"บางทีโลกอาจไม่รู้จักศิลปินอีกคนหนึ่งซึ่งการเริ่มต้นของ Homeric ที่ยิ่งใหญ่ชั่วนิรันดร์จะแข็งแกร่งเท่ากับของ Tolstoy องค์ประกอบของมหากาพย์อาศัยอยู่ในผลงานของเขาความซ้ำซากจำเจและจังหวะที่สง่างามเช่นลมหายใจที่วัดได้ของ ทะเล, ทาร์ตของมัน, ความสดชื่นอันทรงพลัง, เครื่องเทศที่ไหม้เกรียม, สุขภาพที่ทำลายไม่ได้, ความสมจริงที่ทำลายไม่ได้"

Thomas Mann

ไม่ไกลจากมอสโกในจังหวัด Tula มีที่ดินอันสูงส่งขนาดเล็กซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก นี่คือ Yasnaya Polyana เกิด อาศัย และทำงาน หนึ่งในอัจฉริยะที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ ลีโอ ตอลสตอย ตอลสตอยเกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2371 ในตระกูลขุนนางเก่าแก่ พ่อของเขาเป็นเคานต์ ผู้มีส่วนร่วมในสงครามปี 2355 ซึ่งเป็นพันเอกที่เกษียณแล้ว
ชีวประวัติ

ตอลสตอยเกิดเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2371 ในที่ดินของ Yasnaya Polyana จังหวัด Tula ในครอบครัวของเจ้าของที่ดิน พ่อแม่ของตอลสตอยอยู่ในชนชั้นสูงที่สุด แม้กระทั่งภายใต้ปีเตอร์ที่ 1 บรรพบุรุษของตอลสตอยได้รับตำแหน่งนับ พ่อแม่ของเลฟ นิโคเลวิชเสียชีวิตตั้งแต่เนิ่นๆ เหลือเพียงน้องสาวและน้องชายสามคน ป้าของตอลสตอยซึ่งอาศัยอยู่ในคาซานดูแลเด็ก ๆ ทั้งครอบครัวย้ายไปอยู่กับเธอ

ในปี ค.ศ. 1844 เลฟนิโคเลวิชเข้ามหาวิทยาลัยที่คณะตะวันออกแล้วศึกษาที่คณะนิติศาสตร์ ตอลสตอยรู้ภาษาต่างประเทศมากกว่าสิบห้าภาษาเมื่ออายุ 19 ปี เขาสนใจประวัติศาสตร์และวรรณกรรมอย่างจริงจัง การเรียนที่มหาวิทยาลัยได้ไม่นาน Lev Nikolaevich ออกจากมหาวิทยาลัยและกลับบ้านที่ Yasnaya Polyana ในไม่ช้าเขาก็ตัดสินใจเดินทางไปมอสโคว์และอุทิศตนเพื่องานวรรณกรรม พี่ชายของเขา นิโคไล นิโคเลวิช ออกเดินทางไปยังคอเคซัส ที่ซึ่งสงครามกำลังดำเนินไป ในตำแหน่งนายทหารปืนใหญ่ ตามตัวอย่างของพี่ชายของเขา เลฟ นิโคเลวิช เข้ากองทัพ รับตำแหน่งนายทหารและไปที่คอเคซัส ระหว่างสงครามไครเมีย แอล. ตอลสตอยถูกย้ายไปยังกองทัพแม่น้ำดานูบที่กำลังประจำการ ต่อสู้ในเซวาสโทพอลที่ถูกปิดล้อม บัญชาการแบตเตอรี่ ตอลสตอยได้รับรางวัล Order of Anna ("For Courage") เหรียญ "For the Defense of Sevastopol", "In Memory of the War of 1853-1856"

ในปี พ.ศ. 2399 เลฟนิโคเลเยวิชเกษียณ หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ไปต่างประเทศ (ฝรั่งเศส, สวิสเซอร์แลนด์, อิตาลี, เยอรมนี)

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1859 เลฟ นิโคลาเยวิชมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมการศึกษา เปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาในยาสนายา โพลีอานา จากนั้นจึงมีส่วนร่วมในการเปิดโรงเรียนทั่วทั้งเขต โดยจัดพิมพ์นิตยสารการสอนยาสนายา โพลีอานา ตอลสตอยสนใจการสอนอย่างจริงจังศึกษาวิธีการสอนต่างประเทศ เพื่อที่จะเพิ่มพูนความรู้ด้านการสอนของเขาให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เขาจึงเดินทางไปต่างประเทศอีกครั้งในปี พ.ศ. 2403

หลังจากการเลิกทาส ตอลสตอยมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการแก้ไขข้อพิพาทระหว่างเจ้าของบ้านและชาวนา โดยทำหน้าที่เป็นคนกลาง สำหรับกิจกรรมของเขา Lev Nikolaevich ได้รับชื่อเสียงในฐานะบุคคลที่ไม่น่าเชื่อถืออันเป็นผลมาจากการค้นหาใน Yasnaya Polyana เพื่อค้นหาโรงพิมพ์ลับ โรงเรียนของ Tolstoy ปิดทำการความต่อเนื่องของกิจกรรมการสอนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย มาถึงตอนนี้ Lev Nikolaevich ได้เขียนไตรภาคชื่อดังเรื่อง "Childhood. Adolescence. Youth", เรื่องราว "Cossacks" รวมถึงเรื่องราวและบทความมากมาย สถานที่พิเศษในงานของเขาถูกครอบครองโดย "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" ซึ่งผู้เขียนได้ถ่ายทอดความประทับใจในสงครามไครเมีย

ในปี 1862 Lev Nikolaevich แต่งงานกับ Sofya Andreevna Bers ลูกสาวของแพทย์ซึ่งกลายเป็นเพื่อนและผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ของเขามาหลายปี Sofya Andreevna ดูแลงานบ้านทั้งหมดและนอกจากนี้เธอยังเป็นบรรณาธิการของสามีและผู้อ่านคนแรกของเขา ภรรยาของตอลสตอยเขียนนวนิยายทั้งหมดของเขาด้วยตนเองก่อนจะถูกส่งไปยังกองบรรณาธิการ เพียงพอที่จะจินตนาการว่าการเตรียม War and Peace สำหรับการตีพิมพ์เป็นเรื่องยากเพียงใดเพื่อชื่นชมการอุทิศตนของผู้หญิงคนนี้

ในปี พ.ศ. 2416 เลฟนิโคเลเยวิชทำงานให้ Anna Karenina เสร็จ มาถึงตอนนี้ Count Leo Tolstoy กลายเป็นนักเขียนชื่อดังที่ได้รับการยอมรับ ติดต่อกับนักวิจารณ์และนักประพันธ์วรรณกรรมหลายคน และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะ

ในช่วงปลายยุค 70 - ต้นยุค 80 เลฟ นิโคลาเยวิชกำลังประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณอย่างร้ายแรง พยายามคิดใหม่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมและกำหนดตำแหน่งของเขาในฐานะพลเมือง ตอลสตอยตัดสินใจว่าจำเป็นต้องดูแลสวัสดิภาพและการตรัสรู้ของสามัญชนซึ่งขุนนางไม่มีสิทธิ์มีความสุขเมื่อชาวนาเดือดร้อน เขาพยายามที่จะเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงจากที่ดินของเขาเองจากการปรับโครงสร้างทัศนคติของเขาที่มีต่อชาวนา ภรรยาของตอลสตอยยืนกรานที่จะย้ายไปมอสโคว์ เนื่องจากเด็กๆ จำเป็นต้องได้รับการศึกษาที่ดี นับจากนี้เป็นต้นไป ความขัดแย้งในครอบครัวเริ่มต้นขึ้น เนื่องจาก Sofya Andreevna พยายามประกันอนาคตของลูกๆ ของเธอ และ Lev Nikolaevich เชื่อว่าชนชั้นสูงสิ้นสุดลงแล้ว และถึงเวลาที่ต้องใช้ชีวิตอย่างสุภาพเรียบร้อยเหมือนคนรัสเซียทั้งหมด

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Tolstoy เขียนเรียงความเชิงปรัชญา บทความ มีส่วนร่วมในการสร้างสำนักพิมพ์ Posrednik ซึ่งเกี่ยวข้องกับหนังสือสำหรับคนทั่วไป เขียนนวนิยายเรื่อง The Death of Ivan Ilyich, The History of the Horse และ The Kreutzer Sonata

ในปี พ.ศ. 2432 - พ.ศ. 2442 ตอลสตอยเขียนนวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" เสร็จ

ในตอนท้ายของชีวิต Lev Nikolayevich ตัดสินใจที่จะทำลายการเชื่อมต่อกับชีวิตที่มีเกียรติอันสูงส่งมีส่วนร่วมในการกุศลการศึกษาเปลี่ยนระเบียบในที่ดินของเขาให้อิสระแก่ชาวนา ตำแหน่งชีวิตของเลฟนิโคเลวิชกลายเป็นสาเหตุของความขัดแย้งภายในประเทศและการทะเลาะวิวาทกับภรรยาของเขาซึ่งมองชีวิตแตกต่างออกไป Sofya Andreevna กังวลเกี่ยวกับอนาคตของลูก ๆ ของเธอซึ่งไม่สมเหตุสมผลจากมุมมองของเธอค่าใช้จ่ายของ Lev Nikolaevich การทะเลาะวิวาททวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อย ๆ ตอลสตอยพยายามออกจากบ้านตลอดไปเด็ก ๆ ประสบปัญหาความขัดแย้งอย่างหนัก ความเข้าใจซึ่งกันและกันในอดีตในครอบครัวหายไป Sofya Andreevna พยายามหยุดสามีของเธอ แต่แล้วความขัดแย้งก็ทวีความรุนแรงขึ้นในความพยายามที่จะแบ่งทรัพย์สินรวมถึงสิทธิ์ในทรัพย์สินในผลงานของ Lev Nikolayevich

ในที่สุดเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ตอลสตอยออกจากบ้านในยาสนายาโพลิอานาและจากไป ในไม่ช้าเขาก็ป่วยด้วยโรคปอดบวม ถูกบังคับให้หยุดที่สถานี Astapovo (ปัจจุบันคือสถานี Lev Tolstoy) และเสียชีวิตที่นั่นในวันที่ 23 พฤศจิกายน

คำถามทดสอบ:
1. บอกชีวประวัติของนักเขียนโดยระบุวันที่ที่แน่นอน
2. อธิบายว่าความสัมพันธ์ระหว่างชีวประวัติของนักเขียนกับงานของเขาแสดงออกอย่างไร
3. สรุปข้อมูลชีวประวัติและกำหนดคุณสมบัติของมัน
มรดกสร้างสรรค์

เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย

ชีวประวัติ

เลฟ นิโคเลวิช ตอลสตอย(28 ส.ค. (9 ก.ย.) พ.ศ. 2371 Yasnaya Polyana จังหวัด Tula จักรวรรดิรัสเซีย - 7 พฤศจิกายน (20) 2453 สถานี Astapovo จังหวัด Ryazan จักรวรรดิรัสเซีย) - หนึ่งในนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียที่โด่งดังที่สุด หนึ่งในนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลก

เกิดในที่ดินของ Yasnaya Polyana ในบรรดาบรรพบุรุษของนักเขียนในด้านบิดาเป็นผู้ร่วมงานของ Peter I - P. A. Tolstoy หนึ่งในคนกลุ่มแรกในรัสเซียที่ได้รับตำแหน่งการนับ สมาชิกของ Patriotic War of 1812 เป็นบิดาของนักเขียน gr. เอ็น.ไอ.ตอลสตอย ในด้านมารดา ตอลสตอยอยู่ในตระกูลของเจ้าชายโบลคอนสกี้ ซึ่งมีความสัมพันธ์เป็นเครือญาติกับเจ้าชายทรูเบ็ตสกอย โกลิทซิน โอโดเยฟสกี ลีคอฟ และตระกูลขุนนางอื่นๆ ด้านแม่ของเขาตอลสตอยเป็นญาติของเอ. เอส. พุชกิน
เมื่อตอลสตอยอยู่ในปีที่เก้าพ่อของเขาพาเขาไปมอสโคว์เป็นครั้งแรกความประทับใจในการพบปะซึ่งนักเขียนในอนาคตจะถ่ายทอดออกมาอย่างชัดเจนในเรียงความของเด็ก "เครมลิน" มอสโกถูกเรียกว่า "เมืองที่ใหญ่ที่สุดและมีประชากรมากที่สุดในยุโรป" ซึ่งกำแพง "เห็นความอัปยศและความพ่ายแพ้ของกองทหารนโปเลียนที่อยู่ยงคงกระพัน" ช่วงแรกของชีวิตของหนุ่มตอลสตอยในมอสโกใช้เวลาน้อยกว่าสี่ปี เขากำพร้าตั้งแต่เนิ่นๆ โดยสูญเสียแม่ไปก่อนแล้วค่อยเป็นพ่อ กับน้องสาวและน้องชายสามคนของเขา ตอลสตอยหนุ่มย้ายไปคาซาน พี่สาวคนหนึ่งของพ่ออาศัยอยู่ที่นี่ ซึ่งกลายมาเป็นผู้ปกครองของพวกเขา
ตอลสตอยอาศัยอยู่ในคาซานใช้เวลาสองปีครึ่งในการเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัยซึ่งเขาศึกษาตั้งแต่ปีพ. ศ. 2387 ครั้งแรกที่คณะตะวันออกและคณะนิติศาสตร์ เขาศึกษาภาษาตุรกีและภาษาตาตาร์กับศาสตราจารย์ Kazembek นักเติร์กวิทยาที่มีชื่อเสียง ในวัยที่โตเต็มที่ นักเขียนสามารถสื่อสารภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส และเยอรมันได้คล่อง อ่านในภาษาอิตาลี โปแลนด์ เช็กและเซอร์เบีย รู้ภาษากรีก, ละติน, ยูเครน, ตาตาร์, คริสตจักรสลาโวนิก; ศึกษาภาษาฮีบรู ตุรกี ดัตช์ บัลแกเรีย และภาษาอื่นๆ
ชั้นเรียนในโครงการของรัฐบาลและหนังสือเรียนมีน้ำหนักมากกับนักเรียนตอลสตอย เขาเริ่มสนใจงานอิสระในหัวข้อประวัติศาสตร์และออกจากมหาวิทยาลัย Kazan ไปที่ Yasnaya Polyana ซึ่งเขาได้รับภายใต้การแบ่งมรดกของบิดาของเขา จากนั้นเขาก็ไปมอสโคว์ซึ่งเมื่อสิ้นสุดปี พ.ศ. 2393 กิจกรรมการเขียนของเขาเริ่มต้นขึ้น: เรื่องราวที่ยังไม่เสร็จจากชีวิตชาวยิปซี (ต้นฉบับยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้) และคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตหนึ่งวัน จากนั้นเรื่องราว "วัยเด็ก" ก็เริ่มต้นขึ้น ในไม่ช้าตอลสตอยก็ตัดสินใจไปที่คอเคซัสซึ่งพี่ชายของเขานิโคไลนิโคเลวิชเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่รับใช้ในกองทัพ เมื่อเข้ากองทัพเป็นนักเรียนนายร้อยแล้วเขาก็สอบผ่านตำแหน่งนายทหารชั้นต้น ความประทับใจของนักเขียนเกี่ยวกับสงครามคอเคเซียนสะท้อนให้เห็นในเรื่อง "The Raid" (1853), "Cutting the Forest" (1855), "Degraded" (1856) และในเรื่อง "Cossacks" (1852-1863) ในคอเคซัสเรื่องราว "วัยเด็ก" เสร็จสมบูรณ์ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2395 ในวารสาร Sovremennik

