(Alexey Maksimovich Peshkov) เกิดเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2411 ในเมือง Nizhny Novgorod ในครอบครัวช่างไม้ เขาได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานที่โรงเรียน Slobodsko-Kunavinsky ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2421 ตั้งแต่นั้นมาชีวิตการทำงานของกอร์กีก็เริ่มต้นขึ้น ในปีต่อๆ มา เขาเปลี่ยนอาชีพมากมาย เดินทางและเดินไปรอบๆ รัสเซียครึ่งหนึ่ง ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2435 เมื่อกอร์กีอาศัยอยู่ในทิฟลิส เรื่องแรกของเขาเรื่อง "Makar Chudra" ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Kavkaz ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2438 กอร์กีซึ่งย้ายไปที่ซามารากลายเป็นพนักงานของหนังสือพิมพ์ซามาราซึ่งเขาเป็นผู้นำแผนกพงศาวดารรายวัน "เรียงความและสเก็ตช์" และ "บายเดอะเวย์" ในปีเดียวกันนั้นเรื่องราวที่โด่งดังของเขาเช่น "หญิงชราอิเซอร์กิล", "เชลคาช", "ครั้งหนึ่งในฤดูใบไม้ร่วง", "คดีที่มีเข็มกลัด" และอื่น ๆ ปรากฏขึ้นและ "เพลงของเหยี่ยว" ที่โด่งดังก็ได้รับการตีพิมพ์ใน หนึ่งในประเด็นของหนังสือพิมพ์ Samara . Feuilletons บทความและเรื่องราวของ Gorky ดึงดูดความสนใจในไม่ช้า ผู้อ่านรู้จักชื่อของเขา และเพื่อนนักข่าวก็ชื่นชมความแข็งแกร่งและความเบาของปากกาของเขา
จุดเปลี่ยนในชะตากรรมของนักเขียนกอร์กี
จุดเปลี่ยนในชะตากรรมของ Gorky คือปี 1898 เมื่อมีการตีพิมพ์ผลงานของเขาสองเล่มเป็นสิ่งพิมพ์แยกต่างหาก เรื่องราวและบทความที่เคยตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสารจังหวัดต่างๆ รวบรวมไว้ด้วยกันเป็นครั้งแรกและเผยแพร่สู่ผู้อ่านจำนวนมาก สิ่งพิมพ์นี้ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษและขายหมดในทันที ในปีพ.ศ. 2442 ได้มีการจำหน่ายฉบับพิมพ์ใหม่ในสามเล่มในลักษณะเดียวกันทุกประการ ในปีต่อมาผลงานที่รวบรวมไว้ของ Gorky เริ่มตีพิมพ์ ในปี พ.ศ. 2442 เรื่องแรกของเขา "Foma Gordeev" ปรากฏขึ้นซึ่งก็พบกับความกระตือรือร้นเป็นพิเศษเช่นกัน มันเป็นความเจริญที่แท้จริง ในเวลาไม่กี่ปี กอร์กีเปลี่ยนจากนักเขียนนิรนามมาเป็นนักเขียนคลาสสิกที่มีชีวิต กลายเป็นดาราดังระดับแรกในขอบฟ้าของวรรณคดีรัสเซีย ในประเทศเยอรมนี บริษัทสำนักพิมพ์ 6 แห่งเริ่มแปลและตีพิมพ์ผลงานของเขาทันที ในปี พ.ศ. 2444 นวนิยายเรื่อง "สาม" และ " เพลงเกี่ยวกับนกนางแอ่น" อย่างหลังถูกห้ามทันทีโดยการเซ็นเซอร์ แต่นี่ไม่ได้ป้องกันการแพร่กระจายของมันเลยแม้แต่น้อย ตามข้อมูลของผู้ร่วมสมัย "Burevestnik" ได้รับการพิมพ์ซ้ำในทุกเมืองด้วยเฮกโตกราฟ บนเครื่องพิมพ์ดีด คัดลอกด้วยมือ และอ่านในตอนเย็นในหมู่คนหนุ่มสาวและในแวดวงคนงาน หลายคนก็รู้อยู่แก่ใจ แต่ชื่อเสียงระดับโลกอย่างแท้จริงมาถึงกอร์กีหลังจากที่เขาหันมา โรงภาพยนตร์. ละครเรื่องแรกของเขาเรื่อง "The Bourgeois" (1901) ซึ่งจัดแสดงโดย Art Theatre ในปี 1902 ต่อมาได้แสดงในหลายเมือง ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2445 ละครเรื่องใหม่เปิดตัวรอบปฐมทัศน์” ที่ส่วนลึกสุด" ซึ่งเป็นความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมและน่าเหลือเชื่อในหมู่ผู้ชม การผลิตโดย Moscow Art Theatre ทำให้เกิดการตอบรับอย่างกระตือรือร้น ในปี พ.ศ. 2446 ละครเริ่มเดินขบวนไปตามเวทีของโรงละครในยุโรป นับเป็นความสำเร็จอย่างมีชัยในอังกฤษ อิตาลี ออสเตรีย ฮอลแลนด์ นอร์เวย์ บัลแกเรีย และญี่ปุ่น “At the Lower Depths” ได้รับการตอบรับอย่างอบอุ่นในเยอรมนี โรงละคร Reinhardt ในเบอร์ลินแห่งเดียวเปิดเล่นจนเต็มบ้านมากกว่า 500 ครั้ง!
เคล็ดลับความสำเร็จของหนุ่มกอร์กี
ความลับของความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของกอร์กีรุ่นเยาว์นั้นอธิบายได้จากโลกทัศน์ที่พิเศษของเขาเป็นหลัก เช่นเดียวกับนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ เขาวางและแก้ไขปัญหา "สาปแช่ง" เกี่ยวกับอายุของเขา แต่เขาทำในแบบของเขาเอง ไม่เหมือนคนอื่นๆ ความแตกต่างที่สำคัญไม่ได้อยู่ที่เนื้อหามากนักเท่ากับการระบายสีทางอารมณ์ของงานเขียนของเขา กอร์กีเข้ามาในวรรณกรรมในช่วงเวลาที่วิกฤตของสัจนิยมเชิงวิพากษ์แบบเก่าเกิดขึ้นและธีมและโครงเรื่องของวรรณกรรมอันยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 เริ่มล้าสมัย บันทึกอันน่าเศร้าซึ่งปรากฏอยู่เสมอในผลงานคลาสสิกรัสเซียที่มีชื่อเสียงและทำให้งานของพวกเขามีรสชาติที่พิเศษ - โศกเศร้าและทุกข์ทรมานไม่ปลุกให้ตื่นขึ้นในสังคมก่อนหน้านี้อีกต่อไป แต่ก่อให้เกิดเพียงการมองโลกในแง่ร้ายเท่านั้น ผู้อ่านชาวรัสเซีย (และไม่เพียงแต่ชาวรัสเซียเท่านั้น) เริ่มเบื่อหน่ายกับภาพลักษณ์ของชายผู้ทุกข์ทรมาน ชายผู้ต่ำต้อย ชายที่ต้องสมเพช ที่กำลังย้ายจากหน้างานหนึ่งไปอีกงานหนึ่ง มีความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับฮีโร่เชิงบวกคนใหม่และ Gorky เป็นคนแรกที่ตอบสนองต่อมัน - เขานำมันออกมาบนหน้าเรื่องราวนวนิยายและบทละครของเขา นักสู้, ชายผู้สามารถเอาชนะความชั่วร้ายของโลกได้. เสียงที่ร่าเริงและมีความหวังของเขาดังขึ้นอย่างมั่นใจในบรรยากาศที่น่าเบื่อของความไร้กาลเวลาและความเบื่อหน่ายของรัสเซียซึ่งโทนเสียงทั่วไปถูกกำหนดโดยผลงานเช่น "Ward No. 6" โดย Chekhov หรือ "The Golovlevs" โดย Saltykov-Shchedrin ไม่น่าแปลกใจเลยที่ความน่าสมเพชอย่างกล้าหาญของสิ่งต่าง ๆ เช่น "หญิงชราอิเซอร์จิล" หรือ "บทเพลงของนกนางแอ่น" ก็เหมือนกับการสูดอากาศบริสุทธิ์สำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน
ในข้อพิพาทเก่าเกี่ยวกับมนุษย์และสถานที่ของเขาในโลกนี้ กอร์กีทำตัวโรแมนติกอย่างกระตือรือร้น ไม่มีใครในวรรณคดีรัสเซียก่อนหน้าเขาที่ได้สร้างบทเพลงสรรเสริญอันเร่าร้อนและไพเราะเพื่อถวายเกียรติแด่มนุษย์เช่นนี้ เพราะในจักรวาลของกอร์กีไม่มีพระเจ้าเลย ทั้งหมดนั้นถูกครอบครองโดยมนุษย์ซึ่งเติบโตจนมีขนาดเท่ากับจักรวาล ตามความเห็นของกอร์กี มนุษย์คือวิญญาณที่สมบูรณ์ซึ่งควรได้รับการเคารพสักการะ ซึ่งการสำแดงของการดำรงอยู่ทั้งหมดดำเนินไปและกำเนิดขึ้นมา (“มนุษย์คือความจริง!” หนึ่งในวีรบุรุษของเขาอุทาน “...นี่มันใหญ่มาก! นี่คือจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดทั้งหมด... ทุกสิ่งมีอยู่ในมนุษย์ ทุกสิ่งมีเพื่อมนุษย์! มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่มีอยู่ ทุกสิ่งทุกอย่างเป็น มือธุรกิจและสมองของเขา! ผู้ชาย! ช่างงดงามมาก ฟังดู... น่าภาคภูมิใจ! ") อย่างไรก็ตาม กอร์กียังวาดภาพผลงานในยุคแรก ๆ ของเขาว่าเป็นชายที่ "แตกแยก" ผู้ชายที่ทำลายสภาพแวดล้อมของชนชั้นกลาง Gorky ยังไม่ทราบแน่ชัด ของเป้าหมายสูงสุดของการยืนยันตนเองนี้ เมื่อคิดถึงความหมายของชีวิตอย่างเข้มข้น ในตอนแรกเขาแสดงความเคารพต่อคำสอนของ Nietzsche ด้วยการเชิดชู "บุคลิกภาพที่เข้มแข็ง" แต่ลัทธิ Nietzscheanism ไม่สามารถทำให้เขาพอใจได้อย่างจริงจัง จากการเชิดชูของมนุษย์ กอร์กีมาถึงแนวคิดเรื่องมนุษยชาติ ด้วยเหตุนี้ เขาไม่ได้หมายถึงเพียงสังคมในอุดมคติและเป็นระเบียบเรียบร้อยที่รวมผู้คนทั่วโลกให้เป็นหนึ่งเดียวกันบนเส้นทางสู่ความสำเร็จครั้งใหม่ เขามองว่ามนุษยชาติเป็นสิ่งมีชีวิตข้ามบุคคลเพียงตัวเดียว ในฐานะ "จิตใจส่วนรวม" ซึ่งเป็นพระเจ้าองค์ใหม่ซึ่งความสามารถของบุคคลจำนวนมากจะบูรณาการเข้าด้วยกัน มันเป็นความฝันแห่งอนาคตอันไกลโพ้น จุดเริ่มต้นที่ต้องทำในวันนี้ กอร์กีพบศูนย์รวมที่สมบูรณ์ที่สุดในทฤษฎีสังคมนิยม
