ใครเอ่ยถึงแสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรอันมืดมน ภาพของ Katerina Kabanova

บทความ "A Ray of Light in the Dark Kingdom" โดย Dobrolyubov เขียนขึ้นในปี 1860 และอุทิศให้กับละครเรื่อง "The Thunderstorm" โดย A. N. Ostrovsky ชื่อของบทความวิพากษ์วิจารณ์กลายเป็นวลียอดนิยมอย่างรวดเร็ว ซึ่งแสดงถึงปรากฏการณ์ที่สดใสและให้กำลังใจจิตวิญญาณในสถานการณ์ที่ซับซ้อนและสับสน

เพื่อเตรียมตัวสำหรับบทเรียนวรรณกรรมได้ดีขึ้น เราขอแนะนำให้อ่านบทสรุปออนไลน์ของ “ลำแสงแห่งแสงในอาณาจักรอันมืดมน” การเล่าบทความของ Dobrolyubov ซ้ำจะเป็นประโยชน์สำหรับไดอารี่ของผู้อ่านด้วย

Nikolai Aleksandrovich เริ่มต้นบทความของเขาด้วยการยอมรับว่า "Ostrovsky มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียและมีความสามารถที่ดีในการพรรณนาแง่มุมที่สำคัญที่สุดของมันอย่างคมชัดและชัดเจน" หลังจากกล่าวถึงบทความวิจารณ์หลายบทความเกี่ยวกับละครเรื่อง "The Thunderstorm" เขาอธิบายว่าหลายบทความไม่ได้เปิดเผยแก่นแท้ของงานอย่างครบถ้วน

ต่อไป นักประชาสัมพันธ์อ้างถึง "กฎหลักของการแสดงละคร" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเน้นถึง "การต่อสู้ของตัณหาและหน้าที่" ซึ่งหน้าที่นั้นจำเป็นต้องมีชัย นอกจากนี้ในละครที่แท้จริงจะต้องปฏิบัติตาม "ความสามัคคีและความสม่ำเสมอที่เข้มงวด" ข้อไขเค้าความเรื่องจะต้องเป็นความต่อเนื่องของโครงเรื่องอย่างมีเหตุผล ตัวละครและบทสนทนาทั้งหมดจะต้องมีส่วนร่วมโดยตรงในการพัฒนาละคร ภาษาจะต้องไม่ “เบี่ยงเบนจากความบริสุทธิ์ทางวรรณกรรมและไม่กลายเป็นคำหยาบคาย”

เริ่มวิเคราะห์บทละครของ Ostrovsky Dobrolyubov ชี้ให้เห็นว่าผู้เขียนไม่ได้เปิดเผยงานที่สำคัญที่สุดของละครเรื่องนี้อย่างเต็มที่ - "เพื่อปลูกฝังความเคารพต่อหน้าที่ทางศีลธรรมและแสดงให้เห็นถึงผลที่ตามมาที่เป็นอันตรายจากการถูกพาตัวไปด้วยความหลงใหล" Katerina ถูกนำเสนอในฐานะผู้พลีชีพไม่ใช่อาชญากร จากข้อมูลของ Dobrolyubov โครงเรื่องมีรายละเอียดและตัวละครมากเกินไปโดยไม่จำเป็นและภาษา "เกินความอดทนของคนดี"

แต่นิโคไล อเล็กซานโดรวิชยอมรับทันทีว่าการวิพากษ์วิจารณ์ที่ถูกบีบให้อยู่ในทฤษฎีที่โดดเด่นนั้น มุ่งสู่ความเป็นปรปักษ์ต่อ "ต่อความก้าวหน้าทั้งหมด ต่อทุกสิ่งที่ใหม่และเป็นต้นฉบับในวรรณคดี" ตัวอย่างเช่นเขาอ้างถึงผลงานของเช็คสเปียร์ซึ่งสามารถยกระดับจิตสำนึกของมนุษย์ให้สูงขึ้นจนไม่สามารถบรรลุได้ก่อนหน้านี้

นักประชาสัมพันธ์ตั้งข้อสังเกตว่าบทละครทั้งหมดของ A. N. Ostrovsky สามารถเรียกได้อย่างปลอดภัยว่า "บทละครแห่งชีวิต" เนื่องจากถูกครอบงำโดย "สภาพแวดล้อมทั่วไปของชีวิตโดยไม่ขึ้นกับตัวละครใด ๆ " ในผลงานของเขา ผู้เขียน "ไม่ลงโทษทั้งผู้ร้ายและเหยื่อ" ทั้งคู่มักจะตลกและไม่กระตือรือร้นพอที่จะต้านทานโชคชะตา ดังนั้น "การต่อสู้ตามทฤษฎีจากละคร" ในบทละครของ Ostrovsky ไม่ได้ดำเนินการผ่านบทพูดของตัวละคร แต่เนื่องจากสถานการณ์ที่เกิดขึ้นเหนือพวกเขา

เช่นเดียวกับในชีวิตจริง ตัวละครเชิงลบมักไม่ได้รับการลงโทษที่พวกเขาสมควรได้รับ เช่นเดียวกับที่ตัวละครเชิงบวกจะไม่ได้รับความสุขที่รอคอยมานานในตอนท้ายของงาน นักประชาสัมพันธ์ตรวจสอบโลกภายในของตัวละครรองและตัวละครแต่ละตัวอย่างรอบคอบ เขาตั้งข้อสังเกตว่าในบทละคร“ ความต้องการสิ่งที่เรียกว่าบุคคลที่“ ไม่จำเป็น” นั้นมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษด้วยความช่วยเหลือซึ่งตัวละครของตัวละครหลักได้รับการสรุปอย่างถูกต้องและชัดเจนที่สุดและความหมายของงานก็เข้าใจได้ง่ายขึ้น

Dobrolyubov ตั้งข้อสังเกตว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็น "งานที่เด็ดขาดที่สุดของ Ostrovsky" แต่ในขณะเดียวกันก็สร้าง "ความประทับใจที่หนักหน่วงและเศร้าน้อยกว่า" มากกว่าบทละครอื่น ๆ ของผู้แต่ง มี "สิ่งที่สดชื่นและให้กำลังใจ" เกี่ยวกับ "พายุฝนฟ้าคะนอง"

ถัดไป Dobrolyubov เริ่มวิเคราะห์ภาพลักษณ์ของ Katerina ซึ่ง "ก้าวไปข้างหน้า" ไม่เพียง แต่ในงานของ Ostrovsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดด้วย ความเป็นจริงได้มาถึงจุดที่ต้องการ “ผู้คนที่แม้จะสวยน้อยกว่า แต่ก็ยังมีความกระตือรือร้นและกระตือรือร้นมากกว่า” ความแข็งแกร่งของตัวละครของ Katerina อยู่ที่ความซื่อสัตย์และความสามัคคี: สำหรับเด็กผู้หญิง การตายของเธอเองนั้นดีกว่าการมีชีวิตอยู่ในสถานการณ์ที่ตรงกันข้ามและแปลกสำหรับเธอ จิตวิญญาณของเธอเต็มไปด้วย “ความปรารถนาตามธรรมชาติเพื่อความงาม ความกลมกลืน ความพึงพอใจ ความสุข”

แม้จะอยู่ในบรรยากาศที่มืดมนของครอบครัวใหม่ Katerina “กำลังมองหาแสงสว่าง อากาศ อยากฝัน และสนุกสนาน” ในตอนแรก เธอแสวงหาการปลอบใจในศาสนาและการสนทนาที่ช่วยชีวิต แต่ไม่พบความประทับใจที่สดใสและสดใหม่ที่เธอต้องการ เมื่อตระหนักถึงสิ่งที่เธอต้องการ นางเอกก็แสดง “ความแข็งแกร่งของตัวละครของเธอ ไม่เสียไปกับการแสดงตลกเล็กๆ น้อยๆ”

Katerina เต็มไปด้วยความรักและความคิดสร้างสรรค์ ในจินตนาการของเธอ เธอพยายามทำให้ความเป็นจริงที่อยู่รอบตัวเธอสูงส่ง เธอมี “ความรู้สึกรักต่อบุคคลอย่างแรงกล้า มีความปรารถนาที่จะค้นหาคำตอบที่เป็นญาติในหัวใจอีกดวงหนึ่ง” อย่างไรก็ตามสาระสำคัญของ Katerina ไม่ได้ถูกมอบให้กับสามีของเธอ Tikhon Kabanov ผู้ถูกกดขี่ที่จะเข้าใจ เธอพยายามที่จะเชื่อว่าสามีของเธอคือโชคชะตาของเธอ “นั่นคือความสุขในตัวเธอที่เธอแสวงหาอย่างใจจดใจจ่อ” แต่ในไม่ช้า ภาพลวงตาทั้งหมดก็พังทลายลง

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบนางเอกกับแม่น้ำขนาดใหญ่ที่ไหลล้นซึ่งผ่านอุปสรรคทั้งหมดที่ขวางหน้าได้อย่างคล่องแคล่วและไม่มีข้อ จำกัด ด้วยความโกรธแค้น มันถึงกับพังทลายเขื่อน แต่ความเดือดดาลของมันไม่ได้เกิดจากความขุ่นเคืองและความโกรธ แต่ด้วยความต้องการที่จะเดินต่อไป

จากการวิเคราะห์ตัวละครและการกระทำของ Katerina Dobrolyubov ได้ข้อสรุปว่าทางออกที่ดีที่สุดสำหรับนางเอกคือการหลบหนีของเธอกับ Boris เธอไม่โทษใครสำหรับชะตากรรมอันขมขื่นของเธอ และมองว่าความตายเป็นเพียงการปลอบใจเท่านั้น เป็นสวรรค์อันเงียบสงบ “ การปลดปล่อยแบบนี้ช่างน่าเศร้าและขมขื่น” แต่ Katerina ก็ไม่มีทางเลือกอื่น มันเป็นความมุ่งมั่นของผู้หญิงที่จะก้าวไปสู่ขั้นตอนที่ยากลำบากนี้ซึ่งสร้าง "ความประทับใจอันสดชื่น" ให้กับผู้อ่าน

บทสรุป

ในบทความของเขา Dobrolyubov เน้นย้ำว่าคุณจำเป็นต้องมีความกล้าหาญและความซื่อสัตย์กับตัวเองเพียงพอเพื่อที่จะดำรงชีวิตและแสงสว่างอันอบอุ่นภายในตัวคุณ

หลังจากอ่านเรื่องสั้นเรื่อง "A Ray of Light in the Dark Kingdom" เราขอแนะนำให้อ่านบทความของ Dobrolyubov ในเวอร์ชันเต็ม

การทดสอบบทความ

ตรวจสอบการท่องจำเนื้อหาสรุปด้วยแบบทดสอบ:

การบอกคะแนนซ้ำ

คะแนนเฉลี่ย: 4.5. คะแนนรวมที่ได้รับ: 473

ในบรรดาผลงานทั้งหมดของ Ostrovsky ละครเรื่อง "The Thunderstorm" ทำให้เกิดการสะท้อนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสังคมและเป็นข้อโต้แย้งที่ร้อนแรงที่สุดในการวิพากษ์วิจารณ์ สิ่งนี้อธิบายได้ทั้งโดยธรรมชาติของละคร (ความรุนแรงของความขัดแย้ง ผลลัพธ์ที่น่าเศร้า ภาพลักษณ์ที่แข็งแกร่งและเป็นต้นฉบับของตัวละครหลัก) และยุคที่เขียนบทละคร - สองปีก่อนที่จะมีการยกเลิกความเป็นทาส และการปฏิรูปที่เกี่ยวข้องในชีวิตทางสังคมและการเมืองในรัสเซีย นี่เป็นยุคแห่งการลุกฮือทางสังคม ความเฟื่องฟูของแนวคิดรักอิสระ และการต่อต้าน "อาณาจักรแห่งความมืด" ที่เพิ่มขึ้นในทุกรูปแบบ รวมถึงในครอบครัวและในชีวิตประจำวัน

จากมุมมองนี้ N.A. ได้เข้าใกล้ละครเรื่องนี้ Dobrolyubov ผู้ให้การวิเคราะห์ที่สมบูรณ์และละเอียดที่สุด ในตัวละครหลัก Katerina Kabanova เขาเห็นปรากฏการณ์ที่น่ายินดีซึ่งบ่งบอกถึงการสิ้นสุดของอาณาจักรทรราชที่ใกล้เข้ามา โดยเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งของตัวละครของ Katerina เขาเน้นย้ำถึงความจริงที่ว่าแม้ว่าผู้หญิงซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ถูกกดขี่และไร้อำนาจที่สุดของสังคมจะกล้าประท้วง แต่ "อาณาจักรแห่งความมืด" ก็จะมาถึง "ครั้งสุดท้าย" ชื่อบทความของ Dobrolyubov แสดงออกถึงความน่าสมเพชหลักได้อย่างสมบูรณ์แบบ

คู่ต่อสู้ที่สอดคล้องกันมากที่สุดของ Dobrolyubov คือ D.I. ปิซาเรฟ. ในบทความของเขาเขาไม่เพียงไม่เห็นด้วยกับ Dobrolyubov ในการประเมินภาพลักษณ์ของ Katerina เท่านั้น แต่ยังหักล้างมันโดยสิ้นเชิงโดยมุ่งเน้นไปที่จุดอ่อนของนางเอกและสรุปว่าพฤติกรรมทั้งหมดของเธอรวมถึงการฆ่าตัวตายไม่มีอะไรมากไปกว่า "ความโง่เขลาและไร้สาระ" . อย่างไรก็ตาม จะต้องคำนึงว่า Pisarev ทำการวิเคราะห์ของเขาหลังปี 1861 และหลังจากการปรากฏตัวของผลงานเช่น "Fathers and Sons" ของ Turgenev และ "จะต้องทำอะไร" เชอร์นิเชฟสกี้ เมื่อเปรียบเทียบกับฮีโร่ในนวนิยายเหล่านี้ - Bazarov, Lopukhov, Kirsanov, Rakhmetov, Vera Pavlovna และคนอื่น ๆ ซึ่ง Pisarev พบว่าอุดมคติของเขาในการปฏิวัติประชาธิปไตย - แน่นอนว่า Katerina ของ Ostrovsky เป็นผู้แพ้ที่ยิ่งใหญ่

บทความของ A.A. ยังเป็นประเด็นโต้แย้งเกี่ยวกับ Dobrolyubov อีกด้วย Grigoriev หนึ่งในนักวิจารณ์ชั้นนำชาวรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ซึ่งดำรงตำแหน่ง "ศิลปะบริสุทธิ์" และต่อต้านแนวทางสังคมวิทยาในวรรณคดีอย่างต่อเนื่อง ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของ Dobrolyubov Grigoriev ให้เหตุผลว่าในงานของ Ostrovsky และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในละครเรื่อง "The Thunderstorm" สิ่งสำคัญไม่ใช่การบอกเลิกระบบสังคม แต่เป็นศูนย์รวมของ "สัญชาติรัสเซีย"

นักเขียนชาวรัสเซียคนสำคัญ I.A. กอนชารอฟให้บทวิจารณ์เชิงบวกอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับบทละครโดยอธิบายข้อดีหลักของมันอย่างถูกต้องและสั้น ๆ M. M. Dostoevsky น้องชายของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ F. M. Dostoevsky วิเคราะห์รายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะของ Katerina ในความขัดแย้งทั้งหมดและเห็นอกเห็นใจนางเอกอย่างสุดซึ้งสรุปว่านี่คือตัวละครรัสเซียอย่างแท้จริง 77, I. Melnikov-Pechorsky นักเขียนประชานิยมในการทบทวนลักษณะของ " พายุฝนฟ้าคะนอง” เข้าใกล้ตำแหน่งของ Dobrolyubov โดยคำนึงถึงแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดในละครเรื่องนี้คือเป็นการประท้วงต่อต้านเผด็จการ ในบทความนี้ควรให้ความสนใจกับการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับลักษณะของ Feklushi และ Kuligin และความหมายของการต่อต้าน

ผู้อ่าน Sovremennik อาจจำได้ว่าเราให้คะแนน Ostrovsky สูงมาก โดยพบว่าเขาสามารถพรรณนาประเด็นสำคัญและข้อกำหนดของชีวิตชาวรัสเซียได้ครบถ้วนและครอบคลุมมาก 1 ผู้เขียนคนอื่นๆ ได้นำปรากฏการณ์เฉพาะ ซึ่งเป็นข้อเรียกร้องชั่วคราวจากภายนอกของสังคมมาบรรยายด้วยความสำเร็จไม่มากก็น้อย เช่น การเรียกร้องความยุติธรรม ความอดทนทางศาสนา การบริหารที่ดี การยกเลิกการทำฟาร์มภาษี การยกเลิกความเป็นทาส เป็นต้น ผู้เขียนคนอื่น ๆ ให้ความสำคัญกับชีวิตภายในมากขึ้น แต่ จำกัด ตนเองให้อยู่ในแวดวงเล็ก ๆ และสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่ไม่มีความสำคัญระดับชาติ ตัวอย่างเช่นเป็นการพรรณนาในเรื่องราวนับไม่ถ้วนของผู้คนที่มีความเหนือกว่าในด้านการพัฒนาสิ่งแวดล้อม แต่ขาดพลังงาน ความตั้งใจ และพินาศไปด้วยความเกียจคร้าน เรื่องราวเหล่านี้มีความสำคัญเนื่องจากแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความไม่เหมาะสมของสภาพแวดล้อมที่รบกวนกิจกรรมที่ดี และถึงแม้ว่าข้อกำหนดที่รับรู้อย่างคลุมเครือสำหรับการประยุกต์ใช้อย่างกระตือรือร้นในการปฏิบัติตามหลักการที่เรายอมรับว่าเป็นความจริงในทางทฤษฎี ขึ้นอยู่กับความแตกต่างในความสามารถ เรื่องราวประเภทนี้มีความสำคัญไม่มากก็น้อย แต่พวกเขาทั้งหมดมีข้อเสียตรงที่พวกเขาตกอยู่เพียงส่วนเล็กๆ ของสังคม (ในเชิงเปรียบเทียบ) และแทบไม่เกี่ยวข้องกับคนส่วนใหญ่เลย ไม่ต้องพูดถึงมวลชน แม้แต่ในระดับกลางของสังคมของเรา เราก็เห็นผู้คนจำนวนมากที่ยังต้องได้รับและเข้าใจแนวคิดที่ถูกต้อง มากกว่าผู้ที่ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับแนวคิดที่ได้มา ดังนั้นความหมายของเรื่องราวและนวนิยายเหล่านี้จึงยังคงมีความพิเศษมากและให้ความรู้สึกเป็นวงกลมบางประเภทมากกว่าคนส่วนใหญ่ อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่างานของ Ostrovsky มีผลมากกว่ามาก: เขาจับแรงบันดาลใจและความต้องการร่วมกันที่ซึมซับสังคมรัสเซียทั้งหมดซึ่งมีเสียงที่ได้ยินในทุกปรากฏการณ์ในชีวิตของเราความพึงพอใจซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาต่อไปของเรา . แรงบันดาลใจสมัยใหม่ของชีวิตชาวรัสเซียในขอบเขตที่กว้างขวางที่สุดพบการแสดงออกของพวกเขาใน Ostrovsky ในฐานะนักแสดงตลกจากด้านลบ ด้วยการวาดภาพที่ชัดเจนของความสัมพันธ์เท็จพร้อมผลที่ตามมาทั้งหมด เขาจึงทำหน้าที่เป็นเสียงสะท้อนของแรงบันดาลใจที่ต้องการโครงสร้างที่ดีกว่า ความเด็ดขาดในด้านหนึ่งและการขาดความตระหนักรู้ในสิทธิส่วนบุคคลในอีกด้านหนึ่งเป็นรากฐานที่ความน่าเกลียดของความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันที่พัฒนาขึ้นในคอเมดี้ส่วนใหญ่ของ Ostrovsky ข้อเรียกร้องของกฎหมาย ความถูกต้องตามกฎหมาย การเคารพมนุษย์ - นี่คือสิ่งที่ผู้อ่านที่ใส่ใจทุกคนได้ยินจากส่วนลึกของความอับอายนี้ คุณจะปฏิเสธความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของข้อเรียกร้องเหล่านี้ในชีวิตชาวรัสเซียหรือไม่? คุณไม่ยอมรับว่าภูมิหลังของคอเมดีดังกล่าวสอดคล้องกับสภาพของสังคมรัสเซียมากกว่าที่อื่น ๆ ในยุโรป? จดประวัติศาสตร์ จดจำชีวิตของคุณ มองไปรอบ ๆ ตัวคุณ คุณจะพบเหตุผลสำหรับคำพูดของเราทุกที่ นี่ไม่ใช่สถานที่สำหรับเราที่จะเริ่มดำเนินการวิจัยทางประวัติศาสตร์ เพียงพอที่จะสังเกตได้ว่าประวัติศาสตร์ของเราจนถึงยุคปัจจุบันไม่ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนาความรู้สึกถูกกฎหมายในตัวเรา ไม่ได้สร้างหลักประกันที่หนักแน่นให้กับแต่ละบุคคล และให้ขอบเขตอันกว้างใหญ่แก่ความเด็ดขาด แน่นอนว่าการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ประเภทนี้ส่งผลให้ศีลธรรมสาธารณะเสื่อมถอย: การเคารพในศักดิ์ศรีของตัวเองหายไปศรัทธาในความถูกต้องดังนั้นจิตสำนึกในหน้าที่อ่อนแอลงความเด็ดขาดถูกเหยียบย่ำทางด้านขวาความฉลาดแกมโกงถูกทำลายด้วยความเด็ดขาด . นักเขียนบางคนขาดความรู้สึกของความต้องการตามปกติและสับสนโดยการผสมผสานที่ผิด ๆ โดยตระหนักถึงข้อเท็จจริงที่ไม่ต้องสงสัยเหล่านี้ต้องการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายยกย่องพวกเขาเป็นบรรทัดฐานของชีวิตและไม่ใช่การบิดเบือนแรงบันดาลใจตามธรรมชาติที่เกิดจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่ไม่เอื้ออำนวย แต่ Ostrovsky ในฐานะบุคคลที่มีความสามารถที่แข็งแกร่งและมีความรู้สึกจริงใจล่ะ? ด้วยความโน้มเอียงโดยสัญชาตญาณต่อความต้องการที่เป็นธรรมชาติและดีต่อสุขภาพเขาไม่สามารถยอมแพ้ต่อสิ่งล่อใจได้และความเด็ดขาดของเขาแม้แต่ในวงกว้างที่สุดก็กลายเป็นความเด็ดขาดที่หนักหน่วงน่าเกลียดและไร้กฎหมายตามความเป็นจริงเสมอ - และในสาระสำคัญของ เล่นแล้วจะได้ยินเสียงประท้วงต่อต้านมันเสมอ เขารู้ว่าจะรู้สึกอย่างไรว่าธรรมชาติอันกว้างใหญ่นั้นหมายถึงอะไร และเขาตีตราและทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงด้วยหลายประเภทและชื่อของทรราช