เมื่อสงครามไครเมียเริ่มต้นขึ้น ตอลสตอยถูกย้ายจากคอเคซัสไปยังกองทัพแม่น้ำดานูบ ซึ่งต่อต้านพวกเติร์ก และจากนั้นก็ไปยังเซวาสโทพอล ซึ่งถูกกองกำลังผสมของอังกฤษ ฝรั่งเศส และตุรกีปิดล้อม ตอลสตอยเป็นผู้บังคับกองแบตเตอรี่ที่ป้อมปราการที่ 4 ได้รับรางวัล Order of Anna และเหรียญรางวัล "For the Defense of Sevastopol" และ "In Memory of the War of 1853-1856" ตอลสตอยได้รับรางวัลทหารเซนต์จอร์จครอสมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่อย่างไรก็ตามเขาไม่เคยได้รับ "จอร์จ" ในกองทัพ Tolstoy เขียนโครงการจำนวนหนึ่ง - เกี่ยวกับการปรับโครงสร้างแบตเตอรี่ปืนใหญ่และการสร้างกองพันที่ติดอาวุธด้วยปืนไรเฟิลในการปรับโครงสร้างกองทัพรัสเซียทั้งหมด ตอลสตอยร่วมกับกลุ่มเจ้าหน้าที่ของกองทัพไครเมียตั้งใจจะตีพิมพ์นิตยสาร "Soldier's Bulletin" ("Military List") แต่จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ไม่อนุญาตให้ตีพิมพ์
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2399 เขาเกษียณและในไม่ช้าก็เดินทางไปต่างประเทศหกเดือน ไปเยือนฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ อิตาลี และเยอรมนี ในปีพ.ศ. 2402 ตอลสตอยได้เปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาในยาสนายา โพลีอานา จากนั้นได้ช่วยเปิดโรงเรียนมากกว่า 20 แห่งในหมู่บ้านโดยรอบ เพื่อที่จะนำกิจกรรมของพวกเขาไปในทางที่ถูกต้อง จากมุมมองของเขา เขาได้ตีพิมพ์วารสารการสอน Yasnaya Polyana (1862) เพื่อศึกษาการจัดกิจการโรงเรียนในต่างประเทศ ผู้เขียนได้เดินทางไปต่างประเทศเป็นครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2403
หลังจากแถลงการณ์ในปี 2404 ตอลสตอยกลายเป็นหนึ่งในผู้ไกล่เกลี่ยของโลกในการโทรครั้งแรกซึ่งพยายามช่วยชาวนาแก้ไขข้อพิพาทเรื่องที่ดินกับเจ้าของที่ดิน ไม่นานใน Yasnaya Polyana เมื่อ Tolstoy ไม่อยู่ ทหารก็ค้นหาโรงพิมพ์ลับ ซึ่งผู้เขียนอ้างว่าเริ่มหลังจากพูดคุยกับ A. I. Herzen ในลอนดอน ตอลสตอยต้องปิดโรงเรียนและหยุดเผยแพร่วารสารการสอน โดยรวมแล้วเขาเขียนบทความเกี่ยวกับโรงเรียนและการสอนสิบเอ็ดบทความ ("เกี่ยวกับการศึกษาสาธารณะ", "การศึกษาและการศึกษา", "เกี่ยวกับกิจกรรมสาธารณะในด้านการศึกษาสาธารณะ" และอื่น ๆ ) ในพวกเขาเขาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับประสบการณ์การทำงานกับนักเรียน ("โรงเรียน Yasnopolyansk ในเดือนพฤศจิกายนและธันวาคม", "เกี่ยวกับวิธีการสอนการรู้หนังสือ", "ใครควรเรียนรู้ที่จะเขียนจากใคร เด็กชาวนาจากเราหรือ เราจากลูกชาวนา") ตอลสตอย ครูคนหนึ่ง ต้องการให้โรงเรียนอยู่ใกล้ชีวิตมากขึ้น พยายามที่จะให้บริการตามความต้องการของประชาชน และด้วยเหตุนี้เพื่อกระชับกระบวนการของการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู เพื่อพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของเด็ก
ในเวลาเดียวกัน เมื่อเริ่มต้นเส้นทางสร้างสรรค์ของเขา ตอลสตอยก็กลายเป็นนักเขียนภายใต้การดูแล งานแรกของนักเขียนคือเรื่อง "วัยเด็ก" "วัยรุ่น" และ "เยาวชน" "เยาวชน" (ซึ่งไม่ได้เขียน) ตามที่ผู้เขียนคิดขึ้น พวกเขาต้องแต่งนวนิยายเรื่อง "Four Epochs of Development"
ในช่วงต้นทศวรรษ 1860 เป็นเวลาหลายทศวรรษ ที่คำสั่งชีวิตของตอลสตอย วิถีชีวิตของเขา ได้รับการจัดตั้งขึ้น ในปี พ.ศ. 2405 เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของแพทย์มอสโก Sofya Andreevna Bers
ผู้เขียนกำลังทำงานในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" (1863-1869) หลังจากเสร็จสิ้นสงครามและสันติภาพ ตอลสตอยใช้เวลาหลายปีในการศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับปีเตอร์ที่ 1 และเวลาของเขา อย่างไรก็ตาม หลังจากเขียนนวนิยายเรื่อง "Petrine" ไปหลายบทแล้ว ตอลสตอยก็ละทิ้งแผนการของเขา ในช่วงต้นทศวรรษ 1870 ผู้เขียนรู้สึกทึ่งกับการสอนอีกครั้ง เขาทุ่มเทอย่างมากในการสร้าง ABC แล้วก็ New ABC จากนั้นเขาก็รวบรวม "หนังสือเพื่อการอ่าน" ซึ่งรวมเรื่องราวของเขาไว้มากมาย
ในฤดูใบไม้ผลิของปี 2416 ตอลสตอยเริ่มต้นขึ้นและสี่ปีต่อมาก็ทำงานเกี่ยวกับนวนิยายที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับความทันสมัยโดยตั้งชื่อตามชื่อของตัวละครหลัก - "Anna Karenina"
วิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณที่ตอลสตอยประสบในช่วงปลายทศวรรษ 1870 - ต้น พ.ศ. 2423 จบลงด้วยจุดเปลี่ยนในโลกทัศน์ของเขา ใน "คำสารภาพ" (2422-2425) ผู้เขียนพูดถึงการปฏิวัติในมุมมองของเขา ความหมายที่เขาเห็นในช่วงแตกสลายด้วยอุดมการณ์ของชนชั้นสูงและการเปลี่ยนไปเป็นด้านข้างของ "คนทำงานธรรมดา"
ในตอนต้นของยุค 1880 ตอลสตอยย้ายไปอยู่กับครอบครัวจาก Yasnaya Polyana ไปมอสโคว์ โดยดูแลให้การศึกษาแก่ลูกๆ ที่กำลังเติบโตของเขา ในปีพ. ศ. 2425 มีการสำรวจสำมะโนประชากรของมอสโกซึ่งผู้เขียนมีส่วนร่วม เขาเห็นชาวสลัมในเมืองอย่างใกล้ชิดและบรรยายถึงชีวิตอันน่าสยดสยองของพวกเขาในบทความเรื่องสำมะโนและในบทความ "แล้วเราจะทำอย่างไรดี" (2425-2429). ผู้เขียนได้ข้อสรุปหลักในเรื่องนี้: "... คุณอยู่แบบนั้นไม่ได้ อยู่แบบนั้นไม่ได้ อยู่ไม่ได้!" "สารภาพ" และ "แล้วเราจะทำอย่างไรดี" เป็นผลงานที่ตอลสตอยแสดงทั้งในฐานะศิลปินและนักประชาสัมพันธ์ นักจิตวิทยาเชิงลึก และนักสังคมวิทยา-นักวิเคราะห์ที่กล้าหาญ ต่อมา งานประเภทนี้ - ในรูปแบบของวารสารศาสตร์ แต่รวมถึงฉากศิลปะและภาพวาดที่อิ่มตัวด้วยองค์ประกอบของภาพ - จะเป็นที่ที่มีขนาดใหญ่ในงานของเขา
ในปีเหล่านี้และปีต่อๆ มา ตอลสตอยยังได้เขียนงานทางศาสนาและปรัชญา: "การวิพากษ์วิจารณ์เทววิทยาแบบดันทุรัง", "ศรัทธาของฉันคืออะไร", "การผสมผสาน การแปล และการศึกษาพระวรสารทั้งสี่เล่ม", "อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ " ในนั้น ผู้เขียนไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงในมุมมองทางศาสนาและศีลธรรมของเขาเท่านั้น แต่ยังต้องแก้ไขหลักคำสอนหลักและหลักคำสอนของคริสตจักรที่เป็นทางการอย่างมีวิจารณญาณด้วย ในกลางปีค.ศ. 1880 ตอลสตอยและคนที่มีความคิดเหมือนๆ กันได้สร้างสำนักพิมพ์ Posrednik ในมอสโก ซึ่งพิมพ์หนังสือและรูปภาพสำหรับประชาชน งานแรกของตอลสตอยที่พิมพ์สำหรับคน "ธรรมดา" คือเรื่องราว "สิ่งที่ทำให้ผู้คนมีชีวิต" เช่นเดียวกับในงานอื่น ๆ ของวัฏจักรนี้นักเขียนใช้กันอย่างแพร่หลายไม่เพียง แต่นิทานพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการแสดงออกของความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากด้วย เรื่องราวพื้นบ้านของตอลสตอยมีความเกี่ยวข้องกับละครของเขาสำหรับโรงละครพื้นบ้านและที่สำคัญที่สุดคือละครเรื่อง "พลังแห่งความมืด" (1886) ซึ่งแสดงถึงโศกนาฏกรรมของหมู่บ้านหลังการปฏิรูปที่คำสั่งปรมาจารย์อายุหลายศตวรรษพังทลายลง ภายใต้ "อำนาจของเงิน"
ในยุค 1880 นวนิยายของตอลสตอยเรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" และ "Kholstomer" ("History of a Horse"), "Kreutzer Sonata" (1887-1889) ปรากฏขึ้น ในเรื่องนี้เช่นเดียวกับในเรื่อง "The Devil" (1889-1890) และเรื่อง "Father Sergius" (1890-1898) ปัญหาความรักและการแต่งงานความบริสุทธิ์ของความสัมพันธ์ในครอบครัวก็เพิ่มขึ้น
บนพื้นฐานของความแตกต่างทางสังคมและจิตใจ เรื่องราวของตอลสตอยเรื่อง "เจ้านายกับคนงาน" (1895) ถูกสร้างขึ้น เชื่อมโยงอย่างมีสไตล์กับวัฏจักรของเรื่องราวพื้นบ้านของเขาที่เขียนขึ้นในยุค 80 เมื่อห้าปีก่อน ตอลสตอยเขียนเรื่องตลกเรื่อง Fruits of Enlightenment สำหรับ "การแสดงที่บ้าน" นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็น "เจ้าของ" และ "คนงาน" ได้แก่ เจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ที่อาศัยอยู่ในเมืองและชาวนาที่มาจากหมู่บ้านที่หิวโหยซึ่งถูกกีดกันจากที่ดิน ภาพแรกได้รับการเสียดสี ภาพที่สองแสดงโดยผู้เขียนว่าเป็นคนมีเหตุผลและมองโลกในแง่ดี แต่ในบางฉาก ภาพเหล่านี้ "ถูกนำเสนอ" ด้วยแสงที่น่าขัน
งานทั้งหมดของนักเขียนเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งโดยความคิดที่ว่า "การแยกส่วน" ของความขัดแย้งทางสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และใกล้เวลา แทนที่ "ระเบียบ" ทางสังคมที่ล้าสมัย “บทสรุปจะเป็นอย่างไรฉันไม่รู้” ตอลสตอยเขียนในปี 2435 “แต่ว่าสิ่งต่าง ๆ กำลังจะมาถึงและชีวิตไม่สามารถดำเนินต่อไปเช่นนี้ในรูปแบบดังกล่าวฉันแน่ใจ” แนวคิดนี้เป็นแรงบันดาลใจให้งานที่ใหญ่ที่สุดของงานทั้งหมดของตอลสตอย "สาย" - นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" (2432-2442)
น้อยกว่าสิบปีแยก Anna Karenina จากสงครามและสันติภาพ "การฟื้นคืนชีพ" ถูกแยกออกจาก "Anna Karenina" เป็นเวลาสองทศวรรษ และถึงแม้นวนิยายเล่มที่สามจะแยกความแตกต่างจากสองเล่มก่อน ๆ ได้มาก แต่ก็รวมเป็นหนึ่งด้วยขอบเขตที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงในการพรรณนาถึงชีวิต ความสามารถในการ "จับคู่" ชะตากรรมของมนุษย์แต่ละคนกับชะตากรรมของผู้คนในการเล่าเรื่อง ตอลสตอยเองชี้ไปที่ความสามัคคีที่มีอยู่ระหว่างนวนิยายของเขา: เขากล่าวว่าการฟื้นคืนพระชนม์เขียนขึ้นใน "ลักษณะเก่า" โดยอ้างอิงถึง "ลักษณะ" ของมหากาพย์ซึ่งเขียนสงครามและสันติภาพและ Anna Karenina " "การฟื้นคืนชีพ" เป็นนวนิยายเรื่องสุดท้ายในผลงานของนักเขียน
ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ตอลสตอยถูกขับออกจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์โดย Holy Synod
ในทศวรรษสุดท้ายของชีวิต ผู้เขียนได้เขียนเรื่อง "Hadji Murad" (พ.ศ. 2439-2447) ซึ่งเขาพยายามเปรียบเทียบ "สองขั้วแห่งความสมบูรณาญาสิทธิราชย์" - ชาวยุโรปที่เป็นตัวแทนของนิโคลัสที่ 1 และชาวเอเชีย เป็นตัวเป็นตนโดย Shamil ในเวลาเดียวกัน ตอลสตอยสร้างหนึ่งในบทละครที่ดีที่สุดของเขา - "The Living Corpse" ฮีโร่ของเธอ - วิญญาณที่ใจดี, นุ่มนวล, จริงจัง, Fedya Protasov ออกจากครอบครัว, ทำลายความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมตามปกติของเขา, ตกลงไปที่ "ก้น" และในศาล, ไม่สามารถทนต่อการโกหก, ข้ออ้าง, ความหน้าซื่อใจคดของคนที่ "น่านับถือ", ยิง ตัวเองด้วยปืนพกบัญชีกับชีวิต บทความที่เขียนในปี 2451 "ฉันเงียบไม่ได้" ซึ่งเขาประท้วงต่อต้านการกดขี่ของผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ปีพ. ศ. 2448-2450 ฟังดูเฉียบคม เรื่องราวของนักเขียน "หลังบอล", "เพื่ออะไร" อยู่ในช่วงเวลาเดียวกัน
ตอลสตอยได้รับภาระจากวิถีชีวิตใน Yasnaya Polyana มากกว่าหนึ่งครั้งและไม่กล้าทิ้งมัน แต่เขาไม่สามารถดำเนินชีวิตตามหลักการ "อยู่ร่วมกัน" ได้อีกต่อไป และในคืนวันที่ 28 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) เขาได้ออกจาก Yasnaya Polyana อย่างลับๆ ระหว่างทางเขาล้มป่วยด้วยโรคปอดบวมและถูกบังคับให้แวะที่สถานีเล็ก Astapovo (ปัจจุบันคือ Leo Tolstoy) ซึ่งเขาเสียชีวิต เมื่อวันที่ 10 (23) พ.ย. 2453 นักเขียนถูกฝังใน Yasnaya Polyana ในป่าริมหุบเขาที่เมื่อตอนเป็นเด็กเขาและพี่ชายกำลังมองหา "ไม้สีเขียว" ที่เก็บ " เคล็ดลับ" ทำอย่างไรให้ทุกคนมีความสุข

Lev Nikolaevich Tolstoy เป็นวรรณกรรมคลาสสิกของโลก นักคิด นักการศึกษา ผู้ก่อตั้งคำสอนทางศาสนาและจริยธรรม การนับ สมาชิกที่เกี่ยวข้องและนักวิชาการกิตติมศักดิ์ของ IAS ผู้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Alfred Nobel Prize ถึงสี่ครั้ง

ผลงานยอดนิยมของเขาที่ไม่แพ้ความเกี่ยวข้อง ได้แก่ War and Peace, The Death of Ivan Ilyich, Anna Karenina, The Kreutzer Sonata, The Living Corpse, Sunday

วัยเด็กและเยาวชน

อัจฉริยะทางวรรณกรรมในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2371 ในที่ดิน Yasnaya Polyana ในครอบครัวของขุนนาง คุณพ่อนิโคไล อิลลิช ผู้พันที่เกษียณอายุแล้ว มาจากตระกูลเคานต์ผู้สูงศักดิ์ของตอลสตอย ต่อจากนั้น เขาทำหน้าที่เป็นต้นแบบให้กับ Nikolai Rostov ตัวละครจาก War and Peace น้องชายของ Natasha มารดา มาเรีย นิโคเลฟนา เป็นธิดาของเจ้าชาย นายพล นิโคไล โวลคอนสกี้ มีชื่อเสียงจากพรสวรรค์พิเศษในการเล่าเรื่องที่ให้ความรู้ เธอปรากฎในนวนิยายมหากาพย์ต่อหน้าเจ้าหญิงมารีอา

เด็กชายมีพี่ชายสามคน - Nikolai, Dmitry และ Sergey และ Masha น้องสาวสองปี พวกเขากำพร้าตั้งแต่อายุยังน้อย: แม่เสียชีวิตหกเดือนหลังคลอดลูกสาวของเธอ พ่อเมื่อลีโออายุ 9 ขวบ ก่อนที่พ่อจะเสียชีวิต ลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของเขา Tatyana Yergolskaya หมั้นหมายในการเลี้ยงลูก และหลังจากที่ผู้ปกครอง เคาน์เตสอเล็กซานดรา ออสเตน-ซาเคน น้าของพวกเธอเองได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครอง พี่ชายสองคนย้ายไปหาเธอในเมืองหลวง White Stone น้องชายสองคนและน้องสาวอีกหนึ่งคนยังคงอยู่ในที่ดิน

สามปีต่อมาป้าของฉันเสียชีวิต เด็ก ๆ ย้ายไปคาซานกับ Pelageya น้องสาวคนที่สองของพ่อ ในปี ค.ศ. 1844 เลฟซึ่งได้รับการเลี้ยงดูมาโดยครูประจำบ้านตามพี่ชายของเขาไปเป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยในท้องถิ่น เขาเลือกแผนกวรรณกรรมตะวันออก แต่การศึกษา (ต่างจากความบันเทิงทางโลก) ไม่ได้ดึงดูดเขาเป็นพิเศษ เขาไม่ไว้วางใจในอำนาจใด ๆ การพิจารณาการทดสอบการสอบเป็นพิธีการที่น่ารำคาญ

ในปี ค.ศ. 1847 ชายหนุ่มออกจากมหาวิทยาลัยและออกไปจัดการที่ดินในรูปแบบใหม่และศึกษาวิทยาศาสตร์ที่น่าสนใจอย่างอิสระ แต่เขาประสบความล้มเหลวในการกำหนดชีวิตในฐานะผู้จัดการ ซึ่งอธิบายไว้ในเรื่อง "ตอนเช้าของเจ้าของที่ดิน" ในภายหลัง

เป็นเวลาหลายปีที่เขาดำเนินชีวิตแบบฆราวาสในเมืองหลวงและในมอสโก โดยสังเกตในไดอารี่ของเขาว่าไม่พอใจกับตัวเอง ช่วงเวลาของการบำเพ็ญตบะ ความพยายามที่จะเตรียมตัวสำหรับการสอบสำหรับปริญญาทางวิทยาศาสตร์และความสำนึกผิดถูกแทนที่ด้วยความเกียจคร้านและความรื่นเริงในสังคมชั้นสูง

ทางสร้างสรรค์

ในปี ค.ศ. 1851 นิโคไลน้องชายคนโตมาเยี่ยมที่ดิน เขารับใช้ในคอเคซัสซึ่งสงครามดำเนินมาหลายปี และแนะนำให้น้องชายของเขาเข้าร่วมกองทัพด้วย ลีโอเห็นด้วย โดยตระหนักว่าเขาควรเปลี่ยนวิถีชีวิต เช่นเดียวกับการสูญเสียการ์ดจำนวนมากและหนี้สินที่เพิ่มขึ้น เขาร่วมกับพี่ชายของเขาไปที่ชานเมืองของจักรวรรดิรับตำแหน่งกองทัพและรับใช้ในหมู่บ้านคอซแซคใกล้คิซลียาร์เข้าร่วมปฏิบัติการทางทหาร

ในเวลาเดียวกันเลฟก็ทำกิจกรรมวรรณกรรมและอีกหนึ่งปีต่อมาก็จบเรื่อง "วัยเด็ก" โดยตีพิมพ์ในโซฟเรเมนนิก ผู้อ่านชอบงานนี้และได้รับแรงบันดาลใจจากการเริ่มต้นที่ประสบความสำเร็จผู้เขียนในปี พ.ศ. 2397 ได้นำเสนอส่วนที่สองของไตรภาคเรื่อง Boyhood และในที่สุดเยาวชนที่สาม

ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2397 เขาย้ายไปที่แนวรบดานูบซึ่งเขาต้องทนต่อการล้อมเซวาสโทพอลและความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับผู้พิทักษ์ ประสบการณ์นี้กระตุ้นให้เขาสร้าง "Sevastopol Tales" ที่เป็นความจริงและรักชาติอย่างลึกซึ้ง ซึ่งทำให้คนรุ่นเดียวกันของเขาประทับใจด้วยภาพที่สมจริงของความไร้มนุษยธรรมของสงคราม สำหรับการป้องกันเมือง เขาได้รับรางวัลมากมาย รวมทั้งเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของนักบุญอันนา "For Courage"

หลังจากสิ้นสุดการสู้รบ ร้อยโทตอลสตอยออกจากราชการและไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาประสบความสำเร็จอย่างมากในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมและในสถานบันเทิงทางโลก พรสวรรค์ของนักเขียนวัย 28 ปีได้รับการชื่นชมแม้ในขณะที่เขาถูกเรียกว่า "ความหวังของวรรณคดีรัสเซีย" เขาพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Dmitry Grigorovich, Alexander Druzhinin และผู้เชี่ยวชาญด้านปากกาคนอื่น ๆ

เขากลายเป็นสมาชิกคนหนึ่งของแวดวงนิตยสาร Sovremennik ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางอุดมการณ์ของความคิดทางสังคมแบบประชาธิปไตยและตีพิมพ์ Two Hussars and Snowstorm แต่เมื่อเวลาผ่านไป ตอลสตอยเริ่มเบื่อหน่ายกับการอยู่ในแวดวงที่มีการอภิปรายและความขัดแย้งไม่รู้จบ และในปี พ.ศ. 2400 เขาได้เดินทางไปต่างประเทศ

ระหว่างการเดินทาง นักเขียนหนุ่มได้ไปเยือนเมืองหลวงของฝรั่งเศส ซึ่งเขารู้สึกประหลาดใจอย่างไม่ราบรื่นกับ "การสถาปนาจอมวายร้าย" ของนโปเลียนและตกใจกับการประหารชีวิตในที่สาธารณะ จากนั้นเขาก็เดินทางไปอิตาลี เยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ - ทำความคุ้นเคยกับอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม พบกับศิลปิน รับกามโรคจากความสำส่อน แพ้ให้กับโรงตีเหล็กในบาเดน-บาเดนที่รูเล็ต เขาแสดงความผิดหวังในวิถีชีวิตต่างประเทศในงานที่มีชื่อเสียง "ลูเซิร์น"

ภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับลีโอ ตอลสตอย ("อัจฉริยะและวายร้าย")

เมื่อกลับมาที่ที่ดินของเขาในฤดูร้อนของปีเดียวกัน นวนิยายคลาสสิกเรื่องนี้ได้เขียนนวนิยายเรื่อง "Family Happiness" เรื่อง "Three Deaths" และเขียนเรื่อง "Cossacks" ต่อ จากนั้นเขาก็เลิกเขียนและหยิบยกปัญหาการศึกษาของรัฐขึ้นมา

ในปีพ.ศ. 2403 เขาได้เดินทางไปต่างประเทศอีกครั้งเพื่อศึกษาระบบการศึกษาของยุโรปตะวันตก หลังจาก 9 เดือนใน Yasnaya Polyana เขาเริ่มตีพิมพ์วารสารการสอนซึ่งเขาได้ส่งเสริมวิธีการศึกษาของตัวเอง ต่อมาเขาได้รวบรวมหนังสือเรียนสำหรับประถมศึกษาหลายเล่มที่มีเรื่องราวของผู้เขียนและการนำเสนอนิทานและนิทาน

