ปัญหาทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับความบาปและการกลับใจมักเป็นกังวลกับวรรณกรรมรัสเซีย A. S. Pushkin จัดแสดงเรื่องนี้อย่างกว้างขวางในละครเรื่อง "Boris Godunov" ในยุคแห่งความไม่สงบทางสังคม ตัวละครหลักของงาน - ซาร์บอริสในอนาคต - ก่ออาชญากรรมซึ่งเขากระทำด้วยมือที่ผิด เหตุการณ์นี้เป็นการฆาตกรรมลูกชายของ Ivan the Terrible รัชทายาทแห่งบัลลังก์รัสเซียใน Uglich ตลอดชีวิตต่อมาของเขา Boris Godunov พยายามที่จะพิสูจน์ตัวเองต่อหน้าโชคชะตาและผู้คนโดยดำเนินการปฏิรูปต่าง ๆ ในชีวิตของเขาและทำความดี แต่ความพยายามทั้งหมดของเขาถึงวาระที่จะล้มเหลวโดยสิ้นเชิง ประเทศถูกครอบงำด้วยความหิวโหย การทำลายล้าง และโรคภัยไข้เจ็บ
F. M. Dostoevsky ยกปัญหาความบาปและการกลับใจขึ้นมาโดยเฉพาะในงานของเขาอย่างรุนแรง ธีมนี้วาดด้วยโทนสีโศกนาฏกรรม และโศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในชีวิตประจำวันในระดับวัตถุประสงค์ แต่เขาบรรยายชีวิตนี้ให้ห่างไกลจากวิธีที่นักเขียนแนวสัจนิยมคนอื่นทำ - ทั้งจักรวาลควบแน่นต่อหน้าผู้อ่าน
ในนิยายของนักเขียนคนนี้มีความขัดแย้งระหว่างบุคลิกที่เข้มแข็งกับมโนธรรมของเขา บาปที่ฮีโร่ของเขากระทำนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความคิดที่เข้าครอบครองตัวละคร
สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment โครงเรื่องความขัดแย้งของงานถูกกำหนดโดยผู้เขียนในชื่อเรื่องแล้ว การลงโทษสำหรับบาปที่กระทำนั้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ นั่นคือสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ นั่นคือกฎแห่งชีวิต ยิ่งกว่านั้นการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดของฮีโร่นั้นแสดงออกมาด้วยความทรมานทางศีลธรรมในการกลับใจ
การกลับใจในหมู่วีรบุรุษของ Dostoevsky มักรวมอยู่ในแรงจูงใจของความบ้าคลั่งหรือการฆ่าตัวตาย ตัวอย่างนี้คือ ไข้ ซึมเศร้า ความเจ็บป่วยของ Raskolnikov และการฆ่าตัวตายของ Svidrigailov หากฮีโร่ยังมีชีวิตอยู่เขาจะเริ่มต้นชีวิตใหม่ - และทุกครั้งผ่านการทำงานหนัก (Raskolnikov, Rogozhin, Mitya Karamazov)
ปัญหาของบาปทางศีลธรรมและการกลับใจไม่เพียงถูกหยิบยกขึ้นมาโดย F. M. Dostoevsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึง M. E. Saltykov-Shchedrin ด้วย หาก Raskolnikov ในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ก่ออาชญากรรมไม่เพียง แต่ต่อมโนธรรมของเขาเท่านั้น แต่ยังถูกลงโทษตามกฎหมายด้วย ดังนั้นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง "Lord Golovlevs" Judushka จะนำไปสู่การทำลายล้าง Golovlev ทั้งหมดอย่างช้า ๆ โดยตั้งใจและมองไม่เห็น ตระกูล.
นวนิยายเรื่องนี้ - พงศาวดารครอบครัว - เรียกได้ว่าเป็นเรื่องราวของคนตายอย่างถูกต้อง ประการแรกลูกชายคนโต Stepka the dunce เสียชีวิตอย่างอนาถในบ้านของเขาเอง ตามมาด้วย Pashka น้องชายของ Porfiry ผู้เงียบสงบ Lyubinka ลูกสาวของ Anna Petrovna ฆ่าตัวตายลูก ๆ ของ Judushka ทั้งหมดเสียชีวิต - ผู้อาวุโส Vladimir และ Petenka ตัวน้อย “ หัวหน้าบ้าน” Arina Petrovna ก็เสียชีวิตด้วยเหตุร้ายเช่นกัน
ยูดาสเป็นผู้รับผิดชอบโดยตรงต่อการเสียชีวิตของสมาชิกทุกคนในครอบครัว ด้วยคำพูดที่คลั่งไคล้และความถ่อมตัวของเขา เขาหลอกลวง นำผู้คนที่อยู่ใกล้ที่สุดมาสู่ขอบเหวเพียงเพื่อประโยชน์ทางการเงินเท่านั้น เพื่อที่จะได้มรดกของแม่ของเขา ในตอนท้ายของชีวิตที่เสเพลและเลวทรามของเขามีโอกาสเล็กน้อยสำหรับการฟื้นฟูครอบครัว - การเกิดของลูกชาย Petenka แต่ยูดาสสั่งให้แม่ของเขาฆ่าเด็กในครรภ์ ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงการตื่นขึ้นของจิตสำนึกของพระเอก แต่การตื่นขึ้นนี้ไม่ได้นำไปสู่การฟื้นฟูคุณธรรมของแต่ละบุคคล การตรัสรู้มาไม่ช้าก็เร็วสำหรับทุกคน แต่สำหรับยูดาสมันมาสายเกินไป เมื่อไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงได้
ดังนั้น หัวข้อเรื่องความบาปและการกลับใจจึงดำเนินอยู่ในงานของนักเขียนชาวรัสเซียหลายคน พวกเขาให้ความสนใจอย่างมากกับการปลูกฝังความรู้สึกทางศีลธรรมของบุคคล การลงโทษมาสู่อาชญากรในรูปแบบต่าง ๆ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: นิมิตอันเลวร้าย, ความฝัน, ความเจ็บป่วย, ความตาย ความรู้สึกละอายสามารถชุบชีวิตบุคคลให้มีชีวิตใหม่ที่ปราศจากความทรมาน แต่บ่อยครั้งที่ความรู้สึกนี้มาถึงฮีโร่ช้าเกินไป เป็นที่น่าสังเกตว่าครั้งหนึ่ง T. Mann เรียกวรรณกรรมรัสเซียว่า "ศักดิ์สิทธิ์" อย่างแม่นยำเนื่องจากให้ความสนใจต่อปัญหามโนธรรม ความบาป การแก้แค้น และการกลับใจของมนุษย์
1. ปัญหาความเหงา
Lyudochka ในเรื่องชื่อเดียวกันโดย V. Astafiev พยายามหลีกหนีจากความเหงา แต่แม้แต่บรรทัดแรกของงานซึ่งเปรียบเทียบนางเอกกับหญ้าที่แข็งกระด้างและปวกเปียกก็ยังแนะนำว่าเธอเหมือนหญ้าชนิดนี้ที่ไม่สามารถมีชีวิตได้ เด็กสาวออกจากบ้านพ่อแม่ของเธอ ซึ่งมีผู้คนมากมายที่เป็นคนแปลกหน้าสำหรับเธอและยังรู้สึกเหงาอีกด้วย แม่คุ้นเคยกับโครงสร้างชีวิตของเธอมานานแล้วและไม่ต้องการเจาะลึกปัญหาของลูกสาวและพ่อเลี้ยงของ Lyudochka ก็ไม่ได้ปฏิบัติต่อเธอเลย เด็กผู้หญิงคนนี้เป็นคนแปลกหน้าทั้งในบ้านของเธอและในหมู่ผู้คน ทุกคนหันหลังให้เธอ แม้แต่แม่ของเธอเองก็ยังเป็นเหมือนคนแปลกหน้าสำหรับเธอ
