อินเดีย, ดราวิเดียน, อูเบด

หนึ่งในปุรณะที่ยาวที่สุดคือ Bhagavata Purana ซึ่งอุทิศให้กับการถวายเกียรติแด่พระวิษณุ ("Bhagavata" - "ได้รับพร" ซึ่งเป็นหนึ่งในฉายาหลายคำของเทพเจ้าพระวิษณุ) มีเรื่องราวที่ละเอียดและมีรายละเอียดเกี่ยวกับน้ำท่วมซึ่งสิ้นสุดลง วัฏจักรโลก แต่ฮีโร่ของเขาไม่ได้เรียกว่ามนู แต่เป็น "ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่" ชื่อสัตยาวราตะ "ราชาดราวิเดียน" และนักพรตผู้เคร่งครัด

“ครั้งหนึ่ง ขณะที่พระองค์ทรงนำน้ำมาถวายดวงวิญญาณของบรรพบุรุษในแม่น้ำกฤตมาลา (ในดินแดนดราวิเดียนหรือมาลาพร) มีปลาตัวหนึ่งตกลงไปในมือของเขาพร้อมกับน้ำ” ภควตาปุรณะกล่าว ถัดไป พล็อตซ้ำเกี่ยวกับคำขอของปลา การอพยพต่อเนื่องเมื่อมันโตขึ้น ปลาบอกสัตยวราตะว่าเธอเป็นร่างอวตารของพระวิษณุ และเมื่อกษัตริย์นักพรตถามว่าทำไมพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ถึงมีรูปร่างเช่นนี้ ปลาจึงตอบว่า “ในวันที่เจ็ดนับจากวันนี้ โลกทั้งสามโลกจะดำดิ่งลงสู่ขุมนรกแห่งความไม่มี- การดำรงอยู่. เมื่อจักรวาลหายไปในเหวนี้ เรือขนาดใหญ่ที่ฉันส่งมาจะมาหาคุณ นำพืชและเมล็ดพันธุ์ต่างๆ ติดตัวไปด้วย โดยรายล้อมไปด้วยตระกูลฤๅษีและสิ่งมีชีวิตทั้งหมด คุณจะขึ้นเรือลำนั้นและรีบเร่งผ่านเหวอันมืดมิดโดยไม่ต้องกลัว เมื่อเรือเริ่มสั่นไหวด้วยลมพายุ จงผูกงูใหญ่ไว้ที่เขาของเรา เพราะเราจะอยู่ใกล้แล้ว”

จากนั้นน้ำท่วมก็เกิดขึ้น Satyavrata และลูกเรือเรือของเขาได้รับการช่วยเหลือด้วยความช่วยเหลือของปลามีเขา พระวิษณุเองก็นำพระเวทอันศักดิ์สิทธิ์ออกไปซึ่งศัตรูของเทพเจ้าขโมยไป (รายละเอียดที่ขาดหายไปในน้ำท่วมรุ่นอื่น ๆ ของอินเดีย) ลำดับนั้น “พระเจ้าสัตยวราตะ ผู้ทรงรอบรู้ทั้งมวล ศักดิ์สิทธิ์และดูหมิ่น ทรงกลายเป็นมนูแห่งยุคใหม่ด้วยพระคุณของพระวิษณุ บุตรวิปัสวัตร” น้ำท่วมแบบเดียวกันนี้ถูกนำเสนอในเวลาสั้น ๆ ในอีกปุรณะที่อุทิศให้กับอัคนี เทพแห่งไฟที่อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง

Eugene Burnouf นักวิชาการสันสกฤตชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดังผู้แปลข้อความของภควัตปุราณะจากภาษาสันสกฤตอันศักดิ์สิทธิ์ของอินเดียและตีพิมพ์เชื่อว่าไม่ต้องสงสัยเลยว่าตำนานของอินเดียเกี่ยวกับน้ำท่วมถูกยืมมาจากบาบิโลนอย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตาม การค้นพบในศตวรรษที่ 20 ทั้งในดินแดนเมโสโปเตเมียและในดินแดนฮินดูสถาน บังคับให้เรามองแตกต่างไปจากความคล้ายคลึงกันอันน่าทึ่งของแผนการในพระคัมภีร์ มหากาพย์กิลกาเมช บทกวีสุเมเรียน และปุราณะของอินเดีย มหาภารตะ และชาตะปาถะพราหมณ์

ตำนานน้ำท่วมถูกยืมโดยผู้สร้างพระคัมภีร์จากบาบิโลน ชาวบาบิโลนยืมมาจากสุเมเรียน และในทางกลับกัน พวกเขาจาก Ubaids ซึ่งเป็นผู้คนที่รอดชีวิตจากน้ำท่วมครั้งใหญ่ ดังที่แสดงโดยการขุดค้นของ Leonard Woolley . ที่นี่เราดำดิ่งลงสู่ห้วงลึกแห่งกาลเวลา สู่เหตุการณ์ที่แยกจากเราไปห้าหรือหกพันปี แต่การสืบเชื้อสายแบบเดียวกันนี้ "ไปสู่ยุคสมัย" นั้นเกิดขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของอินเดียโบราณ ปรากฎว่านานก่อนวัฒนธรรมอินเดียคลาสสิกที่มีพระเวทอันศักดิ์สิทธิ์, Upanishads, Brahmanas, Puranas, Mahabharata บนดินแดนฮินดูสถานมีอารยธรรมโบราณยิ่งกว่านั้นอีก ซึ่งร่วมสมัยกับอารยธรรมของอียิปต์โบราณและเมโสโปเตเมียซึ่งเป็น "แหล่งกำเนิดที่สาม" ของวัฒนธรรมมนุษย์ด้วยงานเขียน สถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ การวางผังเมือง ฯลฯ

อนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมอินเดียที่เก่าแก่ที่สุด - เรียกว่า "โปรโต - อินเดีย" ซึ่งก็คือ "โปรโต - อินเดีย" - ถูกค้นพบในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษของเราในหุบเขาแม่น้ำสินธุ การขุดค้นเหล่านี้ดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

อนุสรณ์สถานแห่งอารยธรรมอินเดียดั้งเดิมถูกพบบนดินแดนอันกว้างใหญ่กว่าหนึ่งล้านครึ่งล้านตารางกิโลเมตร เมืองและการตั้งถิ่นฐานมากกว่าหนึ่งร้อยครึ่งที่สร้างขึ้นในช่วงสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช นักโบราณคดีได้ค้นพบที่เชิงเขาหิมาลัยอันยิ่งใหญ่และในหุบเขาคงคา บนคาบสมุทร Kathiyawar และริมฝั่งแม่น้ำ Narbada ทางตอนใต้ของอินเดีย บนชายฝั่งทะเลอาหรับและใจกลางที่ราบสูง Deccan และไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะมีการค้นพบใหม่ๆ เกิดขึ้น