ระหว่าง พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2412 วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียได้เขียนมหากาพย์ขนาดใหญ่ที่มีชื่อเสียงเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ซึ่งเขาได้แสดงการประท้วงอย่างรุนแรงต่อสงคราม หนังสือเล่มนี้ซึ่งกลายเป็นจุดสุดยอดของการพรรณนาที่สมจริงในวรรณคดีโลก ประสบความสำเร็จอย่างมากและนำการยอมรับในระดับสากลมาสู่ผู้เขียน

ในปีพ.ศ. 2414 เนื่องจากปัญหาสุขภาพ เขาไปที่ค่ายแห่งหนึ่งในบัชคีร์ใกล้เมืองซามาราเพื่อรับการรักษาโดยแพทย์ที่ยืนกราน โดยได้รับแรงบันดาลใจจากธรรมชาติบริภาษ ในปีพ.ศ. 2416 เขาหยิบนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ขึ้นมา โดยในปี พ.ศ. 2420 ได้สร้างสรรค์ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับครอบครัว ความหมายของการเป็น ความรัก และความหลงใหล และเผยให้เห็นการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์

ในยุค 1880 ที่จุดสูงสุดของชื่อเสียงทางวรรณกรรมของเขา นักเขียน-นักคิดถูกทรมานทางศีลธรรมที่เกือบทำให้เขาฆ่าตัวตาย เขาได้สร้างบทความด้านวารสารศาสตร์จำนวนหนึ่ง รวมทั้ง "Confession", "On Life", "The Kingdom of God is in you" ซึ่งเขาได้สรุปวิทยานิพนธ์เรื่องการต่อต้านโดยใช้ความรุนแรง

บนพื้นฐานของหลักคำสอนของเขา ขบวนการตอลสตอยันเกิดขึ้น โดยได้รับการสนับสนุนจากบุคคลที่มีชื่อเสียงเช่นมาร์ติน ลูเธอร์ คิงและมหาตมะ คานธี ภายหลังอาณานิคมของผู้ติดตามปรากฏในจังหวัดคาร์คอฟ ตเวียร์ ในยุโรปตะวันตก ญี่ปุ่น อินเดีย และแอฟริกาใต้

ควบคู่ไปกับผลงานที่มีลักษณะทางปรัชญาการนับยังสร้างงานศิลปะ - "ความตายของ Ivan Ilyich" เกี่ยวกับการค้นหาความหมายของชีวิต "Kreutzer Sonata" เกี่ยวกับความโกรธแค้น "Father Sergius" เกี่ยวกับคริสเตียน นักพรต “ศพที่มีชีวิต” เกี่ยวกับความหายนะ ในปีพ.ศ. 2442 นวนิยายของเขาได้รับการตีพิมพ์ในวันอาทิตย์ ซึ่งวิจารณ์กองทัพ ระบบตุลาการ และสถาบันของคริสตจักร สองปีต่อมา Holy Synod ได้ประกาศการตัดสินใจที่จะคว่ำบาตรผู้เขียนจากคริสตจักร

ชีวิตส่วนตัวของ Leo Tolstoy

หัวหน้าวรรณคดีรัสเซียชอบผู้หญิงมาก ในใจใหญ่ของเขามีที่สำหรับสาวใช้ หญิงชาวนา ขุนนางรุ่นเยาว์ และสตรีที่แต่งงานแล้ว นักวิจารณ์เรียกอารมณ์หลักของเขาในวัยหนุ่มว่าเป็นสิ่งที่ดึงดูดใจต่อเพศที่ยุติธรรมกว่า ควบคู่ไปกับความต้องการชีวิตครอบครัว

เมื่ออายุ 28 ปี เขาตัดสินใจแต่งงานกับลูกสาววัย 20 ปีของขุนนาง Arseniev Valeria ความรักของพวกเขากินเวลาประมาณหกเดือน แต่กลับกลายเป็นว่าพวกเขาคิดต่างกันเกินไปเกี่ยวกับความสุขในครอบครัว เขาฝันว่าภรรยาของเขาสวมชุดเรียบง่ายไปเยี่ยมกระท่อมชาวนาและให้ความช่วยเหลือและเธอก็ขับรถไปรอบ ๆ เนฟสกี้ในรถของเธอเองในชุดที่หรูหรา

ในปีพ. ศ. 2400 เลฟนิโคเลวิชถูกลูกสาวของกวี Tyutchev Ekaterina นำตัวไป แต่ความสัมพันธ์ของพวกเขาไม่ได้ผล จากนั้นเขาก็มีความเกี่ยวข้องกับหญิงชาวนาที่แต่งงานแล้ว Aksinya ซึ่งให้กำเนิด Timofey ลูกชายของเขาในปี 1860

ในปี พ.ศ. 2405 เขาได้แต่งงานกับโซเฟีย เบอร์ส วัย 18 ปี พวกเขาอาศัยอยู่ด้วยกันเป็นเวลา 48 ปี ในระหว่างการแต่งงาน ภรรยาให้ลูก 13 คนแก่เขา - ลูกชาย 9 คนและลูกสาว 4 คน (ห้าในนั้นเสียชีวิตในวัยเด็ก การระเบิดครั้งใหญ่ที่สุดคือการเสียชีวิตของลูกชายคนสุดท้องของ Vanya ในปี 2438) กลายเป็นเลขานุการผู้ช่วยธุรกิจนักแปลและบรรณาธิการที่ไม่เป็นทางการ

“Lyovochka ทำให้ฉันรู้สึกว่าไม่มีใครพอใจกับชีวิตครอบครัวและภรรยาหรือสามี แต่จำเป็นต้องมีอย่างอื่น” เธอเขียนในไดอารี่ของเธอ

ความสัมพันธ์ของพวกเขาบางครั้งถูกบดบังด้วยการทะเลาะวิวาทเช่นเมื่อนักเขียนต้องการแจกจ่ายทรัพย์สินทั้งหมดให้กับชาวนาและเมื่อกลายเป็นมังสวิรัติต้องการให้ญาติของเขาเลิกกินเนื้อ

บทกวีที่ชื่นชอบของนักแต่งเพลงคือ Remembrance ที่มีชื่อเสียงของ Pushkin และนักแต่งเพลงคนโปรดของเขาคือ Chopin, Bach และ Handel

ความตาย

ต้นเดือนพฤศจิกายนปี 1910 ขุนนางผู้รักความสงบวัย 82 ปีผู้นี้ด้วยความพยายามที่จะนำชีวิตให้สอดคล้องกับมุมมองใหม่ของเขา ได้แอบออกจากที่ดินของครอบครัวไปพร้อมกับแพทย์ประจำครอบครัว Dushan Makovitsky

ระหว่างทางไปโนโวเชอร์คาสค์ซึ่งพวกเขาต้องการทำหนังสือเดินทางเพื่อเดินทางไปบัลแกเรียและในกรณีที่ปฏิเสธที่จะไปทางใต้ผู้เขียนสูงอายุก็ป่วยหนักด้วยโรคปอดบวม lobar ที่สถานี Astapovo เขาถูกย้ายออกจากรถไฟและไปอยู่ในบ้านของผู้ดูแล

ที่นั่น แพทย์หกคนพยายามช่วยชีวิตเขา แต่ก็ไม่เป็นผล - เมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิต คลาสสิกถูกฝังใน Yasnaya Polyana

Leo Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน พ.ศ. 2371) ในตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่มีชื่อเสียงในที่ดินของครอบครัวของมารดาของเขา Yasnaya Polyana จังหวัด Tula เขาเป็นลูกคนที่สี่ในครอบครัว แต่ในวัยเด็กนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตก็กำพร้า หลังจากคลอดบุตรครั้งต่อไป เมื่อลีโอยังอายุไม่ถึงสองขวบ แม่ของเขาก็เสียชีวิต เจ็ดปีต่อมาในมอสโก พ่อของฉันเสียชีวิตกะทันหัน เคาน์เตสอเล็กซานดรา ออสเทน-ซาเคน น้าของพวกเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองเด็ก แต่ในไม่ช้าเธอก็เสียชีวิต ในปี ค.ศ. 1840 เลฟ นิโคเลวิช พร้อมด้วยพี่น้องมาเรีย ย้ายไปคาซานไปหาป้าอีกคนหนึ่งชื่อเปลาเกยา ยูชโควา

การศึกษา

ในปีพ. ศ. 2386 เลฟนิโคเลวิชที่ครบกำหนดเข้าสู่มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลคาซานที่มีชื่อเสียงและมีชื่อเสียงมากที่สุดแห่งหนึ่งในหมวดวรรณคดีตะวันออก อย่างไรก็ตาม หลังจากประสบความสำเร็จในการสอบเข้า ผู้ทรงคุณวุฒิแห่งอนาคตของวรรณคดีรัสเซียได้พิจารณาการฝึกอบรมและการสอบอย่างเป็นทางการ และไม่ผ่านการรับรองขั้นสุดท้ายในปีแรก เพื่อไม่ให้ฝึกซ้ำ Leo Tolstoy รุ่นเยาว์จึงย้ายไปคณะนิติศาสตร์ซึ่งเขาไม่มีปัญหา แต่ยังคงย้ายไปปีที่สอง อย่างไรก็ตามที่นี่เขาเริ่มสนใจวรรณกรรมปรัชญาฝรั่งเศสและออกจากมหาวิทยาลัยโดยไม่จบปีที่สอง แต่เขาไม่ได้ขัดจังหวะการศึกษาของเขา - หลังจากตั้งรกรากในที่ดิน Yasnaya Polyana ซึ่งเขาได้รับมรดกมาเขาจึงทำการศึกษาด้วยตนเอง ทุกวันเขาตั้งภารกิจและพยายามทำให้สำเร็จโดยวิเคราะห์สิ่งที่ได้ทำในระหว่างวัน นอกจากนี้ กิจวัตรประจำวันของตอลสตอยยังรวมถึงการทำงานกับชาวนาและการสร้างชีวิตบนที่ดิน รู้สึกผิดต่อหน้าข้าราชการในปี พ.ศ. 2392 เขาเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนา แต่การศึกษาด้วยตนเองของหนุ่มตอลสตอยไม่ได้ผลห่างไกลจากวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่เขาสนใจและมอบให้เขา เขากำลังจะแก้ปัญหานี้ในมอสโกเพื่อเตรียมตัวสำหรับการสอบของผู้สมัคร แต่แทนที่จะแก้ปัญหานี้เขากลับสนใจชีวิตทางสังคมแทน สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาจากไปในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2392 เขาออกจาก Yasnaya Polyana อีกครั้งเพื่อสอบผู้สมัครรับสิทธิ์โดยไม่ทำข้อสอบ จากที่นั่นเขามาที่มอสโคว์บ่อยครั้งซึ่งเขาใช้เวลาเล่นการพนันเป็นจำนวนมาก ทักษะที่มีประโยชน์เพียงอย่างเดียวที่เขาได้รับในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคือดนตรี นักเขียนในอนาคตเรียนรู้ที่จะเล่นเปียโนได้ดีซึ่งส่งผลให้มีเพลงวอลทซ์และเขียน Kreutzer Sonata ในภายหลัง

การรับราชการทหาร

ในปี ค.ศ. 1850 ลีโอ ตอลสตอยเริ่มเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับอัตชีวประวัติเรื่อง "วัยเด็ก" ซึ่งห่างไกลจากงานแรก แต่เป็นงานวรรณกรรมที่สำคัญและใหญ่โตของเขา ในปี ค.ศ. 1851 นิโคไลพี่ชายของเขาซึ่งรับใช้ในคอเคซัสมาที่ที่ดินของเขา ความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงและปัญหาทางการเงินทำให้เลฟ นิโคเลวิชเข้าร่วมกับน้องชายและทำสงครามกับเขา และเมื่อถึงฤดูใบไม้ร่วงปีนั้น เขาได้รับเลือกให้เป็นนักเรียนนายร้อยในกองพลที่ 4 ของกองพลปืนใหญ่ที่ 20 ซึ่งยืนอยู่บนฝั่งของ Terek ใกล้ Kizlyar ที่นี่ตอลสตอยมีโอกาสเขียนอีกครั้งและในที่สุดเขาก็เสร็จสิ้นส่วนแรกของไตรภาคในวัยเด็กของเขาซึ่งเขาส่งไปยังนิตยสาร Sovremennik ในช่วงฤดูร้อนปี 2395 สิ่งพิมพ์ชื่นชมงานของนักเขียนรุ่นเยาว์และด้วยการตีพิมพ์เรื่องราวความสำเร็จครั้งแรกมาถึงเลฟนิโคลาเยวิช

แต่เลฟนิโคเลวิชก็ไม่ลืมบริการเช่นกัน เป็นเวลาสองปีในคอเคซัสเขาเข้าร่วมการต่อสู้กับศัตรูซ้ำแล้วซ้ำอีกและทำให้ตัวเองโดดเด่นในการต่อสู้ เมื่อเริ่มสงครามไครเมีย เขาย้ายไปที่กองทัพ Danube ซึ่งเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสงครามที่หนาทึบ หลังจากผ่านสมรภูมิแห่งแม่น้ำดำ และขับไล่การโจมตีของศัตรูบนเนินเขา Malakhov ในเซวาสโทพอล แต่ถึงแม้จะอยู่ในร่องลึก Tolstoy ยังคงเขียนโดยตีพิมพ์ "Sevastopol Stories" สามเรื่องแรก - "Sevastopol ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2397" ซึ่งผู้อ่านได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีและได้รับความนิยมอย่างสูงจากจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 เอง ในเวลาเดียวกัน นักเขียนปืนใหญ่พยายามขออนุญาตตีพิมพ์นิตยสารง่ายๆ ชื่อ "Military Leaflet" ที่ซึ่งทหารที่มีแนวโน้มว่าจะตีพิมพ์วรรณกรรมได้ แต่แนวคิดนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากทางการ

เส้นทางสร้างสรรค์และการรับรู้

ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1855 เลฟ นิโคลาเยวิชถูกส่งโดยคนส่งของไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาสร้าง "นิทานเซวาสโทพอล" สองเรื่องที่เหลือให้เสร็จและยังคงอยู่จนกระทั่งในที่สุดเขาก็ออกจากราชการในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1856 ในเมืองหลวงนักเขียนได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีเขากลายเป็นแขกรับเชิญในร้านวรรณกรรมและแวดวงซึ่งเขากลายเป็นเพื่อนกับ I.S. Turgenev, N.A. Nekrasov, I. S. กอนชารอฟ อย่างไรก็ตาม ตอลสตอยรู้สึกเบื่อหน่ายกับเรื่องทั้งหมดนี้อย่างรวดเร็ว และในตอนต้นของปี 1857 เขาได้เดินทางไปต่างประเทศ ในอีกสี่ปีข้างหน้า เขาได้ไปเยือนหลายประเทศในยุโรปตะวันตก แต่ไม่พบสิ่งที่เขากำลังมองหา วิถีชีวิตแบบยุโรปไม่เหมาะกับเขา

ระหว่างการเดินทางเหล่านี้ Lev Nikolaevich ยังคงเขียนต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลงานชิ้นนี้คือเรื่อง "Three Deaths" และนวนิยายเรื่อง "Family Happiness" นอกจากนี้ในที่สุดเขาก็จบเรื่อง "คอสแซค" ซึ่งเขาเขียนเป็นระยะเกือบ 10 ปี อย่างไรก็ตามความนิยมของ Tolstoy เริ่มลดลงในไม่ช้าซึ่งเกิดจากการทะเลาะกับ Turgenev และการปฏิเสธที่จะดำเนินชีวิตทางสังคมต่อไป ในเรื่องนี้เพิ่มความผิดหวังทั่วไปของนักเขียนรวมถึงการเสียชีวิตของพี่ชายนิโคไลซึ่งเขาคิดว่าเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของเขาและผู้ที่เสียชีวิตในอ้อมแขนของเขาจากวัณโรค อย่างไรก็ตามหลังจากการรักษาภาวะซึมเศร้าในฟาร์ม Bashkir Karalyk Tolstoy กลับสู่ความคิดสร้างสรรค์อีกครั้งและตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตครอบครัว ในปี 1862 เขาแต่งงานกับลูกสาวคนหนึ่งของเพื่อนเก่าของเขา Lyubov Alexandrovna Islavina (แต่งงานกับ Bers) - โซเฟีย ในเวลานั้นภรรยาในอนาคตของเขาอายุ 18 ปีและนับอายุได้ 34 ปีแล้ว ในการแต่งงาน Tolstoys มีเด็กชายเก้าคนและเด็กหญิงสี่คน แต่เด็กห้าคนเสียชีวิตในวัยเด็ก

ภรรยากลายเป็นหุ้นส่วนในชีวิตจริงของนักเขียน ด้วยความช่วยเหลือจากเธอ เขาได้เริ่มเขียนนวนิยายที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา นั่นคือ War and Peace เกี่ยวกับสังคมรัสเซียระหว่างปี 1805 ถึง 1812 ซึ่งเขาได้ตีพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาและตอนต่างๆ ตั้งแต่ปี 1865 ถึง 1869

จุดเปลี่ยนที่สร้างสรรค์และปรัชญา

ผลงานที่ยอดเยี่ยมชิ้นต่อไปของผู้แต่งคือนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ซึ่งตอลสตอยเริ่มทำงานในปี พ.ศ. 2416 หลังจากนวนิยายเรื่องนี้ จุดเปลี่ยนทางอุดมการณ์เกิดขึ้นในผลงานของเลฟ นิโคลาเยวิช ซึ่งแสดงออกในมุมมองใหม่ของนักเขียนเกี่ยวกับชีวิต ทัศนคติต่อศาสนา การวิจารณ์อำนาจ และความสนใจในแง่มุมทางสังคมของโครงสร้างของสังคม เขาไม่สนใจงานเกี่ยวกับชีวิตฆราวาสอีกต่อไป ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในงานอัตชีวประวัติ "Confession" (1884) ตามมาด้วยบทความเชิงปรัชญาทางศาสนาเรื่อง "ศรัทธาของฉันคืออะไร", "บทสรุปของข่าวประเสริฐ" และต่อมา - นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนพระชนม์" เรื่องราว "ฮัดจิ มูราด" และละคร "ศพที่มีชีวิต"

เมื่อรวมกับงานของเขา Lev Nikolayevich เองก็เปลี่ยนไปเช่นกัน เขาละทิ้งความร่ำรวย แต่งตัวง่ายๆ ทำงานทางกายภาพ แยกตัวออกจากส่วนอื่นๆ ของโลก ตอลสตอยให้ความสนใจอย่างมากกับคำถามเกี่ยวกับศรัทธา แต่ปรัชญานี้ทำให้เขาห่างไกลจากอ้อมอกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย นอกจากนี้ รากฐานของคริสตจักรยังถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างแข็งขันในงานของนักเขียนเช่นนวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนพระชนม์" ซึ่งเป็นสาเหตุที่ Holy Synod ขับไล่เขาออกจากคริสตจักรในปี 2444 แม้ว่าการตัดสินใจครั้งนี้เป็นข้อเท็จจริงมากกว่ามาตรการบางอย่าง

ในเวลาเดียวกัน ตอลสตอยอุทิศเวลาอย่างมากในการช่วยเหลือชาวนา ดูแลการศึกษาและอาหารของพวกเขา ในช่วงที่เกิดความอดอยากในจังหวัด Ryazan เลฟ นิโคเลวิชได้เปิดโรงอาหารสำหรับคนขัดสน โดยมีชาวนาหลายพันคนได้รับอาหาร

วันสุดท้าย

เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 ตอลสตอยแอบออกจาก Yasnaya Polyana และเดินทางโดยรถไฟสุ่มไปยังชายแดน แต่ที่สถานี Astapovo (ปัจจุบันคือภูมิภาค Lipetsk) เขาถูกบังคับให้ออกจากรถไฟเนื่องจากโรคปอดบวม เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน (20 พฤศจิกายน) นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิต เขาเสียชีวิตในบ้านของหัวหน้าสถานีเมื่ออายุ 83 Leo Nikolayevich Tolstoy ถูกฝังอยู่ในที่ดินของเขา Yasnaya Polyana ในป่าริมหุบเขา ผู้คนหลายพันคนเข้าร่วมงานศพ มีการมอบส่วยให้ความทรงจำของนักเขียนในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และแม้แต่ในต่างประเทศ เนื่องในโอกาสไว้ทุกข์งานบันเทิงบางงานถูกยกเลิกงานพืชและโรงงานถูกระงับผู้คนพากันไปเดินขบวนตามท้องถนนพร้อมรูปเหมือนของเลฟนิโคลาเยวิช

เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย(-), นักเขียนชาวรัสเซีย, นักวิจารณ์, บุคคลสาธารณะ

ภายหลังเขาเขียนในคำสารภาพของเขา:

“หลักคำสอนที่สื่อสารถึงข้าพเจ้าตั้งแต่ยังเด็กหายไปในตัวข้าพเจ้าเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือตั้งแต่เริ่มอ่านงานเชิงปรัชญาตั้งแต่อายุ 15 ปี การละทิ้งหลักคำสอนของข้าพเจ้าก็หมดสติไปตั้งแต่เนิ่นๆ หยุดยืนขึ้นเพื่อสวดอ้อนวอน และเลิกไปโบสถ์และถือศีลอดตามความคิดของเขาเอง...”

