ใครสามารถอยู่ได้ดีใน Rus' วิเคราะห์บทกวี วิเคราะห์บทกวี "Who Lives Well in Rus" ประเภท เพศ ทิศทาง

สำหรับคำถาม: Nekrasov มีปัญหาอะไรบ้างในงาน "Who Lives Well in Rus"? มอบให้โดยผู้เขียน มิคาอิล ปานาเซนโกคำตอบที่ดีที่สุดคือ บทกวี "Who Lives Well in Rus" เป็นผลงานกลางและใหญ่ที่สุดในผลงานของ Nikolai Alekseevich Nekrasov งานนี้เริ่มในปี พ.ศ. 2406 เขียนขึ้นเป็นเวลาหลายปี จากนั้นกวีก็ถูกเบี่ยงเบนความสนใจจากหัวข้ออื่น ๆ และเขียนบทกวีที่ป่วยหนักอยู่แล้วในปี พ.ศ. 2420 ด้วยความตระหนักรู้อย่างขมขื่นถึงความไม่สมบูรณ์ของแผนการของเขา: “ สิ่งหนึ่งที่ฉันเสียใจอย่างสุดซึ้งก็คือฉันยังเขียนบทกวี“ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิไม่จบ” ” อย่างไรก็ตาม คำถามเรื่อง "ความไม่สมบูรณ์" ของบทกวีเป็นเรื่องที่ถกเถียงและเป็นปัญหาอย่างมาก มันถูกมองว่าเป็นมหากาพย์ที่สามารถดำเนินต่อไปได้ไม่รู้จบ แต่คุณสามารถยุติส่วนใดส่วนหนึ่งของเส้นทางของมันได้ เราจะถือว่าบทกวีเป็นงานที่เสร็จสิ้นแล้วซึ่งวางและตอบคำถามเชิงปรัชญา - ปัญหาความสุขของผู้คนและปัจเจกบุคคล
ตัวละครหลักที่เชื่อมโยงตัวละครและตอนทั้งหมดเข้าด้วยกันคือชายเร่ร่อนเจ็ดคน: Roman, Demyan, Luka, พี่น้อง Gubin - Ivan และ Mitrodor, ชายชรา Pakhom และ Prov ที่ออกเดินทางไม่น้อยว่าจะรู้ได้อย่างไร:
ใครสนุกบ้าง?
ฟรีในรัสเซีย?
รูปแบบการเดินทางช่วยให้กวีสามารถแสดงชีวิตของสังคมทุกชั้นในความหลากหลายและทั่วทั้งรัสเซีย
“เราวัดได้ครึ่งหนึ่งของอาณาจักรแล้ว” พวกผู้ชายกล่าว
เมื่อพูดคุยกับนักบวช เจ้าของที่ดิน และชาวนาจากบท "มีความสุข" Ermila Girin นักเดินทางของเราไม่พบคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง พอใจกับชะตากรรมของเขา และมีชีวิตอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์ โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดเรื่อง “ความสุข” นั้นค่อนข้างหลากหลาย
Sexton ระบุว่า:
ความสุขนั้นไม่ได้อยู่ที่ทุ่งหญ้า
ไม่ได้อยู่ในเซเบิลไม่ใช่ทองคำ
ไม่ได้อยู่ในหินราคาแพง
- มันคืออะไร?
“มีอารมณ์ขัน! -
ทหารมีความสุข:
ฉันต่อสู้มายี่สิบครั้งแล้วและไม่ได้ถูกฆ่า!
“ ช่างหิน Olonchan” มีความสุขที่เขาได้รับธรรมชาติที่มีความแข็งแกร่งอย่างกล้าหาญและทาสของเจ้าชาย Perremetyev ก็“ มีความสุข” ที่เขาป่วยด้วย“ โรคเกาต์อันสูงส่ง” แต่ทั้งหมดนี้เป็นความสุขที่ค่อนข้างน่าสมเพช เยอร์มิลกิรินค่อนข้างใกล้กับอุดมคติมากขึ้น แต่เขาก็ "สะดุด" โดยใช้ประโยชน์จากอำนาจของเขาเหนือผู้คน และนักเดินทางของเราก็ได้ข้อสรุปว่าเราต้องมองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง
เรื่องราวของ Matryona Timofeevna เต็มไปด้วยดราม่า ชีวิตของหญิงชาวนาที่ "มีความสุข" เต็มไปด้วยความสูญเสีย ความโศกเศร้า และการทำงานหนัก คำพูดคำสารภาพของ Matryona Timofeevna นั้นขมขื่น:
กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้งสูญหาย
จากพระเจ้าเอง!
สถานการณ์นี้ไม่ดราม่าเหรอ? เป็นไปไม่ได้จริงหรือที่ผู้ชายเร่ร่อนจะพบคนที่มีความสุขอย่างแท้จริงและพอใจกับชีวิตของเขาในโลกทั้งใบ? คนพเนจรของเรามีภาวะซึมเศร้า พวกเขาต้องออกตามหาความสุขอีกนานแค่ไหน? พวกเขาจะได้เห็นครอบครัวของพวกเขาไหม?
เมื่อได้พบกับ Grisha Dobrosklonov พวกผู้ชายก็เข้าใจว่าต่อหน้าพวกเขาเป็นคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง แต่ความสุขของเขาไม่ได้อยู่ที่ความมั่งคั่ง ความพึงพอใจ หรือความสงบสุข แต่อยู่ที่ความเคารพต่อผู้คนที่มองว่า Grisha เป็นผู้วิงวอนของพวกเขา
โชคชะตามีไว้สำหรับเขา
เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง
ผู้พิทักษ์ประชาชน,
การบริโภคและไซบีเรีย
ในระหว่างการเดินทาง ผู้พเนจรได้เติบโตทางจิตวิญญาณ เสียงของพวกเขาผสานกับความคิดเห็นของผู้เขียน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาเรียกอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าคนจนและยังไม่รู้จัก Grisha Dobrosklonov ที่มีความสุขซึ่งมีภาพลักษณ์ของพรรคเดโมแครตรัสเซียที่มองเห็นได้ชัดเจน: Chernyshevsky, Belinsky, Dobrolyubov
บทกวีจบลงด้วยคำเตือนที่เข้มงวด:
กองทัพยกทัพ - นับไม่ถ้วน!
ความแข็งแกร่งในตัวเธอจะทำลายไม่ได้!
กองทัพนี้มีความสามารถมากหากนำโดยคนอย่าง Grisha Dobrosklonov