2 .ปัญหาความไม่แยแส การสูญเสียศรัทธาในตัวบุคคล
Lyudochka ในเรื่องชื่อเดียวกันโดย V. Astafiev พบกับความเฉยเมยทุกที่และสิ่งที่เลวร้ายที่สุดสำหรับเธอคือการทรยศต่อผู้คนที่อยู่ใกล้เธอ แต่การละทิ้งความเชื่อก็ปรากฏเร็วกว่านี้ เมื่อถึงจุดหนึ่งหญิงสาวก็ตระหนักว่าตัวเธอเองมีส่วนเกี่ยวข้องกับโศกนาฏกรรมครั้งนี้เพราะเธอยังแสดงความไม่แยแสจนกระทั่งปัญหากระทบตัวเธอเป็นการส่วนตัว ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Lyudochka จำพ่อเลี้ยงของเธอได้ซึ่งเธอไม่เคยสนใจชะตากรรมมาก่อน ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่เธอจำผู้ชายที่กำลังจะตายในโรงพยาบาลความเจ็บปวดและดราม่าที่คนเป็นไม่อยากเข้าใจ
3 . ปัญหาอาชญากรรมและการลงโทษ
ปัญหาอาชญากรรมและการลงโทษในเรื่อง "Lyudochka" โดย V. Astafiev เป็นศูนย์รวมของประสบการณ์ของผู้เขียนซึ่งชี้ให้ผู้คนเห็นบาปของพวกเขาซึ่งพวกเขาต้องรับผิดชอบไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
อาชญากรรมทางสังคมมีการรับรู้อย่างไม่เป็นทางการที่นี่ อย่างไรก็ตาม จนถึงทุกวันนี้ อาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดคือการใช้ความรุนแรงต่อบุคคล Strekach กระทำโดยใช้ Lyudochka ในทางที่ผิด เด็กสาวถูกลงโทษสำหรับความเกียจคร้านและความเฉยเมย ชดใช้ด้วยการตายของเธอไม่เพียง แต่สำหรับบาปของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบาปของแม่ของเธอ โรงเรียน Gavrilovna ตำรวจ และเยาวชนในเมืองด้วย แต่การตายของเธอทำลายความเฉยเมยที่ครอบงำอยู่: Gavrilovna แม่ของเธอต้องการเธอทันที… พ่อเลี้ยงของเธอแก้แค้นให้เธอ
4 . ปัญหาแห่งความเมตตา
อาจไม่มีใครสามารถนิ่งเฉยต่อโชคชะตาได้ Lyudochki ในเรื่องชื่อเดียวกันโดย V. Astafiev ใจคนใดจะสั่นสะท้านด้วยความเมตตา แต่โลกที่ผู้เขียนแสดงออกมานั้นช่างโหดร้าย หญิงสาวที่ถูกดูถูกและอับอายขายหน้าไม่พบความเข้าใจจากใครเลย Gavrilovna ซึ่งคุ้นเคยกับการดูถูกแล้วและไม่เห็นอะไรพิเศษในตัวพวกเขาก็ไม่สังเกตเห็นความทุกข์ทรมานของหญิงสาวเช่นกัน แม่ผู้ใกล้ชิดและเป็นที่รักที่สุดก็ไม่รู้สึกถึงความเจ็บปวดของลูกสาวเช่นกัน... ผู้เขียนเรียกเราว่าเห็นอกเห็นใจเมตตาเพราะแม้แต่ชื่อของหญิงสาวก็แปลว่า "เป็นที่รักของผู้คน" แต่โลกรอบตัวเธอช่างโหดร้ายเหลือเกิน! Astafiev สอนเรา: เราต้องพูดคำพูดที่ดีให้ทันเวลา หยุดความชั่วร้ายให้ทันเวลา และไม่หลงตัวเองไปตามเวลา
5 . ปัญหาของพ่อและลูก ,ความเข้าใจผิดของคนที่รักในสถานการณ์ที่ยากลำบาก
เรารู้สึกถึงความไม่ลงรอยกันในความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกสาวในเรื่องราวของ Lyudochka ของ V. Astafiev สิ่งที่คุ้นเคยกับเราแต่ละคนถูกละเมิด: เด็กจะต้องได้รับความรัก แต่นางเอกไม่รู้สึกถึงความรักของแม่ดังนั้นแม้แต่ปัญหาที่เลวร้ายที่สุดสำหรับเด็กผู้หญิงก็ไม่ยอมรับกับคนที่รัก: เธอไม่เข้าใจในครอบครัวบ้านของเธอเป็นคนแปลกหน้าสำหรับเธอ แม่และลูกสาวถูกแยกจากกันด้วยความแปลกแยกทางศีลธรรม
6. ปัญหามลภาวะต่อสิ่งแวดล้อม
เราคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าสวนสาธารณะเป็นสถานที่ที่บุคคลสามารถพักผ่อน สูดอากาศบริสุทธิ์ และพักผ่อนได้ แต่ในเรื่องราวของ Lyudochka ของ V. Astafiev ทุกอย่างแตกต่างออกไป ภาพที่น่ากลัวปรากฏต่อหน้าเรา: ตามคูน้ำที่เจาะเข้าไปในวัชพืชมีม้านั่งขวดรูปทรงต่าง ๆ ยื่นออกมาจากคูน้ำสกปรกและโฟมและในสวนสาธารณะมีกลิ่นเหม็นอยู่เสมอเพราะลูกสุนัขลูกแมวและ ลูกหมูที่ตายแล้วจะถูกโยนลงคูน้ำ และผู้คนก็มีพฤติกรรมเหมือนสัตว์ที่นี่“ทิวทัศน์” นี้เปรียบเสมือนสุสานที่ธรรมชาติต้องทนทุกข์ทรมานกับความตายด้วยน้ำมือของมนุษย์ สำหรับบุคคลตามข้อมูลของ V. Astafievมันเป็นไปไม่ได้ที่จะดำรงอยู่โดยปราศจากมัน นั่นก็คือ รากฐานทางศีลธรรมถูกทำลาย - นี่เป็นผลมาจากการลงโทษสำหรับอาชญากรรมที่กระทำต่อธรรมชาติ
7 . ความประทับใจในวัยเด็กและอิทธิพลที่มีต่อชีวิตในอนาคตของบุคคล
Lyudochka อาศัยอยู่ที่บ้านอย่างไม่สบายใจและโดดเดี่ยวในเรื่องราวชื่อเดียวกันโดย V. Astafiev เนื่องจากไม่มีความอบอุ่นความเข้าใจและความไว้วางใจในความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกสาว และ Lyudochka แม้ในวัยผู้ใหญ่ก็ยังคงขี้อายขี้กลัวและเก็บตัวอยู่ วัยเด็กที่ไม่มีความสุขของเธอดูเหมือนจะตราตรึงอยู่กับชีวิตอันแสนสั้นของเธอในภายหลัง
8.ปัญหาการสูญหายของหมู่บ้าน
กำลังจะสูญพันธุ์จิตวิญญาณและค่อยๆหายไปในเรื่องโดย V. Astafiev “Lyudochka” หมู่บ้านวิชูแกนและด้วยเหตุนี้ประเพณีและวัฒนธรรมจึงกลายเป็นเรื่องในอดีต. ผู้เขียนส่งเสียงเตือน: หมู่บ้านเหมือนเทียนที่กำลังจะตาย กำลังจะสิ้นเดือนสุดท้ายแล้วส. ลผู้คนทำลายความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ลืมต้นกำเนิดและรากเหง้าของพวกเขาพวกเขาไม่กล้าแม้แต่จะฝัง Lyudochka ในหมู่บ้าน Vychugan ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเธอเพราะในไม่ช้าฟาร์มรวมที่เป็นเอกภาพจะไถทุกอย่างลงในทุ่งเดียวและเติมสุสานให้เต็ม.
