ผู้มีอายุ. คนแก่ “จะทำอย่างไร?” พรรณนาถึงโลกเก่าในนวนิยายว่าจะทำอย่างไร

เขาเขียนนวนิยายเรื่อง "From Stories about New People" (บทแรกปรากฏในหนังสือเดือนมีนาคมของนิตยสาร Sovremennik ในปี พ.ศ. 2406 ซึ่งเป็นบทสุดท้ายในนิตยสารฉบับเดือนพฤษภาคม)

ผู้เขียนตระหนักถึงความฝันในนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งก่อนหน้านี้ได้รวบรวมไว้ในทฤษฎีเชิงจริงจังซึ่งมีเพียงผู้ที่เตรียมพร้อมสำหรับการอ่านเท่านั้นที่เข้าถึงได้ เขามุ่งมั่นที่จะแนะนำผู้อ่านทั่วไปให้รู้จักกับแนวคิดของเขาและเรียกร้องให้พวกเขาดำเนินการอย่างแข็งขัน งานเขียนที่เร่งรีบโดยแทบไม่มีความหวังในการตีพิมพ์ ต้องทนทุกข์ทรมานจากการคำนวณผิดพลาดทางศิลปะและข้อบกพร่องเบื้องต้นหลายประการ แต่ยังทำหน้าที่เป็นเอกสารที่น่าเชื่อถือแห่งยุคนั้น

ก่อนที่เราจะเป็นนวนิยายทางการเมืองและสังคมยูโทเปียที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งการโต้เถียง เค้าโครงทั่วไปของโครงเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้เรียบง่าย: ลูกสาวของเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหลุดพ้นจากพันธะอันหนักหน่วงของการถูกกักขังในบ้านและพบความสุข อย่างไรก็ตาม เพื่อดึงดูดผู้อ่านนวนิยายในวงกว้าง ผู้เขียนได้แนะนำเรื่องราวเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายในจินตนาการ การแต่งงานครั้งที่สองของนางเอก และการกลับมาของอดีตสามีของเธอ (Lopukhov) ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในหน้ากากของ ชาวต่างชาติ...

ด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะทำให้งานนี้เป็นที่นิยม N. G. Chernyshevsky ใช้เทคนิควรรณกรรมผจญภัยที่ได้รับการพิสูจน์ทางจิตวิทยาแล้ว บนหน้าต่างๆ นิยายการต่อสู้ของ “คนใหม่” กับโลกเก่ากำลังเกิดขึ้น บทสนทนาของผู้เขียนกับ "ผู้อ่านที่ชาญฉลาด" ช่วยให้เข้าใจธรรมชาติของการต่อสู้ครั้งนี้ ในการพรรณนาถึง "คนใหม่" อย่างกระตือรือร้นอย่างตรงไปตรงมามีสัญญาณของชีวิตจริงและภาพแห่งอนาคตที่ผู้เขียนอยากจะนำพาทุกคนไป

นวนิยายเรื่องนี้ไม่เพียงแต่พูดถึงประเด็นเร่งด่วนในยุคนั้นและความผิดพลาดของผู้คนเท่านั้น แต่ยังนำเสนอตรรกะของการดำเนินการในทุกสถานการณ์ แม้แต่ในสถานการณ์ที่สำคัญที่สุด ฮีโร่ของเขาในนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการช่วยเหลือโดย "ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล" นั่นคือระบบพฤติกรรมที่สันนิษฐานว่ามีการยึดมั่นในหลักการที่พวกเขาพัฒนาขึ้นเพื่อตนเองอย่างมั่นคงและในเวลาเดียวกันอย่างสมเหตุสมผล และการกระทำเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยทัศนคติและตำแหน่งในชีวิตของบุคคล “คนใหม่” ที่ปฏิบัติตาม “ความเห็นแก่ตัวอย่างสมเหตุสมผล” ไม่สามารถกระทำการชั่วช้าและไม่คู่ควรได้ และในสถานการณ์วิกฤติจะต้องสามารถบรรลุผลสำเร็จอย่างกล้าหาญได้ เป็นหลักการเหล่านี้ที่ "คนใหม่" ธรรมดาของนวนิยายเรื่องนี้ปฏิบัติตาม ทั้งการฆ่าตัวตายในจินตนาการของ Lopukhov และการมีส่วนร่วมของ Rakhmetov ในเหตุการณ์ทางอาญาเป็นผลมาจากการปฏิบัติตามหลักการของ "ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล"

โลกเก่าในนวนิยายเรื่องนี้ถูกนำเสนอค่อนข้างจำกัดเนื่องจากภาพลักษณ์ของความยากจนทางจิตวิญญาณของประเพณีปิตาธิปไตยได้รับการฝึกฝน วรรณกรรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและผู้เขียนไม่ค่อยสนใจ แต่นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้พยายามจำกัดตัวเองอยู่เพียงการวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่มีอยู่รอบตัว - ต้องตอบคำถามที่อยู่ในชื่อ: "คนใหม่" ที่ปรากฏตัวแล้วและผู้ที่ถูกกดขี่จากสภาพเก่าควรทำอย่างไร? “ ผู้คนใหม่” ที่ปรากฎในนวนิยายสามารถละทิ้งวิถีชีวิตแบบเก่าและสร้างความสุขของตนเองได้โดยอิสระ: ผู้เขียนเชื่อในตัวพวกเขาความเห็นอกเห็นใจของเขาอยู่เคียงข้างฮีโร่เหล่านี้ เสรีภาพในความสัมพันธ์ส่วนตัวของคน "ใหม่" แต่ "ธรรมดา": Dmitry Sergeevich Lopukhov, Alexander Matveevich Kirsanov และ Vera Pavlovna Rozalskaya เป็นอุดมคติและเป็นแบบอย่าง “ฉันอยากจะพรรณนาถึงคนดีธรรมดาๆ ของคนรุ่นใหม่ ผู้คนที่ฉันได้พบมาหลายร้อยคน...” N. G. Chernyshevsky เขียน เป็นที่ชัดเจนสำหรับเราว่า “หลายร้อยคน” เหล่านี้เป็นผลมาจากศรัทธาที่จริงใจ นักเขียนแต่แทบจะไม่เป็นผลจากการสังเกตความเป็นจริงโดยรอบอย่างแท้จริง

ในบรรดา "คนใหม่" สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยนางเอก - Vera Pavlovna Rozalskaya ซึ่ง Lopukhov และ Kirsanov ช่วยจากโลกเก่า เรื่องราวกิจกรรมของเธอแม้จะมีฉากหลังเป็นงานของ "คนใหม่" ก็สร้างความประทับใจได้ หลายคนพยายามทำให้แผนการของเธอเป็นจริง

ในความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna ผู้เขียนวาดภาพยูโทเปียแห่งอนาคตที่สดใส รูปทรงอันงดงามของระเบียบโลกสังคมนิยม ปัญหาทางเทคนิคทั้งหมดซึ่งได้รับการแก้ไขด้วยเครื่องจักร กำลังสัมผัสและสัมผัสผู้อ่านในปัจจุบัน ผู้เขียนให้คำมั่นกับเราว่าเวลานั้นจะมาถึง งานจะง่ายดายและสนุกสนาน ทะเลทรายจะกลายเป็นดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ หินจะถูกปกคลุมไปด้วยสวน และทุกคนจะกลายเป็น "ชายหนุ่มรูปงามที่มีความสุข มีชีวิตอิสระแห่งการทำงานและ ความพึงพอใจ." นี่คือเวอร์ชันยูโทเปียที่ Vera Pavlovna มองเห็นในความฝันของเธอ

“คนใหม่” ในนวนิยายมีอยู่พร้อมๆ กับตัวผู้เขียนเอง ประการแรก ชีวิตบนหน้านวนิยายคือศูนย์รวมของความฝันอันเร่าร้อนของผู้แต่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์ในอุดมคติ นวนิยายเรื่องนี้ในฐานะ "ตำราแห่งชีวิต" ก็มีบทบาทในทางปฏิบัติเช่นกัน การประชุมเชิงปฏิบัติการที่จำลองมาจากเรื่องราวที่ปรากฎในนวนิยายเกิดขึ้นในเมืองต่างๆ รัสเซียแต่ควรสังเกตว่าชีวิตของพวกเขามีอายุสั้น

ดังนั้น "คนใหม่" ของเขาจึงซื่อสัตย์ มีเกียรติ สามารถทำงานอย่างไม่เห็นแก่ตัวและกระทำการอย่างเด็ดขาด แต่พวกเขาไม่ใช่สายพันธุ์ที่ผู้นำเกิดขึ้น คนเหล่านี้จำเป็นต้องได้รับการนำทางไปตามเส้นทางที่พวกเขาเลือก และบุคคลที่มีความสามารถแตกต่างกันจะต้องนำพวกเขาไปในเส้นทางดังกล่าว เมื่อต้องการทำเช่นนี้ "บุคคลพิเศษ" จะปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้และมีโครงเรื่องพิเศษที่เกี่ยวข้องกับเขา มีปริมาณน้อยแต่สำคัญมากสำหรับการทำความเข้าใจนวนิยายเรื่องนี้ มันเป็นของ Rakhmetov ซึ่ง N. G. Chernyshevsky มองเห็น "เกลือของเกลือของโลก" ซึ่งไม่เพียง แต่เหตุการณ์หลักของโครงเรื่องหลักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดของงานด้วย

บทบาทของ "บุคคลพิเศษ" เป็นของผู้แต่งเองซึ่งปรากฏบนหน้าของนวนิยายและแทรกแซงกิจการของตัวละครในความคิดและความรู้สึกโดยไม่ปิดบัง แต่ “คนพิเศษ” ราคเมตอฟมีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงในโครงเรื่องนี้... “เขามีความสำคัญมากกว่าเราทุกคนที่นี่ เมื่อรวมกันแล้ว” เคอร์ซานอฟกล่าว “พวกเขามีน้อย” ผู้เขียนกล่าว “แต่เมื่ออยู่กับพวกเขาแล้ว ชีวิตของทุกคนก็เจริญรุ่งเรือง หากไม่มีพวกมันก็คงจะหยุดชะงักและเปรี้ยวไป มีน้อยคนแต่ยอมให้คนหายใจได้ ถ้าไม่มีพวกเขาคนก็จะหายใจไม่ออก มีคนซื่อสัตย์และใจดีจำนวนมาก แต่คนประเภทนี้มีน้อย แต่มันอยู่ในนั้น - เธออยู่ในน้ำชา, ช่อดอกไม้ในเหล้าองุ่นอันสูงส่ง; ความแข็งแกร่งและกลิ่นหอมจากพวกเขา นี่คือสีของคนที่ดีที่สุด เหล่านี้เป็นเครื่องยนต์ของเครื่องยนต์ นี่คือเกลือของโลก”

รูปภาพที่สำคัญที่สุดนี้ให้พื้นที่น้อยบนหน้านวนิยาย แต่ไม่ว่าผู้อ่านจะอยู่ในตำแหน่งใดก็ตาม Rakhmetov มาจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Kirsanov แนะนำให้เขารู้จักกับคำสอนของนักสังคมนิยมยูโทเปียและปรัชญาของ Feuerbach ด้วยความสามารถพิเศษ ในไม่ช้า นักเรียนหนุ่มก็จะเติบโตเร็วกว่าครู และกลายเป็นนักปฏิวัติมืออาชีพ “อัศวินผู้ปราศจากความกลัวหรือคำตำหนิ” ภาพนี้ซึ่งปรากฎให้เห็นเพียงเล็กน้อยในนวนิยายเรื่องนี้มีบทบาทอย่างมากต่อชะตากรรมของขบวนการปฏิวัติในรัสเซีย เป็นเรื่องจริงอย่างแท้จริงว่า “ในความโดดเด่นของชาวรัสเซียแต่ละคน นักปฏิวัติมีส่วนแบ่งมหาศาลของ Rakhmetovism” ดังที่ G.V. Plekhanov แย้ง Rakhmetov เองที่ต้องตัดสินใจว่า: "จะทำอย่างไร?"

