ด้วยความรู้สึกที่ดีลุงนอกรีตของ Pyotr Beltov ตอนปลายก็ปรากฎในนวนิยายด้วย สุภาพบุรุษผู้เฒ่าคนนี้ (วัยหนุ่มของเขาตกอยู่ในช่วงเริ่มต้นของรัชสมัยของ Catherine II ประมาณเจ็ดสิบปีก่อนเนื้อเรื่องในนวนิยาย) มีทัศนคติที่ดีต่อผู้ที่อยู่ในความอุปการะ ความหลงใหลในอุดมคติอย่างมีมนุษยธรรมของฝรั่งเศสอย่างจริงใจ นักปรัชญาการตรัสรู้ และโซเฟีย เนมชิโนวา อนาคตเบลโทว่า เฮอร์เซนอธิบายด้วยความรู้สึกจริงใจต่ออารมณ์และความเห็นอกเห็นใจ เธอได้รับการศึกษาโดยไม่ได้ตั้งใจและถูกขายให้เป็นผู้บังคับบัญชา จากนั้นจึงใส่ร้ายป้ายสี ถูกผลักดันไปสู่ความสิ้นหวัง แต่เธอพบจุดแข็งที่จะปกป้องตนเองจากการกดขี่ข่มเหงที่หยาบคายและรักษาชื่อเสียงที่ดีของเธอไว้ โอกาสทำให้เธอเป็นอิสระ: ขุนนางแต่งงานกับเธอ หลังจากการเสียชีวิตของสามีของเธอ Pyotr Beltov เธอได้กลายเป็นเจ้าของที่ดิน White Field ที่ร่ำรวยที่สุดด้วยทาสสามพันคน นี่อาจเป็นการทดสอบที่ยากที่สุด: อำนาจและความมั่งคั่งในขณะนั้นทำให้บุคคลเสียหายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างไรก็ตาม Sofia Beltova ต่อต้านและยังคงมีมนุษยธรรม ไม่เหมือนกับเจ้าของทาสคนอื่น ๆ เธอไม่ขายหน้าคนใช้ไม่ปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเป็นทรัพย์สินที่เคลื่อนไหวและไม่ขโมยชาวนาที่ร่ำรวยของเธอ - แม้กระทั่งเพื่อเห็นแก่ลูกชายที่รักของเธอวลาดิมีร์ซึ่งถูกบังคับให้จ่ายเงินจำนวนมากมากกว่าหนึ่งครั้ง แก่คนหลอกลวงที่หลอกลวงเขา

โดยปราศจากความเห็นอกเห็นใจ Herzen ยังแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักกับ Osip Evseich อย่างเป็นทางการซึ่ง Vladimir Beltov เป็นผู้นำซึ่งเริ่มให้บริการอย่างเป็นทางการ วิธีที่ยากออกมาจากด้านล่าง

ลูกชายคนเฝ้าประตูที่ไม่มีรากฐานในแผนกหนึ่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก “ด้วยการคัดลอกเอกสารไวท์เปเปอร์และในขณะเดียวกันก็สำรวจผู้คนด้วยโครงร่างคร่าวๆ ทุกวัน เขาได้รับความรู้ที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความเป็นจริง ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม และไหวพริบของพฤติกรรมที่ถูกต้อง” เฮิร์เซนกล่าว เป็นที่น่าสังเกตว่า Osip Evseich ซึ่งเป็นตัวละครเพียงตัวเดียวในนวนิยายได้ระบุทั้งแก่นแท้ของตัวละครของ Beltov วัยสิบเก้าปีและลักษณะทั่วไปของเขาอย่างถูกต้องและแม้กระทั่งความจริงที่ว่าเขาจะไม่เข้าข้าง บริการ. เขาเข้าใจสิ่งสำคัญ: เบลทอฟเป็นคนซื่อสัตย์และจริงใจที่ปรารถนาให้ผู้คนเป็นอย่างดี แต่ไม่ใช่นักสู้ เบลทอฟไม่มีความอดทน ความดื้อรั้นในการต่อสู้ ไม่มีไหวพริบทางธุรกิจ และที่สำคัญที่สุดคือ ไม่มีความรู้เรื่องชีวิตและผู้คน ดังนั้นข้อเสนอการปฏิรูปทั้งหมดของเขาสำหรับการบริการจะไม่ได้รับการยอมรับสุนทรพจน์ทั้งหมดของเขาเพื่อป้องกันผู้ถูกกระทำความผิดจะกลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถป้องกันได้และความฝันของความงามจะพังทลายลง

Herzen ตระหนักถึงความถูกต้องของตัวละครตัวนี้ “อันที่จริง หัวหน้าเสมียนให้เหตุผลอย่างละเอียด และเหตุการณ์ต่างๆ ราวกับว่าจงใจรีบยืนยันเขา” น้อยกว่าหกเดือนต่อมา Beltov ลาออก การค้นหาสิ่งที่จะเป็นประโยชน์ต่อสังคมมายาวนาน ยากลำบากและไร้ผลได้เริ่มต้นขึ้น

Vladimir Beltov เป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ ชะตากรรมของเขาดึงดูดความสนใจของ Herzen โดยเฉพาะอย่างยิ่ง: มันทำหน้าที่เป็นเครื่องยืนยันความเชื่อมั่นของเขาว่าการเป็นทาสในฐานะระบบความสัมพันธ์ทางสังคมได้หมดความเป็นไปได้ของมันกำลังใกล้จะล่มสลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และตัวแทนที่ละเอียดอ่อนที่สุดของชนชั้นปกครองได้รับทราบเรื่องนี้แล้ว กำลังเร่งรีบหาทางออกและพยายามแยกตัวออกจากความขี้อาย - กรอบของระบบการปกครอง

ในการเลี้ยงดูของ Vladimir Beltov ชาวสวิสโจเซฟมีบทบาทพิเศษ คนที่มีการศึกษาและมีมนุษยธรรม ฉลาดและแน่วแน่ในความเชื่อมั่นของเขา เขาไม่รู้ว่าจะคิดอย่างไรกับธรรมชาติทางสังคมของสังคม เขาแค่ไม่รู้ ในความเห็นของเขา ผู้คนเชื่อมต่อกันและรวมกันไม่ใช่โดยข้อกำหนดของความจำเป็นทางสังคม แต่ด้วยความเห็นอกเห็นใจหรือความเกลียดชัง การโต้แย้งที่สมเหตุสมผล และความเชื่อมั่นในตรรกะ มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลโดยธรรมชาติ และเหตุผลต้องการให้ผู้คนมีมนุษยธรรมและใจดี เพียงพอแล้วที่จะให้การศึกษาที่ถูกต้องแก่พวกเขาทั้งหมด พัฒนาจิตใจ - และพวกเขาจะเข้าใจซึ่งกันและกันและเห็นด้วยอย่างมีเหตุผลโดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างระดับชาติและระดับ และความสงบเรียบร้อยจะก่อตัวขึ้นในสังคมด้วยตัวมันเอง

โจเซฟเป็นยูโทเปีย นักการศึกษาดังกล่าวไม่สามารถเตรียม Vladimir Beltov ให้พร้อมสำหรับการต่อสู้ของชีวิต แต่ Sofya Beltova กำลังมองหานักการศึกษาเช่นนี้ เธอไม่ต้องการให้ลูกชายของเธอเติบโตขึ้นเหมือนคนที่เธอเคยถูกข่มเหงในวัยเด็ก แม่ต้องการให้ลูกชายของเธอเป็นคนใจดี ซื่อสัตย์ ฉลาดและเปิดกว้าง ไม่ใช่ทาส Dreamy Joseph ไม่คุ้นเคยกับชีวิตรัสเซีย นั่นคือเหตุผลที่เขาดึงดูดเบลโทวา: เธอเห็นชายคนหนึ่งที่เป็นอิสระจากความชั่วร้ายของความเป็นทาสในตัวเขา

เกิดอะไรขึ้นในท้ายที่สุด เมื่อความจริงอันโหดร้ายทำการทดสอบความฝันอันสวยงามของเบลโทว่าและเจตจำนงในอุดมคติของโจเซฟซึ่งหลอมรวมโดยสัตว์เลี้ยงของพวกเขา