ก่อนที่จะย้ายไปยังการวิเคราะห์ "Who Lives Well in Rus" โดยตรง เราจะพิจารณาประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวีและข้อมูลทั่วไปโดยสังเขป Nikolai Nekrasov เขียนบทกวี "Who Lives Well in Rus'" ความจริงก็คือในปี พ.ศ. 2404 ความเป็นทาสก็ถูกยกเลิกไปในที่สุด - หลายคนรอคอยการปฏิรูปนี้มาเป็นเวลานาน แต่หลังจากการแนะนำปัญหาที่ไม่คาดฝันก็เริ่มขึ้นในสังคม Nekrasov แสดงหนึ่งในนั้นในลักษณะนี้เพื่อถอดความเล็กน้อย: ใช่ ผู้คนกลายเป็นอิสระ แต่พวกเขามีความสุขไหม?

บทกวี "Who Lives Well in Rus" พูดถึงชีวิตหลังการปฏิรูป นักวิชาการวรรณกรรมส่วนใหญ่ยอมรับว่างานนี้เป็นจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของ Nekrasov อาจดูเหมือนว่าบทกวีนี้เป็นเรื่องตลกในบางสถานที่ ค่อนข้างเยี่ยมยอด เรียบง่าย และไร้เดียงสา แต่ก็ห่างไกลจากกรณีนี้ ควรอ่านบทกวีอย่างละเอียดและมีข้อสรุปที่ลึกซึ้ง ตอนนี้เรามาดูการวิเคราะห์เรื่อง "Who Lives Well in Rus" กันดีกว่า

แก่นของบทกวีและประเด็นต่างๆ

เนื้อเรื่องของบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" คืออะไร? "ถนนสายหลัก" และบนนั้นมีผู้ชายเจ็ดคน และพวกเขาก็เริ่มโต้เถียงกันว่าใครจะมีชีวิตที่หอมหวานที่สุดในมาตุภูมิ อย่างไรก็ตามคำตอบนั้นหาได้ไม่ง่ายนักจึงตัดสินใจออกเดินทาง นี่คือวิธีการกำหนดแก่นหลักของบทกวี - Nekrasov เปิดเผยชีวิตของชาวนารัสเซียและคนอื่น ๆ อย่างกว้างขวาง มีประเด็นต่างๆ มากมายที่ได้รับการกล่าวถึง เนื่องจากผู้ชายต้องทำความรู้จักกับผู้คนทุกประเภท - พวกเขาได้พบกับนักบวช เจ้าของที่ดิน ขอทาน คนขี้เมา พ่อค้า และอื่นๆ อีกมากมาย

Nekrasov เชิญชวนผู้อ่านให้เรียนรู้เกี่ยวกับงานและเรือนจำ ดูว่าชายผู้น่าสงสารทำงานหนักแค่ไหน และสุภาพบุรุษใช้ชีวิตอย่างหรูหราอย่างไร เข้าร่วมงานแต่งงานที่สนุกสนานและเฉลิมฉลองวันหยุด และทั้งหมดนี้สามารถเข้าใจได้โดยการสรุป แต่นี่ไม่ใช่สิ่งสำคัญเมื่อเราวิเคราะห์ว่า "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" ให้เราพูดคุยสั้น ๆ ถึงประเด็นว่าทำไมจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอย่างไม่คลุมเครือว่าใครเป็นตัวละครหลักของงานนี้

ใครคือตัวละครหลักของบทกวี

ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะเรียบง่าย - ชายเจ็ดคนที่โต้เถียงและเร่ร่อนพยายามค้นหาคนที่มีความสุขที่สุด ในความเป็นจริงพวกเขาเป็นตัวละครหลัก ตัวอย่างเช่นภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ได้รับการเน้นอย่างชัดเจนเนื่องจากเป็นตัวละครนี้ตามแผนของ Nekrasov ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงผู้ที่ในอนาคตจะให้ความกระจ่างแก่รัสเซียและช่วยชีวิตผู้คน อย่างไรก็ตามยังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงภาพลักษณ์ของผู้คนเอง - นี่เป็นภาพลักษณ์และตัวละครหลักในงานด้วย

ตัวอย่างเช่น การอ่าน "คืนเมาเหล้า" และ "งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก" เราจะเห็นความสามัคคีของผู้คนในฐานะชาติเมื่อมีการจัดงานรื่นเริง การทำหญ้าแห้ง หรือการเฉลิมฉลองมวลชน เมื่อวิเคราะห์ "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" สังเกตได้ว่าลักษณะบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลไม่มีอยู่ในชายทั้งเจ็ดซึ่งบ่งบอกถึงแผนของ Nekrasov อย่างชัดเจน คำอธิบายสั้นมาก เป็นไปไม่ได้ที่จะเน้นตัวละครของคุณจากตัวละครตัวเดียว นอกจากนี้ ผู้ชายมุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายเดียวกันและหาเหตุผลบ่อยกว่าในเวลาเดียวกัน