แต่เขาไม่ได้ประดิษฐ์สิ่งเหล่านี้ขึ้นมา เช่นเดียวกับที่เขาไม่ได้คิดค้นคำว่า "เผด็จการ" เขาเอาทั้งในชีวิตของตัวเอง เป็นที่ชัดเจนว่าชีวิตที่จัดเตรียมเนื้อหาสำหรับสถานการณ์การ์ตูนที่ทรราชของ Ostrovsky มักถูกวางไว้ชีวิตที่ทำให้พวกเขามีชื่อที่เหมาะสมนั้นไม่ได้ถูกดูดซับโดยอิทธิพลของพวกเขาอย่างสมบูรณ์อีกต่อไป แต่ประกอบด้วยการสร้างความสมเหตุสมผลและถูกกฎหมายมากกว่า , ลำดับเหตุการณ์ให้ถูกต้อง. และแน่นอนหลังจากการเล่นแต่ละครั้งของ Ostrovsky ทุกคนรู้สึกถึงจิตสำนึกนี้ในตัวเองและเมื่อมองไปรอบ ๆ ตัวเองก็สังเกตเห็นสิ่งเดียวกันในผู้อื่น เมื่อพิจารณาความคิดนี้อย่างใกล้ชิดมากขึ้น เมื่อเพ่งดูมันให้นานขึ้นและลึกขึ้น คุณจะสังเกตเห็นว่าความปรารถนาสำหรับโครงสร้างความสัมพันธ์ใหม่ที่เป็นธรรมชาติมากขึ้นนี้ประกอบด้วยแก่นแท้ของทุกสิ่งที่เราเรียกว่าความก้าวหน้า ถือเป็นงานโดยตรงของการพัฒนาของเรา ดูดซับงานทั้งหมดของ คนรุ่นใหม่ มองไปทางไหนก็เห็นความตื่นตัวของบุคคล การแสดงสิทธิตามกฎหมาย การประท้วงต่อต้านความรุนแรงและการปกครองแบบเผด็จการ ส่วนใหญ่ยังขี้อาย คลุมเครือ พร้อมที่จะซ่อนตัว แต่ก็ยังทำให้การดำรงอยู่ของคนๆ หนึ่งเป็นที่ประจักษ์ชัดอยู่แล้ว

ใน Ostrovsky คุณไม่เพียงพบคุณธรรมเท่านั้น แต่ยังพบด้านเศรษฐกิจในชีวิตประจำวันของปัญหาด้วยและนี่คือสาระสำคัญของเรื่องนี้ ในตัวเขา คุณเห็นได้อย่างชัดเจนว่าการปกครองแบบเผด็จการวางอยู่บนกระเป๋าเงินหนา ๆ ซึ่งเรียกว่า "พรของพระเจ้า" และการที่ผู้คนไม่รับผิดชอบต่อสิ่งนี้นั้นขึ้นอยู่กับการพึ่งพาทางวัตถุ ยิ่งไปกว่านั้น คุณจะเห็นว่าฝ่ายวัตถุนี้ครอบงำฝ่ายนามธรรมในความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันทั้งหมดอย่างไร และผู้คนที่ถูกลิดรอนความมั่นคงทางวัตถุให้ความสำคัญกับสิทธิเชิงนามธรรมเพียงเล็กน้อยและสูญเสียจิตสำนึกที่ชัดเจนต่อพวกเขาอย่างไร แท้จริงแล้ว ผู้ที่ได้รับอาหารอย่างดีสามารถให้เหตุผลอย่างสงบและชาญฉลาดว่าเขาควรรับประทานอาหารเช่นนั้นหรือเช่นนั้นหรือไม่ แต่คนหิวโหยจะขวนขวายหาอาหารไม่ว่าเขาจะมองเห็นสิ่งใดหรือสิ่งใดก็ตาม ปรากฏการณ์นี้ซึ่งเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ Ostrovsky สังเกตเห็นและเข้าใจเป็นอย่างดีและบทละครของเขาแสดงให้ผู้อ่านที่เอาใจใส่ชัดเจนยิ่งกว่าการให้เหตุผลใด ๆ ว่าระบบของความไร้กฎหมายและความเห็นแก่ตัวที่เลวร้ายซึ่งก่อตั้งโดยเผด็จการนั้นได้รับการต่อกิ่งอย่างไร แก่ผู้ที่ทุกข์ทรมานจากมัน หากพวกเขารักษาพลังงานที่เหลืออยู่ในตัวเองไม่มากก็น้อยก็พยายามใช้มันเพื่อรับโอกาสในการใช้ชีวิตอย่างอิสระและไม่เข้าใจวิธีการหรือสิทธิอีกต่อไป เราได้พัฒนาหัวข้อนี้ในรายละเอียดมากเกินไปในบทความก่อนหน้านี้ของเราที่จะกลับไปดูอีกครั้ง ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อนึกถึงแง่มุมต่างๆ ของพรสวรรค์ของ Ostrovsky ที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าใน "The Thunderstorm" เช่นเดียวกับในผลงานครั้งก่อนของเขา เรายังคงต้องทบทวนบทละครสั้น ๆ และแสดงให้เห็นว่าเราเข้าใจมันอย่างไร

ในละครเรื่องก่อน ๆ ของ Ostrovsky เราสังเกตเห็นว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่คอเมดี้ที่มีการวางอุบายและไม่ใช่คอเมดี้ของตัวละคร แต่เป็นสิ่งใหม่ซึ่งเราจะตั้งชื่อว่า "บทละครแห่งชีวิต" หากมันไม่กว้างเกินไปดังนั้นจึงไม่ชัดเจนทั้งหมด เราอยากจะบอกว่าเบื้องหน้าของเขามักมีสถานการณ์ชีวิตทั่วไปที่ไม่ขึ้นอยู่กับตัวละครใดๆ เสมอ เขาไม่ลงโทษทั้งคนร้ายและเหยื่อ ทั้งคู่น่าสงสารสำหรับคุณ มักจะตลกทั้งคู่ แต่ความรู้สึกที่กระตุ้นในตัวคุณจากการเล่นไม่ได้ส่งถึงพวกเขาโดยตรง คุณเห็นว่าสถานการณ์ของพวกเขาครอบงำพวกเขา และคุณเพียงตำหนิพวกเขาที่ไม่แสดงพลังเพียงพอที่จะออกจากสถานการณ์นี้ พวกเผด็จการซึ่งความรู้สึกของคุณควรขุ่นเคืองโดยธรรมชาติเมื่อตรวจสอบอย่างรอบคอบแล้วพบว่ามีค่าควรแก่การสมเพชมากกว่าความโกรธของคุณ พวกเขามีคุณธรรมและฉลาดในทางของตัวเอง ภายในขอบเขตที่กำหนดโดยกิจวัตรประจำวันและได้รับการสนับสนุนจาก ตำแหน่งของพวกเขา แต่สถานการณ์เช่นนี้ทำให้การพัฒนามนุษย์ที่สมบูรณ์และสมบูรณ์นั้นเป็นไปไม่ได้

ดังนั้นการต่อสู้ตามทฤษฎีจากละครจึงเกิดขึ้นในบทละครของ Ostrovsky ไม่ใช่ในบทพูดของตัวละคร แต่ในข้อเท็จจริงที่ครอบงำพวกเขา บ่อยครั้งที่ตัวละครตลกเองไม่มีความชัดเจนหรือแม้แต่ความตระหนักรู้ถึงความหมายของสถานการณ์และการต่อสู้ของพวกเขา แต่ในทางกลับกันการต่อสู้นั้นชัดเจนมากและมีสติเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของผู้ชมซึ่งกบฏต่อสถานการณ์ที่ก่อให้เกิดข้อเท็จจริงดังกล่าวโดยไม่สมัครใจ และนั่นคือเหตุผลที่เราไม่กล้าพิจารณาว่าตัวละครเหล่านั้นในบทละครของ Ostrovsky ซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมโดยตรงในอุบายนั้นไม่จำเป็นและฟุ่มเฟือย จากมุมมองของเรา บุคคลเหล่านี้มีความจำเป็นสำหรับการเล่นเหมือนกับคนหลัก พวกเขาแสดงให้เราเห็นสภาพแวดล้อมที่การกระทำเกิดขึ้น พวกเขาวาดสถานการณ์ที่กำหนดความหมายของกิจกรรมของตัวละครหลักในละคร . หากต้องการทราบคุณสมบัติชีวิตของพืชเป็นอย่างดีจำเป็นต้องศึกษาในดินที่พืชเจริญเติบโต เมื่อฉีกออกจากดิน คุณจะมีรูปร่างเหมือนต้นไม้ แต่คุณจะจำชีวิตของมันได้ไม่เต็มที่ ในทำนองเดียวกัน คุณจะไม่ตระหนักถึงชีวิตของสังคมหากคุณพิจารณาเฉพาะในความสัมพันธ์โดยตรงของบุคคลหลายคนซึ่งขัดแย้งกันด้วยเหตุผลบางประการ ที่นี่จะเป็นเพียงธุรกิจ ด้านที่เป็นทางการของชีวิต ในขณะที่ เราต้องการสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวัน คนภายนอกที่มีส่วนร่วมในละครแห่งชีวิตซึ่งดูเหมือนจะยุ่งอยู่กับธุรกิจของตนเองเท่านั้น มักจะมีอิทธิพลอย่างมากต่อการดำเนินธุรกิจโดยการดำรงอยู่ของพวกเขาจนไม่มีอะไรสามารถสะท้อนให้เห็นได้ มีกี่ไอเดียที่ร้อนแรง มีแผนการมากมาย มีแรงกระตุ้นที่กระตือรือร้นมากมายพังทลายลงเมื่อมองแวบเดียวที่ฝูงชนที่ไม่แยแสและน่าเบื่อที่เดินผ่านเราไปด้วยความเฉยเมยอย่างดูถูก! มีความรู้สึกที่บริสุทธิ์และดีมากมายสักเท่าใดในตัวเราด้วยความกลัวเพื่อไม่ให้ฝูงชนกลุ่มนี้เยาะเย้ยและดุด่า! ในทางกลับกัน จำนวนอาชญากรรม จำนวนแรงกระตุ้นของความเด็ดขาดและความรุนแรงที่ถูกหยุดยั้งก่อนการตัดสินใจของฝูงชนกลุ่มนี้ ดูเหมือนจะไม่แยแสและยืดหยุ่นอยู่เสมอ แต่โดยพื้นฐานแล้ว เป็นการไม่ยอมจำนนต่อสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยได้รับการยอมรับ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเราที่จะรู้ว่าแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วของฝูงชนกลุ่มนี้คืออะไร สิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นจริง และสิ่งใดโกหก สิ่งนี้กำหนดมุมมองของเราเกี่ยวกับตำแหน่งที่ตัวละครหลักของละครเป็น และด้วยเหตุนี้ ระดับการมีส่วนร่วมของเราในพวกเขา

ใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ความต้องการสิ่งที่เรียกว่าใบหน้า "ไม่จำเป็น" นั้นมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ หากไม่มีพวกเขา เราก็ไม่สามารถเข้าใจใบหน้าของนางเอกได้และสามารถบิดเบือนความหมายของการเล่นทั้งหมดได้อย่างง่ายดาย

อย่างที่คุณทราบ “ พายุฝนฟ้าคะนอง” นำเสนอแก่เราด้วยไอดีลของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ซึ่ง Ostrovsky ส่องสว่างให้เราทีละน้อยด้วยพรสวรรค์ของเขา ผู้คนที่คุณเห็นที่นี่อาศัยอยู่ในสถานที่อันศักดิ์สิทธิ์ เมืองนี้ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า เต็มไปด้วยต้นไม้เขียวขจี จากริมฝั่งที่สูงชันสามารถเห็นพื้นที่ห่างไกลที่ปกคลุมไปด้วยหมู่บ้านและทุ่งนา วันฤดูร้อนอันแสนสุขเพียงกวักมือเรียกคุณไปที่ชายฝั่ง สู่อากาศ ใต้ท้องฟ้าเปิด ภายใต้สายลมที่พัดอย่างสดชื่นจากแม่น้ำโวลก้า... และบางครั้งชาวบ้านก็เดินไปตามถนนเหนือแม่น้ำแม้ว่าพวกเขาจะมี ได้พิจารณาความงามของวิวแม่น้ำโวลก้าอย่างใกล้ชิดแล้ว ในตอนเย็นพวกเขานั่งบนซากปรักหักพังที่ประตูและสนทนากันอย่างเคร่งศาสนา แต่พวกเขาใช้เวลาอยู่ที่บ้านมากขึ้น ทำงานบ้าน กิน นอน - พวกเขาเข้านอนเร็วมากจนเป็นเรื่องยากสำหรับคนที่ไม่คุ้นเคยที่จะอดทนต่อคืนที่ง่วงนอนเช่นนี้ในขณะที่พวกเขาตั้งค่าตัวเอง แต่จะทำอย่างไรเมื่ออิ่มแล้วนอนไม่หลับ? ชีวิตของพวกเขาดำเนินไปอย่างราบรื่นและสงบสุข ไม่มีผลประโยชน์ใดในโลกมารบกวนพวกเขา เพราะพวกเขาไปไม่ถึงพวกเขา อาณาจักรสามารถล่มสลายได้ ประเทศใหม่ ๆ สามารถเปิดออกได้ ใบหน้าของโลกสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามต้องการ โลกสามารถเริ่มต้นชีวิตใหม่ได้บนพื้นฐานใหม่ - ชาวเมือง Kalinov จะยังคงดำรงอยู่ต่อไปโดยไม่รู้ถึงส่วนที่เหลือโดยสิ้นเชิง ของโลก บางครั้งก็มีข่าวลือคลุมเครือว่านโปเลียนที่มีภาษายี่สิบลิ้นฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้งหรือว่ากลุ่มต่อต้านพระเจ้าได้ถือกำเนิดขึ้นแล้ว แต่กลับมองว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องน่าสงสัยมากกว่า เช่น มีข่าวว่ามีหลายประเทศที่คนหัวหมาจะส่ายหัว แสดงความประหลาดใจกับความมหัศจรรย์ของธรรมชาติ แล้วไปกินขนม...ตั้งแต่เด็ก อายุ พวกเขายังคงแสดงความอยากรู้อยากเห็น แต่ไม่มีที่ไหนที่จะรับอาหาร : ข้อมูลมาถึงพวกเขาราวกับว่าในรัสเซียโบราณจากผู้พเนจรเท่านั้นและถึงตอนนี้ก็ยังมีของจริงไม่มากนัก เราต้องพอใจกับผู้ที่ “ตัวเองอ่อนแอ เดินไม่ไกล แต่ได้ยินอะไรมากมาย” เหมือนอย่างเฟคลูชาใน “The Thunderstorm” มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ชาว Kalinov เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะคิดว่าโลกทั้งใบก็เหมือนกับคาลินอฟของพวกเขา และเป็นไปไม่ได้เลยที่จะมีชีวิตที่แตกต่างจากพวกเขา แต่ข้อมูลที่ Feklushis มอบให้นั้นไม่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะแลกเปลี่ยนชีวิตกับผู้อื่นได้ Feklusha อยู่ในพรรคที่มีใจรักและอนุรักษ์นิยมสูง เธอรู้สึกดีในหมู่ Kalinovites ผู้เคร่งศาสนาและไร้เดียงสา: เธอได้รับความเคารพได้รับการปฏิบัติและจัดหาทุกสิ่งที่เธอต้องการ เธอรับรองได้อย่างจริงจังว่าบาปของเธอเกิดขึ้นเพราะเธอสูงกว่ามนุษย์คนอื่น ๆ “เธอบอกว่าคนธรรมดาแต่ละคนสับสนโดยศัตรูคนเดียว แต่สำหรับพวกเราคนแปลกหน้าซึ่งมอบหมายให้หกคนซึ่งมอบหมายให้สิบสองคน ดังนั้นเราจึงต้องการเอาชนะพวกเขาทั้งหมด" และพวกเขาเชื่อเธอ เห็น​ได้​ชัด​ว่า​สัญชาตญาณ​ง่าย ๆ ใน​การ​รักษา​ตัว​เอง​น่า​จะ​ทำ​ให้​เธอ​ไม่​พูด​จา​ที่​ดี​เกี่ยว​กับ​สิ่ง​ที่​กำลัง​ทำ​อยู่​ใน​ดินแดน​อื่น. และในความเป็นจริง ฟังการสนทนาของพ่อค้า ชาวฟิลิสเตีย และเจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือในถิ่นทุรกันดารของเขต - มีข้อมูลที่น่าอัศจรรย์มากมายเกี่ยวกับอาณาจักรที่นอกใจและสกปรก มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ผู้คนถูกเผาและทรมาน เมื่อโจรปล้นเมือง ฯลฯ – และข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับชีวิตชาวยุโรปเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่ดีที่สุด! ทั้งหมดนี้นำไปสู่สิ่งที่ Feklusha พูดเชิงบวก:“ Bla-alepie ที่รัก blah-alepie ความงามที่น่าอัศจรรย์! เราจะว่าอย่างไรได้ – คุณอาศัยอยู่ในดินแดนแห่งพันธสัญญา!” ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันจะออกมาแบบนั้นเมื่อคุณตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในดินแดนอื่น ฟัง Feklush:

“พวกเขาบอกว่ามีประเทศแบบนี้นะ สาวน้อย ที่ซึ่งไม่มีกษัตริย์ออร์โธดอกซ์ และชาวซัลตานก็ปกครองโลก ในดินแดนหนึ่ง Makhnut saltan ของตุรกีนั่งบนบัลลังก์และในอีกแห่งหนึ่ง - Makhnut saltan เปอร์เซีย; พวกเธอเอ๋ย สาวน้อยเอ๋ย จงพิพากษาเหนือมวลมนุษย์ และสิ่งใดก็ตามที่พวกเขาตัดสินนั้นผิดไปหมด และพวกเขา สาวน้อย ไม่สามารถตัดสินคดีโดยชอบธรรมสักคดีเดียวได้ นั่นคือขอบเขตที่กำหนดไว้สำหรับพวกเขา ของเราเป็นกฎหมายอันชอบธรรม แต่ของพวกเขา ที่รักไม่ชอบธรรม; ตามกฎหมายของเราปรากฎเช่นนี้ แต่ทุกอย่างกลับตรงกันข้าม และผู้พิพากษาของพวกเขาทั้งหมดในประเทศของพวกเขาต่างก็ไม่ชอบธรรมเช่นกัน ดังนั้นสาวน้อย พวกเขาเขียนคำขอของพวกเขาว่า: "พิพากษาฉันเถิด ผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรม!" แล้วก็มีดินแดนที่คนหัวสุนัขทุกคนมี”