ด้วยความพยายามของแม่ผู้เป็นที่รักและนักการศึกษาที่ซื่อสัตย์และมีมนุษยธรรม ตัวละครที่อายุน้อยซึ่งเต็มไปด้วยพละกำลังและความตั้งใจดี แต่ถูกตัดขาดจากชีวิตชาวรัสเซียได้ก่อตัวขึ้น ผู้ร่วมสมัยของ Herzen ประเมินภาพนี้ในเชิงบวกว่าเป็นลักษณะทั่วไปที่แท้จริงและลึกซึ้ง แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็สังเกตเห็นว่าเบลทอฟเป็นคนพิเศษ ประเภทของบุคคลที่ฟุ่มเฟือยพัฒนาขึ้นในชีวิตรัสเซียในวัยยี่สิบสี่สิบของศตวรรษที่ 19 และสะท้อนให้เห็นในภาพวรรณกรรมจำนวนหนึ่งตั้งแต่ Onegin ถึง Rudin

เช่นเดียวกับคนที่ไม่จำเป็นทั้งหมด วลาดิมีร์ เบลตอฟ เป็นการปฏิเสธความเป็นทาสอย่างแท้จริง แต่การปฏิเสธนั้นยังไม่ชัดเจน โดยไม่มีเป้าหมายที่ชัดเจนและปราศจากความรู้เกี่ยวกับวิธีการต่อสู้กับความชั่วร้ายทางสังคม เบลทอฟไม่เข้าใจว่าก้าวแรกสู่ความสุขสากลควรเป็นการเลิกทาส อย่างไรก็ตาม มันฟุ่มเฟือยสำหรับใคร: เพื่อประชาชน เพื่ออนาคตการต่อสู้อย่างเปิดเผยเพื่อการปลดปล่อยของประชาชน หรือเพื่อทรัพย์สินของตน?

Herzen กล่าวอย่างตรงไปตรงมาว่า Beltov "ไม่มีความสามารถในการเป็นเจ้าของที่ดินที่ดี เจ้าหน้าที่ที่ยอดเยี่ยม เจ้าหน้าที่ที่ขยันขันแข็ง" และด้วยเหตุนี้จึงไม่จำเป็นสำหรับสังคมที่บุคคลจำเป็นต้องเป็นหนึ่งในโฆษกเหล่านี้เพื่อใช้ความรุนแรงต่อประชาชน ท้ายที่สุดแล้ว “เจ้าของที่ดินที่ดี” สมควรได้รับการประเมินเชิงบวกจากขุนนางคนอื่น ๆ เพียงเพราะเขารู้วิธี "ดี" ใช้ประโยชน์จากชาวนาและพวกเขาไม่ต้องการเจ้าของที่ดินเลย - ไม่ว่า "ดี" หรือ "ไม่ดี" และใครคือ "เจ้าหน้าที่ที่ยอดเยี่ยม" และ "เจ้าหน้าที่ที่กระตือรือร้น"? จากมุมมองของขุนนางศักดินา "นายทหารที่ดีเลิศ" คือผู้ที่ตีสอนทหารด้วยไม้และบังคับพวกเขาโดยไม่ต้องให้เหตุผลเพื่อต่อสู้กับศัตรูภายนอกและต่อต้าน "ศัตรู" ภายในนั่นคือต่อต้าน คนดื้อรั้น และ "เจ้าหน้าที่ที่กระตือรือร้น" ดำเนินการตามเจตจำนงของชนชั้นปกครองอย่างกระตือรือร้น

เบลตอฟปฏิเสธบริการดังกล่าว และไม่มีใครอื่นสำหรับเขาในสถานะศักดินา ดังนั้นจึงกลายเป็นว่าฟุ่มเฟือยสำหรับรัฐ โดยพื้นฐานแล้วเบลตอฟปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกับผู้ข่มขืน - และนั่นคือสาเหตุที่ผู้ปกป้องคำสั่งที่มีอยู่เกลียดเขามาก Herzen พูดโดยตรงเกี่ยวกับเหตุผลของเรื่องนี้ในแวบแรกความเกลียดชังแปลก ๆ สำหรับคนรวยที่สุดคนหนึ่งและดังนั้นเจ้าของจังหวัดที่น่านับถือที่สุด: “ Beltov เป็นการประท้วงการบอกเลิกชีวิตของพวกเขาการคัดค้านบางอย่าง ตามคำสั่งทั้งหมดของมัน”

ชะตากรรมของ Lyubonka Kruciferskaya นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชะตากรรมของ Vladimir Beltov ในช่วงเวลาสั้น ๆ การปรากฏตัวของ Beltov ในเมืองต่างจังหวัด, ความใกล้ชิดของ Kruciferskys กับเขา, การสนทนาในหัวข้อที่นอกเหนือไปจากแวดวงข่าวเมืองย่อยและความสนใจของครอบครัว - ทั้งหมดนี้ทำให้ Lyubonka ตื่นตัว เธอนึกถึงตำแหน่งของเธอ เกี่ยวกับโอกาสที่มอบให้กับผู้หญิงชาวรัสเซียจำนวนมาก เธอรู้สึกว่าตัวเองกำลังเรียกร้องให้มีกิจกรรมทางสังคมที่สำคัญ และสิ่งนี้ได้เปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของเธอ ดูเหมือนว่าเธอจะโตขึ้น โตขึ้น และมีความสำคัญมากกว่าตัวละครอื่นๆ ในนิยาย ด้วยความแข็งแกร่งของตัวละครของเธอ เธอจึงเหนือกว่าทุกคน และเบลโทว่าก็เหนือกว่าด้วย เธอคือนางเอกที่แท้จริงของนิยาย

Lyubonka Kruciferskaya โดดเด่นด้วยความสูงส่งของธรรมชาติความเป็นอิสระภายในและความบริสุทธิ์ของแรงจูงใจ Herzen พรรณนาถึงเธอด้วยความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจอย่างจริงใจ ชีวิตของเธอไม่มีความสุข สิ่งที่น่าเศร้าที่สุดคือเธอไม่สามารถเปลี่ยนชะตากรรมของเธอได้: สถานการณ์นั้นแข็งแกร่งกว่าเธอ หญิงชาวรัสเซียในสมัยนั้นถูกลิดรอนสิทธิเพียงเล็กน้อยที่ผู้ชายมี เพื่อเปลี่ยนจุดยืน จำเป็นต้องเปลี่ยนระบบความสัมพันธ์ในสังคม โศกนาฏกรรมของสถานการณ์ของ Lyubonka เกิดจากการขาดสิทธิในอดีต

นางเอกของนวนิยายเรื่องนี้ในการสื่อสารทางจิตวิญญาณกับเบลทอฟสามารถเข้าใจได้ว่าการแต่งตั้งบุคคลไม่ได้ จำกัด อยู่เพียงหน้าที่ที่กำหนดโดยโลกแคบ ๆ ของเมืองในต่างจังหวัด เธอสามารถจินตนาการถึงโลกกว้างของกิจกรรมทางสังคมและตัวเธอเองอยู่ในนั้น - ในวิทยาศาสตร์ หรือในงานศิลปะ หรือในการบริการอื่น ๆ ต่อสังคม เบลทอฟโทรหาเธอที่นั่น - และเธอก็พร้อมที่จะรีบตามเขาไป แต่สิ่งที่ต้องทำคืออะไร? ทำไมต้องบังคับ? เบลทอฟเองก็ไม่ทราบเรื่องนี้อย่างแน่นอน Oy ตัวเองรีบไปและในขณะที่ Herzen สังเกตอย่างขมขื่น "ไม่ได้ทำอะไรเลย" และไม่มีใครสามารถบอกเธอได้ว่า

เธอรู้สึกถึงโอกาสอันยิ่งใหญ่ในตัวเอง แต่พวกมันก็ถึงวาระที่จะถูกทำลาย และนั่นคือเหตุผลที่ Lyubonka ตระหนักถึงความสิ้นหวังในสถานการณ์ของเขา แต่สิ่งนี้ไม่ได้ก่อให้เกิดความเกลียดชังอันมืดมนของเธอที่มีต่อผู้คน ความดื้อรั้น หรือความโลภ - และนี่คือความแตกต่างของเธอจากตัวละครอื่นๆ ในนวนิยายเรื่องนี้ เธอเป็นคนที่มีจิตวิญญาณสูงส่ง มีความรู้สึกสูงส่ง - ความยุติธรรม การมีส่วนร่วม และการเอาใจใส่ผู้อื่น Lyubonka รู้สึกรักอย่างจริงใจต่อบ้านเกิดเมืองนอนที่ยากจนแต่สวยงามของเธอ เธอรู้สึกถึงความสัมพันธ์แบบเครือญาติกับคนที่ถูกกดขี่ แต่มีอิสระทางวิญญาณ