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความพยายามอย่างเต็มที่ แต่นักวิทยาศาสตร์ก็ยังไม่สามารถค้นพบร่องรอยของวัฒนธรรมบรรพบุรุษซึ่งจะเป็นพื้นฐาน ซึ่งเป็นดินสำหรับอารยธรรมโปรโตอินเดีย ผลงานของนักวิจัยโซเวียตและต่างประเทศ (ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้มีส่วนร่วมด้วย) ทำให้เป็นไปได้ - ด้วยความช่วยเหลือของคอมพิวเตอร์อิเล็กทรอนิกส์ - เพื่อตรวจสอบว่าอนุสาวรีย์ของการเขียนอินเดียนโปรโต, จารึกอักษรอียิปต์โบราณลึกลับครอบคลุมแมวน้ำ, พระเครื่อง, จี้ แท่งงาช้างถูกสร้างขึ้นในภาษาส่วนหนึ่งของตระกูลภาษามิลักขะ

ผู้พูดภาษาดราวิเดียนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของคาบสมุทรฮินดูสถาน มีการค้นพบอนุสรณ์สถานของอารยธรรมอินเดียดั้งเดิมทางภาคเหนือ ตะวันตก และตะวันออกของเทือกเขาภาษาดราวิเดียน อย่างไรก็ตาม ในพื้นที่ที่พบเมืองต่างๆ ในอินเดียดั้งเดิมทางตอนเหนือของอินเดีย พวกเขาพูดภาษา Brahui ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษา Dravidian นักภาษาศาสตร์พบลักษณะที่เหมือนกันกับภาษาดราวิเดียนในภาษาของ Ubaids ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวสุเมเรียนในหุบเขาไทกริสและยูเฟรติสและในภาษาของ Elamites ผู้สร้างอารยธรรมที่โดดเด่นเมื่อประมาณห้าพันปีก่อนในดินแดนที่ ปัจจุบันเป็นจังหวัดคูซิสถานของอิหร่าน เป็นไปได้ว่าเมื่อหลายพันปีก่อน ผู้คนที่พูดภาษาที่เกี่ยวข้องกับดราวิเดียนได้ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ซึ่งปัจจุบันคืออิหร่าน อิรัก ปากีสถานและอินเดีย แต่นี่ไม่ได้ช่วยแก้ปัญหาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวดราวิเดียนซึ่งเป็นบ้านบรรพบุรุษของพวกเขาเอง ชาวดราวิเดียนเองก็เชื่อว่าแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมของพวกเขาอยู่ที่ทวีปทางใต้ซึ่งจมลงสู่ก้นมหาสมุทรอินเดีย

ชาวทมิฬซึ่งเป็นหนึ่งในชนชาติมิลักขะแห่งฮินดูสถาน มีประเพณีวรรณกรรมโบราณ ตามตำนาน ประเพณีนี้มีมาตั้งแต่คณะสงฆ์คณะแรก (จากภาษาสันสกฤต “สังฆะ” แปลว่า “การชุมนุม ชุมชน”) ผู้ก่อตั้งคือพระศิวะผู้ยิ่งใหญ่ และตั้งอยู่ "ในเมืองมทุไรที่ถูกทะเลกลืนกิน" ในอาณาจักรที่ "ถูกทำลายและถูกกลืนหายไปโดยทะเล" นักเขียนในยุคกลางเชื่อว่าทะเลกลืนทามาลาฮัม " บ้านเกิดของชาวทมิฬ” ซึ่งครั้งหนึ่ง “มีอยู่ทางทิศใต้” และตามที่นัก Dravidologist ของเลนินกราด N.V. Gurov เชื่อ ตำนานเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษที่จมอยู่ใต้น้ำไม่เพียงแต่คิดค้นโดยนักวิจารณ์ในศตวรรษที่ 13-14 เท่านั้น แต่ยังมีอยู่ในวรรณคดีทมิฬมาประมาณสองพันปีแล้ว อย่างไรก็ตาม มีเหตุผลที่แท้จริงที่จะถือว่าต้นกำเนิดของตำนานนี้มาจากยุคโบราณยิ่งกว่านั้นอีก หากเราไปไกลกว่าความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาของชาวทมิฬและหันไปหาตำนานและนิทานพื้นบ้านของชนชาติอินเดียใต้อื่น ๆ เราก็สามารถมั่นใจได้ว่าตำนานทมิฬเกี่ยวกับ Sangas และอาณาจักรที่จมอยู่นั้นมีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับกลุ่มนิทานและ ตำนานที่โดยทั่วไปเรียกได้ว่าเป็น “ตำนานเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษ” .

ดังนั้นจึงได้รับห่วงโซ่ที่น่าสนใจ: ตำนานของน้ำท่วมที่บันทึกโดยผู้เขียนพระคัมภีร์ - ตำนานน้ำท่วมของชาวบาบิโลน - แหล่งที่มาหลักของสุเมเรียนของตำนานนี้ - รากเหง้าของ Ubaid ของแหล่งที่มาดั้งเดิม - ความสัมพันธ์แม้ว่าจะเป็นเพียงสมมุติฐาน ของภาษา Ubaid กับ Dravidians - ตำนาน Dravidian เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษที่จม - แหล่งที่มาของอินเดียโบราณตั้งแต่ Shatapatha Brahmanas ไปจนถึง Puranas ที่เล่าเกี่ยวกับน้ำท่วมโลก

ตำนานเกี่ยวกับน้ำท่วมที่ต่อเนื่องกันนี้ทอดยาวไปทางตะวันออกจากหุบเขาไทกริส-ยูเฟรติส ซึ่งเป็นที่ที่เรื่องราวที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับภัยพิบัติทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ได้รับการบันทึกด้วยความช่วยเหลือของหนังสือดินเหนียว

