Jak cię zostawić drogi przyjacielu?

Boris Beinfest
SONNET SZEKSPIRA

Słynny sonet 66 Williama Szekspira był tematem wielu publikacji. Przetłumaczyli ją na rosyjski najlepsi poeci Rosji. Samuil Marshak, który wykonał gigantyczną i wysoko cenioną robotę, tłumacząc wszystkie sonety Szekspira, przetłumaczył oczywiście także 66. sonet. Oto klasyczne tłumaczenie.
Wzywam śmierć. nie mogę znieść tego widoku
Godność błagająca o jałmużnę
Nad prostotą kłamliwe kłamstwo,
Nicość w luksusowym stroju,
A doskonałość to fałszywe zdanie,
I dziewictwo, brutalnie zbezczeszczone,
I niestosowny honor wstydu
A władza jest więźniem bezzębnej słabości,
I bezpośredniość, która uchodzi za głupią,
I głupota w masce konesera sztuki,
I inspiracja zacisnęła usta
I dobre uczucia, które służą złu.

Wszystko jest obrzydliwe, co widzę wokół ...
Ale jak cię zostawić, drogi przyjacielu!

Niewątpliwie jest to dzieło bardzo wysokiej klasy. W każdym wierszu widoczna jest ręka mistrza, dopracowana do perfekcji.
Znane jest również tłumaczenie tego sonetu dokonane przez B. Pasternaka.
Wyczerpany wszystkim chcę umrzeć.
Pragnąc patrzeć, jak trudzi się biedny człowiek,
I jak żartobliwie żyje bogacz,
I zaufaj i pogrąż się w bałaganie,
I patrz, jak arogancja wspina się w światło
A honor dziewicy toczy się na dno,
I wiedzieć, że nie ma postępu do perfekcji,
I zobaczyć moc słabości w niewoli,
I pamiętaj, że myśli zamkną ci usta,
A umysł obala głupotę bluźnierstwa,
A prostolinijność jest uważana za prostą,
A dobro służy złu.
Wyczerpany wszystkim, nie przeżyłbym dnia,
Tak, beze mnie będzie trudno przyjacielowi.

Można powiedzieć, że przynajmniej pod jednym względem jest bliższa postaci angielskiego oryginału: wykorzystuje wyłącznie rymki męskie. Ale to, co jest organiczne dla języka angielskiego, nie zawsze pasuje do języka rosyjskiego. Przejrzałem zbiór "Sonet rosyjski" (M., 1983), który zawiera oryginalne sonety rosyjskich poetów XVIII - początku XX wieku, w tym takich luminarzy jak Puszkin, Baratyński, Tiutczew, Fet, Niekrasow, Annenski, W. Iwanow , Balmont, Bunin (który napisał 42 sonety!), Bryusov, Voloshin, Blok, Severyanin, Mandelstam, Cvetaeva, i nie znaleźli POJEDYNCZEGO sonetu zbudowanego tylko z rymów męskich: wszystkie zawierają naprzemiennie rym męski i żeński.
Nawiasem mówiąc, taką zmianę przepisuje sonetowi teoretyk francuskiego klasycyzmu Boileau w swoim Art Poetic.
Czas jednak powiedzieć kilka słów o sonecie jako formie utworu poetyckiego.
Sonet powstał we Włoszech (pamiętamy Puszkina: „Surony Dante nie gardził sonetem, / Petrarka wylała w nim żar miłości”), a w swojej klasycznej formie zawiera 14 wierszy: dwa czterowiersze (czterowiersze) i dwie tercety ( trzy linie). Czterowiersze są połączone dwoma rymami (tzn. oba czterowiersze rymują się ze sobą), tercety są połączone dwoma lub trzema rymami. Za najdoskonalszy uważa się taki schemat rymowania dla czterowierszy: abba-abba, tj. okalające rym, a tercety rymowane według różnych schematów: cdc-dcd, cde-cde, ccd-eed. Sonet kanoniczny jest również napisany pentametrem jambicznym. Jednak cała historia sonetu jest pełna naruszeń tych zasad i na przykład sonet Szekspira składa się z trzech czterowierszy i dwuwierszy, czterowiersze (w tym dwa pierwsze) nie rymują się ze sobą, a wewnątrz każdego czterowiersza wierszyk jest skrzyżowany (abab-cdcd-efef). W ślad za tym poszli tłumacze Szekspira, co widać z dwóch cytowanych powyżej przekładów. Struktura trzech sonetów napisanych przez Puszkina („Sonet”, „Do poety” i „Madonna”) obejmuje dwa czterowiersze i dwa tercety, ale w ostatnich dwóch sonetach rym w czterowierszach przeplata się z krzyżem. Podobną przemianę widzimy w strofie Oniegina, również składającej się z 14 wersów, ale są już trzy czterowiersze i dwuwiersz, a trzeci czterowiersz rymuje się według jeszcze jednego schematu: aabb. Ta różnorodność rymów daje wersowi cudowną swobodę.
Na czym jednak polega tak ścisła regulacja formy i jak jest powiązana z treścią? Oto, co napisał niemiecki poeta Johannes Becher: „...istotą sonetu jest to, że jest to poezja prawdziwie dialektyczna, wysoce dramatyczna (przewyższająca balladę swym wewnętrznym dramatyzmem). Dramat ten wynika z faktu, że jego schemat ma charakter wymowny, a mianowicie: pierwszy czterowiersz to teza, drugi to antyteza, a kolejne dwie tercety to synteza.

Rzeczywiście, dramaturgia myśli poetyckiej została pierwotnie określona w sonecie. Jego rozwój podyktowany jest samą konstrukcją sonetu, gdy jeden niespieszny czterowiersz zostaje zastąpiony przez drugi, nierozerwalnie związane rymowankiem, mimo to przeciwstawiają się sobie, a trzeciorzędne, skracając, kompresując dźwięk mowy poetyckiej, budują napięcie i niespodziewanie kończy ostatnią, elastyczną i rozświetlającą całą linię wiersza.
Aby dać czytelnikowi odpocząć od tych nudnych argumentów, przytoczę nieco z boku tematu absolutnie czarujący sonet W. Żukowskiego.
Za czuły pocałunek żądasz sonetu!
Ale czy to żart być twórcą czternastu wierszy?
Dla dwojga tylko różaniec rymów! Powiedz mi sama, Lileta?
„Czy pocałunek to drobnostka?” - Daj mi czas!
Są cztery wersety, pozostały trzy wersety;
Oh Phoebe! Och, dobry Phoebusie! Nie bądź dla mnie okrutny!
Chociaż przez chwilę jedno parnasskie światło dla mnie!
Kolejna zwrotka! Być odważnym! Wybrzeże nie jest daleko!

Ale teraz jestem zmęczona! O mąko! O zmartwienie!
Tutaj Lilla - buziak! Jest wierszyk - i przeoczenie!
Jak być... Ale Bóg pomógł! Wciąż gotowy do tercetu!
Jeszcze jeden i to wszystko! Pismo! Dopóki nie upadniesz!
Tutaj...tutaj...prawie całkowicie!..O radości, och nagroda!
Mój, Lilla, pocałuj, a oto sonet dla ciebie!

Autor tej notatki ma sonet komiksowy - na ten sam temat tworzenia sonetu. Żart polega na tym, że jeden rym przenika cały sonet.
Nadal nie napisałem sonetu.
Wydaje się, że nie ma ku temu dobrego powodu.
Nagle Apollo zażąda odpowiedzi:
Gdzie jest mój obiecany sonet?
Jak napisać? Nikt nie udzieli rady
Chociaż sonet ma wiele setek lat,
A za duszą każdego poety
Jest ciepły, ten mały sonet.
Jak ciepłe światło jesiennego zmierzchu,
Ogrzewa nasze dusze pozdrowieniami.
Nie potrzebuje opowieści o duchach.
A teraz, zbierając odwagę tego lata,
spełniłem swoje stare ślubowanie
I wreszcie urodziła sonet.

Ma też poważny sonet „Czas”, napisany według klasycznych kanonów.
Jak ulotny jest twój bezmyślny bieg,
Och, chciwy, żarłoczny czas!
Jak tylko ziarno zdąży wyrosnąć,
Gdy na niebie pada nowy śnieg.
Nieubłagane przyszłe obciążenie.
Gdzie jest skamieniały brzeg przeszłości?
Życie poza Ziemią to biblijna arka -
Wszystko porusza twój umysł, ludzkie plemię.
Nie możemy wrócić do przeszłości,
Jesteśmy w przyszłości kusi swoją tajemnicą,
W każdej chwili jesteśmy pełni teraźniejszości.
Ale nie ma porządku świata bez pamięci!
A sakrament przyszłości jest taki słodki
Jakbyśmy urodzili się niewidomi.
Wróćmy jednak do Szekspira.
We wspomnianym zbiorze znalazłem kolejne tłumaczenie, a raczej imitację, jak nazwał to sam autor, sonetu Szekspira 66. Należy on do bardzo modnego niegdyś, a potem zupełnie zapomnianego poety epoki Puszkina W. Benedyktowa. Ta imitacja wydała mi się bardzo godna i chciałbym ją przywieźć.
Jestem zmęczony życiem, a śmierć jest moim marzeniem.
Co widzę wokół? Pokryty kpinami
Głodny honor, słuszność na wygnaniu,
Chciwość jest gloryfikowana, nieprawda jest sławna.
Gdzie jest cnota świętego piękna?
Poszła do rozpustnego domu, nie ma innego rynku!..
A gdzie była ostatnia moc - i to
W środku ślepej burzy, sparaliżowany.
Sztuka zmiotła ze sceny miotłą,
Dział jest własnością bezmyślności. Wakacyjne piekło!
Dobro okrada drapieżne zło,
Od dawna zakłada się głupią czapkę na prawdę.
chciałbym umrzeć; ale mój przyjacielu
Przepraszam, że zostałem sam na tym świecie.
Byłoby dziwne, gdyby zainteresował się tematem tej notatki, jej autor nie spróbował swoich sił. Oczywiście jest to bezprecedensowa śmiałość – próba konkurowania z oprawcami. Jedyne, co mi usprawiedliwia, to to, że pierwszy czterowiersz przyszedł do mnie we śnie, zerwałem się i szybko go zapisałem, i natychmiast, bez oddechu, w jakieś piętnaście czy dwadzieścia minut naszkicowałem resztę. Dodam, że w mojej wersji przekładu podjęto próbę połączenia formy szekspirowskiej z klasyczną (ta sama rymowanka w dwóch pierwszych czterowierszach).
Co z tego wyszło, niech osądzi czytelnik.
Nie mogę żyć. Co widzę wokół?
Godność i honor upokorzenie.
Podziw dla niesprawiedliwego bogactwa.
Inteligencja uwięziona w domu wariatów.
Niewinność w Sodomie
I kłamstwa zamiast pasji prawdy,
I siła z porażki impotencji,
I triumf występku nad dobrem.
I gromki śmiech nad prostolinijnością,
I kpina ze szczerego uczucia,
I gwizdek nagle podniesiony przez tłum
Na widok prawdziwej sztuki.
Tak, umrzyj. Ponieważ świat się wali.
Ale jak mam cię zostawić w spokoju?
10.11.2008

Wyczerpany wszystkim chcę umrzeć.
Pragnąc patrzeć, jak biedny człowiek się trudzi,
I jak żartobliwie żyje bogacz,
I zaufaj i pogrąż się w bałaganie,
I patrz, jak arogancja wspina się w światło
A honor dziewicy toczy się na dno,
I wiedzieć, że nie ma postępu do perfekcji,
I zobaczyć moc słabości w niewoli,
I pamiętaj, że myśli zamkną ci usta,
A umysł obala głupotę bluźnierstwa,
A prostolinijność jest uważana za prostą,
A dobro służy złu.
Wyczerpany wszystkim, nie przeżyłbym dnia,
Tak, beze mnie będzie trudno przyjacielowi.