ในช่วงวัยหนุ่ม ตอลสตอยชอบมอนเตสกิเยอและรุสโซ หลังเป็นที่รู้จักสำหรับคำสารภาพของเขา: ตอนอายุ 15 ปี ฉันสวมเหรียญตราที่มีรูปเหมือนเขาคล้องคอ แทนที่จะใช้ครีบอก". .

"... ความคุ้นเคยกับผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าตะวันตกช่วยให้เขาก้าวไปสู่เส้นทางที่น่ากลัวนี้ได้มากขึ้น ...", - เขียน Father John of Kronstadt

หลายปีที่ผ่านมานี้ถูกแต่งแต้มด้วยวิปัสสนาที่เข้มข้นและการดิ้นรนกับตัวเอง ซึ่งสะท้อนให้เห็นในไดอารี่ที่ตอลสตอยเก็บไว้ตลอดชีวิตของเขา ในเวลาเดียวกัน เขามีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเขียน และภาพวาดศิลปะที่ยังไม่เสร็จชิ้นแรกก็ปรากฏขึ้น

การรับราชการทหาร. จุดเริ่มต้นของการเขียน

B ออกจาก Yasnaya Polyana ไปที่คอเคซัส สถานที่รับใช้ของพี่ชาย Nikolai อาสาที่จะมีส่วนร่วมในการสู้รบกับชาวเชเชน แนวคิดทางวรรณกรรมเรื่องแรกของเขามีบันทึกไว้ในไดอารี่ ("ประวัติศาสตร์ของเมื่อวาน" เป็นต้น) ในฤดูใบไม้ร่วงหลังจากสอบผ่านใน Tiflis แล้วเขาก็เข้าเป็นนักเรียนนายร้อยในกองพลที่ 4 ของกองพลทหารปืนใหญ่ที่ 20 ซึ่งประจำการในหมู่บ้านคอซแซคของ Starogladovo ใกล้ Kizlyar

ในปีเดียวกันนั้น ตอลสตอยเริ่มคิดถึง "รากฐานของศาสนาใหม่" ในฐานะเจ้าหน้าที่อายุ 27 ปี ซึ่งอยู่ใกล้กับเซวาสโทพอล หนึ่งวันหลังจากที่คาร์บอนมอนอกไซด์คลั่งไคล้และความสูญเสียครั้งใหญ่ ในไดอารี่ของเขาลงวันที่ 5 มีนาคม เขาเขียนว่า:

“การสนทนาเกี่ยวกับเทพและความศรัทธาทำให้ฉันเกิดความคิดที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ การนำไปใช้ ซึ่งฉันรู้สึกสามารถอุทิศทั้งชีวิตได้ ความคิดนี้เป็นรากฐานของศาสนาใหม่ซึ่งสอดคล้องกับการพัฒนาของมนุษยชาติ ศาสนาของ พระคริสต์ แต่ได้รับการชำระจากศรัทธาและความลึกลับ ศาสนาที่ใช้ได้จริงซึ่งไม่ได้สัญญาถึงความสุขในอนาคต แต่ให้ความสุขบนแผ่นดินโลก”

ตอลสตอยลดความหวังสำหรับความสุขที่จะมาถึงจากสวรรค์สู่โลก และพระคริสต์ทรงตั้งครรภ์ในศาสนานี้ในฐานะมนุษย์เท่านั้น เมล็ดพันธุ์แห่งการไตร่ตรองนี้เติบโตเต็มที่ในขณะนี้ จนกระทั่งมันงอกขึ้นในยุค 80 ในช่วงเวลาของวิกฤตทางวิญญาณที่ครอบงำตอลสตอย

"สงครามและสันติภาพ", "Anna Karenina"

ในเดือนกันยายน ตอลสตอยแต่งงานกับลูกสาวอายุสิบแปดปีของแพทย์ชื่อ โซเฟีย อันดรีฟนา เบอร์ส (+1919) และทันทีหลังแต่งงาน เขาพาภรรยาของเขาจากมอสโกไปยังยาสนายา โพลีอานา ซึ่งเขาอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อชีวิตครอบครัวและครัวเรือน งานบ้าน. เขาจะอยู่กับเธอเป็นเวลา 48 ปี เธอจะให้กำเนิดลูก 13 คน ซึ่งเจ็ดคนจะมีชีวิตอยู่

จุดเริ่มต้นของวิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณของตอลสตอยเกิดขึ้นพร้อมกับจุดจบของนวนิยายเรื่องนี้ การขว้างปาฮีโร่ในนวนิยายเลวินเป็นการสะท้อนถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของผู้เขียนเอง

วิกฤตทางจิตวิญญาณ การสร้างหลักคำสอน

ในช่วงต้นทศวรรษ 1880 ครอบครัว Tolstoy ย้ายไปมอสโคว์เพื่อให้ความรู้แก่ลูกที่กำลังเติบโต ตอลสตอยใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในมอสโกตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ที่นี่เขามีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากรของมอสโกทำความคุ้นเคยกับชีวิตของผู้อยู่อาศัยในสลัมในเมืองอย่างใกล้ชิดซึ่งเขาอธิบายไว้ในบทความ "แล้วเราควรทำอย่างไร" (1882 - 86) และสรุปว่า: " ... คุณอยู่แบบนั้นไม่ได้ อยู่แบบนั้นไม่ได้ อยู่ไม่ได้!"

ในยุค 80 ตอลสตอยเย็นชาอย่างเห็นได้ชัดต่องานศิลปะและประณามนิยายและเรื่องสั้นในอดีตของเขาว่า "สนุก" อย่างมีเกียรติ เขาชอบใช้แรงงานธรรมดา ไถนา เย็บรองเท้าให้ตัวเอง กลายเป็นมังสวิรัติ มอบทรัพย์สมบัติมหาศาลให้กับครอบครัว สละสิทธิ์ในทรัพย์สินทางวรรณกรรม ในเวลาเดียวกัน ความไม่พอใจกับวิถีชีวิตปกติของเขาเพิ่มมากขึ้น

ตอลสตอยเชื่อมโยงมุมมองทางสังคมใหม่ของเขากับปรัชญาทางศีลธรรมและศาสนา โลกทัศน์ใหม่ของตอลสตอยแสดงออกอย่างกว้างขวางและครบถ้วนในผลงานของเขา Confession (1879-80, ตีพิมพ์ 1884) และ What is my faith? (1882-84). งาน "การศึกษาศาสนศาสตร์ดันทุรัง" (พ.ศ. 2422-2523) และ "การรวมและการแปลพระกิตติคุณทั้งสี่" (พ.ศ. 2423-2424) วางรากฐานสำหรับคำสอนของตอลสตอยด้านศาสนา

"ปรัชญาทั้งหมดของเขาลดลงเหลือศีลธรรม - เขียน I.A. อิลยิน - และในศีลธรรมนี้ มีสองแหล่ง: ความเห็นอกเห็นใจ ซึ่งเขาเรียกว่า "ความรัก" และนามธรรม เหตุผลสะท้อน ซึ่งเขาเรียกว่า "เหตุผล"".

พระเจ้าถูกกำหนดโดยตอลสตอยเป็นหลักผ่านการปฏิเสธคุณสมบัติทั้งหมดที่เปิดเผยไว้ในหลักคำสอนดั้งเดิม ตอลสตอยมีความเข้าใจในพระเจ้าของเขาเอง

"มุมมองนี้- หมายเหตุ IA อิลลิน - สามารถเรียกได้ว่าเป็นออทิซึม (autos ในภาษากรีกหมายถึง self) เช่นการปิดตัวเองการตัดสินคนอื่นและสิ่งต่าง ๆ จากมุมมองของความเข้าใจของตัวเองเช่น subjectivist ไม่เป็นกลางในการไตร่ตรองและประเมินผล ตอลสตอยเป็นออทิสติก: ในโลกทัศน์ วัฒนธรรม ปรัชญา การไตร่ตรอง การประเมิน ออทิสติกนี้เป็นแก่นแท้ของหลักคำสอน".

โลกทัศน์ของเขาค่อยๆ เสื่อมโทรมลงเป็นลัทธิทำลายล้างศาสนา ตอลสตอยวิพากษ์วิจารณ์และปฏิเสธลัทธิความเชื่อ คำสอนของนักบุญฟิลาเรต์ สาส์นของพระสังฆราชตะวันออก และสิ่งที่อยู่เบื้องหลังงานเหล่านี้

การคว่ำบาตร

ในทศวรรษสุดท้ายของชีวิต ตอลสตอยรักษาความสัมพันธ์ส่วนตัวกับ V.G. Korolenko, A.P. Chekhov, M. Gorky ในเวลานี้สิ่งต่อไปนี้ถูกสร้างขึ้น: "Hadji Murad", "คูปองเท็จ", เรื่องราวที่ยังไม่เสร็จ "ไม่มีความผิดในโลก", "Father Sergius", ละคร "The Living Corpse", "After the Ball" , "บันทึกมรณกรรมของผู้เฒ่าฟีโอดอร์ Kuzmich ... "

ปีสุดท้ายของชีวิต Tolstoy อยู่ใน Yasnaya Polyana ในความทุกข์ทรมานทางจิตใจอย่างต่อเนื่องในบรรยากาศของการวางอุบายและความขัดแย้งระหว่าง Tolstoys และ S.A. Tolstoy ในอีกทางหนึ่ง เขามักจะทรมานกับความคิดที่จะออกจากบ้าน เขาอธิบายการทรมานเหล่านี้โดย "ความแตกต่างระหว่างชีวิตและความเชื่อ"

ในคืนวันที่ 28 ตุลาคม ตอลสตอย พร้อมด้วย ดร. ดี.พี. Makovitsky ออกจาก Yasnaya Polyana ไปตลอดกาล ในจดหมายถึงภรรยาของเขา เขาเขียนว่า: นอกเหนือจากสิ่งอื่นใดแล้ว ข้าพเจ้าไม่สามารถอยู่ในสภาวะหรูหราที่เคยอยู่ได้อีกต่อไป และข้าพเจ้าทำในสิ่งที่คนชราในวัยเดียวกันมักทำ - ปล่อยให้ชีวิตทางโลกอยู่อย่างสันโดษและเงียบสงัดในวาระสุดท้ายของชีวิต".

ตอลสตอยไปเยี่ยม Optina Pustyn และน้องสาวของเขา แม่ชี M.N. Tolstoy ในอาราม Shamordinsky ใน Optina Hermitage ฉันเดินไปตามกำแพงโบสถ์ แต่ไม่เคยเข้าไปในอาณาเขตของอาราม " ฉันจะไม่ไปหาผู้เฒ่าเอง ถ้าเขาโทรมา ฉันก็จะไป"- ถ่ายทอดคำพูดของ Tolstoy D.P. Makovitsky ในไดอารี่ของเขา

ระหว่างทาง ตอลสตอยติดโรคปอดบวมที่เย็นและหดตัว เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน ผู้เขียนเสียชีวิตโดยไม่สำนึกผิดระหว่างทางที่สถานี Astapovo ของทางรถไฟ Ryazan-Ural

จากคำกล่าวของผู้เฒ่าบาร์ซานูฟิอุสหลังจากการเสียชีวิตของตอลสตอย: " แม้ว่าเขาจะเป็นสิงโต แต่เขาไม่สามารถทำลายห่วงของโซ่ที่ซาตานมัดไว้ได้".

Oldenburg S.S. นักประวัติศาสตร์:

"งานยากเกิดขึ้นสำหรับเจ้าหน้าที่: วิธีรักษาเกียรติของความทรงจำของตอลสตอย .. อธิปไตยพบทางออก: ในรายงานการเสียชีวิตของแอล. ตอลสตอยเขาทำเครื่องหมายว่า: "ฉันเสียใจอย่างจริงใจต่อการตายของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ผู้ซึ่งในยุครุ่งเรืองของความสามารถของเขาเป็นตัวเป็นตนในภาพพื้นเมืองของเขาในปีที่รุ่งโรจน์ที่สุดในชีวิตรัสเซีย ขอพระเจ้าเป็นผู้พิพากษาที่สง่างามของเขา ."<...>รัฐบาลไม่ได้มีส่วนร่วมในงานศพของตอลสตอย... นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ถูกฝังบนเนินเขาใกล้ Yasnaya Polyana; มีคนร่วมพิธีศพหลายพันคน ส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาว".

ผลงานหลัก

นวนิยาย:

• "ความสุขในครอบครัว" (1859)
• " Decembrists" (1860-61, ยังไม่เสร็จ, ตีพิมพ์ 2427)
• "สงครามและสันติภาพ" (พ.ศ. 2406-2412 พิมพ์เมื่อ พ.ศ. 2408 ฉบับที่ 1 ฉบับ พ.ศ. 2410-69 แก้ไขครั้งที่ 3 พ.ศ. 2416)
• "Anna Karenina" (พ.ศ. 2416-2420 ตีพิมพ์ พ.ศ. 2418-2520)
• "การฟื้นคืนพระชนม์" (2432-2442 ตีพิมพ์ 2442)

นิทาน:

• ไตรภาค: "วัยเด็ก" (1852), "วัยเด็ก" (1854), "เยาวชน" (1857; ทั้ง tril.-1864)
• "สองเสือ", "เช้าของเจ้าของที่ดิน" (ทั้ง - 1856)
• "คอสแซค" (ยังไม่เสร็จตีพิมพ์ 2406)
• "ความตายของ Ivan Ilyich" (2427-29)
• "Kreutzer Sonata" (2430-32 สาธารณะ 2434)
• ปีศาจ (1889-90 ตีพิมพ์ 2454)
• "พ่อเซอร์จิอุส" (2433-41 ตีพิมพ์ 2455)
• "Hadji Murad" (2439-2447 ตีพิมพ์ 2455)
• "บันทึกมรณกรรมของผู้เฒ่า Fyodor Kuzmich ... " (ยังไม่เสร็จ 2448 ตีพิมพ์ 2455)

เรื่องราวรวมถึง:

• "บุก" (1853)
• Marker Notes, Woodcutting (ทั้ง 1855)
• วัฏจักร "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" ("เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม", "เซวาสโทพอลในเดือนพฤษภาคม" ทั้งคู่ - พ.ศ. 2398; "เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2355", พ.ศ. 2399)
• "พายุหิมะ", "เสื่อมโทรม" (ทั้ง - 1856)
• "ลูเซิร์น" (1857)
• "สามคนตาย" (1859)
• "สไตรเดอร์" (2406-28)
• "Francoise" (ปรับปรุงเรื่องโดย G. de Maupassant "Port", 1891)
• “ใครถูก?” (พ.ศ. 2434-2536 จัดพิมพ์ พ.ศ. 2454)
• "มันมีค่ามาก" (ดัดแปลงจากบทความโดย G. de Maupassant "On the Water", 1890; ตีพิมพ์ในปี 1899 ในอังกฤษ, ในรัสเซีย 1901)
• "หลังบอล" (2446 ตีพิมพ์ 2454)
• "คูปองปลอม" (ปลายทศวรรษ 1880 - 1904, publ. 1911)
• "Alyosha Pot" (1905 ตีพิมพ์ 2454)
• "Roots Vasiliev", "Berries", "เพื่ออะไร", "พระเจ้าและมนุษย์" (ทั้งหมด - 1906)
• "สิ่งที่ฉันเห็นในความฝัน" (1906, publ. 1911)
• Khodynka (1910 ตีพิมพ์ 2455)
• "ไม่ได้ตั้งใจ" (2453 ตีพิมพ์ 2454)

นิทานและนิทานสำหรับเด็กและการอ่านพื้นบ้าน ได้แก่ :

• ใน "ABC" (เล่ม 1-4, 1872), "ตัวอักษรใหม่" (1875) และ "หนังสือภาษารัสเซียสำหรับการอ่าน" สี่เล่ม (1875):
• "Three Bears", "Filipok" วัฏจักรเรื่องราวเกี่ยวกับ Bulka, "นักโทษแห่งคอเคซัส" และอื่น ๆ อีกมากมาย คนอื่น

• เรื่องราวและอุปมาเชิงปรัชญาและศีลธรรม รวมถึง:
• "กว่าคนมีชีวิตอยู่" (2424)
• “ที่ใดมีความรัก ที่นั่นมีพระเจ้า”, “ศัตรูถูกหล่อหลอม แต่พระเจ้าแข็งแกร่ง”, “ถ้าปล่อยไฟไป ย่อมดับไม่ได้”, “ชายชราสองคน” (ทั้งหมด - 2428)
• "สองพี่น้องและโกลด์", "อิลยาส", "เทียน", "ชายชราสามคน", "มนุษย์ต้องการที่ดินมากแค่ไหน", "ก็อดสัน" (ทั้งหมด พ.ศ. 2429)

ละคร:

• ตลก
• "ครอบครัวที่ติดเชื้อ" (2407 ตีพิมพ์ 2471)
• "ผู้กลั่นสุราคนแรกหรือว่าปีศาจน้อยสมควรได้รับขนมปัง" (2429)
• "ผลแห่งการตรัสรู้" (2434)
• "คุณสมบัติทั้งหมดมาจากเธอ" (1910, publ. 1911)

• ละคร
• "พลังแห่งความมืดหรือกรงเล็บติดอยู่ นกทั้งตัวเป็นขุมนรก" (2430)
• "The Living Corpse" (1900, ยังไม่เสร็จ, ตีพิมพ์ 2454)
• "และแสงสว่างส่องในความมืด" (1880-1900 ตีพิมพ์ 2454)

วารสารศาสตร์ ได้แก่ :

• "คำสารภาพ" (2422-2525; ตีพิมพ์ในปี 2427 เจนีวาในรัสเซีย - 2449)

• บทความ
• "ในการสำรวจสำมะโนประชากรในมอสโก" (2425)
• “แล้วเราต้องทำยังไง?” (พ.ศ. 2425-29 ตีพิมพ์ฉบับเต็ม พ.ศ. 2449)
• "On the Famine" (1891; จัดพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ พ.ศ. 2435 เป็นภาษารัสเซียทั้งฉบับ พ.ศ. 2497)
• "Nikolai Palkin" (เผยแพร่ในเจนีวา พ.ศ. 2434)
• "น่าละอาย" (2438)
• "Slavery of Our Time" (1900; ตีพิมพ์ในรัสเซียตอนที่ 1-1906, เต็มปี 1917)
• “ เจ้าอย่าฆ่า” (เผยแพร่ในต่างประเทศ 1900 ในรัสเซีย - 1917)
• "แด่ซาร์และผู้ช่วยของพระองค์" (เผยแพร่ในต่างประเทศ พ.ศ. 2444)
• “ฉันเงียบไม่ได้” (เผยแพร่ในต่างประเทศในปี 2451 เผยแพร่อย่างผิดกฎหมายในรัสเซียจนถึงปี 2460)

