Wiktor Wasniecow. Autoportret, 1873
Dawno, dawno temu w Moskwie mieszkała dziewczyna. Nie duży i nie mały. Miała pięć lat. Miała na imię Lisa. Pewnego wieczoru Liza poszła z matką na spacer i spotkała koleżankę, cóż, zaczęła z nią rozmawiać. Lizusha słuchała i przysłuchiwała się ich rozmowie, znudziła się. I postanowiła trochę żartować. Powoli odeszła za róg, ukryła się i czekała, aż matka zatęskni za córką i zacznie szukać.
Nagle wygląda Liza - czerwony pies rzucił się za wielobarwnym kotem. Lisa pobiegła za nimi, aby zobaczyć, co się stanie. Kot wpadł do bramy i spojrzał z góry, jakby kpił. Pies uciekł, a Lizusha rozejrzała się i ... niczego nie rozpoznała: dookoła były ogromne, nieznane domy. Lizusha się przestraszyła! Ile razy moja mama mówiła: zgubisz się sam! Tutaj się zgubiłem. Moskwa jest ogromna, nigdy nie znajdziesz swojego domu, jeśli nie znasz adresu i nie umiesz czytać. Och, dlaczego wyrządziłeś krzywdę, nie chciałeś nauczyć się czytać i pisać!
Zarecznaja Słobidka Berendiejewka. Szkic scenografii Wasniecowa do opery Śnieżna Panna, 1885
Liza płakała i poszła tam, gdzie patrzą jej oczy. Szła i szła, i nagle zamarła, jakby zakorzeniona w miejscu. Nawet jej usta otworzyły się ze zdziwienia.
Przed nią znajduje się bajeczny wieżowiec-teremok. Wykonany z grubych bali składanych, z wysoką wieżą. A nad wieżą dach, namiot
zakrzywione, dokładnie jak w książkach, na rysunkach do bajek. Czym jest cudowny cud?
Liza pchnęła bramę i weszła na podwórze. Wygląda - nie ma nikogo. Stała trochę, wspięła się po schodach na wysoki ganek, wyciągnęła żelazny pierścień i weszła do domu.
Wiktor Wasniecow. Obraz „Komnaty cara Berendeja” 1885
Co za niesamowity dom! Pokoje są duże, stoły i krzesła też duże, drewniane, a wszystko wydaje się być z koronki - na drzewie wyrzeźbiono różne wzory. Lampy są dziwne, piece są jak na wsi, tyle że mają na sobie sprytne paski z wielobarwnych kafli. Na ścianach wiszą fotografie i obrazy. A drabina prowadzi na drugie piętro, ale nie jest prosta, ale skręcona, jak kręcone pasmo.
Lisa wspięła się na drugie piętro i znalazła się w ogromnym pokoju-o-o-om. Odwróciła głowę - och! - Szary Wilk skacze prosto na nią. Spojrzałem w drugą stronę - mamusie! - tam Baba Jaga leci w moździerzu. Straszny! Z ust wystaje kieł. I trzyma dziecko pod pachą! Odwróciła się - co gorsza: tam na tronie siedzi Kościej Nieśmiertelny, trzymając w dłoni zakrwawiony miecz!
Wiktor Wasniecow. Kashchei nieśmiertelny (1920-1926)
Lizusha rzuciła się w kąt za dużym akwarium, usiadła na podłodze i zamknęła oczy. Przyjdź co może!
Siedziałem na chwilę - wszystko wydawało się ciche. I lekko otworzył jedno oko. Tak, to są… obrazy! Jak duży! Tam siedzi tęskniąca księżniczka Nesmeyana; Latający dywan leci
nad górami, nad dolinami... Żaba księżniczka tańczy na uczcie: machała rękawem, a z niej wylatywały łabędzie. Wszystkie te bajki zostały jej przeczytane, a teraz wszystkie ożyły.
A na ścianach wiszą wszelkiego rodzaju miecze i hełmy, a także jakieś żelazne koszule, wszystkie zrobione z małych pierścieni. Chciałabym podejść i dotknąć... Ale Lizusha nie chce wstać: jest bardzo zmęczona. Postanowiła chwilę posiedzieć spokojnie, odpocząć…
Wasniecow Wiktor Michajłowicz Nesmeyana-księżniczka.