ใน "ตำราแห่งชีวิต" ของเขา N. G. Chernyshevsky ฟื้นภาพยูโทเปียที่หย่าร้างจากเรียลไทม์โดยตระหนักว่า "ผู้คนใหม่" พยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มา และผู้อ่านนวนิยายเรื่อง “จะทำอะไรดี” มากมาย พวกเขาเชื่ออย่างจริงใจว่าพวกเขาสามารถรวบรวมคุณลักษณะของอนาคตอันแสนวิเศษในปัจจุบันได้ แต่ยูโทเปียเป็นสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง นวนิยายเรื่องนี้มีอิทธิพลต่อผู้อ่านอย่างแข็งขันเนื่องจากมีพลังดึงดูดใจทางสังคมมีความจริงใจและความหลงใหลของบุคคลที่อุทิศให้กับความคิดของเขา แต่น่าเสียดายที่ไม่มีใครสามารถเดินตามเส้นทางที่แท้จริงได้

มาสรุปกัน

คำถามและงาน

1. โศกนาฏกรรมแห่งชะตากรรมของ N. G. Chernyshevsky คืออะไร?
2. ทัศนคติของคุณต่อทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ของ N. G. Chernyshevsky
3. เล่าเรื่องราวการสร้างและตีพิมพ์นวนิยาย "จะทำอย่างไร?".
4. ให้คำอธิบายทั่วไปเกี่ยวกับ “คนใหม่” ในนวนิยายของ N.G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?”
5. อะไรคือสิ่งที่ทำให้ "คนใหม่" ในนวนิยายเรื่อง "ต้องทำอะไร?" จาก "คนพิเศษ" - Rakhmetov?
6. ความฝันมีบทบาทอย่างไรในโครงสร้างของนวนิยายของ เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี้? -
7. อธิบายเทคนิคที่สร้างภาพแห่งอนาคตในความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna
8. ประเมินว่า “จะทำอย่างไร?” เหมือนนิยายยูโทเปีย
9. นวนิยายเรื่อง “จะทำอย่างไร?” มีบทบาทอย่างไร? ในการทำความเข้าใจถึงยุคแห่งการสร้างมันขึ้นมา?

หัวข้อเรียงความ

1. “ ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล” จากฮีโร่ของนวนิยายโดย N. G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?”
2. รูปภาพผู้หญิงในนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky “ จะต้องทำอะไร”
3. “ คนพิเศษ” และชะตากรรมของเขา (อิงจากนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?”)
4. มีนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky เรื่อง "ต้องทำอะไร?" หนังสือเรียนแห่งชีวิต?

หัวข้อรายงานและบทคัดย่อ

1. “ คนใหม่” ในนวนิยายของ I. S. Tyrgenev“ Fathers and Sons” และ N. G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?”
2. โมเดลสังคมยูโทเปียบนหน้านวนิยายของ N. G. Chernyshevsky เรื่อง "จะทำอย่างไร?"
3. ยูโทเปียและดิสโทเปียเป็นประเภทของนิยาย

L an sh i k o v A. P. N. G. Chernyshevsky ม., 1989.
P i n a e v M. T. N. G. Chernyshevsky: ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ม., 1984.

วรรณกรรม. 10 เกรด : หนังสือเรียนสามัญศึกษา. สถาบัน / T. F. Kurdyumova, S. A. Leonov, O. E. Maryina ฯลฯ ; แก้ไขโดย T.F. Kurdyumova อ.: อีสตาร์ด, 2550.

เนื้อหาบทเรียน บันทึกบทเรียนสนับสนุนวิธีการเร่งความเร็วการนำเสนอบทเรียนแบบเฟรมเทคโนโลยีเชิงโต้ตอบ ฝึกฝน งานและแบบฝึกหัด การทดสอบตัวเอง เวิร์คช็อป การฝึกอบรม กรณีศึกษา ภารกิจ การบ้าน การอภิปราย คำถาม คำถามวาทศิลป์จากนักเรียน ภาพประกอบ เสียง คลิปวิดีโอ และมัลติมีเดียภาพถ่าย รูปภาพ กราฟิก ตาราง แผนภาพ อารมณ์ขัน เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย เรื่องตลก การ์ตูน อุปมา คำพูด ปริศนาอักษรไขว้ คำพูด ส่วนเสริม บทคัดย่อบทความ เคล็ดลับสำหรับเปล ตำราเรียนขั้นพื้นฐาน และพจนานุกรมคำศัพท์เพิ่มเติมอื่นๆ การปรับปรุงตำราเรียนและบทเรียนแก้ไขข้อผิดพลาดในตำราเรียนการอัปเดตส่วนในตำราเรียน องค์ประกอบของนวัตกรรมในบทเรียน การแทนที่ความรู้ที่ล้าสมัยด้วยความรู้ใหม่ สำหรับครูเท่านั้น บทเรียนที่สมบูรณ์แบบแผนปฏิทินสำหรับปี คำแนะนำด้านระเบียบวิธี บทเรียนบูรณาการ

องค์ประกอบ

“คนน่ารังเกียจ! คนใจร้าย!..
พระเจ้าของฉัน ฉันถูกบังคับให้อยู่ในสังคมกับใคร?
ที่ใดมีความเกียจคร้าน ที่นั่นมีความเลวทราม ที่ใดมีความหรูหรา ที่นั่นมีความเลวทราม!..”
เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี "จะทำอย่างไร?"