“ทำไมคุณถึงทำเช่นนี้กับสุนัข?” – ถามกลาชา “สำหรับการนอกใจ” Feklusha ตอบสั้นๆ โดยพิจารณาคำอธิบายเพิ่มเติมที่ไม่จำเป็น แต่กลาชาก็พอใจกับเรื่องนั้น ท่ามกลางความน่าเบื่อหน่ายของชีวิตและความคิดของเธอ เธอยินดีที่ได้ยินสิ่งใหม่และแปลกใหม่ ความคิดนั้นปลุกเร้าอยู่ในจิตวิญญาณของเธออย่างคลุมเครือแล้ว:“ อย่างไรก็ตามผู้คนใช้ชีวิตแตกต่างจากเรา แน่นอนว่าที่นี่ดีกว่า แต่ใครจะรู้! ท้ายที่สุดแล้วที่นี่ก็ไม่ดีเช่นกัน แต่เรายังไม่รู้เกี่ยวกับดินแดนเหล่านั้นมากนัก คุณจะได้ยินบางสิ่งจากคนดีเท่านั้น ... ” และความปรารถนาที่จะรู้มากขึ้นเรื่อย ๆ ก็คืบคลานเข้าสู่จิตวิญญาณ สิ่งนี้ชัดเจนสำหรับเราจากคำพูดของ Glasha หลังจากการจากไปของผู้พเนจร:“ นี่คือดินแดนอื่น! ปาฏิหาริย์ไม่มีในโลก! และเรานั่งอยู่ที่นี่เราไม่รู้อะไรเลย ยังดีที่มีคนดีๆ ไม่ ไม่ แล้วคุณจะได้ยินว่าเกิดอะไรขึ้นในโลกอันกว้างใหญ่นี้ ไม่เช่นนั้นพวกเขาคงตายเหมือนคนโง่” อย่างที่คุณเห็นความไม่ชอบธรรมและการนอกใจของดินแดนต่างประเทศไม่ได้ทำให้เกิดความสยดสยองและความขุ่นเคืองใน Glasha เธอสนใจเฉพาะข้อมูลใหม่ ๆ ซึ่งดูเหมือนว่าเธอจะชอบบางสิ่งที่ลึกลับ - "ปาฏิหาริย์" ตามที่เธอพูด คุณจะเห็นว่าเธอไม่พอใจกับคำอธิบายของ Feklusha ซึ่งทำให้เธอเสียใจที่เธอไม่รู้เท่านั้น เห็นได้ชัดว่าเธออยู่ครึ่งทางของความสงสัย 4 แต่เธอจะรักษาความไม่ไว้วางใจของเธอไว้ได้ที่ไหน ในเมื่อเรื่องราวอย่าง Feklushin บ่อนทำลายอยู่ตลอดเวลา เธอจะเข้าใจแนวคิดที่ถูกต้องได้อย่างไร แม้จะเป็นเพียงคำถามที่สมเหตุสมผล ในเมื่อความอยากรู้อยากเห็นของเธอถูกขังอยู่ในวงกลมที่ล้อมรอบเธอในเมืองคาลินอฟ ยิ่งกว่านั้น เธอจะไม่กล้าเชื่อและตั้งคำถามได้อย่างไรเมื่อผู้ที่มีอายุมากกว่าและดีกว่าสงบสติอารมณ์ในทางบวกด้วยความเชื่อมั่นว่าแนวความคิดและวิถีชีวิตที่พวกเขายอมรับนั้นดีที่สุดในโลก และทุกสิ่งใหม่ ๆ มาจากวิญญาณชั่วร้าย เป็นเรื่องที่น่ากลัวและยากสำหรับผู้มาใหม่ทุกคนในการพยายามฝ่าฝืนความต้องการและความเชื่อของมวลความมืดนี้ ซึ่งแย่มากในความไร้เดียงสาและความจริงใจ ท้ายที่สุดเธอจะสาปเราและจะวิ่งหนีราวกับโรคระบาด - ไม่ใช่ด้วยความอาฆาตพยาบาทไม่ใช่จากการคำนวณ แต่จากความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าเราคล้ายกับกลุ่มต่อต้านพระเจ้า ยังดีอยู่ถ้าเธอคิดว่าพวกเขาบ้าและล้อเลียนพวกเขา -.. เธอแสวงหาความรู้ ชอบที่จะให้เหตุผล แต่ภายในขอบเขตที่กำหนดโดยแนวคิดพื้นฐานที่ทำให้เหตุผลหวาดกลัวเท่านั้น คุณสามารถให้ความรู้ทางภูมิศาสตร์แก่ชาว Kalinovsky ได้ แต่อย่าแตะต้องข้อเท็จจริงที่ว่าโลกตั้งอยู่บนเสาสามต้น และในเยรูซาเล็มมีสะดือแผ่นดิน พวกเขาจะไม่ยอมให้คุณทำเช่นนี้ แม้ว่าพวกเขามีแนวความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับสะดือของโลกเช่นเดียวกับที่พวกเขาทำ ของประเทศลิทัวเนียในพายุฝนฟ้าคะนอง “นี่มันอะไรกันคะพี่” – พลเรือนคนหนึ่งถามอีกคนโดยชี้ไปที่รูปภาพ “และนี่คือซากปรักหักพังของลิทัวเนีย” เขาตอบ - สู้ ๆ ! ดู! คนของเราต่อสู้กับลิทัวเนียอย่างไร” - “ลิทัวเนียคืออะไร” “นั่นคือลิทัวเนีย” ผู้อธิบายตอบ “และพวกเขาพูดว่า น้องชายของฉัน มันตกลงมาจากท้องฟ้าลงมาบนพวกเรา” คนแรกกล่าวต่อ แต่คู่สนทนาของเขาไม่สนใจเรื่องนี้มากพอ: "จากสวรรค์แล้วก็จากสวรรค์" เขาตอบ... จากนั้นผู้หญิงก็เข้ามาแทรกแซงการสนทนา: "อธิบายอีกครั้ง!" ทุกคนรู้ว่าสิ่งที่มาจากสวรรค์ และที่ที่มีการสู้รบกับเธอ กองดินก็เทลงที่นั่นเพื่อความทรงจำ” -“ อะไรนะพี่ชายของฉัน! มันแม่นยำมาก!” – อุทานผู้ถามด้วยความพอใจอย่างยิ่ง แล้วถามเขาว่าเขาคิดอย่างไรกับลิทัวเนีย! คำถามทั้งหมดที่ผู้คนถามที่นี่ด้วยความอยากรู้อยากเห็นโดยธรรมชาติก็ให้ผลลัพธ์ที่คล้ายกัน และนี่ไม่ใช่เลยเพราะคนเหล่านี้โง่กว่า ไม่รู้อะไรเลยมากกว่าคนอื่นๆ ที่เราพบในสถาบันการศึกษาและสังคมแห่งการเรียนรู้ ไม่ ประเด็นทั้งหมดก็คือโดยตำแหน่งของพวกเขา หรือโดยชีวิตของพวกเขาภายใต้แอกแห่งความเย่อหยิ่ง พวกเขาทั้งหมดคุ้นเคยกับการเห็นความไม่รับผิดชอบและความไร้ความหมาย ดังนั้น จึงพบว่ามันน่าอึดอัดใจและถึงกับกล้าที่จะแสวงหาเหตุผลอันสมเหตุสมผลในสิ่งใดสิ่งหนึ่งอย่างต่อเนื่อง ถามคำถาม - จะมีคำตอบอีกมากมาย แต่ถ้าคำตอบคือ “ปืนอยู่ตัวมันเอง และปืนครกก็อยู่ตัวของมันเอง” พวกเขาก็ไม่กล้าที่จะทรมานอีกต่อไปและพอใจกับคำอธิบายนี้อย่างถ่อมตัวอีกต่อไป ความลับของการไม่แยแสต่อตรรกะนั้นอยู่ที่การไม่มีตรรกะใด ๆ ในความสัมพันธ์ในชีวิตเป็นหลัก กุญแจสู่ความลับนี้มอบให้เราโดยแบบจำลอง Wild One ใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ต่อไปนี้ Kuligin ตอบสนองต่อความหยาบคายของเขากล่าวว่า: "ทำไมคุณ Savel Prokofich คุณถึงอยากจะรุกรานคนซื่อสัตย์?" Dikoy ตอบคำถามนี้:

“ฉันจะแจ้งให้คุณทราบหรืออะไรสักอย่าง!” ฉันไม่ให้บัญชีกับใครที่สำคัญกว่าคุณ ฉันอยากจะคิดเกี่ยวกับคุณแบบนี้และฉันก็คิดอย่างนั้น สำหรับคนอื่นคุณเป็นคนซื่อสัตย์ แต่ฉันคิดว่าคุณเป็นโจรก็แค่นั้นแหละ คุณอยากได้ยินเรื่องนี้จากฉันไหม? ฟังนะ! ฉันว่าฉันเป็นโจร และนั่นคือจุดจบ! แล้วจะฟ้องผมหรืออะไรมั้ย? คุณรู้ว่าคุณเป็นหนอน ถ้าฉันต้องการฉันจะเมตตา ถ้าฉันต้องการฉันจะบดขยี้”

การ​หา​เหตุ​ผล​ตาม​ทฤษฎี​อะไร​จะ​คง​อยู่​ได้​เมื่อ​ชีวิต​อาศัย​หลักการ​ดัง​กล่าว! การไม่มีกฎใด ๆ ตรรกะใด ๆ - นี่คือกฎและตรรกะของชีวิตนี้ นี่ไม่ใช่อนาธิปไตย 5 แต่เป็นบางสิ่งที่แย่กว่านั้นมาก (แม้ว่าจินตนาการของชาวยุโรปที่มีการศึกษาไม่สามารถจินตนาการถึงสิ่งที่เลวร้ายยิ่งกว่าอนาธิปไตยได้) ในอนาธิปไตยไม่มีจุดเริ่มต้น ทุกคนทำได้ดีในแบบของตัวเอง ไม่มีใครสั่งใคร ทุกคนสามารถตอบคำสั่งของคนอื่นที่ฉันไม่ต้องการรู้จักคุณได้ ดังนั้นทุกคนจึงซุกซนและไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ . สถานการณ์ของสังคมที่อยู่ภายใต้อนาธิปไตยดังกล่าว (หากเป็นไปได้) เป็นสิ่งที่เลวร้ายอย่างแท้จริง แต่ลองนึกดูว่าสังคมอนาธิปไตยเดียวกันนี้ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: ฝ่ายหนึ่งสงวนสิทธิที่จะซุกซนและไม่รู้กฎหมายใด ๆ และอีกฝ่ายถูกบังคับให้ยอมรับว่าเป็นกฎหมายทุกข้อเรียกร้องของข้อแรกและอ่อนโยนอดทนทุกเจตนารมณ์ความชั่วร้ายทั้งหมดของมัน ... จริงหรือที่นี่คือมันจะเลวร้ายยิ่งกว่านี้อีกเหรอ? อนาธิปไตยจะยังคงเหมือนเดิม เพราะในสังคมยังไม่มีหลักการที่มีเหตุผล ความชั่วร้ายก็จะดำเนินต่อไปเหมือนเมื่อก่อน แต่ครึ่งหนึ่งของคนจะถูกบังคับให้ต้องทนทุกข์ทรมานจากพวกเขาและเลี้ยงดูพวกเขาอย่างต่อเนื่องด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและรับใช้ เป็นที่ชัดเจนว่าภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว ความชั่วร้ายและความไร้กฎหมายจะถือว่ามีมิติที่ไม่เคยมีมาก่อนภายใต้อนาธิปไตยทั่วไป ในความเป็นจริงไม่ว่าคุณจะพูดอะไรคนคนเดียวที่ถูกทิ้งให้อยู่กับตัวเองจะไม่เล่นตลกในสังคมมากนักและในไม่ช้าจะรู้สึกว่าจำเป็นต้องตกลงและตกลงกับผู้อื่นเพื่อประโยชน์ส่วนรวม แต่คนๆ หนึ่งจะไม่มีวันรู้สึกถึงความจำเป็นนี้ หากเขาพบว่าคนอื่นๆ มากมายเหมือนกับตัวเองมีพื้นที่กว้างใหญ่สำหรับแสดงเจตนารมณ์ของเขา และหากอยู่ในตำแหน่งที่ต้องพึ่งพาและอัปยศอดสูของเขา เขามองเห็นการเสริมกำลังอย่างต่อเนื่องของการปกครองแบบเผด็จการของเขา ดังนั้น การมีกฎหมายใดๆ และไม่มีสิทธิบังคับสำหรับทุกคน เช่นเดียวกับอนาธิปไตย โดยพื้นฐานแล้ว การปกครองแบบเผด็จการนั้นน่ากลัวกว่าอนาธิปไตยอย่างหาที่เปรียบไม่ได้ เพราะมันให้ช่องทางและขอบเขตที่ก่อความเสียหายมากขึ้น และทำให้ผู้คนต้องทนทุกข์ทรมานมากขึ้น - และเป็นอันตรายยิ่งกว่าใน ความเคารพนั้นซึ่งคงอยู่ได้นานกว่ามาก อนาธิปไตย (หากเป็นไปได้ ขอย้ำอีกครั้ง) เป็นเพียงช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงเท่านั้น ซึ่งในทุกขั้นตอนจะต้องหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและนำไปสู่บางสิ่งที่สมเหตุสมผลมากขึ้น ในทางกลับกัน ระบอบเผด็จการพยายามที่จะทำให้ตัวเองชอบธรรมและสร้างตัวเองให้เป็นระบบที่ไม่สั่นคลอน นั่นคือเหตุผลว่าทำไม นอกเหนือจากแนวคิดกว้างๆ เกี่ยวกับเสรีภาพของตนเองแล้ว ยังคงพยายามใช้มาตรการที่เป็นไปได้ทั้งหมดเพื่อละทิ้งเสรีภาพนี้ไว้ตลอดไปเพื่อตัวมันเองเท่านั้น เพื่อปกป้องตนเองจากความพยายามที่กล้าหาญใดๆ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ดูเหมือนว่าจะตระหนักถึงความต้องการที่สูงขึ้นบางประการ และถึงแม้ตัวมันเองจะประนีประนอมต่อความต้องการเหล่านั้นด้วย แต่มันก็ยืนหยัดเพื่อพวกเขาก่อนผู้อื่น ไม่กี่นาทีหลังจากคำพูดที่ Dikoy ปฏิเสธอย่างเด็ดขาดด้วยเหตุผลทางศีลธรรมและตรรกะในการตัดสินบุคคล Dikoy คนเดียวกันนี้โจมตี Kuligin เมื่อเขาพูดคำว่าไฟฟ้าเพื่ออธิบายพายุฝนฟ้าคะนองเพื่อสนับสนุนความตั้งใจของเขาเอง

“ ทำไมคุณไม่เป็นโจร” เขาตะโกน“ พายุฝนฟ้าคะนองถูกส่งมาถึงเราเพื่อเป็นการลงโทษเพื่อให้เรารู้สึกได้ แต่คุณต้องการปกป้องตัวเองพระเจ้ายกโทษให้ฉันด้วยไม้ค้ำและไม้เท้าบางชนิด คุณเป็นคนตาตาร์หรืออะไร? คุณเป็นตาตาร์เหรอ? โอ้พูดว่า: ตาตาร์เหรอ?

และที่นี่ Kuligin ไม่กล้าตอบเขา:“ ฉันอยากคิดอย่างนั้นแล้วฉันก็ทำและไม่มีใครบอกฉันได้” คุณจะไปไหน - เขานึกไม่ออกด้วยซ้ำว่าคำอธิบายของตัวเอง: พวกเขายอมรับคุณด้วยคำสาปแช่งและพวกเขาไม่ยอมให้คุณพูดด้วยซ้ำ คุณจะหยุดสะท้อนที่นี่โดยไม่ได้ตั้งใจเมื่อหมัดตอบสนองต่อทุกเหตุผล และท้ายที่สุด หมัดก็จะยังคงอยู่ถูกเสมอ...

แต่ - สิ่งมหัศจรรย์! - ในการปกครองอันมืดมนที่ไม่อาจโต้แย้งและขาดความรับผิดชอบของพวกเขาให้อิสรภาพอย่างสมบูรณ์แก่ความตั้งใจของพวกเขาทำให้กฎหมายและตรรกะทั้งหมดไร้ประโยชน์อย่างไรก็ตามผู้เผด็จการแห่งชีวิตชาวรัสเซียเริ่มรู้สึกไม่พอใจและหวาดกลัวบางอย่างโดยไม่รู้ว่าอะไรและทำไม ดูเหมือนทุกอย่างจะเหมือนเดิมทุกอย่างเรียบร้อยดี: Dikoy ดุใครก็ได้ที่เขาต้องการ; เมื่อพวกเขาพูดกับเขาว่า: "ทำไมไม่มีใครในบ้านทำให้คุณพอใจได้!" - เขาตอบอย่างไม่ใส่ใจ:“ เอาล่ะ!” Kabanova ยังคงทำให้ลูก ๆ ของเธออยู่ในความกลัวบังคับให้ลูกสะใภ้ของเธอปฏิบัติตามมารยาทในสมัยโบราณกินเธอเหมือนเหล็กขึ้นสนิมคิดว่าตัวเองไม่มีข้อผิดพลาดโดยสิ้นเชิงและตามใจตัวเองใน Feklush ต่างๆ แต่ทุกอย่างกระสับกระส่ายมันไม่ดีสำหรับพวกเขา นอกจากพวกเขาแล้ว โดยไม่ต้องถามอีก ชีวิตหนึ่งก็เติบโตขึ้นด้วยจุดเริ่มต้นที่แตกต่างกัน และถึงแม้จะอยู่ห่างไกลและยังไม่สามารถมองเห็นได้ชัดเจน แต่มันก็กำลังแสดงตัวตนแล้วและส่งนิมิตที่ไม่ดีไปยังเผด็จการอันมืดมิดแห่งเผด็จการ พวกเขากำลังมองหาศัตรูอย่างดุเดือดพร้อมที่จะโจมตี Kuligin ผู้บริสุทธิ์ที่สุด แต่ไม่มีศัตรูหรือผู้กระทำผิดที่พวกเขาสามารถทำลายได้: กฎแห่งเวลา, กฎแห่งธรรมชาติและประวัติศาสตร์เข้ามารับผลกระทบ, และ Kabanov ผู้เฒ่าหายใจแรง, รู้สึกว่ามีพลังที่สูงกว่าพวกเขาซึ่งพวกเขาไม่สามารถเอาชนะได้ ซึ่งพวกเขาไม่สามารถแม้แต่จะเข้าใกล้ได้อย่างรู้วิธี พวกเขาไม่ต้องการที่จะยอมแพ้ (และยังไม่มีใครเรียกร้องสัมปทานจากพวกเขา) แต่พวกเขากำลังหดตัวลง ก่อนที่พวกเขาต้องการสร้างระบบชีวิตของพวกเขาที่ไม่อาจทำลายได้ตลอดไป และตอนนี้พวกเขาก็พยายามที่จะเทศนาด้วย แต่ความหวังกำลังทรยศต่อพวกเขาอยู่แล้วและโดยพื้นฐานแล้วพวกเขากังวลเฉพาะสิ่งที่จะเกิดขึ้นในชีวิตของพวกเขาเท่านั้น Kabanova ให้เหตุผลว่า "ครั้งสุดท้ายกำลังมา" และเมื่อ Feklusha บอกเธอเกี่ยวกับความน่าสะพรึงกลัวต่างๆ ในยุคปัจจุบัน - เกี่ยวกับ ทางรถไฟ ฯลฯ - เธอกล่าวเชิงทำนายว่า: "และมันจะแย่กว่านั้นที่รัก" “เราคงไม่มีชีวิตอยู่เพื่อดูสิ่งนี้” Feklusha ตอบพร้อมกับถอนหายใจ “บางทีเราอาจจะเห็น” Kabanova พูดอีกครั้งอย่างร้ายแรงโดยเผยให้เห็นความสงสัยและความไม่แน่นอนของเธอ ทำไมเธอถึงกังวล? ผู้คนเดินทางบนรถไฟ “มีอะไรดีสำหรับเธอบ้าง” แต่คุณเห็นไหม: เธอ "แม้ว่าคุณจะอาบน้ำให้เธอด้วยทองคำก็ตาม" จะไม่เป็นไปตามสิ่งประดิษฐ์ของมาร และผู้คนเดินทางมากขึ้นเรื่อยๆ โดยไม่สนใจคำสาปของเธอ มันไม่เศร้าหรอก มันเป็นหลักฐานของความไร้พลังของเธอไม่ใช่หรือ? ผู้คนเรียนรู้เกี่ยวกับไฟฟ้า - ดูเหมือนว่าจะมีบางอย่างที่น่ารังเกียจสำหรับ Wild และ Kabanovs ใช่ไหม? แต่คุณเห็นไหม Dikoy พูดว่า "พายุฝนฟ้าคะนองถูกส่งมาหาเราเพื่อเป็นการลงโทษเพื่อให้เรารู้สึก" แต่ Kuligin ไม่รู้สึกหรือรู้สึกถึงสิ่งผิดปกติโดยสิ้นเชิงและพูดถึงไฟฟ้า นี่ไม่ใช่ความเอาแต่ใจตัวเองหรือเป็นการละเลยต่อพลังและความสำคัญของ Wild One ไม่ใช่หรือ? พวกเขาไม่ต้องการที่จะเชื่อในสิ่งที่เขาเชื่อ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่เชื่อเขาเช่นกัน พวกเขาคิดว่าตัวเองฉลาดกว่าเขา ลองคิดดูว่าสิ่งนี้จะนำไปสู่อะไร? ไม่น่าแปลกใจที่ Kabanova พูดเกี่ยวกับ Kuligin:

“ถึงเวลาแล้ว สิ่งที่อาจารย์ปรากฏ! หากผู้เฒ่าคิดเช่นนี้ เราจะเรียกร้องอะไรจากผู้เยาว์!”

และคาบาโนวารู้สึกเสียใจอย่างมากเกี่ยวกับอนาคตของระเบียบเก่าซึ่งเธอมีอายุยืนยาวกว่าศตวรรษ เธอมองเห็นจุดจบของพวกเขา พยายามรักษาความสำคัญของพวกเขาไว้ แต่ก็รู้สึกแล้วว่าไม่มีความเคารพต่อพวกเขาในอดีต พวกเขาถูกเก็บรักษาไว้อย่างไม่เต็มใจ ไม่เต็มใจเท่านั้น และในโอกาสแรกพวกเขาจะถูกละทิ้ง ตัวเธอเองได้สูญเสียความเร่าร้อนของอัศวินไปบ้างแล้ว เธอไม่สนใจที่จะปฏิบัติตามประเพณีเก่าๆ อีกต่อไป ในหลายกรณีเธอยอมแพ้ ก้มลงก่อนที่จะไม่สามารถหยุดกระแสน้ำได้ และเฝ้าดูเพียงความสิ้นหวังที่ค่อยๆ ท่วมเตียงดอกไม้หลากสีสันแห่งความเชื่อโชคลางแปลกๆ ของเธอ . เช่นเดียวกับคนนอกรีตกลุ่มสุดท้ายก่อนอำนาจของศาสนาคริสต์ ยุคของทรราชที่ติดอยู่ในวิถีแห่งชีวิตใหม่ก็เหี่ยวเฉาและถูกลบไปฉันนั้น พวกเขาไม่มีแม้แต่ความมุ่งมั่นที่จะมีส่วนร่วมในการต่อสู้โดยตรงและเปิดกว้าง พวกเขาแค่พยายามหลอกลวงเวลาและบ่นเรื่องการเคลื่อนไหวใหม่อย่างไร้ผล ข้อร้องเรียนเหล่านี้มักได้ยินจากผู้เฒ่าเพราะคนรุ่นใหม่มักจะนำสิ่งใหม่เข้ามาในชีวิตซึ่งตรงกันข้ามกับระเบียบเก่า แต่บัดนี้การร้องเรียนของพวกเผด็จการกลายเป็นน้ำเสียงที่เศร้าหมองและน่าเศร้าเป็นพิเศษ คำปลอบใจเพียงอย่างเดียวของ Kabanova ก็คือด้วยความช่วยเหลือของเธอ ระเบียบเก่าจะดำเนินต่อไปจนกว่าเธอจะตาย และไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นเธอก็จะไม่เห็น เมื่อเห็นลูกชายของเธอออกไปบนถนน เธอสังเกตเห็นว่าทุกอย่างไม่ได้ทำเท่าที่ควร ลูกชายของเธอไม่แม้แต่จะกราบเท้า - นี่คือสิ่งที่ควรจะเรียกร้องจากเขา แต่ตัวเขาเองไม่ได้คิดอย่างนั้น ; และเขาไม่ "สั่ง" ภรรยาของเขาว่าจะอยู่อย่างไรโดยไม่มีเขาและเขาไม่รู้ว่าจะสั่งอย่างไรและเมื่อแยกทางกันเขาไม่เรียกร้องให้เธอกราบลงกับพื้น และลูกสะใภ้เห็นสามีออกไปแล้วก็ไม่หอนหรือนอนบนระเบียงแสดงความรัก หากเป็นไปได้ Kabanova พยายามที่จะฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย แต่เธอรู้สึกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินธุรกิจแบบเก่าอย่างสมบูรณ์ เช่นเรื่องเสียงหอนที่ระเบียงนั้นเธอสังเกตเห็นเพียงลูกสะใภ้ในรูปแบบของคำแนะนำ แต่ไม่กล้าเรียกร้องอย่างเร่งด่วน...