หากเราหันไปตามความเห็นของเบลินสกี้ว่า "ใครควรถูกตำหนิ" ไม่ใช่นวนิยายเช่นนี้ แต่เป็น "ชุดชีวประวัติ" จากนั้นในงานนี้หลังจากคำอธิบายที่น่าขันว่าชายหนุ่มชื่อ Dmitry Krucifersky ได้รับการว่าจ้างให้เป็นครูในบ้านของนายพล Negrov (ซึ่งมีลูกสาว Lyubonka ซึ่งอาศัยอยู่กับสาวใช้) บทต่าง ๆ ดังต่อไปนี้ "ชีวประวัติของฯพณฯ" และ "ชีวประวัติของ Dmitry Yakovlevich" ผู้บรรยายมีอำนาจเหนือทุกสิ่ง: ทุกสิ่งที่อธิบายไว้นั้นมองเห็นได้ชัดเจนผ่านดวงตาของเขา

ชีวประวัติของนายพลและภรรยาของนายพลเป็นเรื่องน่าขันอย่างยิ่งและความคิดเห็นที่แดกดันของผู้บรรยายเกี่ยวกับการกระทำของวีรบุรุษดูเหมือนจะเป็นการทดแทนแบบประคับประคองสำหรับจิตรกรศิลปะและเรื่องธรรมดา - แท้จริงแล้วนี่เป็นอุปกรณ์ภายนอกสำหรับอธิบายให้ผู้อ่านทราบว่าเขาเป็นอย่างไร ควรเข้าใจฮีโร่ คำพูดที่น่าขันของผู้บรรยายทำให้ผู้อ่านทราบ เช่น นายพลเป็นเผด็จการเล็กน้อย มาร์ตินี่และเจ้าของทาส (นามสกุล "พูด" ยังเผยให้เห็นแก่นแท้ของ "ชาวไร่") และภรรยาของเขาก็ผิดธรรมชาติ ไม่จริงใจ เล่นแนวโรแมนติกและแสดงภาพ "ความเป็นแม่" มีแนวโน้มที่จะเจ้าชู้กับเด็กผู้ชาย

หลังจากย่อ (ในรูปแบบของการเล่าเหตุการณ์คร่าวๆ) ของการแต่งงานของ Krucifersky กับ Lyubonka ชีวประวัติที่มีรายละเอียดตามมาอีกครั้ง - คราวนี้ Beltov ซึ่งเป็นไปตามแบบแผนพฤติกรรมวรรณกรรมของ "บุคคลพิเศษ" (Onegin, Pechorin ฯลฯ ) จะทำลายความสุขที่ไม่โอ้อวดของครอบครัวหนุ่มสาวนี้และกระตุ้นความตายทางร่างกายของวีรบุรุษ (ในตอนจบสั้น ๆ หลังจากการหายตัวไปของ Beltov จากเมือง Lyubonka ตามคำสั่งของผู้เขียนในไม่ช้า กลายเป็นป่วยหนักและมิทรีที่ถูกบดขยี้ทางศีลธรรม "สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าและดื่ม")

ผู้บรรยายคนนี้ซึ่งถ่ายทอดเรื่องราวผ่านปริซึมของมุมมองโลกทัศน์ของเขาที่แต่งแต้มด้วยถ้อยคำประชดประชัน ตอนนี้กำลังยุ่งวุ่นวาย พูดมาก และลงรายละเอียด ผู้บรรยายซึ่งใกล้เคียงกับตัวเอกที่ยังไม่ได้ประกาศ เห็นได้ชัดว่าคล้ายกับวีรบุรุษในบทกวีของงานกวีนิพนธ์

นักวิจัยเขียนเกี่ยวกับตอนจบที่พูดน้อยของนวนิยายเรื่องนี้ว่า: "ความกระชับของข้อไขข้อข้องใจ" คือ "อุปกรณ์ที่นอกรีตเหมือนกับการหายตัวไปอย่างน่าเศร้าของ Pechorin ซึ่งถูกทำลายโดยชีวิตไปทางทิศตะวันออก"

นวนิยายที่ยิ่งใหญ่ของ Lermontov เป็นร้อยแก้วของกวี เธอสนิทสนมกับ Herzen ภายใน "ซึ่งไม่พบสถานที่สำหรับตัวเองในศิลปะ" ซึ่งมีความสามารถสังเคราะห์นอกเหนือจากคนอื่น ๆ อีกมากมายยังมีองค์ประกอบที่เป็นโคลงสั้น ๆ ที่น่าสนใจนวนิยายของนักเขียนร้อยแก้วที่ไม่ค่อยทำให้เขาพอใจ Herzen พูดถึงสิ่งที่เขาไม่ชอบ Goncharov และ Dostoevsky ไม่ยอมรับ Fathers and Sons ของ Turgenev ทันที แอล.เอ็น. เขาวางตอลสตอยไว้เหนือ "สงครามและสันติภาพ" อัตชีวประวัติ "วัยเด็ก" ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเห็นการเชื่อมต่อกับลักษณะเฉพาะของงานของเขาเอง (มันอยู่ในผลงาน "เกี่ยวกับตัวเอง" เกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขาและการเคลื่อนไหวที่ Herzen แข็งแกร่ง)

ในโนฟโกรอด Herzen เริ่มทำงานในนวนิยายเรื่อง "ใครคือผู้ถูกตำหนิ" ในปี ค.ศ. 1845–1846 นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นบางส่วนในวารสาร Otechestvennye Zapiski และอีกหนึ่งปีต่อมาได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับแยกต่างหาก

นวนิยายเรื่อง "ใครจะถูกตำหนิ?" - งานต่อต้านทาส เฮอร์เซนไม่ปิดบังทัศนคติที่เป็นปรปักษ์ต่อระบบการปกครองในรัสเซีย และประณามการสนับสนุนหลักอย่างหลงใหล - ขุนนางในท้องถิ่นและระบบราชการที่โลภและกินสัตว์อื่นเป็นอาหาร

เขาแสดงให้เห็นถึงความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดินไม่ใช่เป็นข้อยกเว้นส่วนบุคคลหรือการเบี่ยงเบนไปจากที่ควรจะเป็นเพียงแค่กฎหมายทางสังคม แต่เป็นระบบที่ใช้ความรุนแรงต่อประชาชน

ตัวละครถูกสร้างขึ้นภายใต้แอกของความรุนแรง ความเป็นทาสก็เหมือนกับระบบสังคมและการเมืองอื่น ๆ ที่ก่อให้เกิดประเภทของมนุษย์: มันมีส่วนช่วยในการจัดตั้งหลักการที่หยาบอย่างเด่นชัดในตัวละครของผู้คน ธรรมชาติของมนุษย์อย่างที่ Herzen เชื่อมั่น ภายใต้ความเป็นทาสย่อมได้มาซึ่งแก่นแท้ที่ไร้ความปรานีและไร้มนุษยธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ วิญญาณที่ถูกทำร้ายจะกำหนดพฤติกรรม นิสัย วิธีความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและบ่อยครั้งแม้กระทั่งการแสดงออกตามปกติบนใบหน้าของพวกเขา: ส่วนผสมที่แปลกประหลาดของความเย่อหยิ่ง ความกลัว; ความเป็นทาสและความฉลาดแกมโกงที่คอยระวังอยู่ราวกับรอยประทับที่ลบไม่ออกบนใบหน้าของผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัย

ในคำอธิบายของเขา Herzen สังเกตเห็นความคิดที่ผิดปกติของขุนนางศักดินาเกี่ยวกับแนวคิดทางศีลธรรมพื้นฐาน - เกี่ยวกับมโนธรรม หน้าที่ เกียรติ เกี่ยวกับความรักและมิตรภาพ เกี่ยวกับความดีและความชั่ว เขาแสดงให้เห็นว่าแนวคิดเหล่านี้บิดเบี้ยวอย่างไร คุณสมบัติตามธรรมชาติของมนุษย์เหล่านี้บิดเบี้ยวอย่างไรในเจ้าของบ้านและเจ้าหน้าที่ นักเขียนแนวโรแมนติกมักพรรณนาถึงพฤติกรรมของมนุษย์ในลักษณะที่ดูเหมือนว่าพลังชั่วร้ายทำให้เขาเสียโฉม: ในเพลงบัลลาดของ Zhukovsky ใน Gogol's Evenings on a Farm ใกล้ Dikanka ในเรื่องราวของ V. F. Odoevsky และ A. K. Tolstoy พลังเหนือธรรมชาติเข้าครอบงำเหล่าฮีโร่ และส่งเสริมให้เกิดการกระทำที่รุนแรง นักเขียนแนวความจริงกำลังมองหาคำตอบที่ไม่ได้อยู่ในโลกอื่น: Herzen ชี้ให้เห็นถึงเงื่อนไขทางสังคมของการเริ่มต้นที่ดีหรือชั่วในจิตวิญญาณมนุษย์ ตัวละครทั้งหมดในนวนิยายเรื่อง "ใครจะถูกตำหนิ?" อาศัยอยู่ในสังคมศักดินาและถูกบังคับให้ประพฤติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่กำหนดไว้ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกคน ความเป็นทาสสร้างแรงกดดันต่อสังคมโดยรวมและต่อสมาชิกแต่ละคน ภายใต้การกดขี่นี้ ธรรมชาติของมนุษย์เปลี่ยนแปลงไป: ความรู้สึกตามธรรมชาติ (จากมุมมองของนักมนุษยนิยม) ถูกทำลายอย่างไม่มีการลด

ที่มา:

Herzen I.A. ใครผิด? นิยาย. - จอมโจรนกกางเขน เรื่อง เข้าแล้ว อาร์ต และทราบ ส.อี. ชาตาโลวา ข้าว. ว. พาโนวา. ม.เดช สว่าง", 1977. 270 น. จากความเจ็บป่วย (ห้องสมุดโรงเรียน).

หมายเหตุ:

Alexander Ivanovich Herzen (25 มีนาคม (6 เมษายน), 1812, มอสโก - 9 มกราคม (21), 1870, ปารีส) - นักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย, นักเขียน, ปราชญ์, ครู, หนึ่งในนักวิจารณ์ที่โดดเด่นที่สุดของจักรวรรดิรัสเซียศักดินา

(โรงเรียนธรรมชาติเป็นชื่อสามัญสำหรับระยะเริ่มต้นในการพัฒนาความสมจริงที่สำคัญในวรรณคดีรัสเซียในยุค 1840 ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของผลงานของ Nikolai Vasilyevich Gogol Turgenev และ Dostoevsky, Grigorovich, Herzen, Goncharov, Nekrasov, Panaev, Dal, Chernyshevsky ถือเป็น "โรงเรียนธรรมชาติ" , Saltykov-Shchedrin และอื่น ๆ )

ปัญหา

องค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง "ใครจะถูกตำหนิ?" เดิมมาก. เฉพาะบทแรกของส่วนแรกเท่านั้นที่มีรูปแบบโรแมนติกที่แท้จริงของนิทรรศการและโครงเรื่อง - "นายพลที่เกษียณแล้วและครูที่มุ่งมั่นในสถานที่" จากนั้นทำตาม: "ชีวประวัติของฯพณฯ" และ "ชีวประวัติของ Dmitry Yakovlevich Krucifersky" บทที่ “ ชีวิต” เป็นบทจากรูปแบบการเล่าเรื่องปกติ แต่ตามด้วย “ ชีวประวัติของ Vladimir Beltov". Herzen ต้องการแต่งนวนิยายจากชีวประวัติที่แยกจากกันซึ่ง "ในเชิงอรรถอาจกล่าวได้ว่าการแต่งงานเช่นนี้เป็นเช่นนั้น" “สำหรับฉัน เรื่องราวคือกรอบ” Herzen กล่าว เขาวาดภาพเหมือนเป็นส่วนใหญ่ เขาสนใจใบหน้าและชีวประวัติมากที่สุด Herzen เขียนว่า "บุคคลเป็นประวัติการณ์ที่ทุกสิ่งทุกอย่างได้รับการบันทึกไว้" Herzen เขียน "หนังสือเดินทางที่ยังเหลือวีซ่าอยู่" ที่ การเล่าเรื่องที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันที่มองเห็นได้, เมื่อเรื่องราวจากผู้เขียนถูกแทนที่ด้วยตัวอักษรของวีรบุรุษ ข้อความที่ตัดตอนมาจากไดอารี่ การพูดนอกเรื่องชีวประวัติ นวนิยายของ Herzen มีความสอดคล้องอย่างเคร่งครัด.

เขาเห็นว่างานของเขาไม่ได้อยู่ที่การแก้ไขปัญหา แต่ในการระบุให้ถูกต้องดังนั้น เขาจึงเลือกบทประพันธ์ของโปรโตคอล: “และกรณีนี้เนื่องจากการไม่ค้นพบผู้กระทำความผิด เพื่อที่จะทรยศต่อพระประสงค์ของพระเจ้า โดยพิจารณาถึงเรื่องที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข เพื่อส่งมอบให้กับที่เก็บถาวร มาตรการ". แต่เขาไม่ได้เขียนโปรโตคอล แต่เป็นนวนิยายที่ ไม่ได้สอบสวน "คดี แต่กฎแห่งความเป็นจริงสมัยใหม่"". นั่นคือเหตุผลที่คำถามในชื่อหนังสือสะท้อนถึงพลังดังกล่าวในหัวใจของคนรุ่นเดียวกัน การวิพากษ์วิจารณ์เห็นแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้ในความจริงที่ว่าปัญหาของ Herzen แห่งศตวรรษนั้นไม่ได้มาโดยส่วนตัว แต่มีความหมายทั่วไป: "ไม่ใช่เราที่ต้องถูกตำหนิ แต่เป็นเรื่องโกหกที่มีอวนผูกเราไว้ตั้งแต่วัยเด็ก "

แต่ Herzen ครอบครอง ปัญหาความสำนึกในตนเองทางศีลธรรมและบุคลิกภาพ. ในบรรดาวีรบุรุษแห่ง Herzen ไม่มีคนร้ายที่จะทำความชั่วต่อเพื่อนบ้านอย่างมีสติและจงใจ . วีรบุรุษของเขาคือลูกหลานแห่งศตวรรษ, ไม่ดีกว่าหรือแย่กว่าคนอื่น; ค่อนข้างดีกว่าหลาย ๆ คนและในบางคนมีความสามารถและโอกาสที่น่าทึ่ง แม้แต่นายพลนิโกร เจ้าของ "ทาสขาว" เจ้าของทาสและเผด็จการตามสถานการณ์ในชีวิตของเขา ก็ยังถูกพรรณนาว่าเป็นบุคคลที่ "ชีวิตได้บดขยี้โอกาสมากกว่าหนึ่งครั้ง" ความคิดของ Herzen เป็นเรื่องทางสังคมโดยพื้นฐานแล้ว เขาศึกษาจิตวิทยาในสมัยของเขาและเห็นความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างบุคลิกของบุคคลกับสภาพแวดล้อมของเขา Herzen เรียกประวัติศาสตร์ว่า "บันไดแห่งการขึ้น"". ความคิดนี้เป็นหลัก การยกระดับจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลอยู่เหนือเงื่อนไขของชีวิตของสภาพแวดล้อมบางอย่าง. ดังนั้นในนวนิยายเรื่อง "Who is to beโทษ?" ที่นั่นเท่านั้นและ จากนั้นบุคลิกภาพก็ประกาศตัวเองเมื่อแยกออกจากสภาพแวดล้อม; มิฉะนั้นจะถูกกลืนกินด้วยความว่างเปล่าของการเป็นทาสและเผด็จการ

“ใครผิด?" - นวนิยายทางปัญญา วีรบุรุษของเขากำลังคิดถึงผู้คน แต่พวกเขามี "วิบัติจากจิตใจ" ของตัวเองและประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าด้วยอุดมคติอันยอดเยี่ยมทั้งหมดของพวกเขา พวกเขาถูกบังคับให้ต้องอยู่ในแสงสีเทา ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมความคิดของพวกเขาจึงเดือดพล่าน "ในการกระทำที่ว่างเปล่า" แม้แต่อัจฉริยะก็ไม่สามารถช่วยเบลทอฟให้รอดพ้นจาก "การทรมานนับล้าน" นี้ จากการตระหนักว่าแสงสีเทานั้นแข็งแกร่งกว่าอุดมคติอันเจิดจ้าของเขา หากเสียงที่อ้างว้างของเขาหายไปท่ามกลางความเงียบของบริภาษ จากที่นี่เกิดขึ้น ความรู้สึกหดหู่และเบื่อหน่าย:“บริภาษ - ไปทุกที่ที่คุณต้องการในทุกทิศทาง - เจตจำนงเสรีมีเพียงคุณเท่านั้นที่จะไม่ได้ทุกที่ ... ”

