กลุ่มผู้นำของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์คือคาซานตาตาร์ และตอนนี้มีเพียงไม่กี่คนที่สงสัยว่าบรรพบุรุษของพวกเขาคือบัลการ์ เกิดขึ้นได้อย่างไรที่ Bulgars กลายเป็นพวกตาตาร์? เวอร์ชันของที่มาของชื่อชาติพันธุ์นี้น่าสนใจมาก
ต้นกำเนิดเตอร์กของชาติพันธุ์วิทยา
เป็นครั้งแรกที่พบชื่อ "ตาตาร์" ในศตวรรษที่ 8 ในจารึกบนอนุสาวรีย์ของผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียงKül-tegin ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงเตอร์ก Khaganate ที่สอง - รัฐเตอร์กที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของมองโกเลียสมัยใหม่ แต่ด้วยพื้นที่ที่ใหญ่กว่า คำจารึกกล่าวถึงสหภาพชนเผ่า "Otuz-Tatars" และ "Tokuz-Tatars"
ในศตวรรษที่ X-XII กลุ่มชาติพันธุ์ "ตาตาร์" แพร่กระจายในประเทศจีน เอเชียกลาง และอิหร่าน Mahmud Kashgari นักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 11 ในงานเขียนของเขาเรียกช่องว่างระหว่างจีนตอนเหนือและเตอร์กิสถานตะวันออกว่า "บริภาษตาตาร์"
บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 ชาวมองโกลจึงเริ่มถูกเรียกเช่นนั้น ซึ่งในเวลานี้ได้เอาชนะชนเผ่าตาตาร์และยึดครองดินแดนของพวกเขา
กำเนิดเตอร์ก-เปอร์เซีย
นักมานุษยวิทยาผู้รอบรู้ Alexey Sukharev ในงานของเขา "Kazan Tatars" ซึ่งตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 2445 ตั้งข้อสังเกตว่ากลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์มาจากคำภาษาเตอร์ก "ทท" ซึ่งไม่มีความหมายอะไรมากไปกว่าภูเขาและคำที่มาจากเปอร์เซีย " ar” หรือ “ir” ซึ่งหมายถึง บุคคล มนุษย์ ผู้อาศัย คำนี้พบได้ในหลายชนชาติ: บัลแกเรีย, Magyars, Khazars นอกจากนี้ยังพบได้ในหมู่ชาวเติร์ก
ต้นกำเนิดเปอร์เซีย
นักวิจัยชาวโซเวียต Olga Belozerskaya เชื่อมโยงที่มาของชาติพันธุ์วิทยากับคำภาษาเปอร์เซีย "tepter" หรือ "defter" ซึ่งแปลว่า "อาณานิคม" อย่างไรก็ตาม มีข้อสังเกตว่าชื่อชาติพันธุ์ “Tiptyar” มีต้นกำเนิดในภายหลัง เป็นไปได้มากว่ามันเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16-17 เมื่อ Bulgars ที่ย้ายจากดินแดนของตนไปยัง Urals หรือ Bashkiria เริ่มถูกเรียกเช่นนี้
ต้นกำเนิดเปอร์เซียเก่า
มีสมมติฐานว่าชื่อ "ตาตาร์" มาจากคำเปอร์เซียโบราณ "ทัต" - นี่คือวิธีที่ชาวเปอร์เซียถูกเรียกในสมัยโบราณ นักวิจัยอ้างถึงนักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 11 Mahmut Kashgari ผู้เขียนว่า "พวกเติร์กเรียกคนที่พูดภาษาฟาร์ซีทาทามิ"
อย่างไรก็ตาม ชาวเติร์กยังเรียกชาวจีนและแม้แต่ชาวอุยกูร์ว่าทาทามิ และอาจเป็นไปได้ว่าททหมายถึง "ชาวต่างชาติ" "พูดต่างประเทศ" อย่างไรก็ตาม สิ่งหนึ่งไม่ได้ขัดแย้งกับอีกสิ่งหนึ่ง ท้ายที่สุดแล้ว พวกเติร์กสามารถเรียกคนที่พูดภาษาอิหร่านว่าทาทามิได้ก่อน จากนั้นชื่อนี้ก็อาจแพร่กระจายไปยังคนแปลกหน้าคนอื่นๆ
อย่างไรก็ตาม คำภาษารัสเซีย "ขโมย" อาจยืมมาจากชาวเปอร์เซียด้วย
ต้นกำเนิดกรีก
เราทุกคนรู้ดีว่าในหมู่ชาวกรีกโบราณคำว่า "ทาร์ทาร์" หมายถึงอีกโลกหนึ่งซึ่งก็คือนรก ดังนั้น “ทาร์ทารีน” จึงเป็นผู้อาศัยในส่วนลึกใต้ดิน ชื่อนี้เกิดขึ้นก่อนการรุกรานของกองทัพบาตูในยุโรปด้วยซ้ำ บางทีนักเดินทางและพ่อค้าพามาที่นี่ แต่ถึงอย่างนั้นคำว่า "ตาตาร์" ก็มีความเกี่ยวข้องกับชาวยุโรปกับคนป่าเถื่อนตะวันออก
หลังจากการรุกรานบาตูข่าน ชาวยุโรปเริ่มมองว่าพวกเขาเป็นเพียงผู้คนที่ออกมาจากนรกและนำความน่าสะพรึงกลัวของสงครามและความตายมาให้ ลุดวิกที่ 9 ได้รับฉายาว่าเป็นนักบุญเพราะเขาสวดภาวนาด้วยตนเองและเรียกร้องให้ประชาชนสวดภาวนาเพื่อหลีกเลี่ยงการรุกรานของบาตู อย่างที่เราจำได้ Khan Udegey เสียชีวิตในเวลานี้ พวกมองโกลก็หันหลังกลับ สิ่งนี้ทำให้ชาวยุโรปเชื่อว่าพวกเขาพูดถูก
นับจากนี้ไปในหมู่ประชาชนในยุโรปพวกตาตาร์ก็กลายเป็นลักษณะทั่วไปของชนเผ่าอนารยชนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในภาคตะวันออก
พูดตามตรง ต้องบอกว่าในแผนที่เก่าๆ ของยุโรป ทาร์ทารีเริ่มต้นเลยชายแดนรัสเซียไปเล็กน้อย จักรวรรดิมองโกลล่มสลายในศตวรรษที่ 15 แต่นักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปจนถึงศตวรรษที่ 18 ยังคงเรียกผู้คนทางตะวันออกทั้งหมดตั้งแต่แม่น้ำโวลก้าไปจนถึงจีนตาตาร์
อย่างไรก็ตามช่องแคบตาตาร์ซึ่งแยกเกาะซาคาลินออกจากแผ่นดินใหญ่ถูกเรียกอย่างนั้นเพราะว่า "พวกตาตาร์" - โอโรจิและอูเดเก - อาศัยอยู่บนชายฝั่งเช่นกัน ไม่ว่าในกรณีใด นี่คือความคิดเห็นของ Jean François La Perouse ผู้ซึ่งตั้งชื่อให้กับช่องแคบนี้
ต้นกำเนิดของจีน
นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่ากลุ่มชาติพันธุ์ "ตาตาร์" มีต้นกำเนิดมาจากภาษาจีน ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5 ทางตะวันออกเฉียงเหนือของมองโกเลียและแมนจูเรีย มีชนเผ่าหนึ่งที่ชาวจีนเรียกว่า "ตา-ตา", "ดา-ดา" หรือ "ตาทัน" และในภาษาจีนบางภาษา ชื่อนี้ฟังดูเหมือน "ตาตาร์" หรือ "ตาตาร์" เนื่องจากมีเสียงควบกล้ำจมูก
ชนเผ่านี้ชอบทำสงครามและรบกวนเพื่อนบ้านอยู่ตลอดเวลา บางทีต่อมาชื่อตาตาร์ก็แพร่กระจายไปยังชนชาติอื่น ๆ ที่ไม่เป็นมิตรกับชาวจีน
เป็นไปได้มากว่ามาจากประเทศจีนที่ชื่อ "ตาตาร์" เจาะเข้าไปในแหล่งวรรณกรรมอาหรับและเปอร์เซีย
ตามตำนานเล่าว่า ชนเผ่าที่ชอบทำสงครามถูกทำลายโดยเจงกีสข่าน นี่คือสิ่งที่ผู้เชี่ยวชาญชาวมองโกล Evgeniy Kychanov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ นี่คือวิธีที่ชนเผ่าตาตาร์พินาศซึ่งก่อนที่ชาวมองโกลจะผงาดขึ้นมาก็ตั้งชื่อให้เป็นคำนามทั่วไปสำหรับชนเผ่าตาตาร์ - มองโกลทั้งหมด และเมื่อยี่สิบถึงสามสิบปีหลังจากการสังหารหมู่ครั้งนั้นใน Aul และหมู่บ้านห่างไกลทางตะวันตกก็ได้ยินเสียงร้องที่น่าตกใจ: "พวกตาตาร์!" มีพวกตาตาร์ที่แท้จริงเพียงไม่กี่คนในหมู่ผู้พิชิตที่ก้าวหน้า มีเพียงชื่อที่น่าเกรงขามเท่านั้นที่ยังคงอยู่และพวกเขาก็มีอายุยืนยาว นอนอยู่ในดินแดนของ ulus บ้านเกิดของพวกเขา” (“ ชีวิตของเทมูจินผู้คิดจะพิชิตโลก”)
เจงกีสข่านเองก็ห้ามเรียกพวกตาตาร์มองโกลอย่างเด็ดขาด
อย่างไรก็ตามมีเวอร์ชันหนึ่งที่ชื่อของชนเผ่าอาจมาจากคำว่า Tungus "ta-ta" เพื่อดึงสายธนู
ต้นกำเนิดโทชาเรียน
ที่มาของชื่ออาจเกี่ยวข้องกับกลุ่ม Tocharians (Tagars, Tugars) ซึ่งอาศัยอยู่ในเอเชียกลางตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช
Tocharians เอาชนะ Great Bactria ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นรัฐที่ยิ่งใหญ่ และก่อตั้ง Tokharistan ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของอุซเบกิสถานและทาจิกิสถานสมัยใหม่ และทางตอนเหนือของอัฟกานิสถาน ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 4 Tokharistan เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Kushan และต่อมาก็แยกออกเป็นดินแดนที่แยกจากกัน
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 โตคาริสถานประกอบด้วยอาณาเขต 27 แห่งที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเติร์ก เป็นไปได้มากว่าประชากรในท้องถิ่นปะปนอยู่ด้วย
Mahmud Kashgari คนเดียวกันนี้เรียกพื้นที่ขนาดใหญ่ระหว่างจีนตอนเหนือและ Turkestan ตะวันออกว่าที่ราบตาตาร์
สำหรับชาวมองโกล พวกโทคาร์เป็นคนแปลกหน้า “พวกตาตาร์” บางทีหลังจากผ่านไประยะหนึ่งความหมายของคำว่า "Tochars" และ "Tatars" ก็รวมกันและคนกลุ่มใหญ่ก็เริ่มถูกเรียกอย่างนั้น ประชาชนที่ถูกชาวมองโกลยึดครองได้นำชื่อมนุษย์ต่างดาวที่เป็นญาติพี่น้องของพวกเขาว่า Tokhars
ดังนั้นกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์จึงสามารถโอนไปยังแม่น้ำโวลก้าบัลการ์ได้
โพสเมื่อวันศุกร์ 06/04/2012 - 08:15 โดย Cap
พวกตาตาร์ (ชื่อตัวเอง - ตาตาร์ตาตาร์, ตาตาร์, พหูพจน์ตาตาร์ลาร์, ตาตาร์ลาร์) - ชาวเตอร์กที่อาศัยอยู่ในภาคกลางของยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซียในภูมิภาคโวลก้า, เทือกเขาอูราล, ไซบีเรีย, คาซัคสถาน, เอเชียกลาง, ซินเจียง, อัฟกานิสถานและตะวันออกไกล
ประชากรในรัสเซียคือ 5,310.6 พันคน (การสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010) - 3.72% ของประชากรรัสเซีย พวกเขาเป็นกลุ่มคนที่ใหญ่เป็นอันดับสองในสหพันธรัฐรัสเซีย รองจากชาวรัสเซีย พวกเขาแบ่งออกเป็นสามกลุ่มชาติพันธุ์ - ดินแดนหลัก: โวลก้า - อูราล, ไซบีเรียนและตาตาร์แอสตราคานบางครั้งตาตาร์โปแลนด์ - ลิทัวเนียก็มีความโดดเด่นเช่นกัน พวกตาตาร์คิดเป็นมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (53.15% ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010) ภาษาตาตาร์เป็นของกลุ่มย่อย Kipchak ของกลุ่มภาษาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตและแบ่งออกเป็นสามภาษา: ตะวันตก (มิชาร์) กลาง (คาซาน - ตาตาร์) และตะวันออก (ไซบีเรีย - ตาตาร์) ผู้ศรัทธาชาวตาตาร์ (ยกเว้น Kryashens กลุ่มเล็กๆ ที่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์) เป็นชาวมุสลิมสุหนี่
รายชื่อวัตถุท่องเที่ยว อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ และสถานที่เด่นๆ ในคาซานและรอบเมืองเพื่อการทัศนศึกษาและการเยี่ยมชม รวมถึงบทความเกี่ยวกับชาวตาตาร์:
นักรบบัลแกเรีย 
วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียตและกวีตาตาร์ - Musa Jalil 
ประวัติความเป็นมาของชาติพันธุ์
อันดับแรก มีชื่อชาติพันธุ์ว่า "ตาตาร์" ปรากฏขึ้นท่ามกลางชนเผ่าเตอร์กที่เร่ร่อนในศตวรรษที่ 6-9 ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลสาบไบคาล ในศตวรรษที่ 13 เมื่อมีการรุกรานมองโกล-ตาตาร์ ชื่อ "ตาตาร์" จึงกลายเป็นที่รู้จักในยุโรป ในศตวรรษที่ 13-14 ได้มีการขยายไปยังชนชาติยูเรเซียบางกลุ่มที่เป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde
พิพิธภัณฑ์ TUKAY ในหมู่บ้าน KOSHLAUCH - ในบ้านเกิดของกวีผู้ยิ่งใหญ่ 
ประวัติศาสตร์ยุคแรก
จุดเริ่มต้นของการรุกของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเข้าสู่ภูมิภาคอูราลและโวลก้ามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 3-4 จ. และเกี่ยวข้องกับยุคของการรุกรานยุโรปตะวันออกโดยชาวฮั่นและชนเผ่าเร่ร่อนอื่นๆ ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคอูราลและโวลก้า พวกเขารับรู้ถึงองค์ประกอบของวัฒนธรรมของชาวฟินโน-อูกริกในท้องถิ่น และผสมกับพวกเขาบางส่วน ในศตวรรษที่ 5-7 มีความก้าวหน้าระลอกที่สองของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเข้าไปในป่าและบริเวณที่ราบกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตก เทือกเขาอูราล และภูมิภาคโวลก้า ซึ่งเกี่ยวข้องกับการขยายตัวของเตอร์กคากานาเตะ ในศตวรรษที่ 7-8 ชนเผ่าบัลแกเรียเดินทางมายังภูมิภาคโวลก้าจากภูมิภาค Azov ซึ่งพิชิตชนเผ่าที่พูดภาษา Finno-Ugric และพูดภาษาเตอร์กที่อยู่ที่นั่น (รวมถึงอาจเป็นบรรพบุรุษของ Bashkirs) และในวันที่ 9 -ศตวรรษที่ 10 พวกเขาสร้างรัฐ - โวลก้า-คามา บัลแกเรีย หลังจากการพ่ายแพ้ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียในปี 1236 และการลุกฮือหลายครั้ง (การลุกฮือของบายันและจิคู การจลาจลของบาคมัน) ในที่สุดแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียก็ถูกชาวมองโกลยึดครองในที่สุด ประชากรบัลแกเรียถูกบังคับให้ออกไปทางเหนือ (ตาตาร์สถานสมัยใหม่) เข้ามาแทนที่และหลอมรวมบางส่วน 
