ศตวรรษที่ 16 ผ่านใต้ป้าย มนุษยนิยม, ซึ่งครอบคลุมอิตาลี อาร์.วี. เยอรมนี ฮังการี ฝรั่งเศส อังกฤษ สเปน โปรตุเกส โปแลนด์ สแกนดิเนเวียบางส่วน กระแสมนุษยนิยมมีหลากหลายตั้งแต่ลัทธิอภิปรัชญาไปจนถึงการเมือง ศูนย์กลางของวัฒนธรรมเรอเนซองส์พร้อมกับเมืองผู้ดีผู้สูงศักดิ์กลายเป็นศาลของขุนนาง, อธิปไตย, ขุนนางซึ่งสนับสนุนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่ประณีตซึ่งมักจะให้ลักษณะทางวัฒนธรรมของชนชั้นสูง บทบาทของการทำบุญเพิ่มขึ้นสถานะทางสังคมของศิลปินและนักวิทยาศาสตร์เปลี่ยนไปซึ่งถูกบังคับให้ทำงานตามคำสั่งจากชนชั้นสูงหารายได้ที่ศาล ราคางานศิลปะในอิตาลีในศตวรรษที่ 15 - รูปปั้นหินอ่อนขนาดเท่าตัวจริง - 100-120 ฟลอริน; รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของอัครสาวกแมทธิว - 945 ฟลอริน + 93 สำหรับการออกแบบสถาปัตยกรรมเฉพาะ หินอ่อนนูน - 30-50 ฟลอริน; Michelangelo - สำหรับ "Pieta" - 150 ducats โรมัน; Donatello สำหรับอนุสาวรีย์ Gattamelatta - 1,650 มงกุฎ เลียร์; ภาพวาดม่าน - 1.25 ฟลอริน; แท่นบูชาของตระกูลเซียนา - 120 ฟลอริน; แท่นบูชา Benozzo Gozzoli - 75 ฟลอริน; ในกรุงโรมของสมเด็จพระสันตะปาปาทุกภาพในโบสถ์น้อยซิสทีนเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 เจ้านายได้รับค่าจ้างคนละ 250 ฟลอริน และผู้ประพันธ์ผลงาน ได้แก่ บอตติเชลลี รอสเซลิโน เปรูจิโน พินตูริคคิโอ เกอร์ลันไดโอ โดยทั่วไปแล้ว ภาพวาดฝาผนังราคา Sixtus IV 3,000 ฟลอริน สำหรับการเปรียบเทียบ - ราคาบ้านธรรมดา - 100-200 ฟลอริน; "การวางแผนที่ดีขึ้น" - 300-400 ฟลอริน (มี 3 ชั้น แต่ไม่ใช่วัง); โดนาเทลโลจ่าย 14-15 ฟลอรินต่อปีสำหรับค่าเช่าบ้าน แต่เป็นไปได้ที่จะเช่าบ้านในจำนวนที่น้อยกว่าจาก 6 ถึง 35 ฟลอริน เช่าที่ดิน (43.6 ม. 2) - 3-4 ฟลอริน; วัวคู่หนึ่ง - 25-27 ฟลอริน; ม้า - 70-85 ฟลอริน; วัว - 15-20 ฟลอริน; ต้นทุนของชุดผลิตภัณฑ์ขั้นต่ำ (ขนมปัง, เนื้อ, น้ำมันมะกอก, ไวน์, ผัก, ผลไม้) สำหรับครอบครัว 4 คนในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 15 = 30 ฟลอรินต่อปี แม่บ้านมาเยี่ยม (ช่วยงานบ้าน) ได้รับ 7-8 ฟลอรินต่อปี แจ๊กเก็ตที่ดี - 4-7 ฟลอริน; แต่คนรวยแต่งตัวดี ดังนั้น Pitti จึงกล่าวถึง caftan ที่มีมูลค่า 100 ฟลอริน ชุดสตรี - 75 ฟลอริน ราคาของงานศิลปะรวมต้นทุนของวัสดุซึ่งในสิ่งที่หินอ่อน = 1/3 เป็นทองสัมฤทธิ์ - ½ของจำนวนเงินที่ลูกค้าจ่ายเช่น ค่าธรรมเนียม = ½ ของจำนวนเงินทั้งหมด เจ้านายเรียกร้องล่วงหน้า Mantegna ที่ศาลของ Gonzaga ได้รับ 50 ducats (600 ต่อปี) ต่อเดือน + ที่อยู่อาศัย, เมล็ดพืช, ฟืน, + ของขวัญและโบนัส เมื่อ Leonardo da Vinci ออกจากมิลานในปี 1482 เขาได้รับสัญญา 2,000 ducats ต่อปี แต่นี่คือรายได้ของ Lodovico Moro ที่ 650 เลโอนาร์โดไม่เพียง แต่เป็นศิลปินเท่านั้น แต่ยังเป็นวิศวกรทหารทั่วไปอีกด้วย จริงไม่ทราบว่าดาวินชีได้รับจำนวนเงินที่สัญญาไว้หรือไม่
การปฏิรูปและจากนั้นการต่อต้านการปฏิรูปนำไปสู่วิกฤตของมนุษยนิยมกระทบกับโลกทัศน์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่ร่าเริงซึ่งนำไปสู่ความอ่อนแอ (ยุค 40 ของศตวรรษที่ 16) ทำให้เกิดคำถามถึงความเป็นไปได้ของอุดมคติหลายประการและเน้นธรรมชาติที่ลวงตา .
ในศตวรรษที่ XVI-XVII ก้าวไปอย่างยิ่งใหญ่ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติในยุโรปตะวันตก สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ การเพิ่มขึ้นของการผลิตและวัฒนธรรมทางวัตถุโดยทั่วไป การพัฒนาอุตสาหกรรม สิ่งประดิษฐ์มากมายเป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาทฤษฎีในประเด็นทางวิทยาศาสตร์มากมาย การใช้กลไกบางอย่างเพิ่มขึ้น (น้ำ, วงล้อ) - ขยายขอบเขตของปรากฏการณ์ที่มีให้ศึกษาจากสาขากลศาสตร์และต้องการการแก้ปัญหาบางอย่างของกลศาสตร์และคณิตศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ความต้องการในทางปฏิบัติของศิลปะจำเป็นต้องมีการกำหนดเส้นทางการบินของลูกกระสุนปืนใหญ่ ซึ่งนำไปสู่การศึกษากฎการตกและการเคลื่อนไหวของร่างกายโดยทั่วไป เป็นต้น การเพิ่มขึ้นของการผลิตวัสดุทำให้นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติติดอาวุธด้วยเครื่องมือและวิธีการใหม่ ๆ ในการทำงานทางวิทยาศาสตร์ การพัฒนาเทคโนโลยีหัตถกรรมเตรียมการประดิษฐ์ในศตวรรษที่ 16-17 เครื่องมือความแม่นยำที่จำเป็นมากมายสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ นาฬิกาที่สมบูรณ์แบบมากขึ้น, กล้องจุลทรรศน์, กล้องโทรทรรศน์, เทอร์โมมิเตอร์, ไฮโกรมิเตอร์, บารอมิเตอร์ปรอทปรากฏขึ้น กระดาษถูกแทนที่ด้วยกระดาษในศตวรรษที่ 15 พัฒนาการของแท่นพิมพ์
สาขาแรกของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่จิตวิญญาณทางวิทยาศาสตร์ใหม่สำแดงตัวเองคือ ดาราศาสตร์ โดยที่ทฤษฎี geocentric ถูกแทนที่ด้วยทฤษฎี heliocentric รากฐานของระบบ geocentric ได้รับการยืนยันโดยอริสโตเติลซึ่งได้รับการพัฒนาทางคณิตศาสตร์โดย Hipparchus (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ปโตเลมี (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเป็นลูกบุญธรรมของคริสตจักรคาทอลิก ผู้เขียนระบบ heliocentric คือ Nicolaus Copernicus (1473-1543) ผู้แนะนำว่าโลกหมุนรอบดวงอาทิตย์ (ในปี 1507) เขาอุทิศเวลาที่เหลือของชีวิตเพื่อพัฒนาหลักคำสอนนี้ เขาสร้างผลงาน "On the Revolution of Heavenly Circles" ซึ่งตีพิมพ์ในปีแห่งความตาย (ในไม่ช้า) ในปี ค.ศ. 1543 เขาได้รับสำเนาชุดแรกในวันที่เสียชีวิต คริสตจักรคาทอลิกก้าวขึ้นมา ลูเธอร์: “ตามที่พระคัมภีร์บอกไว้ โจชัวสั่งให้ดวงอาทิตย์หยุด ไม่ใช่โลก” ความคิดของโคเปอร์นิคัสยังคงดำเนินต่อไปในผลงานของจิออร์ดาโน บรูโน (1548-1600) (ถูกเผาในกรุงโรมในจัตุรัสดอกไม้ในปี ค.ศ. 1600) ผู้สร้างภาพของจักรวาลโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุดและเต็มไปด้วยเทห์ฟากฟ้ามากมายและ พระอาทิตย์เป็นดาวดวงหนึ่ง ดาวฤกษ์เหล่านี้มีดาวเคราะห์โคจรอยู่รอบ ๆ พวกมัน คล้ายกับโลกและแม้แต่สิ่งมีชีวิตก็อาศัยอยู่ ซึ่งบรูโนกลายเป็นคนนอกรีตและหลังจากถูกจำคุก 8 ปีการทรมานก็ถูกเผา กาลิเลโอ กาลิเลอี (1564-1642) (ปิซาน) อาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์ สอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยปิซา ปาดัว ในปี 1610 ในเมืองฟลอเรนซ์ ซึ่งเขาได้กลายเป็น "นักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์คนแรก" ของดยุคแห่งทัสคานี กาลิเลโอคิดค้น (ประยุกต์) กล้องโทรทรรศน์ในปี 1608 ในฮอลแลนด์ สิ่งที่เขาเห็นผ่านกล้องโทรทรรศน์ที่เขาตีพิมพ์ใน Star Messenger (1610) ในปี ค.ศ. 1632 กาลิเลโอได้ตีพิมพ์ "Dialogue on the two system of the world, Ptolemaic and Copernican" ในปี ค.ศ. 1633 กาลิเลโอถูกเรียกตัวขึ้นศาลในกรุงโรม (การสอบสวน) ซึ่งเขาละทิ้งความคิดเห็นของเขา (“โอ้ เธอกำลังหมุนอยู่!”) เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดในการสนับสนุนหลักคำสอน "เท็จและขัดต่อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์" และถูกตัดสินให้จำคุกโดยเปลี่ยนสถานที่ที่ได้รับมอบหมายให้เขา กาลิเลโอยังคงอยู่ภายใต้การดูแลของ Inquisition จนกระทั่งเสียชีวิต และไม่มีสิทธิ์เผยแพร่ผลงานของเขา ในปี ค.ศ. 1638 ที่ฮอลแลนด์ เขาได้จัดพิมพ์หนังสือ "บทสนทนาและหลักฐานทางคณิตศาสตร์เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์สาขาใหม่สองสาขาเกี่ยวกับกลศาสตร์และการเคลื่อนที่ในท้องถิ่น" ซึ่งสรุปผลการวิจัยของนักวิจัยในสาขากลศาสตร์ จุดสุดท้ายในชัยชนะของทฤษฎีเฮลิโอเซนทรัลถูกวางโดยโยฮันเนส เคปเลอร์ (1571-1630) (เขาทำดวงชะตาให้วัลเลนสไตน์) ศึกษาในทูบิงเงน อาศัยอยู่ในกราซ ปราก ลินซ์ เรเกนส์บวร์ก จากการศึกษาการสังเกตการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ดาวอังคารของ Tycho Brahe เคปเลอร์ได้ข้อสรุปว่าดาวเคราะห์เคลื่อนที่เป็นวงรีในจุดโฟกัสที่ดวงอาทิตย์ตั้งอยู่ (กฎข้อที่ 1 ของเคปเลอร์) และความเร็วของดาวเคราะห์เพิ่มขึ้นด้วย เข้าใกล้ดวงอาทิตย์ (2- และกฎของเคปเลอร์) ประการแรก กฎหมายเหล่านี้กำหนดขึ้นสำหรับดาวอังคาร ต่อมาสำหรับดาวเคราะห์ดวงอื่น การค้นพบของเคปเลอร์ถูกตีพิมพ์ในปี 1609 ใน New Astronomy, Causally Based หรือ Celestial Physics ซึ่งระบุไว้ในงานวิจัยเรื่องการเคลื่อนที่ของดวงดาวบนดาวอังคาร ตามข้อสังเกตของสามีผู้สูงศักดิ์ Tycho Brahe ในงาน "The Harmony of the World" (1619) เคปเลอร์ได้กำหนดกฎข้อที่ 3 ซึ่งสร้างความสัมพันธ์ระหว่างช่วงเวลาของการปฏิวัติของดาวเคราะห์กับระยะห่างจากดวงอาทิตย์ ในปี ค.ศ. 1627 เคปเลอร์ได้ตีพิมพ์ตารางการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ดวงใหม่ที่แม่นยำยิ่งขึ้น ("Rudolf Tables")
หยุดพัฒนา ฟิสิกส์มาช้ากว่าในทางดาราศาสตร์ ตลอดศตวรรษที่ 16 แยกการศึกษาปรากฏที่เผยให้เห็นวิธีการของมนุษย์ต่างดาวกับนักวิชาการศึกษาบุคคลรอบข้างเพื่อศึกษาโลกวัตถุโดยรอบ. เหล่านี้เป็นการศึกษาของ Leonardo da Vinci วิศวกรชาวดัตช์ Stevin ผู้พัฒนาปัญหาด้านอุทกศาสตร์ ("Principles of Equilibrium" (1586) นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ William Herbert (1540-1603) ซึ่งในงานของเขา "On the Magnet" ได้บรรยายปรากฏการณ์แม่เหล็กและปรากฏการณ์ทางไฟฟ้า
เลโอนาร์โดเป็นคนแรกที่เสนอให้ใช้กระบอกสูบที่มีลูกสูบโดยใช้อากาศเป็นตัวขับเคลื่อน และเขาได้สร้างแบบจำลองการทำงานของอาวุธลมซึ่งยิงได้ในระยะ 800 เมตร เขาคาดว่าจะบินจาก Monte Ceceri (Swan Mountains) ห่วงชูชีพที่ Leonardo คิดค้นขึ้นนั้นเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่จำเป็นอย่างแท้จริง ไม่มีใครรู้ว่าเลโอนาร์โดตั้งใจจะใช้วัสดุอะไร แต่สิ่งประดิษฐ์ฝาแฝดของเขาในเวลาต่อมาได้กลายเป็นเครื่องประดับแบบดั้งเดิมของเรือและปรากฏเป็นวงกลมเปลือกนอกที่ปกคลุมไปด้วยผ้าใบ
จุดเปลี่ยนทางฟิสิกส์เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 และเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของกาลิเลโอ ฟิสิกส์ของเขาขึ้นอยู่กับประสบการณ์และการประยุกต์ใช้วิธีทางคณิตศาสตร์ที่แม่นยำสำหรับการวิเคราะห์และสรุปข้อมูลของประสบการณ์ กาลิเลโอ - ทำการทดลองหลายชุดและพิสูจน์ว่าวัตถุทั้งหมดภายใต้อิทธิพลของแรงโน้มถ่วงตกด้วยความเร่งเท่ากัน เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาได้โยนลูกบอลที่มีน้ำหนักต่างกันออกจากหอเอนเมืองปิซา ซึ่งกำหนด (ไม่ได้อยู่ในรูปแบบสุดท้าย) กฎความเฉื่อย กฎความเป็นอิสระของการกระทำของแรง ได้สมการการเคลื่อนที่ด้วยความเร่งสม่ำเสมอกำหนด วิถีของร่างกายที่ถูกโยนออกไปเริ่มศึกษาการแกว่งของลูกตุ้ม ฯลฯ ทั้งหมดนี้ทำให้เหตุผลที่ควรพิจารณากาลิเลโอผู้ก่อตั้ง - จลนศาสตร์ไดนามิก Pupil Torricelli (1608-1647) พัฒนาคำถามเกี่ยวกับอุทกพลศาสตร์ เริ่มศึกษาความดันบรรยากาศและสร้างบารอมิเตอร์ปรอท Blaise Pascal (1623-1662) ยังคงศึกษาความดันบรรยากาศต่อไป โดยพิสูจน์ว่าคอลัมน์ของปรอทในบารอมิเตอร์ได้รับการสนับสนุนอย่างแม่นยำจากความดันบรรยากาศ เขายังค้นพบกฎหมายว่าด้วยการถ่ายโอนแรงดันในของเหลวและก๊าซ เลนส์กำลังพัฒนา นอกจากการประดิษฐ์กล้องโทรทรรศน์ กล้องจุลทรรศน์แล้ว ยังมีการพัฒนาทฤษฎีทัศนศาสตร์ (กฎการหักเหของแสง)