| |

นิทานอินเดียโบราณเกี่ยวกับน้ำท่วมใหญ่

เราไม่พบตำนานใด ๆ เกี่ยวกับน้ำท่วมใหญ่ในพระเวท ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมโบราณของอินเดีย เห็นได้ชัดว่ารวบรวมขึ้นระหว่าง 1,500 ถึง 1,000 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อชาวอารยันอาศัยอยู่ในปัญจาบและยังไม่ได้บุกเข้าไปในหุบเขาคงคาทางตะวันออก แต่ในวรรณคดีสันสกฤตในเวลาต่อมา มีการพบตำนานน้ำท่วมในเวอร์ชันต่างๆ ซ้ำแล้วซ้ำอีก และแต่ละตำนาน แม้จะคล้ายกันโดยทั่วไป แต่ก็ยังมีรายละเอียดพิเศษของตัวเอง ในที่นี้พอจะกล่าวถึงประเพณีเก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จักซึ่งบรรจุอยู่ในสิ่งที่เรียกว่า สัตตาปาถะพราหมณ์ ซึ่งเป็นงานร้อยแก้วสำคัญเกี่ยวกับพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเชื่อกันว่าเขียนไว้ไม่นานก่อนพระพุทธศาสนาจะเสด็จมาคือไม่เกินรัชกาลที่ 6 ศตวรรษ. ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอารยันในเวลานี้ยึดครองหุบเขาคงคาตอนบนและหุบเขาสินธุ แต่อาจได้รับอิทธิพลเพียงเล็กน้อยจากวัฒนธรรมของเอเชียตะวันตกและกรีซ อิทธิพลอันทรงพลังของแนวคิดกรีกและศิลปะกรีกเริ่มไม่ต้องสงสัยในอีกหลายศตวรรษต่อมาด้วยการรุกรานของอเล็กซานเดอร์มหาราชใน 326 ปีก่อนคริสตกาล เนื้อหาของตำนานมหาอุทกภัยมีดังนี้

“ในตอนเช้าเขาก็เอาน้ำมาให้มนูล้างเหมือนตอนนี้เขาก็เอาน้ำมาล้างมือเสมอ ขณะที่เขากำลังล้างหน้า ก็มีปลาตัวหนึ่งตกลงมาในมือของเขา เธอพูดคำนี้กับเขา:“ ทำให้ฉันโตขึ้นแล้วฉันจะช่วยคุณ!” -“ คุณจะช่วยฉันจากอะไร?” - “น้ำท่วมจะทำลายสิ่งมีชีวิตบนโลกทั้งหมด ฉันจะช่วยคุณให้พ้นจากน้ำท่วม!" - "ฉันจะเลี้ยงคุณได้อย่างไร?" ปลาตอบว่า “ถึงแม้เราจะตัวเล็ก เราก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงความตายได้ ปลาตัวหนึ่งกินอีกตัวหนึ่ง ก่อนอื่นคุณจะเก็บฉันไว้ในเหยือก

เมื่อฉันโตเกินเหยือก เธอจะขุดบ่อและเก็บฉันไว้ที่นั่น เมื่อข้าพเจ้าโตเกินบ่อแล้วท่านก็จะปล่อยข้าพเจ้าลงทะเลเพราะเมื่อนั้นข้าพเจ้าก็ไม่ต้องกลัวความตายอีกต่อไป" ไม่นานปลาก็กลายเป็นปลาใหญ่และพันธุ์นี้ก็ใหญ่ที่สุดในบรรดาปลา หลังจากนั้นเธอก็ ตรัสว่า “ในปีนั้นน้ำท่วมจะเกิดในปีนั้น ท่านทั้งหลายจงจำข้าพเจ้าไว้แล้วต่อเรือ และเมื่อน้ำท่วมเริ่มขึ้นก็ขึ้นเรือเถิด แล้วข้าพเจ้าจะช่วยท่านให้พ้นจากน้ำท่วม” เมื่อเลี้ยงปลาตามที่ขอแล้ว มนูก็ปล่อยลงทะเล และในปีเดียวกับที่ปลาทำนายไว้ เขาก็จำคำแนะนำของเธอได้และสร้างเรือ และเมื่อน้ำท่วมเริ่มขึ้น เขาก็ขึ้นเรือลำนั้น จากนั้นปลาก็ว่ายมาหาเขาแล้วผูกเชือกจากเรือไว้ที่ครีบแล้วแล่นไปยังภูเขาที่อยู่ห่างไกลทางเหนือในไม่ช้า จากนั้นปลาก็พูดกับเขาว่า: "ฉันช่วยคุณแล้ว ตอนนี้ผูกเรือไว้กับต้นไม้ แต่ระวังอย่าให้น้ำพัดพาคุณออกไปในขณะที่คุณอยู่บนภูเขา เมื่อน้ำลดลงค่อย ๆ ลงไปได้” แล้วเขาก็ลงจากภูเขาทีละน้อย ๆ ด้วยเหตุนี้ความลาดชันของภูเขาด้านเหนือจึงเรียกว่า “ทางลงของมนู” สิ่งมีชีวิตทั้งหมดถูกทำลายโดยน้ำท่วม แมนยูเท่านั้นที่รอด...

ด้วยความปรารถนาจะมีลูกหลานจึงเริ่มดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดและเคร่งครัด พระองค์ทรงถวายเครื่องบูชาแบบ “ปาก้า” โดยยืนอยู่ในน้ำถวายเครื่องบูชาด้วยเนยใส นมเปรี้ยว หางนม และนมเปรี้ยว จากนี้ หนึ่งปีต่อมา มีหญิงคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น เมื่อนางหนาแน่นขึ้นแล้วจึงลุกขึ้นไปหานาง เท้าและไม่ว่าเธอจะก้าวไปทางไหนร่องรอยของเธอก็ทิ้งน้ำมันบริสุทธิ์ไว้ Mitra และ Varuna พบเธอถามว่า:“ คุณเป็นใคร” “ฉันเป็นลูกสาวของมานู” เธอตอบ “บอกว่าคุณเป็นลูกสาวของเรา” พวกเขาพูด นางยืนกรานว่า “ไม่ใช่” นางยืนกราน “ฉันเป็นบุตรสาวของผู้ให้กำเนิดฉัน” แล้วพวกเขาก็อยากได้ส่วนแบ่งในตัวเธอ แต่เธอผ่านไปโดยไม่พูดว่า “ใช่” หรือ “ไม่ใช่” เลย เธอก็มา ถึงมนูแล้วเขาก็ถามเธอว่า: “คุณเป็นใคร” “ลูกสาวของคุณ” เธอตอบ “คุณเป็นลูกสาวของฉันได้อย่างไร” - เขาถาม. “ใช่แล้ว!” เธอตอบ “โดยการถวายเนยบริสุทธิ์ นมเปรี้ยว หางนม และนมเปรี้ยวที่คุณถวายในน้ำ คุณได้ทำให้ฉันเกิด ฉันเป็นพระคุณ โปรดใช้ฉันเมื่อคุณทำการบูชายัญ และถ้าคุณใช้ฉัน” เมื่อเจ้าเสียสละเจ้าจะมั่งคั่งด้วยลูกหลานและฝูงสัตว์ สิ่งดีๆ ทุกสิ่งที่เจ้าคิดจะขอผ่านเราจะมอบให้แก่เจ้า” ดังนั้นเขาจึงเริ่มใช้มันเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าในช่วงกลางของการเสียสละ และตรงกลางของการเสียสละคือทุกสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างการเสียสละเบื้องต้นและการเสียสละครั้งสุดท้าย เขายังคงดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดและเคร่งครัดร่วมกับเธอต่อไปโดยอยากมีลูกหลาน เขาสร้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ เผ่าพันธุ์ของมนูผ่านทางเธอ และความดีทุกอย่างที่เขาขอผ่านเธอก็มอบให้กับเขา”