“ใครผิด?" - คำถามที่ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนไม่ใช่เพื่ออะไรที่นักคิดชาวรัสเซียที่โด่งดังที่สุด ตั้งแต่ Chernyshevsky และ Nekrasov ถึง Tolstoy และ Dostoevsky กำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามของ Herzen นวนิยายเรื่อง "ใครจะถูกตำหนิ?" ทำนายอนาคต. มันเป็นหนังสือพยากรณ์ Beltov เช่นเดียวกับ Herzen ไม่เพียง แต่ในเมืองในจังหวัดท่ามกลางเจ้าหน้าที่เท่านั้น แต่ยังอยู่ในสำนักงานของเมืองหลวงด้วย - ทุกที่ที่เขาพบว่า "ความเศร้าโศกที่สมบูรณ์แบบที่สุด", "เสียชีวิตจากความเบื่อหน่าย" “บนชายฝั่งบ้านเกิดของเขา” เขาหางานที่คู่ควรกับตนเองไม่ได้ แต่ถึงกระนั้น การเป็นทาส "ในอีกด้านหนึ่ง" ก็ถูกตั้งขึ้น บนซากปรักหักพังของการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1848 ชนชั้นนายทุนที่มีชัยได้สร้างอาณาจักรของเจ้าของกิจการ โดยละทิ้งความฝันอันดีเกี่ยวกับภราดรภาพ ความเสมอภาค และความยุติธรรม และอีกครั้งก็เกิด "ความว่างเปล่าที่สมบูรณ์แบบที่สุด" ซึ่งความคิดนั้นกำลังจะตายจากความเบื่อหน่าย และเฮอร์เซนในฐานะนวนิยายของเขาเรื่อง "ใครควรถูกตำหนิ" ทำนายเหมือนเบลทอฟกลายเป็น "คนพเนจรในยุโรป คนแปลกหน้าที่บ้าน คนแปลกหน้าในต่างแดน" เขาไม่ได้ละทิ้งการปฏิวัติหรือลัทธิสังคมนิยม แต่เขาถูกครอบงำด้วยความเหน็ดเหนื่อยและความผิดหวัง เช่นเดียวกับเบลทอฟ Herzen "สร้างและใช้ชีวิตอยู่ในขุมนรก" แต่ทุกสิ่งที่พวกเขาประสบนั้นเป็นของประวัติศาสตร์ นั่นคือเหตุผลที่ความคิดและความทรงจำของเขามีความสำคัญมาก สิ่งที่เบลทอฟทรมานราวกับปริศนากลายเป็นประสบการณ์สมัยใหม่และความรู้ที่เจาะลึกของเฮอร์เซน คำถามเดิมที่เริ่มต้นขึ้นทั้งหมดก็เกิดขึ้นต่อหน้าเขาอีกครั้ง: “ใครควรถูกตำหนิ?”

ภาพของเบลทอฟ

ภาพลักษณ์ของเบลทอฟมีภาพที่คลุมเครือและดูเหมือนจะขัดแย้งกันมากมาย ซึ่งบางครั้งก็ได้รับเพียงคำใบ้เท่านั้น สิ่งนี้ยังสะท้อนให้เห็นในอัตวิสัยเชิงสร้างสรรค์ของ Herzen ผู้สร้างตัวละครของฮีโร่ตามรอยใหม่ของการพัฒนาอุดมการณ์ของเขาเอง และยิ่งกว่านั้นในเงื่อนไขการเซ็นเซอร์ที่ไม่อนุญาตให้เขาพูดถึงหลายสิ่งโดยตรง สิ่งนี้ยังระบุถึงความเข้าใจผิดของ Belinsky เกี่ยวกับลักษณะของเบลตอฟ ใน "ยุคก่อนประวัติศาสตร์" ของฮีโร่นักวิจารณ์ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่า Beltov มี "ความคิดมากมาย" ว่า "ธรรมชาติ" ของเขาถูกทำลายโดย "การศึกษาเท็จ" "ความมั่งคั่ง" และด้วยเหตุนี้เขาจึงไม่มี "อาชีพพิเศษสำหรับกิจกรรมใด ๆ " ที่เขา "ถูกประณามให้อ่อนระโหย ในส่วนหลักของนวนิยาย ตัวละครของฮีโร่ตามที่นักวิจารณ์ "เปลี่ยนแปลงโดยพลการโดยผู้เขียน" และเบลทอฟ "จู่ๆ ก็ปรากฏตัวต่อหน้าเรา มีลักษณะที่สูงกว่าและยอดเยี่ยมบางอย่าง ซึ่งความเป็นจริงของกิจกรรมไม่ได้เกิดขึ้น นำเสนอสนามที่คู่ควร ... ". “นี่ไม่ใช่เบลทอฟแล้ว แต่คล้ายกับเพโคริน” ความคิดเห็นหลังเป็นความจริง: Beltov ที่ครบกำหนดมีบางอย่างที่เหมือนกันกับ Pechorinแต่นี่ไม่ใช่ "อัจฉริยะ" ของพวกเขา และความสัมพันธ์ที่น่าเศร้ากับสังคม. อย่างไรก็ตาม Belinsky ถูกเข้าใจผิดในการประเมินลักษณะของหนุ่ม Beltov ในวัยหนุ่มของเขา Beltov ไม่ใช่แค่บาริชที่นิสัยเสีย แล้วมีแรงกระตุ้นที่โรแมนติกในตัวเขามากกว่า "การไม่ทำอะไรเลย" สำหรับการเปลี่ยนแปลงของเขาไปสู่ความสงสัยในความเข้าใจชีวิตที่เป็นผู้ใหญ่ การเปลี่ยนแปลงนี้ดูเหมือนกะทันหันเพราะผู้เขียนไม่สามารถบอกรายละเอียดเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้อย่างละเอียด จุดเปลี่ยนนี้ไม่ได้เกิดจากเจตจำนงของผู้เขียน และเป็นผลจาก "อำนาจแห่งสถานการณ์". คราวนี้ฮีโร่ของ Herzen เป็นขุนนางชาวรัสเซียและแม้แต่ลูกชายของข้ารับใช้ชาวนา ต่างจาก Chatsky, Onegin และ Pechorin ที่ได้รับทุน, ฆราวาส-ชนชั้นสูง การศึกษา, Beltov, เช่นเดียวกับวีรบุรุษของ Turgenev (Lezhnev, Lavretsky, ฯลฯ ) ถูกเลี้ยงดูมาในที่ดินและจากนั้นเขาก็เข้าสู่แวดวงนักศึกษาของมหาวิทยาลัยมอสโก คุณลักษณะเฉพาะของการพัฒนาอุดมการณ์ของ Beltov คือช่วงต้นของเขา การแสวงหาอุดมคติโรแมนติก. จากประสบการณ์ของเขาเอง Herzen เชื่อมโยงแรงบันดาลใจเหล่านี้กับการอ่าน Plutarch และ Schiller ด้วยความประทับใจอย่างมากต่อขบวนการปฏิวัติทางตะวันตก