เมื่อ N. G. Chernyshevsky คิดนวนิยายเรื่อง What is to be do? เขาสนใจมากที่สุดในเรื่องของ "ชีวิตใหม่" ที่สามารถพบเห็นได้ในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ตามที่ G.V. Plekhanov กล่าวว่า "... ผู้เขียนของเรายินดีกับการปรากฏตัวของรูปแบบใหม่นี้และไม่สามารถปฏิเสธตัวเองว่ามีความสุขที่ได้วาดโปรไฟล์ที่คลุมเครืออย่างน้อยที่สุด" แต่ผู้เขียนคนเดียวกันก็คุ้นเคยกับตัวแทนทั่วไปของ "คำสั่งเก่า" เพราะตั้งแต่อายุยังน้อย Nikolai Gavrilovich สงสัยว่าทำไม "ปัญหาและความทุกข์ทรมานของผู้คนจึงเกิดขึ้น" ในความคิดของฉัน เป็นเรื่องมหัศจรรย์ที่สิ่งเหล่านี้เป็นความคิดของเด็กที่อาศัยอยู่ในความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว จากบันทึกความทรงจำของ Chernyshevsky: “ ความสุขหยาบ ๆ ทั้งหมดดูน่าขยะแขยงน่าเบื่อและทนไม่ได้สำหรับฉันความรังเกียจจากพวกเขานี้มีอยู่ในฉันมาตั้งแต่เด็กขอบคุณแน่นอนสำหรับวิถีชีวิตที่สุภาพเรียบร้อยและเข้มงวดของญาติอาวุโสที่ใกล้ชิดของฉันทั้งหมด” แต่นอกกำแพงบ้านของเขา Nikolai Gavrilovich ต้องเผชิญกับคนประเภทน่ารังเกียจที่ถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างออกไปอยู่ตลอดเวลา
แม้ว่าในนวนิยายเรื่อง What is to be do? Chernyshevsky ไม่ได้มีส่วนร่วมในการวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งถึงสาเหตุของโครงสร้างที่ไม่ยุติธรรมของสังคมในฐานะนักเขียนเขาไม่สามารถเพิกเฉยต่อตัวแทนของ "ระเบียบเก่า" เราพบกับตัวละครเหล่านี้ ณ จุดที่ติดต่อกับ "คนใหม่" ความใกล้ชิดดังกล่าวทำให้ลักษณะเชิงลบทั้งหมดดูน่าขยะแขยงเป็นพิเศษ ในความคิดของฉัน ข้อดีของผู้เขียนคือเขาไม่ได้วาดภาพ “คนหยาบคาย” ด้วยสีเดียวกัน แต่พบเฉดสีที่แตกต่างกันในตัวพวกเขา
ในความฝันที่สองของ Vera Pavlovna เรานำเสนอสังคมที่หยาบคายสองชั้นในรูปแบบของสิ่งสกปรกเชิงเปรียบเทียบ Lopukhov และ Kirsanov ดำเนินการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ระหว่างกันและในขณะเดียวกันก็สอนบทเรียนที่ค่อนข้างซับซ้อนให้กับผู้อ่าน พวกเขาเรียกสิ่งสกปรกในสนามหนึ่งว่า "ของจริง" และอีกสนามหนึ่งเรียกว่า "มหัศจรรย์" ความแตกต่างของพวกเขาคืออะไร?
ในรูปแบบของสิ่งสกปรกที่ "มหัศจรรย์" ผู้เขียนแนะนำให้เรารู้จักกับสังคมชั้นสูง - สังคมชั้นสูงของสังคมรัสเซีย เซิร์จเป็นหนึ่งในตัวแทนทั่วไป Alexey Petrovich บอกเขาว่า: "...เรารู้เรื่องราวของคุณ กังวลเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่จำเป็น ความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่จำเป็น - นี่คือดินที่คุณเติบโตมา ดินนี้วิเศษมาก” แต่เซิร์จมีความโน้มเอียงของมนุษย์และจิตใจที่ดี แต่ความเกียจคร้านและความมั่งคั่งทำลายพวกเขาในคราวเดียว ดังนั้นจากโคลนนิ่งซึ่งน้ำไม่มีการเคลื่อนที่ (อ่าน: แรงงาน) รวงข้าวโพดที่แข็งแรงก็ไม่สามารถเติบโตได้ มีเพียงคนวางเฉยและไร้ประโยชน์เช่น Serge หรือคนแคระและโง่เช่น Storeshnikov หรือแม้แต่คนที่น่าเกลียดเล็กน้อยเช่น Jean เพื่อให้สิ่งสกปรกหยุดสร้างสัตว์ประหลาดได้จำเป็นต้องมีมาตรการใหม่ที่รุนแรง - การบุกเบิกที่ดินซึ่งจะระบายน้ำที่นิ่งอยู่ (อ่าน: การปฏิวัติที่จะทำให้ทุกคนมีบางอย่างต้องทำ) เพื่อความเป็นธรรม ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีกฎเกณฑ์ใดๆ ที่ไม่มีข้อยกเว้น แต่ต้นกำเนิดของฮีโร่ Rakhmetov จากสภาพแวดล้อมนี้ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นข้อยกเว้นที่หายากซึ่งเน้นเฉพาะกฎทั่วไปเท่านั้น ผู้เขียนเป็นตัวแทนของสภาพแวดล้อมกระฎุมพี-ฟิลิสเตียในรูปแบบของสิ่งสกปรก "ของจริง" เธอแตกต่างจากคนชั้นสูงในทางที่ดีขึ้นตรงที่เธอถูกบังคับให้ทำงานหนักภายใต้แรงกดดันของสถานการณ์ชีวิต ตัวแทนทั่วไปของสภาพแวดล้อมนี้คือ Marya Alekseevna ผู้หญิงคนนี้ใช้ชีวิตเหมือนนักล่าตามธรรมชาติใครจะกล้ากิน! “ เอ๊ะ Verochka” เธอพูดกับลูกสาวของเธอด้วยการเปิดเผยอย่างเมามาย“ คุณคิดว่าฉันไม่รู้ว่ามีการเขียนกฎใหม่อะไรบ้างในหนังสือของคุณ? - ฉันรู้: ดี แต่คุณและฉันจะไม่อยู่เพื่อดูพวกเขา ... เราก็จะเริ่มดำเนินชีวิตตามแบบเก่า ... แล้วระเบียบเก่าคืออะไร? คำสั่งเก่าคือการปล้นและหลอกลวง” N.G. Chernyshevsky แม้ว่าเขาจะไม่ชอบคนแบบนี้ แต่ก็เห็นใจพวกเขาและพยายามเข้าใจ ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาอาศัยอยู่ในป่าและตามกฎของป่า ในบท "คำสรรเสริญ Marya Alekseevna" ผู้เขียนเขียนว่า: "คุณทำให้สามีของคุณไม่มีนัยสำคัญได้รับความปลอดภัยสำหรับตัวคุณเองในวัยชรา - สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ดีและสำหรับคุณพวกเขาก็เป็นสิ่งที่ยากมาก รายได้ของคุณไม่ดี แต่สถานการณ์ของคุณไม่ได้ให้หนทางอื่นแก่คุณ รายได้ของคุณเป็นของสภาพแวดล้อมของคุณ และไม่ใช่ของบุคลิกภาพของคุณ สำหรับพวกเขา ความอับอายไม่ได้อยู่ที่ตัวคุณ แต่เป็นเพราะเกียรติของจิตใจและความแข็งแกร่งของอุปนิสัยของคุณ” ซึ่งหมายความว่าหากสถานการณ์ในชีวิตเอื้ออำนวย ผู้คนเช่น Marya Alekseevna จะสามารถปรับตัวเข้ากับชีวิตใหม่ได้ เพราะพวกเขารู้วิธีการทำงาน ในความฝันเชิงเปรียบเทียบของ Vera Pavlovna โคลน "ของจริง" เป็นสิ่งที่ดีเพราะน้ำเคลื่อนที่ (นั่นคือใช้งานได้) เมื่อแสงอาทิตย์ตกบนดินนี้ ข้าวสาลีก็จะถือกำเนิดขึ้นมาซึ่งมีสีขาว บริสุทธิ์ และอ่อนโยน กล่าวอีกนัยหนึ่ง จากสภาพแวดล้อมกระฎุมพี - ฟิลิสเตีย ต้องขอบคุณรังสีแห่งการตรัสรู้ ผู้คน "ใหม่" จึงถือกำเนิดขึ้น เช่น Lopukhov, Kirsanov และ Vera Pavlovna พวกเขาคือผู้ที่จะสร้างชีวิตที่ยุติธรรม พวกเขาคืออนาคต! นี่คือสิ่งที่ N.G. Chernyshevsky คิด
แยกกันฉันอยากจะพูดสิ่งที่ฉันชอบเป็นพิเศษ
Verochka มีช่วงเวลาที่ยากลำบากมากในการอาศัยอยู่ในบ้านพ่อแม่ของเธอ ผู้เป็นแม่มักจะโหดร้ายกับลูกสาวของเธอ ทุบตีและทำให้เธออับอาย ความไม่รู้ ความหยาบคาย และความไม่มีไหวพริบของแม่ทำให้ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเวร่าขุ่นเคือง ดังนั้นในตอนแรกหญิงสาวก็ไม่ชอบแม่ของเธอ แต่ต่อมาเธอก็เกลียดเธอด้วยซ้ำ แม้ว่าจะมีเหตุผล แต่นี่เป็นความรู้สึกที่ผิดธรรมชาติเมื่ออยู่ในตัวบุคคล จากนั้น ผู้เขียนได้สอนลูกสาวให้รู้สึกเสียใจต่อแม่ของเธอ และสังเกตว่า “ลักษณะนิสัยของมนุษย์แอบแฝงออกมาจากภายใต้เปลือกอันโหดร้าย” และในความฝันที่สอง Verochka ถูกนำเสนอด้วยภาพชีวิตอันโหดร้ายของเธอกับแม่ผู้ใจดีของเธอ หลังจากนี้ Marya Alekseevna สรุปว่า: “...คุณเข้าใจ Verka ว่าถ้าฉันไม่เป็นอย่างนั้นคุณคงไม่เป็นอย่างนั้น คุณเป็นคนดี - จากฉันคุณไม่ดี คุณใจดี - คุณชั่วร้ายจากฉัน เข้าใจ Verka รู้สึกขอบคุณ”
ฉันชอบที่ผู้เขียนรวมตอนนี้ไว้ในนวนิยายของเขา หากไม่ปรองดองคนรุ่นใหม่กับอดีต อย่างน้อยก็สอนให้ไม่เลิกติดต่อกับมันโดยสิ้นเชิง มันสอนให้คุณเข้าใจก่อนด้วยใจ แล้วจึงให้อภัยด้วยใจ

ผลงานอื่นๆ ของงานนี้

“มนุษยชาติไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความคิดที่เอื้อเฟื้อ” เอฟ. เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี (อ้างอิงจากผลงานวรรณกรรมรัสเซียชิ้นหนึ่ง - N. G. Chernyshevsky “ จะทำอย่างไร?”.) “ ความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนั้นง่ายที่สุด” โดย L.N. Tolstoy (จากผลงานวรรณกรรมรัสเซีย - N.G. Chernyshevsky“ จะต้องทำอะไร?”) “ คนใหม่” ในนวนิยายของ G. N. Chernyshevsky เรื่อง“ จะทำอย่างไร?” คนใหม่" ในนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky "จะทำอย่างไร? "คนใหม่" โดย Chernyshevsky ราคเมตอฟ บุคคลพิเศษ "ผู้เห็นแก่ตัวอย่างสมเหตุสมผล" โดย N. G. Chernyshevsky อนาคตสดใสและมหัศจรรย์ (อิงจากนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky เรื่อง What to do?) ประเภทและความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์ของนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ของ N. Chernyshevsky ดังที่ N. G. Chernyshevsky ตอบคำถามที่อยู่ในชื่อนวนิยายเรื่อง What to do? ความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?” N.G. Chernyshevsky "จะทำอย่างไร?" คนใหม่ (อิงจากนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?") ผู้คนใหม่ใน “จะทำอย่างไร?”รูปภาพของ Rakhmetov ภาพของ Rakhmetov ในนวนิยายของ N.G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?” จาก Rakhmetov ถึง Pavel Vlasov ปัญหาความรักในนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?” ปัญหาความสุขในนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?” Rakhmetov เป็นฮีโร่ "พิเศษ" ของนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร" ของ N. Chernyshevsky Rakhmetov ในบรรดาวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 Rakhmetov และเส้นทางสู่อนาคตที่สดใส (นวนิยายโดย N.G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร”) Rakhmetov ในฐานะ "บุคคลพิเศษ" ในนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky เรื่อง "จะต้องทำอะไร?" บทบาทของความฝันของ Vera Pavlovna ในการเปิดเผยความตั้งใจของผู้เขียน นวนิยายของ N. G. Chernyshevsky เรื่อง "จะทำอย่างไร" เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์ Dreams of Vera Pavlovna (อิงจากนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky เรื่อง What to do?) ธีมของแรงงานในนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?” ทฤษฎี "อัตตานิยมที่สมเหตุสมผล" ในนวนิยายของ G. N. Chernyshevsky "จะทำอย่างไร?" มุมมองเชิงปรัชญาในนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky“ จะต้องทำอะไร” ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" คุณสมบัติทางศิลปะและความคิดริเริ่มเชิงเรียบเรียงของนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร" ของ N. Chernyshevsky คุณสมบัติของยูโทเปียในนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?” การเป็น "คนพิเศษ" หมายความว่าอย่างไร? (อิงจากนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky เรื่อง What to do?) ยุคแห่งรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 และการเกิดขึ้นของ "คนใหม่" ที่อธิบายไว้ในนวนิยายของ N. Chernyshevsky เรื่อง "จะต้องทำอะไร?" คำตอบของผู้เขียนต่อคำถามในชื่อเรื่อง ระบบภาพในนวนิยายเรื่อง What to do นวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" การวิเคราะห์วิวัฒนาการของวีรบุรุษในวรรณกรรมโดยใช้ตัวอย่างภาพของ Rakhmetov นวนิยายของ Chernyshevsky "จะทำอย่างไร" องค์ประกอบของนวนิยายของ Chernyshevsky เรื่อง "จะต้องทำอะไร?" ธีมหลักของนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ประวัติศาสตร์ความคิดสร้างสรรค์ของนวนิยายเรื่อง What to do? Vera Pavlovna และ Julie หญิงชาวฝรั่งเศสในนวนิยายเรื่อง "ต้องทำอะไร?" ประเภทและความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์ของนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky เรื่อง "จะต้องทำอะไร?" ทัศนคติใหม่ต่อผู้หญิงในนวนิยายเรื่อง What is to be do? โรม “จะทำอะไร” วิวัฒนาการของความคิด ปัญหาของประเภท ลักษณะของภาพลักษณ์ของ Alexey Petrovich Mertsalov เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์ นวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร" ให้คำตอบอะไร? "สกปรกจริง" Chernyshevsky หมายถึงอะไรเมื่อใช้คำนี้? Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich นักเขียนร้อยแก้วนักปรัชญา คุณสมบัติของยูโทเปียในนวนิยายของ Nikolai Chernyshevsky เรื่อง "จะทำอย่างไร?" ภาพของ RAKHMETOV ในนวนิยายของ N.G CHERNYSHEVSKY "จะทำอย่างไร?" เหตุใดอุดมคติทางศีลธรรมของ "คนใหม่" จึงอยู่ใกล้ฉัน (อิงจากนวนิยายของ Chernyshevsky เรื่อง "สิ่งที่ต้องทำ?") Rakhmetov "คนพิเศษ", "ธรรมชาติที่เหนือกว่า", บุคคลของ "สายพันธุ์ที่แตกต่าง" นิโคไล กาฟริโลวิช เชอร์นิเชฟสกี Rakhmetov และคนใหม่ในนวนิยายเรื่อง "ต้องทำอะไร?" สิ่งที่ดึงดูดให้ฉันนึกถึงภาพลักษณ์ของ Rakhmetov พระเอกของนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ราคเมตอฟ นวนิยายสมจริงใน N. G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?” Kirsanov และ Vera Pavlovna ในนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ลักษณะของภาพลักษณ์ของ Marya Alekseevna ในนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" สังคมนิยมยูโทเปียของรัสเซียในนวนิยายของ Chernyshevsky เรื่อง "จะทำอย่างไร?" โครงสร้างโครงเรื่องของนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" Chernyshevsky N.G. "จะทำอย่างไร?" มีความจริงในนวนิยายของ Chernyshevsky เรื่อง "จะต้องทำอะไร?" ภาพสะท้อนความคิดเห็นอกเห็นใจของผู้แต่งในตัวละครของนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ความรักในนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky "จะทำอย่างไร?" ความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร” Rakhmetov เป็นฮีโร่ "พิเศษ" ของนวนิยายเรื่องนี้โดย N.G. Chernyshevsky "จะทำอย่างไร?" คู่มือการดำเนินการ