Nagle patrzy: drzwi się otwierają i niesłyszalnie wchodzi wysoki chudy mężczyzna. Jego twarz jest przystojna, broda długa i czerwonawa. Wszedł i natychmiast wszystko wokół niego jakoś się zmieniło. Te obrazy, które widziała Liza, gdzieś zniknęły, a na środku pokoju nagle pojawił się kolejny - ogromny. A na nim trzech jeźdźców, pierwszy na białym koniu, drugi na wielkim czarnym koniu, a trzeci na czerwonym koniu, pochylony, przycisnął uszy, jakby wąchał ziemię.
Ale co najważniejsze, na tym obrazie wszyscy żyją. Kolarze rozmawiają, ale trudno usłyszeć co – wiatr gwiżdże na zdjęciu i czasami wieje tak mocno, że do Lizushy dochodzi zapach trawy i młodych sosen.
Mężczyzna wziął do ręki długi pędzel, zamieszał i wymieszał farby na drewnianej, owalnej desce i pozwolił pędzlowi wbić się tu i tam w obraz. Tam, gdzie się dotknie, kolory natychmiast jakoś się rozbłyskują. A jeśli dotknie konia lub jeźdźca pędzlem, zastyga na minutę, po czym znów zaczyna się poruszać.
Bohaterowie, 1898
Lisa nie mogła tego znieść, podeszła bliżej, aby zobaczyć, jak to zrobił. I jeden z jeźdźców, najmłodszy na czerwonym koniu, zauważył ją i zaczął robić jakieś znaki.
Mężczyzna obejrzał się. Jego oczy są małe, jasne, a spojrzenie przenikliwe, przenikliwe. — Skąd jesteś? - mówi - Zabroniłem wszystkim przychodzić do warsztatu, kiedy pracuję!
A mówił tak dziwnie, że Liza nawet zapomniała się bać. Niby jest po rosyjsku, ale przez cały czas litera „o” jest bardzo mocno wciśnięta, tak że słychać ją częściej niż ktokolwiek inny.
– Dlaczego tak dziwnie mówisz? zapytała.
Mężczyzna nagle się uśmiechnął.
- Tak mi się „w porządku”. Przyzwyczaiłem się do tego, kiedy byłem dzieckiem, a teraz nie mogę go zdjąć. Wszyscy tak mówimy na północy. Jak masz na imię?
- Mam na imię Lisa. - powiedziała Lizusha. - I kim jesteś?
„Jestem tutaj panem” – odpowiedział mężczyzna. - Nazywam się Wiktor Michajłowicz.
„Wiem, wiem”, powiedziała Lisa, „jesteś artystką.
– Zgadza się – skinął głową Wiktor Michajłowicz.
Czy rysujesz tylko bajki?
„Mogę zrobić wszystko”, odpowiedział mężczyzna, „i namalować portret i pomyśleć o domu”. Podoba ci się mój dom? Sam go zbudowałem.
- Wszystko samodzielnie? Lisa w to nie wierzyła.
- Oczywiście nie. Było tu wielu budowniczych. Ale narysowałem wszystko z góry, aby wiedzieć, gdzie należy umieścić każdy dziennik. Nikt w Moskwie nie ma takiego domu!
- Pewnie jesteś bogaty, skoro masz taki ogromny dom? zapytała Lisa.
- Tak, bogacz ... - uśmiechnął się Wiktor Michajłowicz. „Od dawna marzyłem o własnym domu, od wielu lat. Dorastałem we wsi, w sumie było dziesięć domów. My bracia byliśmy
sześć, a wszyscy mieli po jednym filcowym bucie i krótkim futrze. Latem jest dobrze, cały dzień po ulicy iw lesie biegamy boso, w tych samych spodniach. Cóż, zimą coraz więcej ludzi siadało na piecu, ale słuchało bajek. Dni są krótkie, noce długie i ciemne, wydaje się, że zima nigdy się nie skończy... Nie było wtedy prądu. Zapalmy pochodnię - drewniany kij, pali się, trzeszczy, ogień jest mały, oscyluje z boku na bok, a po ścianach chodzą cienie. Wygląda na to, że ktoś zaraz wyskoczy z ciemnego kąta, albo goblin, albo Baba Jaga. I tak wznoszą się jak żywe...
Wiktor Wasniecow. Baba-Jaga. 1917
- Czy to było straszne? Lisa zlitowała się nad nim.
Zarówno przerażające, jak i interesujące. A potem wszystko na długo zapomniano, kiedy pojechałem do Petersburga.