ณ เวลานี้ รากฐานของความทันสมัย พีชคณิต.นักคณิตศาสตร์ชาวอิตาลีหลายคน รวมทั้ง Girolamo Cardano (1501-1576) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 พัฒนาวิธีการแก้สมการระดับที่ 3 (สูตรของ Cardano) นักเรียนคนหนึ่งของ Cardano ค้นพบวิธีแก้สมการระดับ 4 ในตอนต้นของศตวรรษที่ XVII มีการประดิษฐ์ลอการิทึมตารางแรกที่เผยแพร่ (Nepera) ในปี 1614 ระบบของสัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์ได้รับการพัฒนาสำหรับการบันทึกนิพจน์เกี่ยวกับพีชคณิต (สัญญาณของการบวก การลบ การยกกำลัง การถอนราก ความเท่าเทียมกัน วงเล็บ ฯลฯ ) นี่คือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลงานของ René Descartes ที่ทำให้พวกเขามีรูปลักษณ์ที่เกือบจะทันสมัย ตรีโกณมิติพัฒนา Rene Descartes สร้างเรขาคณิตวิเคราะห์
ในพื้นที่ พฤกษศาสตร์และสัตววิทยาคำอธิบายหลายเล่มของพืชและสัตว์ที่มาพร้อมกับภาพร่างจะถูกสร้างขึ้น ตัวอย่างเช่น ผลงานของนักพฤกษศาสตร์ชาวสวิส นักสัตววิทยา นักปรัชญา Konrad Gesner (1516-1565) "The History of Animal" จัดสวนพฤกษชาติครั้งแรกในอิตาลี จากนั้นในประเทศอื่นๆ ในยุโรป ในศตวรรษที่ XV-XVI ความหลงใหลในสวนมาถึงในกรุงโรม - กับพระสันตะปาปา ในฟลอเรนซ์ - กับเมดิชิกับเดสเต - ในทิโวลี (เขตชานเมืองของกรุงโรม) ที่มีน้ำพุ 100 แห่ง ตรอกซอกซอย สวนประติมากรรม บันได ต้นไม้ และ หญ้าโตขึ้น สถาปนิกที่ทำงานในสวน - Pirro Ligorio (1500-1583) เขาชอบจัดสวนลับซึ่งคล้ายกับ "สำนักงานสีเขียว" Giacomo da Vignola ผู้สร้าง Villa Giulia (โรม), Villa Lante พวกเขาจัดเขาวงกตจากต้นไม้ซึ่งเป็นที่ต้องการของอังกฤษ เขาวงกตถูกแกะสลักจากหญ้า สิ่งนี้ทำโดยเลโอนาร์โดภายใต้การนำของฟรานซิสที่ 1 ความสูงของเขาวงกตสูงถึงเข่าในศตวรรษที่ 17 สูงขึ้น นอกจากนี้ยังมีน้ำพุการ์ตูน (กับดัก) แต่ในปี ค.ศ. 1543 ไม่มีดอกไม้ในสวนมีเพียงต้นไม้เท่านั้นที่เติบโต - บีช, ต้นยู, รูปแบบที่ทำจากหินและหินอ่อน เมื่อความสนใจในพฤกษศาสตร์เพิ่มขึ้น สวนที่ประกอบด้วยหญ้าประดับก็เริ่มปรากฏขึ้น คนแรกพ่ายแพ้ในปี ค.ศ. 1543 ในปิซาจากนั้นในปาดัว (1545) ในฟลอเรนซ์ (1550) นักมานุษยวิทยาเริ่มสังเกตการเจริญเติบโตของพืชสร้างแหล่งกำเนิดทางภูมิศาสตร์ มีคู่รักเช่น Michele Antonio ขุนนางชาวเวนิสรวบรวมสมุนไพรแล้วย้ายสมบัติของเขาไปที่ห้องสมุด Marciana ปัลลาดิโอสร้างสวนที่เบรนตาซึ่งเป็นส่วนต่อขยายของสถาปัตยกรรม ผู้เชี่ยวชาญด้านการจัดสวนภูมิทัศน์ชาวอิตาลีหลายคนทำงานในเวลานั้นทั่วยุโรป กษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 8 และกองทัพของพระองค์ประหลาดใจที่วิลล่าและสวนของอาณาจักรเนเปิลส์ซึ่งพวกเขายึดครองได้ในปี 1495 ช่างฝีมือที่ติดตามพวกเขากลับมาฝรั่งเศสในปีเดียวกันมีส่วนทำให้ความคิดเหล่านี้เผยแพร่อย่างกว้างขวาง ไม่มีใครอื่นนอกจากชาวฝรั่งเศส Huguenot Salomon de Caus (ประมาณ 1576-1626) ที่กลายเป็นความเชื่อมโยงระหว่างประเพณีพืชสวนของอิตาลีและส่วนที่เหลือของยุโรป เขาเดินทางในอิตาลีในปี ค.ศ. 1605 ก่อนที่จะไปบรัสเซลส์เพื่อสร้างสวนสำหรับท่านดยุคอัลเบิร์ต หลังปี ค.ศ. 1610 Cows ไปอังกฤษซึ่งเขาทำงานให้กับราชวงศ์ - Prince Henry ในริชมอนด์, ราชินีที่ Somerset House และ Greenwich และที่ Hatfield House ในปี ค.ศ. 1613 เคาส์จะติดตามเจ้าหญิงเอลิซาเบธซึ่งอภิเษกสมรสกับเฟรเดอริคที่ 5 ไปยังไฮเดลเบิร์ก ที่นั่น อาจารย์จะออกแบบสวนอันงดงามของ Hortus Palatinus โชคไม่ดีที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้
เป็นครั้งแรกที่เริ่มรวบรวมสมุนไพร พิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ธรรมชาติแห่งแรกปรากฏขึ้น ความสำเร็จยังปรากฏในการศึกษา ร่างกายมนุษย์. Doctor Paracelsus (1493-1541), Girolamo Fracastoro (1480-1559) งานของเขาเกี่ยวกับโรคติดเชื้อถือเป็นก้าวสำคัญในด้านระบาดวิทยา เริ่มการผ่ากายวิภาคอย่างเป็นระบบและพิถีพิถัน ผู้บุกเบิกแนวคิดเหล่านี้คือ Andrea Vesalius (1513-1564) บุตรชายของเภสัชกรในบรัสเซลส์ แพทย์ในศาลและศัลยแพทย์ จากศาสตราจารย์ด้านกายวิภาคศาสตร์ในปาดัว ปิซา โบโลญญา บาเซิล ค.ศ. 1527; ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1543 ศัลยแพทย์คนแรกที่ศาลของ Charles V จากนั้น - Philip II ถูกกล่าวหาว่าชำแหละร่างอีดัลโกสเปน ยังไม่ตาย แต่อยู่ในสภาพเซื่องซึมเท่านั้น ด้วยเหตุนี้เขาจึงตกไปอยู่ในมือของ Inquisition ในรูปแบบของการกลับใจที่เขาต้องไปที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อสวดภาวนาเพื่อบาปของเขา - ที่หลังมือของเขาเรืออับปางโดยพายุใกล้ Zant ในปี ค.ศ. 1564 Vesalius ตีพิมพ์ งาน "เกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายมนุษย์" รากฐานของทฤษฎีการไหลเวียนโลหิตที่ถูกต้องในมนุษย์กำลังถูกสร้างขึ้น การค้นพบนี้จัดทำขึ้นโดยผลงานของมิเกล เซอร์เวต ต่อด้วยงานเขียนของแพทย์ชาวอังกฤษ วิลเลียม ฮาร์วีย์ (1578-1657) ศัลยแพทย์ที่มีชื่อเสียงคือ Ambroise Pare ซึ่งยุติการทรมานผู้ป่วยที่ต้องทนความเจ็บปวดจากการถูกกัดกร่อนด้วยเหล็กร้อนแดงหลังการตัดแขนขาด้วยความช่วยเหลือของการแต่งกายที่เรียบง่ายที่เขาคิดค้น เขานำอวัยวะเทียมขึ้นมาและทดลองกับทหาร เขาค้นพบว่าบาดแผลจากกระสุนปืนไม่มีพิษ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องรักษาด้วยน้ำมันเดือด ดังที่ปฏิบัติกันอย่างกว้างขวางในสมัยนั้น ความเจ็บปวดจะบรรเทาได้ดีที่สุดด้วยขี้ผึ้งรักษาและบาล์ม นอกจากนี้ เขายังสนับสนุนความจำเป็นในการเปลี่ยนทารกในครรภ์ก่อนคลอดบุตรในกรณีพิเศษ ในอังกฤษ Thomas Gale เขียนหนังสือเกี่ยวกับการรักษาบาดแผลกระสุนปืน John Woodwall จัดการกับปัญหาการตัดแขนขา ในปี ค.ศ. 1602 จอห์น ฮาร์วีย์เริ่มฝึกหัด ในปี ค.ศ. 1628 เขาได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับกิจกรรมของหัวใจและการไหลเวียนโลหิต เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งเอ็มบริโอวิทยา เขาแนะนำว่าสัตว์ในช่วงการพัฒนาของตัวอ่อนต้องผ่านขั้นตอนของการพัฒนาโลกของสัตว์ หนึ่งในผู้ก่อตั้งกายวิภาคศาสตร์ด้วยกล้องจุลทรรศน์คือ Marcello Malpigi ชาวอิตาลี เสริมฮาร์วีย์เขาเสร็จสิ้นการพัฒนาทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของการไหลเวียนโลหิต
ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบหก เพื่อทดแทนและบางครั้งนอกเหนือไปจากการเล่นแร่แปรธาตุยุคกลาง iatrochemistry มาเช่น เคมีการแพทย์. หนึ่งในผู้ก่อตั้งคือแพทย์และนักธรรมชาติวิทยา Theophrastus von Hohenheim (Paracelsus) Iatrochemists เชื่อว่ากระบวนการที่เกิดขึ้นในสิ่งมีชีวิตนั้นอันที่จริงแล้วเป็นกระบวนการทางเคมีมีส่วนร่วมในการค้นหาการเตรียมสารเคมีใหม่ ๆ ที่เหมาะสมสำหรับการรักษาโรคต่างๆ ในคำถามของทฤษฎีเคมี นักเคมีบำบัดมีความก้าวหน้าเพียงเล็กน้อยเมื่อเทียบกับรุ่นก่อน ก่อนหน้านี้ในงานเขียนของพวกเขาองค์ประกอบของสารทั้งหมดถูกเรียกตามธาตุ 4 โบราณ (ไฟ, อากาศ, น้ำ, ดิน), การเล่นแร่แปรธาตุ - "กำมะถัน", "ปรอท" (ในศตวรรษที่ 16 - เพิ่ม "เกลือ" ). ในช่วงครึ่งหลังของ XVII - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XVIII มีการค้นพบสารใหม่บางชนิด ดังนั้นในปี ค.ศ. 1669 แบรนด์นักเล่นแร่แปรธาตุมือสมัครเล่นของฮัมบูร์กได้ค้นพบฟอสฟอรัส (ในปี ค.ศ. 1680 R. Boyle ได้รับมาอย่างอิสระ)
ผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์เคมีใหม่คือนักวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 ฮอลแลนด์ Ya.B. Van Helmont และ R. Boyle เฮลมองต์เป็นคนแรกที่อธิบายอย่างถูกต้องเกี่ยวกับปฏิกิริยาเคมีจำนวนหนึ่งของการรวมกัน การสลายตัว การแทนที่ การค้นพบก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์ เรียกมันว่า "ก๊าซจากป่า" และนำแนวคิดของ "ก๊าซ" มาจากภาษากรีกเข้าสู่การหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์ ฮาโอส
วิชาการพิมพ์ในศตวรรษที่สิบหก ความสามารถในการพิมพ์เริ่มถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในปี ค.ศ. 1518 จดหมายของลูเธอร์ต่อต้านเอคซึ่งมียอดขาย 1,400 เล่ม ขายหมดภายใน 2 วันที่งานแฟรงค์เฟิร์ต ผลงานของ W. von Hutten และ Müntzer ได้รับความนิยม ในปี ค.ศ. 1525 ชาวนาได้แจกจ่าย "12 บทความ" ซึ่งผ่าน 25 ฉบับ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1522 ถึงปี ค.ศ. 1534 การแปลพันธสัญญาใหม่ของลูเทอร์มีถึง 85 ฉบับ โดยรวมแล้วในช่วงชีวิตของลูเทอร์ การแปลพระคัมภีร์ไบเบิลของเขาทั้งหมดหรือบางส่วนได้รับการตีพิมพ์ 430 ครั้ง พลวัตของการเติบโตของการผลิตหนังสือสามารถติดตามได้จากข้อมูลต่อไปนี้: หากก่อน 1,500 เล่มจำนวน 35-45,000 เล่มถูกตีพิมพ์ในประเทศต่าง ๆ ของโลกในศตวรรษที่ 16 - มากกว่า 242,000; ในศตวรรษที่ 17 - 972.300. จากการประดิษฐ์การพิมพ์จนถึงปี 1700 มีการพิมพ์ 1,245,000 ชื่อและยอดจำหน่ายเพิ่มขึ้นจาก 300-350 ในศตวรรษที่ 15 ถึง 1,000-1200 ในศตวรรษที่ 17 การพิมพ์เป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงทั่วโลก ในปี ค.ศ. 1503 โรงพิมพ์แห่งแรกปรากฏในคอนสแตนติโนเปิล จากนั้นในโปแลนด์ เอดินบะระ (1508), Targovishte (1508) ในปี ค.ศ. 1512 หนังสือได้รับการตีพิมพ์ในเวนิสในอาร์เมเนียในปี ค.ศ. 1513 ในกรุงโรม - ในเอธิโอเปีย ฯลฯ จนถึงปี ค.ศ. 1500 หนังสือประมาณ 77% ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาละติน เฉพาะในอังกฤษและสเปนเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 หนังสือถูกตีพิมพ์เป็นภาษาท้องถิ่นมากกว่าในภาษาละติน ครึ่งศตวรรษต่อมา สถานการณ์เปลี่ยนไปในปี ค.ศ. 1541-1550 จากหนังสือ 86 เล่มในสเปน มี 14 เล่มเป็นภาษาละติน ตัวอย่างของโรงงานสิ่งพิมพ์ขนาดใหญ่สามารถเรียกได้ว่าเป็นองค์กรของ Anton Koberger ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบหก เขากลายเป็นคนขายหนังสือและผู้จัดพิมพ์ที่โดดเด่น และธุรกิจของเขาในนูเรมเบิร์กก็เติบโตขึ้นอย่างมาก องค์กรขนาดใหญ่ในศตวรรษที่ XVI-XVII มีการประชุมเชิงปฏิบัติการขนาดเล็กหรือขนาดกลางจำนวนน้อยซึ่งมักเป็นเจ้าของครอบครัว สินค้าได้แก่ หนังสือสวดมนต์ราคาถูก หนังสือตัวอักษร ฯลฯ งานหนังสือเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง - ลียง, อัมสเตอร์ดัม, แฟรงก์เฟิร์ตอัมไมน์ (ปีละ 2 ครั้ง - ในเทศกาลอีสเตอร์และวันเซนต์ไมเคิล) เริ่มรวบรวมแคตตาล็อกหนังสือผู้ริเริ่มคือ Georg Viller ต่อมาศูนย์ซื้อขายหนังสือตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 กลายเป็นเมืองไลพ์ซิก การตีพิมพ์หนังสือในเยอรมนีค่อยๆ ล้าหลังอิตาลี ฝรั่งเศส และดัตช์ ในเมืองบาเซิลในปี 1491 โยฮันน์ โฟรเบ็นก่อตั้งโรงพิมพ์ และเขาเป็นคนแรกที่จ่ายค่าลิขสิทธิ์ให้กับนักเขียน สถานที่พิเศษในศตวรรษที่สิบหก ครอบครองโดยผู้ประกอบการ 4 คน - Ald Manutsy, Henri Etienne, Christophe Plantin, Lodewijk Elsevier
อัลด์ ปิอุส มานูติอุส(1446-1515) - "เจ้าชายแห่งเครื่องพิมพ์" หัวหน้าเครื่องพิมพ์ทั้งรุ่น เกิดที่เมืองบาสซาโน ศึกษาที่นี่ จากนั้นจึงอยู่ที่เมืองเฟอร์รารา หลังจากเรียนภาษากรีกแล้ว เขาได้ก่อตั้งโรงพิมพ์ในปี 1488 ในเมืองเวนิส เขาถูกฆ่าตายที่นี่ในปี ค.ศ. 1515 เขาใช้แบบอักษรแอนติคประดิษฐ์คิดค้นภาษาอิตาลี - Aldino (ตัวเอียง) Aldus Manutius มาถึงเวนิสในปี 1488 หรือในปี 1489 หลังจากสำเร็จการศึกษาในกรุงโรมและเฟอร์รารา ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดเรื่องมนุษยนิยม เขามีความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะรื้อฟื้นสมัยโบราณโดยการเผยแพร่ผลงานคลาสสิกกรีกในภาษาดั้งเดิม ในสมัยนั้น ชาวกรีกจำนวนมากอาศัยอยู่ในเวนิส ซึ่งหนีจากการรุกรานของออตโตมันที่นั่น นั่นคือเหตุผลที่ Ald ดำเนินการตามแผนของเขาและสร้างศูนย์การพิมพ์และการพิมพ์ขึ้นในใจกลางเมือง หนังสือเล่มแรกที่ตีพิมพ์ในโรงพิมพ์นี้คือบทกวีของ Musey เกี่ยวกับ Hero and Leander (1494). ตามด้วย Erotemata (1495) - ไวยากรณ์ภาษากรีกที่กลายเป็นแนวทางสำหรับนักเรียนและนักวิชาการหลายชั่วอายุคน
การกระทำที่สำคัญที่สุดของ Alda Manutius คือการเปิดตัวผลงานของอริสโตเติลในห้าเล่ม (1495-1498) และคลาสสิกกรีกอื่น ๆ - Plato, Thucydides, Hesiod, Aristophanes, Herodotus, Xenophon, Euripides, Sophocles, Demosthenes สิ่งพิมพ์เหล่านี้สร้างชื่อเสียงให้กับ Aldu Manutia พวกเขาได้รับการแก้ไขทางวิทยาศาสตร์และได้รับการออกแบบอย่างมีรสนิยม ตามตัวอย่างของ Platonic Academy และ Florentine Academy ซึ่งก่อตั้งโดย Medici ผู้จัดพิมพ์ได้รวบรวมกลุ่มคนที่มีการศึกษาสูงรอบตัวเขาเรียกว่า New Aldo Academy วงเวียนช่วยผู้ประกอบการที่รู้แจ้งในการเตรียมต้นฉบับ
สำหรับการตีพิมพ์ของนักเขียนชาวโรมัน Ald ตัดสินใจใช้แบบอักษรดั้งเดิม - ตัวเอียง ซึ่งสร้างขึ้นสำหรับ Ald โดยช่างแกะสลักชาวโบโลเนส ฟรานเชสโก ไรโบลินี ซึ่งขณะนั้นอาศัยอยู่ในเวนิส จากตระกูลช่างอัญมณี Griffo ที่มีชื่อเสียง ชาวอิตาลีเรียกฟอนต์นี้ว่าอัลดิโน และชาวฝรั่งเศสเรียกว่าอิตาลิกา
ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1502 วุฒิสภาเวนิสโดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษได้รับรองเอกสิทธิ์ของ Ald ในการใช้แบบอักษรใหม่ของเขา ความพยายามในการจดสิทธิบัตรนี้คุกคามด้วยค่าปรับและการริบโรงพิมพ์ เขาอาจเป็นผู้จัดพิมพ์รายแรกที่กล้าจัดพิมพ์หนังสือที่มียอดจำหน่ายมากถึง 1,000 เล่ม นอกจากนี้ Ald ยังเป็นผู้ชายที่ใช้งานได้จริงด้วย Ald ไม่ต้องการให้หนังสือที่เขาตีพิมพ์เพื่อความบันเทิงสำหรับคนรวยที่มีการศึกษาเท่านั้น แต่พยายามทำให้แน่ใจว่าหนังสือที่เขาตีพิมพ์นั้นเป็นที่ต้องการอย่างมาก ด้วยเหตุนี้ เขาจึงพยายามลดต้นทุนของหนังสือด้วยการลดต้นทุนที่เกิดขึ้น เส้นทางไปสู่สิ่งนี้คือการสร้างโวลุ่มรูปแบบเล็ก ๆ พิมพ์แน่น แบบอักษร aldina ทั่วไป (ห้องสมุดใหญ่ทุกแห่งมีและภูมิใจในสิ่งตีพิมพ์ดังกล่าว อย่างน้อยก็ในปริมาณเล็กน้อย) เป็นเล่มที่สะดวกขนาดเล็กผูกด้วยไม้ที่หุ้มด้วยหนัง เมื่อไปที่รถม้า เจ้าของสามารถใส่หนังสือเหล่านี้ได้หลายสิบเล่มลงในค่าอานม้า
แม้จะมีความพยายามทั้งหมดในการทำให้ผู้อ่านสามารถเข้าถึงหนังสือได้หลากหลาย แต่การแจกจ่ายหนังสือก็ประสบปัญหาอย่างมาก ในเมืองเวนิสเพียงแห่งเดียวในปี 1481-1501 มีโรงพิมพ์ประมาณร้อยโรงซึ่งมีการผลิตรวมประมาณ 2 ล้านเล่ม สินค้าที่หายากก่อนการประดิษฐ์การพิมพ์ หนังสือ อันเป็นผลมาจากการใช้เทคโนโลยีใหม่อย่างแพร่หลาย ถูกโยนออกสู่ตลาดในปริมาณที่มากกว่าที่จะซื้อได้ ไม่เพียง แต่ Ald เท่านั้นที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากการผลิตมากเกินไป สิ่งนี้กลายเป็นความหายนะทั่วไปของเครื่องพิมพ์และผู้จัดพิมพ์
หลังจากการเสียชีวิตของ Alda ในปี ค.ศ. 1515 และจนถึงช่วงเวลาที่ลูกชายของเขา Paolo เข้าสู่วัยและสามารถจัดการเรื่องต่างๆ ได้แล้ว บริษัทก็ได้ดำเนินการโดยญาติสนิทที่สุด - Azolano ด้วยความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่ แต่ขาดการศึกษาที่เพียงพอ พวกเขาจึงเข้ามาแก้ไขโดยไล่บรรณาธิการที่ดีที่สุดออกไป กิจการของสำนักพิมพ์ทรุดโทรมลงอย่างรวดเร็ว และในปี ค.ศ. 1529 สำนักพิมพ์ก็หยุดงานชั่วคราวเป็นเวลาสี่ปี กิจกรรมของสำนักพิมพ์เริ่มดำเนินต่อไปในปี ค.ศ. 1533 เมื่อเปาโล มานูซิโอตัดสินใจที่จะฟื้นฟูศักดิ์ศรีของกิจการของบิดาของเขา ในปีเดียวกันนั้น เขาตีพิมพ์หนังสือประมาณสิบเล่มและรักษาระดับนี้ไว้จนถึงปี 1539 คลังวรรณกรรมกรีกนั้น Aldus เกือบหมดคลังแล้ว ดังนั้นลูกชายของเขาจึงหันมาสนใจวรรณกรรมโรมันคลาสสิกทั้งหมด ผลงานทางวิทยาศาสตร์อย่างมหาศาลคืองานเขียนและจดหมายของซิเซโรซึ่งแก้ไขอย่างถี่ถ้วนโดยเขา
ในปี ค.ศ. 1540 เปาโล มานูซิโอได้แยกตัวจากครอบครัวอะโซลาโนและเริ่มดำเนินธุรกิจสิ่งพิมพ์ด้วยตัวเอง จากนั้นกิจการของบริษัทก็ดำเนินต่อไปโดยลูกชายของเขา Ald the Younger; หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1597 สำนักพิมพ์ก็ดำรงอยู่ได้ด้วยแรงเฉื่อย และจากนั้นก็ทรุดโทรมลงและเสียชีวิตลง ป้ายของบริษัทที่มีชื่อเสียงแห่งนี้ - ปลาโลมาและสมอ - บางครั้งก็ถูกใช้โดยผู้จัดพิมพ์รายอื่นในภายหลัง
Aldus Manutius ผู้เฒ่าเป็นคนที่มีความเห็นอกเห็นใจและพยายามรักษาตัวเองให้เป็นอิสระจากอิทธิพลทางการเมืองและศาสนา ลูกชายและหลานชายของเขาไม่มีหลักการและเต็มใจให้บริการแก่ Roman Curia สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 4 ทรงทราบถึงปัญหาทางการเงินของเปาโล มานูซิโอ ในปี ค.ศ. 1561 ทรงเชิญพระองค์ให้เป็นที่ปรึกษาด้านเทคนิคของโรงพิมพ์วาติกัน ซึ่งพระองค์ตั้งใจจะเป็นศูนย์กลางของการโฆษณาชวนเชื่อของคาทอลิก เปาโลไม่มีพรสวรรค์ในการจัดงาน และภายใต้การนำของเขา โรงพิมพ์ของสมเด็จพระสันตะปาปาได้ดำเนินการในตอนแรกโดยไม่ประสบความสำเร็จมากนัก ต้องขอบคุณความเพียรของสมเด็จพระสันตะปาปาซิกตัสที่ 5 เธอจึงหลีกเลี่ยงการล้มลงโดยสิ้นเชิง หลังจากการเสียชีวิตของเปาโล อัลโด มานูซิโอผู้น้องก็ถูกนำตัวไปเป็นผู้นำ หนังสือที่ออกมาจากโรงพิมพ์ Alda เรียกว่า Aldina
อองรี เอเตียน(Stefanus) ในปี 1504 หรือ 1505 ในปารีส ไม่ไกลจากมหาวิทยาลัย เขาเปิดโรงพิมพ์ซึ่งเขาเริ่มพิมพ์บทความทางปรัชญาและเทววิทยา เอเตียนเป็นผู้สนับสนุนการออกแบบหนังสือสไตล์เรอเนซองส์แบบใหม่ ดังที่ปรากฏในสิ่งพิมพ์ของเขาโดยส่วนหน้าและชื่อย่อ ซึ่งเป็นผลงานศิลปะอิสระ ในปี ค.ศ. 1520 ไซม่อน เดอ คอลินเป็นหัวหน้าบริษัท เนื่องจากลูกของเอเตียนยังเล็ก และแต่งงานกับหญิงม่ายของเอเตียน ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1522 สิ่งพิมพ์ของ Simon de Colin ได้นำเสนอ J. Tori ด้วยความละเอียดอ่อนที่โดดเด่นในด้านด้านหน้าและการจัดกรอบหน้าตลอดจนชื่อย่อ ที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือชื่อย่อที่มีเครื่องประดับดอกไม้ - พวกเขาอยู่ในศตวรรษที่ 16 คัดลอกโดยเครื่องพิมพ์จำนวนมาก หนังสือที่ออกแบบโดย Tories มีสัญลักษณ์ - Lorraine cross คู่
ในปี ค.ศ. 1524 สำนักพิมพ์ของเดอคอลินและทอรีรับหน้าที่จัดพิมพ์หนังสือหลายชั่วโมง หนังสือสวดมนต์ที่หรูหราเหล่านี้ ตกแต่งด้วยรสนิยมดี แสดงถึงความสำเร็จสูงสุดของหนังสือศิลปะในสมัยนั้น
ในปี ค.ศ. 1529 โทริได้ตีพิมพ์หนังสือแปลก ๆ ซึ่งเขาพิจารณาถึงปัญหาของประเภทและการเขียนเรียกว่า "Blossoming Meadow" แม้จะมีรูปแบบการนำเสนอเชิงเปรียบเทียบและคลุมเครือ แต่หนังสือเล่มนี้ซึ่งได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยไม้แกะสลักก็ประสบความสำเร็จอย่างมาก พระเจ้าฟรานซิสที่ 1 ในปี ค.ศ. 1530 พระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์แก่ผู้เขียน อย่างไรก็ตาม Tory ไม่ได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์เป็นเวลานาน: ในปี ค.ศ. 1533 เขาเสียชีวิต
ในปี ค.ศ. 1525 ไซมอน เดอ คอลินได้ย้ายโรงพิมพ์ไปให้โรเบิร์ต ลูกชายของอองรี เอเตียน และด้วยความพยายามอย่างแรงกล้าของเขา เขาทำให้โรงพิมพ์เจริญรุ่งเรืองในเวลาอันสั้น Claude Garamont ช่างแกะสลักหมัดที่เก่งกาจมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ - นักเลงผู้ยิ่งใหญ่อย่าง Tori อาจารย์ของเขาในเรื่องโบราณวัตถุทุกชนิด ฟอนต์โรมาเนสก์อันสง่างามที่เขาพัฒนาโดยใช้อัลเดแอนติควานั้นแซงหน้าฟอนต์ที่ใช้ในเวนิสอย่างรวดเร็ว ผู้ผลิตหมัดทั่วยุโรปเต็มใจใช้มันมาอย่างน้อย 150 ปี
Garamont ยังได้พัฒนาแบบอักษรกรีกที่เรียกว่า Royal เนื่องจากสร้างขึ้นในปี 1540 ตามคำสั่งของกษัตริย์ฟรานซิสที่ 1 โรงเรียนการพิมพ์ตัวอักษรในปารีสได้รับเกียรติอย่างมากจนในปี 1529 กษัตริย์ได้ออกพระราชกฤษฎีกาให้แยกงานฝีมือนี้ออกจากร้านเครื่องพิมพ์ อย่างไรก็ตามแม้จะมีคุณธรรมทั้งหมดของเขา Garamont เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1561 ด้วยความยากจน ด้วยความพยายามของ Garamon แอนติคจึงเข้ามาแทนที่แบบอักษรโกธิกในยุโรปตะวันตกและครอบงำมาเกือบสองศตวรรษ แน่นอนว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นทีละน้อยและไม่ง่ายนัก เนื่องจากชาวฝรั่งเศสประเภทกอธิคซึ่งเป็นคนนอกรีตในฝรั่งเศสได้ผลิตนิยายอัศวินที่มีภาพประกอบอย่างหรูหราและอ่านง่าย ประเภทโกธิกกินเวลานานที่สุดในเยอรมนี
Robert Granjon ผู้ผลิตและพิมพ์หมัดที่โดดเด่นอีกรายซึ่งจัดหาแบบอักษรดั้งเดิมให้กับโรงพิมพ์ลียง พยายามสร้างแบบฝรั่งเศสระดับชาติโดยอิงจากตัวเอียงแบบโกธิกที่มีองค์ประกอบบางอย่างของตัวเอียง แต่สำนักพิมพ์ในฝรั่งเศสปฏิเสธแบบอักษรนี้
Henri Etienne มีลูกชายสามคน: Francois, Robert และ Charles ทุกคนอุทิศตนให้กับหนังสือที่พิมพ์และงานพิมพ์ แต่สิ่งที่ได้ผลมากที่สุดคือกิจกรรมของคนกลาง - โรเบิร์ต เขาอายุ 21 ปี ตอนที่เขาเป็นหัวหน้าธุรกิจของครอบครัว และเช่นเดียวกับพ่อของเขา โรเบิร์ตไม่ใช่ช่างฝีมือการพิมพ์ธรรมดาๆ เขาโดดเด่นด้วยความสนใจด้านการศึกษาอย่างกว้างขวางและชอบวิชาภาษาศาสตร์คลาสสิกเป็นพิเศษ งานหลักของเขาคือพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ขนาดใหญ่ของภาษาละติน ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1532 ซึ่งต่อมาได้ตีพิมพ์ออกมาอีกหลายฉบับและปรับปรุงในแต่ละครั้ง Robert Etienne ถือว่างานหลักของเขาคือการตีพิมพ์ผลงานคลาสสิกในสมัยโบราณที่ผ่านการตรวจสอบและจัดรูปแบบอย่างดี เขาเริ่มด้วย Apuleius และ Cicero สำหรับสิ่งพิมพ์ในภาษากรีก เขาใช้แบบราชวงศ์ที่กล่าวถึงแล้ว เขาพิมพ์แผ่นพับหรูหราที่มีพันธสัญญาใหม่ในปี ค.ศ. 1550 แบบอักษรกรีกของ Garamond และ Etienne ทำให้เกิดความประหลาดใจและชื่นชมในสมัยนั้น
โรเบิร์ต เอเตียนตีพิมพ์คัมภีร์ไบเบิลมากกว่าหนึ่งครั้งในภาษาลาติน ในภาษากรีกโบราณและฮีบรู นอกจากนี้ เขากล้าที่จะใช้วิธีการวิจารณ์และความคิดเห็นของ Erasmus of Rotterdam และนักมนุษยนิยมคนอื่นๆ ในการฟื้นฟูตำราและชี้แจงข้อความที่คลุมเครือในพระคัมภีร์ สิ่งนี้กระตุ้นความโกรธแค้นของนักศาสนศาสตร์จากซอร์บอนซึ่งกล่าวหาผู้จัดพิมพ์ว่าเป็นคนนอกรีตทันที ด้วยความกลัวว่าจะถูกกดขี่ เอเตียนจึงหนีไปเจนีวาในปี ค.ศ. 1550 ซึ่งนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากจากประเทศคาทอลิกได้พบที่หลบภัย ที่นั่นเขาก่อตั้งโรงพิมพ์ใหม่และทำงานในนั้นจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1559 โรเบิร์ตได้ตีพิมพ์หนังสือทั้งหมด 600 เล่ม มากกว่าพ่อของเขามาก เขายังแนะนำสัญลักษณ์ใหม่ของบริษัท - นักปรัชญาภายใต้ต้นไม้แห่งปัญญาที่มีกิ่งก้านแห้งร่วงหล่น - และคำขวัญ "อย่าฉลาด แต่จงกลัว" เครื่องพิมพ์และผู้จัดพิมพ์รายอื่นใช้เครื่องหมายนี้ในรูปแบบต่างๆ ชะตากรรมของลูกหลานที่เหลือของราชวงศ์เอเตียนไม่ได้รุ่งโรจน์มากนัก ในบรรดาบุตรชายของโรเบิร์ต เอเตียน พี่คนโตซึ่งตั้งชื่อตามอองรีปู่ของเขา เป็นคนที่กระตือรือร้นที่สุด แต่หลังจากการเสียชีวิตของบิดาของเขา เขาได้สืบทอดกิจการของเขาในเจนีวา และเริ่มต้นจัดพิมพ์หนังสือภาษากรีก แก้ไขด้วยตนเอง เขาค้นพบข้อความเหล่านี้บางส่วนด้วย ในปี ค.ศ. 1556 เขาได้ตีพิมพ์กวีนิพนธ์ของกวีกรีก กวีชาวกรีก เพลงฮีโร่ที่สำคัญ" ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นตัวอย่างของการตัดต่อทางวิทยาศาสตร์และการออกแบบที่ยอดเยี่ยม
ในปี ค.ศ. 1575 Henri Etienne the Younger ได้ตีพิมพ์พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ขนาดใหญ่ของภาษากรีก "Thesaurus linguae Graecae" ซึ่งไม่ได้สูญเสียคุณค่าทางวิทยาศาสตร์มาจนถึงทุกวันนี้ เพื่อเตรียมความพร้อม ใช้เวลาทำงานหลายปี เป็นคนมีทัศนะกว้างๆ เป็นมนุษย์ต่างดาว ความคลั่งไคล้และความหน้าซื่อใจคด ในไม่ช้าอองรี เอเตียนก็หลุดพ้นจากความโปรดปรานของคริสตจักรท้องถิ่นและถูกบังคับให้กลับไปฝรั่งเศส ที่ซึ่งกษัตริย์เฮนรีที่ 3 ทรงแสวงหาการปรองดองกับพวกอูเกอโนต์ ทำให้พวกเขามีสภาพความเป็นอยู่ที่ทนได้ แทบไม่มีอะไรจะเล่าเกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของลูกหลานชาวเอเตียน ไม่มีทายาทคนใดในราชวงศ์นี้ที่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของหนังสือเล่มนี้
เครื่องพิมพ์ที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งในยุคนั้นคือ คริสตอฟ ปลองแตง(1514-1589). เขาเกิดในฝรั่งเศสในหมู่บ้าน Saint-Aventin ใกล้กับเมืองตูร์ในครอบครัวที่ยากจน เขาศึกษาการพิมพ์และเย็บเล่มหนังสือในเมืองก็อง ซึ่งเขาย้ายไปปารีสเพื่อเปิดธุรกิจอิสระ ตามความเชื่อทางศาสนาของเขา C. Plantin อยู่ใกล้กับ Huguenots ซึ่งบังคับให้เขาออกจาก Antwerp ในปี ค.ศ. 1548 บางทีแรงผลักดันสุดท้ายสำหรับเรื่องนี้อาจเป็นการเผาที่เดิมพันของ Etienne - Dole เครื่องพิมพ์ที่คิดอย่างอิสระ ในเมืองแอนต์เวิร์ปในปี ค.ศ. 1555 ปลองตินได้เปิดโรงพิมพ์และร้านค้า แต่หลังจากที่ลูกศิษย์ของเขาพิมพ์หนังสือสวดมนต์โปรเตสแตนต์โดยที่อาจารย์ไม่รู้ และในขณะนั้นการไม่ยอมรับศาสนาก็ครอบงำในแอนต์เวิร์ป เมื่อเตือนอย่างทันท่วงทีถึงการตอบโต้ที่คุกคามเขา Plantin ถือว่าดีที่จะซ่อนตัวในปารีสและใช้เวลามากกว่าหนึ่งปีครึ่งที่นั่น เมื่อกลับมาที่ Antwerp เขาได้เรียนรู้ว่าโรงงานของเขาถูกทำลาย และทรัพย์สินของเขาถูกขายภายใต้ค้อน ทุกอย่างต้องเริ่มต้นใหม่ Plantin ตั้งใจทำงานด้วยความกระตือรือร้น และในเวลาไม่กี่ปีก็ทำได้ดีกว่าคู่แข่งทั้งหมด ความสำเร็จของสิ่งพิมพ์ของเขาได้รับการรับรองโดยการออกแบบที่เป็นแบบอย่างเป็นหลัก แบบอักษร Plantin ได้รับคำสั่งจากผู้เชี่ยวชาญที่ดีที่สุดในเวลานั้น - Garamont, Granjon และต่อมาจาก Guillaume Le Baie ศักดิ์ศรีของ Plantin นั้นสูงผิดปกติ ในปี ค.ศ. 1570 กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งสเปน (ในขณะนั้นฟลานเดอร์สเป็นมงกุฎของสเปน) ให้เกียรติเขาด้วยตำแหน่งหัวหน้าโรงพิมพ์พร้อมสิทธิ์ดูแลโรงพิมพ์ทั้งหมดในแฟลนเดอร์สและเนเธอร์แลนด์ ขอบคุณฟิลิปซึ่งมีอิทธิพลใน Roman Curia ด้วย Plantin ได้รับการผูกขาดจากสมเด็จพระสันตะปาปาในการพิมพ์หนังสือพิธีกรรมในทรัพย์สินของพระมหากษัตริย์สเปน สำหรับฉบับในภาษาเฟลมิช แทนที่จะเป็นแบบโกธิกทั่วไป เขาใช้รูปแบบพลเรือนใหม่ที่พัฒนาโดย Granjon ตัวอย่างหนังสือประเภท 1557 แสดงให้เห็นว่าโรงพิมพ์ของ Plantin ติดตั้งประเภทและอุปกรณ์ได้ดีเพียงใด
โครงการเผยแพร่ที่กว้างขวางของ Plantin ครอบคลุมหลากหลายประเภท จากการทดลองครั้งแรก Plantin เชี่ยวชาญในการผลิตหนังสือภาพประกอบ ในทศวรรษแรกของการทำงาน เขาได้ตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มที่ตกแต่งด้วยไม้แกะสลักอย่างหรูหรา ฉบับของเขามีลักษณะเฉพาะด้วยส่วนหน้าที่หรูหราในสไตล์เรเนซองส์ ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสำนักพิมพ์ของเขาคือการใช้การแกะสลักบนทองแดงและการแพร่กระจายของวิธีการนี้ในฮอลแลนด์และประเทศในยุโรปอื่น ๆ การแกะสลักทองแดงเป็นที่รู้จักในอิตาลีตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1950 ศตวรรษที่ 16 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี ค.ศ. 1556 "กายวิภาคของร่างกายมนุษย์" ของ Juan de Valverde ได้รับการตีพิมพ์ในกรุงโรมซึ่งมีการแกะสลักทองแดงอย่างมั่งคั่ง แต่การแกะสลักของ Plantin นั้นดีกว่า
Plantin ได้ขยายขอบเขตกิจกรรมของเขาอย่างต่อเนื่อง ในปี ค.ศ. 1567 เขาเปิดกิจการในปารีส ซึ่งเมื่อสามปีต่อมาก็นำดอกไม้มาหลายพันดอก สาขาอื่น - ในซาลามันกา (สเปน) ขายรุ่น plantin เป็นประจำทุกปีในราคา 5-15,000 ฟลอริน ในปี ค.ศ. 1579 Plantin ส่ง 67 ตำแหน่งไปที่งานแฟรงค์เฟิร์ตและขายได้ 5,212 เล่มที่นั่น ในแง่ของการผลิตและการค้า เขาแซงหน้าสำนักพิมพ์ที่มีชื่อเสียงทั้งหมด รวมถึงองค์กร Etienne ที่มีชื่อเสียง
กษัตริย์ฝรั่งเศสทรงเรียกเขามาที่ปารีส ดยุคแห่งซาวอยได้เสนอสิทธิพิเศษในการเปิดโรงพิมพ์ในตูริน อย่างไรก็ตาม Plantin พยายามอย่างเต็มที่เพื่อขยายองค์กร Antwerp โดยมุ่งมั่นที่จะทำให้เป็นสำนักพิมพ์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป ด้วยเหตุนี้ ครอบครัว Plantin ทั้งหมดจึงถูกระดมพล ผู้เห็นเหตุการณ์อ้างว่าแม้แต่ลูกสาววัย 12 ขวบของเขาก็ยังอ่านกฎเกณฑ์ในการพิสูจน์อักษร ซึ่งส่วนใหญ่เป็นหนังสือภาษาต่างประเทศ เมื่อถึงปี ค.ศ. 1570 Plantin ก็บรรลุเป้าหมายและโรงพิมพ์ของเขาได้กลายเป็นแบบอย่างสำหรับองค์กรในยุโรปทุกประเภท มีแท่นพิมพ์ 25 แห่งและพนักงาน 150 คนทำงานโดยไม่หยุดชะงัก ทุกวันเจ้าของจ่ายเงินให้คนงาน 2200 คราวน์ โรงงานแห่งนี้ไม่พอดีกับอาคารสี่หลังอีกต่อไป และ Plantin ต้องซื้อบ้านอีกหลังในละแวกนั้น (แต่ก็รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้)
อย่างไรก็ตาม เมื่อเติบโตขึ้นมาก องค์กรของ Plantin ถูกกำหนดให้เอาตัวรอดจากภัยพิบัติครั้งใหม่ ระหว่างการจลาจลของชาวดัตช์ต่อต้านลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของสเปน Atwerp ประสบการล้อมและการทำลายล้างที่ยาวนาน โรงพิมพ์ไม่ได้หยุดทำงานในระหว่างการปิดล้อม แต่ในตอนท้ายมีโรงพิมพ์เพียงแห่งเดียวเท่านั้นที่ยังคงใช้งานอยู่ และอีกครั้ง Plantin ต้องฟื้นฟูทุกอย่าง ซึ่งต้องขอบคุณพลังงานที่ไม่ย่อท้อของเขาและความช่วยเหลือจากเพื่อนๆ ทำให้เขาประสบความสำเร็จในที่สุด
Plantin เองถือว่าพระคัมภีร์หลายภาษา (Biblia Poliglotta) เป็นแหล่งของความภาคภูมิใจและจุดสุดยอดของกิจกรรมของเขาซึ่งข้อความวิ่งคู่ขนานกันในสี่ภาษา ได้แก่ ละติน กรีก ฮีบรูและอราเมอิก และพันธสัญญาใหม่ก็เป็นภาษาซีเรียคด้วย หนังสือเล่มนี้ได้รับการแก้ไขอย่างปราณีตและมีภาพประกอบสวยงามด้วยการแกะสลักทองแดงอันงดงาม ซึ่งเป็นของสิ่วของปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น ตีพิมพ์เป็นเล่มแยกกันในปี ค.ศ. 1568-1573 มียอดจำหน่ายรวม 1212 เล่ม สิบสองเล่มพิมพ์บนกระดาษ parchment ตั้งใจให้เป็นของขวัญแก่กษัตริย์สเปน อีกสิบฉบับบนกระดาษอิตาลีที่ยอดเยี่ยม - สำหรับผู้อุปถัมภ์และผู้อุปถัมภ์คนอื่น ๆ ของ Plantin พระคัมภีร์ชุดหนึ่งเกี่ยวกับกระดาษอิตาลีที่ดีที่สุดราคา Plantin 200 florins บนกระดาษ Lyon - 100 florins บนกระดาษ trois - 70 ฟลอริน สำหรับช่วงเวลานั้น สิ่งเหล่านี้เป็นผลรวมจำนวนมาก ดังนั้นการตีพิมพ์พระคัมภีร์หลายภาษาทำให้ทรัพยากรของผู้จัดพิมพ์หมดลง เพื่อเติมเต็มเงินทุนสำหรับการดำเนินการตามแผนขนาดใหญ่นี้ให้เร็วขึ้น Plantin เริ่มผลิตหนังสือสวดมนต์ในปริมาณมาก พร้อมภาพประกอบที่สวยงาม
ความยากลำบากในการตีพิมพ์พระคัมภีร์ไม่ได้เป็นเพียงลักษณะทางวัตถุเท่านั้น: กษัตริย์อนุญาตให้เผยแพร่ฉบับนี้ก่อนที่เขาจะได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปา แต่สมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้อนุญาตดังกล่าว เรื่องนี้ยุติลงได้ก็ต่อเมื่อการขึ้นครองบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาของผู้ปกครองฝ่ายวิญญาณที่ตามใจมากขึ้นเท่านั้น แต่ถึงกระนั้นพระสงฆ์ก็ยังคงสงสัยหนังสือเล่มนี้ต่อไป และนักศาสนศาสตร์คนหนึ่งถึงกับประกาศว่าเป็นเรื่องนอกรีต การอนุญาตขั้นสุดท้ายในการจำหน่ายหนังสือเล่มนี้ได้รับเพียงในปี ค.ศ. 1580 เทปสีแดงทั้งหมดนี้ทำให้แพลนตินใกล้จะล้มละลายและจนกว่าเขาจะเสียชีวิต เขาไม่สามารถออกจากปัญหาทางการเงินได้
เครื่องหมายการค้าของ Plantin คือมือที่หย่อนลงมาจากก้อนเมฆ ถือเข็มทิศ และคำจารึก "Constantia et labore" ("ความคงเส้นคงวาและแรงงาน") คำจารึกนี้แสดงถึงบุคลิกของผู้จัดพิมพ์ซึ่งไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ผู้รู้แจ้ง แต่เป็นผู้ประกอบการทั่วไปในยุคทุนนิยมการผลิต Plantin ตีพิมพ์หนังสืออย่างน้อย 981 เล่ม (นั่นคือจำนวนชื่อที่จดทะเบียน) บางคนเชื่อว่าจำนวนฉบับจริงของเขามีมากกว่า 1,000 ฉบับ
ปลองแตงเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1589 ทิ้งแท่นพิมพ์ของเขาในแอนต์เวิร์ปและไลเดนด้วยแท่นพิมพ์ 14 แท่น เมทริกซ์ 103 ชุด ประเภท 48,647 ปอนด์ แกะสลักทองแดง 2,302 อัน และไม้แกะสลัก 7,493 อัน ไม่นับรวมอักษรย่อขนาดใหญ่ที่แกะสลักบนไม้และทองแดง
งานของ Plantin ยังคงดำเนินต่อไปโดยสมาชิกในครอบครัวของเขา Balthazar Moret ลูกเขยของ Plantin กลายเป็นหัวหน้าขององค์กร สำนักพิมพ์ผลิตวรรณกรรมทางศาสนาคาทอลิกเป็นหลัก Peter Paul Rubens ผู้ยิ่งใหญ่ได้มอบงานแกะสลักทองแดงให้กับองค์กรนี้ มีความเจริญรุ่งเรืองมานานกว่าสามศตวรรษ - จนถึงปีพ. ศ. 2414 และในปี พ.ศ. 2419 ทางการเมือง Antwerp ได้ซื้อมันพร้อมกับสินค้าคงคลัง 1 ล้าน 200,000 ฟรังก์เพื่อเปิดพิพิธภัณฑ์หนังสือและการพิมพ์ที่น่าสนใจที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรป - พิพิธภัณฑ์ Plantin .
บัญชีแยกประเภทของ Plantin กล่าวถึงชื่อเครื่องผูกหนังสือ Lodewijk Elsevierจากลูเวน ต่อจากนั้นผู้เย็บเล่มหนังสือซึ่งศึกษาการพิมพ์ภายใต้ Plantin ได้กลายเป็นบรรพบุรุษของราชวงศ์สิ่งพิมพ์ที่เคารพนับถือของ Elseviers Lodewijk Elsevier เกิดเมื่อประมาณปี 1546 ในเมือง Louvain ในครอบครัวของเครื่องพิมพ์ โชคชะตาพาเขามาที่ Antwerp ซึ่งเขาเปิดเวิร์กช็อปการเย็บเล่มหนังสือ เมื่อกองทหารสเปนภายใต้คำสั่งของดยุคแห่งอัลบายึดเมืองแอนต์เวิร์ป ชาวโปรเตสแตนต์จำนวนมากถูกบังคับให้หนี Lodewijk Elsevier ก็หนีไปด้วย อย่างไรก็ตาม เมื่อสถานการณ์ในเนเธอร์แลนด์ตอนเหนือหันไปสนับสนุนลัทธิโปรเตสแตนต์ เขาย้ายไปที่ไลเดน เมืองโบราณที่ก่อตั้งโดยชาวโรมัน ไลเดนค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ มหาวิทยาลัยก่อตั้งขึ้นที่นี่ ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นหนึ่งในสถาบันการศึกษาชั้นนำในยุโรป ทั้งหมดนี้เปิดโอกาสมากมายในการจัดตั้งบริษัทจัดพิมพ์หนังสือขนาดใหญ่ เมื่อเอลส์เวียร์ตั้งรกรากในไลเดน มีผู้จัดพิมพ์และผู้จำหน่ายหนังสือจำนวนมากที่นั่น การแข่งขันจึงรุนแรงมาก ขาดวิธีการในการจัดตั้งสำนักพิมพ์ Lodewijk Elsevier ตัดสินใจที่จะสะสมทุนขนาดใหญ่ในการค้าหนังสือก่อนและในฐานะที่เป็นผู้ชายที่ยิ่งใหญ่ เขาไม่ได้ทำการค้าประเวณีแต่เป็นนายหน้าค้าส่ง เขาเป็นหนึ่งในผู้จัดงานประมูลหนังสือรายแรกในยุโรป ในปี ค.ศ. 1604 เอลส์เวียร์เริ่มซื้อหนังสือจากห้องสมุดทั้งหมดและขายหนังสือเหล่านั้นต่อสาธารณะภายใต้ค้อน การประมูลรวบรวมหนังสือถือเป็นเรื่องพิเศษของบริษัท Elsevier มานานกว่าศตวรรษ ความสำเร็จในการดำเนินการซื้อขายทำให้ Lodewijk สามารถดำเนินการเผยแพร่ต่อไปได้ในไม่ช้า ในตอนแรกเขาตีพิมพ์หนังสือปีละหนึ่งเล่ม และในตอนท้ายของชีวิต หนังสือ 10 เล่มที่มีเครื่องหมายการค้าของเขาก็ออกสู่ตลาดทุกปี ความใกล้ชิดกับแวดวงผู้รู้แจ้งสะท้อนให้เห็นในข้อเท็จจริงที่ว่าแอล. เอลส์เวียร์ตีพิมพ์วรรณกรรมพิเศษสำหรับนักวิทยาศาสตร์และนักศึกษา สิ่งพิมพ์ส่วนใหญ่เขียนขึ้นในภาษาของวิทยาศาสตร์ - ละตินโดยอาจารย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในขณะนั้นที่ Leiden และมหาวิทยาลัยอื่นบางแห่ง
ในปี ค.ศ. 1617 เอลส์เวียร์เสียชีวิต ปล่อยให้ลูกชายของเขามีฐานะทางการเงินที่มั่นคงและเป็นบริษัทขายหนังสือที่มีชื่อเสียง
ลูกชายคนโตของ Lodewijk Matthias (1565-1640) และคนสุดท้อง - Bonaventure (1583-1652) ช่วยพ่อของเขาในการขยายกิจการ Leiden แต่มันไม่ใช่พวกเขา แต่ Isaac ลูกชายของ Matthias (1596-1651) ที่ให้พิเศษ ความฉลาด หลังจากแต่งงานกับเจ้าสาวด้วยสินสอดทองหมั้นก้อนโต เขาซื้อโรงพิมพ์ขนาดใหญ่โดยขอพรจากปู่ของเขา หลังจากที่ Matthias และ Bonaventure พ่อของพวกเขาเสียชีวิตลง กลายเป็นว่าสะดวกมากสำหรับพวกเขาในการพิมพ์หนังสือทั้งหมดในโรงพิมพ์ของ Isaac Elsevier โรงพิมพ์แห่งนี้มีชื่อเสียงในด้านความเร็วและคุณภาพที่ไร้ที่ติของการปฏิบัติตามคำสั่ง ในปี ค.ศ. 1620 ไอแซค เอลส์เวียร์ได้รับตำแหน่งช่างพิมพ์ของมหาวิทยาลัย แต่ห้าปีต่อมา ด้วยเหตุผลที่เราไม่ทราบสาเหตุ เขาจึงขายโรงพิมพ์ที่รุ่งเรืองให้กับอาของเขาโบนาเวนเจอร์และพี่ชายอับราฮัม (1592-1652) Bonaventure เข้ามาขายผลิตภัณฑ์ของโรงพิมพ์และ Abraham - ธุรกิจการพิมพ์ การเป็นหุ้นส่วนนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลายี่สิบเจ็ดปี พวกเขาตีพิมพ์หนังสือประมาณ 18 เล่มต่อปี ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรม โบนาเวนเจอร์และอับราฮัมส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการตีพิมพ์วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และงานวรรณกรรมคลาสสิกของชาวโรมัน จากนั้นพวกเขาก็เริ่มจัดพิมพ์หนังสือในภาษาฝรั่งเศส ดัตช์ และประวัติศาสตร์ของฮอลแลนด์ เป็นการยากที่จะระบุว่าส่วนใดของการผลิตหนังสือที่ Elseviers มีส่วนสนับสนุนมากที่สุด เหล่านี้คือผู้จัดพิมพ์ เครื่องพิมพ์ คนขายหนังสือ และแม้แต่พ่อค้าหนังสือ การติดต่ออย่างใกล้ชิดกับตลาดหนังสือและผู้อ่านทำให้เกิดประโยชน์มากมาย: พวกเขารู้ดีกว่าคนอื่นถึงความต้องการของตลาด กำลังซื้อ ลูกค้ารู้สึกถึงความต้องการทางปัญญาของยุค
และข้อดีหลักของพวกเขาคือการแจกจ่ายหนังสือที่ดีและค่อนข้างถูก ชาวเอลส์เวียร์ถือได้ว่าเป็น "ผู้บุกเบิกในการเผยแพร่หนังสือ" อย่างถูกต้อง พวกเขาพยายามให้หนังสือที่มีการแก้ไขอย่างดีแก่ผู้อ่าน แต่เนื่องจากไม่ใช่ทั้งพวกเขาและนักพิสูจน์อักษรส่วนใหญ่ และบรรณาธิการไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ มีฉบับที่แก้ไขอย่างไม่ระมัดระวัง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ส่งผลเสียต่อศักดิ์ศรีของชาวเอลส์เวียร์ นักวิทยาศาสตร์และนักเขียนในสมัยนั้นมองว่าเป็นเกียรติสำหรับตัวเองหากบริษัทดำเนินการเผยแพร่ผลงานของพวกเขา ผู้เขียนหลายคนภูมิใจที่ได้รู้จักกับพวกเอลส์เวียร์เป็นการส่วนตัว ผู้จัดพิมพ์ยัง "ค้นพบ" ผู้ทรงคุณวุฒิด้านวิทยาศาสตร์และวรรณคดีเช่น Rabelais, Calvin, Bacon, Descartes, Gassendi, Pascal, Milton, Racine, Corneille, Moliere The Elseviers จัดพิมพ์หนังสือในรูปแบบต่างๆ และชุดวรรณกรรมคลาสสิกได้รับการตีพิมพ์ในรูปแบบ in-quarto พวกเขายังรับโฟลิโอ แต่ส่วนใหญ่เป็นหนังสือขนาดเล็กในแผ่นที่สิบสองหรือยี่สิบสี่ของแผ่นพิมพ์ในรูปแบบที่ชัดเจนบางบางอย่างประณีต แต่บางครั้งก็ซ้ำซากจำเจและตกแต่งด้วยการแกะสลักทองแดงที่ยอดเยี่ยมด้วย frontispiece, ขอบมืดและชื่อย่อที่สลับซับซ้อน ส่วนใหญ่จะเกี่ยวข้องกับชื่อของเอลส์เวียร์ พวกเอลเซเวียร์เป็นผู้ก่อตั้งรูปแบบเล็กๆ ในตลาดหนังสือ และทำให้การตีพิมพ์หนังสือและการค้าหนังสือเป็นแรงผลักดันใหม่อันทรงพลังที่ทำให้หนังสือเล่มนี้เข้าถึงได้สำหรับประชากรทั่วไป
ในศตวรรษที่ XVI-XVII กำลังประสบกับความสำเร็จ การทำแผนที่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบหก ศูนย์กลางของการทำแผนที่คือเมืองของอิตาลี - เวนิส, เจนัว, ฟลอเรนซ์, โรม ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบหก ศูนย์พัฒนาการทำแผนที่ย้ายจากอิตาลีไปยัง RV, Flanders นักทำแผนที่ที่มีชื่อเสียง ได้แก่ Gerard Mercator, Abraham Ortelius และ Willem Janszoon Blau และ Nicola Sanson ชาวฝรั่งเศส Mercator บัญญัติศัพท์คำว่า "atlas" - ชุดของแผนที่ (1585) เพื่อนและคู่แข่งของ Mercator Aram Ortelius (1527-1598) ในปี ค.ศ. 1564 ได้ตีพิมพ์แผนที่โลกและโรงละครแห่ง Circle of the Earth ซึ่งเป็นครั้งแรกที่มีการอ้างอิงถึงนักภูมิศาสตร์ที่เขาใช้ผลงาน ความพยายามครั้งแรกในการรวบรวมงานเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ทั่วไปดำเนินการโดย Dutchman B. Varenius ในปี 1650 หาก Varenius เน้นที่ภูมิศาสตร์กายภาพ Davinius ชาวฝรั่งเศสในหนังสือของเขา The World (1660) เป็นคนแรกที่ให้ข้อมูลทางเศรษฐกิจเกี่ยวกับรัฐในยุโรป
จนถึงต้นศตวรรษที่สิบหก ในเมือง ห้องสมุดไม่ได้มี. พวกเขาเริ่มปรากฏตัวผ่านการปฏิรูป เหล่านี้เป็นในเมือง โรงเรียน มหาวิทยาลัย ห้องสมุดที่ดีอยู่ในโรงเรียนเยซูอิต เช่นเดียวกับในซอร์บอน เมืองอ็อกซ์ฟอร์ด เคมบริดจ์ ในปี 1638-1639 John Harvard ก่อตั้งวิทยาลัยแห่งแรกในอเมริกาเหนือและมีห้องสมุดวิจัย ห้องสมุดของมหาวิทยาลัยอุปซอลาถูกเติมเต็มในศตวรรษที่ 17 ถ้วยรางวัลจากเยอรมนี (สงคราม XXX) ดังนั้นพระคัมภีร์แห่งอุลฟิลาจึงมาถึง รู้ยังรวบรวมหนังสือ มันเป็นงานอดิเรกอันทรงเกียรติ ตัวอย่างเช่น Philip II รวบรวมหนังสือ แต่ไม่อนุญาตให้ใครก็ตามไปที่สมบัติของ Escorial อาร์คบิชอปแห่งตาร์ราโกนาเขียนถึงผู้สื่อข่าวของเขาว่า "มีหนังสือดีๆ มากมายที่ถูกรวบรวมไว้ที่นั่น และเพื่อให้พวกเขาเข้าถึงไม่ได้ด้วยวิธีการทำอันตรายมากกว่าดี" ("สุสานหนังสือ") พระมหากษัตริย์แห่งศตวรรษที่ 16-17 ตามจิตวิญญาณแห่งกาลเวลา เปิดประตูของพิพิธภัณฑ์และคอลเล็กชันหนังสือให้กับนักวิทยาศาสตร์ ในเยอรมนี ห้องสมุดในไฮเดลเบิร์ก ("เจ้าชาย") ได้รับความนิยม - "มารดาของห้องสมุดทั้งหมดในเยอรมนี" ในปี ค.ศ. 1622 ระหว่างสงคราม XXX กองทหารของสันนิบาตคาทอลิกภายใต้คำสั่งของทิลลี่บุกไฮเดลเบิร์ก ห้องสมุดทั้งหมดตกไปอยู่ในมือของแม็กซิมิเลียนแห่งบาวาเรีย ผู้ตัดสินใจมอบห้องสมุดให้พระสันตะปาปา ห้องสมุดที่ร่ำรวยที่สุดคือห้องสมุดของกษัตริย์ฝรั่งเศสและห้องสมุดมาซาริน หอสมุดหลวงก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1518 โดยฟรานซิสที่ 1 ในศตวรรษที่ 17 มีหนังสือที่เขียนด้วยลายมือประมาณ 16,000 เล่มและหนังสือที่พิมพ์ 1,000 เล่มในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 - พิมพ์ 70,000 ฉบับ และต้นฉบับ 15,000 ฉบับ จากนั้นในปารีส ก็ตัดสินใจสร้างห้องสมุดสาธารณะ แนวคิดนี้เป็นของริเชอลิเยอ และมาซารินเป็นตัวเป็นตน บรรณารักษ์ (คลั่ง) Gabriel Naudet (1600-1653) ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1652 ห้องสมุดถูกยึดจากมาซาริน โหนดอยู่ในภาวะซึมเศร้าลึก เขาได้รับเชิญจากราชินีคริสตินาไปยังสวีเดนให้อยู่กับห้องสมุดของเธอ หลังจากที่มาซารินขึ้นสู่อำนาจอีกครั้งในปี ค.ศ. 1653 นอเดต์ก็กลับไปฝรั่งเศส แต่เสียชีวิตทันทีที่เขาเข้าสู่ดินแดนฝรั่งเศส พ่อมีห้องสมุดที่ดี ในปี ค.ศ. 1690 มีการเติมเต็มด้วยสมบัติแห่งหนังสือของคริสตินาซึ่งย้ายไปโรม ในศตวรรษที่ XVI-XVII การหลอกลวงการเซ็นเซอร์อย่างระมัดระวังได้กลายเป็นศิลปะชนิดหนึ่ง มีการใช้สิ่งตีพิมพ์ที่ไม่ระบุชื่อ ที่อยู่ปลอม นามแฝง ปีที่พิมพ์มีการเปลี่ยนแปลง ดังนั้น "Letters of dark people" ซึ่งตีพิมพ์ในเยอรมนีจึงได้รับการอ้างอิงถึง Ald ในปี ค.ศ. 1616 Theodore Agrippa d'Aubigne พิมพ์ "บทกวีที่น่าเศร้า" โดยไม่ระบุชื่อในโรงพิมพ์ของเขาเองและระบุสถานที่พิมพ์ "ในทะเลทราย" ใต้ cartouche ที่ว่างเปล่าแทนที่จะเป็นป้ายของผู้จัดพิมพ์
ดินแดนแห่งชีวิตประจำวันดึงดูดความสนใจของนักวิทยาศาสตร์มาโดยตลอด จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ ส่วนใหญ่ให้ความสนใจกับสภาพความเป็นอยู่และชีวิตของชนชั้นทางสังคมที่สูงกว่า วิทยาศาสตร์สมัยใหม่พยายามที่จะสร้างโครงสร้างมวลชนของชีวิตประจำวันขึ้นใหม่ แม้ว่าตอนนี้ชีวิตในเมืองจะรู้จักกันดีมากกว่าในชนบท แต่วิถีชีวิตของคนรวยดีกว่าคนชั้นต่ำในสังคม แต่บางภูมิภาคก็มีการศึกษาอย่างเต็มที่มากกว่าที่อื่น แต่ในศตวรรษที่ XVI-XVII ในชีวิตประจำวันมีความเหมือนกันมากกับยุคกลางที่เหมาะสม โภชนาการเกิดจากจังหวะของฤดูกาลตามธรรมชาติ ขึ้นอยู่กับสภาพอากาศ XVI-XVII ศตวรรษ - ช่วงเวลาแห่งการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในคุณภาพชีวิต แต่ความต้องการของผู้คน ธรรมชาติของการบริโภคส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยสภาพภูมิอากาศ ชีวิตง่ายกว่า ถูกกว่าในพื้นที่ภูมิอากาศอบอุ่น (เมดิเตอร์เรเนียน) มากกว่าทางเหนือของเทือกเขาแอลป์ ไม่ต้องพูดถึงพื้นที่ทางตอนเหนือและตะวันออกของยุโรป การอยู่อาศัยบนภูเขายากกว่าในหุบเขาและในที่ราบ หลักพอเพียงยังคงมีอยู่ อิทธิพลของตลาดแข็งแกร่งขึ้นในด้านสินค้าฟุ่มเฟือย สินค้าหายากจากต่างประเทศ การจัดหาวัตถุดิบส่งออกงานฝีมือ ฯลฯ เป็นรูปธรรมมากขึ้นในยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางซึ่งศูนย์กลางของชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมืองของโลกยุโรปย้ายไป ในงานหัตถกรรมที่เกี่ยวข้องกับการผลิตอาหาร สิ่งจำเป็น รูปแบบองค์กรขนาดเล็กแบบดั้งเดิมมีความเสถียรเป็นพิเศษ การประชุมเชิงปฏิบัติการของคนทำขนมปังและคนขายเนื้อมีขนาดเล็ก แต่เชี่ยวชาญ (อบขนมปังขาว ดำ เทา ลูกกวาด ขนมอบ) เมื่อมีความต้องการ มีการผลิตอาหารและเครื่องดื่มในปริมาณมาก (เช่น ลิสบอนซึ่งมีร้านเบเกอรี่ที่ทำปลาทะเล) ในเวลานี้ ประชากรส่วนใหญ่ ซึ่งมากกว่าครึ่งหนึ่งของสิ่งที่ผลิตหรือได้รับ บริโภคหรือใช้จ่ายไปกับอาหาร ดังนั้น E. Cholier ผู้ศึกษามาตรฐานการครองชีพใน Antwerp ในศตวรรษที่ 15-16 (สูงที่สุดในยุโรปในเวลานั้น) ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการกระจายค่าใช้จ่ายของครอบครัวช่างก่ออิฐ 5 คน: สำหรับอาหาร - 78.5% (ซึ่ง - สำหรับ " ขนมปัง" - 49.4%); สำหรับที่อยู่อาศัย, แสงสว่าง, เชื้อเพลิง - 11.4%; เสื้อผ้าและอื่น ๆ - 10.1%
อาหารที่สำคัญที่สุดสำหรับประชากรทั่วไปคือซีเรียล - ข้าวไรย์, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวฟ่าง, ข้าวโอ๊ต, ข้าวสาลี (เมดิเตอร์เรเนียน) ในศตวรรษที่สิบหก - ข้าว ข้าวโพด บัควีท (ในยุโรปเหนือ) พวกเขาปรุงซุป ซีเรียล ขนมปัง จากนั้นก็มาถั่ว มี "อาหารเสริมตามฤดูกาล" - ผักและผักใบเขียว: ผักขม, ผักกาดหอม, ผักชีฝรั่ง, กระเทียม, ฟักทอง, แครอท, หัวผักกาด, กะหล่ำปลี, ถั่ว, ผลเบอร์รี่, ผลไม้
นอกจากอาหารจากพืชแล้วยังมีปลาและอาหารทะเล (โดยเฉพาะบริเวณชายทะเลและชายฝั่ง) ปลาถูกเพาะพันธุ์พิเศษ บ่อเลี้ยงในกระชัง ซื้อขายปลาทะเล (ปลาเฮอริ่ง ปลาคอด ปลาซาร์ดีน ฯลฯ) มีชีวิต เค็ม รมควัน ตากแห้ง ได้อุปนิสัยของผู้ประกอบการ ปลาถูกกินในวันที่อดอาหาร (166 (หรือมากกว่านั้นตามแหล่งอื่น) วันต่อปี) คริสตจักรห้ามรับประทานเนื้อสัตว์และไขมันสัตว์มากกว่า 150 วันต่อปี
ในวันเดียวกันนั้น ห้ามค้าเนื้อ เนย ไข่ ยกเว้นคนป่วยและชาวยิว การห้ามถูกละเมิด เนื้อสัตว์เป็นองค์ประกอบสำคัญของโภชนาการในหลายพื้นที่และหลายประเทศของยุโรปในช่วงเริ่มต้นของยุคใหม่ เนื้อหมูเนื้อวัว แต่แกะและแพะเป็นเนื้อสัตว์ด้วยเช่นกันเนื้อแกะได้รับการชื่นชมในอังกฤษ เกมและสัตว์ปีกบริโภคในเมืองมากกว่าในชนบท
อาหารประจำวันรวมถึงเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา: เบียร์, ไวน์, "น้ำผึ้ง", kvass (ในยุโรปตะวันออก) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เบียร์ถูกใช้มากกว่าน้ำผึ้ง เบียร์ถูกผลิตขึ้นในครัวเรือน แต่ก็มีผู้ผลิตเบียร์มืออาชีพด้วย บางภูมิภาคกลายเป็นพื้นที่ที่ผลิตเบียร์เพื่อการส่งออก (ยุโรปกลาง RV อังกฤษ) นอกจากนี้แต่ละภูมิภาคยังเชี่ยวชาญด้านเบียร์ชนิดพิเศษอีกด้วย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เริ่มการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์เครื่องดื่มแอลกอฮอล์แรง - "ไวน์ร้อน" ศูนย์กลางอยู่ที่ภาคใต้ของฝรั่งเศส (บอร์โดซ์, คอนญัก), อันดาลูเซีย, คาตาโลเนีย ใน R.V. ทางตอนเหนือของเยอรมนี เหล้ายินทำมาจากการกลั่นเมล็ดพืช ในเยอรมนี aquavita ถูกขับเคลื่อนใน Schleswig-Holstein, Westphalia ในเดนมาร์ก - ใน Aalborg ไวน์องุ่นพันธุ์ใหม่ปรากฏขึ้น - Alsatian, Neckar, Mainz, Moselle, Rhine, Osterwein, Tokay ในศตวรรษที่ 17 - แชมเปญ. เครื่องดื่มของพวกเขาอยู่ในพื้นที่ของสวนผลไม้ - จากแอปเปิ้ล - apfelmost - ใน Swabia; ไซเดอร์ - ใน Brittany, Normandy, Galicia; จากลูกแพร์ - เบอร์เนนโมสต์ (บาวาเรีย) จากเชอร์รี่ - ในฮิลเดสไฮม์ ฯลฯ ไวน์และเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมายังคงทำหน้าที่ต่างๆ ในชีวิตประจำวัน: แค่ดื่ม ส่วนประกอบของสูตรอาหาร ยารักษาโรค เป็นช่องทางการสื่อสาร - ในงานเลี้ยงและในพิธีการทางราชการ การบริโภคไวน์สูง: ในโพรวองซ์ - ในศตวรรษที่สิบห้า - 1 ถึง 2 ลิตรต่อคนต่อวัน ในกองทัพของ Charles VII - 2 l ใน Narbonne - เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 - 1.7 ลิตร ผู้ร่วมสมัยเชื่อว่าศตวรรษที่สิบหก ในประเทศเยอรมนี - "ศตวรรษแห่งความมึนเมา" ในศตวรรษที่ 17 ยุโรปเริ่มดื่มชอคโกแลต กาแฟ และชา
ในศตวรรษที่ XVI-XVII การบริโภคน้ำตาลเพิ่มขึ้น มีการขยายพื้นที่ปลูกอ้อยและโรงงานแปรรูป พร้อมกับศูนย์กลางการผลิตน้ำตาลแบบดั้งเดิม - เจนัว, เวนิส, บาร์เซโลนา, บาเลนเซีย - โรงงานน้ำตาลหลังปี 1500 ปรากฏในลิสบอน, เซบียา, แอนต์เวิร์ป
โครงสร้างของโภชนาการยังคงแตกต่างกันไปตามภูมิภาคและชนชั้นทางสังคม Johann Boemus (ต้นศตวรรษที่ 16) ใน "นิสัยการกินในเยอรมนี" เขียนว่า "พวกขุนนางมีอาหารราคาแพง ชาวเมืองอาศัยอยู่อย่างพอประมาณ คนงานกินวันละ 4 ครั้ง ว่างๆ - 2. อาหารชาวนา - ขนมปัง ข้าวโอ๊ต ถั่วต้ม เครื่องดื่ม - น้ำหรือเวย์ ในแซกโซนีพวกเขาอบขนมปังขาว ดื่มเบียร์ อาหารหนัก ชาวเวสต์ฟาเลียนกินขนมปังสีน้ำตาล ดื่มเบียร์ คนรวยเท่านั้นที่บริโภคไวน์ เนื่องจากไวน์นั้นมาจากแม่น้ำไรน์ และมีราคาแพงมาก”
วรรณกรรมการทำอาหารเริ่มเป็นที่ต้องการซึ่งมีอิทธิพลสลาฟและอิตาลีที่แข็งแกร่ง ในปี ค.ศ. 1530 ตำราอาหารโดยแพลตตินัมนักมนุษยนิยมชาวอิตาลี (ศตวรรษที่ 15) ได้รับการตีพิมพ์ในเอาก์สบูร์ก นอกจากนี้ยังมีคู่มือสำหรับแม่บ้านที่พูดถึงวิธีการจัดเก็บหุ้นเชิงกลยุทธ์ของครอบครัว ปริมาณแคลอรี่ของอาหารประจำวัน: ในศตวรรษที่ XIV-XV - จาก 2,500 ถึง 6000-7000 แคลอรี่สำหรับคนรวย โดยทั่วไป นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าสำหรับประชากรจำนวนมากในยุโรปกลางและตะวันตก กำลังลดลงเมื่อเทียบกับปลายศตวรรษที่ 15 - มีการกำหนดการบริโภคเนื้อสัตว์และอาหารประเภท - โจ๊ก - สารละลาย (มูส - เบรย์) ความไม่สมดุลของโภชนาการจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในช่วงหลายปีที่อดอาหารอดอาหาร
ความอดอยากบ่อยครั้งเช่นนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้คนมีความฝันเกี่ยวกับประเทศที่ไม่มีที่สำหรับความหิวโหยและปัญหา (ที่สำคัญที่สุดคือไม่ต้องทำงาน) ยูโทเปียยอดนิยมมีหลายชื่อ ปรากฏภายใต้ภาพที่แตกต่างกัน อังกฤษมีประเทศโคเคน ฝรั่งเศสมีโกกัน ชาวอิตาลีมีคูกันยา เยอรมันมีชลาราเฟนลันด์ เช่นเดียวกับดินแดนแห่งวัยเยาว์ ลูเบอร์แลนด์ สวรรค์ของคนจน ภูเขาลูกกวาด Brueghel พรรณนาถึงเธอด้วยคุณสมบัติที่โดดเด่น - หลังคาพาย; หมูย่างวิ่งหนีไปโดยมีมีดอยู่ข้างๆ ภูเขาเกี๊ยว ผู้คนนั่งพักผ่อนในท่าสบายๆ รอให้เรื่องเล็กๆ น้อยๆ เข้าปาก บ้านขนมปังขิงที่พบในป่าโดย Hans และ Gretchen ก็เป็นของยูโทเปียเช่นกัน นี่คือวัดของ Tellem Rabelais โดยมีคติประจำใจว่า "ทำในสิ่งที่คุณต้องการ" ประเทศ Kokayne อยู่ทางทิศตะวันตก: "ในทะเลทางตะวันตกของประเทศสเปน / มีเกาะที่ผู้คนเรียกว่า Kokayne" ตามตำนานเซลติกสวรรค์อยู่ทางทิศตะวันตก แต่คริสตจักรคริสเตียนอยู่เสมอ สอนว่าสวรรค์อยู่ทางทิศตะวันออก A. Morton เสนอว่าความฝันของ Cockayne นำไปสู่การค้นหาทางไปอเมริกา
สูท.ในปี ค.ศ. 1614 มีแผ่นพับปรากฏในฝรั่งเศสเพื่อประณามความหรูหราของขุนนางซึ่งเขียนโดย Huguenot ผู้มีชื่อเสียง มีข้อห้ามเสมอที่จะสวมใส่ชนชั้นนายทุนในสิ่งที่ชนชั้นสูงสวมใส่ เสื้อผ้ามีลักษณะทางสังคมอย่างเคร่งครัด พระราชกฤษฎีกาในเรื่องนี้เป็นที่รู้จักกันตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15-16-17 แล้วจึงค่อยจางหายไป มีข้อห้ามในการสวมใส่อัญมณีบนเสื้อผ้า, บนนิ้วมือ, เครื่องประดับต่าง ๆ และได้กำหนดสิ่งที่ควรสวมใส่และสิ่งที่ไม่ควรสวมใส่ สิ่งนี้มีมาจนถึงการปฏิวัติ สันนิษฐานว่าไม่มีข้อ จำกัด ในการแต่งกายสำหรับกษัตริย์และ (เกือบ) สำหรับข้าราชบริพาร พวกเขาได้รับอนุญาตให้สวมใส่เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าไหม ลินิน ขนสัตว์ โดยปกติกษัตริย์จะสวมผ้าม่านทำด้วยผ้าขนสัตว์ที่มีลวดลาย ผ้าแพรแข็ง ผ้ากำมะหยี่ ผ้ากำมะหยี่ ซึ่งมักจะเป็นผ้าที่นำมาจากอังกฤษ จีน ฮอลแลนด์ และอินเดีย แต่ความต้องการผ้าที่ดีนำไปสู่การส่งเสริมการผลิตสิ่งทอของตนเอง การควบคุมสีได้รับการเก็บรักษาไว้ - สำหรับชนชั้นสูง - ดำ, แดง, น้ำเงิน, ม่วง, ชมพูเทา, น้ำเงิน, ผ้าม่านสีแดงสด - แดงสด ในศตวรรษที่สิบห้า สีขาวถูกนำมาใช้ในตอนแรกไม่ค่อยบ่อยนักจากนั้นจึงถูกนำมาใช้ในเสื้อผ้ามากขึ้นเรื่อย ๆ แต่ผ้าและผ้าม่านเหล่านี้เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับชนชั้นนายทุน การแบนไม่ได้บังคับใช้ แม้ว่าการสวมเนคไท งานปัก เครื่องประดับ ถือเป็นสิทธิพิเศษของเหล่าขุนนาง
มันเป็นแฟชั่นที่จะสวมใส่ขนสัตว์ ขน Ermine เป็นสัญลักษณ์ของราชวงศ์ ความกว้างของขนได้รับการยอมรับจากสถานะทางสังคม ขนของกระรอก มาร์เทน บีเว่อร์ มัสแครต สุนัขจิ้งจอก หนังแกะ กระรอกแดง สวมใส่ได้โดยชนชั้นนายทุน
หินมีค่าและกึ่งมีค่า - เพชร, ทับทิม, คาร์เนเลียน, ปะการัง, ไพลิน, มรกต, อาเกต - สิทธิพิเศษของขุนนาง หินยังถูกสวมใส่เพราะพวกเขาได้รับความหมายที่มีมนต์ขลัง ในตอนแรกปุ่มทำหน้าที่ตกแต่งอย่างหมดจดมันเป็นแฟชั่นที่จะเย็บระฆัง ข้อมือ, ผ้าพันคอ, ถุงมือ, ปลอกคอทำจากลูกไม้ พวกเขายังคงสวมชุดหลายชุดพร้อมกัน นอกจากการแต่งกายแล้ว บรรดาขุนนางยังสวมเสื้อคลุม เสื้อคลุมที่ทำด้วยผ้าไหม ขนสัตว์ ประดับด้วยงานปักและพาด สำหรับขุนนางธรรมดาควรมีเสื้อคลุมสั้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีพิเศษ - เสื้อคลุมยาวลากไปตามพื้น
ผ้าโพกศีรษะ - ทหาร - หมวก - ราชามีทั้งทองคำหรือทอง เจ้าชายแห่งเลือด ดยุค - เงิน สามัญชน - เหล็ก ในช่วงเวลาปกติ - พวกเขาสวมมอร์เทียร์ - หมวกสั้นตัวเล็ก ๆ ที่กษัตริย์สวมใส่, บริวารของเขา, เจ้าชายแห่งเลือด, นายกรัฐมนตรี, เพื่อนร่วมงาน, ประธานรัฐสภา, เขามีมอร์เทียร์ที่มีแกลลอนสองแถว; ครกของกษัตริย์ถูกขลิบด้วยแมร์มีน ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบแปด ล้าสมัยสวมใส่เฉพาะในโอกาสที่เคร่งขรึมในระหว่างการออกจากราชาราชินีมอร์เทียร์สวมอาวุธ หมวก - ฝากระโปรง - ขนาดเล็กสวมใส่โดยยักษ์ใหญ่ประดับด้วยไข่มุกนอกจากนี้พวกเขายังสวมบาเร็ตและปัจจุบัน ขุนนางสวมหมวกที่ประดับด้วยแกลลอน อัญมณี ขนนกกระจอกเทศ ธรรมเนียมการถอดหมวกปรากฏเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 ในบ้านทุกกรณีมีข้อยกเว้นสำหรับกษัตริย์ สิทธิที่จะนั่งต่อพระพักตร์กษัตริย์มีดยุค 12 องค์อยู่บนเก้าอี้ ที่เหลือก็ยืนอยู่ (อุจจาระขวา).
รองเท้า. ขุนนางสวมรองเท้า, รองเท้าบูท, ในศตวรรษที่ XV-XVI พวกเขาสวมรองเท้าที่มีนิ้วเท้ายาว และความยาวของนิ้วเท้ารองเท้าถูกกำหนดในกฎหมาย - สำหรับขุนนาง 24-25 นิ้ว 14 นิ้วควรจะเป็นของชาวเมือง รองเท้าบู๊ทฆราวาสและทหารต่างกันรองเท้าฆราวาสมีระฆัง, ริบบิ้น, ลูกไม้; รองเท้าที่หัวเข่าถูกผูกด้วยธนู มีถุงเท้าหลายคู่แฟชั่นนิสต้ามีขนสัตว์และไหม
อุปกรณ์เสริมที่ขาดไม่ได้ของเครื่องแต่งกายคือถุงมือ - หนังที่ตกแต่งด้วยลูกไม้, ลวดลาย, ชุบด้วยน้ำหอม Marie de Medici ซื้อถุงมือราคาแพงซึ่งใช้เงินหลายหมู่บ้าน ในขณะที่ใช้น้ำหอมอิตาลีและโอเรียนเต็ล น้ำหอมฝรั่งเศสก็ปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ผู้ชายจากสังคมชั้นสูง - เกี่ยวข้องกับถุงมือ
ปลอกคอของศตวรรษที่ 16 - เครื่องตัดแบน กระโปรง - อ้วนทำบนกรอบมีเส้นผ่านศูนย์กลางหลายเมตร มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะสวมใส่มันรถไฟยาวควรจะติดอยู่กับกระโปรง - manto-de-cours แต่ไม่ใช่ขุนนางทุกคนสามารถซื้อรถไฟสายยาวได้ ในปี ค.ศ. 1710 ว่ากันว่าราชินีมีรถไฟ 11 ศอก สำหรับลูกสาวของเธอ - 9, หลานสาว - 7, เจ้าหญิง - 5, ดัชเชส - 3 หมวกสูง - เอนเนนถูกแทนที่ในศตวรรษที่ 16 ขนาดเล็กในศตวรรษที่ XVI-XVII เดินด้วยหัวที่เปิด แต่มีทรงผมที่ซับซ้อน รองเท้าที่ทำด้วยผ้ากำมะหยี่และผ้า เสริมด้วยผ้าปิดปากและพัดลม กระจกบานเล็ก
การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของแฟชั่นในศตวรรษที่ XVI-XVII ถูกอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าชนชั้นปกครองพยายามที่จะถอนตัวออกจากแวดวงของตน เนื่องจากชนชั้นนายทุนพยายามเจาะเข้าไปในขุนนางที่สูงกว่าด้วยการซื้อที่ดินและการทำให้เป็นมรดกตกทอด
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ด้วยการถือกำเนิดของลัทธิการค้าขาย รัฐสั่งห้ามการใช้จ่ายในชุดสูท คริสตจักรก็สนับสนุนสิ่งนี้เช่นกัน สมเด็จพระสันตะปาปาเองได้ออกชุดของวัวตัวผู้คุกคามสตรีแฟชั่นด้วยการคว่ำบาตร ตามมาด้วยพระราชกฤษฎีกา ดังนั้นกฎหมายต่อต้านความฟุ่มเฟือยจึงออกในปี 1613, 1624, 1634, 1636, 1639, 1644, 1656, 1660, 1679 ห้ามมิให้บุคคลทุกคนสวมของนำเข้ายกเว้นสตรีสาธารณะและนักต้มตุ๋นที่ไม่ปฏิบัติตามคำสั่งคือ ปรับ บางครั้งเสื้อผ้าของพวกเขาถูกริบ
เครื่องแต่งกายของ Huguenot นั้นเข้มงวด สีเข้ม ไม่มีการประดับตกแต่ง เครื่องแต่งกายของ Sully ทำจากผ้าม่าน กำมะหยี่ และกำมะหยี่ที่งดงาม ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 แฟชั่นถูกกำหนดโดยราชสำนัก ด้วยความเข้มแข็งของชนชั้นนายทุน ความยึดมั่นของขุนนางที่มีต่อแฟชั่นจึงเริ่มถูกเย้ยหยัน เสื้อผ้าแฟชั่น = ความเกียจคร้าน "ขุนนางแบกรายได้ทั้งหมดไว้บนบ่าของเขา"
นักบวชสูงสุดใช้ผ้าที่แพงที่สุดสำหรับเสื้อคลุมของพวกเขา พระคาร์ดินัลและบิชอปมีเครื่องแต่งกายที่หรูหราที่สุด เสื้อผ้าของพวกเขาตกแต่งด้วยงานปัก อัญมณีล้ำค่า และขนสัตว์ พระคาร์ดินัลสวมเสื้อคลุมสีแดง สีขาวหรือม่วงสำหรับพระสังฆราช และตัดผมสั้น แต่ละออร์เดอร์มีเครื่องแต่งกายของตัวเอง สมาชิกของคณะสงฆ์เป็นที่จดจำด้วยเสื้อคลุมที่คลุมด้วยผ้า รองเท้าแตะบนเสื้อผ้าหนา ๆ และสีต่างกัน - ฟรานซิสกัน - น้ำตาล, โดมินิกัน - ขาว, นิกายเยซูอิต, คาปูชินสามารถสวมใส่ชุดฆราวาส ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1549 พระราชกฤษฎีกามีคำสั่งให้นักบวชแต่งกายสุภาพเรียบร้อย ไม่สวมอาร์คบัส ไม่ให้ไปในที่ที่ไม่ควรไป i.b. ในโรงเตี๊ยม ฯลฯ
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบห้า ที่ดินของชนชั้นนายทุนก่อตัวขึ้น เครื่องแต่งกายแตกต่างจากของชนชั้นสูงจนกระทั่งชนชั้นนายทุนตระหนักว่าตนเองเป็นชนชั้น ชนชั้นสูงของเสื้อคลุม, ชนชั้นนายทุน, ผู้ได้รับศักดินา, สวมเสื้อคลุม (เสื้อคลุม). ในปี ค.ศ. 1614 ในรัฐนายพล ถูกห้ามโดยการปรับ 1,000 ecu ให้สวมใส่เสื้อผ้าชนชั้นนายทุนชนชั้นนายทุน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 ชนชั้นนายทุนซึ่งสวมชุดสุภาพเรียบร้อย ได้ปลุกเร้าการเยาะเย้ย ดูบทละครของ Moliere ชุดชนชั้นกลาง - จากผ้าราคาไม่แพง, ลินิน, สีเข้ม ผู้หญิงชนชั้นนายทุนสวมชุดเดรสที่ทำจากผ้ากริม (สีเทา) (กริสเซตต์ = ชนชั้นนายทุนที่น่าสงสาร) ไม่มีการตกแต่งใดๆ ยกเว้นลูกไม้ - เกซ บนหัวมีพี่เลี้ยง - หมวกหรือเสื้อคลุมคอถูกคลุมด้วยผ้าพันคอ กระโปรงฟู (หลายตัว) ตัวบนแพงที่สุด ถูกมัดไว้จนมองเห็นได้หมด รองเท้า-รองเท้าหนัง.
ชุดชาวนาใช้งานได้จริง เพื่อให้สะดวกในการทำงาน ผ้าที่ใช้ในเครื่องแต่งกาย ได้แก่ ผ้าใบ ผ้าลินินพื้นเมือง ช่างฝีมือใช้ผ้าม่านในการตัดเย็บ สี - อ่อน, เทา, น้ำเงิน เสื้อผ้างานรื่นเริงถูกเย็บจากกำมะหยี่และผ้าไหม ชุดแต่งงานนั้นดีมากซึ่งตัดเย็บจากผ้าราคาแพงและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น มีการอธิบายหน้าอกของผู้หญิงชุดแต่งงานรวมอยู่ในสินค้าคงคลัง หมวกแต่งงาน - กุหลาบ chapeau de กุหลาบได้รับจากพ่อยิ่งไปกว่านั้นมันเป็นสิ่งจำเป็น ในบางจังหวัด เด็กผู้หญิงไม่ได้รับที่ดิน แต่ได้รับดอกกุหลาบ ผู้ชายใส่กางเกงขาสั้น เสื้อลินิน ผู้หญิงใส่เดรสสั้น ผ้าโพกศีรษะสำหรับผู้ชายเป็นหมวกสักหลาดสำหรับผู้หญิง - หมวก สำหรับเสื้อผ้าฤดูหนาวใช้ขนกระต่ายแกะและสุนัข รองเท้า - เท้าเปล่า, รองเท้าอุดตัน, รองเท้าเชือก, รองเท้าหนังหยาบ (ดูพี่น้องเลเน่) แกะสลักโดย Callot - ให้แนวคิดเกี่ยวกับเสื้อผ้าของคนจนในเมือง
มีเครื่องแต่งกายเครื่องแบบ - ผู้คนของกษัตริย์ ดยุค เจ้าชาย บารอนแต่งตัวในชุดเดียวกันซึ่งมักจะมาจากไหล่ของเจ้านาย ในโอกาสวันหยุดของโบสถ์ ลูกค้ามักจะนำเสนอด้วยผ้าหรือชุดเดรส สมาชิกสภาเทศบาล เพจ เจ้าหน้าที่ของรัฐ ก็แต่งกายเหมือนกัน กษัตริย์และญาติของพระองค์มีชุดผ้าไหมหรือกำมะหยี่สีดำหรือสีแดง ข้าราชบริพารสวมสูทสีเทา ชุดสูทอย่างเป็นทางการปรากฏขึ้น - สำหรับสวมใส่ในชีวิตประจำวัน - สีดำสำหรับวันหยุด - สีแดง ผู้พิพากษาชุดดำ ทนายความ แพทย์ นักวิทยาศาสตร์ ที่ปรึกษาของกษัตริย์มีจีวรล่างสีดำบนสีแดง ประธานสภาสวมแจ็กเก็ตสีดำ เสื้อคลุมยาวสีดำ สมาชิกของเทศบาลเมืองแต่งกายด้วยชุดสีเมือง สำหรับฝรั่งเศส - แดง ขาว น้ำเงิน ชาวปารีสสวมเสื้อคลุมสีดำ เสื้อคลุมสีแดง ปกสีขาว เทศบาล Dijon ชอบเสื้อผ้าที่มีสีม่วงเด่น - สีของเบอร์กันดี
อธิการบดีแห่งมหาวิทยาลัยปารีสสวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินที่ประดับด้วยเมอร์มีน คณบดี - แดง, ขนราคาแพง, ปรมาจารย์ - เสื้อคลุมสีดำ แพทย์เทววิทยาสวมหมวก - บาเร็ต (กระดูก) นักเรียนสวมแจ็กเก็ตสีดำ กางเกงสีม่วง แต่พวกเขาสามารถแต่งตัวแตกต่างกันได้ นักเรียนรุ่นพี่สวมหมวกคาเร็ตกระดูก - หมวก 4-coal
สียังคงมีความสำคัญมาก ชั้นที่ต้องการคือสีแดงและสีดำรวมกับสีแดง สีแห่งความอับอายคือสีเขียวและสีเหลือง ผ้าโพกศีรษะสีเขียวทำให้ลูกหนี้โดดเด่น สีเหลือง หมายถึง ของชาวยิว ซึ่งได้รับคำสั่งให้สวมแขนเสื้อเป็นวงกลมตั้งแต่อายุ 12 ขวบ สำหรับผู้หญิง - บนหัวสีเหลือง - ปะการัง เฉพาะแพทย์ชาวยิวเท่านั้นที่ไม่จำเป็นต้องสวมป้ายเหล่านี้ โสเภณีสวมถุงมือสีดำ ริบบิ้นสีขาว หรือผ้าอื่นๆ ที่แขนเสื้อเป็นวงกลม พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้สวมชุดที่มีปก ผ้าคลุมหน้า และขนสัตว์ แต่แน่นอนว่าทั้งหมดนี้เป็นทฤษฎี...
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 แฟชั่นปรากฏขึ้นมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1672 เมื่อมีการตีพิมพ์นิตยสารแฟชั่นฉบับแรก ยิ่งกว่านั้น การแต่งตัวเหมือนราชาหมายถึงการแสดงความจงรักภักดีของคุณ
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XV-XVI มีการเพิ่มขึ้น ขอทาน, ความพเนจร. มีลำดับชั้นในหมู่คนจนและขอทาน - ผู้มีสิทธิพิเศษ คนจนในบ้าน ผู้อาศัยในที่พักพิง โรงพยาบาล อนุสัญญา จากนั้นบรรดาผู้ที่ได้รับสิทธิพิเศษในการบิณฑบาต - ผู้แสวงบุญ, พระภิกษุสงฆ์, นักเรียนกิลด์, เด็กนักเรียน, นักเรียน, คนจรจัดเป็น landsknechts กลับจากการให้บริการจากการถูกจองจำชาวตุรกี องค์กรที่เหนียวแน่นที่สุดคือคนตาบอดซึ่งมี "ราชา" เป็นของตัวเอง มีการเก็บรวบรวมบิณฑบาตตามท้องถนน ที่วัด ในพระวิหาร และ "ที่ประตู" กระบวนการของการยากไร้ การเติบโตของการขอทาน ความพเนจรนำไปสู่ความจริงที่ว่าทางการถือว่าคนเร่ร่อนเป็นองค์ประกอบอันตรายที่ต้องต่อสู้: การควบคุมคนจน การจำกัดการไหลเข้าของผู้มาใหม่ ระบบการกุศล
วันหยุดเคร่งศาสนา. รอบฤดูหนาว ก่อนวันคริสต์มาส - 11 พฤศจิกายน - นักบุญ Martina (ห่าน Martynov), 25.12. - คริสต์มาส - เวลาคริสต์มาส ขบวนแห่ ความลึกลับ เกมส์; 2.หารือ
เธอยังพยายามดึงเอลิซาเบธเข้าสู่นิกายโรมันคาทอลิก ทั้งหมดนี้ทำให้ชีวิตของเจ้าหญิงสาวเครียดอย่างเด็ดขาดที่สุด ประชาชนชาวโปรเตสแตนต์ในประเทศต่างตั้งความหวังไว้ที่เอลิซาเบธ ซึ่งแท้จริงแล้วเป็นทายาทแห่งบัลลังก์ บางครั้งความหลงใหลก็วูบวาบขึ้นมาในระดับเช็คสเปียร์ อยู่มาวันหนึ่ง แมรี่กักขังน้องสาวของเธอไว้ที่หอคอยเพราะต้องสงสัยในแผนการสมรู้ร่วมคิด อย่างไรก็ตาม เธอไม่ได้อยู่ในคุกนาน และยิ่งไปกว่านั้น ที่นั่นเธอได้พบกับ "ผู้สมรู้ร่วมคิด" อีกคน ซึ่งเป็นผู้ชายที่สมบูรณ์แบบจากภายนอก แต่เป็นเอิร์ลแห่งเลย์สเตอร์ที่ธรรมดาที่สุด ซึ่งเธอเชื่อมโยงชีวิตส่วนตัวของเธอมาหลายปี
อย่างไรก็ตาม ชีวิตส่วนตัวของเอลิซาเบธ ทูดอร์ยังคงเป็นความลับกับแมวน้ำเจ็ดดวง นักประวัติศาสตร์เชื่อว่ามีอุปสรรคทางร่างกายหรือจิตใจระหว่างเธอกับผู้ชายอยู่เสมอ มีรายการโปรดและเป็นเจ้าสาวของทั้งยุโรป (ฟิลิปที่สอง, เฮนรีที่สามและเกือบ Ivan the Terrible มาเยี่ยมคู่ครองของเธอ) เอลิซาเบ ธ ไม่เคยอนุญาตให้ "ความสนิทสนมครั้งสุดท้าย" ดังนั้นตำนานของ “ราชินีพรหมจารี” (ที่มีแฟนๆ มากมาย!) จึงไม่ใช่ตำนานแต่อย่างใด! เมื่อเธอบอกว่าเธอจะไม่เปิดเผยความลับแม้แต่กับวิญญาณที่ใกล้ที่สุด และแม้แต่ศัตรูที่เจ้าเล่ห์ของชาวสเปนก็ไม่รู้ความลับของเธออย่างแน่นอน
เช่นเดียวกับพ่อของเธอ Bess ที่มีผมสีแดงเป็นนักปฏิบัติอย่างจริงจัง อย่างไรก็ตาม หากจะบอกว่าเธอมีจิตใจที่เป็นอัจฉริยะแบบรัฐบุรุษก็เป็นเรื่องที่พูดเกินจริง เธอรู้วิธีเลือกคนใช้และที่ปรึกษา - ใช่! ลอร์ด เบิร์กลีย์ นายกรัฐมนตรีของเธอ และหัวหน้าหน่วยข่าวกรองต่างประเทศของเธอ วอลซิงแฮม เป็นอัจฉริยะในฝีมือของพวกเขา แต่ - พวกเขาไม่ได้รับเงินจากเบสผมแดงเกินเงินเดือน! ของขวัญทั้งหมดลดลงอย่างไม่เหมาะสมต่อ Leyster และรายการโปรดอื่นๆ แม้แต่ข้อเท็จจริงที่เอลิซาเบธเลือกนิกายโปรเตสแตนต์ไม่เพียง (และอาจไม่มาก) เหตุผลทางการเมืองในฐานะที่เป็นเหตุผลส่วนตัวเท่านั้น: สมเด็จพระสันตะปาปาตามบิดาที่แท้จริงของเธอประกาศว่าเธอไม่ชอบด้วยกฎหมาย เอลิซาเบธไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเลิกรากับชาวคาทอลิกที่พิถีพิถันหลังจากถ่มน้ำลายใส่
อย่างไรก็ตาม นิกายแองกลิกันเป็นนิกายโปรเตสแตนต์ที่น้อยที่สุดในบรรดานิกายโปรเตสแตนต์ทั้งหมด พิธีการอันหรูหราของคาทอลิกได้รับการอนุรักษ์ไว้เกือบหมด (เอลิซาเบธชอบความเอิกเกริก) มีเพียงคริสตจักรเท่านั้นที่ออกมาจากภายใต้อำนาจของมหาปุโรหิตแห่งโรมัน
แน่นอนว่ากึ่งปฏิรูปนี้ไม่เหมาะกับชนชั้นนายทุน พวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์บ่น เอลิซาเบธนำการกดขี่ข่มเหงมาสู่พวกเขา ซึ่งไม่ได้รับเกียรติจากเธอและชาวคาทอลิก
เอลิซาเบธทรงสมดุลระหว่างกองกำลังต่างๆ แต่ท้ายที่สุด "ชะตากรรมของยูจีนยังคงอยู่" เมื่อในปี ค.ศ. 1588 พายุได้พัดกองเรือสเปนขนาดใหญ่ออกไปพร้อมกับกองกำลังสำรวจที่มุ่งหน้าไปยังชายฝั่งของสหราชอาณาจักร ("Invincible Armada") ชะตากรรมของราชินีและอาณาจักรของเธอก็แขวนอยู่บนความสมดุลอย่างแท้จริง: มีทหารเพียงไม่กี่พันนาย ในกองทัพอังกฤษ
ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง
ยังไม่มีเวอร์ชัน HTML ของงาน
คุณสามารถดาวน์โหลดไฟล์เก็บถาวรของงานได้โดยคลิกที่ลิงค์ด้านล่าง
เอกสารที่คล้ายกัน
ในประวัติศาสตร์ของยุโรป ศตวรรษที่ 17 โดดเด่นด้วยชัยชนะของศิลปะบาโรกใหม่ในศิลปะและความสงสัยในชีวิตฝ่ายวิญญาณ The Secret Society of Freemasons - Freemasons และการแพร่กระจายของความคิดของการตรัสรู้ ศิลปะบาร็อคและโรโคโค สถาปัตยกรรมบาโรกในอิตาลี
บทคัดย่อ เพิ่ม 01/22/2010
การนำเสนอ, เพิ่ม 05/14/2013
การพัฒนาวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์อย่างเข้มข้นในศตวรรษที่ XVII-XVIII การสำแดงเหตุผลนิยมในทุกด้านของกิจกรรม ความสนใจในการทำความเข้าใจโลกภายในของบุคคลซึ่งแสดงออกในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ การก่อตัวของค่านิยมของการตรัสรู้ของยุโรป
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 05/09/2011
การก่อตัวของเครื่องแต่งกายใหม่ที่ศาลฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17 และอิทธิพลที่มีต่อเสื้อผ้าในประเทศอื่น ๆ ในยุโรป การประดับผ้าที่ได้แรงบันดาลใจจากสไตล์บาร็อค ปรับปรุงรูปแบบเฟรมและรองร่างเพื่อความเหมาะสมของการออกแบบ
ทดสอบเพิ่ม 07/05/2015
สถานะทางการเมืองของอิตาลีในศตวรรษที่ XIV-XV สาเหตุและขั้นตอนของการฟื้นตัวของรัฐ การพัฒนาวรรณคดี จิตรกรรม สถาปัตยกรรมโบราณและเรอเนซองส์ในยุคเรเนสซองส์ ความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรม ศิลปะ ดนตรี วิทยาศาสตร์ ปรัชญา จริยธรรม และการสอน
การนำเสนอเพิ่ม 10/21/2014
การเกิดขึ้นของบาร็อคและกระบวนการเผยแพร่รูปแบบในประเทศแถบยุโรป การกระตุ้นการพัฒนาการวาดภาพเปอร์สเปคทีฟ การจัดประเภท ศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ลักษณะอาคารและลักษณะสำคัญของบาโรก ความสัมพันธ์ของการออกแบบและรูปแบบ
การนำเสนอ, เพิ่ม 01/30/2013
วัฒนธรรมเป็นระบบที่ครบถ้วน การวิเคราะห์โรงเรียนวัฒนธรรมหลัก ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมอียิปต์โบราณ อินเดียโบราณ อารยธรรมโบราณ ยุคขนมผสมน้ำยา ศิลปะยุโรปตะวันตกของบาโรกและคลาสสิก (ศตวรรษที่ XVII และ XVIII)
ทดสอบเพิ่ม 03/04/2012
ประวัติทั่วไป. ประวัติศาสตร์ยุคใหม่. เกรด 7 Burin Sergey Nikolaevich
บทที่ 4 วัฒนธรรมของประเทศในยุโรปในศตวรรษที่ 16-17
วัฒนธรรมของประเทศในยุโรปในศตวรรษที่ 16-17
“วัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไม่เพียงก่อให้เกิดการค้นพบภายนอกหลายอย่าง แต่ข้อดีหลักของมันคือการเปิดเผยโลกภายในทั้งหมดของบุคคลและเรียกเขาให้มีชีวิตใหม่เป็นครั้งแรก”
นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน J. Burckhardt
โรงเรียนเอเธนส์ ปูนเปียก ศิลปิน ราฟาเอล
จากหนังสือ Empire - I [พร้อมภาพประกอบ] ผู้เขียน19.2. ความสำเร็จทางการทูตของยุโรปตะวันตกในการต่อสู้กับจักรวรรดิในศตวรรษที่ XVI-XVII ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ยุโรปตะวันตกพยายามแยกตัวจากจักรวรรดิ "มองโกเลีย" คงไม่สามารถบรรลุผลทางทหารนี้ได้ นักการเมืองยุโรปตะวันตก
จากหนังสือ The Formation and Disintegration of the Union of Soviet Socialist Republics ผู้เขียน Radomyslsky Yakov Isaakovichบทที่ 13 สนธิสัญญาวอร์ซอของประเทศสังคมนิยมในยุโรปตะวันออก ก่อนที่จะอธิบายการล่มสลายของสหภาพโซเวียตจำเป็นต้องจำไว้ว่าสนธิสัญญาวอร์ซอของประเทศสังคมนิยมในยุโรปตะวันออกเป็นอย่างไร หลังชัยชนะในสงครามโลกครั้งที่ 2 สหภาพโซเวียตประสบความสำเร็จใน
จากหนังสือประวัติศาสตร์ ประวัติทั่วไป. เกรด 10 ระดับพื้นฐานและขั้นสูง ผู้เขียน Volobuev Oleg Vladimirovich§ 14. รัฐและสังคมของยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ XVI - XVII การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของยุโรปในศตวรรษที่ 16 การเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 ทำให้ยุโรปสามารถปราบปรามเกือบทั้งโลก สิ่งนี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากการเปลี่ยนไปเป็น
จากหนังสือ การสร้างประวัติศาสตร์โลกใหม่ [ข้อความเท่านั้น] ผู้เขียน Nosovsky Gleb Vladimirovichบทที่ 12 การปลอมแปลงประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ XVII-XVIII 1) ข้อมูลที่ได้รับในระหว่างการวิจัยของเราแสดงให้เห็นว่ามุมมองปัจจุบันของโลกและประวัติศาสตร์รัสเซียซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ XVII-XVIII โดยทั่วไปไม่ถูกต้อง โดยเฉพาะในเวอร์ชั่นภาษารัสเซีย
จากหนังสือประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสและยุโรป โดย Herve Gustavบทที่ 7 ยุโรปในศตวรรษที่ 16, 17 และ 18 William Pitt - นักพูดชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 18 - 1. สเปน. - สเปนแห่งศตวรรษที่ 16 กอปรโดยโคลัมบัสที่มีรัฐอาณานิคมขนาดใหญ่ซึ่งรวมถึงเกือบทั้งหมดของอเมริกาใต้และอเมริกากลางที่มีแอนทิลลิส
จากหนังสือประวัติศาสตร์รัฐและกฎหมายต่างประเทศ ผู้เขียน บาตีร์ คามีร์ อิบราจิโมวิชบทที่ 11 กฎหมายเกี่ยวกับระบบศักดินาของประเทศในยุโรปตะวันตก § 1. ความจริงซาลิกการก่อตัวของมลรัฐในหมู่ชนเผ่าส่งมาพร้อมกับการสร้างกฎหมาย ทำได้โดยการบันทึกประเพณีดั้งเดิมดั้งเดิม นี่คือลักษณะของ "ความจริงป่าเถื่อน" ที่ปรากฏ: Salic,
ผู้เขียน ทีมงานผู้เขียนชีวิตประจำวันในยุโรปในศตวรรษที่ 16-17 ในแง่ของชีวิตประจำวัน ศตวรรษที่ 16 และ 17 เป็นตัวแทนของสะพานเชื่อมระหว่างอารยธรรมสองอารยธรรมที่แตกต่างกันอย่างมาก อีกด้านหนึ่งยังคงเป็นยุโรปยุคกลาง: ชุบ
จากหนังสือ ประวัติศาสตร์โลก เล่ม 6 เล่มที่ 3: โลกในยุคปัจจุบันตอนต้น ผู้เขียน ทีมงานผู้เขียนชีวิตประจำวันในยุโรปในศตวรรษที่ 16-17 ราศีเมษ F. ชีวิตเด็กและครอบครัวภายใต้ระเบียบเก่า Yekaterinburg, 1999. ราศีเมษ F. ชายผู้เผชิญกับความตาย M. , 1992. Monter W. Ritual, Myth and Magic ในยุโรปสมัยใหม่ตอนต้น M. , 2003. Mugiemble R. บทความเกี่ยวกับประวัติของปีศาจ. XI-XX ศตวรรษ ม.
จากหนังสือเล่มที่ 1 จักรวรรดิ [สลาฟพิชิตโลก ยุโรป. จีน. ญี่ปุ่น. รัสเซียเป็นมหานครยุคกลางของจักรวรรดิอันยิ่งใหญ่] ผู้เขียน Nosovsky Gleb Vladimirovich18.2. ความสำเร็จทางการทูตของยุโรปตะวันตกในการต่อสู้กับจักรวรรดิในศตวรรษที่ 16-17 ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ยุโรปตะวันตกได้พยายามที่จะออกจากจักรวรรดิ ไม่สามารถทำได้ด้วยวิธีการทางทหาร นักการเมืองยุโรปตะวันตกมุ่งเน้นไปที่การทูต
จากหนังสือประวัติศาสตร์จอร์เจีย (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน) ผู้เขียน Vachnadze Merabวัฒนธรรมของจอร์เจียในศตวรรษที่ 16-17 ของศตวรรษที่ 16-17 เป็นหนึ่งในช่วงเวลาที่ยากที่สุดในประวัติศาสตร์ของจอร์เจีย ประเทศแตกเป็นเสี่ยงๆ อันเป็นผลมาจากการรุกรานของอิหร่าน-ตุรกี ประชากรลดลงอย่างรวดเร็ว เศรษฐกิจตกต่ำลงโดยสิ้นเชิง แน่นอนว่าทั้งหมดนี้มี
ผู้เขียน Tkachenko Irina Valerievnaบทที่ 7 ประวัติศาสตร์ใหม่ของประเทศในยุโรปและอเมริกา 1. การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ยุคใหม่เกิดขึ้นจากเกณฑ์อะไร? เวลาใหม่เปิดยุคประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์อารยธรรมตะวันตกเมื่อในกระบวนการทางสังคมและการเมืองที่ซับซ้อนที่สุดค่อยๆ
จากหนังสือประวัติศาสตร์ทั่วไปในคำถามและคำตอบ ผู้เขียน Tkachenko Irina Valerievnaบทที่ 9 ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของประเทศในยุโรปและอเมริกา 1. การพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศชั้นนำของยุโรปและอเมริกาเกิดขึ้นได้อย่างไรในปลายศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบ? ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า ในยุโรปและอเมริกาเหนือมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในทุกด้านของชีวิต และเหนือสิ่งอื่นใดในด้านเศรษฐกิจ
จากหนังสือเล่มที่ 2 การพัฒนาของอเมริกาโดย Russia-Horde [Biblical Russia. จุดเริ่มต้นของอารยธรรมอเมริกัน โนอาห์ในพระคัมภีร์ไบเบิลและโคลัมบัสยุคกลาง การจลาจลของการปฏิรูป ทรุดโทรม ผู้เขียน Nosovsky Gleb Vladimirovich9. "ความสุขแห่งการปลดปล่อย" ที่แผ่ขยายไปทั่วบางประเทศของยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 16-17 แผ่นพับโฆษณาชวนเชื่อในยุคกลางต่อต้านคริสตจักรโรมัน ดังนั้น การปฏิรูปของศตวรรษที่ 16-17 เป็นยุคของการกบฏทางตะวันตกและการแตกแยก มหาราช = จักรวรรดิ "มองโกเลีย" บาง
จากหนังสือประวัติศาสตร์ทั่วไปตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 เกรด 10 ระดับพื้นฐานของ ผู้เขียน Volobuev Oleg Vladimirovich§ 14. รัฐและสังคมของยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ XVI-XVII การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของยุโรปในศตวรรษที่ 16 การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 ทำให้ยุโรปสามารถปราบปรามเกือบทั้งโลก สิ่งนี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากการเปลี่ยนไปเป็น
จากหนังสือประวัติศาสตร์ทั่วไป [อารยธรรม. แนวคิดสมัยใหม่ ข้อเท็จจริง เหตุการณ์] ผู้เขียน Dmitrieva Olga Vladimirovnaวัฒนธรรมของยุโรปตะวันตกในคริสต์ศตวรรษที่ 15 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 วัฒนธรรมของยุคสมัยใหม่ตอนต้นมีความโดดเด่นด้วยความหลากหลายและความหลากหลายอย่างมาก ในยุคนี้ แนวโน้มที่ขัดแย้งจะอยู่ร่วมกันในชีวิตฝ่ายวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ วัฒนธรรมประเภทต่าง ๆ แนวโน้ม และแนวโน้มอยู่ร่วมกัน
จากหนังสือประวัติศาสตร์ทั่วไป ประวัติศาสตร์ยุคใหม่. ป.7 ผู้เขียน Burin Sergey Nikolaevichบทที่ 4 วัฒนธรรมยุโรปในศตวรรษที่ 16-17 "วัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทำให้เกิดการค้นพบภายนอกจำนวนมากไม่เพียง แต่ข้อดีหลักคือเผยให้เห็นโลกภายในทั้งหมดของบุคคลเป็นครั้งแรกและเรียกเขาให้มีชีวิตใหม่" นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน
ตอบซ้าย แขก
ศตวรรษที่ 17 - เวทีสำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยุโรปตะวันตก เวลาสำหรับการเติบโตและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐชาติของยุโรป ช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจขั้นพื้นฐานและการปะทะกันทางสังคม ช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งของศักดินาที่กำลังจะตายและทุนนิยมที่กำลังจะเกิดขึ้น ระบบการได้มาซึ่งจิตสำนึกของชาติของมวลชน การพัฒนาทางการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศในยุโรปไม่เท่าเทียมกัน ในฮอลแลนด์และอังกฤษ - ชัยชนะของการปฏิวัติชนชั้นนายทุน; ในฝรั่งเศสและสเปน - ชัยชนะของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ในอิตาลีและเยอรมนี - เผด็จการที่มีอำนาจเล็กน้อย ชนชั้นสูงและชนชั้นนายทุนต่อสู้เพื่ออำนาจทางการเมือง และในการต่อสู้ครั้งนี้มวลชนที่ได้รับความนิยมเป็นแรงผลักดัน
วิทยาศาสตร์
ความต้องการทางเศรษฐกิจ การขยายตัวของอุตสาหกรรมการผลิต การค้ามีส่วนทำให้วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและความถูกต้องแม่นยำเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในศตวรรษที่ 17 เสร็จสิ้นการเปลี่ยนจากการรับรู้แบบองค์รวมของโลกไปสู่วิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่เหมาะสมของการรับรู้ถึงความเป็นจริง คำขวัญของยุคนี้เรียกได้ว่าเป็นคำพูดของ Giordano Bruno เลยก็ว่าได้ “อำนาจเดียวที่ควรจะเป็นเหตุผลและการวิจัยอย่างเสรี นี่คือเวลาของการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ของ Galileo, Kepler, Newton, Leibniz, Huygens ในวิชาคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์และฟิสิกส์สาขาต่างๆ ความสำเร็จที่โดดเด่นของความคิดทางวิทยาศาสตร์ ได้วางรากฐานสำหรับการพัฒนาความรู้ในสาขาเหล่านี้ในภายหลัง
ปรัชญา
การพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนและเป็นธรรมชาติเป็นแรงผลักดันโดยตรงสำหรับการก้าวกระโดดอันทรงพลังในความคิดเชิงปรัชญา ปรัชญาพัฒนาสัมพันธ์ใกล้ชิดกับวิทยาศาสตร์ มุมมองของเบคอน ฮอบส์ ล็อคในอังกฤษ เดส์การตในฝรั่งเศส สปิโนซาในฮอลแลนด์มีความสำคัญอย่างยิ่งในการสถาปนาลัทธิวัตถุนิยมและการก่อตัวของแนวคิดทางสังคมขั้นสูง ในการต่อสู้กับกระแสอุดมคติและปฏิกิริยาของคริสตจักร
วรรณกรรม
นิยายแห่งศตวรรษที่ 17 มีความแตกต่างจากการครอบคลุมความเป็นจริงและรูปแบบประเภทต่างๆ มากมาย: โศกนาฏกรรมและความโรแมนติกสูง, ตลกในชีวิตประจำวันและเรื่องสั้น, ละครมหากาพย์และพล็อตเรื่อง, บทกวีและการเสียดสี - คุณค่าทางศิลปะที่ยั่งยืนถูกสร้างขึ้นในแต่ละประเภทเหล่านี้ จุดเริ่มต้นของศตวรรษเกี่ยวข้องกับชื่อของเช็คสเปียร์และเซร์บันเตส ผู้ทรงคุณวุฒิแห่งวรรณกรรมรุ่นต่อไป ได้แก่ Milton ในอังกฤษ Calderoy ในสเปน และ Corneille, Racine และ Molière นักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่
ดนตรี
ศตวรรษที่ 17 - นี่คือช่วงเวลาแห่งการปลดปล่อยดนตรีอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากรูปแบบลัทธิและการเจาะองค์ประกอบทางโลกอย่างกว้างขวาง นี่คือเวลาของการเกิดและการก่อตัวของแนวดนตรีใหม่: โอเปร่า oratorio ดนตรีบรรเลงและการพัฒนาวิธีการทางศิลปะที่สอดคล้องกับพวกเขา
ศิลปะ.
ตามการก่อตัวของรัฐชาติในยุโรปตะวันตก โรงเรียนศิลปะแห่งชาติกำลังเป็นรูปเป็นร่าง ในอังกฤษ ขบวนการที่เคร่งครัดไม่สนับสนุนการพัฒนาวิจิตรศิลป์ ในเยอรมนี หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติของชาวนา ชีวิตศิลปะก็ซบเซาไปเกือบสองศตวรรษ อิตาลีถึงแม้จะกระจัดกระจายไปตามประเพณีทางศิลปะที่เข้มแข็งของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาก็ยังคงเป็นผู้นำหรือเป็นหนึ่งในรัฐชั้นนำของยุโรปในด้านวัฒนธรรมศิลปะ ความสำเร็จสูงสุดของศิลปะยุโรปตะวันตกของศตวรรษที่ 17 เกี่ยวข้องกับศิลปะของอิตาลี แฟลนเดอร์ส ฮอลแลนด์ สเปน และฝรั่งเศส เราสามารถพูดเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของศิลปะของแต่ละประเทศและในขณะเดียวกันเกี่ยวกับความคล้ายคลึงซึ่งกันและกันซึ่งทำให้สามารถพิจารณาศตวรรษที่ 17 เป็นขั้นตอนสำคัญในประวัติศาสตร์ศิลปะยุโรปตะวันตกได้