คำตอบสำหรับคำถามนี้มีอยู่ในความฝันที่สองของ Vera Pavlovna เธอฝันถึงทุ่งนาที่แบ่งออกเป็นสองส่วน ด้านหนึ่งมีรวงข้าวโพดที่สดและแข็งแรง ส่วนอีกด้านเป็นต้นกล้าแคระ “คุณสนใจที่จะรู้ไหม” Lopukhov กล่าว “ทำไมข้าวสาลีถึงขาว บริสุทธิ์ และอ่อนโยนถึงเกิดจากโคลนเดียว แต่ไม่ใช่จากโคลนอื่น?” ปรากฎว่าสิ่งสกปรกแรกนั้นเป็น "ของจริง" เพราะบนสนามนี้มีการเคลื่อนไหวของน้ำและการเคลื่อนไหวใด ๆ ก็คือการใช้แรงงาน ในส่วนที่สองมีสิ่งสกปรกที่ "มหัศจรรย์" เนื่องจากมีหนองน้ำและน้ำในนั้นหยุดนิ่ง ปาฏิหาริย์ของการกำเนิดรวงข้าวโพดใหม่นั้นกระทำโดยดวงอาทิตย์: ด้วยการส่องสว่างและทำให้ดิน "ของจริง" อบอุ่นด้วยรังสีของมัน ทำให้หน่อที่แข็งแรงมีชีวิตขึ้นมา แต่ดวงอาทิตย์ไม่ได้มีอำนาจทุกอย่าง - ไม่มีอะไรจะเกิดจากดินที่มีสิ่งสกปรก "มหัศจรรย์" แม้แต่อยู่ข้างใต้ “จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ พวกเขาไม่รู้ว่า (*149) จะฟื้นฟูสุขภาพให้กลับมาสดใสได้อย่างไร แต่ตอนนี้ได้มีการค้นพบทางแก้ไขแล้ว นี่คือการระบายน้ำ: มีน้ำส่วนเกินไหลลงคูน้ำ เท่าที่มีน้ำเหลืออยู่ตามต้องการ มันก็เคลื่อนตัวได้ และการหักล้างได้รับความเป็นจริง” จากนั้นเซิร์จก็ปรากฏตัวขึ้น “ อย่าสารภาพเลย Serge!” Alexey Petrovich กล่าว“ เรารู้ประวัติของคุณ กังวลเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่จำเป็นและความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่จำเป็น - นี่คือดินที่คุณเติบโตมานั้นยอดเยี่ยมมาก โดยธรรมชาติแล้วคุณเป็นผู้ชายและไม่โง่ และเป็นคนดีมาก อาจจะไม่แย่กว่าและไม่โง่ไปกว่าเรา แต่คุณมีประโยชน์อะไร คุณมีประโยชน์อะไร? ความฝันของ Vera Pavlovna คล้ายกับคำอุปมาที่ขยายออกไป การคิดอุปมาเป็นลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ ตัวอย่างเช่นให้เรานึกถึงคำอุปมาพระกิตติคุณเกี่ยวกับผู้หว่านและเมล็ดพืชซึ่งเป็นที่รักของ Nekrasov เสียงสะท้อนของมันยังสัมผัสได้ใน Chernyshevsky นี่คือผู้เขียน "จะทำอย่างไร?" มุ่งเน้นไปที่วัฒนธรรม วิธีคิดของนักอ่านที่เป็นประชาธิปไตยซึ่งคุ้นเคยกับวรรณกรรมจิตวิญญาณมาตั้งแต่เด็ก มาถอดรหัสความหมายของมันกันดีกว่า เป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งสกปรก "ของจริง" เราหมายถึงชนชั้นกระฎุมพี - ฟิลิสเตียของสังคมที่มีวิถีชีวิตการทำงานใกล้เคียงกับความต้องการตามธรรมชาติตามธรรมชาติของมนุษย์ นั่นคือสาเหตุที่มีคนใหม่ๆ ออกมาจากชั้นเรียนนี้มากขึ้นเรื่อยๆ - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna สิ่งสกปรกนั้น "มหัศจรรย์" - โลกแห่งขุนนางที่ซึ่งไม่มีแรงงานที่ซึ่งความต้องการตามปกติของมนุษย์ถูกบิดเบือน ก่อนที่สิ่งสกปรกนี้ดวงอาทิตย์จะไร้อำนาจ แต่ "การระบายน้ำ" นั้นมีอำนาจทุกอย่างซึ่งก็คือการปฏิวัติ - การปรับโครงสร้างสังคมที่รุนแรงซึ่งจะบังคับให้ชนชั้นสูงต้องทำงาน

“ คนหยาบคาย” ในนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?”

“คนน่ารังเกียจ! คนใจร้าย!..

พระเจ้าของฉัน ฉันถูกบังคับให้อยู่ในสังคมกับใคร?

ที่ใดมีความเกียจคร้าน ที่นั่นมีความเลวทราม ที่ใดมีความหรูหรา ที่นั่นมีความเลวทราม!..”

เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี "จะทำอย่างไร?"

แม้ว่าในนวนิยายเรื่อง What is to be do? Chernyshevsky ไม่ได้มีส่วนร่วมในการวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งถึงสาเหตุของโครงสร้างที่ไม่ยุติธรรมของสังคมในฐานะนักเขียนเขาไม่สามารถเพิกเฉยต่อตัวแทนของ "ระเบียบเก่า" เราพบกับตัวละครเหล่านี้ ณ จุดที่ติดต่อกับ "คนใหม่" ความใกล้ชิดดังกล่าวทำให้ลักษณะเชิงลบทั้งหมดดูน่าขยะแขยงเป็นพิเศษ ในความคิดของฉัน ข้อดีของผู้เขียนคือเขาไม่ได้วาดภาพ “คนหยาบคาย” ด้วยสีเดียวกัน แต่พบเฉดสีที่แตกต่างกันในตัวพวกเขา

ในความฝันที่สองของ Vera Pavlovna เรานำเสนอสังคมที่หยาบคายสองชั้นในรูปแบบของสิ่งสกปรกเชิงเปรียบเทียบ Lopukhov และ Kirsanov ดำเนินการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ระหว่างกันและในขณะเดียวกันก็สอนบทเรียนที่ค่อนข้างซับซ้อนให้กับผู้อ่าน พวกเขาเรียกสิ่งสกปรกในสนามหนึ่งว่า "ของจริง" และอีกสนามหนึ่งเรียกว่า "มหัศจรรย์" ความแตกต่างของพวกเขาคืออะไร?