เรียงความการสอนรวมไปถึง:

• ศิลปะ. "ความก้าวหน้าและคำจำกัดความของการศึกษา" (1863) เป็นต้น

งานเขียนทางศาสนาและปรัชญา:

• "การศึกษาศาสนศาสตร์ดัน" (2422-23)
• "การรวมและการแปลพระกิตติคุณทั้งสี่" (2423-24)
• "ศรัทธาของฉันคืออะไร" (1884)
• “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ” (1893 ในภาษาฝรั่งเศส ห้ามในรัสเซีย จัดพิมพ์ในปี 1906) เป็นต้น

คำติชมรวมถึง:

• "สุนทรพจน์ในสมาคมคนรักวรรณคดีรัสเซีย" (1859, publ. 1928)
• “ใครควรเรียนรู้ที่จะเขียนจากใคร ลูกชาวนาจากเรา หรือเราจากลูกชาวนา” (1862)
• "On Art" (1889, ยังไม่เสร็จ, ตีพิมพ์ 2470) "ศิลปะคืออะไร" (1897-98)
• "ในเช็คสเปียร์และละคร" (1906)
• "เกี่ยวกับโกกอล" (1909)

ไดอารี่ (1847-1910)

วรรณกรรม

• แอล.เอ็น. ตอลสตอยในบันทึกความทรงจำของผู้ร่วมสมัย พ.ศ. 2521
• แอล.เอ็น. ตอลสตอย: pro et contra, 2000
• อับราโมวิช N.Ya. ศาสนาตอลสตอย 2457
• เบซินสกี้ พี.วี. ลีโอ ตอลสตอย: Escape from Paradise, 2010
• Biryukov P.I. ชีวประวัติของตอลสตอย 2454-2456
• Bulgakov V.F. ตอลสตอยในปีสุดท้ายของชีวิต 2500
• Goldenveizer เอบี ใกล้ Tolstoy, 1959
• Zverev M.A. , Tunimanov V.A. ลีโอ ตอลสตอย 2549
• Merezkovsky D.S. ตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี พ.ศ. 2543
• เอกสารใหม่เกี่ยวกับตอลสตอย: จากเอกสารสำคัญของ N. N. Gusev., 2002
• Georgy Orekhanov คุณพ่อ ศาลที่โหดร้ายของรัสเซีย: V.G. Chertkov ในชีวิตของ L.N. ตอลสตอย, 2552.
• Georgy Orekhanov คุณพ่อ โบสถ์ Russian Orthodox และ L.N. Tolstoy, M.: PSTGU Publishing House, 2010

อ้างแล้ว, น.463

Andreev I.M. นักเขียนชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XIX, M. , 2009, p.369

ดูหนังสือ "บิดาจอห์นแห่ง Kronstadt และ Count Leo Tolstoy" (Jordanville, 1960)

ลำดับวงศ์ตระกูลของตอลสตอย

Lev Nikolaevich อยู่ในตระกูลที่ร่ำรวยและมีเกียรติซึ่งมีตำแหน่งที่โดดเด่นอยู่แล้วในสมัยของ Peter I. ปู่ทวดของเขา Count Pyotr Andreyevich Tolstoy มีบทบาทที่น่าเศร้าในประวัติศาสตร์ของ Tsarevich Alexei คุณสมบัติของหลานชายของ Peter Andreevich, Ilya Andreevich นั้นมอบให้ในสงครามและสันติภาพแก่ Count Rostov ที่นิสัยดีและทำไม่ได้มากที่สุด ลูกชายของ Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837) เป็นบิดาของ Lev Nikolaevich ในลักษณะของตัวละครและข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวประวัติบางอย่าง เขาคล้ายกับพ่อของ Nikolenka ใน "วัยเด็ก" และ "วัยเด็ก" และส่วนหนึ่งเป็น Nikolai Rostov ใน "สงครามและสันติภาพ" อย่างไรก็ตามในชีวิตจริง Nikolai Ilyich แตกต่างจาก Nikolai Rostov ไม่เพียง แต่ในการศึกษาที่ดีของเขา แต่ยังอยู่ในความเชื่อมั่นของเขาซึ่งไม่อนุญาตให้เขารับใช้ภายใต้ Nikolai ผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ต่างประเทศของกองทัพรัสเซียรวมถึงการเข้าร่วมใน "การต่อสู้ของประชาชน" ใกล้เมืองไลพ์ซิกและถูกจับโดยฝรั่งเศสหลังจากการสิ้นสุดของสันติภาพเขาเกษียณด้วยยศพันโทของ Pavlograd Hussar Regiment ไม่นานหลังจากการลาออกของเขา เขาถูกบังคับให้ไปรับราชการเพื่อไม่ให้ต้องอยู่ในเรือนจำของลูกหนี้เนื่องจากหนี้ของผู้ว่าการคาซานผู้เป็นบิดาของเขาซึ่งเสียชีวิตระหว่างการสอบสวนเรื่องการล่วงละเมิดอย่างเป็นทางการ เป็นเวลาหลายปีที่ Nikolai Ilyich ต้องประหยัดเงิน ตัวอย่างเชิงลบของพ่อของเขาช่วยให้ Nikolai Ilyich ใช้ชีวิตในอุดมคติของเขา - ชีวิตส่วนตัวที่เป็นอิสระพร้อมความสุขในครอบครัว เพื่อจัดระเบียบความผิดหวังของเขา Nikolai Ilyich เช่น Nikolai Rostov ได้แต่งงานกับเจ้าหญิง Volkonskaya ที่น่าเกลียดและไม่ใช่เด็กอีกต่อไป การแต่งงานเป็นเรื่องที่มีความสุข พวกเขามีลูกชายสี่คน: Nikolai, Sergei, Dmitry และ Lev และลูกสาว Maria นอกจากลีโอแล้ว บุคคลที่โดดเด่นคือนิโคไล ซึ่งเสียชีวิต (ในต่างประเทศในปี 2403) ตอลสตอยอธิบายอย่างน่าประหลาดใจในจดหมายฉบับหนึ่งถึงเฟต

มารดาของ Tolstoy ซึ่งเป็นนายพลของ Catherine ทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับผู้เข้มงวดที่เข้มงวด - เจ้าชายเก่า Bolkonsky ในสงครามและสันติภาพ Lev Nikolaevich ยืมคุณสมบัติที่ดีที่สุดของอารมณ์ทางศีลธรรมของเขาจาก Volkonskys อย่างไม่ต้องสงสัย แม่ของ Lev Nikolaevich ซึ่งคล้ายกับเจ้าหญิง Marya ที่ปรากฎในสงครามและสันติภาพมีของขวัญที่ยอดเยี่ยมสำหรับการเล่าเรื่องซึ่งด้วยความเขินอายของเธอส่งต่อไปยังลูกชายของเธอเธอต้องขังตัวเองด้วยผู้ฟังจำนวนมากที่รวมตัวกันรอบตัวเธอใน ห้องมืด. นอกจาก Volkonskys แล้ว Tolstoy ยังมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตระกูลขุนนางอื่น ๆ อีกมากมาย - เจ้าชาย Gorchakov, Trubetskoy และคนอื่น ๆ

วัยเด็ก

Lev Nikolayevich เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน พ.ศ. 2371) ในเขต Krapivensky ของจังหวัด Tula ในที่ดินทางพันธุกรรมของมารดา - Yasnaya Polyana เมื่อถึงเวลานั้น ตอลสตอยมีพี่ชายสามคนอยู่แล้ว - นิโคไล (-), เซอร์เกย์ (-) และมิทรี (-) ในปี พ.ศ. 2373 น้องสาวของมาเรีย (-) เกิด ตอลสตอยอายุไม่ถึงสองปีเมื่อแม่ของเขาเสียชีวิต หลายคนเข้าใจผิดคิดว่า วัยเด็ก“แม่ของ Irtenyev เสียชีวิตเมื่อเด็กชายอายุ 10-12 ปีแล้ว และเขาค่อนข้างจะมีสติสัมปชัญญะกับสิ่งรอบตัว แต่ในความเป็นจริง ตอลสตอยวาดภาพแม่ที่นี่ตามเรื่องราวของคนอื่นๆ

ญาติห่าง ๆ T. A. Ergolskaya เลี้ยงดูเด็กกำพร้า (คุณสมบัติบางอย่างของเธอถูกโอนไปยัง Sonya จาก“ สงครามและสันติภาพ") ในปี ค.ศ. 1837 ครอบครัวย้ายไปมอสโคว์โดยตั้งรกรากอยู่ที่เมือง Plyushchikha เพราะลูกชายคนโตต้องเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัย แต่ในไม่ช้าพ่อของเขาก็เสียชีวิตกะทันหันทิ้งสิ่งต่าง ๆ ให้อยู่ในสภาพค่อนข้างไม่สบายใจและลูกสามคนก็ตั้งรกรากใน Yasnaya Polyana อีกครั้ง ภายใต้การดูแลของ T. A. Ergolskaya และป้าของบิดา Countess A. M. Osten-Saken ที่นี่ Lev Nikolayevich ยังคงอยู่จนถึงปี 1840 เมื่อ Countess Osten-Saken เสียชีวิตและเด็ก ๆ ย้ายไป Kazan เพื่อไปหาผู้ปกครองคนใหม่ - น้องสาวของพ่อ P. I. Yushkova นี่เป็นการสิ้นสุดช่วงแรกของชีวิตของตอลสตอยด้วยความแม่นยำอย่างมากในการถ่ายโอนความคิดและความประทับใจและมีเพียงการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในรายละเอียดภายนอกที่อธิบายโดยเขาใน " วัยเด็ก».

บ้านของ Yushkovs ค่อนข้างเป็นสไตล์จังหวัด แต่โดยทั่วไปแล้วเป็นฆราวาส เป็นหนึ่งในบ้านที่ร่าเริงที่สุดในคาซาน สมาชิกทุกคนในครอบครัวชื่นชมความสามารถภายนอกอย่างสูง “ป้าที่ดีของฉัน” ตอลสตอยพูด “คนที่บริสุทธิ์ที่สุด เธอพูดเสมอว่าเธอไม่ต้องการอะไรให้ฉันมากไปกว่าการที่ฉันมีความสัมพันธ์กับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il เฟอต์" (" คำสารภาพ»).

หลักการอันแข็งแกร่งสองประการของธรรมชาติของตอลสตอย - ความภาคภูมิใจอันยิ่งใหญ่และความปรารถนาที่จะบรรลุบางสิ่งที่แท้จริง เพื่อที่จะได้รู้ความจริง - ตอนนี้เข้าสู่การต่อสู้ เขาปรารถนาที่จะเปล่งประกายในสังคมอย่างหลงใหลเพื่อให้ได้มาซึ่งชื่อเสียงของชายหนุ่มคนหนึ่ง แต่เขาไม่มีข้อมูลภายนอกสำหรับสิ่งนี้: เขาน่าเกลียดอย่างที่ดูเหมือนเขางุ่มง่ามและนอกจากนี้ความเขินอายตามธรรมชาติยังรบกวนเขา ในขณะเดียวกันก็มีการต่อสู้ภายในที่รุนแรงและการพัฒนาอุดมคติทางศีลธรรมที่เข้มงวด ทุกสิ่งที่พูดใน วัยรุ่น" และ " ความเยาว์เกี่ยวกับแรงบันดาลใจของ Irtenyev และ Nekhlyudov เพื่อการพัฒนาตนเองโดย Tolstoy จากประวัติศาสตร์ของความพยายามนักพรตของเขาเอง ความหลากหลายมากที่สุดตามที่ Tolstoy กำหนดไว้คือ "ความคิด" เกี่ยวกับประเด็นหลักของการดำรงอยู่ของเรา - ความสุข, ความตาย, พระเจ้า, ความรัก, นิรันดร์ - ทรมานเขาอย่างเจ็บปวดในยุคนั้นเมื่อเพื่อนและพี่น้องของเขาอุทิศตนเพื่อ งานอดิเรกที่สนุก ง่าย และไร้กังวลของคนรวยและคนสูงศักดิ์ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าตอลสตอยพัฒนา "นิสัยของการวิเคราะห์ทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง" ตามที่เขาเห็น "ทำลายความสดชื่นของความรู้สึกและความชัดเจนของจิตใจ" (" ความเยาว์»).

การศึกษา

การศึกษาของตอลสตอยในตอนแรกดำเนินไปภายใต้การแนะนำของครูสอนพิเศษชาวฝรั่งเศสที่หยาบคาย Saint-Thomas (คุณเจอโรม "วัยเด็ก") ซึ่งเข้ามาแทนที่ Reselman ชาวเยอรมันที่มีอัธยาศัยดี ซึ่งตอลสตอยแสดงภาพด้วยความรักใน "วัยเด็ก" ภายใต้ชื่อคาร์ล อิวาโนวิช

ในเวลานี้ในขณะที่อยู่ในโรงพยาบาลคาซานที่ตอลสตอยเริ่มจดบันทึกซึ่งเลียนแบบแฟรงคลินเขาตั้งเป้าหมายและกฎสำหรับการพัฒนาตนเองและบันทึกความสำเร็จและความล้มเหลวในการทำงานเหล่านี้ให้เสร็จวิเคราะห์ข้อบกพร่องของเขาและ ฝึกความคิดและแรงจูงใจในการกระทำของเขา ในปี 1904 ตอลสตอยเล่าว่า: "... ในปีแรกฉัน ... ไม่ได้ทำอะไรเลย ในปีที่สองฉันเริ่มเรียน ... มีศาสตราจารย์เมเยอร์ผู้ซึ่ง ... ให้งานฉัน - เปรียบเทียบ "คำสั่งของแคทเธอรีน" " ด้วย " Esprit des lois "Montesquieu ... ฉันหลงใหลงานนี้ฉันไปที่หมู่บ้านเริ่มอ่าน Montesquieu การอ่านนี้เปิดโลกทัศน์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับฉัน ฉันเริ่มอ่าน Rousseau และออกจากมหาวิทยาลัยอย่างแม่นยำ เพราะอยากเรียน" หากไม่จบหลักสูตรมหาวิทยาลัย ตอลสตอยได้รับความรู้มากมายจากการศึกษาด้วยตนเองโดยใช้ทักษะในการทำงานกับวรรณกรรมที่ได้รับจากมหาวิทยาลัย

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรม

เมื่อออกจากมหาวิทยาลัยแล้ว Tolstoy ก็ตั้งรกรากใน Yasnaya Polyana ในฤดูใบไม้ผลิปี 1847 สิ่งที่เขาทำมีความชัดเจนบางส่วนจาก The Morning of the Landdowner: มันอธิบายถึงความพยายามของตอลสตอยในการสร้างความสัมพันธ์ใหม่กับชาวนา

ความพยายามของตอลสตอยในการเป็นผู้อุปถัมภ์ชาวนาของเขานั้นน่าทึ่งมาก เนื่องจากเป็นการแสดงให้เห็นข้อเท็จจริงที่ว่าการใจบุญสุนทานอย่างเจ้านายไม่สามารถปรับปรุงชีวิตการเป็นทาสได้ และเป็นหน้าจากประวัติศาสตร์ของแรงกระตุ้นของตอลสตอย เขาโดดเด่นจากกระแสประชาธิปไตยในช่วงครึ่งหลังของปี 1840 ซึ่งไม่ได้แตะต้องตอลสตอยเลย

เขาติดตามวารสารศาสตร์น้อยมาก แม้ว่าความพยายามของเขาที่จะแก้ไขความผิดของชนชั้นสูงอย่างราบรื่นก่อนที่ผู้คนจะย้อนกลับไปในปีเดียวกับที่ Anton Goremyk ของ Grigorovich และจุดเริ่มต้นของบันทึกย่อของนักล่าของ Turgenev ปรากฏขึ้น แต่นี่เป็นเพียงอุบัติเหตุเท่านั้น หากมีอิทธิพลทางวรรณกรรมที่นี่ แสดงว่ามีต้นกำเนิดที่เก่ากว่ามาก: ตอลสตอยชอบรุสโซมาก ผู้เกลียดชังอารยธรรม และนักเทศน์เรื่องการหวนคืนสู่ความเรียบง่ายดั้งเดิม

อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของกิจกรรมเท่านั้น ในไดอารี่ของเขา ตอลสตอยตั้งเป้าหมายและกฎเกณฑ์มากมายให้กับตัวเอง มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จ กลุ่มคนที่ประสบความสำเร็จ ได้แก่ การศึกษาอย่างจริงจังในภาษาอังกฤษ ดนตรี และนิติศาสตร์ นอกจากนี้ทั้งไดอารี่และจดหมายไม่สะท้อนถึงจุดเริ่มต้นของการศึกษาของตอลสตอยในด้านการสอนและการกุศล - ในปี พ.ศ. 2392 เขาได้เปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาเป็นครั้งแรก ครูหลักคือ Foka Demidych ทาส แต่ L.N. มักจะสอน

อย่างไรก็ตามชาวนาไม่ได้จับกุมตอลสตอยอย่างสมบูรณ์: ในไม่ช้าเขาก็ออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในฤดูใบไม้ผลิปี 2391 เริ่มสอบผู้สมัครรับสิทธิ์ เขาผ่านการสอบสองครั้ง ทั้งจากกฎหมายอาญาและการดำเนินคดีอาญา โดยปลอดภัย จากนั้นเขาก็เบื่อกับการสอบ แล้วเขาก็เดินทางไปที่หมู่บ้าน

ต่อมาเขาเดินทางไปมอสโคว์ซึ่งเขามักจะยอมจำนนต่อความหลงใหลในเกมซึ่งทำให้การเงินของเขาไม่พอใจอย่างมาก ในช่วงชีวิตนี้ ตอลสตอยสนใจดนตรีเป็นพิเศษ (เขาเล่นเปียโนได้ค่อนข้างดีและชอบนักประพันธ์เพลงคลาสสิกมาก) ผู้เขียน Kreutzer Sonata อธิบายเอฟเฟกต์ที่เพลง "หลงใหล" เกินจริง ดึงความรู้สึกตื่นเต้นจากโลกแห่งเสียงในจิตวิญญาณของเขาเอง

การพัฒนาความรักในดนตรีของตอลสตอยยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าระหว่างการเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2391 เขาได้พบกับนักดนตรีชาวเยอรมันที่มีพรสวรรค์ แต่หลงทางซึ่งเขาอธิบายในภายหลังในอัลเบอร์ตา ตอลสตอยมีความคิดที่จะช่วยเขา: เขาพาเขาไปที่ Yasnaya Polyana และเล่นกับเขามากมาย ยังใช้เวลามากมายไปกับความสนุกสนาน การเล่น และการล่าสัตว์

4 ปีผ่านไปหลังจากออกจากมหาวิทยาลัย เมื่อ Nikolai น้องชายของ Tolstoy ซึ่งรับใช้ในคอเคซัสมาที่ Yasnaya Polyana และเริ่มโทรหาเขาที่นั่น ตอลสตอยไม่ยอมแพ้ต่อการเรียกของพี่ชายเป็นเวลานาน จนกระทั่งการสูญเสียครั้งใหญ่ในมอสโกช่วยการตัดสินใจ เพื่อชำระค่าใช้จ่ายจำเป็นต้องลดค่าใช้จ่ายให้น้อยที่สุด - และในฤดูใบไม้ผลิของปี 1851 ตอลสตอยรีบออกจากมอสโกไปยังคอเคซัสในตอนแรกโดยไม่มีเป้าหมายเฉพาะ ในไม่ช้าเขาก็ตัดสินใจเข้ารับราชการทหาร แต่มีอุปสรรคในรูปแบบของการขาดเอกสารที่จำเป็นซึ่งยากต่อการได้รับและตอลสตอยอาศัยอยู่ประมาณ 5 เดือนในความเงียบสงบอย่างสมบูรณ์ใน Pyatigorsk ในกระท่อมเรียบง่าย เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการล่าสัตว์ในบริษัทของ Cossack Epishka ซึ่งปรากฏใน The Cossacks ภายใต้ชื่อ Eroshka