ขณะที่ผู้เฒ่าตาย คนหนุ่มสาวจะมีเวลาแก่เฒ่าจนถึงตอนนั้น หญิงเฒ่าก็ไม่ต้องกังวลเรื่องนี้ แต่คุณเห็นไหมว่าสิ่งที่สำคัญสำหรับเธอไม่ใช่ความจริงแล้วมีคนคอยดูแลความสงบเรียบร้อยและสอนผู้ที่ไม่มีประสบการณ์อยู่เสมอ เธอต้องการคำสั่งเหล่านั้นอย่างชัดเจนเพื่อที่จะรักษาไว้อย่างขัดขืนไม่ได้เสมอ แนวคิดเหล่านั้นที่เธอตระหนักดีว่าเป็นสิ่งที่ขัดขืนไม่ได้ ในความคับแคบและความหยาบกระด้างของอัตตาของเธอ เธอไม่สามารถลุกขึ้นได้แม้กระทั่งจุดที่จะคืนดีกับชัยชนะของหลักการ แม้ว่าจะต้องเสียสละรูปแบบที่มีอยู่ก็ตาม และสิ่งนี้เป็นสิ่งที่คาดหวังจากเธอไม่ได้ เนื่องจากแท้จริงแล้วเธอไม่มีหลักการ ไม่มีความเชื่อมั่นทั่วไปที่จะควบคุมชีวิตของเธอ ตอนนี้ครอบครัว Kabanov และ Dikiye กำลังทำงานอย่างหนักเพื่อให้แน่ใจว่าศรัทธาในความแข็งแกร่งของพวกเขาจะดำเนินต่อไป พวกเขาไม่ได้คาดหวังที่จะปรับปรุงกิจการของตนด้วยซ้ำ แต่พวกเขารู้ว่าความเอาแต่ใจของพวกเขายังคงมีขอบเขตมากมายตราบใดที่ทุกคนยังขี้อายต่อหน้าพวกเขา และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงดื้อรั้น หยิ่งผยอง เป็นอันตรายแม้ในนาทีสุดท้าย ซึ่งเหลืออยู่ไม่มากนักตามที่พวกเขารู้สึก ยิ่งพวกเขารู้สึกถึงพลังที่แท้จริงน้อยลง พวกเขาก็ยิ่งถูกอิทธิพลของสามัญสำนึกเสรีมากขึ้นเท่านั้น ซึ่งพิสูจน์ให้พวกเขาเห็นว่าพวกเขาปราศจากการสนับสนุนที่มีเหตุผลใด ๆ ยิ่งพวกเขาปฏิเสธข้อเรียกร้องของเหตุผลอย่างไม่สุภาพและบ้าคลั่งมากขึ้นเท่านั้น ใส่ตัวเองและของพวกเขา ความเด็ดขาดในสถานที่ของพวกเขา ความไร้เดียงสาที่ Dikoy พูดกับ Kuligin:

“ฉันอยากจะถือว่าคุณเป็นนักต้มตุ๋น และฉันก็ทำอย่างนั้น และฉันไม่สนใจว่าคุณเป็นคนซื่อสัตย์และฉันจะไม่ให้เหตุผลกับใครเลยว่าทำไมฉันถึงคิดเช่นนั้น” - ความไร้เดียงสานี้ไม่สามารถแสดงออกได้ด้วยความไร้เหตุผลแบบเผด็จการหาก Kuligin ไม่ได้เรียกมันออกมาด้วย คำขอที่เรียบง่าย: “แต่ทำไมคุณถึงทำให้คนซื่อสัตย์ขุ่นเคืองล่ะ?” คุณเห็นไหมว่า Dikoy ต้องการตัดความพยายามใด ๆ ที่จะเรียกร้องบัญชีจากเขาในครั้งแรกต้องการแสดงให้เห็นว่าเขาอยู่เหนือไม่เพียงแต่ความรับผิดชอบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตรรกะของมนุษย์ธรรมดาด้วย สำหรับเขาดูเหมือนว่าถ้าเขาตระหนักถึงกฎแห่งสามัญสำนึกซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับทุกคน ความสำคัญของเขาจะได้รับผลกระทบอย่างมากจากสิ่งนี้ และในกรณีส่วนใหญ่ สิ่งนี้กลับกลายเป็นจริง - เพราะคำกล่าวอ้างของเขาขัดต่อสามัญสำนึก นี่คือจุดที่ความไม่พอใจและความหงุดหงิดชั่วนิรันดร์พัฒนาในตัวเขา ตัวเขาเองอธิบายสถานการณ์ของเขาเมื่อเขาพูดถึงความยากลำบากในการให้เงิน

“จะให้ทำยังไงเมื่อใจฉันเป็นแบบนี้! ท้ายที่สุดฉันรู้อยู่แล้วว่าจะต้องให้อะไร แต่ฉันไม่สามารถทำทุกอย่างด้วยความดีได้ คุณเป็นเพื่อนของฉันและฉันต้องให้คุณ แต่ถ้าคุณมาถามฉันฉันจะดุคุณ ฉันจะให้ ฉันจะให้ แต่ฉันจะดุคุณ ดังนั้นทันทีที่คุณพูดถึงเงินให้ฉันฟัง ข้างในของฉันก็จะลุกเป็นไฟ มันจุดไฟทุกสิ่งที่อยู่ข้างใน และนั่นคือทั้งหมด... เอาล่ะ และครั้งนั้นข้าพเจ้าจะไม่สาปแช่งผู้ใดเลย”

การให้เงินทั้งในด้านวัตถุและความเป็นจริง แม้แต่ในจิตสำนึกของ Wild One ก็ปลุกความคิดบางอย่างขึ้นมา: เขาตระหนักดีว่าเขาเป็นคนไร้สาระแค่ไหน และโทษความจริงที่ว่า "หัวใจของเขาเป็นแบบนั้น!" ในกรณีอื่นๆ เขาไม่ได้ตระหนักถึงความไร้สาระของเขาด้วยซ้ำ แต่โดยแก่นแท้ของอุปนิสัยของเขา เขาจะต้องรู้สึกหงุดหงิดเช่นเดียวกันกับชัยชนะของสามัญสำนึกเช่นเดียวกับเมื่อเขาต้องให้เงิน มันยากสำหรับเขาที่จะจ่ายเงินด้วยเหตุผลนี้: ด้วยความเห็นแก่ตัวตามธรรมชาติ เขาต้องการที่จะรู้สึกดี ทุกสิ่งรอบตัวทำให้เขาเชื่อว่าสิ่งที่ดีนี้มาจากเงิน ดังนั้นความผูกพันโดยตรงกับเงิน แต่ที่นี่การพัฒนาของเขาหยุดลง ความเห็นแก่ตัวของเขายังคงอยู่ในขอบเขตของแต่ละบุคคลและไม่ต้องการที่จะรู้ความสัมพันธ์ของมันกับสังคมกับเพื่อนบ้าน เขาต้องการเงินมากขึ้น - เขารู้สิ่งนี้จึงต้องการเพียงรับมันและไม่ให้มันไป เมื่อเป็นไปตามวิถีธรรมชาติของการให้คืน เขาจะโกรธและสาบานว่า เขาจะถือว่ามันเป็นความโชคร้าย เป็นการลงโทษ เหมือนไฟไหม้ น้ำท่วม ค่าปรับ และไม่ใช่การชดใช้ตามกฎหมายอันสมควร สิ่งที่คนอื่นทำเพื่อเขา มันเหมือนกันทุกอย่าง ถ้าเขาปรารถนาความดีเพื่อตัวเอง เขาต้องการพื้นที่ ความเป็นอิสระ; แต่เขาไม่ต้องการรู้กฎหมายที่กำหนดการได้มาและใช้สิทธิทั้งปวงในสังคม เขาเพียงต้องการสิทธิของตัวเองมากขึ้นเท่านั้น เมื่อจำเป็นต้องจดจำสิ่งเหล่านี้ให้ผู้อื่น เขาถือว่านี่เป็นการโจมตีศักดิ์ศรีส่วนตัวของเขา และโกรธ และพยายามทุกวิถีทางที่จะชะลอเรื่องนี้และป้องกันไม่ให้เกิดขึ้น แม้ว่าเขาจะรู้ว่าเขาต้องยอมแพ้อย่างแน่นอน และจะยอมในภายหลัง เขาก็ยังคงพยายามก่อความเสียหายก่อน “ ฉันจะให้ ฉันจะให้ แต่ฉันจะดุคุณ!” และเราต้องสันนิษฐานว่ายิ่งการออกเงินมีความสำคัญมากขึ้นและยิ่งมีความจำเป็นเร่งด่วนมากขึ้นเท่านั้น Dikoy ก็สาบานได้ชัดเจนยิ่งขึ้น... จากนี้จึงเป็นไปตามนั้น - ประการแรกการสบถและความโกรธทั้งหมดของเขาแม้ว่าจะไม่เป็นที่พอใจ แต่ก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้นโดยเฉพาะ น่ากลัว และใครที่กลัวพวกเขา ถ้าเขาทิ้งเงินไปและคิดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะได้มันมา เขาก็คงทำตัวโง่เขลามาก ประการที่สอง ความหวังที่จะแก้ไขคนป่าด้วยการตักเตือนบางอย่างคงไร้ประโยชน์ นิสัยชอบเล่นตลกนั้นแข็งแกร่งในตัวเขามากจนเขาเชื่อฟังมันแม้จะมีเสียงของสามัญสำนึกของเขาเองก็ตาม เห็นได้ชัดว่าไม่มีความเชื่อมั่นที่สมเหตุสมผลใดที่จะหยุดเขาได้จนกว่าพลังภายนอกที่จับต้องได้ของเขาจะเชื่อมโยงกับพวกเขา: เขาดุ Kuligin โดยไม่ใส่ใจเหตุผลใด ๆ และเมื่อเขาถูกเสือเสือดุบนเรือข้ามฟากบนแม่น้ำโวลก้าเขาไม่กล้าติดต่อกับเสือเสือ แต่กลับดูถูกที่บ้านอีกครั้ง: เป็นเวลาสองสัปดาห์หลังจากนั้นทุกคนซ่อนตัวจากเขาในห้องใต้หลังคาและตู้เสื้อผ้า.. .

เราใช้เวลานานมากในการครุ่นคิดถึงบุคคลที่โดดเด่นของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" เพราะในความคิดของเรา เรื่องราวที่เล่นกับ Katerina อย่างเด็ดขาดนั้นขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่ตกเป็นของเธอในหมู่บุคคลเหล่านี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในวิถีชีวิต ที่ได้รับการสถาปนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของพวกเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นงานที่เด็ดขาดที่สุดของ Ostrovsky ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของเผด็จการและความไร้เสียงนำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าที่สุด และจากทั้งหมดนี้ผู้ที่อ่านและดูละครเรื่องนี้ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าละครเรื่องนี้สร้างความประทับใจที่จริงจังและเศร้าน้อยกว่าบทละครอื่น ๆ ของ Ostrovsky (แน่นอนว่าไม่ต้องพูดถึงภาพร่างของเขาที่มีลักษณะเป็นการ์ตูนล้วนๆ) มีบางสิ่งที่สดชื่นและให้กำลังใจเกี่ยวกับพายุฝนฟ้าคะนอง ในความเห็นของเรา “บางสิ่ง” นี้เป็นเบื้องหลังของบทละครที่เราระบุ และเผยให้เห็นถึงความไม่แน่นอนและจุดสิ้นสุดของการปกครองแบบเผด็จการ จากนั้นตัวละครของ Katerina ที่ถูกดึงมาบนพื้นหลังนี้ก็หายใจมาสู่เราด้วยชีวิตใหม่ซึ่งเปิดเผยต่อเราในความตายของเธอ

ความจริงก็คือตัวละครของ Katerina ในขณะที่เขาแสดงใน "The Thunderstorm" ถือเป็นก้าวไปข้างหน้าไม่เพียง แต่ในงานละครของ Ostrovsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมทั้งหมดของเราด้วย มันสอดคล้องกับช่วงใหม่ของชีวิตประจำชาติของเรา มันเรียกร้องให้มีการนำไปปฏิบัติในวรรณคดีมานานแล้ว นักเขียนที่เก่งที่สุดของเราโคจรรอบมัน แต่พวกเขารู้เพียงวิธีที่จะเข้าใจความจำเป็นและไม่สามารถเข้าใจและรู้สึกถึงแก่นแท้ของมันได้ Ostrovsky จัดการเรื่องนี้ได้

ในที่สุดชีวิตชาวรัสเซียก็มาถึงจุดที่สิ่งมีชีวิตที่มีคุณธรรมและมีเกียรติ แต่อ่อนแอและไม่มีตัวตนไม่สนองจิตสำนึกสาธารณะและได้รับการยอมรับว่าไร้ค่า ฉันรู้สึกถึงความต้องการเร่งด่วนของผู้คน แม้จะสวยงามน้อยลง แต่มีความกระตือรือร้นและกระตือรือร้นมากขึ้น เป็นไปไม่ได้ที่จะทำอย่างอื่น: ทันทีที่จิตสำนึกของความจริงและความถูกต้องสามัญสำนึกตื่นขึ้นในผู้คนพวกเขาไม่เพียงต้องการข้อตกลงเชิงนามธรรมกับพวกเขาเท่านั้น (ซึ่งวีรบุรุษผู้มีคุณธรรมในสมัยก่อนมักจะฉายแสงมากเสมอ) แต่ยังรวมถึงการแนะนำของพวกเขาด้วย สู่ชีวิตสู่กิจกรรม แต่เพื่อที่จะทำให้พวกเขามีชีวิตขึ้นมาจำเป็นต้องเอาชนะอุปสรรคมากมายที่ Wild, Kabanovs ฯลฯ นำเสนอ เพื่อเอาชนะอุปสรรค คุณต้องมีตัวละครที่กล้าได้กล้าเสีย เด็ดเดี่ยว และแน่วแน่ จำเป็นที่ความต้องการความจริงและกฎหมายร่วมกัน ซึ่งในที่สุดก็ทะลุทะลวงผู้คนผ่านอุปสรรคทั้งหมดที่ Wild Tyrants สร้างขึ้นนั้น จะต้องรวมอยู่ในพวกเขาและรวมเข้ากับพวกเขา ตอนนี้งานใหญ่คือวิธีการสร้างและแสดงคุณลักษณะที่ต้องการในตัวเราเมื่อชีวิตทางสังคมพลิกผันครั้งใหม่

ตัวละครที่แข็งแกร่งของรัสเซียใน “The Thunderstorm” นั้นไม่เป็นที่เข้าใจและแสดงออกมาในลักษณะเดียวกัน ประการแรก เขาโจมตีเราด้วยการต่อต้านหลักการเผด็จการทั้งหมด ไม่ใช่ด้วยสัญชาตญาณของความรุนแรงและการทำลายล้าง แต่ยังไม่ใช่ด้วยความชำนาญในการเตรียมกิจการของตัวเองเพื่อจุดประสงค์อันสูงส่งไม่ใช่ด้วยความน่าสมเพชที่ไร้สติและแสนยานุภาพ แต่ไม่ใช่ด้วยการคำนวณทางการฑูตและอวดรู้เขาปรากฏตัวต่อหน้าเรา ไม่ เขามีสมาธิและเด็ดเดี่ยว ซื่อสัตย์อย่างแน่วแน่ต่อสัญชาตญาณของความจริงตามธรรมชาติ เต็มไปด้วยศรัทธาในอุดมคติใหม่ๆ และไม่เห็นแก่ตัวในแง่ที่ว่าเขายอมตายมากกว่าใช้ชีวิตภายใต้หลักการที่น่ารังเกียจสำหรับเขา เขาไม่ได้ถูกชี้นำโดยหลักการที่เป็นนามธรรม ไม่ใช่โดยการพิจารณาเชิงปฏิบัติ ไม่ใช่โดยสิ่งที่น่าสมเพชในทันที แต่โดยธรรมชาติ โดยทั้งความเป็นอยู่ของเขา ความสมบูรณ์และความกลมกลืนของอุปนิสัยนี้ตั้งอยู่บนความเข้มแข็งและความจำเป็นที่จำเป็นในช่วงเวลาที่ความสัมพันธ์เก่าๆ ที่ดุร้าย ซึ่งสูญเสียความแข็งแกร่งภายในทั้งหมด ยังคงถูกยึดไว้โดยการเชื่อมต่อทางกลไกภายนอก บุคคลที่เข้าใจอย่างมีเหตุผลเท่านั้นถึงความไร้สาระของการปกครองแบบเผด็จการของ Dikikhs และ Kabanovs จะไม่ทำอะไรกับพวกเขาเพียงเพราะตรรกะทั้งหมดหายไปต่อหน้าพวกเขา ไม่มีการอ้างเหตุผล 7 จะโน้มน้าวโซ่เพื่อให้โซ่หักกับนักโทษ กุลา เพื่อไม่ให้ทำร้ายผู้ที่ถูกตอกตะปู ดังนั้นคุณจะไม่โน้มน้าวให้ Wild One ทำตัวฉลาดกว่านี้ และคุณจะไม่โน้มน้าวครอบครัวของเขาให้ไม่ฟังสิ่งที่เขาตั้งใจ เขาจะทุบตีพวกเขาทั้งหมด แล้วคุณจะทำอย่างไรกับมัน? เห็นได้ชัดว่าตัวละครที่แข็งแกร่งในด้านตรรกะด้านหนึ่งควรพัฒนาได้แย่มากและมีอิทธิพลน้อยมากต่อกิจกรรมโดยรวม โดยที่ทุกชีวิตไม่ได้ถูกควบคุมโดยตรรกะ แต่โดยความเด็ดขาดล้วนๆ

ตัวละครรัสเซียที่เด็ดขาดและสำคัญที่แสดงในหมู่ Wild และ Kabanovs ปรากฏใน Ostrovsky ในรูปแบบผู้หญิงและนี่ก็ไม่ได้มีความสำคัญอย่างจริงจัง เป็นที่ทราบกันดีว่าความสุดขั้วสะท้อนจากความสุดขั้ว และการประท้วงที่รุนแรงที่สุดก็คือสิ่งที่ลุกขึ้นมาจากอกของผู้อ่อนแอที่สุดและอดทนที่สุดในที่สุด สาขาที่ Ostrovsky สังเกตและแสดงให้เราเห็นว่าชีวิตชาวรัสเซียไม่ได้เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสังคมและรัฐล้วนๆ แต่จำกัดอยู่เพียงครอบครัวเท่านั้น ในครอบครัว ใครเป็นผู้แบกรับภาระทรราชย์มากกว่าสิ่งอื่นใด ถ้าไม่ใช่ผู้หญิง? เสมียน คนงาน และคนรับใช้ของ Wild One คนไหนที่สามารถถูกผลักดัน ถูกกดขี่ และเหินห่างจากบุคลิกของเขาในฐานะภรรยาของเขาได้ขนาดนี้? ใครจะรู้สึกเศร้าโศกและขุ่นเคืองได้มากขนาดนี้กับจินตนาการที่ไร้สาระของเผด็จการ? และในขณะเดียวกันใครที่มีโอกาสพูดพึมพำปฏิเสธที่จะทำสิ่งที่น่ารังเกียจสำหรับเธอได้น้อยกว่าเธอ? คนรับใช้และพนักงานมีความเชื่อมโยงกันทางการเงินในลักษณะของมนุษย์เท่านั้น พวกเขาสามารถละทิ้งเผด็จการได้ทันทีที่หาที่อื่นสำหรับตัวเอง ตามแนวคิดที่มีอยู่ทั่วไป ภรรยามีความเชื่อมโยงกับเขาทางวิญญาณอย่างแยกไม่ออกผ่านศีลระลึก ไม่ว่าสามีของเธอจะทำอะไรเธอจะต้องเชื่อฟังเขาและแบ่งปันชีวิตที่ไร้ความหมายร่วมกับเขา และแม้ว่าในที่สุดเธอก็จากไปได้ เธอจะไปไหนเธอจะทำอย่างไร? Kudryash พูดว่า: “The Wild One ต้องการฉัน ดังนั้นฉันจึงไม่กลัวเขา และฉันจะไม่ยอมให้เขามาผูกมัดกับฉันด้วย” เป็นเรื่องง่ายสำหรับคนที่ตระหนักว่าคนอื่นต้องการเขาจริงๆ แต่เป็นผู้หญิงเป็นภรรยาเหรอ? เหตุใดจึงจำเป็น? ตรงกันข้ามเธอแย่งทุกอย่างไปจากสามีไม่ใช่เหรอ? สามีของเธอให้ที่อยู่ของเธอ ให้น้ำ ให้อาหาร ปกป้องเธอ ให้ตำแหน่งในสังคม... ปกติเธอไม่ถือว่าเป็นภาระของผู้ชายหรอกเหรอ? คนฉลาดอย่าพูดว่าเมื่อกันคนหนุ่มสาวไม่ให้แต่งงาน: “ภรรยาของคุณไม่ใช่คนห่วยแตก คุณไม่สามารถเหวี่ยงเธอออกจากเท้าได้”? และตามความเห็นทั่วไป ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างภรรยากับรองเท้าบาสคือเธอนำภาระความกังวลทั้งหมดที่สามีไม่สามารถกำจัดออกไปได้ ในขณะที่รองเท้าบาสจะให้ความสะดวกสบายเท่านั้น และหากไม่สะดวก หลุดลอยไปได้ง่ายๆ... เมื่ออยู่ในสถานการณ์แบบนี้ ผู้หญิงก็ต้องลืมไปว่าเป็นคนคนเดียวกันมีสิทธิเท่าผู้ชายแน่นอน เธอทำได้เพียงกลายเป็นคนขวัญเสีย และหากบุคลิกในตัวเธอเข้มแข็ง ก็มีแนวโน้มที่จะถูกเผด็จการแบบเดียวกับที่เธอต้องทนทุกข์ทรมานมากมาย ดังที่เราเห็นในกพนิขาเป็นต้น. การปกครองแบบเผด็จการของเธอนั้นแคบลงและเล็กลงเท่านั้น ดังนั้น บางที บางที ยิ่งกว่านั้นก็ไร้ความหมายยิ่งกว่ามนุษย์ด้วยซ้ำ ขนาดของมันเล็กลง แต่ภายในขอบเขตของมัน มันมีผลกระทบที่ทนไม่ได้กับผู้ที่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของมันแล้ว Dikoy สาบาน Kabanova บ่น; เขาจะฆ่าเขาก็แค่นั้นแหละ แต่คนนี้แทะเหยื่อของเธอเป็นเวลานานและไม่หยุดยั้ง เขาส่งเสียงดังเพราะจินตนาการของเขาและค่อนข้างจะไม่สนใจพฤติกรรมของคุณจนกว่ามันจะกระทบใจเขา หมูป่าได้สร้างโลกทั้งใบที่มีกฎเกณฑ์พิเศษและประเพณีที่เชื่อโชคลางสำหรับตัวเธอเองซึ่งเธอยืนหยัดต่อสู้กับความโง่เขลาของการกดขี่ โดยทั่วไปแล้วในผู้หญิงแม้แต่ผู้ถึงตำแหน่งที่เป็นอิสระและชอบฝึกฝนการกดขี่มากกว่าใคร ๆ ก็ทำได้ เห็นความไร้อำนาจเปรียบเทียบของเธออยู่เสมอซึ่งเป็นผลมาจากการกดขี่ที่มีมาหลายศตวรรษของเธอ: เธอหนักกว่า น่าสงสัยมากขึ้น ไร้วิญญาณมากขึ้นในข้อเรียกร้องของมัน เธอไม่ยอมแพ้ต่อการใช้เหตุผลอีกต่อไป ไม่ใช่เพราะเธอดูถูกมัน แต่เป็นเพราะเธอกลัวว่าจะไม่สามารถรับมือกับมันได้: “ถ้าคุณเริ่ม พวกเขาพูด ให้เหตุผล และสิ่งที่จะเกิดขึ้น พวกเขาจะแค่ถักเปีย มัน” และด้วยเหตุนี้ เธอจึงยึดมั่นในสมัยก่อนและคำแนะนำต่างๆ ที่ Feklusha บางคนมอบให้เธออย่างเคร่งครัด...