ความสุขในบทกวีกลายเป็นประเด็นหลัก และตัวละครแต่ละตัวก็เข้าใจมันในแบบของตัวเอง นักบวชหรือเจ้าของที่ดินมุ่งมั่นที่จะร่ำรวยและได้รับเกียรติ ชาวนามีความสุขที่แตกต่างกัน... แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าฮีโร่บางคนเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องมีความสุขส่วนตัวของตนเองเพราะแยกออกจากความสุขไม่ได้ ความสุขของคนทั้งมวล Nekrasov มีปัญหาอะไรอีกในบทกวี? เขาพูดถึงความเมาสุรา ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม ความบาป ปฏิสัมพันธ์ของระเบียบเก่าและใหม่ ความรักในเสรีภาพ การกบฏ ให้เราแยกกันพูดถึงปัญหาของผู้หญิงในรัสเซีย

บทกวี "Who Lives Well in Rus'" เป็นศูนย์กลางในงานของ Nekrasov- มันกลายเป็นผลงานศิลปะชนิดหนึ่งจากผลงานของผู้เขียนมานานกว่าสามสิบปี แรงจูงใจทั้งหมดของเนื้อเพลงของ Nekrasov ได้รับการพัฒนาในบทกวี ปัญหาทั้งหมดที่ทำให้เขากังวลได้รับการไตร่ตรองใหม่ และใช้ความสำเร็จทางศิลปะสูงสุดของเขา

Nekrasov ไม่เพียงสร้างบทกวีเชิงปรัชญาสังคมประเภทพิเศษเท่านั้น- พระองค์ทรงมอบหมายให้ทำภารกิจสูงสุด: แสดงภาพการพัฒนาของรัสเซียทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต- เริ่มเขียนเรื่อง “hot on the Heels” ได้เลยทันที หลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404ของปี, บทกวีเกี่ยวกับผู้คนที่ได้รับการปลดปล่อยและเกิดใหม่ Nekrasov ขยายแผนเดิมอย่างไม่สิ้นสุด การค้นหา "ผู้โชคดี" ใน Rus ได้พาเขาจากความทันสมัยไปสู่ต้นกำเนิด: กวีมุ่งมั่นที่จะเข้าใจไม่เพียงแต่ผลลัพธ์ของการยกเลิกการเป็นทาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติทางปรัชญาของแนวคิดเรื่องความสุข เสรีภาพ เกียรติยศ สันติภาพด้วยเพราะหากไม่มีความเข้าใจเชิงปรัชญานี้ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจแก่นแท้ของช่วงเวลาปัจจุบันและมองเห็นอนาคตของผู้คน

ความแปลกใหม่พื้นฐานของประเภทนี้อธิบายถึงการแตกตัวของบทกวีที่สร้างขึ้นจากบทที่เปิดภายในยูไนเต็ด ในรูปสัญลักษณ์ของถนน บทกวีแบ่งย่อยเป็นเรื่องราวชะตากรรมของผู้คนหลายสิบคนแต่ละตอนในตัวมันเองอาจกลายเป็นเนื้อเรื่องของเพลงหรือเรื่องราว ตำนานหรือนวนิยายก็ได้ ทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียว พวกเขาประกอบขึ้นเป็นชะตากรรมของชาวรัสเซียมันเป็นประวัติศาสตร์ เส้นทางจากการเป็นทาสสู่อิสรภาพ- นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในบทสุดท้ายเท่านั้นที่ภาพของ "ผู้พิทักษ์ประชาชน" Grisha Dobrosklonov ปรากฏขึ้น - ผู้ที่จะนำพาผู้คนไปสู่อิสรภาพ

งานของผู้เขียนไม่เพียงกำหนดนวัตกรรมประเภทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดริเริ่มทั้งหมดของบทกวีของงานด้วย Nekrasov กล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำอีกในเนื้อเพลง ไปจนถึงลวดลายและภาพนิทานพื้นบ้าน- เขาสร้างบทกวีเกี่ยวกับชีวิตพื้นบ้านโดยอิงจากคติชนล้วนๆ ใน "Who Lives Well in Rus '" แนวนิทานพื้นบ้านหลักทั้งหมด "เกี่ยวข้อง" ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง: เทพนิยาย, เพลง, มหากาพย์, ตำนาน

ปัญหาของงานขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างภาพนิทานพื้นบ้านกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง. ปัญหาความสุขของชาติคือศูนย์กลางทางอุดมการณ์ของงาน!!!.รูปภาพของชายเร่ร่อนเจ็ดคนเป็นภาพสัญลักษณ์ของรัสเซียที่เคลื่อนตัวจากที่ของตน (งานยังไม่เสร็จ).

“ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” - งานแห่งความสมจริงเชิงวิพากษ์:

ก) ลัทธิประวัติศาสตร์(ภาพสะท้อนความขัดแย้งในชีวิตของชาวนาในยุคทางการรัสเซีย (ดูด้านบน)

B) การแสดงตัวละครทั่วไปในสถานการณ์ทั่วไป(ภาพโดยรวมของชายเจ็ดคน ภาพทั่วไปของนักบวช Zy เจ้าของที่ดิน ชาวนา)

C) คุณสมบัติดั้งเดิมของความสมจริงของ Nekrasov- การใช้ประเพณีพื้นบ้านซึ่งเขาเป็นลูกศิษย์ของ Lermontov และ Ostrovsky

ประเภทความคิดริเริ่ม: Nekrasov ใช้ประเพณี มหากาพย์พื้นบ้านซึ่งทำให้นักวิจัยจำนวนหนึ่งตีความแนวเพลง "Who Lives Well in Rus" ว่าเป็นมหากาพย์ (อารัมภบทการเดินทางของผู้ชายผ่านมาตุภูมิมุมมองที่ได้รับความนิยมโดยทั่วไปของโลก - ชายเจ็ดคน) บทกวีนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการใช้อย่างมากมาย ประเภทนิทานพื้นบ้าน:ก) เทพนิยาย (อารัมภบท)

b) Bylina (ประเพณี) - Savely ฮีโร่ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซีย

c) เพลง - พิธีกรรม (งานแต่งงาน การเก็บเกี่ยว เพลงคร่ำครวญ) และแรงงาน

d) คำอุปมา (คำอุปมาของผู้หญิง), e) ตำนาน (เกี่ยวกับคนบาปผู้ยิ่งใหญ่สองคน), f) สุภาษิต, คำพูด, ปริศนา

บทกวีนี้สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งของความเป็นจริงของรัสเซียในช่วงหลังการปฏิรูป:

ก) ความขัดแย้งทางชนชั้น (บท “เจ้าของที่ดิน” “คนสุดท้าย”)

ข) ความขัดแย้งในจิตสำนึกชาวนา (ด้านหนึ่งประชาชนเป็นคนงานที่ยิ่งใหญ่ อีกด้านหนึ่งเป็นมวลชนขี้เมาและโง่เขลา)

c) ความขัดแย้งระหว่างจิตวิญญาณที่สูงส่งของผู้คนกับความโง่เขลา ความเฉื่อย การไม่รู้หนังสือ และความตกต่ำของชาวนา (ความฝันของ Nekrasov ถึงเวลาที่ชาวนา "อุ้มเบลินสกี้และโกกอลจากตลาด")

d) ความขัดแย้งระหว่างความแข็งแกร่ง จิตวิญญาณที่กบฏของผู้คน และความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดกลั้น และการเชื่อฟัง (ภาพของ Savely - วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ และ Jacob ทาสผู้สัตย์ซื่อและเป็นแบบอย่าง)

ภาพของ Grisha Dobrosklonov มีพื้นฐานมาจาก N. A. Dobrolyubov- ภาพสะท้อนของวิวัฒนาการของจิตสำนึกของผู้คนนั้นสัมพันธ์กับภาพของชายเจ็ดคนที่ค่อยๆ เข้าใกล้ความจริงของ Grisha Dobrosklonov จากความจริงของนักบวช Ermila Girin, Matryona Timofeevna, Savely Nekrasov ไม่ได้อ้างว่าชาวนายอมรับความจริงนี้ แต่นี่ไม่ใช่งานของผู้เขียน

บทกวีนี้เขียนด้วยภาษา "ฟรี" ใกล้เคียงกับคำพูดทั่วไปมากที่สุด นักวิจัยเรียกบทกวีของ Nekrasov ว่า "การค้นพบที่ยอดเยี่ยม" เครื่องวัดบทกวีที่ฟรีและยืดหยุ่นความเป็นอิสระจากสัมผัสเปิดโอกาสในการถ่ายทอดความคิดริเริ่มของภาษาพื้นบ้านอย่างไม่เห็นแก่ตัวโดยรักษาความถูกต้องคำพังเพยและสุภาษิตพิเศษ ถักทอเป็นเนื้อผ้าของบทกวีในหมู่บ้าน คำพูด คร่ำครวญ องค์ประกอบของนิทานพื้นบ้าน (ผ้าปูโต๊ะมหัศจรรย์ที่ประกอบขึ้นเองถือว่าคนพเนจร) และทำซ้ำสุนทรพจน์อันแรงกล้าของชายขี้เมาในงานและบทพูดที่แสดงออกของผู้พูดชาวนาอย่างชำนาญ และการให้เหตุผลอย่างไร้เหตุผลของเจ้าของที่ดินที่เผด็จการ ฉากพื้นบ้านสีสันสดใสที่เต็มไปด้วยชีวิตและการเคลื่อนไหว ใบหน้าและรูปร่างที่มีลักษณะเฉพาะมากมาย - ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดพหุนามที่เป็นเอกลักษณ์ของบทกวีของ Nekrasov ซึ่งเสียงของผู้เขียนเองดูเหมือนจะหายไปและแทน ได้ยินเสียงและสุนทรพจน์ของตัวละครนับไม่ถ้วนของเขา

แรงจูงใจในเทพนิยาย: ในคำนำ: บริการสังคม(ฮีโร่, เทพนิยายเริ่มต้น“ ในปีใด - คำนวณ, ในปีใด - เดา, เกี่ยวกับความสุข, องค์ประกอบในชีวิตประจำวัน) มหัศจรรย์(รายการมายากล) เกี่ยวกับอีวานคนโง่, เกี่ยวกับสัตว์(นกพูดได้ นิทานเรื่องอาณาจักรนก)

เพลง: โคลงสั้น ๆ สังคม พิธีกรรม ผู้แต่ง ร้องไห้

ความเชื่อของศาสนาอิสลามและคริสเตียน: พิธีแต่งงาน - ถักเปีย, พิธีหลังแต่งงาน - นั่งรถเลื่อน ฯลฯ