9. ปัญหาโรคพิษสุราเรื้อรัง
การอ่านพฤติกรรมของคนหนุ่มสาวที่เมาในดิสโก้เป็นเรื่องขมขื่นและเจ็บปวดในเรื่องราวของ Lyudochka ของ V. Astafievผู้เขียนเขียนว่าพวกเขาเดือดดาลเหมือน "ฝูง" พ่อของเด็กผู้หญิงก็เป็นคนขี้เมาตัวยง จุกจิกและน่าเบื่อ ผู้เป็นแม่กลัวด้วยซ้ำว่าลูกอาจจะป่วยตั้งแต่เกิดมา จึงตั้งท้องในช่วงที่สามีหยุดดื่มเหล้าซึ่งหาได้ยาก แต่หญิงสาวกลับถูกฟกช้ำเพราะเนื้อร้ายของบิดาเธอและเกิดมาอ่อนแอ เราเห็นว่าผู้คนเสื่อมโทรมลงภายใต้อิทธิพลของแอลกอฮอล์อย่างไร
10. การเสื่อมศีลธรรมอันดีของประชาชน
อะไรฆ่า Lyudochka? ความเฉยเมยและความกลัวผู้อื่น ความไม่เต็มใจที่จะเข้าไปยุ่ง และ Astafiev บอกว่าในเมืองนี้ผู้คนอาศัยอยู่แยกจากกันเพื่อตัวเขาเองซึ่งมีกฎหมาป่าครอบงำอยู่ มีความเมาสุรา ความรุนแรง และศีลธรรมเสื่อมถอยไปทั่ว แต่เรามีพลังที่จะทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้นเพื่อที่เราจะได้มีความสุขกับชีวิต!
11. “การอ่าน” และหนังสือที่มีชีวิตอย่างแท้จริง
เรื่องราวของ Lyudochka ของ Victor Astafiev บรรยายถึงความเป็นจริงอันโหดร้ายของชีวิต ผู้เขียนเขียนมันในช่วงปลายทศวรรษที่แปดสิบของศตวรรษที่ยี่สิบ แต่งานยังคงมีความเกี่ยวข้องในขณะนี้เพราะมันทำให้เกิดปัญหาที่เกี่ยวข้องกับคนรุ่นราวคราวเดียวกันของฉัน - มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อม, การลดลงของศีลธรรมและบุคลิกภาพที่เสื่อมโทรม, การตายของหมู่บ้านรัสเซีย, ความเหงาทางจิตใจ . เรื่องราวทำให้คุณคิดถึงโลกรอบตัวเราเกี่ยวกับความเฉยเมยและความเฉยเมย ในความคิดของฉัน Lyudochka เป็นหนึ่งในผลงานวรรณกรรมรัสเซียที่ดีที่สุด เรื่องราวกระตุ้นให้เราผู้อ่านรุ่นเยาว์คิดเกี่ยวกับชีวิตในการเลือกเส้นทางเกี่ยวกับปัญหาทางศีลธรรมของสังคม
12. ปัญหาความบริสุทธิ์ของภาษาแม่และวัฒนธรรมการพูด ปัญหาการเชื่อมโยงระหว่างภาษากับสังคม
วีรบุรุษของ V. Astafiev สืบทอดสไตล์และจิตวิญญาณในยุคนั้น และคำพูดของพวกเขาไม่ได้เป็นเพียงการพูดคุย แต่เป็น "ตัวแทน" ของคุณสมบัติทางจิตใจและศีลธรรมของบุคคล คำพูดของคนหนุ่มสาวที่หัวเราะเยาะเป็นตัวบ่งชี้ถึงการขาดจิตวิญญาณ: "เรากำลังฉีกกรงเล็บของเรา" "เพื่อนสนิท" "ช่างแม่ง" "เจ้าพ่อ" การอุดตันของภาษาด้วยศัพท์เฉพาะทางอาญาสะท้อนให้เห็นถึงความผิดปกติของสังคมและตัวละครดังกล่าวและการขาดวัฒนธรรมในการพูดทำให้เกิดการปฏิเสธในผู้อ่าน
13. ปัญหาการกลับใจล่าช้า การตระหนักว่าคุณพลาดสิ่งสำคัญในชีวิต
ทุกที่ที่ตัวละครหลักต้องเผชิญกับความเฉยเมยและไม่สามารถทนต่อการทรยศของคนที่รักที่ไม่ฟังเธอและไม่ได้ช่วย หลังจากที่เธอเสียชีวิต Gavrilovna แม่ของเธอก็กลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเธอในทันใด แต่อนิจจาไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงได้ ต่อมาการกลับใจมาถึงแม่ของ Lyudochka และจะติดตามเธอไปตลอดชีวิต เธอสัญญากับตัวเองอย่างนั้นลูกในอนาคตจะผูกพันพวกเขากับสามี ให้พวกเขามีชีวิตอยู่ต่อไป และจะเป็นความสุขสำหรับพวกเขา
14. ปัญหาด้านการศึกษา
Lyudochka เติบโตเหมือนหญ้าริมถนน เด็กผู้หญิงเป็นคนขี้อายและขี้อายโดยธรรมชาติเธอแทบไม่ได้ติดต่อกับเพื่อนร่วมชั้นเลย แม่ไม่ได้แสดงความรักต่อลูกสาวอย่างเปิดเผยอย่างที่พวกเขาพูดกันว่าไม่กระทบต่อจิตวิญญาณของลูกสาวไม่ได้ให้คำแนะนำไม่เตือนถึงความยากลำบากในชีวิตและโดยทั่วไปแล้วแทบไม่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูดังนั้นจึงมี ไม่มีความอบอุ่นและความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณระหว่างพวกเขา
15 . เกี่ยวกับพระเจ้า
เราไม่เห็นผู้ศรัทธาในเรื่องนี้: เหล่าฮีโร่ขาดการสนับสนุนทางศีลธรรมที่สามารถช่วยเหลือพวกเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ที่สามารถช่วยพวกเขาจากขั้นตอนหายนะ...การฟัง Vychuganikha เป็นเรื่องแย่มาก ผู้หญิงขี้ขลาด ไม่เหมาะสม ลืมว่าจะเริ่มด้วยไหล่ข้างไหน หญิงนั้นทำให้พวกเขาอับอายและสอนให้พวกเขาทำสัญลักษณ์บนไม้กางเขนอีกครั้ง และเมื่อพวกเธออายุมากขึ้น สตรีเหล่านั้นก็กลับมามีศรัทธาในพระเจ้าด้วยความเต็มใจและเชื่อฟัง แม่ของ Lyudochka จำเขาได้ซึ่งเข้าใจความรู้สึกผิดของเธอต่อหน้าลูกสาวที่เสียชีวิตไปแล้ว ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เด็กผู้หญิงเองก็หันไปหาพระเจ้าพร้อมกับขอให้อภัยเธอ เธอไม่เชื่อในตัวเขา แต่ในระดับจิตใต้สำนึกเธอเข้าใจว่าเธอไม่มีใครให้ขอความช่วยเหลืออีกต่อไป แต่เธอไม่เคยตัดสินใจไปโบสถ์เลย...