ในรูปแบบของสิ่งสกปรกที่ "มหัศจรรย์" ผู้เขียนแนะนำให้เรารู้จักกับสังคมชั้นสูง - สังคมชั้นสูงของสังคมรัสเซีย เซิร์จเป็นหนึ่งในตัวแทนทั่วไป Alexey Petrovich บอกเขาว่า: "...เรารู้เรื่องราวของคุณ กังวลเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่จำเป็น ความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่จำเป็น - นี่คือดินที่คุณเติบโตมา ดินนี้วิเศษมาก” แต่เซิร์จมีความโน้มเอียงของมนุษย์และจิตใจที่ดี แต่ความเกียจคร้านและความมั่งคั่งทำลายพวกเขาในคราวเดียว ดังนั้นจากโคลนนิ่งซึ่งน้ำไม่มีการเคลื่อนที่ (อ่าน: แรงงาน) รวงข้าวโพดที่แข็งแรงก็ไม่สามารถเติบโตได้ มีเพียงคนวางเฉยและไร้ประโยชน์เช่น Serge หรือคนแคระและโง่เช่น Storeshnikov หรือแม้แต่คนที่น่าเกลียดเล็กน้อยเช่น Jean เพื่อให้สิ่งสกปรกหยุดสร้างสัตว์ประหลาดได้จำเป็นต้องมีมาตรการใหม่ที่รุนแรง - การบุกเบิกที่ดินซึ่งจะระบายน้ำที่นิ่งอยู่ (อ่าน: การปฏิวัติที่จะทำให้ทุกคนมีบางอย่างต้องทำ) เพื่อความเป็นธรรม ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีกฎเกณฑ์ใดๆ ที่ไม่มีข้อยกเว้น แต่ต้นกำเนิดของฮีโร่ Rakhmetov จากสภาพแวดล้อมนี้ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นข้อยกเว้นที่หายากซึ่งเน้นเฉพาะกฎทั่วไปเท่านั้น ผู้เขียนเป็นตัวแทนของสภาพแวดล้อมกระฎุมพี-ฟิลิสเตียในรูปแบบของสิ่งสกปรก "ของจริง" เธอแตกต่างจากคนชั้นสูงในทางที่ดีขึ้นตรงที่เธอถูกบังคับให้ทำงานหนักภายใต้แรงกดดันของสถานการณ์ชีวิต ตัวแทนทั่วไปของสภาพแวดล้อมนี้คือ Marya Alekseevna ผู้หญิงคนนี้ใช้ชีวิตเหมือนนักล่าตามธรรมชาติใครจะกล้ากิน! “ เอ๊ะ Verochka” เธอพูดกับลูกสาวของเธอด้วยการเปิดเผยอย่างเมามาย“ คุณคิดว่าฉันไม่รู้ว่ามีการเขียนกฎใหม่อะไรบ้างในหนังสือของคุณ? - ฉันรู้: ดี แต่คุณและฉันจะไม่อยู่เพื่อดูพวกเขา ... เราก็จะเริ่มดำเนินชีวิตตามแบบเก่า ... แล้วระเบียบเก่าคืออะไร? คำสั่งเก่าคือการปล้นและหลอกลวง” N.G. Chernyshevsky แม้ว่าเขาจะไม่ชอบคนแบบนี้ แต่ก็เห็นใจพวกเขาและพยายามเข้าใจ ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาอาศัยอยู่ในป่าและตามกฎของป่า ในบท "คำสรรเสริญ Marya Alekseevna" ผู้เขียนเขียนว่า: "คุณทำให้สามีของคุณไม่มีนัยสำคัญได้รับความปลอดภัยสำหรับตัวคุณเองในวัยชรา - สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ดีและสำหรับคุณพวกเขาก็เป็นสิ่งที่ยากมาก รายได้ของคุณไม่ดี แต่สถานการณ์ของคุณไม่ได้ให้หนทางอื่นแก่คุณ รายได้ของคุณเป็นของสภาพแวดล้อมของคุณ และไม่ใช่ของบุคลิกภาพของคุณ สำหรับพวกเขา ความอับอายไม่ได้อยู่ที่ตัวคุณ แต่เป็นเพราะเกียรติของจิตใจและความแข็งแกร่งของอุปนิสัยของคุณ” ซึ่งหมายความว่าหากสถานการณ์ในชีวิตเอื้ออำนวย ผู้คนเช่น Marya Alekseevna จะสามารถปรับตัวเข้ากับชีวิตใหม่ได้ เพราะพวกเขารู้วิธีการทำงาน ในความฝันเชิงเปรียบเทียบของ Vera Pavlovna โคลน "ของจริง" เป็นสิ่งที่ดีเพราะน้ำเคลื่อนที่ (นั่นคือใช้งานได้) เมื่อแสงอาทิตย์ตกบนดินนี้ ข้าวสาลีก็จะถือกำเนิดขึ้นมาซึ่งมีสีขาว บริสุทธิ์ และอ่อนโยน กล่าวอีกนัยหนึ่ง จากสภาพแวดล้อมกระฎุมพี - ฟิลิสเตีย ต้องขอบคุณรังสีแห่งการตรัสรู้ ผู้คน "ใหม่" จึงถือกำเนิดขึ้น เช่น Lopukhov, Kirsanov และ Vera Pavlovna พวกเขาคือผู้ที่จะสร้างชีวิตที่ยุติธรรม พวกเขาคืออนาคต! นี่คือสิ่งที่ N.G. Chernyshevsky คิด

แยกกันฉันอยากจะพูดสิ่งที่ฉันชอบเป็นพิเศษ

Verochka มีช่วงเวลาที่ยากลำบากมากในการอาศัยอยู่ในบ้านพ่อแม่ของเธอ ผู้เป็นแม่มักจะโหดร้ายกับลูกสาวของเธอ ทุบตีและทำให้เธออับอาย ความไม่รู้ ความหยาบคาย และความไม่มีไหวพริบของแม่ทำให้ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเวร่าขุ่นเคือง ดังนั้นในตอนแรกหญิงสาวก็ไม่ชอบแม่ของเธอ แต่ต่อมาเธอก็เกลียดเธอด้วยซ้ำ แม้ว่าจะมีเหตุผล แต่นี่เป็นความรู้สึกที่ผิดธรรมชาติเมื่ออยู่ในตัวบุคคล จากนั้น ผู้เขียนได้สอนลูกสาวให้รู้สึกเสียใจต่อแม่ของเธอ และสังเกตว่า “ลักษณะนิสัยของมนุษย์แอบแฝงออกมาจากภายใต้เปลือกอันโหดร้าย” และในความฝันที่สอง Verochka ถูกนำเสนอด้วยภาพชีวิตอันโหดร้ายของเธอกับแม่ผู้ใจดีของเธอ หลังจากนี้ Marya Alekseevna สรุปว่า: “...คุณเข้าใจ Verka ว่าถ้าฉันไม่เป็นอย่างนั้นคุณคงไม่เป็นอย่างนั้น คุณเป็นคนดี - จากฉันคุณไม่ดี คุณใจดี - คุณชั่วร้ายจากฉัน เข้าใจ Verka รู้สึกขอบคุณ”

บรรณานุกรม

เพื่อเตรียมงานนี้ มีการใช้วัสดุจากเว็บไซต์ http://www.litra.ru/

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

“คนน่ารังเกียจ! คนใจร้าย!..

พระเจ้าของฉัน ฉันถูกบังคับให้อยู่ในสังคมกับใคร?

เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี "จะทำอย่างไร?"