เป็นที่ชัดเจนว่าหากผู้หญิงต้องการปลดปล่อยตัวเองจากสถานการณ์เช่นนี้ คดีของเธอก็จะจริงจังและเด็ดขาด การทะเลาะกับ Dikiy ไม่มีค่าใช้จ่ายใดๆ ทั้งสิ้นสำหรับ Kudryash: พวกเขาทั้งสองต้องการกันและกัน ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมีความกล้าหาญพิเศษในส่วนของ Kudryash ในการนำเสนอข้อเรียกร้องของเขา แต่การเล่นตลกของเขาจะไม่นำไปสู่อะไรร้ายแรง: เขาจะทะเลาะกัน Dikoy จะขู่ว่าจะยอมแพ้ในฐานะทหาร แต่จะไม่ยอมแพ้ Kudryash จะพอใจที่เขาเลิกราและสิ่งต่างๆจะดำเนินไปเช่นเดิมอีกครั้ง ไม่เป็นเช่นนั้นกับผู้หญิง: เธอต้องมีบุคลิกที่เข้มแข็งมากเพื่อที่จะแสดงความไม่พอใจและความต้องการของเธอ ในความพยายามครั้งแรก พวกเขาจะทำให้เธอรู้สึกว่าเธอไม่มีอะไรเลย และพวกเขาสามารถบดขยี้เธอได้ เธอรู้ดีว่าเป็นเช่นนั้นจริงๆ และจะต้องยอมรับมันให้ได้ ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะทำตามคำขู่ที่มีต่อเธอ - พวกเขาจะทุบตีเธอ ขังเธอไว้ ปล่อยให้เธอกลับใจ กินขนมปังและน้ำ กีดกันเธอในเวลากลางวัน ลองวิธีแก้ไขบ้านในวันเก่า ๆ ที่ดีและในที่สุดก็นำเธอไปสู่การยอมจำนน ผู้หญิงที่ต้องการยุติการกบฏต่อต้านการกดขี่และการกดขี่ของผู้เฒ่าของเธอในครอบครัวรัสเซียจะต้องเต็มไปด้วยความเสียสละอย่างกล้าหาญ ต้องตัดสินใจทุกอย่างและเตรียมพร้อมสำหรับทุกสิ่ง เธอจะยืนหยัดได้อย่างไร? เธอได้รับตัวละครมากมายจากที่ไหน? คำตอบเดียวสำหรับเรื่องนี้ก็คือ แรงบันดาลใจตามธรรมชาติของมนุษย์ไม่สามารถถูกทำลายได้หมดสิ้น สิ่งต่างๆ มาถึงจุดที่ไม่สามารถทนต่อความอัปยศอดสูของเธอได้อีกต่อไป เธอจึงแยกตัวออกจากมัน โดยไม่ขึ้นอยู่กับการพิจารณาว่าสิ่งใดดีกว่าและสิ่งใดแย่กว่าอีกต่อไป แต่เป็นเพียงความปรารถนาตามสัญชาตญาณในสิ่งที่สามารถทนได้ และเป็นไปได้ ธรรมชาติเข้ามาแทนที่การพิจารณาเหตุผล ความต้องการความรู้สึกและจินตนาการ ทั้งหมดนี้รวมเข้ากับความรู้สึกทั่วไปของสิ่งมีชีวิต ซึ่งต้องการอากาศ อาหาร และอิสรภาพ นี่คือความลับของความสมบูรณ์ของตัวละคร ซึ่งปรากฏในสถานการณ์คล้ายกับที่เราเห็นใน “The Thunderstorm” ในสภาพแวดล้อมรอบๆ Katerina

ดังนั้นการเกิดขึ้นของตัวละครที่มีพลังของผู้หญิงจึงสอดคล้องกับสถานการณ์ที่นำเผด็จการมาสู่ละครของ Ostrovsky มันถึงขั้นสุดขั้วจนปฏิเสธสามัญสำนึกทั้งหมด มันเป็นศัตรูต่อความต้องการตามธรรมชาติของมนุษยชาติมากกว่าที่เคย และพยายามอย่างดุเดือดกว่าที่เคยเพื่อหยุดการพัฒนาของพวกเขา เพราะในชัยชนะของพวกเขา ได้เห็นแนวทางของการทำลายล้างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้วยวิธีนี้ มันยิ่งทำให้เกิดเสียงพึมพำและการประท้วงแม้กระทั่งในสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอที่สุด และในเวลาเดียวกัน ระบอบเผด็จการดังที่เราได้เห็นได้สูญเสียความมั่นใจในตนเอง สูญเสียความแน่วแน่ในการกระทำ และสูญเสียส่วนแบ่งสำคัญของพลังที่มีอยู่ในการปลูกฝังความกลัวให้กับทุกคน ดังนั้นการประท้วงต่อต้านจึงไม่จมหายไปตั้งแต่แรก แต่อาจกลายเป็นการต่อสู้ที่ดื้อรั้นได้ ผู้ที่ยังมีชีวิตพอเพียงไม่อยากเสี่ยงต่อการต่อสู้เช่นนี้ในตอนนี้ ด้วยความหวังว่าระบบเผด็จการจะอยู่ได้ไม่นาน Kabanov สามีของ Katerina แม้ว่าเขาจะทนทุกข์ทรมานจาก Kabanikha เก่ามาก แต่เขายังคงมีอิสระมากขึ้น: เขาสามารถวิ่งไปที่ Savel Prokofich เพื่อดื่มได้เขาจะไปมอสโคว์จากแม่ของเขาแล้วหันกลับไปที่นั่นอย่างอิสระและถ้ามันแย่เขาก็ จะต้องแก่หญิงชราจริงๆ จึงมีคนมาเทใจ - เขาจะทุ่มตัวเองให้เมีย... เขาจึงอยู่เพื่อตัวเองและปลูกฝังอุปนิสัยของเขาให้ไร้ค่าโดยหวังแอบแฝงว่าเขาจะ หลุดพ้นจากทางใดทางหนึ่ง ไม่มีความหวังสำหรับภรรยาของเขา ไม่มีการปลอบใจ เธอหายใจไม่ออก ถ้าทำได้ก็ให้เขามีชีวิตอยู่โดยไม่ต้องหายใจ ลืมไปว่าโลกมีอากาศว่าง ให้เขาละทิ้งธรรมชาติของเขาและรวมเข้ากับเผด็จการตามอำเภอใจของกบานิกะเก่า แต่อากาศและแสงเถ้าถ่านซึ่งตรงกันข้ามกับข้อควรระวังทั้งหมดของการปกครองแบบเผด็จการที่กำลังจะตายพุ่งเข้าไปในห้องขังของ Katerina เธอรู้สึกถึงโอกาสที่จะสนองความกระหายตามธรรมชาติของจิตวิญญาณของเธอและไม่สามารถนิ่งเฉยได้อีกต่อไป: เธอมุ่งมั่นเพื่อชีวิตใหม่แม้ว่าเธอ จะต้องตายด้วยแรงกระตุ้นนี้ ความตายมีความสำคัญต่อเธออย่างไร? ในทำนองเดียวกันเธอไม่คิดว่าพืชพรรณที่เกิดกับเธอในตระกูล Kabanov นั้นเป็นชีวิต

Katerina ไม่ได้อยู่ในนิสัยที่รุนแรงไม่เคยพอใจที่ชอบทำลายล้างไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ขัดต่อ; นี่คือตัวละครในอุดมคติที่สร้างสรรค์ มีความรัก และโดดเด่น เธอเป็นคนแปลกฟุ่มเฟือยจากมุมมองของคนอื่น แต่เป็นเพราะเธอไม่สามารถยอมรับความคิดเห็นและความโน้มเอียงของพวกเขาได้ในทางใดทางหนึ่ง เธอรับวัสดุจากพวกเขาเพราะไม่มีที่ไหนให้ไปรับมันอีกแล้ว แต่เธอไม่ได้สรุป แต่ค้นหาด้วยตัวเอง และมักจะได้ข้อสรุปที่ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาตกลงกันไว้เลย ในชีวิตที่แห้งเหือดและน่าเบื่อหน่ายในวัยเยาว์ ด้วยแนวคิดที่หยาบคายและเชื่อโชคลางเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม เธอรู้วิธีรับสิ่งที่สอดคล้องกับแรงบันดาลใจตามธรรมชาติของเธอเพื่อความงาม ความกลมกลืน ความพึงพอใจ และความสุขอยู่เสมอ ในการสนทนาของผู้พเนจร ในการสุญูดและการคร่ำครวญ เธอไม่เห็นรูปร่างที่ตายแล้ว แต่เป็นอย่างอื่นที่หัวใจของเธอมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่อง บนพื้นฐานของพวกเขา เธอสร้างโลกที่แตกต่างสำหรับตัวเธอเอง ปราศจากความหลงใหล ไม่ต้องการ ปราศจากความโศกเศร้า โลกที่อุทิศให้กับความดีและความสุขโดยสิ้นเชิง แต่สิ่งที่ดีและน่ายินดีอย่างแท้จริงสำหรับบุคคลนั้นคืออะไรเธอไม่สามารถระบุได้ด้วยตัวเอง นี่คือสาเหตุที่จู่ๆ จู่ๆ เธอก็นึกถึงแรงบันดาลใจที่ไม่ชัดเจนและไม่ชัดเจน:

“บางครั้ง มันเกิดขึ้น ในตอนเช้า ฉันจะเข้าไปในสวน ดวงอาทิตย์เพิ่งจะขึ้น และฉันก็คุกเข่าลง อธิษฐานและร้องไห้ และตัวฉันเองไม่รู้ว่าฉันกำลังอธิษฐานเพื่ออะไร และสิ่งที่ฉันร้องไห้เกี่ยวกับ; นั่นคือวิธีที่พวกเขาจะพบฉัน ตอนนั้นฉันอธิษฐานเพื่ออะไร ฉันขออะไรก็ไม่รู้ ฉันไม่ต้องการอะไรทั้งนั้น ฉันพอแล้ว”

ในบรรยากาศที่มืดมนของครอบครัวใหม่ Katerina เริ่มรู้สึกถึงรูปร่างหน้าตาของเธอที่ไม่เพียงพอซึ่งเธอเคยคิดว่าจะพอใจมาก่อน ภายใต้มืออันหนักหน่วงของกบานิขาผู้ไร้วิญญาณ ไม่มีขอบเขตสำหรับนิมิตอันสดใสของเธอ เช่นเดียวกับที่ไม่มีอิสระสำหรับความรู้สึกของเธอ ด้วยความอ่อนโยนต่อสามีของเธอเธอจึงอยากกอดเขา - หญิงชราตะโกน:“ ทำไมคุณถึงห้อยคอคนไร้ยางอาย? กราบแทบเท้า!” เธออยากอยู่คนเดียวและเศร้าเงียบ ๆ เหมือนเมื่อก่อน แต่แม่สามีพูดว่า: “ทำไมคุณไม่หอน” เธอกำลังมองหาแสงสว่างอากาศเธออยากฝันและสนุกสนานรดน้ำดอกไม้ดูดวงอาทิตย์ที่แม่น้ำโวลก้าส่งคำทักทายไปยังสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - แต่เธอถูกกักขังเธอถูกสงสัยว่าไม่สะอาดอยู่ตลอดเวลา เจตนาที่เสื่อมทราม เธอยังคงแสวงหาที่พึ่งในการปฏิบัติทางศาสนา ในการไปโบสถ์ ในการสนทนาที่ช่วยจิตวิญญาณ แต่แม้แต่ที่นี่เขาก็ไม่พบความประทับใจแบบเดียวกันอีกต่อไป เมื่อถูกฆ่าตายด้วยงานประจำวันของเธอและการเป็นทาสชั่วนิรันดร์ เธอไม่สามารถฝันถึงเสียงเทวดาที่ร้องเพลงชัดเจนแบบเดียวกันบนเสาที่เต็มไปด้วยฝุ่นที่ส่องสว่างจากดวงอาทิตย์ได้อีกต่อไป เธอไม่สามารถจินตนาการถึงสวนเอเดนด้วยรูปลักษณ์และความสุขที่ไม่ถูกรบกวนได้อีกต่อไป ทุกอย่างมืดมนน่ากลัวรอบตัวเธอทุกสิ่งเล็ดลอดออกมาจากความเย็นชาและเป็นภัยคุกคามที่ไม่อาจต้านทานได้: ใบหน้าของนักบุญนั้นเข้มงวดมากและการอ่านคริสตจักรก็น่ากลัวมากและเรื่องราวของคนพเนจรก็น่ากลัวมาก... พวกเขายังคง ในทำนองเดียวกันพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงเลย แต่เธอได้เปลี่ยนแปลงตัวเอง: เธอไม่มีความปรารถนาที่จะสร้างนิมิตทางอากาศอีกต่อไปและจินตนาการที่คลุมเครือของความสุขที่เธอมีเมื่อก่อนก็ไม่เป็นที่พอใจของเธอ เธอเติบโตเต็มที่ ความปรารถนาอื่น ๆ ตื่นขึ้นในตัวเธอ ความปรารถนาที่แท้จริงมากขึ้น ไม่รู้อาชีพอื่นใดนอกจากครอบครัว โลกอื่นใด นอกจากโลกที่พัฒนาขึ้นสำหรับเธอในสังคมเมืองของเธอ เธอเริ่มรับรู้ถึงความปรารถนาของมนุษย์ทั้งหมด ซึ่งเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และใกล้เคียงที่สุด เธอ - ความปรารถนาในความรักและความทุ่มเท ในอดีตหัวใจของเธอเต็มไปด้วยความฝัน เธอไม่สนใจคนหนุ่มสาวที่มองเธอ แต่เพียงหัวเราะเท่านั้น เมื่อเธอแต่งงานกับ Tikhon Kabanov เธอก็ไม่ได้รักเขาเช่นกัน เธอยังไม่เข้าใจความรู้สึกนี้ พวกเขาบอกเธอว่าผู้หญิงทุกคนควรแต่งงานโดยแสดงให้ Tikhon เป็นสามีในอนาคตของเธอและเธอก็แต่งงานกับเขาโดยยังคงไม่แยแสกับขั้นตอนนี้เลย และนี่ก็มีลักษณะเฉพาะของตัวละครเช่นกัน: ตามแนวคิดปกติของเราเธอควรถูกต่อต้านหากเธอมีบุคลิกที่เด็ดขาด แต่เธอไม่ได้คิดถึงการต่อต้านเพราะเธอไม่มีเหตุผลเพียงพอสำหรับเรื่องนี้ เธอไม่มีความปรารถนาที่จะแต่งงานเป็นพิเศษ แต่เธอก็ไม่มีความรังเกียจที่จะแต่งงานเช่นกัน ไม่มีความรักในตัวเธอสำหรับ Tikhon แต่ก็ไม่มีความรักสำหรับใครเช่นกัน ตอนนี้เธอไม่สนใจ นั่นคือเหตุผลที่เธอยอมให้คุณทำทุกอย่างที่คุณต้องการกับเธอ ในสิ่งนี้ไม่สามารถมองเห็นความไร้พลังหรือความไม่แยแสได้ แต่เราสามารถพบเพียงการขาดประสบการณ์และความพร้อมมากเกินไปที่จะทำทุกอย่างเพื่อผู้อื่นโดยใส่ใจตัวเองเพียงเล็กน้อย เธอมีความรู้น้อยและใจง่ายมาก ซึ่งเป็นสาเหตุที่ขณะนี้เธอไม่แสดงท่าทีต่อต้านคนรอบข้างและตัดสินใจที่จะอดทนดีกว่าที่จะประณามพวกเขา แต่เมื่อเธอเข้าใจสิ่งที่เธอต้องการและต้องการบรรลุบางสิ่งบางอย่าง เธอจะบรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม จากนั้นความแข็งแกร่งของตัวละครของเธอก็จะปรากฏออกมาอย่างเต็มที่ ไม่สูญเปล่าไปกับการแสดงตลกเล็กๆ น้อยๆ ในตอนแรก ด้วยความเมตตาโดยกำเนิดและความสูงส่งของจิตวิญญาณของเธอ เธอจะพยายามทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อไม่ให้ละเมิดสันติภาพและสิทธิของผู้อื่น เพื่อที่จะได้สิ่งที่เธอต้องการโดยปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดที่มีมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ถูกบังคับโดยผู้คนที่เกี่ยวข้องกับเธอในทางใดทางหนึ่ง และหากพวกเขาสามารถใช้ประโยชน์จากอารมณ์เริ่มต้นนี้และตัดสินใจที่จะทำให้เธอพึงพอใจอย่างเต็มที่ มันก็จะดีสำหรับทั้งเธอและพวกเขา แต่ถ้าไม่ เธอก็จะไม่หยุดยั้ง - กฎหมาย เครือญาติ ประเพณี ศาลมนุษย์ กฎแห่งความรอบคอบ ทุกอย่างจะหายไปเพื่อเธอก่อนพลังดึงดูดภายใน เธอไม่ไว้ชีวิตตัวเองและไม่คิดถึงคนอื่น นี่เป็นทางออกที่นำเสนอต่อ Katerina อย่างแน่นอนและไม่สามารถคาดหวังอะไรได้อีกจากสถานการณ์ที่เธอพบว่าตัวเอง

ความรู้สึกรักต่อบุคคล ความปรารถนาที่จะได้พบกับการตอบสนองที่เป็นญาติในหัวใจอีกดวงหนึ่ง ความต้องการความสุขอันอ่อนโยนเปิดขึ้นในหญิงสาวตามธรรมชาติและเปลี่ยนความฝันก่อนหน้านี้ที่คลุมเครือและไร้ผลของเธอ “ในตอนกลางคืน Varya ฉันนอนไม่หลับ” เธอกล่าว “ฉันจินตนาการถึงเสียงกระซิบบางอย่าง: มีคนพูดกับฉันด้วยความรักเหมือนเสียงนกพิราบส่งเสียงร้อง Varya ฉันไม่ได้ฝันถึงต้นไม้สวรรค์และภูเขาเหมือนเมื่อก่อนอีกต่อไป แต่เหมือนมีใครมากอดฉันอย่างอบอุ่น หลงใหล หรือพาฉันไปที่ไหนสักแห่ง แล้วฉันก็เดินตามเขาไป...” เธอตระหนักและจับความฝันเหล่านี้ได้ช้า แต่แน่นอนว่าพวกเขาไล่ตามและทรมานเธอมานานก่อนที่ตัวเธอเองจะเล่าให้ตัวเองฟังได้ ในการปรากฏตัวครั้งแรก เธอก็หันความรู้สึกของเธอไปที่สิ่งที่อยู่ใกล้เธอมากที่สุดทันที - กับสามีของเธอ เป็นเวลานานที่เธอพยายามรวมจิตวิญญาณของเธอเข้ากับเขาเพื่อให้มั่นใจว่าเธอไม่ต้องการสิ่งใดกับเขาและมีความสุขในตัวเขาที่เธอแสวงหาอย่างใจจดใจจ่อ เธอมองด้วยความกลัวและสับสนกับความเป็นไปได้ที่จะแสวงหาความรักซึ่งกันและกันจากบุคคลอื่นที่ไม่ใช่เขา ในละครเรื่องนี้ซึ่งพบว่า Katerina อยู่ที่จุดเริ่มต้นของความรักที่เธอมีต่อ Boris Grigoryich แล้ว ความพยายามครั้งสุดท้ายและสิ้นหวังของ Katerina ยังคงปรากฏให้เห็น - เพื่อทำให้สามีของเธอน่ารัก ฉากที่เธออำลาเขาทำให้เรารู้สึกว่าแม้ที่นี่ Tikhon จะไม่แพ้เขา แต่เขายังสามารถรักษาสิทธิ์ในความรักของผู้หญิงคนนี้ได้ แต่ฉากเดียวกันนี้ในโครงร่างสั้น ๆ แต่คมชัดถ่ายทอดเรื่องราวทั้งหมดของการทรมานที่ Katerina ถูกบังคับให้ต้องทนเพื่อขจัดความรู้สึกแรกจากสามีของเธอออกไป Tikhon ที่นี่เป็นคนเรียบง่ายและหยาบคายไม่ชั่วร้ายเลย แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้กระดูกสันหลังอย่างยิ่งที่ไม่กล้าทำอะไรทั้งๆที่แม่ของเขา และแม่เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้วิญญาณ เป็นกำปั้นหญิง ผู้รวบรวมความรัก ศาสนา และศีลธรรมในพิธีกรรมของจีน ระหว่างเธอกับภรรยาของเขา Tikhon เป็นตัวแทนของประเภทที่น่าสมเพชประเภทหนึ่งซึ่งมักถูกเรียกว่าไม่เป็นอันตรายแม้ว่าโดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะเป็นอันตรายพอ ๆ กับผู้เผด็จการเพราะพวกเขาทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ของพวกเขา ทิฆอนเองก็รักภรรยาของเขาและพร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อเธอ แต่ความกดขี่ที่เขาเติบโตมานั้นทำให้เขาเสียโฉมจนไม่มีความรู้สึกอันแรงกล้าและความปรารถนาอันแรงกล้าในตัวเขา เขามีมโนธรรม มีความปรารถนาดี แต่เขากลับทำผิดต่อตนเองอยู่เสมอและทำหน้าที่เป็นเครื่องมือยอมจำนนของเขา แม่แม้กระทั่งในความสัมพันธ์ของเขากับภรรยาของฉัน