16.เกี่ยวกับการไม่มีความรัก
เรื่องราวของ V. Astafiev เรื่อง "Lyudochka" ทำให้ผู้อ่านตกใจกับความรุนแรง ความเฉยเมยของตัวละคร และการขาดความอบอุ่น ความเมตตา และความไว้วางใจในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน แต่บางทีสิ่งที่ทำให้ผู้อ่านตกใจมากที่สุดก็คือการไม่มีความรัก ซึ่งหากไม่มีความสามัคคีหรืออนาคตก็เป็นไปไม่ได้ เด็กที่เกิดมาโดยไม่ได้เกิดจากความรักคือคนรุ่นที่ถึงวาระของคนเหยียดหยามหรือคนอ่อนแอและเอาแต่ใจ
17. เกี่ยวกับทัศนคติต่อหน้าที่การงานเกี่ยวกับความมีมโนธรรม เกี่ยวกับการไม่แยแสต่ออาชีพของเขา
แพทย์หนุ่มในเรื่องเธอใช้นิ้วที่น่าขยะแขยงบดฝีที่บวมบนขมับของชายหนุ่ม และหนึ่งวันต่อมา เธอถูกบังคับให้พาคนตัดไม้หนุ่มที่หมดสติไปส่งโรงพยาบาลประจำภูมิภาคเป็นการส่วนตัว และในสถานที่ที่ไม่เหมาะกับการผ่าตัดที่ซับซ้อน พวกเขาถูกบังคับให้ทำการผ่าตัดเปิดกะโหลกศีรษะกับคนไข้ และเห็นว่าไม่สามารถช่วยอะไรได้ การเสียชีวิตของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับมโนธรรมของหญิงสาวที่ไร้ยางอายและคลื่นไส้ซึ่งไม่ได้เสียใจกับเรื่องนี้ด้วยซ้ำ
Dolokhov ในนวนิยายของ L.N. สงครามและสันติภาพของตอลสตอยขอโทษปิแอร์ก่อนการต่อสู้ที่โบโรดิโน ในช่วงเวลาแห่งอันตราย ในช่วงที่เกิดโศกนาฏกรรมทั่วไป มโนธรรมจะตื่นขึ้นในตัวชายผู้แข็งแกร่งคนนี้ เบซูคอฟรู้สึกประหลาดใจกับสิ่งนี้ Dolokhov แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นคนดีเมื่อเขาร่วมกับคอสแซคและเสือกลางคนอื่น ๆ ปลดปล่อยกลุ่มนักโทษที่ซึ่งปิแอร์จะอยู่ที่นั่น เมื่อรู้สึกว่าพูดยากเห็นเพชรยานอนนิ่งอยู่ มโนธรรมเป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรม หากปราศจากมันเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงบุคคลที่แท้จริง
ปัญหาเรื่องมโนธรรมและเกียรติยศเป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Nikolai Rostov หลังจากสูญเสียเงินจำนวนมากให้กับ Dolokhov เขาสัญญากับตัวเองว่าจะคืนให้พ่อของเขาซึ่งช่วยให้เขาพ้นจากความอับอาย หลังจากนั้นไม่นาน Rostov จะทำแบบเดียวกันกับพ่อของเขาเมื่อเขาเข้าสู่มรดกและรับหนี้ทั้งหมด เขาจะทำตัวแตกต่างออกไปได้ไหมถ้าในบ้านพ่อแม่เขาปลูกฝังความรู้สึกถึงหน้าที่และความรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา? มโนธรรมคือกฎหมายภายในที่ไม่อนุญาตให้ Nikolai Rostov กระทำผิดศีลธรรม
2) “ ลูกสาวของกัปตัน” (Alexander Sergeevich Pushkin)
กัปตันมิโรนอฟยังเป็นตัวอย่างของความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ เกียรติยศ และมโนธรรมของเขาอีกด้วย เขาไม่ได้ทรยศต่อปิตุภูมิและจักรพรรดินี แต่เลือกที่จะตายอย่างมีศักดิ์ศรีโดยกล่าวหาอย่างกล้าหาญต่อหน้า Pugachev ว่าเขาเป็นอาชญากรและเป็นคนทรยศต่อรัฐ
3) “ อาจารย์และมาร์การิต้า” (Mikhail Afanasyevich Bulgakov)
ปัญหาเรื่องมโนธรรมและการเลือกศีลธรรมนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภาพลักษณ์ของปอนติอุสปีลาต Woland เริ่มเล่าเรื่องนี้และตัวละครหลักไม่ใช่ Yeshua Ha-Nozri แต่เป็นปีลาตเองที่ประหารชีวิตจำเลยของเขา
4) “ Don ที่เงียบสงบ” (M.A. Sholokhov)
Grigory Melekhov เป็นผู้นำคอซแซคร้อยคนในช่วงสงครามกลางเมือง เขาสูญเสียตำแหน่งนี้เนื่องจากเขาไม่อนุญาตให้ผู้ใต้บังคับบัญชาปล้นนักโทษและประชากร (ในสงครามที่ผ่านมาการปล้นเป็นเรื่องปกติในหมู่คอสแซค แต่ได้รับการควบคุม) พฤติกรรมของเขานี้ทำให้เกิดความไม่พอใจไม่เพียง แต่จากผู้บังคับบัญชาของเขาเท่านั้น แต่ยังมาจาก Panteley Prokofievich พ่อของเขาผู้ซึ่งใช้ประโยชน์จากโอกาสของลูกชายจึงตัดสินใจ "ทำกำไร" จากการปล้นสะดม Panteley Prokofievich ได้ทำสิ่งนี้ไปแล้วโดยไปเยี่ยม Petro ลูกชายคนโตของเขาและมั่นใจว่า Grigory จะยอมให้เขาปล้นคอสแซคที่เห็นอกเห็นใจกับ "เสื้อแดง" จุดยืนของเกรกอรีในเรื่องนี้มีความเฉพาะเจาะจง: เขารับแค่ "อาหารและอาหารม้าเท่านั้น กลัวที่จะแตะต้องทรัพย์สินของคนอื่นอย่างคลุมเครือและรังเกียจการปล้น" การปล้นคอสแซคของเขาเองดูเหมือน "น่าขยะแขยงเป็นพิเศษ" สำหรับเขาแม้ว่าพวกเขาจะสนับสนุน "หงส์แดง" ก็ตาม “ของตัวเองมีไม่พอเหรอ? คุณเป็นคนน่าเบื่อ! ผู้คนถูกยิงเพราะเรื่องแบบนี้ในแนวรบเยอรมัน” เขาพูดกับพ่อด้วยความโกรธ (ตอนที่ 6 บทที่ 9)
5) “ ฮีโร่ในยุคของเรา” (Mikhail Yuryevich Lermontov)
ความจริงที่ว่าสำหรับการกระทำที่ขัดต่อเสียงแห่งมโนธรรมไม่ช้าก็เร็วจะมีการแก้แค้นได้รับการยืนยันโดยชะตากรรมของ Grushnitsky ต้องการแก้แค้น Pechorin และทำให้อับอายในสายตาเพื่อน ๆ Grushnitsky ท้าให้เขาดวลโดยรู้ว่าปืนพกของ Pechorin จะไม่บรรจุกระสุน การกระทำที่ชั่วช้าต่ออดีตเพื่อนต่อบุคคล Pechorin บังเอิญรู้เกี่ยวกับแผนการของ Grushnitsky และตามเหตุการณ์ที่ตามมาแสดงให้เห็น ก็ป้องกันการฆาตกรรมของเขาเอง โดยไม่รอให้จิตสำนึกของ Grushnitsky ตื่นขึ้นและเขายอมรับการทรยศ Pechorin ก็ฆ่าเขาอย่างเลือดเย็น
6) “ Oblomov” (อีวาน อเล็กซานโดรวิช กอนชารอฟ)