ในศตวรรษที่ 13-15 เมื่อชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde การเปลี่ยนแปลงทางภาษาและวัฒนธรรมของ Bulgars บางอย่างเกิดขึ้น
รูปแบบ
ในศตวรรษที่ XV-XVI การก่อตัวของกลุ่มตาตาร์ที่แยกจากกันเกิดขึ้น - ภูมิภาคโวลก้ากลางและเทือกเขาอูราล (Kazan Tatars, Mishars, Kasimov Tatars รวมถึงชุมชนย่อยสารภาพบาปของ Kryashens (ตาตาร์ที่รับบัพติศมา), Astrakhan ไซบีเรียน ไครเมีย และอื่นๆ) พวกตาตาร์แห่งโวลก้าตอนกลางและอูราลซึ่งมีจำนวนมากที่สุดและมีเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วมากขึ้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ได้พัฒนาเป็นประเทศชนชั้นกลาง พวกตาตาร์ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมในเศรษฐกิจของ Astrakhan Tatars การเลี้ยงโคและการประมงมีบทบาทสำคัญ พวกตาตาร์ส่วนสำคัญถูกใช้ในอุตสาหกรรมหัตถกรรมต่างๆ วัฒนธรรมทางวัตถุของพวกตาตาร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นมาเป็นเวลานานจากองค์ประกอบของวัฒนธรรมของชนเผ่าเตอร์กและชนเผ่าท้องถิ่นจำนวนหนึ่งก็ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมของประชาชนในเอเชียกลางและภูมิภาคอื่น ๆ และจากจุดสิ้นสุด ของศตวรรษที่ 16 - โดยวัฒนธรรมรัสเซีย
กายาซ อิชากิ 
ชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์
มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ มีสามข้อที่อธิบายไว้ในรายละเอียดมากที่สุดในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์:
ทฤษฎีบุลกาโร-ตาตาร์
ทฤษฎีตาตาร์-มองโกล
ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์
เป็นเวลานานที่ทฤษฎี Bulgaro-Tatar ได้รับการยอมรับมากที่สุด
ปัจจุบันทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์กำลังได้รับการยอมรับมากขึ้น
ประธาน RF MEDVEDEV และประธาน RT MINNIKHANOV 
I. SHARIPOVA - เป็นตัวแทนของรัสเซียใน Miss WORLD - 2010 
กลุ่มย่อย
พวกตาตาร์ประกอบด้วยกลุ่มย่อยหลายกลุ่ม - กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดคือ:
Kazan Tatars (Tat. Kazanly) เป็นหนึ่งในกลุ่มหลักของพวกตาตาร์ซึ่งมีการเชื่อมโยงชาติพันธุ์กับดินแดนของ Kazan Khanate อย่างแยกไม่ออก พวกเขาพูดภาษากลางของภาษาตาตาร์
(บทความทั่วไปเกี่ยวกับ KAZAN - ที่นี่).
Mishari Tatars (Tat. Mishar) เป็นหนึ่งในกลุ่มหลักของพวกตาตาร์ซึ่งมีการกำเนิดชาติพันธุ์ในดินแดนของแม่น้ำโวลก้ากลางทุ่งป่าและเทือกเขาอูราล พวกเขาพูดภาษาถิ่นตะวันตกของภาษาตาตาร์
Kasimov Tatars (ททท. K̙chim) เป็นหนึ่งในกลุ่มตาตาร์ซึ่งมีการเชื่อมโยงชาติพันธุ์กับดินแดนของ Kasimov Khanate อย่างแยกไม่ออก พวกเขาพูดภาษากลางของภาษาตาตาร์
ตาตาร์ไซบีเรีย (ทัต. เซเบอร์) เป็นหนึ่งในกลุ่มตาตาร์ซึ่งมีการเชื่อมโยงชาติพันธุ์กับดินแดนของไซบีเรียคานาเตะอย่างแยกไม่ออก พวกเขาพูดภาษาถิ่นตะวันออกของภาษาตาตาร์
Astrakhan Tatars (ทท. geststerkhan) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ซึ่งชาติพันธุ์มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับดินแดนของ Astrakhan Khanate
Teptyari Tatars (Tat. Tiptar) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ซึ่งเป็นที่รู้จักใน Bashkortostan
เสื้อผ้าของสาวบัลแกเรีย 
วัฒนธรรมและชีวิต
พวกตาตาร์พูดภาษาตาตาร์ของกลุ่มย่อย Kipchak ของกลุ่มเตอร์กแห่งตระกูลอัลไต ภาษา (ภาษาถิ่น) ของพวกตาตาร์ไซบีเรียแสดงความใกล้ชิดกับภาษาของพวกตาตาร์แห่งภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราล ภาษาวรรณกรรมของพวกตาตาร์ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษากลาง (คาซาน - ตาตาร์) งานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดคืออักษรรูนเตอร์ก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงปี 1927 มีการเขียนโดยใช้สคริปต์ภาษาอาหรับ ตั้งแต่ปี 1928 ถึง 1936 มีการใช้อักษรละติน (Yanalif) ตั้งแต่ปี 1936 ถึงปัจจุบันมีการใช้การเขียนบนพื้นฐานกราฟิกซีริลลิกแม้ว่าจะมีแผนที่จะโอนตาตาร์ไปแล้วก็ตาม เขียนเป็นภาษาละติน
ที่อยู่อาศัยดั้งเดิมของพวกตาตาร์แห่งโวลก้าตอนกลางและอูราลเป็นกระท่อมไม้ซุงซึ่งแยกออกจากถนนด้วยรั้ว ภายนอกอาคารตกแต่งด้วยภาพวาดหลากสี ชาว Astrakhan Tatars ซึ่งยังคงรักษาประเพณีการเลี้ยงโคบริภาษไว้ได้ใช้กระโจมเป็นบ้านพักฤดูร้อน
ทุกประเทศมีวันหยุดประจำชาติของตัวเอง วันหยุดของชาวตาตาร์ทำให้ผู้คนรู้สึกซาบซึ้งและเคารพธรรมชาติตามประเพณีของบรรพบุรุษและซึ่งกันและกัน
วันหยุดทางศาสนาของชาวมุสลิมเรียกว่าคำว่า gaet (ayet) (Uraza gaete เป็นวันหยุดของการถือศีลอด และ Korban gaete เป็นวันหยุดแห่งการเสียสละ) และวันหยุดพื้นบ้านที่ไม่ใช่ศาสนาทั้งหมดเรียกว่า beyram ในภาษาตาตาร์ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าคำนี้หมายถึง "ความงามในฤดูใบไม้ผลิ" "การเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิ" 
วันหยุดทางศาสนาเรียกตามคำว่า Gayt หรือ Bayram (Eid al-Fitr (Ramazan) - วันหยุดแห่งการถือศีลอดและ Korban Bayram - วันหยุดแห่งการเสียสละ) วันหยุดของชาวมุสลิมในหมู่พวกตาตาร์ - ชาวมุสลิมรวมถึงการสวดมนต์ตอนเช้าโดยรวมซึ่งผู้ชายและเด็กชายทุกคนมีส่วนร่วม จากนั้นคุณควรไปที่สุสานและสวดมนต์ใกล้หลุมศพของคนที่คุณรัก และพวกผู้หญิงและเด็กผู้หญิงก็ช่วยพวกเขาเตรียมขนมที่บ้านในเวลานี้ ในวันหยุด (และวันหยุดทางศาสนาแต่ละวันจะกินเวลาหลายวัน) ผู้คนจะเดินไปรอบ ๆ บ้านญาติและเพื่อนบ้านเพื่อแสดงความยินดี สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือการไปเยี่ยมบ้านพ่อแม่ของฉัน ในช่วงวัน Korban Bayram - วันหยุดแห่งการเสียสละพวกเขาพยายามปฏิบัติต่อผู้คนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้วยเนื้อสัตว์ โต๊ะยังคงจัดไว้สองหรือสามวันติดต่อกัน และทุกคนที่เข้ามาในบ้านไม่ว่าเขาจะเป็นใครก็ตาม สิทธิที่จะปฏิบัติต่อตนเอง
วันหยุดของตาตาร์ 
โบซ คาเรา
ตามประเพณีเก่าแก่หมู่บ้านตาตาร์ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ ดังนั้น beyram แรก - "การเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิ" สำหรับพวกตาตาร์จึงเกี่ยวข้องกับการล่องลอยของน้ำแข็ง วันหยุดนี้เรียกว่า boz karau, boz bagu - "ดูน้ำแข็ง", boz ozatma - มองจากน้ำแข็ง, zin kitu - ล่องลอยน้ำแข็ง
ชาวบ้านทุกคนตั้งแต่คนชราจนถึงเด็กต่างมาที่ริมฝั่งแม่น้ำเพื่อชมธารน้ำแข็ง ชายหนุ่มเดินแต่งตัวพร้อมนักเล่นหีบเพลง วางฟางแล้วจุดไฟบนน้ำแข็งที่ลอยอยู่ ในยามพลบค่ำของฤดูใบไม้ผลิสีน้ำเงิน คบเพลิงลอยน้ำเหล่านี้มองเห็นได้แต่ไกล และมีเพลงติดตามมา
อายุน้อยกว่านะ
วันหนึ่งในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ เด็กๆ กลับบ้านไปเก็บซีเรียล เนย และไข่ ด้วยการโทร พวกเขาแสดงความปรารถนาดีต่อเจ้าของ และ... ต้องการเครื่องดื่มสดชื่น!
จากผลิตภัณฑ์ที่รวบรวมได้ตามท้องถนนหรือในบ้าน ด้วยความช่วยเหลือของหญิงสูงอายุหนึ่งหรือสองคน เด็กๆ ปรุงโจ๊กในหม้อขนาดใหญ่ ทุกคนนำจานและช้อนมาด้วย และหลังจากงานเลี้ยงดังกล่าว เด็กๆ ก็เล่นกันและราดด้วยน้ำ
คิซิล โยมอร์ก้า
ผ่านไปสักพักก็ถึงวันเก็บไข่สี ชาวบ้านได้รับคำเตือนล่วงหน้าถึงวันดังกล่าว และแม่บ้านก็ทาสีไข่ในตอนเย็น ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นยาต้มจากเปลือกหัวหอม ไข่กลายเป็นหลายสี - จากสีเหลืองทองไปจนถึงสีน้ำตาลเข้มและในยาต้มใบเบิร์ช - สีเขียวหลากหลายเฉด นอกจากนี้ในแต่ละบ้านพวกเขาอบลูกบอลแป้งพิเศษ - ขนมปังชิ้นเล็กเพรทเซลและซื้อขนมด้วย
เด็กๆ ตั้งตารอวันนี้เป็นพิเศษ คุณแม่เย็บถุงจากผ้าเช็ดตัวเพื่อเก็บไข่ให้พวกเขา ผู้ชายบางคนเข้านอนโดยแต่งตัวและสวมรองเท้าเพื่อไม่ให้เสียเวลาเตรียมตัวในตอนเช้าโดยเอาท่อนซุงไว้ใต้หมอนเพื่อไม่ให้นอนเลยเวลาที่กำหนด เช้าตรู่ เด็กชายและเด็กหญิงเริ่มเดินไปรอบๆ บ้าน ผู้ที่เข้ามาเป็นคนแรกที่นำเศษไม้มาโปรยลงบนพื้น - เพื่อที่ "ลานจะไม่ว่างเปล่า" นั่นคือเพื่อให้มีสิ่งมีชีวิตมากมายอยู่บนนั้น
ความปรารถนาอันน่าขบขันของเด็ก ๆ ที่มีต่อเจ้าของนั้นแสดงออกมาในสมัยโบราณ - เช่นเดียวกับในสมัยของปู่ทวดและปู่ทวด ตัวอย่างเช่น: “Kyt-kytyk, kyt-kytyk ปู่ย่าตายายอยู่ที่บ้านหรือเปล่า? พวกเขาจะให้ฉันไข่? ให้ไก่ได้เยอะ ให้ไก่เหยียบย่ำ ถ้าคุณไม่ให้ไข่ฉัน มีทะเลสาบอยู่หน้าบ้านคุณ และคุณจะจมน้ำตายที่นั่น!” การเก็บไข่ใช้เวลาสองถึงสามชั่วโมงและสนุกมาก จากนั้นเด็กๆ ก็มารวมตัวกันที่แห่งเดียวบนถนนและเล่นเกมต่างๆ กับไข่ที่เก็บมา
แต่วันหยุดฤดูใบไม้ผลิของชาวตาตาร์ Sabantuy กำลังแพร่หลายและเป็นที่รักอีกครั้ง นี่เป็นวันหยุดที่สวยงาม ใจดี และฉลาดมาก รวมถึงพิธีกรรมและเกมต่างๆ
แท้จริงแล้ว “สะบันตุย” แปลว่า “เทศกาลไถนา” (สบัน - ไถและทุย - วันหยุด) ก่อนหน้านี้มีการเฉลิมฉลองก่อนที่จะเริ่มงานภาคสนามในฤดูใบไม้ผลิในเดือนเมษายน แต่ตอนนี้มีการเฉลิมฉลอง Sabantuy ในเดือนมิถุนายน - หลังจากสิ้นสุดการหว่าน 
ในสมัยก่อนพวกเขาเตรียม Sabantui มาเป็นเวลานานและระมัดระวัง - เด็กผู้หญิงทอเย็บปักผ้าพันคอผ้าเช็ดตัวและเสื้อเชิ้ตที่มีลวดลายประจำชาติ ทุกคนต้องการให้ผลงานของเธอกลายเป็นรางวัลสำหรับนักขี่ม้าที่แข็งแกร่งที่สุด - ผู้ชนะในมวยปล้ำระดับชาติหรือการแข่งม้า และคนหนุ่มสาวจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งและรวบรวมของขวัญ ร้องเพลง และพูดตลก ของขวัญถูกผูกไว้กับเสายาว บางครั้งทหารม้าก็ผูกผ้าเช็ดตัวที่รวบรวมไว้รอบตัวเองและไม่ได้เอาออกจนกว่าจะสิ้นสุดพิธี
ในช่วง Sabantuy มีการเลือกตั้งสภาผู้อาวุโสที่น่านับถือ - อำนาจทั้งหมดในหมู่บ้านส่งต่อไปยังพวกเขา พวกเขาแต่งตั้งคณะลูกขุนเพื่อมอบรางวัลให้กับผู้ชนะ และรักษาความสงบเรียบร้อยในระหว่างการแข่งขัน
ความเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองในช่วงทศวรรษปี 1980-1990
ปลายทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงเวลาแห่งการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองที่เข้มข้นขึ้นในตาตาร์สถาน สังเกตได้จากการสร้างศูนย์สาธารณะ All-Tatar (VTOC) ประธานาธิบดีคนแรก M. Mulyukov ซึ่งเป็นสาขาของพรรค Ittifak ซึ่งเป็นพรรคแรกที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์ในตาตาร์สถานนำโดย F. Bayramova
วี.วี. ปูตินยังอ้างว่ามีพวกตาตาร์ในครอบครัวของเขา!!! 