แต่การเคลื่อนไหวใหม่ในชีวิตของผู้คนที่เราพูดถึงข้างต้นและสะท้อนให้เห็นในลักษณะของ Katerina นั้นไม่เหมือนพวกเขา ในบุคลิกภาพนี้ เราเห็นความต้องการที่ครบกำหนดแล้วสำหรับสิทธิและพื้นที่ของชีวิตที่เกิดขึ้นจากส่วนลึกของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ที่นี่ไม่ใช่จินตนาการอีกต่อไป ไม่ใช่คำบอกเล่า ไม่ใช่แรงกระตุ้นที่ตื่นเต้นเกินจริงที่ปรากฏต่อเรา แต่เป็นความจำเป็นที่สำคัญของธรรมชาติ Katerina ไม่ตามอำเภอใจ ไม่เจ้าชู้กับความไม่พอใจและความโกรธของเธอ - นี่ไม่ได้อยู่ในธรรมชาติของเธอ เธอไม่ต้องการสร้างความประทับใจให้คนอื่น 8 คนเพื่ออวดและโอ้อวด ในทางตรงกันข้ามเธอใช้ชีวิตอย่างสงบสุขมากและพร้อมที่จะยอมจำนนต่อทุกสิ่งที่ไม่ขัดต่อธรรมชาติของเธอ ถ้าเธอสามารถรับรู้และนิยามได้ หลักการของเธอก็คือทำให้คนอื่นอับอายด้วยบุคลิกของเธอให้น้อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ และรบกวนกิจวัตรทั่วไป แต่ด้วยการตระหนักและเคารพในแรงบันดาลใจของผู้อื่น เธอจึงเรียกร้องความเคารพต่อตัวเองแบบเดียวกัน และความรุนแรงใดๆ ก็ตาม ข้อจำกัดใดๆ ก็ตามทำให้เธอโกรธเคืองอย่างลึกซึ้งอย่างลึกซึ้ง ถ้าเธอทำได้ เธอจะขับไล่ทุกสิ่งที่ใช้ชีวิตผิดปกติและเป็นอันตรายต่อผู้อื่นออกไปจากตัวเธอเอง แต่เมื่อไม่สามารถทำเช่นนี้ได้เธอก็ไปทางตรงกันข้าม - เธอเองก็วิ่งหนีจากผู้ทำลายและผู้กระทำความผิด ถ้าเพียงแต่เธอจะไม่ยอมจำนนต่อหลักการของพวกเขาซึ่งขัดกับธรรมชาติของเธอ ถ้าเพียงแต่เธอจะไม่ทำใจกับข้อเรียกร้องที่ผิดธรรมชาติของพวกเขา และสิ่งที่จะเกิดขึ้น - ไม่ว่าจะเป็นชะตากรรมที่ดีกว่าสำหรับเธอหรือความตาย - เธอก็จะไม่มองอีกต่อไป ไม่ว่าในกรณีใดเธอก็จะได้ความรอดพ้น

Katerina ถูกบังคับให้ทนต่อการดูถูกพบความเข้มแข็งที่จะอดทนต่อพวกเขาเป็นเวลานานโดยไม่มีการบ่นไร้สาระการต่อต้านเพียงครึ่งเดียวและการแสดงตลกที่มีเสียงดัง เธออดทนจนกว่าความสนใจบางอย่างจะพูดถึงเธอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับหัวใจของเธอและถูกต้องตามกฎหมายในสายตาของเธอ จนกระทั่งความต้องการตามธรรมชาติของเธอนั้นถูกดูถูกในตัวเธอ โดยไม่ได้รับความพึงพอใจจนเธอไม่สามารถสงบสติอารมณ์ได้ แล้วเธอจะไม่มองอะไรเลย เธอจะไม่หันไปใช้กลอุบายทางการทูตเพื่อการหลอกลวงและกลอุบาย - นี่ไม่ใช่จุดแข็งของแรงบันดาลใจตามธรรมชาติของเธอซึ่ง Katerina เองไม่มีใครสังเกตเห็นมีชัยชนะในตัวเธอเหนือข้อเรียกร้องภายนอกอคติและการผสมผสานเทียมที่ชีวิตของเธอพันกัน โปรดทราบว่าตามทฤษฎีแล้ว Katerina ไม่สามารถปฏิเสธการรวมกันเหล่านี้ได้และไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากความคิดเห็นที่ล้าหลังได้ เธอต่อสู้กับพวกเขาทั้งหมด ติดอาวุธด้วยความแข็งแกร่งของความรู้สึกของเธอเท่านั้น มีจิตสำนึกโดยสัญชาตญาณถึงสิทธิในชีวิต ความสุข และความรักโดยตรงที่ไม่อาจพรากจากเธอได้...

นี่คือความแข็งแกร่งที่แท้จริงของตัวละครซึ่งคุณสามารถไว้วางใจได้ในทุกกรณี! นี่คือจุดสูงสุดที่ชีวิตในชาติของเราไปถึงในการพัฒนา แต่มีเพียงไม่กี่คนในวรรณกรรมของเราที่สามารถลุกขึ้นได้และไม่มีใครรู้ว่าจะอยู่กับมันได้อย่างไรเช่นเดียวกับ Ostrovsky เขารู้สึกว่าไม่ใช่ความเชื่อเชิงนามธรรม แต่เป็นข้อเท็จจริงในชีวิตที่ควบคุมบุคคล ไม่ใช่วิธีคิด ไม่ใช่หลักการ แต่เป็นธรรมชาติที่จำเป็นสำหรับการศึกษาและการสำแดงคุณลักษณะที่แข็งแกร่ง และเขารู้วิธีสร้าง บุคคลที่ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของความคิดที่ยิ่งใหญ่ระดับชาติ โดยไม่ถือความคิดที่ยอดเยี่ยมไม่ว่าจะทางภาษาหรือในหัว ไปสู่จุดสิ้นสุดในการต่อสู้ที่ไม่สม่ำเสมอและตายอย่างไม่เห็นแก่ตัวโดยไม่ทำให้ตัวเองต้องเสียสละอย่างสูง การกระทำของเธอสอดคล้องกับธรรมชาติของเธอ เป็นธรรมชาติสำหรับเธอ จำเป็น เธอไม่สามารถยอมแพ้ได้ แม้ว่ามันจะส่งผลร้ายแรงที่สุดก็ตาม

ในสถานการณ์ของ Katerina เราจะเห็นว่าในทางกลับกัน "ความคิด" ทั้งหมดที่ปลูกฝังในตัวเธอตั้งแต่วัยเด็ก หลักการด้านสิ่งแวดล้อมทั้งหมด กบฏต่อแรงบันดาลใจและการกระทำตามธรรมชาติของเธอ การต่อสู้อันเลวร้ายที่หญิงสาวถูกประณามเกิดขึ้นในทุกคำพูดในทุกการเคลื่อนไหวของละครและนี่คือจุดที่ความสำคัญทั้งหมดของตัวละครเกริ่นนำซึ่ง Ostrovsky ถูกตำหนิอย่างมากปรากฏขึ้น ลองดูให้ดี: คุณจะเห็นว่า Katerina ถูกเลี้ยงดูมาด้วยแนวคิดที่เหมือนกับแนวคิดเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมที่เธออาศัยอยู่ และไม่สามารถละทิ้งแนวคิดเหล่านั้นได้ โดยไม่มีการศึกษาเชิงทฤษฎีใดๆ เรื่องราวของผู้พเนจรและข้อเสนอแนะของครอบครัวของเธอแม้ว่าเธอจะประมวลผลด้วยวิธีของเธอเอง แต่ก็อดไม่ได้ที่จะทิ้งร่องรอยที่น่าเกลียดไว้ในจิตวิญญาณของเธอและแน่นอนว่าเราเห็นในบทละครที่ Katerina สูญเสียความฝันอันสดใสของเธอและ แรงบันดาลใจในอุดมคติและสูงส่งยังคงรักษาสิ่งหนึ่งจากการเลี้ยงดูความรู้สึกอันแรงกล้าของเธอ - ความกลัวพลังมืดบางอย่างสิ่งที่ไม่รู้จักซึ่งเธอไม่สามารถอธิบายกับตัวเองได้ดีหรือปฏิเสธได้ เธอกลัวทุกความคิดของเธอ สำหรับความรู้สึกที่เรียบง่ายที่สุดที่เธอคาดหวังการลงโทษ สำหรับเธอดูเหมือนว่าพายุฝนฟ้าคะนองจะฆ่าเธอเพราะเธอเป็นคนบาป ภาพนรกที่ลุกเป็นไฟบนผนังโบสถ์ดูเหมือนเธอจะเป็นลางสังหรณ์แห่งความทรมานชั่วนิรันดร์ของเธอ... และทุกสิ่งรอบตัวเธอก็สนับสนุนและพัฒนาความกลัวในตัวเธอ: Feklushi ไปที่ Kabanikha เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับครั้งสุดท้าย; Dikoy ยืนยันว่าพายุฝนฟ้าคะนองถูกส่งมาหาเราเพื่อเป็นการลงโทษเพื่อให้เรารู้สึก; ผู้หญิงที่มาถึงซึ่งปลูกฝังความกลัวให้กับทุกคนในเมืองปรากฏตัวหลายครั้งเพื่อตะโกนใส่ Katerina ด้วยเสียงที่เป็นลางไม่ดี: "คุณจะถูกเผาไหม้ด้วยไฟที่ไม่มีวันดับ" ทุกคนรอบตัวเต็มไปด้วยความกลัวที่เชื่อโชคลางและทุกคนรอบตัวตามแนวคิดของ Katerina เองควรถือว่าความรู้สึกของเธอที่มีต่อบอริสเป็นอาชญากรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แม้แต่ Kudryash ผู้กล้าหาญ ผู้มีความกระตือรือร้นในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ ยังพบว่าเด็กผู้หญิงสามารถออกไปเที่ยวกับผู้ชายได้มากเท่าที่ต้องการ ไม่เป็นไร แต่ผู้หญิงควรถูกขังไว้ ความเชื่อมั่นนี้แข็งแกร่งมากในตัวเขาจนเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับความรักของบอริสที่มีต่อ Katerina เขาถึงแม้จะกล้าหาญและโกรธเคืองบางอย่างก็ตามเขาก็บอกว่า "เรื่องนี้ต้องถูกยกเลิก" ทุกอย่างขัดกับ Katerina แม้แต่แนวคิดเรื่องความดีและความชั่วของเธอเอง ทุกสิ่งจะต้องบังคับให้เธอกลบแรงกระตุ้นของเธอและเหี่ยวเฉาไปในพิธีการที่เย็นชาและมืดมนของความไร้เสียงและความอ่อนน้อมถ่อมตนของครอบครัว ปราศจากแรงบันดาลใจในการใช้ชีวิต ปราศจากความตั้งใจ ปราศจากความรัก หรือเรียนรู้ที่จะหลอกลวงผู้คนและมโนธรรม แต่อย่ากลัวเธอ อย่ากลัวแม้ในขณะที่เธอพูดไม่ดีกับตัวเอง เธออาจยอมจำนนได้สักระยะหนึ่ง หรือแม้กระทั่งหันไปใช้การหลอกลวง เหมือนกับแม่น้ำที่ซ่อนตัวอยู่ใต้ดินหรือเคลื่อนตัวออกไปจากเตียงของมัน แต่น้ำที่ไหลไม่หยุดไหลกลับแต่ก็จะถึงจุดสิ้นสุดจนถึงที่ซึ่งมันจะรวมเข้ากับน้ำอื่น ๆ แล้วไหลรวมกันไปสู่มหาสมุทร สถานการณ์ที่ Katerina อาศัยอยู่ทำให้เธอต้องโกหกและหลอกลวง: "ถ้าไม่มีสิ่งนี้มันเป็นไปไม่ได้" Varvara บอกเธอ "จำไว้ว่าคุณอาศัยอยู่ที่ไหน บ้านทั้งหลังของเราก็อยู่บนนี้ และฉันไม่ใช่คนโกหก แต่ฉันเรียนรู้เมื่อจำเป็น” Katerina ยอมจำนนต่อตำแหน่งของเธอออกไปที่บอริสตอนกลางคืนซ่อนความรู้สึกของเธอจากแม่สามีเป็นเวลาสิบวัน... คุณอาจคิดว่า: นี่คือผู้หญิงอีกคนที่หลงทางเรียนรู้ที่จะหลอกลวงครอบครัวของเธอและจะ แอบสะเทือนใจ ลูบไล้สามี สวมหน้ากากสาวสุภาพที่น่าขยะแขยง! เป็นไปไม่ได้ที่จะตำหนิเธออย่างเคร่งครัดในเรื่องนี้: สถานการณ์ของเธอยากมาก! แต่แล้วเธอก็คงจะเป็นหนึ่งในหลายสิบคนประเภทที่หมดสภาพไปกับเรื่องราวที่แสดงให้เห็นว่า "สิ่งแวดล้อมกัดกินคนดี" Katerina ไม่ใช่แบบนั้น ข้อไขเค้าความเรื่องความรักของเธอในสภาพแวดล้อมที่อบอุ่นนั้นมองเห็นได้ล่วงหน้าแม้ว่าเธอเพิ่งจะเข้าใกล้เรื่องนี้ก็ตาม เธอไม่ได้มีส่วนร่วมในการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและดังนั้นจึงไม่สามารถสังเกตอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับตัวเธอเองได้ สิ่งที่เธอพูดเกี่ยวกับตัวเธอเองหมายความว่าเธอทำให้ตัวเองรู้จักเธออย่างมาก และในข้อเสนอแรกของ Varvara เกี่ยวกับการออกเดทกับ Boris เธอก็กรีดร้อง: "ไม่ ไม่ อย่า! อะไรนะ พระเจ้าห้าม ถ้าฉันเห็นเขาแม้แต่ครั้งเดียว ฉันจะหนีออกจากบ้าน ฉันจะไม่กลับบ้านเพื่ออะไรในโลกนี้!” มันไม่ใช่ข้อควรระวังที่สมเหตุสมผลที่พูดถึงเธอ แต่เป็นความหลงใหล และเป็นที่ชัดเจนว่าไม่ว่าเธอจะควบคุมตัวเองอย่างไร ความหลงใหลก็สูงกว่าเธอ สูงกว่าอคติและความกลัวทั้งหมดของเธอ สูงกว่าคำแนะนำทั้งหมดที่เธอได้ยินมาตั้งแต่เด็ก ทั้งชีวิตของเธออยู่ในความหลงใหลนี้ พลังแห่งธรรมชาติของเธอ ความทะเยอทะยานในการดำรงชีวิตทั้งหมดของเธอรวมอยู่ที่นี่ สิ่งที่ดึงดูดเธอให้มาที่บอริสไม่ใช่แค่ความจริงที่ว่าเธอชอบเขาเท่านั้น แต่เขาทั้งรูปร่างหน้าตาและคำพูดไม่เหมือนคนอื่นรอบตัวเธอ เธอถูกดึงดูดเข้าหาเขาด้วยความต้องการความรักซึ่งสามีของเธอไม่พบการตอบสนอง ความรู้สึกขุ่นเคืองของภรรยาและผู้หญิง และความเศร้าโศกของชีวิตที่น่าเบื่อหน่ายของเธอ และความปรารถนาในอิสรภาพ พื้นที่ ร้อน เสรีภาพที่ไร้ขอบเขต เธอเอาแต่ฝันว่าเธอจะ “บินล่องหนไปทุกที่ที่เธอต้องการได้อย่างไร”; แล้วความคิดดังกล่าวก็เกิดขึ้น:“ ถ้ามันขึ้นอยู่กับฉันตอนนี้ฉันจะนั่งบนแม่น้ำโวลก้าบนเรือพร้อมเพลงหรือบนทรอยกาดีๆกอด ... ” -“ ไม่ใช่กับสามีของฉัน” Varya บอกเธอและ Katerina ไม่สามารถซ่อนความรู้สึกของเขาได้และเปิดใจกับเธอทันทีด้วยคำถาม: "คุณรู้ได้อย่างไร" เห็นได้ชัดว่าคำพูดของ Varvara อธิบายให้เธอฟังได้มากมาย: แม้จะเล่าความฝันของเธออย่างไร้เดียงสา แต่เธอก็ยังไม่เข้าใจความหมายของความฝันทั้งหมด แต่คำเดียวก็เพียงพอที่จะทำให้ความคิดของเธอมั่นใจว่าเธอเองก็กลัวที่จะให้พวกเขา จนถึงตอนนี้ เธอยังคงสงสัยว่าความรู้สึกใหม่นี้เต็มไปด้วยความสุขที่เธอแสวงหาอย่างเจ็บปวดจริงๆ หรือไม่ แต่เมื่อเธอกล่าวคำแห่งความลับแล้ว เธอจะไม่ยอมแพ้แม้แต่ในความคิดของเธอ ความกลัว ความสงสัย ความคิดเรื่องบาปและการตัดสินของมนุษย์ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในใจของเธอ แต่ไม่มีอำนาจเหนือเธออีกต่อไป นี่เป็นเพียงพิธีการเพื่อล้างมโนธรรมของคุณ ในบทพูดคนเดียวที่มีกุญแจ (อันสุดท้ายในองก์ที่สอง) เราเห็นผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งวิญญาณได้ก้าวไปสู่ขั้นอันตรายแล้ว แต่ใครก็ตามที่อยากจะ "พูด" กับตัวเองเท่านั้น

ในความเป็นจริงการต่อสู้จบลงแล้ว เหลือเพียงความคิดเล็กน้อย ผ้าขี้ริ้วเก่าๆ ยังคงคลุม Katerina และเธอก็โยนมันทิ้งไปทีละน้อย... จุดจบของบทพูดคนเดียวทรยศต่อหัวใจของเธอ: “ ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ฉัน ' จะได้เห็นบอริส” เธอสรุปโดยลืมลางสังหรณ์ เขาร้องอุทาน: “โอ้ ถ้าคืนนี้มาถึงเร็ว ๆ นี้!”