มนูซึ่งเป็นบุตรของวิปัสวัตน์ซึ่งเป็นน้องชายต่างมารดาของยมะมาตั้งรกรากบนโลกในอารามอันเงียบสงบใกล้ภูเขาทางตอนใต้ เช้าวันหนึ่ง ขณะที่พระองค์กำลังล้างมืออยู่เหมือนอย่างทุกวันนี้ พระองค์ทรงพบปลาตัวเล็ก ๆ ในน้ำนำมาซักตัวหนึ่ง เธอบอกเขาว่า: ช่วยชีวิตฉันไว้ แล้วฉันจะช่วยคุณ - คุณจะช่วยฉันจากอะไร? - ถามมนูที่ประหลาดใจ ปลากล่าวว่า:

น้ำท่วมจะมาทำลายสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ฉันจะช่วยคุณให้พ้นจากเขา - ฉันจะช่วยชีวิตคุณได้อย่างไร? และเธอพูดว่า: พวกเราตกปลา แม้ว่าเราจะตัวเล็กมาก แต่ก็ถูกคุกคามด้วยความตายจากทุกที่ ปลาตัวหนึ่งกินอีกตัวหนึ่ง ก่อนอื่น เก็บฉันไว้ในเหยือก พอฉันงอกออกมา ขุดบ่อและเก็บฉันไว้ตรงนั้น และเมื่อฉันโตขึ้น ให้พาฉันไปที่ทะเล ปล่อยฉันสู่ที่โล่ง เพราะเมื่อนั้นความตายจะไม่คุกคามฉันอีกต่อไป จากที่ใดก็ได้ แมนยูก็ทำแบบนั้น ในไม่ช้าเธอก็เติบโตขึ้นและกลายเป็นปลาจาชาตัวใหญ่ที่มีเขาอยู่บนหัว และนี่คือปลาที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาปลาทั้งหมด และมนูก็ปล่อยเธอลงทะเล นางจึงกล่าวว่า ในปีนั้นน้ำจะท่วม ลงเรือแล้วรอฉันด้วย และเมื่อน้ำท่วมมา ขึ้นเรือแล้วฉันจะช่วยคุณ

และในปีที่ปลาบอกมานูก็ต่อเรือ เมื่อน้ำท่วมเขาก็ขึ้นเรือและมีปลาว่ายมาหาเขา มนูเชื่อฟังคำสั่งของเธอจึงนำเมล็ดพืชหลายชนิดติดตัวไปด้วย จากนั้นเขาก็ผูกเชือกเข้ากับเขาของปลา และมันจึงดึงเรือของเขาไปตามคลื่นที่โหมกระหน่ำอย่างรวดเร็ว มองไม่เห็นแผ่นดินอีกต่อไป ประเทศต่างๆ ในโลกก็หายไปจากสายตา มีเพียงน้ำเท่านั้นที่อยู่รอบๆ พวกเขา มนูและปลาเป็นสิ่งมีชีวิตเพียงชนิดเดียวในความสับสนวุ่นวายทางน้ำนี้ ลมแรงพัดเรือสั่นสะเทือนจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง แต่ปลาก็ว่ายว่ายไปข้างหน้าในทะเลทรายที่มีน้ำ และในที่สุดก็นำเรือของมานูไปยังภูเขาที่สูงที่สุดของเทือกเขาหิมาลัย จากนั้นเธอก็บอกมนู: ฉันช่วยคุณแล้ว ผูกเรือไว้กับต้นไม้ แต่ระวังน้ำอาจพัดพาคุณออกไปได้ ค่อยๆ ลงมาตามระดับน้ำที่ลดลง มนูทำตามคำแนะนำของปลา ตั้งแต่นั้นมา สถานที่แห่งนี้ในภูเขาทางตอนเหนือจึงถูกเรียกว่า Descent of Manu

และน้ำท่วมได้กวาดล้างสิ่งมีชีวิตทั้งปวงไป มีเพียงมนูเท่านั้นที่ยังคงอยู่เพื่อสานต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์บนโลก

หลังจากอ่านเรื่องนี้แล้ว คุณจะจำเรื่องราวของ Deucalion และ Pyrrha ได้อย่างแน่นอน ใครเตือนพวกเขาเรื่องน้ำท่วม? เหตุใดปลาจึงมีบทบาทนี้ในตำนานอินเดีย เป็นเรื่องบังเอิญหรือไม่ที่ต่อมากลายเป็นปลาที่ใหญ่ที่สุด (และยังมีชื่ออีกด้วย)? ทำไมเธอ. ปรากฏแก่มนูว่าไม่ได้อยู่ในร่างที่แท้จริงของเธอ?

การเปรียบเทียบเรื่องน้ำท่วมทั้งสองเรื่องทำให้เกิดคำถามที่ซับซ้อนมากขึ้น: เหตุใดคนในสมัยโบราณจึงมีความคิดแบบเดียวกันว่ามนุษยชาติเคยตายและเกิดขึ้นอีกครั้งหลังภัยพิบัติ

วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการในทางปฏิบัติไม่ได้คำนึงถึงตำนานและประเพณีส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม โดยเรียกสิ่งเหล่านั้นว่าเป็น "ตำนาน" และเทียบเคียงกับสิ่งประดิษฐ์และจินตนาการของคนโบราณ
แน่นอนว่าใครๆ ก็สามารถประกาศตำนานเกี่ยวกับความหายนะว่าเป็นผลมาจากสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากของผู้คน ซึ่งต้องพึ่งพาความหลากหลายของธรรมชาติและภัยพิบัติทางธรรมชาติในท้องถิ่นเป็นอย่างมาก อย่างไรก็ตาม “เป็นการยากกว่ามากที่จะอธิบายร่องรอยของสติปัญญาที่เฉพาะเจาะจงแต่ชัดเจนในตำนานแห่งความหายนะ ความน่าเชื่อถือของข้อมูลในตำนานจะอยู่ในระดับที่สูงมากเมื่อตรวจสอบบนพื้นฐานของการวิเคราะห์ตามวัตถุประสงค์ ตำนานปรากฏต่อหน้าเราไม่ใช่เป็นจินตนาการของนักเขียนโบราณหรือนิทานพื้นบ้านบางเรื่อง แต่ได้รับสถานะของคำอธิบายเหตุการณ์และปรากฏการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ที่เกิดขึ้นในความเป็นจริง
ผู้เขียนเองเชื่อมั่นมากกว่าหนึ่งครั้งว่าวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นวิทยาศาสตร์เทียมส่วนใหญ่ที่บิดเบือนภาพที่แท้จริงของโลก