แหล่งที่มาของข้อมูลและรูปถ่าย:
http://www.photosight.ru/photos/
http://www.ethnomuseum.ru/glossary/
http://www.liveinternet.ru/
http://i48.servimg.com/
วิกิพีเดีย
ซาเกียฟ เอ็ม.ซี. ส่วนที่ 2 บทที่ 1 ประวัติความเป็นมาของการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์ // ต้นกำเนิดของชาวเติร์กและตาตาร์ - ม.: อินซัน, 2545.
สารานุกรมตาตาร์
อาร์.เค. อูราซมาโนวา พิธีกรรมและวันหยุดของชาวตาตาร์แห่งภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราล แผนที่ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของชาวตาตาร์ คาซาน สำนักพิมพ์ 2544
Trofimova T. A. การสร้างชาติพันธุ์ของ Volga Tatars ในแง่ของข้อมูลทางมานุษยวิทยา - M. , Leningrad: สำนักพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences, 1949, P.145
ตาตาร์ (ซีรีส์ "ผู้คนและวัฒนธรรม" ของ Russian Academy of Sciences) อ.: Nauka, 2544. - หน้า 36.
http://firo04.firo.ru/
http://img-fotki.yandex.ru/
http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/
http://volga.lentaregion.ru/wp-content/
- จำนวนการดู 245684 ครั้ง
ตาตาร์ ตาตาร์ลาร์(ชื่อตัวเอง), ผู้คนในรัสเซีย (เป็นอันดับสองรองจากรัสเซีย) ประชากรหลักของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน .
จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 พบว่า 5 ล้าน 558,000 ตาตาร์อาศัยอยู่ในรัสเซีย. พวกเขาอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (2 ล้านคน), Bashkiria (991,000 คน), Udmurtia, Mordovia, สาธารณรัฐ Mari, Chuvashia รวมถึงในภูมิภาคของภูมิภาค Volga-Ural ไซบีเรียตะวันตกและตะวันออกและไกล ทิศตะวันออก. พวกเขาอาศัยอยู่ในคาซัคสถาน อุซเบกิสถาน ทาจิกิสถาน คีร์กีซสถาน เติร์กเมนิสถาน อาเซอร์ไบจาน ยูเครน ลิทัวเนีย ลัตเวีย และเอสโตเนีย จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 มีชาวตาตาร์ 5,310,649 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย
ประวัติความเป็นมาของชาติพันธุ์
เป็นครั้งแรกที่มีชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์"ปรากฏในหมู่ชนเผ่ามองโกเลียและเตอร์กในศตวรรษที่ 6-9 แต่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะชาติพันธุ์ร่วมกันเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20
ในศตวรรษที่ 13 ชาวมองโกลที่สร้างกลุ่ม Golden Horde ได้รวมชนเผ่าที่พวกเขาพิชิตมาด้วย รวมถึงพวกเติร์กที่เรียกว่าพวกตาตาร์ด้วย ในช่วงศตวรรษที่ 13-14 ชาว Kipchaks ซึ่งมีอำนาจเหนือกว่าใน Golden Horde ได้หลอมรวมชนเผ่าเตอร์ก-มองโกลอื่น ๆ ทั้งหมด แต่ใช้ชื่อชาติพันธุ์ว่า "ตาตาร์" ประชากรของรัฐนี้ถูกเรียกโดยประชาชนชาวยุโรป รัสเซีย และชาวเอเชียกลางบางส่วน
ในคานาเตะที่ก่อตัวหลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ชั้นขุนนางของต้นกำเนิด Kipchak-Nogai เรียกตัวเองว่าพวกตาตาร์ พวกเขาเป็นผู้มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ชาติพันธุ์ อย่างไรก็ตามในหมู่พวกตาตาร์ในศตวรรษที่ 16 ถูกมองว่าเป็นการเสื่อมเสียและจนถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ชื่อตนเองอื่น ๆ ก็ถูกนำมาใช้: Meselman, Kazanly, บัลแกเรีย, Misher, Tipter, Nagaybek และอื่น ๆ -ท่ามกลางแม่น้ำโวลก้า-อูราลและ นูไก, คารากาช, เยิร์ต, ทาทาร์ลี และอื่นๆ- ในหมู่พวกตาตาร์ Astrakhan ยกเว้น Meselman ทั้งหมดเป็นชื่อตนเองในท้องถิ่น กระบวนการรวมชาตินำไปสู่การเลือกชื่อตนเองที่รวมทุกคนเข้าด้วยกัน เมื่อถึงเวลาของการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2469 พวกตาตาร์ส่วนใหญ่เรียกตนเองว่าพวกตาตาร์ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีคนจำนวนไม่มากในตาตาร์สถานและภูมิภาคโวลกาอื่นๆ ที่เรียกตัวเองว่า Bulgars หรือ Volga Bulgars
ภาษา
ภาษาตาตาร์เป็นของกลุ่มย่อย Kipchak-Bulgar ของกลุ่ม Kipchak ของสาขาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตและมีภาษาถิ่นหลักสามภาษา: ตะวันตก (มิชาร์) กลาง (คาซาน - ตาตาร์) และตะวันออก (ไซบีเรีย - ตาตาร์) บรรทัดฐานทางวรรณกรรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาคาซาน - ตาตาร์โดยการมีส่วนร่วมของมิชาร์ การเขียนขึ้นอยู่กับกราฟิกซีริลลิก
ศาสนา
ผู้ศรัทธาชาวตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่จาก Hanafi madhhab. ประชากรของอดีตโวลกาบัลแกเรียเป็นมุสลิมตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 และยังคงเป็นส่วนหนึ่งของ Horde ด้วยเหตุนี้จึงโดดเด่นในหมู่ชนชาติใกล้เคียง จากนั้น หลังจากที่พวกตาตาร์เข้าร่วมกับรัฐมอสโก อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของพวกเขาก็ยิ่งเชื่อมโยงกับศาสนาของพวกเขามากขึ้น พวกตาตาร์บางคนถึงกับกำหนดสัญชาติของตนว่า "meselman" เช่น ชาวมุสลิม. ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังคงรักษา (และบางส่วนยังคงไว้จนถึงทุกวันนี้) องค์ประกอบของพิธีกรรมตามปฏิทินก่อนอิสลามโบราณ
กิจกรรมประเพณี
เศรษฐกิจแบบดั้งเดิมของพวกตาตาร์โวลกา-อูราลในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 มีพื้นฐานมาจากการทำเกษตรกรรม พวกเขาปลูกข้าวไรย์ฤดูหนาว ข้าวโอ๊ต ข้าวบาร์เลย์ ถั่วเลนทิล ข้าวฟ่าง สเปลต์ ปอ และป่าน พวกเขายังมีส่วนร่วมในการทำสวนและการปลูกแตงด้วย การเลี้ยงปศุสัตว์แบบแผงลอยมีลักษณะคล้ายกับการทำฟาร์มเร่ร่อนในบางแง่ เช่น ม้าในบางพื้นที่กินหญ้าในทุ่งหญ้าตลอดทั้งปี มีเพียงมิชาร์เท่านั้นที่มีส่วนร่วมอย่างจริงจังในการล่าสัตว์ การผลิตหัตถกรรมและการผลิตมีการพัฒนาในระดับสูง (การผลิตเครื่องประดับ การทอผ้า ขนสัตว์ การทอผ้าและการปักทอง) โรงฟอกหนังและโรงงานผ้าดำเนินการ และการค้าขายได้รับการพัฒนา
ชุดประจำชาติ
สำหรับผู้ชายและผู้หญิง ประกอบด้วยกางเกงขายาวขากว้างและเสื้อเชิ้ตซึ่งสวมเสื้อกั๊กแขนกุดซึ่งมักปักอยู่ ชุดตาตาร์ของผู้หญิงโดดเด่นด้วยเครื่องประดับมากมายที่ทำจากเงิน เปลือกหอยคาวรี และแตรเดี่ยว แจ๊กเก็ตเป็นคอซแซคและในฤดูหนาว - เสื้อคลุมผ้าหรือเสื้อคลุมขนสัตว์ ผู้ชายสวมหมวกคลุมศีรษะ และด้านบนสวมหมวกขนสัตว์หรือหมวกสักหลาด ผู้หญิงสวมหมวกกำมะหยี่ปักและผ้าพันคอ รองเท้าตาตาร์แบบดั้งเดิมเป็นหนังที่มีพื้นรองเท้านุ่มซึ่งสวมกาโลเช่
ที่มา: ประชาชนรัสเซีย: Atlas of Cultures and Religions / ed. วีเอ Tishkov, A.V. Zhuravsky, O.E. คาซมีน่า. - อ.: IPC "การออกแบบ ข้อมูล การทำแผนที่", 2551
ประชาชนและศาสนาของโลก: สารานุกรม / ช. เอ็ด วีเอ ทิชคอฟ ทีมบรรณาธิการ: O.Yu.Artemova, S.A.Arutyunov, A.N.Kozhanovsky, V.M.Makarevich (รองหัวหน้าบรรณาธิการ), V.A.Popov, P.I.Puchkov (รองหัวหน้าบรรณาธิการ) ed.), G.Yu.Sitnyansky - อ.: สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่, 2541, - 928 หน้า: ป่วย — ไอ 5-85270-155-6
ทาทา'รา, คนที่พูดภาษาเตอร์ก; ประชากรหลักของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 - 2.019 พันคน) ชนพื้นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองในสหพันธรัฐรัสเซีย (ในปี 2545 - 5669.9 พันคน)
ประวัติความเป็นมาของชื่อ (ethnonym)เป็นครั้งแรกที่กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ปรากฏในหมู่ชนเผ่าเตอร์กโบราณของอัลไตทรานไบคาเลียและมองโกเลียในศตวรรษที่ 6-8 ในรูปแบบ "otuz-Tatars" ("สามสิบตาตาร์") และ "tokuz-Tatars" ("เก้าตาตาร์" "). ในศตวรรษที่ 13 ในจักรวรรดิมองโกล คำว่า "ตาตาร์" หมายถึงชนชั้นสูงและมีชื่อเสียงในสังคม ในยุคกลาง คำนี้ใช้ในรัสเซีย ยุโรปตะวันตก และมุสลิมตะวันออก เพื่อหมายถึงประชากรของอูลุสแห่งโจชี อันเป็นผลมาจากการผนวก Tatar khanates ของภูมิภาค Volga-Ural และไซบีเรียตะวันตก (XVI - ต้นศตวรรษที่ XVII) เข้ากับรัฐรัสเซียระบบชาติพันธุ์การเมืองของพวกเขาถูกทำลายการแบ่งดินแดนของวัฒนธรรมเดี่ยวของพวกเขาเกิดขึ้นการแยกประเภทของ ขุนนางในการรับราชการทหารและการนับถือศาสนาคริสต์ในส่วนหนึ่งของประชากรซึ่งนำไปสู่การแนะนำคำว่า "ตาตาร์" และ "มุสลิม" ในหมู่มวลชน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในระหว่างการปฏิรูปชนชั้นกลางและการเพิ่มขึ้นของการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองระดับชาติ แนวคิดของ "ตาตาร์" กลายเป็นเรื่องธรรมดาของกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กจำนวนหนึ่งในภูมิภาคโวลก้า - อูราลและตะวันตก ไซบีเรีย. ชื่อตนเองในท้องถิ่นค่อยๆหายไป: ในหมู่พวกตาตาร์โวลก้า - อูราล - เมเซลมาน, คาซานลี, มิชาร์; ในหมู่ Astrakhan - nougai, karagash; ในบรรดาไซบีเรียน - tubylyk, turaly, baraba; ในโปแลนด์ - ลิทัวเนีย x - meslim, Tatarlary เหนียว ในช่วงไตรมาสที่ 1 ของศตวรรษที่ 20 ชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์" กลายเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ประชากรที่พูดภาษาเตอร์กในภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียตะวันตก จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2469 ชาวมุสลิมที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่ในภูมิภาคโวลก้า เทือกเขาอูราล (ยกเว้นบาชเคียร์) และไซบีเรียตะวันตกยอมรับชื่อนี้
การตั้งถิ่นฐานแกนกลางของชาวตาตาร์ก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคโวลก้าและอูราล การอพยพอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะพวกตาตาร์โวลกา-อูราล นำไปสู่การเพิ่มที่อยู่อาศัยในรัสเซียและทั่วโลก การอพยพครั้งใหญ่เริ่มขึ้นหลังจากการพิชิตคานาเตะโดยรัฐรัสเซีย ซึ่งเกี่ยวข้องกับการกดขี่ในระดับชาติ สังคม และศาสนาเพิ่มมากขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีชาวตาตาร์มากกว่า 1 ล้านคนอาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราล ในช่วงศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 พวกตาตาร์โวลก้า - อูราลกลายเป็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่เห็นได้ชัดเจนของประชากรตาตาร์ในดินแดนแอสตร้าคานและไซบีเรียตะวันตก