ความหลงใหลในการปฏิวัติของกอร์กี
ความหลงใหลในการปฏิวัติของกอร์กีเป็นไปตามเหตุผลทั้งจากความเชื่อมั่นของเขาและจากความสัมพันธ์ของเขากับทางการรัสเซียซึ่งไม่สามารถคงอยู่ได้ดี ผลงานของกอร์กีได้ปฏิวัติสังคมมากกว่าการประกาศวางเพลิงใดๆ จึงไม่น่าแปลกใจที่เขามีความเข้าใจผิดกับตำรวจมากมาย เหตุการณ์ของ Bloody Sunday ซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาของนักเขียนทำให้เขาต้องเขียนคำอุทธรณ์อย่างโกรธเคืองว่า "ถึงพลเมืองรัสเซียทุกคนและความคิดเห็นสาธารณะของรัฐในยุโรป" “เราขอประกาศ” แถลงการณ์ระบุ “ว่าคำสั่งดังกล่าวไม่ควรได้รับการยอมรับอีกต่อไป และเราขอเชิญชวนพลเมืองรัสเซียทุกคนให้ต่อสู้กับระบอบเผด็จการโดยทันทีและต่อเนื่อง” เมื่อวันที่ 11 มกราคม พ.ศ. 2448 กอร์กีถูกจับกุมและวันรุ่งขึ้นเขาถูกจำคุกในป้อมปีเตอร์และพอล แต่ข่าวการจับกุมนักเขียนทำให้เกิดการประท้วงในรัสเซียและต่างประเทศจนไม่สามารถเพิกเฉยต่อพวกเขาได้ หนึ่งเดือนต่อมา Gorky ได้รับการปล่อยตัวด้วยการประกันตัวเป็นเงินสดจำนวนมาก ในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกันเขาได้เข้าเป็นสมาชิกของ RSDLP ซึ่งเขายังคงอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2460
กอร์กีถูกเนรเทศ
หลังจากการปราบปรามการจลาจลด้วยอาวุธในเดือนธันวาคมซึ่งกอร์กีเห็นใจอย่างเปิดเผยเขาต้องอพยพออกจากรัสเซีย ตามคำแนะนำของคณะกรรมการกลางพรรค เขาไปอเมริกาเพื่อรวบรวมเงินให้กับพวกบอลเชวิคผ่านการรณรงค์ ในสหรัฐอเมริกาเขาสร้าง Enemies ซึ่งเป็นบทละครที่ปฏิวัติวงการมากที่สุด ที่นี่เป็นที่ที่นวนิยายเรื่อง "แม่" ส่วนใหญ่เขียนขึ้นโดยกอร์กีคิดว่าเป็นข่าวประเสริฐแห่งลัทธิสังคมนิยม (นวนิยายเรื่องนี้ซึ่งมีแนวคิดหลักเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพจากความมืดมนของจิตวิญญาณมนุษย์เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ของคริสเตียน: ในระหว่างการดำเนินการมีความคล้ายคลึงกันระหว่างนักปฏิวัติและอัครสาวกของศาสนาคริสต์ยุคแรก ; เพื่อนของ Pavel Vlasov ผสานความฝันของแม่เข้ากับภาพลักษณ์ของพระคริสต์โดยรวมและลูกชายพบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางตัวเขาเอง Pavel มีความเกี่ยวข้องกับพระคริสต์และ Nilovna กับพระมารดาของพระเจ้าผู้เสียสละลูกชายของเธอเพื่อ เพื่อประโยชน์ในการกอบกู้โลก ตอนกลางของนวนิยาย - การสาธิตวันแรงงานในสายตาของตัวละครตัวหนึ่งกลายเป็น "ขบวนแห่ไม้กางเขน ในพระนามของพระเจ้าองค์ใหม่ เทพเจ้าแห่งแสงสว่างและความจริง พระเจ้าแห่งเหตุผลและความดี" " อย่างที่เราทราบเส้นทางของพอลจบลงด้วยการเสียสละของไม้กางเขน กอร์กีคิดอย่างลึกซึ้งทุกประเด็นเหล่านี้ เขามั่นใจว่าในการแนะนำผู้คนให้รู้จักกับแนวคิดสังคมนิยมองค์ประกอบของศรัทธาคือ สำคัญมาก (ในบทความปี 1906 "On the Jews" และ "On the Bund" เขาเขียนโดยตรงว่าสังคมนิยมเป็น "ศาสนาของมวลชน") ประเด็นสำคัญประการหนึ่งของโลกทัศน์ของ Gorky คือพระเจ้าถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน คิดค้นสร้างขึ้นเพื่อเติมเต็มความว่างเปล่าของหัวใจ ดังนั้นเทพเจ้าเก่าแก่ดังที่เคยเกิดขึ้นหลายครั้งในประวัติศาสตร์โลกสามารถตายและหลีกทางให้เทพเจ้าองค์ใหม่ได้หากผู้คนเชื่อในเทพเจ้าเหล่านั้น แรงจูงใจในการแสวงหาพระเจ้าถูกกล่าวซ้ำโดยกอร์กีในเรื่องราวของเขาเรื่อง Confession ซึ่งเขียนในปี 1908 วีรบุรุษของมันซึ่งไม่แยแสกับศาสนาที่เป็นทางการได้ค้นหาพระเจ้าอย่างเจ็บปวดและพบว่าเขารวมตัวเข้ากับคนทำงานซึ่งกลายเป็น "พระเจ้าโดยรวม" ที่แท้จริง
จากอเมริกา กอร์กีไปอิตาลีและตั้งรกรากอยู่บนเกาะคาปรี ในช่วงหลายปีของการอพยพเขาเขียน "ฤดูร้อน" (2452), "เมืองโอคุรอฟ" (2452), "ชีวิตของ Matvey Kozhemyakin" (2453), บทละคร "Vassa Zheleznova", "Tales of Italy" (2454) ), “ The Master” (1913) , เรื่องราวอัตชีวประวัติ “ วัยเด็ก” (1913)
การกลับมาของกอร์กีสู่รัสเซีย
เมื่อปลายเดือนธันวาคม พ.ศ. 2456 โดยใช้ประโยชน์จากการนิรโทษกรรมทั่วไปที่ประกาศเนื่องในโอกาสครบรอบ 300 ปีของราชวงศ์โรมานอฟ กอร์กีกลับไปรัสเซียและตั้งรกรากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี 1914 เขาก่อตั้งนิตยสาร Letopis และสำนักพิมพ์ Parus ที่นี่ในปี 1916 เรื่องราวอัตชีวประวัติของเขา "In People" และบทความชุด "Across Rus" ได้รับการตีพิมพ์
กอร์กียอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1917 ด้วยสุดใจ แต่ทัศนคติของเขาต่อเหตุการณ์ที่ตามมาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อการปฏิวัติเดือนตุลาคมนั้นมีความคลุมเครือมาก โดยทั่วไปแล้ว โลกทัศน์ของกอร์กีหลังการปฏิวัติในปี 1905 ได้รับการวิวัฒนาการและมีความสงสัยมากขึ้น แม้ว่าศรัทธาของเขาในมนุษย์และศรัทธาในสังคมนิยมยังคงไม่เปลี่ยนแปลง แต่เขาสงสัยว่าคนงานชาวรัสเซียสมัยใหม่และชาวนารัสเซียสมัยใหม่สามารถรับรู้แนวคิดสังคมนิยมที่สดใสได้ตามที่ควร ในปี 1905 เขาถูกโจมตีด้วยเสียงคำรามขององค์ประกอบพื้นบ้านที่ตื่นขึ้นซึ่งโพล่งออกมาจากข้อห้ามทางสังคมทั้งหมดและขู่ว่าจะจมเกาะแห่งวัฒนธรรมทางวัตถุที่น่าสมเพช ต่อมามีบทความหลายฉบับปรากฏขึ้นเพื่อกำหนดทัศนคติของกอร์กีต่อชาวรัสเซีย บทความของเขาเรื่อง "Two Souls" ซึ่งปรากฏใน "Chronicles" เมื่อปลายปี 1915 สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับคนรุ่นเดียวกันของเขา Gorky ยังคงแสดงความเคารพต่อความเป็นไปได้ทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียด้วยความกังขาต่อความร่ำรวยของจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย . เขาเขียนว่าชาวรัสเซียเป็นคนช่างฝัน เกียจคร้าน วิญญาณที่ไร้พลังของพวกเขาสามารถเปล่งประกายได้อย่างสวยงามและสดใส แต่ก็ไม่ได้เผาไหม้เป็นเวลานานและจางหายไปอย่างรวดเร็ว ดังนั้น ประเทศรัสเซียจึงจำเป็นต้องมี "คันโยกภายนอก" ที่สามารถเคลื่อนย้ายมันออกจากจุดตายได้ เมื่อบทบาทของ "คันโยก" ถูกแสดงโดย ตอนนี้ถึงเวลาสำหรับความสำเร็จครั้งใหม่แล้ว และบทบาทของ "คันโยก" ในนั้นจะต้องเล่นโดยกลุ่มปัญญาชน ประการแรกคือการปฏิวัติ แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ เทคนิค และความคิดสร้างสรรค์ด้วย เธอต้องนำวัฒนธรรมตะวันตกมาสู่ผู้คนและปลูกฝังกิจกรรมที่จะฆ่า "คนเอเชียที่ขี้เกียจ" ในจิตวิญญาณของพวกเขา ตามความเห็นของกอร์กี วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์คือพลังนั้น (และปัญญาชนที่เป็นผู้ถือพลังนี้) “จะทำให้เราเอาชนะความน่าชิงชังแห่งชีวิตและต่อสู้อย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเพื่อความยุติธรรมเพื่อความสวยงามแห่งชีวิตเพื่ออิสรภาพ”.