- Czemu? Lisa była zaskoczona.
- Jak to dlaczego? Chciałem się uczyć. Tylko w Sankt Petersburgu, w stolicy, istniała Akademia, w której uczyli być artystami...
- To nieprawda! Moskwa stolicą! Lizusha przerwała mu nieuprzejmie. Powiedzieli nam w przedszkolu.
„Nie, kochanie”, uśmiechnął się artysta. Petersburg był wtedy stolicą. Tak... I skończyłem tam całkiem sam. Głodny, biedny. Nie ma nikogo, kto by mi pomógł
mógłby. Studiował i pracował. Wszystko sam...
— A dlaczego ten dom został zbudowany w Moskwie? dziewczyna była zaskoczona.
- Tak, bajki można pisać tylko w Moskwie! Wiktor Michajłowicz roześmiał się. Widziałeś Kreml?
– Widziałam to, widziałam to – Lisa skinęła głową. Byliśmy tam z mamą i tatą.
- Proszę bardzo. W Petersburgu nie ma czegoś takiego. Wszystko jest tam prawie nowe, stare czasy nie są odczuwalne. Czy to w Moskwie - wszystko oddycha rosyjską starożytnością!
- Lubię to?
Ile lat ma Moskwa? I ogólnie Moskwa jest ciepła, elegancka, samowolna. Ulice są krzywe, wąskie, a domy budowano inaczej: gdzie jest mały, gdzie jest duży, jak grzyby wylane z kosza! Tutaj też poczęłam moich „bogatyrów”. Czy lubisz ich?
— Lubią to... Ale dlaczego wyglądają, jakby żyli...
„To zawsze się dzieje, dopóki obraz się nie skończy. A ponieważ robisz wszystko tak, jak należy, pozostają tak na zawsze.
- Jak się nazywają? zapytała Lisa.
„Nazywam się Ilya Muromets, dziewczyno”, uśmiechnął się największy i najsilniejszy, który siedział pośrodku na czarnym koniu.
„A ja jestem Dobrynya Nikitich”, surowy bohater na białym koniu skłonił się lekko.
A trzeci nagle wyjął od tyłu coś niezrozumiałego ze strunami i zaczął na nim grać wesołą piosenkę.
— A co on ma? Liza zapytała szeptem Wiktora Michajłowicza.
– Gusli – odpowiedział tym samym szeptem. - Zamknij się i słuchaj! Nie usłyszysz tego nigdzie indziej!
Młody bohater skończył grać i przechylił głowę na bok, uśmiechając się.
- Jestem Alosza Popowicz. Może słyszałeś?
„Nie”, odpowiedziała szczerze Lisa. - Nadal jestem mały. Co ty tam robisz?
„Strzegmy rosyjskiej ziemi” – odpowiedział Ilja Muromiec. Stoimy na granicy, rozglądamy się. Żadna bestia nie przebiegnie obok nas, żaden ptak nie przeleci niezauważony.
- Gdzie są twoje pistolety? - zapytała dziewczyna.
To było tak dawno, że to niewyobrażalne. Interweniował Wiktor Michajłowicz. Nie było wtedy broni ani pistoletów. Widzisz, Dobrynya ma miecz. Ilya Muromets ma włócznię i ciężką maczugę adamaszkową, jak maczugę, wykonaną tylko z żelaza. A Alyosha ma łuk z zahartowanymi strzałami.
Rycerz na rozdrożu, 1878
– Mają takie same koszule jak te, które wieszasz na ścianach, prawda? zgadła Lisa.
- TAk. nazywają się kolczugą. Takiej kolczugi nie da się od razu przeciąć mieczem.
- A skąd wiedziałeś o tym wszystkim?- Lisa była zaskoczona.
- Dużo czytam. Poszedłem do muzeów i zajrzałem. Cała historia jest przechowywana w muzeach. Jest tam dużo do zobaczenia.
Liza otworzyła usta, by zapytać o coś innego, ale Wiktor Michajłowicz przyłożył palec do ust: „To wszystko!” Cichy! Muszę pracować!
Ponownie odwrócił się plecami do Lisy i podniósł pędzle. Wydawało się Lizuszy obraźliwe siedzenie tutaj samotnie, nikomu nie przynoszące żadnego pożytku. Zaczęła jęczeć, najpierw cicho, potem głośniej i... obudziła się.
