"โรงเรียนธรรมชาติ" ได้แก่ Turgenev, Dostoevsky, Grigorovich, Herzen, Goncharov, Nekrasov, Panaev, Dahl, Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin และคนอื่น ๆ

คำว่า "โรงเรียนธรรมชาติ" ถูกใช้ครั้งแรกโดย Thaddeus Bulgarin เป็นคำอธิบายที่ดูหมิ่นผลงานของผู้ติดตามรุ่นเยาว์ของ Nikolai Gogol ใน "Northern Bee" เมื่อวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2389 แต่ได้รับการตีความใหม่โดย Vissarion Belinsky ในบทความ "A Look at Russian" วรรณกรรมปี 1846”: “เป็นธรรมชาติ” จึงเป็นการพรรณนาถึงความเป็นจริงอย่างตรงไปตรงมาและตรงไปตรงมา แนวคิดหลักของ "โรงเรียนธรรมชาติ" คือวิทยานิพนธ์ที่ว่าวรรณกรรมควรเป็นการเลียนแบบความเป็นจริง

การก่อตัวของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ย้อนกลับไปในปี ค.ศ. 1842-1845 เมื่อกลุ่มนักเขียน (Nikolai Nekrasov, Dmitry Grigorovich, Ivan Turgenev, Alexander Herzen, Ivan Panaev, Evgeny Grebenka, Vladimir Dal) รวมเข้าด้วยกันภายใต้อิทธิพลทางอุดมการณ์ของ Belinsky ใน บันทึกประจำวัน Otechestvennye Zapiski ต่อมา Fyodor Dostoevsky และ Mikhail Saltykov ตีพิมพ์ที่นั่น นักเขียนเหล่านี้ยังปรากฏในคอลเลกชัน "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (พ.ศ. 2388), "คอลเลกชันปีเตอร์สเบิร์ก" (พ.ศ. 2389) ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นโครงการสำหรับ "โรงเรียนธรรมชาติ"

เป็นของโกกอล - ผู้เขียน "Dead Souls", "The Government Inspector", "The Overcoat" - ที่ Belinsky และนักวิจารณ์คนอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งได้สร้างโรงเรียนตามธรรมชาติในฐานะผู้ก่อตั้ง อันที่จริงนักเขียนหลายคนที่อยู่ในโรงเรียนธรรมชาติได้รับอิทธิพลอันทรงพลังจากงานของโกกอลในด้านต่างๆ นั่นคือพลังพิเศษของเขาในการเสียดสีเกี่ยวกับ "ความเป็นจริงของรัสเซียที่เลวทราม" ความรุนแรงของการนำเสนอปัญหาของ "ชายร่างเล็ก" ของขวัญของเขาในการวาดภาพ "การทะเลาะวิวาทที่สำคัญของชีวิต" นอกจากโกกอลแล้ว นักเขียนของโรงเรียนธรรมชาติยังได้รับอิทธิพลจากตัวแทนของวรรณคดียุโรปตะวันตกเช่น Dickens, Balzac และ George Sand

“ โรงเรียนธรรมชาติ” กระตุ้นการวิพากษ์วิจารณ์จากตัวแทนจากทิศทางต่าง ๆ : ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนลำเอียงต่อ "คนต่ำต้อย", "ขี้โมโห", ไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง (Bulgarin), แนวทางการใช้ชีวิตเชิงลบด้านเดียว, เลียนแบบ วรรณกรรมฝรั่งเศสล่าสุด หลังจากการเสียชีวิตของเบลินสกี้ ชื่อ "โรงเรียนธรรมชาติ" ก็ถูกเซ็นเซอร์ห้าม ในช่วงทศวรรษที่ 1850 มีการใช้คำว่า "ทิศทางของ Gogolian" (ชื่องานของ N. G. Chernyshevsky เรื่อง "บทความเกี่ยวกับยุค Gogolian ของวรรณคดีรัสเซีย" เป็นเรื่องปกติ) ต่อมาคำว่า "ทิศทางโกโกเลีย" เริ่มเป็นที่เข้าใจในวงกว้างมากกว่า "โรงเรียนธรรมชาติ" โดยใช้เป็นคำนิยามของความสมจริงแบบวิพากษ์วิจารณ์

ลักษณะทั่วไปที่สุดบนพื้นฐานที่ผู้เขียนได้รับการพิจารณาว่าเป็นของ Natural School มีดังต่อไปนี้: หัวข้อสำคัญทางสังคมซึ่งครอบคลุมขอบเขตที่กว้างกว่าแม้แต่วงกลมของการสังเกตทางสังคม (มักจะอยู่ในชั้น "ต่ำ" ของสังคม) ทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อความเป็นจริงทางสังคม การแสดงออกทางศิลปะที่สมจริงซึ่งต่อสู้กับการปรุงแต่งความเป็นจริง สุนทรียศาสตร์แบบพอเพียง และวาทศาสตร์ที่โรแมนติก

ในผลงานของผู้เข้าร่วม "โรงเรียนธรรมชาติ" พื้นที่ใหม่ของชีวิตรัสเซียเปิดกว้างให้กับผู้อ่าน การเลือกหัวข้อเรื่องเป็นพยานถึงพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์ในระบอบประชาธิปไตย พวกเขาเปิดโปงความเป็นทาส อำนาจที่ทำลายล้างของเงิน และความอยุติธรรมของระบบสังคมทั้งหมดที่กดขี่บุคลิกภาพของมนุษย์ คำถามของ “เด็กน้อย” กลายเป็นปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

Natural School โดดเด่นด้วยความสนใจที่โดดเด่นในประเภทของร้อยแก้วเชิงศิลปะ ("เรียงความทางสรีรวิทยา" เรื่องราว นวนิยาย) ตาม Gogol นักเขียนของ Natural School กำหนดให้ระบบราชการเยาะเย้ยเยาะเย้ยระบบราชการ (เช่นในบทกวีของ Nekrasov) พรรณนาถึงชีวิตและประเพณีของคนชั้นสูง (“ Notes of a Young Man” โดย A. I. Herzen, “ Ordinary History” โดย I. A. Goncharov ) และวิพากษ์วิจารณ์อารยธรรมเมืองด้านมืด (“ The Double” โดย F. M. Dostoevsky, บทความโดย Nekrasov, V. I. Dahl, Ya. P. Butkov) พวกเขาวาดภาพ“ ชายร่างเล็ก” ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง (“ คนจน” โดย Dostoevsky “เรื่องที่สับสน” โดย M.E. Saltykov-Shchedrin) จาก A. S. Pushkin และ M. Yu. Lermontov โรงเรียน Natural School ได้นำธีมของ "ฮีโร่แห่งกาลเวลา" มาใช้ (“ ใครจะถูกตำหนิ?” Herzen, “ The Diary of an Extra Man” โดย I. S. Turgenev ฯลฯ ) การปลดปล่อยสตรี (“ The Thieving Magpie "Herzen, "Polinka Sax" โดย A.V. Druzhinin) น.ช. แก้ไขธีมดั้งเดิมสำหรับวรรณคดีรัสเซียอย่างสร้างสรรค์ (ดังนั้นสามัญชนจึงกลายเป็น "วีรบุรุษแห่งกาลเวลา": "Andrei Kolosov" โดย Turgenev, "Doctor Krupov" โดย Herzen, "ชีวิตและการผจญภัยของ Tikhon Trosnikov" โดย Nekrasov) และหยิบยก ใหม่ (ภาพที่แท้จริงของชีวิตของหมู่บ้านทาส: "Notes Hunter" โดย Turgenev, "Village" และ "Anton the Miserable" โดย D. V. Grigorovich)

ทิศทาง.

ในบรรดานักเขียนที่จัดอยู่ในประเภท N.Sh. สารานุกรมวรรณกรรมระบุถึงการเคลื่อนไหวสามประการ

ในช่วงทศวรรษที่ 1860 การแบ่งแยกระหว่างนักเขียนที่จัดอยู่ในกลุ่มโรงเรียนธรรมชาติจะเลวร้ายลงอย่างมาก Turgenev จะเข้ารับตำแหน่งที่ไม่อาจประนีประนอมได้ในความสัมพันธ์กับ "ร่วมสมัย" ของ Nekrasov และ Chernyshevsky และกำหนดตัวเองว่าเป็นศิลปิน - นักอุดมการณ์ของเส้นทาง "ปรัสเซียน" ของการพัฒนาระบบทุนนิยม ดอสโตเยฟสกีจะยังคงอยู่ในค่ายที่สนับสนุนคำสั่งที่โดดเด่น (แม้ว่าการประท้วงในระบอบประชาธิปไตยจะเป็นลักษณะเฉพาะของดอสโตเยฟสกีในช่วงทศวรรษที่ 1840 เช่นกันใน "คนยากจน" เป็นต้น และในเรื่องนี้เขาได้เชื่อมโยงหัวข้อต่างๆ กับเนกราซอฟ)

และในที่สุด Nekrasov, Saltykov, Herzen ซึ่งผลงานของเขาจะปูทางไปสู่การผลิตวรรณกรรมในวงกว้างของส่วนปฏิวัติของสามัญชนในยุค 1860 จะสะท้อนให้เห็นถึงผลประโยชน์ของ "ประชาธิปไตยของชาวนา" ที่ต่อสู้เพื่อเส้นทาง "อเมริกัน" ของ การพัฒนาระบบทุนนิยมรัสเซียเพื่อ "การปฏิวัติชาวนา"

ศูนย์กลางในการทำความเข้าใจถึงเอกลักษณ์ของขบวนการทางสังคมและวรรณกรรมในยุคนี้ยังคงเป็นคำถามเกี่ยวกับสถานการณ์ของชาวนาและทาส กลุ่มปัญญาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มที่มีความคิดสร้างสรรค์ เห็นอกเห็นใจต่อปัญหาของประชาชน แม้ว่าจะมีความคิดเห็นที่หลากหลายในหมู่พวกเขาก็ตาม ความรู้สึกต่อต้านในช่วงเวลานี้เกี่ยวข้องกับชื่อของเบลินสกี้และเฮอร์เซน

การสิ้นสุดของทศวรรษที่ 40 โดดเด่นด้วยการเสริมสร้างความเข้มแข็งของขบวนการปฏิวัติในประเทศยุโรปและความรู้สึกฝ่ายค้านในรัสเซีย รูปแบบการสื่อสารแบบวงกลมระหว่างกลุ่มปัญญาชนได้รับความนิยมอย่างมาก แวดวงการเมืองและองค์กรต่างๆ ก็เกิดขึ้นบนพื้นฐานของร้านเสริมสวยด้วย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มีสองช่วงเวลา:

พ.ศ. 2383 – พ.ศ. 2398 (ค.ศ. 1855) – ยุครุ่งเรืองของโรงเรียนโกกอลและประเภทร้อยแก้ว การก่อตัวของความสมจริง

พ.ศ. 2398 – 2403 – การครอบงำหลักการที่สมจริงของการวาดภาพความเป็นจริง

ลัทธิสลาโวฟิลิสเป็นขบวนการทางสังคมเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2381-2382 ในรัสเซีย ข้อกำหนดเบื้องต้นประการหนึ่งสำหรับลัทธิสลาฟฟิลิสม์คือคำถามของชาวนาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข: ลัทธิสลาฟฟิลิซึมในที่นี้ทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อต้านรัฐบาลของชนชั้นสูงบางส่วน แนวคิดและความรู้สึกต่อต้านความเป็นทาสของชาวสลาฟฟีลทำให้พวกเขามีความสัมพันธ์โดยตรงกับแนวคิดเรื่องสัญชาติรัสเซีย ค่ายนี้ประกอบด้วย A.S. Khomyakov, Ivan และ Pyotr Kireevsky, Konstantin และ Ivan Aksakov และ Yu. Samarin

คำว่า Slavophiles ถูกนำมาใช้โดย Belinsky (ฝ่ายตรงข้ามของชาวสลาฟ) พวกเขาเรียกตัวเองว่าชาวพื้นเมือง ชาวสลาฟไฟล์ไม่มีสิ่งพิมพ์ถาวรของตนเอง พวกเขาตีพิมพ์ในนิตยสาร Moskvityanin ต่อมาใน Russian Conversation

ชาวสลาฟไฟล์เปรียบเทียบตะวันออกกับตะวันตก มอสโกกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วรรณกรรม "เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" กับวรรณกรรม "มอสโก" พวกเขาเชื่ออย่างผิด ๆ ว่าการแทรกซึมของแนวคิดเกี่ยวกับการศึกษาแบบตะวันตกเข้าสู่รัสเซียนั้นมีส่วนทำให้เกิดการกดขี่ของชาวรัสเซียเท่านั้นซึ่งชะตากรรมเป็นเพียงเรื่องของผลประโยชน์ของพวกเขาเท่านั้น พวกเขาเชื่อว่าการฟื้นฟูสัญชาติที่แท้จริงในรัสเซียสามารถทำได้เพียงเป็นผลมาจาก "การอยู่ใต้บังคับบัญชา" ของอารยธรรมยุโรปต่อหลักการชีวิตของกรีก - สลาฟ มีทัศนคติเชิงลบต่อการปฏิรูปของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช พวกเขาสร้างอุดมคติให้กับชุมชนชาวนาด้วยชีวิต ออร์โธดอกซ์ และลัทธิกษัตริย์ พวกเขาสนับสนุนการยกเลิกความเป็นทาส เนื่องจากเป็นยูโทเปีย ลัทธิจินตนิยมทางสังคม - ปรัชญาและวรรณกรรมของชาวสลาฟฟีลจึงต่อต้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงแรก ๆ ลัทธิพิธีการที่แห้งแล้งของสัญชาติอย่างเป็นทางการ ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมของชาวสลาฟไฟล์ไม่มีคุณค่าทางสุนทรียะ บทกวีและการเสียดสี

ชาวตะวันตกเป็นศัตรูกับพวกสลาฟไฟล์ ผู้สร้างแรงบันดาลใจในการเคลื่อนไหวคือ V.G. เบลินสกี้ Turgenev, Panaev, Annenkov, Nekrasov รวมกลุ่มอยู่รอบตัวเขา ลัทธิตะวันตกไม่ได้เป็นส่วนรวมในอุดมคติและเป็นทางการในองค์กรแม้ว่าในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเบลินสกี้และคนที่มีใจเดียวกันของเขาก็มีวารสาร Otechestvennye zapiski, Sovremennik คอยจัดการ แต่ก็บอกเป็นนัยว่าท้ายที่สุดพวกเขาประกาศตัวเองว่าเป็นตัวแทนของโรงเรียนธรรมชาติ ซึ่งชาวสลาโวไฟล์ไม่ยอมรับ

ในบทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของ Belinsky ในยุค 40 และในผลงานของนักเขียนที่อยู่ติดกับเขาสุนทรียศาสตร์ของโรงเรียนธรรมชาติได้ก่อตัวขึ้น โกกอลควรถือเป็นพ่อของเธอ ประเพณีวรรณกรรมที่สมจริงซึ่ง Gogol วางไว้นั้นได้รับการพัฒนาอย่างแฝงเร้นและชัดเจนในวรรณคดีรัสเซียซึ่งสังเกตได้ชัดเจนเป็นพิเศษในเนื้อหาของวารสารและคอลเลกชันของยุค 40 หลักการของโรงเรียนธรรมชาติได้รับการหยิบยกขึ้นมาครั้งแรกโดย Belinsky ในบทความเรื่อง "On the Russian Tale and Gogol's Tale" ซึ่งเขาให้ความสำคัญกับ "บทกวีที่แท้จริง" ซึ่งสร้างความเป็นจริงขึ้นใหม่ในความจริงสูงสุดซึ่งตรงข้ามกับบทกวีในอุดมคติ ที่สร้างความเป็นจริงขึ้นมาใหม่ตามอุดมคติของผู้เขียน หลักการที่สำคัญที่สุดของโรงเรียนธรรมชาติคือการพรรณนาถึงชีวิตในตัวละครส่วนบุคคลและตัวละครทั่วไปซึ่งมีการสังเกตความจงรักภักดีทางสังคมและจิตใจ

ในช่วงปลายทศวรรษที่สามสิบ เมื่อกระบวนการพัฒนารูปแบบดั้งเดิมของความคิดสร้างสรรค์และภาษากวีได้บรรลุผลสำเร็จอย่างยอดเยี่ยมในงาน พุชกิน, เลอร์มอนตอฟ,โกกอลและ โคลต์โซวา, - วัยสี่สิบของศตวรรษที่ 19 นำเข้าสู่ยุคใหม่ของวรรณคดี ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนมุ่งเน้นไปที่ด้านอุดมการณ์ของงานมากขึ้นและงานทางจิตภายในที่เกี่ยวข้องกับการค้นหารากฐานของโลกทัศน์ที่สามารถตอบสนองความกระหายความจริงและอุดมคติอันสูงส่ง การเคลื่อนไหวทางจิตนี้จัดทำขึ้นโดยปรากฏการณ์สำคัญมากมายในชีวิตประวัติศาสตร์ของรัสเซีย มีต้นกำเนิดมาตั้งแต่สมัยแคทเธอรีน ( โนวิคอฟ,ราดิชชอฟ) จากนั้นอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่องในช่วงทศวรรษที่ยี่สิบและสามสิบโดยยึดความสนใจทางจิตวิญญาณที่ใหญ่ขึ้นมากขึ้น วรรณกรรมยุโรปตะวันตกทำให้ความคิดที่ตื่นรู้มากขึ้นด้วยการเปิดเผยทั้งหมดและเผยให้เห็นขอบเขตอันกว้างไกล นี่เป็นเหตุผลทั่วไปที่กำหนดการออกดอกของวรรณกรรมในวัยสี่สิบ ลักษณะของวรรณคดีรัสเซียในยุคนี้ได้รับอิทธิพลโดยตรงจากขบวนการทางอุดมการณ์ดังที่ระบุไว้ซึ่งแสดงออกมาในช่วงกลางทศวรรษที่สามสิบในแวดวงมอสโกของนักอุดมคติรุ่นเยาว์ ผู้ทรงคุณวุฒิที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคสี่สิบหลายคนเป็นหนี้การพัฒนาครั้งแรกของพวกเขา ในแวดวงเหล่านี้แนวคิดพื้นฐานเกิดขึ้นโดยวางรากฐานสำหรับทิศทางทั้งหมดของความคิดของรัสเซียซึ่งเป็นการต่อสู้ที่ทำให้สื่อสารมวลชนรัสเซียฟื้นขึ้นมามานานหลายทศวรรษ เมื่อ Hegel และ Schelling ปรัชญาเยอรมันในอุดมคติเข้าร่วมด้วยความหลงใหลในลัทธิหัวรุนแรงโรแมนติกของฝรั่งเศส (V. Hugo, J. Sand ฯลฯ ) การหมักหมมทางอุดมการณ์ที่แข็งแกร่งปรากฏในแวดวงวรรณกรรม: พวกเขามาบรรจบกันในหลายประเด็นที่พวกเขามีเหมือนกันจากนั้นก็แยกออกไปจนถึงจุดที่มีความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นมิตรโดยสิ้นเชิงจนกระทั่งในที่สุดวรรณกรรมที่สดใสสองเล่ม กำหนดแนวโน้ม: ลัทธิตะวันตก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ด้วย เบลินสกี้และ เฮอร์เซนที่ศีรษะซึ่งวางรากฐานของการพัฒนายุโรปตะวันตกไว้แนวหน้าในฐานะที่แสดงออกถึงอุดมคติของมนุษย์สากลและชาวสลาโวไฟล์มอสโกในตัวตนของพี่น้อง คิเรฟสกี้, อัคซาคอฟส์และ คมยาโควาซึ่งพยายามชี้แจงเส้นทางพิเศษของการพัฒนาประวัติศาสตร์ที่สอดคล้องกับประเภทจิตวิญญาณที่เฉพาะเจาะจงมากของประเทศหรือเชื้อชาติที่รู้จักในกรณีนี้คือสลาฟ (ดู ลัทธิสลาฟฟิลิสม์). ด้วยความหลงใหลในการต่อสู้ผู้สมัครพรรคพวกที่กระตือรือร้นของทั้งสองทิศทางมักจะไปสุดขั้วไม่ว่าจะปฏิเสธแง่มุมที่สดใสและดีต่อสุขภาพของชีวิตในชาติในนามของการยกย่องวัฒนธรรมทางจิตที่ยอดเยี่ยมของตะวันตกหรือเหยียบย่ำผลลัพธ์ที่พัฒนาโดยชาวยุโรป คิดในนามของความชื่นชมอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อผู้ไม่มีนัยสำคัญ บางครั้งก็ไม่มีนัยสำคัญด้วยซ้ำ แต่อย่างน้อยก็คุณลักษณะประจำชาติของชีวิตทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ในช่วงวัยสี่สิบ สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันทั้งสองทิศทางจากการมาบรรจบกันด้วยข้อกำหนดพื้นฐานทั่วไปและข้อบังคับบางประการสำหรับทั้งสอง ซึ่งมีผลที่เป็นประโยชน์มากที่สุดต่อการเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของสาธารณะ สิ่งทั่วไปที่เชื่อมโยงทั้งสองกลุ่มที่ทำสงครามเข้าด้วยกันคืออุดมคตินิยม การรับใช้แนวคิดอย่างไม่เห็นแก่ตัว การอุทิศตนเพื่อผลประโยชน์ของผู้คนในความหมายที่กว้างที่สุด ไม่ว่าเส้นทางสู่การบรรลุอุดมคติที่เป็นไปได้จะแตกต่างออกไปเพียงใด ในบรรดาบุคคลในวัยสี่สิบเศษ หนึ่งในผู้มีจิตใจที่ทรงพลังที่สุดในยุคนั้นสามารถแสดงอารมณ์โดยทั่วไปได้ดีที่สุด - เฮอร์เซนซึ่งผลงานของเขาได้ผสมผสานความลึกของจิตใจเชิงวิเคราะห์เข้ากับความนุ่มนวลของบทกวีของอุดมคติอันสูงส่งอย่างกลมกลืน อย่างไรก็ตาม Herzen ยอมรับรากฐานประชาธิปไตยที่แท้จริงในชีวิตชาวรัสเซียโดยไม่ต้องเสี่ยงเข้าไปในอาณาจักรแห่งสิ่งก่อสร้างอันน่าอัศจรรย์ซึ่งชาวสลาฟฟีลด์มักหลงระเริง (เช่นชุมชน) Herzen เชื่ออย่างลึกซึ้งในการพัฒนาต่อไปของชุมชนรัสเซีย และในขณะเดียวกันก็วิเคราะห์ด้านมืดของวัฒนธรรมยุโรปตะวันตก ซึ่งชาวตะวันตกล้วนๆ มองข้ามไปโดยสิ้นเชิง ดังนั้นในวัยสี่สิบเศษ วรรณกรรมจึงเป็นครั้งแรกที่ได้แสดงทิศทางของความคิดทางสังคมอย่างชัดเจน เธอมุ่งมั่นที่จะเป็นพลังทางสังคมที่มีอิทธิพล แนวโน้มการสู้รบทั้งแบบ Westernizer และ Slavophile ต่างก็มีบทบาทในงานราชการด้านวรรณกรรมอย่างเท่าเทียมกัน ในกิจกรรม เบลินสกี้ด้วยการถือกำเนิดของ "ผู้ตรวจราชการ" ของ Gogol และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "Dead Souls" จุดเปลี่ยนก็เกิดขึ้นและยืนหยัดอย่างมั่นคงบนพื้นฐานของโลกทัศน์ซึ่งเป็นบทบัญญัติหลักที่ได้สร้างพื้นฐานของโรงเรียนที่สำคัญอย่างแท้จริงที่ตามมาทั้งหมด การประเมินงานวรรณกรรมจากมุมมองของความสำคัญทางสังคมและความต้องการของความจริงทางศิลปะ - นี่คือบทบัญญัติหลักของโรงเรียนจริงรุ่นเยาว์ซึ่งได้รับการยอมรับอย่างเท่าเทียมกันว่าได้รับคำสั่งจากทั้งชาวตะวันตกและชาวสลาฟไฟล์ หลักการทั่วไปเดียวกันนี้กลายเป็นหลักการชี้นำสำหรับกองกำลังศิลปะรุ่นเยาว์ซึ่งเป็นหนี้ส่วนสำคัญของการพัฒนาทางจิตวิญญาณในแวดวงวรรณกรรมและต่อมาถูกกำหนดให้ดำรงตำแหน่งที่โดดเด่นในวรรณคดีรัสเซีย แต่ด้านที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัยสี่สิบไม่เพียงแต่ในการพัฒนาหลักการทางทฤษฎีทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานทางจิตที่ใกล้ชิด ในกระบวนการทางจิตนั้นที่คนที่ดีที่สุดของวัยสี่สิบส่วนใหญ่มีประสบการณ์และสะท้อนให้เห็นเป็นเส้นด้ายที่สดใสใน งานศิลปะส่วนใหญ่ในสมัยนั้น บทบาทหลักในกระบวนการทางจิตนี้แสดงโดยการรับรู้ถึงความน่าสะพรึงกลัวของการเป็นทาสซึ่งคนรุ่นก่อนไม่มีด้วยซ้ำและความเป็นคู่ทางจิต: ในด้านหนึ่งความฝันและอุดมคติอันสูงส่งที่นำมาใช้จากการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์อัจฉริยะ ในทางกลับกัน สติสัมปชัญญะที่สมบูรณ์ของความไร้พลังในการต่อสู้แม้จะเผชิญกับความล้มเหลวในชีวิตประจำวันธรรมดาๆ การไตร่ตรองที่มีฤทธิ์กัดกร่อนการทำให้ร่างกายอ่อนแอ Hamletism ความเป็นคู่ทางจิตวิญญาณนี้เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจผลงานที่โดดเด่นเกือบทั้งหมดในช่วงปี 1840 - 1860 การตระหนักถึงความเจ็บป่วยทางสังคมนำไปสู่ความเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้งต่อผู้คนที่ถูกกดขี่มานานหลายศตวรรษในการฟื้นฟูบุคลิกภาพของมนุษย์และในขณะเดียวกันก็ "ทำให้อับอายและดูถูก" ทั้งหมดและรวมอยู่ในการสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดที่อุทิศให้กับชีวิตของผู้คน: ในหมู่บ้าน เรื่องราว กริโกโรวิช, "บันทึกของนักล่า" ทูร์เกเนฟ,ในเพลงแรก เนกราโซวาในเรื่อง "คนจน" และ "บันทึกจากบ้านคนตาย" ดอสโตเยฟสกี้ในเรื่องแรกๆ ตอลสตอยทั้งใน “คนตัวเล็ก” และใน “อาณาจักรมืด” ออสตรอฟสกี้และสุดท้ายใน "ภาพร่างประจำจังหวัด" ชเชดริน. และความวุ่นวายทางจิตวิญญาณทั้งหมดของวีรบุรุษผู้กลับใจในวัยสี่สิบที่เต็มไปด้วยแรงกระตุ้นที่ดีแต่ทนทุกข์จากการขาดความตั้งใจถูกทรมานด้วยการไตร่ตรองพบการแสดงออกในการสร้างสรรค์ประเภทที่มีไหวพริบและวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งที่สุดในยุคนั้นเช่น ทูร์เกเนฟ: Rudin, Lavretsky, หมู่บ้านเล็ก ๆ แห่งเขต Shchigrovsky; ที่ ตอลสตอย: Nekhlyudov, Olenin; ที่ กอนชาโรวา: Aduev Jr., Oblomov; ที่ เนกราโซวา: “อัศวินแห่งชั่วโมง”, อการินทร์ (ใน “ซาช่า”) และอื่นๆ อีกมากมาย ศิลปินในยุค 40 สร้างผลงานประเภทนี้ในรูปแบบที่หลากหลายและให้ความสนใจอย่างมากจนการสร้างสรรค์ผลงานนี้ถือเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดในยุคนี้ ในการพัฒนาเพิ่มเติม ลักษณะทางจิตประเภทนี้มีไว้สำหรับนักเขียนหลักบางคนเป็นพื้นฐานสำหรับโลกทัศน์ทั้งหมด ดังนั้น Turgenev ในบทความของเขา "Don Quixote และ Hamlet" จึงมีความคิดประเภทนี้อยู่ในใจอย่างไม่ต้องสงสัย ทำให้จิตใจของเขามีความสำคัญเป็นสากล และในแอล. ตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีมันกลายเป็นประเภทของ "ขุนนางผู้กลับใจ" กลายเป็นการแสดงออกถึงการกลับใจทั่วประเทศสำหรับบาปทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดและเกือบจะถูกระบุด้วยโลกทัศน์ของพวกเขาเองโดยให้โอกาสพวกเขาบนพื้นฐานของ การกลับใจครั้งนี้ เพื่อเข้าถึงการวิเคราะห์ความชั่วร้ายทางสังคมยุคใหม่ และเพื่อความกระจ่างและความเข้าใจอันเป็นเอกลักษณ์ ต่อจากนั้น "ขุนนางผู้กลับใจ" ประเภทเดียวกันนี้มีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตัวของลักษณะเฉพาะของขบวนการที่รู้จักภายใต้ชื่อประชานิยมซึ่งแสวงหาการรวมเข้ากับประชาชนทั่วไปและให้บริการวิธีการชำระจิตสำนึกของตนโดย " ชำระหนี้ให้กับประชาชน” และในการแต่งหน้าทางจิตและรูปแบบชีวิตของเขาที่มองเห็นองค์ประกอบในการสร้างระบบชีวิตในอุดมคติในอนาคต ข้อดีของนักเขียนในยุค 40 ได้แก่ ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้หญิง ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากทัตยานาของพุชกินและนวนิยายของจอร์ชส แซนด์ พบการแสดงออกทางบทกวีมากที่สุดในหน้าวิจารณ์ที่ยอดเยี่ยม เบลินสกี้และในการสร้างสรรค์งานศิลปะเป็นอันดับแรก เฮอร์เซน(“ใครจะตำหนิ”, “The Magpie Thief”) จากนั้นในนางเอกของเรื่อง ทูร์เกเนฟซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้เลียนแบบจำนวนหนึ่งในยุค 60 และสร้างโรงเรียนนักเขียนสตรีขึ้นมาทั้งหมด ( ไซออนชคอฟสกายา- นามแฝง V. Krestovsky มาร์โค-วอฟช็อค, สมีร์โนวา). นั่นคืองานและอารมณ์ที่ศิลปินรุ่นใหม่ในยุค 40 แสดง ไม่ว่าแรงกระตุ้นในอุดมคติจะสร้างโรงเรียนในยุค 40 ที่ทรงพลังเพียงใดซึ่งมีส่วนช่วยในวรรณคดีรัสเซียอย่างมีคุณค่ามากมาย แต่ก็ไม่สามารถสร้างสื่อที่มีอิทธิพลและกระตือรือร้นได้ในเวลานั้น แม้กระทั่งพวกนั้น นิตยสารซึ่งมีผลงานของนักเขียนที่เก่งที่สุดในยุค 40 ไม่ได้ทัดเทียมกับพวกเขาและยังคงเป็นคอลเลกชันบทความแบบสุ่มที่มักขัดแย้งกัน "ธนบัตรในประเทศ" มีอิทธิพลและการเผยแพร่อย่างมาก ต้องขอบคุณการมีส่วนร่วมเท่านั้น เฮอร์เซนและ เบลินสกี้และหมดความหมายทันทีเมื่อจากไป ชาวสลาโวฟีลไม่สามารถค้นพบร่างกายของตัวเองได้เป็นเวลานาน และถูกข่มเหงจากฝ่ายบริหารบ่อยครั้ง แม้ว่าในเวลาต่อมาจะเข้าร่วมมอสควิทยานินก็ตาม สภาพอากาศแต่เขายังคงมีบุคลิกที่ค่อนข้างคลุมเครือ "ห้องสมุดสำหรับการอ่าน" ซึ่งคนขายวลีและนักวิจารณ์ที่ไม่มีหลักการทำงาน เซนคอฟสกี้สามารถตอบสนองเฉพาะผู้อ่านที่ไม่โอ้อวดที่สุดเท่านั้นดึงดูดพวกเขาด้วยสติปัญญาราคาถูก เราสามารถคาดหวังอะไรมากมายจาก Sovremennik ซึ่งในปี 1847 ตกไปอยู่ในมือของ เนกราโซวาและ เบลินสกี้แต่จากปีแห่งโชคชะตานี้พายุฝนฟ้าคะนองที่ไม่คาดคิดเริ่มรวมตัวกันเหนือวรรณกรรมรัสเซีย: เบลินสกี้เสียชีวิต; เฮอร์เซน,บาคูนิน, โอกาเรฟไปต่างประเทศ; โกกอลกำลังจะตาย; เพลชชีฟและ ดอสโตเยฟสกี้หายไปนานสำหรับวรรณคดีรัสเซีย ซัลตีคอฟถูกส่งไปยัง Vyatka; นักวิจารณ์สัจนิยมรุ่นเยาว์ก็เสียชีวิตเช่นกัน วาเลเรียน ไมคอฟซึ่งเข้ามาแทนที่ Belinsky ใน Otechestvennye Zapiski นักทฤษฎีอุดมคติของทั้งค่ายชาวตะวันตกและชาวสลาฟต่างก็เงียบงัน “ ยุคห้าสิบ” (พ.ศ. 2391-2398) เป็นเรื่องยากสำหรับวรรณคดีรัสเซีย

ประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งโรงเรียนธรรมชาติ

โรงเรียนธรรมชาติ- ชื่อธรรมดาสำหรับระยะเริ่มแรกของการพัฒนา ความสมจริงเชิงวิพากษ์วี วรรณคดีรัสเซีย ยุค 1840ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความคิดสร้างสรรค์ นิโคไล วาซิลีวิช โกกอล.

ถือเป็น "โรงเรียนธรรมชาติ" ทูร์เกเนฟและ ดอสโตเยฟสกี้, กริโกโรวิช, เฮอร์เซน, กอนชาโรวา, เนกราโซวา, ปานาเอวา, ดาห์ล, เชอร์นิเชฟสกี้, Saltykova-Shchedrinและคนอื่น ๆ.

คำว่า "โรงเรียนธรรมชาติ" ถูกใช้ครั้งแรก แธดเดียส บุลการินเป็นลักษณะที่ดูหมิ่นความคิดสร้างสรรค์ของผู้ติดตามรุ่นเยาว์ นิโคไล โกกอลวี " ผึ้งเหนือ» ตั้งแต่วันที่ 26 มกราคมเป็นต้นไป 1846 แต่ถูกคิดใหม่อย่างทะเลาะวิวาท วิสซาเรียน เบลินสกี้ในบทความ “ A Look at Russian Literature of 1847”: “ natural” นั่นคือการพรรณนาถึงความเป็นจริงอย่างตรงไปตรงมาและตรงไปตรงมา แนวคิดเรื่องการมีอยู่ของ "โรงเรียน" วรรณกรรมของโกกอลซึ่งแสดงถึงความเคลื่อนไหวของวรรณกรรมรัสเซียที่มีต่อ ความสมจริง, Belinsky พัฒนาก่อนหน้านี้: ในบทความ "เกี่ยวกับเรื่องราวของรัสเซียและเรื่องราวของมิสเตอร์โกกอล" พ.ศ. 2378 . หลักคำสอนหลักของ "โรงเรียนธรรมชาติ" คือวิทยานิพนธ์ที่ว่าวรรณกรรมควรเลียนแบบความเป็นจริง ที่นี่ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะมองเห็นความคล้ายคลึงกับปรัชญาของผู้นำฝรั่งเศส การตรัสรู้ซึ่งประกาศให้ศิลปะเป็น “กระจกสะท้อนชีวิตสาธารณะ” โดยมีหน้าที่ “เปิดโปง” และ “ขจัด” ความชั่วร้าย .

การก่อตั้ง “โรงเรียนธรรมชาติ” หมายถึง 1842 -พ.ศ. 2388เมื่อกลุ่มนักเขียน ( นิโคไล เนคราซอฟ, มิทรี กริโกโรวิช,อีวาน ทูร์เกเนฟ, อเล็กซานเดอร์ เฮอร์เซน, อีวาน ปานาเยฟ, เยฟเจนีย์ เกรเบนกา, วลาดิเมียร์ ดาล) รวมเป็นหนึ่งเดียวกันภายใต้อิทธิพลทางอุดมการณ์ของ Belinsky ในวารสาร Otechestvennye zapiski ต่อมา ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี และ มิคาอิล ซัลตีคอฟ. นักเขียนเหล่านี้ยังปรากฏในคอลเลกชัน” สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (พ.ศ. 2388) " ของสะสมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก"(พ.ศ. 2389) ซึ่งได้กลายมาเป็นโครงการของ "โรงเรียนธรรมชาติ" .

โรงเรียนธรรมชาติในการใช้คำแบบขยายตามที่ใช้ในยุค 40 ไม่ได้หมายถึงทิศทางเดียว แต่เป็นแนวคิดที่มีเงื่อนไขส่วนใหญ่ The Natural School รวมนักเขียนที่หลากหลายเช่น ทูร์เกเนฟและ ดอสโตเยฟสกี้, กริโกโรวิช, กอนชารอฟ, เนกราซอฟ, ปานาเยฟ, ดาห์ลและคนอื่น ๆ. ลักษณะทั่วไปที่สุดบนพื้นฐานที่ผู้เขียนได้รับการพิจารณาว่าเป็นของ Natural School มีดังต่อไปนี้: หัวข้อสำคัญทางสังคมซึ่งครอบคลุมขอบเขตที่กว้างกว่าแม้แต่วงกลมของการสังเกตทางสังคม (มักจะอยู่ในชั้น "ต่ำ" ของสังคม) ทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อความเป็นจริงทางสังคม การแสดงออกทางศิลปะที่สมจริงซึ่งต่อสู้กับการปรุงแต่งความเป็นจริง สุนทรียศาสตร์แบบพอเพียง และวาทศาสตร์ที่โรแมนติก

เบลินสกี้เน้นย้ำถึงความสมจริงของ "โรงเรียนธรรมชาติ" โดยยืนยันว่าคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดคือ "ความจริง" ไม่ใช่ "ความเท็จ" ของภาพ เขาชี้ให้เห็นว่า "วรรณกรรมของเรา...จากวาทศิลป์พยายามทำให้เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ" เบลินสกี้เน้นย้ำถึงการวางแนวทางสังคมของความสมจริงนี้ว่าเป็นลักษณะเฉพาะและหน้าที่ของมัน เมื่อประท้วงต่อต้านความเป็นตัวตนของ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" เขาแย้งว่า "ในยุคของเรา ศิลปะและวรรณกรรม ได้กลายเป็นการแสดงออกของ ปัญหาสังคม” ความสมจริงของโรงเรียนธรรมชาติในการตีความของ Belinsky นั้นเป็นประชาธิปไตย โรงเรียนธรรมชาติไม่ได้ดึงดูดวีรบุรุษในอุดมคติและสมมติขึ้นมา - "ข้อยกเว้นที่น่าพอใจสำหรับกฎเกณฑ์" แต่สำหรับ "ฝูงชน" สำหรับ "มวลชน" คนธรรมดาและบ่อยที่สุดสำหรับคนที่มี "ระดับต่ำ" บทความ "สรีรวิทยา" ทุกประเภทซึ่งแพร่หลายในช่วงทศวรรษที่ 1840 ตอบสนองความต้องการนี้ในการสะท้อนชีวิตที่แตกต่างและไร้เกียรติ แม้ว่าจะเป็นเพียงภาพสะท้อนของชีวิตภายนอก ในชีวิตประจำวัน และผิวเผินก็ตาม เชอร์นิเชฟสกี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเน้นย้ำอย่างชัดเจนว่าเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดและสำคัญที่สุดของ "วรรณกรรมแห่งยุคโกกอล" ทัศนคติเชิงวิพากษ์ "เชิงลบ" ต่อความเป็นจริง - "วรรณกรรมแห่งยุคโกกอล" เป็นอีกชื่อหนึ่งของโรงเรียนธรรมชาติเดียวกัน: โดยเฉพาะกับโกกอล - ผู้เขียน " จิตวิญญาณที่ตายแล้ว», « สารวัตร», « เสื้อคลุม“ - เบลินสกี้และนักวิจารณ์อีกจำนวนหนึ่งได้สร้างโรงเรียนธรรมชาติขึ้นมาเป็นผู้ก่อตั้ง อันที่จริงนักเขียนหลายคนที่อยู่ในโรงเรียนธรรมชาติได้รับอิทธิพลอันทรงพลังจากงานของโกกอลในด้านต่างๆ นั่นคือพลังพิเศษของเขาในการเสียดสีเกี่ยวกับ "ความเป็นจริงของรัสเซียที่เลวทราม" ความรุนแรงของการนำเสนอปัญหาของ "ชายร่างเล็ก" ของขวัญของเขาในการวาดภาพ "การทะเลาะวิวาทที่สำคัญของชีวิต" นอกจากโกกอลแล้วตัวแทนของวรรณคดียุโรปตะวันตกเช่น ผีสาง, บัลซัค, จอร์จ แซนด์.

“ โรงเรียนธรรมชาติ” กระตุ้นการวิพากษ์วิจารณ์จากตัวแทนจากทิศทางต่าง ๆ : ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนลำเอียงต่อ "คนต่ำต้อย", "ขี้โมโห", ไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง (Bulgarin), แนวทางการใช้ชีวิตเชิงลบด้านเดียว, เลียนแบบ วรรณกรรมฝรั่งเศสล่าสุด "โรงเรียนธรรมชาติ" เยาะเย้ยในเพลง เปตรา คาราตีจิน่า"โรงเรียนธรรมชาติ" (2390) หลังจากเบลินสกี้เสียชีวิต ชื่อ "โรงเรียนธรรมชาติ" ก็ถูกแบน การเซ็นเซอร์. ใน ยุค 1850เป็นเวลาหลายปีที่ใช้คำว่า "ทิศทางโกโกเลีย" (โดยทั่วไปจะเป็นชื่อผลงาน เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี"บทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียในยุคโกกอล") ต่อมาคำว่า "ทิศทางโกโกเลีย" เริ่มเป็นที่เข้าใจในวงกว้างมากกว่า "โรงเรียนธรรมชาติ" โดยใช้เป็นคำนิยามของความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์ .

ทิศทาง

ในมุมมองของการวิพากษ์วิจารณ์ร่วมสมัย โรงเรียนธรรมชาติจึงเป็นกลุ่มเดียวที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกันโดยลักษณะทั่วไปที่กล่าวไว้ข้างต้น อย่างไรก็ตาม การแสดงออกทางสังคมและศิลปะที่เฉพาะเจาะจงของคุณลักษณะเหล่านี้ และระดับของความสม่ำเสมอและความโล่งใจของการสำแดงออกมา จึงแตกต่างกันมากจนโรงเรียนธรรมชาติโดยรวมกลายเป็นแบบแผน ในบรรดานักเขียนที่รวมอยู่ในนั้น สารานุกรมวรรณกรรมมีการระบุกระแสสามกระแส

ในทศวรรษที่ 1840 ความขัดแย้งยังไม่รุนแรงนัก จนถึงขณะนี้ ตัวผู้เขียนเองซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันภายใต้ชื่อของสำนักธรรมชาติ ยังไม่ทราบอย่างชัดเจนถึงความลึกของความขัดแย้งที่แยกพวกเขาออกจากกัน ดังนั้นยกตัวอย่างในการสะสม” สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" หนึ่งในเอกสารลักษณะเฉพาะของโรงเรียนธรรมชาติ ชื่อของ Nekrasov, Ivan Panaev, Grigorovich, Dahl ยืนอยู่ใกล้ ๆ ด้วยเหตุนี้การบรรจบกันในจิตใจของผู้ร่วมสมัยของภาพร่างในเมืองและเรื่องราวของ Nekrasov กับเรื่องราวของระบบราชการของ Dostoevsky ในช่วงทศวรรษที่ 1860 การแบ่งแยกระหว่างนักเขียนที่จัดอยู่ในกลุ่มโรงเรียนธรรมชาติจะเลวร้ายลงอย่างมาก ทูร์เกเนฟจะเข้ารับตำแหน่งที่ไม่สามารถประนีประนอมได้ที่เกี่ยวข้องกับ “ ร่วมสมัย"Nekrasov และ Chernyshevsky และจะถูกกำหนดให้เป็นนักอุดมการณ์ศิลปินของเส้นทางการพัฒนาระบบทุนนิยม "ปรัสเซียน" ดอสโตเยฟสกีจะยังคงอยู่ในค่ายที่สนับสนุนคำสั่งที่โดดเด่น (แม้ว่าการประท้วงในระบอบประชาธิปไตยจะเป็นลักษณะเฉพาะของดอสโตเยฟสกีในช่วงทศวรรษที่ 1840 เช่นกันใน "คนยากจน" เป็นต้น และในเรื่องนี้เขาได้เชื่อมโยงหัวข้อต่างๆ กับเนกราซอฟ) และในที่สุดก็ เนกราซอฟ, ซัลตีคอฟ, เฮอร์เซนซึ่งผลงานของเขาจะปูทางไปสู่การผลิตวรรณกรรมในวงกว้างของส่วนปฏิวัติของสามัญชนในยุค 1860 จะสะท้อนให้เห็นถึงผลประโยชน์ของ "ประชาธิปไตยของชาวนา" ที่ต่อสู้เพื่อเส้นทาง "อเมริกัน" ของการพัฒนาของระบบทุนนิยมรัสเซียสำหรับ "ชาวนา การปฎิวัติ".

สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รวบรวมจากผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย เรียบเรียงโดย N. Nekrasov

" สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รวบรวมจากผลงานของรัสเซีย นักเขียนเอ็ด N. Nekrasova, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ed. ผู้ขายหนังสือ A. Ivanov ตอนที่ 1-2, 1845" ชุดบทความ จากผลงาน 12 ชิ้นที่รวมอยู่ในนั้น 4 ชิ้นเขียนโดย V. G. Belinsky: "Introduction", "Petersburg and Moscow", "Alexandrinsky Theatre", "Petersburg. วรรณกรรม" สิ่งพิมพ์ประกอบด้วยบทความทางสรีรวิทยาที่กลายเป็นคลาสสิกในประเภทนี้: "ปีเตอร์สเบิร์ก มุม" (ส่วนหนึ่งของนวนิยายเรื่อง "ชีวิตและการผจญภัยของ Tikhon Trostnikov") ที่ยังเขียนไม่เสร็จโดย N. A. Nekrasova, "Petersburg ภารโรง" โดย V. Lugansky (V.I. Dalya), "Petersburg feuilletonist" I. I. Panaeva, "ปีเตอร์สเบิร์ก เครื่องบดอวัยวะ" โดย D. V. Grigorovich สำหรับผู้แต่งคอลเลกชันสิ่งสำคัญคือ "ไม่ใช่คำอธิบายของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในแง่ใด ๆ แต่เป็นลักษณะของมัน" (Belinsky) คอลเลกชันประกอบด้วย polytypes (ภาพพิมพ์ภาพวาดที่ทำจากไม้แกะสลัก) V. F. Timm, E. I. Kovrygin, R. K. Zhukovsky

การก่อตัวของโรงเรียนธรรมชาติเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2385-45 เมื่อกลุ่มนักเขียน (N.A. เนกราซอฟ, ดี.วี. กริโกโรวิช, เป็น. ทูร์เกเนฟ, เอไอ เฮอร์เซน, ไอ.ไอ. ปานาเยฟ, E. P. Grebenka, V. I. ดาห์ล) รวมเป็นหนึ่งเดียวภายใต้อิทธิพลทางอุดมการณ์ของ Belinsky ในนิตยสาร” บันทึกในประเทศ" ต่อมา F.M. ก็ถูกตีพิมพ์ที่นั่น ดอสโตเยฟสกี้และฉัน. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน. ในไม่ช้านักเขียนรุ่นเยาว์ก็เปิดตัวคอลเลกชันเชิงโปรแกรม "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (พ.ศ. 2388) ซึ่งประกอบด้วย "บทความทางสรีรวิทยา" ที่แสดงถึงการสังเกตสดภาพร่างจากธรรมชาติ - สรีรวิทยาของชีวิตในเมืองใหญ่ ส่วนใหญ่เป็นชีวิตของคนงานและ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กยากจน (ตัวอย่างเช่น "ภารโรงในปีเตอร์สเบิร์ก "D. V. Grigorovich, "เครื่องบดอวัยวะในปีเตอร์สเบิร์ก" โดย V. I. Dahl, "Petersburg corners" โดย N. A. Nekrasov) บทความดังกล่าวได้ขยายความเข้าใจของผู้อ่านเกี่ยวกับขอบเขตของวรรณกรรมและเป็นประสบการณ์ครั้งแรกของการจำแนกประเภททางสังคม ซึ่งกลายเป็นวิธีการศึกษาสังคมที่สอดคล้องกัน และในขณะเดียวกันก็นำเสนอโลกทัศน์แบบวัตถุนิยมแบบองค์รวมพร้อมการยืนยันถึงความเป็นอันดับหนึ่งของเศรษฐกิจและสังคม ความสัมพันธ์ในชีวิตของแต่ละบุคคล คอลเลกชันนี้เปิดขึ้นด้วยบทความของ Belinsky ซึ่งอธิบายหลักความคิดสร้างสรรค์และอุดมการณ์ของโรงเรียนธรรมชาติ นักวิจารณ์เขียนเกี่ยวกับความจำเป็นของวรรณกรรมที่สมจริงจำนวนมาก ซึ่งจะ "ในรูปแบบของการเดินทาง การเดินทาง บทความ เรื่องราว<…>แนะนำให้ฉันรู้จักกับส่วนต่าง ๆ ของรัสเซียที่ไร้ขอบเขตและหลากหลาย…” ตามที่ Belinsky กล่าวไว้ นักเขียนต้องไม่เพียงแต่รู้ความเป็นจริงของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจอย่างถูกต้องด้วย “ไม่เพียงแต่สังเกตเท่านั้น แต่ยังต้องตัดสินด้วย” ความสำเร็จของสมาคมใหม่ได้รับการรวมเข้าด้วยกันโดย "Petersburg Collection" (1846) ซึ่งโดดเด่นด้วยความหลากหลายของประเภทรวมถึงสิ่งที่มีความสำคัญทางศิลปะมากกว่าและทำหน้าที่เป็นการแนะนำแก่ผู้อ่านที่มีพรสวรรค์ด้านวรรณกรรมใหม่: เรื่องแรกของ F. M. Dostoevsky เรื่อง "แย่ ผู้คน” ได้รับการตีพิมพ์ที่นั่นบทกวีแรกของ Nekrasov เกี่ยวกับชาวนาเรื่องราวของ Herzen, Turgenev ฯลฯ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2390 นิตยสาร“ ร่วมสมัย" บรรณาธิการคือ Nekrasov และ Panaev เผยแพร่ "Notes of a Hunter" โดย Turgenev, "Ordinary History" โดย I.A. กอนชาโรวา, "ใครเป็นคนผิด?" Herzen, "The Entangled Case" โดย M.E. Saltykov-Shchedrin และคนอื่น ๆ คำแถลงหลักการของโรงเรียนธรรมชาติก็มีอยู่ในบทความของ Belinsky: "คำตอบสำหรับ "มอสโก", "ดูวรรณคดีรัสเซียปี 1840", “ ดูวรรณคดีรัสเซียปี 1847” ” ผู้เขียนโรงเรียนธรรมชาติหลายคนไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงการอธิบายถึงคนยากจนในเมืองเท่านั้น ก็เริ่มพรรณนาถึงชนบทด้วย D. V. Grigorovich เป็นคนแรกที่เปิดหัวข้อนี้ด้วยเรื่องราวของเขา "The Village" และ "Anton the Miserable" ซึ่งได้รับการตอบรับอย่างเต็มตาจากผู้อ่าน ตามมาด้วย "Notes of a Hunter" โดย Turgenev บทกวีชาวนาโดย N. A. Nekrasov และ Herzen's เรื่องราว

จาก FP - “หนังสือเล่มนี้นำเสนออาหารเพื่อให้อ่านง่าย และแน่นอนว่าเนื้อหาไม่หนักนัก ทำให้ผู้อ่านมีส่วนร่วมและทำให้เขาคิด "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" เป็นปูมในรูปแบบร้อยแก้วที่มีบทความต่าง ๆ แต่เกี่ยวข้องกับวิชาเดียว - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตอนนี้ภาคแรกได้ปล่อยออกมาแล้วซึ่งประกอบด้วย หกบทความ บทความแรกทำหน้าที่เป็นบทนำของหนังสือเล่มนี้ราวกับว่าเป็นคำนำของหนังสือเล่มนี้และในขณะเดียวกันก็แสดงถึงการพิจารณาอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับประเภทของสิ่งพิมพ์ที่ "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" เป็นเจ้าของ บทความที่สอง: “ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก” โดยนายเบลินสกี มีมุมมองทางทฤษฎีทั่วไปเกี่ยวกับเมืองหลวงทั้งสองจากมุมมองของความสำคัญภายใน “บันทึกในประเทศ” ไม่ถือว่าเหมาะสมที่จะตัดสินบทความของมิสเตอร์เบลินสกี้ในฐานะผู้ร่วมงานของพวกเขาเอง และจำกัดอยู่เพียงการแยกจากบทความเพียงแห่งเดียวเท่านั้น”

5. โรงเรียนเบลินสกี้และธรรมชาติ

V. G. Belinsky กำหนดสาระสำคัญของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ในบทความ "A Look at Russian Literature of 1847" ติดตามชีวิตวรรณกรรมในยุคนั้น วรรณกรรม “ใช้เส้นทางเดียวกัน ซึ่ง... เปิดกว้างสำหรับวรรณกรรมเร็วกว่าเวลาที่ใครบางคนเอ่ยคำว่า “โรงเรียนธรรมชาติ” เล็กน้อย

ในเรื่องนี้ดูเหมือนว่าจำเป็นต้องให้ความสำคัญกับบทความคลาสสิกของ Belinsky มากขึ้นและให้คำพูดที่ใหญ่โต แต่ในขณะเดียวกันก็มีความหมายมาก

นักวิจารณ์อ้างว่า "ขณะนี้โรงเรียนธรรมชาติอยู่ในแถวหน้าของวรรณคดีรัสเซีย... ตอนนี้กิจกรรมวรรณกรรมทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในนิตยสารที่มีผู้อ่านจำนวนมากและมีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดเห็นของสาธารณชนซึ่งผลงานของ โรงเรียนธรรมชาติปรากฏขึ้น ในทางกลับกัน พวกเขากำลังพูดถึงใคร ถกเถียงกันอยู่ตลอดเวลา พวกเขากำลังโจมตีใครด้วยความขมขื่นอยู่ตลอดเวลา หากไม่ใช่โรงเรียนธรรมชาติ? ฝ่ายที่ไม่มีอะไรเหมือนกัน เมื่อโจมตีโรงเรียนธรรมชาติ กระทำการโดยเห็นพ้องต้องกันอย่างเป็นเอกฉันท์ ถือว่าตนเห็นว่าตนหลีกเลี่ยง มีเจตนาที่ไม่เคยมี ตีความทุกคำและทุกขั้นตอนอย่างไม่ถูกต้อง” ในการสังเกตนี้ ผู้เขียนประเมินบทบาทและสถานที่ของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ในกระบวนการวรรณกรรม และติดตามทัศนคติของคนรุ่นราวคราวเดียวกันที่มีต่อโรงเรียน จากนั้นเบลินสกี้ก็พูดถึงต้นกำเนิดของเทรนด์นี้

“...ต้นกำเนิดของโรงเรียนธรรมชาติอยู่ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมของเรา มันเริ่มต้นด้วยความเป็นธรรมชาติ: นักเขียนฆราวาสคนแรกคือ Cantemir นักเสียดสี” หลังจากพูดคำสองสามคำเกี่ยวกับ Lomonosov, Ozerov, Zhukovsky, Batyushkov เกี่ยวกับ Pushkin เกี่ยวกับบทกวีของรัสเซีย Belinsky ก็มุ่งความสนใจไปที่นวนิยายเรื่องนี้และความสัมพันธ์กับความเป็นจริง “ นวนิยายร้อยแก้วในเวลานี้พยายามอย่างเต็มที่ที่จะเข้าใกล้ความเป็นจริงให้เป็นธรรมชาติ... ความสำเร็จทั้งหมดอยู่ที่ความจริงที่ว่าแม้จะมีเสียงร้องของผู้เชื่อเก่า แต่ใบหน้าของทุกชนชั้นก็เริ่มปรากฏให้เห็น นวนิยายและผู้แต่งพยายามเลียนแบบภาษาของทุกคน สิ่งนี้ได้ถูกแสดงโดยผู้คนในตอนนั้น”