ภาพชาวนาแบ่งออกเป็น 2 ประเภท:

ทำงานในอสังหาริมทรัพย์ (Ipat, Yakov, Proshka)

ใครอยู่ในทุ่งนา

ในทางจิตวิทยา:

รับใช้ด้วยใจ (Klim, Ipat, Yakov ผู้ซื่อสัตย์, Egorka Shutov)

มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพ

งานของ N.A. ดำเนินต่อไปประมาณสิบสี่ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2419 Nekrasov ในงานที่สำคัญที่สุดในงานของเขา - บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" แม้ว่าน่าเสียดายที่บทกวีนี้ไม่เคยเสร็จสมบูรณ์และมีเพียงแต่ละบทเท่านั้นที่มาถึงเราซึ่งต่อมาจัดโดยนักวิจารณ์ข้อความตามลำดับเวลางานของ Nekrasov สามารถเรียกได้ว่าเป็น "สารานุกรมแห่งชีวิตรัสเซีย" อย่างถูกต้อง ในแง่ของความกว้างของเหตุการณ์ที่ครอบคลุม การแสดงรายละเอียดของตัวละคร และความแม่นยำทางศิลปะที่น่าทึ่ง ก็ไม่น้อยหน้า

“Eugene Onegin” A.S. พุชกิน

ควบคู่ไปกับการพรรณนาถึงชีวิตพื้นบ้านบทกวีตั้งคำถามเกี่ยวกับศีลธรรมสัมผัสกับปัญหาจริยธรรมของชาวนารัสเซียและสังคมรัสเซียทั้งหมดในเวลานั้นเนื่องจากเป็นคนที่มักจะทำหน้าที่เป็นผู้ถือบรรทัดฐานทางศีลธรรมและเป็นสากล จริยธรรมโดยทั่วไป

แนวคิดหลักของบทกวีตามมาจากชื่อเรื่องโดยตรง: ใครในมาตุภูมิที่ถือได้ว่าเป็นคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง?

ให้กับประชาชน จากข้อมูลของ Nekrasov ผู้ที่ต่อสู้เพื่อความยุติธรรมและ "ความสุขในมุมบ้านเกิดของตน" อาศัยอยู่ใน Rus อย่างดี

วีรบุรุษชาวนาในบทกวีที่กำลังมองหา "ความสุข" ไม่พบสิ่งนี้ทั้งในหมู่เจ้าของที่ดินหรือในหมู่นักบวชหรือในหมู่ชาวนาเอง บทกวีบรรยายถึงบุคคลที่มีความสุขเพียงคนเดียว - Grisha Dobrosklonov ผู้อุทิศชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่อความสุขของผู้คน ในความคิดของฉันผู้เขียนเป็นการแสดงออกถึงความคิดที่เถียงไม่ได้อย่างแน่นอนว่าไม่มีใครสามารถเป็นพลเมืองที่แท้จริงของประเทศของตนได้โดยไม่ทำอะไรเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของผู้คนซึ่งประกอบขึ้นเป็นความเข้มแข็งและความภาคภูมิใจของปิตุภูมิ

จริงอยู่ที่ความสุขของ Nekrasov นั้นสัมพันธ์กันมาก สำหรับ Grisha "ผู้พิทักษ์ผู้คน" Grisha "โชคชะตากำลังเตรียม... การบริโภคและไซบีเรีย" อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะโต้แย้งกับความจริงที่ว่าความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่และจิตสำนึกที่ชัดเจนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความสุขที่แท้จริง

บทกวีนี้ยังกล่าวถึงปัญหาความเสื่อมถอยทางศีลธรรมของชาวรัสเซียอย่างชัดเจน ซึ่งเนื่องจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่น่าสยดสยอง พวกเขาถูกวางให้อยู่ในสภาพที่ผู้คนสูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ กลายเป็นคนขี้เหนียวและขี้เมา ดังนั้นเรื่องราวของทหารราบ "ทาสอันเป็นที่รัก" ของเจ้าชาย Perremetyev หรือคนรับใช้ของเจ้าชาย Utyatin เพลง "เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่าง Yakov ผู้ซื่อสัตย์" จึงเป็นคำอุปมาตัวอย่างที่ให้คำแนะนำว่าจิตวิญญาณประเภทใด ความเป็นทาสและความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมความเป็นทาสของชาวนานำไปสู่และก่อนหน้านี้ - ผู้รับใช้เสียหายจากการพึ่งพาอาศัยเจ้าของที่ดินเป็นการส่วนตัว นี่คือคำตำหนิของ Nekrasov ที่มีต่อผู้คนที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีพลังภายในซึ่งได้ลาออกจากตำแหน่งทาสแล้ว

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Nekrasov ประท้วงต่อต้านจิตวิทยาทาสนี้อย่างแข็งขัน เรียกชาวนาให้ตระหนักรู้ในตนเอง เรียกร้องให้ชาวรัสเซียทั้งหมดปลดปล่อยตัวเองจากการกดขี่ที่มีมานานหลายศตวรรษ และรู้สึกเหมือนเป็นพลเมือง กวีมองว่าชาวนาไม่ใช่คนไร้หน้า แต่เป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ เขาถือว่าผู้คนเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์มนุษย์ที่แท้จริง