Gorky พัฒนาธีมนี้ในปี 1917-1918 ในหนังสือพิมพ์ “ชีวิตใหม่” ซึ่งเขาตีพิมพ์บทความประมาณ 80 บทความ ต่อมารวมกันเป็นหนังสือสองเล่ม “การปฏิวัติและวัฒนธรรม” และ “ความคิดที่ไม่เหมาะสม” สาระสำคัญของมุมมองของเขาคือการปฏิวัติ (การเปลี่ยนแปลงที่สมเหตุสมผลของสังคม) ควรแตกต่างจาก "การประท้วงของรัสเซีย" โดยพื้นฐาน (ทำลายมันอย่างไร้ความหมาย) กอร์กีเชื่อมั่นว่าประเทศนี้ยังไม่พร้อมสำหรับการปฏิวัติสังคมนิยมเชิงสร้างสรรค์ ประการแรกประชาชน "จะต้องถูกเผาและชำระล้างความเป็นทาสที่หล่อเลี้ยงในตัวพวกเขาด้วยไฟแห่งวัฒนธรรมที่ค่อยๆ ลุกโชน"
ทัศนคติของกอร์กีต่อการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460
เมื่อรัฐบาลเฉพาะกาลถูกโค่นลงในที่สุด กอร์กีก็ต่อต้านพวกบอลเชวิคอย่างรุนแรง ในช่วงเดือนแรกหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม เมื่อฝูงชนที่ไร้การควบคุมได้ทุบห้องใต้ดินของพระราชวัง เมื่อมีการบุกโจมตีและการปล้น กอร์กีเขียนด้วยความโกรธเกี่ยวกับอนาธิปไตยที่อาละวาดเกี่ยวกับการทำลายล้างของวัฒนธรรมเกี่ยวกับความโหดร้ายของความหวาดกลัว ในช่วงเดือนที่ยากลำบากเหล่านี้ ความสัมพันธ์ระหว่างเขากับเขาก็ตึงเครียดมาก ความน่าสะพรึงกลัวนองเลือดของสงครามกลางเมืองที่ตามมาสร้างความประทับใจให้กับกอร์กีและปลดปล่อยเขาจากภาพลวงตาครั้งสุดท้ายที่เกี่ยวข้องกับชาวนารัสเซีย ในหนังสือของเขาเรื่อง On the Russian Peasantry (1922) ซึ่งตีพิมพ์ในกรุงเบอร์ลิน กอร์กีได้รวมข้อสังเกตที่ขมขื่น แต่มีสติ และมีคุณค่ามากมายเกี่ยวกับแง่มุมเชิงลบของตัวละครรัสเซีย เมื่อมองตาความจริง เขาเขียนว่า: “ผมถือว่าความโหดร้ายของรูปแบบการปฏิวัติเป็นเพียงความโหดร้ายของชาวรัสเซียเท่านั้น” แต่ในบรรดาชั้นทางสังคมทั้งหมดของสังคมรัสเซีย เขาถือว่าชาวนามีความผิดมากที่สุด อยู่ในชนบทที่ผู้เขียนเห็นแหล่งที่มาของปัญหาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของรัสเซีย
การออกเดินทางของกอร์กีไปยังคาปรี
ในขณะเดียวกัน การทำงานหนักเกินไปและสภาพอากาศเลวร้ายทำให้วัณโรคกำเริบในกอร์กี ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2464 เขาถูกบังคับให้ออกจากเมืองคาปรีอีกครั้ง หลายปีต่อมาเต็มไปด้วยการทำงานหนักสำหรับเขา Gorky เขียนส่วนสุดท้ายของไตรภาคอัตชีวประวัติ "My Universities" (1923), นวนิยาย "The Artamonov Case" (1925), เรื่องสั้นหลายเรื่องและสองเล่มแรกของมหากาพย์ "The Life of Klim Samgin" (1927-1928 ) - ภาพของชีวิตทางปัญญาและสังคมที่น่าทึ่งในขอบเขตของรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาก่อนการปฏิวัติในปี 2460
การยอมรับความเป็นจริงของสังคมนิยมของกอร์กี
ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2471 กอร์กีกลับไปยังสหภาพโซเวียต ประเทศทำให้เขาประหลาดใจ ในการประชุมครั้งหนึ่งเขายอมรับว่า:“ สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันไม่ได้อยู่ในรัสเซียมาหกปีแล้ว แต่อย่างน้อยก็ยี่สิบปี” เขาพยายามอย่างกระตือรือร้นที่จะทำความรู้จักกับประเทศที่ไม่คุ้นเคยนี้และเริ่มเดินทางไปทั่วสหภาพโซเวียตทันที ผลลัพธ์ของการเดินทางเหล่านี้คือชุดบทความ "รอบสหภาพโซเวียต"
การแสดงของกอร์กีในช่วงหลายปีที่ผ่านมาน่าทึ่งมาก นอกเหนือจากงานบรรณาธิการพหุภาคีและงานสังคมสงเคราะห์แล้ว เขายังอุทิศเวลาให้กับการสื่อสารมวลชนเป็นอย่างมาก (ในช่วงแปดปีที่ผ่านมาเขาตีพิมพ์บทความประมาณ 300 บทความ) และเขียนผลงานศิลปะใหม่ๆ ในปีพ. ศ. 2473 กอร์กีได้สร้างไตรภาคที่น่าทึ่งเกี่ยวกับการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 เขาจัดการแสดงละครได้เพียงสองเรื่องเท่านั้น: "Yegor Bulychev and Others" (1932), "Dostigaev and Others" (1933) นอกจากนี้ Samgin เล่มที่สี่ยังเขียนไม่เสร็จ (เล่มที่สามตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2474) ซึ่งกอร์กีทำงานในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นวนิยายเรื่องนี้มีความสำคัญเพราะในนั้นกอร์กีบอกลาภาพลวงตาของเขาที่เกี่ยวข้องกับปัญญาชนชาวรัสเซีย หายนะในชีวิตของ Samghin เป็นหายนะของกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียทั้งหมดซึ่ง ณ จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์รัสเซียยังไม่พร้อมที่จะเป็นหัวหน้าของประชาชนและกลายเป็นพลังในการจัดระเบียบของประเทศ ในความหมายเชิงปรัชญาโดยทั่วไป นี่หมายถึงความพ่ายแพ้ของเหตุผลก่อนองค์ประกอบอันมืดมนของมวลชน อนิจจาสังคมนิยมที่เป็นธรรมไม่ได้พัฒนา (และไม่สามารถพัฒนาได้ - ตอนนี้กอร์กีมั่นใจในเรื่องนี้) ด้วยตัวเองจากสังคมรัสเซียเก่าเช่นเดียวกับที่จักรวรรดิรัสเซียไม่สามารถเกิดจากอาณาจักรมอสโกเก่าได้ เพื่อชัยชนะในอุดมคติของลัทธิสังคมนิยม ต้องใช้ความรุนแรง. ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีเปโตรคนใหม่
เราต้องคิดว่าการรับรู้ถึงความจริงเหล่านี้ทำให้กอร์กีคืนดีกับความเป็นจริงของสังคมนิยมเป็นส่วนใหญ่ เป็นที่รู้กันว่าเขาไม่ชอบเขามากนัก - เขาเห็นอกเห็นใจมากกว่ามาก บูคารินและ คาเมเนฟ. อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ของเขากับเลขาธิการยังคงราบรื่นจนกระทั่งเขาเสียชีวิต และไม่ถูกทำลายด้วยการทะเลาะวิวาทครั้งใหญ่แม้แต่ครั้งเดียว ยิ่งไปกว่านั้น Gorky ยังมอบอำนาจมหาศาลให้กับระบอบสตาลินอีกด้วย ในปี 1929 เขาได้ไปเที่ยวค่ายของสตาลินร่วมกับนักเขียนคนอื่นๆ และไปเยี่ยมค่ายที่แย่ที่สุดบนเกาะ Solovki ผลลัพธ์ของการเดินทางครั้งนี้คือหนังสือที่ยกย่องการใช้แรงงานบังคับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซีย กอร์กียินดีกับการรวมกลุ่มโดยไม่ลังเลและเขียนถึงสตาลินในปี 1930 ว่า: «... การปฏิวัติสังคมนิยมมีลักษณะสังคมนิยมอย่างแท้จริง นี่เป็นการปฏิวัติทางธรณีวิทยาและยิ่งใหญ่กว่าและลึกล้ำกว่าทุกสิ่งที่พรรคทำ ระบบชีวิตที่มีอยู่มานานนับพันปีกำลังถูกทำลาย ระบบที่สร้างมนุษย์ที่น่าเกลียดอย่างยิ่ง มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และมีความสามารถที่น่าสะพรึงกลัวด้วยการอนุรักษ์สัตว์ และสัญชาตญาณในการเป็นเจ้าของ».
ในปีพ. ศ. 2474 ภายใต้ความประทับใจของกระบวนการของ "พรรคอุตสาหกรรม" กอร์กีเขียนบทละคร "Somov and Others" ซึ่งเขาพรรณนาถึงวิศวกรผู้ก่อวินาศกรรม
อย่างไรก็ตาม เราต้องจำไว้ว่าในปีสุดท้ายของชีวิต Gorky ป่วยหนักและเขาไม่รู้มากนักว่าเกิดอะไรขึ้นในประเทศนี้ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2478 ภายใต้ข้ออ้างเรื่องความเจ็บป่วยผู้คนที่ไม่สะดวกไม่ได้รับอนุญาตให้พบกอร์กีไม่ได้มอบจดหมายให้กับเขาและมีการพิมพ์หนังสือพิมพ์เพื่อเขาโดยเฉพาะซึ่งขาดเนื้อหาที่น่ารังเกียจที่สุด กอร์กีรู้สึกหนักใจกับการเป็นผู้ปกครองนี้และพูดว่า "เขาถูกล้อม" แต่เขาไม่สามารถทำอะไรได้อีกต่อไป เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2479
ชีวประวัติ
Alexey Peshkov เกิดที่ Nizhny Novgorod ในครอบครัวช่างไม้ (ตามเวอร์ชันอื่นผู้จัดการสำนักงาน Astrakhan ของ บริษัท ขนส่ง I. S. Kolchin) - Maxim Savvatyevich Peshkov (2382-2414) แม่ - Varvara Vasilievna, nee Kashirina (2385-2422) เนื่องจากเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่เนิ่นๆ เขาจึงใช้ชีวิตวัยเด็กอยู่ในบ้านของปู่ของเขาคาชิริน (ดู บ้านของคาชิริน) ตั้งแต่อายุ 9 ขวบเขาถูกบังคับให้ไป "หาประชาชน"; ทำงานเป็น "เด็กผู้ชาย" ในร้านค้า เป็นพ่อครัวเตรียมอาหารบนเรือกลไฟ เป็นเด็กฝึกงานในเวิร์กช็อปการวาดภาพไอคอน เป็นช่างทำขนมปัง ฯลฯ
ในปี พ.ศ. 2427 เขาพยายามเข้ามหาวิทยาลัยคาซาน ฉันเริ่มคุ้นเคยกับงานวรรณกรรมและโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิมาร์กซิสต์
ในปี พ.ศ. 2431 - ถูกจับกุมในข้อหาเกี่ยวข้องกับแวดวงของ N.E. Fedoseev เขาอยู่ภายใต้การเฝ้าระวังของตำรวจอย่างต่อเนื่อง ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2431 เขากลายเป็นยามที่สถานี Dobrinka ของรถไฟ Gryaze-Tsaritsyn ความประทับใจจากการที่เขาอยู่ใน Dobrinka จะทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องราวอัตชีวประวัติ "The Watchman" และเรื่องราว "Boredom for the Sake"
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2432 ตามคำร้องขอส่วนตัว (ข้อร้องเรียนในข้อ) เขาถูกย้ายไปที่สถานี Borisoglebsk จากนั้นเป็นเจ้าหน้าที่ชั่งน้ำหนักที่สถานี Krutaya
ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2434 เขาออกเดินทางท่องเที่ยวทั่วประเทศและไปถึงคอเคซัส