ตำนานอย่างหนึ่งที่ทุกคนรู้จักคือตำนานเรื่องมหาอุทกภัยสากล เราเรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้จากพันธสัญญาเดิมซึ่งอธิบายถึงการสร้างโลกและการทำลายล้างในตอนท้ายของมนุษยชาติที่ติดหล่มอยู่ในบาป แต่คุณรู้ไหมว่ามี 500 ตำนานในโลกที่บรรยายถึงน้ำท่วมโลก

ครั้งหนึ่ง ดร. ริชาร์ด อังเดร ตรวจสอบ 86 คน (ชาวเอเชีย 20 คน ชาวยุโรป 3 คน ชาวแอฟริกัน 7 คน อเมริกัน 46 คน และชาวออสเตรเลีย 10 คน) และสรุปได้ว่า 62 คนไม่ขึ้นอยู่กับเมโสโปเตเมียโดยสิ้นเชิง (โบราณที่สุด) และภาษาฮีบรู (ที่นิยมมากที่สุด) ตัวเลือก

การกระจัดของแกนโลกได้รับการยืนยันจากตำนานและตำนานของชนชาติต่าง ๆ มากมายและในทุกแหล่งมีลักษณะลักษณะเดียวกันปรากฏขึ้น - ความหายนะนี้มาพร้อมกับเสียงดังก้องใต้ดินและการหายตัวไปอย่างรวดเร็วของดวงอาทิตย์เหนือขอบฟ้า ตำนานที่บันทึกไว้บนเกาะไมโครนีเซียกล่าวว่าภัยพิบัตินั้นเกิดขึ้นก่อนความมืดมิดอย่างกะทันหัน (เมื่อแกนของดาวเคราะห์เปลี่ยนทิศทาง ดวงอาทิตย์ก็เคลื่อนไปอยู่ใต้ขอบฟ้า) จากนั้นน้ำก็เริ่มขึ้น

โลกเองก็เป็นพยานถึงความเป็นจริงของน้ำท่วม

หนังสือเล่มนี้ยังรวมถึงตำนานจำนวนหนึ่งที่พูดถึงผลที่ตามมาของการที่“ ผู้คนกบฏต่อเทพเจ้าและระบบของจักรวาลตกอยู่ในความระส่ำระสาย”:“ ดาวเคราะห์เปลี่ยนเส้นทางของพวกเขา ท้องฟ้าเคลื่อนไปทางเหนือ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์และดวงดาวเริ่มเคลื่อนตัวใหม่ แผ่นดินพังทลาย น้ำพุ่งออกมาจากที่ลึกท่วมแผ่นดิน”

Martinius มิชชันนารีนิกายเยซูอิตซึ่งอาศัยอยู่ในประเทศจีนเป็นเวลาหลายปีและศึกษาพงศาวดารจีนโบราณได้เขียนหนังสือ "History of China" ซึ่งพูดถึงการกระจัดของแกนโลกและน้ำท่วมอันเป็นผลมาจากความหายนะนี้:

การสนับสนุนของท้องฟ้าก็พังทลายลง แผ่นดินโลกสั่นสะเทือนจนถึงรากฐาน ท้องฟ้าเริ่มตกลงไปทางทิศเหนือ พระอาทิตย์ พระจันทร์ และดวงดาวได้เปลี่ยนเส้นทางของพวกเขา ระบบทั้งหมดของจักรวาลตกอยู่ในความระส่ำระสาย ดวงอาทิตย์ถูกบดบังและดาวเคราะห์เปลี่ยนเส้นทาง มหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์เรื่อง "Kalevala" เล่าว่า: เงาอันน่าสยดสยองปกคลุมโลกและบางครั้งดวงอาทิตย์ก็ออกจากเส้นทางปกติ Voluspa ของไอซ์แลนด์มีบรรทัดต่อไปนี้:

เธอ (โลก) ไม่รู้ว่าบ้านของเธอควรอยู่ที่ไหน ดวงจันทร์ไม่รู้ว่าบ้านของเธอคืออะไร ดวงดาวไม่รู้ว่าจะยืนอยู่ตรงไหน จากนั้นเหล่าทวยเทพก็ฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในหมู่เทห์ฟากฟ้า

ในป่าของประเทศมาเลเซีย ชาว Chewong เชื่ออย่างจริงจังว่าในบางครั้งโลกของพวกเขาซึ่งพวกเขาเรียกว่า Earth-Seven นั้นกลับหัวกลับหางเพื่อให้ทุกสิ่งจมและพังทลายลง อย่างไรก็ตาม ด้วยความช่วยเหลือจากผู้สร้างเทพโทฮาน ภูเขา หุบเขา และที่ราบใหม่ๆ ก็ปรากฏขึ้นบนเครื่องบินซึ่งก่อนหน้านี้อยู่ด้านล่างของ Earth-Seven ต้นไม้ใหม่เติบโต ผู้คนใหม่ก็เกิด นั่นคือโลกได้รับการต่ออายุใหม่อย่างสมบูรณ์
ตำนานน้ำท่วมในประเทศลาวและภาคเหนือของประเทศไทยกล่าวว่าเมื่อหลายศตวรรษก่อน สิ่งมีชีวิตทั้ง 10 ตนอาศัยอยู่ในอาณาจักรตอนบน และผู้ปกครองของโลกล่างคือผู้ยิ่งใหญ่สามคน ได้แก่ ผู่เลนสง ฮุนกัน และฮุนเกตุ วันหนึ่ง Tens ประกาศว่าก่อนที่จะรับประทานอาหารใดๆ ผู้คนควรแบ่งปันอาหารกับพวกเขาเพื่อแสดงความเคารพ ผู้คนปฏิเสธ และจากนั้นก็โกรธแค้นทำให้เกิดน้ำท่วมทำลายล้างโลก บุรุษผู้ยิ่งใหญ่สามคนสร้างแพพร้อมบ้านไว้เป็นที่ซึ่งบรรจุสตรีและเด็กจำนวนหนึ่งไว้ ด้วยวิธีนี้พวกเขาและลูกหลานจึงสามารถเอาชีวิตรอดจากน้ำท่วมได้
ตำนานที่คล้ายกันเกี่ยวกับเหตุการณ์น้ำท่วมที่พี่น้องสองคนหลบหนีไปบนแพมีอยู่ในหมู่ชาวกะเหรี่ยงในประเทศพม่า น้ำท่วมดังกล่าวเป็นส่วนสำคัญของเทพนิยายเวียดนาม ที่นั่นพี่ชายและน้องสาวหนีไปในหีบไม้ขนาดใหญ่พร้อมกับสัตว์ทุกสายพันธุ์หลายคู่ เรื่องราวนี้อาจได้รับข้อเท็จจริงที่ไม่มีอยู่จริงในเวลาต่อมา เช่น ความรอดของสัตว์ทุกชนิด