ความน่าสะพรึงกลัว ความทุกข์ยาก และความทุกข์ทรมานทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับกองหลังผู้กล้าหาญของเขานั้น ตอลสตอยก็อดทนเช่นกัน เขาอาศัยอยู่เป็นเวลานานในป้อมปราการที่ 4 ที่น่ากลัวซึ่งได้รับคำสั่งให้ใช้แบตเตอรีในการต่อสู้ที่ Chernaya อยู่ในระหว่างการทิ้งระเบิดที่ชั่วร้ายระหว่างการโจมตี Malakhov Kurgan แม้จะมีความน่าสะพรึงกลัวของการถูกล้อมซึ่งในไม่ช้าเขาก็คุ้นเคยเช่นเดียวกับเซวาสโทพอลเลียนผู้กล้าหาญคนอื่น ๆ ในเวลานั้นตอลสตอยเขียนเรื่องราวการต่อสู้จากชีวิตคอเคเซียน "การตัดป่า" และเรื่องราว "เซวาสโทพอล" สามเรื่องแรก " "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2397 " เขาส่งเรื่องสุดท้ายนี้ไปยัง Sovremennik พิมพ์ออกมาทันที เรื่องราวถูกอ่านอย่างกระตือรือร้นโดยทุกคนในรัสเซีย และสร้างความประทับใจอย่างน่าทึ่งด้วยภาพความน่าสะพรึงกลัวที่เกิดขึ้นกับกองหลังของเซวาสโทพอล เรื่องนี้ถูกสังเกตโดยจักรพรรดินิโคลัส; เขาได้รับคำสั่งให้ดูแลเจ้าหน้าที่ที่มีพรสวรรค์ซึ่งเป็นไปไม่ได้สำหรับตอลสตอยซึ่งไม่ต้องการอยู่ในประเภทของ "พนักงาน" ที่เขาเกลียด

เพื่อป้องกันเซวาสโทพอล ตอลสตอยได้รับรางวัลเครื่องอิสริยาภรณ์เซนต์แอนน์พร้อมจารึก "For Courage" และเหรียญตรา "For the Defense of Sevastopol" และ "In Memory of the War of 1853-1856" ตอลสตอยรายล้อมไปด้วยความรุ่งโรจน์ของชื่อเสียงและใช้ชื่อเสียงของเจ้าหน้าที่ผู้กล้าหาญ ตอลสตอยมีโอกาสทุกอาชีพ แต่เขา "ทำลาย" เพื่อตัวเขาเอง เกือบครั้งเดียวในชีวิตของเขา (ยกเว้น "การรวมมหากาพย์ต่าง ๆ ให้เป็นหนึ่งเดียว" ที่สร้างขึ้นสำหรับเด็กในงานเขียนการสอนของเขา) เขาดื่มด่ำกับบทกวี: เขาเขียนเพลงเสียดสีในลักษณะของทหารเกี่ยวกับคดีที่โชคร้าย เมื่อวันที่ 4 สิงหาคม (16) เมื่อ General Read เข้าใจผิดคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุด โจมตี Fedyukhin Heights อย่างไม่ระมัดระวัง เพลง (เช่นในวันที่สี่ มันไม่ง่ายเลยที่จะแบกภูเขามารับเรา ฯลฯ) ซึ่งกระทบไหล่นายพลคนสำคัญหลายคน ประสบความสำเร็จอย่างมากและแน่นอนว่าทำให้ผู้เขียนเสียหาย ทันทีหลังจากการจู่โจมเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม (8 กันยายน) ตอลสตอยถูกส่งโดยผู้จัดส่งไปยังปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาเขียนว่า "เซวาสโทพอลในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2355" และ "เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1855"

“นิทานเซวาสโทพอล” ซึ่งในที่สุดทำให้ชื่อเสียงของตอลสตอยแข็งแกร่งขึ้นในฐานะหนึ่งใน "ความหวัง" หลักของวรรณกรรมรุ่นใหม่ ก็คือภาพร่างแรกของผืนผ้าใบขนาดใหญ่ที่ 10-12 ปีต่อมาตอลสตอยเผยทักษะอันยอดเยี่ยมดังกล่าวออกมาในระดับหนึ่ง สงครามและสันติภาพ. ครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียและเกือบในโลก ตอลสตอยทำการวิเคราะห์ชีวิตการต่อสู้อย่างมีสติ เป็นคนแรกที่ตอบสนองต่อมันโดยไม่มีความสูงส่งใดๆ เขาลดความสามารถในการทหารลงจากฐานของ "ความกล้าหาญ" ที่มั่นคง แต่ในขณะเดียวกันก็ยกย่องให้ไม่มีใครเหมือน เขาแสดงให้เห็นว่าผู้กล้าในช่วงเวลาหนึ่งนาทีก่อนและนาทีต่อมาเป็นคนเดียวกันกับคนอื่น ๆ : ดี - ถ้าเขาเป็นอย่างนั้นเสมอ ขี้อิจฉาริษยา ไม่ซื่อสัตย์ - ถ้าเขาเป็นอย่างนั้นจนสถานการณ์ เรียกร้องความกล้าหาญจากเขา ตอลสตอยทำลายแนวความคิดเกี่ยวกับความกล้าหาญทางการทหารในสไตล์มาร์ลินสกี้ ตอลสตอยได้เปิดเผยความยิ่งใหญ่ของความกล้าหาญของความเรียบง่ายอย่างชัดเจน ไม่คลุมอะไร แต่ปีนไปข้างหน้า ทำสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น ถ้าจำเป็น ให้ซ่อนเช่นนั้น ถ้าจำเป็น , ตายซะอย่างนั้น ด้วยเหตุนี้ตอลสตอยใกล้กับเซวาสโทพอลจึงตกหลุมรักทหารเรียบง่ายและคนรัสเซียทั้งหมดโดยทั่วไป

เที่ยวยุโรป

ตอลสตอยใช้ชีวิตที่มีเสียงดังและร่าเริงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับการต้อนรับด้วยอาวุธที่เปิดกว้างทั้งในร้านเสริมสวยระดับสูงและในแวดวงวรรณกรรม เขากลายเป็นเพื่อนสนิทกับ Turgenev โดยเฉพาะซึ่งครั้งหนึ่งเขาอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เดียวกัน Turgenev แนะนำให้ Tolstoy เข้าสู่วง Sovremennik และผู้ทรงคุณวุฒิด้านวรรณกรรมอื่น ๆ : เขาเป็นมิตรกับ Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sollogub

“หลังจากความยากลำบากของเซวาสโทพอล ชีวิตในเมืองหลวงมีเสน่ห์สองเท่าสำหรับชายหนุ่มที่ร่ำรวย ร่าเริง น่าประทับใจ และเข้ากับคนง่าย ตอลสตอยใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนในงานเลี้ยงและดื่มเครื่องดื่ม สนุกสนานไปกับพวกยิปซี” (เลเวนเฟลด์)

ชีวิตที่ร่าเริงไม่ช้าที่จะทิ้งรสขมไว้ในจิตวิญญาณของตอลสตอย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาเริ่มมีความไม่ลงรอยกันอย่างรุนแรงกับกลุ่มนักเขียนที่อยู่ใกล้เขา ถึงกระนั้นก็เข้าใจ “ความศักดิ์สิทธิ์คืออะไร” จึงไม่ปรารถนาจะพอใจเหมือนเพื่อนบางคนด้วยความจริงที่ว่าเขาเป็น “ศิลปินที่วิเศษ” เขาจึงไม่รู้จักกิจกรรมทางวรรณกรรมว่าเป็นสิ่งที่ประเสริฐเป็นพิเศษ บางอย่างที่ ปลดปล่อยบุคคลจากความต้องการที่จะต่อสู้เพื่อพัฒนาตนเองและอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้าน บนพื้นฐานนี้ข้อพิพาทที่รุนแรงเกิดขึ้นซึ่งมีความซับซ้อนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าตอลสตอยเป็นคนที่ซื่อสัตย์และมักจะรุนแรงไม่ลังเลที่จะสังเกตลักษณะของความไม่จริงใจและความรักในเพื่อนของเขา เป็นผลให้ "คนป่วยจากเขาและเขาก็เบื่อตัวเอง" - และในตอนต้นของปี พ.ศ. 2400 ตอลสตอยออกจากปีเตอร์สเบิร์กไปต่างประเทศโดยไม่เสียใจ

ยุโรปตะวันตกสร้างความประทับใจที่คาดไม่ถึงให้กับเขา เช่น เยอรมนี ฝรั่งเศส อังกฤษ สวิตเซอร์แลนด์ อิตาลี ซึ่งตอลสตอยใช้เวลาเพียงประมาณหนึ่งปีครึ่ง (ในปี พ.ศ. 2400 และ พ.ศ. 2403 ถึง พ.ศ. 2403) โดยทั่วไปแล้ว ความประทับใจนี้เป็นไปในทางลบอย่างแน่นอน มันถูกแสดงออกโดยอ้อมในความจริงที่ว่าไม่มีที่ไหนเลยในงานเขียนของเขา Tolstoy ไม่ได้พูดคำที่ใจดีเกี่ยวกับแง่มุมของชีวิตในต่างประเทศไม่มีที่ไหนเลยที่เขากำหนดความเหนือกว่าทางวัฒนธรรมของตะวันตกเป็นตัวอย่างสำหรับเรา เขาแสดงความผิดหวังในชีวิตยุโรปในเรื่อง "ลูเซิร์น" โดยตรง ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างความมั่งคั่งและความยากจนในสังคมยุโรปถูกจับโดยตอลสตอยด้วยพลังที่โดดเด่น เขาสามารถมองเห็นมันได้ผ่านม่านชั้นนอกอันงดงามของวัฒนธรรมยุโรป เพราะความคิดที่จะจัดระเบียบชีวิตมนุษย์บนพื้นฐานของความเป็นพี่น้องและความยุติธรรมไม่เคยทิ้งเขาไป

ในต่างประเทศ เขาสนใจเฉพาะการศึกษาของรัฐและสถาบันที่มุ่งเพิ่มระดับประชากรที่ทำงาน เขาศึกษาประเด็นด้านการศึกษาของรัฐในประเทศเยอรมนีอย่างใกล้ชิดทั้งในด้านทฤษฎีและภาคปฏิบัติ และผ่านการสนทนากับผู้เชี่ยวชาญ ในบรรดาบุคคลที่โดดเด่นของเยอรมนี เขาสนใจ Auerbach มากที่สุดในฐานะผู้เขียน Black Forest Tales ที่อุทิศให้กับชีวิตพื้นบ้านและผู้จัดพิมพ์ปฏิทินพื้นบ้าน ตอลสตอยภาคภูมิใจและเฉยเมย ไม่เคยรู้จักใครเป็นคนแรก ตอลสตอยยกเว้นเอาเออร์บาค ไปเยี่ยมเขาและพยายามเข้าใกล้เขา ระหว่างที่เขาอยู่ที่บรัสเซลส์ ตอลสตอยได้พบกับพราวดอนและเลเลเวล

อารมณ์ที่จริงจังอย่างสุดซึ้งของตอลสตอยระหว่างการเดินทางไปทางใต้ของฝรั่งเศสครั้งที่สองได้รับการอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่านิโคไลน้องชายอันเป็นที่รักของเขาเสียชีวิตด้วยวัณโรคในอ้อมแขนของเขา การตายของพี่ชายของเขาสร้างความประทับใจให้กับตอลสตอยอย่างมาก

การทดลองสอน

ตอลสตอยกลับไปรัสเซียทันทีหลังจากการปลดปล่อยของชาวนาและกลายเป็นคนกลางโลก สิ่งนี้ทำอย่างน้อยที่สุดภายใต้อิทธิพลของกระแสประชาธิปไตยในวัยหกสิบเศษ ในเวลานั้นพวกเขามองว่าประชาชนเป็นน้องชายที่ต้องถูกยกขึ้น ในทางกลับกัน ตอลสตอยคิดว่าผู้คนสูงกว่าชนชั้นทางวัฒนธรรมอย่างไม่มีขอบเขต และเจ้านายต้องยืมความสูงของจิตวิญญาณจากชาวนา เขาเข้าร่วมองค์กรของโรงเรียนใน Yasnaya Polyana และทั่วเขต Krapivensky อย่างแข็งขัน

โรงเรียน Yasnaya Polyana เป็นหนึ่งในความพยายามในการสอนที่เป็นต้นฉบับมากที่สุดเท่าที่เคยมีมา ในยุคของความชื่นชมอย่างไม่มีขอบเขตสำหรับการสอนภาษาเยอรมันล่าสุด ตอลสตอยกบฏอย่างเด็ดเดี่ยวต่อกฎระเบียบและระเบียบวินัยในโรงเรียน วิธีการเดียวในการสอนและการศึกษาที่เขารู้คือไม่จำเป็นต้องใช้วิธีใด ทุกสิ่งในการสอนควรเป็นรายบุคคล ทั้งครูและนักเรียน และความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ในโรงเรียนยัสนายา โพลีอานา เด็กๆ จะนั่งในที่ที่ต้องการ นานเท่าที่ต้องการ และนานเท่าที่พวกเขาต้องการ ไม่มีหลักสูตรเฉพาะ งานเดียวของครูคือให้ชั้นเรียนสนใจ ชั้นเรียนกำลังไปได้สวย พวกเขานำโดยตอลสตอยด้วยความช่วยเหลือจากครูประจำหลายคนและครูบางคนแบบสุ่มจากคนรู้จักและแขกที่ใกล้ชิดที่สุด

ความเข้าใจผิดที่แปลกประหลาดนี้กินเวลาประมาณ 15 ปี ร่วมกับนักเขียนเช่น Tolstoy ที่ต่อต้านเขาอย่างเป็นธรรมชาติ เช่น N. N. Strakhov เฉพาะในปี 1875 N. K. Mikhailovsky ในบทความ“ The Right Hand and Schuytsa of Count Tolstoy” โดดเด่นด้วยการวิเคราะห์และคาดการณ์กิจกรรมในอนาคตของ Tolstoy ได้สรุปภาพจิตวิญญาณของนักเขียนชาวรัสเซียดั้งเดิมที่สุดในแง่จริง ความสนใจเพียงเล็กน้อยที่จ่ายให้กับบทความการสอนของ Tolstoy นั้นส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการที่เขาได้ให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยในขณะนั้น

Apollon Grigoriev มีสิทธิ์ที่จะตั้งชื่อบทความของเขาเกี่ยวกับ Tolstoy (Vremya, r.) "ปรากฏการณ์ของวรรณคดีสมัยใหม่ที่พลาดจากการวิจารณ์ของเรา" พบกับเดบิตและเครดิตของ Tolstoy และ "Sevastopol Tales" อย่างจริงใจโดยตระหนักถึงความหวังอันยิ่งใหญ่ของวรรณคดีรัสเซียในตัวเขา (Druzhinin ยังใช้ฉายา "ยอดเยี่ยม" ที่เกี่ยวข้องกับเขา) วิจารณ์เป็นเวลา 10-12 ปีจนกระทั่งปรากฏตัว ของ "สงครามและสันติภาพ" ไม่เพียงยุติการจดจำเขาในฐานะนักเขียนที่สำคัญมาก แต่ยังเยือกเย็นต่อเขาอีกด้วย ในยุคที่ความสนใจของนาทีและงานปาร์ตี้อยู่เบื้องหน้า นักเขียนผู้นี้ซึ่งสนใจแต่คำถามนิรันดร์เท่านั้นไม่ได้รับความสนใจ

ในขณะเดียวกัน แม้กระทั่งก่อนการปรากฏตัวของสงครามและสันติภาพ ตอลสตอยได้จัดเตรียมเนื้อหาสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์ที่สำคัญยิ่ง ใน Sovremennik พายุหิมะปรากฏตัวขึ้น - อัญมณีแห่งศิลปะที่แท้จริงในแง่ของความสามารถในการดึงดูดผู้อ่านในเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่ใครบางคนเดินทางในพายุหิมะจากสถานีไปรษณีย์หนึ่งไปยังอีกสถานีหนึ่ง ไม่มีเนื้อหาไม่มีโครงเรื่องเลย แต่สิ่งเล็กน้อยของความเป็นจริงทั้งหมดถูกบรรยายด้วยความสว่างที่น่าอัศจรรย์และอารมณ์ของตัวละครก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ "Two Hussars" ให้ภาพที่มีสีสันสุดขีดของอดีตและเขียนด้วยทัศนคติที่เป็นอิสระต่อโครงเรื่องซึ่งมีอยู่ในพรสวรรค์ที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น มันง่ายที่จะตกอยู่ในอุดมคติของอดีต hussar ด้วยเสน่ห์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของผู้เฒ่า Ilyin - แต่ Tolstoy ให้ Hussar ที่มีชีวิตชีวาด้วยจำนวนด้านเงาที่คนที่มีเสน่ห์มีอยู่จริง - และเงาที่ยิ่งใหญ่ก็ถูกลบ ความจริงที่แท้จริงยังคงอยู่ เสรีภาพในทัศนคติเดียวกันนี้เป็นข้อได้เปรียบหลักของเรื่อง "The Morning of the Landdowner"

เพื่อให้ซาบซึ้งอย่างเต็มที่ เราต้องจำไว้ว่ามันถูกตีพิมพ์เมื่อปลายปี 2399 (Notes of the Fatherland, No. 12) Muzhiks ในเวลานั้นปรากฏในวรรณคดีเฉพาะในรูปแบบของ "peizans" ที่ซาบซึ้งของ Grigorovich และ Slavophiles และชาวนาของ Turgenev ซึ่งยืนอยู่สูงขึ้นอย่างไม่มีที่เปรียบในความรู้สึกทางศิลปะล้วนๆ แต่ได้รับการยกระดับอย่างไม่ต้องสงสัย ใน muzhiks ของ The Morning of the Landdowner ไม่มีเงาของอุดมคติเช่นเดียวกับที่ไม่มี - และนี่คือสิ่งที่อิสระในการสร้างสรรค์ของ Tolstoy แสดงให้เห็น - และสิ่งที่คล้ายกับความโกรธต่อ muzhiks สำหรับความจริงที่ว่าพวกเขาตอบโต้ด้วยสิ่งเล็กน้อย ขอบคุณความตั้งใจดีของเจ้าของที่ดิน งานทั้งหมดของคำสารภาพเกี่ยวกับอัตชีวประวัติคือการแสดงความพยายามของ Nekhlyud ที่ไร้เหตุผล ความคิดของอาจารย์เป็นตัวละครที่น่าเศร้าในเรื่อง "Polikushka" ที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาเดียวกัน คนตายที่นี่เพราะผู้หญิงที่ต้องการมีเมตตาและเพียงแค่เอามันเข้ามาในหัวของเธอเพื่อเชื่อในความจริงใจของการกลับใจและเธอมอบหมายให้ส่งจำนวนมากไปที่ลาน Polikushka ซึ่งยังไม่ตายอย่างสมบูรณ์ แต่ไม่ใช่โดย เหตุผลเพลิดเพลินกับชื่อเสียงที่ไม่ดี Polikushka เสียเงินและจากความสิ้นหวังที่พวกเขาไม่เชื่อเขาว่าเขาทำหายจริง ๆ และไม่ได้ขโมยมันแขวนคอตัวเอง