อย่างไรก็ตาม ตามที่ผู้เขียนบทกวีกล่าวไว้ ผลที่เลวร้ายที่สุดของการเป็นทาสมานานหลายศตวรรษก็คือชาวนาจำนวนมากพอใจกับตำแหน่งที่ต่ำต้อยของตน เพราะพวกเขาไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตอื่นสำหรับตนเองได้ พวกเขาไม่สามารถจินตนาการได้ว่าพวกเขาจะดำรงอยู่ได้อย่างไรด้วยวิธีอื่นใด . ตัวอย่างเช่น ทหารราบ Ipat ซึ่งยอมจำนนต่อเจ้านายของเขา พูดด้วยความเคารพและเกือบจะภาคภูมิใจเกี่ยวกับการที่เจ้านายจุ่มเขาลงในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาวและบังคับให้เขาเล่นไวโอลินขณะยืนอยู่บนเลื่อนบิน ลูกน้องของเจ้าชาย Perremetyev ภูมิใจในความเจ็บป่วยที่ "ยิ่งใหญ่" ของเขาและความจริงที่ว่า "เขาเลียจานด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุด"

เมื่อพิจารณาถึงจิตวิทยาในทางที่ผิดของชาวนาอันเป็นผลโดยตรงจากระบบทาสเผด็จการ Nekrasov ยังชี้ไปที่ผลิตภัณฑ์อื่นของการเป็นทาส - ความมึนเมาไม่หยุดหย่อนซึ่งกลายเป็นหายนะที่แท้จริงในชนบทของรัสเซีย

สำหรับผู้ชายหลายๆ คนในบทกวีนี้ แนวคิดเรื่องความสุขอยู่ที่วอดก้า แม้แต่ในเทพนิยายเกี่ยวกับนกกระจิบ ผู้แสวงหาความจริงเจ็ดคนเมื่อถูกถามว่าพวกเขาต้องการอะไร ตอบว่า "ถ้าเรามีขนมปังบ้าง... และวอดก้าหนึ่งถัง" ในบท “งานชนบท” ไวน์ไหลเหมือนแม่น้ำ ผู้คนเมามาย พวกผู้ชายกลับบ้านอย่างเมามาย และกลายเป็นหายนะของครอบครัวอย่างแท้จริง เราเห็นชายคนหนึ่งชื่อ Vavilushka ซึ่งดื่มจนหมดเพนนีและคร่ำครวญว่าเขาไม่สามารถซื้อรองเท้าบูทหนังแพะให้หลานสาวของเขาด้วยซ้ำ

ปัญหาทางศีลธรรมอีกประการหนึ่งที่ Nekrasov กล่าวถึงคือปัญหาเรื่องความบาป กวีมองเห็นเส้นทางสู่ความรอดของจิตวิญญาณของบุคคลในการชดใช้บาป นี่คือสิ่งที่กิริน, ซาเวลี, คูเดยาร์ทำ; พี่เกลบไม่ใช่แบบนั้น Burmister Ermil Girin ได้ส่งลูกชายของหญิงม่ายผู้โดดเดี่ยวมาเป็นทหารเกณฑ์ ดังนั้นจึงช่วยพี่ชายของเขาเองจากการเป็นทหาร ชดใช้ความผิดของเขาด้วยการรับใช้ผู้คน โดยยังคงซื่อสัตย์ต่อพวกเขาแม้ในช่วงเวลาที่อันตรายถึงชีวิต

อย่างไรก็ตามอาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดต่อผู้คนได้รับการอธิบายไว้ในเพลงหนึ่งของ Grisha: ผู้ใหญ่บ้าน Gleb ระงับข่าวการปลดปล่อยจากชาวนาของเขาจึงปล่อยให้คนแปดพันคนตกเป็นทาสของการเป็นทาส จากข้อมูลของ Nekrasov ไม่มีอะไรสามารถชดใช้อาชญากรรมดังกล่าวได้

ผู้อ่านบทกวีของ Nekrasov พัฒนาความรู้สึกขมขื่นเฉียบพลันและความขุ่นเคืองต่อบรรพบุรุษของพวกเขาที่หวังว่าจะมีเวลาที่ดีขึ้น แต่ถูกบังคับให้อยู่ใน "โวลอสที่ว่างเปล่า" และ "จังหวัดที่รัดกุม" มานานกว่าร้อยปีหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส

กวีได้เปิดเผยแก่นแท้ของแนวคิดเรื่อง "ความสุขของผู้คน" ว่าวิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายที่แท้จริงคือการปฏิวัติชาวนา แนวคิดเรื่องการแก้แค้นต่อความทุกข์ทรมานของประชาชนได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจนที่สุดในเพลงบัลลาด "เกี่ยวกับคนบาปผู้ยิ่งใหญ่สองคน" ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในอุดมการณ์ของบทกวีทั้งหมด โจร Kudeyar สลัด "ภาระบาป" เฉพาะเมื่อเขาสังหาร Pan Glukhovsky ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายของเขา ตามที่ผู้เขียนระบุ การฆ่าคนร้ายไม่ใช่อาชญากรรม แต่เป็นการกระทำที่สมควรได้รับรางวัล ความคิดของ Nekrasov ขัดแย้งกับจรรยาบรรณของคริสเตียน กวีกำลังโต้เถียงกับ F.M. ดอสโตเยฟสกีซึ่งยืนยันการยอมรับไม่ได้และความเป็นไปไม่ได้ในการสร้างสังคมที่ยุติธรรมในเลือดซึ่งเชื่อว่าความคิดเรื่องการฆาตกรรมนั้นเป็นอาชญากรรมอยู่แล้ว และฉันอดไม่ได้ที่จะเห็นด้วยกับข้อความเหล่านี้! พระบัญญัติคริสเตียนที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือ “เจ้าอย่าฆ่า!” ท้ายที่สุดแล้ว คนที่ปลิดชีวิตคนเหมือนเขาจึงฆ่าคนในตัวเอง ก่ออาชญากรรมร้ายแรงต่อหน้าพระเจ้า