ออสเตรเลียและโอเชียเนีย

ชนเผ่าอะบอริจินของออสเตรเลียจำนวนหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชนเผ่าที่มักพบตามชายฝั่งเขตร้อนทางตอนเหนือ เชื่อว่าชนเผ่าเหล่านี้มีต้นกำเนิดมาจากน้ำท่วมใหญ่ที่พัดพาภูมิประเทศที่มีอยู่เดิมไปพร้อมกับผู้อยู่อาศัย

ตามตำนานต้นกำเนิดของชนเผ่าอื่นๆ จำนวนหนึ่ง ความรับผิดชอบต่อน้ำท่วมอยู่ที่งูอวกาศ Yurlungur ซึ่งมีสัญลักษณ์เป็นสายรุ้ง

มีตำนานของญี่ปุ่นตามที่หมู่เกาะโอเชียเนียปรากฏขึ้นหลังจากคลื่นน้ำท่วมใหญ่ลดระดับลง ในโอเชียเนียเอง ตำนานของชาวฮาวายพื้นเมืองเล่าว่าโลกถูกทำลายโดยน้ำท่วมได้อย่างไร จากนั้นเทพเจ้า Tangaloa ก็สร้างขึ้นใหม่

ชาวซามัวเชื่อเรื่องน้ำท่วมที่ครั้งหนึ่งเคยกวาดล้างมนุษยชาติทั้งหมด มีเพียงสองคนเท่านั้นที่รอดชีวิต โดยล่องเรือออกไปในทะเล ซึ่งจากนั้นก็มาถึงหมู่เกาะซามัว

อียิปต์

ตำนานอียิปต์โบราณยังกล่าวถึงน้ำท่วมใหญ่ด้วย ตัวอย่างเช่น ข้อความงานศพที่ค้นพบในหลุมศพของฟาโรห์เซติที่ 1 พูดถึงการทำลายล้างมนุษยชาติผู้บาปโดยน้ำท่วม

จากอวกาศคุณสามารถเห็นร่องรอยของน้ำเดียวกันนี้ถอยลงสู่ทะเลแดงได้อย่างชัดเจน

กรุงไคโร อียิปต์ ร่องรอยของลำธารอันทรงพลัง

สาเหตุเฉพาะของภัยพิบัตินี้ระบุไว้ในบทที่ 175 ของหนังสือแห่งความตาย ซึ่งมีคำพูดต่อไปนี้เป็นของเทพแห่งดวงจันทร์ Thoth:

“พวกเขาต่อสู้ พวกเขาติดหล่มอยู่ในความขัดแย้ง พวกเขาก่อความชั่วร้าย พวกเขาสร้างความเกลียดชัง พวกเขาก่ออาชญากรรม พวกเขาสร้างความเศร้าโศกและการกดขี่... [ด้วยเหตุนี้] ฉันจะล้างทุกสิ่งที่ฉันทำไป แผ่นดินโลก จะต้องถูกล้างด้วยน้ำลึกด้วยความเดือดดาลของน้ำท่วมและกลับบริสุทธิ์เหมือนในสมัยดึกดำบรรพ์”

อินเดีย

รูปที่คล้ายกันนี้ได้รับการเคารพนับถือในเวทอินเดียเมื่อกว่า 3,000 ปีที่แล้ว วันหนึ่ง ตำนานเล่าว่า “ปราชญ์คนหนึ่งชื่อมนูกำลังอาบน้ำอยู่และพบปลาตัวเล็กอยู่ในฝ่ามือถามหาชีวิตของมัน จึงสงสารมัน จึงเอาปลาใส่เหยือก แต่วันรุ่งขึ้น มันใหญ่โตจนต้องเอาไปทิ้งลงทะเลสาบ ไม่นาน ทะเลสาบก็เล็กเกินไป “โยนฉันลงทะเล” ปลาซึ่งเป็นร่างอวตารของพระวิษณุกล่าว “มันจะสะดวกกว่าสำหรับฉัน”

พระวิษณุจึงเตือนมนูเกี่ยวกับน้ำท่วมที่กำลังจะมาถึง เขาส่งเรือใหญ่ลำหนึ่งไปให้เขาบรรทุกสิ่งมีชีวิตคู่หนึ่งและเมล็ดพืชทั้งหมดลงเรือแล้วจึงนั่งอยู่ที่นั่น”
ก่อนที่มนูจะมีเวลาทำตามคำสั่งเหล่านี้ มหาสมุทรก็สูงขึ้นและท่วมทุกสิ่ง ไม่เห็นสิ่งใดนอกจากพระวิษณุที่อยู่ในรูปปลา บัดนี้ เป็นเพียงสัตว์มีเขาเดียวขนาดใหญ่มีเกล็ดสีทอง มนูขับเรือไปที่เขาปลา แล้วพระวิษณุก็ลากมันข้ามทะเลเดือดจนมาหยุดที่ยอดเขา “ภูเขาทางเหนือ” ที่ยื่นออกมาจากน้ำ

“ปลาพูดว่า 'ฉันช่วยคุณแล้ว' มัดเรือไว้กับต้นไม้เพื่อไม่ให้น้ำพัดพาไปในขณะที่คุณอยู่บนภูเขา เมื่อน้ำลดลงแล้วท่านก็ลงไปได้” แล้วมนูก็ลงไปพร้อมกับน้ำ น้ำท่วมกวาดล้างสัตว์ทั้งปวงไป และมนูก็เหลืออยู่ตามลำพัง”
ยุคใหม่เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับเขา เช่นเดียวกับสัตว์และพืชที่เขาช่วยชีวิตไว้จากความตาย หนึ่งปีต่อมา มีผู้หญิงคนหนึ่งโผล่ขึ้นมาจากน้ำ และประกาศตัวเองว่าเป็น “ลูกสาวของมนู” พวกเขาแต่งงานและมีลูก กลายเป็นบรรพบุรุษของมนุษยชาติที่มีอยู่