… การพัฒนาของ Beltov เกิดขึ้นในบรรยากาศของชีวิตสาธารณะของรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1830. Herzen พูดถึง "ชายหนุ่มห้าหรือหกคนที่เป็นมิตร" โดยสังเขปและจงใจคลุมเครือ แต่ในขณะเดียวกันก็เน้นว่าแนวคิดของแวดวงนี้ "ต่างด้าวต่อสิ่งแวดล้อม" และ "คนหนุ่มสาววาดแผนการใหญ่โตสำหรับตนเอง" ที่ห่างไกลจากการตระหนักรู้ ในเรื่องนี้ Beltov แตกต่างอย่างมากจาก Pechorin. Pechorin สร้างขึ้นโดยอารมณ์สำหรับการต่อสู้ทางสังคมที่กระตือรือร้นปรารถนา "พายุและการต่อสู้" แต่แลกเปลี่ยนความแข็งแกร่งของเขาในการปะทะกันแบบสุ่มทุกวัน เบลทอฟซึ่งเติบโตในเชิงนามธรรมมากขึ้น วาด "แผนใหญ่โต" ให้กับตัวเอง แต่แลกเปลี่ยนตัวเองในการปฏิบัติงานที่เป็นส่วนตัว ซึ่งเขามักจะรับปากว่าจะแก้ปัญหาโดยลำพัง "ด้วยความกล้าหาญของความคิด" ประการแรกคือบริการของ Beltov ใน สาขา e ซึ่งขุนนาง Pechorin ไม่เคยไป เบลทอฟตั้งตัวเองเป็นงานที่ "ยิ่งใหญ่" และโรแมนติกอย่างไม่ต้องสงสัย: คนเดียวที่จะต่อสู้กับความอยุติธรรมและเอาชนะมันไม่ใช่เรื่องที่เจ้าหน้าที่ไม่พอใจที่ข้อเท็จจริงที่ว่าเขา "วิ่งไปรอบ ๆ กับขยะทุกประเภทตื่นเต้นเหมือนพ่อของเขาเอง ... พวกเขาตัดเขา แต่เขาช่วยชีวิต" ... ไม่น่าแปลกใจที่รัฐมนตรีเอง ทำให้เขาแนะนำ "อ่อนโยน" อย่างไร้สาระและจากนั้นก็เพียงแค่ ถูกไล่ออกจากงานเพราะความดื้อรั้น. เป็นงานอดิเรกเหมือนกัน ยาเบลโทว่า. และที่นี่เขาต้องการทำประโยชน์ให้กับผู้คนโดยพยายามแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่ยากลำบากด้วย "ความคิดที่สิ้นหวัง" และพ่ายแพ้ แม้แต่ในการวาดภาพ ความสนใจทางการเมืองและโรแมนติกของชายหนุ่มก็ได้รับผลกระทบสรุปความล้มเหลวของฮีโร่ของเขาในส่วนแรกของนวนิยายโดยถาม "คำถามที่ซับซ้อน" เกี่ยวกับสาเหตุของพวกเขา Herzen เชื่ออย่างถูกต้องว่าต้องค้นหาคำตอบไม่ใช่ใน "โครงสร้างจิตใจของบุคคล" แต่ในขณะที่เขาจงใจ กล่าวอย่างคลุมเครือ“ ในบรรยากาศในบริเวณโดยรอบในอิทธิพลและการติดต่อ ... " ในเวลาต่อมา เบลทอฟเองก็โต้กลับอย่างดีกับครูปอฟ ซึ่งอธิบายความมั่งคั่งของเขาว่า "มีแรงจูงใจค่อนข้างแรงในการทำงาน" และ "นอกจากความหิวโหย" อย่างน้อย "ความปรารถนาที่จะพูดออกมา" Pechorin จะไม่พูดอย่างนั้น เป็นการประเมินตนเองของ "บุรุษแห่งทศวรรษ 1840". และในแง่นี้ Beltov ไม่สามารถเปรียบเทียบกับ Pechorin แต่กับ Rudin เบลโทฟตระหนักถึงเหตุผลของความล้มเหลวของเขาในระหว่างที่เขาเดินทางไปทางตะวันตกเท่านั้น ผู้เขียนเน้นย้ำหลายครั้งว่าก่อนไปต่างประเทศฮีโร่ของเขาเนื่องจากการเลี้ยงดูที่โรแมนติกของเขา "ไม่เข้าใจความเป็นจริง" ตอนนี้เขาเข้าใจบางอย่างเกี่ยวกับเธอแล้ว ในคำพูดของเขาเอง เขา "สูญเสียความเชื่อในวัยเยาว์" และ "มีรูปลักษณ์ที่สุขุม บางทีอาจเยือกเย็นและเศร้า แต่เป็นความจริง" Herzen มองว่ามุมมองใหม่ของ Beltov นั้น "น่าเบื่อ" แต่ "จริง" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวิกฤตทางอุดมการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1940 โดยคนที่ก้าวหน้าที่สุดในรัสเซียในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากลัทธิอุดมคตินิยมไปสู่ลัทธิวัตถุนิยม ..... นี่คือสิ่งที่ Herzen เน้นย้ำใน Beltov โดยกล่าวว่า Beltov "คิดมาก" ซึ่งตอนนี้เขามี "ความคิดที่กล้าหาญและเฉียบแหลม" และ "ความเข้าใจที่กว้างใหญ่" ที่เขาเปิดกว้าง “ทุกประเด็นร่วมสมัย”. อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่ Herzen ซึ่งไม่พอใจกับเรื่องนี้ กระจัดกระจายในนวนิยายพาดพิงถึงกิจกรรมบางอย่างของ Beltov ในต่างประเทศ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าทำให้เขามีมุมมองและอารมณ์ใหม่ๆ เราสามารถพยายามนำพาดพิงเหล่านี้มารวมกัน อย่างน้อยก็ในเชิงสมมุติฐาน

ปัญหาของนวนิยายของ Herzen "ใครจะถูกตำหนิ"

นวนิยายเรื่อง "ใครจะถูกตำหนิ?" เริ่มโดย Herzen ในปี 1841 ในเมืองโนฟโกรอด ส่วนแรกเสร็จสมบูรณ์ในมอสโกและปรากฏในปี พ.ศ. 2388 และ พ.ศ. 2389 ในวารสาร Otechestvennye Zapiski ได้รับการตีพิมพ์อย่างสมบูรณ์เป็นฉบับแยกในปี พ.ศ. 2390 เป็นภาคผนวกของนิตยสาร Sovremennik

ตามที่ Belinsky ลักษณะเฉพาะของนวนิยายเรื่อง "Who is to beโทษ?" - พลังแห่งความคิด “สำหรับอิสคานเดอร์” เบลินสกี้เขียน “ความคิดอยู่ข้างหน้าเสมอ เขารู้ล่วงหน้าว่าอะไรและทำไมเขาถึงเขียน”

ในส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้ ตัวละครหลักมีลักษณะเฉพาะและอธิบายสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิตได้หลายวิธี ส่วนนี้ส่วนใหญ่เป็นมหากาพย์ นำเสนอห่วงโซ่ชีวประวัติของตัวละครหลัก ตัวละครนวนิยาย คอมโพสิต serv

เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้เป็นปมที่ซับซ้อนของความขัดแย้งในครอบครัว สังคม ปรัชญาและการเมือง มาจากการมาถึงของเบลตอฟในเมืองที่มีการต่อสู้ทางความคิด หลักการทางศีลธรรมของค่ายอนุรักษ์นิยม-ผู้สูงศักดิ์ และประชาธิปไตย-ราซโนชินสค์เกิดขึ้น ขุนนางรู้สึกในเบลตอฟ "การประท้วงการบอกเลิกชีวิตการคัดค้านคำสั่งทั้งหมด" พวกเขาไม่ได้เลือกเขาทุกที่พวกเขา "ม้วนเขา" ไม่พอใจกับสิ่งนี้ พวกเขาถักทอเว็บซุบซิบสกปรกเกี่ยวกับ Beltov และ Lyubov Alexandrovna

เริ่มจากเนื้อเรื่อง การพัฒนาเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้ความตึงเครียดทางอารมณ์และจิตใจเพิ่มขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างผู้สนับสนุนค่ายประชาธิปไตยมีความซับซ้อนมากขึ้น ศูนย์กลางของภาพคือประสบการณ์ของ Beltov และ Kruciferskaya จุดสุดยอดของความสัมพันธ์ของพวกเขาซึ่งเป็นจุดสุดยอดของนวนิยายโดยรวมคือการประกาศความรักและจากนั้นเป็นวันที่อำลาในสวนสาธารณะ

ศิลปะการประพันธ์ของนวนิยายเรื่องนี้ยังแสดงออกในข้อเท็จจริงที่ว่าชีวประวัติของแต่ละคนซึ่งมันเริ่มค่อยๆ รวมเข้ากับกระแสชีวิตที่ไม่สามารถย่อยสลายได้

แม้จะมีการกระจายตัวที่ชัดเจนของการเล่าเรื่องเมื่อเรื่องราวจากผู้เขียนถูกแทนที่ด้วยตัวอักษรจากตัวละครข้อความที่ตัดตอนมาจากไดอารี่การพูดนอกเรื่องชีวประวัตินวนิยายของ Herzen ก็สอดคล้องกันอย่างเคร่งครัด “เรื่องนี้แม้จะประกอบด้วยตอนและตอนแยกกัน แต่ก็มีเนื้อหาครบถ้วนจนกระดาษขาดๆ หายๆ ทุกอย่าง” เฮิร์เซนเขียน