ในปี พ.ศ. 2435 เขาได้ตีพิมพ์เรื่อง “Makar Chudra” เป็นครั้งแรก เมื่อกลับไปที่ Nizhny Novgorod เขาตีพิมพ์บทวิจารณ์และ feuilletons ใน Volzhsky Vestnik, Samara Gazeta, Nizhny Novgorod Listok ฯลฯ
พ.ศ. 2438 (ค.ศ. 1895) - “เชลคาช”, “หญิงชราอิเซอร์จิล”
พ.ศ. 2439 (ค.ศ. 1896) - กอร์กีเขียนตอบเซสชันภาพยนตร์ครั้งแรกใน Nizhny Novgorod:
“แล้วจู่ๆ ก็มีบางอย่างดังกริ๊ก ทุกอย่างก็หายไป และรถไฟก็ปรากฏขึ้นบนหน้าจอ มันวิ่งราวกับลูกศรพุ่งตรงมาที่คุณ ระวัง! ดูเหมือนว่ามันกำลังจะพุ่งเข้าสู่ความมืดที่คุณนั่งอยู่และทำให้คุณกลายเป็น... หนังถุงฉีกขาดเต็มไปด้วยเนื้อบดและกระดูกที่แหลกสลาย และจะทำลายกลายเป็นเศษซากห้องโถงและอาคารนี้ซึ่งมีเหล้าองุ่น ผู้หญิง ดนตรี และรองมากมาย”
พ.ศ. 2440 (ค.ศ. 1897) - “ อดีตผู้คน”, “ คู่สมรส Orlov”, “ Malva”, “ Konovalov”
ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2440 ถึงกลางเดือนมกราคม พ.ศ. 2441 เขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Kamenka (ปัจจุบันคือเมือง Kuvshinovo ภูมิภาคตเวียร์) ในอพาร์ตเมนต์ของเพื่อนของเขา Nikolai Zakharovich Vasiliev ซึ่งทำงานในโรงงานกระดาษ Kamensk และเป็นผู้นำลัทธิมาร์กซิสต์คนงานผิดกฎหมาย วงกลม. ต่อจากนั้นความประทับใจในชีวิตในช่วงเวลานี้ทำให้ผู้เขียนเป็นเนื้อหาสำหรับนวนิยายเรื่อง "The Life of Klim Samgin"
พ.ศ. 2442 (ค.ศ. 1899) - นวนิยายเรื่อง "Foma Gordeev" บทกวีร้อยแก้ว "Song of the Falcon"
พ.ศ. 2443-2444 - นวนิยายเรื่อง "สาม" ทำความรู้จักกับเชคอฟตอลสตอยเป็นการส่วนตัว
มีนาคม 2444 - "เพลงเกี่ยวกับนกนางแอ่น" “ Song of the Petrel” สร้างโดย M. Gorky ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2444 ในเมือง Nizhny Novgorod การเข้าร่วมในแวดวงคนงานของลัทธิมาร์กซิสต์ในนิจนีนอฟโกรอด เมืองซอร์โมโว เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ได้เขียนคำประกาศเรียกร้องให้ต่อสู้กับระบอบเผด็จการ ถูกจับกุมและถูกไล่ออกจาก Nizhny Novgorod
ในปี 1902 M. Gorky หันมาเล่นละคร สร้างบทละคร "Bourgeois", "At the Bottom" ในปีเดียวกันนั้นเขากลายเป็นพ่อทูนหัวและเป็นพ่อบุญธรรมของชาวยิว Zinovy Sverdlov ซึ่งใช้นามสกุล Peshkov และเปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ Zinovy ได้รับสิทธิ์ในการอาศัยอยู่ในมอสโก
“ ในปี 1902 กอร์กีได้รับเลือกเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences แต่ก่อนที่กอร์กีจะสามารถใช้สิทธิใหม่ได้รัฐบาลก็ยกเลิกการเลือกตั้งของเขาเนื่องจากนักวิชาการที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่“ อยู่ภายใต้การเฝ้าระวังของตำรวจ” ในเรื่องนี้ Chekhov และ Korolenko ปฏิเสธการเป็นสมาชิกใน Academy" (Mirsky D.S. Maxim Gorky)
พ.ศ. 2447-2448 - เขียนบทละคร "Summer Residents", "Children of the Sun", "Barbarians" พบกับเลนิน เขาถูกจับในข้อหาประกาศปฏิวัติและเกี่ยวข้องกับการประหารชีวิตเมื่อวันที่ 9 มกราคม แต่แล้วก็ได้รับการปล่อยตัวภายใต้แรงกดดันจากสาธารณชน มีส่วนร่วมในการปฏิวัติ พ.ศ. 2448-2450 ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2448 เขาได้เข้าร่วมพรรคแรงงานสังคมประชาธิปไตยรัสเซีย
พ.ศ. 2449 (ค.ศ. 1906) - A. M. Gorky เดินทางไปต่างประเทศสร้างแผ่นพับเสียดสีเกี่ยวกับวัฒนธรรม "ชนชั้นกลาง" ของฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกา ("บทสัมภาษณ์ของฉัน", "ในอเมริกา") เขาเขียนบทละครเรื่อง Enemies และสร้างนวนิยายเรื่อง Mother เนื่องจากวัณโรค Gorky จึงตั้งรกรากในอิตาลีบนเกาะคาปรีซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลา 7 ปี ที่นี่เขาเขียนว่า "Confession" (1908) ซึ่งมีการอธิบายความแตกต่างทางปรัชญาของเขากับเลนินและการสร้างสายสัมพันธ์กับ Lunacharsky และ Bogdanov ไว้อย่างชัดเจน (ดู "The Capri School")
พ.ศ. 2451 (ค.ศ. 1908) - เล่นเรื่อง “The Last” เรื่อง “ชีวิตของคนไร้ประโยชน์”
2452 - เรื่องราว "เมือง Okurov", "ชีวิตของ Matvey Kozhemyakin"
พ.ศ. 2456 - A.M. กอร์กีเป็นบรรณาธิการหนังสือพิมพ์บอลเชวิค Zvezda และ Pravda ซึ่งเป็นแผนกศิลป์ของนิตยสารบอลเชวิค Prosveshchenie และจัดพิมพ์คอลเลกชันชุดแรกของนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพ เขียนเรื่อง "Tales of Italy"
พ.ศ. 2455-2459 - A. M. Gorky สร้างเรื่องราวและบทความหลายชุดที่ประกอบขึ้นเป็นคอลเลกชัน "Across Rus '" เรื่องราวอัตชีวประวัติ "วัยเด็ก" "ในผู้คน" ส่วนสุดท้ายของไตรภาค “My Universities” เขียนขึ้นในปี 1923
พ.ศ. 2460-2462 - A. M. Gorky ทำงานด้านสังคมและการเมืองมากมาย วิพากษ์วิจารณ์ "วิธีการ" ของบอลเชวิค ประณามทัศนคติของพวกเขาต่อปัญญาชนเก่า ช่วยตัวแทนหลายคนจากการปราบปรามและความอดอยากของบอลเชวิค ในปีพ.ศ. 2460 เมื่อไม่เห็นด้วยกับพวกบอลเชวิคในประเด็นเรื่องความทันเวลาของการปฏิวัติสังคมนิยมในรัสเซีย เขาไม่ได้ลงทะเบียนสมาชิกพรรคอีกครั้งและลาออกจากพรรคอย่างเป็นทางการ
พ.ศ. 2464 (ค.ศ. 1921) - A. M. Gorky เดินทางไปต่างประเทศ ในวรรณคดีโซเวียต มีตำนานว่าสาเหตุของการจากไปของเขาคือการกลับมาป่วยอีกครั้งและความต้องการการรักษาในต่างประเทศตามคำยืนกรานของเลนิน ในความเป็นจริง A. M. Gorky ถูกบังคับให้ลาออกเนื่องจากความแตกต่างทางอุดมการณ์กับรัฐบาลที่จัดตั้งขึ้นแย่ลง
ตั้งแต่ปี 1924 เขาอาศัยอยู่ในอิตาลีในเมืองซอร์เรนโต บันทึกความทรงจำที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับเลนิน
พ.ศ. 2468 (ค.ศ. 1925) - นวนิยายเรื่อง "The Artamonov Case"
พ.ศ. 2471 (ค.ศ. 1928) - ตามคำเชิญของรัฐบาลโซเวียตและสตาลิน เขาได้เดินทางไปทั่วประเทศในระหว่างที่กอร์กีได้แสดงความสำเร็จของสหภาพโซเวียต ซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทความชุด "รอบสหภาพโซเวียต"
พ.ศ. 2475 (ค.ศ. 1932) – กอร์กีกลับสู่สหภาพโซเวียต ที่นี่เขาได้รับคำสั่งของสตาลิน - เพื่อเตรียมพื้นที่สำหรับการประชุมรัฐสภาครั้งที่ 1 ของนักเขียนโซเวียตและเพื่อดำเนินงานเตรียมการในหมู่พวกเขา Gorky สร้างหนังสือพิมพ์และนิตยสารมากมาย: สำนักพิมพ์ "Academia", หนังสือชุด "History of Factory", "History of the Civil War", นิตยสาร "วรรณกรรมศึกษา" เขาเขียนบทละคร "Yegor Bulychev และคนอื่น ๆ " (1932 ), “ Dostigaev และคนอื่น ๆ "(1933)
พ.ศ. 2477 (ค.ศ. 1934) – กอร์กี “ดำเนินการ” การประชุมสภานักเขียนโซเวียตครั้งที่ 1 โดยรายงานหลัก
ในปี พ.ศ. 2468-2479 เขาเขียนนวนิยายเรื่อง The Life of Klim Samgin ซึ่งยังเขียนไม่จบ
เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 Maxim Peshkov ลูกชายของ Gorky เสียชีวิตอย่างกะทันหัน M. Gorky เสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2479 ในกรุงมอสโกโดยมีอายุยืนยาวกว่าสองปีเล็กน้อย หลังจากที่เขาเสียชีวิต เขาถูกเผาศพและขี้เถ้าของเขาถูกวางไว้ในโกศที่กำแพงเครมลินบนจัตุรัสแดงในมอสโก ก่อนการเผาศพ สมองของ A. M. Gorky จะถูกเอาออกและนำไปที่ Moscow Brain Institute เพื่อการศึกษาต่อไป
ความตาย
สถานการณ์การเสียชีวิตของกอร์กีและลูกชายของเขาหลายคนถือว่า "น่าสงสัย" มีข่าวลือเรื่องการวางยาพิษซึ่งยังไม่ได้รับการยืนยัน ในงานศพ โมโลตอฟและสตาลินอุ้มโลงศพของกอร์กี เป็นที่น่าสนใจที่ในบรรดาข้อกล่าวหาอื่น ๆ ต่อ Genrikh Yagoda ในการพิจารณาคดีมอสโกครั้งที่สามในปี 1938 คือการกล่าวหาว่าวางยาพิษลูกชายของ Gorky จากการสอบสวนของ Yagoda Maxim Gorky ถูกสังหารตามคำสั่งของ Trotsky และการฆาตกรรม Maxim Peshkov ลูกชายของ Gorky ถือเป็นความคิดริเริ่มส่วนตัวของเขา สิ่งพิมพ์บางฉบับตำหนิสตาลินสำหรับการเสียชีวิตของกอร์กี แบบอย่างที่สำคัญในด้านการแพทย์ของข้อกล่าวหาใน "คดีแพทย์" คือการพิจารณาคดีมอสโกครั้งที่สาม (พ.ศ. 2481) ซึ่งในบรรดาจำเลยมีแพทย์สามคน (คาซาคอฟ, เลวินและเพลทเนฟ) ซึ่งถูกกล่าวหาว่าฆาตกรรมกอร์กีและคนอื่น ๆ
ในหัวข้อ: “ผลงานของ M. Gorky”
เอ็ม. กอร์กี (1868–1936)
ไม่ว่าเราจะต้องการหรือไม่ ไม่ว่าเราจะรักหรือไม่ยอมรับผลงานของ Maxim Gorky (A.M. Peshkov) เขาพบว่าตัวเองอยู่ในจุดสูงสุดของวรรณกรรมโอลิมปัสในช่วงเปลี่ยนศตวรรษและกลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมประจำชาติของรัสเซีย เมื่อติดตามการแสวงหาอุดมการณ์คุณธรรมและสุนทรียภาพของนักเขียนประเมินความซับซ้อนของเส้นทางของเขาเราจะมาหักล้างตำนานโปสเตอร์เกี่ยวกับ "นกนางแอ่นแห่งการปฏิวัติ" และผู้สร้างวิธีการของสัจนิยมสังคมนิยมอย่างแน่นอนเพราะกอร์กีคือ หนึ่งในบุคคลที่น่าเศร้าที่สุดในศตวรรษของเรา