อินเดีย

อินเดียได้รับความเดือดร้อนอย่างมากในช่วงน้ำท่วม น้ำท่วมทั้งหมด คลื่นทิ้งกองทราย หิน และดินเหนียวไว้มากมาย ส่วนผสมทั้งหมดนี้กระจายอย่างเท่าเทียมกันทั่วทั้งอาณาเขต โดยปกติจะเป็นการเคลือบสีเทาเบจหรือสีเข้ม หากมีภูเขา แผ่นโลหะนี้จะอยู่ระหว่างภูเขาและดูเหมือนลำธารน้ำแข็ง ในแหล่งสะสมดังกล่าวนักโบราณคดีมักขุดวัตถุโบราณ สัตว์ คน ฯลฯ อยู่เสมอ เช่น แผ่นดินเหนียวของชาวสุเมเรียน อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรชิ้นแรกถูกค้นพบท่ามกลางซากปรักหักพังของเมืองอูรุกโบราณของชาวสุเมเรียน (เอเรชในพระคัมภีร์ไบเบิล) ในปี พ.ศ. 2420 เออร์เนสต์ เดอ ซาร์ฌัค พนักงานของสถานกงสุลฝรั่งเศสในกรุงแบกแดด ไม่ได้ค้นพบสิ่งที่กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ในการศึกษาอารยธรรมสุเมเรียน ในบริเวณเตลโลที่ตีนเขาสูงพบรูปปั้นที่สร้างในสไตล์ที่ไม่รู้จัก Monsieur de Sarjac ได้จัดการขุดค้นที่นั่น และประติมากรรม รูปแกะสลัก และแผ่นดินเผาที่ตกแต่งด้วยเครื่องประดับที่ไม่เคยเห็นมาก่อน ก็เริ่มโผล่ออกมาจากพื้นดิน ในระหว่างการขุดค้น พบแท็บเล็ตนับหมื่นในหอจดหมายเหตุของเมืองสุเมเรียน ห้องสมุดทั้งหมดที่ประกอบด้วยแผ่นดินเหนียวจะไปอยู่ใต้ชั้นดินได้อย่างไร?

อเมริกาเหนือ

ในบรรดาชาวเอสกิโมแห่งอลาสก้ามีตำนานเกี่ยวกับน้ำท่วมครั้งใหญ่พร้อมกับแผ่นดินไหวซึ่งพัดไปทั่วพื้นโลกอย่างรวดเร็วจนมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถหลบหนีด้วยเรือแคนูหรือซ่อนตัวบนยอดเขาที่สูงที่สุดกลายเป็นหิน ด้วยความสยองขวัญ

อลาสกา

ชาวเอสกิโมอาศัยอยู่ตามชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกตั้งแต่ Cape Barrow ทางตะวันตกไปจนถึง Cape Bathers ทางตะวันออกและในกรีนแลนด์ เล่าถึงน้ำท่วมหลายครั้งที่ทำลายประชากรเกือบทั้งหมดเป็นระยะๆ น้ำท่วมครั้งหนึ่งเป็นผลมาจากลมพายุเฮอริเคน ซึ่งพัดพาน้ำทะเลมาสู่แผ่นดินและกลายเป็นทะเลทราย ผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คนจึงหลบหนีไปบนแพและเรือ น้ำท่วมอีกครั้งเกิดจากแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ น้ำท่วมอีกครั้งเกิดจากคลื่นยักษ์:

นานมาแล้ว จู่ๆ มหาสมุทรก็เริ่มสูงขึ้นเรื่อยๆ จนท่วมโลก แม้แต่ยอดเขาก็หายไปใต้น้ำ และน้ำแข็งที่ลอยอยู่ข้างใต้ก็รีบล่องไปตามกระแสน้ำ เมื่อน้ำท่วมหยุด ก้อนน้ำแข็งก็รวมตัวกันและก่อตัวเป็นแผ่นน้ำแข็งที่ยังคงปกคลุมยอดเขา ปลา หอย แมวน้ำ และปลาวาฬถูกทิ้งให้นอนอยู่บนพื้นแห้ง ซึ่งยังคงมองเห็นเปลือกหอยและกระดูกได้

ชายฝั่งทางตอนเหนือทั้งหมดของอลาสกา แคนาดา และไซบีเรียปกคลุมไปด้วยทะเลสาบและหนองน้ำโดยสิ้นเชิง และดินแดนส่วนใหญ่เรียกว่า "ชั้นดินเยือกแข็งถาวร" พบกระดูกสัตว์สูญพันธุ์สะสมยาว 1 กิโลเมตรในอลาสกาแมมมอ ธ , มาสโตดอน, ซุปเปอร์ไบซัน และม้า สัตว์เหล่านี้ก็หายไปในที่สุดยุคน้ำแข็ง . ที่นี่ในมวลนี้ซากของสายพันธุ์ที่มีอยู่ถูกค้นพบ - สัตว์หลายล้านตัวที่มีแขนขาหักและขาดรวมกับต้นไม้ที่ถูกถอนรากถอนโคน

ชาวหลุยส์ในแคลิฟอร์เนียตอนล่างมีตำนานเกี่ยวกับน้ำท่วมที่ทำให้ภูเขาจมและทำลายมนุษยชาติส่วนใหญ่ มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รอดจากการหลบหนีไปยังยอดเขาที่สูงที่สุดซึ่งไม่ได้หายไปใต้น้ำเหมือนทุกสิ่งรอบตัวพวกเขา ไกลออกไปทางเหนือ มีการบันทึกตำนานที่คล้ายกันในหมู่ชาวฮูรอน
ตำนานภูเขา Algonquin เล่าว่า Great Hare Michabo ฟื้นฟูโลกหลังน้ำท่วมได้อย่างไรด้วยความช่วยเหลือของอีกา นาก และหนูมัสคแร็ต
ใน Lind's History of the Dakota Indians ซึ่งเป็นผลงานที่เชื่อถือได้มากที่สุดของศตวรรษที่ 19 ซึ่งยังคงรักษาตำนานพื้นเมืองไว้มากมาย ตำนานของอิโรควัวส์ได้กล่าวถึงวิธีที่ "ทะเลและผืนน้ำครั้งหนึ่งเคยกวาดล้างแผ่นดิน ทำลายชีวิตมนุษย์ทั้งมวล"
ชาวอินเดียนแดงชิคกาซอว์อ้างว่าโลกถูกทำลายด้วยน้ำ "แต่มีหนึ่งครอบครัวและสัตว์อีกสองสามชนิดในแต่ละสายพันธุ์ได้รับการช่วยเหลือ" ชาวซูยังพูดถึงช่วงเวลาที่ไม่มีพื้นที่แห้งเหลืออยู่และผู้คนทั้งหมดก็หายตัวไป

เกาะอีสเตอร์

Woke เทพเจ้าผู้น่าเกรงขามและบรรพบุรุษของชาวอีสเตอร์อยู่ในกลุ่มผู้กระทำผิดในเหตุการณ์น้ำท่วมชุดเดียวกัน ตามที่พวกเขากล่าว "ดินแดนของเกาะอีสเตอร์ครั้งหนึ่งเคยใหญ่กว่านี้มาก แต่เนื่องจากผู้อยู่อาศัยได้ก่ออาชญากรรม Walke จึงเขย่าโลกและหักมันออก (ยกมันขึ้น) ด้วยไม้"