ในบรรดาเรื่องราวและบทความที่เขียนโดยตอลสตอยในช่วงปลายทศวรรษ 1850 มี "ลูเซิร์น" ที่กล่าวถึงข้างต้นและความคล้ายคลึงกันที่ยอดเยี่ยม: "ความตายสามครั้ง" ซึ่งความอ่อนแอของชนชั้นสูงและความผูกพันที่เหนียวแน่นต่อชีวิตนั้นตรงกันข้ามกับความเรียบง่ายและความสงบ ชาวนาตาย ความคล้ายคลึงกันจบลงด้วยการตายของต้นไม้ ซึ่งอธิบายด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับแก่นแท้ของกระบวนการของโลก ซึ่งทั้งที่นี่และในเวลาต่อมาประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยมโดยตอลสตอย ความสามารถของตอลสตอยในการสรุปชีวิตของมนุษย์ สัตว์ และ "ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต" ให้เป็นแนวคิดเดียวของชีวิตโดยทั่วไปได้รับการแสดงออกทางศิลปะสูงสุดใน "ประวัติศาสตร์ของม้า" ("สไตรเดอร์") ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1870 เท่านั้น แต่ เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2403 โดยเฉพาะอย่างยิ่งฉากสุดท้ายที่สร้างความประทับใจอย่างน่าทึ่ง: เต็มไปด้วยความอ่อนโยนและการดูแลลูกหมาป่าของเธอ เธอหมาป่าฉีกชิ้นเนื้อออกจากร่างของ Kholstomer ม้าที่มีชื่อเสียงซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกทอดทิ้งโดยนักเลงแล้วจึงสังหาร ความแก่และไร้ประโยชน์ เคี้ยวชิ้นส่วนเหล่านี้ แล้วไอออกมา และให้อาหารลูกหมาป่า ที่นี่มีการจัดเตรียม Pantheism อันน่ายินดีของ Platon Karataev (จากสงครามและสันติภาพ) ซึ่งเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าชีวิตเป็นวัฏจักรว่าความตายและความโชคร้ายของคน ๆ หนึ่งถูกแทนที่ด้วยความบริบูรณ์ของชีวิตและความสุขสำหรับอีกคนหนึ่งและนั่น นี่คือสิ่งที่ระเบียบโลกประกอบด้วยจากศตวรรษไม่เปลี่ยนแปลง

ครอบครัว

ในช่วงปลายทศวรรษ 1850 ตอลสตอยได้พบกับ Sofya Andreevna Bers (1844-1919) ลูกสาวของแพทย์ชาวมอสโกจากกลุ่มประเทศเยอรมันบอลติก เขาอยู่ในทศวรรษที่สี่แล้ว Sofya Andreevna อายุเพียง 17 ปี สำหรับเขาดูเหมือนว่าความแตกต่างนี้จะยิ่งใหญ่มาก แม้ว่าความรักของเขาจะได้รับการสวมมงกุฎด้วยการตอบแทน แต่การแต่งงานก็จะไม่มีความสุขและไม่ช้าก็เร็วหญิงสาวก็จะตกหลุมรักกับคนอื่นที่อายุน้อยและไม่ใช่คน "ล้าสมัย" จากแรงจูงใจส่วนตัวที่ทำให้เขากังวล เขาเขียนนวนิยายเรื่องแรกเรื่อง "Family Happiness" ซึ่งพล็อตเรื่องพัฒนาไปตามเส้นทางนี้อย่างแม่นยำ

ในความเป็นจริง นวนิยายของตอลสตอยเล่นได้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หลังจากอดทนต่อความหลงใหลในโซเฟียในใจของเขาเป็นเวลาสามปี ตอลสตอยแต่งงานกับเธอในฤดูใบไม้ร่วงปี 2405 และความสุขในครอบครัวที่บริบูรณ์ที่สุดที่เกิดขึ้นบนโลกก็ตกอยู่กับส่วนของเขา ในตัวภรรยาของเขา เขาไม่เพียงแต่พบเพื่อนที่ซื่อสัตย์และภักดีที่สุดเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ช่วยที่ขาดไม่ได้ในทุกเรื่อง ทั้งในทางปฏิบัติและด้านวรรณกรรม เจ็ดครั้ง เธอเขียนงานที่เขาทำใหม่ เสริม และแก้ไขอย่างไม่สิ้นสุด ยิ่งกว่านั้น สำเนาบันทึก นั่นคือ ความคิดที่ไม่ตกลงกันในท้ายที่สุด คำและวลีที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ ภายใต้มือที่มีประสบการณ์ของเธอในการถอดรหัสประเภทนี้ มักได้รับการแสดงออกที่ชัดเจนและแน่นอน สำหรับ Tolstoy ช่วงเวลาที่สดใสที่สุดในชีวิตของเขากำลังมาถึง - ความมัวเมากับความสุขส่วนตัวขอบคุณมากกับการใช้งานได้จริงของ Sofya Andreevna ความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุความตึงเครียดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ได้รับจากความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมและเกี่ยวข้องกับมันอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ชื่อเสียงทั้งหมด - รัสเซียและทั่วโลก

War and Peace ได้รับการยอมรับจากนักวิจารณ์ทั่วโลกว่าเป็นงานมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวรรณคดียุโรปเรื่องใหม่ War and Peace นั้นโดดเด่นอยู่แล้วจากมุมมองทางเทคนิคล้วนๆ ด้วยขนาดของผืนผ้าใบที่สมมติขึ้น เฉพาะในภาพวาดเท่านั้นที่จะพบภาพคู่ขนานในภาพวาดขนาดใหญ่โดย Paolo Veronese ในวัง Doge's Palace ในเมืองเวนิส ซึ่งใบหน้าหลายร้อยใบหน้าได้รับการวาดด้วยความแตกต่างที่น่าทึ่งและการแสดงออกของแต่ละคน ในนวนิยายของตอลสตอย สังคมทุกชนชั้นล้วนเป็นตัวแทน ตั้งแต่จักรพรรดิและกษัตริย์ จนถึงทหารคนสุดท้าย ทุกวัย ทุกอารมณ์ และตลอดรัชสมัยของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 1

เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2451 ตอลสตอยเขียนในไดอารี่ของเขาว่า "ผู้คนต่างรักฉันเพราะเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เหล่านั้น - สงครามและสันติภาพ ฯลฯ ซึ่งดูมีความสำคัญมากสำหรับพวกเขา"

ในฤดูร้อนปี 2452 หนึ่งในผู้เยี่ยมชม Yasnaya Polyana แสดงความยินดีและขอบคุณสำหรับการสร้างสงครามและสันติภาพและ Anna Karenina ตอลสตอยตอบว่า: “มันเหมือนกับว่ามีคนมาที่เอดิสันและพูดว่า:“ ฉันเคารพคุณจริงๆ ที่คุณเต้นมาซูร์ก้าได้ดี ฉันให้ความหมายกับหนังสือที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงของฉัน (หนังสือทางศาสนา!)”

ในขอบเขตของผลประโยชน์ทางวัตถุ เขาเริ่มพูดกับตัวเองว่า: “เอาล่ะ คุณจะมีพื้นที่ 6,000 เอเคอร์ในจังหวัด Samara - 300 หัวม้าแล้วเหรอ”; ในวงการวรรณกรรม: "เอาล่ะคุณจะรุ่งโรจน์มากกว่าโกกอลพุชกินเช็คสเปียร์ Moliere นักเขียนทุกคนในโลก - แล้วไง!" เริ่มคิดที่จะเลี้ยงลูก เขาถามตัวเองว่า “ทำไม”; อภิปรายว่า “ประชาชนสามารถบรรลุความเจริญได้อย่างไร” เขา “จู่ๆ ก็พูดกับตัวเองว่า สำคัญกับฉันอย่างไร” โดยทั่วไปแล้ว เขา "รู้สึกว่าสิ่งที่เขายืนอยู่ได้ให้ทาง สิ่งที่เขามีชีวิตอยู่เพื่อหายไป" ผลลัพธ์ตามธรรมชาติคือการคิดฆ่าตัวตาย

“ ฉันเป็นคนมีความสุขซ่อนสายจากฉันเพื่อไม่ให้แขวนตัวเองบนคานประตูระหว่างตู้ในห้องของฉันซึ่งฉันอยู่คนเดียวทุกวันเปลื้องผ้าและหยุดล่าสัตว์ด้วยปืนเพื่อไม่ให้เป็น ถูกล่อลวงด้วยวิธีที่ง่ายเกินไปที่จะเอาชีวิตรอด ตัวฉันเองไม่รู้ว่าตัวเองต้องการอะไร: ฉันกลัวชีวิต พยายามหนีจากมัน และในขณะเดียวกันก็หวังอย่างอื่นจากมัน

ภารกิจทางศาสนา

เพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามและความสงสัยที่ทรมานเขา ตอลสตอยจึงทำการศึกษาเทววิทยาเป็นอันดับแรก และเขียนและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2434 ที่ "การศึกษาศาสนศาสตร์แห่งความเชื่อ" ที่เจนีวา ซึ่งเขาได้วิพากษ์วิจารณ์เทววิทยาแบบเคร่งครัดออร์โธดอกซ์ในห้าเล่ม มาคาริอุส (บุลกาคอฟ) เขาเริ่มพูดคุยกับนักบวชและพระภิกษุสงฆ์ไปหาผู้เฒ่าที่ Optina Pustyn อ่านบทความเกี่ยวกับเทววิทยาศึกษาภาษากรีกและฮีบรูโบราณ (มอสโกแรบไบชโลโมไมเนอร์ช่วยเขาในการศึกษาหลัง) เพื่อเรียนรู้ในแหล่งดั้งเดิมของ คำสอนของคริสเตียน ในเวลาเดียวกัน เขาได้จับตาดูความแตกแยก ได้ใกล้ชิดกับชาวนาที่นับถือนิกาย Syutaev และพูดคุยกับชาวโมโลแคนและพวกสตั้นดิสต์ ด้วยความร้อนรนแบบเดียวกัน เขาจึงแสวงหาความหมายของชีวิตในการศึกษาปรัชญาและทำความคุ้นเคยกับผลลัพธ์ของวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน เขาพยายามหลายต่อหลายครั้งในการทำให้เข้าใจง่ายขึ้นเรื่อยๆ โดยพยายามใช้ชีวิตที่ใกล้ชิดกับธรรมชาติและชีวิตเกษตรกรรม

เขาค่อยๆ ละทิ้งความเพ้อฝันและความสะดวกสบายของชีวิตที่ร่ำรวย ทำงานหนักมาก แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เรียบง่ายที่สุด กลายเป็นมังสวิรัติ ให้ทรัพย์สมบัติมหาศาลแก่ครอบครัวของเขา สละสิทธิ์ในทรัพย์สินทางวรรณกรรม บนพื้นฐานของแรงกระตุ้นที่บริสุทธิ์และมุ่งมั่นเพื่อการพัฒนาทางศีลธรรม ช่วงเวลาที่สามของกิจกรรมวรรณกรรมของตอลสตอยได้ถูกสร้างขึ้น คุณลักษณะที่แตกต่างคือการปฏิเสธรูปแบบของรัฐ สังคม และศาสนาที่มีอยู่ทั้งหมด ส่วนสำคัญของมุมมองของตอลสตอยไม่สามารถแสดงออกอย่างเปิดเผยในรัสเซียและนำเสนออย่างเต็มที่เฉพาะในบทความทางศาสนาและสังคมของเขาฉบับต่างประเทศเท่านั้น

ไม่มีการกำหนดทัศนคติที่เป็นเอกฉันท์แม้แต่ในส่วนที่เกี่ยวกับงานสมมติของตอลสตอยที่เขียนขึ้นในช่วงเวลานี้ ดังนั้นในเรื่องสั้นและตำนานชุดยาวที่มีจุดประสงค์เพื่อการอ่านที่เป็นที่นิยมเป็นหลัก (“ผู้คนอาศัยอยู่อย่างไร” เป็นต้น) ตอลสตอยตามความเห็นของผู้ชื่นชมที่ไม่มีเงื่อนไขของเขาถึงจุดสุดยอดของพลังทางศิลปะ - ทักษะองค์ประกอบนั่นคือ ให้เฉพาะนิทานพื้นบ้านเพราะพวกเขารวบรวมความคิดสร้างสรรค์ของทั้งชาติ ในทางตรงกันข้าม ในความเห็นของคนที่ไม่พอใจตอลสตอยที่เปลี่ยนจากศิลปินมาเป็นนักเทศน์ คำสอนทางศิลปะเหล่านี้ ซึ่งเขียนขึ้นโดยมีจุดประสงค์เฉพาะ มีแนวโน้มอย่างมาก ความจริงอันสูงส่งและน่ากลัวของ The Death of Ivan Ilyich ตามที่แฟน ๆ กล่าวซึ่งนำงานนี้ไปพร้อมกับงานหลักของอัจฉริยะของ Tolstoy ตามคนอื่น ๆ นั้นรุนแรงโดยเจตนาจงใจเน้นย้ำถึงความไร้วิญญาณของชนชั้นสูงของสังคม เพื่อแสดงความเหนือกว่าทางศีลธรรมของ "ชาวนาในครัว" Gerasim ที่เรียบง่าย การระเบิดของความรู้สึกที่ตรงกันข้ามที่สุดที่เกิดจากการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสและความต้องการทางอ้อมสำหรับการละเว้นจากชีวิตแต่งงานใน Kreutzer Sonata ทำให้เราลืมความสว่างและความหลงใหลที่น่าอัศจรรย์ที่เขียนเรื่องนี้ ละครพื้นบ้านเรื่อง "The Power of Darkness" ตามที่ผู้ชื่นชมของ Tolstoy เป็นการแสดงที่ยิ่งใหญ่ของพลังทางศิลปะของเขา: ในกรอบที่แคบของการสืบพันธุ์แบบชาติพันธุ์วิทยาของชีวิตชาวนารัสเซีย Tolstoy ได้มีคุณสมบัติที่เป็นสากลมากมายที่ละครดำเนินไป ทั่วโลกด้วยความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ แต่สำหรับคนอื่นๆ อาคิมเพียงคนเดียวที่มีการประณามชีวิตคนเมืองเพียงฝ่ายเดียวอย่างไม่อาจโต้แย้งได้ ก็เพียงพอแล้วที่จะประกาศว่างานทั้งหมดมีแนวโน้มที่ไม่อาจประเมินได้

ในที่สุด ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับงานสำคัญชิ้นสุดท้ายของตอลสตอย - นวนิยายเรื่อง " การฟื้นคืนพระชนม์"- แฟน ๆ ไม่พบคำมากพอที่จะชื่นชมความสดชื่นของความรู้สึกและความหลงใหลในวัยเยาว์ที่แสดงโดยนักเขียนอายุ 70 ​​​​ปีความโหดเหี้ยมในการพิจารณาคดีและระดับสูง- ชีวิตในสังคมความคิดริเริ่มที่สมบูรณ์ของการทำสำเนาวรรณกรรมรัสเซียครั้งแรกในโลกของอาชญากรทางการเมือง ฝ่ายตรงข้ามของ Tolstoy เน้นสีซีดของตัวเอก - Nekhlyudov ความรุนแรงเกี่ยวกับความเลวทรามของชนชั้นสูงและ "คริสตจักรอย่างเป็นทางการ" (ในการตอบสนองที่ Synod ออกสิ่งที่เรียกว่า "คำจำกัดความของ Synod on Tolstoy" เปิด ที่มาพร้อมกับความขัดแย้งในที่สาธารณะและนักข่าว)

โดยทั่วไป ฝ่ายตรงข้ามของกิจกรรมวรรณกรรมและการเทศน์ของ Tolstoy ระยะสุดท้ายพบว่าพลังทางศิลปะของเขาได้รับความทุกข์ทรมานจากการครอบงำของผลประโยชน์ทางทฤษฎีอย่างแน่นอน และตอนนี้ตอลสตอยต้องการความคิดสร้างสรรค์เพียงเพื่อเผยแพร่ความคิดเห็นทางสังคมและศาสนาของเขาในรูปแบบที่เข้าถึงได้โดยทั่วไป . ในบทความเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ ("On Art") เราสามารถหาวัสดุเพียงพอที่จะประกาศว่าตอลสตอยเป็นศัตรูของศิลปะ: นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าตอลสตอยที่นี่ปฏิเสธโดยสมบูรณ์บางส่วน ยังลดความสำคัญทางศิลปะของ Dante, Raphael, Goethe, Shakespeare ลงอย่างมีนัยสำคัญ (ที่การแสดงของแฮมเล็ต เขาได้สัมผัสกับ "ความทุกข์พิเศษ" สำหรับ "รูปลักษณ์ที่ผิด ๆ ของงานศิลปะ") เบโธเฟนและคนอื่นๆ เขาสรุปได้ตรง ๆ ว่า "ยิ่งเรายอมจำนนต่อความงาม ยิ่งห่างเหินจาก ดี."

การคว่ำบาตร

เพื่อตอบสนองต่อจดหมายที่ไม่พอใจจากภรรยาของ Lev Nikolaevich Sofya Andreevna Tolstaya ซึ่งเขียนโดยเธอเกี่ยวกับการตีพิมพ์การตัดสินใจของ Synod ในหนังสือพิมพ์ Metropolitan Anthony (Vadkovsky) แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขียนว่า: “คุณหญิงผู้สง่างามโซเฟีย อันดรีฟน่า! ไม่ได้โหดร้ายอย่างที่สภาเถรสมาคมทำเมื่อประกาศว่าสามีของคุณเลิกจากศาสนจักร แต่สิ่งที่เขาทำกับตัวเองเมื่อเขาละทิ้งศรัทธาในพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ พระผู้ไถ่และพระผู้ช่วยให้รอดของเรานั้นโหดร้าย ในการละทิ้งนี้ที่ความขุ่นเคืองอันขมขื่นของคุณควรจะระบายออกไปนานแล้ว และแน่นอนว่าไม่ใช่จากเศษกระดาษที่พิมพ์ออกมา สามีของคุณพินาศ แต่จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาหันหลังให้กับแหล่งกำเนิดแห่งชีวิตนิรันดร์ .

... ความจริงที่ว่าฉันละทิ้งคริสตจักรที่เรียกตัวเองว่าออร์โธดอกซ์นั้นยุติธรรมอย่างยิ่ง แต่ข้าพเจ้าปฏิเสธไม่ใช่เพราะข้าพเจ้ากบฏต่อพระเจ้า แต่กลับกัน เพียงเพราะข้าพเจ้าต้องการรับใช้พระองค์ด้วยสุดกำลังแห่งจิตวิญญาณข้าพเจ้า ก่อนที่ฉันจะละทิ้งศาสนจักรและความเป็นหนึ่งเดียวกับผู้คนซึ่งเป็นที่รักของฉันอย่างสุดจะอธิบาย ฉันได้สงสัยในความถูกต้องของศาสนจักรด้วยเครื่องหมายบางอย่างและใช้เวลาหลายปีในการค้นคว้าคำสอนของพระศาสนจักรทั้งในทางทฤษฎีและในทางปฏิบัติ: ในทางทฤษฎี ฉันอ่านทุกอย่างซ้ำ ฉันสามารถเกี่ยวกับคำสอนของศาสนจักร ศึกษาและวิเคราะห์เชิงวิพากษ์เทววิทยาแบบมีวิจารณญาณ ในทางปฏิบัติ เขาปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเป็นเวลากว่าหนึ่งปี คำสั่งทั้งหมดของคริสตจักร ถือศีลอดทั้งหมดและเข้าร่วมบริการของคริสตจักรทั้งหมด และฉันก็เชื่อว่าคำสอนของพระศาสนจักรเป็นคำโกหกที่ร้ายกาจและร้ายกาจในทางทฤษฎี แต่ในทางปฏิบัติ คำสอนนี้เป็นการรวบรวมความเชื่อทางไสยศาสตร์และเวทมนตร์ที่ร้ายแรงที่สุด ซึ่งปิดบังความหมายทั้งหมดของคำสอนของคริสเตียนไว้อย่างสมบูรณ์

... ความจริงที่ว่าฉันปฏิเสธตรีเอกานุภาพที่เข้าใจยากและนิทานเกี่ยวกับการล่มสลายของชายคนแรกซึ่งไม่มีความหมายในสมัยของเราเรื่องดูหมิ่นพระเจ้าซึ่งเกิดจากพระแม่มารีผู้ไถ่เผ่าพันธุ์มนุษย์คือ ยุติธรรมอย่างสมบูรณ์ พระเจ้า - พระวิญญาณ พระเจ้า - ความรัก พระเจ้าองค์เดียว - จุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง ไม่เพียงแต่ฉันไม่ปฏิเสธ แต่ฉันไม่รู้จักสิ่งที่มีอยู่จริง ๆ ยกเว้นพระเจ้า และฉันเห็นความหมายทั้งหมดของชีวิตในการปฏิบัติตามเท่านั้น น้ำพระทัยของพระเจ้าที่แสดงไว้ในคำสอนของคริสเตียน

... มีการกล่าวด้วยว่า: "ไม่รู้จักชีวิตหลังความตายและสินบน" หากเราเข้าใจชีวิตหลังความตายในแง่ของการเสด็จมาครั้งที่สอง นรกที่มีการทรมานชั่วนิรันดร์ มาร และสรวงสวรรค์ - ความสุขถาวร ก็ค่อนข้างยุติธรรมที่ฉันไม่รู้จักชีวิตหลังความตาย แต่ข้าพเจ้ารับทราบถึงชีวิตนิรันดร์และการแก้แค้นที่นี่และทุกหนทุกแห่ง บัดนี้และทุกเวลา จนถึงขนาดที่ข้าพเจ้ายืนอยู่บนขอบหลุมศพในช่วงเวลาหลายปีของข้าพเจ้า ข้าพเจ้ามักจะต้องพยายามไม่ปรารถนาความตายทางเนื้อหนัง กล่าวคือ เกิดเป็น ชีวิตใหม่ และฉันเชื่อว่าการทำความดีทุกครั้งจะเพิ่มความดีที่แท้จริงของชีวิตนิรันดร์ของฉัน และความชั่วทุกอย่างจะลดน้อยลง

… มีการกล่าวด้วยว่าข้าพเจ้าปฏิเสธศีลระลึกทั้งหมด นี้เป็นธรรมอย่างยิ่ง ฉันถือว่าศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดนั้น หยาบคาย ไม่สอดคล้องกับแนวคิดของพระเจ้าและคำสอนของคริสเตียน คาถาและยิ่งไปกว่านั้น เป็นการละเมิดคำแนะนำที่ตรงที่สุดของพระกิตติคุณ ...