Prawdopodobnie żaden z rosyjskich artystów przełomu XIX-XX wieku. nie spowodował tak sprzecznych opinii o swojej pracy, jak Wiktor Wasniecow: był albo podziwiany i nazywany prawdziwie ludowym artystą, albo oskarżany o „wstecz i obskurantyzm”. W 1905 r. odmówił tytułu profesora Akademii Sztuk Pięknych w proteście przeciwko zamiłowaniu studentów do polityki, a nie malarstwa. W latach rewolucyjnych Wasniecow stworzył swoją najbardziej magiczną serię obrazów. „Wiersz siedmiu opowieści”. Próbował w nim uchwycić tę utraconą starą Rosję, której uważał się za człowieka.
Viktor Vasnetsov urodził się w rodzinie wiejskiego księdza w prowincji Vyatka, dorastał w środowisku chłopskim i od dzieciństwa zanurzony był w atmosferze pierwotnie rosyjskiej kultury ludowej. Jego pierwsze rysunki były ilustracjami do przysłów. Folklor był dla niego ucieleśnieniem prawdziwej istoty i duchowego obrazu całego ludu. „Zawsze byłem przekonany, że na bajki, piosenki nie wpływa cały integralny obraz ludzi, wewnętrznych i zewnętrznych, z przeszłością i teraźniejszością, a może i przyszłością” – powiedział artysta.
W latach 60. XIX wieku. nastąpił gwałtowny wzrost zainteresowania folklorem zarówno w nauce, jak i sztuce: w tym okresie pojawiły się podstawowe badania historyczne, publikowane były zbiory dzieł ustnej sztuki ludowej. Repin, Maximov, Surikov pisali na tematy historyczne, ale Vasnetsov był pierwszym artystą, który zwrócił się ku tematom epicko-baśniowym. Stworzył całą serię prac o „starej Rosji”, którą w latach rewolucyjnych przeciwstawił Rosji współczesnej, którą nazwał „nie-Rosjanami”, małym listem.
Malarz zwrócił się ku epopei ludowej już w latach 80. XIX wieku, a od 1900 do końca swoich dni (szczególnie intensywnie w latach 1917-1918) Wasniecow pracował nad cyklem obrazów „Wiersz siedmiu bajek”. Obejmowało 7 płócien: „Śpiąca księżniczka”, „Baba-Jaga”, „Żabia księżniczka”, „Kashchei Nieśmiertelny”, „Księżniczka-Nesmejana”, „Sivka Burka” i „Latający dywan”. W tych bajecznych opowieściach artysta szukał ucieleśnienia głównych cech narodowego charakteru swojego ludu, wśród których wyróżnił duchową czystość, odwagę i patriotyzm.
Bajeczne dzieła Wasniecowa nie były dla niego ilustracją ustnej sztuki ludowej, ale „aktem poetyckiego wglądu w istotę życia, zamkniętą przed ludźmi zasłoną rzeczywistości”. Artysta nie pogodził się z rewolucją i cierpiał, obserwując, jak „stara Rosja” bezpowrotnie znika. Bajki były dla niego rodzajem emigracji wewnętrznej. Upoetyzował starożytność, widział w niej ideał, o którego istnieniu, jego zdaniem, zapomnieli współcześni. Tymczasem magazyny artystyczne nazwały Wasnetsowa „zrujnowanym wstecznikiem i obskurantystą”.
Współcześni krytycy znajdują w „Poemacie siedmiu opowieści” nuty niepokoju o Rosję i jej przyszłość. I tak np. artysta w nowy sposób zinterpretował baśniową fabułę Śpiącej księżniczki, nawiązując do wydarzeń współczesnej rzeczywistości. Dziewczyna śpi w Księdze Gołębi, znanej z proroczych przepowiedni. I w tym kontekście wizerunek „śpiącej księżniczki” wygląda jak metafora państwa rosyjskiego. Wielu krytyków zgadza się, że głównym bohaterem „Poematu siedmiu bajek” była Rosja - odurzona i zaczarowana. A wszyscy jego mieszkańcy zasnęli i nie wiedzą, co się dzieje wokół.
„Wiersz siedmiu opowieści” napisał nie na zamówienie, ale dla siebie, był to jego ujście i sposób na odizolowanie się od świata zewnętrznego. Wszystkie obrazy pozostały w pracowni artysty, w jego moskiewskim domu, podobnym do starej rosyjskiej wieży (ludzie nazywali ją „teremok”). Ten dom został zbudowany według jego szkiców, F. Chaliapin powiedział, że jest to „coś między chatą chłopską a wieżą starożytnego księcia”. W 1953 roku otwarto tu Muzeum Domu Wasniecowa. Oprócz obrazów i rysunków znajduje się tu kolekcja starożytnych przedmiotów i ikon, które artysta zbierał przez całe życie.
„Bez poezji, bez marzeń, w życiu nic nie da się zrobić” – twierdził artysta i ucieleśniał tę zasadę w swojej pracy. Jego obrazy są symboliczne i kryją w sobie wiele tajemnic. .
Wiktor Wasniecow. Baba-Jaga.
1917. Dom-Muzeum W.M. Wasniecowa, Moskwa, Rosja.
Baba Jaga
Rosyjska opowieść ludowa
Był sobie kiedyś mąż i żona, mieli córkę. Żona zachorowała i zmarła. Mężczyzna zasmucił się, zasmucił i poślubił innego.
Zła kobieta nabrała niechęci do dziewczyny, pobiła ją, skarciła i tylko pomyślała, jak całkowicie wapnąć, zniszczyć ją.
Kiedyś ojciec gdzieś wyszedł, a macocha powiedziała dziewczynie:
- Idź do mojej siostry, twojej ciotki, poproś ją o igłę i nitkę - żeby uszyła ci koszulę.
A ta ciotka była Baba-Jagą, kościaną nogą. Dziewczyna nie odważyła się odmówić, poszła, ale najpierw poszła do własnej ciotki.
- Witaj ciociu!
- Witaj kochanie! Dlaczego przyszedłeś?
- Moja macocha wysłała mnie do swojej siostry po igłę i nić - chce mi uszyć koszulkę.
„Dobrze, siostrzenica, że przyszłaś do mnie pierwsza” – mówi ciotka. - Masz wstążkę, masło, chleb i kawałek mięsa. W twoich oczach będzie brzoza do pikowania - zawiązujesz ją wstążką; bramy będą skrzypieć i klaskać, powstrzymują cię - wlewasz olej pod pięty; psy cię rozerwą - rzucasz im chleb; jeśli kot wydziera ci oczy - dajesz mu mięso.
Dziewczyna podziękowała ciotce i poszła. Szła i szła i doszła do lasu. W lesie za wysoką tynką jest chata na kurzych nogach, na baranich rogach, aw chacie siedzi baba-jaga, z kościaną nogą tka płótno.
- Witaj ciociu!
- Cześć, siostrzenica! Baba-Jaga mówi. - Czego potrzebujesz?
- Moja macocha wysłała mnie z prośbą o igłę i nić - do uszycia dla mnie koszuli.
- W porządku, siostrzenica, dam ci igłę i nitkę, a ty siadasz do pracy! Tutaj dziewczyna usiadła przy oknie i zaczęła tkać. I Baba-Jaga wyszła z chaty i powiedziała do swojego pracownika:
„Idę teraz spać, a ty pójdziesz, ogrzej łaźnię i umyj swoją siostrzenicę”. Tak, spójrz, dobrze umyj: obudź się - zjedz!
Dziewczyna usłyszała te słowa - nie siedzi ani żywa, ani martwa. Gdy Baba Jaga odeszła, zaczęła pytać pracownika:
- Moja droga, nie tyle podpalasz drewno opałowe w piekarniku, ale napełniasz go wodą i nosisz wodę sitkiem! I dał jej chusteczkę.
Pracownik ogrzewa wannę, a Baba Jaga obudził się, podszedł do okna i zapytał:
- Czy tkasz, siostrzenica, tkasz, kochanie?
- Splot, ciociu, splot, kochanie!
Baba Jaga znów położyła się spać, a dziewczyna podała kotu mięso i zapytała:
„Bracie-kocie, naucz mnie, jak stąd uciekać”. Kot mówi:
- Na stole jest ręcznik i grzebień, weź je i biegnij jak najszybciej: w przeciwnym razie Baba-Jaga go zje! Baba Jaga będzie za tobą gonić - przykładasz ucho do ziemi. Kiedy usłyszysz, że jest blisko, rzuć grzebieniem - wyrośnie gęsty gęsty las. Gdy ona przedziera się przez las, ty uciekniesz daleko. I znowu słyszysz pościg - rzuć ręcznikiem: rozleje się szeroka i głęboka rzeka.
- Dziękuję, kocie bracie! mówi dziewczyna. Podziękowała kotu, wzięła ręcznik i grzebień i pobiegła.
Psy rzuciły się na nią, chciały ją rozerwać, ugryźć, - dała im chleb. Psy tęskniły za nią. Bramy zaskrzypiały, chcieli je zatrzasnąć - a dziewczyna wlała im olej pod pięty. Tęsknili za nią. Brzoza wydała dźwięk, chciała pikować oczy, - dziewczyna związała ją wstążką. Birch tęsknił za nią. Dziewczyna wybiegła i pobiegła tak szybko, jak tylko mogła. Biegnie i nie ogląda się za siebie.
Tymczasem kot usiadł przy oknie i zaczął tkać. Nie tyle tkanie, ile zagmatwanie!
Baba Jaga obudził się i zapytał:
Czy tkasz, siostrzenico, tkasz, kochanie?
A kot odpowiedział jej:
- Splot, ciociu, splot, kochanie.
Baba-Jaga wpadła do chaty i widzi, że dziewczyna zniknęła, a kot siedzi i tka.
Baba Jaga zaczęła bić i karcić kota:
„Och, ty stary draniu! Och, złoczyńcy! Dlaczego wypuściłeś dziewczynę? Dlaczego nie wydłubał jej oczu? Dlaczego nie podrapałaś się po twarzy?
A kot odpowiedział jej:
„Służę ci od tylu lat, nie rzuciłeś we mnie nadgryzioną kością, ale dała mi mięso!”
Baba Jaga wybiegła z chaty, zaatakowała psy:
„Dlaczego nie rozerwali dziewczyny, dlaczego jej nie ugryzli?… Psy mówią do niej:
- Służymy Ci od tylu lat, nie rzuciłeś nam przypalonej skórki, ale dała nam chleb!
Baba Jaga podbiegła do bramy:
Dlaczego nie skrzypiali, dlaczego nie klaskali? Dlaczego wypuścili dziewczynę z podwórka?
Brama mówi:
„Służyliśmy Ci od tylu lat, nie wylałaś nam wody pod piętami, ale ona nie oszczędziła nam masła!”
Baba Jaga podskoczyła do brzozy:
Dlaczego nie wydłubałeś oczu dziewczynie?
Brzoza odpowiada jej:
„Służę ci od tylu lat, nie zabandażowałeś mnie nitką, ale dała mi wstążkę!”
Baba-Jaga zaczęła besztać pracownika:
„Dlaczego nie obudziłeś mnie, takiego a takiego, nie zadzwoniłeś?” Dlaczego została zwolniona?
Pracownik mówi:
- Służę Ci od tylu lat - Nigdy nie słyszałem od Ciebie miłego słowa, ale dała mi chusteczkę, przemówiła do mnie dobrze i życzliwie!
Baba-Jaga krzyknęła, wydała dźwięk, po czym usiadł w moździerzu i rzucił się w pogoń. Jeździ z tłuczkiem, zamiata szlak miotłą...
A dziewczyna pobiegła i pobiegła, zatrzymała się, przyłożyła ucho do ziemi i słyszy: ziemia drży, drży - Baba Jaga goni i jest bardzo blisko ...
Dziewczyna wyjęła grzebień i przerzuciła go przez prawe ramię. Wyrósł tu las, gęsty i wysoki: korzenie drzew sięgają trzy sążnie pod ziemię, wierzchołki chmur podpierają się.
Baba-Jaga wpadła do środka, zaczęła gryźć i łamać las. Gryzie i łamie się, a dziewczyna biegnie dalej. Ile, jak mało czasu minęło, dziewczyna przyłożyła ucho do ziemi i słyszy: ziemia drży, drży - Baba Jaga goni i już bardzo blisko.
Dziewczyna wzięła ręcznik i zarzuciła go na prawe ramię. W tym samym momencie rzeka wylała się - szeroka, bardzo szeroka, głęboka, bardzo głęboka!
Baba-Jaga wskoczyła do rzeki, zacisnęła zęby ze złości - nie mogła przeprawić się przez rzekę. Wróciła do domu, zebrała byki i pojechała nad rzekę:
„Pijcie, moje byki!” Wypij całą rzekę do dna!
Byki zaczęły pić, ale woda w rzece nie zmniejsza się. Baba-Jaga rozgniewała się, położyła się na brzegu i sama zaczęła pić wodę. Piła, piła, piła, piła, piła, aż pękła.
A dziewczyna tymczasem wie, że biega i biega. Wieczorem ojciec wrócił do domu i zapytał: od żony:
- Gdzie jest moja córka?
Baba mówi: - Poszła do ciotki - poprosić o igłę i nitkę, ale coś się spóźniło.
Ojciec się martwił, chciał poszukać córki, ale córka pobiegła do domu zdyszana, nie mogła złapać oddechu.
Gdzie byłaś, córko? – pyta ojciec. — Ach, ojcze! – odpowiada dziewczyna. - Moja macocha wysłała mnie do swojej siostry, a jej siostra to baba-yaga, kostna noga. Chciała mnie zjeść. Uciekłem od niej!
Gdy ojciec dowiedział się o tym wszystkim, rozgniewał się na złą kobietę i wypędził ją z domu brudną miotłą. I zaczął żyć razem z córką, razem i dobrze.
Tu kończy się bajka.
Wiktor Michajłowicz Wasniecow (1848-1926)
Autoportret 1873
Państwowa Galeria Tretiakowska, Moskwa
Na przełomie XIX i XX wieku w sztuce rosyjskiej było wielu artystów, którzy rozwinęli tzw. styl neorosyjski, będący w istocie jedną z odmian secesji.
Do tej kategorii artystów można również (z pewnymi zastrzeżeniami) zaliczyć Victora Vasnetsova.
Temat rosyjskich baśni, a raczej rosyjskiego folkloru, pojawiał się w jego twórczości od początku lat 80. XIX wieku. Wcześniej był dość typowy dla artysty swojego pokolenia, mistrzem krytycznego realizmu. Na przykład jego pierwszym obrazem, pokazanym na wystawie Wędrowców, był „Picie herbaty w tawernie”.
Picie herbaty w karczmie (W karczmie) 1874
płótno, olej
Regionalne Muzeum Sztuki Vyatka im. V.M. i A.M. Vasnetsov
Miał już jednak podstawy do pracy nad płótnami z gatunku historycznego (a obrazy „wspaniałe” i „epickie” należą konkretnie do historycznego gatunku malarstwa), ponieważ Vasnetsov otrzymał srebrny medal w Akademii za szkic „Chrystus i Piłat przed ludem”.
Pierwszym płótnem tego gatunku był „Po bitwie Igora Światosławicza z Połowcami”, pokazany w 1880 roku na VIII wystawie objazdowej. Wciąż nie była to bajka, a właściwie wcale nie bajka, ponieważ z jednej strony Wasniecow wykorzystał motywy Opowieści o kampanii Igora jako fabułę, ale z drugiej strony kampania księcia Igora była bardzo prawdziwe wydarzenie historyczne. 
Po bitwie Igora Światosławicza z Połowcami
Na podstawie fabuły z Opowieści o kampanii Igora, 1880
płótno, olej
205 x 390 cm
Obraz przedstawiający co najmniej kilkanaście trupów, choć całkiem ładnych, odzianych w artystycznie wykonaną zbroję lub udrapowanych w wyszukane orientalne tkaniny, a które pogodziły się z całkiem malowniczą śmiercią bez ani jednej kropli krwi, wywołał w społeczeństwie bardzo niejednoznaczne sądy. Kramskoy, Repin i Chistyakov podziwiali, Myasoedov tupnął nogami i zażądał usunięcia „martwego mięsa” z wystawy. Ale ogólnie rzecz biorąc, przypuszczalnie opinia publiczna pozostała zagubiona, a odpowiedź na pytanie „co to było?” nikt nie mógł dać. Cóż, Wasniecow poszedł dalej. 
Alyonuszka 1881
płótno, olej
178 x 121 cm
Państwowa Galeria Tretiakowska, Moskwa
Rok później pojawiła się „Alyonushka”, a następnie „Rycerz na rozdrożu”, „Iwan Carewicz na szarym wilku” i „Bogatyrs”. Dlaczego Vasnetsov tak gwałtownie zmienił kierunek w sztuce i przeszedł od realizmu krytycznego do jakiegoś mało realistycznego historyzmu folklorystycznego, nie mogli wyjaśnić ani jego współcześni, ani obecni badacze jego twórczości. Zaproponowano całkiem prawdopodobne wersje: przeprowadzka artysty do Moskwy i zbliżenie z kręgiem Mamontowa („Alyonushka” została napisana w Abramtsevo), chęć powrotu do niektórych duchowych źródeł narodu rosyjskiego (krytycy pisali o związku w obrazach Vasnetsova między „ Rosyjska bajka i rosyjska wiara”), zwłaszcza że Wasniecow pochodził z rodziny księdza. 
Bogatyrowie 1881-1898
płótno, olej
295,3 x 446 cm
Państwowa Galeria Tretiakowska, Moskwa
Od 1900 r. do końca życia (do 1926 r.), a szczególnie intensywnie, począwszy od 1917 r., Wasniecow namalował cykl siedmiu baśniowych obrazów, rodzaj apoteozy jego poglądów twórczych i ideologicznych. To był „Wiersz siedmiu opowieści”. 
Kościej Nieśmiertelny. 1927-1926
płótno, olej
Dom-Muzeum W.M. Vasnetsov
„Wiersz siedmiu opowieści” Wiktora Vasnetsova zawiera obrazy:
- „Śpiąca księżniczka”;
- "Księżniczka Żaba";
- „Księżniczka-Nesmeyana”;
- "Magiczny dywan";
- „Sivka-burka”;
- „Baba-Jaga”;
- „Koschei Nieśmiertelny”.
Księżniczka Nesmeyana 1914-1926
płótno, olej
Dom-Muzeum W.M. Vasnetsov
Niewątpliwie jednym ze źródeł inspiracji Wiktora Wasniecowa (oprócz wspomnień i wrażeń z dzieciństwa oraz pewnych ideologicznych rozważań na temat losu narodu rosyjskiego) do stworzenia „Wiersza siedmiu bajek” był słynny „Rosyjskie baśnie ludowe”. ”, zbiór opracowany przez A. N. Afanasjewa i opublikowany pierwsze wydanie w latach 1855-63, a drugie, poprawione w 1873 r. Było to znaczące wydarzenie w ówczesnym rosyjskim życiu kulturalnym, które miało znaczący wpływ na wiele dziedzin rosyjskiej humanistyki (np. Afanasiew podjął pierwszą w historii świata próbę klasyfikacji fabuł bajkowych). Ale nawet zwykli czytelnicy, do których należał Wiktor Wasniecow, nie mogli nie uchwycić bogactwa rosyjskiego folkloru. 
Ludowy rosyjski Sakzki A. N. Afanasiev
Teraz często zapominamy, że bajki ludowe (nie literackie, tworzone przez pisarzy dla konkretnego odbiorcy, czyli bajki ludowe) w ogóle nie były przeznaczone do czytania dla dzieci. Dla dzieci Afanasiew wydał osobny zbiór specjalnie wyselekcjonowanych i dostosowanych bajek i nawet z nich nie wszystkim dopuszczono do druku, uważając, że niektóre bajki są niebezpieczne dla delikatnej psychiki dziecka lub szkodliwe z punktu widzenia Edukacja. 
Śpiąca Księżniczka 1900-1926
płótno, olej
214x452cm
W baśniach publikowanych dla dorosłego odbiorcy jest rzeczywiście sporo przemocy, motywów erotycznych i wolnomyślicielstwa, tak niekochanego przez XIX-wiecznych cenzorów. A jeśli uważnie przyjrzysz się płótnom Vasnetsova z „Poematu siedmiu opowieści”, możesz zrozumieć, że jego obrazy są również bardzo dalekie od błogich ilustracji z książek dla dzieci. 
Żaba Księżniczka 1901-1918
płótno, olej
Dom-Muzeum W.M. Vasnetsov
Jego Baba-Jaga czy Kościej Nieśmiertelny mogą na długo wprawiać młodego widza w koszmary. Tak bajeczna, a raczej pogańska Rosja wydaje się raczej ponurym krajem. Równie dobrze może być tak, że Wasniecow podświadomie przedstawiał na swoich obrazach przedchrześcijańską Rosję jako kraj bogaty, ale barbarzyński i bezprawia. Wydaje mi się, że badacze na próżno podziwiają narodowość tych płócien i przypisują ten podziw artyście. Najprawdopodobniej próbuje przekonać publiczność, że pogaństwo to dzikość, a cywilizacja jest możliwa tylko w świecie chrześcijańskim.