แยกกันฉันอยากจะพูดสิ่งที่ฉันชอบเป็นพิเศษ

ขณะที่ยังอยู่ใน Saratov ขณะสอนอยู่ที่โรงยิม Chernyshevsky หยิบปากกาของนักเขียนนิยายขึ้นมา ความฝันอันหวงแหนในการเขียนนวนิยายยังคงอยู่ในตัวเขาแม้ในช่วงเวลาของการร่วมมือกันที่ Sovremennik แต่งานนิตยสารของเขาดึง Chernyshevsky เข้าสู่การต่อสู้ทางสังคมที่รุนแรงในประเด็นเร่งด่วนในยุคของเราและต้องการคำพูดของนักข่าวโดยตรง ตอนนี้สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลง ในเงื่อนไขของการแยกจากชีวิตสาธารณะที่วุ่นวายในการคุมขังโดดเดี่ยวในป้อม Peter และ Paul ผู้เขียนมีโอกาสที่จะตระหนักถึงแนวคิดที่มีความคิดมายาวนานและเติบโตเต็มที่แล้ว ดังนั้นช่วงเวลาสั้นผิดปกติที่ Chernyshevsky จำเป็นต้องใช้ในการดำเนินการ
ประเภทของความคิดริเริ่มของนวนิยายแน่นอนว่ามันเป็นนวนิยาย "จะทำอย่างไร?"งานไม่ธรรมดาเลย มาตรฐานที่ใช้ในการประเมินร้อยแก้วของ Turgenev, Tolstoy หรือ Dostoevsky นั้นใช้ไม่ได้กับเขา ก่อนเรา นวนิยายเชิงปรัชญา - ยูโทเปีย,สร้างขึ้นตามกฎหมายทั่วไปสำหรับประเภทนี้ ความคิดเกี่ยวกับชีวิตที่นี่มีชัยเหนือการพรรณนาถึงชีวิตโดยตรง นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ออกแบบมาเพื่อความรู้สึกที่เป็นรูปเป็นร่าง แต่เพื่อความสามารถในการใช้เหตุผลและเหตุผลของผู้อ่าน ไม่ต้องชื่นชม แต่ให้คิดอย่างจริงจังและตั้งใจ นี่คือสิ่งที่ Chernyshevsky เชิญชวนให้ผู้อ่านทำ ในฐานะนักการศึกษาด้านการปฏิวัติ เขาเชื่อในพลังที่ทรงพลังและเปลี่ยนแปลงโลกของการคิดอย่างมีเหตุผล การปลดปล่อยความคิดและทฤษฎี Chernyshevsky หวังว่านวนิยายของเขาจะบังคับให้ผู้อ่านชาวรัสเซียพิจารณามุมมองของตนเองเกี่ยวกับชีวิตอีกครั้งและยอมรับความจริงของโลกทัศน์สังคมนิยมที่มีการปฏิวัติ - ประชาธิปไตยเป็นแนวทางในการดำเนินการ นี่คือความลับของความน่าสมเพชที่ให้ความรู้และกระจ่างแจ้งของนวนิยายเรื่องนี้ ในแง่หนึ่ง การคำนวณของเชอร์นิเชฟสกีก็สมเหตุสมผล: ภาษารัสเซีย ประชาธิปไตยยอมรับนวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็นงานเชิงโปรแกรม Chernyshevsky เข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงบทบาทที่เพิ่มขึ้นของปัจจัยทางอุดมการณ์ในชีวิตของคนยุคใหม่โดยเฉพาะคนธรรมดาสามัญที่มาจากชนชั้นกลางของสังคมรัสเซียซึ่งไม่ได้รับภาระจากประเพณีทางวัฒนธรรมอันยาวนาน
(*146) การปรากฏตัวของนวนิยายเรื่อง “What is to be do?” อาจดูเหมือนเป็นเรื่องที่ไม่คาดคิด พิมพ์บนหน้านิตยสาร Sovremennik ซึ่งเพิ่งได้รับการแก้ไขหลังจากการปิดตัวลงแปดเดือนในปี พ.ศ. 2406 ท้ายที่สุดแล้ว งานนี้ซึ่งมีการปฏิวัติในเนื้อหาผ่านการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดสองครั้ง ขั้นแรกได้รับการตรวจสอบโดยเจ้าหน้าที่ของคณะกรรมการสอบสวนในคดี Chernyshevsky จากนั้นเซ็นเซอร์ของ Sovremennik ก็อ่านนวนิยายเรื่องนี้ การเซ็นเซอร์ที่ดูเหมือนแพร่หลายจะทำผิดพลาดได้อย่างไร?
"ผู้กระทำผิด" ของสิ่งที่เกิดขึ้นอีกครั้งกลายเป็นผู้เขียนเรียงความที่มีไหวพริบซึ่งเป็นบุคคลที่เข้าใจลึกซึ้งซึ่งเข้าใจจิตวิทยาของผู้อ่านประเภทต่างๆอย่างสมบูรณ์แบบ เขาเขียนนวนิยายในลักษณะที่บุคคลที่มีแนวคิดอนุรักษ์นิยมและแม้แต่วิธีคิดแบบเสรีนิยมไม่สามารถเข้าถึงแก่นแท้ของแนวคิดทางศิลปะได้ ความคิด จิตใจของเขา นำมาซึ่งผลงานประเภทอื่น รสนิยมทางสุนทรีย์ที่เป็นที่ยอมรับของเขาควรทำหน้าที่เป็นอุปสรรคที่เชื่อถือได้ในการเจาะเข้าไปในแก่นแท้ที่อยู่ด้านในสุดนี้ นวนิยายเรื่องนี้จะทำให้ผู้อ่านเกิดการระคายเคืองทางสุนทรีย์ซึ่งเป็นอุปสรรคที่เชื่อถือได้มากที่สุดต่อความเข้าใจที่ลึกซึ้ง แต่ Chernyshevsky ต้องการเพียงสิ่งนี้และการคำนวณของผู้สร้างที่ชาญฉลาด "จะทำอย่างไร" เป็นธรรมอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่นนี่คือปฏิกิริยาแรกของ Turgenev ต่อนวนิยายเรื่องนี้: “... Chernyshevsky คือความตั้งใจของคุณ! - ฉันแทบจะไม่เชี่ยวชาญเลย ท่าทางของเขาทำให้ฉันรังเกียจร่างกายเหมือนเมล็ดพันธุ์ซิตวาร์ ความงาม - แต่ถ้าจิตใจนี้ธุรกิจ - พี่ชายของเราต้องซ่อนอยู่ที่ไหนสักแห่งใต้ม้านั่ง ฉันยังไม่เคยพบกับนักเขียนที่มีรูปร่างเหม็น: มิสเตอร์เชอร์นิเชฟสกีแนะนำผู้เขียนคนนี้ให้ฉันรู้จัก”
“ การตบหน้าเพื่อรสนิยมสาธารณะ” ไม่ใช่เหตุผลที่เซ็นเซอร์จะสั่งห้ามงานนี้ แต่ตรงกันข้าม: ผู้ประสงค์ร้ายของ Chernyshevsky อาจพบกับความสุขที่เป็นอันตราย - ให้พวกเขาอ่าน! และนวนิยายเรื่องนี้อ่านโดยรัสเซียประชาธิปไตย ต่อมาเมื่อความนิยมอย่างล้นหลามของ “จะทำอย่างไร?” บังคับตัวแทนของผู้มีอำนาจให้สัมผัสตัวและเอาชนะความหงุดหงิดได้ แต่พวกเขาก็อ่านนวนิยายเรื่องนี้อย่างถี่ถ้วนและตระหนักถึงความผิดพลาดของตนการกระทำดังกล่าวได้เกิดขึ้นแล้ว นวนิยายเรื่องนี้แพร่กระจายไปทั่วเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของรัสเซีย การสั่งห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ซ้ำเพิ่มความสนใจและเพิ่มวงผู้อ่านมากขึ้นเท่านั้น
แปลว่า “จะทำอย่างไร?” ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมและขบวนการปฏิวัติ ความสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้ในประวัติศาสตร์ขบวนการปลดปล่อยรัสเซียมีพื้นฐานอยู่ที่ (*147) ในด้านเนื้อหาเชิงบวกที่ยืนยันถึงชีวิต ความจริงที่ว่านวนิยายเรื่องนี้เป็น "ตำราแห่งชีวิต" สำหรับนักปฏิวัติรัสเซียหลายรุ่น ให้เราจำไว้ว่าในปี 1904 V.I. เลนินตอบโต้อย่างรุนแรงต่อคำวิจารณ์ที่ดูถูกเหยียดหยามว่า "จะต้องทำอะไร" Menshevik Valentinov: “ คุณรู้ไหมว่าคุณกำลังพูดอะไรอยู่?.. ฉันขอประกาศว่า: เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะเรียกว่า“ จะต้องทำอะไร” ดั้งเดิมและปานกลาง? ภายใต้อิทธิพลของเขาผู้คนหลายร้อยคนกลายเป็นนักปฏิวัติ เขียนแบบธรรมดาๆ หรือเปล่า เช่น เขาทำให้ฉันหลงใหล เขาก็ทำให้ฉันหลงใหลเหมือนกัน”
ขณะเดียวกันนวนิยายเรื่อง What is to be do? มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในแง่ที่ว่าเขาไม่ได้ปล่อยให้นักเขียนชาวรัสเซียคนใดเฉยเมย นวนิยายเรื่องนี้เป็นเอนไซม์หมักที่ทรงพลัง ทำให้ชุมชนนักเขียนชาวรัสเซียต้องคิด ถกเถียง และบางครั้งก็โต้แย้งกันโดยสิ้นเชิง เสียงสะท้อนของข้อพิพาทกับเชอร์นิเชฟสกีสามารถเห็นได้ชัดเจนในบทส่งท้ายของ "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยในรูปของ Luzhin, Lebezyatnikov และ Raskolnikov ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky ในนวนิยายเรื่อง "Smoke" ของ Turgenev ในผลงานของ ผู้เขียนค่ายประชาธิปไตยปฏิวัติ ที่เรียกว่าร้อยแก้วต่อต้านการทำลายล้าง
บทสนทนากับ "ผู้อ่านที่ชาญฉลาด" ในนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" Chernyshevsky อาศัยเพื่อนผู้อ่านในบุคคลที่มีความมั่นใจในทิศทางของนิตยสาร Sovremennik ซึ่งคุ้นเคยกับงานวิจารณ์และสื่อสารมวลชนของนักเขียน Chernyshevsky ใช้ไหวพริบในนวนิยายเรื่องนี้: เขาแนะนำร่างของ "ผู้อ่านที่ฉลาด" ในการเล่าเรื่องและเข้าสู่บทสนทนากับเขาเป็นครั้งคราวซึ่งเต็มไปด้วยอารมณ์ขันและการประชด การปรากฏตัวของ "นักอ่านที่ชาญฉลาด" นั้นซับซ้อนมาก บางครั้งนี่เป็นเรื่องอนุรักษ์นิยมทั่วไปและในข้อพิพาทกับเขา Chernyshevsky เตือนจากการโจมตีนวนิยายที่เป็นไปได้ทั้งหมดจากการวิพากษ์วิจารณ์แบบอนุรักษ์นิยมราวกับปฏิเสธพวกเขาล่วงหน้า แต่บางครั้งเขาก็เป็นชนชั้นกระฎุมพีซึ่งเป็นคนที่มีจิตใจไม่พัฒนาและมีรสนิยมแบบเดิมๆ Chernyshevsky ตักเตือนและสั่งสอนเขา วางอุบาย สอนให้เขาพิจารณาสิ่งที่เขาอ่าน เพื่อไตร่ตรองแนวทางความคิดที่ซับซ้อนของผู้เขียน บทสนทนากับ "ผู้อ่านที่ชาญฉลาด" เป็นโรงเรียนประเภทหนึ่งที่ให้ความรู้แก่ผู้ที่เข้าใจความหมายของนวนิยาย เมื่องานเสร็จสิ้นตามความเห็นของผู้เขียน เขาจะไล่ “นักอ่านที่ฉลาด” ออกจากงานของเขา

องค์ประกอบของนวนิยาย นวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?"มีโครงสร้างการเรียบเรียงที่ชัดเจนและมีเหตุผล จากการสังเกตของ A.V. Lunacharsky องค์ประกอบของ Roma-(*148)na ได้รับการจัดระเบียบตามความคิดของผู้เขียนที่พัฒนาแบบวิภาษวิธี โดยย้าย "ในสี่โซน: คนหยาบคาย ผู้คนใหม่ ผู้คนที่สูงขึ้น และความฝัน" ด้วยความช่วยเหลือขององค์ประกอบดังกล่าว Chernyshevsky แสดงให้เห็นชีวิตและการสะท้อนของเขาเกี่ยวกับมัน การคิดของเขาเกี่ยวกับมันในพลวัต ในการพัฒนา ในการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าจากอดีตถึงปัจจุบันสู่อนาคต การใส่ใจต่อกระบวนการของชีวิตเป็นคุณลักษณะเฉพาะของการคิดเชิงศิลปะในยุค 60 ซึ่งเป็นแบบฉบับของผลงานของ Tolstoy, Dostoevsky, Nekrasov