“ ชีวิตที่หนาแน่นหลากหลายและแปลกประหลาดอย่างไม่อาจอธิบายได้” กอร์กีเรียกวัยเด็กและวัยรุ่นของเขาใน Nizhny Novgorod ซึ่งหมายถึงบ้านของ Kashirins - ชีวิตรัสเซียขนาดย่อที่มีด้านสว่างและมืด ลองมาดูพวกเขาให้ละเอียดยิ่งขึ้น: บ้านสไตล์ชาวนาที่มั่นคงในชุมชนของช่างย้อม, คุณปู่คำรามใส่เด็กฝึกงานและลูก ๆ, แม่ที่รู้สึกเหมือนไม้แขวนเสื้อ, คุณยายขยับไปด้านข้าง, กลิ่นฉุนของสี, สภาพที่คับแคบ และเด็กชายคนหนึ่งที่เริ่มเข้าใจ “สิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนของชีวิต” ตั้งแต่เนิ่นๆ * โคเปกทำหน้าที่เป็นดวงอาทิตย์ในสวรรค์แห่งลัทธิฟิลิสตินและเป็นศัตรูกันเล็กน้อยและสกปรกในผู้คน” (“หมายเหตุเกี่ยวกับลัทธิฟิลิสติน”) และที่สำคัญที่สุดคือชีวิตเช่นนี้ทำให้ทุกคนต้องทนทุกข์: ยายร้องไห้เด็กยิปซีฝึกหัดที่ฉลาดและสวยที่สุดเสียชีวิตแม่รีบไปปู่ทนทุกข์ทรมานจากการกดขี่และความหยาบคายของเขาเด็กกำพร้าถูกมอบ "ให้กับประชาชน" ตามลำดับ เพื่อเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าการเข้าสู่ชีวิต "ผ้าขี้ริ้วและขอทาน" นั้นน่ากลัวแค่ไหน
“ ฉันเข้ามาในชีวิตเพื่อไม่เห็นด้วย” - คำขวัญของเยาวชนจะดังขึ้น กับอะไร? ด้วยชีวิตที่โหดร้ายผิด ๆ ซึ่งน้อยครั้งนักที่จะให้ช่วงเวลาแห่งความสุขและความสุขแก่บุคคลได้เช่นการล่องเรือกับคนดี ๆ ไปตามแม่น้ำโวลก้าชื่นชมการเต้นรำอันตื่นเต้นของคุณยายกระโดดเข้าสู่โลกมหัศจรรย์ของ หนังสือ. ต่อมาจะไม่เห็นด้วยกับแรงจูงใจของความตาย ความเสื่อมโทรม ความสิ้นหวังในความเสื่อมโทรมของรัสเซีย กับสุนทรียศาสตร์แห่งสัจนิยมเชิงวิพากษ์ กับฮีโร่ที่ไม่สามารถกระทำการที่สดใสได้ กอร์กีเชื่อมั่น: “ เพื่อให้คน ๆ หนึ่งดีขึ้นเขาต้องแสดงให้เห็น อะไรเขาต้องเป็น"; “ถึงเวลาแล้วสำหรับความต้องการผู้กล้าหาญ” (จากจดหมายถึง A.P. Chekhov)
ในช่วงเริ่มต้นของงานของ M. Gorky ความสมจริงและความโรแมนติกซึ่งเป็นวิธีการหลักสองวิธีในงานศิลปะได้ "จับมือกัน" ในงานของเขา การเปิดตัวของนักเขียนจะเป็นเรื่องราว "Makar Chudra" และหลังจากนั้นจะปรากฏ "Old Woman Izergil" และ "Song of the Falcon" และ "Song of the Petrel" ที่โด่งดัง วีรบุรุษของพวกเขาจะแบก “ดวงอาทิตย์ไว้ในเลือดของพวกเขา” และแม้แต่ "คนเร่ร่อน" ของกอร์กีก็มีความพิเศษ - "ด้วยดอกไม้ในจิตวิญญาณ" กวีผู้อยู่เหนือร้อยแก้วแห่งชีวิต ความยากจน และการไม่มีตัวตนทางสังคม ละครเรื่อง "At the Depths" จะกลายมาเป็นผลมาจากการแสวงหาคุณธรรมและปรัชญาของกอร์กีในช่วงต้นศตวรรษ Hamlet ของเขา "จะเป็นหรือไม่เป็น?" ความหมายของพวกเขาคือการหาหนทางสู่ความจริงหรือยอมจำนนต่อความคิดของ "คนบ้าที่ทำให้เกิดความฝันสีทอง" ความอ่อนน้อมถ่อมตน การเชื่อฟัง การตกลงกับสถานการณ์ กอร์กีใช้นามแฝงของเขาจากผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลในพันธสัญญาเดิมซึ่งถูกเรียกว่า "ขมขื่น" เนื่องจากการข่มเหงในช่วงชีวิตของเขา ในชะตากรรมของ A.M. Peshkov จะมีความขมขื่นมากและสาเหตุส่วนใหญ่เกิดจากความคิดที่ผิด - นิทซ์เชียนิซึมและ ลัทธิมาร์กซิสม์ซึ่งการเป็นทาสมีลักษณะที่มีความสามารถ ค้นหา และทรงพลังที่สุดของนักเขียนและนักเก็ตชาวรัสเซีย
ผลงานโรแมนติกของ M. Gorkyแก่นเรื่องเสรีภาพของมนุษย์หรือการขาดอิสรภาพเป็นหัวใจสำคัญของงานของนักเขียน เรื่องราวแรกของเขาเชิดชูเสรีภาพที่สมบูรณ์ของแต่ละบุคคลอย่างโรแมนติก เป็นอิสระจากแบบแผนของสังคม ในปี พ.ศ. 2435 มีการเขียนเรื่อง "Makar Chudra" ซึ่งเราจะพบสัญญาณทั้งหมดของงานโรแมนติก มาดูภาพของฮีโร่วรรณกรรมกันดีกว่า: “ เขาดูเหมือนต้นโอ๊กแก่ที่ถูกฟ้าผ่า” (เกี่ยวกับ Makar Chudra); “ ความเย่อหยิ่งของราชินีแข็งทื่อบนใบหน้าสีเข้มของเธอ” “ ความงามของเธอสามารถเล่นได้บนไวโอลิน” (เกี่ยวกับรัดด์); “ หนวดวางบนไหล่และขดเป็นลอน”, “ ดวงตาเหมือนดวงดาวที่สดใส, การเผาไหม้, และรอยยิ้มคือดวงอาทิตย์ทั้งดวง, ราวกับว่ามันถูกหลอมจากเหล็กชิ้นเดียวพร้อมกับม้า, มันยืน, ราวกับอาบไปด้วยเลือด อยู่ในกองไฟและมีฟันเป็นประกาย หัวเราะ” (เกี่ยวกับโลอิโก) ภูมิทัศน์ยังสอดคล้องกับฮีโร่: ลมกระสับกระส่ายพัดเปลวไฟ, หมอกควันที่สั่นเทา, ความไร้ขอบเขตของพื้นที่บริภาษและทะเล แอนิเมชั่นและภูมิประเทศที่กว้างใหญ่ดูเหมือนจะเน้นย้ำถึงความไร้ขอบเขตของอิสรภาพของฮีโร่และการไม่เต็มใจที่จะเสียสละมัน มีการประกาศฮีโร่ใหม่โดยพื้นฐานแล้ว (ต่างจากพูดของ Chekhov): หล่อ, ภูมิใจ, กล้าหาญ,ด้วยไฟที่แผดเผาอยู่ในอกของฉัน จากตำนานที่ Makar เล่าด้วยความชื่นชมและยินดีจากภายใน เราได้เรียนรู้ว่าเขาและเธอ สวย ฉลาด แข็งแกร่ง "เก่งทั้งคู่" "กล้าหาญ" ไม่ยอมแพ้ต่อเจตจำนงของพวกเขา โดยเรียกร้องการเชื่อฟังจากอีกฝ่าย ความภาคภูมิใจของ Radda ไม่สามารถถูกทำลายได้แม้แต่ความรักที่เธอมีต่อ Loiko ความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำระหว่างความรักและความภาคภูมิใจได้รับการแก้ไขด้วยพิธีกรรมเดียวที่เป็นไปได้สำหรับงานโรแมนติก - ความตาย และโลอิโกะพยายามดูว่าราดดามีจิตใจที่เข้มแข็งหรือไม่จึงแทงมีดโค้งเข้าที่ตัวเขาเองและตัวเขาเองก็ได้รับความตายจากมือของพ่อแก่ของเขา ผู้อ่านที่เป็นคริสเตียนไม่สามารถยอมรับความจริงของกอร์กีผู้โรแมนติกได้เพราะความรักสันนิษฐานว่ามีความสามารถร่วมกันในการให้สัมปทานแก่ผู้เป็นที่รักซึ่งฮีโร่ของเรื่องไม่สามารถทำได้
"อิเซอร์จิลเก่า"(พ.ศ. 2438) เรื่องราวที่มีองค์ประกอบที่กลมกลืนกันอย่างน่าประหลาดใจ ภาษาที่เข้มข้นและแสดงออก ซึ่งสันนิษฐานว่ามีพื้นฐานมาจากตำนานพื้นบ้าน สร้างความประหลาดใจด้วยความสับสนทางอุดมการณ์ คำอธิบายองค์ประกอบทางทะเลในนิทรรศการเชื่อมโยงเชิงสัญลักษณ์กับ "บทเรียน" ของหญิงชราอิเซอร์จิลถึงเยาวชนชาวรัสเซีย: "ฮึ! คุณจะเกิดแก่ชาวรัสเซีย” “มืดมนเหมือนปีศาจ” เช่น ไม่สามารถมีชีวิตที่สดใสและเต็มไปด้วยการกระทำได้ การจัดองค์ประกอบสามส่วนของเรื่องราว (ตำนานของ Larra, คำสารภาพของหญิงชราเกี่ยวกับชีวิตของเธอ, ตำนานของ Danko) ถูกสร้างขึ้นบนสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งไม่มีเงื่อนไขสำหรับผู้เขียนเอง ลูกชายของผู้หญิงและนกอินทรีหล่อเหลาภูมิใจกล้าหาญที่ขัดแย้งกับชนเผ่าและฆ่าหญิงสาวที่ไม่ต้องการที่จะเป็นนางสนมของเขาตามที่กอร์กีกล่าวว่าน่าขยะแขยงเพราะเขาถือ Nietzschean complex: ความภาคภูมิใจ ปัจเจกนิยม การถือตนเป็นศูนย์กลาง การดูหมิ่นสามัญชน ความหลุดพ้น การทำลายศีลธรรมของ “บิดา” แต่ผู้เขียนเห็นอกเห็นใจอย่างชัดเจนกับคนนอกรีตหญิงโสเภณีหญิงชรา Izergil ซึ่งสามารถฆ่าทหารยามเพื่อช่วยคนที่เธอรักและกลับใจจากความกล้าหาญและความกระหายที่ประมาทในเนื้อหนังของเธอ Danko ฮีโร่เรื่องสั้นเรื่องที่สามปลุกเร้านักเขียนด้วยความยินดีเพราะเขาพาผู้คนออกจาก "ป่า" "หนองน้ำ" "กลิ่นเหม็น" (อ่าน: จากความมืดมิดของการเป็นทาสและความกลัวชีวิต) เมื่ออกหักแล้ว เขาก็ยกหัวใจขึ้นเหมือนคบไฟและมุ่งมั่น ความสำเร็จรักในนามของมนุษย์น้องชายของเขา ปฏิบัติตามกฎของบทกวีโรแมนติกทั้งหมด: โครงเรื่องสร้างขึ้นจากสิ่งที่ตรงกันข้าม "ฮีโร่" - "ฝูงชน", "ความมืด" - "แสงสว่าง", "การถูกจองจำ" - "ความตั้งใจ" แต่ภาพสำคัญเหล่านี้ทั้งหมดไม่สามารถ "ถอดรหัส" ได้อย่างชัดเจน (จุดแข็งของสัญลักษณ์โรแมนติกคือสามารถนำไปใช้กับทุกสถานการณ์ได้ตลอดเวลา) จากมุมมองของลัทธิมาร์กซิสม์ที่หยาบคาย ชีวิตทั้งหมดของรัสเซียก่อนการปฏิวัติถือได้ว่าเป็น "ความมืดมน" และพวกหลอกลวง Narodnaya Volya ผู้นำชนชั้นกรรมาชีพต้องการนำผู้คนไปสู่แสงสว่าง - ผ่านการลุกฮือ ความหวาดกลัว การปฏิวัติ และไม่สำคัญว่าจะเสียเลือดเท่าไร น้ำตาเด็ก และคนชราตลอดเส้นทางนี้
ตำนานของ Danko มีความคล้ายคลึงกันในพระคัมภีร์ - เรื่องราวที่โมเสสนำชาวยิวโบราณจากการถูกจองจำชาวอียิปต์ไปยังบ้านเกิดของพวกเขา เขาเป็นผู้นำเพื่อนร่วมชาติเป็นเวลาสี่สิบปีสวดภาวนาเพื่อความรอดของผู้คนและหลังจากที่พระเจ้าเปิดเผยพระบัญญัติสิบประการเพื่อความรอดของจิตวิญญาณแก่ผู้เผยพระวจนะโมเสสก็จารึกไว้บนแท็บเล็ตว่าเป็นแผนเดียวและไม่เปลี่ยนแปลงสำหรับองค์กร บนบกชีวิตและความเป็นมนุษย์ ติดหล่มอยู่ในบาปแห่งความถือดี ความอิจฉาริษยา ความตะกละ การผิดประเวณี ความเกลียดชัง Danko ของ Gorky เป็นโมเสสแห่งยุคใหม่จริงหรือ? ใครและอะไรเป็นผู้รับผิดชอบเรื่องนี้? ใจร้อน! เขาเข้าใจเป้าหมายสุดท้ายของการเดินทางหรือไม่? เลขที่! อันที่จริง Danko ของ Gorky ไม่ได้อยู่เหนือฝูงชนไม่ได้พูดว่า: "ผลักอันที่ล้มลง" แต่ ผลักดันเพื่อการเสียสละที่ไม่ยุติธรรมและดังนั้นจึงไปสู่ "ความมืด" ใหม่