Tłumaczenie: Samuil Marshak

Wzywam śmierć. nie mogę znieść tego widoku
Godność błagająca o jałmużnę
Nad prostotą kłamliwe kłamstwo,
Nicość w luksusowym stroju,

A doskonałość to fałszywe zdanie,
I dziewictwo, brutalnie zbezczeszczone,
I niestosowny honor wstydu
A władza jest więźniem bezzębnej słabości,

I bezpośredniość, która uchodzi za głupią,
I głupota w masce mędrca, proroka,
I inspiracja zacisnęła usta
I sprawiedliwość w służbie występku.

Wszystko jest obrzydliwe, co widzę wokół ...
Ale jak możesz zostawić mój drogi przyjacielu!

Wariacja A. Wozniesienskiego

sonet szekspirowski

Wzywam śmierć. nie mogę znieść widoku...
Tak, przepraszam, że cię opuszczam, drogi przyjacielu.

za. S. Marshak

"Polowanie na śmierć, patrzenie na epokę,
w której tylko pijak jest uczciwy,
gdy ziemia zostanie rozdarta,
chcą umrzeć, zanim wszyscy umrą.
Poluj na śmierć, słysząc pustą rozmowę.
Morał czytają absolwenci Soho.
Gbur pogrąży się w niewinności po łokieć,
gromadząc pożądanie śmieje się,
z tych ryjków - zobaczysz przynajmniej jeden -
chcieć umrzeć...
Tak, przyjaciela do rzucenia wśród tych stworzeń -
nieprzyjazny."

Umarłbym dawno temu w stylu „dalej”
ale pasja do ciebie z morderstwami w przeciwieństwie.
Powtarzam: „Zaufaj pasji”
zaufaj pasji!
Niech żyje ta otchłań!
Każdy jest skarcony za miłość.
Oczywiście jest to destrukcyjna pasja -
zaufaj pasji.
Moc spadnie. Sprzedam egoizm umysłu.
Trasy transportowe zmienią kształt.
Zaufanie pasji, nie zostawiaj mnie -
zaufanie pasji!

Tłumaczenie Dmitrija Bykowa

Jestem tak zmęczona, że ​​nie ma już siły
Spójrz przez okno na ten nienawistny świat,
Czytanie sonetu sześćdziesiąt sześć
O kontynuacji życia ze względu na ukochaną.

Wszystko jest jak czterysta lat temu.
Jak obława wiadomości - słowa Szekspira,
I tylko twoje młode oczy
Potrafi pogodzić się z szaleństwem świata.

Ale jeśli metafizyka miłości
Przezwycięży dialektykę natury -
Wtedy nic nie może zatruć
Wieczność ukradła lata.

Minie kolejne czterysta lat
Ale drogi poeta nie odejdzie.

Być może najsłynniejszy wiersz w całej literaturze światowej powstał w Anglii pod koniec XVI wieku, a rok 2009 mija dokładnie czterysta lat od jego pierwszej publikacji. W 66 sonecie Szekspira są tylko dwa zdania, w sumie dwa.

Pierwsza jest bardzo długa:

Tir „d z tym wszystkim, o spokojną śmierć wołam, jak ujrzałem pustynię urodzonego żebraka i potrzebującego Nic nie przyciętego” d w wesołości i najczystszej wierze nieszczęśliwie odrzuconej i złoconej honoru haniebnie źle ułożonej, a dziewicza cnota szorstko brzdąkała; i właściwa doskonałość niesłusznie zhańbiona, a siła przez utykanie unieruchomiona, sztuka zniewolona przez autorytet, szaleństwo (podobne do Doktora) umiejętność kontrolowania i prosta Prawda źle nazwana Prostota i dobra niewola towarzysząca Kapitanowi choremu.

A drugi, bardzo krótki:

Tir "d z tymi wszystkimi, od nich bym odszedł, z wyjątkiem tego, aby umrzeć, zostawiam moją miłość w spokoju.

Oba zdania zaczynają się u Szekspira dokładnie w ten sam sposób: „Tir „d z tymi wszystkimi…”, „Zmęczony tym wszystkim…” I ich kontynuacje są również bardzo podobne: "... za spokojną śmierć płaczę..."(„… wołam o spokojną śmierć…”) i "... od nich by mnie nie było..."(„… wyszedłbym stąd…”).

Pierwsze zdanie jest pełne ogromnej wewnętrznej siły, którą można poczuć, nawet jeśli bez zagłębiania się w znaczenie, po prostu przeczytaj. Słowo następuje po słowie jak bicz:

… jakiś Umiejętność kontrolowania w stylu Fol y (podobnym do doktora)…

Drugie zdanie jest dokładnym przeciwieństwem pierwszego. Jest miękki, jest liryczny. To jest smutne. Posłuchajmy, jak brzmi sonet Szekspira w oryginale (czyta aktor Larry Gleason):

W ciągu czterech wieków powstało wiele przekładów 66. sonetu na wiele języków. Istnieje prawie sto jego tłumaczeń na język rosyjski. Bardziej udane, mniej udane lub całkowicie nieudane – żadne z przekładów nie oddało w pełni nastroju poezji Szekspira. Najsłynniejsze tłumaczenie Marshaka:

Wzywam śmierć. Nie mogę znieść widoku Godności błagającej o jałmużnę Kłamstw szydzących z prostoty Znikomości w luksusowym stroju I fałszywego zdania na doskonałość I dziewictwa, które jest brutalnie nadużywane I haniebnego honoru I władzy w niewoli bezzębnej słabości I bezpośredniości, co jest uważane za głupotę, I głupotę w masce mędrca, proroka, I zaciśnięte usta natchnienia, I sprawiedliwość w służbie występku. Wszystko jest obrzydliwe, co widzę wokół ... Ale jak cię zostawić, drogi przyjacielu!

To jest tłumaczenie, a nie tłumaczenie międzywierszowe. I bez względu na to, co czasami mówią, jest to genialne tłumaczenie: ogólnie Marshak zdołał przekazać po rosyjsku całą energię pierwszego zdania oryginału, zachowując jego znaczenie. Okazało się, że jest to całkowicie niezależny wiersz rosyjski, a tak trafne psychologicznie i szekspirowskie frazesy lakoniczne i gryzące, jak np. „hańba niestosownego honoru”, są po prostu świetne. (Są jednak inne opinie: „Trzeba naprawdę chcieć dokopać się do znaczenia tej linii…”. Prawdopodobnie każdy jest w stanie ocenić tylko na podstawie własnego doświadczenia. Dla mnie, powtarzam, to definicja Marshaka wydaje się idealnie trafna).

Fakt, że Marshak nie przetłumaczył sonetu, tak jak Szekspira, tylko dwoma zdaniami, dwoma kontrastami, głośno i cicho, jest oczywiście irytujący, ale nie jest taki zły. To bardzo rozczarowujące, ale w dwóch miejscach tłumaczenie Marshaka po prostu ucina ucho. Po pierwsze słowo „nie do zniesienia” w pierwszym wierszu, które jest całkowicie poza zakresem, nawet w znaczeniu. A potem: „więc, żonaty, nie do zniesienia” - to trio z lat szkolnych mocno zapadło w pamięć każdego rosyjskiego mówcy, nadając temu słowu niedopuszczalną w tym przypadku konotację.

Po drugie, cóż, zakończenie Marshaka w ogóle nie zadziałało - jakiś wybredny, słodki, sztuczny, wyglądający jak obcy inkluzja. Czy naprawdę nie słychać w tym samym czasie: „Drogi przyjacielu, w końcu jesteśmy razem! // Ty pływasz, nasza łódka, pływasz...”? Straszny.

Rzadko jednak któryś z tłumaczy radził sobie z drugim zdaniem Szekspira. W tej propozycji jest jakaś tajemnica, coś nieuchwytnego. Wtedy znaczenie całego zdania w tłumaczeniu zmienia się na dokładnie odwrotne: „Opuściłbym ten zły świat, ale z przykrością rozstałem się z moją miłością”, natomiast u Szekspira: „ale nie mogę zostawić mojej miłości samej ze wszystkimi ten." To znaczenie pozostaje, ale stylistycznie okazuje się, że jest to coś fałszywego, czyli to samo „pływasz, nasza łódź, pływasz”.

W innym dobrze znanym tłumaczeniu 66 sonetu, przekładzie Pasternaka, znaczenie „drugiego zdania” Szekspira nie jest zniekształcone. Co więcej, początek "drugiego zdania" dosłownie powtarza początek całego sonetu - tak jak to zrobiono w oryginale. Oto tłumaczenie Pasternaka:

Wyczerpany wszystkim chcę umrzeć. Tęsknota za patrzeniem, jak biedny człowiek się trudzi, I jak bogacz żyje żartobliwie, I ufa i popada w bałagan, I patrzy, jak zuchwałość wspina się na świat, I honor dziewczyny spada na dno, I wiedzieć, że istnieje nie ma drogi na doskonałość, I ujrzeć moc słabości w niewoli, I pamiętaj, że myśli zamkną usta, A umysł zdejmuje głupotę bluźnierstwa, I prostolinijność uchodzi za prostą, A dobroć służy złu. Wyczerpana wszystkim, nie przeżyłabym dnia, Tak, beze mnie będzie to trudne dla przyjaciela.

Wszystko tutaj wydaje się niezłe, a struktura formalna 66 sonetu wydaje się być tu starannie zachowana, ale z jakiegoś powodu tłumaczenie Pasternaka podoba mi się jeszcze mniej niż tłumaczenie dokonane przez Marshaka. I dlaczego? Ale ponieważ nie ma takiej samej energii jak oryginał. Przecież żaden wiersz nie sprowadza się do prostego zestawu słów, nie: wszystkie słowa razem tworzą nową jakość, nastrój, obraz, charakter. Tak więc słowa Pasternaka wydają się być podobne do słów Szekspira, ale wypowiada je zupełnie inna osoba. Ta bardzo inna osoba tęskni, ale nie cierpi. Tę osobę obraża fakt, że „bogaty człowiek żyje żartobliwie”, podczas gdy „biedny trudzi się” – ale Szekspir mówi coś zupełnie innego: Szekspir przeciwstawia nie tylko biednego i bogatego, ale „godność urodzoną w biedzie ” i „pusta Nicość” żyjąca w radości. Ten zupełnie inny człowiek w Pasternaku tęskni za tym, że czasami musi „zaufać i popaść w bałagan”, podczas gdy obraz stworzony przez Szekspira w Sonecie 66 cierpi na to, że „najczystsza wiara jest niefortunnie oszukana”.

Czy rozumiesz? Tam, gdzie Szekspir ma najczystszą wiarę, tam Pasternak wpaść w kłopoty. Gdzie jest dziewiczy honor Szekspira? szorstka prostytutka(„strumpeted”, od starego słowa strumpet - prostytutka), tam w Pasternaku tylko bez wyrazu i delikatnie tarza się na dno. Gdzie jest Szekspir? prawdziwa doskonałość oczerniany i zhańbiony, tam Pasternak ma tylko nie ma perfekcji.

„Ruszaj parowcem”… Krótko mówiąc, poetycki obraz stworzony przez Pasternaka jest, niestety, niebezpiecznie bliski jednej z pieśni Wysockiego:

… Pieniędzy nie dziobią, A na wódkę nie mamy dość…

I tak – wydaje się, że struktura formalna sonetu Szekspira została zachowana… Ale tak naprawdę w tłumaczeniu, moim zdaniem, najważniejszy jest obraz (nastrój, charakter) stworzony przez autora w jednym środowisku kulturowym, starannie i odpowiednio przeniesione do zupełnie innego środowiska kulturowego, o innych być może cechach językowych i tradycjach poetyckich. I tutaj wszystko jest ważne: interlinearny sonet Szekspira (treść w czystej postaci) jest tak samo nudny jak słuchanie 66 sonetu alfabetem Morse'a:

Ale „tłumaczenie” 66 sonetu Szekspira na alfabet Morse'a pochodzi oczywiście ze sfery ciekawostek. Inna sprawa, że ​​oprócz bezpośrednich przekładów jest dużo imitacji tego sonetu, powtórzeń, „wariacji na temat” i po prostu poetyckich odpowiedzi. Na przestrzeni wieków wyrzeźbione linie Szekspira inspirowały wielu poetów do tworzenia wierszy, w których czasami dość trudno jest dostrzec ich bliski związek z 66. sonetem. Oto na przykład wiersz Słuckiego, który nazywa się „Sonnet 66”. Wśród setek innych odnaleziono go w gazetach poety i opublikowano cztery lata po jego śmierci:

Nie życzę śmierci, ale tylko kresu mękom, a to, jak to się nazywa, nie ma żadnego znaczenia. Nie chcę śmierci - tego bezimiennego szczęścia, w którym smutki innych nie wywołują litości. Gdzie ci, którzy mnie kochali lub ci, którzy mnie uratowali, zostaliby zapomniani i wrzuceni do czarnej dziury.

Oczywiście nie jest to 66. sonet. Borys Słucki był człowiekiem o trudnym losie i utalentowanym poetą. Oto jak pisał o nim Jewtuszenko:

... W 1959 roku Słucki, niespodziewanie dla wszystkich, wystąpił przeciwko Pasternakowi podczas afery doktora Żywago. To był jego jedyny haniebny, tragicznie nieodwracalny czyn. Wielu dawnych wielbicieli odwróciło się od poety. Ale co najważniejsze, nie wybaczył sobie tego. Wyrzuty sumienia tego pięknego, tylko raz potkniętego człowieka doprowadziły go do poważnej choroby psychicznej…

I w krytycznym, niezmiernie trudnym dla niego momencie, poeta zwrócił się do nieśmiertelnego dzieła Szekspira, do jego ostatniej myśli, jakby się z nią spierał: „Gdzie są ci, którzy mnie kochali lub ci, którzy mnie uratowali, zapomnieliby o mnie i wypisali mnie w czarnej dziurze”…

Ale już od czterech wieków wśród ludzi żyją inne linie - powściągliwe i ciche, ale pełne wielkiej siły moralnej: "Jestem zmęczony wszystkim, co widzę wokół i chciałbym zniknąć ... ale mogę" nie zostawiaj mojej miłości samej z tym wszystkim."

Uwagi do sonetu:

1. pustynia- godna osoba;
2. niczego nie potrzebuję- duchowa nieistotność;
3. nieszczęśliwie- zaciekle;
4. pozłacany honor- pozłacana szlachta, czyli nieprawdziwa;
5. utykając się kołysać- niekompetentny, niezdolny do zarządzania władzą;
6. wyłączyć- w celu zachowania rozmiaru wymawia się go czterosylabowo;
7. sztuka zrobiona na języku- Tu Szekspir może odnosić się do cenzury przedstawień teatralnych; ten sam epitet w sonetach 80 (wiersz 4); 85 (wiersz 1); 140 (wiersz 2);
8. głupkowaty lekarz- głupota, nauczanie z miną mędrca. Być może aluzja do Pochwały głupoty Erazma z Rotterdamu;
9. prostota- głupota;
10. kapitan- zwycięski, triumfalny;

Więcej o tym sonecie

Szekspir wyraża swoje myśli o korupcji i niesprawiedliwości, przed którymi nie widzi ucieczki na tym świecie. Sonet jest pełen fatalizmu i mówi, że talent nie jest gwarancją sukcesu, bo społeczeństwo jest zorganizowane niesprawiedliwie. Jest pełen niegodnych i nieświadomych ludzi, dalekich od szlachetności i dobrych przedsięwzięć.

Wyrazisty sposób pisania sonetu mówi o świeżych przeżyciach poety, które najprawdopodobniej są wynikiem kontaktu z jednym z wymienionych przez niego typów, a negatywne wrażenia ze spotkania prowadzą do przypływu nagromadzonego napięcia. Szekspir piętnuje niesprawiedliwości świata dziesięciokrotnym wyliczeniem w formie, która potwierdza jego słuszność. Wszystko to jest otoczone myślami o śmierci, którymi zaczyna się i kończy 13-wierszowe zdanie. To właśnie ta struktura doprowadziła sonet do wyjątkowej formy - ma tylko dwa zdania, ale nie jest to sprzeczne z ogólną koncepcją pisania innych sonetów - ciągły ruch myśli (w tym przypadku enphase w szerokim znaczeniu), wspierany przez klucz wiolinowy sonetu, co jest nieoczekiwaną i ogólnie pozytywną nutą. W sonecie 66 taką pozytywną nutą jest czysta miłość poety do kogoś, kogo boi się zostawić na tym świecie i tylko dlatego jeszcze go nie opuścił.

• Wyrażone w sonecie myśli o triumfującym złu i niesprawiedliwości krzyżują się ze słynnym monologiem Hamleta” Być albo nie być» ( Mała wioska. III, 1, wiersze 69-76). Impulsywna prezentacja sonetu pośrednio potwierdza, że ​​Szekspir wykorzystał wspomnienia z monologu bohatera do jak najszybszego wylania emocji, choć przeżycia Hamleta mają inne powody.
• Zwróć uwagę na numer seryjny sonetu, który może być nawiązaniem do numeru bestii wymienionej w Biblii - 666.

Uwagi do sonetu:

1. pustynia- godna osoba;
2. niczego nie potrzebuję- duchowa nieistotność;
3. nieszczęśliwie- zaciekle;
4. pozłacany honor- pozłacana szlachta, czyli nieprawdziwa;
5. utykając się kołysać- niekompetentny, niezdolny do zarządzania władzą;
6. wyłączyć- w celu zachowania rozmiaru wymawia się go czterosylabowo;
7. sztuka zrobiona na języku- Tu Szekspir może odnosić się do cenzury przedstawień teatralnych; ten sam epitet w sonetach 80 (wiersz 4); 85 (wiersz 1); 140 (wiersz 2);
8. głupkowaty lekarz- głupota, nauczanie z miną mędrca. Być może aluzja do Pochwały głupoty Erazma z Rotterdamu;
9. prostota- głupota;
10. kapitan- zwycięski, triumfalny;

Więcej o tym sonecie

Szekspir wyraża swoje myśli o korupcji i niesprawiedliwości, przed którymi nie widzi ucieczki na tym świecie. Sonet jest pełen fatalizmu i mówi, że talent nie jest gwarancją sukcesu, bo społeczeństwo jest zorganizowane niesprawiedliwie. Jest pełen niegodnych i nieświadomych ludzi, dalekich od szlachetności i dobrych przedsięwzięć.

Wyrazisty sposób pisania sonetu mówi o świeżych przeżyciach poety, które najprawdopodobniej są wynikiem kontaktu z jednym z wymienionych przez niego typów, a negatywne wrażenia ze spotkania prowadzą do przypływu nagromadzonego napięcia. Szekspir piętnuje niesprawiedliwości świata dziesięciokrotnym wyliczeniem w formie, która potwierdza jego słuszność. Wszystko to jest otoczone myślami o śmierci, którymi zaczyna się i kończy 13-wierszowe zdanie. To właśnie ta struktura doprowadziła sonet do wyjątkowej formy - ma tylko dwa zdania, ale nie jest to sprzeczne z ogólną koncepcją pisania innych sonetów - ciągły ruch myśli (w tym przypadku enphase w szerokim znaczeniu), wspierany przez klucz wiolinowy sonetu, co jest nieoczekiwaną i ogólnie pozytywną nutą. W sonecie 66 taką pozytywną nutą jest czysta miłość poety do kogoś, kogo boi się zostawić na tym świecie i tylko dlatego jeszcze go nie opuścił.

• Wyrażone w sonecie myśli o triumfującym złu i niesprawiedliwości krzyżują się ze słynnym monologiem Hamleta” Być albo nie być» ( Mała wioska. III, 1, wiersze 69-76). Impulsywna prezentacja sonetu pośrednio potwierdza, że ​​Szekspir wykorzystał wspomnienia z monologu bohatera do jak najszybszego wylania emocji, choć przeżycia Hamleta mają inne powody.
• Zwróć uwagę na numer seryjny sonetu, który może być nawiązaniem do numeru bestii wymienionej w Biblii - 666.