สำหรับตั๋วหมายเลข 2 หมายเลข 19 คนใหม่อะไรที่ทำให้ "คนใหม่" แตกต่างจาก "หยาบคาย" เช่น Marya Aleksevna? ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับ “ผลประโยชน์” ของมนุษย์ เป็นธรรมชาติ ไม่บิดเบือน สอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์ สำหรับ Marya Aleksevna เป็นประโยชน์ที่เธอสนองอัตตาชนชั้นกระฎุมพีที่แคบและ "ไร้เหตุผล" ของเธอ คนรุ่นใหม่มองเห็น "ผลประโยชน์" ของตนในสิ่งอื่น: ในความสำคัญทางสังคมของงานของพวกเขา ในความสุขในการทำดีต่อผู้อื่น ในการนำผลประโยชน์มาสู่ผู้อื่น - ใน "ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล"
คุณธรรมของคนใหม่เป็นการปฏิวัติในสาระสำคัญภายใน มันปฏิเสธและทำลายคุณธรรมที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการโดยสิ้นเชิงบนรากฐานที่สังคมร่วมสมัยของ Chernyshevsky วางอยู่ - คุณธรรมของการเสียสละและหน้าที่ Lopukhov บอกว่า "เหยื่อคือรองเท้าบูทยางนิ่ม" การกระทำทั้งหมด การกระทำทั้งหมดของบุคคลจะสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อกระทำโดยไม่ถูกบังคับ แต่เป็นไปตามแรงดึงดูดภายใน เมื่อเป็นไปตามความปรารถนาและความเชื่อ ทุกสิ่งที่ทำในสังคมภายใต้การข่มขู่ ภายใต้ความกดดันในหน้าที่ สุดท้ายกลับกลายเป็นความด้อยกว่าและยังไม่เกิด ตัวอย่างเช่นการปฏิรูปอันสูงส่ง "จากเบื้องบน" - "การเสียสละ" ที่ชนชั้นสูงนำมาสู่ประชาชน
คุณธรรมของคนใหม่ๆ ปลดปล่อยความเป็นไปได้เชิงสร้างสรรค์ของบุคลิกภาพของมนุษย์ โดยตระหนักถึงความต้องการที่แท้จริงของธรรมชาติของมนุษย์อย่างสนุกสนาน ตามคำกล่าวของ Chernyshevsky บน “สัญชาตญาณของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทางสังคม” ตามสัญชาตญาณนี้ Lopukhov สนุกกับการทำวิทยาศาสตร์ ส่วน Vera Pavlovna สนุกกับการทำงานร่วมกับผู้คนและจัดเวิร์คช็อปการตัดเย็บตามหลักการสังคมนิยมที่สมเหตุสมผลและยุติธรรม
ผู้คนใหม่ๆ กำลังแก้ไขปัญหาความรักและปัญหาความสัมพันธ์ในครอบครัวที่เป็นอันตรายต่อมนุษยชาติในรูปแบบใหม่ Chernyshevsky เชื่อมั่นว่าแหล่งที่มาหลักของดราม่าใกล้ชิดคือความไม่เท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิง การที่ผู้หญิงต้องพึ่งพาผู้ชาย Chernyshevsky หวังว่าการปลดปล่อยจะเปลี่ยนธรรมชาติของความรักไปอย่างมาก การที่ผู้หญิงมีสมาธิกับความรู้สึกรักมากเกินไปจะหายไป การมีส่วนร่วมของเธอบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับผู้ชายในกิจการสาธารณะจะขจัดละครในความสัมพันธ์รักและในขณะเดียวกันก็ทำลายความรู้สึกอิจฉาริษยาว่าเป็นความเห็นแก่ตัวโดยธรรมชาติ
(*151) ผู้คนใหม่ๆ ไขปัญหาความขัดแย้งอันน่าทึ่งที่สุดในความสัมพันธ์ของมนุษย์ รักสามเส้า แตกต่างออกไป และเจ็บปวดน้อยลง “วิธีที่พระเจ้าประทานให้คนที่คุณรักแตกต่าง” ของพุชกินไม่ใช่ข้อยกเว้นสำหรับพวกเขา แต่เป็นบรรทัดฐานในชีวิตประจำวัน Lopukhov เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับความรักของ Vera Pavlovna ที่มีต่อ Kirsanov จึงยอมหลีกทางให้เพื่อนของเขาโดยสมัครใจโดยออกจากเวที ยิ่งไปกว่านั้น ในส่วนของ Lopukhov นี่ไม่ใช่การเสียสละ แต่เป็น "ผลประโยชน์ที่ทำกำไรได้มากที่สุด" ท้ายที่สุดเมื่อทำการ "คำนวณผลประโยชน์" เขาได้สัมผัสกับความรู้สึกพึงพอใจและพึงพอใจจากการกระทำที่นำความสุขมาไม่เพียง แต่กับ Kirsanov และ Vera Pavlovna เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาเองด้วย
อดไม่ได้ที่จะยกย่องศรัทธาของ Chernyshevsky ที่มีต่อความเป็นไปได้ที่ไร้ขีดจำกัดของธรรมชาติของมนุษย์ เช่นเดียวกับดอสโตเยฟสกี เขาเชื่อมั่นว่ามนุษย์บนโลกเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์และอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน เขามีศักยภาพเชิงสร้างสรรค์จำนวนมหาศาลที่ยังไม่เปิดเผยซึ่งถูกกำหนดให้ทำให้เป็นจริงในอนาคต แต่ถ้า Dostoevsky เห็นหนทางที่จะเปิดเผยความเป็นไปได้เหล่านี้ในศาสนา และไม่ใช่โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพลังแห่งพระคุณที่สูงกว่าซึ่งยืนอยู่เหนือมนุษยชาติ Chernyshevsky ก็ไว้วางใจในพลังแห่งเหตุผล ซึ่งสามารถสร้างธรรมชาติของมนุษย์ขึ้นมาใหม่ได้
แน่นอนว่าจิตวิญญาณแห่งยูโทเปียเล็ดลอดออกมาจากหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ Chernyshevsky ต้องอธิบายให้ผู้อ่านฟังว่า "ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล" ของ Lopukhov ไม่ได้รับผลกระทบจากการตัดสินใจของเขาอย่างไร ผู้เขียนประเมินค่าสูงเกินไปอย่างชัดเจนถึงบทบาทของจิตใจในการกระทำและการกระทำของมนุษย์ทั้งหมด การใช้เหตุผลของ Lopukhov ในเรื่องเหตุผลและความมีเหตุผล การวิปัสสนาที่เขาทำทำให้ผู้อ่านรู้สึกถึงการประดิษฐ์บางอย่างความไม่น่าเชื่อของพฤติกรรมของบุคคลในสถานการณ์ที่ Lopukhov พบว่าตัวเอง ในที่สุดก็อดไม่ได้ที่จะสังเกตว่า Chernyshevsky ทำให้การตัดสินใจง่ายขึ้นโดยที่ Lopukhov และ Vera Pavlovna ยังไม่มีครอบครัวที่แท้จริงไม่มีลูก หลายปีต่อมาในนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ตอลสตอยจะโต้แย้ง Chernyshevsky เกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าสลดใจของตัวละครหลักและในสงครามและสันติภาพเขาจะท้าทายความกระตือรือร้นที่มากเกินไปของพรรคเดโมแครตที่ปฏิวัติเพื่อแนวคิดเรื่องการปลดปล่อยสตรี
แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งตามทฤษฎี "ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล" ของวีรบุรุษของ Chernyshevsky มีการอุทธรณ์ที่ปฏิเสธไม่ได้และมีเหตุผลที่ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่สำคัญสำหรับชาวรัสเซียซึ่งอาศัยอยู่ภายใต้แรงกดดันอันแข็งแกร่งของมลรัฐเผด็จการมานานหลายศตวรรษซึ่งยับยั้งความคิดริเริ่ม และบางครั้งก็ดับแรงกระตุ้นเชิงสร้างสรรค์ของบุคลิกภาพของมนุษย์ คุณธรรมของวีรบุรุษของ Chernyshevsky ในแง่หนึ่งไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องในสมัยของเรา (*152) เมื่อความพยายามของสังคมมุ่งเป้าไปที่การปลุกบุคคลจากความไม่แยแสทางศีลธรรมและการขาดความคิดริเริ่มในการเอาชนะพิธีการที่ตายแล้ว
"คนพิเศษ". ผู้คนใหม่ๆ ในนวนิยายของเชอร์นิเชฟสกีเป็นตัวกลางระหว่างคนหยาบคายกับคนที่เหนือกว่า “ Rakhmetovs เป็นสายพันธุ์ที่แตกต่าง” Vera Pavlovna กล่าว“ พวกเขารวมเข้ากับสาเหตุทั่วไปเพื่อให้มีความจำเป็นสำหรับพวกเขาเติมเต็มชีวิตของพวกเขา สำหรับพวกเขามันยังมาแทนที่ชีวิตส่วนตัวด้วยซ้ำ แต่สำหรับเรา Sasha นี่ไม่ใช่ ว่างนะเราไม่ใช่อินทรี เขาเป็นไงบ้าง”
การสร้างภาพลักษณ์ของนักปฏิวัติมืออาชีพ Chernyshevsky ยังมองไปสู่อนาคตด้วยหลาย ๆ ด้านก่อนเวลาของเขา แต่ผู้เขียนกำหนดคุณสมบัติเฉพาะของคนประเภทนี้ด้วยความครบถ้วนสมบูรณ์ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้สำหรับเวลาของเขา ประการแรก มันแสดงให้เห็นกระบวนการของการเป็นนักปฏิวัติ โดยแบ่งเส้นทางชีวิตของ Rakhmetov ออกเป็นสามขั้นตอน: การเตรียมทางทฤษฎี การมีส่วนร่วมในทางปฏิบัติในชีวิตของผู้คน และการเปลี่ยนไปสู่กิจกรรมการปฏิวัติทางวิชาชีพ ประการที่สอง ในทุกช่วงของชีวิต Rakhmetov กระทำการด้วยความทุ่มเทอย่างเต็มที่ด้วยความตึงเครียดทางจิตวิญญาณและความแข็งแกร่งทางร่างกาย เขาได้รับการฝึกฝนอย่างกล้าหาญอย่างแท้จริงทั้งในด้านจิตใจและในชีวิตจริงโดยที่เขาทำงานหนักเป็นเวลาหลายปีทำให้ตัวเองได้รับฉายาว่า Nikitushka Lomov ผู้ลากเรือบรรทุกเรือโวลก้าในตำนาน และตอนนี้เขามี "สิ่งที่ต้องทำมากมาย" ซึ่ง Chernyshevsky จงใจไม่พูดคุยเพื่อไม่ให้ล้อเลียนการเซ็นเซอร์
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่าง Rakhmetov กับคนใหม่คือ "เขารักอย่างประเสริฐและกว้างขวางมากขึ้น": มันไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สำหรับคนใหม่ ๆ เขาจะน่ากลัวนิดหน่อย แต่สำหรับคนธรรมดา ๆ เช่นสาวใช้ Masha เป็นต้นเขาเป็นของเขาเอง บุคคล. การเปรียบเทียบฮีโร่กับนกอินทรีและ Nikitushka Lomov นั้นมีจุดประสงค์เพื่อเน้นความกว้างของมุมมองของฮีโร่เกี่ยวกับชีวิตของฮีโร่และความใกล้ชิดที่สุดของเขากับผู้คนความอ่อนไหวในการทำความเข้าใจความต้องการหลักและเร่งด่วนที่สุดของมนุษย์ คุณสมบัติเหล่านี้เองที่ทำให้ Rakhmetov กลายเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ “ มีคนซื่อสัตย์และใจดีจำนวนมากและมีคนจำนวนน้อยอยู่ในนั้น - ธีนในชา, ช่อดอกไม้ในไวน์ชั้นสูง, พวกเขาให้ความแข็งแกร่งและกลิ่นหอม; เหล่านี้เป็นเครื่องยนต์ของเครื่องยนต์ นี่คือเกลือของโลก”
ไม่ควรสับสนระหว่าง "ความเข้มงวด" ของ Rakhmetov กับ "การเสียสละ" หรือการยับยั้งชั่งใจ เขาอยู่ในกลุ่มคนประเภทนั้นซึ่งสาเหตุสำคัญทางประวัติศาสตร์ (*153) ได้กลายเป็นความต้องการสูงสุด ซึ่งเป็นความหมายสูงสุดของการดำรงอยู่ ไม่มีวี่แววของความเสียใจในการที่ Rakhmetov ปฏิเสธที่จะรักเพราะ "ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล" ของ Rakhmetov นั้นใหญ่กว่าและสมบูรณ์มากกว่าความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผลของคนใหม่
Vera Pavlovna กล่าวว่า: “แต่คนอย่างพวกเรา ไม่ใช่นกอินทรี จะสนใจคนอื่นจริงๆ เมื่อมันยากสำหรับเขาหรือเปล่า? แต่ที่นี่นางเอกแสดงความปรารถนาที่จะก้าวไปสู่ระดับสูงสุดของการพัฒนาที่ Rakhmetov ไปถึง “ไม่ ฉันต้องการเรื่องส่วนตัว ซึ่งเป็นเรื่องที่จำเป็นซึ่งชีวิตของฉันจะต้องพึ่งพา ซึ่ง... สำหรับโชคชะตาทั้งหมดของฉันจะมีความสำคัญมากกว่างานอดิเรกและความหลงใหลทั้งหมดของฉัน...” นี่คือวิธีที่นวนิยายเรื่องนี้เปิดใจ โอกาสที่คนใหม่จะย้ายไปสู่ระดับที่สูงขึ้น การสืบทอดได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเชื่อมโยงระหว่างพวกเขา
แต่ในขณะเดียวกัน Chernyshevsky ไม่คิดว่า "ความเข้มงวด" ของ Rakhmetov จะเป็นบรรทัดฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทุกวัน คนเช่นนี้เป็นที่ต้องการในช่วงประวัติศาสตร์อันยาวนาน เนื่องจากบุคคลที่ซึมซับความต้องการของประชาชนและรู้สึกถึงความเจ็บปวดของประชาชนอย่างลึกซึ้ง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในบท “เปลี่ยนฉาก” “หญิงสาวที่กำลังไว้ทุกข์” จึงเปลี่ยนชุดของเธอเป็นชุดแต่งงาน และถัดจากเธอคือชายอายุประมาณสามสิบ ความสุขแห่งความรักกลับคืนสู่ Rakhmetov หลังการปฏิวัติ
ความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna สถานที่สำคัญในนวนิยายเรื่องนี้ถูกครอบครองโดย "ความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna" ซึ่ง Chernyshevsky พัฒนาภาพของ "อนาคตที่สดใส" เขาจินตนาการถึงสังคมที่ผลประโยชน์ของทุกคนผสมผสานกับผลประโยชน์ของทุกคนอย่างเป็นธรรมชาติ นี่คือสังคมที่บุคคลได้เรียนรู้ที่จะควบคุมพลังแห่งธรรมชาติอย่างชาญฉลาด โดยที่การแบ่งแยกอย่างมากระหว่างการทำงานทางจิตและทางกายภาพได้หายไป และบุคลิกภาพได้รับความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ที่กลมกลืนกันที่สูญหายไปตลอดหลายศตวรรษ
อย่างไรก็ตาม ใน "ความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna" มีการเปิดเผยจุดอ่อนตามแบบฉบับของยูโทเปียและประชาชนทุกยุคทุกสมัย พวกเขาประกอบด้วย "การควบคุมรายละเอียด" ที่มากเกินไปซึ่งทำให้เกิดความขัดแย้งแม้กระทั่งในหมู่คนที่มีใจเดียวกันของ Chernyshevsky Saltykov-Shchedrin เขียนว่า: “ การอ่านนวนิยายของ Chernyshevsky“ จะต้องทำอะไร?” ฉันสรุปได้ว่าความผิดพลาดของเขาเกิดขึ้นอย่างแม่นยำในความจริงที่ว่าเขากังวลกับอุดมคติในทางปฏิบัติมากเกินไป ใครจะรู้ว่าจะเป็นเช่นนั้น! เป็นไปได้ไหมที่จะตั้งชื่อสิ่งที่ระบุในรูปแบบใหม่ของชีวิตว่าเป็นที่สิ้นสุด ท้ายที่สุดแล้ว ฟูริเยร์ก็เป็นนักคิดที่ยอดเยี่ยม แต่ส่วนที่ประยุกต์ใช้ทั้งหมดของทฤษฎีของเขากลายเป็น (*154) ไม่มากก็น้อยที่ไม่สามารถป้องกันได้ และมีเพียงบทบัญญัติทั่วไปที่ไม่มีวันตาย ยังคง."