Mikhei Andreevich Tarantiev และพ่อทูนหัวของเขา Ivan Matveevich Mukhoyarov กระทำการที่ผิดกฎหมายกับ Ilya Ilyich Oblomov หลายครั้ง Tarantiev ใช้ประโยชน์จากนิสัยและความไว้วางใจของ Oblomov ที่มีจิตใจเรียบง่ายและโง่เขลาหลังจากทำให้เขาเมาแล้วบังคับให้เขาเซ็นสัญญาเช่าที่อยู่อาศัยตามเงื่อนไขที่บีบบังคับสำหรับ Oblomov ต่อมาเขาจะแนะนำ Zaterty นักต้มตุ๋นและขโมยให้เขาในฐานะผู้จัดการอสังหาริมทรัพย์โดยเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับคุณธรรมทางวิชาชีพของชายคนนี้ หวังว่า Zaterty จะเป็นผู้จัดการที่ฉลาดและซื่อสัตย์จริงๆ Oblomov จะมอบทรัพย์สินให้เขา มีบางอย่างที่น่ากลัวในความถูกต้องและอมตะในคำพูดของ Mukhoyarov: "ใช่แล้ว เจ้าพ่อ จนกว่าจะไม่มีคนงี่เง่าใน Rus อีกต่อไปที่ลงนามในเอกสารโดยไม่อ่านพี่ชายของเราจะมีชีวิตอยู่ได้!" (ตอนที่ 3 บทที่ 10) เป็นครั้งที่สามที่ Tarantyev และพ่อทูนหัวของเขาจะบังคับให้ Oblomov ชำระหนี้ที่ไม่มีอยู่จริงภายใต้จดหมายเงินกู้ให้กับเจ้าของบ้านของเขา คนๆ หนึ่งจะต้องตกต่ำขนาดไหนถ้าเขายอมให้ตัวเองได้รับประโยชน์จากความไร้เดียงสา ความใจง่าย และความเมตตาของผู้อื่น Mukhoyarov ไม่ได้ละเว้นน้องสาวและหลานชายของเขาเองบังคับให้พวกเขาใช้ชีวิตแทบจะจากปากต่อปากเพื่อเห็นแก่ความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขาเอง
7) “ อาชญากรรมและการลงโทษ” (Fyodor Mikhailovich Dostoevsky)
Raskolnikov ผู้สร้างทฤษฎี "เลือดบนมโนธรรม" ของเขาคำนวณทุกอย่างและตรวจสอบ "ทางคณิตศาสตร์" มันเป็นมโนธรรมของเขาที่ไม่อนุญาตให้เขากลายเป็น "นโปเลียน" การตายของหญิงชราที่ "ไร้ประโยชน์" ทำให้เกิดผลที่ไม่คาดคิดต่อชีวิตของผู้คนรอบ ๆ Raskolnikov ดังนั้นในการแก้ปัญหาทางศีลธรรมจึงไม่สามารถเชื่อถือเพียงตรรกะและเหตุผลเท่านั้น “ เสียงแห่งมโนธรรมยังคงอยู่ในเกณฑ์ของจิตสำนึกของ Raskolnikov เป็นเวลานาน แต่กีดกันเขาจากความสมดุลทางอารมณ์ของ "ผู้ปกครอง" ทำให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานจากความเหงาและแยกเขาออกจากผู้คน" (G. Kurlyandskaya) การต่อสู้ระหว่างเหตุผลซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงเลือด และมโนธรรมซึ่งประท้วงต่อต้านการนองเลือด จบลงสำหรับ Raskolnikov ด้วยชัยชนะแห่งมโนธรรม “ มีกฎหมายอยู่ข้อหนึ่ง - กฎศีลธรรม” ดอสโตเยฟสกีกล่าว เมื่อเข้าใจความจริงแล้วฮีโร่ก็กลับไปหาผู้คนที่เขาถูกแยกจากกันด้วยอาชญากรรมที่เขาก่อ
ความหมายของคำศัพท์:
1) มโนธรรมเป็นหมวดหมู่ของจริยธรรมที่แสดงออกถึงความสามารถของบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรม เพื่อกำหนดทัศนคติที่ดีและความชั่วต่อการกระทำและแนวพฤติกรรมของตนเองและของผู้อื่น S. ทำการประเมินของเขาราวกับเป็นอิสระจากการปฏิบัติจริง ความสนใจ แต่ในความเป็นจริงในการแสดงออกต่าง ๆ ส. ของบุคคลสะท้อนถึงผลกระทบที่มีต่อเขาโดยเฉพาะ ประวัติศาสตร์ชนชั้นทางสังคม สภาพความเป็นอยู่และการศึกษา
2) มโนธรรมเป็นหนึ่งในคุณสมบัติของบุคลิกภาพของมนุษย์ (คุณสมบัติของสติปัญญาของมนุษย์) ทำให้มั่นใจได้ถึงการรักษาสภาวะสมดุล (สถานะของสภาพแวดล้อมและตำแหน่งของมนุษย์ในนั้น) และถูกกำหนดโดยความสามารถของสติปัญญาในการสร้างแบบจำลองสถานะในอนาคต และพฤติกรรมของบุคคลอื่นที่เกี่ยวข้องกับ “ผู้ถือ” มโนธรรม มโนธรรมเป็นผลหนึ่งของการศึกษา
3) มโนธรรม - (แบ่งปันความรู้ รู้ รู้): ความสามารถของบุคคลในการตระหนักถึงหน้าที่และความรับผิดชอบของตนต่อผู้อื่น ประเมินและควบคุมพฤติกรรมของตนอย่างอิสระ เป็นผู้ตัดสินความคิดและการกระทำของตนเอง “เรื่องของมโนธรรมเป็นเรื่องของบุคคลซึ่งเขาต่อต้านตัวเอง” (I. Kant) มโนธรรมเป็นความรู้สึกทางศีลธรรมที่ช่วยให้คุณกำหนดคุณค่าของการกระทำของคุณเองได้
4) มโนธรรม - แนวคิดเรื่องจิตสำนึกทางศีลธรรม ความเชื่อมั่นภายในว่าอะไรดีและชั่ว สำนึกในความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อพฤติกรรมของตน การแสดงออกของความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่กำหนดขึ้นในสังคมที่กำหนด กำหนดความรับผิดชอบทางศีลธรรมอันสูงส่งสำหรับตนเองอย่างอิสระ เรียกร้องให้ตอบสนองสิ่งเหล่านั้น และประเมินตนเองจากการกระทำของตนจาก ความสูงของศีลธรรมและศีลธรรม
ต้องเดา:
“ลักษณะเด่นที่สุดที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากสัตว์คือความรู้สึกทางศีลธรรมหรือมโนธรรมของเขา และความโดดเด่นของมันแสดงออกมาเป็นคำสั้นๆ แต่ทรงพลังและแสดงออกได้อย่างชัดเจนว่า “ต้อง” Charles Darwin
“เกียรติยศคือมโนธรรมภายนอก และมโนธรรมคือเกียรติภายใน” และโชเปนเฮาเออร์
“จิตสำนึกที่ชัดเจนไม่กลัวคำโกหก ข่าวลือ หรือการนินทา” โอวิด
“อย่ากระทำการใด ๆ ที่เป็นการขัดต่อมโนธรรมของคุณ แม้ว่าผลประโยชน์ของรัฐจะเรียกร้องก็ตาม” ก. ไอน์สไตน์
“บ่อยครั้งที่ผู้คนภาคภูมิใจในความบริสุทธิ์แห่งมโนธรรมของตนเพียงเพราะพวกเขามีความจำสั้น” แอล.เอ็น. ตอลสตอย
“จิตใจจะไม่พอใจได้อย่างไร ในเมื่อมโนธรรมสงบ!” ดี.ไอ. ฟอนวิซิน
“นอกจากกฎหมายของรัฐแล้ว ยังมีกฎหมายแห่งมโนธรรมที่ชดเชยการละเว้นกฎหมายด้วย” ช. ฟีลดิง.
“คุณไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากมโนธรรมและมีจิตใจที่ดี” เอ็ม. กอร์กี
“เฉพาะผู้ที่สวมเกราะแห่งการมุสา ความโอหัง และความไร้ยางอายเท่านั้นที่จะไม่สะดุ้งเมื่อถูกตัดสินจากมโนธรรมของเขา” เอ็ม. กอร์กี
- อัปเดต: 31 พฤษภาคม 2559
- โดย: มิโรโนวา มาริน่า วิคโตรอฟนา
- ตัวอย่างเรียงความ
- ข้อความในเรียงความโดย S. Lvov;
ปัญหาความผิดของเราต่อหน้าคนที่รัก ปัญหาการกลับใจ
องค์ประกอบ
เหตุใดคนหนุ่มสาวจึงกระตือรือร้นที่จะออกจากบ้าน ครอบครัว และคนที่คุณรัก? ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาก็เหมือนลูกชายสุรุ่ยสุร่ายจากอุปมาพระกิตติคุณมักจะกลับใจจากการกระทำของพวกเขา ปัญหาความรู้สึกผิดต่อคนที่รักและปัญหาการกลับใจถูกโพสต์ในข้อความโดย S. Lvov
ปัญหานี้จัดอยู่ในประเภท "นิรันดร์" มันมีความเกี่ยวข้องในทุกศตวรรษและทุกสมัย นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียนต้องการไตร่ตรองเรื่องนี้เพื่อชี้ให้ผู้อ่านเห็นถึงความสำคัญของเรื่องนี้
S. Lvov เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับชะตากรรมของ A. Durer ศิลปินชื่อดังชาวเยอรมัน ในวัยเด็ก เขาออกจากบ้าน ทิ้งครอบครัว ภรรยา และพ่อแม่ และเดินทางไปอิตาลี ในเวลานี้ กาฬโรคเพิ่งเริ่มต้นในนูเรมเบิร์ก ผู้เขียนพูดถึงเรื่องนี้เผยความรู้สึกพ่อแม่ที่ลูกทิ้งไว้ข้างหลังว่า “ใครรอข่าวจากลูกที่ทิ้งบ้านพ่อมาหลายเดือนหรือเป็นปี! มีกี่คนที่คุ้นเคยกับการนอนไม่หลับ เมื่อคุณจินตนาการว่าลูกของคุณหิว ไม่ได้แต่งตัว ไม่มีรองเท้า ป่วย และคิดว่าคุณไม่มีพลังที่จะช่วยเขา ให้อาหารเขา ใส่เสื้อผ้าเขา กอดรัดเขา แทงทะลุหัวใจของคุณด้วยความสิ้นหวังและหวาดกลัว ” หลังจากการเดินทางครั้งนี้ Durer ได้สร้างผลงานแกะสลักอันโด่งดังของเขาเรื่อง "The Prodigal Son" และในลักษณะของฮีโร่ของเธอเราสังเกตเห็นความคล้ายคลึงที่จับต้องได้กับตัวศิลปินเอง เห็นได้ชัดว่า Dürer ประสบกับความรู้สึกเศร้าโศกและการกลับใจแบบเฉียบพลันแบบเดียวกับที่ A.S. เขียนถึง พุชกิน และความรู้สึกนี้คุ้นเคยกับเราทุกคน อย่างไรก็ตาม “คุณไม่สามารถย้อนเวลากลับไปได้” ดังนั้นเราจึงต้องมีเมตตามากขึ้น เอาใจใส่มากขึ้น และอดทนมากขึ้นในความสัมพันธ์ของเรากับคนที่เรารัก นี่คือจุดยืนของผู้เขียนในข้อนี้อย่างชัดเจน
ข้อความของ S. Lvov เป็นรูปเป็นร่างสดใสและแสดงออกได้ดีมาก เขาใช้คำพูดและวาทศิลป์ที่หลากหลาย: คำคุณศัพท์ (“ ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง”“ ความกระหายในวัยเยาว์อย่างไม่อดทน”) คำอุปมา (“ ความคิดแทงทะลุหัวใจด้วยความทำอะไรไม่ถูกและสยองขวัญ”) รูปแบบการนำเสนอคำถามและคำตอบ ( “ ดูเรอร์อาจรู้สึกสำนึกผิดในอิตาลีว่าเขาละทิ้งบ้านเกิดเมืองนอนปล่อยให้ญาติของเขาตกอยู่ในอันตรายหรือไม่ เขาทำได้และอาจจะประสบกับมันด้วยซ้ำ”)
ฉันแบ่งปันตำแหน่งของ S.Lvov โดยสมบูรณ์ ความรู้สึกกลับใจที่ล่าช้าเป็นที่คุ้นเคยสำหรับเราแต่ละคน ดังนั้นเราจึงต้องคิดว่าครอบครัวของเรามีความหมายต่อเราอย่างไร K.G. เขียนเกี่ยวกับความรู้สึกผิดของลูกสาวต่อหน้าแม่ที่เสียชีวิต Paustovsky ในเรื่อง "โทรเลข" ตัวละครหลักของเรื่อง Nastya มีชีวิตที่สดใสมีชีวิตชีวาและน่าสนใจ เธอทำงานในสหภาพศิลปินพยายามช่วยเหลือผู้คนคืนความยุติธรรม - เธอจัดนิทรรศการสำหรับช่างแกะสลักที่มีความสามารถคนหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน Nastya ยังคงไม่แยแสกับชะตากรรมของแม่ของเธอเองซึ่งอาศัยอยู่ห่างไกลจากเธอ เธอไม่มีเวลามางานศพด้วยซ้ำ ในตอนจบนางเอกของ Paustovsky ร้องไห้อย่างขมขื่นทันใดนั้นก็ตระหนักว่าเธอสูญเสียอะไรไป พฤติกรรมของ Nastya นั้นทั้งโหดร้ายและผิดศีลธรรม ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ความไร้สาระและความกังวลเล็กๆ น้อยๆ ไม่ควรครอบงำบุคคล ความมีน้ำใจและความเอาใจใส่ที่โอ้อวดทั้งหมดนั้นไร้ค่าหากเราไม่แยแสกับคนที่เรารัก
ความรู้สึกสำนึกผิดที่ล่าช้ายังไปเยี่ยมฮีโร่ของเรื่องราวอัตชีวประวัติของ V. Astafiev เรื่อง "The Last Bow" เช่นเดียวกับบุตรสุรุ่ยสุร่ายในอุปมา วีรบุรุษของเขาออกจากบ้านไปนานแล้ว จากนั้นคุณยายของเขาก็เสียชีวิตและทิ้งไว้ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเธอ แต่พวกเขาไม่ยอมให้เขาออกจากงานเพื่อร่วมงานศพนี้ และคุณย่าที่เลี้ยงดูและเลี้ยงดูเด็กชายคนนี้เป็นทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับเขา “ทุกสิ่งที่รักในโลกนี้” “ ฉันยังไม่ตระหนักถึงความยิ่งใหญ่ของการสูญเสียที่เกิดขึ้นกับฉัน” V. Astafiev เขียน “หากสิ่งนี้เกิดขึ้นตอนนี้ ฉันจะคลานจากเทือกเขาอูราลไปยังไซบีเรียเพื่อหลับตายายของฉันและโค้งคำนับครั้งสุดท้ายให้เธอ และมีชีวิตอยู่ในใจกลางของไวน์ กดดัน เงียบสงบ ชั่วนิรันดร์<...>ฉันไม่มีคำพูดใดที่จะสื่อถึงความรักที่ฉันมีต่อคุณยายได้ทั้งหมด นั่นจะทำให้ฉันมีเหตุผลกับเธอ”