ตำแหน่งผู้บรรยายเรื่องราวในยุคแรก ๆ ของ Gorky นั้นแตกต่างจากตำแหน่งของตัวละครหลัก (Makar Chudra และหญิงชรา Izergil) ซึ่งถือเป็นศูนย์กลางทางอุดมการณ์ของเรื่องราวและกำหนดปัญหาของมัน ตำแหน่งที่โรแมนติกสำหรับความงามภายนอกและความประณีตทั้งหมดนั้นไม่ได้รับการยอมรับจากผู้บรรยาย
“ The Little Man” โดย Maxim Gorky ในเรื่องราว“ เกี่ยวกับคนจรจัด” และโกกอล พุชกิน และดอสโตเยฟสกี กบฎต่อต้านการไม่มีตัวตนทางสังคมของ "ชายร่างเล็ก" ปลุก "ความรู้สึกดีๆ" ความเห็นอกเห็นใจแบบคริสเตียนต่อ Akaki Akakievich และสำหรับ Samson Vyrin และสำหรับ Makar Devushkin M. Gorky กอดปิรามิดทางสังคมทั้งหมดของชนชั้นกลางรัสเซียด้วยการจ้องมองทางศิลปะในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ค้นพบในชั้นพิเศษ - ผู้คนจาก "ก้นบึ้ง" คนจรจัดก้อนเนื้อเหยื่อของเมืองเครื่องจักร , อุตสาหกรรม. เรื่องราว "เชลแคช"(1895) เริ่มต้นด้วยคำอธิบายของท่าเรือของเมืองท่าขนาดใหญ่: เสียงรถดังก้อง การบดโลหะ เรือกลไฟขนาดยักษ์ที่มีน้ำหนักมาก “ทุกสิ่งหายใจด้วยเสียงอันทันสมัยของเพลงสรรเสริญ Mercury” ทำไมต้องดาวพุธ? ดาวพุธเป็นเทพแห่งการค้า ความอุดมสมบูรณ์ กำไร ในด้านหนึ่งยังเป็นผู้นำทางในอาณาจักรแห่งความตายอีกด้วย (พจนานุกรม).นี่คือสถานการณ์ใหม่ (ระบบทุนนิยมเหล็กที่ตายไปแล้ว) ที่ Maxim Gorky วางฮีโร่ของเขาไว้
Chelkash "หมาป่าอาบยาพิษคนขี้เมาตัวยง" และ "หัวขโมยที่ฉลาดและกล้าหาญ" ดูเหมือนเหยี่ยวบริภาษที่มีมือที่เหนียวแน่นและจมูกกระดูกยาวกำลังรอเหยื่อ และเธอก็ปรากฏตัวในรูปแบบของ Gavrila ชายชาวนาที่มีไหล่กว้าง แข็งแรง ผมสีขาว ผิวสีแทน ซึ่งดู "มีอัธยาศัยดีและไว้วางใจ" ที่ Chelkash สหายทั้งสองยากจนและหิวโหย แต่คนแรก Chelkash ไม่ต้องการเงินเขาจะดื่มมันทิ้งไป เขาใส่ใจ จะและทะเลซึ่งเป็น "การใคร่ครวญ" ซึ่งธรรมชาติอันร่าเริงและวิตกกังวลของเขาไม่เคยอิ่มเอมใจ “ละติจูดอันมืดมน ไร้ขอบเขต อิสระและทรงพลัง” ให้กำเนิด “ความฝันอันทรงพลัง” แต่อีกคนหนึ่งซึ่งเป็นชาวนากลับกลายเป็นหิวเงินและพร้อมที่จะ "ทำลายจิตวิญญาณ" ด้วยการปล้นนายจ้าง “ถ้าฉันสามารถใช้เงินแบบนั้นกับการทำฟาร์ม ซื้อวัว สร้างบ้าน และได้เมีย!” “ คุณเป็นคนโลภ” เชลคาชประกาศคำตัดสินของเขา ในการนำเสนอของ Gorky Gavril น่าสงสาร รับใช้ ต่ำต้อยแม้ว่าจะมีการต่อสู้อยู่ในตัวเขา: "ปัญหามาจากพวกเขา" (เงิน)
Alexey Peshkov ซึ่งเป็นที่รู้จักในวงการวรรณกรรมในชื่อ Maxim Gorky เกิดที่ Nizhny Novgorod พ่อของ Alexei เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2414 เมื่อนักเขียนในอนาคตอายุเพียง 3 ขวบ แม่ของเขาอาศัยอยู่นานกว่านั้นเพียงเล็กน้อย ทิ้งลูกชายของเธอให้เป็นเด็กกำพร้าเมื่ออายุ 11 ปี เด็กชายถูกส่งไปดูแลครอบครัวของปู่ของเขา วาซิลี คาชิริน ต่อไป
ชีวิตที่ไร้เมฆในบ้านปู่ของเขาไม่ได้บังคับให้อเล็กซี่เปลี่ยนมากินขนมปังของตัวเองตั้งแต่เด็ก เพื่อหาอาหาร Peshkov ทำงานเป็นเด็กส่งของ ล้างจาน และอบขนมปัง ต่อมานักเขียนในอนาคตจะพูดถึงเรื่องนี้ในส่วนของไตรภาคอัตชีวประวัติที่เรียกว่า "วัยเด็ก"
ในปี พ.ศ. 2427 เพชคอฟรุ่นเยาว์พยายามสอบผ่านที่มหาวิทยาลัยคาซาน แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ ความยากลำบากในชีวิต การเสียชีวิตอย่างไม่คาดคิดของยายของเขาซึ่งเป็นเพื่อนที่ดีของอเล็กซี่ ทำให้เขาสิ้นหวังและพยายามฆ่าตัวตาย กระสุนไม่ได้โดนหัวใจของชายหนุ่ม แต่เหตุการณ์นี้ทำให้เขามีอาการหายใจลำบากตลอดชีวิต
ด้วยความกระหายที่จะเปลี่ยนแปลงระบบรัฐบาล หนุ่มน้อยอเล็กเซจึงติดต่อกับพวกมาร์กซิสต์ ในปี พ.ศ. 2431 เขาถูกจับในข้อหาโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านรัฐ หลังจากได้รับการปล่อยตัว นักเขียนในอนาคตเดินทางโดยเรียกช่วงเวลานี้ของชีวิตของเขาว่า "มหาวิทยาลัย"
ก้าวแรกของการสร้างสรรค์
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2435 เมื่อกลับมายังบ้านเกิด Alexey Peshkov ก็กลายเป็นนักข่าว บทความแรกของนักเขียนรุ่นเยาว์ได้รับการตีพิมพ์ภายใต้นามแฝง Yehudiel Chlamys (จากเสื้อคลุมและกริชของกรีก) แต่ในไม่ช้านักเขียนก็เกิดชื่ออื่นสำหรับตัวเอง - Maxim Gorky ผู้เขียนใช้คำว่า "ขมขื่น" มุ่งมั่นที่จะแสดงให้เห็นชีวิต "ขมขื่น" ของผู้คนและความปรารถนาที่จะอธิบายความจริง "ขมขื่น"
ผลงานชิ้นแรกของปรมาจารย์คำศัพท์คือเรื่อง "Makar Chudra" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2435 ติดตามเขาไปทั่วโลกก็เห็นเรื่องราวอื่น ๆ "หญิงชราอิเซอร์กิล", "เชลคาช", "บทเพลงของเหยี่ยว", "อดีตผู้คน" ฯลฯ (พ.ศ. 2438-2440)
การเพิ่มขึ้นและความนิยมทางวรรณกรรม
ในปี พ.ศ. 2441 คอลเลกชัน "บทความและเรื่องราว" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งทำให้ Maxim Gorky มีชื่อเสียงในหมู่คนทั่วไป ตัวละครหลักของเรื่องคือชนชั้นล่างในสังคมที่ต้องอดทนต่อความยากลำบากของชีวิตอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ผู้เขียนบรรยายถึงความทุกข์ทรมานของ "คนเร่ร่อน" ในรูปแบบที่เกินจริงที่สุดเพื่อสร้างความน่าสมเพชที่แสร้งทำเป็น "มนุษยชาติ" ในงานของเขากอร์กีได้ปลูกฝังแนวคิดเรื่องความสามัคคีของชนชั้นแรงงานโดยปกป้องมรดกทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรมของรัสเซีย
แรงกระตุ้นในการปฏิวัติครั้งต่อไปซึ่งเป็นศัตรูต่อลัทธิซาร์อย่างเปิดเผยคือ "บทเพลงแห่งนกนางแอ่น" เพื่อเป็นการลงโทษที่เรียกร้องให้ต่อสู้กับเผด็จการ Maxim Gorky ถูกไล่ออกจาก Nizhny Novgorod และถูกเรียกคืนจาก Imperial Academy กอร์กียังคงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเลนินและนักปฏิวัติคนอื่น ๆ เขียนบทละคร "At the Lower Depths" และบทละครอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งที่ได้รับการยอมรับในรัสเซียยุโรปและสหรัฐอเมริกา ในเวลานี้ (พ.ศ. 2447-2464) นักเขียนเชื่อมโยงชีวิตของเขากับนักแสดงและผู้ชื่นชมลัทธิบอลเชวิส Maria Andreeva โดยทำลายความสัมพันธ์กับ Ekaterina Peshkova ภรรยาคนแรกของเขา
ต่างประเทศ
ในปี 1905 หลังจากการกบฏด้วยอาวุธในเดือนธันวาคม Maxim Gorky กลัวการจับกุมจึงเดินทางไปต่างประเทศ นักเขียนที่รวบรวมการสนับสนุนพรรคบอลเชวิคไปเยือนฟินแลนด์บริเตนใหญ่สหรัฐอเมริกาพบกับนักเขียนชื่อดัง Mark Twain, Theodore Roosevelt และคนอื่น ๆ แต่การเดินทางไปอเมริกากลับกลายเป็นว่าไม่มีเมฆสำหรับนักเขียนเพราะในไม่ช้าเขาก็เริ่มเป็น กล่าวหาว่าสนับสนุนนักปฏิวัติท้องถิ่นและละเมิดสิทธิทางศีลธรรม
ไม่กล้าไปรัสเซียตั้งแต่ปี 1906 ถึง 1913 นักปฏิวัติอาศัยอยู่บนเกาะคาปรีซึ่งเขาได้สร้างระบบปรัชญาใหม่ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในนวนิยายเรื่อง Confession (1908)
กลับสู่ปิตุภูมิ
การนิรโทษกรรมในโอกาสครบรอบ 300 ปีของราชวงศ์โรมานอฟทำให้นักเขียนสามารถเดินทางกลับรัสเซียได้ในปี พ.ศ. 2456 กอร์กีได้ตีพิมพ์ส่วนสำคัญของไตรภาคอัตชีวประวัติ: 2457 - "วัยเด็ก", พ.ศ. 2458-2459 - "ในผู้คน" เพื่อดำเนินกิจกรรมสร้างสรรค์และพลเมืองอย่างต่อเนื่อง
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการปฏิวัติเดือนตุลาคม อพาร์ตเมนต์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของกอร์กีกลายเป็นสถานที่จัดการประชุมบอลเชวิคเป็นประจำ แต่สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมากไม่กี่สัปดาห์หลังการปฏิวัติ เมื่อผู้เขียนกล่าวหาอย่างชัดเจนว่าพวกบอลเชวิค โดยเฉพาะเลนินและรอทสกี ถึงความต้องการอำนาจและเจตนาเท็จในการสร้างประชาธิปไตย หนังสือพิมพ์ "Novaya Zhizn" ซึ่ง Gorky ตีพิมพ์กลายเป็นเป้าหมายของการประหัตประหารด้วยการเซ็นเซอร์
นอกเหนือจากความเจริญรุ่งเรืองของลัทธิคอมมิวนิสต์แล้ว การวิพากษ์วิจารณ์ของกอร์กีก็ลดลงและในไม่ช้านักเขียนก็ได้พบกับเลนินเป็นการส่วนตัวโดยยอมรับความผิดพลาดของเขา
Maxim Gorky อยู่ในเยอรมนีและอิตาลีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2464 ถึง พ.ศ. 2475 เขียนส่วนสุดท้ายของไตรภาคเดอะลอร์ชื่อ "มหาวิทยาลัยของฉัน" (พ.ศ. 2466) และยังได้รับการรักษาวัณโรคด้วย
ปีสุดท้ายของชีวิตนักเขียน
ในปีพ. ศ. 2477 กอร์กีได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต เขาได้รับคฤหาสน์หรูหราในกรุงมอสโกเพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณจากรัฐบาล
ในช่วงปีสุดท้ายของการทำงาน ผู้เขียนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสตาลิน โดยสนับสนุนนโยบายของเผด็จการในงานวรรณกรรมของเขาอย่างมาก ในเรื่องนี้ Maxim Gorky ถูกเรียกว่าผู้ก่อตั้งขบวนการใหม่ในวรรณคดี - สัจนิยมสังคมนิยมซึ่งเกี่ยวข้องกับการโฆษณาชวนเชื่อของคอมมิวนิสต์มากกว่าความสามารถทางศิลปะ ผู้เขียนเสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2479
ผลงานของ Gorky: รายการทั้งหมด Maxim Gorky: ผลงานโรแมนติกในยุคแรก Maxim Gorky นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ (Peshkov Alexey Maksimovich) เกิดเมื่อวันที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2411 ที่ Nizhny Novgorod - เสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2479 ในเมือง Gorki เมื่ออายุยังน้อยเขา "กลายเป็นที่นิยม" ด้วยคำพูดของเขาเอง เขาดำรงชีวิตอยู่อย่างลำบาก ค้างคืนอยู่ในสลัมท่ามกลางคนพาลต่าง ๆ เที่ยวเตร่ กินขนมปังเป็นบางครั้งบางคราว เขาครอบคลุมดินแดนอันกว้างใหญ่ เยี่ยมชมดอน, ยูเครน, ภูมิภาคโวลก้า, เบสซาราเบียตอนใต้, คอเคซัสและไครเมีย พระองค์ทรงมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมทางสังคมและการเมือง ซึ่งเขาถูกจับกุมมากกว่าหนึ่งครั้ง ในปี 1906 เขาเดินทางไปต่างประเทศซึ่งเขาเริ่มเขียนผลงานได้สำเร็จ ในปี 1910 กอร์กีได้รับชื่อเสียงงานของเขากระตุ้นความสนใจอย่างมาก ก่อนหน้านี้ในปี 1904 บทความเชิงวิจารณ์และหนังสือเกี่ยวกับกอร์กีเริ่มตีพิมพ์ ผลงานของ Gorky ดึงดูดความสนใจของนักการเมืองและบุคคลสาธารณะ บางคนเชื่อว่าผู้เขียนตีความเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศอย่างอิสระเกินไป ทุกสิ่งที่ Maxim Gorky เขียนใช้ได้กับโรงละครหรือเรียงความนักข่าว เรื่องสั้นหรือเรื่องหลายหน้า ทำให้เกิดเสียงสะท้อนและมักจะมาพร้อมกับการประท้วงต่อต้านรัฐบาล ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ผู้เขียนได้รับตำแหน่งต่อต้านการทหารอย่างเปิดเผย เขาทักทายการปฏิวัติในปี 1917 ด้วยความกระตือรือร้น และเปลี่ยนอพาร์ตเมนต์ของเขาในเปโตรกราดให้กลายเป็นสถานที่พบปะของบุคคลสำคัญทางการเมือง บ่อยครั้งที่ Maxim Gorky ซึ่งมีผลงานเฉพาะประเด็นมากขึ้นเรื่อย ๆ ให้บทวิจารณ์งานของเขาเองเพื่อหลีกเลี่ยงการตีความที่ผิด ในต่างประเทศ ในปี พ.ศ. 2464 นักเขียนได้เดินทางไปต่างประเทศเพื่อรับการรักษา Maxim Gorky อาศัยอยู่ในเฮลซิงกิ ปราก และเบอร์ลินเป็นเวลาสามปี จากนั้นย้ายไปอิตาลีและตั้งรกรากในเมืองซอร์เรนโต ที่นั่นเขาเริ่มตีพิมพ์บันทึกความทรงจำเกี่ยวกับเลนิน ในปี 1925 เขาเขียนนวนิยายเรื่อง "The Artamonov Case" ผลงานทั้งหมดของ Gorky ในยุคนั้นถูกทำให้ทางการเมือง กลับรัสเซีย ปี พ.ศ. 2471 กลายเป็นจุดเปลี่ยนของกอร์กี ตามคำเชิญของสตาลิน เขากลับไปรัสเซียและย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง พบปะผู้คน ทำความคุ้นเคยกับความสำเร็จในอุตสาหกรรม และสังเกตว่าการก่อสร้างสังคมนิยมพัฒนาไปอย่างไร จากนั้น Maxim Gorky ก็เดินทางไปอิตาลี อย่างไรก็ตามในปีหน้า (พ.ศ. 2472) นักเขียนมารัสเซียอีกครั้งและคราวนี้ไปเยี่ยมค่ายเฉพาะกิจของ Solovetsky ความคิดเห็นเป็นบวกมากที่สุด Alexander Solzhenitsyn กล่าวถึงการเดินทางของ Gorky ครั้งนี้ในนวนิยายของเขาเรื่อง The Gulag Archipelago การกลับคืนสู่สหภาพโซเวียตครั้งสุดท้ายของนักเขียนเกิดขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2475 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Gorky อาศัยอยู่ในคฤหาสน์ Ryabushinsky เดิมบน Spiridonovka ที่กระท่อมใน Gorki และไปเที่ยวพักผ่อนที่ไครเมีย การประชุมครั้งแรกของนักเขียน ในเวลาต่อมานักเขียนได้รับคำสั่งทางการเมืองจากสตาลินซึ่งมอบหมายให้เขาเตรียมการประชุมรัฐสภาครั้งที่ 1 ของนักเขียนโซเวียต ตามคำสั่งนี้ Maxim Gorky ได้สร้างหนังสือพิมพ์และนิตยสารใหม่หลายฉบับ ตีพิมพ์หนังสือชุดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โรงงานและโรงงานของโซเวียต สงครามกลางเมือง และเหตุการณ์อื่น ๆ ในยุคโซเวียต ในเวลาเดียวกันเขาเขียนบทละคร: "Egor Bulychev และคนอื่น ๆ ", " Dostigaev และคนอื่น ๆ " ผลงานบางชิ้นของ Gorky ที่เขียนก่อนหน้านี้ก็ถูกใช้โดยเขาในการเตรียมการประชุมนักเขียนครั้งแรกซึ่งจัดขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2477 ในการประชุมคองเกรสปัญหาขององค์กรได้รับการแก้ไขเป็นหลักมีการเลือกตั้งผู้นำของสหภาพนักเขียนในอนาคตของสหภาพโซเวียตและสร้างส่วนการเขียนตามประเภท ผลงานของ Gorky ก็ถูกเพิกเฉยในการประชุมนักเขียนครั้งที่ 1 แต่เขาได้รับเลือกเป็นประธานคณะกรรมการ โดยรวมแล้วงานนี้ถือว่าประสบความสำเร็จและสตาลินขอบคุณ Maxim Gorky เป็นการส่วนตัวสำหรับงานที่ประสบผลสำเร็จ ความนิยม M. Gorky ซึ่งผลงานมาหลายปีทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงในหมู่ปัญญาชนพยายามมีส่วนร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับหนังสือของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งบทละคร ในบางครั้งผู้เขียนได้ไปเยี่ยมชมโรงละครซึ่งเขาสามารถมองเห็นได้ด้วยตาของเขาเองว่าผู้คนไม่แยแสกับงานของเขา และสำหรับหลาย ๆ คนนักเขียน M. Gorky ซึ่งมีผลงานที่คนทั่วไปเข้าใจได้ได้กลายเป็นแนวทางสู่ชีวิตใหม่ ผู้ชมละครไปชมการแสดงหลายครั้งอ่านและอ่านหนังสือซ้ำ ผลงานโรแมนติกในยุคแรกของ Gorky งานของนักเขียนสามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภท ผลงานในยุคแรก ๆ ของ Gorky นั้นโรแมนติกและซาบซึ้งด้วยซ้ำ พวกเขายังไม่รู้สึกถึงความรุนแรงของความรู้สึกทางการเมืองที่แทรกซึมเรื่องราวและนิทานในภายหลังของผู้เขียน เรื่องแรกของผู้เขียน "Makar Chudra" เป็นเรื่องเกี่ยวกับความรักที่หายวับไปของชาวยิปซี ไม่ใช่เพราะมันเกิดขึ้นเพียงชั่วครู่ เพราะ "ความรักเกิดขึ้นแล้วดับไป" แต่เพราะมันคงอยู่เพียงคืนเดียวโดยปราศจากการสัมผัสแม้แต่ครั้งเดียว ความรักอาศัยอยู่ในจิตวิญญาณโดยไม่ต้องสัมผัสร่างกาย จากนั้นการตายของหญิงสาวด้วยน้ำมือของคนที่เธอรัก Rada ยิปซีผู้ภาคภูมิใจก็จากไปและด้านหลัง Loiko Zobar ของเธอเอง - พวกเขาก็ลอยข้ามท้องฟ้าไปด้วยกันจับมือกัน โครงเรื่องที่น่าทึ่ง พลังการเล่าเรื่องที่เหลือเชื่อ เป็นเวลาหลายปีเรื่อง "Makar Chudra" กลายเป็นจุดเด่นของ Maxim Gorky โดยครองอันดับหนึ่งในรายการ "ผลงานยุคแรก ๆ ของ Gorky" ผู้เขียนทำงานมากและประสบผลสำเร็จในวัยหนุ่มของเขา ผลงานโรแมนติกในยุคแรก ๆ ของ Gorky เป็นวงจรของเรื่องราวที่มีฮีโร่ ได้แก่ Danko, Sokol, Chelkash และคนอื่น ๆ เรื่องสั้นเกี่ยวกับความเป็นเลิศทางจิตวิญญาณทำให้คุณคิด "Chelkash" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับผู้ชายเรียบง่ายที่มีความรู้สึกสุนทรีย์สูง หนีออกจากบ้าน เร่ร่อน สมรู้ร่วมคิดในอาชญากรรม การพบกันของสองคน - คนหนึ่งกำลังทำสิ่งปกติของเขา ส่วนอีกคนหนึ่งเกิดขึ้นโดยบังเอิญ ความอิจฉา ความหวาดระแวง ความพร้อมในการรับใช้ ความกลัว และการรับใช้ของ Gavrila นั้นตรงกันข้ามกับความกล้าหาญ ความมั่นใจในตนเอง และความรักในอิสรภาพของ Chelkash อย่างไรก็ตามสังคมไม่ต้องการ Chelkash เหมือนกับ Gavrila ความน่าสมเพชที่โรแมนติกเกี่ยวพันกับโศกนาฏกรรม คำบรรยายของธรรมชาติในเรื่องยังถูกปกคลุมไปด้วยกลิ่นอายของความโรแมนติก ในเรื่องราว "Makar Chudra", "Old Woman Izergil" และสุดท้ายใน "Song of the Falcon" แรงจูงใจของ "ความบ้าคลั่งของผู้กล้าหาญ" สามารถสืบย้อนได้ ผู้เขียนวางตัวละครให้อยู่ในสภาพที่ยากลำบากและจากนั้นก็นำพวกเขาไปสู่ตอนจบอย่างเหนือเหตุผล สิ่งที่ทำให้งานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่มีความน่าสนใจก็คือการเล่าเรื่องเป็นสิ่งที่คาดเดาไม่ได้ งานของ Gorky "Old Woman Izergil" ประกอบด้วยหลายส่วน ตัวละครในเรื่องแรกของเธอ ลูกชายของนกอินทรีและผู้หญิง ลาร์ราตาแหลมคม ถูกนำเสนอในฐานะคนเห็นแก่ตัวที่ไม่มีความรู้สึกสูง เมื่อเขาได้ยินสุภาษิตที่ว่าเราต้องชดใช้สิ่งที่ตนรับอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาก็แสดงความไม่เชื่อโดยประกาศว่า "ฉันอยากจะอยู่โดยไม่ได้รับอันตราย" ผู้คนปฏิเสธเขาและประณามเขาให้อยู่อย่างเหงา ความภาคภูมิใจของ Larra กลายเป็นผลร้ายต่อตัวเขาเอง Danko ภูมิใจไม่น้อย แต่เขาปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความรัก ดังนั้นเขาจึงได้รับอิสรภาพที่จำเป็นสำหรับเพื่อนร่วมเผ่าที่ไว้วางใจเขา แม้จะมีภัยคุกคามจากผู้ที่สงสัยว่าเขาสามารถนำชนเผ่าออกจากป่าทึบได้ แต่ผู้นำหนุ่มยังคงเดินทางต่อไปโดยพาผู้คนไปกับเขา และเมื่อความแข็งแกร่งของทุกคนหมดลง และป่าไม้ยังไม่สิ้นสุด Danko ก็ฉีกหน้าอกของเขาออก ดึงหัวใจที่ลุกเป็นไฟของเขาออกมา และเปลวไฟก็ส่องสว่างเส้นทางที่นำพวกเขาไปสู่ที่โล่ง ชนเผ่าเนรคุณที่หลุดพ้นจากอิสรภาพไม่ได้มองมาทาง Danko เมื่อเขาล้มลงและเสียชีวิต ผู้คนวิ่งหนี เหยียบย่ำหัวใจที่ลุกเป็นไฟขณะวิ่ง และมันก็กระจายออกเป็นประกายไฟสีน้ำเงิน ผลงานโรแมนติกของ Gorky ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกไว้ในจิตวิญญาณ ผู้อ่านเห็นอกเห็นใจตัวละคร ความคาดเดาไม่ได้ของโครงเรื่องทำให้พวกเขาสงสัย และตอนจบมักจะไม่คาดคิด นอกจากนี้ผลงานโรแมนติกของ Gorky ยังโดดเด่นด้วยคุณธรรมอันลึกซึ้งซึ่งไม่สร้างความรำคาญ แต่ทำให้คุณคิด แก่นเรื่องของเสรีภาพส่วนบุคคลครอบงำงานในยุคแรกๆ ของนักเขียน วีรบุรุษแห่งผลงานของ Gorky เป็นผู้รักอิสระและพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อสิทธิ์ในการเลือกชะตากรรมของตนเอง บทกวี "หญิงสาวและความตาย" เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการเสียสละในนามของความรัก เด็กสาวผู้เต็มไปด้วยชีวิตชีวาทำข้อตกลงกับความตายเพื่อความรักหนึ่งคืน เธอพร้อมที่จะตายในตอนเช้าโดยไม่เสียใจเพียงเพื่อมาพบคนรักของเธออีกครั้ง กษัตริย์ผู้ซึ่งคิดว่าตัวเองมีอำนาจทุกอย่างจะลงโทษหญิงสาวจนตายเพียงเพราะเมื่อกลับจากสงครามเขาอารมณ์ไม่ดีและไม่ชอบเสียงหัวเราะที่มีความสุขของเธอ ความตายละเว้นความรัก เด็กผู้หญิงยังมีชีวิตอยู่และ "กระดูกเคียว" ไม่มีอำนาจเหนือเธออีกต่อไป ความโรแมนติกยังปรากฏอยู่ใน "Song of the Storm Petrel" นกที่หยิ่งผยองนั้นเป็นอิสระ ราวกับสายฟ้าสีดำที่พุ่งเข้ามาระหว่างที่ราบสีเทาของทะเลและเมฆที่ลอยอยู่เหนือคลื่น ปล่อยให้พายุพัดแรงขึ้น นกผู้กล้าหาญก็พร้อมที่จะต่อสู้ แต่สิ่งสำคัญคือนกเพนกวินจะต้องซ่อนร่างอ้วนของเขาไว้ในโขดหิน เขามีทัศนคติต่อพายุที่แตกต่างออกไป ไม่ว่าเขาจะเปียกขนแค่ไหนก็ตาม ผลงานของ Man in Gorky จิตวิทยาพิเศษที่ได้รับการขัดเกลาของ Maxim Gorky ปรากฏอยู่ในเรื่องราวทั้งหมดของเขา ในขณะที่บุคลิกภาพมักได้รับมอบหมายให้มีบทบาทหลักเสมอ แม้แต่คนเร่ร่อนจรจัดซึ่งเป็นตัวละครในสถานสงเคราะห์ก็ยังถูกนำเสนอโดยนักเขียนในฐานะพลเมืองที่น่านับถือแม้จะมีสภาพที่ยากลำบากก็ตาม ในผลงานของ Gorky มนุษย์ถูกจัดให้อยู่แถวหน้า ทุกสิ่งทุกอย่างถือเป็นรอง - เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ สถานการณ์ทางการเมือง แม้แต่การกระทำของหน่วยงานของรัฐก็อยู่เบื้องหลัง เรื่องราวของกอร์กี "วัยเด็ก" ผู้เขียนเล่าเรื่องราวชีวิตของเด็กชาย Alyosha Peshkov ราวกับในนามของเขาเอง เรื่องราวน่าเศร้าเริ่มต้นด้วยการตายของพ่อและจบลงด้วยการตายของแม่ ทิ้งเด็กกำพร้า เด็กชายได้ยินข่าวคราวจากคุณปู่ วันรุ่งขึ้นหลังจากงานศพของแม่: “เธอไม่ใช่เหรียญรางวัล ไม่ควรคล้องคอฉัน... ไปร่วมกับประชาชน…” และเขาก็ไล่ฉันออกไป นี่คือจุดสิ้นสุดงาน "วัยเด็ก" ของ Gorky และช่วงกลางๆ หลายปีอาศัยอยู่ในบ้านของปู่ของฉัน ซึ่งเป็นชายชราร่างผอมที่เคยเฆี่ยนตีทุกคนที่อ่อนแอกว่าเขาในวันเสาร์ และคนเดียวที่ด้อยกว่าปู่ของเขาคือลูกหลานของเขาที่อาศัยอยู่ในบ้าน และเขาก็ทุบตีพวกเขาแบ็คแฮนด์โดยวางพวกเขาไว้บนม้านั่ง Alexey เติบโตขึ้นมาโดยได้รับการสนับสนุนจากแม่ของเขาและมีหมอกหนาแห่งความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างทุกคนกับทุกคนแขวนอยู่ในบ้าน พวกลุงทะเลาะกันเอง ขู่ปู่ว่าจะฆ่าเขาด้วย ลูกพี่ลูกน้องดื่มเหล้า และภรรยาไม่มีเวลาให้กำเนิด Alyosha พยายามผูกมิตรกับเด็กชายที่อยู่ใกล้เคียง แต่พ่อแม่และญาติคนอื่น ๆ ของพวกเขามีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับปู่ย่าตายายและแม่ของเขาจนเด็ก ๆ สามารถสื่อสารผ่านรูในรั้วเท่านั้น "ที่ด้านล่าง" ในปี 1902 กอร์กีหันไปใช้หัวข้อเชิงปรัชญา เขาสร้างบทละครเกี่ยวกับผู้คนที่จมลงสู่ก้นบึ้งของสังคมรัสเซียตามความประสงค์แห่งโชคชะตา ผู้เขียนบรรยายถึงตัวละครหลายตัว ซึ่งเป็นผู้ที่อาศัยอยู่ในสถานสงเคราะห์ ด้วยความถูกต้องอันน่าสะพรึงกลัว ใจกลางของเรื่องคือคนไร้บ้านที่เกือบจะสิ้นหวัง บางคนกำลังคิดที่จะฆ่าตัวตาย คนอื่น ๆ กำลังหวังสิ่งที่ดีที่สุด ผลงานของ M. Gorky "At the Depths" เป็นภาพที่สดใสของความผิดปกติทางสังคมและชีวิตประจำวันในสังคมซึ่งมักจะกลายเป็นโศกนาฏกรรม มิคาอิล อิวาโนวิช โคสไตล์ฟ เจ้าของสถานสงเคราะห์อาศัยอยู่และไม่รู้ว่าชีวิตของเขาถูกคุกคามอยู่ตลอดเวลา วาซิลิซาภรรยาของเขาชักชวนแขกคนหนึ่งชื่อ Vaska Pepel ให้ฆ่าสามีของเธอ ตอนจบจะเป็นเช่นนี้: โจร Vaska ฆ่า Kostylev และเข้าคุก ผู้อยู่อาศัยที่เหลืออยู่ในสถานสงเคราะห์ยังคงอาศัยอยู่ในบรรยากาศแห่งความสนุกสนานเมามายและการต่อสู้นองเลือด หลังจากนั้นไม่นาน ลูก้าก็ปรากฏตัวขึ้น มีโปรเจ็กเตอร์และคนพูดจาไร้สาระ เขา "เติมเต็ม" โดยไม่มีเหตุผล สนทนากันยาวๆ สัญญากับทุกคนว่าจะมีอนาคตที่มีความสุขและเจริญรุ่งเรืองโดยสมบูรณ์โดยไม่เลือกหน้า จากนั้นลุคก็หายตัวไป และคนโชคร้ายที่เขาให้กำลังใจก็พ่ายแพ้ มีความผิดหวังอย่างรุนแรง ชายจรจัดวัย 40 ปี ฉายานักแสดง ฆ่าตัวตาย ที่เหลือก็อยู่ไม่ไกลจากนี้เช่นกัน Nochlezhka ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจุดจบของสังคมรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เป็นแผลในโครงสร้างทางสังคมที่ไม่เปิดเผย ผลงานของ Maxim Gorky "Makar Chudra" - พ.ศ. 2435 เรื่องราวของความรักและโศกนาฏกรรม "ปู่ Arkhip และ Lenka" - 2436 ชายชราผู้น่าสงสารและป่วยพร้อมกับหลานชายของเขา Lenka ซึ่งเป็นวัยรุ่น ประการแรก ปู่ไม่สามารถทนต่อความทุกข์ยากและตายได้ จากนั้นหลานชายก็ตาย คนดีฝังคนโชคร้ายไว้ริมถนน "หญิงชราอิเซอร์จิล" - พ.ศ. 2438 เรื่องราวบางเรื่องจากหญิงชราเกี่ยวกับความเห็นแก่ตัวและความเสียสละ "เชลคาช" - 2438 เรื่องราวเกี่ยวกับ "คนขี้เมาตัวยงและหัวขโมยที่ฉลาดและกล้าหาญ" "คู่สมรส Orlov" - 2440 เรื่องราวเกี่ยวกับคู่รักที่ไม่มีลูกที่ตัดสินใจช่วยเหลือคนป่วย "โคโนวาลอฟ" - 2441 เรื่องราวของการที่ Alexander Ivanovich Konovalov ซึ่งถูกจับในข้อหาพเนจรแขวนคอตายในห้องขัง "โฟมา กอร์เดเยฟ" - พ.ศ. 2442 เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในปลายศตวรรษที่ 19 ที่เกิดขึ้นในเมืองโวลก้า เกี่ยวกับเด็กชายชื่อโทมัสซึ่งถือว่าพ่อของเขาเป็นโจรที่เก่งกาจ "ชนชั้นกลาง" - 2444 เรื่องราวเกี่ยวกับรากเหง้าของชนชั้นกลางและจิตวิญญาณใหม่แห่งกาลเวลา "ที่ด้านล่าง" - 2445 บทละครที่เจาะลึกและเจาะลึกเกี่ยวกับคนไร้บ้านที่สูญเสียความหวังทั้งหมด "แม่" - 2449 นวนิยายเรื่องความรู้สึกปฏิวัติในสังคม เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นภายในโรงงานผลิตที่มีสมาชิกครอบครัวเดียวกันมีส่วนร่วม "วาสซาเซเลซโนวา" - 2453 ละครเรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับหญิงสาววัย 42 ปี เจ้าของบริษัทขนส่งที่เข้มแข็งและมีอำนาจ "วัยเด็ก" - 2456 เรื่องราวเกี่ยวกับเด็กชายธรรมดาคนหนึ่งและชีวิตที่ห่างไกลจากชีวิตเรียบง่ายของเขา "นิทานของอิตาลี" - 2456 ชุดเรื่องสั้นเรื่องชีวิตในเมืองต่างๆของอิตาลี "หน้าหลงใหล" - 2456 เรื่องสั้นเกี่ยวกับครอบครัวที่ไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้ง "ในคน" - 2457 เรื่องราวเกี่ยวกับเด็กทำธุระในร้านขายรองเท้าสุดเก๋ "มหาวิทยาลัยของฉัน" - 2466 เรื่องราวของมหาวิทยาลัยคาซานและนักศึกษา "ชีวิตสีฟ้า" - 2467 เรื่องราวเกี่ยวกับความฝันและจินตนาการ "คดี Artamonov" - 2468 เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโรงงานทอผ้า "ชีวิตของ Klim Samgin" - 2479 เหตุการณ์ต้นศตวรรษที่ 20 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก, เครื่องกีดขวาง เรื่องราว นวนิยาย หรือนวนิยายทุกเรื่องที่คุณอ่านทิ้งความประทับใจในทักษะทางวรรณกรรมระดับสูง ตัวละครมีลักษณะและลักษณะเฉพาะหลายประการ การวิเคราะห์ผลงานของกอร์กีเกี่ยวข้องกับคุณลักษณะที่ครอบคลุมของตัวละครตามด้วยบทสรุป ความลึกซึ้งของการเล่าเรื่องผสมผสานเข้ากับเทคนิควรรณกรรมที่ซับซ้อนแต่เข้าใจได้ ผลงานทั้งหมดของ Maxim Gorky นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมดรวมอยู่ในกองทุนทองคำแห่งวัฒนธรรมรัสเซีย