รูปปั้นอีสเตอร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือโมอาย มีหลายร้อยตัวและกระจัดกระจายไปทั่วเกาะ น้ำหนักของรูปปั้นส่วนใหญ่อยู่ที่ 10-20 ตัน แต่ก็มียักษ์ที่มีน้ำหนักถึง 80-90 ตันด้วย ความสูงของรูปปั้นมีตั้งแต่ 3 ถึง 21 เมตร หลายรูปปั้นยังสร้างไม่เสร็จ ภาพรวมให้ความรู้สึกถึงการหยุดทำงานกะทันหันไม่ว่าจะโดยความประสงค์ของผู้สร้างหรือจากความหายนะบางประการ เวอร์ชันที่สองได้รับการสนับสนุนจากหนึ่งในตำนานท้องถิ่นซึ่งกล่าวว่ามีน้ำท่วมใหญ่เกิดขึ้น "ฟ้าผ่าตกลงมาจากท้องฟ้าและจากภายในโลกมี "น้ำใหญ่" เข้ามาและไม่มีอะไรปรากฏให้เห็นรอบตัว " เวอร์ชันของความหายนะยังสอดคล้องกับความจริงที่ว่ารูปปั้นส่วนใหญ่ถูกโค่นล้มหรือถูกชั้นดินที่หลวมปกคลุมบางส่วน ผู้ที่ยืนอยู่เต็มความสูงใกล้ชายฝั่งได้รับการบูรณะเมื่อไม่นานมานี้ - ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบ

บนบกมีหินตะกอนหนาผิดปกติ ความแตกต่างดังกล่าวอธิบายไม่ได้พอๆ กับการก่อตัวของฟอสซิล แต่ปรากฏการณ์ทั้งสองนี้สามารถอธิบายได้ด้วยเหตุการณ์ภัยพิบัติในอดีต (โลกอยู่ในกลียุค)

ไซบีเรีย อัลไต และอลาสกา

หลายปีผ่านไป และมิชชันนารีพบว่าชาวอัลไตมีตำนานเกี่ยวกับน้ำท่วมโลกในเวอร์ชันของตนเอง ในนั้น มีเรือลำหนึ่งที่ชายคนหนึ่งชื่อนาม สร้างขึ้น จอดอยู่ที่ภูเขาสองลูก ยืนติดกัน คือชมโกดะและตุลุตตี. แต่เรื่องราวดังกล่าวได้รับความนิยมอย่างมากจนผู้คนจากสถานที่ต่างๆ เริ่มโต้แย้งเกี่ยวกับที่ตั้งของเรือ ทางตอนใต้พวกเขาอ้างว่าชิ้นส่วนของหีบวางอยู่บนภูเขาใกล้ปากแม่น้ำเคมัล อัลไตทางตอนเหนือเห็นตะปูขนาดใหญ่จากหีบบนยอดเขาที่เต็มไปด้วยหิมะของ Ulu-Tag - ภูเขาอันยิ่งใหญ่ตุงกุสการะเบิดว่าทำไมพวกเขาถึงถูกขุดขึ้นมาจากพื้นดิน

น้ำท่วมในอเมริกาใต้:

ตำนานน้ำท่วมหลายเวอร์ชันแพร่สะพัดในหมู่ชาวเปรูโบราณ นักชาติพันธุ์วิทยากล่าวว่า: “เมื่อชาวยุโรปค้นพบกลุ่มอาคาร Tiaguanaco ชาวบ้านในท้องถิ่นทำได้เพียงบอกเล่าตำนานอันน่าอัศจรรย์เกี่ยวกับผู้สร้างเท่านั้น หนึ่งในนั้นกล่าวว่าเทพเจ้าซึ่งโกรธผู้สร้างโบราณได้ส่งโรคระบาดความอดอยากและแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ซึ่งทำลายผู้สร้าง Tiaguanaco และเมืองหลักของพวกเขาก็หายไปในน่านน้ำของ Titi-caca” ฉันขอเตือนคุณว่า Titi-kaka เป็นทะเลสาบน้ำเค็มที่ใหญ่ที่สุดในโลก

ยอดเขายื่นออกมาจากตะกอนโคลน

เมื่อน้ำผสมกับดิน หิน และเศษซากอื่น ๆ ไหลลงสู่มหาสมุทร จะทิ้งชั้นดินหนาไว้เบื้องหลัง

ร่องรอยของน้ำท่วมดังกล่าวพบได้ทุกที่ ทั้งในยุโรป อเมริกาเหนือและใต้ แอฟริกา อินเดีย จีน ญี่ปุ่น และที่อื่นๆ อีกมากมายในโลก

ในเอกวาดอร์ ชนเผ่าอินเดียนคานารีมีเรื่องราวโบราณเกี่ยวกับน้ำท่วม ซึ่งพี่ชายสองคนได้หลบหนีโดยการปีนภูเขาสูง เมื่อน้ำเพิ่มขึ้น ภูเขาก็เติบโตขึ้นด้วย ดังนั้นพี่น้องจึงสามารถเอาตัวรอดจากภัยพิบัติได้

เปรูอุดมไปด้วยตำนานน้ำท่วมเป็นพิเศษ เรื่องราวทั่วไปเล่าถึงชาวอินเดียคนหนึ่งที่ได้รับคำเตือนจากลามะเรื่องน้ำท่วม ชายและลามะพากันหนีไปยังภูเขาสูงวิลกาโกโตว่า “เมื่อขึ้นไปถึงยอดเขาก็เห็นว่ามีนกและสัตว์นานาชนิดหนีไปแล้ว ทะเลเริ่มสูงขึ้นปกคลุมที่ราบทั่วทุกแห่ง และภูเขา ยกเว้นยอดเขา Vilka-Koto แต่ถึงกระนั้นคลื่นก็ซัดไปถึงที่นั่น สัตว์ต่างๆ จึงต้องรวมตัวกันเป็นกองบน "ผืนดิน" ... ห้าวันต่อมาน้ำก็ลดลงและ ทะเลกลับคืนสู่ฝั่งแล้ว แต่ประชาชนทั้งหมด ยกเว้นคนเดียว ได้จมน้ำตายแล้ว และทุกคนก็ไปจากชนชาติต่าง ๆ ในโลกเป็นเหตุจากพระองค์”
ในประเทศชิลีก่อนโคลัมเบีย ชาว Araucanians ยังคงรักษาตำนานที่ว่าครั้งหนึ่งเคยมีน้ำท่วมและมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รอดพ้น...