หลักการจัดระเบียบหลักของนวนิยายไม่ใช่เรื่องน่าดึงดูด ไม่ใช่สถานการณ์สมมติ แต่เป็นแนวคิดหลัก - การพึ่งพาผู้คนในสถานการณ์ที่ทำลายพวกเขา นวนิยายทุกตอนเชื่อฟังแนวคิดนี้ มันให้ความหมายภายในและความสมบูรณ์ภายนอกแก่พวกเขา

Herzen แสดงฮีโร่ของเขาในการพัฒนา เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาใช้ชีวประวัติของพวกเขา ตามที่เขาพูดอยู่ในชีวประวัติในประวัติศาสตร์ของชีวิตของบุคคลในวิวัฒนาการของพฤติกรรมของเขาซึ่งกำหนดโดยสถานการณ์เฉพาะที่เปิดเผยสาระสำคัญทางสังคมและความเป็นตัวตนดั้งเดิมของเขา ด้วยความเชื่อมั่นของเขา Herzen สร้างนวนิยายในรูปแบบของห่วงโซ่ของชีวประวัติทั่วไปซึ่งเชื่อมโยงถึงกันด้วยชะตากรรมของชีวิต ในหลายกรณี บทของมันถูกเรียกว่า "ชีวประวัติของฯพณฯ", "ชีวประวัติของ Dmitry Yakovlevich"

ความคิดริเริ่มเชิงองค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง "ใครจะถูกตำหนิ?" อยู่ในการจัดเรียงที่สอดคล้องกันของตัวละครของเขาในความแตกต่างทางสังคมและการไล่ระดับ กระตุ้นความสนใจของผู้อ่าน Herzen ขยายเสียงทางสังคมของนวนิยายและช่วยเพิ่มละครจิตวิทยา เมื่อเริ่มต้นในที่ดินแล้วการกระทำจะถูกโอนไปยังเมืองต่างจังหวัดและในตอนจากชีวิตของตัวละครหลัก - ไปมอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและต่างประเทศ

Herzen เรียกประวัติศาสตร์ว่า "บันไดแห่งการขึ้น" ประการแรก เป็นการยกระดับจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลให้อยู่เหนือสภาพความเป็นอยู่ของสภาพแวดล้อมบางอย่าง ในนวนิยาย บุคลิกภาพจะทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักก็ต่อเมื่อถูกแยกออกจากสิ่งแวดล้อม

ครูซิเฟอร์สกี้ นักฝันและโรแมนติก ก้าวเข้าสู่ขั้นแรกของ "บันได" นี้ โดยมั่นใจว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นโดยบังเอิญในชีวิต เขาช่วยลูกสาวของนิโกรขึ้น แต่เธอก้าวขึ้นไปอีกขั้นและตอนนี้เห็นอะไรมากกว่าที่เขาเห็น Krucifersky ขี้อายและขี้อายไม่สามารถก้าวไปข้างหน้าแม้แต่ก้าวเดียวอีกต่อไป เธอเงยหน้าขึ้นและเห็นเบลทอฟอยู่ที่นั่นจึงยื่นมือให้เขา

แต่ความจริงของเรื่องนี้ก็คือการพบกันครั้งนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิตพวกเขา แต่เพียงเพิ่มความรุนแรงของความเป็นจริงเท่านั้น ทำให้ความรู้สึกเหงารุนแรงขึ้น ชีวิตของพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง Lyuba เป็นคนแรกที่รู้สึกเช่นนี้ ดูเหมือนว่าเธอพร้อมกับ Krucifersky ได้หายไปท่ามกลางผืนดินอันเงียบสงบ

นวนิยายเรื่องนี้เป็นการแสดงออกถึงความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนที่มีต่อชาวรัสเซียอย่างชัดเจน สำหรับวงการสังคมที่ปกครองในที่ดินหรือในสถาบันราชการ Herzen ต่อต้านชาวนาซึ่งเป็นปัญญาชนประชาธิปไตยซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเห็นอกเห็นใจ ผู้เขียนให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับภาพของชาวนาแต่ละภาพ แม้แต่ภาพรอง ดังนั้น ไม่ว่าในกรณีใด เขาต้องการพิมพ์นวนิยายของเขาเอง หากการเซ็นเซอร์บิดเบือนหรือละทิ้งภาพลักษณ์ของโซฟี Herzen จัดการในนวนิยายของเขาเพื่อแสดงให้เห็นถึงความเป็นศัตรูที่แน่วแน่ของชาวนาที่มีต่อเจ้าของที่ดินตลอดจนความเหนือกว่าทางศีลธรรมเหนือเจ้าของของพวกเขา Lyubonka ได้รับความชื่นชมเป็นพิเศษจากเด็กชาวนาซึ่งในมุมมองของผู้เขียนเธอเห็นความโน้มเอียงภายในที่ร่ำรวย:“ พวกเขามีใบหน้าที่รุ่งโรจน์ช่างเปิดเผยและสูงส่ง!”

ในรูปของ Krucifersky Herzen ก่อให้เกิดปัญหากับคน "น้อย" Krucifersky ลูกชายของแพทย์ประจำจังหวัดโดยความโปรดปรานของผู้อุปถัมภ์ที่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกต้องการทำวิทยาศาสตร์ แต่ความต้องการไม่สามารถอยู่ได้แม้จะเรียนแบบตัวต่อตัวบังคับให้เขาไปที่ Negrov เพื่อรับเงื่อนไข แล้วไปเป็นครูในโรงยิมประจำจังหวัด นี่คือคนที่เจียมเนื้อเจียมตัวใจดีและสุขุมรอบคอบชื่นชมยินดีในสิ่งที่สวยงามโรแมนติกแบบพาสซีฟนักอุดมคติ Dmitry Yakovlevich เชื่ออย่างศักดิ์สิทธิ์ในอุดมคติที่ลอยอยู่เหนือโลกและอธิบายปรากฏการณ์ทั้งหมดของชีวิตด้วยหลักการทางจิตวิญญาณและศักดิ์สิทธิ์ ในชีวิตจริงนี่เป็นเด็กที่ทำอะไรไม่ถูกและหวาดกลัว ความหมายของชีวิตคือความรักที่ซาบซึ้งต่อ Lyubonka ความสุขในครอบครัวที่เขามีความสุข และเมื่อความสุขนี้เริ่มสั่นคลอนและทรุดโทรมก็กลายเป็นถูกข่มเหงทางศีลธรรมทำได้เพียงอธิษฐานร้องไห้หึงหวงและดื่มมากเกินไป ร่างของครูซิเฟอร์สกีสวมบทบาทที่น่าสลดใจ ซึ่งถูกกำหนดโดยความไม่ลงรอยกับชีวิต ความล้าหลังในอุดมคติของเขา และความเป็นเด็ก

Dr. Krupov และ Lyubonka เป็นตัวแทนของเวทีใหม่ในการเปิดเผยประเภทของ raznochinets Krupov เป็นนักวัตถุนิยม แม้ว่าชีวิตในจังหวัดจะชะงักงันซึ่งปิดกั้นแรงกระตุ้นที่ดีที่สุด แต่เซมยอน อิวาโนวิชยังคงรักษาหลักการของมนุษย์ ความรักที่สัมผัสได้ต่อผู้คน ต่อเด็ก ๆ และสำนึกในศักดิ์ศรีของตนเอง เพื่อปกป้องความเป็นอิสระของเขา เขาพยายามอย่างสุดความสามารถที่จะนำสิ่งที่ดีมาสู่ผู้คน โดยไม่ต้องวิเคราะห์ยศ ตำแหน่ง และสถานะของพวกเขา ก่อให้เกิดความโกรธแค้นของผู้มีอำนาจโดยไม่สนใจอคติทางชนชั้นของพวกเขา Krupov ไปที่อื่นที่ไม่ใช่ผู้สูงศักดิ์ แต่เพื่อต้องการการรักษามากที่สุด ผ่าน Krupov ผู้เขียนบางครั้งแสดงความคิดเห็นของตัวเองเกี่ยวกับลักษณะทั่วไปของตระกูลนิโกรเกี่ยวกับความคับแค้นใจของชีวิตมนุษย์ซึ่งมอบให้เพื่อความสุขในครอบครัวเท่านั้น

