทิศทางหลักของการวิจัยสื่อสารมวลชน ทฤษฎีกระบวนการทางการเมืองและการสื่อสาร การจัดการในระบบ QMS ผลกระทบของการสื่อสารมวลชน

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 19/03/2552


ลักษณะของการสื่อสารมวลชนและการสื่อสารระหว่างบุคคล ประเภทและการจำแนกประเภทของสื่อและการสื่อสารหลัก หน้าที่ของสื่อในระบบการเมืองและสังคม การควบคุมของรัฐในกิจกรรมของสื่อมวลชน