นิโคไล อเล็กซีวิช เนคราซอฟ
(1821 - 1877)
เกี่ยวกับต้นกำเนิดพื้นบ้านของโลกทัศน์ของ Nekrasov “ ถนนทอดยาวไม่มีที่สิ้นสุดและตามรอยทรอยกาที่เร่งรีบหญิงสาวสวยมองด้วยความปรารถนาดอกไม้ริมถนนที่จะถูกบดขยี้ด้วยล้อที่หนักและขรุขระ ผู้หญิงที่ความตายเป็นพรอันยิ่งใหญ่ ... ถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุดทอดยาวอีกครั้งถนนที่น่ากลัวซึ่งผู้คนเรียกว่าถูกล่ามโซ่และตามนั้นภายใต้ดวงจันทร์อันห่างไกลอันหนาวเย็นในเกวียนน้ำแข็งผู้หญิงชาวรัสเซียรีบไป สามีที่ถูกเนรเทศของเธอจากความหรูหราและความสุขไปจนถึงความหนาวเย็นและการสาปแช่ง” นี่คือวิธีที่กวีชาวรัสเซียแห่งต้นศตวรรษที่ 20 K. D. Balmont เขียนเกี่ยวกับงานของ N. A. Nekrasov
Nekrasov เริ่มต้นการเดินทางอย่างสร้างสรรค์ด้วยบทกวี "บนถนน" เขาจบลงด้วยบทกวีเกี่ยวกับการพเนจรของผู้แสวงหาความจริงทั่วมาตุภูมิ เมื่อสิ้นสุดยุคสมัยของเขา Nekrasov พยายามเขียนอัตชีวประวัติ ความประทับใจในวัยเด็กของเขามาพร้อมกับถนนอีกครั้ง: “ หมู่บ้าน Greshnevo ตั้งอยู่บนถนน Yaroslavl-Kostroma ตอนล่างที่เรียกว่า Sibirka ซึ่งเป็นคฤหาสน์ของ Vladimirka ด้วย บ้านมองเห็นถนน (*159) ทุกสิ่งที่เดินและขับรถไปตามนั้นรู้ตั้งแต่ไปรษณีย์ troikas และปิดท้ายด้วยนักโทษที่ถูกล่ามด้วยโซ่พร้อมเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยเป็นอาหารที่เราอยากรู้อยากเห็นในวัยเด็ก”
ถนน Greshnevskaya มีไว้สำหรับ Nekrasov ซึ่งเป็น "มหาวิทยาลัย" แห่งแรกซึ่งเป็นหน้าต่างกว้างสู่โลกรัสเซียอันยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความรู้เกี่ยวกับรัสเซียของผู้คนที่มีเสียงดังและกระสับกระส่าย:
เรามีถนนยาว:
ชนชั้นแรงงานต่างพากันวุ่นวาย
ไม่มีตัวเลขอยู่บนนั้น
ผู้ขุดคูน้ำ - ถิ่นที่อยู่ของ Vologda
คนจรจัด, ช่างตัดเสื้อ, คนตีขนสัตว์,
แล้วชาวเมืองคนหนึ่งก็ไปที่วัด
ในวันหยุดเขาพร้อมที่จะสวดมนต์
ใต้ต้นเอล์มโบราณอันหนาทึบของเรา
คนที่เหนื่อยล้าก็ถูกดึงดูดให้พักผ่อน
พวกเขาจะล้อมรอบ: เรื่องราวจะเริ่มต้นขึ้น
เกี่ยวกับเคียฟ เกี่ยวกับชาวเติร์ก เกี่ยวกับสัตว์มหัศจรรย์
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
มันเกิดขึ้นที่ทั้งวันบินผ่านที่นี่
เหมือนผู้สัญจรหน้าใหม่ มีเรื่องราวใหม่...
นับตั้งแต่สมัยโบราณ ถนนได้เข้ามาในชีวิตของชาวนา Yaroslavl-Kostroma ดินแดนที่ขาดแคลนของภูมิภาครัสเซียที่ไม่ใช่โลกดำมักจะเผชิญหน้ากับเขาด้วยคำถาม: จะเลี้ยงดูครอบครัวที่กำลังเติบโตได้อย่างไร? ธรรมชาติทางตอนเหนือที่รุนแรงทำให้ชาวนาต้องแสดงความฉลาดเป็นพิเศษในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ ตามสุภาษิตยอดนิยมเขากลายเป็น "ชาวสวีเดน ผู้เกี่ยวข้าว และผู้เล่นบนท่อ": งานบนบก โดยจำใจ มาพร้อมกับงานฝีมือที่เกี่ยวข้อง ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวนาในภูมิภาค Nekrasov มีส่วนร่วมในการช่างไม้ กลายเป็นช่างก่ออิฐและช่างปูน เชี่ยวชาญศิลปะการทำเครื่องประดับ การแกะสลักไม้ และทำล้อ เลื่อนและส่วนโค้ง พวกเขาเข้าสู่ความร่วมมือด้วย และเครื่องปั้นดินเผาก็ไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับพวกเขา ช่างตัดเสื้อ, คนจรจัด, คนตีขนสัตว์เดินไปตามถนน, โค้ชที่ห้าวหาญขี่ม้า, นักล่าที่มีสายตาเฉียบแหลมเดินไปตามป่าและหนองน้ำตั้งแต่เช้าถึงเย็น, คนเร่ขายอันธพาลขายสินค้าสีแดงธรรมดา ๆ ในหมู่บ้านและหมู่บ้านต่างๆ
ด้วยความต้องการใช้มือทำงานเพื่อประโยชน์ของครอบครัวผู้ชายจึงรีบไปที่เมืองต่างจังหวัด Kostroma และ Yaroslavl และส่วนใหญ่มักจะไปเมืองหลวงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเมืองหลวงมาเธอร์มอสโก