Tekst broszury wydanej przez Kijowskie Centrum Ekologiczno-Kulturalne
Tekst i zdjęcie V. Boreyko
Po co chronić starożytne drzewa
Kijów jest piękny i niezwykły ze względu na swoje zabytki. Stare wiekowe drzewa to także pomniki - tylko przyroda, historia, poezja ludowa. Są świadkami minionych wieków, naszego duchowego dziedzictwa, „pamiątkowej autentyczności” przeszłości, która wywołuje uczucie podziwu i natchnienia. Drzewa długowieczne to prawdziwe żywe cuda świata, uderzające wysokością, wielkością korony, grubością pnia, pewnością i mocą. Szepczą przemówienia wieków. Historia starych drzew jest nie mniej interesująca niż historia ludzi.
Dbanie o wielowiekowe drzewa jest charakterystyczną cechą kultury cywilizacji zachodniej. „Kiedy spotkasz stare drzewo, zdejmij kapelusz” – mówią Czesi. „Są dwie rzeczy niedostępne nawet Bogu: stworzyć stare drzewo i dobrze urodzonego szlachcica” — mówi francuskie przysłowie. Teoretyk sztuki krajobrazu A. Pop pisał, że lepiej spalić dom niż wyciąć wielowiekowe drzewo. Około 20 000 sędziwych drzew jest obecnie chronionych w Polsce, a 17 000 w Wielkiej Brytanii. W Kanadzie stare drzewa otrzymują medale, na Litwie iw Estonii są specjalnie rejestrowane w bankach komputerowych, w USA poświęcona jest stuletnim drzewom książka „Drzewa Chwalebne i Historyczne”, w Czechach wydawane są znaczki przedstawiające wybitne stulecia. starodrzew, w Niemczech drukowane są nekrologi po śmierci stuletnich drzew, w Polsce powstały strony o starodrzewach, które zawierają ponad 8000 fotografii i 300 filmów. Wszystko to rodzi miłość do ojczyzny, poczucie patriotyzmu i miłosierdzia dla żyjących.
Ochrona wiekowych drzew w Kijowie
Niestety na Ukrainie, która ma terytorium znacznie większe niż Polska czy Wielka Brytania, zarezerwowanych jest tylko ok. 3 tys. sędziwych drzew.
Chociaż istnieją inne przykłady. O ile w Kijowie w 1986 roku objęto ochroną tylko 7 miejsc wzrostu wiekowych drzew, to w 2008 roku - już 51, w sumie 252 drzewa. Od 20 lat liczba zarezerwowanych miejsc do wzrostu wielowiekowych drzew wzrosła prawie 7-krotnie! To efekt efektywnej wspólnej pracy społeczeństwa, służb ochrony środowiska Kijowa i deputowanych Rady Miasta Kijowa. Głównym inicjatorem ochrony wiekowych drzew w stolicy Ukrainy jest Kijowskie Centrum Ekologiczno-Kulturalne, z inicjatywy którego objęto ochroną 70% miejsc, w których rosną wiekowe drzewa. Zgodnie z art. 27 Ustawy Ukrainy „O Funduszu Rezerw Przyrody Ukrainy” są ogłoszone pomnikami przyrody. Kijowskie Centrum Ekologiczno-Kulturalne traktuje wielowiekowe drzewa: oczyszczanie z gnicia, uszczelnianie dziupli i pęknięć. Pieniądze na to przeznacza nie tylko administracja miasta Kijowa, ale także mieszkańcy Kijowa, na przykład dziennikarz telewizyjny kanału 1 + 1 Lesya Sakada-Ostrovskaya przekazał pieniądze na leczenie lipy Piotra Mohyły, kijowski prawnik Andriej Kozlov przekazał pieniądze na leczenie morwy Szewczenko, dyrektor firmy Novochem Water Technologies” - Sergey Schneider - na leczenie dębu na ulicy Blakitnogo. 17 staruszków już przeszło leczenie. Pomoc dla drzew prowadzona jest według oryginalnej metodologii opracowanej przez Centrum i zatwierdzonej 7 czerwca 2007 r. przez Państwową Służbę Rezerwową Ministerstwa Zasobów Naturalnych Ukrainy.
W niedawnych (maj 2008) wyborach burmistrza Kijowa i deputowanych kijowskiej rady miejskiej ochrona wiekowych drzew znalazła się w programach wyborczych wielu partii i bloków politycznych, m.in. bloku Vitali Klitschko . Troska i szacunek dla starych drzew stają się jedną z zasad kultury Kijowa.
Etyczne podejście do sędziwych drzew
Drzewa długowieczne - podobnie jak starzy ludzie są chorzy i słabi, dlatego wymagają uwagi, współczucia i troski. A chorzy i słabi są chronieni nie dlatego, że jest to opłacalne ekonomicznie, ale dlatego, że jest słaby i chory i nie może się ochronić.
Każde odwieczne drzewo jest zasadniczo wyjątkowe i niepowtarzalne. Thoreau powiedział, że kiedy ścina się żywe drzewo, jest w nim coś niemal tragicznego, ponieważ staje się „tylko drewnem”.
Drzewa, podobnie jak ludzie, mają własne zainteresowania i potrzeby w zakresie odżywiania i wzrostu, oddychania i samoobrony. Wiekowe drzewa mają prawo istnieć i otrzymywać rekompensatę za szkody powstałe z winy człowieka.
Wiekowe drzewa czekają na naszą dobroć, miłosierdzie i litość. Żyją, aby być chronionym i pielęgnowanym, a nie niszczonym. Ochrona drzew długowiecznych to nasz rytuał pamięci przed tymi drzewami, których z winy człowieka nie ma już na ziemi.
Pomyśl o wiekowych drzewach jak o swoich starszych krewnych, wsłuchaj się w ich mądry szelest, rozmawiaj z nimi, zaprzyjaźnij się z wiekowym drzewem. Nigdy nie zdradzi.
Przyczyny śmierci pradawnych drzew
Drzewa - stulatkowie umierają z wielu powodów. A najczęściej nie z naturalnej śmierci, ale z obojętności, głupoty i ignorancji. Często, dla psot, ludzie podpalają dziuple starych drzew. Wiele unikalnych drzew patriarchów zostaje zniszczonych podczas budowy. Zamiast leczyć stuletnie drzewa (ponieważ zabytki architektury są restaurowane), zakłady użyteczności publicznej zajmujące się budownictwem zielonym wycinają rzadkości lub koronują je, co również prowadzi do śmierci. Usługa, mająca na celu ochronę terenów zielonych, działa na zasadzie „bez drzewa – nie ma problemu”: stopniowo zamienia miasto w bezimienne i bezbarwne pustkowia.
W 1956 roku w Kijowie nad Syrtsą wycięto dwa wielkie dęby. W 1958 r. w pobliżu budynku Ukraińskiego Uniwersytetu Rolniczego ścięto 400-letni dąb. W Feofaniya, Syretsky Park i Goloseevo wycięto dziesiątki unikalnych patriarchalnych dębów. W 1998 roku na Andreevsky Spusk wycięto 150-letnią topolę. W 2001 roku z inicjatywy Dniepru KPUZN przy wyjściu ze stacji metra Hydropark ścięto patriarchę topoli. Mniej więcej w tym czasie na dziedzińcu Domu Oficerów ścięto stuletnią gruszę.
Utratę tych pomników przyrody należy postrzegać jako stratę osobistą i obejmującą całe miasto. Bez nich Kijów stał się trochę brzydszy.
Jak pomóc starożytnym drzewom
Przyjaciele, jeśli znaleźliście w Kijowie wiekowe drzewo, które nie zostało jeszcze objęte opieką (dęby i topole o obwodzie pnia ponad 4 m na wysokości 1,30 m, a także buki, lipy, klony, jesiony, kasztanowce, akacje, wiązy podlegają bezwarunkowej konserwacji, sosny o obwodzie pnia powyżej 3 m) - poinformuj nas pod adresem: 02218, Kijów, ul. Raduzhnaya, 31-48, KEKTs, e-mailem. poczta: kekzcarrier.kiev.ua, tel. 443-52-62, 8-067-715-27-90. Ci, którzy chcą bliżej poznać wiekowe drzewa Kijowa, mogą odwiedzić galerię zdjęć "Niezwykłe wiekowe drzewa Kijowa" na naszej stronie internetowej
Należy również zadbać, ogrodzić i postawić znaki bezpieczeństwa, które mają wiekowe drzewa. Jesteśmy gotowi doradzić wszystkim, którzy osobiście chcą chronić wiekowe drzewa Kijowa. Wspólnie pielęgnujmy kulturę wiekowych drzew w naszej stolicy.
Będziemy również wdzięczni tym, którzy wesprą finansowo leczenie wielowiekowych drzew i inne wydatki na ich ochronę. Uratujmy kolejny cud świata!
Kijów wiele zawdzięcza tym ludziom za zachowanie wielu unikalnych
starożytne drzewa
Pracownicy Kijowskiego Centrum Ekologiczno-Kulturalnego
Irina Khovanets- Główny Specjalista Stałej Komisji Rady Miejskiej Kijowa ds
Polityka ochrony środowiska.
Władimir Michałuk- Naczelnik Wydziału Biozasobów Ziemi, Ekonetów i Obsługi Ekologicznej oraz Obsługi Ekologicznej Obiektów Państwowej Administracji Ochrony Środowiska w Kijowie, Ministerstwo Zasobów Naturalnych Ukrainy.
Dąb Grunewald.
Wspaniały dąb. Najstarsze drzewo w Kijowie. Wiek - około 1000 lat, obwód pnia 5,3 m, wysokość 10 m. Rośnie na terenie pensjonatu Zhovten w pobliżu budynku nr 2. Konieczne jest przeprowadzenie leczenia i objęcie ochroną jako pomnika przyrody.
Biała akacja.
Najstarsza robinia akacjowa w Kijowie. Wiek 130 lat, wzrost 15 m, obwód tułowia 3,7 m. Poświęcony w 2007 r. przez ks. Mikołaja. Znajduje się na Pobedy Avenue, 73-A. Objęte ochroną w 1999 r.
Dąb Perunow.
Ostatni zachowany dąb świętego gaju Shulyava,
zniszczony w latach 20. XX wieku. Wiek około 500 lat, wysokość 15 m, obwód pnia 4,6 m. Znajduje się wzdłuż ulicy Kurskiej 3. Musi być objęty ochroną jako pomnik przyrody.
Dąb Christera.
Rośnie wzdłuż ulicy Osipovsky, 3. Wiek około 700 lat, wysokość 25 m, obwód pnia 6,2 m.
Wzięte pod ochronę w 1997 r.
Wiśnie w zoo.
Najstarsza wiśnia w Kijowie. Wiek powyżej 120 lat, wysokość 10 m, obwód pnia 2,7 m. Rośnie na terenie kijowskiego zoo w pobliżu diabelskiego młyna. Trzeba wziąć
chroniony jako pomnik przyrody.
Dąb Szewczenko.
Jeden ze starych dębów kijowskich, pod którymi znajdował się Kobzar. Wiek 400 lat, wysokość 15 m, obwód pnia 4,5 m, położony w parku Brzoza Guy na ul. Wyszgorodskaja.
Wymaga stałej opieki, leczenia i ochrony, jako pomnik przyrody.
Jesion Zofii Kijowskiej.
Najstarszy jesion w Kijowie. Wiek 150 lat, wysokość 25 m, obwód pnia 3,9 m. Znajduje się na terenie św.Zofii Kijowskiej, w pobliżu głównej katedry. Objęte ochroną w 2008 r.
Kasztan Petra Mogila.
Najstarszy kasztan w Kijowie. Rośnie w kościele Trójcy na ulicy Kitaevskaya. W 1994 r. został konsekrowany przez jej rektora ks. Mirosław. Wiek około 300 lat, wysokość 15 m, obwód pnia 4,15 m. Wzięte pod ochronę w 1994 r.
Lipa Teodozjusz z jaskiń.
Według legendy zasadził ją pod koniec XI wieku jeden z założycieli Ławry Kijowsko-Peczerskiej
Theodosius Pechersky przy grobie swojej matki. Najstarsza lipa w Kijowie. Wiek 700-800 lat. Wysokość 10 m, obwód pnia 6,50 m. Rośnie w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej przy wejściu
do dalekich jaskiń. Wymaga leczenia i uzyskania statusu pomnika przyrody
znaczenie krajowe.
Rośliny - symbole Ukrainy- całkiem sporo. Tak jak nie sposób wyobrazić sobie Rosji bez brzozy, modrzewia, jarzębiny i rumianku, tak piękno Ukrainy uosabiają: kalina, dąb, wierzba, wiśnia, topola, barwinek i nagietki.
kalina.
Od czasów starożytnych uważana była nie tylko za symbol dziewczęcej urody i czułości, ale także za symbol życia, krwi i ognia. To właśnie z kaliny ozdobiono weselny bochenek, a kalina wraz z dębem została wyhaftowana na weselnym ręczniku (ręczniku) – łącząc w ten sposób kruchość kobiecości i męską siłę.
Jak już wspomniano, dąb jest symbolem siły, siły i mocy. Matki wyszywały dla synów liście dębu na koszulach, aby dziecko rosło silne i silne. Spali nawet na dębowych ławkach, które według legendy dodawały sił.
wierzba lub wierzba.
Drzewo to było tak czczone na Ukrainie, że uwieczniono je nawet w imię szóstego tygodnia Wielkiego Postu – Tygodnia Palmowego. Wierzba jest uważana za symbol wiosny, radości, życia, zdrowia i płodności. Wśród ludzi wierzono, że to wierzba jest w stanie złagodzić ból głowy, leczyć rany, a nawet pozbyć się bezpłodności.
wiśnia.
Wiśnia to symbol ojczyzny, matki, wzajemnej miłości. Kwitnienie symbolizowało pannę młodą, jagody - dzieci i matkę, a sad wiśniowy - szczęście rodzinne. W starożytności wiśnia była uważana za światowe drzewo życia. Z tym wiązało się spotkanie noworoczne 21 marca. Drzewo zostało posadzone jesienią w beczce i pozostawione w domu. A już w marcu zakwitło, a przy okazji kwitnącej wiśni dziewczyny zastanawiały się, co ich czeka w Nowym Roku.
Topola.
Topola to symbol dostojeństwa i młodości. To właśnie z topolą porównywano smukły obóz panieński i nieszczęsny los kobiecy. Według legendy to piękne drzewo było niegdyś dziewczyną, która zamieniła się w topolę (topolę), wypatrując przez długie dni i noce swojego ukochanego z kampanii.
barwinek.
Według legendy ten uroczy kwiatek otrzymał swoją nazwę jako wyraz szacunku dla miłości młodego człowieka Bary i dziewczyny Venki. Dlatego przede wszystkim jest symbolem wiecznej miłości – w końcu barwinek zmienia kolor na zielony nawet pod śniegiem. Posadzono go w pobliżu domu, a dziewczęta zawsze wplatały barwinek w swoje wieńce.
Aksamitka.
Nagietki lub Czernobrowce. Według legendy matka miała synów – pięknych czarnobrewych chłopców. Pewnego razu, gdy matki nie było w domu, Tatarzy napadli na wioskę i porwali chłopców. Wracając do domu i nie znajdując synów, matka długo ich szukała, a wkrótce znalazła ciała dręczone przez wrogów, które zakopała w ogrodzie - w pobliżu domu. Wkrótce wyrosły w tym miejscu piękne kwiaty - Czernobrowce, które każdego ranka, jak synowie, ciągnęły do matki, która podlewała je łzami.
Oto te, które mamy symboliczne rośliny na Ukrainie są nasze świątynie.
To przede wszystkim kalina. rozkwiecony wiśnia
Słynne linie Tarasa Grigoriewicza Szewczenki
Mak, barwinek, malwa. Oczywiście, pszenica- symbolizuje żółty kolor na naszej fladze.
Ale kasztany są raczej symbolem Kijowa.
Istnieje wiele roślin, które są symbolami naszego kraju. I są o nich śpiewane w wielu naszych piosenkach. Wierzba płacząca nad rzeką, kalina. Krzaki tarniny. Z kwiatów mogę wymienić lilię, barwinek, mak, chaber. Z drzew owocowych - wiśni, jabłoni. A niedaleko ode mnie jest jeszcze dolina żonkili.
Pierwsze co przychodzi mi do głowy to oczywiście słonecznik 🙂 Wydaje mi się, że jest to najpiękniejszy i najbardziej pozytywny w kolorze przedstawiciel flory naszego kraju 🙂
Chyba warto napisać o kasztanach kijowskich 🙂
Nie ma Ukrainy bez słownictwa i Kalini... To jest wers z wiersza, nie pamiętam go do końca, ale ten wers przedstawia symbole Ukrainy. W herbie nadal używa się kłosów pszenicy, można ją również uznać za roślinę symbolizującą nasz region bogaty w czarną ziemię.
Chociaż, jeśli się nad tym zastanowić, można znaleźć wiele takich roślin. Na przykład ta sama Bukowina jest tak nazywana, ponieważ jest tam dużo buków, a Karpaty symbolizuje smereka. Gdzie możemy iść bez słonecznika - to słońce stepów 🙂
A także - barwinek, od czasów starożytnych uważany był za symbol naszego ludu i jest obecny we wszystkich świętach, od ślubów po uroczystości (jednak jest to dokładnie to samo na zachodzie, co na wschodzie z tą tradycją, nie 'nie wiem). Oto nasze symbole 🙂
Ukraina-nenka to najpiękniejszy kraj. I ma wiele postaci. Tu nie chodzi o godło czy flagę państwową. I o czymś zupełnie innym, bliskim i drogim.
Wiemy, że na wzmiankę o tulipanach zawsze pamięta się Holandię, liść klonu przypomina Kanadę.
I nie ma Ukrainy bez wierzby i kaliny. To symbole naszego kraju.
Kwiaty kaliny, maku i barwinka zawsze były uważane za symbol Ukrainy, wizerunek tych roślin i kwiatów często można znaleźć na ukraińskich koszulach narodowych - haftowanych koszulach, a poza tym śpiewało je wielu ukraińskich pisarzy i poetów.
Kasztan! Kasztan to symbol Kijowa, a Kijów to serce Ukrainy. Jeśli zagłębisz się w historię, możesz znaleźć wiele legend o tym związku. Tak, a więc wiadomo, że Kijów to miasto kasztanów, widać to gołym okiem))) Mieszkam w rejonie Kijowa. a miasto jest obsadzone tymi drzewami.
Pierwszą rzeczą, która przychodzi na myśl, gdy wspomina się rośliny symboli Ukrainy, jest wierzba i kalina. Jest nawet takie powiedzenie: „Bez wierzby i kaliny nie ma Ukrainy”. Można też przywieźć wiele kultur związanych z Ukrainą: jarzębina, brzoza, kasztany, jabłonie, gruszki, ciernie, słoneczniki, chabry, maki i wiele innych.
Jednym ze słynnych symboli roślin ukraińskiej ziemi jest kalina. dużo ukraińskich piosenek o kalinie. Drzewo uważane jest za jednoczące ogniwo wszystkich pokoleń Ukraińców.
Oprócz kaliny od dawna znane są dąb i topola.
Symbolem Ukrainy jest wiele drzew. Ludzie śpiewają o nich w pieśniach, piszą o nich wiersze i bajki, używają symboli w rytuałach.
Symbolem siły i odwagi jest potęga dąb. Na koszulach męskich wyhaftowano liście dębu.
Wierzba uważa się, że oczyszcza wodę, z nią w rękach chłopaków zapraszają dziewczyny na randki. Opuszczone do wody gałązki wierzby symbolizowały smutek i smutek.
Dziewczęce piękno i świeżość symbolizowały ulubieniec wszystkich kalina. Elastyczny obóz dziewczyny i nieszczęśliwy los - topola.
Symbole tworzą historię ludzi, odzwierciedlają ich styl życia. Ukraińcy, jako naród rolników, mają słońce, ziemię ze wszystkimi jej właściwościami, kłosy w języku symboli. Kultura Trypillia jest bardzo bogata w symbole: została wyznaczona pod koniec XIX wieku. badacz-archeolog V. Khvoyka, niedaleko wsi. Trypolis, nad Dnieprem, w wyniku czego otrzymał swoją nazwę. Kultura ta była geograficznie charakterystyczna dla prawobrzeżnej Ukrainy, od Dniepru po Dunaj. Charakteryzował się bardzo wysokim poziomem rozwoju duchowego i ekonomicznego. 
Wiele symboli, które żyją do dziś, powstało stamtąd i są nieodłączne w ich światopoglądzie. Dla niego percepcja Wszechświata jako całości była szczególnie charakterystyczna, a na obrazach była trójwymiarowa. Widać to wyraźnie w ówczesnej ceramice. Tak więc Niebo jako najwyższy poziom zostało przedstawione za pomocą falistej linii na górze naczynia. Pod nim znajdowały się Siły Niebiańskie, czyli słońce, gwiazdy, księżyc, które tworzą cykl życia w przyrodzie. Jeszcze niżej znajduje się Underworld, który jest widoczny jako dwie równoległe linie. Te symbole możemy teraz zobaczyć w ukraińskiej sztuce ludowej. Szczególnie dobrze zachowane są tradycje kultury trypilskiej w ceramice: prawie wszystkie naczynia są malowane w tym czasie. W hafcie często można znaleźć Drzewo Życia - ulubiony symbol Ukraińców. Również hafciarze kochają i czczą wizerunek Wielkiej Matki, Opiekunki Rodziny: często znajduje się na haftowanych koszulach, ręcznikach, koszulach i składa się z motywów geometrycznych.
jajko
Bogatym symbolem jest jajko - znak nieśmiertelności duszy, życia i wszechświata. Ten ulubiony symbol Ukraińców towarzyszy im od bardzo dawna. Badacz zajmujący się problematyką symboli uważa, że pisanki były w czasach pogaństwa i były znakiem kultu słonecznego. Jeśli ptaki były posłańcami wiosennego zmartwychwstania natury i człowieka, to ich jaja są symbolem słońca, odrodzenia, życia. Ci sami badacze są skłonni sądzić, że pysanka ma ponad 100 symbolicznych obrazów. Tak więc krivulka jest dla nich nieskończona, jako symbol początku i końca oznaczała nić życia, wieczny ruch słońca. Trigver, znany również jako trójnóg, jak wierzyli niektórzy naukowcy, oznaczał niebo, powietrze i ziemię, podczas gdy inni wierzyli, że był symbolem powietrza, ognia i wody. Jeszcze inni widzieli w nim symbol życia, a byli tacy, którzy interpretowali go jako znak nieba, ziemi i piekła. Swoją symbolikę nosiła także gama barw pysanki. Na przykład czerwony oznaczał radość życia, miłość, żółty oznaczał urodzaj, miesiąc i gwiazdy, zielony oznaczał świat roślin w całym jego bogactwie, odrodzenie lub niedzielę, niebieski oznaczał czyste niebo i zdrowie, ziemia oznaczał brąz, szacunek dla dusz zmarłych krewnych był czarno-biały. Ukraińcy wierzyli, że pisanki mają wielką magiczną moc. Były używane jako znak miłości, obdarowując wybraną osobę. Tradycyjna medycyna wypompowała je z choroby. Pisanki odegrały również dużą rolę w gospodarce: konsekrowane symbole zakopywano w ziemi, która miała przynieść obfite plony, wkładano je do trumny lub do żłobu dla bydła. Na dach domu wrzucono łuski pysanki - na szczęście. Z czasem na Ukrainę przybyło chrześcijaństwo, co zmieniło niektóre stanowiska światopoglądowe, w tym symbolikę pysanki. Teraz niosła radość i wiarę w Zmartwychwstanie Chrystusa. Ręcznik był uważany za kolejny narodowy amulet. Całe życie Ukraińców jest bardzo ściśle związane z tym tematem: chleb i sól podawane na haftowanym ręczniku to oznaka gościnności, wysokiego szacunku dla gościa. Pojawieniu się niemowląt towarzyszył także ręcznik, ślub, uhonorowanie krewnych i przyjaciół, odprowadzenie każdego mężczyzny z rodziny w daleką podróż, nawet w ostatnią podróż z ręcznikami. Oznacza to, że cała ścieżka życia osoby była związana z tym głębokim symbolem. W zależności od tego, jaki cel postawiono przy tworzeniu ręcznika, haft na nim również był inny: kolory, symbole, położenie nici i tym podobne. Już samym kolorem i wzorem można było czytać historie o miłości, przyjaźni, smutku.
Wieniec
Kolejny tradycyjny amulet był uważany za wieniec. Co ciekawe, nie tylko dziewczęta mogły się nim ozdobić, ale często wykorzystywały go do ozdabiania swoich domów i wnętrz. Jego wizerunek można było znaleźć na tych samych haftach, obrusach, ręcznikach, ubraniach. I nie można sobie wyobrazić święta Iwana Kupały bez wieńców - czym są wróżby Kupały bez nich! Niezamężne dziewczęta unosiły wieńce na wodzie tej samej nocy, od szóstego do siódmego lipca, i z zapartym tchem czekały, kto go złapie: w końcu zostanie jej towarzyszem na całe życie. Według ukraińskich wierzeń ludowych wieniec utkany ze świeżych kwiatów uchroni dziewczynę przed kłopotami i złymi myślami. Kwiaty w wieńcu były bardzo różnorodne - można było utkać do 12 różnych rodzajów tego żywego piękna, ponieważ każdy kwiat miał również swoje znaczenie: róża symbolizowała miłość; chaber oznaczał prostotę i czułość; biała lilia - czystość, niewinność, według wierzeń była kwiatem Matki Boskiej. Rumianek niósł spokój i czułość, nieśmiertelnik - zdrowie, piwonia - długowieczność, ślaz - piękno, ale chłód, kalina - dziewczęce piękno i jest ogólnie symbolem Ukrainy. W wieniec weselny musi być wpleciony barwinek - to symbol prawdziwej i wiecznej miłości. Taki wieniec to wspaniały amulet przeciwko kłopotom i złemu oku.
Wieńce były bardzo ładne z przywiązanymi do nich kolorowymi wstążkami. Ich kolor i miejsce w wieńcu też miały swoje znaczenie. Pośrodku powinna znajdować się jasnobrązowa wstążka - symbolizuje ona pielęgniarkę; po bokach dwie żółte wstążki - to znak słońca; dalsze jasnozielone i ciemnozielone wstążki to dzika przyroda, piękno, młodość. Potem błękit i błękit - woda i niebo. Co więcej, z jednej strony pomarańcza to chleb, z drugiej fiolet to znak rozsądku, malina to szczerość, róż to bogactwo. Białe wstążki są dziane od samych brzegów - symbol czystości. Słońce zostało naszyte na dole lewej wstążki, księżyc po prawej.
Rośliny
Świat symboliczny i roślinny na Ukrainie. Są rośliny, które wszyscy kochają i są takie, których starają się unikać. Tak więc ulubionymi roślinami Ukraińców są wierzba, słonecznik, barwinek i oczywiście kalina. Na przykład wierzba jest symbolem płodności, piękna, ciągłości życia. Jest to bardzo stabilna, płodna i bezpretensjonalna roślina - może zakorzenić się wszędzie, w najprostszych warunkach wyrasta z niej drzewo. Na Ukrainie wierzba była uważana za święte drzewo, a szósty tydzień postu przed Wielkanocą nazywał się Verbny - w tym tygodniu uświęcili wierzbę, której gałęzie służyły wtedy jako talizman dla ludzi. 
Barwinek był uważany za symbol wieczności: jego drobne, niepozorne kwiatki zawsze zdobiły ukraińskie lasy i gaje, a także mają wielką moc leczniczą, która leczy choroby. Dlatego ludzie obdarzyli ten skromny kwiat swoją miłością, która śpiewa o nim w folklorze. Kalina od zawsze była symbolem piękna, szczęścia, miłości. Dawno, dawno temu roślina ta kojarzyła się z dużą ognistą trójcą - Słońcem, Księżycem, Gwiazdami. Nazwa kalina pochodzi od starożytnego Słońca-Kolo - wierzono, że roślina ta była związana z narodzinami wszechświata. W zwyczaju było sadzenie Kaliny w pobliżu domu - w ten sposób chroniła budynek. Koraliki robiono z jagód kaliny, dekorowała bochenki weselne, była też w wieńcu panny młodej. Słonecznik był uważany za symbol Słońca, radości, samego życia.
Ptaki
Wśród ptaków najbardziej ukochanym ptakiem był bez wątpienia słynny bocian – symbol miłości rodzicielskiej, wartości rodzinnych, płodności. Dał rodzinie dobrobyt, spokój, symbolizował miłość do ojczyzny. Podwórko, w którym bocian wybrał miejsce na swoje gniazdo, było szczęśliwe, bo omijały go przeciwności losu, smutek i choroba. Ci, którzy wzięli na siebie zniszczenie bocianiego gniazda, mieli zostać ukarani niebiańską karą ogniem. Bocian zawsze był symbolem odrodzenia ziemi, zwiastunem wiosny. Poza tym pełnił ważną funkcję – wprowadzał dzieci do rodziny. Wierzono, że jeśli dziewczyna wiosną pierwszy raz zobaczy bociana daleko na niebie, to w tym roku na pewno wyjdzie za mąż, ale jeśli zobaczy ją siedzącą w gnieździe, zostanie w domu, w rodzinie rodzicielskiej .
Symbole państwowości
Symbole ludowe odgrywały dużą rolę w tworzeniu symboli władzy w różnych czasach.
Brygadzista wojskowy miał swoje własne znaki władzy, a jej symbolami były kleinody: sztandar, buńczuk, maczuga ze wszystkimi jej odmianami, kałamarz, pieczęć i kotły. Kleinodowie byli przetrzymywani w skarbcu wojskowym, w twierdzy Sicz. W zwyczaju robiono buławę, kotły i różdżkę ze srebra, a czubek buńczuka zwykle robiono ze złota.
Utratę Kleinodów uznano za wielki wstyd, te symbole były tak ważne dla Siczy. Kleinody zostały po raz pierwszy podarowane Siczy Zaporoskiej przez króla Polski Stefana Batorego w 1576 roku. Na pieczęci siczowej widniał herb Siczy Zaporoskiej - był to Kozak z szablą. Był to najważniejszy element herbu samej Hostii Zaporoskiej, a później Hetmanatu. Historycy uważają datę powstania tego herbu za rok 1578, kiedy to król Polski Stefan Batory wysłał herb na pieczęci hetmanowi zaporoskiemu J. Oriszowskiemu wraz z innymi kleinodami. Najstarszy odcisk pieczęci z tym Kozakiem z muszkietem znajduje się na uniwersale hetmana G. Lobody, opublikowanym 31 sierpnia 1595 r. w Korsuniu. Tak więc w XVI-XVIII wieku. na pieczęciach hetmanów Ukrainy, organów hetmanatu itp. wybito kozaka z muszkietem. Wywieszono go na sztandarach, pułku i setkach - na co wskazuje rozkaz hetmana K. Razumowskiego.
Państwo galicyjsko-wołyńskie miało swój własny symbol – złotego lwa. Po raz pierwszy jego wizerunek widnieje na pieczęci książąt galicyjsko-wołyńskich, Andrzeja II i Leona II. Nazywali siebie władcami Rosji Władimirem i Galiczem. Jedna wersja mówi, że lew pochodził z dynastii Romanowiczów i z pierwszej połowy XIV wieku. stał się herbem państwa galicyjsko-wołyńskiego ze Lwowem jako ośrodkiem administracyjnym. Najstarsza znana wszystkim pieczęć z wizerunkiem spacerującego lwa na tle otwartych bram miejskich z trzema basztami i otworami strzelniczymi była dołączona do listu pergaminowego magistratu lwowskiego (1359 r.). ).
Herb
Z symboli ludowych różnych czasów i znaków formacji państwowych na Ukrainie powstały i uformowały się symbole państwa współczesnej Ukrainy - jej słynny herb i flaga. W herbie Ukrainy główną częścią stał się trójząb - symbol władzy, symbol państwowości, znany od czasów starożytnych. Jego wyglądu nie da się z całą pewnością określić, bo od bardzo dawna jest czczony i znany – jako magiczny amulet, znak mocy. W starych zabytkach kultury naszej epoki można to zobaczyć, a kroniki po raz pierwszy wspominają o tym w X wieku. Wkrótce trójząb stał się herbem państwa kijowskiego, był przedstawiany przez Rurikowiczów jako herb rodowy, czasami jednak z niewielkimi zmianami. 
Po raz pierwszy trójząb pojawił się w prasie ze Światosławem Igorewiczem, później - na srebrnikach księcia Włodzimierza. Jeśli chodzi o pochodzenie trójzębu, można usłyszeć wiele różnych wersji, zarówno z historią religijną, jak i materialną. To było na monetach, na cegłach - Kościoła Dziesięciny, na płytkach Kościoła Wniebowzięcia NMP (Władimir-Wołyński), na wielu innych ruinach kościołów i twierdz, przedmiotach gospodarstwa domowego i tym podobnych. Kiedy odradzało się państwo ukraińskie (12 lutego 1918 - Mała Rada UNR, 22 marca 1918 - Rada Centralna), trójząb został zatwierdzony jako główny element herbów UNR, zarówno małych, jak i dużych .
Autorem tych projektów był Wasilij Kryczewski. W tym samym czasie zatwierdzono również pieczęć, również dużą i małą, z wizerunkiem trójzębu. Był na notach kredytowych (banknotach) państwa. Trójząb był przechowywany jako część herbu zarówno w okresie hetmanatu, jak iw okresie dyrektoriatu. Godło Ukraińskiej Floty Czarnomorskiej jest jednak również trójząbem, podobnie jak inne stowarzyszenia narodowe i kościelne. 15 marca 1939 r. trójząb został zatwierdzony przez Sejm Karpacko-Ukraiński jako godło państwowe. Władze sowieckie zakazały używania wizerunku trójzębu, ponieważ był on postrzegany jako symbol niepodległości Ukrainy, oporu i nacjonalizmu. Ale kiedy przywrócono ukraińskie państwowość narodową, Dekretem Rady Najwyższej Ukrainy „O godle państwowym Ukrainy” ponownie zatwierdził znak złotego trójzębu na niebieskim tle, jako małe godło państwowe Ukrainy. Był uważany za część, główny element wielkiego godła państwowego. Tak więc trójząb stał się oficjalnym znakiem naszego kraju. Potwierdza to Konstytucja Ukrainy.
Kolejnym bardzo ważnym symbolem państwowości Ukrainy jest Kozak z muszkietem. Był częścią wizerunku wielkiego herbu w czasie walk wyzwoleńczych, dziś zgodnie z Konstytucją Ukrainy jest częścią Wielkiego Godła Państwowego (które niestety nie zostało jeszcze zatwierdzone).
Flaga
Innym symbolem państwowym opartym na symbolach narodowych jest flaga narodowa. Jest to baner, który składa się z dwóch dużych równych poziomych części, jednej niebieskiej, drugiej żółtej. Stosunek jego szerokości do jego długości wynosi 2: 3. Żółty reprezentuje pole pełne pszenicy, słońce; niebieski to kolor wolnego nieba, czysta woda. Wszystko, co wspiera życie na ziemi.
Dlatego ta kombinacja kolorów jest afirmująca życie, życiodajna i mocna. Te kolory były już w herbie królestwa rosyjskiego z XIV wieku. Można je zobaczyć na herbach ziem ruskich, na herbach książąt, szlachty średniowiecza i wczesnonowożytnych. Z błękitnego płótna wykonano chorągwie armii zaporoskiej, na których ubrano rycerza w złote lub szkarłatne szaty, ze złotym ornamentem. Sztandar był flagą państwową Ukraińskiej Republiki Ludowej oraz w latach 1917-1921. W Zachodnioukraińskiej Republice Ludowej niebiesko-żółtą flagę ogłoszono 13 listopada 1918 r., a 15 marca 1939 r. - na Ukrainie Karpackiej. 
Same kolory i ich kolejność zostały zatwierdzone dekretem Ukraińskiej Rady Ludowej (27 czerwca 1939 r.): wskazywał, że kolor niebieski i żółty uważane są za główne kolory flagi. Symbolem ukraińskiego oporu narodowego w XX wieku był siwowłosy mężczyzna w okresie opozycji wobec komunistycznego reżimu sowieckiego. 26 kwietnia 1988 roku flaga narodowa została po raz pierwszy podniesiona na Ukrainie - zrobił to JW Wołoszczuk we Lwowie na wiecu z okazji rocznicy katastrofy w Czarnobylu. 14 marca 1990 roku w Stryju, mieście, które zostało pierwszym Ukraińcem, wzniesiono nad radą miejską flagę narodową. Ponadto w marcu-kwietniu 1990 roku niebiesko-żółta flaga została oficjalnie uznana w Tarnopolu, Lwowie, Iwano-Frankowsku. Flaga została podniesiona w pobliżu budynku rady miejskiej. A 23 sierpnia 1991 r. Flaga ta została wprowadzona przez grupę deputowanych do sali posiedzeń Rady Najwyższej. Później ten właśnie dzień został ustanowiony Dniem Flagi Państwowej Ukrainy - Dekretem Prezydenta Ukrainy L. Kuczmy (z dnia 23 sierpnia 2004 r.).
Dekret ten - aby uczcić wielowiekową historię państwa ukraińskiego, kultywować szacunek wśród obywateli dla znaków państwowych i symboli Ukrainy - ustanowił 23 sierpnia nowe święto państwowe, Dzień Flagi Państwowej Ukrainy . Kiedy 4 września 1991 roku ogłoszono niepodległość Ukrainy, nad budynkiem parlamentu wzniesiono niebiesko-żółtą flagę. W 1992 roku status flagi państwowej został oficjalnie i prawnie przypisany do flagi niebiesko-żółtej. 12 lutego 1992 roku flaga została podniesiona na morskim statku handlowym w Walencji, hiszpańskim porcie, wydarzenie to zainicjował kapitan m/v „Kremenczug” W. Kisłowski.
Decyzję o podniesieniu bandery na ukraińskich okrętach w ogóle podjęto później. Po raz pierwszy został uroczyście wzniesiony 11 września 1992 roku na statku „Iwan Franko” w porcie w Odessie.
Całe życie człowieka przebiega wraz z symbolami, które przypominają mu o jego ludowych i duchowych korzeniach, tożsamości narodowej i godności, przypominają o jego języku, kraju i korzeniach.
Drzewa miasta są organicznie związane z zabytkami architektury, wydarzeniami historycznymi, parkami lub naturalnymi obszarami leśnymi wchodzącymi w skład miasta. Przecież byłoby to takie proste - stworzyć rejestr najważniejszych pomników przyrody w Kijowie, w tym starych reliktów, nie zapominając o zleceniu badań historycznych kijowskim historykom sztuki, publikując je w takiej czy innej formie. Mamy podobną listę pomników przyrody, które zostały zatwierdzone decyzjami Rady Miejskiej Kijowa począwszy od 1972 roku, zawarte w „Programie zintegrowanego rozwoju zielonej strefy Kijowa do 2010 roku oraz koncepcji formowania zieleni przestrzenie w centralnej części miasta”, opracowane przez „Instytut Kievgenplan” w 2004 roku. Nie jest jednak kompletna, nie uwzględnia wielu aspektów i jest przeznaczona dla wąskiego grona specjalistów. W Niemczech prawie w każdej miejscowości istnieje podobny rejestr, zawierający informacje historyczne i naukowe, dostępny dla każdego mieszkańca. Aby tak się stało w naszym kraju, trzeba przede wszystkim pokochać Kijów i być odpowiedzialnym za jego los, czego niestety nie można zauważyć u niektórych wysoko postawionych urzędników miejskich, od których można tylko usłyszeć słowa „samosey”, „zarośla”, „nieużytki”, nawiązujące do terenów zielonych miasta. Urzędnicy ci z reguły uważają, że tylko poważne zastrzyki finansowe będą w stanie „kultywować” już istniejącą zieloną strefę, wycinając stare dęby i sadząc (lub czasem niesadząc) młode sadzonki, jak to miało miejsce np. w historycznym park instytutu politechnicznego. (Według wydziału młodzieżowego Narodowego Centrum Ekologicznego Ukrainy, w parku pod pretekstem jego rekonstrukcji zniszczono w latach park, wiele okazów białej akacji i innych dużych drzew) Jest to wyraźna wada w edukacji kulturalno-oświatowej tych urzędników już od dzieciństwa. W końcu istnieją takie pojęcia, jak „drzewa reliktowe”, „obszary chronione”, „architektura krajobrazu”, „dzika przyroda”, „siedlisko przyrodnicze”, „architektura organiczna” – i wszystkie są związane z nowoczesnym planowaniem urbanistycznym i zarządzaniem podstawy. Szczególnie istotne w naszych trudnych czasach szybkiego rozwoju Kijowa jest nasycenie mieszkańców informacją o ekologii środowiska miejskiego w ogóle, aw szczególności o stanie parków, ochrony przyrody i terenów zielonych w Kijowie. To prawda, że znacznie utrudniłoby to i tak już trudne życie i działalność zawodową urzędników miejskich, którzy uzależnili się bezpośrednio od branży budowlanej, oraz lobbujących za nią deputowanych różnych szczebli. Cóż, taki ich ciężki los!
Los drzew w Kijowie też nie jest łatwy. Oto na przykład najstarsze, ozdobne drzewo w Europie Topola, która wyróżnia się znośnością z ludźmi – wszak szczególnie lubi rozrastać się do znacznych rozmiarów, w miejscach ich gromadzenia – na placach i bulwarach. Za co nosi łacińską nazwę rośliny Populus - „lud”. Droga rozwoju tego drzewa zaczęła się od Persji, Grecji, południa Ukrainy i wreszcie Kijowa, gdzie stało się bardzo ukochane przez jego mieszkańców. Szczególnie piramidalny, który osiąga dużą wysokość i kontrastuje z niską zabudową urbanistyczną, typową dla Ukrainy w XVIII - XIX wieku. Ponadto topola piramidalna przypomina cyprysy przedstawione na greckich ikonach, co czyni ją szczególnie popularną wśród wierzących. Powstał w połowie XIX wieku. Boulevard Highway (Bibikovsky Boulevard, czyli Bulwar Szewczenki) był pierwotnie obsadzony kasztanami, które w tamtych czasach zaczęły być modne. Jednak z rozkazu cesarza Mikołaja Pawłowicza kasztany, podobnie jak bunt, zostały zastąpione piramidalną topolą, w której zobaczył cesarski symbol, a ponadto podobno wszystko wydarzyło się w ciągu jednej nocy. Z kolei mieszkańcy Kijowa nie przegapili tego momentu - zbierali sadzonki kasztanów i sadzili je w mniej oficjalnych miejscach, które w prostym rozumieniu bardziej im się podobały. Uważa się, że od tego czasu rozpoczęła się rywalizacja między topolą a kasztanem jako symbolem Kijowa. Od półtora wieku znajduje się tu bulwar T. Szewczenki z piramidalnymi topolami, który ciągnie się na kilka kilometrów i zaskakuje monumentalnością i żywotnością. Podejmowano próby zastąpienia i wzbogacenia jej flory klonem amerykańskim i kasztanowcem. Bulwar przeszedł kilka remontów. Całkiem niedawno z jakiegoś powodu wycięto krzew ligustrowy, który niejako chronił drzewa przed potokami samochodowymi współczesnej cywilizacji i tworzył pewną atmosferę intymności - wszak topola według mitologii ukraińskiej jest symbol kobiecego losu, ma tajemnicze właściwości lecznicze i chroni przed negatywnymi zjawiskami. Może to wpływ modnej na Zachodzie „kultury trawnika” w krajobrazie Kijowa? Tego lata musiałem zobaczyć coś podobnego - ogromny, starannie wypielęgnowany zielony trawnik, otoczony granitowym murem oporowym przylegającym do Dniepru, w Koncha-Zaspie, przed prywatnymi posiadłościami „potężnych”, na sztucznie zrekultywowanym banki. Na tym terenie powstał cały przemysł pogłębiarek, barek, koparek, wywrotek, aby niszczyć naturalne tarliska, chronione łąki wodne, z bujnymi ziołami i kwiatami. Co więcej, niszczyciele przyrody, są po prostu kłusownikami, wydobyli piasek z dna Zatoki Dniepru, w bezpośrednim sąsiedztwie terenu zabudowy, gdzie powstały podwodne kamieniołomy o głębokości ponad 18 metrów, w których naturalne, porośnięte drzewami wyspy zaczął się ślizgać. Obraz nie jest dla osób o słabym sercu!
W Kijowie w pobliżu kanału weneckiego wyrosła największa, olbrzymia topola czarna, którą widziano i wpisano do kijowskiego rejestru pomników przyrody podczas budowy „czapki” w Hydroparku. Drzewo uderza swoją skalą. Uderzył mnie też dramat, który rozgrywa się na tej samej wyspie, niedaleko słynnej restauracji „Młyn”, która w dziwny sposób zaczęła „podbijać” tereny nadmorskie małymi „młynami” boiskami do gier sportowych nieznane dla mieszkańców Kijowa, takich jak „minigolf” na sztucznej murawie. To tutaj, gdzie kanał wenecki spotyka się z Desenką, istnieje jeden z najpiękniejszych krajobrazów przyrodniczych Kijowa. Aby się o tym przekonać, spójrz w prawo, przejeżdżając przez most w wagonie metra, który prowadzi ze stacji Levoberezhnaya do stacji Hydropark. Na powierzchni ponad 2 hektarów powstaje Modelowy Kompleks Kulturalno-Edukacyjny „Kijów w Miniaturze”, abyśmy my, mieszkańcy Kijowa i nasi goście, zakochali się w mieście, jego historii i zabytkach architektury jeszcze więcej - spójrz w miniaturze i zakochaj się! Prawda jest tworzona zgodnie z prawami i zasadami, do których nie chce się przyzwyczaić – wycinanie „niepotrzebnych drzew”, ciągłe „usuwanie wierzchniej warstwy ziemi” pod spychaczem, asfaltowanie dróg dojazdowych dla autobusów zbiorowych i wycieczek dla turystów, z możliwością wizyty we wspomnianej restauracji. A może to cała tajemnica powstania „kompleksu”, jego biznesplanu? Projekt przeszedł wszystkie aprobaty w służbach miasta, z wyjątkiem jednego - co powiedzą mieszkańcy Kijowa?
I trzeba wziąć pod uwagę opinię mieszczan. Kiedyś mieszkańcy Kijowa mówili, że bardziej lubią kasztany niż topole, iw końcu wygrali. Jeszcze przez jakiś czas gałązka kasztanowca zdobiła flagę miasta. W Europie kasztanowiec stał się znany po tym, jak angielski architekt Christopher Wren, w 1799 roku, nad brzegiem Tamizy w Bushy Park pod Londynem, stworzył aleję kasztanów 17 drzew i wkrótce zaczęły się tam odbywać „Święta Kasztanowców”. W Kijowie podobnie wydarzyło się w 1842 r. na centralnej alei Ogrodu Botanicznego Uniwersytetu. Jeśli jednak porównamy słynny kasztan na pustyni Kitaevskaya, wygląda on prawie dwa razy starzej niż te uniwersyteckie. Oczywiście kasztany od XVIII wieku zdobiły majątki kijowskich klasztorów. a potem polubili mieszczan i stali się popularni.
Pustelnia Kitaevskaya znajduje się na malowniczym zboczu stawu, naprzeciwko wysokości porośniętej wielowiekowym lasem i zaledwie 9 km od centrum miasta. Został założony w XVI wieku. mnisi z Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Kościół Trójcy Świętej, zaprojektowany przez architekta S. Kovnira, w pobliżu którego rośnie najstarszy i najpotężniejszy kijowski kasztanowiec, został zbudowany w 1767 roku. W 1829 r. według projektu nie mniej znanego architekta A. Miełenskiego wzniesiono czterokondygnacyjną dzwonnicę z wysoką iglicą. W pobliżu znajdowały się zabudowania klasztorne z ciepłym kościołem, murowanym domem opata, domem dla pielgrzymów i ubogich oraz szpitalem. Dziś część tych budynków zajmuje Instytut Ogrodnictwa Akademii Nauk Ukrainy, gdzie rośnie inne odwieczne drzewo - japońska Sophora. Kaskada malowniczych jezior przylegających do Pustelni Kitajewskiej dopełnia wrażenia tego, co zobaczył, czego nie da się opisać słowami. Górne jezioro jest nawet wpisane do rejestru pomników przyrody Kijowa, zatwierdzonego decyzją komitetu wykonawczego rady miejskiej. Wyobraź sobie wąską ścieżkę wijącą się wzdłuż stromego brzegu jeziora, wśród reliktowych drzew, pochylonych nad nikim i niczym nie poruszanym przez taflę wody, może z wyjątkiem potomstwa dzikiej kaczki. Trzeba to zobaczyć, a najlepiej jesienią. Zanieczyszczenie brzegów kaskadowych jezior nieco zmniejsza ogólne wrażenie emocjonalne - ulubione miejsce spontanicznych wypadów miłośników grilla na łono natury. Ale można to naprawić i nie jesteśmy temu obcy. Należy również zauważyć dużą liczbę łowców karasi. Jak dla mnie idealnie wpasowują się w malownicze pejzaże tego niesamowitego kijowskiego krajobrazu.
Nie mniej popularne były w Kijowie lipy. Zostały specjalnie posadzone w widocznych miejscach dla piękna lub w pobliżu świątyń, gdzie stały się święte. Na przykład lipa starokiewska to stare drzewo, które od czasów wielkich książąt rosło w pobliżu muzeum historycznego w pobliżu pozostałości fundamentów kościoła dziesięciny. Albo lipa rosnąca w Odległych Jaskiniach Ławry Kijowsko-Peczerskiej, w pobliżu kościoła Annozaczatewskiego, który według legendy zasadził jeden z założycieli Ławry, Teodozjusz. Przynajmniej ich wiek wyraża bardzo imponująca liczba - 1000 lat. Czy to prawda, czy nie, nie dowiemy się, kiedy drzewo żyje - wszak dopiero po liczbie rocznych słojów u podstawy pnia można określić jego wiek. Największy ogród lipowy pojawił się w Peczersku przy Pałacu Kłowskich w połowie XVIII wieku. W czasie masowej zabudowy tego terenu z dworami, które słusznie nazwano „Lipkami”, zachowano i wyposażono w formę bulwaru starą aleję parkową prowadzącą do pałacu (ul. Lipska). W ten sposób powstał pierwszy bulwar w Kijowie, obsadzony lipami. To drzewo było również kochane przez zwykłych mieszkańców Kijowa. Wierzono, że może przyjąć na siebie część przekleństw żon wobec ich mężów, dlatego na lipie jest tak dużo narośli. Jednocześnie lipa ma symbole dobroci i szczerości. W dawnych czasach powozy dla dziewczynek były wykonane tylko z lipy, a dla chłopców z dębu. W historii znane są również wapienne postole, które nie tylko były wygodne jako buty, ale także chroniły ich nosiciela przed dzikimi zwierzętami – nawet wilczy zapach nie pozostawiał śladów człowieka, co było bardzo przydatne w polowaniu i w życiu, w te trudne czasy.
Tu w Peczersku, na ulicy Luteranskiej, po niszczycielskim pożarze w 1811 roku na Podolu powstała niemiecka społeczność luterańska. Ta kijowska gmina została założona na Podolu, począwszy od 1767 r., w domu niedaleko klasztoru Florowskiego, w którym niegdyś mieszkał i pracował niemiecki aptekarz Georg Friedrich Bunge. Do połowy XIX wieku. na „góry niemieckiej” istniał już kościół św. Katarzyny Aleksandryjskiej, który w 2000 roku został pięknie odrestaurowany przez niemiecko-ukraińską firmę ARKUS. W tamtych odległych czasach gmina liczyła 354 członków, a dziś w obecnym kościele zarejestrowanych jest 450 parafian. Należy zwrócić uwagę na niesamowitą życzliwość, czystość i skromność w rozwiązaniu wnętrz kościoła, w którym dla wygody parafian zainstalowano nawet nowoczesny blok kuchenny. Witraże w ołtarzu kościoła zachwycają swoim pięknem i nowoczesnym rozwiązaniem. Wszystko to tworzy harmonię prostoty i przystępności do Boga. Przyjdź do Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego na Lipkach, nie pożałujesz, będziesz mile zaskoczony!
Na tej samej ulicy luterańskiej, na dziedzińcu naprzeciwko kościoła, znaleziono dwa godne uwagi drzewa - ładną srebrną topolę i dość potężny dąb rosnący na zboczu góry, obok domu z początku ubiegłego wieku. Ten dąb swoją obecnością wywołał naturalne pytanie - kto powstał wcześniej - dąb czy dom? I oczywiście przypomniał, że zbocza wzgórz Kijowa należały do świata roślin.
Jeden z rodaków społeczności niemieckiej, saski Wilhelm Gottlieb Christer (1812 - 1890) wywarł znaczący wpływ na zachowanie i rozwój flory Kijowa. W 1850 roku na terenie Gór Wiatrowych powstała firma „V. Christer Ogrodnictwo i Hodowla Nasienna”. Farma ta zasłynęła nie tylko mieszkańcom Kijowa, ale i całej Ukrainy - były szkółki drzew owocowych, warzyw i kwiatów, gospodarstwo mleczne, najlepsza pasieka w Kijowie, hodowano ryby w jeziorze, roboty przeprowadzono w celu aklimatyzacji winogron. Zamówiono z Belgii 300 odmian jabłek i gruszek, zasadzono sad i wydano książki o ogrodnictwie. Po śmierci założyciela firmy w 1890 roku działalność ojca kontynuowali jego synowie Edmund i Julius. Założyli nowe żłobki na Niwkach, Wynohradar, mieli kilka sklepów na Kureniewce, Podolu i Chreszczatyku. Historia milczy o tym, co działo się w latach rewolucji, ale wiadomo, że w 1925 r. na terenie dawnego ogrodnictwa Kristers ulokowano dziecięcą kolonię pracy, która później stała się siedmioletnią szkołą agronomiczną. W naszych czasach ten historyczny obszar na ul. Wyszgorodskaja 45, między ul. Osipovsky i Polupanov nazywają się „Krister Hill” i znajduje się tutaj rolnicza firma kultur kwiatowych i dekoracyjnych „Troyanda”. A na dziedzińcu na ulicy. Osipovskogo 3 rośnie najpiękniejszy i najwyższy kijowski "dąb chrystusowy". Naprzeciwko, po drugiej stronie drogi rośnie świerk o tej samej niesamowitej urodzie. Wydaje mi się, że nie bez powodu Sakson Christer założył firmę rolniczą w Górach Wietrznych. Przecież droga z Szekawicy na Podolu do cerkwi Kiriłowskiej przebiegała przez najbardziej malowniczy obszar, zwany przez mieszkańców Kijowa „Arkadią Kijowską”. Mieszkańcy tych terenów byli bardzo poetyczni, pięknie śpiewali, byli zamożni i niezależni. Ich małe majątki chowano w ogrodach. Ogrody przyniosły dobre plony. Zamożni Kijowianie odbywali wycieczki do Kurenewki, Priorki, Gór Wietrznych i dalej do Lasu Miejskiego - Puszcza-Wodicy. Wiele osób zatrzymywało się przy otwartym parku daczy „Kin Sadness”, aby podziwiać widoki Kijowa i okolic z Knyazha Gora. Warto zaznaczyć, że w okolicach Priorek, gdzie zaczyna się ulica. Vyshgorodskaya, jest zagajnik brzozowy o niesamowitej urodzie, a nieco wyżej na górze, wśród starych sosen, rośnie gigantyczny dąb. Niestety tych reliktowych drzew nie widać z ulicy Wyszgorodskiej, ao ich istnieniu niewiele osób wie. Przynajmniej ich stan, a zwłaszcza dąb drążony, woła o pomoc. W górnej części tego zagajnika granice nie są ustalone, a przynajmniej nieoznaczone, co pozwala prywatnemu deweloperowi poruszać się po zielonej strefie w zorganizowanym froncie. Potężne dęby są bardzo piękne na tej samej ulicy, w okolicy kina. T. Szewczenko. Tu zaczyna się park i teren zielony z zabudową prywatną, jeziorami.
Skoro wylądowaliśmy w tej historycznej rolniczej części miasta Kijowa, nie mamy prawa nie iść do parku Kin-Grust, zwłaszcza że wspomnieliśmy o nim nieco wyżej. Park ten znajduje się w niegdyś najbardziej malowniczej okolicy, na terenie obecnego placu T. Szewczenki. Pod koniec XVIII wieku tutaj była dacza szefa kijowskiego „Arsenału”, inżyniera i pisarza, generała porucznika M. S. Baticheva. Później dacza przeszła na własność perejasławskiego właściciela ziemskiego P. Jakuba Łukaszewicza, który od 1838 r. osiedlał się w Kin-Grust na stałe z kilkoma rodzinami pańszczyźnianymi. Ogólnie nazwa obszaru „Smutek rodzinny” wiąże się (choć dane nie są potwierdzone) z kolejną wizytą Katarzyny II w Kijowie. Wiadomo, że cesarzowa nie lubiła Kijowa, nie rozumiała lub nie chciała rozumieć jego natury w sensie dosłownym i przenośnym. Marzyła o wymazaniu Podila z powierzchni ziemi i zbudowaniu nowego miasta na Wzgórzach Peczerskich w stylu petersburskim. I bardzo smutno z tego powodu. Ale raz w malowniczej okolicy i wspinając się na Wzgórze Książęce (z którego według legendy książęta kijowscy uwielbiali sprawdzać okolicę), wykrzyknęła do swojego kolejnego ulubieńca - „Rzuć smutek, zobacz, jakie piękno!” Tak było, czy nie – nie będziemy wiedzieć. Ale ktoś to samo powiedział to zdanie! Tak więc dzięki staraniom Piotra Łukaszewicza i jego poddanych powstał chyba jedyny park w Kijowie w stylu angielskim z trawnikami, jezioro, odosobnione naturalne gaje. Pojawiły się tu także szklarnie, gdzie uprawiano egzotyczne rośliny, na zielonych trawnikach wypasano bydło. Było też dużo drzew i krzewów owocowych. Było wszystko - od ananasów po borówki. Na wzgórzu Knyazhya znajdował się pawilon - ulubione miejsce do oglądania przez mieszkańców Kijowa. Przypomnę, że ten niesamowity park zawsze był stale otwarty dla odwiedzających mieszkańców wszystkich klas. (nie będziemy porównywać nowoczesnych daczy także zamożnych ludzi w Puszczy-Wodicy, za zielonymi wysokimi i mocnymi płotami - w końcu żyjemy już w XXI wieku!) Wszystkie inne kijowskie parki przypominały stare niemieckie - z gęstymi zacienionymi alejkami, rabaty ogrodowe, plantacje roślin leczniczych, złożone pale ogrodowo-parkowe, doliny róż, tarasy i inne. I nie jest to zaskakujące. Wiemy już o istnieniu niemieckich osadników luterańskich w Kijowie! Obecny stan parku „Kin-smutek” powoduje, przepraszam, kalambur, smutek, jak i całe historyczne dziedzictwo przyrodnicze Kijowa. Szczególnie zasmucił się widok obiektu typu chata, który powstaje bezpośrednio w strefie parkowej przez jednego z wysokich rangą urzędników wymiaru sprawiedliwości - prokuratora kijowskiego rejonu Szewczenkowskiego. Kijów. Co możemy powiedzieć o zwykłych deweloperach wioski Szewczenko w Górach Wietrznych, zbliżających się do strefy zielonego parku! Najwyraźniej jest ktoś, od kogo można brać przykład!
Jednak dla większości mieszkańców Kijowa mieszkających w Górach Wietrznych, Priorka, Wynohradar, Kurenewka, ich mała ojczyzna zanurzona w ogrodach, jest naprawdę droga. I nic dziwnego, że przed piętrowymi budynkami mieszkalnymi z własnej inicjatywy łamane są przydomowe ogrody z krzewami i kwiatami, sadzi się drzewa owocowe. Zjawisko to stało się normą w innych dzielnicach mieszkaniowych Kijowa. Ukraińska dusza, która cierpi z powodu nowoczesnej urbanizacji, wymaga estetyki duszy: wszak wiśnia jest symbolem wzajemnej miłości, wiosny, piękna i odwagi. Gruszka – ze względu na swoją kruchość symbolizuje tajemnicze nadprzyrodzone siły, które wpływają na narodziny dzieci, jest patronką dziewictwa, symbolem samotnej dziewczyny, jej smutku. Jabłoń jest symbolem miłości i płodności.
Ale dąb, według mitologii ukraińskiej, w odległych czasach pogańskich uważany był za drzewo boga piorunów i błyskawic Perun. Ceniony za siłę i piękno. To najtrwalsze drzewo na Ukrainie. Na Wołyniu rośnie dąb w wieku 1300 lat, w Czerkasach nieco młodszy - 1100 lat. W Kijowie oprócz wspomnianych dębów - olbrzymów na Górach Priorka i Wiatrach, podobne rosną w Lesie Gołosiewskim, na Łysej Górze, na Pokolu, Wyspie Galernej, Wyspie Żukowskiej, Koncha-Zaspie i innych miejscach.
Jeden z nich, przystojny mężczyzna, dorastał w pobliżu drogi na ulicy Suworowa w Peczersku, przed elitarnymi budynkami mieszkalnymi, które powstały na miejscu dawnego hipodromu. Dokładniej, najpierw rósł dąb, a potem wszystko inne. W pobliżu tego długowiecznego dębu zamontowana jest tabliczka informacyjna i znak drogowy ze strzałką w górę - mówią, uważaj, zasługuje na to! Miał szczęście, że był o rzut kamieniem od administracji Peczerska. Pozostali dwaj mieli mniej szczęścia. Na tym samym terenie na ulicy Niemirowicza Danczenko rosną jeszcze dwa dęby olbrzymie, które wyglądają na starsze, ale nie są wpisane do rejestru pomników przyrody, bo znajdują się na dziedzińcach, a z ulicy widoczne są tylko ich majestatyczne korony. okiem urzędnika miejskiego. Rosną przez długi czas - dwieście lat ...
Ale dąb - długa wątroba na ulicy Industrialnaya 2, w pobliżu stacji metra Szulawskaja, pomimo złych warunków jego obecnego naturalnego środowiska - ruchliwej autostrady, budynków produkcyjnych bolszewickiej fabryki - wygląda dość pewnie, szeroko rozpostarty pnia koronę i wznosi się nad sąsiednim budynkiem z epoki stalinowskiej. Obwód tego czterystuletniego dębu u podstawy wynosi 470 cm.Być może to jedyny relikt, jaki widziałem w Kijowie, ogrodzony ozdobnym płotem z łańcuchów. Cała reszta rośnie dla siebie jak w lesie. Nawiasem mówiąc, ten potężny dąb obserwuje wydarzenia rozgrywające się w parku, po drugiej stronie drogi. Mieszkańcy Kijowa wiedzą z licznych publikacji, że miejscowi bronili jedynego publicznego ogrodu w tym przemysłowym rejonie. Wykopano tu już dół pod budowę wielokondygnacyjnego centrum biurowo-mieszkaniowego, co początkowo przewidywało całkowite zniszczenie zielonej strefy. Ale tylko dzięki interwencji społeczeństwa część placu została uratowana. Reszta robotów budowlanych jest pilnowana przez "menedżerów społeczności" - a przynajmniej tak mi się przedstawili. Nie myśl, że bałam się krótkowłosych młodych ludzi w czarnych kurtkach iz niezrozumiałym ciężkim wyglądem, bez żadnych emocji. Tyle, że sam nie chciałem wyjmować aparatu z torby (w ciągu ostatnich kilku lat bardzo się do niego przywiązałem!) Aby uwiecznić wykopany dół, jednak po tym, jak usłyszałem proste pytanie „ menedżerowie” - „co tu robisz?”
Po raz kolejny w Peczersku, niedaleko budynku byłego wojskowego gubernatora generalnego, zabytku architektury z XVIII wieku, przy ulicy Janvarskogo Vosstaniya 29, już spokojnie i pewnie wyciągnąłem aparat z torby, aby uchwycić wysoki i piękny jesion które rosły tuż przy wejściu. W końcu ten gatunek drzewa należy do „samca” i jest symbolem wojny. Jesionowa gałąź została kiedyś wysłana do wroga, co oznaczało początek działań wojennych lub ostatnie ostrzeżenie. Ale jednocześnie będąc w jego cieniu, człowiek powinien doświadczyć spokoju ducha i wszelkiego rodzaju ulgi. Wiadomo, że ten budynek znajduje się w centrum wczesnej twierdzy kijowskiej. Pomimo potężnych fortyfikacji i rozległości twierdzy, jej działa nigdy nie strzelały. Cóż, stało się. Oprócz masowych przesiedleń mieszkańców miasta Peczerska do doliny rzeki Lybid, w celu rozpoczęcia budowy fortyfikacji, innych „akcji militarnych”, począwszy od początku XVIII wieku, Kijów nie został w tym miejscu zauważony. Dziś jesion reliktowy stoi na słupie nieco innego frontu – kulturowego. W budynku, częściowo odrestaurowanym, swoją działalność wystawienniczą rozpoczęło niedawno Ukraińskie Centrum Kultury Ludowej „Muzeum Iwana Honczara”. Radzę zapoznać się z unikalną ekspozycją współczesną, na której prezentowane są tradycyjne ukraińskie obiekty kultury ludowej, gromadzone przez artystę, osobę publiczną i kolekcjonera Iwana Gonczara, zgodnie z zasadą najwyższej jakości artystycznej i estetycznej samej ekspozycji, i nie zapominając o spojrzeniu na wartownika przed wejściem - piękny jesion!
Roślinność szpitala wojskowego na ulicy jest bardzo ciekawa i malownicza. Szczorsa 2, zwłaszcza jesienią. Na tym terenie dzięki „wojskowej obecności” zachowały się zarówno budynki, zabytki architektury fortyfikacji z połowy XVIII wieku, jak i relikty – topole białe, wielowiekowe jawory, kasztany. Ten obszar Kijowa, od bulwaru Lesi Ukrainki (ścieżki dla psów) do stadionu Czerepanowej Góry i ulicy Władimirsko-Libidzkiej, zaczął być zabudowany dopiero w latach 50. ubiegłego wieku, wypierając liczne magazyny wojskowe, składy samochodowe oraz warsztaty naprawcze. Rozwój budownictwa w tym czasie nie pozwalał na globalną zmianę naturalnej rzeźby miasta, wypełnianie wąwozów, licznych potoków i jezior. Dlatego grupy domów wzdłuż ulicy Szczorsa (Nowo-Szpitalna) zostały zasypane zielenią, na terenie górnego pola stadionu i przylegającego do niego szpitala wojskowego, w tamtych czasach rosły reliktowe lasy, dęby, klony i kasztany. Jest to część tej bogatej flory zachowanej w szpitalu wojskowym. Dużo mniej na Stadionie Centralnym. Ale podczas odbudowy, restauracji i rekonstrukcji kompleksu muzealnego Twierdzy Kijowskiej, przylegającej do szpitala wojskowego w dolnej części bulwaru Łesi Ukrainki, pojawiły się wały z armatami, ale drzewa zniknęły. Olbrzymi plac brukowy przed budynkiem muzeum w kształcie podkowy kłóci się przynajmniej z malowniczymi alejkami i grupami zachowanych drzew szpitala.
Interesująca, niesamowita i różnorodna flora Kijowa, która dziś jest klasyfikowana przez pięć tuzinów pomników przyrody w obrębie miasta. Wśród nich są całe gaje dębowe lub brzozowe, jeziora z porośniętymi drzewami wokół, cóż, poszczególni przedstawiciele, głównie drzewa - stulatkowie. Ciekawostką jest, że posadzone stosunkowo nie tak dawno na Chreszczatyku 36 świerki kłujące i smereka, rosnące przed gmachem kijowskiej administracji, są prawdopodobnie wpisane do zatwierdzonego rejestru pomników przyrody Kijowa. Nie chcę ich tak bardzo obrażać, ale wydaje mi się, że są inne, bardziej znaczące przykłady flory miasta, a jest ich znacznie więcej i wymagają naszej uwagi nie mniej niż na Chreszczatyku, lub ul. Suworowa. Warunki geologiczne i przyrodnicze dla rozwoju zabudowy zieleni miejskiej są idealne. O ile oczywiście nie sadzi się ich na terenach aluwialnych w piasku (Park Poznyaki), wypełniając jednocześnie gruzem budowlanym, naturalnymi jeziorami i podwodnymi łąkami, z bujną roślinnością na wielowiekowej, mulistej glebie i stuletnimi wierzbami , jak dzieje się teraz w Poznyaki-3. Z reguły architekci rysują na swoich deskach kreślarskich stylizowane drzewa, które pokazują elewacje projektowanego obiektu, nie zastanawiając się nad istotą tego, co się dzieje. To tylko na skalę. Cóż, przyzwyczaili się do tego, więc jest to akceptowane. Mimo to, nawet jeśli istniejące drzewa zostaną wzięte pod uwagę i poprawnie przedstawione, budowniczowie zrobią to po swojemu! Budowniczowie, zwłaszcza „nowocześni Waregowie”, często zachowują się niezbyt szlachetnie. Już żywe drzewo można dotknąć koparką, jego system korzeniowy można odciąć - dziś jestem tutaj, a jutro przy innym obiekcie, a jesienią wrócę w ogóle do domu - wszystko tutaj jest mi obce! Na ulicy Puszkinskiej zrekonstruowano główny system grzewczy. Wątpię, czy stare i nowo posadzone drzewa przetrwają po tym. Wiosna jednak pokaże. Ale na Reitarskiej stało się odwrotnie. Był człowiek, któremu los Kijowa nie był obojętny, który zainwestował własne pieniądze w zasadzenie kilkunastu lip. Tak zapewne będzie się działo na świecie w najbliższej przyszłości. Jedno sadzenie, a drugie pęka. Chciałbym, żeby było niezmiernie więcej ludzi sadzących drzewa...
Niedbałość i nieodpowiedzialność niektórych menedżerów naszych
miasta, wraz z szybkimi zmianami społeczno-politycznymi, doprowadziły do realnego zagrożenia katastrofą ekologiczną. W tym objawia się egoizm gospodarki rynkowej, która jest źródłem życia, a jednocześnie może burzyć zarówno swoje, jak i własne fundamenty. Nie można chronić się przed światem zewnętrznym wysokim płotem, uprawiać własny ogród szklarniowy, rozwiązywać własne problemy ekonomiczne, ignorując prawa natury, których jesteśmy częścią. W końcu świat nie jest wyznaczany tylko przez świat ludzi, a otaczająca nas przestrzeń życiowa należy nie tylko do nas, ale także do świata drzew, ziół i kwiatów, nie mówiąc już o wiewiórkach, ptakach czy oswojonych psach i kotach przez nas. W żadnym wypadku nie jest to przejaw sentymentalizmu. Wręcz przeciwnie – wszak patrząc na to, co się dzieje, odnosi się wrażenie, że w globalnych, czasem katastrofalnych zmianach w środowisku miejskim zaangażowani są ludzie, którzy nie tylko tego nie rozumieją, ale też tego nie lubią. To prawda, że sama miłość nie wystarczy. Konieczne jest, aby społeczeństwo tworzyło takie warunki „aby gospodarka wyznaczała cele i granice, nie tylko samą gospodarką” – powiedział niemiecki filozof, przedstawiciel praktycznej filozofii przyrody i etyki środowiskowej Klaus Michael Meyer-Abich . Powiedział też, że „nie człowiek jest miarą wszystkich rzeczy, ale wszystko, co nas otacza, jest miarą naszego człowieczeństwa”. Chciałbym, abyśmy stali się bardziej odpowiedzialni za otaczający nas świat, za wyjątkowe miasto Kijów – jego piękno, natura, przyszłość. Mamy szczęście – mieszkamy w pięknym mieście wśród drzew, a może drzewa rosną w mieście, bo one też je kochają!