เบลินสกี้ให้การเป็นพยานต่อไปว่า: "บางคนกล่าวว่าโรงเรียนธรรมชาติใส่ร้ายสังคมและจงใจทำให้สังคมต้องอับอาย คนอื่น ๆ เสริมด้วยว่ามีความผิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องนี้ต่อหน้าคนทั่วไป" ในตอนท้ายของบทความ Belinsky เสนอสมมติฐานที่ค่อนข้างในแง่ดี:“ ถูกต้องมากกว่าข้อกล่าวหาทั้งหมดคือข้อเท็จจริงที่ว่าในตัวผู้เขียนของโรงเรียนธรรมชาติวรรณกรรมรัสเซียตามเส้นทางที่แท้จริงและเป็นจริงหันไปหา แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจและอุดมคติดั้งเดิม และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นทั้งสมัยใหม่และรัสเซีย... นี่คือเส้นทางสู่ความคิดริเริ่ม สู่การปลดปล่อยจากอิทธิพลของมนุษย์ต่างดาวและอิทธิพลภายนอกทั้งหมด"

เบลินสกี้ทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการรวมนักเขียน "โรงเรียนธรรมชาติ" เข้าด้วยกันและในการให้เหตุผลทางทฤษฎีของทิศทางของวรรณกรรมสมัยใหม่นี้ เขาพบกับ Dostoevsky ใกล้ชิดกับ Turgenev ร่วมมือกับ Nekrasov โดยเฉพาะอย่างยิ่งเตรียมการตีพิมพ์ "บทกวีของ Koltsov" ร่วมกับเขาและเขียนบทความเบื้องต้นเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของกวี เขาเขียนบทความเบื้องต้นเกี่ยวกับคอลเลกชัน "สรีรวิทยาแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ของ Nekrasov (ตอนที่ 1 - 1844, ตอนที่ II - 1845) คอลเลกชันนี้ยังมีบทความของ Belinsky "ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก", "โรงละครอเล็กซานเดรีย" และ "วรรณกรรมปีเตอร์สเบิร์ก" ตามความเป็นจริงแล้วคอลเลกชั่นนี้กลายเป็นแถลงการณ์ของทิศทางใหม่ - "โรงเรียนธรรมชาติ" - ในวรรณคดีรัสเซีย Belinsky เข้าใจสิ่งพิมพ์นี้ในบทความ "Answer to the Moskvitian" และในการทบทวนวรรณกรรมประจำปีในปี 1846 และ 1847 เขาติดตามผลงานของ V. Sollogub, V. Dahl, D. Grigorovich, N. Nekrasov, I. Turgenev อย่างใกล้ชิด Y. Butkov, I. Panaeva, E. Grebenki และเขียนบทวิจารณ์ผลงานของพวกเขา เขาจำเป็นต้องกำหนดสิ่งทั่วไปและสิ่งสำคัญที่รวมศิลปินต่าง ๆ เข้าด้วยกันชี้ให้เห็นลักษณะทางศิลปะของแต่ละบุคคล Nekrasov, Turgenev, Herzen, Panaev มีส่วนร่วมใน " คอลเลกชันปีเตอร์สเบิร์ก” (1846) ตีพิมพ์ "คนจน" โดย Dostoevsky ซึ่งสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับ Belinsky นักวิจารณ์วางไว้ในคอลเลกชัน "Thoughts and Notes on Russian Literature" เขากำลังวางแผนที่จะเผยแพร่ปูม "ใหญ่" ด้วย ชื่อที่เหมาะสม "เลวีอาธาน" และดึงดูด Herzen, Goncharov, Turgenev, Nekrasov, Dostoevsky การตีพิมพ์ไม่ได้เกิดขึ้นแต่เนื้อหาส่วนใหญ่ที่รวบรวมไว้ได้รวมอยู่ในฉบับแรกของ Sovremennik ซึ่งจัดใหม่โดย Nekrasov

ชื่อ "โรงเรียนธรรมชาติ" ปรากฏครั้งแรกใน Bulgarin (“ Northern Bee”, 1846, No. 22) บัลการินตีตราวรรณกรรมประชาธิปไตย ทำลายชื่อเสียงของปรากฏการณ์ใหม่ โดยกล่าวหาว่าปรากฏการณ์นี้ขาดจิตวิญญาณ ความธรรมดา และสะท้อนเพียงด้านมืดของชีวิต ข้อโต้แย้งเหล่านี้เริ่มต้นด้วยการโจมตีโกกอลซึ่งถูกเรียกว่านักเขียนที่ "สกปรก" ซึ่งรู้จักเพียง "สวนหลังบ้านของมนุษยชาติ" เท่านั้น

ชื่อ "โรงเรียนธรรมชาติ" ได้รับการคิดใหม่โดย Belinsky และยกขึ้นบนโล่เพื่อปกป้องทิศทางใหม่จากการโจมตีของปฏิกิริยา

คำว่า "โรงเรียนธรรมชาติ" นั้นไม่ได้มีความหมายที่ชัดเจนสำหรับเบลินสกี้ มันทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ทั่วไปของทิศทางที่สมจริงของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและในขณะเดียวกันก็นิยามของเวทีใหม่ของขบวนการวรรณกรรมที่พัฒนาประเพณีของโกกอล

ใน "A Look at Russian Literature of 1846" เบลินสกี้หันไปหาโกกอลโดยเห็นว่าเขาเป็นบรรพบุรุษและเป็นผู้ก่อตั้ง "โรงเรียนธรรมชาติ" แต่ความเชื่อมโยงระหว่าง "โรงเรียนธรรมชาติ" กับผลงานของผู้แต่ง "ผู้ตรวจราชการ" และ "Dead Souls" ดูเหมือนจะห่างไกลจากความเรียบง่ายและไม่คลุมเครือ อิทธิพลของบทกวีของโกกอลมีความรู้สึกเป็นหลักในการสร้างภาพและประเภทโดยรวม แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็มักจะสรุปโดยปราศจากความเป็นปัจเจกบุคคลอันน่าทึ่งของโกกอล และไม่ใช่แค่เรื่องของขนาดของความสามารถเท่านั้น - ในหมู่นักเขียนของ "โรงเรียนธรรมชาติ", การจำแนกทางสังคม, การแบ่งอาชีพ, ชั้นเรียน, สังกัดดินแดน ("งานแต่งงานในมอสโกว" เป็นต้น) ฯลฯ มาก่อน .

ประสบการณ์ของ "โรงเรียนธรรมชาติ" มีส่วนช่วยในการพัฒนาทางทฤษฎีและการรวมหลักการที่สมจริงเชิงวิจารณ์และวรรณกรรมไว้ในผลงานล่าสุดของ Belinsky แม้ว่ามุมมองของเขาจะผิดไปซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่ความน่าสมเพชพื้นฐานของความจริงของศิลปะก็ไหลผ่านผลงานทั้งหมดของเขาตั้งแต่ "ความฝันวรรณกรรม" ไปจนถึง "มุมมองของวรรณคดีรัสเซียปี 1847" ครั้งหนึ่งเขาหักล้างบทกวีของ Benediktov และร้อยแก้วของ Marlinsky “ โรงเรียนธรรมชาติ” ยังคัดค้านบทกวีพื้นบ้านหลอกวาทศิลป์อันงดงามและวิจิตรงดงามของ Kukolnik, Zagoskin และ Grech เป็นหลัก

นักเขียนของโรงเรียน Gogol และ Belinsky กำลังมองหาเส้นทางสู่ประชาธิปไตยและมนุษยนิยมในความคิดสร้างสรรค์ พวกเขาเห็นชายคนหนึ่งในตัวชาวนา ("บันทึกของนักล่า" ของทูร์เกเนฟ) ในข้าราชการตัวน้อย - "ความเป็นมนุษย์ที่มีบุคลิกภาพแบบจุลทรรศน์"

แต่เบลินสกี้เองก็มองไกลออกไป: เขาฝันถึงวรรณกรรมที่จะแสดงการเปลี่ยนแปลงของคนตัวเล็ก ๆ ที่พึ่งพาอาศัยกันให้กลายเป็นคนอิสระทางวิญญาณ เขารู้ว่ามีคนแบบนี้อยู่ในชีวิตรอบตัวเขาแล้ว แต่เขาก็รู้ด้วยว่าการเซ็นเซอร์จะไม่อนุญาตให้มีภาพของพวกเขา

การพัฒนาประวัติศาสตร์นิยมของนักวิจารณ์สะท้อนให้เห็นในแนวทางของ "โรงเรียนธรรมชาติ" และในการกำหนดสถานที่ในกระบวนการวรรณกรรม Belinsky เห็นใน Fonvizin, Griboyedov ในงานเสียดสีของ Pushkin และ Gogol (โดยเฉพาะใน "The Overcoat") ซึ่งเป็นรุ่นก่อนของโรงเรียนใหม่ ฝ่ายตรงข้ามของเขาปฏิเสธเนื้อหาใหม่และความหมายทางศิลปะของงานของ Gogol โดยได้มาจากวรรณกรรม "คลั่งไคล้" ภาษาอังกฤษและฝรั่งเศส (Radcliffe, Jules Janin, Sue, Dumas) พวกเขามีตำแหน่งที่คล้ายกันในความสัมพันธ์กับนักเขียนของ "โรงเรียนธรรมชาติ" โดยอ้างว่านี่เป็นความปรารถนาแบบเดียวกันสำหรับลักษณะ "ธรรมชาติที่น่าเกลียด" ของ Jules Janin และ "ทุกที่ในทุกสิ่งมีภาพล้อเลียนเรื่องเดียวการบิดเบือนธรรมชาติเพียงครั้งเดียว" ( “ผึ้งเหนือ”, 1842, N 279).

เบลินสกี้ปฏิเสธข้อกล่าวหาอย่างเด็ดเดี่ยวทั้งเรื่องการลอกเลียนแบบ "ธรรมชาติที่เปลือยเปล่า" อย่างทาสและความจริงที่ว่ารากเหง้าของสิ่งใหม่หวนกลับไปสู่วรรณคดีฝรั่งเศส เบลินสกี้กล่าวว่าไม่ใช่ใครอื่นนอกจากโกกอล ผู้ซึ่งต่อต้านอิทธิพลของวรรณกรรมฝรั่งเศสที่ "รุนแรง" ซึ่งน่าตื่นเต้นในรัสเซีย กล่าวคือ Bulgarin ยินดีกับการปรากฏตัวของสิ่งพิมพ์ "The French, Described from Life by the French" และดำเนินการตีพิมพ์ที่คล้ายกัน "Essays on Russian Morals หรือ Front and Back of the Human Race" รวมถึง "Mosquitoes", " ของเราคัดลอกมาจากชีวิตโดยชาวรัสเซีย”

บัลการินและผู้เขียน "โรงเรียนธรรมชาติ" เริ่มแรกเข้าหาศีลธรรม ตัวละคร และประเภทจากตำแหน่งที่แตกต่างกันและเข้ากันไม่ได้ และแน่นอนว่าเป็นบุลการินที่ประสบกับอาการเสื่อมโทรมของภาพตามธรรมชาติ

ระหว่างทาง "โรงเรียนธรรมชาติ" ประสบปัญหาสำคัญและต้นทุนทางศิลปะ คนหนึ่งต้องเป็นโกกอลเพื่อยกระดับ Akaki Akakievich ไปสู่จุดสูงสุดของลักษณะทั่วไปทางศิลปะ (และดังนั้นจึงเห็นอกเห็นใจ) หรือ Dostoevsky เพื่อทำเช่นเดียวกันกับ Makar Devushkin

เบลินสกี้มองเห็นการพิชิตทางศิลปะของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ใน เป็นธรรมชาติโดยธรรมชาติสร้างชีวิตใหม่ สิ่งที่สำคัญสำหรับเขาคือ "ความโหดเหี้ยมของความจริง" ที่ผู้เขียนเปิดเผย แต่การปกป้องโรงเรียนนี้จากข้อกล่าวหาว่าแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติที่ "ไม่เคยอาบน้ำ" "น่าอับอายและบิดเบี้ยว" นักวิจารณ์ก็อดไม่ได้ที่จะรู้สึกถึงอันตรายของ "ดาแกรีไทป์" ซึ่งเป็นแนวทางตามข้อเท็จจริงต่อความจริงของชีวิต และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในเรื่องนี้เขาเน้นย้ำถึงการค้นพบทางศิลปะของโกกอลซึ่งสามารถเจาะลึกเข้าไปในโศกนาฏกรรมแห่งความหยาบคายของชีวิตได้อย่างน่าประหลาดใจและด้วยเหตุนี้จึงอยู่เหนือหัวข้อ "เล็ก ๆ " ที่ปรากฎอย่างล้นหลาม

การพัฒนา "โรงเรียนธรรมชาติ" ประการแรกหมายถึงการบุกรุกเข้าไปในชั้นและพื้นที่ของชีวิตที่ปิดก่อนหน้านี้ ความสนใจใน "มุมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ชีวิตที่ไม่เด่นและไม่น่าดึงดูดของคนตัวเล็กเครื่องบดอวัยวะในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กภารโรงคนขับรถแท็กซี่เป็นพยานถึงแนวทางของนักเขียนต่อคนธรรมดา แน่นอนว่าสิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อเอกลักษณ์ของธีมและปัญหาของทิศทางใหม่การปรับเปลี่ยนแนวเพลงเก่าและการเกิดขึ้นของแนวใหม่ - "เรียงความทางสรีรวิทยา"

แต่ "เรียงความทางสรีรวิทยา" เป็นประเภทที่จำกัดเกินกว่าจะเป็นผู้นำในการพัฒนาใหม่ นวนิยายและเรื่องย่อมมาข้างหน้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้แล้วเรื่องสั้น การพัฒนาทิศทางใหม่ดึงขอบเขตใหม่ของ "โลกแห่งความเป็นจริงเชิงบวก" เข้าสู่วงโคจรของวรรณกรรม ตามการสังเกตอันชาญฉลาดของนักวิจัยสมัยใหม่ ความเป็นจริงกลายเป็น "โรงเรียนธรรมชาติ" ซูเปอร์ฮีโร่นิยาย; ไม่ใช่ตัวละคร แต่เป็นวิถีชีวิต "โครงสร้างของสิ่งต่าง ๆ " ที่กำหนดชะตากรรมของบุคคลบุกรุกการเล่าเรื่องเข้ามาเป็นตรรกะเชิงวัตถุประสงค์ที่กำหนดล่วงหน้าประเภทของตัวละครหน้าที่ทางศิลปะของตัวละคร ดังนั้นการถ่ายโอนความรับผิดชอบจากบุคคลสู่สิ่งแวดล้อม ("ใครจะตำหนิ?" โดย Herzen) การปะทะกันของภาพลักษณ์ส่วนตัวของโลกกับสภาวะวัตถุประสงค์ของกิจการ ("ประวัติศาสตร์ธรรมดา" โดย Goncharov) การปะทะกันทางจิตใจอย่างลึกซึ้ง ความอัปยศอดสูและความทะเยอทะยานของมนุษย์ (“คนจน” โดย Dostoevsky)

“ ขณะนี้โรงเรียนธรรมชาติยืนอยู่เบื้องหน้าของวรรณคดีรัสเซีย” เบลินสกี้ตั้งข้อสังเกตในบทความล่าสุดของเขาซึ่งเป็นการทบทวนวรรณกรรมรัสเซียในปี 1847 ซึ่งแน่นอนว่าไม่ใช่ "บทความทางสรีรวิทยา" แต่เป็นทิศทางกว้าง ๆ ของความสมจริงเชิงวิพากษ์ใน วรรณคดีรัสเซีย เบลินสกี้ไม่เข้าใจผิด: วรรณกรรมรัสเซียเดินตามเส้นทางที่แท้จริงและเป็นจริง

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา หลังจากจบบทความของพุชกินแล้ว เบลินสกี้ก็เข้าสู่แวดวงการพิจารณาประเด็นสำคัญของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ เขาไม่พอใจกับแนวคิดล่าสุดเกี่ยวกับ "การปฏิวัติจากเบื้องบน" อีกต่อไป ซึ่งดำเนินการเหมือนกับการเปลี่ยนแปลงของ Peter I นักวิจารณ์เผชิญกับโอกาสที่ยิ่งใหญ่ในการรวมความเข้าใจทางประวัติศาสตร์และสังคมของชีวิตเข้าด้วยกันในความสัมพันธ์ ความเชื่อมโยงภายใน และการพึ่งพาซึ่งกันและกัน (การวิพากษ์วิจารณ์ ของพุชกินสำหรับอคติอันสูงส่ง, การยืนยัน "ความน่าสมเพชของสังคม" ในผลงานของโกกอล, ภาพสะท้อนเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมสมัยใหม่ของสังคม, การวิเคราะห์การพัฒนาของระบบทุนนิยมและสถานการณ์ของมวลชนในการทบทวน "ความลึกลับของปารีส" โดย E. Xu และในที่สุด การอภิปรายล่าสุดเกี่ยวกับบทบาทของชนชั้นกลางในการพัฒนาประวัติศาสตร์สมัยใหม่: ชนชั้นกระฎุมพีไม่ใช่ปรากฏการณ์โดยบังเอิญ แต่เกิดจากประวัติศาสตร์)

นักวิจารณ์ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับทัศนคติเชิงบวกของ O. Comte นักวิทยาศาสตร์พยายามลงมาจากสวรรค์แห่งอภิปรัชญาโดยแลกกับการละทิ้งความเข้าใจเชิงปรัชญาของประวัติศาสตร์ และเพียงแทนที่คำว่า "ความคิด" ด้วยคำว่า "กฎแห่งธรรมชาติ" ไม่เห็นด้วยกับการเปลี่ยนตัวดังกล่าว Belinsky เชื่อว่า Comte ซึ่งตีความประวัติศาสตร์อย่างเป็นธรรมชาติ เพิกเฉยต่อความเป็นจริง กระบวนการทางประวัติศาสตร์นั่นคือการเคลื่อนไหวของชีวิตของสังคมมนุษย์ซึ่งความสม่ำเสมอของวัตถุประสงค์ของการพัฒนาไม่ได้ยกเลิกเนื้อหาของมนุษย์ของเหตุการณ์ อุดมคติสุดท้ายของมนุษยนิยมในฐานะผลลัพธ์ที่จำเป็นและแท้จริงของประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แม้ว่าจะเป็นการต่อต้าน- มนุษย์บนเส้นทางสู่อุดมคตินี้

ในบทกวีของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามุ่งสู่ความจริงของข้อเท็จจริง ไปสู่เนื้อหาของมนุษย์ที่ "สิ้นหวัง" เบลินสกี้ยังมองเห็นความจริงของแนวคิดมนุษยนิยมด้วย

ความจำเป็นในการค้นพบอย่างสร้างสรรค์ของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ในระดับศิลปะอย่างแท้จริงนั้นชัดเจนมากขึ้นเรื่อย ๆ และคำถามก็เกิดขึ้นตามธรรมชาติเกี่ยวกับผู้นำหรือ "ผู้ทรงคุณวุฒิ" ของทิศทางใหม่ซึ่งมีพรสวรรค์เทียบเท่ากับโกกอลซึ่งหลังจากการปรากฏตัวของ “ข้อความที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน” ไม่ได้เป็นหัวหน้าโรงเรียนอีกต่อไป

อย่างไรก็ตามเส้นทางการพัฒนาวรรณกรรมกลับกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้น การระบุแนวโน้มหลักของขบวนการวรรณกรรมในยุค 40 อย่างถูกต้องเบลินสกี้ต้องเผชิญกับความแตกต่างของความเป็นปัจเจกทางศิลปะซึ่งเบื้องหลังในสภาพของการต่อสู้ทางชนชั้นที่เข้มข้นขึ้นมีการแบ่งเขตทางอุดมการณ์ของกองกำลังเสรีนิยมและประชาธิปไตย แทนที่จะมีผู้นำเพียงคนเดียวที่มุ่งหน้าไปตามทิศทางทางศิลปะ นักเขียนหลักๆ หลายคนก็ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งแต่ละคนไม่สามารถเป็นผู้นำได้เนื่องจากความมีด้านเดียวของเขา แม้ว่าพวกเขาจะร่วมกันพัฒนาความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์ก็ตาม เบลินสกี้พยายามค้นหาศิลปินที่สามารถถ่ายทอดความมีชีวิตชีวาและความแข็งแกร่งทางศิลปะให้กับการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติ แต่ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักว่า "โรงเรียนธรรมชาติ" เริ่มเติบโตและสร้างนักเขียนที่หลากหลายโดยไม่มีความเป็นผู้นำ

เบลินสกี้เข้าใจว่าการต่อสู้เพื่อสถาปนาทิศทางใหม่เพื่อการพัฒนาขอบเขตศิลปะใหม่และการดึงดูดนักเขียนที่หลากหลายไปสู่ทิศทางนี้ย่อมจะทำให้ระดับศิลปะและคุณภาพศิลปะลดลงในสมัยใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้แม้ว่าจะเป็นการชั่วคราวก็ตาม วรรณกรรมและเขาก็ไปหามันอย่างมีสติ:“ ฉันต้องการบทกวีและศิลปะไม่เพียงพอเพื่อให้เรื่องราวเป็นจริงนั่นคือไม่ตกอยู่ในการเปรียบเทียบหรือฟังดูเหมือนวิทยานิพนธ์)” การปฏิบัติตามสุนทรียศาสตร์ของ Belinsky นี้ไม่ได้ไปไกลถึงการละทิ้งศิลปะ แต่เมื่อถูกทำให้คมขึ้นเพื่อต่อต้านสุนทรียภาพอันไร้ความหมายของ Botkin มันเป็นการล่าถอย - แน่นอนว่าเป็นการล่าถอยชั่วคราวเพราะปัญหาของการพัฒนาศิลปะในเงื่อนไขใหม่ด้วยความลึกซึ้งที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อความเป็นจริงเป็นปัญหา แม้จะไม่ใช่เรื่องง่าย แต่แก้ไขได้ แน่นอนว่าได้รับการตัดสินใจโดยการฝึกฝนทางศิลปะ ความเจริญรุ่งเรืองของ Belinsky ไม่ได้ถูกลิขิตมาให้เห็น...

ความยากลำบากทั้งหมดเหล่านี้ในการพัฒนาวรรณกรรมที่เริ่มต้นบนเส้นทางแห่งความสมจริงแบบวิพากษ์วิจารณ์นั้นรู้สึกได้โดย Belinsky และแสดงออกมาในการประเมินเช่นงานของ Goncharov และ Herzen ในการทบทวนครั้งล่าสุดของเขา

เบลินสกีตั้งความหวังเป็นพิเศษกับดอสโตเยฟสกี ใน "Petersburg Collection" เขายังเขียนว่าเมื่อ "ทุกคนถูกลืม" ความรุ่งโรจน์ของ Dostoevsky จะไม่จางหายไป

ในนักเขียนทั้งสามคนนี้ Belinsky ค้นพบและพยายามนิยามความน่าสมเพชของตัวเอง และใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะประหลาดใจกับความเข้าใจอันลึกซึ้งของการตัดสินของเขา จากที่นี่ตามข้อสรุปเชิงตรรกะว่าการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียสามารถทำได้ผ่านการค้นพบความเป็นจริงและการค้นพบทางศิลปะเท่านั้นเมื่อความสามารถหลักแต่ละคนได้รับความน่าสมเพชในการวิจัยทางศิลปะของตัวเองและการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมทั้งหมดร่วมกันก่อให้เกิดกระแสอันทรงพลังของจิตสำนึกเห็นอกเห็นใจ .

6. โรงเรียนธรรมชาติและบทบาทในการพัฒนาความสมจริงของรัสเซีย

โรงเรียนธรรมชาติชื่อทั่วไปสำหรับระยะเริ่มแรกของการพัฒนาความสมจริงเชิงวิพากษ์ในวรรณคดีรัสเซียในยุค 40 ศตวรรษที่ 19 คำว่า " โรงเรียนธรรมชาติ"ใช้ครั้งแรกโดย F.V. บุลการินในคำอธิบายที่ดูหมิ่นผลงานของผู้ติดตามรุ่นเยาว์ของ N.V. Gogol (ดูหนังสือพิมพ์ "Northern Bee" ลงวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2389) ได้รับการอนุมัติในการใช้งานเชิงวิจารณ์วรรณกรรมโดย V.G. Belinsky ซึ่งคิดใหม่อย่างโต้แย้งถึงความหมายของมัน: "ธรรมชาติ" เช่น เช่น การแสดงความเป็นจริงอย่างตรงไปตรงมาและตรงไปตรงมา แนวคิดเรื่องการมีอยู่ของ "โรงเรียน" วรรณกรรมของโกกอลซึ่งแสดงถึงการเคลื่อนไหวของวรรณกรรมรัสเซียไปสู่ความสมจริงได้รับการพัฒนาก่อนหน้านี้โดยเบลินสกี้ (บทความ "เกี่ยวกับเรื่องราวของรัสเซียและเรื่องราวของมิสเตอร์โกกอล", 2378 ฯลฯ ) ; คำอธิบายโดยละเอียด โรงเรียนธรรมชาติและผลงานที่สำคัญที่สุดของเธอมีอยู่ในบทความของเขา "A Look at Russian Literature of 1846", "A Look at Russian Literature of 1847", "Answer to the Moskvitian" (1847) บทบาทที่โดดเด่นในฐานะนักสะสมพลังวรรณกรรม โรงเรียนธรรมชาติรับบทโดย N. A. Nekrasov ผู้รวบรวมและตีพิมพ์สิ่งพิมพ์หลัก - ปูม "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (ตอนที่ 1-2, 1845) และ "Petersburg Collection" (1846) กดอวัยวะ โรงเรียนธรรมชาตินิตยสารเหล็ก “บันทึกภายในประเทศ”และ "ร่วมสมัย". สำหรับ โรงเรียนธรรมชาติโดดเด่นด้วยความสนใจที่โดดเด่นในประเภทของร้อยแก้วเชิงศิลปะ ("เรียงความทางสรีรวิทยา" เรื่องราว, นวนิยาย) นักเขียนติดตามโกกอล โรงเรียนธรรมชาติพวกเขาทำให้ข้าราชการเยาะเย้ยเสียดสี (เช่นในบทกวีของ Nekrasov) บรรยายถึงชีวิตและประเพณีของขุนนาง (“ Notes of a Young Man” โดย A. I. Herzen, “ Ordinary History” โดย I. A. Goncharov ฯลฯ ) วิพากษ์วิจารณ์ความมืด ด้านของอารยธรรมเมือง ( “ The Double” โดย F. M. Dostoevsky, บทความโดย Nekrasov, V. I. Dahl, Ya. P. Butkov และคนอื่น ๆ ) พรรณนาถึง“ ชายร่างเล็ก” ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้ง (“ คนจน” โดย Dostoevsky, “ เรื่องที่สับสน ” โดย M. E. Saltykov-Shchedrin และคนอื่น ๆ)จาก A. S. Pushkin และ M. Yu. Lermontov โรงเรียนธรรมชาตินำธีมของ "ฮีโร่แห่งกาลเวลา" (“ ใครจะตำหนิ?” โดย Herzen, “ The Diary of an Extra Man” โดย I. S. Turgenev ฯลฯ ) การปลดปล่อยผู้หญิง (“ The Thieving Magpie” โดย Herzen , “ Polinka Sax” โดย A. V. Druzhinin ฯลฯ .) โรงเรียนธรรมชาติแก้ไขธีมดั้งเดิมสำหรับวรรณคดีรัสเซียอย่างสร้างสรรค์ (ดังนั้นสามัญชนจึงกลายเป็น "วีรบุรุษแห่งกาลเวลา": "Andrei Kolosov" โดย Turgenev, "Doctor Krupov" โดย Herzen, "ชีวิตและการผจญภัยของ Tikhon Trosnikov" โดย Nekrasov) และหยิบยก ใหม่ (ภาพที่แท้จริงของชีวิตของหมู่บ้านทาส: "Notes Hunter" โดย Turgenev, "Village" และ "Anton the Miserable" โดย D. V. Grigorovich ฯลฯ ) ในความพยายามของนักเขียน โรงเรียนธรรมชาติเพื่อให้เป็นจริงต่อ "ธรรมชาติ" แนวโน้มต่างๆ ของการพัฒนาเชิงสร้างสรรค์จึงแฝงตัวอยู่ ความสมจริง(Herzen, Nekrasov, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin) และลัทธิธรรมชาตินิยม (Dal, I. I. Panaev, Butkov ฯลฯ ) ในยุค 40 แนวโน้มเหล่านี้ไม่ได้เปิดเผยการแบ่งเขตที่ชัดเจนซึ่งบางครั้งก็อยู่ร่วมกันในผลงานของนักเขียนเพียงคนเดียว (เช่น Grigorovich) ผสานเข้าเป็น โรงเรียนธรรมชาตินักเขียนที่มีความสามารถหลายคนซึ่งเป็นไปได้บนพื้นฐานของแนวต่อต้านทาสในวงกว้าง อนุญาตให้โรงเรียนมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งและการเฟื่องฟูของวรรณกรรมรัสเซียที่มีความสมจริงเชิงวิพากษ์ อิทธิพล โรงเรียนธรรมชาติยังส่งผลกระทบต่อทัศนศิลป์ของรัสเซีย (P. A. Fedotov และอื่น ๆ ), ศิลปะดนตรี (A. S. Dargomyzhsky, M. P. Mussorgsky)

384 -

โรงเรียนธรรมชาติ

แผนที่วรรณกรรมในยุค 40 - ต้นยุค 50 ของศตวรรษที่ผ่านมามีสีสันและหลากหลายมาก ในช่วงต้นทศวรรษที่ 40 กิจกรรมของ Baratynsky ยังคงดำเนินต่อไป ช่วงปลายทศวรรษที่ 40 และต้นทศวรรษที่ 50 กิจกรรมบทกวีของ Tyutchev เพิ่มขึ้น ในช่วงทศวรรษที่ 40 Zhukovsky ได้สร้างงานแปลของ Odyssey (พ.ศ. 2385-2392) ด้วยเหตุนี้ ยี่สิบปีต่อมา ผู้อ่านชาวรัสเซียจึงได้รับการแปลบทกวีโฮเมอร์บทที่สองที่สมบูรณ์แบบ ในเวลาเดียวกัน Zhukovsky จบวงจรเทพนิยายของเขาโดยเริ่มในปี 1831: หนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของเขาซึ่งมีพื้นฐานมาจากลวดลายคติชนวิทยาของรัสเซีย "The Tale of Ivan Tsarevich and the Grey Wolf" (1845) ได้รับการตีพิมพ์ ทั้งหมดนี้ไม่เพียงแต่ทำให้ภาพรวมของชีวิตศิลปะโดยรวมดีขึ้น แต่ยังปกปิดโอกาสในการพัฒนาในภายหลังอีกด้วย
อย่างไรก็ตาม บทบาทชี้ขาดในเวลานี้แสดงโดยงานที่รวมกันภายใต้แนวคิด "โรงเรียนธรรมชาติ" “ปัจจุบัน โรงเรียนธรรมชาติยืนอยู่เบื้องหน้าของวรรณคดีรัสเซีย” เบลินสกี้กล่าวในบทความ “A Look at Russian Literature of 1847”
ในช่วงเริ่มต้นของโรงเรียนธรรมชาติ เราต้องเผชิญกับความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่น่าสนใจ เหตุใดการแสดงออกที่ดุด่าของ F.V. Bulgarin (เขาเป็นหนึ่งใน feuilletons ของ "The Northern Bee" ในปี 1846 ขนานนามปรากฏการณ์วรรณกรรมใหม่ "โรงเรียนธรรมชาติ") ถูกหยิบยกขึ้นมาโดยผู้ร่วมสมัยในทันทีกลายเป็นสโลแกนเชิงสุนทรียศาสตร์เสียงร้อง คาถาและต่อมา - ศัพท์วรรณกรรม? เพราะมันเติบโตจากแนวคิดรากเหง้าของทิศทางใหม่ - ธรรมชาติ, เป็นธรรมชาติ หนึ่งในสิ่งพิมพ์แรก ๆ ของทิศทางนี้เรียกว่า "ของเราคัดลอกมาจากชีวิตโดยชาวรัสเซีย" (1841) และผู้เขียนคำนำชักชวนให้นักเขียนสนับสนุนองค์กรที่วางแผนไว้กล่าวเสริม: "ในรัสเซียอันกว้างใหญ่มีต้นฉบับมากมาย ดั้งเดิม พิเศษ - ที่ไหนจะอธิบายได้ดีกว่าในสถานที่ จากชีวิต? คำว่า "อธิบาย" ซึ่งเมื่อห้าถึงสิบปีก่อนฟังดูเป็นการดูถูกศิลปิน (“เขาไม่ใช่ผู้สร้าง แต่เป็นนักลอกเลียนแบบ” คำวิจารณ์ที่มักใช้พูดในกรณีเช่นนี้) ไม่ทำให้ตัวแทนของ โรงเรียนธรรมชาติเลย พวกเขาภูมิใจที่ได้ "ลอกเลียนแบบจากชีวิต" ว่าเป็นผลงานที่ดีและมั่นคงอย่างยิ่ง “ การคัดลอกจากชีวิต” ถูกนำเสนอเป็นคุณลักษณะเฉพาะของศิลปินที่ตามทันเวลาโดยเฉพาะผู้แต่ง "สรีรวิทยา" (เราจะกล่าวถึงประเภทนี้ด้านล่าง)
แนวความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมและเทคโนโลยีของงานศิลปะก็เปลี่ยนไปเช่นกัน หรือค่อนข้างจะเปลี่ยนแปลงไปในความสัมพันธ์เชิงคุณค่าของขั้นตอนต่างๆ ของมันด้วย ก่อนหน้านี้ ช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์และการเปลี่ยนแปลง - กิจกรรมแห่งจินตนาการและการประดิษฐ์ทางศิลปะ - มาถึงเบื้องหน้าแล้ว แน่นอนว่างานที่หยาบ เตรียมการ และอุตสาหะนั้น แน่นอนว่าเป็นการบอกเป็นนัย แต่ควรจะพูดถึงด้วยความยับยั้งชั่งใจ ใช้ไหวพริบ หรือไม่เลย อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนของ Natural School ได้นำด้านที่หยาบกระด้างของงานศิลปะมาไว้ข้างหน้า: สำหรับพวกเขา นี่ไม่ใช่แค่ส่วนสำคัญเท่านั้น แต่ยังเป็นช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ที่กำหนดหรือเป็นโปรแกรมด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น ศิลปินควรทำอย่างไรหากเขาตัดสินใจที่จะถ่ายภาพชีวิตในเมืองใหญ่? - ถามผู้เขียน "Journal Marks" (1844) ใน "Russian Invalid" (อาจเป็น Belinsky) เขาต้อง "มองเข้าไปในมุมที่ห่างไกลที่สุดของเมือง แอบฟัง สังเกต ตั้งคำถาม เปรียบเทียบ เข้าสู่สังคมที่มีชนชั้นและเงื่อนไขต่างกัน พิจารณาศีลธรรมและวิถีชีวิตของผู้อาศัยที่มืดมนบนถนนสายนี้หรือถนนสายนั้นให้ละเอียดยิ่งขึ้น” จริงๆแล้วนั่นคือสิ่งที่ผู้เขียนทำ D.V. Grigorovich ทิ้งความทรงจำเกี่ยวกับวิธีที่เขาทำงานใน "The St. Petersburg Organ grinders": "เป็นเวลาประมาณสองสัปดาห์ที่ฉันเดินไปตามถนน Podyachesky สามสายตลอดทั้งวันซึ่งเครื่องบดอวัยวะส่วนใหญ่ตั้งรกรากในเวลานั้นโดยเริ่มพูดคุยกับพวกเขา ฉันไป เข้าไปในสลัมที่เป็นไปไม่ได้ จากนั้นฉันก็จดทุกอย่างที่ฉันเห็นและได้ยินมาอย่างละเอียดถี่ถ้วนที่สุด”
เมื่อกลับไปสู่การกำหนดปรากฏการณ์ทางศิลปะใหม่ ๆ ควรสังเกตว่าการประชดที่ซ่อนเร้นนั้นไม่ได้ลงทุนในฉายา "ธรรมชาติ" แต่ใช้ร่วมกับคำว่า "โรงเรียน" เป็นธรรมชาติ - และทันใดนั้นก็เข้าโรงเรียน! สิ่งที่ได้รับให้เป็นสถานที่ที่ถูกต้องตามกฎหมายแต่อยู่ภายใต้บังคับบัญชาก็เผยให้เห็นข้อเรียกร้องว่าครอบครองระดับสูงสุดในลำดับชั้นทางสุนทรียศาสตร์ แต่สำหรับผู้สนับสนุนโรงเรียนธรรมชาติ การเหน็บแนมดังกล่าวหยุดส่งผลกระทบใด ๆ หรือไม่รู้สึกเลยด้วยซ้ำ: พวกเขาพยายามสร้างจริงๆ

385 -

มีความสำคัญทางสุนทรียศาสตร์ซึ่งเป็นทิศทางหลักของวรรณกรรมในยุคนั้นและพวกเขาก็ประสบความสำเร็จ
โรงเรียนธรรมชาติจัดเตรียมเนื้อหาให้นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมเพื่อเปรียบเทียบกับภาษาต่างประเทศ เนื้อหาจากยุโรป จริงอยู่ความคล้ายคลึงกันครอบคลุมพื้นที่วรรณกรรมที่มีคุณค่าน้อยกว่า - พื้นที่ที่เรียกว่า "สรีรวิทยา", "ภาพร่างทางสรีรวิทยา"; แต่ควรเข้าใจ "คุณค่าที่น้อยกว่า" นี้ในแง่ของความสำคัญทางศิลปะและความทนทานเท่านั้น ("ประวัติศาสตร์ธรรมดา" และ "ใครจะตำหนิ?" ยังมีชีวิตอยู่ และ "สรีรวิทยา" ส่วนใหญ่อย่างล้นหลามถูกลืมไปอย่างมั่นคง) ในแง่ของความเฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม สถานการณ์ตรงกันข้าม เนื่องจากเป็น "สรีรวิทยา" ที่แสดงให้เห็นรูปทรงของปรากฏการณ์วรรณกรรมใหม่ด้วยความโล่งใจและลักษณะเฉพาะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
ประเพณีของ "สรีรวิทยา" ดังที่เราทราบพัฒนาขึ้นในหลายประเทศในยุโรป: ประการแรกอาจอยู่ในสเปนย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17 จากนั้นในอังกฤษ (บทความเชิงพรรณนาทางศีลธรรมใน Spectatora และนิตยสารเสียดสีอื่น ๆ ของศตวรรษที่ 18 ศตวรรษและต่อมาใน Essays Bose" (1836) โดย Dickens; "The Book of Snobs" (1846-1847) โดย Thackeray และคนอื่นๆ) ในระดับที่น้อยกว่าในเยอรมนี; และโดยเฉพาะในฝรั่งเศสอย่างเข้มข้นและสมบูรณ์ กล่าวกันว่าฝรั่งเศสเป็นประเทศที่มี "โครงร่างทางสรีรวิทยา" แบบคลาสสิก; ตัวอย่างของเธอมีผลกระตุ้นต่อวรรณกรรมอื่น ๆ รวมทั้งภาษารัสเซียด้วย แน่นอนว่าพื้นฐานสำหรับ "สรีรวิทยา" ของรัสเซียได้จัดทำขึ้นโดยความพยายามของนักเขียนชาวรัสเซีย แต่ได้มีการเตรียมการอย่างค่อยเป็นค่อยไปไม่ใช่เป็นพิเศษ: ทั้งพุชกินและโกกอลไม่ได้ทำงานใน "ประเภททางสรีรวิทยา" ที่แท้จริง; “ The Beggar” โดย M. P. Pogodin หรือ “ Stories of a Russian Soldier” โดย N. A. Polevoy ซึ่งคาดการณ์ถึงหลักการสุนทรียศาสตร์ของโรงเรียนธรรมชาติ (ดูหัวข้อที่ 9 ในเรื่องนี้) ยังไม่ได้จัดทำอย่างเป็นทางการเป็น "บทความทางสรีรวิทยา"; ความสำเร็จของนักเขียนเรียงความเช่น F.V. Bulgarin ยังคงค่อนข้างเรียบง่ายและที่สำคัญที่สุดคือแบบดั้งเดิม การออกดอกอย่างรวดเร็วของ "สรีรวิทยา" เกิดขึ้นในยุค 40 โดยไม่ได้รับอิทธิพลจากแบบจำลองภาษาฝรั่งเศสซึ่งมีการบันทึกด้วยเสียงสะท้อนและความคล้ายคลึงที่แสดงออกจำนวนหนึ่ง ตัวอย่างเช่นปูม "ชาวฝรั่งเศสในรูปของตัวเอง" ("Les français peints par eux-mêmes", เล่ม 1-9, 1840-1842) มีวรรณกรรมรัสเซียที่คล้ายคลึงกันที่เราคุ้นเคยอยู่แล้ว - "ของเรา บรรยายจากชีวิตโดยชาวรัสเซีย” (เล่ม 1-14, 1841-1842)
เป็นที่คาดกันว่าในแง่เชิงปริมาณ "นักสรีรวิทยา" ของรัสเซียนั้นด้อยกว่าภาษาฝรั่งเศสอย่างมาก (วิจัยโดย A. G. Tseitlin): สำหรับสมาชิก 22,700 รายของ "ชาวฝรั่งเศสในรูปของตัวเอง" มีสมาชิก 800 รายของสิ่งพิมพ์ที่คล้ายกัน "ของเราคัดลอกแล้ว จากชีวิตของชาวรัสเซีย” ความแตกต่างบางประการยังถูกบันทึกไว้ในลักษณะและลักษณะของประเภท: วรรณกรรมรัสเซียดูเหมือนจะไม่รู้จัก "สรีรวิทยา" ล้อเลียนที่มีอารมณ์ขัน (เช่น "สรีรวิทยาของขนม" หรือ "สรีรวิทยาของแชมเปญ") ซึ่งเฟื่องฟูในฝรั่งเศส (การวิจัย โดย ไอ. ดับเบิลยู. ปีเตอร์ส) อย่างไรก็ตาม ด้วยความแตกต่างทั้งหมดนี้ มีความคล้ายคลึงกันในลักษณะของ "สรีรวิทยา" ที่เป็นปรากฏการณ์ที่นอกเหนือไปจากประเภทเดียวกัน
“ ... นั่นคือสิ่งที่สรีรวิทยามีไว้สำหรับนั่นคือประวัติศาสตร์ของชีวิตภายในของเรา ... ” - กล่าวในการทบทวน "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ของ N. A. Nekrasov (ตอนที่ 1) “สรีรวิทยา” เป็นคำพ้องความหมายสำหรับภายใน ซ่อนเร้น ซ่อนเร้นอยู่ใต้ชีวิตประจำวันและคุ้นเคย “สรีรวิทยา” คือธรรมชาติโดยเปิดเผยม่านบังตาต่อหน้าผู้สังเกต ในกรณีที่ศิลปินคนก่อนแนะนำให้มีความเงียบและการชี้นำของภาพโดยคำนึงถึงการเปรียบเทียบความจริงที่แม่นยำที่สุดในแบบของพวกเขาเอง "สรีรวิทยา" ต้องการความชัดเจนและความสมบูรณ์ - อย่างน้อยก็ในหัวข้อที่เลือก การเปรียบเทียบ V. I. Dal (1801-1872) กับ Gogol ต่อไปนี้จะชี้แจงความแตกต่างนี้
ผลงานของ V. Dahl เรื่อง "Human Life, or a Walk along Nevsky Prospect" (1843) ได้รับแรงบันดาลใจอย่างชัดเจนจาก "Nevsky Prospect" หน้าแรกของเรียงความมีการอ้างอิงถึง Gogol แต่การอ้างอิงนี้เป็นการโต้แย้ง: "อื่น ๆ " เช่น Gogol ได้นำเสนอ "โลก" ของ Nevsky Prospekt แล้วอย่างไรก็ตาม "นี่ไม่ใช่โลกที่ฉันสามารถพูดถึง: ให้ฉันบอกคุณว่าโลกทั้งใบถูกจำกัดโดยบุคคลส่วนตัวเพียงคนเดียวได้อย่างไรโดยกำแพงของ Nevsky Prospekt”
งานของโกกอลเผยให้เห็นภาพหลอนอันลึกลับของ Nevsky Prospekt: ผู้คนหลายพันคนตัวแทนจากประเภทและกลุ่มที่แตกต่างกันมากที่สุดของประชากรในเมืองหลวงมาที่นี่สักพักแล้วหายตัวไป ไม่ทราบที่มาและหายตัวไปที่ไหน ดาห์ลเลือกแง่มุมที่แตกต่าง: แทนที่จะกระพริบตาและเงียบงัน มีการมุ่งเน้นไปที่ตัวละครตัวหนึ่งอย่างเข้มงวด - Osip Ivanovich เจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือซึ่งมีการรายงานเกือบทุกอย่างตั้งแต่เกิดจนตาย - กล่าวอีกนัยหนึ่งจากการปรากฏตัวของเขา Nevsky Prospekt ออกเดินทางจากถนนสายหลักของเมืองหลวง
“ สรีรวิทยา” - ตามหลักการแล้ว - มุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์และครบถ้วนเพื่อเริ่มต้นสิ่งหนึ่งจากจุดเริ่มต้นและสิ้นสุดด้วยจุดสิ้นสุด ผู้เขียน "สรีรวิทยา" ตระหนักอยู่เสมอว่าเขากำลังศึกษาอะไรและขอบเขตเท่าใด บางทีคำจำกัดความของ “หัวข้อการวิจัย” ก็คือ

386 -

การผ่าตัดทางจิตครั้งแรก (ถ้าโดยนัย) ของเขา เราเรียกปรากฏการณ์นี้ว่าการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นซึ่งหมายถึงการมีสมาธิอย่างมีจุดมุ่งหมายในพื้นที่ที่เลือกของชีวิต การแปลเป็นภาษาท้องถิ่นไม่ได้ยกเลิกทัศนคติต่อความแตกต่างระหว่างภายในและภายนอก ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญจากอุบัติเหตุ เช่น ทัศนคติต่อเรื่องทั่วไป แต่มันเป็นปรากฏการณ์หรือวัตถุเฉพาะนี้ที่กำลังถูกทำให้เป็นภาพรวม “ จิตรกรจากชีวิต” ดึงประเภทต่างๆ“ สาระสำคัญของประเภทนี้คือเมื่อวาดภาพเช่นแม้แต่ผู้ให้บริการน้ำเพื่อพรรณนาไม่ใช่แค่ผู้ให้บริการน้ำรายใดรายหนึ่งเท่านั้น แต่ทั้งหมดรวมอยู่ในที่เดียว” V. G. Belinsky เขียนใน บทวิจารณ์หนังสือ "ของเรา คัดลอกมาจากชีวิตโดยชาวรัสเซีย" (1841) หมายเหตุ: ในผู้ให้บริการน้ำเพียงรายเดียว - ผู้ให้บริการน้ำ "ทั้งหมด" ไม่ใช่คุณสมบัติทั่วไปของมนุษย์โดยทั่วไป คงเป็นเรื่องยืดเยื้อมากที่จะเห็น Pirogov, Akaki Akakievich, Khlestakov และ Chichikov ของ Gogol เป็นอาชีพหรือเงื่อนไขทางชนชั้นบางอย่าง “สรีรวิทยา” แยกแยะเผ่าพันธุ์มนุษย์และสายพันธุ์ย่อยตามวิชาชีพและเงื่อนไข
แนวคิดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ - หรือที่แม่นยำกว่านั้นคือสายพันธุ์ที่มีความสัมพันธ์ทางชีววิทยาที่ตามมาทั้งหมดพร้อมกับความน่าสมเพชทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติของการวิจัยและลักษณะทั่วไปถูกนำเข้าสู่จิตสำนึกทางวรรณกรรมอย่างแม่นยำด้วยความสมจริงของทศวรรษที่ 40 “สังคมสร้างขึ้นจากมนุษย์ตามสภาพแวดล้อมที่เขากระทำ มากเท่ากับสัตว์หลายชนิดที่มีอยู่ในโลกมิใช่หรือ?<...>หาก Buffon สร้างผลงานที่น่าทึ่งโดยพยายามนำเสนอโลกของสัตว์ทั้งโลกในหนังสือเล่มเดียว ทำไมไม่สร้างผลงานที่คล้ายกันเกี่ยวกับสังคมมนุษย์ล่ะ? - Balzac เขียนไว้ในคำนำของ The Human Comedy และสิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ของทศวรรษที่ 40 และปีต่อ ๆ มาไม่เพียงแต่ไม่เพียงแต่ไม่ได้แยกจากกำแพงที่ไม่อาจเจาะเข้าไปได้จาก "สรีรวิทยา" เท่านั้น แต่ยังได้ผ่านโรงเรียนและเรียนรู้คุณลักษณะบางอย่างของมันด้วย”
ในปรากฏการณ์ของการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น เราแยกแยะได้หลายประเภทหรือทิศทาง ประเภทที่พบบ่อยที่สุดนั้นชัดเจนอยู่แล้วจากสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้น: มันขึ้นอยู่กับคำอธิบายของลักษณะทางสังคม อาชีพ หรือแวดวงบางอย่าง Balzac มีบทความเรื่อง "Grisette" (1831), "Banker" (1831), "Provincial" (1831), "Monograph on the Rentier" (1844) ฯลฯ "ของเราคัดลอกมาจากชีวิตโดยชาวรัสเซีย" ในฉบับแรกสุด (พ.ศ. 2384) เสนอบทความเรื่อง "ผู้ให้บริการน้ำ", "หญิงสาว", "เจ้าหน้าที่กองทัพ", "อาจารย์โลงศพ", "พี่เลี้ยงเด็ก", "แพทย์ชาย", "อูราลคอซแซค" ในคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นนี่คือการแปลประเภท: สังคม, มืออาชีพ ฯลฯ แต่ประเภทเหล่านี้ก็สามารถแยกความแตกต่างได้เช่นกัน: ประเภทย่อย, อาชีพ, ชั้นเรียนได้รับ
การแปลเป็นภาษาท้องถิ่นอาจขึ้นอยู่กับคำอธิบายของสถานที่เฉพาะ เช่น ส่วนหนึ่งของเมือง เขต สถาบันสาธารณะที่ผู้คนจากกลุ่มต่างๆ ทะเลาะกัน ตัวอย่างภาษาฝรั่งเศสที่แสดงออกอย่างชัดเจนของการแปลประเภทนี้คือ “The History and Physiology of the Parisian Boulevards” (1844) โดย Balzac จาก "สรีรวิทยา" ของรัสเซียที่สร้างขึ้นจากการแปลประเภทนี้เราพูดถึง "The Alexandrinsky Theatre" (1845) โดย V. G. Belinsky, "Omnibus" (1845) โดย A. Ya. Kulchitsky (และ Balzac มีบทความ "The Departure" ของ Stagecoach”, 1832; ความสนใจของ "สรีรวิทยา" ใน "วิธีการสื่อสาร" นั้นเป็นที่เข้าใจได้เนื่องจากพวกเขาดำเนินการประชุมและการสื่อสารของผู้คนต่าง ๆ ในรูปแบบไดนามิกเฉียบพลันพวกเขาเปิดเผยคุณธรรมและนิสัยของกลุ่มต่าง ๆ ของ ประชากร), "มุมของปีเตอร์สเบิร์ก" (1845) โดย N. A. Nekrasova, "บันทึกของผู้อยู่อาศัยใน Zamoskvoretsky "(1847) โดย A. N. Ostrovsky, "ตลาดมอสโก" (ค.ศ. 1848) โดย I. T. Kokorev
ในที่สุด การแปลเป็นภาษาท้องถิ่นประเภทที่สามก็เกิดขึ้นจากการบรรยายถึงประเพณี นิสัย ประเพณีหนึ่งเดียว ซึ่งทำให้ผู้เขียนมีโอกาส "ผ่าน" นั่นคือการสังเกตสังคมจากมุมหนึ่ง I. T. Kokorev (1826-1853) ชอบเทคนิคนี้เป็นพิเศษ เขามีบทความเรื่อง "Tea in Moscow" (1848), "Wedding in Moscow" (1848), "Gathering Sunday" (1849) - เกี่ยวกับวิธีการใช้เวลาวันอาทิตย์ในส่วนต่างๆ ของมอสโก (ขนานกับ Balzac: เรียงความ "Sunday Day" , พ.ศ. 2374 แสดงให้เห็นว่า "สุภาพสตรี - นักบุญ", "นักเรียน", "เจ้าของร้าน", "ชนชั้นกลาง" และกลุ่มอื่น ๆ ของประชากรชาวปารีสใช้เวลาช่วงวันหยุดอย่างไร
“สรีรวิทยา” มุ่งมั่นที่จะรวมเป็นหนึ่ง - เป็นวัฏจักรเป็นหนังสือ ภาพเล็กประกอบเป็นภาพใหญ่ ด้วยเหตุนี้ ปารีสจึงกลายเป็นภาพลักษณ์ทั่วไปของ “นักสรีรวิทยา” ชาวฝรั่งเศสจำนวนมาก ในวรรณคดีรัสเซีย ตัวอย่างนี้สะท้อนให้เห็นว่าเป็นการตำหนิและเป็นแรงจูงใจ “เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อย่างน้อยสำหรับเรา น่าสนใจน้อยกว่าปารีสสำหรับชาวฝรั่งเศสหรือเปล่า?” - เขียนโดยผู้เขียน Journal Marks ในปี พ.ศ. 2387 ในช่วงเวลานี้ I. S. Turgenev ได้ร่างรายการ "แผนการ" ซึ่งบ่งชี้ว่าแนวคิดในการสร้างภาพลักษณ์โดยรวมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอยู่ในอากาศ ทูร์เกเนฟไม่เข้าใจแผนของเขา แต่ในปี พ.ศ. 2388 "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" อันโด่งดังได้รับการตีพิมพ์วัตถุประสงค์ขนาดและในที่สุดประเภทที่ได้รับการระบุด้วยชื่อนั้นเอง (นอกเหนือจาก "ปีเตอร์สเบิร์ก" ที่กล่าวถึงข้างต้น Organ grinders” และ “Petersburg Corners” หนังสือเล่มนี้รวมถึง “Petersburg janitor” โดย Dahl, “Petersburg side” โดย E. P. Grebenka (1812-1848), “Petersburg and Moscow” โดย Belinsky)
หนังสือเกี่ยวกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็น่าสนใจเช่นกันเพราะเป็น “สรีรวิทยา” โดยรวมที่คล้ายคลึงกัน

387 -

ภาพประกอบ:
วี. เบอร์นาร์ดสกี้. โคลอมนา
การแกะสลัก ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19
"สรีรวิทยา" แบบรวมเช่น "ปารีสหรือหนังสือของหนึ่งร้อยหนึ่ง" "ปีศาจในปารีส" ฯลฯ การรวมกลุ่มเกิดขึ้นจากธรรมชาติของการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น: ทำงานได้เพียงพอกับพื้นที่ชีวิตที่เลือก ถูกรวมเป็นหนึ่งเดียวเหนือความแตกต่างส่วนบุคคลของผู้สร้าง ในเรื่องนี้ในการทบทวน "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" Nekrasov พูดได้สำเร็จเกี่ยวกับ "คณะนักเขียน": "... คณะนักเขียนของคุณควรทำหน้าที่อย่างเป็นเอกฉันท์ในทิศทางเดียวกันไปสู่เป้าหมายที่ไม่เปลี่ยนแปลง ” ความเป็นเอกฉันท์ของหนังสือทางสรีรวิทยาเกินกว่า "เอกฉันท์" ของนิตยสาร: ในระยะหลังนักเขียนรวมตัวกันในทิศทางเดียว ในอดีต - ภายในทั้งทิศทางเดียวและธีมเดียวหรือแม้แต่รูปภาพ
ตามหลักการแล้ว ภาพนี้มุ่งไปสู่สเกลที่สูงซึ่งเกินกว่าขนาดของมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยซ้ำ เบลินสกี้ใฝ่ฝันที่จะวาดภาพ "รัสเซียที่ไร้ขอบเขตและหลากหลาย ซึ่งมีสภาพอากาศมากมาย ผู้คนและชนเผ่ามากมาย ความศรัทธาและประเพณีมากมาย..." ความปรารถนานี้ถูกนำเสนอในการแนะนำ "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ซึ่งเป็นโปรแกรมสูงสุดสำหรับ "คณะ" ของนักเขียนชาวรัสเซียทั้งหมด
โรงเรียนธรรมชาติได้ขยายขอบเขตของภาพอย่างมากและยกเลิกข้อห้ามหลายประการที่ส่งผลกระทบต่อวรรณกรรมอย่างมองไม่เห็น โลกของช่างฝีมือ ขอทาน ขโมย โสเภณี ไม่ต้องพูดถึงข้าราชการชั้นผู้ใหญ่และคนยากจนในชนบท ได้สถาปนาตัวเองเป็นสื่อทางศิลปะที่เต็มเปี่ยม ประเด็นไม่ได้อยู่ที่ความแปลกใหม่ของประเภทนี้มากนัก (แม้ว่าจะมีขอบเขตเช่นกัน) แต่เป็นสำเนียงทั่วไปและธรรมชาติของการนำเสนอเนื้อหา สิ่งที่เป็นข้อยกเว้นและความแปลกใหม่ได้กลายเป็นกฎ
การขยายตัวของเนื้อหาทางศิลปะได้รับการรวมเข้าด้วยกันโดยการเคลื่อนสายตาของศิลปินไปตามเส้นแนวตั้งหรือแนวนอนในรูปแบบกราฟิก เราได้เห็นแล้วว่าใน “The Life of a Man...” ของดาห์ล ชะตากรรมของตัวละครได้รับการฉายภาพภูมิประเทศอย่างไร แต่ละรัฐของเธอมีตัวตนบางอย่าง

388 -

สถานที่บนถนน Nevsky Prospekt ในพื้นที่ที่จัดสรรให้กับเขา ลักษณะของเรียงความได้ย้ายจาก "ด้านขวา ฝั่งปกติ" ของ Nevsky Prospect ไปเป็น "ด้านซ้ายของชนชั้นสูง" เพื่อที่จะทำให้ "การสืบเชื้อสายย้อนกลับไปจนถึงสุสาน Nevsky" ในที่สุด
นอกเหนือจากวิธีแนวนอนแล้ว โรงเรียนธรรมชาติยังใช้วิธีอื่น - แนวตั้ง เรากำลังพูดถึงเทคนิคการผ่าแนวตั้งของอาคารหลายชั้นซึ่งเป็นที่นิยมในวรรณคดีในยุค 40 และไม่ใช่แค่วรรณกรรมรัสเซียเท่านั้น ปูมฝรั่งเศส "ปีศาจในปารีส" เสนอดินสอ "สรีรวิทยา" "ภาพตัดขวางของบ้านชาวปารีสเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2388 ห้าชั้นของโลกปารีส" (ศิลปะ Bertal และ Lavielle) แนวคิดแรกของเราสำหรับแผนที่คล้ายกัน (น่าเสียดายที่แนวคิดนี้ไม่ได้รับการตระหนัก) คือ "Troichatka หรือ Almanac 3 ชั้น" Rudy Panko (Gogol) ตั้งใจจะอธิบายห้องใต้หลังคาที่นี่ Gomozeyka (V. Odoevsky) - ห้องนั่งเล่น Belkin (A. Pushkin) - ห้องใต้ดิน “Petersburg Peaks” (1845-1846) โดย Ya. P. Butkov (c. 1820-1857) ตระหนักถึงแผนนี้ แต่มีการแก้ไขที่สำคัญ บทนำของหนังสือเล่มนี้ให้ภาพตัดขวางทั่วไปของบ้านในเมืองหลวง โดยกำหนดระดับหรือชั้นทั้งสามของบ้าน: เส้น "ล่าง", "กลาง" และ "บน"; แต่จากนั้นก็หันความสนใจไปที่สิ่งหลังอย่างรวดเร็วและในที่สุดก็:“ มีคนพิเศษที่ทำงานที่นี่ซึ่งบางทีปีเตอร์สเบิร์กอาจไม่รู้จักคนที่ประกอบขึ้นไม่ใช่สังคม แต่เป็นฝูงชน” สายตาของนักเขียนเคลื่อนไปในแนวตั้ง (จากล่างขึ้นบน) ค้นพบประเทศที่ยังไม่เป็นที่รู้จักในวรรณคดี พร้อมด้วยผู้อยู่อาศัย ประเพณี ประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน ฯลฯ
ในแง่ของจิตวิทยาและศีลธรรม โรงเรียนธรรมชาติพยายามที่จะนำเสนอตัวละครประเภทโปรดของตนพร้อมกับปาน ความขัดแย้ง และความชั่วร้าย สุนทรียศาสตร์ซึ่งในสมัยก่อนมักจะมาพร้อมกับคำอธิบายของ "อันดับชีวิต" ที่ต่ำกว่าถูกปฏิเสธ: ลัทธิแห่งความเป็นจริงที่เปลือยเปล่าไม่ราบรื่นไม่ราบรื่นและรุงรังและ "สกปรก" ถูกสร้างขึ้น Turgenev พูดเกี่ยวกับ Dahl:“ ชายชาวรัสเซียได้รับบาดเจ็บจากเขา - และชายชาวรัสเซียก็รักเขา ... ” ความขัดแย้งนี้เป็นการแสดงออกถึงแนวโน้มของทั้ง Dahl และนักเขียนคนอื่น ๆ ในโรงเรียนธรรมชาติ - ด้วยความรักที่มีต่อตัวละครของพวกเขา พูด "ความจริงที่สมบูรณ์" เกี่ยวกับพวกเขา อย่างไรก็ตาม แนวโน้มนี้ไม่ใช่เพียงแนวโน้มเดียวในโรงเรียน: ความแตกต่างระหว่าง "มนุษย์" และ "สิ่งแวดล้อม" การพิสูจน์ความเป็นต้นฉบับบางส่วน ไม่เสียหาย ไม่ถูกบิดเบือนจากอิทธิพลภายนอกของธรรมชาติของมนุษย์ มักนำไปสู่การแบ่งชั้นของการเป็นตัวแทน: ในอีกด้านหนึ่ง แห้ง โปรโตคอล คำอธิบายที่ไร้อารมณ์ ในทางกลับกัน บันทึกที่ละเอียดอ่อนและซาบซึ้งที่ห่อหุ้มคำอธิบายนี้ (สำนวน "ธรรมชาตินิยมที่มีอารมณ์อ่อนไหว" ถูกนำมาใช้โดย A. Grigoriev โดยเฉพาะกับผลงานของโรงเรียนธรรมชาติ)
แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ค่อยๆ กลายเป็นลักษณะเฉพาะของปรัชญาของโรงเรียนธรรมชาติพอๆ กับแนวคิดเกี่ยวกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ แต่ปฏิสัมพันธ์ของพวกมันไม่ได้ดำเนินไปอย่างราบรื่น เผยให้เห็นพลวัตภายในและความขัดแย้งของทั้งโรงเรียน สำหรับหมวดหมู่ "สายพันธุ์มนุษย์" จำเป็นต้องมีหลายสายพันธุ์ (สังคมตามข้อมูลของ Balzac ได้สร้างสายพันธุ์ที่หลากหลายมากที่สุดเท่าที่มีอยู่ในโลกของสัตว์) หมวด “ธรรมชาติของมนุษย์” ต้องการความสามัคคี ประการแรก ความแตกต่างระหว่างข้าราชการ ชาวนา ช่างฝีมือ ฯลฯ มีความสำคัญมากกว่าความคล้ายคลึงกัน ประการที่สอง ความเหมือนมีความสำคัญมากกว่าความแตกต่าง ประการแรกสนับสนุนความหลากหลายและความแตกต่างของลักษณะ แต่ในขณะเดียวกันก็นำไปสู่ขบวนการสร้างกระดูกความตายโดยไม่ได้ตั้งใจ (สำหรับสิ่งทั่วไป - จิตวิญญาณมนุษย์ - ถูกนำออกจากวงเล็บการจำแนกประเภท) ส่วนที่สองทำให้ภาพมีชีวิตชีวาด้วยสสารของมนุษย์ที่มีเอกลักษณ์และมีความสำคัญในระดับสากล แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้ภาพนั้นน่าเบื่อและเฉลี่ย (ส่วนหนึ่งมาจากถ้อยคำที่เบื่อหูที่ซาบซึ้งดังกล่าวข้างต้น) แนวโน้มทั้งสองกระทำร่วมกัน บางครั้งแม้จะอยู่ภายในขอบเขตของปรากฏการณ์เดียว ทำให้เกิดความซับซ้อนอย่างมากและทำให้รูปลักษณ์ของโรงเรียนธรรมชาติโดยรวมมีความซับซ้อนอย่างมาก
ต้องกล่าวด้วยว่าสำหรับโรงเรียนตามธรรมชาติ สถานที่ทางสังคมของบุคคลนั้นเป็นปัจจัยสำคัญทางสุนทรียภาพ ยิ่งบุคคลอยู่ในลำดับชั้นต่ำเท่าใด การเยาะเย้ยและการเสียดสีเกินจริงที่ไม่เหมาะสม รวมถึงการใช้ลวดลายสัตว์ก็ยิ่งน้อยลงเท่านั้น ในผู้ถูกกดขี่และถูกข่มเหงแม้จะมีแรงกดดันจากภายนอก แต่ควรมองเห็นแก่นแท้ของมนุษย์ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น - นี่คือหนึ่งในแหล่งที่มาของการโต้เถียงที่แฝงเร้นซึ่งนักเขียนของโรงเรียนธรรมชาติ (ก่อนดอสโตเยฟสกี) ดำเนินการกับ "เสื้อคลุม" ของโกกอล ตามกฎแล้วยังเป็นที่มาของการตีความประเภทผู้หญิงที่เห็นอกเห็นใจในกรณีที่ตำแหน่งที่ไม่เท่าเทียมกันและด้อยโอกาสในสังคมของพวกเขาถูกแตะต้อง (“Polinka Sax” (1847) โดย A. V. Druzhinin, “ครอบครัว Talnikov” ( พ.ศ. 2391) โดย N. Stanitsky ( A. Ya. Panaeva) และคนอื่น ๆ) ธีมของผู้หญิงถูกนำมาใช้ภายใต้ตัวส่วนเดียวกันกับธีมของข้าราชการผู้บังคับการเรือ ช่างฝีมือผู้น่าสงสาร ฯลฯ ซึ่ง A. Grigoriev ตั้งข้อสังเกตในจดหมายถึงโกกอลในปี พ.ศ. 2390: “ วรรณกรรมสมัยใหม่ทั้งหมดไม่มีอะไรมากไปกว่าใน ภาษา การประท้วงเพื่อผู้หญิงในด้านหนึ่ง และเพื่อคนยากจนในอีกด้านหนึ่ง กล่าวอีกนัยหนึ่งเพื่อประโยชน์ของผู้ที่อ่อนแอที่สุด”

389 -

ในบรรดา "จุดอ่อนที่สุด" ศูนย์กลางในโรงเรียนธรรมชาติถูกครอบครองโดยชาวนาทาสไม่เพียง แต่ในร้อยแก้วเท่านั้น แต่ยังอยู่ในบทกวีด้วย: บทกวีของ N. A. Nekrasov (1821-1877) - "The Gardener" (1846) “ทรอยก้า” (1847) ); N. P. Ogareva (2356-2420) - "ผู้ดูแลหมู่บ้าน" (2383), "โรงเตี๊ยม" (2385) ฯลฯ
หัวข้อเรื่องชาวนาไม่ได้ถูกค้นพบในช่วงทศวรรษที่ 40 - เคยประกาศตัวเองหลายครั้งในวรรณคดีมาก่อน ไม่ว่าจะด้วยการสื่อสารมวลชนเสียดสีของ Novikov และ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก" ของ Radishchev หรือ "Dmitry Kalinin" ของ Belinsky และ "Three Stories" ของ N. F. ” จากนั้นพาฟโลวาก็ลุกเป็นไฟพร้อมกับการแสดงพลุบทกวีพลเรือนตั้งแต่ "บทกวีสู่ความเป็นทาส" ของ Kapnist ไปจนถึง "หมู่บ้าน" ของพุชกิน ถึงกระนั้นประชาชนชาวรัสเซียก็เชื่อมโยงการค้นพบชาวนาหรือ "ธีม" ที่เป็นทาสกับโรงเรียนธรรมชาติ - กับ D. V. Grigorovich (1822-1899) และต่อด้วย I. S. Turgenev (1818-1883) “ นักเขียนคนแรกที่สามารถปลุกเร้ารสนิยมของชาวนาได้คือ Grigorovich” Saltykov-Shchedrin กล่าว - เขาเป็นคนแรกที่ชี้แจงอย่างชัดเจนว่าผู้ชายไม่ได้เป็นผู้นำการเต้นรำรอบ แต่ไถพรวนไถพรวนและเพาะปลูกโดยทั่วไปและยิ่งกว่านั้นชีวิตที่ไร้กังวลของชาวบ้านก็มักจะถูกยกเลิกด้วยปรากฏการณ์ดังกล่าว เช่นcorvéeผู้เลิกจ้างการสรรหาบุคลากร ฯลฯ “ สถานการณ์ที่นี่คล้ายกับการค้นพบโดยโรงเรียนธรรมชาติแห่งโลกแห่งช่างฝีมือคนจนในเมือง ฯลฯ - การค้นพบที่กำหนดโดยความแปลกใหม่ของวัสดุในระดับหนึ่ง แต่ยิ่งกว่านั้นอีกโดยธรรมชาติของการนำเสนอและการประมวลผลทางศิลปะ
ในอดีต ธีมทาสปรากฏภายใต้สัญลักษณ์ของความพิเศษเท่านั้น ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าผลงานหลายชิ้นถูกห้ามหรือไม่ได้ตีพิมพ์ นอกจากนี้ แก่นเรื่องชาวนาแม้จะปรากฏในรูปแบบที่รุนแรง เช่น การประท้วงของปัจเจกบุคคลหรือการจลาจลร่วมกัน มักจะประกอบขึ้นเป็นเพียงส่วนหนึ่งของเรื่องทั้งหมดเท่านั้น ซึ่งเกี่ยวพันกับหัวข้อของตัวละครหลักที่สูงส่งกับชะตากรรมของเขาเอง ดังตัวอย่างใน หนังสือที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2384 เท่านั้น "Dubrovsky" ของพุชกินหรือ "Vadim" ของ Lermontov ซึ่งยังไม่เป็นที่รู้จักของคนรุ่นเดียวกันเลย แต่ใน "The Village" (1846) และ "Anton the Miserable" (1847) โดย Grigorovich และจากนั้นใน "Notes of a Hunter" ของ Turgenev ชีวิตชาวนากลายเป็น "หัวข้อหลักของการเล่าเรื่อง" (การแสดงออกของ Grigorovich) ยิ่งไปกว่านั้น “หัวเรื่อง” ที่ส่องสว่างจากด้านสังคมที่เฉพาะเจาะจงของมัน ชาวนามีความสัมพันธ์ที่หลากหลายกับผู้เฒ่า ผู้จัดการ เจ้าหน้าที่ และแน่นอน เจ้าของที่ดิน ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่ Saltykov-Shchedrin กล่าวถึง "แรงงานคอร์วี ค่าธรรมเนียม การสรรหาบุคลากร ฯลฯ" ดังนั้นจึงทำให้ชัดเจนว่า "ภาพของโลก" ใหม่นั้นแตกต่างโดยพื้นฐานจากภาพที่นำเสนอในครั้งก่อนโดยอารมณ์อ่อนไหว และภาพชีวิตของชาวบ้านที่แสนโรแมนติก
ทั้งหมดนี้อธิบายว่าทำไมทั้ง Grigorovich และ Turgenev ไม่เพียง แต่มีจุดมุ่งหมายเท่านั้น แต่ยังรู้สึกเหมือนเป็นผู้ค้นพบหัวข้ออีกด้วย พวกเขาขยายรสชาติของธรรมชาติซึ่งกำหนดโลกทัศน์และบทกวีของโรงเรียนธรรมชาติไปสู่ชีวิตชาวนา (Saltykov-Shchedrin พูดในเรื่องนี้เกี่ยวกับ "รสชาติของชาวนา") การวิเคราะห์อย่างรอบคอบจะเปิดเผยในผลงานของ Grigorovich (เช่นเดียวกับใน "Notes of a Hunter" ซึ่งเราจะกล่าวถึงด้านล่าง) พื้นฐานทางสรีรวิทยาที่แข็งแกร่งพร้อมการแปลช่วงเวลาของชีวิตชาวนาที่ขาดไม่ได้บางครั้งอาจมีคำอธิบายซ้ำซ้อน .
คำถามเกี่ยวกับขนาดและความยาวของงานมีบทบาทที่สร้างสรรค์และสวยงามในกรณีนี้ - ไม่น้อยกว่าสองทศวรรษก่อนหน้านี้ในช่วงเวลาของการสร้างบทกวีโรแมนติก แต่คำถามของการจัดระเบียบโครงเรื่องของงานนั่นคือการออกแบบให้เป็นเรื่องราว (การกำหนดประเภท "หมู่บ้าน") หรือในเรื่อง (การกำหนด "Anton the Miserable"); อย่างไรก็ตาม แทบจะไม่มีขอบเขตที่ไม่สามารถผ่านได้ระหว่างทั้งสองประเภท เนื่องจากเป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Grigorovich ในการสร้างผลงานมหากาพย์แห่งชีวิตชาวนาซึ่งเป็นผลงานที่มีปริมาณมากพอสมควรโดยมีตัวละครหลายตอนอยู่รอบ ๆ ตัวหลักซึ่งชะตากรรมถูกเปิดเผยโดยห่วงโซ่ตอนและคำอธิบายตามลำดับ ผู้เขียนทราบอย่างชัดเจนถึงสาเหตุของความสำเร็จของเขา “จนถึงตอนนั้น” เขาพูดถึง “หมู่บ้าน” “ไม่มีเลย เรื่องราวจากชีวิตชาวบ้าน“(เน้นย้ำ- ยู.เอ็ม.). “นิทาน” - ไม่เหมือนกับ “สรีรวิทยา” - สันนิษฐานว่ามีความอิ่มตัวด้วยเนื้อหาที่ขัดแย้งกัน สันนิษฐานว่าขัดแย้งกัน ความตึงเครียดใน "The Village" ถูกสร้างขึ้นโดยธรรมชาติของการเชื่อมโยงระหว่างตัวละครหลัก - Akulina เด็กกำพร้าชาวนาผู้ยากจน - และสภาพแวดล้อมที่โหดร้าย ไร้ความปรานี และไร้ความปราณี ไม่มีใครจากสภาพแวดล้อมที่สูงส่งและชาวนาเข้าใจความทุกข์ทรมานของเธอ ไม่มีใครสามารถสังเกตเห็น “สัญญาณอันละเอียดอ่อนของความเศร้าโศกทางวิญญาณ ความสิ้นหวังอันเงียบงัน (การแสดงออกถึงความโศกเศร้าที่แท้จริงเพียงอย่างเดียว) ที่ ... ปรากฏเด่นชัดในทุกใบหน้าของเธอ” คนส่วนใหญ่ไม่เห็น Akulina เป็นบุคคล การข่มเหงและการกดขี่ดูเหมือนจะแยกเธอออกจากกลุ่มเพื่อนร่วมชาติของเธอ
ใน “The Village” และ “Anton the Miserable” การเชื่อมโยงระหว่างตัวละครหลักกับสิ่งแวดล้อมถูกสร้างขึ้นตามรูปแบบคลาสสิกที่พัฒนาขึ้นเป็นส่วนใหญ่

390 -

ในเรื่องราว บทกวี และบทละครของรัสเซียในทศวรรษก่อนๆ: เหนือสิ่งอื่นใด หนึ่งต่อทั้งหมด หรือ - ถ้าให้เจาะจงมากขึ้นเกี่ยวกับคดีนี้ - ทั้งหมดต่อหนึ่ง แต่แผนการนี้ถูกทำให้คมขึ้นได้อย่างไรโดยเนื้อหาในชีวิตประจำวันและทางสังคมของชีวิตทาสชาวนา! เบลินสกี้เขียนว่าแอนตันเป็น "ใบหน้าที่น่าสลดใจในความหมายที่สมบูรณ์ของคำนี้" Herzen ที่เกี่ยวข้องกับ "Anton the Miserable" ตั้งข้อสังเกตว่า "" ฉากพื้นบ้าน" ของเรามีตัวละครที่เศร้าหมองและน่าเศร้าทันทีทำให้ผู้อ่านตกต่ำ ฉันพูดว่า "โศกนาฏกรรม" ในความหมายของ Laocoon เท่านั้น มันเป็นชะตากรรมอันน่าสลดใจที่คน ๆ หนึ่งยอมจำนนโดยไม่มีการต่อต้าน” โศกนาฏกรรมในการตีความเหล่านี้คือพลังแห่งการประหัตประหาร พลังแห่งสภาวะภายนอกที่ครอบงำบุคคลที่ต้องพึ่งพาผู้อื่นในสังคม ยิ่งกว่านั้น หากบุคคลนี้ขาดความก้าวร้าวและสัญชาตญาณในการปรับตัวของพี่น้องคนอื่นๆ ที่มีความยืดหยุ่นมากกว่า เมื่อนั้น พลังแห่งการข่มเหงก็ครอบงำเขาราวกับโชคชะตาที่ไม่มีวันสิ้นสุด และส่งผลให้เกิดการบรรจบกันที่ร้ายแรงของสถานการณ์ทิศทางเดียว ม้าของแอนตันถูกขโมย - และเขาถูกลงโทษ! ความขัดแย้งนี้ถูกเน้นย้ำในครึ่งศตวรรษต่อมาโดยนักวิจารณ์อีกคนหนึ่ง Eug. Solovyov (Andreevich) ดำเนินการอีกครั้งด้วยแนวคิดเรื่องโศกนาฏกรรม: “ แผนการของโศกนาฏกรรมของรัสเซียนั้นชัดเจนว่าบุคคลหนึ่งเคยสะดุดล้ม... ไม่เพียง แต่ไม่มีแรงที่จะลุกขึ้นอีกต่อไป แต่ในทางกลับกัน บังเอิญและ ขัดกับความประสงค์ของเขา โดยการผสมผสานของพระเจ้า ทรงรู้ว่าสถานการณ์ใด เขาเข้าถึงอาชญากรรม ความพินาศโดยสิ้นเชิง และไซบีเรีย”
แม้ว่าใน "Notes of a Hunter" พื้นฐานทางสรีรวิทยาจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนกว่าใน Grigorovich แต่ผู้เขียนของพวกเขา - ในแง่ของประเภท - เลือกวิธีแก้ปัญหาที่แตกต่าง แนวที่แตกต่างกับ Grigorovich ถูกระบุโดยอ้อมโดย Turgenev เองในภายหลัง เพื่อเป็นการยกย่องลำดับความสำคัญของ Grigorovich ผู้เขียน "Notes of a Hunter" เขียนว่า: "" Village" เป็น "เรื่องราวของหมู่บ้าน" เรื่องแรกของเรา - Dorfgeschichten มันถูกเขียนด้วยภาษาที่ค่อนข้างประณีต - ไม่ใช่ปราศจากความรู้สึกนึกคิด...” “Dorfgeschichten” เป็นการพาดพิงถึง “Schwarzwälder Dorfgeschichten” - “Black Forest Country Stories” (1843-1854) โดย B. Auerbach อย่างชัดเจน เห็นได้ชัดว่าทูร์เกเนฟคิดว่าเป็นไปได้ที่จะวาดเส้นขนานนี้ได้อย่างแม่นยำเพราะนักเขียนชาวเยอรมันยังได้รับการรักษาวัสดุชาวนาที่แปลกใหม่และแปลกใหม่อีกด้วย แต่สิ่งสำคัญคือ Turgenev ไม่ได้ใช้การเปรียบเทียบดังกล่าวกับหนังสือของเขา โดยเห็นได้ชัดว่ารู้สึกถึงการตั้งค่าประเภทเริ่มต้นที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและมีโทนเสียงที่แตกต่างและไม่ซาบซึ้ง
ใน "Notes of a Hunter" มีความพยายามอย่างเห็นได้ชัดที่จะยกระดับเนื้อหาสากลให้อยู่เหนือพื้นฐานทางสรีรวิทยา การเปรียบเทียบและความเชื่อมโยงที่เกี่ยวข้องกับการเล่าเรื่อง - การเปรียบเทียบกับบุคคลในประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง กับตัวละครวรรณกรรมที่มีชื่อเสียง กับเหตุการณ์และปรากฏการณ์ในยุคอื่นและละติจูดทางภูมิศาสตร์อื่น ๆ - มีจุดมุ่งหมายเพื่อต่อต้านความรู้สึกของข้อจำกัดและความโดดเดี่ยวในท้องถิ่น Turgenev เปรียบเทียบ Khor ซึ่งเป็นชาวนารัสเซียทั่วไปกับโสกราตีส (“สูงเหมือนกัน หน้าผากเป็นปุ่ม ตาเล็กเหมือนกัน จมูกดูแคลนเหมือนกัน”); การปฏิบัติจริงของจิตใจของ Khor ความเฉียบแหลมในการบริหารของเขาเตือนผู้เขียนถึงนักปฏิรูปที่สวมมงกุฎแห่งรัสเซียไม่น้อยว่า: “ จากการสนทนาของเรา ฉันได้เอาความเชื่อมั่นอย่างหนึ่งออกไป... ว่าปีเตอร์มหาราชเป็นคนรัสเซียโดยพื้นฐานแล้วเป็นชาวรัสเซียในการเปลี่ยนแปลงของเขาอย่างแม่นยำ ” นี่เป็นการเชื่อมโยงโดยตรงไปยังข้อถกเถียงอันดุเดือดในปัจจุบันระหว่างชาวตะวันตกกับชาวสลาฟฟีลด์ ซึ่งก็คือระดับของแนวคิดและลักษณะทั่วไปทางสังคมและการเมือง ข้อความของ Sovremennik ซึ่งตีพิมพ์เรื่องราวครั้งแรก (พ.ศ. 2390 ฉบับที่ 1) มีการเปรียบเทียบกับเกอเธ่และชิลเลอร์ (“ กล่าวอีกนัยหนึ่ง Khor เป็นเหมือนเกอเธ่มากกว่า Kalinich เหมือนชิลเลอร์มากกว่า”) ซึ่งเป็นการเปรียบเทียบสำหรับ เวลานั้นเพิ่มภาระทางปรัชญามากขึ้น เนื่องจากนักเขียนชาวเยอรมันทั้งสองปรากฏตัวเป็นสัญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับจิตใจประเภทต่างๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการคิดและความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่ขัดแย้งกันด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง Turgenev ทำลายความรู้สึกของความโดดเดี่ยวและข้อจำกัดในท้องถิ่นทั้งในทิศทางทางสังคมและลำดับชั้น (จาก Khor ถึง Peter I) และเชื้อชาติต่างๆ (จาก Khor ถึง Socrates; จาก Khor และ Kalinich ถึง Goethe และ Schiller)
ในเวลาเดียวกันในการแฉแอ็คชั่นและการจัดเรียงส่วนต่าง ๆ ของแต่ละเรื่องราว Turgenev ยังคงรักษา "โครงร่างทางสรีรวิทยา" ไว้มาก ส่วนหลังถูกสร้างขึ้นอย่างอิสระ “ไม่ถูกจำกัดด้วยรั้วของเรื่องราว” ดังที่ Kokorev กล่าว ลำดับตอนและคำอธิบายไม่ได้ถูกควบคุมโดยการวางอุบายเชิงนวนิยายที่เข้มงวด ผู้บรรยายมาถึงสถานที่บางแห่ง การพบปะกับบุคคลที่มีชื่อเสียง การสนทนากับเขา ความประทับใจต่อรูปร่างหน้าตาของเขา ข้อมูลต่าง ๆ ที่ได้รับเกี่ยวกับตัวเขาจากผู้อื่น บางครั้งการพบปะครั้งใหม่กับตัวละครหรือกับบุคคลที่รู้จักเขา ข้อมูลสั้น ๆ เกี่ยวกับชะตากรรมที่ตามมาของเขา - นี่คือโครงร่างทั่วไปของเรื่องราวของ Turgenev แน่นอนว่ามีการดำเนินการภายใน (เช่นในงานใด ๆ ) แต่ภายนอกนั้นว่างมาก เป็นนัย เบลอ และหายไป ในการเริ่มต้นเรื่องก็เพียงพอแล้วที่จะแนะนำฮีโร่ให้กับผู้อ่าน (“ ลองนึกภาพผู้อ่านที่รักบุคคล

