Aby żyć uczciwie, trzeba być rozdartym, zdezorientowanym, zwalczanym, popełnianym błędy 8230 Na podstawie powieści Tołstoja Wojna i pokój

Problemy moralności i duchowości zawsze były najważniejsze w literaturze XIX wieku. Pisarze i ich bohaterowie nieustannie martwili się najgłębszymi i najpoważniejszymi pytaniami: jak żyć, jaki jest sens ludzkiego życia, jak dojść do Boga, jak zmienić na lepsze nie tylko swoje życie, ale także życie innych ludzie. To właśnie te myśli przytłaczają jedną z głównych postaci powieści, L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” Pierre'a Bezuchowa.

Na początku powieści Pierre pojawia się przed nami jako zupełnie naiwny, niedoświadczony młody człowiek, który całą młodość spędził za granicą. Nie wie, jak zachowywać się w świeckim społeczeństwie, w salonie Anny Pawłownej Scherer wywołuje niepokój i strach przed gospodynią: „Chociaż Pierre rzeczywiście był nieco większy od innych mężczyzn w pokoju, ten strach mógł dotyczyć tylko tego elegancki, a jednocześnie nieśmiały, uważny i naturalny wygląd, który wyróżniał go spośród wszystkich w tym salonie. Pierre zachowuje się naturalnie, jako jedyny w tym środowisku nie nosi maski hipokryzji, mówi to, co myśli.

Stając się właścicielem dużego dziedzictwa, Pierre, ze swoją uczciwością i wiarą w dobroć ludzi, wpada w sieci zastawione przez księcia Kuragina. Próby przejęcia spadku przez księcia nie powiodły się, więc postanowił zdobyć pieniądze w inny sposób: poślubić Pierre'a z córką Helen. Pierre'a pociąga jej zewnętrzna uroda, ale nie może ustalić, czy jest mądra, czy miła. Przez długi czas nie ośmiela się jej oświadczyć, w rzeczywistości tego nie robi, książę Kuragin decyduje za niego o wszystkim. Po ślubie następuje punkt zwrotny w życiu bohatera, okres refleksji nad całym jego życiem, jego sensem. Kulminacją tych doświadczeń Pierre'a był pojedynek z Dołochowem, kochankiem Heleny. W dobrodusznym i spokojnym Pierre, który dowiedział się o bezczelnym i cynicznym stosunku do niego Heleny i Dołochowa, wrze gniew, „coś strasznego i brzydkiego wzrosło w jego duszy”. Pojedynek podkreśla wszystkie najlepsze cechy Pierre'a: jego odwagę, odwagę człowieka, który nie ma nic do stracenia, jego filantropię, jego siłę moralną. Po zranieniu Dołochowa czeka na swój strzał: „Pierre, z potulnym uśmiechem żalu i wyrzutów sumienia, bezradnie rozkładając nogi i ręce, stał bezpośrednio przed Dołochowem z szeroką klatką piersiową i patrzył na niego ze smutkiem”. Autor porównuje Pierre'a z Dołochowem w tej scenie: Pierre nie chce go skrzywdzić, nie mówiąc już o zabiciu, a Dołochow lamentuje, że przegapił i nie uderzył Pierre'a. Po pojedynku Pierre'a dręczą myśli i przeżycia: „Taka burza uczuć, myśli, wspomnień nagle wzrosła w jego duszy, że nie tylko nie mógł spać, ale nie mógł usiedzieć spokojnie i musiał zerwać się z kanapy i chodzić dookoła pokoju szybkimi krokami” Analizuje wszystko co się wydarzyło, relacje z żoną, pojedynek i rozumie, że stracił wszelkie wartości życiowe, nie umie dalej żyć, obwinia się za ten błąd tylko siebie - poślubienie Helen , zastanawia się nad życiem i śmiercią: „Kto ma rację, kto jest winny? Nic. I żyj - i żyj: jutro umrzesz, tak jak ja mogłam umrzeć godzinę temu. I czy warto cierpieć, gdy pozostała jedna sekunda życia w porównaniu do wieczności? …Co jest nie tak? Co dobrze? Co powinieneś kochać, a czego nienawidzić? Po co żyć i kim jestem? Czym jest życie, czym jest śmierć? Jaka władza rządzi wszystkim? W tym stanie moralnej wątpliwości spotyka masona Bazdejewa w gospodzie w Torżoku, a „surowy, inteligentny i przenikliwy wyraz spojrzenia” tego człowieka uderza w Bezuchowa. Bazdeev upatruje przyczynę nieszczęścia Pierre'a w jego niewierze w Boga: „Pierre z zapadającym się sercem, patrząc błyszczącymi oczami w twarz masona, słuchał go, nie przerywał, nie prosił, ale całym sercem wierzyłem w to, co powiedział mu ten nieznajomy. Sam Pierre wstępuje do loży masońskiej i próbuje żyć zgodnie z prawami dobroci i sprawiedliwości. Otrzymawszy ważne wsparcie w postaci masonerii, zyskuje pewność siebie i cel w życiu. Pierre podróżuje po swoich majątkach, starając się ułatwić życie swoim poddanym. Chce budować szkoły i szpitale dla chłopów, ale przebiegły kierownik oszukuje Pierre'a i nie ma praktycznych rezultatów podróży Pierre'a. Ale on sam jest pełen wiary w siebie iw tym okresie życia udaje mu się pomóc swojemu przyjacielowi, księciu Andriejowi Bołkońskiemu, który wychowuje syna po śmierci żony. Książę Andrzej jest zawiedziony życiem po Austerlitz, po śmierci małej księżniczki, a Pierre'owi udaje się go poruszyć, zainteresować otoczeniem: „Jeżeli jest Bóg i jest życie przyszłe, to jest prawda, jest cnota; a najwyższym szczęściem człowieka jest dążenie do ich osiągnięcia. Musimy żyć, musimy kochać, musimy wierzyć, że nie żyjemy dzisiaj tylko na tym kawałku ziemi, ale żyliśmy tam i będziemy żyć wiecznie, we wszystkim.

Tołstoj pokazuje nam, jak okres zadumy nad własnym życiem można zastąpić całkowitym rozczarowaniem i rozpaczą, jak to dzieje się z jego ulubionym bohaterem. Pierre traci wiarę w nauki masonów, gdy widzi, że wszyscy są zajęci nie organizacją świata, ale własną karierą, dobrobytem i pogonią za władzą. Wraca do świeckiego społeczeństwa i znów żyje pustym, pozbawionym sensu życiem. Jedyne, co ma w życiu, to miłość do Nataszy, ale sojusz między nimi jest niemożliwy. Wojna z Napoleonem nadaje sens życiu Pierre'a: jest obecny w bitwie pod Borodino, widzi odwagę i bohaterstwo rosyjskich żołnierzy, jest obok nich na baterii Raevsky, przynosi im pociski, pomaga w każdy możliwy sposób . Pomimo absurdalnego wyglądu bojowego (przybył w zielonym fraku i białej czapce), żołnierze żywili współczucie dla Pierre'a za jego odwagę, a nawet nadali mu przydomek „nasz pan”. Straszny obraz bitwy uderzył Pierre'a. Kiedy widzi, że prawie wszyscy na baterii zginęli, myśli: „Nie, teraz ją opuszczą, teraz będą przerażeni tym, co zrobili!” Po bitwie Pierre zastanawia się nad odwagą rosyjskich żołnierzy: „Być żołnierzem, tylko żołnierzem! Wejść w to wspólne życie z całą istotą, być przesiąkniętym tym, co je tak czyni… Najtrudniej jest umieć połączyć sens wszystkiego w swojej duszy… Nie, nie połączyć. Nie możesz połączyć myśli, ale połączyć wszystkie te myśli - tego właśnie potrzebujesz! Tak, musisz dopasować, musisz dopasować! Pogodzić swoje życie z życiem ludzi - to pomysł, do którego przychodzi Pierre. Dalsze wydarzenia z życia Pierre'a tylko potwierdzają tę ideę. Próba zabicia Napoleona w podpaleniu Moskwy zamienia się w uratowanie życia francuskiego oficera, a uratowanie dziewczyny z płonącego domu i pomoc kobiecie zamienia się w więźnia. W Moskwie Pierre dokonuje swojego wyczynu, ale dla niego jest to naturalne zachowanie człowieka, ponieważ jest odważny i szlachetny. Prawdopodobnie najważniejsze wydarzenia w życiu Pierre'a mają miejsce w niewoli. Znajomość z Platonem Karatajewem nauczyła Pierre'a niezbędnej mądrości życiowej, której mu brakowało. Umiejętność dostosowania się do każdych warunków, a jednocześnie nie tracić człowieczeństwa i życzliwości - ujawnił to Pierre'owi prosty rosyjski chłop. „Dla Pierre'a, który zaprezentował się pierwszej nocy, niezrozumiała, okrągła i wieczna personifikacja ducha prostoty i prawdy, pozostał taki na zawsze” – pisze Tołstoj o Płatonie Karatajewie. W niewoli Pierre zaczyna odczuwać jedność ze światem: „Pierre spojrzał w niebo, w głąb odchodzących, grających gwiazd. „I wszystko to jest moje i wszystko to jest we mnie, i wszystko to jest mną!”

Kiedy Pierre zostaje uwolniony, kiedy zaczyna się zupełnie inne życie, pełne nowych problemów, wszystko, co wycierpiał i czuł, zostaje w jego duszy. Wszystko, czego doświadczył Pierre, nie przeszło bez śladu, stał się osobą znającą sens życia, jego cel. Szczęśliwe życie rodzinne nie sprawiło, że zapomniał o swoim przeznaczeniu. To, że Pierre wchodzi do tajnego stowarzyszenia, że ​​jest przyszłym dekabrystą, jest dla Pierre'a naturalne. Całe życie cierpiał z powodu prawa do walki o prawa innych ludzi.

Opisując życie swojego bohatera, Tołstoj pokazuje nam żywą ilustrację słów, które kiedyś zapisał w swoim pamiętniku: „Aby żyć uczciwie, trzeba się rozdzierać, pomylić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, i zaczynać od nowa i znowu zrezygnuj i na zawsze walcz i przegrywaj. A pokój jest duchową podłością.

Ekaterina Reutova jest uczennicą gimnazjum nr 2 w Yuryuzan w obwodzie czelabińskim. Esej został napisany przez nią w 10 klasie. Nauczycielka języka i literatury rosyjskiej - Evgenia Viktorovna SOLOWOV.

Człowiek i jego dusza były przedmiotem twórczych badań L.N. Tołstoj. Uważnie studiuje ścieżkę, którą przechodzi człowiek, dążąc do wzlotu i ideału, dążąc do poznania siebie. Sam pisarz przeszedł swoją drogę życiową przez cierpienie, od upadku w grzech do oczyszczenia (świadczą o tym jego zapiski w pamiętniku). Pokazał to doświadczenie poprzez losy swoich ulubionych bohaterów.

Ukochani i bliscy Tołstojowi bohaterowie to ludzie o bogatym świecie wewnętrznym, naturalni, zdolni do duchowej zmiany, ludzie poszukujący własnej drogi życiowej. Należą do nich Andrei Bolkonsky, Pierre Bezuchow i Natasha Rostova. Każdy bohater ma własną ścieżkę duchowych poszukiwań, która nie jest prosta i łatwa. Można powiedzieć, że przypomina krzywą, na której są wzloty i upadki, radości i rozczarowania. W tym eseju interesują mnie obrazy Andrieja Bołkońskiego i Natashy Rostowej. Nie ostatnim miejscem w życiu tych bohaterów jest miłość. Test miłości to tradycyjna technika w literaturze rosyjskiej. Ale zanim główni bohaterowie podeszli do tego testu, każdy z nich miał już za sobą pewne doświadczenie życiowe. Na przykład przed spotkaniem z Nataszą książę Andriej miał sen o Tulonie, Austerlitz, przyjaźni z Pierrem, zajęciach towarzyskich i rozczarowaniu w niej. Natasha Rostova nie ma tak bogatego doświadczenia życiowego jak Andrei Bolkonsky, wciąż jest dzieckiem, które bawi się w dorosłość. Pomimo oczywistych różnic między tymi dwoma bohaterami, nadal mają ważne podobieństwo: przed spotkaniem ani książę Andrei, ani Natasza nie doświadczyli w swoim życiu prawdziwego uczucia miłości.

Biorąc pod uwagę historię miłosną Natashy Rostowej - Andrieja Bołkońskiego, nie można nie zauważyć 16. rozdziału 3. części tomu 2., ponieważ ten konkretny odcinek jest składem ich związku. Przejdźmy do analizy tego rozdziału i spróbujmy określić rolę epizodu w ujawnieniu problemów dzieła, a także prześledźmy, jak powstaje silne i czyste uczucie miłości między bohaterami powieści. W poprzednich rozdziałach 3. części tomu II opowiada się, jak rodzina Rostowów zebrała się na balu, na którym zebrał się cały kolor społeczeństwa. Dla Tołstoja ważne jest, aby przekazać stan psychiczny Nataszy, dla której bal był mile widzianym biletem do dorosłości. W rozdziale szesnastym pisarz bardzo subtelnie i prawdziwie pokazuje stan umysłu swojej bohaterki. Aby to zrobić, najpierw opisuje zewnętrzną manifestację niepokoju, podekscytowania Nataszy („Natasza poczuła, że ​​pozostała ... wśród mniejszej części pań odepchniętych do ściany ...”, „... stała z szczupłą ręce opuszczone…”), po czym monologiem, w którym ważne jest każde słowo, autorka odwołuje się do wewnętrznego świata dziewczyny („… wstrzymując oddech, patrzyła błyszczącymi przerażonymi oczami…”) . Monolog bohaterki jest bardzo emocjonalny. Odsłania postać Nataszy, ukazuje całą esencję jej natury. Bohaterka jest bardzo szczera, naturalna, dziecinnie naiwna, prosta. Wyraz jej twarzy mówił o jej „gotowości na największą radość i największy smutek”. Jedna myśl nie dała Nataszy spokoju: naprawdę „nikt do niej nie podejdzie”, naprawdę nie będzie „tańczyć między pierwszymi”, naprawdę „wszyscy ci mężczyźni jej nie zauważą”? Wykorzystując tę ​​gradację Tołstoj podkreśla ostrość sytuacji psychologicznej, w jakiej znajduje się Natasza. Pisarz zwraca uwagę czytelników na wielkie pragnienie bohaterki do tańca. W tej chwili Natasza nie jest zainteresowana niczym i nikim, jej uwaga skupia się na tym pragnieniu. Można wnioskować, że bohaterka jest w tym młodym wieku, kiedy wszystko postrzegane jest z punktu widzenia maksymalizmu. Musi być zauważona przez dorosłych, wspierana w trudnych chwilach zwątpienia, zmartwień. Wewnętrzna koncentracja Nataszy i zewnętrzna roztargnienie przejawiają się w sposobie, w jaki postrzegała otaczających ją ludzi („Nie słuchała i nie patrzyła na Verę, która coś do niej mówiła…”). Punktem kulminacyjnym 16. rozdziału jest ogłoszenie pierwszej rundy walca. W tym czasie stan Nataszy był bliski rozpaczy. Była „gotowa płakać, że nie tańczyła tej pierwszej rundy walca”. W tym momencie pojawia się Andrey Bolkonsky („… żywy i wesoły, stojący… niedaleko Rostów”). Ponieważ był „osobą bliską Speransky'emu”, wszyscy zwracali się do niego z „inteligentnymi” rozmowami politycznymi. Ale praca Andrieja nie przyniosła mu satysfakcji, więc nie chciał nic o tym słyszeć, był roztargniony i, podobnie jak Natasza, wierzył, że „trzeba tańczyć na balu”. Dlatego myślę, że nie jest zaskoczeniem, że pierwszą osobą, której zaproponował trasę walca, była Natasza, która była absolutnie, dziecinnie szczęśliwa, gdy usłyszała tę ofertę. Księcia Andrieja uderza naturalność, otwartość, łatwość tej dziewczyny, brak metropolitalnego połysku. Walcząc z nim, Natasza przeżywała pewne podekscytowanie faktem, że setki oczu obserwowało ją tańczącą z dorosłym mężczyzną, faktem, że jej sukienka była bardzo rozpięta, i po prostu faktem, że był to pierwszy w jej życiu walc na prawdziwa piłka, w której obecni są tylko dorośli. Nieśmiałość Natashy, drżenie jej elastycznego, szczupłego ciała zafascynowało księcia Andrieja. Czuje, jak jego dusza budzi się do życia, przepełniona bezgraniczną radością, którą dziewczyna niejako włożyła w jego duszę i serce, przywracając je do życia, rozpalając w nich ogień („… czuł się ożywiony i odmłodzony ...”).

Analizując ten rozdział, nie sposób nie zauważyć wizerunku władcy. W zachowaniu cesarza Aleksandra, w jego komunikacji z innymi, widoczny jest metropolitalny połysk. Myślę, że autor nie przypadkowo narysował ten obraz. Kontrastuje suwerena i jego ścisłe przestrzeganie świeckich standardów przyzwoitości z emancypacją i prostotą Natashy Rostowej. Dla cesarza obecność na balu jest zjawiskiem powszechnym i postępuje według pewnego schematu, który wypracował przez lata. On, jak to jest w zwyczaju w świeckim społeczeństwie, nie robi nic bezmyślnie, waży każdy swój krok. A Natasza, która jako pierwsza przyszła na bal, jest bardzo zadowolona ze wszystkiego i nie zwraca uwagi na to, co mówi i robi. Dlatego można narysować paralelę między Nataszą a suwerenem. To tylko jeszcze bardziej podkreśla naturalność Nataszy, dziecięcą naiwność, jej nieskazitelność wobec świeckiego społeczeństwa.

Z powyższego można więc wywnioskować, że znaczenie tego rozdziału polega nie tylko na tym, że widzimy w nim pojawienie się ciepłego, czułego uczucia miłości między dwoma pozytywnymi postaciami, ale także na tym, że spotkanie z Natasza wyprowadza Andrieja Bołkońskiego z duchowego kryzysu, zrodzonego z rozczarowania jego bezowocną działalnością, napełnia go siłą, pragnieniem życia. Rozumie, że „życie nie kończy się w wieku trzydziestu jeden lat”.

Artykuł został opublikowany przy wsparciu firmy MW-LIGHT, która reprezentuje europejską jakość lamp na rynku rosyjskim. Katalog na stronie http://www.mw-light.ru/ przedstawia najszerszy wybór lamp sufitowych i ściennych, żyrandoli, lamp podłogowych, lamp, kinkietów, godnych stania się ozdobą każdego domu i pasujących do każdego wnętrza. Młodym ludziom z pewnością spodobają się nowoczesne lampy hi-tech, luksusowe kryształowe żyrandole, które mogą zamienić każdy salon w hol na uroczyste przyjęcia lub bale, urocze i przytulne lampki nocne, kinkiety i lampy podłogowe w stylu wiejskim harmonijnie wpasują się w atmosferę mały wiejski dom. Jeśli nadal nie możesz się zdecydować, która oprawa najlepiej nadaje się do dekoracji Twojego domu, spójrz na gotowe oświetlenie dekoracyjne i rozwiązania projektowe do każdego pomieszczenia, które oferuje MW-LIGHT. Jesteśmy pewni, że ciekawe pomysły na oświetlenie Twojego domu nie każą Ci czekać, a już niedługo zobaczysz swój dom w nowym świetle!

1. Bohater epickiej powieści „Wojna w pokoju” Pierre Bezuchow.
2. Moralne poszukiwanie Bezuchowa.
3. Formacja duchowa i moralna Pierre'a Bezuchowa.

Życie ludzkie jest złożone i wieloaspektowe. Przez cały czas istniały wartości moralne, których przekroczenie oznaczało wieczne narażanie się na hańbę i pogardę. Godność osoby przejawia się w dążeniu do wysokich celów. Swój esej chciałbym zadedykować bohaterowi epickiej powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” Pierre'owi Biezuchowowi. Ta niesamowita osoba nie może nie wzbudzić zainteresowania. Pierre skupia się na swojej osobowości, ale nie jest pogrążony w sobie. Jest żywo zainteresowany życiem wokół. Dla niego pytanie jest bardzo ostre: „Po co żyć i kim jestem”? To pytanie ma dla niego ogromne znaczenie. Biezuchow myśli o bezsensie życia i śmierci, o tym, że nie można znaleźć sensu bytu; o względności wszystkich prawd. Świeckie społeczeństwo jest Pierre'owi obce, w pustej i pozbawionej sensu komunikacji nie może znaleźć swojej prawdy.

Kwestii, które dręczą Pierre'a, nie da się rozwiązać za pomocą czysto teoretycznego rozumowania. Nie pomoże tu nawet czytanie książek. Pierre znajduje odpowiedzi na swoje pytania tylko w prawdziwym życiu. Cierpienie ludzkie, sprzeczności, tragedie - to wszystko są integralne składniki samego życia. A Pierre jest w tym całkowicie pochłonięty. Zbliża się do prawdy, będąc w epicentrum wydarzeń, tragicznych i strasznych * Na duchową formację Bezuchowa w jakiś sposób wpływa wojna, ogień Moskwy, niewola francuska, cierpienia ludzi, z którymi styka się bardzo blisko. Pierre ma okazję stanąć twarzą w twarz z życiem ludzi. A to nie może pozostawić go obojętnym.

W drodze do Mozhaisku Pierre'a ogarnęło szczególne uczucie: „im głębiej zanurzył się w tym morzu wojsk, tym bardziej ogarniał go niepokój, niepokój i nowe radosne uczucie, którego jeszcze nie doświadczył ... Doznał teraz przyjemnego uczucia świadomości, że wszystko, co stanowi szczęście ludzi, wygody życia, bogactwo, nawet samo życie, jest bzdurą, którą przyjemnie jest odłożyć na bok w porównaniu z czymś ... ”.

Na polu Borodino Pierre rozumiał „...cały sens i całe znaczenie tej wojny i nadchodzącej bitwy... Zrozumiał to ukryte (la(enle), jak mówią w fizyce, ciepło patriotyzmu, które było we wszystkich tych ludziach, których widział i które tłumaczyły mu, dlaczego ci wszyscy ludzie spokojnie i jakby bezmyślnie przygotowywali się na śmierć.

Po tym, jak Pierre znalazł się obok żołnierzy, nasycony ich odwagą, zaczęło mu się wydawać najbardziej słuszne i mądre połączenie się z nimi, z prostymi, ale mądrymi w ich rozumieniu życia ludźmi. To nie przypadek, że mówi: „Być żołnierzem, prostym żołnierzem! ... Wejdź w to wspólne życie całym sobą, przesiąknij tym, co czyni ich takimi”.

Przez całe życie Pierre miał wiele hobby i rozczarowań. Był okres, kiedy Pierre podziwiał Napoleona; był też okres pasji do masonerii. Jednak w procesie moralnego odrodzenia Pierre porzuca swoje dawne hobby i dochodzi do idei dekabryzmu. Ogromny wpływ na jego formację miała komunikacja ze zwykłymi ludźmi. Już od pierwszych minut spotkania z Pierre'em rozumiemy, że mamy wybitną, szczerą, otwartą naturę. Pierre czuje się nieswojo w świeckim społeczeństwie, a społeczeństwo nie akceptuje go jako własnego, pomimo nawet bogatego dziedzictwa, które Biezuchow otrzymał od ojca. Nie przypomina stałych bywalców świeckich salonów. Pierre zbyt różni się od nich, by być jego własnym.

W procesie komunikowania się z żołnierzami, głównie z Płatonem Karatajewem, Pierre Bezuchow zaczyna lepiej rozumieć życie. Teraz jego myśli nie są już abstrakcyjne, spekulacyjne. Pragnie skierować swoje siły na realne działania, które mogłyby pomóc innym. Na przykład Biezuchow stara się pomóc tym, którzy ucierpieli na wojnie. A w epilogu dołącza do tajnego stowarzyszenia dekabrystów. Na tę decyzję miało oczywiście wpływ wszystko, co widział w procesie komunikowania się ze zwykłymi ludźmi. Teraz Biezuchow dobrze rozumie wszystkie sprzeczności życia i, o ile to możliwe, chce z nimi walczyć. Mówi: „Na sądach jest kradzież, w wojsku jest tylko jeden kij: shagistika, osady - dręczą ludzi, tłumią oświecenie. Szczerze mówiąc, co młode jest zrujnowane!

Pierre nie tylko rozumie i potępia wszelkie sprzeczności i wady życia. Osiągnął już ten rozwój moralny i duchowy, kiedy intencje zmiany istniejącej rzeczywistości są oczywiste i konieczne: „niech będzie nie tylko cnota, ale niezależność i aktywność”.

Moralne poszukiwania Pierre'a Bezuchowa sprawiają, że jego wizerunek jest dla nas szczególnie interesujący. Wiadomo, że to właśnie losy Pierre'a stały się podstawą idei powieści „Wojna i pokój”. Fakt, że wizerunek Pierre'a ukazany jest w rozwoju, świadczy o szczególnym usposobieniu autora do niego. W powieści obrazy statyczne to takie, które nie wywołują u pisarza ciepłych uczuć.

Pierre nie może nie zachwycać czytelników swoją dobrocią, szczerością i bezpośredniością. Są chwile, kiedy jego abstrakcyjne rozumowanie, izolacja od życia wydają się niezrozumiałe. Ale w procesie swojego rozwoju pokonuje słabości swojej natury i przechodzi od potrzeby refleksji do potrzeby działania.

Postęp godzin zajęć

Nauczyciel: Czym jest sukces?

W Słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego Siergieja Iwanowicza Ożegowa zapisano następujące znaczenia słowa „sukces”:

1) powodzenia w osiągnięciu czegoś;

2) publiczne uznanie;

3) dobre wyniki w pracy, nauce.

Chłopaki, znacie nazwisko Lewis Carroll? Tak, oczywiście, to słynny angielski pisarz, a także matematyk, logik, filozof i fotograf. A jego, być może, najpopularniejszym dziełem jest ... („Alicja w krainie czarów”). Posłuchaj, jaka rozmowa odbyła się kiedyś między głównym bohaterem a Kotem i odpowiedz na pytanie: czego nie miała Alicja?

„Powiesz mi, w którą stronę mam iść stąd?

Wiele zależy od tego, dokąd chcesz się udać, powiedział Kot.

Mnie w ogóle to nie obchodzi... - powiedziała Alicja.

Wtedy nie ma znaczenia, w którą stronę iść - powiedział Kot.

Och, na pewno przyjdziesz - powiedział Kot - jeśli tylko będziesz szedł wystarczająco długo.

Czego nie miała Alicja?

(Odpowiedzi dzieci.)

Tak, masz rację, Alicja nie miała celu. Ale ciebie i mnie nie obchodzi, dokąd idziemy, prawda? Bardzo ważne jest ustalenie właściwego celu. Jeśli jasny celownik płonie przed osobą, na mapie życia pojawiają się dokładne współrzędne, gdzie należy podążać za nim. A co najważniejsze - nie zbłądzić.

Wyobraź sobie siebie jako kapitana, który steruje swoim statkiem po oceanie życia, omija niebezpieczne skały, wytrwale znosi podmuch huraganowych wiatrów, spokojnie znosi spokój.

Jeśli twój statek uderzy w podwodne skały i zostaniesz trafiony, co powinien zrobić kapitan? Nie licz dziur, nie patrz na to, co zginęło, ale zadaj sobie pytanie: „Czy widzę moją latarnię morską, moje marzenie, mój cel? Gdzie mam płynąć?”

Słynny filozof powiedział: „Kiedy ktoś nie wie, do którego molo zmierza, ani jeden wiatr nie będzie mu sprzyjał”.

Często wydaje nam się, że na drodze do naszego życiowego sukcesu stoją przeszkody nie do pokonania, że ​​droga do sukcesu jest trudna i ciernista. Spróbujmy narysować „tor przeszkód” (rysunek na tablicy: mały człowiek – bariera – sukces). Co pojawia się na drodze człowieka do sukcesu, uniemożliwia mu łatwe i swobodne poruszanie się, sprawia, że ​​wciąż na nowo wraca do punktu wyjścia?

A teraz chcę wam opowiedzieć legendę.

„Jeden mądry człowiek w schyłkowych latach postanowił znaleźć dla siebie zastępcę - studenta, aby przekazać mu swoje doświadczenie. Mędrzec wezwał do siebie wszystkich swoich uczniów i powiedział: „Ciekawe, czy ktoś z was może otworzyć ogromne, ciężkie drzwi w tamtej ścianie?” Niektórzy studenci natychmiast zrezygnowali, uznając problem za nierozwiązywalny. Inni studenci postanowili jednak przestudiować drzwi, dokładnie je zbadali, rozmawiali o tym, jakie improwizowane środki można tu zastosować, a w końcu doszli do wniosku, że tego problemu nie da się rozwiązać. I tylko jeden student podszedł do drzwi i przyjrzał się im ze szczególną uwagą. W rzeczywistości drzwi były lekko zamknięte, podczas gdy wszyscy inni myśleli, że są szczelnie zamknięte. Uczeń lekko pchnął drzwi i otworzyły się z łatwością. Starszy znalazł swojego następcę. Zwrócił się do reszty uczniów i powiedział im…”

Chłopaki, jak myślicie, co dokładnie powiedział mędrzec?

(Odpowiedzi dzieci.)

Oto słowa staruszka:

„Co towarzyszy sukcesom w życiu, moi drodzy studenci?

Po pierwsze, samo życie.

Po drugie, nie spiesz się.

Po trzecie, bądź przygotowany na podejmowanie decyzji.

Po czwarte, nie waż się wycofywać, skoro decyzja została już podjęta.

Po piąte, nie szczędź wysiłku i energii.

I po prostu nie bój się popełniać błędów w tym życiu.

Którą z tych wskazówek byś przyjął jako zasadę? Czemu? Jakie rady są dla Ciebie najtrudniejsze? Czemu?

(Odpowiedzi dzieci.)

A jakie cechy, cechy charakteru są potrzebne osobie odnoszącej sukcesy?

(Odpowiedzi dzieci.)

A zaufanie, pozytywne nastawienie i innowacyjne myślenie są zawsze ważne.

Pewnego dnia oglądałem program „The Guinness World Records Show” i zobaczyłem chińskiego geniusza, który wcielił w życie zupełnie szalony pomysł. Od dzieciństwa uwielbiał dmuchać bańki mydlane. I jako dorosły nie zrezygnował z tego zajęcia, ale doprowadził go do perfekcji. Dziś dmucha w magiczne balony - różne kolory i rozmiary. Potrafi umieścić osobę w swojej piłce. Spektakl jest niesamowity! Oznacza to, że ta osoba przeniosła swoje hobby na poziom zawodowy, zaczęła brać udział w różnych pokazach, uczyć innych tej sztuki, założyła naukę dmuchania balonów, a także założyła produkcję maszyn do dmuchania balonów! W ten sposób człowiek odniósł sukces. Zrobiłem interes z mydlanej kuli! A wszystko dlatego, że myślałem nieszablonowo.

Myślę, że możesz też podać podobne przykłady z życia.

(Dzieci podają przykłady.)

Kto Twoim zdaniem odnosi sukcesy?

(Odpowiedzi dzieci.)

Zgadzam się, każda osoba powinna mieć skrzydła sukcesu, które niosą ją przez życie i pomagają pokonywać przeszkody. Z czego zrobione są te skrzydła? W moich rękach są skarby - rozsypki cudzych myśli, myśli o zdobyciu wewnętrznej siły, która może doprowadzić człowieka do życiowego sukcesu. Przeczytaj wypowiedzi różnych ludzi o szczęściu, szczęściu, sukcesie i wybierz z nich 2-3 rzeczowniki, 2-3 przymiotniki, 2-3 czasowniki - słowa, które w jakiś sposób Cię poruszyły - i z tych słów zbuduj swój aforyzm. Napisz to na skrzydłach motyla - skrzydłach sukcesu. (Nauczyciel rozdaje papierowe motyle.)

Czas przestać czekać na niespodziewane prezenty od życia i samemu ułożyć sobie życie. (Ł.N. Tołstoj)

Częściej zaglądaj w siebie. (Cyceron)

Nic nie zastąpi wytrwałości: ani talent – ​​nie ma nic bardziej powszechnego niż uzdolnione porażki, ani geniusz – geniusz-przegrany stał się już przysłowiem, ani wykształcenie – świat jest pełen wykształconych wyrzutków. Wszechmocny tylko wytrwałość i wytrwałość. Motto „push up/nie poddawaj się” rozwiązywało i zawsze będzie rozwiązywało problemy ludzkości. (Calvin Coolidge)

Ludzie, którzy decydują się na działanie, zazwyczaj mają szczęście; wręcz przeciwnie, rzadko występują u osób, które zajmują się tylko ważeniem i odwlekaniem. (Herodot)

Wiele lat temu kupiłam wspaniały słownik. Pierwszą rzeczą, jaką zrobiłem, było znalezienie strony ze słowem „niemożliwe” i staranne wycięcie jej z książki. (Napoleon Hill, autor bestsellera Think and Grow Rich)

Dla ludzi nie ma rzeczy niemożliwych. (Horacy)

Wyznacz sobie osiągalne cele. (Horacy)

Kto wiele osiąga, wiele brakuje. (Horacy)

Aby żyć uczciwie, trzeba się rozdzierać, pomylić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, zaczynać od nowa i odchodzić, ponieważ pokój jest podłością duszy. (Ł.N. Tołstoj)

Ci, którzy nie oddają się całkowicie sprawie, nie odniosą wspaniałego sukcesu. (Xun Tzu)

Miej cel na całe życie, cel na pewną epokę swojego życia, cel na określony czas, cel na rok, miesiąc, tydzień, dzień i godzinę i minutę ... (LN Tołstoj)

Aby odnieść sukces w życiu, umiejętność radzenia sobie z ludźmi jest o wiele ważniejsza niż posiadanie talentu. (D.Lebbock)

Sukces to ścieżka, a nie cel. (Ben Sweetland)

Na koniec naszej rozmowy pragnę wręczyć każdemu z Was list z przeszłości, może się Wam przydać zarówno teraz, jak iw przyszłości. To jest list Lwa Tołstoja „Uwierz w siebie”. (Każdy uczeń otrzymuje kopertę.) Przeczytaj list w domu i zadaj sobie ponownie pytanie „Jak odnieść sukces?”. (Tekst listu w załączeniu.)

I wierzę, że jesteście bystrymi i szczęśliwymi ludźmi, prawdziwymi kapitanami swojego przeznaczenia! Sprzyjający wiatr i siedem stóp pod kilem!

Vera BUSHKOVA, nauczycielka języka angielskiego, uczestniczka ogólnorosyjskiego finału konkursu „Nauczyciel Roku Rosji-2009”, Irina CHERNIKH, wychowawczyni liceum nr 9 w mieście Słobodskoj, obwód kirowski

dodatek

Lew Tołstoj

Uwierz w siebie

Apel do młodzieży

Uwierzcie sobie, młodzi mężczyźni i kobiety wyłaniający się z dzieciństwa, kiedy po raz pierwszy w naszych duszach pojawiają się pytania: kim jestem, dlaczego żyję i dlaczego żyją wszyscy ludzie wokół mnie? A główne, najbardziej ekscytujące pytanie, czy wszyscy ludzie wokół mnie żyją w ten sposób? Uwierz w siebie nawet wtedy, gdy odpowiedzi, które zostaną Ci przedstawione na te pytania, nie będą się zgadzały z tymi, które zostały nam zaszczepione w dzieciństwie, nie będą się zgadzać z życiem, w którym żyjesz razem ze wszystkimi ludźmi wokół Ciebie. Nie bój się tego sporu; wręcz przeciwnie, wiedz, że w tej niezgodzie między tobą a wszystkim wokół ciebie wyraża się to, co w nas najlepsze - ta boska zasada, której manifestacja w życiu jest nie tylko głównym, ale jedynym sensem naszego istnienia. Więc nie wierz sobie, sławna osoba, - Wania, Petya, Lisa, Masza, syn; córka króla, ministra lub robotnika, kupca lub chłopa, ale dla siebie, do tej wiecznej, rozsądnej i dobrej zasady, która żyje w każdym z nas i która po raz pierwszy obudziła się w tobie i zadała ci te najważniejsze pytania w świat i szuka i domaga się ich rozwiązania. Nie wierzcie więc ludziom, którzy z protekcjonalnym uśmiechem powiedzą wam, że kiedyś szukali odpowiedzi na te pytania, ale ich nie znaleźli, bo nie sposób znaleźć innych niż te, które wszyscy akceptują…

Pamiętam, jak mając 15 lat przeżyłem ten czas, kiedy nagle obudziłem się z dziecięcego posłuszeństwa cudzym poglądom, w którym żyłem do tej pory i po raz pierwszy zdałem sobie sprawę, że muszę żyć na własną rękę, sam wybierz drogę, odpowiedz sobie za moje życie przed początkiem, który mi je dał...

Nie wierzyłem wtedy sobie i dopiero po wielu dekadach spędzonych na osiąganiu ziemskich celów, których albo nie osiągnąłem, albo osiągnąłem i widziałem ich daremność, daremność, a często ich krzywdę, zdałem sobie sprawę, że to, co znałem 60 lat temu i nie wierzył wtedy i może i powinien być jedynym rozsądnym celem wysiłków każdego człowieka.

Tak, drodzy młodzi ludzie, … nie wierzcie ludziom, którzy powiedzą wam, że aspiracje to tylko niespełnione marzenia młodości, że oni też marzyli i aspirowali, ale że życie szybko im pokazało, że ma swoje wymagania i że nie należy fantazjować o tym, jakie mogłoby być nasze życie, ale starać się w najlepszy możliwy sposób skoordynować nasze działania z życiem istniejącego społeczeństwa i starać się być tylko użytecznym członkiem tego społeczeństwa.

Nie wierz w tę niebezpieczną pokusę, która szczególnie nasiliła się w naszych czasach, że najwyższym celem człowieka jest przyczynienie się do reorganizacji społeczeństwa, która istnieje w określonym miejscu i czasie... Nie wierz w to. Nie wierz, że urzeczywistnienie dobra i prawdy jest niemożliwe w twojej duszy...

Tak, uwierz sobie, gdy nie jest pragnieniem prześcignięcia ludzi, odróżnienia się od innych, bycia potężnym, sławnym, uwielbionym, bycia zbawicielem ludzi, wyrwania ich ze szkodliwego urządzenia życia dla siebie, gdy głównym pragnieniem twojej duszy będzie bycie sobą lepszym...

„Już minęło sześć dni odkąd weszłam do kliniki, a teraz mija sześć dni, odkąd jestem z siebie prawie zadowolona” – tak zaczyna się pierwszy wpis do pamiętnika, który powstał 30 marca (17 marca według starego stylu), 1847, przez przyszłego wielkiego pisarza i publicystę, a następnie 19-letniego studenta prawa Cesarskiego Uniwersytetu Kazańskiego Lwa Nikołajewicza Tołstoja.

W swoim pierwszym wpisie młody Tołstoj zastanawia się głównie nad korzyściami płynącymi z samotności. „Łatwiej jest napisać 10 tomów filozofii, niż zastosować jeden początek w praktyce” – kończy swoje rozumowanie, być może pierwszym aforyzmem z dziennika.

Po zebraniu całego bloku zasad w tym pierwszym zeszycie, który obejmował robienie notatek ze wszystkich przeczytanych książek i ważnych wydarzeń, Lew Tołstoj nadal prowadził pamiętniki do końca życia i uważał je za najcenniejsze ze wszystkiego, co zostało napisane. Ulubionymi tematami pamiętnika pisarza będą religia, rodzina, wychowanie moralne i miłość.

Izwiestija na przestrzeni lat wybrała kilka żywych cytatów ze swoich pamiętników.

„Aby żyć uczciwie, trzeba się rozdzierać, pomylić, popełniać błędy, zaczynać i odchodzić… i zawsze walczyć i przegrywać. A pokój jest duchową podłością.

„Nasze dobre cechy bardziej szkodzą nam w życiu niż złe”.

„Nic tak nie osłabia siły osoby, jak nadzieja w czymkolwiek innym niż własny wysiłek w odnalezieniu zbawienia i dobra”.

„Każdy chce zmienić ludzkość, ale nikt nie myśli o tym, jak się zmienić”.

„Celem życia nie jest bycie wielkim, bogatym, chwalebnym, ale zachowanie duszy”.

O szczęściu

„Istnieją dwa rodzaje szczęścia: szczęście ludzi cnotliwych i szczęście ludzi próżnych. Pierwsza pochodzi z cnoty, druga z losu.

„Szczęście częściej wchodzi do domu, w którym zawsze panuje dobry nastrój”.

„Szczęście nie polega na tym, że zawsze robisz to, czego chcesz, ale na tym, że zawsze chcesz tego, co robisz”.

„Nieszczęście czyni cnotę, cnota uszczęśliwia, szczęście czyni występek”.

„Kiedy szukałem przyjemności, uciekło mi, a ja wpadłem w trudną sytuację nudy – stanu, z którego można przejść do wszystkiego – dobrego i złego; a raczej do tego drugiego. Teraz, gdy staram się tylko uniknąć nudy, we wszystkim znajduję przyjemność.

„Dziwne jest to, że muszę milczeć z ludźmi wokół mnie i rozmawiać tylko z tymi odległymi w czasie i miejscu, którzy mnie usłyszą”.

„Sekret polega na tym, że w każdej minucie jestem inny i wciąż taki sam. Fakt, że wciąż jestem taki sam, tworzy moją świadomość; to, że w każdej minucie jestem inny, tworzy przestrzeń i czas.

O wiedzy

„Nie chodzi o to, aby wiedzieć dużo, ale wiedzieć najbardziej potrzebne ze wszystkiego, co można wiedzieć”.

„Wiedza jest narzędziem, a nie celem”.

„Ze względu na wspólną sprawę prawdopodobnie lepiej jest, aby każdy robił to, co mu się każe, a nie to, co wydaje mu się dobre”.

„To, co zaproponowałeś, nie odkładaj pod pretekstem roztargnienia lub rozrywki; ale natychmiast, choć zewnętrznie, przejdź do rzeczy. Myśli przyjdą.

„Lepiej spróbować zepsuć (to rzecz, którą można przerobić), niż nic nie robić”.

„Staraj się wypełniać swoje obowiązki, a od razu dowiesz się, ile jesteś wart”.

„Istnieje strona snu, która jest lepsza niż rzeczywistość; w rzeczywistości marzenia mają lepszą stronę. Pełne szczęście byłoby połączeniem obu.

"Nie wiem, jak inni śnią, bez względu na to, ile słyszałem i czytałem, to wcale nie jest takie jak ja. Inni mówią, że góry zdawały się mówić to i tamto, a liście tamto i tamto, a drzewa tam wołały i wtedy. Jak taka myśl może przyjść? Trzeba się bardzo postarać, żeby wbić sobie do głowy taki absurd.

O narodach

„Życie wszystkich narodów jest wszędzie takie samo. Bardziej okrutni, nieludzcy, propagatorzy żywią się przemocą, wojną, łagodniejsi, potulni, pracowici ludzie wolą znosić. Historia to historia tej przemocy i walki z nią”.

„Jeśli naród rosyjski jest niecywilizowanymi barbarzyńcami, to mamy przyszłość. Ludy zachodnie są cywilizowanymi barbarzyńcami i nie mają czego oczekiwać”.

„Ludy Zachodu porzuciły rolnictwo i wszyscy chcą rządzić. Nie możesz sobie poradzić, więc szukają kolonii i rynków.

O rodzinie i związkach

„Są chwile, kiedy mężczyzna mówi kobiecie więcej, niż powinna o nim wiedzieć. Powiedział - i zapomniał, ale pamięta.

„Istnieje dziwne, zakorzenione błędne przekonanie, że gotowanie, szycie, pranie, pielęgnacja to wyłącznie sprawy kobiet, że to nawet wstyd dla mężczyzny. Tymczasem przeciwieństwo jest obraźliwe: wstydem jest dla mężczyzny, często niezajętego, spędzać czas na drobiazgach lub nic nie robić, podczas gdy zmęczona, często słaba ciężarna kobieta gotuje, pierze lub karmi chore dziecko siłą.

„Jeśli ile głów – tyle umysłów, to ile serc – tyle rodzajów miłości”.

O starości

„Starość jest największą niespodzianką w życiu”.

„W skrajnej starości toczy się najcenniejsze, niezbędne życie zarówno dla siebie, jak i dla innych. Wartość życia jest odwrotnie proporcjonalna do kwadratu odległości od śmierci.

Ostatni pamiętnik

16 sierpnia 1910 r. (29 sierpnia, stary styl) - niecałe dwa miesiące przed śmiercią - Lew Nikołajewicz rozpocznie swój ostatni dziennik, zatytułowany "Dziennik dla siebie".

„Jest tak samo, nawet gorzej. Po prostu nie grzesz. I nie miej zła. Teraz go nie ma” – napisał w nim Lew Tołstoj dwa miesiące później, 16 października 1910 roku.

7 listopada 1910 r. Lew Tołstoj zmarł we wsi Astapovo w prowincji Riazań. Po nim pozostało ok. 4,7 tys. stron zapisów dziennikowych, co stanowiło 13 z 22 tomów wszystkich dzieł pisarza.