ดังนั้นเพื่อแสดงให้เห็นถึงความรุนแรงจากจุดยืนของระบอบประชาธิปไตยที่ปฏิวัติ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Nekrasov จึงเรียกรัสเซียว่า "ขวาน" (ตามคำพูดของ Herzen) ซึ่งดังที่เราทราบได้นำไปสู่การปฏิวัติที่กลายเป็นบาปอันเลวร้ายที่สุดสำหรับผู้กระทำความผิดและผู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หายนะแก่ประชาชนของเรา

ปัญหาความสุขในบทกวีของ N.A. Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus"

บทกวีของ N.A. Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus'" เป็นงานที่รวบรวมคุณลักษณะดั้งเดิม "ชั่วนิรันดร์" ของตัวละครประจำชาติรัสเซียและสัมผัสกับปัญหาสังคมเฉียบพลันที่เกิดขึ้นในรัสเซีย [ก่อน] หลังจากการยกเลิกการเป็นทาส ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กวีหันมาใช้หัวข้อนี้ แต่เขากังวลมากเกี่ยวกับชะตากรรมของประเทศ

ปัญหาความสุขเป็นศูนย์กลางของบทกวี ผู้เขียนกังวลอย่างยิ่งกับคำถามเชิงปรัชญาต่อไปนี้ “ประชาชนมีเสรีภาพ แต่ประชาชนมีความสุขหรือไม่” วีรบุรุษแห่งผลงานชายเจ็ดคนกำลังพยายามค้นหาคำตอบ: "ใครอยู่อย่างมีความสุขและอิสระในมาตุภูมิ" เพื่อทำความเข้าใจว่าใครมีความสุขอย่างแท้จริง เราควรพิจารณาเกณฑ์ความสุขซึ่งกล่าวไว้เกือบตั้งแต่ต้นในบท "ป๊อป": "สันติภาพ ความมั่งคั่ง เกียรติยศ" อย่างไรก็ตาม โดยการวิเคราะห์บทกวี เราสามารถขยายรายการของพวกเขาและยืนยันแนวคิดหลักที่ว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ที่การรับใช้ประชาชน แนวคิดนี้รวมอยู่ในภาพลักษณ์ของ Grigory Dobrosklonov

ดังนั้นปัญหาเกณฑ์ความเป็นอยู่จึงจะได้รับการแก้ไขในตอนการประชุมชายกับพระภิกษุ อย่างไรก็ตาม ความเห็นของลูกาที่ว่าคนที่มีความสุขที่สุดคือผู้นมัสการนั้นถูกปฏิเสธ เนื่องจากปุโรหิตไม่มีความสงบสุข ไม่มีเกียรติ ไม่มีความมั่งคั่ง

พระสงฆ์อ้างว่าเคยมีกำไรจากเจ้าของที่ดิน แต่ตอนนี้เขาอยู่ได้ด้วยเงินของชาวนาที่ยากจนเท่านั้น ไม่มีเกียรติสำหรับเขาเช่นกัน ในเวลาเดียวกันพระเอกไม่สามารถอยู่อย่างสงบสุขได้เนื่องจาก "การมาถึง" ของนักบวชนั้น "ใหญ่": "ป่วยตายเกิดในโลก" [สิ่งสำคัญคือต้องบอกว่า] เป็นเรื่องยากสำหรับพระเอกที่จะเห็นความทุกข์ทรมานของผู้คนเขาไม่สามารถมีความสุขได้เมื่อคนอื่นรอบตัวเขาไม่มีความสุข

นอกจากนี้ [จากมุมมองของเนื้อหาเชิงอุดมคติ] ตัวละครสันนิษฐานว่าเจ้าของที่ดินก็มีความสุขเช่นกัน แต่เมื่อหันไปมองภาพลักษณ์ของเขา เราสามารถสังเกตได้ว่าเขาขาดเกียรติ การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ทำให้ชีวิตของ Obolt-Obolduev ยากขึ้น ตอนนี้เขาไม่มีอำนาจเหนือชาวนาซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักของความเป็นอยู่ที่ดีของเขาและเป็นช่องทางของการเผด็จการอย่างสูง (“ใครก็ตามที่ฉันต้องการฉันจะมีความเมตตา ใครก็ตามที่ฉันต้องการ ฉันจะประหารชีวิต”) จากทั้งหมดนี้เจ้าของที่ดินไม่มีความสุขเนื่องจากเขาไม่มีใครจัดการเขาจึงต้องทำทุกอย่างด้วยตัวเองในขณะที่เขาไม่สามารถแยกแยะ "หูข้าวไรย์" จาก "ข้าวบาร์เลย์" ได้ด้วยซ้ำ