391 -

อวบ สูง อายุประมาณเจ็ดสิบปี..."); ท้ายที่สุดความเงียบธรรมดา ๆ ก็เพียงพอแล้ว:“ แต่บางทีผู้อ่านอาจเบื่อที่จะนั่งอยู่กับฉันในบ้านหลังเดียวของ Ovsyanikov แล้วดังนั้นฉันจึงเงียบไปอย่างฝีปาก” (“ One-Manor ของ Ovsyanikov”)
ด้วยโครงสร้างนี้ บทบาทพิเศษตกเป็นของผู้บรรยาย หรืออีกนัยหนึ่งคือ การปรากฏตัวของผู้เขียน คำถามนี้มีความสำคัญต่อ “สรีรวิทยา” เช่นกัน และมีความสำคัญในแง่พื้นฐานที่เกินขอบเขตของ “สรีรวิทยา” สำหรับนวนิยายยุโรป เข้าใจว่าไม่ใช่เป็นประเภท แต่เป็นวรรณกรรมประเภทพิเศษที่เน้นการเปิดเผย "บุคคลส่วนตัว" "ชีวิตส่วนตัว" จึงจำเป็นต้องมีแรงจูงใจในการเข้ามาในชีวิตนี้ "แอบฟัง" และ “สอดแนม” กับมัน และนวนิยายเรื่องนี้พบแรงจูงใจที่คล้ายกันในการเลือกตัวละครพิเศษที่ทำหน้าที่ของ "ผู้สังเกตการณ์ชีวิตส่วนตัว": คนโกง, นักผจญภัย, โสเภณี, โสเภณี; ในการเลือกประเภทพิเศษเทคนิคการเล่าเรื่องพิเศษที่เอื้อต่อการเข้าสู่เบื้องหลัง - นวนิยายปิกาเรสก์ นวนิยายจดหมาย นวนิยายอาชญากรรม ฯลฯ (M. M. Bakhtin) ใน "สรีรวิทยา" แรงจูงใจที่เพียงพอในการเปิดเผยปริมาณสำรองนั้นเป็นที่สนใจของผู้เขียนในธรรมชาติอยู่แล้ว โดยมุ่งเน้นไปที่การขยายเนื้อหาอย่างต่อเนื่องในการค้นพบความลับที่ซ่อนอยู่ ดังนั้นการแพร่กระจายใน "เรียงความทางสรีรวิทยา" ของสัญลักษณ์ของการมองออกไปและงัดความลับ (“ คุณต้องเปิดเผยความลับสอดแนมผ่านรูกุญแจที่สังเกตได้จากมุมหนึ่งถูกถ่ายด้วยความประหลาดใจ ... ” - เขียน Nekrasov ในการทบทวน ของ "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก") ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นหัวข้อของการไตร่ตรองและการโต้เถียงใน "คนจน" ของดอสโตเยฟสกี กล่าวอีกนัยหนึ่งว่า "สรีรวิทยา" ถือเป็นแรงจูงใจอยู่แล้ว “สรีรวิทยา” เป็นวิธีการที่ไม่ใช่นวนิยายในการเสริมสร้างช่วงเวลาแปลกใหม่ในวรรณคดีสมัยใหม่ และนี่คือความสำคัญทางประวัติศาสตร์และทฤษฎีที่ยิ่งใหญ่ (และยังไม่ได้ระบุ)
เมื่อกลับไปที่หนังสือของ Turgenev เราควรสังเกตตำแหน่งพิเศษของผู้บรรยายในนั้น แม้ว่าชื่อของหนังสือเล่มนี้จะไม่เกิดขึ้นหากไม่ได้รับโอกาส (บรรณาธิการ I. I. Panaev มาพร้อมกับการตีพิมพ์นิตยสาร "Khor และ Kalinich" พร้อมคำว่า "จากบันทึกของนักล่า" เพื่อโน้มน้าวให้ผู้อ่านปล่อยตัว) แต่มี "ความสนุก" อยู่ในชื่ออยู่แล้วนั่นคือ ... ในเอกลักษณ์ของตำแหน่งของผู้เขียนในฐานะ "นักล่า" เนื่องจากในฐานะ “นักล่า” ผู้บรรยายจึงเข้าสู่ความสัมพันธ์อันเป็นเอกลักษณ์กับชีวิตชาวนา นอกเหนือความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินและลำดับชั้นโดยตรงของเจ้าของที่ดินและชาวนา ความสัมพันธ์เหล่านี้มีอิสระมากขึ้นและเป็นธรรมชาติมากขึ้น: การไม่มีการพึ่งพานายแบบตามปกติของชาวนาและบางครั้งแม้แต่การเกิดขึ้นของแรงบันดาลใจร่วมกันและสาเหตุทั่วไป (การล่าสัตว์!) ก็มีส่วนทำให้โลกแห่งชีวิตของผู้คน (รวมถึงจาก ด้านสังคม เช่น ความเป็นทาส) เผยให้เห็นม่านของมันต่อผู้เขียน แต่เขาไม่ได้เปิดเผยมันทั้งหมดเพียงในระดับหนึ่ง เพราะในฐานะนักล่า (อีกด้านของตำแหน่งของเขา!) ผู้เขียนยังคงเป็นคนนอกของชีวิตชาวนา เป็นพยาน และส่วนใหญ่ดูเหมือนจะหนีจากเขา จ้องมอง ความลับนี้ชัดเจนเป็นพิเศษใน "Bezhin Meadow" ซึ่งเกี่ยวข้องกับตัวละคร - กลุ่มเด็กชาวนา - ผู้เขียนทำตัวห่างเหินเป็นสองเท่า: ในฐานะ "เจ้านาย" (แม้ว่าจะไม่ใช่เจ้าของที่ดิน แต่เป็นคนเกียจคร้าน นักล่า) และในฐานะผู้ใหญ่ (สังเกตโดย L M. Lotman)
เป็นไปตามความลึกลับและการกล่าวเกินจริงเป็นลักษณะบทกวีที่สำคัญที่สุดของ “Notes of a Hunter” มีการแสดงมากมาย แต่เบื้องหลังนี้หลายคนคาดเดาได้มากกว่า ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน ศักยภาพมหาศาลที่จะเกิดขึ้นในอนาคตได้รับการสัมผัสและชี้ให้เห็น (แต่ไม่ได้อธิบายหรือให้ความกระจ่างอย่างครบถ้วน) อย่างไรและอย่างไร - หนังสือเล่มนี้ไม่ได้กล่าวไว้ แต่การเปิดกว้างของมุมมองนั้นสอดคล้องกับอารมณ์สาธารณะในยุค 40-50 อย่างมากและมีส่วนทำให้หนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จอย่างมาก
และความสำเร็จไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น จากผลงานของโรงเรียนธรรมชาติและวรรณกรรมรัสเซียก่อนหน้านี้ทั้งหมด “Notes of Hunting” ประสบความสำเร็จอย่างเร็วที่สุดและยั่งยืนในโลกตะวันตก การเปิดเผยถึงความแข็งแกร่งของคนหนุ่มสาวในอดีต ความคิดริเริ่มประเภทต่างๆ (สำหรับวรรณคดีตะวันตกรู้ดีถึงการรักษาชีวิตชาวบ้านแบบนวนิยายและแนวใหม่ แต่เป็นงานที่มีลักษณะพื้นบ้านที่โดดเด่น ความกว้างของลักษณะทั่วไปเกิดขึ้นจากความไม่โอ้อวดของ "สรีรวิทยา" เป็นของใหม่) - ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดการวิจารณ์อย่างกระตือรือร้นนับไม่ถ้วน ซึ่งเป็นของนักเขียนและนักวิจารณ์ที่โดดเด่นที่สุด: T. Storm และ F. Bodenstedt, Lamartine และ George Sand, Daudet และ Flaubert, A. France และ Maupassant, Rolland และ Galsworthy... ให้เราอ้างอิงคำพูดของ Prosper Merimee ย้อนหลังไปถึงปี 1868 เท่านั้น: ". .. งาน "Notes of a Hunter" ... เป็นการเปิดเผยศีลธรรมของรัสเซียสำหรับเราและทำให้เรารู้สึกถึงพลังของทันที พรสวรรค์ของผู้เขียน... ผู้เขียนไม่ได้ปกป้องชาวนาอย่างกระตือรือร้นเหมือนที่นางบีเชอร์ สโตว์ทำเกี่ยวกับคนผิวดำ แต่เขาก็เป็นชาวรัสเซียด้วย ชาวนาของมิสเตอร์ทูร์เกเนฟไม่ใช่ตัวละครเหมือนลุงทอม ผู้เขียนไม่ได้ประจบประแจงชาวนาและแสดงให้เขาเห็นถึงสัญชาตญาณที่ไม่ดีและคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ของเขา” การเปรียบเทียบ

392 -

กับหนังสือของ Beecher Stowe ไม่เพียงแนะนำตามลำดับเหตุการณ์เท่านั้น ("กระท่อมของลุงทอม" ได้รับการตีพิมพ์ในปีเดียวกับ "Notes of a Hunter" ฉบับแยกครั้งแรก - ในปี 1852) แต่ยังรวมถึงความคล้ายคลึงกันของหัวข้อด้วย - อย่างที่นักเขียนชาวฝรั่งเศสรู้สึก - วิธีแก้ปัญหาที่แตกต่าง ผู้ถูกกดขี่ - คนผิวดำชาวอเมริกัน, ทาสชาวรัสเซีย - ร้องขอความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ ในขณะเดียวกัน หากนักเขียนคนหนึ่งยกย่องความรู้สึกอ่อนไหว อีกคนก็ยังคงมีทัศนคติที่เคร่งครัดและเป็นกลาง ลักษณะการปฏิบัติต่อธีมพื้นบ้านของ Turgenev เป็นเพียงรูปแบบเดียวในโรงเรียนธรรมชาติหรือไม่? ไม่เลย. การแบ่งขั้วของแง่มุมของภาพที่ระบุไว้ข้างต้นก็ปรากฏที่นี่เช่นกันหากเราจำสไตล์ของเรื่องราวของ Grigorovich (โดยหลักแล้วคือลักษณะของการพรรณนาถึงตัวละครหลัก) เรารู้ว่าใน "ความรู้สึกอ่อนไหว" Turgenev มองเห็นจุดร่วมของนักเขียนสองคน - Grigorovich และ Auerbach แต่อาจเป็นไปได้ว่าเรากำลังเผชิญกับปรากฏการณ์ที่กว้างกว่าในเชิงประเภทเนื่องจากตามกฎแล้วช่วงเวลาที่ซาบซึ้งและยูโทเปียโดยทั่วไปนั้นมาพร้อมกับการปฏิบัติต่อธีมพื้นบ้านในความสมจริงของยุโรปในช่วงทศวรรษที่ 40-50 ของศตวรรษที่ 19
ฝ่ายตรงข้ามของโรงเรียนธรรมชาติ - จากกลุ่มผู้ร่วมสมัย - จำกัด ตามประเภท (“ สรีรวิทยา”) และเกณฑ์เฉพาะเรื่อง (ภาพของชั้นล่างซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนา) ในทางตรงกันข้าม ผู้สนับสนุนโรงเรียนพยายามที่จะเอาชนะข้อจำกัดดังกล่าว คำนึงถึง Yu. F. Samarin, Belinsky เขียนใน "Answer to the Moskvitian" (1847): "เขาไม่เห็นความสามารถใด ๆ จริงๆ หรือไม่รู้จักข้อดีใด ๆ ในนักเขียนเช่น: Lugansky (Dal) ผู้เขียน ของ “ทารันทัส” ผู้เขียนเรื่อง “Who is to Blame?” ผู้เขียน “คนจน” ผู้เขียน “Ordinary History” ผู้เขียน “Notes of a Hunter” ผู้เขียน “The Last Visit” ผลงานที่กล่าวถึงในที่นี้ส่วนใหญ่ไม่เกี่ยวข้องกับ "สรีรวิทยา" และไม่เน้นหัวข้อเรื่องชาวนา เป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Belinsky ที่จะพิสูจน์ว่าโรงเรียนธรรมชาติไม่ได้รับการควบคุมตามเงื่อนไขหรือประเภทและยิ่งกว่านั้นยังครอบคลุมถึงปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดของวรรณกรรมด้วย เวลาได้ยืนยันว่าปรากฏการณ์เหล่านี้เป็นของโรงเรียน แม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในความรู้สึกที่ใกล้ชิดเท่าที่ควรก็ตาม
ความคล้ายคลึงกันของผลงานดังกล่าวกับโรงเรียนนั้นแสดงออกมาในสองวิธี: จากมุมมองของประเภทภาษาศาสตร์และจิตวิทยาโดยทั่วไปและจากมุมมองของหลักการบทกวีที่ลึกซึ้ง มาเน้นที่อันแรกก่อน ในนวนิยายและเรื่องราวหลายเรื่องในช่วงทศวรรษที่ 40 และ 50 พื้นฐาน "ทางสรีรวิทยา" ก็มองเห็นได้ง่ายเช่นกัน ความชื่นชอบในธรรมชาติ "การแปลเป็นภาษาท้องถิ่น" ประเภทต่างๆ - ตามประเภทสถานที่ดำเนินการประเพณี - ทั้งหมดนี้ไม่เพียงมีอยู่ใน "สรีรวิทยา" เท่านั้น แต่ยังขยายไปยังประเภทที่เกี่ยวข้องด้วย ใน "Tarantas" (1845) โดย V. A. Sollogub (1813-1882) เราสามารถพบคำอธิบายทางสรีรวิทยามากมายตามที่เห็นได้จากชื่อของบท: "สถานี", "โรงแรม", "เมืองจังหวัด" ฯลฯ "ประวัติศาสตร์ธรรมดา " (1847) I. A. Goncharova (1812-1891) เสนอ (ในบทที่สองของส่วนแรก) คำอธิบายเปรียบเทียบของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเมืองต่างจังหวัด อิทธิพลของ "สรีรวิทยา" ก็สัมผัสได้ใน "ใครจะถูกตำหนิ" (พ.ศ. 2388-2390) A. I. Herzen เช่นในคำอธิบายของ "สวนสาธารณะ" ของเมือง NN แต่ที่สำคัญยิ่งกว่านั้น จากมุมมองของโรงเรียนธรรมชาติ ก็คือประเด็นบทกวีทั่วไปบางประเด็น
« ความเป็นจริง -นี่คือรหัสผ่านและสโลแกนแห่งศตวรรษของเรา ‹...› เป็นวัยที่มีพลังและกล้าหาญ ไม่ยอมทนต่อสิ่งที่เป็นเท็จ ของปลอม อ่อนแอ พร่ามัว แต่ชอบบางสิ่งที่ทรงพลัง แข็งแกร่ง และจำเป็น” เบลินสกี้เขียนในบทความ “วิบัติจากปัญญา” (1840) แม้ว่าความเข้าใจเชิงปรัชญาของ "ความจริง" ที่แสดงในคำเหล่านี้ไม่เหมือนกับความเข้าใจทางศิลปะ แต่ก็สื่อถึงบรรยากาศที่ "ทารันทัส" "ใครจะตำหนิ" "ประวัติศาสตร์ธรรมดา" และผลงานอื่น ๆ อีกมากมายได้อย่างแม่นยำ ในความสัมพันธ์กับสิ่งเหล่านั้น หมวดหมู่ "ความเป็นจริง" เองอาจจะเหมาะสมกว่า "ธรรมชาติ" สำหรับหมวด “ความจริง” มีความหมายทางอุดมการณ์สูงกว่า สันนิษฐานว่าไม่เพียงแต่การต่อต้านจากภายนอกสู่ภายในเท่านั้น ไม่เพียงแต่ใน "สรีรวิทยา" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของประเภท ปรากฏการณ์ ประเพณี ฯลฯ แต่ยังเป็นรูปแบบที่แน่นอนของสิ่งที่ให้มาด้วย ความจริงคือแนวโน้มที่แท้จริงของประวัติศาสตร์ "ศตวรรษ" ซึ่งตรงข้ามกับแนวโน้มในจินตนาการและภาพลวงตา ความแตกต่างระหว่างภายในและภายนอกในแง่ของ "ความเป็นจริง" ทำหน้าที่เป็นความสามารถในการแยกแยะความหมายที่สำคัญบางอย่างของประวัติศาสตร์จากนิรนัยที่กำหนดไว้ในหมวดหมู่ดังกล่าว ซึ่งเป็นหมวดหมู่ที่เข้าใจอย่างผิดๆ การเปิดเผย "อคติ" และสิ่งที่ส่งผลให้เกิดแนวความคิดเป็นอีกด้านหนึ่งของความเข้าใจที่แท้จริงของความเป็นจริง กล่าวอีกนัยหนึ่งว่า "ความจริง" เป็นระดับที่สูงกว่าและค่อนข้างจะพูดได้ของการสำแดงหมวดหมู่ "ธรรมชาติ" ตามความเป็นจริงแล้วตัวละครทุกตัวในงานมักจะถูกนำมาใช้ - หลักและรอง ความเป็นจริงพิสูจน์ความถูกต้องของความเห็น อธิบายความผิดปกติและความไม่แน่นอนของเส้นทางชีวิต กำหนดคุณสมบัติทางจิต

393 -

การกระทำความผิดทางศีลธรรมและจริยธรรม ความจริงเองก็ทำหน้าที่เป็นซูเปอร์ฮีโร่ของงานนี้
โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพูดวรรณกรรมในยุค 40 ได้พัฒนาความขัดแย้งประเภทที่มีความเสถียรไม่มากก็น้อยประเภทของความสัมพันธ์ของตัวละครระหว่างกันและความเป็นจริง เราเรียกหนึ่งในนั้นว่าความขัดแย้งเชิงโต้ตอบ เพราะมันเกี่ยวข้องกับตัวละครสองตัว บางครั้งหลายตัวที่รวบรวมมุมมองที่ขัดแย้งกันสองจุด ส่วนหลังแสดงถึงตำแหน่งสำคัญที่เกี่ยวข้องกับปัญหาพื้นฐานในยุคของเรา แต่เนื่องจากความคิดเห็นของคนคนเดียวหรือหลายคนจำกัด มุมมองเหล่านี้จึงเปิดรับความเป็นจริงได้เพียงไม่สมบูรณ์และกระจัดกระจายเท่านั้น
รูปแบบทั่วไปของความขัดแย้งเชิงโต้ตอบนั้นมาจากการปะทะกันของ "นักฝัน" และ "ผู้ปฏิบัติงาน" และเนื้อหานั้นยืมมาจากภาพศิลปะโลกนิรันดร์ที่สอดคล้องกัน แต่การประมวลผลและการนำเสนอเนื้อหานี้ไม่เพียงแต่มีรอยประทับระดับชาติและประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็นถึงความสามารถในการเปลี่ยนแปลงที่ค่อนข้างกว้างอีกด้วย ใน "Tarantas" - Ivan Vasilyevich และ Vasily Ivanovich นั่นคือแนวโรแมนติกของประเภท Slavophile ที่ซับซ้อนด้วยความกระตือรือร้นของแนวโรแมนติกแบบตะวันตกในด้านหนึ่งและการปฏิบัติจริงของเจ้าของที่ดินความภักดีต่อกฎหมายโบราณในอีกด้านหนึ่ง ใน "ประวัติศาสตร์ธรรมดา" - Alexander และ Peter Aduev; กล่าวอีกนัยหนึ่ง - ความโรแมนติกสูงสุดและความฝันซึ่งพัฒนาขึ้นในอกปรมาจารย์ของจังหวัดรัสเซียและประสิทธิภาพทางธุรกิจที่ชาญฉลาดและกว้างขวางของเมืองหลวงซึ่งนำมาจากจิตวิญญาณแห่งยุคใหม่ ศตวรรษของ "อุตสาหกรรม" ของยุโรป ใน "ใครจะตำหนิ?" เบลตอฟในอีกด้านหนึ่ง โจเซฟและครูปอฟในอีกด้านหนึ่ง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ลัทธิสูงสุดที่โรแมนติก เรียกร้อง (และไม่พบ) ขอบเขตทางการเมืองที่กว้างขวางสำหรับตัวมันเอง และฝ่ายตรงข้ามก็คือประสิทธิภาพและความพร้อมสำหรับ "สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ" โดยไม่คำนึงถึง ของสีที่ทัศนคติแบบธุรกิจนี้กลายเป็นสีชมพูสวยงามหรือในทางกลับกันเย็นชาอย่างไม่เชื่อ จากที่กล่าวข้างต้นเป็นที่ชัดเจนว่าความสัมพันธ์ระหว่าง "ฝ่าย" เหล่านี้เป็นศัตรูกันและมีความเท่าเทียมกันไม่มากก็น้อย (ใน "ประวัติศาสตร์ธรรมดา" ไม่มีข้อได้เปรียบเหนืออีกฝ่ายในขณะที่ "ใครจะตำหนิ" ตำแหน่งของเบลตอฟนั้นมีอุดมการณ์มากกว่า สำคัญ, สูงกว่า ), - เมื่อพิจารณาถึงความเท่าเทียมกันเมื่อเทียบกับแต่ละอื่น ๆ ทั้งคู่จึงสูญเสียไปก่อนความซับซ้อน ความสมบูรณ์ และอำนาจทุกอย่างของความเป็นจริง
มีข้อสังเกตข้างต้นว่าความเข้าใจทางศิลปะเกี่ยวกับความเป็นจริงนั้นไม่เหมือนกันทุกประการกับความเข้าใจทางปรัชญาและวารสารศาสตร์ สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในความขัดแย้งเชิงโต้ตอบ ยุค 40-50 เป็นช่วงเวลาแห่งการต่อสู้กับการดัดแปลงแนวโรแมนติกแบบ epigonic ต่างๆ รวมถึงช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ที่เพิ่มมากขึ้นระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟไฟล์ ในขณะเดียวกัน หากความขัดแย้งเชิงโต้ตอบใช้แต่ละตำแหน่งเหล่านี้เป็นฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ก็จะไม่ได้ทำให้ความขัดแย้งนั้นสมบูรณ์และไม่ได้ให้ข้อได้เปรียบชี้ขาดเหนืออีกฝ่าย แต่เขาแสดงที่นี่ - ในขอบเขตศิลปะของเขาเอง - ตามกฎวิภาษวิธีของการปฏิเสธของการปฏิเสธซึ่งเล็ดลอดออกมาจากข้อจำกัดของมุมมองสองจุดที่ขัดแย้งกันโดยแสวงหาการสังเคราะห์ที่สูงขึ้น ในเวลาเดียวกัน สิ่งนี้ทำให้สามารถอธิบายจุดยืนของเบลินสกี้ ซึ่งในฐานะผู้เข้าร่วมการอภิปรายที่มีชีวิต ได้ตีความความขัดแย้งทางบทสนทนาใหม่ให้เป็นความขัดแย้งทางเดียว: Slavophile อย่างเคร่งครัด เช่นเดียวกับใน "Tarantas" หรือต่อต้านความโรแมนติกอย่างต่อเนื่อง เช่นเดียวกับใน “ประวัติศาสตร์ธรรมดา”
ภาพประกอบ:
เจ้าของโรงแรมและเจ้าหน้าที่ตำรวจ
ภาพประกอบโดย ก. กาการิน
ถึงเรื่อง "Tarantas" โดย V. Sollogub พ.ศ. 2388
ท่ามกลางความขัดแย้งทั่วไปของโรงเรียนธรรมชาติ สิ่งหนึ่งที่ความโชคร้าย ความผิดปกติ อาชญากรรม หรือข้อผิดพลาดใดๆ ถูกกำหนดอย่างเคร่งครัดจากสถานการณ์ก่อนหน้านี้ ดังนั้น พัฒนาการของการเล่าเรื่องจึงประกอบด้วยการระบุและสำรวจสถานการณ์เหล่านี้ ซึ่งมักจะห่างไกลจากผลลัพธ์ตามลำดับเวลา “ทุกสิ่งช่างน่าสับสนเหลือเกิน ทุกสิ่งในโลกนี้ช่างแปลกประหลาดเหลือเกิน!” - อุทานผู้บรรยายในเรื่อง "Who is to Blame?" นวนิยายเรื่องนี้มีเป้าหมายในการไขชะตากรรมของมนุษย์ที่ซับซ้อนอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และนั่นหมายถึงการกำหนดชีวประวัติ

394 -

วิถีที่คดเคี้ยวและผิดปกติของพวกเขา ชีวประวัติของ Herzen - นวนิยายส่วนใหญ่ประกอบด้วยชุดชีวประวัติ - เป็นการพิสูจน์อย่างต่อเนื่องของ "เรื่องชั่วร้าย" ที่ "ซ่อนไว้แล้วเปิดเผยตัวเองทันที" แต่ไม่เคยหายไปอย่างไร้ร่องรอย แรงกระตุ้นจากมันถ่ายทอดจากอดีตสู่ปัจจุบัน จากอิทธิพลทางอ้อมไปสู่การกระทำโดยตรง จากชะตากรรมชีวิตของตัวละครหนึ่งไปสู่ชะตากรรมของอีกตัวละครหนึ่ง ดังนั้น Vladimir Beltov ด้วยการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเขาจึงจ่ายให้กับความเศร้าโศกสำหรับการเลี้ยงดูที่น่าเกลียดของแม่ของเขาและ Mitya Krutsifersky ในองค์กรทางร่างกายและทางกายภาพของเขามีรอยประทับของความทุกข์ทรมานของผู้อื่น (เขาเกิดใน "เวลาที่มีปัญหา" เมื่อพ่อแม่ของเขาถูกข่มเหงด้วยการแก้แค้นอันโหดร้ายของเจ้าเมือง) ชีวประวัติของตัวละครในฉากนั้น "ซ้อนกัน" อยู่ในชีวประวัติของตัวละครหลัก (เช่นในเฟรมใหญ่ - เฟรมเล็ก) แต่ชีวประวัติทั้งเล่มใหญ่และเล่มเล็กเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกันและความต่อเนื่อง เราสามารถพูดได้ว่าวัฏจักร “ใครจะตำหนิ?” ใช้แนวโน้มทั่วไปต่อลักษณะวัฏจักรของ "สรีรวิทยา" ของโรงเรียนธรรมชาติ - แต่มีการแก้ไขที่สำคัญในจิตวิญญาณของความแตกต่างที่กล่าวมาข้างต้นระหว่าง "ความจริง" และ "ธรรมชาติ" ใน "สรีรวิทยา" แต่ละส่วนของวงจรกล่าวว่า "นี่คืออีกด้านของชีวิต" ("ธรรมชาติ") นอกเหนือจากข้อสรุปนี้ในนวนิยายแล้ว ชีวประวัติใหม่แต่ละเล่มยังกล่าวว่า: "นี่คือการสำแดงรูปแบบอื่น" และรูปแบบนี้เป็นบงการของวิถีที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ ที่มีอำนาจทุกอย่างอย่างเป็นกลาง
ในที่สุด โรงเรียนธรรมชาติก็ได้พัฒนาความขัดแย้งประเภทหนึ่งซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในวิธีคิด ทัศนคติของตัวละคร และแม้แต่ธรรมชาติของกิจกรรมของตัวละครก็ได้แสดงให้เห็น นอกจากนี้ ทิศทางของกระบวนการนี้มาจากความกระตือรือร้น ความเพ้อฝัน อัธยาศัยดี “ความโรแมนติก” ไปจนถึงความรอบคอบ ความเยือกเย็น ประสิทธิภาพ และการปฏิบัติจริง นี่คือเส้นทางของ Alexander Aduev ใน "Ordinary History", Lubkovsky ใน "A Good Place" ("Petersburg Heights"), Butkov เพื่อนของ Ivan Vasilyevich ใน "Tarantas" ฯลฯ "การเปลี่ยนแปลง" มักจะถูกเตรียมอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยไม่สังเกตเห็น ภายใต้สถานการณ์กดดันในแต่ละวันและ - ในแง่การเล่าเรื่อง - เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วอย่างไม่คาดคิดเป็นพัก ๆ โดยขาดแรงจูงใจจากภายนอกที่แสดงให้เห็น (การเปลี่ยนแปลงของ Alexander Aduev ใน "บทส่งท้าย") ในกรณีนี้ปัจจัยชี้ขาดที่มีส่วนทำให้เกิด "การเปลี่ยนแปลง" มักจะกลายเป็นการย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นความขัดแย้งกับวิถีชีวิตและลักษณะของชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เช่นเดียวกับในความขัดแย้งเชิงโต้ตอบที่ทั้งสองฝ่ายไม่ได้รับผลประโยชน์เต็มที่ ดังนั้น การเปลี่ยนแปลงของ "ความโรแมนติก" ให้เป็น "ความสมจริง" ก็สมดุลโดยการตื่นขึ้นของแรงกระตุ้น "โรแมนติก" ที่ไม่คาดคิดในโลกทัศน์ของบุคคล ลักษณะที่แตกต่างและตรงกันข้าม (พฤติกรรมของ Pyotr Aduev ใน "บทส่งท้าย" ") ให้เราเสริมว่าความขัดแย้งประเภทนี้มีความคล้ายคลึงกันหลายประการในสัจนิยมของยุโรปตะวันตก โดยเฉพาะในบัลซัค (เรื่องราวของ Rastignac ในนวนิยายเรื่อง "Père Goriot" อาชีพของ Lousteau หรือชะตากรรมของ Lucien Chardon ใน "Lost Illusions" ฯลฯ .); นอกจากนี้การย้ายจากจังหวัดไปยังเมืองหลวงมีบทบาทเช่นเดียวกับการย้ายไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย
ประเภทของความขัดแย้งที่ระบุไว้ - การศึกษาแบบโต้ตอบการศึกษาย้อนหลังของความผิดปกติที่มีอยู่และในที่สุด "การเปลี่ยนแปลง" การเปลี่ยนแปลงของตัวละครจากสถานะอุดมการณ์ชีวิตหนึ่งไปสู่สิ่งที่ตรงกันข้าม - เกิดขึ้นตามลำดับงานที่แตกต่างกันสามประเภท แต่พวกเขาก็สามารถแสดงร่วมกัน เกี่ยวพันกัน ดังที่เกิดขึ้นใน “Ordinary History” และ “Who’s to Blame?” - สองความสำเร็จสูงสุดของโรงเรียนธรรมชาติ
เมื่อตอบคำถามว่าโรงเรียนตามธรรมชาติคืออะไร จำเป็นต้องจำไว้ว่าคำว่า "โรงเรียน" นั้นรวมความหมายที่กว้างและแคบเข้าด้วยกัน อย่างหลังเป็นลักษณะเฉพาะของยุคสมัยของเรา ครั้งแรก - ในช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของโรงเรียนธรรมชาติ
ในความเข้าใจในปัจจุบัน โรงเรียนสันนิษฐานว่าเป็นชุมชนศิลปะในระดับสูง ขึ้นอยู่กับความธรรมดาของโครงเรื่อง แก่นเรื่อง เทคนิคลักษณะเฉพาะของสไตล์ จนถึงเทคนิคการวาดภาพและระบายสีหรือศิลปะพลาสติก (หากเราหมายถึงโรงเรียนในสาขาวิจิตรศิลป์) ชุมชนนี้สืบทอดมาจากปรมาจารย์ผู้เก่งกาจคนหนึ่ง ผู้ก่อตั้งโรงเรียน หรือได้รับการพัฒนาและขัดเกลาร่วมกันโดยผู้เข้าร่วม แต่เมื่อเบลินสกี้เขียนเกี่ยวกับโรงเรียนธรรมชาติ แม้ว่าเขาจะย้อนกลับไปดูความคิดและผู้ก่อตั้งโกกอล เขาก็ใช้แนวคิดของ "โรงเรียน" ในความหมายที่ค่อนข้างกว้าง เขาพูดถึงโรงเรียนแห่งนี้ว่าเป็นโรงเรียนแห่งความจริงและความจริงในงานศิลปะ และเปรียบเทียบโรงเรียนธรรมชาติกับโรงเรียนวาทศิลป์ นั่นคือ ศิลปะที่ไม่จริง ซึ่งเป็นแนวคิดที่กว้างเท่ากับโรงเรียนแรก
นี่ไม่ได้หมายความว่า Belinsky ปฏิเสธข้อกำหนดใด ๆ ของแนวคิด "โรงเรียนธรรมชาติ"; แต่เขาได้ดำเนินการตามข้อกำหนดในระดับหนึ่งและไปในทิศทางที่แน่นอน สิ่งนี้สามารถเห็นได้ดีที่สุดจากเหตุผลของ Belinsky ในจดหมายถึง K. Kavelin ลงวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2390 ซึ่งมีการเสนอวิธีแก้ปัญหาการทดลองสำหรับสองสถานการณ์ชีวิตโดยโรงเรียนต่าง ๆ - โดยธรรมชาติ