ดังนั้นครอบครัวตามข้อมูลของ S. Lvov จึงเป็นบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเรา ดังนั้นเราจะขอบคุณทุกนาทีที่ใช้กับคนที่รัก เราจะรักและดูแลพวกเขา
ข้อความสำหรับเรียงความ
ขณะเขียนหนังสือเกี่ยวกับศิลปิน Albrecht Durer ฉันได้เรียนรู้ว่าหลังจากเขาแต่งงานได้ไม่นาน เขาก็จากเมืองนูเรมเบิร์กบ้านเกิดไปอิตาลี จากไปโดยไม่คาดคิด อย่างเร่งรีบ. ทิ้งภรรยาและพ่อแม่ของฉันไว้ที่บ้าน เขาจากไปเมื่อโรคระบาดเริ่มขึ้นในนูเรมเบิร์ก
นักเขียนชีวประวัติของDürerหลายคนพยายามอธิบายการเดินทางไปอิตาลีครั้งนี้ และพวกเขาทำไม่ได้ และฉันก็พยายาม และฉันก็ทำไม่ได้เช่นกัน และคุณจะอธิบายได้อย่างไร? แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่าความเฉียบแหลมของการกลับใจอันไร้ขอบเขตที่แทรกซึมอยู่ในคำจารึกของเขาว่า "บุตรหลงหาย" ที่สร้างขึ้นหลังจากการเดินทางครั้งนี้ไม่นานได้อธิบายบางสิ่งบางอย่าง
ฉันไม่สามารถอธิบายภาพแกะสลักนี้และความคิดที่มันปลุกเร้าในตัวฉันแตกต่างไปจากที่ฉันทำในหนังสือ "Albrecht Durer" ของฉันได้ ฉันนำเสนอคำอธิบายนี้พร้อมคำย่อบางส่วนที่นี่ ในบรรดาอุปมาพระกิตติคุณ คำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่ายกลายเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ง่ายเป็นพิเศษและใกล้ชิดกับผู้คนมากมาย เขาเรียกร้องส่วนแบ่งมรดกจากบิดาอย่างไม่อดทน “ไปยังสถานที่ห่างไกลและทำลายทรัพย์สินของเขาที่นั่นอย่างสุรุ่ยสุร่าย” เมื่อยากจนแล้วเขาได้เรียนรู้ถึงความหิวโหยและการทำงานหนัก กลับใจแล้วกลับมาหาบิดา และต้อนรับบิดาด้วยความยินดีอย่างยิ่ง
เรื่องราวนี้สร้างความกังวลให้กับผู้คนมานานหลายศตวรรษ ไม่เพียงแต่ในเรื่องเชิงเปรียบเทียบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหมายโดยตรงด้วย เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนที่มีลูก และรู้ว่าพวกเขากระตือรือร้นที่จะเติบโตจากใต้หลังคาพ่อแม่ของตนอย่างไร พวกเขาใช้เสรีภาพที่ได้มาซึ่งแทบจะไม่ได้รับเลย สิ้นเปลืองเงิน ถ้าไม่ใช่เงิน ก็เสียเวลาและ สุขภาพ. ใครรอข่าวจากลูกที่ออกจากบ้านพ่อมาหลายเดือนหรือหลายปี! มีกี่คนที่คุ้นเคยกับการนอนไม่หลับ เมื่อคุณจินตนาการว่าลูกของคุณหิว ไม่ได้แต่งตัว ไม่มีรองเท้า ป่วย และคิดว่าคุณไม่มีพลังที่จะช่วยเขา ให้อาหารเขา ใส่เสื้อผ้าเขา กอดรัดเขา แทงทะลุหัวใจด้วยความทำอะไรไม่ถูกและหวาดกลัว . ใครบ้างจะไม่เข้าใจถึงความสุขของการกลับมาของเนื้อและเลือดของคุณอย่างไม่คาดคิด เมื่อความคับข้องใจในอดีตดูไร้สาระ เมื่อไม่มีอะไรน่าเสียใจสำหรับผู้กลับมา ถ้าเพียงเขาสามารถมีชีวิตอยู่ในบ้านของพ่อได้นานขึ้น และที่สำคัญที่สุด ถ้าเพียงเขา มีความสุข. แต่ยังรวมถึงความกระหายอันไม่อดทนของเยาวชนที่จะใช้ชีวิตของตนเองโดยปราศจากการดูแลและคำแนะนำของผู้ปกครอง การทดลองที่เกิดขึ้นกับผู้ที่ออกเดินทางไปตามเส้นทางแห่งชีวิต ความขมขื่นของความเสียใจกับสิ่งที่สูญเสียไป ความคมกริบของ กลับใจเมื่อดูเหมือนว่าเราพร้อมที่จะอดทนทุกสิ่งทุกอย่างเพียงเพื่อกลับไปหาคนของตัวเองความสุขอันยิ่งใหญ่ของการข้ามธรณีประตูบ้านเกิดและพบว่าทุกคนยังมีชีวิตอยู่ - ความรู้สึกทั้งหมดนี้อยู่ใกล้และเข้าใจได้สำหรับคนทั่วไป ทุกคนเคยเป็นลูกชายก่อนที่จะมาเป็นพ่อ
เมื่อมองดูการแกะสลักของ Durer เราสังเกตเห็นด้วยความประหลาดใจที่ใบหน้าของลูกชายผู้สุรุ่ยสุร่ายนั้นมีความคล้ายคลึงกับตัวศิลปินที่จับต้องได้ในขณะที่เขาวาดภาพตัวเองในภาพเหมือนตนเองบางภาพ ลูกชายตัวน้อยมีผมหยิกยาวประบ่าเหมือนกัน เสื้อเชิ้ตบางๆ ที่แขนพองอย่างคาดไม่ถึงสำหรับคนเลี้ยงสุกร ดูเรอร์จะรู้สึกสำนึกผิดในอิตาลีที่ละทิ้งบ้านเกิด ส่งผลให้ครอบครัวตกอยู่ในอันตรายหรือไม่? ฉันทำได้และอาจมีประสบการณ์ด้วยซ้ำ แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าความคล้ายคลึงของลูกชายฟุ่มเฟือยกับ Durer ในภาพนี้มีความหมายบางอย่างที่ลึกซึ้งกว่านั้น ศิลปินที่หมกมุ่นอยู่กับงานของเขากำลังรีบเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตและสัมผัสกับมันให้มากที่สุด ความปรารถนานี้ไม่เพียงแต่เป็นที่คุ้นเคยสำหรับศิลปินเท่านั้น ผู้ที่ถูกครอบงำจะย้ายออกไปจากครอบครัวและเพื่อนฝูงโดยไม่สมัครใจ บางครั้งชั่วขณะหนึ่ง บางครั้งตลอดไป หมกมุ่นอยู่กับการค้นหายุ่งกับธุรกิจของเขาเขาไม่ละเว้นตัวเอง แต่มันเกิดขึ้นที่เขาไม่ละเว้นญาติของเขาเช่นกันเขากลายเป็นคนโหดร้ายต่อคนที่อยู่ใกล้เขาโดยไม่ได้ตั้งใจ ขณะที่เขารู้สึกดีขึ้น ขณะที่งานของเขาไปได้ดี เขาไม่สังเกตเห็นความแปลกแยกนี้ แต่งานยากหรือล้มเหลว