ในทางจิตวิทยา ภาพลักษณ์ของ Lyubonka นั้นดูซับซ้อนกว่า ลูกสาวนอกกฎหมายของนิโกรจากหญิงชาวนาที่เป็นทาส ตั้งแต่วัยเด็กเธอพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพของการดูหมิ่นที่ไม่สมควรการดูถูกเหยียดหยาม ทุกคนและทุกสิ่งในบ้านเตือน Lyubov Alexandrovna ว่าเธอเป็นหญิงสาว "ด้วยการทำความดี" "ด้วยพระคุณ" ถูกกดขี่และถูกดูหมิ่นถึงต้นกำเนิด "ทาส" ของเธอ เธอรู้สึกเหงา เป็นคนแปลกหน้า ทุกๆ วันเธอรู้สึกเกลียดชังความอยุติธรรมต่อตนเอง เธอเริ่มเกลียดชังความเท็จและทุกสิ่งที่กดขี่ บดขยี้เสรีภาพของมนุษย์ ความเห็นอกเห็นใจต่อชาวนา ญาติของเธอด้วยสายเลือด และการกดขี่ที่เธอประสบ ปลุกเร้าให้เห็นอกเห็นใจอย่างแรงกล้าต่อพวกเขา ภายใต้ลมแห่งความทุกข์ยากทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง Lyubonka ได้พัฒนาความแน่วแน่ในตัวเองในการปกป้องสิทธิมนุษยชนของเธอและความไม่ลงรอยกันต่อความชั่วร้ายในรูปแบบใด ๆ จากนั้นเบลทอฟก็ปรากฏตัวขึ้นเพื่อบ่งชี้ถึงความเป็นไปได้ของความสุขอื่นนอกเหนือจากครอบครัว Lyubov Alexandrovna ยอมรับว่าหลังจากพบเขาเธอเปลี่ยนไปเป็นผู้ใหญ่:“ มีคำถามใหม่มากมายเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฉัน! .. เขาเปิดโลกใหม่ในตัวฉัน” ธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์และกระฉับกระเฉงของ Beltov ทำให้ Lyubov Alexandrovna หลงใหลและปลุกความเป็นไปได้ที่ซ่อนเร้นของเธอ เบลทอฟรู้สึกทึ่งในความสามารถพิเศษของเธอ: “ผลลัพธ์เหล่านั้นที่ฉันเสียสละไปครึ่งชีวิต” เขาพูดกับครูปอฟ “เป็นเพราะความจริงที่เรียบง่ายและชัดเจนในตัวเองของเธอ” ในรูปของ Lyubonka Herzen ได้แสดงสิทธิของผู้หญิงที่จะมีความเท่าเทียมกับผู้ชาย Lyubov Alexandrovna พบใน Beltovo ชายคนหนึ่งที่สอดคล้องกับเธอในทุกสิ่งความสุขที่แท้จริงของเธอกับเขา และระหว่างทางสู่ความสุขนี้นอกเหนือจากบรรทัดฐานทางศีลธรรมและทางกฎหมายความคิดเห็นสาธารณะ Krucifersky ยืนหยัดขอไม่ทิ้งเขาและลูกชายของพวกเขา Lyubov Alexandrovna รู้ว่าเธอจะไม่มีความสุขกับ Dmitry Yakovlevich อีกต่อไป แต่ด้วยการปฏิบัติตามสถานการณ์ที่สงสารผู้อ่อนแอที่กำลังจะตาย Dmitry Yakovlevich ซึ่งดึงเธอออกจากการกดขี่ของพวกนิโกร รักษาครอบครัวของเธอเพื่อลูกของเธอ เธอยังคงอยู่กับ Krucifersky ด้วยความรู้สึกถึงหน้าที่ กอร์กีพูดอย่างถูกต้องเกี่ยวกับเธอ: "ผู้หญิงคนนี้ยังคงอยู่กับสามีของเธอ - ชายที่อ่อนแอเพื่อไม่ให้ฆ่าเขาด้วยการทรยศ"

ละครเรื่อง Beltov ซึ่งเป็นบุคคลที่ "ฟุ่มเฟือย" วางโดยผู้เขียนโดยพึ่งพาระบบสังคมที่ครอบงำรัสเซียโดยตรง นักวิจัยมักเห็นสาเหตุของโศกนาฏกรรมของเบลทอฟในการเลี้ยงดูแบบนามธรรม-มนุษยธรรมของเขา แต่มันจะเป็นความผิดพลาดที่จะเข้าใจภาพลักษณ์ของเบลทอฟเพียงเพื่อเป็นตัวอย่างที่ดีของข้อเท็จจริงที่ว่าการศึกษาควรนำไปใช้ได้จริง สิ่งที่น่าสมเพชชั้นนำของภาพนี้อยู่ที่อื่น - ในการประณามสภาพสังคมที่ฆ่าเบลทอฟ แต่อะไรขัดขวางไม่ให้ “ธรรมชาติที่ร้อนแรงและกระฉับกระเฉง” นี้ไม่เปิดเผยเพื่อประโยชน์ของสังคม? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการมีอยู่ของที่ดินของครอบครัวขนาดใหญ่ การขาดทักษะในทางปฏิบัติ ความอุตสาหะของแรงงาน การขาดการมองอย่างมีสติสัมปชัญญะ แต่ที่สำคัญที่สุดคือสถานการณ์ทางสังคม! เลวร้ายและต่อต้านมนุษย์เป็นสถานการณ์ที่ผู้คนที่มีเกียรติและสดใสที่พร้อมสำหรับความสำเร็จใด ๆ เพื่อเห็นแก่ความสุขร่วมกันนั้นไม่จำเป็นและไม่จำเป็น สถานะของคนเหล่านี้เจ็บปวดอย่างสิ้นหวัง การประท้วงที่ไม่พอใจของฝ่ายขวาและไม่พอใจกลายเป็นว่าไม่มีอำนาจ

แต่สิ่งนี้ไม่ได้จำกัดความหมายทางสังคม บทบาทการศึกษาที่ก้าวหน้าของภาพลักษณ์ของเบลตอฟ ความสัมพันธ์ของเขากับ Lyubov Alexandrovna เป็นการประท้วงต่อต้านบรรทัดฐานการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวที่เป็นกรรมสิทธิ์ ในความสัมพันธ์ระหว่าง Beltov และ Kruciferskaya ผู้เขียนได้สรุปอุดมคติของความรักดังกล่าวซึ่งยกระดับและหล่อเลี้ยงผู้คนทางวิญญาณโดยเปิดเผยความสามารถทั้งหมดที่มีอยู่ในตัวพวกเขา

ดังนั้นเป้าหมายหลักของ Herzen คือการแสดงด้วยตาของเขาเองว่าสภาพสังคมที่เขาพรรณนาถึงการยับยั้งคนที่ดีที่สุด ยับยั้งแรงบันดาลใจของพวกเขา ตัดสินพวกเขาโดยศาลที่ไม่ยุติธรรม แต่เถียงไม่ได้ที่มีความคิดเห็นสาธารณะหัวโบราณและพัวพันกับเครือข่ายอคติ และสิ่งนี้กำหนดโศกนาฏกรรมของพวกเขา การตัดสินใจที่ดีเกี่ยวกับชะตากรรมของตัวละครที่เป็นบวกทั้งหมดในนวนิยายเรื่องนี้สามารถรับประกันการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงของความเป็นจริง - นั่นคือแนวคิดพื้นฐานของ Herzen

นวนิยายเรื่อง "ใครจะถูกตำหนิ" ซึ่งโดดเด่นด้วยความซับซ้อนของปัญหามีความคลุมเครือในสาระสำคัญของประเภทพันธุ์ นี่คือนวนิยายเกี่ยวกับสังคมในชีวิตประจำวัน ปรัชญา วารสารศาสตร์ และจิตวิทยา

Herzen เห็นว่างานของเขาไม่ได้อยู่ที่การแก้ไขปัญหา แต่กำหนดไว้อย่างถูกต้อง ดังนั้น เขาจึงเลือกบทประพันธ์ของโปรโตคอล: “และกรณีนี้เนื่องจากการไม่ค้นพบผู้กระทำความผิด เพื่อที่จะทรยศต่อพระประสงค์ของพระเจ้า โดยพิจารณาถึงเรื่องที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข เพื่อส่งมอบให้กับที่เก็บถาวร มาตรการ".