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 พวกตาตาร์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน RSFSR (95.2% ในปี 1937) ภายในปี 1959 จำนวนของพวกเขานอก RSFSR เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะในคาซัคสถานและเอเชียกลาง (ในปี 1959 - 780,000 คนรวมถึงพวกตาตาร์ไครเมียที่ถูกเนรเทศโดยกวาดต้อนในปี 1944) การเติบโตของประชากรตาตาร์ในภูมิภาคนี้ยังได้รับอิทธิพลจากการพัฒนาดินแดนบริสุทธิ์ในคาซัคสถานอีกด้วย ภายในปี 1989 ชาวตาตาร์พลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุดในสหภาพโซเวียต (1,179.5 พันคน) ได้ก่อตั้งขึ้นในสาธารณรัฐของเอเชียกลาง จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 พวกตาตาร์อาศัยอยู่อย่างหนาแน่นในภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียตะวันตก ซึ่งกระจัดกระจายอยู่ในเกือบทุกภูมิภาคของสหพันธรัฐรัสเซีย พวกตาตาร์ยังอาศัยอยู่ในประเทศใกล้และไกลในต่างประเทศ
การขยายตัวของเมืองพวกตาตาร์เป็นหนึ่งในชนชาติที่มีความเป็นเมืองมากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย จุดเริ่มต้นของการขยายตัวของเมืองย้อนกลับไปในสมัยของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและกลุ่มทองคำซึ่งมีเครือข่ายเมืองและการตั้งถิ่นฐานที่พัฒนาค่อนข้างดี ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 หลังจากการผนวกทาทาร์คานาเตสเข้ากับรัฐรัสเซีย ชั้นในเมืองในหมู่พวกตาตาร์ก็ลดลงอย่างรวดเร็ว หลังจากการปฏิรูปในช่วงทศวรรษที่ 1860 การขยายตัวของเมืองของประชากรตาตาร์ก็เพิ่มขึ้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การขยายตัวของเมืองของพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลอยู่ที่ 5% ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในคาซาน, อูฟา, ซามารา, ซิมบีร์สค์, ซาราตอฟ, นิจนีนอฟโกรอด, เยคาเทรินเบิร์ก, เชเลียบินสค์, แอสตราคาน ในช่วงทศวรรษที่ 1930-80 เนื่องจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรมและการเติบโตของเมือง ชาวตาตาร์มากกว่าครึ่งหนึ่งในสหภาพโซเวียตจึงกลายเป็นชาวเมือง (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989, 69% ของชาวตาตาร์)
กลุ่มชาติพันธุ์และดินแดนหลัก: ตาตาร์โวลก้า-อูราล, ตาตาร์ไซบีเรีย, ตาตาร์แอสตราคาน จำนวนมากที่สุดคือพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลรวมถึงคาซาน, คาซิมอฟ, มิชาร์, ชุมชนตาตาร์ที่รับบัพติศมาและนากาอิบัค ในบรรดาชาวตาตาร์ไซบีเรียมีกลุ่มชาติพันธุ์ของ Tobolsk, Tyumen, Barabinsk, Tomsk Tatars และกลุ่มชาติพันธุ์ Bukhara Astrakhan Tatars แบ่งออกเป็น Yurt, Kundra และ Karagash ของต้นกำเนิด Nogai กลุ่มอิสระคือพวกตาตาร์โปแลนด์-ลิทัวเนีย ซึ่งก่อตั้งขึ้นในฐานะชุมชนทหารตาตาร์ที่อพยพจากกลุ่มโกลเด้นฮอร์ดและคานาเตสตาตาร์ไปยังราชรัฐลิทัวเนียในศตวรรษที่ 14–17
มานุษยวิทยา.ตามประเภทมานุษยวิทยาพวกตาตาร์ส่วนใหญ่จัดอยู่ในกลุ่มสมาชิกของกลุ่มอูราลซึ่งเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างเผ่าพันธุ์คอเคอรอยด์และมองโกลอยด์ ตามหลักชาติพันธุ์แล้ว พวกมันถูกสร้างขึ้นโดยการผสมประชากรคอเคเซียนกับส่วนประกอบมองโกลอยด์
ภาษาพูดภาษาพูดของพวกตาตาร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นมานานหลายศตวรรษเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์กบุลกาโร-คิปชาค รวมถึงมิชาร์ ภาษาถิ่นตะวันออกกลางและตะวันออก ภายในพวกเขามีภาษาถิ่นจำนวนหนึ่ง ภาษาพูดของพวกตาตาร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นพร้อมกับกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์สมัยใหม่มีคุณสมบัติหลายประการที่รวมภาษาถิ่นของโวลก้า - อูราลและตาตาร์ไซบีเรียและแยกความแตกต่างจากภาษาเตอร์กอื่น ๆ ภาษามีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับภาษาของประเทศเพื่อนบ้าน ในช่วงระยะเวลาของการก่อตัวและการพัฒนาภาษาตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากภาษาอาหรับและเปอร์เซียซึ่งเป็นภาษาวรรณกรรมของรัฐนี้พร้อมกับโวลก้าเตอร์กในช่วงยุคทอง ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่ก่อตั้งขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 บนพื้นฐานของภาษาถิ่นของคาซานตาตาร์โดยมีส่วนร่วมอย่างเห็นได้ชัดของภาษามิชาร์ เขาได้รับอิทธิพลจากชาติพันธุ์วิทยาของรัสเซีย, Nogai, Chuvash, Bashkir, Mordovian, Mari และ Udmurt
การเขียน.ต้นกำเนิดของประเพณีการเขียนของชาวตาตาร์มีอายุย้อนกลับไปถึงอนุสรณ์สถานอักษรรูนเตอร์กโบราณในศตวรรษที่ 7-11 โดยมีพื้นฐานมาจากอักษร Orkhon-Yenisei ที่ใช้ในแม่น้ำโวลกา บัลแกเรีย ด้วยการรับเอาศาสนาอิสลามเข้ามาในปี ค.ศ. 922 การเขียนภาษาอาหรับเริ่มมีบทบาทสำคัญในบันทึกอย่างเป็นทางการของบัลการ์ อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ของวรรณคดีบัลแกเรียคือบทกวีของ Kul Gali เรื่อง "The Tale of Yusuf" (1233) ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 14 มีการใช้การเขียนภาษาอาหรับในการจัดทำเอกสารราชการ จนถึงวันที่ 1 ใน 3 ของศตวรรษที่ 20 มีการใช้อักษรอารบิก ในปี พ.ศ. 2471–29 อักษรอาหรับถูกแทนที่ด้วยอักษรละติน และในปี พ.ศ. 2482–40 ด้วยอักษรรัสเซีย ซึ่งสร้างขึ้นโดยใช้อักษรซีริลลิก Russified ในปี 2000 สภาแห่งรัฐของสาธารณรัฐทาจิกิสถานได้ออกกฎหมายเกี่ยวกับการเปลี่ยนไปใช้อักษรละติน แต่การนำไปปฏิบัติจริงได้หยุดลงเนื่องจากการแก้ไขกฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในภาษาของประชาชนแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย" (2545) ว่าด้วยเรื่องความไม่ยอมรับในอาณาเขต การใช้ RF ในรัฐ ภาษาของชนชาติรัสเซียในอักษรที่ไม่ใช่ซีริลลิก
ศาสนา.พวกตาตาร์ที่เชื่อส่วนใหญ่เป็นสาวกของศาสนาอิสลามสุหนี่ ศูนย์กลางทางศาสนาคือกลุ่มมุสลิมในมอสโก, คาซาน, อูฟา, ซาราตอฟ, แอสตราคาน, ทูเมน ซึ่งผู้นำรวมตัวกันในสภามุฟติสแห่งรัสเซียและการบริหารจิตวิญญาณกลางของชาวมุสลิมในรัสเซียและประเทศ CIS ในยุโรป มีตำบลตาตาร์-มุสลิม (มาฮัลลาส) ประมาณ 2.6 พันแห่งในสหพันธรัฐรัสเซีย รัสเซียยังเป็นที่ตั้งของกลุ่มเล็กๆ (ประมาณ 35,000 คนในปี พ.ศ. 2545) กลุ่มตาตาร์ที่รับบัพติศมา (ที่รับบัพติศมา Nagaibaks) ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขารับศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 16-18
แนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดนาอิบ. เร็วที่สุด - ทฤษฎีบูลกาโร-ตาตาร์ 1ขอบจะขึ้นอยู่กับตำแหน่งชาติพันธุ์นั้น พื้นฐานของ T. คือ Bulgars ชุมชนที่พัฒนาในวันพุธ ภูมิภาคโวลก้าและอูราลในศตวรรษที่ 8 (ตามเวอร์ชันอื่นในศตวรรษที่ 8–7 ก่อนคริสต์ศักราชและก่อนหน้านั้น) ตามแนวคิดพื้นฐานนี้ ชาติพันธุ์ ประเพณีและชาติพันธุ์ คุณสมบัติที่ทันสมัย พวกตาตาร์ ผู้คน (บุลกาโร-ตาตาร์) ก่อตั้งขึ้นในโวลกา บัลแกเรีย (ศตวรรษที่ 10–13) ในช่วงของ Golden Horde พวกตาตาร์ คานาเตส รัฐรัสเซีย (ศตวรรษที่ 16–19) มีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น บัลแกเรีย อาณาเขต (เอมิเรตส์) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde ใช้วิธีการนี้ รดน้ำ และลัทธิ เอกราช อิทธิพลของกลุ่มชาติพันธุ์ Horde ระบบอำนาจ เช่นเดียวกับวัฒนธรรม (โดยเฉพาะวรรณกรรม ศิลปะ และสถาปัตยกรรม) ล้วนแต่มีลักษณะภายนอกล้วนๆ ส่งผลกระทบต่อบัลการ์ สังคมไม่ได้โดดเด่นเป็นพิเศษ ผลที่สำคัญที่สุดของม้ง การพิชิตของศตวรรษที่ 13 คือการแตกแยกของบัลแกเรียออกเป็นเอมิเรตและสุลต่านจำนวนหนึ่ง รวมถึงการล่มสลายของสหบัลการ์ สัญชาติใน 2 ดินแดนชาติพันธุ์ กลุ่ม (Bulgar-Burtas ของ Ulus Mukhsh และ Bulgars ของเอมิเรต Volga-Kama) ดังที่ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้เชื่อในสมัยคาซานคานาเตะแห่งบัลการ์ กลุ่มชาติพันธุ์มีความเข้มแข็งขึ้นโดยโดมงตอนต้น ชาติพันธุ์ ลักษณะและชาติพันธุ์ยังคงอยู่ (รวมถึงตัวเองที่เรียกว่า "บัลแกเรีย") จนถึงปี ค.ศ. 1920 เมื่อพวกตาตาร์ ชนชั้นกลาง ชาตินิยมและ SOV เจ้าหน้าที่กำหนดชาติพันธุ์ "T" ในความเห็นของพวกเขากลุ่มอื่น ๆ ของ T. (Sib., Astrakhan และ Polish-Lithuanian) พัฒนาไปสู่อิสรภาพ ชาติพันธุ์ พื้นฐานแยกจากกันจริงๆ กลุ่มชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ ประวัติความเป็นมาของ Bulgaro-Tatars ของภูมิภาค Volga-Ural ไม่เกี่ยวข้องโดยตรง แนวคิดโดยพื้นฐานแล้ว โครงร่างได้รับการพัฒนาในคอน 19 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 (ผลงานของ H.-G. Gabyashi, G. Akhmarov, R. Fakhretdin และคนอื่น ๆ ) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ด้วยการถือกำเนิดของทฤษฎีการพัฒนาภาษาเชิงสถาปัตย์และต้นกำเนิดของชนชาติแบบอัตโนมัติ (หลักคำสอนเรื่องภาษาของ Marr) ได้มีการพัฒนาเพิ่มเติมในงานของนักวิทยาศาสตร์ ระยะเวลา (N.N. Firsova, M.G. Khudyakova ฯลฯ ) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 เมื่ออุดมการณ์ "เลนิน-สตาลิน" ถูกนำเข้าสู่สหภาพโซเวียต คือ และวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ บุลกาโร-ตาตาร์ แนวคิดนี้กลายเป็นจุดแตกหักในปิตุภูมิ ประวัติศาสตร์ (ผลงานของ A.P. Smirnov, H.G. Gimadi, N.I. Vorobyov, N.F. Kalinin, L. Zalyay ฯลฯ ) หลังจากรับโพสแล้ว คณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพบอลเชวิคทั้งหมด " เกี่ยวกับสถานะและมาตรการในการปรับปรุงงานทางการเมืองและอุดมการณ์มวลชนในองค์กรพรรคตาตาร์» ตั้งแต่วันที่ 9 ส.ค. พ.ศ. 2487 และถือครอง เซสชั่นวิทยาศาสตร์ของ USSR Academy of Sciences 25–26 เมษายน พ.ศ. 2489 ว่าด้วยคำถามถึงที่มาของหม้อน้ำ ต.แนวคิดนี้ซึ่งได้รับอย่างเป็นทางการ การสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่เริ่มมีบทบาทหลักในพวกตาตาร์ และนกฮูก ประวัติศาสตร์ ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ ผู้คนจำบัลการ์ได้ ช่วงเวลามีการสร้างมุมมองเกี่ยวกับความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมและวิวัฒนาการของ Bulgars และ T. จนจบ 1980 บุลกาโร-ตาตาร์ แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และนักภาษาศาสตร์ G.V. Yusupov, A.Kh. Khalikov, M.Z. Zakiev, A.G. Karimullin, S.Kh. Alishev, R.Kh. Bariev, F.Sh. Khuzin, F.T.-A.Valeev, N.A. Tomilov และคนอื่น ๆ
ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์มีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเตอร์ก-ตาตาร์และชาวมองโกเลียเร่ร่อนไปยังยุโรป (เอเชียกลาง) ชาติพันธุ์ กลุ่ม (ตามสมมติฐานบางประการในสมัยก่อนมองโกเลียตามที่อื่น ๆ - ในยุค Golden Horde) ซึ่งเมื่อผสมกับ Kipchaks และรับเอาศาสนาอิสลามในช่วงยุค Golden Horde ได้สร้างพื้นฐานของสมัยใหม่ พวกตาตาร์ วัฒนธรรม. ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธหรือมองข้ามบทบาทของโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของคาซาน T. โดยอ้างว่าเป็นรัฐที่ด้อยพัฒนาและมีประชากรค่อนข้างเป็นมุสลิม (กึ่งนอกรีต) พวกเขาเชื่อว่าในช่วงยุค Golden Horde บี. รวมถึงบัลการ์ด้วย กลุ่มชาติพันธุ์ตกอยู่ภายใต้ลัทธิชาติพันธุ์ การดูดซึมโดยประชากรคิปชักมุสลิมหน้าใหม่จากภูเขาสูง วัฒนธรรมและอีกส่วนหนึ่ง (ส่วนใหญ่เป็นพวกนอกรีต Bulgars) ย้ายไปที่ชานเมืองบัลแกเรียและต่อมาก็กลายเป็นพื้นฐานของชาวชูวัช ผู้เขียนบางคนหยิบยกแนวคิดเรื่อง "Tatarization" ของประชากรในสเตปป์ตะวันออก ยุโรปและภูมิภาคทรานส์-โวลกา รวมถึงโวลกา บัลแกเรีย ย้อนกลับไปในยุคก่อนมง เวลา. แนวคิดนี้เกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 เติบโตขึ้นมาในผลงาน นักวิทยาศาสตร์ (N.I. Ashmarin, V.F. Smolin ฯลฯ ) บางแง่มุมได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในงานของพวกตาตาร์ นักประวัติศาสตร์ผู้อพยพ (A.-Z. Validi, R. Rakhmati ฯลฯ ) ตั้งแต่ปี 1960 ทฤษฎีของชาวมองโกล-ตาตาร์ ต้นกำเนิดของชาวตาตาร์ ผู้คนเริ่มพัฒนาชูวัชอย่างแข็งขัน (V.F. Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov ฯลฯ ), bashk (N.A. Mazhitov และคนอื่น ๆ ) และพวกตาตาร์ (R.G. Fakhrutdinov, M.I. Akhmetzyanov และคนอื่น ๆ) นักวิทยาศาสตร์
ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์ต้นกำเนิดของ T. บ่งบอกถึงกลุ่มชาติพันธุ์ที่กว้างกว่าภูมิภาคอูราล-โวลก้า พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวตาตาร์ ประเทศชาติและตั้งอยู่บนพื้นฐานของทฤษฎีชาติพันธุ์วิทยาใหม่ (คอนสตรัคติวิสต์ โครงสร้างนิยม ประวัติศาสตร์สังคมใหม่) ผู้สนับสนุนเน้นย้ำถึงชาวเตอร์ก - ตาตาร์ ต้นกำเนิดของความทันสมัย T. โดยสังเกตถึงบทบาทที่สำคัญของกลุ่มชาติพันธุ์โวลก้าบัลแกเรียและกลุ่มชาติพันธุ์ Kipchak-Kimaks ในการสร้างชาติพันธุ์ กลุ่มสเตปป์แห่งยูเรเซีย ประเด็นสำคัญคือเชื้อชาติ ประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ กลุ่มชาติพันธุ์ถือเป็นยุคของ Golden Horde เมื่ออยู่บนพื้นฐานของชาวมองโกล - ตาตาร์ และบัลการ์ท้องถิ่น และประเพณีกิ๊บจัก ความเป็นมลรัฐ วัฒนธรรม วรรณกรรมได้รับการพัฒนาต่อไป ภาษามีแหล่งใหม่ๆเกิดขึ้น ประเพณีและชาติพันธุ์วิทยา การตระหนักรู้ในตนเองในรูปแบบของชาติพันธุ์ “T” ในสมัยตาตาร์ คานาทีสที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ได้มีการจัดตั้งแผนกขึ้นมา เอธโนเตอร์ กลุ่ม (Astrakhan, Kazan, Crimean, Sib. และกลุ่ม T. อื่น ๆ ) มีบทบาทสำคัญในช่วงเวลานี้โดยเฉพาะหลังจากการพิชิตพวกตาตาร์ คานาเตะ ศาสนาเริ่มเล่น (มุสลิม) การตระหนักรู้ในตนเอง ในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 19 ในกระบวนการรุกล้ำของชนชั้นกระฎุมพี เศรษฐกิจสังคม ความสัมพันธ์ในพวกตาตาร์ เกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองของชาติ วัฒนธรรมและเสริมสร้างความสัมพันธ์บูรณาการทางวัฒนธรรมระหว่างดินแดนต่างๆ กลุ่มตาตาร์ กลุ่มชาติพันธุ์ แนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมได้รับการปรับปรุง ความสามัคคีของชาวตาตาร์ ชาติพันธุ์และการฟื้นฟู คือ ประเพณีในรูปแบบของพวกตาตาร์ อุดมการณ์ (Sh. Marjani, I. Gasprinsky, Kh. Atlasov ฯลฯ ) การก่อตัวของสมัยใหม่ ประเทศ "ชาติพันธุ์การเมือง" ของ T. และการอนุมัติชื่อตนเองทั่วไป "ท.". แรกเริ่ม. ศตวรรษที่ 20 ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาโดย G. Gubaidullin; ในระหว่างการปราบปรามในช่วงทศวรรษที่ 1930 ผู้สนับสนุนของเธอถูกกำจัดทางร่างกาย นักเขียน เอ็น. อีสานเบศร์ พยายามจะสานต่อบรรทัดนี้ในระดับหนึ่ง ในช่วงทศวรรษที่ 1940-90 แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันในผลงานของชาวต่างชาติ พวกตาตาร์ นักประวัติศาสตร์ (G. Battala, A.N. Kurata, B. Ishboldin, A.-A. Rohrlich, N. Davleta, Y. Shamiloglu) และชาวต่างชาติ นักวิชาการตาตาร์ (A. Kappeler, A. J. Frank, M. Kemper) ในสหภาพโซเวียตในช่วงปี 1960–80 แง่มุมบางประการของทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาโดยพวกตาตาร์ นักประวัติศาสตร์ M.G.Safargaliev, Sh.F.Mukhamedyarov, Kh.H.Khasanov, M.A.Usmanov, R.U.Amirkhanov, นักชาติพันธุ์วิทยา R.G.Kuzeev และนักปรัชญา E.N.Nadzhip, N.A.Baskakov , F.S. Faseev
ในช่วงปี 1990–2000 แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในงานของ A.G. Mukhamadiev, I.R. Tagirov, D.M. Iskhakov, I.L. Izmailov, F.A. Rashitov และคนอื่น ๆ ผู้สนับสนุนเชื่อมโยงโดยตรงต่อชาติพันธุ์ของ T. กับ Turkic-Tatars (เตอร์โก-ตาตาร์อื่นๆ, บัลการ์, คาซาร์, คิปชัก, คิมัค, โอกูเซส ฯลฯ) และชาติพันธุ์ฟินโน-อูกริก กลุ่มของภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียตะวันตก ตามที่หลายๆท่าน พื้นฐานคือชาติพันธุ์ กระบวนการที่นำไปสู่การสร้างสมัยใหม่ พวกตาตาร์ ประเทศชาติที่ประกอบขึ้นเป็นสังคมการเมือง และลัทธิทางศาสนา ปัจจัยที่หักเหในการตระหนักรู้ในตนเองของประชาชนในรูปแบบของความสามัคคีทางประวัติศาสตร์-พันธุกรรมและวัฒนธรรม-ภาษาศาสตร์ (บรรพบุรุษในตำนานทั่วไป แนวคิดทางศาสนา โชคชะตาทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ) ซึ่งพบการแสดงออกที่เข้มข้นในชื่อชาติพันธุ์ “T”
ประเพณีของมลรัฐและต.มีประวัติยาวนานกว่าพันปี ข่าวแรกเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยา สมาคมต.ในภาคตะวันออก Turkestan และมองโกเลียมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6-8 อยู่ทางทิศตะวันออก ในยุโรป เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 Turko-Bulgars เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง รัฐ (เกรตบัลแกเรีย, คาซาร์ คากานาเต, โวลกา บัลแกเรีย) ในปี 1208 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมองโกลที่ยิ่งใหญ่ (Eke Mongol Ulus) ของเจงกีสข่าน Ulus of Jochi เริ่มพัฒนาซึ่งในปี 1227–43 รวมถึง Kipchak, Bulgar, Russian และรัฐและกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง สมาคม อูลุส โจชิเป็นหลัก ต่อเตอร์กมง ประเพณีของรัฐ อุปกรณ์ต่างๆ และจากชั้น 2 ศตวรรษที่ 13 เริ่มได้รับคุณลักษณะของชาวเติร์กอิสลาม รัฐด้วยการเขียนของตนเองภูเขา วัฒนธรรมรัฐ โครงสร้างและชาติพันธุ์วิทยาเดียว (ระบบชนเผ่าเติร์ก-มองโกเลีย, เผ่าขุนนางที่ปกครอง, ขุนนางที่รับราชการทหาร, คุรุลไต), ราชวงศ์ปกครอง (จูชิด) ฯลฯ หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde บนดินแดนของตน พวกเตอร์ก - ตาตาร์ใหม่เกิดขึ้น ระบุว่ายังคงสืบสานประเพณีของตน: คาซาน, ทูเมน (ไซบีเรีย), ไครเมีย, แอสตราคานและคาซิมอฟคานาเตส, ฝูงชนใหญ่, โนไกฮอร์ด ฯลฯ ในช่วงศตวรรษที่ 16–18 พวกตาตาร์ทั้งหมด คานาทีสถูกยึดครองโดยรัฐรัสเซีย แต่เป็นรัฐเก่า ประเพณีถือเป็นแรงจูงใจสำคัญประการหนึ่งในการรักษาความสามัคคีของประชาชน
แรกเริ่ม. ศตวรรษที่ 20 การต่อสู้ของ T. เพื่อฟื้นฟูความเป็นรัฐเริ่มเข้มข้นขึ้น ครั้งแรกในรูปแบบของลัทธิระดับชาติ เอกราช ในปี พ.ศ. 2461 ข้าวฟ่าง Majlisiตัดสินใจที่จะสร้าง รัฐอูราล-โวลก้า. ความพยายามที่จะนำไปใช้ในวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2461 (ดู “ 3bulk สาธารณรัฐ") ถูกนกฮูกหยุด ราคา ในปีพ.ศ. 2461 คณะกรรมาธิการประชาชนเพื่อสัญชาติของ RSFSR ได้ออกกฎเกณฑ์เกี่ยวกับ สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตตาตาร์-บัชคีร์(ยังคงไม่เกิดขึ้นจริง) ในปี 1920 Tatar ASSR ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR คำประกาศสภาสูงสุดของสาธารณรัฐเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2533 TASSR ถูกแปลงเป็นสาธารณรัฐตาตาร์สถาน หลังจากการลงประชามติเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2535 ได้มีการประกาศให้เป็นรัฐอธิปไตย ซึ่งเป็นเรื่องระหว่างประเทศ สิทธิที่เกี่ยวข้องกับสหพันธรัฐรัสเซียโดยรัฐธรรมนูญของทั้งสองสาธารณรัฐและความสัมพันธ์ตามสัญญาเกี่ยวกับการแบ่งอำนาจระหว่างสหพันธรัฐรัสเซียและสาธารณรัฐทาจิกิสถาน (1994, 2007)
ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์การเมืองบรรพบุรุษแห่งความทันสมัย ต. เช่นเดียวกับคนเตอร์กคนอื่น ๆ ชนชาติต่างๆ มีความเชื่อมโยงกันด้วยต้นกำเนิดกับกลุ่มเติร์กดั้งเดิม ศูนย์ประชากร เอเชีย (อัลไต ทรานไบคาเลีย มองโกเลีย) ซึ่งพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ สมาคม เวลา 6 - เริ่มต้น ศตวรรษที่ 13 ตาตาร์อื่น ๆ ชาติพันธุ์ กลุ่มถูกสร้างขึ้นที่ศูนย์ เอเชียจำนวนชนเผ่า สมาคมและหน่วยงานของรัฐ ชาติพันธุ์วิทยา ชุมชน Otuz-Tatar ก่อตั้งขึ้นในสเตปป์ของมองโกเลีย ในศตวรรษที่ 8 อันเป็นผลมาจากการทหาร-การเมือง แรงกดดันจากจีนและเติร์กก็แตกออกเป็นหลายส่วน การผสมพันธุ์ สมาคม นาอิบ. อิซวี และผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดคือสมาคม Tokuz-Tatars เกี่ยวกับภาษาและวัฒนธรรมของชาวตาตาร์โบราณ ชนเผ่า (ศตวรรษที่ 6-8) มีข้อมูลที่เชื่อถือได้ไม่เพียงพอ นักภาษาศาสตร์บางคนถือว่าพวกเขาเป็นชาวเตอร์ก ผู้คน (นักตะวันออกชาวฝรั่งเศส P. Pelliot), คนอื่น ๆ (M.Ts. Munkuev, J. Zhelet) - Mong. เปลม. การรวมกลุ่ม "Tokuz-Tatars" เข้ากับการเมืองการทหาร ศูนย์จัดงาน เอเชียมักกลายเป็นพันธมิตรของคีร์กีซ โดยทำหน้าที่เคียงข้างกับเตอร์กคากานาเตะ (สงคราม ค.ศ. 723–24) หลังจากการล่มสลายของ Khaganate พวกตาตาร์โบราณนี้ ชนเผ่าสร้างชาติพันธุ์วิทยาของตนเอง การรวมตัวในภาคตะวันออก Turkestan ร่วมมือกับ Oguzes ทำสงครามกับ Uyghur Kaganate ผลจากความพ่ายแพ้ของชาวอุยกูร์ ทำให้บางคนลงเอยเป็นส่วนหนึ่งของแผนกอุยกูร์คากานาเตะ กลุ่มต่างๆ ย้ายไปทางใต้ ไซบีเรีย ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้ง Kimak Kaganate ร่วมกับชนเผ่า Kimak-Kipchak ตามที่ระบุไว้ในงาน "Zayn al-akhbar" ("การตกแต่งข่าว" ศตวรรษที่ 11) Gardizi ผู้ปกครองของ kaganate นี้ตามประเพณี Kimak เป็นของชนเผ่า T ในปี 842 ชาวอุยกูร์คากานาเตะพ่ายแพ้ โดยคีร์กีซซึ่งเป็นดินแดนของชาวตาตาร์โบราณ ชนเผ่าถูกรวมอยู่ในสมบัติของพวกเขา (เห็นได้จากคำจารึกในหุบเขาแม่น้ำเทส) หลังจากที่คีร์กีซถูกไล่ออกในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 11 ตาตาร์อื่น ๆ ชนเผ่าเหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของชาวอุยกูร์ (ก้านโจว เทอร์ฟาน ฯลฯ) และต่อมาได้สร้างอาณาเขตกึ่งอิสระของตนเองขึ้นที่ชายแดนทางตะวันออก Turkestan และปลาวาฬ มณฑลกานซู อยู่ทางทิศตะวันออก ใน Turkestan หลายรัฐก่อตั้งขึ้นระหว่างรัฐ Karakhanids และ Tanguts (Xi Xia) อาณาเขตทางทิศตะวันตก ตาตาร์อื่น ๆ ชนเผ่า พวกเขาใช้งานภายนอก การเมืองในศูนย์. เอเชีย (สถานทูตไปยังจีนในปี 958, 996, 1039, 1084, ไปยังเอเชียกลางในปี 965, 981 เป็นต้น) ต่อสู้เพื่อควบคุม Vel. เส้นทางสายไหมสรุปการทหาร-การเมือง การเป็นพันธมิตรกับอาณาเขต Ganzhou และ Turfan ผู้ปกครองของพวกตาตาร์เหล่านี้ อาณาเขตมีชื่อเรียกว่า “อาปา-เทคิน” (“เทจิน”) ในศตวรรษที่ 11-12 ตาตาร์อื่น ๆ ชาติพันธุ์วิทยา การผสมพันธุ์ สมาคมที่ถูกครอบครองหมายถึง เทอร์ ใต้ และVost มองโกเลียตอนเหนือ จีนตะวันออก เตอร์กิสถาน. แรกเริ่ม. ศตวรรษที่ 13 สมาคมเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของ จักรวรรดิมองโกล(ตามแหล่งข่าวของจีน หมายความว่าชนเผ่าตาตาร์อื่นๆ บางส่วนถูกทำลาย เจงกี๊สข่านส่วนที่เหลือมีส่วนร่วมในการรณรงค์พิชิตของเขา) ดินแดนทั้งหมดนี้อาศัยอยู่โดยพวกตาตาร์โบราณ เชื้อชาติมุสลิม ประวัติศาสตร์ของประเทศทางตะวันออกเรียกว่า “Dasht-i Tatar” (“Tatar Steppe”) และคำว่า “T” ศูนย์ได้รับมอบหมายให้เป็นส่วนหนึ่งของประชากรในสเตปป์ เอเชีย. ในพจนานุกรม “Diwanu lugat at-Turk” (“คอลเลกชันภาษาเตอร์ก”) รวบรวมในปี 1072–74 มาห์มุด คัชการี, ภาษาของพวกตาตาร์โบราณ ชนเผ่าตะวันออก Turkestan ถูกบันทึกเป็น Turkic น่าจะเป็นหลักๆ บางคนนับถือศาสนาพุทธ คนอื่น ๆ - นับถือศาสนาอิสลามและศาสนาอิสลาม
ในภูมิภาคโวลก้า-อูราล สารตั้งต้นของ T. ประกอบด้วยชาวเติร์กกึ่งเร่ร่อน และอูริก ( ชาวฮังกาเรียน, มาดจาร์ฯลฯ) ชนเผ่า ซึ่งในศตวรรษที่ 7-9 มีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับชนชาติเตอร์ก ศูนย์ของรัฐ เอเชีย, ใต้ ไซบีเรียและภาคเหนือ คอเคซัส ( เตอร์ก คากาเนท, บัลแกเรียผู้ยิ่งใหญ่คาซาร์ คากาเนท, กิมัค คะกะเนทและอื่น ๆ.). อันเป็นผลจากความใกล้ชิดระหว่างชาติพันธุ์ ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ สารตั้งต้นของ T. ถูกแทรกซึมโดย Bulgars ที่พัฒนาทางสังคม ชนเผ่า: บัลแกเรีย, บาร์ซิล, บารันจารี, ผู้ช่วยให้รอดและอื่น ๆ ในการต่อต้าน 9 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 10 อยู่ในกระบวนการจัดตั้งรัฐ นาอิบ ethnopolitan กลายเป็นคนเข้มแข็ง ชุมชน Bulgars ที่สร้างขึ้นในวันพุธ ภูมิภาคโวลก้าในคริสต์ทศวรรษ 910–70 อาณาเขตของบัลแกเรียและซูวาร์ (เอมิเรตส์) สันนิษฐานว่าในปี 980 รัฐได้ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของเอมิเรตส์และดินแดนอื่น ๆ โวลก้า บัลแกเรีย. เมื่อรัฐบัลแกเรียมีความเข้มแข็งและขยายอาณาเขตออกไป Bulgars หลอมรวมแผนกนี้อย่างแข็งขัน โอกุซ-เปเชเนก กลุ่ม x ( โอกุซ, เพเชเนกส์) และชนเผ่าคิปชัก (ดู. กิ๊บชัก) ตลอดจนกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่อยู่ใกล้เคียง กลุ่ม ( บูร์ตาซอฟ, มาดจาร์ ฯลฯ) มีความสำคัญอย่างยิ่งในการรวมกลุ่ม Bulgars เชื้อชาติเกิดจากการรับเอาศาสนาอิสลามมาเป็นรัฐในปี ค.ศ. 922 ศาสนา. สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการก่อตัวของไฟเชิงบรรทัดฐาน ภาษาชาติพันธุ์ ประวัติศาสตร์ (“ ประวัติศาสตร์บัลแกเรีย” ยอกูบ บิน นุกมานฯลฯ) และท้ายที่สุด ก็คือการก่อตัวของวัฒนธรรมและกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีอำนาจเหนือกว่าเพียงกลุ่มเดียว การตระหนักรู้ในตนเองของบัลแกเรีย การขยายตัวของการเมือง เศรษฐศาสตร์ และลัทธิ การเชื่อมต่อกับภายนอก มุสลิม สันติภาพโดยเฉพาะกับประเทศทางตะวันออก ในศตวรรษที่ 10-13 ในสเตปป์ของยูเรเซียพวกตาตาร์คนอื่นคิปชัก - คิมัคส์และบัลการ์ก่อตัวขึ้น และภาษาเตอร์กอื่นๆ สถานะ การศึกษา. การรวมตัวกันของพวกเติร์กเกิดขึ้นภายในพวกเขา ชนเผ่าต่างๆ อิทธิพลของมุสลิมก็เพิ่มมากขึ้น จิตสำนึก
ในช่วงทศวรรษที่ 1220-40 ทุกรัฐและชนเผ่าทางเหนือ ยูเรเซียถูกพิชิตโดยชาวมองโกล ข่านและกลายเป็นส่วนหนึ่งของอูลุสแห่งโจชิ รัฐที่อยู่ประจำ (อาณาเขตของรัสเซีย รัฐบัลแกเรีย โคเรซึม แบ่งออกเป็นเอมิเรตส์) กลายเป็นสมบัติของข้าราชบริพาร และข. เทอร์ โวลก้าบัลแกเรียกลายเป็นส่วนหนึ่งของโดเมนของข่านและสหภาพชนเผ่าของ Kimak-Kypchak ก็กระจัดกระจายขุนนางชนเผ่าของพวกเขาถูกกำจัดออกไปบางส่วนส่วนหนึ่งเข้าร่วมกับขุนนาง Jochid ประชากรของ Desht-i Kipchak (สเตปป์แห่งยูเรเซีย) เองก็เป็น รวมอยู่ในเกณฑ์ทหารแล้ว และระบบตระกูลของอูลุสแห่งโจชิ เป็นลักษณะเฉพาะที่ในช่วงกลาง. ศตวรรษที่ 13 โดมงเริ่มหายไป ชื่อชนเผ่า และการแทนที่ด้วยเตอร์ก-มงก็เริ่มเกิดขึ้น (จยัต, ไนมาน, กุงกราต, เคเรต, คาเตย์, มังยต์, บูร์กุต, จาแลร์, อุยชุน ฯลฯ) ซ้ำกันในหลายดินแดน กลุ่มกลางศตวรรษ ดังนั้นกลุ่มผู้ปกครอง 4 กลุ่มจึงปรากฏตัวขึ้น (Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak) อิทธิพลของพวกตาตาร์เหล่านี้ (เตอร์ก-มง.) กลายเป็นเผ่าที่มีจำนวนมากที่สุด แข็งแกร่งใน Nizh ภูมิภาคโวลก้า เทือกเขาอูราล และภูมิภาคตะวันตก ไซบีเรียซึ่งรวมอยู่ในโครงสร้างและเป็นพื้นฐาน เผ่า Ugric และ Kipchak-Kimaks ที่หลอมรวมเข้าด้วยกัน ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นไปในกลุ่มต่างๆของ T. (รวมถึง Astrakhan, Siberian, Crimean) และ Nogais of the Vedas พวกตาตาร์เข้ายึดครอง (เตอร์ก-มง) เผ่า: Tabyn, Katai, Taz, Naiman, Kungrat/Kurdak, Kereit, Karagai, Elan, Tokuz ฯลฯ กลุ่ม Turkicized Ugric ที่รวมอยู่ในองค์ประกอบของพวกเขาถูกเรียกว่า ishtek/ushtek/ost yak และชื่ออื่นๆ ต้นกำเนิด Ugric - ข. การผสมพันธุ์ ชาติพันธุ์วิทยาของเทือกเขาอูราล (istyak, bikatin, yurma, haina, uvat, supra ฯลฯ ) - เก็บรักษาไว้ในหลัก เฉพาะใน toponymy เท่านั้น
พร้อมกัน ภายในกรอบของรัฐเดียวการก่อตัวของเตอร์ก - ตาตาร์แบบพิเศษเกิดขึ้น ชาติพันธุ์ ตัวตน. องค์ประกอบที่สำคัญของการบูรณาการของประชากร Golden Horde คือการเผยแพร่ศาสนาอิสลามใน Ulus of Jochi ซึ่งเริ่มตั้งแต่แรกเริ่ม ศตวรรษที่ 14 ในรัชสมัยของอุซเบกข่าน (1312–41) รัฐ ศาสนาตลอดจนการสร้างไฟบรรทัดฐาน ภาษา (โวลก้าเติร์ก) พัฒนาการด้านการเขียนและวรรณกรรม แก่นแท้ของลัทธิเหล่านี้ กระบวนการคือการก่อตัวของชนชั้นสูงในการรับราชการทหารของวัฒนธรรมชาติพันธุ์เหนือจักรวรรดิซึ่งรวมถึงตำนานและสัญลักษณ์ของประเพณี Jochid ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นมุสลิม โลกทัศน์ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ลัทธิสังคม การรวมตัวกันของชนชั้นสูงของ Golden Horde และการเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14 ชุมชนชาติพันธุ์สังคมใหม่ “T” ซึ่งประกอบด้วยช. อ๊าก จากชาวมุสลิม ขุนนางซึ่งเป็นสมาชิกของเผ่า ระบบ ulus ของ Ulus Jochi ชนชั้นสูงนี้ได้รับที่ดินและแผลในภูมิภาคโวลก้า - อูราลและความสูงส่งของประชาชนในท้องถิ่นก็กลายเป็นส่วนสำคัญ นอกจากนี้ยังเห็นได้จากวัสดุทางภาษาโทโปนิมิกและวัสดุอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปรากฏตัวในสภาพแวดล้อมของชื่อ Volga-Ural T. ชนเผ่า (บางครั้งอยู่ใน toponymy ลำดับวงศ์ตระกูลของขุนนาง ฯลฯ ) เช่น Kungrat, Burkut, Ming, Tokuz, Toksoba, Kereit, Katai, Tabyn, Kipchak, Alat, Badrak นั่งลง. และบางส่วนเป็นภูเขา ประชากรที่ต้องเสียภาษี ( คารา ฮาลิก) ใช้สำหรับเรียกชื่อตนเอง tahalluses ส่วนใหญ่มักเกิดจากคำนามแฝง (al-Bulgari, as-Sarai, Mun-Buljar ฯลฯ)
หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ในช่วงกลาง ศตวรรษที่ 15 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบการเมือง Golden Horde ตอนปลาย การก่อตัวเริ่มการก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ ชุมชนที่มีชื่อท้องถิ่นของตนเอง และคำว่า ต. กลายเป็นชื่อเรียกทั่วไปและชื่อตนเอง สำหรับชนชั้นสูงที่รับราชการทหารรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในระบบเผ่าและมีชื่อเรียกว่า "บริการตาตาร์" การออกแบบขั้นสุดท้ายของ ethnoterra เหล่านี้ กลุ่มต่างๆ เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15-16 ภายใต้กรอบของพวกเตอร์ก - ตาตาร์ที่โผล่ออกมาจากกลุ่มทองคำ รัฐ (Great Horde, Nogai Horde, ไซบีเรีย, คาซาน, ไครเมีย, Astrakhan และ Kasimov khanates) บางครั้งก็อยู่นอกขอบเขต (ในราชรัฐลิทัวเนียแห่งลิทัวเนียในที่ราบ Budzhak ของจักรวรรดิออตโตมัน) อย่างไรก็ตามสภาพโดยทั่วไป และชาติพันธุ์ ประเพณียังคงเป็นหนึ่งในเหตุผลสำคัญในการรักษาแนวคิดเรื่องความสามัคคีของประชาชน หลังจากร่วมครึ่งหลังแล้ว ศตวรรษที่ 16 กระบวนการอพยพและปฏิสัมพันธ์ระหว่างดินแดนชาติพันธุ์ต่างๆ ได้ทวีความรุนแรงมากขึ้นตั้งแต่คาซาน แอสตราคาน และคานาเตะไซบีเรีย ไปจนถึงรัฐรัสเซีย กลุ่ม T. ในภูมิภาคโวลก้า-อูราลและไซบีเรียอันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานใหม่หมายถึง กลุ่ม บริการตาตาร์ซึ่งอยู่ในหลัก จากมิชาร์และหม้อน้ำ ต. มีภาษาและลัทธิ รวบรวมชาติพันธุ์ต่างๆ กลุ่มตาตาร์ ประชากร. นาอิบ. กระบวนการนี้มีลักษณะที่เข้มข้นในภูมิภาคโวลก้า - อูราลซึ่งไปสู่จุดสิ้นสุด ศตวรรษที่ 17 กลุ่มของ Volga-Ural Ts ก่อตัวขึ้น การก่อตัวอย่างรวดเร็วของกลุ่มนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยประเพณีทางประวัติศาสตร์ศาสนาภาษาและวัฒนธรรมร่วมกันในชีวิตประจำวันที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของ Golden Horde และ Tatars คานาเตะ เช่นเดียวกับวัตถุประสงค์ที่ต้องการต่อต้านนโยบายการเป็นคริสต์ศาสนิกชน การแปรสภาพเป็นรัสเซียและชาติรูปแบบอื่นๆ การกดขี่ คุณสมบัติอย่างหนึ่งของลัทธิชาติพันธุ์ การพัฒนาของกลุ่มต. ต่างๆ สภาพและผลที่ตามมาของการสร้างสายสัมพันธ์คือการตระหนักรู้ถึงความศรัทธาเดียว การสร้างคำสารภาพร่วมกันของ "มุสลิม"
การพัฒนาอย่างรวดเร็วของชนชั้นกระฎุมพี ความสัมพันธ์ในรัสเซียในครึ่งปีหลัง 19 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 นำไปสู่การกระตุ้นต.ในสังคมและการเมือง และลัทธิ-การตรัสรู้ ชีวิตที่เติบโตขึ้น เกี่ยวกับ-VA ในช่วงเวลานี้ในสมัยกระฎุมพี การเปลี่ยนแปลงค่อยๆ เกิดขึ้น การก่อตัวของชาติใหม่ ชนิดของชาติพันธุ์ การตระหนักรู้ในตนเองโดยใช้ชื่อชาติพันธุ์ “T” และการรวมตัวของชาวยุโรปต่างๆ ทวีความรุนแรงมากขึ้น และซิบ ย่อย และชาติพันธุ์วิทยา กลุ่มต.หลัก เงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของพวกตาตาร์ ชนชั้นกลาง ประเทศกลายเป็นอุดมการณ์ของการปฏิรูปรากฐานปิตาธิปไตยของพวกตาตาร์ about-va (ดู. จาดิดิสม์) ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของพวกตาตาร์ทั่วไป ระยะเวลา. กดระบบวิธีการใหม่ของพวกตาตาร์ การศึกษาสารภาพที่ทันสมัย สว่าง ภาษา วรรณกรรมฆราวาส ระดับชาติ การพิมพ์หนังสือ
หนึ่งในหลักฐานที่แสดงว่ากระบวนการรวมกลุ่มตาตาร์เสร็จสมบูรณ์ ชาติสู่จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 กลายเป็นการหลอมรวมของพื้นฐานทั้งหมด เอธโนเตอร์ กลุ่มเตอร์ก-ตาตาร์ของตาตาร์คนเดียว การตระหนักรู้ในตนเองและการอนุมัติชื่อชาติพันธุ์ "T" ตามการสำรวจสำมะโนประชากรของสหภาพโซเวียตในปี 2469 88% เป็นพวกตาตาร์ ประชากรชาวยุโรป บางส่วนของประเทศบันทึกตัวเองว่า T. และมีเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่ใช้แผนกนี้เป็นภาษาชาติพันธุ์ ชื่อท้องถิ่น: Volga-Uralsk T. - Mishar, Kryashen (บางส่วนเป็น Nagaibak), Teptyar; Astrakhan - นูไก, คารากาช; ซิบ. - บูคารลิก, เทเมนลิก, บาราบา, ทูบีลิก สิ่งนี้บ่งบอกถึงการอนุรักษ์แผนก รูปแบบของปรมาจารย์และชาติพันธุ์วิทยา ประเพณีระหว่างส่วนหนึ่งของ T.
พร้อมกัน ด้วยเหตุนี้จึงมีการก่อตัวของตาตาร์ใหม่ อุดมการณ์ ขั้นพื้นฐาน บทบัญญัติถูกกำหนดโดย Sh. Marjani องค์ประกอบสำคัญในกระบวนการเป็นตาตาร์ ในความเห็นของเขาเกี่ยวกับเชื้อชาติกลายเป็นประเพณี Golden Horde ที่อนุรักษ์ไว้ในพวกตาตาร์ คานาเตะ แนวคิดของ Marjani ได้รับการพัฒนาในผลงานของ I. Gasprinsky, R. Fakhretdin, Kh. Atlasov, G. Ibragimov, G. Ishaki และคนอื่น ๆ อุดมการณ์นี้แพร่หลายในหมู่ชาวมุสลิม เตอร์โก-ตาตาร์ ประชากรของรัสเซีย ในสถานที่พักอาศัยขนาดเล็กของ T. มีการจัดตั้งชุมชนมุสลิมหลายแห่งขึ้นทุกแห่ง ทำบุญ องค์กร, ch. เป้าหมายคือการพัฒนาลัทธิชาติพันธุ์เดียว และชาติพันธุ์วิทยา ความตระหนักรู้ในตนเอง สูงกว่า รูปแบบการดำเนินงานของพวกตาตาร์ทั่วไป อุดมการณ์เริ่มถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2449 ในทางการเมือง งานสังสรรค์ " อิตติฟัค อัล-มุสลิม"และโพสต์ การปรากฏตัวของผู้นำในรัฐ ดูมาแห่งรัสเซียแห่งการประชุมทั้งหมด (S. Alkin, A. Akhtyamov, Ibn. Akhtyamov, S. Maksudov ฯลฯ ) โปรแกรมของพรรคนี้หยิบยกช. ข้อเรียกร้องของชาวตาตาร์ ประชากร: จัดให้มีวัฒนธรรมประจำชาติอย่างกว้างขวาง เอกราชรวมถึง ในด้านการศึกษาและศาสนา พื้นที่
ในระหว่าง การปฏิวัติ ค.ศ. 1905–07แนวคิดเรื่อง "ความเป็นรัฐตาตาร์" ได้รับการพัฒนาในขั้นต้น ในรูปแบบของลัทธิชาติ เอกราช ซึ่งเป็นต้นแบบของสำนักงานท้องถิ่นของ Ittifaqa al-Muslimin หลังจากการล้มล้างซาร์และการขึ้นสู่อำนาจของรัฐบาลเฉพาะกาล (พ.ศ. 2460) นี่เป็นเรื่องการเมือง การเคลื่อนไหวพยายามสร้างลัทธิระดับชาติในวงกว้างอย่างต่อเนื่อง ความเป็นอิสระของ T. ในปี พ.ศ. 2461 ระดับชาติ การประชุมนานาชาติมุสลิม รัสเซียและไซบีเรีย (Millet Majlisi) ตัดสินใจจัดตั้งรัฐอูราล-โวลก้า อย่างไรก็ตามความพยายามของพวกตาตาร์ ประชาธิปไตยแห่งชาติ ความเข้มแข็งในการดำเนินการก็หยุดลงเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2461 โดยโซเวียต pr-vom (ดู " สาธารณรัฐน้ำนิ่ง") ในปีพ. ศ. 2461 คณะกรรมาธิการประชาชนเพื่อสัญชาติของ RSFSR เป็นทางเลือกแทนรัฐอูราล - โวลก้าภายใต้แรงกดดันจากพรรคบอลเชวิคแห่งชาติ (M. Vakhitov, M. Sultan-Galiev, G. Ibragimova ฯลฯ ) เสนอโครงการ สำหรับการก่อตั้งสาธารณรัฐโซเวียตตาตาร์-บัชคีร์ (ยังไม่เกิดขึ้นจริง) ในปี 1920 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตาตาร์ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางสำหรับพวกตาตาร์ การเคลื่อนไหวของประชากรและความเต็มใจในการใช้น้ำ วิธีการปกป้องชาติของตน ความสนใจ องค์ประกอบของผู้เขียน สาธารณรัฐรวมพวกตาตาร์เพียงครึ่งเดียว ประชากรของซ. รัสเซีย (1,459.6 พันคนจาก 3.3 ล้านคน) อันเป็นผลมาจากการจัดตั้งขอบเขตของ TASSR และศิลปะโดยพลการ การแยกส่วนของพวกตาตาร์ ประชาชน ยังไม่รวมถึงมณฑลที่มีถิ่นที่อยู่ขนาดกะทัดรัดของต. ดินแดนด้วยซ้ำ ซึ่งอยู่ติดกับสาธารณรัฐที่ตั้งขึ้นใหม่โดยตรง: เขตเบเลบีสกี้ มีประชากร 671,000 คน (62% ตาตาร์และ 4.5% บาชเคอร์) และเขต Birsky - 626,000 คน (ตาตาร์ 55% และบาชเชอร์ 4.4%) ในสาธารณรัฐตาตาร์เพียงประมาณ 50% ของประชากรเป็น T.
ด้วยการสร้าง TASSR มันหมายถึง ส่วนต.ได้รับโอกาสพัฒนาชาติ ระบบการศึกษาและวัฒนธรรมในภาษาของตนเอง เป็นครั้งแรกหลังจากการล่มสลายของคาซานคานาเตะในปี 1552 พวกตาตาร์ ภาษา ร่วมกับรัสเซีย กลายเป็นภาษาประจำชาติ สาธารณรัฐถูกสร้างขึ้น ศูนย์วิชาการสำหรับองค์กรทางวิทยาศาสตร์ วิจัย ในสาขามนุษยศาสตร์ การพัฒนาประเทศอย่างรวดเร็ว วัฒนธรรมและการศึกษามวลชนของประชากรได้รับการส่งเสริมโดยการเมือง การทำให้เป็นชนพื้นเมืองสถานะ เครื่องมือและการแนะนำธุรกิจของชาวตาตาร์อย่างกว้างๆ ภาษา. งานได้ดำเนินการในสาธารณรัฐเพื่อเตรียมความพร้อมระดับชาติ บุคลากรและการดำรงตำแหน่งในรัฐ พรรค ศ. ศาล และหน่วยงานอื่น ๆ เพื่อดำเนินโครงการแนะนำตาตาร์ ภาษาในหน่วยงานของรัฐ และสังคม การจัดการสถาบันวัฒนธรรมและงานมวลชน
ในช่วงทศวรรษที่ 1920-30 มีกระบวนการที่แข็งขันในการก่อตั้งพวกตาตาร์รุ่นใหม่ ปัญญาชนได้สร้างสาขาใหม่ของเศรษฐกิจของประเทศขึ้น วัฒนธรรม (วิจิตรศิลป์ โอเปร่า บัลเล่ต์ ฯลฯ) มนุษยศาสตร์ และนโยบายเพื่อเสริมสร้างจุดยืนของพวกตาตาร์ด้วย ภาษาใน TASSR และในภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศ ในปี พ.ศ. 2469–29 มีการโอนพวกตาตาร์ ตัวอักษรในละติน กราฟิก ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2482 การรู้หนังสือของชาวตาตาร์ ของประชากรสหภาพโซเวียตค่อนข้างสูง: ในกลุ่มอายุ 50 ปีขึ้นไปสัดส่วนของผู้รู้หนังสือคือ 48.3% อายุ 20–49 ปี - 78% อายุ 9–19 ปี - 96% อาร์ทั้งหมด ทศวรรษที่ 1930 จากโรงเรียนมัธยม 3,339 แห่งใน TASSR, 1738 (มากกว่า 50%) เป็นตาตาร์ ภายในปี 1939 ของโรงเรียนทั้งหมดในสาธารณรัฐ 48.7% กำลังศึกษาเพื่อพวกตาตาร์ ภาษา. ในหมู่นักศึกษามหาวิทยาลัย ส่วนแบ่งของการศึกษาด้านเทคนิคสูงถึง 17.2% ภายในปี 1939–40 ในหมู่นักศึกษาเทคนิคระดับกลาง เอ่อ สถานประกอบการ - 49.5% (ข้อมูลสำหรับ TASSR)
ในเวลาเดียวกันหลังจากการก่อตั้งสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2465) ซึ่งเป็นรัฐชาติ นโยบายความเป็นผู้นำของประเทศเริ่มเปลี่ยนไปสู่การจำกัดการพัฒนาทางชาติพันธุ์การเมืองระดับชาติและดั้งเดิมของ T. และเริ่มมีผลกระทบที่กำหนดเป้าหมายต่อขอบเขตระดับชาติและอุดมการณ์ของการตระหนักรู้ในตนเองของประชาชน สจ. ผู้ปฏิบัติงานโดยอาศัยก่อนการปรับปรุงแบบดั้งเดิม สมมุติฐานของนโยบายและคำจำกัดความของจักรวรรดิ คุณสมบัติดั้งเดิมของชาติ พิธีกรรมตาตาร์และการจัดการพวกเขาเริ่มสร้างวัฒนธรรมชาติพันธุ์รูปแบบใหม่ซึ่งแตกต่างจากพวกตาตาร์ ชาติพันธุ์ ความคิดและรากฐานทางสังคมและครอบครัว (ดู การปฏิวัติวัฒนธรรม).