และกำลังของฉันก็หมดลง ก่อนหน้านี้เขาแทบจะรอไม่ไหวที่จะสานต่อสิ่งที่เริ่มต้นไว้ ตอนนี้เขาตื่นขึ้นมาด้วยความปวดร้าวก่อนถึงวันที่จะมาถึง ทุกสิ่งที่ทำไปแล้วดูไร้ค่า ทุกสิ่งที่ยังต้องทำดูล้นหลาม ในหัวของฉันเต็มไปด้วยความทรงจำถึงความรู้สึกผิดที่เกิดขึ้นจริงและในจินตนาการต่อหน้าคนที่รัก คิดถึงเงินที่ฉันใช้ไปอย่างไม่ยั้งคิด เวลาที่ฉันเสียไปโดยเปล่าประโยชน์ เกี่ยวกับคำสัญญาที่ฉันทำไว้แต่ไม่ได้ทำตาม ความหวังที่ไปไม่ถึง ถึง. หัวใจถูกแผดเผาด้วยความเศร้าโศกจนไม่อาจทนได้ มือทั้งสองกำแน่นด้วยความสิ้นหวัง ใบหน้าบิดเบี้ยวด้วยความเจ็บปวดแสยะยิ้ม และแสดงสีหน้าออกมาในภาพสลัก “บุตรผู้หลงหาย” อาจเรียกได้ว่าเป็นทั้ง “การกลับใจ” และ “การสำนึกผิด” เพื่อที่จะพรรณนาถึงสถานะนี้ในลักษณะนี้ คุณต้องสัมผัสประสบการณ์ที่พุชกินพูดถึงอย่างน้อยหนึ่งครั้ง
บางครั้งเมื่อเราทำอะไรบางอย่าง เราไม่ได้คิดถึงผลที่ตามมา และบ่อยครั้งที่เราเสียใจกับสิ่งนั้น เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขทุกอย่าง หลังจากผ่านไประยะหนึ่งการตระหนักรู้ก็มาถึง ในข้อความนี้ V.P. Astafiev หยิบยกปัญหาของการกลับใจ
ผู้บรรยายเล่าถึงการกระทำที่น่าละอายของเขาซึ่งเขาทำในวัยเด็ก: เมื่อได้ยินเสียงของนักร้องผ่านลำโพงฮีโร่พร้อมกับคำพูดที่ขุ่นเคืองได้ดึงปลั๊กออกจากเต้ารับดังนั้นจึงเป็นตัวอย่างสำหรับเด็กคนอื่น ๆ
หลายปีต่อมา เขาพบว่าตัวเองอยู่ในคอนเสิร์ตซิมโฟนีฟรีที่รีสอร์ทที่พวกเขาเล่น
ดนตรีคลาสสิกที่ดี เกือบจะในทันที ผู้ฟังเริ่มแสดงความไม่พอใจ: ออกจากห้องโถงไป “ด้วยความขุ่นเคือง ตะโกน และสาปแช่ง... ราวกับว่าพวกเขาถูกหลอกด้วยความปรารถนาและความฝันที่ดีที่สุด” และผู้บรรยายก็นั่งหดหู่และฟังนักดนตรีนึกถึงการกระทำของเขา แต่นักร้องคนนั้น "จะไม่ได้ยินการกลับใจของฉัน เธอจะไม่สามารถยกโทษให้ฉันได้" เขาคิด “ชีวิตไม่ใช่จดหมาย ไม่มีคำลงท้ายในนั้น”
ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับ V.P. Astafiev และเชื่อว่าทุกคนเรียนรู้จากความผิดพลาดของพวกเขา เมื่อสะดุดล้มหนึ่งครั้งและกลับใจ บุคคลจะจดจำการกระทำของเขาเป็นบทเรียนทางศีลธรรมตลอดไป
ปัญหาที่กำลังถกเถียงกันนั้นสำคัญมากจนนักเขียนหลายคนหยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมาในงานของพวกเขา เช่น F. M. Dostoevsky ในนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment ตัวละครหลัก Raskolnikov ได้สร้างทฤษฎีขึ้นมาโดยแบ่งผู้คนออกเป็น "สิ่งมีชีวิตตัวสั่น" และผู้ที่มีสิทธิ์" เพื่อทดสอบสิ่งนี้ Rodion ตัดสินใจฆ่า แต่มันไม่ได้ทำให้เขามีความสุข ด้วยความช่วยเหลือของ Sonya ฮีโร่จึงสามารถชดใช้บาปของเขาผ่านการกลับใจ
V.P. Astafiev มีเรื่องราว "A Horse with a Pink Mane" ซึ่งเขากังวลเกี่ยวกับปัญหาเดียวกัน พระเอกหลอกยายของเขา (เขาวางหญ้าไว้ที่ก้นตะกร้าสตรอเบอร์รี่) แต่ทันใดนั้นมโนธรรมของเขาเริ่มทรมานเขา เมื่อคุณยายกลับมา เด็กชายก็ร้องไห้อย่างขมขื่นและกลับใจจากสิ่งที่เขาทำลงไป และคุณยายของฉันในตอนแรกเชื่อว่าเขาจะสารภาพ ดังนั้นเธอจึงยังคงซื้อ "แครอทพร้อมม้า" ให้เขา
ดังนั้นใครๆ ก็สามารถเผชิญกับปัญหานี้ได้ และอาจเป็นเรื่องยากที่จะแก้ไข แต่ผู้ที่สามารถตระหนักถึงความผิดพลาดของตนเองได้ จะไม่ทำแบบนั้นอีก
งานอื่น ๆ ในหัวข้อนี้:
- ดนตรีถือเป็นสิ่งที่น่าทึ่งมากจนหัวใจสามารถฟังทุกสิ่งที่มันพูดได้! บางครั้งจิตวิญญาณของมนุษย์ยังคงหูหนวก และทั้งหมดเป็นเพราะสิ่งสำคัญคือต้องเติบโต...
- เป็นเรื่องปกติที่ทุกคนจะกระทำสิ่งที่น่าละอาย แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะยอมรับความผิดพลาดหรือกลับใจจากสิ่งที่พวกเขาทำลงไป เป็นปัญหาของการกลับใจที่ Astafiev เขียนไว้ในข้อความของเขาอย่างชัดเจน กำลังคิด...
- การกลับใจเป็นความสามารถที่สำคัญอย่างเหลือเชื่อของจิตวิญญาณมนุษย์ หากบุคคลไม่สามารถกลับใจจากการกระทำชั่วของตนโดยเจตนาได้ นั่นหมายความว่าเขา...
- นักสู้ทุกคนคงประสบกับความหิวโหยในสงคราม แต่ทุกคนสามารถแบ่งปันสิ่งสุดท้ายที่พวกเขามีได้หรือไม่? ผู้เขียนข้อความนี้หยิบยกปัญหาการสำแดงของมนุษยชาติและ...
- ความสำเร็จและความกล้าหาญ... แนวคิดทั้งสองนี้มีความหมายต่อผู้คนอย่างไร? อะไรทำให้เกิด “ความเสียสละอย่างกล้าหาญ” – “ความสูงส่งของผู้คน” หรือ “บุคลิกภาพที่ด้อยพัฒนา”? กระทู้นี้กลายเป็นประเด็น...
- บทกวีเป็นไฟที่ส่องสว่างในจิตวิญญาณของบุคคล ไฟนี้เผาไหม้ อบอุ่น และส่องสว่าง จิ. บทกวีของ H. Tolstoy คือมหาสมุทรแห่งจิตวิญญาณอย่างแท้จริง กวีตัวจริงโดยไม่รู้ตัว...
- ในข้อความที่เสนอเพื่อการวิเคราะห์ V.P. Astafiev หยิบยกปัญหาการสูญเสียคนที่รักและการกลับใจล่าช้าสำหรับพวกเขา นี่คือสิ่งที่เขากำลังคิดอยู่ นี้...