ในการรับบัพติศมาของทารก ฉันเห็นความบิดเบือนที่ชัดเจนของความหมายทั้งหมดที่บัพติศมาอาจมีสำหรับผู้ใหญ่ที่ยอมรับศาสนาคริสต์อย่างมีสติ ในการปฏิบัติศีลระลึกแห่งการแต่งงานเหนือผู้ที่เห็นได้ชัดว่าเป็นหนึ่งเดียวกันมาก่อน และในการอนุญาตการหย่าร้างและในการอุทิศให้การสมรสที่หย่าร้าง ข้าพเจ้าเห็นการละเมิดโดยตรงต่อทั้งความหมายและจดหมายของการสอนพระกิตติคุณ ในการให้อภัยบาปเป็นระยะเมื่อสารภาพบาป ข้าพเจ้าเห็นการหลอกลวงที่เป็นอันตรายซึ่งส่งเสริมการผิดศีลธรรมและทำลายความกลัวต่อการทำบาปเท่านั้น ข้าพเจ้าเห็นวิธีการของคาถารวม รวมถึงการบูชาไอคอนและพระธาตุตลอดจนพิธีกรรม การสวดมนต์ คาถาที่บทบรรยายนั้นเต็มไปด้วย ในความเป็นหนึ่งเดียวกัน ข้าพเจ้าเห็นความศักดิ์สิทธิ์ของเนื้อหนังและการบิดเบือนคำสอนของคริสเตียน ในการเป็นปุโรหิต นอกจากการเตรียมตัวที่ชัดเจนสำหรับการหลอกลวง ฉันยังเห็นการละเมิดพระวจนะของพระคริสต์โดยตรง ซึ่งห้ามมิให้ผู้ใดถูกเรียกว่าครู บิดา ผู้ให้คำปรึกษา (มัทธิว XXIII, 8-10) อย่างชัดแจ้ง ท้ายที่สุด มีคนกล่าวว่าเป็นความผิดของฉันในระดับสุดท้ายและสูงสุด ที่ฉัน "สาปแช่งวัตถุแห่งศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด มิได้สั่นสะท้านที่จะล้อเลียนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศีลศักดิ์สิทธิ์ - ศีลมหาสนิท"

ข้อเท็จจริงที่ข้าพเจ้าไม่ได้สั่นคลอนที่จะอธิบายสิ่งที่ปุโรหิตทำอย่างเรียบง่ายและเป็นกลางเพื่อเตรียมสิ่งที่เรียกว่าศีลระลึกนี้เป็นเพียงเรื่องธรรมดาเท่านั้น แต่ความจริงที่ว่าศีลระลึกที่เรียกว่าศีลระลึกนี้เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ และการกล่าวดูหมิ่นจะอธิบายอย่างเรียบง่ายตามที่ได้ทำไปแล้วนั้น ถือว่าไม่ยุติธรรมอย่างยิ่ง ไม่ใช่เรื่องดูหมิ่นที่จะเรียกพาร์ทิชัน พาร์ทิชัน และไม่ใช่ภาพพจน์ และถ้วยต่อถ้วย ไม่ใช่ถ้วย ฯลฯ แต่การดูหมิ่นที่เลวร้ายที่สุด ต่อเนื่อง และอุกอาจอยู่ที่ความจริงที่ว่าผู้คนใช้ความเป็นไปได้ทั้งหมด วิธีการหลอกลวงและการสะกดจิต - พวกเขารับรองเด็กและคนธรรมดาว่าถ้าคุณหั่นขนมปังด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งและในขณะที่ออกเสียงคำบางคำและใส่ในไวน์พระเจ้าก็เข้าสู่ชิ้นส่วนเหล่านี้ และคนที่เอาชิ้นส่วนที่มีชีวิตออกในนามนั้นจะมีสุขภาพแข็งแรง ในนามของผู้ที่นำชิ้นส่วนดังกล่าวออกจากผู้ตายแล้วมันจะดีกว่าสำหรับเขาในโลกหน้า และผู้ใดที่กินชิ้นนี้ พระเจ้าจะเสด็จเข้าไปในตัวเขาเอง

เรื่องราวที่มีชื่อเสียงโดย Kuprin "Anathema" อุทิศให้กับหัวข้อการคว่ำบาตรของ Leo Tolstoy จากโบสถ์

ปรัชญา

ลีโอ ตอลสตอยเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการตอลสตอย หนึ่งในวิทยานิพนธ์พื้นฐานคือข่าวประเสริฐ "การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยกำลัง"

ตอลสตอยกล่าวว่าจุดยืนของการไม่ต่อต้านนี้ได้รับการแก้ไขแล้วในหลายสถานที่ในข่าวประเสริฐและเป็นแก่นแท้ของคำสอนของพระคริสต์เช่นเดียวกับพุทธศาสนา

สำมะโนมอสโก 2425 L. N. Tolstoy - ผู้เข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากร

สำมะโนประชากร 2425 ในมอสโกมีชื่อเสียงในความจริงที่ว่านักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ Count L. N. Tolstoy เข้ามามีส่วนร่วม Lev Nikolayevich เขียนว่า: “ฉันแนะนำให้ใช้สำมะโนเพื่อค้นหาความยากจนในมอสโก และช่วยเธอในเรื่องธุรกิจและการเงิน และทำให้แน่ใจว่าไม่มีคนจนในมอสโก”

ตอลสตอยเชื่อว่าความสนใจและความสำคัญของการสำรวจสำมะโนประชากรสำหรับสังคมคือการที่มันสะท้อนให้เห็นในสิ่งที่คุณอยากได้ คุณไม่ต้องการมัน สังคมทั้งหมดและเราแต่ละคนจะมองออกไป เขาเลือกส่วนที่ยากและยากที่สุดสำหรับตัวเองคือ Protochny Lane ซึ่งมีบ้านพักอาศัยอยู่ท่ามกลางความโกลาหลของมอสโกอาคารสองชั้นที่มืดมนนี้เรียกว่าป้อมปราการ Rzhanov หลังจากได้รับคำสั่งจาก Duma สองสามวันก่อนการสำรวจสำมะโนประชากร ตอลสตอยเริ่มเดินไปรอบๆ สถานที่ตามแผนที่ได้รับ แท้จริงแล้ว บ้านเรือนที่สกปรกซึ่งเต็มไปด้วยคนยากไร้ ผู้สิ้นหวังที่จมดิ่งลงสู่ก้นบึ้ง ทำหน้าที่เป็นกระจกเงาให้ตอลสตอย สะท้อนถึงความยากจนอันน่าสะพรึงกลัวของผู้คน ภายใต้ความประทับใจครั้งใหม่กับสิ่งที่เขาเห็น แอล. เอ็น. ตอลสตอยเขียนบทความที่มีชื่อเสียงเรื่อง "ในการสำรวจสำมะโนประชากรในมอสโก" ในบทความนี้เขาเขียนว่า:

วัตถุประสงค์ของการสำรวจสำมะโนประชากรเป็นวิทยาศาสตร์ สำมะโนเป็นการศึกษาทางสังคมวิทยา เป้าหมายของวิทยาศาสตร์สังคมวิทยาคือความสุขของผู้คน "วิทยาศาสตร์และวิธีการนี้แตกต่างอย่างมากจากวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ลักษณะเฉพาะคือการวิจัยทางสังคมวิทยาไม่ได้ดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์ในสำนักงานหอดูดาวและห้องปฏิบัติการของพวกเขา แต่เป็น ดำเนินการโดยคนสองพันคนจากสังคม อีกลักษณะหนึ่ง "ที่การวิจัยในวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ไม่ได้ดำเนินการเกี่ยวกับคนที่อาศัยอยู่ แต่ที่นี่เกี่ยวกับคนที่อาศัยอยู่ คุณลักษณะที่สามคือเป้าหมายของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ เป็นเพียงความรู้ แต่นี่คือประโยชน์ของ ผู้คน. จุดหมอกสามารถสำรวจได้โดยลำพัง แต่หากต้องการสำรวจมอสโก จำเป็นต้องมี 2,000 คน จุดประสงค์ของการศึกษาจุดหมอกเพื่อเรียนรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับจุดหมอกเท่านั้น จุดประสงค์ของการศึกษาผู้อยู่อาศัยคือเพื่อให้ได้มาซึ่งกฎหมายสังคมวิทยาและ พื้นฐานของกฎหมายเหล่านี้สร้างชีวิตที่ดีขึ้นให้กับผู้คน มอสโก ใส่ใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่โชคร้ายที่ประกอบเป็นหัวข้อที่น่าสนใจที่สุดของวิทยาศาสตร์สังคมวิทยา ห้องใต้ดินพบชายคนหนึ่งที่อดอยากตายและถามอย่างสุภาพ: ชื่อ, ชื่อนามสกุล, อาชีพ; และหลังจากลังเลเล็กน้อยว่าจะระบุว่าเขายังมีชีวิตอยู่หรือไม่ เขาก็จดบันทึกและส่งต่อ

แม้ว่าตอลสตอยจะประกาศเจตนาดีต่อการสำรวจสำมะโนประชากร แต่ประชากรก็ยังสงสัยในเหตุการณ์นี้ ในโอกาสนี้ ตอลสตอยเขียนว่า: “เมื่อพวกเขาอธิบายให้เราฟังว่าผู้คนได้เรียนรู้เกี่ยวกับรอบของอพาร์ตเมนต์แล้วและกำลังจะจากไป เราขอให้เจ้าของล็อคประตู และตัวเราเองก็ไปที่สนามเพื่อเกลี้ยกล่อมคนที่ กำลังจะออกเดินทาง." เลฟ นิโคเลวิช หวังที่จะกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจสำหรับคนยากจนในเมือง เพื่อหาเงิน รับสมัครคนที่ต้องการมีส่วนร่วมในสาเหตุนี้ และร่วมกับการสำรวจสำมะโนประชากรเพื่อผ่านถ้ำแห่งความยากจนทั้งหมด นอกเหนือจากการทำหน้าที่ของผู้คัดลอกแล้วผู้เขียนต้องการสื่อสารกับผู้โชคร้ายค้นหารายละเอียดเกี่ยวกับความต้องการของพวกเขาและช่วยพวกเขาด้วยเงินและการทำงานการขับไล่จากมอสโกการวางเด็กในโรงเรียนชายชราและหญิงใน ที่พักพิงและบ้านพักคนชรา

จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรของมอสโกในปี พ.ศ. 2425 มีจำนวน 753.5 พันคนและมีเพียง 26% ที่เกิดในมอสโกและส่วนที่เหลือเป็น "ผู้มาใหม่" อพาร์ตเมนต์สำหรับพักอาศัยในมอสโก 57% หันหน้าเข้าหาถนน 43% หันหน้าเข้าหาสนาม จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2425 พบว่าใน 63% หัวหน้าครอบครัวเป็นคู่สามีภรรยาที่แต่งงานแล้ว ใน 23% เป็นภรรยา และมีเพียง 14% เท่านั้นที่เป็นสามี การสำรวจสำมะโนประชากรบันทึก 529 ครอบครัวที่มีเด็ก 8 คนขึ้นไป 39% มีคนใช้และส่วนใหญ่มักเป็นผู้หญิง

ปีสุดท้ายของชีวิตของลีโอ ตอลสตอย

หลุมฝังศพของลีโอ ตอลสตอย

ถูกทรมานโดยสังคมชั้นสูงของเขาโอกาสที่จะมีชีวิตที่ดีกว่าชาวนาที่อยู่ใกล้ ๆ ตอลสตอยในเดือนตุลาคม 2453 ทำตามการตัดสินใจของเขาที่จะใช้ชีวิตในปีที่ผ่านมาตามความเห็นของเขาแอบทิ้ง Yasnaya Polyana ละทิ้ง "วงกลมของ ร่ำรวยและนักวิทยาศาสตร์" เขาเริ่มการเดินทางครั้งสุดท้ายที่สถานี Kozlova Zasek ระหว่างทางเขาล้มป่วยด้วยโรคปอดบวมและถูกบังคับให้หยุดที่สถานีเล็ก Astapovo (ปัจจุบันคือ Lev Tolstoy ภูมิภาค Lipetsk) ซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน (20)

คำติชมของตอลสตอย

บรรณานุกรม

• วัยเด็ก - เรื่องราว 1852
• วัยรุ่น - เรื่องราว 1854
• เรื่องราวของเซวาสโทพอล - 1855

• "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม"
• "เซวาสโทพอลในเดือนพฤษภาคม"
• "เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1855"

• พายุหิมะ - เรื่องสั้น พ.ศ. 2399
• Two Hussars - เรื่องราว พ.ศ. 2399
• เยาวชนคือเรื่องราว พ.ศ. 2400
• อัลเบิร์ต - เรื่องราว 1858
• ความสุขในครอบครัว - นวนิยาย พ.ศ. 2402
• Polikushka - เรื่องราว 1863
• คอสแซค - เรื่อง 1863
• สงครามและสันติภาพ - นวนิยาย 4 เล่ม พ.ศ. 2410-2412
• นักโทษแห่งคอเคซัส - เรื่องราว 2415
• Anna Karenina - นวนิยาย 2421
• คำสารภาพ พ.ศ. 2425
• Strider - เรื่องราว 2429
• ความตายของ Ivan Ilyich - เรื่องราว 2429
• ปีศาจ - เรื่องราว พ.ศ. 2432
• Kreutzer Sonata - เรื่องราว พ.ศ. 2433
• พ่อเซอร์จิอุส - เรื่องราว พ.ศ. 2433
• อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ - บทความ, พ.ศ. 2433-2436
• Hadji Murad - เรื่องราว 2439
• การฟื้นคืนชีพ - นวนิยาย พ.ศ. 2442

การยอมรับระดับโลก

ตัวเลขของวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม นักการเมืองเกี่ยวกับ L.N. Tolstoy

ใบหน้าของเขาคือใบหน้าของมนุษย์ หากชาวโลกอื่นถามโลกของเรา: คุณเป็นใคร? - มนุษยชาติสามารถตอบได้โดยชี้ไปที่ตอลสตอย ฉันอยู่นี่

สิ่งที่ทำให้ฉันประทับใจมากที่สุดเกี่ยวกับตอลสตอยคือการที่เขาสนับสนุนการเทศนาด้วยการกระทำและเสียสละทุกอย่างเพื่อเห็นแก่ความจริง<...>เขาเป็นคนที่ซื่อสัตย์ที่สุดในยุคของเขา ทั้งชีวิตของเขาคือการค้นหาอย่างต่อเนื่อง ความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะค้นหาความจริงและทำให้มันมีชีวิต ตอลสตอยไม่เคยพยายามปิดบังความจริงเพื่อประดับประดามัน โดยไม่กลัวอำนาจทางวิญญาณหรือทางโลก พระองค์ทรงแสดงให้โลกเห็นความจริงสากลอย่างไม่มีเงื่อนไขและไม่ยอมประนีประนอม

ตอลสตอยเป็นอัจฉริยะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและเพียงคนเดียวของยุโรปสมัยใหม่ ซึ่งเป็นความภาคภูมิใจสูงสุดของรัสเซีย ชายที่มีชื่อเพียงชื่อเดียวคือน้ำหอม นักเขียนที่มีความบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง

โลกอาจไม่รู้จักศิลปินอีกคนหนึ่งซึ่งการเริ่มต้นของ Homeric ที่ยิ่งใหญ่ชั่วนิรันดร์จะแข็งแกร่งพอ ๆ กับของ Tolstoy องค์ประกอบของมหากาพย์มีชีวิตอยู่ในการสร้างสรรค์ของเขา ความสม่ำเสมอและจังหวะที่สง่างามของมัน คล้ายกับลมหายใจของทะเลที่วัดได้ ทาร์ตของมัน ความสดชื่นอันทรงพลัง เครื่องเทศที่ลุกเป็นไฟ สุขภาพที่ทำลายไม่ได้ ความสมจริงที่ทำลายไม่ได้

ความคิดอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับประเทศที่สวยงามอยู่ในใจของตอลสตอยเมื่อเขาเดินตามคันไถ เช่นเดียวกับมิคูลา เซลียานิโนวิชที่แท้จริงของมหากาพย์รัสเซียโบราณ และเมื่อเขามองหาโอกาสที่จะได้สัมผัสทุกระยะของแรงงาน เช่นเดียวกับโบห์เม ผู้หว่านรายนี้กระจัดกระจายเมล็ดแห่งชีวิตอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและพวกเขาก็นอนลงในจิตสำนึกของชาวรัสเซียอย่างแน่นหนา มีบ้านนับไม่ถ้วนที่ตั้งชื่อตาม Tolstoy พิพิธภัณฑ์ Tolstoy ห้องสมุด และห้องอ่านหนังสือที่ตั้งชื่อตามเขา และใครจะจินตนาการได้ว่างานของตอลสตอยจะเสร็จสมบูรณ์ได้ดีกว่าการจากไปในทะเลทรายและความตายบนสถานีรถไฟเล็กๆ ได้อย่างไร จุดจบอันน่าทึ่งของนักเดินทางผู้ยิ่งใหญ่! พูดไม่ได้มากจนรัสเซียทั้งประเทศไม่เชื่อในตอนแรก ฉันจำได้ว่า Elena Ivanovna เป็นคนแรกที่นำข่าวนี้มาพูดซ้ำ: "ฉันไม่อยากเชื่อเลย ฉันไม่อยากเชื่อเลย! ราวกับว่าบางสิ่งจะหายไปจากรัสเซียเอง ย่อมดับชีวิตอย่างแน่นอน

การดัดแปลงหน้าจอ

• "วันอาทิตย์"(ภาษาอังกฤษ) การฟื้นคืนชีพ, พ.ศ. 2452 สหราชอาณาจักร). ภาพยนตร์เงียบความยาว 12 นาทีที่สร้างจากนวนิยายชื่อเดียวกัน (ถ่ายทำในช่วงชีวิตของนักเขียน)
• “แอนนา คาเรนิน่า”(1914, รัสเซีย). หนังเงียบ. ผบ. - V. Gardin
• "สงครามและสันติภาพ"(1915, รัสเซีย). หนังเงียบ. ผบ. - ยา Protazanov, V. Gardin
• "นาตาชา รอสโตวา"(1915, รัสเซีย). หนังเงียบ. ผู้ผลิต - A. Khanzhonkov นักแสดง - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "พ่อเซอร์จิอุส"(1918, RSFSR). ภาพยนตร์เงียบ