“ ความหวาดกลัวครั้งใหญ่” ในปี 1937–38 กลายเป็นช่วงเวลาที่น่าเศร้าครั้งใหม่ในชีวิตของ T.: ในคดีปลอมของการเป็นของกลุ่มชาตินิยมชนชั้นกลาง, Sultangali, Trotskyist, Bukharin และองค์กรอื่น ๆ ในข้อหาก่อวินาศกรรม ฯลฯ ตัวแทนหลายพันคน ถูกข่มเหงและจับกุม การเมืองวิทยาศาสตร์ และปัญญาชนที่สร้างสรรค์ของการกดขี่ของ T. Mass นำไปสู่ความจริงที่ว่าส่วนที่มีความสามารถทั้งหมดของพวกตาตาร์ รดน้ำ และชนชั้นสูงทางปัญญาถูกทำลายทางกายภาพหรือจบลงในเรือนจำและค่ายกักกัน (ณ วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2485 มีนักโทษ 29.1 พันคนในระบบ Gulag - T. ) พร้อมกัน ด้วยการแนะนำภาษารัสเซีย ตัวอักษร (1939) ในความหมาย ระดับของลัทธิประวัติศาสตร์ถูกละเมิด ความต่อเนื่องในลัทธิ ชีวิตของผู้คน
ในช่วงปีเวล โอเทค. สงครามในช่วงการเนรเทศชาวมุสลิม ประชากรภาคเหนือ คอเคซัสและไครเมีย อุดมการณ์และการเมืองเข้มข้นขึ้น และชาติพันธุ์ แรงกดดันต่อ T. สร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อการพัฒนาของพวกตาตาร์ ระดับชาติ วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ทำให้เกิดการโพสต์ คณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์บอลเชวิค All-Union "เกี่ยวกับรัฐและมาตรการในการปรับปรุงงานทางการเมืองและอุดมการณ์มวลชนในองค์กรพรรคตาตาร์" (2487) หนึ่งในความพิเศษ กิจกรรมประเภทนี้คือภาควิชาประวัติศาสตร์และปรัชญาของ USSR Academy of Sciences ซึ่งจัดขึ้นร่วมกัน กับสถาบันภาษาวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของ KFAN สหภาพโซเวียตในมอสโก (25-26 เมษายน 2489) ซึ่งเป็นที่ยอมรับในการศึกษาแนวโน้มชาติพันธุ์ของ T. ภายในกรอบของ Bulgars เพียงอย่างเดียว ทฤษฎี (ดู เซสชั่นวิทยาศาสตร์ของ USSR Academy of Sciences). อีกขั้นหนึ่งในการจำกัดผลประโยชน์ของ T. คือการแบ่ง TASSR ในปี 1952–53 ออกเป็นภูมิภาค Bugulma, Kazan และ Chistopol (หลังจากการตายของ I.V. Stalin ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2496 พวกเขาก็ถูกชำระบัญชี)
ในช่วงปีค.ศ. “ครุสชอฟละลาย” มากที่สุด ตัวแทนที่กระตือรือร้น ความคิดสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์ ปัญญาชนแห่งตาตาร์สถานเริ่มการต่อสู้ทางอุดมการณ์เพื่อชาติ การเกิดใหม่ ในปี 1954 พวกเขาส่งจดหมายถึงคณะกรรมการกลางของ CPSU ซึ่งมีการระบุศิลปะ ขัดขวางการพัฒนาชาติ วัฒนธรรมการลดจำนวนพวกตาตาร์ โรงเรียนการบิดเบือนประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์-มาตุภูมิ ความสัมพันธ์ดูถูกบทบาทของพวกตาตาร์ ผู้คนในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียและยังหยิบยกปัญหาเรื่องสัญชาติขึ้นมาด้วย toponymy คำถามถูกยกขึ้นเกี่ยวกับการให้สถานะของตาตาร์สถานเป็นสาธารณรัฐสหภาพ ในครึ่งหลัง ทศวรรษ 1950 กิจกรรมของชาติ ปัญญาชนมีความเข้มแข็งและนกฮูกอย่างเห็นได้ชัด ผู้นำถูกบังคับให้ใช้มาตรการหลายอย่างเพื่อช่วยคลี่คลายสถานการณ์ในพวกตาตาร์ เกี่ยวกับ-ve ด้วยเหตุนี้ในปี พ.ศ. 2500 คณะกรรมการการสะกดและคำศัพท์เพื่อปรับปรุงพวกตาตาร์จึงกลับมาทำงานต่อ ภาษาในปี พ.ศ. 2501 กลุ่มตาตาร์ คณะกรรมการระดับภูมิภาคของ CPSU ยอมรับตำแหน่งนี้ “ เกี่ยวกับสถานะและมาตรการในการปรับปรุงงานของโรงเรียนมัธยมตาตาร์” การประชุมคนงานด้านวัฒนธรรมครั้งที่ 1 เกิดขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2501 วันที่ 24 พฤษภาคม - 2 มิถุนายน พ.ศ. 2500 ที่กรุงมอสโก ทศวรรษแห่งศิลปะและวรรณกรรมตาตาร์ฯลฯ
ในช่วงทศวรรษที่ 1950-80 มีการเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในภูมิภาคตาตาร์ วัฒนธรรมและผู้คน การศึกษามีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างมาก พวกตาตาร์ วิทยาศาสตร์เทคนิค และปัญญาชนที่สร้างสรรค์ ในปี 1970 วี. T. ในสหภาพโซเวียตในหมู่ผู้เชี่ยวชาญที่มีการศึกษาระดับสูง และภาคกลางพิเศษ การศึกษาถึง 1.5% (ตัวเลขสูงกว่าตัวเลขเดียวกันสำหรับอาเซอร์ไบจาน, คาซัคและลิทัวเนีย) ในปี พ.ศ. 2499–57 มีนักศึกษา 25.3 พันคนในมหาวิทยาลัยในสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2517–75 - 99.8 พันคน ภายในปีการศึกษา 2508/66 ง. ส่วนแบ่งของพวกเขาในหมู่นักเรียน
ประเทศที่ใหญ่เป็นอันดับสองของสหพันธรัฐรัสเซียมีลักษณะเฉพาะและประวัติความเป็นมาของตนเอง
เป็นความผิดพลาดที่จะคิดว่าพวกตาตาร์ในรัสเซียปรากฏตัวอันเป็นผลมาจากเกมตาตาร์ - มองโกลและเป็นผู้เข้าร่วมโดยตรง! ในความเป็นจริงพวกตาตาร์ส่วนใหญ่ ได้แก่ พวกตาตาร์แห่งคาซานได้รับความเดือดร้อนจากการรุกรานของตาตาร์ - มองโกลไม่น้อยไปกว่ามาตุภูมิเอง
และที่มาของคนพวกนี้ก็แปลกมาก!
ตามเนื้อผ้าพวกตาตาร์แบ่งออกเป็นสามสาขา: พวกตาตาร์โวลก้า, พวกตาตาร์ไซบีเรียและพวกตาตาร์แอสตราคาน
นอกจากนี้การศึกษาทางพันธุกรรมยังแสดงให้เห็นว่าทั้งสามกลุ่มไม่มีบรรพบุรุษร่วมกันและก่อตัวขึ้นอย่างเป็นอิสระจากกันจากองค์ประกอบที่แตกต่างกันรวมกันโดยกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันที่เกิดขึ้นช้าอันเป็นผลมาจากการเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde แล้ว .
โวลก้าตาตาร์
นี่เป็นส่วนที่เป็นยุโรปที่สุดของพวกตาตาร์
เป็นที่ทราบกันว่าหลังจากความพ่ายแพ้ของเกรตบัลแกเรียในภูมิภาคทะเลดำจากคาซาร์คากานาเต ส่วนหนึ่งของบัลการ์ก็ลงไปทางใต้ สู่บัลแกเรียในปัจจุบัน และอีกส่วนหนึ่งไปทางเหนือ ก่อตั้งโวลกา บัลแกเรีย ซึ่งเป็นเมืองหลวงในขณะนั้น กลายเป็นคาซาน
Bulgars เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีต้นกำเนิดแบบเติร์ก-อิหร่านผสม ดังนั้นพวกเขาจึงนำประเภทของพวกเขาไปสู่กลุ่มตาตาร์สถานในอนาคต
ที่เรียกว่า ประชากรหลังซาร์มาเทียน: ผู้คนและชนเผ่าที่ยังคงอยู่ในซากปรักหักพังของโลกไซเธียน - ซาร์มาเทียนซึ่งเป็นผู้นำเศรษฐกิจเร่ร่อนและเป็นชาวคอเคเชียนส่วนใหญ่ในประเภท Paleo-European มาที่บัลแกเรียและพบกับญาติสนิทของพวกเขาที่นั่น - ชนเผ่า Finno-Ugric
พวกเขายังเป็นตัวแทนของประเภท Paleo-European แต่เนื่องจากการอาศัยอยู่ในสภาพอากาศหนาวเย็นและผสมพันธุ์กับพวกมองโกลอยด์ในสมัยยุคหินใหม่ ชาวพื้นเมืองของตาตาร์สถานจึงสั้นกว่ามากและมีลักษณะเป็นมองโกลอยด์เล็กน้อย
ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับประชากรปัจจุบันของภูมิภาค Kama และ Volga
ประชากรกลุ่มนี้ปะปนกันในช่วงเวลาของแม่น้ำโวลกา บัลแกเรีย และหลังจากการรับเอาศาสนาอิสลาม และยิ่งไปกว่านั้นหลังจากเข้าร่วม Golden Horde ก็เริ่มได้รับยีนเตอร์กและมองโกลไหลบ่าเข้ามาเป็นประจำจากผู้ว่าการ นักรบ นักเทศน์ และพ่อค้า
ระดับของ Mongoloidity ในหมู่ Volga Tatars เพิ่มขึ้นตามการเติบโตของสถานะทางสังคมของบุคคล
อย่างไรก็ตาม Volga Tatars ค่อนข้างเป็นคนคอเคเชียนบ่อยครั้งที่พวกเขาแทบจะไม่สามารถแยกแยะได้จากจังหวัดใกล้เคียงของรัสเซียพวกเขาถูกระบุโดย Mongoloidity ที่พบบ่อยกว่าของคุณสมบัติหลายประการ: เปลือกตา epicanthus, ใบหน้าที่กว้างขึ้น, ผิวคล้ำและสีผม, ล้นหลาม ความถี่ของการสร้าง asthenic และ hypersthenic
ที่นี่ประชากรหลังซาร์มาเทียนกลุ่มเดียวกันนี้ประสบกับการขยายตัวที่แข็งแกร่งที่สุดของชนชาติเตอร์ก: Khazars, Polovtsians, Pechenegs, Oguzes ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อรูปร่างหน้าตาของพวกเขา
พวกตาตาร์ Astrakhan มีรูปลักษณ์ของยุโรปตอนใต้มากกว่า โดยมีอิทธิพลอย่างมากจาก Turanid (ส่วนประกอบของเตอร์ก) ประเภทยุโรปเหนือตามแบบฉบับของ Volga Tatars แม้ว่าจะมีส่วนผสมของมองโกลอยด์ แต่ก็หายากมากสำหรับพวกเขา!
แต่จากมุมมองของต้นกำเนิดของพวกตาตาร์จากชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษพวกตาตาร์แอสตราคานมีสิทธิ์ที่จะอ้างสิทธิ์ในสิ่งนี้มากกว่าพวกคาซานตาตาร์
พันธุกรรมที่ซับซ้อนที่สุด!
ที่นี่ผู้อพยพจากยุโรปตะวันออกคือกลุ่มโวลก้าตาตาร์กลุ่มเดียวกับที่ลงเอยที่ไซบีเรียในช่วง Horde ด้วยเหตุผลบางประการ
และกลุ่มเติร์กในเอเชียกลางจำนวนมหาศาลจากอุซเบกิสถานและคีร์กีซสถาน ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ปกครองของพวกตาตาร์ไซบีเรีย และมีความสัมพันธ์อันยาวนานกับภูมิภาคนี้
และทายาทของชาวอะบอริจิน Samoyed และ Ugric ของไซบีเรียตะวันตก, เผ่าพันธุ์ Uraloid และประเภทไซบีเรียใต้ซึ่งต่อมาเริ่มถูกเรียกว่า Ostyaks
ตามลักษณะของชาติพันธุ์ของพวกเขาตาตาร์ไซบีเรียมีความใกล้ชิดกับคาซัคมากทั้งสองชนกลุ่มเป็นกลุ่มชาติพันธุ์คอเคเซียน - มองโกลอยด์โดยมีลักษณะเด่นของลักษณะมองโกลอยด์
ทั้งหมดนี้ไม่อนุญาตให้เราถือว่าพวกตาตาร์ไซบีเรียเป็นกลุ่มคนที่แยกจากกัน แต่เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีลักษณะบางอย่างเหมือนกัน แต่เป็นของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ที่เป็นแก่นแท้
หากพวกตาตาร์แห่งตาตาร์สถานเป็นคนคอเคเชียนมากที่สุด ในทางกลับกัน ไซบีเรียนก็เป็นพวกมองโกลอยด์มากที่สุด
สิ่งที่ชาวตาตาร์มีเหมือนกัน
อย่างไรก็ตาม พวกตาตาร์ที่มีความหลากหลายดังกล่าวมีความเหมือนกันมาก โดยที่พวกตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่ แม้ว่าจะมีพวกออร์โธดอกซ์และคนต่างศาสนาด้วยก็ตาม
มีระบบวันหยุดและลักษณะการทำอาหารทั่วไปซึ่งมีชื่อสามัญว่า "ตาตาร์" หรือ "ทาดาร์" ซึ่งเดิมทีเกิดขึ้นในหมู่ชนชาติมองโกเลียตะวันตก
ลักษณะทางมานุษยวิทยาทั่วไป: ความสูงโดยเฉลี่ย, braphycephaly, ดวงตาสีเข้มโดดเด่น, การเจริญเติบโตของเคราโดยเฉลี่ยและอ่อนแอในผู้ชาย, ใบหน้ากว้างปานกลาง, ความถี่สูงของ epicanthus หรือรอยพับของเปลือกตาบน
แต่ในขณะเดียวกัน พวกตาตาร์ก็ไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นเนื้อเดียวกันและมีพันธุกรรมที่เหมือนกัน แต่เป็นความผูกพันทางวัฒนธรรมและมีประวัติศาสตร์ร่วมกัน