ขณะเดียวกันผู้พเนจรก็สนใจที่จะหาคนที่มีความสุขจากคนทั่วไป ในงานหมู่บ้านพวกเขาจะมอบอาหารและวอดก้าให้กับผู้ที่มีความสุขอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตามไม่มีคนเช่นนี้ ไม่ใช่คนเดียวที่มีคุณสมบัติตรงตามเกณฑ์ที่ผู้ชายกำหนดไว้ก่อนหน้านี้: ความสุขของพวกเขาจะอยู่เพียงชั่วครู่หรือตามหลักการ "มันอาจจะแย่ลงก็ได้" หญิงชราจึงคิดว่าตัวเองมีความสุขเพราะได้หัวผักกาดที่ดี ซึ่งคนพเนจรบอกเธอว่า: “ดื่มที่บ้านสิ หญิงชรา กินหัวผักกาดนั่น!” นายพรานผู้ดีใจที่สหายของเขาถูกหมีฆ่า แต่โหนกแก้มของเขาหักเท่านั้น ในทางตรงกันข้ามทั้งหมดนี้ยืนยันถึงชีวิตที่เลวร้ายของชาวรัสเซียซึ่งโชคหรือสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวันก็เป็นความสุขอยู่แล้ว

เหนือสิ่งอื่นใด เหล่าฮีโร่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับเยอร์มิล กิริน ผู้มีชื่อเสียงในด้านความเคารพในหมู่ชาวนา เขาเป็นตัวแทนของประเภท "ผู้พิทักษ์ประชาชน" ซึ่งในตอนแรกเขาถือว่าเป็นหนึ่งในผู้โชคดี อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นตัวละครได้รู้ว่าเยอร์มิล่าอยู่ในคุก ซึ่งทำลายความคิดของเขาในฐานะผู้ชายที่โชคดี

ในขณะเดียวกันผู้ชายก็พบกับผู้หญิงคนหนึ่ง Matryona Timofeevna Korchagina ซึ่งผู้คนเองก็ถือว่ามีความสุขเช่นกัน นางเอกมีทั้ง “เกียรติยศ” “ความมั่งคั่ง” และ “เกียรติยศ”:

ไม่ใช่ผู้หญิง! คินเดอร์

และราบรื่นกว่า - ไม่มีผู้หญิงเลย

อย่างไรก็ตาม Matryona Timofeevna เองก็รับรู้เพียงช่วงเวลาแห่งความสุขในชีวิตของเธอเมื่อสามีในอนาคตของเธอชักชวนให้เธอแต่งงานกับเขา:

ขณะที่เรากำลังต่อรองกันอยู่นั้น

มันคงจะเป็นเช่นนั้น ฉันคิดว่า

แล้วความสุขก็บังเกิด...

และแทบจะไม่มีอีกแล้ว!

จากนี้ไปความสุขของผู้หญิงเกี่ยวข้องกับการคาดหวังความรักเพราะหลังจากแต่งงานแล้วชีวิตของเธอกลายเป็นคำตำหนิอย่างไม่สิ้นสุดจากแม่สามีและพ่อตาและการทำงานหนัก เธอเช่นเดียวกับผู้หญิงรับใช้คนอื่น ๆ ต้องทนทุกข์ทรมานจากความอัปยศอดสูและละเลยจากครอบครัวของสามีซึ่งถือว่าเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวนาและนางเอกก็เผชิญกับความยากลำบากมากมายในชีวิต ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Matryona สรุปเรื่องราวทั้งหมดของเธอซึ่งเป็นเรื่องปกติโดยธรรมชาติ:

กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง

จากเจตจำนงเสรีของเรา

ถูกทอดทิ้งสูญหาย

จากพระเจ้าเอง!

ดังนั้นปรากฎว่าความเคารพ ความเจริญรุ่งเรือง และความสงบสุขไม่เพียงพอที่จะมีความสุข

ถ้าอย่างนั้นเรามาดูตัวละครอีกตัวหนึ่งที่อยู่ในประเภทของคนที่มีความสุขอย่างแท้จริงนั่นคือ Grigory Dobrosklonov ฮีโร่แสดงถึงความสนใจของผู้คนในเพลงของเขาเขายกหัวข้ออนาคตของรัสเซีย:

กองทัพลุกขึ้น -

นับไม่ได้,

ความเข้มแข็งในตัวเธอจะส่งผลต่อ

ทำลายไม่ได้!

ตัวละครแสดงถึงสายจิตวิญญาณแห่งความสุขซึ่งมีสาระสำคัญแตกต่างไปจากความคิดของมนุษย์อย่างสิ้นเชิง "ความจริงอันยิ่งใหญ่" ที่แสดงออกในเพลงของ Grisha Dobrosklonov ทำให้เขามีความสุขมากจนเขากลับบ้านโดยรู้สึกถึง "ความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่" ภายในตัวเขาเอง ฮีโร่เลือกเส้นทางในการรับใช้ผู้คน เส้นทางของเขาจะไม่ง่าย แต่สิ่งนี้ถือเป็นความสุขสำหรับจิตวิญญาณของ "ผู้พิทักษ์ประชาชน" ซึ่งไม่ได้อยู่ในความเป็นอยู่ที่ดีของเขาเอง แต่เป็นความสามัคคีกับประชาชนทั้งหมด จากมุมมองขององค์ประกอบและเนื้อหาเชิงอุดมคติ แนวคิดนี้เองที่เป็นกุญแจสำคัญในการทำงาน

ดังนั้นในบทกวีของ N.A. Nekrasov“ Who Lives Well in Rus'” ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่ว่าใครมีความสุขในประเทศอย่างไรก็ตามผู้เขียนแสดงให้เห็นว่า [, ] ผู้ชายเปลี่ยนจากแนวคิดทางโลกเกี่ยวกับความสุขไปสู่ความเข้าใจได้อย่างไร ความสุข - หมวดหมู่ทางจิตวิญญาณและเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย การเปลี่ยนแปลงมีความจำเป็นไม่เพียง แต่ในสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโครงสร้างทางจิตวิญญาณของชาวนาทุกคนด้วย