395 -

และวาทศิลป์ (ใน Belinsky - "วาทศิลป์"): "ตัวอย่างเช่น เลขานุการที่ซื่อสัตย์ของศาลแขวง นักเขียนของโรงเรียนวาทศิลป์ซึ่งบรรยายถึงการหาประโยชน์ทางแพ่งและทางกฎหมายจะจบลงด้วยความจริงที่ว่า (สำหรับคุณธรรม) เขาจะได้รับตำแหน่งที่ยิ่งใหญ่และกลายเป็นผู้ว่าการรัฐและจากนั้นก็เป็นวุฒิสมาชิก... แต่นักเขียนของโรงเรียนวาทศิลป์ โรงเรียนธรรมชาติซึ่งความจริงอันล้ำค่าที่สุดจะนำเสนอในตอนจบของเรื่องว่าพระเอกถูกพัวพันจากทุกด้านและสับสนถูกประณามอับอายขายหน้าจากที่ของเขา ... ไม่ว่าจะเป็นนักเขียนโรงเรียนวาทศิลป์ที่วาดภาพผู้กล้าหาญ เขาจะนำเสนอภาพที่น่าตื่นตาตื่นใจของจังหวัดที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงและนำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองสุดขีด นักธรรมชาติวิทยาจะจินตนาการว่าผู้ว่าราชการจังหวัดที่มีเจตนาดี ฉลาด มีความรู้ มีเกียรติและมีความสามารถอย่างแท้จริงคนนี้ มองเห็นด้วยความประหลาดใจและน่าสยดสยองในที่สุดว่าเขาไม่ได้ปรับปรุงเรื่องต่างๆ แต่กลับทำลายมันมากยิ่งขึ้นไปอีก...” การพิจารณาเหล่านี้ไม่ได้กำหนดไว้ล่วงหน้า ลักษณะเฉพาะใด ๆ ของการกำหนดลักษณะเช่นเน้นไปที่คุณสมบัติเชิงลบของตัวละคร (ในทางกลับกันเน้นทิศทางเชิงบวกและซื่อสัตย์ของฮีโร่ทั้งสอง) หรือยิ่งไปกว่านั้นวิธีการแก้ไขหัวข้อโวหาร มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่กำหนดไว้ล่วงหน้า - การพึ่งพาของตัวละครต่อ "พลังที่มองไม่เห็นของสิ่งต่าง ๆ" กับ "ความเป็นจริง"
ตามจิตวิญญาณของ Belinsky ในวงกว้าง ความเข้าใจใน "โรงเรียนธรรมชาติ" จากมุมมองทางประวัติศาสตร์นั้นมีความสมเหตุสมผลมากกว่าสิ่งที่ได้รับโดยไม่สมัครใจจากเนื้อหาเชิงความหมายในปัจจุบันของหมวดหมู่ "โรงเรียน" ในความเป็นจริง เราไม่พบการใช้สีโวหารเดียวของความสามัคคีของธีมและแปลง ฯลฯ ในโรงเรียนธรรมชาติ (ซึ่งไม่ยกเว้นการมีอยู่ของกระแสโวหารจำนวนหนึ่งอยู่ในนั้น) แต่เราพบทัศนคติที่เหมือนกันบางอย่าง ไปสู่ "ธรรมชาติ" และ "ความจริง" ซึ่งเป็นความสัมพันธ์บางประเภทระหว่างตัวละครกับความเป็นจริง แน่นอนว่า ชุมชนนี้จำเป็นต้องนำเสนอโดยเฉพาะและครบถ้วนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในฐานะประเภทของการจัดระเบียบของงาน ประเภทของการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น และสุดท้าย ในรูปแบบของความขัดแย้งชั้นนำ ซึ่งเป็นสิ่งที่เราพยายามทำใน ส่วนนี้
หลังจาก Pushkin, Gogol, Lermontov หลังจากผู้บุกเบิกวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกผู้ยิ่งใหญ่ โรงเรียนธรรมชาติไม่เพียงแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาเท่านั้น แต่ในแง่หนึ่งก็คือการปรับหลักการที่สมจริงให้ตรงขึ้น ธรรมชาติของการรักษาทางศิลปะของ "ธรรมชาติ" ความแข็งแกร่งของความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครในความขัดแย้งของโรงเรียนธรรมชาติทำให้เกิดรูปแบบบางอย่างที่ทำให้ความหลากหลายในโลกแห่งความเป็นจริงแคบลง นอกจากนี้ รูปแบบนี้สามารถตีความได้ด้วยจิตวิญญาณว่าโรงเรียนธรรมชาติควรจะปลูกฝังการอยู่ใต้บังคับบัญชาของบุคคลต่อสถานการณ์ การปฏิเสธการกระทำที่แข็งขัน และการต่อต้าน A. A. Grigoriev ตีความนวนิยายของ Herzen ด้วยจิตวิญญาณนี้: "... นักประพันธ์แสดงแนวคิดพื้นฐานว่าไม่ใช่เราที่ต้องตำหนิ แต่เป็นเรื่องโกหกที่เราพัวพันเครือข่ายมาตั้งแต่เด็ก... ว่าไม่มีใครถูกตำหนิ เพื่อสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ทุกอย่างถูกกำหนดโดยข้อมูลก่อนหน้านี้... พูดง่ายๆ ก็คือ มนุษย์เป็นทาสและไม่มีทางหนีจากความเป็นทาสได้ วรรณกรรมสมัยใหม่ทุกฉบับพยายามพิสูจน์สิ่งนี้ ซึ่งมีระบุไว้อย่างชัดเจนและชัดเจนใน "ใครควรตำหนิ" A. Grigoriev เกี่ยวกับ "ใครจะตำหนิ?" และ “วรรณกรรมสมัยใหม่ทั้งหมด” มีทั้งถูกและผิด การตีความของเขามีพื้นฐานอยู่บนการแทนที่ของช่วงเวลา: ระบบความขัดแย้งในนวนิยายของ Herzen แสดงให้เห็นถึงการยอมจำนนของตัวละครต่อสถานการณ์ แต่ไม่ได้หมายความว่าจะได้รับในแสงที่เห็นอกเห็นใจอย่างเปิดเผยหรือเป็นกลาง ในทางตรงกันข้าม การมีส่วนร่วมในด้านอื่น ๆ ของบทกวี (โดยหลักแล้วบทบาทของผู้บรรยาย) ได้กำหนดล่วงหน้าถึงความเป็นไปได้ของการรับรู้ที่แตกต่างกัน (ประณาม ขุ่นเคือง ขุ่นเคือง ฯลฯ) ของกระบวนการนี้ และเป็นลักษณะเฉพาะที่ต่อมา (ในปี พ.ศ. 2390) Herzen เองก็อนุมานได้จากเนื้อหาของนวนิยายถึงโอกาสของชีวประวัติที่แตกต่าง - ใช้งานได้จริงและมีประสิทธิผล (ตั้งข้อสังเกตโดย S. D. Leshchiner) อย่างไรก็ตาม การให้เหตุผลของนักวิจารณ์นั้นยุติธรรมในแง่ที่ว่ามันครอบคลุมถึงลักษณะทิศทางเดียวและลักษณะเหมารวมที่แท้จริงของการก่อสร้างชั้นนำของผลงานของโรงเรียนธรรมชาติ ในวาทกรรมเชิงวิพากษ์วิจารณ์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 40 และปีต่อๆ มา การเหมารวมนี้ถูกประณามด้วยสูตรประชดประชันว่า "สิ่งแวดล้อมติดอยู่"
Apollo Grigoriev เปรียบเทียบ "ข้อความที่เลือกจากการติดต่อกับเพื่อน" ของ Gogol (1847) กับโรงเรียนธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม การค้นหาวิธีแก้ปัญหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและการพิสูจน์รูปแบบที่หักล้างก็เกิดขึ้นภายในตัวโรงเรียนเอง ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงและการปรับโครงสร้างใหม่ในภายหลัง กระบวนการนี้สามารถสังเกตได้ชัดเจนที่สุดในผลงานของ Dostoevsky โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเปลี่ยนจาก "คนจน" เป็น "The Double" “ คนจน” (1846) ส่วนใหญ่สร้างขึ้นจากความขัดแย้งทั่วไปของโรงเรียนธรรมชาติ - เช่น "การเปลี่ยนแปลง" การแบ่งตัวละครโดยใช้บทบาทหน้าที่ในการย้ายไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ชะตากรรมของวาเรนกา) รวมถึงความขัดแย้งที่ เหตุการณ์บางอย่างมีแรงจูงใจและอธิบายได้จากความโชคร้ายและความผิดปกติที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ นอกจากนี้เราต้องระลึกถึงองค์ประกอบที่แข็งแกร่งของ "สรีรวิทยา" ในเรื่อง (คำอธิบายของอพาร์ทเมนต์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กการตรึงบางประเภทเช่นเครื่องบดอวัยวะ - ฝีปากนี้ขนานกับฮีโร่ของ "สรีรวิทยา"

396 -

เรียงความ" โดย Grigorovich ฯลฯ ) แต่การถ่ายโอนการเน้นทางศิลปะไปสู่ "ความทะเยอทะยาน" ของตัวละครหลัก (Devushkin), การต่อต้านอย่างดื้อรั้นต่อสถานการณ์, ด้านศีลธรรม, "ความทะเยอทะยาน" (และไม่ใช่วัตถุ) ของการต่อต้านนี้นำไปสู่สถานการณ์ความขัดแย้งเรื้อรัง - ทั้งหมดนี้ ได้ให้ผลลัพธ์ที่ผิดปกติแก่โรงเรียนแล้ว ผลลัพธ์ทำให้ Valerian Maykov พูดว่าถ้าสำหรับ Gogol "บุคคลนั้นมีความสำคัญในฐานะตัวแทนของสังคมที่รู้จักหรือแวดวงที่รู้จัก" สำหรับ Dostoevsky "สังคมเองก็น่าสนใจเพราะมีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพของบุคคล" ใน "The Double" (1846) การเปลี่ยนแปลงทัศนคติทางศิลปะได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงของความขัดแย้งในโรงเรียนธรรมชาติ ดอสโตเยฟสกีดำเนินการจากข้อสรุปสุดโต่งบางประการเกี่ยวกับโรงเรียนธรรมชาติ - จากความแตกต่างระหว่างหมวดหมู่ "สิ่งแวดล้อม" (ความจริง) และ "มนุษย์" จากความสนใจอย่างลึกซึ้งในธรรมชาติของมนุษย์ (แก่นแท้) ของโรงเรียน แต่เมื่อเจาะลึกลงไป เขาได้รับผลลัพธ์ที่ เต็มไปด้วยข้อโต้แย้งของทั้งโรงเรียน
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 40 และ 50 การโต้เถียงภายในกับบทกวีของโรงเรียนธรรมชาติได้รับขอบเขตที่ค่อนข้างกว้าง เราสามารถสังเกตได้ในงานของ M. E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889): "ความขัดแย้ง" (1847) และ "An Entangled Case" (1848); A. F. Pisemsky (1820-1881): "ที่นอน" (1850), "เธอมีความผิดหรือไม่?" (พ.ศ. 2398); I. S. Turgenev (การขับไล่ของเขาจากสิ่งที่เรียกว่า "แบบเก่า") และนักเขียนคนอื่น ๆ นั่นหมายความว่าโรงเรียนธรรมชาติในช่วงเวลาหนึ่งซึ่งเป็นขั้นตอนในการพัฒนาวรรณคดีรัสเซียกำลังถอยกลับไปในอดีต
แต่อิทธิพลของเธอซึ่งเป็นแรงกระตุ้นที่เล็ดลอดออกมาจากเธอนั้นรู้สึกได้เป็นเวลานานโดยกำหนดภาพลักษณ์ของวรรณคดีรัสเซียมานานหลายทศวรรษ แรงกระตุ้นเหล่านี้มีลักษณะเป็นคู่ ซึ่งสอดคล้องและค่อนข้างพูดได้กับระดับทางสรีรวิทยาและนวนิยายของโรงเรียนธรรมชาติ
เช่นเดียวกับในวรรณคดีฝรั่งเศส "สรีรวิทยา" มีอิทธิพลต่อนักเขียนหลายคนรวมถึง Maupassant และ Zola ดังนั้นในวรรณคดีรัสเซียรสชาติทางสรีรวิทยาของ "ธรรมชาติ" สำหรับการจำแนกประเภทและปรากฏการณ์ความสนใจในชีวิตประจำวันและชีวิตประจำวันในไตรภาคอัตชีวประวัติ “ วัยเด็ก” ", "วัยรุ่น" และ "เยาวชน" (1852-1857) โดย L. N. Tolstoy และใน "Letters from Avenue Marigny" โดย Herzen (โดยที่โดยวิธีการระบุประเภทของคนรับใช้และใช้สำนวนของตัวเอง - "สรีรวิทยาของคนรับใช้ชาวปารีส") และในหนังสืออัตชีวประวัติของ S. T. Aksakov "Family Chronicle" (1856) และ "วัยเด็กของ Bagrov the Grandson" (1858) และใน "Notes from the House of the Dead" ( พ.ศ. 2404-2405) โดย Dostoevsky และใน "Provincial Sketches" (1856 -1857) Saltykov-Shchedrin และในงานอื่น ๆ อีกมากมาย แต่นอกเหนือจาก "สรีรวิทยา" โรงเรียนธรรมชาติยังมอบระบบความขัดแย้งทางศิลปะที่พัฒนาแล้วให้กับวรรณคดีรัสเซีย ลักษณะการแสดงตัวละครและความสัมพันธ์ระหว่างกันและ "ความจริง" และสุดท้ายคือการวางแนวต่อมวล วีรบุรุษประชาธิปไตยในวงกว้าง . อิทธิพลและการเปลี่ยนแปลงของระบบนี้สามารถสืบย้อนไปได้ตลอดระยะเวลาหลายทศวรรษของการพัฒนาและทำให้ความสมจริงของรัสเซียลึกซึ้งยิ่งขึ้น

วันนี้เราจะมาพูดถึงยุคของทศวรรษที่ 1840 ซึ่งเป็นช่วงที่สำคัญที่สุดช่วงหนึ่งของความสมจริงของรัสเซียเกิดขึ้น เราจะดูปัญหาของโรงเรียนธรรมชาติดูผู้เขียนและพูดคุยเกี่ยวกับสามขั้นตอนและในเวลาเดียวกันสามทิศทางของปรากฏการณ์วรรณกรรมนี้ของศตวรรษที่ 19

ในปี พ.ศ. 2384 - Lermontov (รูปที่ 2)

ข้าว. 2. ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ ()

และมีความรู้สึกว่าฉากวรรณกรรมค่อนข้างว่างเปล่า แต่ในขณะเดียวกันก็มีนักเขียนรุ่นใหม่ที่เกิดประมาณปี 1820 ขึ้นมา นอกจากนี้ในขณะเดียวกันนักวิจารณ์ชื่อดัง V.G. ก็ย้ายจากมอสโกไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เบลินสกี้ (รูปที่ 3)

ข้าว. 3. วี.จี. เบลินสกี้ ()

ซึ่งกลายเป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจหลักด้านอุดมการณ์และเป็นผู้นำของนักเขียนรุ่นเยาว์กลุ่มนี้ซึ่งในทางกลับกันได้ให้กำเนิดทิศทางวรรณกรรมใหม่

ชื่อของทิศทางนี้ไม่ได้ถูกกำหนดในทันทีแม้ว่าเราจะรู้ว่าเป็นก็ตาม โรงเรียนธรรมชาติ. แม้ว่าจะมีชื่ออื่น: การเคลื่อนไหวตามธรรมชาติในวรรณคดี, โรงเรียนโกกอล, การเคลื่อนไหวของโกกอลในวรรณคดี นั่นหมายความว่า N.V. เป็นครูและมีอำนาจอย่างไม่ต้องสงสัยสำหรับนักเขียนรุ่นเยาว์เหล่านี้ โกกอล (รูปที่ 4)

ข้าว. 4. เอ็น.วี. โกกอล ()

ผู้ที่แทบจะไม่เขียนอะไรเลยในช่วงเวลานี้ อยู่ต่างประเทศ แต่เขาเป็นผู้เขียนผลงานที่ยอดเยี่ยมที่มีอำนาจมหาศาล: เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์ก คอลเลกชัน "Mirgorod" เล่มแรกของ "Dead Souls"

แนวคิดในการพรรณนาสังคมในทุกรายละเอียดมาจากไหน? เป็นแนวคิดนี้อย่างแน่นอนซึ่งได้รับการส่งเสริมโดย Belinsky และได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มนักเขียนรุ่นใหม่ (Nekrasov (รูปที่ 5)

ข้าว. 5. เอ็น.เอ. เนกราซอฟ ()

ทูร์เกเนฟ (รูปที่ 6)

ข้าว. 6. ไอ.เอส. ทูร์เกเนฟ ()

ดอสโตเยฟสกี (รูปที่ 7)

ข้าว. 7. เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี้ ()

Grigorovich (รูปที่ 8)

ข้าว. 8. ดี.วี. กริโกโรวิช ()

ดรูซินิน (รูปที่ 9)

ข้าว. 9. อ.วี. ดรูซินิน ()

ดาห์ล (รูปที่ 10)

ข้าว. 10. วี.ไอ. ดาล()

และอื่น ๆ.). สภาพแวดล้อมซึ่งเข้าใจกันอย่างกว้างขวาง: ในฐานะสภาพแวดล้อมปัจจุบันของบุคคล ในยุคสมัย และในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคมโดยรวม มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับนักเขียนรุ่นเยาว์กลุ่มนี้ แล้วความคิดในการวาดภาพสิ่งมีชีวิตทางสังคมในข้อดีและข้อเสียทั้งหมดมาจากไหน? แนวคิดนี้มาจากตะวันตก: ในฝรั่งเศสและอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 1830 - ต้นทศวรรษที่ 1840 งานลักษณะนี้ปรากฏเป็นฝูง และแนวคิดนี้เกิดขึ้นจากปรากฏการณ์นอกวรรณกรรม เหตุผลก็คือการค้นพบครั้งใหญ่และสำคัญมากที่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1820-30 ในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เมื่อถึงเวลานั้น การสั่งห้ามการผ่าศพของคริสตจักรได้ลดลงบ้าง มีโรงละครเกี่ยวกับกายวิภาคเกิดขึ้น และได้เรียนรู้เกี่ยวกับกายวิภาคและสรีรวิทยาของมนุษย์เป็นจำนวนมาก

ดังนั้นหากร่างกายมนุษย์ได้รับการยอมรับอย่างละเอียดก็เป็นไปได้ที่จะรักษาโรคที่รักษาไม่หายก่อนหน้านี้ได้ แต่การเปลี่ยนแปลงที่น่าสงสัยเกิดขึ้นจากร่างกายมนุษย์สู่ร่างกายของสังคม และมีแนวคิดเกิดขึ้น: หากคุณศึกษาสิ่งมีชีวิตทางสังคมในรายละเอียดทั้งหมด ก็จะสามารถขจัดความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดและรักษาโรคทางสังคมของสังคมได้ มีสิ่งที่เรียกว่าสรีรวิทยามากมายปรากฏขึ้นโดยบอกเล่าเกี่ยวกับกลุ่มสังคมเกี่ยวกับตัวแทนของอาชีพแต่ละอย่างเกี่ยวกับประเภททางสังคมที่มักพบในสังคม วรรณกรรมประเภทนี้มักได้รับการตีพิมพ์โดยไม่เปิดเผยตัวตนและมีลักษณะคล้ายกับวารสารศาสตร์เชิงสืบสวน ตัวอย่างเช่นนี่เป็นงานที่ตีพิมพ์ในฝรั่งเศส: "สรีรวิทยาของปารีส", "สรีรวิทยาของ Grisette", "สรีรวิทยาของชายที่แต่งงานแล้ว" และไม่เกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเขา แต่เกี่ยวกับวิธีที่เขาใช้เวลาทั้งวันอย่างไร เขาสื่อสารกับคนที่คุณรัก สรีรวิทยาของเจ้าของร้าน สรีรวิทยาของพนักงานขายหรือพนักงานขาย สรีรวิทยาของนักแสดง มีแม้กระทั่งสรีรวิทยาที่อุทิศให้กับวัตถุต่างๆ เช่น สรีรวิทยาของร่ม สรีรวิทยาของหมวก หรือสรีรวิทยาของรถโดยสาร Balzac เริ่มทำงานประเภทนี้ในฝรั่งเศส (รูปที่ 11)

ข้าว. 11. ออโนเร่ เดอ บัลซัค ()

ดิคเก้นในอังกฤษ (รูปที่ 12)

ข้าว. 12. ซี. ดิคเกนส์ ()

ผู้อุทิศเวลามากมายในการค้นคว้าเกี่ยวกับความเจ็บป่วยทางสังคม และแนวคิดนี้มาถึงรัสเซีย - เพื่อศึกษาสภาพแวดล้อมที่ผิดปกติ - นี่คืองานที่นักเขียนรุ่นเยาว์ตั้งไว้สำหรับตนเองภายใต้การนำของเบลินสกี้ ในไม่ช้าผลงานชิ้นแรกก็ปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นคอลเลกชั่นรวมชุดแรกซึ่งเป็นการแสดงให้เห็นถึงกระแสที่กำลังเกิดขึ้นนี้ นี่คือ "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (รูปที่ 13)

ข้าว. 13. หน้าชื่อเรื่องของสิ่งพิมพ์ "สรีรวิทยาแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (1845) ()

นี่คือบทความของ Belinsky: "ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก", "โรงละครอเล็กซานดริน", "วรรณกรรมปีเตอร์สเบิร์ก"; และเรียงความของดาห์ลเรื่อง "The Petersburg Janitor" ซึ่งตีพิมพ์โดยใช้นามแฝง Cossack Lugansky; และ “Petersburg Corners” ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายที่ไม่ได้เขียนโดย Nekrasov เรื่อง “The Life and Adventures of Tikhon Trostnikov” จึงมีทิศทางเกิดขึ้น อยากรู้ว่าชื่อของทิศทางนี้ - "โรงเรียนธรรมชาติ" - ถูกกำหนดโดยศัตรูทางอุดมการณ์ - F.V. บัลการิน (รูปที่ 14)

ข้าว. 14. เอฟ.วี. บุลการิน ()

ซึ่งเป็นทั้งศัตรูของพุชกินและศัตรูของโกกอลด้วย ในบทความของเขา Bulgarin ประณามตัวแทนของคนรุ่นใหม่อย่างไร้ความปราณีพูดถึงฐานความสนใจที่สกปรกในรายละเอียดที่ไม่น่าดูของชีวิตทางสังคมและเรียกสิ่งที่นักเขียนรุ่นเยาว์พยายามทำลัทธิธรรมชาตินิยมที่สกปรก เบลินสกี้หยิบคำนี้ขึ้นมาและทำให้เป็นคำขวัญของการเคลื่อนไหวทั้งหมด ด้วยเหตุนี้ชื่อของโรงเรียน กลุ่มนักเขียนรุ่นเยาว์ และสิ่งที่พวกเขาทำจึงค่อยๆ เป็นที่ยอมรับ