ความรักความรู้สึกเช่นนี้จะไม่อยู่ร่วมกันภายในกำแพงบ้านของ Kabanov ด้วยความเสแสร้งและการหลอกลวง

และแน่นอนว่าเธอไม่กลัวสิ่งใดนอกจากการถูกลิดรอนโอกาสที่จะได้เห็นคนที่เธอเลือก พูดคุยกับเขา สนุกสนานไปกับค่ำคืนฤดูร้อนกับเขา ความรู้สึกใหม่ ๆ ที่มีให้กับเธอ สามีของเธอมาถึง และชีวิตก็ลำบากสำหรับเธอ จำเป็นต้องซ่อนตัวและมีไหวพริบ เธอไม่ต้องการและทำไม่ได้ เธอต้องกลับไปสู่ชีวิตที่ใจแข็งและเศร้าหมองอีกครั้ง - สิ่งนี้ดูขมขื่นสำหรับเธอมากกว่าเมื่อก่อน ยิ่งกว่านั้นฉันต้องกลัวทุกนาทีเพื่อตัวเองและทุกคำพูดโดยเฉพาะต่อหน้าแม่สามี เราต้องกลัวการลงโทษอย่างรุนแรงต่อจิตวิญญาณ... สถานการณ์นี้ทนไม่ได้สำหรับ Katerina: เธอเอาแต่คิดทั้งวันทั้งคืน ทนทุกข์ ยกระดับจินตนาการของเธอ ร้อนขึ้นแล้ว และจุดจบก็คือสิ่งที่เธอทนไม่ไหว - ต่อหน้าผู้คนทั้งหมด , แออัดยัดเยียดในแกลเลอรีของโบสถ์โบราณ, กลับใจทุกอย่างต่อสามีของเธอ ความตั้งใจและความสงบสุขของหญิงผู้น่าสงสารนั้นหมดสิ้นไป ก่อนหน้านี้ อย่างน้อยพวกเขาก็ไม่สามารถตำหนิเธอได้ แม้ว่าเธอจะรู้สึกว่าเธออยู่ตรงหน้าคนเหล่านี้โดยสิ้นเชิงก็ตาม แต่ตอนนี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเธอต้องตำหนิพวกเขาเธอละเมิดหน้าที่ของเธอต่อพวกเขานำความเศร้าโศกและความอับอายมาสู่ครอบครัว ตอนนี้การปฏิบัติต่อเธอที่โหดร้ายที่สุดก็มีเหตุผลและเหตุผลอยู่แล้ว อะไรยังคงอยู่สำหรับเธอ? เสียใจกับความพยายามที่ไม่ประสบผลสำเร็จในการหลุดพ้นและละทิ้งความฝันแห่งความรักและความสุข ดังเช่นที่เธอได้ทิ้งความฝันสีรุ้งของสวนอันแสนวิเศษด้วยการร้องเพลงจากสวรรค์ไปแล้ว สิ่งที่เหลืออยู่สำหรับเธอคือการยอมสละชีวิตอิสระและกลายเป็นคนรับใช้อย่างไม่มีข้อกังขาของแม่สามีของเธอ เป็นทาสผู้อ่อนโยนของสามีของเธอ และไม่กล้าที่จะพยายามเปิดเผยข้อเรียกร้องของเธออีกเลย... แต่ไม่มี นี่ไม่ใช่ตัวละครของ Katerina ไม่ใช่ในตอนนั้นที่รูปแบบใหม่ที่สร้างขึ้นโดยชีวิตชาวรัสเซียจะสะท้อนให้เห็นในนั้น แต่จะสะท้อนให้เห็นในความพยายามที่ไร้ผลและพินาศหลังจากความล้มเหลวครั้งแรก ไม่ เธอจะไม่กลับไปใช้ชีวิตแบบเดิมอีก ถ้าเธอไม่สามารถเพลิดเพลินกับความรู้สึกของเธอ ความตั้งใจของเธอ อย่างถูกต้องตามกฎหมายและศักดิ์สิทธิ์ ในเวลากลางวันแสกๆ ต่อหน้าผู้คนทั้งหมด ถ้าพวกเขาแย่งชิงสิ่งที่เธอพบและสิ่งที่เธอรักมากไป เธอก็ไม่ต้องการสิ่งใดเข้ามา ชีวิตเธอไม่ต้องการชีวิตที่ต้องการด้วยซ้ำ

และความคิดเรื่องความขมขื่นของชีวิตที่จะต้องอดทนทำให้ Katerina ทรมานถึงขนาดที่ทำให้เธอตกอยู่ในสภาวะกึ่งไข้ ในนาทีสุดท้ายความน่าสะพรึงกลัวในประเทศทั้งหมดก็ฉายแววสดใสโดยเฉพาะในจินตนาการของเธอ เธอกรีดร้อง: “แล้วพวกเขาจะจับฉันแล้วบังคับฉันกลับบ้าน!.. รีบ รีบ...” และเรื่องก็จบลง: เธอจะไม่ตกเป็นเหยื่อของแม่สามีผู้ไร้วิญญาณอีกต่อไป เธอจะไม่ตกเป็นเหยื่อของแม่สามีที่ไร้วิญญาณอีกต่อไป ถูกขังอยู่กับสามีที่ไร้กระดูกสันหลังและน่ารังเกียจอีกต่อไป เธอเป็นอิสระแล้ว!..

การปลดปล่อยเช่นนี้ช่างน่าเศร้าและขมขื่น แต่จะทำอย่างไรเมื่อไม่มีทางออกอื่น เป็นเรื่องดีที่หญิงผู้น่าสงสารคนนั้นค้นพบความมุ่งมั่นที่จะอย่างน้อยก็ใช้วิธีที่น่ากลัวนี้ออกไป นี่คือจุดแข็งของตัวละครของเธอ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไม “พายุฝนฟ้าคะนอง” จึงสร้างความประทับใจให้กับเราอย่างที่เรากล่าวไว้ข้างต้น ไม่ต้องสงสัยเลย มันจะดีกว่าถ้า Katerina กำจัดผู้ทรมานของเธอด้วยวิธีที่แตกต่างออกไปหรือถ้าผู้ทรมานเหล่านี้สามารถเปลี่ยนแปลงและคืนดีกับตัวเองและชีวิตของเธอได้ แต่ไม่มีใครอยู่ในลำดับของสิ่งต่าง ๆ

เราได้กล่าวไปแล้วว่าจุดจบนี้ดูน่าพอใจสำหรับเรา มันง่ายที่จะเข้าใจว่าทำไม: มันสร้างความท้าทายอันเลวร้ายให้กับอำนาจเผด็จการ เขาบอกว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะก้าวต่อไปอีกต่อไป มันเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตต่อไปด้วยหลักการที่รุนแรงและน่าสะพรึงกลัวของมัน ใน Katerina เราเห็นการประท้วงต่อต้านแนวคิดเรื่องศีลธรรมของ Kabanov การประท้วงดำเนินไปจนถึงจุดสิ้นสุด โดยประกาศทั้งภายใต้การทรมานในครอบครัวและเหนือเหวที่หญิงสาวผู้น่าสงสารโยนตัวเองลงไป เธอไม่ต้องการที่จะทนกับมัน และไม่ต้องการใช้ประโยชน์จากพืชพรรณอันน่าสังเวชที่มอบให้เธอเพื่อแลกกับจิตวิญญาณที่มีชีวิตของเธอ

แต่แม้จะปราศจากการพิจารณาอันสูงส่งใดๆ ก็ตาม โดยปราศจากความเป็นมนุษย์ เป็นเรื่องน่ายินดีสำหรับเราที่ได้เห็นการปลดปล่อยของ Katerina - แม้จะผ่านความตายก็ตาม หากเป็นไปไม่ได้ สำหรับคะแนนนี้ เรามีหลักฐานที่แย่มากในละคร บอกเราว่าการใช้ชีวิตใน "อาณาจักรแห่งความมืด" นั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย Tikhon โยนตัวเองลงบนศพภรรยาของเขาดึงขึ้นจากน้ำตะโกนด้วยความลืมตัวเอง:“ ดีสำหรับคุณคัทย่า! ทำไมฉันถึงอยู่ในโลกและทนทุกข์ทรมาน!” เครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ทำให้การเล่นจบลง และสำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าไม่มีสิ่งใดที่จะถูกสร้างขึ้นมาได้แข็งแกร่งและเป็นความจริงมากไปกว่าการจบลงเช่นนี้ คำพูดของ Tikhon เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจบทละครสำหรับผู้ที่ไม่เคยเข้าใจแก่นแท้ของบทละครมาก่อน พวกเขาทำให้ผู้ชมไม่ได้คิดถึงเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ แต่เกี่ยวกับทั้งชีวิตนี้ที่ซึ่งคนเป็นอิจฉาคนตายและแม้แต่การฆ่าตัวตาย! พูดอย่างเคร่งครัดเครื่องหมายอัศเจรีย์ของ Tikhon นั้นโง่เขลา: แม่น้ำโวลก้าอยู่ใกล้แล้วใครจะหยุดไม่ให้เขาเร่งรีบหากชีวิตกำลังป่วย? แต่นี่คือความโศกเศร้าของเขา นี่คือสิ่งที่ยากสำหรับเขา ที่เขาไม่สามารถทำอะไรได้เลย ไม่มีอะไรเลยแม้แต่สิ่งที่เขายอมรับว่าเป็นความดีและความรอดของเขา ความเสื่อมทรามทางศีลธรรม ความพินาศของมนุษย์ ส่งผลกระทบต่อเรามากกว่าเหตุการณ์ใดๆ แม้แต่เหตุการณ์ที่น่าเศร้าที่สุด ที่นั่นคุณเห็นความตายพร้อมๆ กัน การสิ้นสุดของความทุกข์ทรมาน บ่อยครั้งการปลดปล่อยจากความต้องการทำหน้าที่เป็นเครื่องมืออันน่าสมเพชของสิ่งที่น่ารังเกียจบางอย่าง และที่นี่ - ความเจ็บปวดอย่างต่อเนื่องและกดดันการผ่อนคลายครึ่งศพเน่าเปื่อยมีชีวิตอยู่เป็นเวลาหลายปี... และคิดว่าศพที่มีชีวิตนี้ไม่ใช่สิ่งเดียวไม่ใช่ข้อยกเว้น แต่เป็นผู้คนจำนวนมากที่อยู่ภายใต้อิทธิพลที่เสื่อมทรามของ พวก Wild และ Kabanovs! และการไม่หวังว่าจะได้รับการปลดปล่อยจากพวกเขานั้นแย่มาก! แต่ช่างเป็นชีวิตที่สนุกสนานและสดชื่นที่คนที่มีสุขภาพดีหายใจเข้ามาหาเรา โดยค้นพบความมุ่งมั่นที่จะยุติชีวิตที่เน่าเปื่อยนี้ภายในตัวเขาเองไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยอะไรก็ตาม!

หมายเหตุ

1 นี่หมายถึงบทความ N,A Dobrolyubov “ The Dark Kingdom” ตีพิมพ์ใน Sovremennik ด้วย

2 ความเฉยเมย – ความเฉยเมย, ความเฉยเมย

3 Idyll - ชีวิตที่มีความสุขและมีความสุข ในกรณีนี้ Dobrolyubov ใช้คำนี้อย่างแดกดัน

4 ความสงสัยคือความสงสัย

5 อนาธิปไตย - อนาธิปไตย; ที่นี่: ขาดหลักการจัดระเบียบใด ๆ ในชีวิต, ความวุ่นวาย.

6 สะท้อน – ที่นี่: ให้เหตุผลอย่างสมเหตุสมผล พิสูจน์ประเด็นของคุณ

7 การอ้างเหตุผลเป็นข้อโต้แย้งเชิงตรรกะ เป็นข้อพิสูจน์

8 Impress – เพื่อโปรด, ทำให้ประทับใจ,

9 ความสูงส่ง – ที่นี่: ตื่นเต้น

ด้วยความหลงใหลจากความรัก (อิตาลี)

นักคิดอิสระ (ฝรั่งเศส)

โดโบรลยูบอฟ เอ็น.เอ

แสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรอันมืดมิด

นิโคไล อเล็กซานโดรวิช โดโบรลิวบอฟ

แสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรอันมืดมิด*

(พายุฝนฟ้าคะนอง ดราม่า 5 องก์

A.N. Ostrovsky, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2403)

* ดูบทความ “The Dark Kingdom” ใน Sovremennik, 1859, Nos. VII และ IX (หมายเหตุโดย N.A. Dobrolyubov)

ไม่นานก่อนการปรากฏตัวของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" บนเวที เราได้ตรวจสอบผลงานทั้งหมดของ Ostrovsky อย่างละเอียด ด้วยความต้องการที่จะนำเสนอคำอธิบายพรสวรรค์ของผู้เขียน เราจึงให้ความสนใจกับปรากฏการณ์ของชีวิตชาวรัสเซียที่เกิดขึ้นในบทละครของเขา พยายามเข้าใจลักษณะทั่วไปของพวกเขา และค้นหาว่าความหมายของปรากฏการณ์เหล่านี้ในความเป็นจริงนั้นเหมือนกับที่ปรากฏต่อเราหรือไม่ ในผลงานของนักเขียนบทละครของเรา หากผู้อ่านไม่ลืมเราก็พบว่า Ostrovsky มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียและมีความสามารถในการพรรณนาประเด็นที่สำคัญที่สุดได้อย่างคมชัดและชัดเจน ในไม่ช้า "พายุฝนฟ้าคะนอง" ก็ทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ใหม่ถึงความถูกต้องของข้อสรุปของเรา ตอนนั้นเราอยากจะพูดถึงเรื่องนี้แต่รู้สึกว่าจะต้องทบทวนความคิดเดิมของเราหลายๆ ครั้ง จึงตัดสินใจเงียบเกี่ยวกับ “พายุฝนฟ้าคะนอง” ทิ้งให้ผู้อ่านที่ขอความคิดเห็นของเราเชื่อคำพูดทั่วไปที่ว่า เราพูดถึง Ostrovsky หลายเดือนก่อนการแสดงละครเรื่องนี้ การตัดสินใจของเราได้รับการยืนยันในตัวคุณมากยิ่งขึ้นเมื่อเราเห็นว่าเกี่ยวกับ "พายุฝนฟ้าคะนอง" มีบทวิจารณ์ทั้งเล็กและใหญ่ปรากฏในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ทุกฉบับโดยตีความเรื่องนี้จากมุมมองที่หลากหลาย เราคิดว่าในบทความจำนวนมากนี้ในที่สุดจะมีการพูดถึงบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับ Ostrovsky และความสำคัญของบทละครของเขามากกว่าที่เราเห็นในนักวิจารณ์ที่เรากล่าวถึงในตอนต้นของบทความแรกของเราเกี่ยวกับ "The Dark Kingdom"* ด้วยความหวังนี้และความรู้ที่ว่าความคิดเห็นของเราเองเกี่ยวกับความหมายและลักษณะของผลงานของ Ostrovsky ได้แสดงออกมาอย่างแน่นอนแล้วเราจึงถือว่าดีที่สุดที่จะออกจากการวิเคราะห์ "พายุฝนฟ้าคะนอง"

* ดู Sovremennik, 1959, No. VII. (หมายเหตุโดย N.A. Dobrolyubov)

แต่ตอนนี้เมื่อพบกับบทละครของ Ostrovsky อีกครั้งในสิ่งพิมพ์แยกต่างหากและจดจำทุกสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เราพบว่ามันไม่ฟุ่มเฟือยที่เราจะพูดคำสองสามคำเกี่ยวกับเรื่องนี้ มันทำให้เรามีเหตุผลที่จะเพิ่มบางสิ่งลงในบันทึกของเราเกี่ยวกับ "อาณาจักรแห่งความมืด" เพื่อสานต่อความคิดบางอย่างที่เราแสดงออกมาในขณะนั้น และ - อย่างไรก็ตาม - เพื่ออธิบายตัวเราเองด้วยคำพูดสั้น ๆ กับนักวิจารณ์บางคนที่ยอมจำนน กับเราในทางที่ผิดทั้งทางตรงและทางอ้อม

เราต้องให้ความยุติธรรมกับนักวิจารณ์บางคน: พวกเขารู้วิธีที่จะเข้าใจความแตกต่างที่แยกเราจากพวกเขา พวกเขาตำหนิเราที่ใช้วิธีการตรวจสอบผลงานของผู้เขียนด้วยวิธีที่ไม่ดี แล้วจึงบอกว่าเนื้อหามีเนื้อหาอะไรบ้างจากการตรวจสอบนี้ พวกเขามีวิธีการที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: ก่อนอื่นพวกเขาบอกตัวเองว่าควรมีอะไรอยู่ในงาน (ตามแนวคิดของพวกเขาแน่นอน) และทุกสิ่งที่ควรมีอยู่ในนั้นจริงๆ (อีกครั้งตามแนวคิดของพวกเขา) เห็นได้ชัดว่าด้วยมุมมองที่แตกต่างกัน พวกเขามองการวิเคราะห์ของเราด้วยความขุ่นเคือง ซึ่งหนึ่งในนั้นเปรียบเสมือน "การแสวงหาคุณธรรมในนิทาน" แต่เราดีใจมากที่ในที่สุดความแตกต่างก็เปิดออก และเราพร้อมที่จะทนต่อการเปรียบเทียบใดๆ ใช่ หากคุณต้องการ วิธีการวิพากษ์วิจารณ์ของเราก็คล้ายกับการหาข้อสรุปทางศีลธรรมในนิทาน เช่น ความแตกต่างถูกนำไปใช้กับการวิจารณ์เรื่องตลกของ Ostrovsky และจะยิ่งใหญ่ได้ก็ต่อเมื่อหนังตลกแตกต่างจากนิทานและ ถึงขนาดที่ชีวิตมนุษย์ที่ปรากฎในละครตลกมีความสำคัญและใกล้ชิดกับเรามากกว่าชีวิตของลา สุนัขจิ้งจอก ต้นกก และตัวละครอื่นๆ ที่ปรากฎในนิทาน ไม่ว่าในกรณีใดในความคิดของเราจะดีกว่ามากที่จะแยกนิทานแล้วพูดว่า: "นี่คือคุณธรรมที่มีอยู่และศีลธรรมนี้ดูดีหรือไม่ดีสำหรับเราและนี่คือเหตุผล" แทนที่จะตัดสินใจตั้งแต่แรกเริ่ม : นิทานเรื่องนี้ควรมีสิ่งนี้ -นี่คือศีลธรรม (เช่น การเคารพพ่อแม่) และนี่คือวิธีที่ควรจะแสดงออก (เช่น ในรูปของลูกไก่ที่ไม่เชื่อฟังแม่และหลุดออกจากรัง) แต่ไม่ตรงตามเงื่อนไขเหล่านี้ ศีลธรรมไม่เหมือนกัน (เช่น ความประมาทของพ่อแม่เกี่ยวกับลูก) หรือแสดงออกในทางที่ผิด (เช่น ในตัวอย่างนกกาเหว่าทิ้งไข่ไว้ในรังของคนอื่น) ซึ่งหมายความว่านิทานไม่เหมาะสม เราได้เห็นวิธีการวิจารณ์นี้นำไปใช้กับ Ostrovsky มากกว่าหนึ่งครั้งแม้ว่าจะไม่มีใครอยากยอมรับมันและแน่นอนว่าพวกเขาจะตำหนิเราด้วยตั้งแต่ปวดหัวกับคนที่มีสุขภาพดีที่เริ่มวิเคราะห์งานวรรณกรรมด้วย แนวคิดและข้อกำหนดที่นำมาใช้ล่วงหน้า ในขณะเดียวกัน สิ่งที่ชัดเจนกว่านั้นคือชาวสลาฟฟีลไม่ได้กล่าวไว้: เราควรวาดภาพคนรัสเซียว่ามีคุณธรรมและพิสูจน์ว่ารากฐานของความดีทั้งหมดคือชีวิตในสมัยก่อน ในละครเรื่องแรกของเขา Ostrovsky ไม่ปฏิบัติตามสิ่งนี้ดังนั้น "รูปภาพครอบครัว" และ "คนของตัวเอง" จึงไม่คู่ควรกับเขาและสามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเขายังคงเลียนแบบโกกอลในเวลานั้นเท่านั้น แต่ชาวตะวันตกไม่ได้ตะโกน: พวกเขาควรสอนเป็นเรื่องตลกว่าไสยศาสตร์เป็นอันตรายและ Ostrovsky ด้วยเสียงระฆังดังกริ่งช่วยฮีโร่คนหนึ่งของเขาให้พ้นจากความตาย ทุกคนควรได้รับการสอนว่าความดีที่แท้จริงนั้นอยู่ที่การศึกษาและ Ostrovsky ในภาพยนตร์ตลกของเขาทำให้ Vikhorev ที่มีการศึกษาเสื่อมเสียต่อหน้า Borodkin ที่โง่เขลา; ชัดเจนว่า “อย่าขี่เลื่อนของตัวเอง” และ “อย่าใช้ชีวิตในแบบที่คุณต้องการ” เป็นละครที่ไม่ดี แต่กลุ่มผู้นับถือศิลปะไม่ได้ประกาศว่า: ศิลปะจะต้องตอบสนองความต้องการนิรันดร์และเป็นสากลของสุนทรียภาพและ Ostrovsky ใน "สถานที่ที่ทำกำไรได้" ได้ลดงานศิลปะลงเพื่อรองรับผลประโยชน์อันน่าสมเพชในขณะนั้น ดังนั้น "สถานที่ที่ทำกำไรได้" จึงไม่คู่ควรกับงานศิลปะและควรนับเป็นหนึ่งในวรรณกรรมที่มีการกล่าวหา!.. และนาย Nekrasov จากมอสโกวก็ไม่ได้[*]* ยืนยัน: Bolshov ไม่ควรกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในตัวเรา แต่ถึงกระนั้นการกระทำที่ 4 ของ “ ผู้คนของเขา” เขียนขึ้นเพื่อกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อบอลชอฟในตัวเรา ดังนั้นองก์ที่สี่จึงฟุ่มเฟือย!.. และมิสเตอร์พาฟโลฟ (N.F.)[*] ก็ไม่ได้ดิ้น โดยชี้แจงประเด็นต่อไปนี้ให้ชัดเจน: ชีวิตพื้นบ้านของรัสเซียสามารถจัดหาสื่อสำหรับการแสดงตลกเท่านั้น**; ไม่มีองค์ประกอบใดในนั้นเพื่อสร้างบางสิ่งจากมันตามข้อกำหนด "นิรันดร์" ของศิลปะ เห็นได้ชัดว่า Ostrovsky ซึ่งดำเนินโครงเรื่องจากชีวิตคนทั่วไปนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่านักเขียนที่ตลกขบขัน... และนักวิจารณ์ในมอสโกคนอื่นก็ไม่ได้สรุปเช่นนี้: ละครควรนำเสนอเราด้วยฮีโร่ที่เต็มไปด้วยความคิดอันสูงส่ง ; ตรงกันข้าม นางเอก "พายุฝนฟ้าคะนอง" กลับเต็มไปด้วยเวทย์มนต์*** จึงไม่เหมาะกับละครเพราะไม่สามารถกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของเราได้ ดังนั้น “พายุฝนฟ้าคะนอง” จึงมีความหมายเพียงการเสียดสีเท่านั้น และถึงแม้จะไม่สำคัญ และอื่นๆ อีกมากมาย...

* สำหรับหมายเหตุเกี่ยวกับคำที่มีเครื่องหมาย [*] โปรดดูส่วนท้ายของข้อความ

** Balagan เป็นการแสดงละครพื้นบ้านที่ยุติธรรมพร้อมเทคโนโลยีเวทีดั้งเดิม ตลก - ที่นี่: คนดั้งเดิมคนทั่วไป

นักประชาสัมพันธ์ N.A. Dobrolyubov ในบทความของเขาวิเคราะห์บทละคร "The Thunderstorm" โดย A.N. Ostrovsky สังเกตจากบรรทัดแรกที่นักเขียนบทละครเข้าใจชีวิตของคนรัสเซียอย่างสมบูรณ์แบบ Dobrolyubov กล่าวถึงบทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์หลายเรื่องเกี่ยวกับบทละครโดยอธิบายว่าส่วนใหญ่เป็นบทความฝ่ายเดียวและไม่มีพื้นฐาน

ตามด้วยการวิเคราะห์ลักษณะละครในงาน ได้แก่ ความขัดแย้งในหน้าที่และความหลงใหล ความสามัคคีของโครงเรื่อง และภาษาวรรณกรรมชั้นสูง Dobrolyubov ยอมรับว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" ไม่ได้เปิดเผยอันตรายที่คุกคามทุกคนที่ติดตามความหลงใหลโดยไม่ฟังเสียงของเหตุผลและหน้าที่ Katerina ไม่ได้ถูกนำเสนอในฐานะอาชญากร แต่เป็นผู้พลีชีพ โครงเรื่องมีลักษณะเต็มไปด้วยรายละเอียดและตัวละครที่ไม่จำเป็นซึ่งไม่จำเป็นอย่างยิ่งจากมุมมองของโครงเรื่องและภาษาของตัวละครในบทละครนั้นช่างน่ารังเกียจสำหรับคนที่มีการศึกษาและมีมารยาทดี แต่นักประชาสัมพันธ์ตั้งข้อสังเกตว่าบ่อยครั้งความคาดหวังที่จะได้มาตรฐานใด ๆ ขัดขวางไม่ให้เห็นคุณค่าของงานชิ้นใดชิ้นหนึ่งและแก่นแท้ของงาน Dobrolyubov เล่าถึงเช็คสเปียร์ซึ่งสามารถยกระดับจิตสำนึกของมนุษย์ทั่วไปให้สูงขึ้นจนไม่สามารถบรรลุได้ก่อนหน้านี้

บทละครทั้งหมดของ Ostrovsky นั้นเหมือนมีชีวิตมากและไม่มีตัวละครใดที่ดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาโครงเรื่องใด ๆ ที่สามารถเรียกได้ว่าฟุ่มเฟือยเนื่องจากพวกมันทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของสภาพแวดล้อมที่ตัวละครหลักพบว่าตัวเอง นักข่าวตรวจสอบรายละเอียดเกี่ยวกับโลกภายในและความคิดของตัวละครรองแต่ละตัว เช่นเดียวกับในชีวิตจริง ในละครไม่มีคำสั่งให้ลงโทษตัวละครเชิงลบด้วยความโชคร้าย และให้รางวัลตัวละครเชิงบวกด้วยความสุขในที่สุด

ละครเรื่องนี้ได้รับการขนานนามว่าเป็นการสร้างสรรค์ที่น่าทึ่งและเด็ดขาดที่สุดของนักเขียนบทละคร โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Dobrolyubov ตั้งข้อสังเกตถึงลักษณะที่สำคัญและแข็งแกร่งของ Katerina ซึ่งความตายดีกว่าพืชพรรณ อย่างไรก็ตาม ไม่มีสิ่งใดที่ทำลายล้างหรือชั่วร้ายในธรรมชาติของเธอ ในทางกลับกัน เธอเต็มไปด้วยความรักและความคิดสร้างสรรค์ เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะเปรียบเทียบนางเอกกับแม่น้ำที่กว้างใหญ่และไหลล้น: ทำลายอุปสรรคที่ขวางหน้าอย่างรุนแรงและมีเสียงดัง นักประชาสัมพันธ์ถือว่าการหลบหนีของนางเอกกับบอริสเป็นผลลัพธ์ที่ดีที่สุด

ไม่มีความโศกเศร้าสำหรับการตายของเธอในบทความนี้ ในทางกลับกัน ความตายดูเหมือนเป็นการปลดปล่อยจาก "อาณาจักรแห่งความมืด" ความคิดนี้ได้รับการยืนยันจากบรรทัดสุดท้ายของบทละคร: สามีที่ก้มลงเหนือศพของผู้ตายจะร้องออกมาว่า: "ดีสำหรับคุณคัทย่า! ทำไมฉันถึงอยู่ในโลกและทนทุกข์ทรมาน!”

ความสำคัญของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" สำหรับ Dobrolyubov อยู่ที่การที่นักเขียนบทละครเรียกวิญญาณรัสเซียไปสู่สาเหตุที่เด็ดขาด

รูปภาพหรือภาพวาด Dobrolyubov - ลำแสงในอาณาจักรแห่งความมืด

การเล่าขานและบทวิจารณ์อื่น ๆ สำหรับไดอารี่ของผู้อ่าน

• บทสรุปของ ริมสกี-คอร์ซาคอฟ เชเฮราซาเด

  Rimsky-Korsakov เป็นนักเขียนที่มีพรสวรรค์และมีการศึกษาสูงซึ่งมีผลงานที่ยอดเยี่ยมมากมายออกมา คุ้มค่าที่จะเน้นงานของเขาชื่อ Scheherazade

• สรุปธุรกิจปกติของ Belov

  เรื่องราวของนักเขียนชื่อดังเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่า Ivan Drynov ชายในหมู่บ้านกำลังขี่เกวียนในสภาพมึนเมาแอลกอฮอล์และขนสินค้าไปที่ร้านในหมู่บ้านของเขา วันก่อนพระเอกของเราเมามากกับเขา

• บทสรุปของนักรบผู้โอ้อวด พลูตัส

  Plautus ใช้ภาพลักษณ์ทั่วไปที่เป็นพื้นฐานสำหรับการแสดงตลกของเขาซึ่งมักใช้ต่อหน้าเขา เรากำลังพูดถึงทหารอาชีพที่เริ่มปรากฏตัวในกรีซเมื่อเวลาผ่านไป

• บทสรุปของเรื่องราวของซาร์เบเรนดีย์ Zhukovsky

  ในชีวิตนี้มีชายคนหนึ่งมีชีวิตอยู่ และด้วยอาชีพและตำแหน่งของเขา ตลอดจนตำแหน่งในสังคมของเขา เขาจึงเป็นกษัตริย์ และชื่อของเขาคือเบเรนดีย์ และเขาไม่มีลูกที่สามารถให้น้ำหนึ่งแก้วแก่เขาในวัยชราได้

• เนกราซอฟ

  Nikolai Alekseevich Nekrasov เกิดเมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2364 พ่อของเขาเป็นร้อยโทในกองทหารที่ประจำการอยู่ในเมือง Nemirov เขต Vinnitsa ซึ่งกวีในอนาคตเกิด

A.N. Ostrovsky, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2403)

ไม่นานก่อนการปรากฏตัวของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" บนเวที เราได้ตรวจสอบผลงานทั้งหมดของ Ostrovsky อย่างละเอียด ด้วยความต้องการที่จะนำเสนอคำอธิบายพรสวรรค์ของผู้เขียน เราจึงให้ความสนใจกับปรากฏการณ์ของชีวิตชาวรัสเซียที่เกิดขึ้นในบทละครของเขา พยายามเข้าใจลักษณะทั่วไปของพวกเขา และค้นหาว่าความหมายของปรากฏการณ์เหล่านี้ในความเป็นจริงนั้นเหมือนกับที่ปรากฏต่อเราหรือไม่ ในผลงานของนักเขียนบทละครของเรา หากผู้อ่านไม่ลืมเราก็พบว่า Ostrovsky มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียและมีความสามารถในการพรรณนาประเด็นที่สำคัญที่สุดได้อย่างคมชัดและชัดเจน ในไม่ช้า "พายุฝนฟ้าคะนอง" ก็ทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ใหม่ถึงความถูกต้องของข้อสรุปของเรา ตอนนั้นเราอยากจะพูดถึงเรื่องนี้แต่รู้สึกว่าจะต้องทบทวนความคิดเดิมของเราหลายๆ ครั้ง จึงตัดสินใจเงียบเกี่ยวกับ “พายุฝนฟ้าคะนอง” ทิ้งให้ผู้อ่านที่ขอความคิดเห็นของเราเชื่อคำพูดทั่วไปที่ว่า เราพูดถึง Ostrovsky หลายเดือนก่อนการแสดงละครเรื่องนี้ การตัดสินใจของเราได้รับการยืนยันในตัวคุณมากยิ่งขึ้นเมื่อเราเห็นว่าเกี่ยวกับ "พายุฝนฟ้าคะนอง" มีบทวิจารณ์ทั้งเล็กและใหญ่ปรากฏในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ทุกฉบับโดยตีความเรื่องนี้จากมุมมองที่หลากหลาย เราคิดว่าในบทความจำนวนมากนี้ในที่สุดจะมีการพูดถึงบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับ Ostrovsky และความสำคัญของบทละครของเขามากกว่าที่เราเห็นในนักวิจารณ์ที่เรากล่าวถึงในตอนต้นของบทความแรกของเราเกี่ยวกับ "The Dark Kingdom"* ด้วยความหวังนี้และความรู้ที่ว่าความคิดเห็นของเราเองเกี่ยวกับความหมายและลักษณะของผลงานของ Ostrovsky ได้แสดงออกมาอย่างแน่นอนแล้วเราจึงถือว่าดีที่สุดที่จะออกจากการวิเคราะห์ "พายุฝนฟ้าคะนอง"

____________________

* ดู "ร่วมสมัย", 1959, E VII. (หมายเหตุโดย N.A. Dobrolyubov)

แต่ตอนนี้เมื่อพบกับบทละครของ Ostrovsky อีกครั้งในสิ่งพิมพ์แยกต่างหากและจดจำทุกสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เราพบว่ามันไม่ฟุ่มเฟือยที่เราจะพูดคำสองสามคำเกี่ยวกับเรื่องนี้ มันทำให้เรามีเหตุผลที่จะเพิ่มบางสิ่งลงในบันทึกของเราเกี่ยวกับ "อาณาจักรแห่งความมืด" เพื่อสานต่อความคิดบางอย่างที่เราแสดงออกมาในขณะนั้น และ - อย่างไรก็ตาม - เพื่ออธิบายตัวเราเองด้วยคำพูดสั้น ๆ กับนักวิจารณ์บางคนที่ยอมจำนน กับเราในทางที่ผิดทั้งทางตรงและทางอ้อม

เราต้องให้ความยุติธรรมกับนักวิจารณ์บางคน: พวกเขารู้วิธีที่จะเข้าใจความแตกต่างที่แยกเราจากพวกเขา พวกเขาตำหนิเราที่ใช้วิธีการตรวจสอบผลงานของผู้เขียนด้วยวิธีที่ไม่ดี แล้วจึงบอกว่าเนื้อหามีเนื้อหาอะไรบ้างจากการตรวจสอบนี้ พวกเขามีวิธีการที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: ก่อนอื่นพวกเขาบอกตัวเองว่าควรมีอะไรอยู่ในงาน (ตามแนวคิดของพวกเขาแน่นอน) และทุกสิ่งที่ควรมีอยู่ในนั้นจริงๆ (อีกครั้งตามแนวคิดของพวกเขา) เห็นได้ชัดว่าด้วยมุมมองที่แตกต่างกัน พวกเขามองการวิเคราะห์ของเราด้วยความขุ่นเคือง ซึ่งหนึ่งในนั้นเปรียบเสมือน "การแสวงหาคุณธรรมในนิทาน" แต่เราดีใจมากที่ในที่สุดความแตกต่างก็เปิดออก และเราพร้อมที่จะทนต่อการเปรียบเทียบใดๆ ใช่ หากคุณต้องการ วิธีการวิพากษ์วิจารณ์ของเราก็คล้ายกับการหาข้อสรุปทางศีลธรรมในนิทาน เช่น ความแตกต่างถูกนำไปใช้กับการวิจารณ์เรื่องตลกของ Ostrovsky และจะยิ่งใหญ่ได้ก็ต่อเมื่อหนังตลกแตกต่างจากนิทานและ ถึงขนาดที่ชีวิตมนุษย์ที่ปรากฎในละครตลกมีความสำคัญและใกล้ชิดกับเรามากกว่าชีวิตของลา สุนัขจิ้งจอก ต้นกก และตัวละครอื่นๆ ที่ปรากฎในนิทาน ไม่ว่าในกรณีใดในความคิดของเราจะดีกว่ามากที่จะแยกนิทานแล้วพูดว่า: "นี่คือคุณธรรมที่มีอยู่และศีลธรรมนี้ดูดีหรือไม่ดีสำหรับเราและนี่คือเหตุผล" แทนที่จะตัดสินใจตั้งแต่แรกเริ่ม : นิทานเรื่องนี้ควรมีคุณธรรมเช่นนี้ (เช่น การเคารพพ่อแม่) และนี่คือวิธีที่ควรจะแสดงออก (เช่น ในรูปของลูกไก่ที่ไม่เชื่อฟังแม่และหลุดออกจากรัง) แต่ไม่ตรงตามเงื่อนไขเหล่านี้ ศีลธรรมไม่เหมือนกัน (เช่น ความประมาทของพ่อแม่เกี่ยวกับลูก) หรือแสดงออกในทางที่ผิด (เช่น ในตัวอย่างนกกาเหว่าทิ้งไข่ไว้ในรังของคนอื่น) ซึ่งหมายความว่านิทานไม่เหมาะสม เราได้เห็นวิธีการวิจารณ์นี้นำไปใช้กับ Ostrovsky มากกว่าหนึ่งครั้งแม้ว่าจะไม่มีใครอยากยอมรับมันและแน่นอนว่าพวกเขาจะตำหนิเราด้วยตั้งแต่ปวดหัวกับคนที่มีสุขภาพดีที่เริ่มวิเคราะห์งานวรรณกรรมด้วย แนวคิดและข้อกำหนดที่นำมาใช้ล่วงหน้า ในขณะเดียวกัน สิ่งที่ชัดเจนกว่านั้นคือชาวสลาฟฟีลไม่ได้กล่าวไว้: เราควรวาดภาพคนรัสเซียว่ามีคุณธรรมและพิสูจน์ว่ารากฐานของความดีทั้งหมดคือชีวิตในสมัยก่อน ในละครเรื่องแรกของเขา Ostrovsky ไม่ปฏิบัติตามสิ่งนี้ดังนั้น "รูปภาพครอบครัว" และ "คนของตัวเอง" จึงไม่คู่ควรกับเขาและสามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเขายังคงเลียนแบบโกกอลในเวลานั้นเท่านั้น แต่ชาวตะวันตกไม่ได้ตะโกน: พวกเขาควรสอนเป็นเรื่องตลกว่าไสยศาสตร์เป็นอันตรายและ Ostrovsky ด้วยเสียงระฆังดังกริ่งช่วยฮีโร่คนหนึ่งของเขาให้พ้นจากความตาย ทุกคนควรได้รับการสอนว่าความดีที่แท้จริงนั้นอยู่ที่การศึกษาและ Ostrovsky ในภาพยนตร์ตลกของเขาทำให้ Vikhorev ที่มีการศึกษาเสื่อมเสียต่อหน้า Borodkin ที่โง่เขลา; ชัดเจนว่า “อย่าขี่เลื่อนของตัวเอง” และ “อย่าใช้ชีวิตในแบบที่คุณต้องการ” เป็นละครที่ไม่ดี แต่กลุ่มผู้นับถือศิลปะไม่ได้ประกาศว่า: ศิลปะจะต้องตอบสนองความต้องการนิรันดร์และเป็นสากลของสุนทรียภาพและ Ostrovsky ใน "สถานที่ที่ทำกำไรได้" ได้ลดงานศิลปะลงเพื่อรองรับผลประโยชน์อันน่าสมเพชในขณะนั้น ดังนั้น "สถานที่ที่ทำกำไรได้" จึงไม่คู่ควรกับงานศิลปะและควรนับเป็นหนึ่งในวรรณกรรมที่มีการกล่าวหา!.. และนาย Nekrasov จากมอสโกวก็ไม่ได้[*]* ยืนยัน: Bolshov ไม่ควรกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในตัวเรา แต่ถึงกระนั้นการกระทำที่ 4 ของ “ ผู้คนของเขา” เขียนขึ้นเพื่อกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อบอลชอฟในตัวเรา ดังนั้นองก์ที่สี่จึงฟุ่มเฟือย!.. และมิสเตอร์พาฟโลฟ (N.F.)[*] ก็ไม่ได้ดิ้น โดยชี้แจงประเด็นต่อไปนี้ให้ชัดเจน: ชีวิตพื้นบ้านของรัสเซียสามารถจัดหาสื่อสำหรับการแสดงตลกเท่านั้น**; ไม่มีองค์ประกอบใดในนั้นเพื่อสร้างบางสิ่งจากมันตามข้อกำหนด "นิรันดร์" ของศิลปะ เห็นได้ชัดว่า Ostrovsky ซึ่งดำเนินโครงเรื่องจากชีวิตคนทั่วไปนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่านักเขียนที่ตลกขบขัน... และนักวิจารณ์ในมอสโกคนอื่นก็ไม่ได้สรุปเช่นนี้: ละครควรนำเสนอเราด้วยฮีโร่ที่เต็มไปด้วยความคิดอันสูงส่ง ; ตรงกันข้าม นางเอก "พายุฝนฟ้าคะนอง" กลับเต็มไปด้วยเวทย์มนต์*** จึงไม่เหมาะกับละครเพราะไม่สามารถกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของเราได้ ดังนั้น “พายุฝนฟ้าคะนอง” จึงมีความหมายเพียงการเสียดสีเท่านั้น และถึงแม้จะไม่สำคัญ และอื่นๆ อีกมากมาย...

____________________

* สำหรับหมายเหตุเกี่ยวกับคำที่มีเครื่องหมาย [*] โปรดดูส่วนท้ายของข้อความ

** Balagan เป็นการแสดงละครพื้นบ้านที่ยุติธรรมพร้อมเทคโนโลยีเวทีดั้งเดิม ตลก - ที่นี่: คนดั้งเดิมคนทั่วไป

*** เวทย์มนต์ (จากภาษากรีก) คือแนวโน้มที่จะเชื่อในโลกเหนือธรรมชาติ

ใครก็ตามที่ติดตามสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับ “พายุฝนฟ้าคะนอง” จะจำคำวิพากษ์วิจารณ์อื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันได้อย่างง่ายดาย ไม่สามารถพูดได้ว่าพวกเขาทั้งหมดเขียนโดยคนที่จิตใจสมเพชโดยสิ้นเชิง เราจะอธิบายการขาดมุมมองโดยตรงต่อสิ่งต่าง ๆ ได้อย่างไร ซึ่งทั้งหมดนี้กระทบต่อผู้อ่านที่เป็นกลาง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะต้องนำมาประกอบกับกิจวัตรการวิพากษ์วิจารณ์แบบเก่าซึ่งยังคงอยู่ในหลาย ๆ หัวจากการศึกษาเชิงวิชาการศิลปะในหลักสูตรของ Koshansky, Ivan Davydov, Chistyakov และ Zelenetsky[*] เป็นที่ทราบกันดีว่าตามความเห็นของนักทฤษฎีผู้มีชื่อเสียงเหล่านี้ การวิพากษ์วิจารณ์เป็นการประยุกต์กับงานกฎหมายทั่วไปที่มีชื่อเสียงซึ่งกำหนดไว้ในหลักสูตรของนักทฤษฎีเดียวกัน: มันสอดคล้องกับกฎหมาย - ดีเยี่ยม; ไม่พอดี-แย่ อย่างที่คุณเห็น การสูงวัยไม่ใช่เรื่องไม่ดี ตราบใดที่หลักการดังกล่าวยังอยู่ในการวิพากษ์วิจารณ์ พวกเขาสามารถมั่นใจได้ว่าจะไม่ถูกมองว่าล้าหลังโดยสิ้นเชิง ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในโลกวรรณกรรมก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว กฎต่างๆ ได้รับการกำหนดไว้อย่างสวยงามในตำราเรียนของพวกเขา บนพื้นฐานของผลงานเหล่านั้นในความงามที่พวกเขาเชื่อ ตราบใดที่ทุกสิ่งใหม่ถูกตัดสินบนพื้นฐานของกฎหมายที่พวกเขาอนุมัติ จนกระทั่งถึงตอนนั้นเฉพาะสิ่งที่สอดคล้องกับพวกเขาเท่านั้นที่จะได้รับการยอมรับว่าสง่างาม ไม่มีสิ่งใหม่ใดที่จะกล้าอ้างสิทธิ์ในสิทธิ์ของตน ผู้เฒ่าจะเชื่อใน Karamzin[*] อย่างถูกต้อง และไม่รู้จัก Gogol ในฐานะผู้น่านับถือที่ชื่นชมผู้เลียนแบบ Racine[*] และดุเชคสเปียร์ว่าเป็นคนป่าเถื่อนขี้เมา ติดตามวอลแตร์[*] หรือโค้งคำนับต่อหน้า " พระเมสสิยาด" และในเรื่องนี้ คิดว่าถูกต้องที่ปฏิเสธ "เฟาสต์"[*] ผู้ประจำการ แม้แต่คนธรรมดาที่สุดก็ไม่มีอะไรต้องกลัวจากการวิพากษ์วิจารณ์ ซึ่งทำหน้าที่เป็นการตรวจสอบเชิงโต้ตอบของกฎเกณฑ์คงที่ของนักวิชาการโง่ ๆ และที่ ในเวลาเดียวกัน นักเขียนที่มีพรสวรรค์มากที่สุดก็ไม่มีอะไรจะหวังได้หากพวกเขานำสิ่งใหม่ๆ ที่เป็นต้นฉบับมาสู่งานศิลปะ พวกเขาจะต้องต่อต้านการวิพากษ์วิจารณ์การวิพากษ์วิจารณ์ที่ "ถูกต้อง" แม้ว่าจะสร้างชื่อให้ตัวเองแม้จะพบโรงเรียนและให้แน่ใจว่านักทฤษฎีใหม่บางคนเริ่มคำนึงถึงพวกเขาเมื่อร่างรหัสใหม่ ของศิลปะ. เมื่อนั้นการวิพากษ์วิจารณ์จะยอมรับคุณธรรมของตนอย่างถ่อมตัว และจนกว่าจะถึงเวลานั้นเธอจะต้องอยู่ในตำแหน่งของชาวเนเปิลส์ผู้โชคร้ายในต้นเดือนกันยายนนี้ซึ่งแม้ว่าพวกเขาจะรู้ว่าการิบัลดี [*] จะไม่มาหาพวกเขาในวันนี้ แต่ก็ยังต้องยอมรับฟรานซิสเป็นกษัตริย์ของพวกเขาจนกว่าพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เขาจะเต็มใจที่จะออกจากเมืองหลวงของเขา