โรงเรียนธรรมชาติเป็นปรากฏการณ์ที่พัฒนาไปอย่างรวดเร็ว และมักจะพูดถึงสามขั้นตอนหรือทิศทางของโรงเรียนนี้ ทิศทางแรกคือเรียงความ สิ่งที่นักเขียนรุ่นเยาว์ทำอาจชวนให้นึกถึงการสื่อสารมวลชนเชิงสืบสวน ตัวอย่างเช่น Grigorovich เริ่มสนใจปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันที่ดูลึกลับสำหรับเขานั่นคือเครื่องบดอวัยวะในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ทุกคนได้ยินเสียงของตัวเอง แต่พวกเขามาจากไหนและไปที่ไหน กินที่ไหน ค้างคืน พวกเขาหวังอะไร? และ Grigorovich ดำเนินการสอบสวนนักข่าวอย่างแท้จริง เขาแต่งตัวอย่างอบอุ่นและสบายๆ และออกเดินทางไปกับเครื่องบดออร์แกน ด้วยวิธีนี้เขาใช้เวลาประมาณสองสัปดาห์จึงค้นพบทุกสิ่ง ผลของการสอบสวนนี้คือบทความเรื่อง "St.Petersburg Organ grinders" ซึ่งตีพิมพ์ใน "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ด้วย V. Dahl เริ่มสนใจภาพลักษณ์ที่มีสีสันและน่าสนใจของภารโรงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในงานของเขาที่มีชื่อเดียวกันเขาอธิบายด้วยความสนใจอย่างมากทั้งรูปลักษณ์ของสังคมประเภทนี้และการตกแต่งตู้เสื้อผ้าของเขาและไม่อายที่จะละทิ้งแม้แต่รายละเอียดที่ไม่น่าดูที่สุด ตัวอย่างเช่น ดาห์ลบอกว่าภารโรงมีผ้าเช็ดตัว แต่สุนัขที่มักจะวิ่งเข้าไปในตู้เสื้อผ้ามักเข้าใจผิดว่าผ้าเช็ดตัวนี้เป็นของที่กินได้ มันสกปรกและมันเยิ้มมาก ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายเรื่อง "Petersburg Corners" ของ Nekrasov ฟังดูสดใสและเร้าใจมากยิ่งขึ้น เริ่มต้นด้วยคำอธิบายเชิงนักข่าวอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับปรากฏการณ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเช่นลานที่สาม “คุณรู้ไหมว่าลานที่สามคืออะไร” - ถามผู้เขียน กล่าวกันว่าลานหลังแรกยังคงรักษาความเหมาะสมและรูปลักษณ์ที่เป็นทางการ จากนั้นถ้าคุณเข้าไปใต้ซุ้มประตู ลานแห่งที่สองจะปรากฏขึ้น อยู่ในเงามืดสกปรกเล็กน้อยและไม่น่าดูแต่หากมองใกล้ ๆ จะเห็นส่วนโค้งต่ำคล้ายรูสุนัข และถ้าเจ้าฝ่าเข้าไป ลานแห่งที่สามก็จะปรากฏขึ้นอย่างสง่างาม ดวงอาทิตย์ไม่เคยตกที่นั่น สนามหญ้าเหล่านี้ตกแต่งด้วยแอ่งน้ำที่น่ารังเกียจและน่ากลัว นี่เป็นเส้นทางที่ฮีโร่หนุ่มของ Nekrasov ใช้และพยายามหาสถานที่สำหรับตัวเองในที่พักพิง ด้วยความวิตกกังวลและความกังวลใจ เขามองดูแอ่งน้ำขนาดใหญ่นี้ ซึ่งปิดทางเข้าที่พักไว้โดยสิ้นเชิง ทางเข้าสถานสงเคราะห์ดูเหมือนหลุมเหม็น ฮีโร่รู้สึกว่าเขาจะไม่สามารถไปที่ที่พักพิงได้หากไม่ผ่านแอ่งน้ำนี้ซึ่งมีแมลงวันสีเขียวบินเป็นฝูงและมีหนอนสีขาวเต็มไปหมด โดยธรรมชาติแล้วรายละเอียดดังกล่าวไม่สามารถใช้เป็นหัวข้อในการพิจารณาในวรรณกรรมได้ นักเขียนรุ่นใหม่กระทำการอย่างไม่เกรงกลัว: พวกเขาสำรวจชีวิตด้วยตนเองและนำเสนอผลการวิจัยต่อผู้อ่าน แต่ทำไมเราถึงพูดถึงนักข่าวเชิงสืบสวนโดยเฉพาะ ทำไมเราถึงเรียกสิ่งนี้ว่าการเขียนเชิงสารคดี? เนื่องจากตามกฎแล้ว ที่นี่ไม่มีโครงเรื่องเชิงศิลปะ บุคลิกของตัวละครจึงไม่เป็นที่สนใจของผู้เขียนเลย หรือจางหายไปในพื้นหลัง เป็นธรรมชาติที่มีความสำคัญ คำขวัญของทิศทางนี้สามารถเลือกได้ดังนี้: “ชีวิตก็เป็นเช่นนั้น ฟังนะ ผู้อ่าน บางทีคุณอาจจะประหลาดใจ บางทีคุณอาจจะตกใจ แต่ชีวิตก็เป็นอย่างนั้น จำเป็นต้องรู้จักสิ่งมีชีวิตทางสังคม” ในเวลาเดียวกันเราสามารถสังเกตแนวทางกลไกบางอย่างซึ่งเป็นลักษณะของนักเขียนชาวตะวันตกและชาวรัสเซียรุ่นใหม่ พวกเขาจินตนาการถึงสังคมว่าเป็นสิ่งมีชีวิตชนิดหนึ่งที่คล้ายกับมนุษย์ ตัวอย่างเช่น ในสรีรวิทยาของฝรั่งเศส สันนิษฐานว่าสิ่งมีชีวิตดังกล่าวมีปอด ระบบไหลเวียนโลหิต ระบบย่อยอาหาร และแม้กระทั่งระบบขับถ่าย ตัวอย่างเช่น สวนหลายแห่งและสวนสาธารณะในเมืองได้รับการประกาศให้มีแสงสว่าง ระบบไหลเวียนโลหิตเป็นตัวแทนของระบบการเงินที่ล้างทุกส่วนของสิ่งมีชีวิตนี้ พวกเขาเปรียบเทียบการย่อยอาหารกับตลาด ซึ่งในปารีสเรียกว่า "ท้องแห่งปารีส"; ดังนั้นระบบขับถ่ายจึงเป็นระบบระบายน้ำทิ้ง ในปารีส นักเขียนรุ่นเยาว์ได้เข้าไปในท่อระบายน้ำของปารีสและค้นคว้าข้อมูลทุกประเภทที่นั่น ในทำนองเดียวกันนักเขียนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้เสี่ยงภัยในการเดินทางเพื่อค้นหารายละเอียดและข้อบกพร่องที่เล็กที่สุดทั้งหมดของสิ่งมีชีวิตทางสังคม การค้นพบของ Daguerre ยังมีอิทธิพลบางอย่างต่อร่างร้อยแก้วของต้นทศวรรษ 1840 (รูปที่ 15)

ภาพถ่ายในปี 1839 วิธีแรกในการถ่ายภาพได้รับการตั้งชื่อตามเขา: ดาแกร์รีไทป์

ดาแกร์รีไทป์- นี่คือภาพถ่ายที่ถ่ายโดยใช้วิธีดาแกร์รีไทป์

ดาแกร์รีไทป์- นี่เป็นวิธีการเพื่อให้ได้ภาพที่เป็นบวกโดยตรงเมื่อถ่ายภาพ

วิธีการร่างบางครั้งเรียกว่า daguerreotype ในรัสเซียนั่นคือเป็นวิธีการถ่ายภาพการดำรงอยู่โดยตรง จะมีการจับภาพของชีวิต และจากนั้นก็ขึ้นอยู่กับผู้อ่านว่าจะตอบสนองต่อมันอย่างไร เป้าหมายหลักคือการศึกษา

แต่แน่นอนว่านิยายไม่หยุดนิ่งและหากไม่มีทัศนคติของผู้เขียนมันก็ค่อนข้างยากที่จะนำเสนอข้อบกพร่องใหม่ ๆ ในความเป็นจริง ผู้เขียนต้องแสดงทัศนคติภายในต่อสิ่งที่เกิดขึ้นและผู้อ่านก็คาดหวังสิ่งนี้เช่นกัน

ดังนั้นทิศทางใหม่หรือขั้นต่อไปในการพัฒนาโรงเรียนธรรมชาติจึงปรากฏขึ้นอย่างรวดเร็ว - อารมณ์อ่อนไหวเป็นธรรมชาติ(1846) คำขวัญใหม่ของทิศทางคือคำถาม: “ชีวิตนี้เหรอ? ชีวิตควรจะเป็นเช่นนี้หรือ? ในปี พ.ศ. 2389 มีการตีพิมพ์สิ่งพิมพ์สำคัญต่อไปนี้: "Petersburg Collection"

ข้าว. 16. หน้าชื่อเรื่องของสิ่งพิมพ์ “Petersburg Collection” (1846) ()

ผลงานที่สำคัญที่สุดสำหรับนักเขียนแนวนี้คือ "The Overcoat" ที่มีชื่อเสียงของ Gogol และ "The Station Agent" โดย Pushkin นี่คือตัวอย่างที่ฉันอยากจะทำให้เท่าเทียมกัน แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ประสบความสำเร็จ นักเขียนรุ่นเยาว์พยายามพรรณนาถึงชีวิตของคนตัวเล็กที่ไม่มีความสุขและถูกกดขี่ ตามกฎแล้วนี่คือเจ้าหน้าที่ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ภาพของชาวนาก็ค่อยๆปรากฏขึ้น (เรื่องราวของ Grigorovich เรื่อง "Anton the Miserable" ซึ่งความโศกเศร้าหลั่งไหลมาสู่ชาวนาผู้โชคร้ายเช่นกรวยบน Makar ที่ยากจน) จากทุกทิศทุกทาง แต่สำหรับนักเขียนรุ่นเยาว์ดูเหมือนว่า Gogol ใน "Overcoat" ของเขาปฏิบัติต่อ Akaki Akakievich Bashmachkin ค่อนข้างรุนแรงและไม่ใช่มนุษยธรรมทั้งหมด เราเห็นความโชคร้ายมากมายที่หลอกหลอนฮีโร่ของโกกอล แต่เราไม่เห็นว่าฮีโร่เกี่ยวข้องกับโลก ชีวิต เราไม่เห็นความคิดของเขาอย่างไร เราไม่ได้อยู่ในจิตวิญญาณของตัวละครตัวนี้ นักเขียนรุ่นเยาว์ต้องการให้ภาพนี้นุ่มนวลและ "ประทับตรา" และผลงานทั้งชุดปรากฏขึ้นโดยมีเจ้าหน้าที่ตัวเล็ก ๆ ที่ต้องทนทุกข์ทรมานในเมืองใหญ่ที่หนาวเย็นและไร้มนุษยธรรม แต่เขากลับพัฒนาความผูกพันกับภรรยาลูกสาวสุนัขของเขา ด้วยวิธีนี้ นักเขียนรุ่นเยาว์ต้องการเสริมความแข็งแกร่งด้านมนุษยนิยมของเรื่องราว แต่ในทางปฏิบัติปรากฎว่าพวกเขาไม่สามารถเข้าถึงความสูงของโกกอลได้ ท้ายที่สุดแล้ว สำหรับโกกอลมันไม่สำคัญนักว่าฮีโร่ของเขาจะรู้สึกอย่างไร แต่สำหรับโกกอลแล้ว เขาเป็นผู้ชาย เขาเป็นน้องชายของเราและมีสิทธิ์ที่จะได้รับความอบอุ่น ไปยังสถานที่ที่ไม่มีใครแตะต้องเขาได้ Akaki Akakievich ไม่มีโพรงเช่นนี้ - เขาเสียชีวิตจากความหนาวเย็นจากความเฉยเมยของโลกรอบตัว นี่คือแนวคิดของ Gogol แต่ในบทความและเรื่องราวหลายเรื่องที่มีทิศทางที่ซาบซึ้งและเป็นธรรมชาติ ทุกอย่างดูค่อนข้างเรียบง่ายและดั้งเดิมกว่า

ข้อยกเว้นอย่างมากสำหรับพื้นหลังนี้คือเรื่องราวของ F.M. Dostoevsky "คนจน" ตีพิมพ์ใน "Petersburg Collection" ต้องขอบคุณเรื่องราวนี้เป็นอย่างมาก คอลเลกชันนี้ได้รับความนิยมอย่างมากและได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับที่น่าทึ่งจำนวน 5,000 เล่มในขณะนั้น ซึ่งขายหมดเร็วมาก ดังนั้นพระเอกของเรื่อง "คนจน" Makar Devushkin จึงเป็นผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ เขายากจน ไม่มีที่อยู่อาศัย เขาไม่ได้เช่าห้อง แต่เป็นมุมในห้องครัวที่มีควัน กลิ่นเหม็น ซึ่งเสียงกรีดร้องของแขกรบกวนเขา ดูเหมือนว่าเราควรสงสารเขาเท่านั้น แต่ดอสโตเยฟสกีตั้งคำถามแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: แน่นอนว่าคนตัวเล็ก ๆ ของเขายากจน แต่ก็ยากจนหากไม่มีเงิน แต่คนเหล่านี้ร่ำรวยทั้งทางจิตใจและจิตวิญญาณ พวกเขามีความสามารถในการเสียสละตนเองสูง: พวกเขาพร้อมที่จะเสียสละครั้งสุดท้ายโดยไม่ลังเล พวกเขามีความสามารถในการพัฒนาตนเอง: พวกเขาอ่านหนังสือคิดเกี่ยวกับชะตากรรมของวีรบุรุษของโกกอลและพุชกิน พวกเขาสามารถเขียนจดหมายที่สวยงามถึงกันได้เพราะเรื่องราวนี้เป็นตัวอักษร: Varenka Dobroselova เขียนจดหมายและ Makar Devushkin ตอบเธอ ดังนั้นในแง่หนึ่งดอสโตเยฟสกีจึงก้าวข้ามขอบเขตที่ค่อนข้างแคบของทิศทางที่ซาบซึ้งและเป็นธรรมชาติทันที ไม่ใช่แค่ความเห็นอกเห็นใจต่อตัวละครที่กระตุ้นเรื่องราวของเขาเท่านั้น แต่ยังให้ความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อพวกเขาอีกด้วย และผู้ทรงพลังของโลกนี้กลับกลายเป็นคนยากจนฝ่ายวิญญาณในเรื่องนี้

ดังนั้นสองทิศทางแรกจึงปรากฏขึ้นอย่างรวดเร็ว และหลังจากนั้น ทิศทางที่สามหรือระยะที่สามในการพัฒนาสำนักธรรมชาติก็ปรากฏขึ้น ปัญหาสิ่งแวดล้อมยังคงมีความสำคัญสำหรับผู้เขียน แต่ตอนนี้แนวคิดดังกล่าวดูเหมือนจะส่องแสงสว่างให้กับตัวฮีโร่เองมากขึ้น ระดับที่สามคือระดับเรื่องใหญ่หรือ นิยาย. และที่นี่วรรณกรรมรัสเซียทำให้เกิดการค้นพบระดับโลก: การนำฮีโร่ประเภท Onegin-Pechorin มาสู่สภาพแวดล้อมของ Gogol สภาพแวดล้อมของโกกอลคือสภาพแวดล้อมที่แสดงให้เห็นอย่างไม่เห็นแก่ตัวและชัดเจนในผลงานของโกกอล และในสภาพแวดล้อมสีเทาที่สิ้นหวังเช่นนี้ ฮีโร่ที่ฉลาด มีการศึกษา และฉลาดได้ถูกนำเข้ามา ซึ่งยังคงรักษารากฐานของมโนธรรมเอาไว้ เหล่านั้น. ฮีโร่ที่คล้ายกับ Onegin หรือ Pechorin ด้วยการเชื่อมโยงดังกล่าว สิ่งต่อไปนี้จะเกิดขึ้น: สภาพแวดล้อมจะทรมานและบดขยี้ฮีโร่ แล้วโครงเรื่องก็สามารถไปได้สองทิศทาง ทิศทางแรก. ฮีโร่ยึดมั่นและไม่ยอมแพ้ต่อสิ่งแวดล้อมในสิ่งใดสิ่งหนึ่งและสิ่งแวดล้อมคือโชคชะตาชีวิตซึ่งมอบให้กับบุคคลเพียงครั้งเดียวเท่านั้น พระเอกปฏิเสธที่จะจัดการกับคนหยาบคาย เพื่อรับใช้ในแผนกที่พวกเขาทำสิ่งที่ไร้ความหมายและหยาบคาย เขาต้องการพิสูจน์ตัวเองด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง แต่สถานการณ์กลับกลายเป็นว่าพระเอกไม่สามารถพิสูจน์ตัวเองได้ และเมื่อถึงจุดหนึ่งพระเอกอาจได้ข้อสรุปว่าชีวิตนั้นเปล่าประโยชน์ เขาไม่สามารถทำอะไรให้สำเร็จได้ เขาไม่สามารถเอาชนะสิ่งแวดล้อมได้ แม้ว่าเขาจะยังคงยึดมั่นในความเชื่อและอุดมคติของเขาก็ตาม เขากลายเป็นคนไร้ประโยชน์อย่างชาญฉลาด และเป็นเรื่องขมขื่นสำหรับฮีโร่ที่จะตระหนักถึงจุดจบของชีวิตของเขาเอง ทั้งหมดนี้เป็นปัญหาของนวนิยายของ A.I. Herzen "ใครจะตำหนิ?" (รูปที่ 17)

ข้าว. 17. ปกนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? ()

ทิศทางที่สอง พระเอกรู้สึกสิ้นหวังและสิ้นหวังอย่างยิ่งที่จะปฏิบัติตามอุดมคติอันบริสุทธิ์ในวัยเยาว์ของเขา ถึงกระนั้น ชีวิตก็แข็งแกร่งขึ้น และเขาต้องยอมแพ้และคืนดี สำหรับฮีโร่ดูเหมือนว่าเขายังคงซื่อสัตย์ต่อตัวเอง แต่สภาพแวดล้อมก็เข้ามาอย่างไม่สิ้นสุดและเมื่อถึงจุดหนึ่งก็ปราบปรามฮีโร่มากจนเขาหายไปในฐานะบุคคลเขากลายเป็นคนหยาบคายเช่นเดียวกับคนรอบข้าง บางครั้งฮีโร่ก็เข้าใจสิ่งนี้และบางครั้งเขาก็ไม่สามารถตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับเขาด้วยซ้ำ นี่คือปัญหาของนวนิยายของ I.A. Goncharov “ ประวัติศาสตร์ธรรมดา” (รูปที่ 18)

ข้าว. 18. ปกนวนิยายฉบับเรื่อง "An Ordinary Story" ()

นวนิยายทั้งสองเล่มนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2390 และเป็นจุดเริ่มต้นของระยะที่สามของโรงเรียนธรรมชาติ

แต่เรากำลังพูดถึงโรงเรียนธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับทศวรรษที่ 1840 และในตอนท้ายของยุค 40 เหตุการณ์ทั้งหมดเกิดขึ้น: เบลินสกี้เสียชีวิตพบว่าตัวเองถูกจับกุมและถูกตัดสินประหารชีวิต แต่จากนั้นก็ถูกเนรเทศไปยังเรือนจำ Omsk แห่ง Dostoevsky อันห่างไกล และปรากฎว่าตอนนี้นักเขียนกำลังไปตามทางของตัวเองและงานคลาสสิกที่สำคัญที่สุดก็กำลังสร้างทิศทางที่แน่นอนให้กับตัวเองแล้ว ดังนั้นเราจึงกล่าวว่าเวลาสำหรับการฝึกงาน การใช้แรงงานทั่วไป และการพัฒนาอุดมการณ์นั้นตกอยู่ในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 19 อย่างแม่นยำ

บรรณานุกรม

Sakharov V.I., Zinin S.A. ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย วรรณกรรม (ระดับพื้นฐานและขั้นสูง) 10. - ม.: คำภาษารัสเซีย
Arkhangelsky A.N. และอื่น ๆ ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย วรรณกรรม (ระดับสูง) 10. - ม.: อีแร้ง.
Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / เอ็ด ลานีน่า ปริญญาตรี ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย วรรณคดี (ระดับพื้นฐานและระดับสูง) 10. - อ.: VENTANA-GRAF.

พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต Km.ru ( ).
พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต Feb-web.ru ()

การบ้าน

จัดทำตารางขั้นตอนหลักของการพัฒนาโรงเรียนธรรมชาติ
เขียนคำอธิบายเปรียบเทียบระหว่างวรรณกรรมโรแมนติกและวรรณกรรมธรรมชาติ โดยอาศัยการวิเคราะห์โดยย่อเกี่ยวกับผลงานที่สำคัญที่สุดของทั้งสองช่วงเวลานี้
* เขียนเรียงความสะท้อนในหัวข้อ "การเผชิญหน้าทางอุดมการณ์ระหว่าง Bulgarin และ Belinsky"

โรงเรียนธรรมชาติเป็นชื่อทั่วไปสำหรับระยะเริ่มแรกของการพัฒนาความสมจริงเชิงวิพากษ์ในวรรณคดีรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1840 ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของงานของ Nikolai Vasilyevich Gogol "โรงเรียนธรรมชาติ" ได้แก่ Turgenev และ Dostoevsky, Grigorovich, Herzen, Goncharov, Nekrasov, Panaev, Dahl, Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin และคนอื่น ๆ

โรงเรียนธรรมชาติเป็นการกำหนดเวทีใหม่ในการพัฒนาความสมจริงแบบวิพากษ์วิจารณ์ของรัสเซียที่เกิดขึ้นในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีที่สร้างสรรค์ของ N.V. Gogol และสุนทรียศาสตร์ของ V.G. Belinsky ชื่อ "น.ช." (ใช้ครั้งแรกโดย F.V. Bulgarin ในหนังสือพิมพ์ "Northern Bee" ลงวันที่ 26.II.1846, ฉบับที่ 22 โดยมีวัตถุประสงค์เชิงโต้แย้งเพื่อทำให้ขบวนการวรรณกรรมใหม่อับอาย) หยั่งรากในบทความของ Belinsky เพื่อเป็นการกำหนดช่องทางแห่งความสมจริงของรัสเซียนั่นคือ เกี่ยวข้องกับชื่อของโกกอล การก่อตัวของ "N.sh." หมายถึงปี 1842-1845 เมื่อกลุ่มนักเขียน (N.A. Nekrasov, D.V. Grigorovich, I.S. Turgenev, A.I. Herzen, I.I. Panaev, E.P. Grebenka, V.I. .Dal) รวมตัวกันภายใต้อิทธิพลทางอุดมการณ์ของ Belinsky ในวารสาร Otechestvennye zapiski ต่อมา F.M. Dostoevsky และ M.E. Saltykov ตีพิมพ์ที่นั่น นักเขียนเหล่านี้ยังปรากฏในคอลเลกชัน "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (ตอนที่ 1-2, 1845), "Petersburg Collection" (1846) ซึ่งกลายเป็นโปรแกรมสำหรับ "N.Sh" คนแรกประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่า "บทความทางสรีรวิทยา" ซึ่งแสดงถึงการสังเกตโดยตรงภาพร่างเช่นภาพถ่ายจากธรรมชาติ - สรีรวิทยาของชีวิตในเมืองใหญ่ ประเภทนี้เกิดขึ้นในฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 19 และมีอิทธิพลบางอย่างต่อการพัฒนา "เรียงความทางสรีรวิทยา" ของรัสเซีย คอลเลกชัน "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" มีลักษณะและชีวิตของคนงาน เจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ และผู้คนที่ไม่ได้รับการยอมรับในเมืองหลวง และเต็มไปด้วยทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อความเป็นจริง “คอลเลคชันปีเตอร์สเบิร์ก” มีความโดดเด่นด้วยความหลากหลายของแนวเพลงและความคิดริเริ่มของพรสวรรค์รุ่นเยาว์ ตีพิมพ์เรื่องแรกของ F. M. Dostoevsky เรื่อง "Poor People" ผลงานของ Nekrasov, Herzen, Turgenev และคนอื่น ๆ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2390 อวัยวะ "N.sh" กลายเป็นนิตยสาร Sovremennik ตีพิมพ์ "Notes of a Hunter" โดย Turgenev, "Ordinary History" โดย I.A. Goncharov, "Who is to Blame?" เฮอร์เซนและอื่น ๆ แถลงการณ์ "N.sh." มาถึง "บทนำ" ของคอลเลกชัน "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ซึ่งเบลินสกี้เขียนเกี่ยวกับความต้องการวรรณกรรมที่สมจริงจำนวนมากซึ่งจะ "... ในรูปแบบของการเดินทางการเดินทางเรียงความเรื่องราว... แนะนำส่วนต่างๆ ของรัสเซียที่ไร้ขอบเขตและหลากหลาย…” ตามข้อมูลของ Belinsky นักเขียนต้องไม่เพียง แต่รู้ความเป็นจริงของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจอย่างถูกต้องด้วยว่า "... ไม่เพียง แต่สังเกตเท่านั้น แต่ยังต้องตัดสินด้วย" (Poln. sobr. soch., vol. 8, 1955, pp. 377, 384 ). เบลินสกี้เขียนว่า "การลิดรอนสิทธิทางศิลปะในการรับใช้ผลประโยชน์สาธารณะ" ไม่ได้ยกระดับ แต่ทำให้ศิลปะต้องอับอาย เพราะนี่หมายถึงการลิดรอนพลังที่มีชีวิตของมัน ซึ่งก็คือความคิด ... " (ibid., vol. 10, น. 311) คำแถลงหลักการของ "N.sh" มีอยู่ในบทความของ Belinsky: "คำตอบของ "Moskvitian", "A Look at Russian Literature of 1846," "A Look at Russian Literature of 1847" ฯลฯ (ดู ibid., vol. 10, 1956)

เพื่อส่งเสริมความสมจริงของ Gogol Belinsky เขียนว่า "N.sh" เธอใช้วิธีการพรรณนาถึงความเป็นจริงอย่างมีสติมากขึ้นกว่าเดิมโดยเสียดสีของโกกอล ในเวลาเดียวกัน เขาก็ตั้งข้อสังเกตว่า "N.sh" “... เป็นผลมาจากการพัฒนาวรรณกรรมของเราในอดีตทั้งหมดและการตอบสนองต่อความต้องการสมัยใหม่ของสังคมของเรา” (ibid., vol. 10, p. 243) ในปีพ. ศ. 2391 เบลินสกี้ได้โต้แย้งว่า "N.sh" แล้ว ตอนนี้ยืนอยู่แถวหน้าของวรรณคดีรัสเซีย

ภายใต้คำขวัญของ "ทิศทาง Gogolian" "N.sh" รวมนักเขียนที่เก่งที่สุดในยุคนั้นเข้าด้วยกัน แม้ว่าพวกเขาจะมีโลกทัศน์ที่แตกต่างกันก็ตาม นักเขียนเหล่านี้ได้ขยายขอบเขตของชีวิตชาวรัสเซียซึ่งได้รับสิทธิ์ในการวาดภาพในงานศิลปะ พวกเขาหันไปหาการสืบพันธุ์ของสังคมชั้นล่าง การปฏิเสธความเป็นทาส อำนาจการทำลายล้างของเงินและยศ และความชั่วร้ายของระบบสังคมที่ทำให้บุคลิกภาพของมนุษย์เสื่อมเสีย สำหรับนักเขียนบางคน การปฏิเสธความอยุติธรรมทางสังคมกลายเป็นการพรรณนาถึงการประท้วงที่เพิ่มมากขึ้นของผู้ด้อยโอกาสที่สุด (“คนจน” โดย Dostoevsky, “เรื่องที่สับสน” โดย Saltykov, บทกวีของ Nekrasov และเรียงความของเขา “St. Petersburg Corners” “ อันตอน โกเรมิค” โดย กริโกโรวิช)

ด้วยการพัฒนาของ "N.sh." แนวร้อยแก้วเริ่มมีอิทธิพลในวรรณคดี ความปรารถนาในข้อเท็จจริงเพื่อความถูกต้องและความน่าเชื่อถือยังทำให้เกิดหลักการใหม่ในการวางแผน - ไม่ใช่นวนิยาย แต่เป็นเรียงความ แนวเพลงยอดนิยมในยุค 40 ได้แก่ เรียงความ บันทึกความทรงจำ การท่องเที่ยว เรื่องราว เรื่องราวทางสังคม สังคม และจิตวิทยา นวนิยายทางสังคมและจิตวิทยาก็เริ่มที่จะครอบครองสถานที่สำคัญเช่นกันซึ่งความเจริญรุ่งเรืองซึ่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงความรุ่งโรจน์ของร้อยแก้วที่สมจริงของรัสเซีย หลักการของ "น.ช." ในขณะนั้น ถูกถ่ายโอนทั้งไปยังบทกวี (บทกวีของ Nekrasov, N.P. Ogarev, บทกวีของ Turgenev) และละคร (Turgenev) ภาษาวรรณกรรมก็กำลังถูกทำให้เป็นประชาธิปไตยเช่นกัน ภาษาของหนังสือพิมพ์และสื่อสารมวลชน ภาษาพื้นถิ่น ความเป็นมืออาชีพ และวิภาษวิธี ถูกนำมาใช้ในการพูดเชิงศิลปะ ความน่าสมเพชทางสังคมและเนื้อหาประชาธิปไตยของ "N.sh" มีอิทธิพลต่อศิลปะรัสเซียขั้นสูง: ทัศนศิลป์ (P.A. Fedotov, A.A. Agin) และละครเพลง (A.S. Dargomyzhsky, M.P. Mussorgsky)

"น.ช." กระตุ้นให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์จากตัวแทนจากทิศทางต่างๆ: เธอถูกกล่าวหาว่าเข้าข้าง "คนต่ำต้อย" เป็น "คนสกปรก" เป็นคนไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง (Bulgarin) มีวิถีชีวิตเชิงลบด้านเดียวเลียนแบบ วรรณกรรมฝรั่งเศสล่าสุด "น.ช." ถูกเยาะเย้ยในเพลง "Natural School" ของ P.A. Karatygin (1847) หลังจากการเสียชีวิตของเบลินสกี้ ชื่อจริงคือ "N.sh" ถูกห้ามโดยการเซ็นเซอร์ ในช่วงทศวรรษที่ 50 มีการใช้คำว่า "ทิศทางของ Gogolian" (ชื่องานของ N.G. Chernyshevsky เรื่อง "บทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียในยุค Gogolian" เป็นเรื่องปกติ) ต่อมา คำว่า "ทิศทางโกโกเลียน" เริ่มเป็นที่เข้าใจกันอย่างกว้างขวางมากกว่าคำว่า "N.S." เอง โดยใช้คำว่า "ทิศทางแบบโกโกเลีย" เป็นคำบ่งชี้ถึงความสมจริงแบบวิพากษ์วิจารณ์

การตรวจสอบตั๋ว 4