Wydarzenia w dramacie A. N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” rozgrywają się na wybrzeżu Wołgi, w fikcyjnym mieście Kalinov. Praca podaje listę postaci i ich krótką charakterystykę, ale to wciąż niewystarczające, aby lepiej zrozumieć świat każdej postaci i ujawnić konflikt sztuki jako całości. W Burzy z piorunami Ostrowskiego nie ma tak wielu głównych bohaterów.
Katerina, dziewczyna, główna bohaterka spektaklu. Jest dość młoda, wcześnie wyszła za mąż. Katya została wychowana dokładnie zgodnie z tradycjami budowy domu: głównymi cechami żony były szacunek i pokora
do współmałżonka. Początkowo Katia próbowała pokochać Tichona, ale nie czuła dla niego nic poza litością. W tym samym czasie dziewczyna starała się wspierać męża, pomagać mu i nie robić mu wyrzutów. Katerinę można nazwać najskromniejszą, ale jednocześnie najpotężniejszą postacią w Burzy z piorunami. Rzeczywiście, na zewnątrz siła charakteru Katyi nie jest manifestowana. Na pierwszy rzut oka ta dziewczyna jest słaba i cicha, wydaje się, że łatwo ją złamać. Ale tak nie jest. Katerina jako jedyna w rodzinie opiera się atakom Kabanikha.
Sprzeciwia się im i nie ignoruje, jak Barbara. Konflikt ma raczej charakter wewnętrzny. W końcu Kabanikha boi się, że Katia może wpłynąć na jej syna, po czym Tikhon nie będzie już posłuszny woli matki.
Katia chce latać, często porównuje się do ptaka. Dosłownie dusi się w „mrocznym królestwie” Kalinowa. Zakochana w odwiedzającym go młodzieńcu, Katia stworzyła sobie idealny obraz miłości i możliwego wyzwolenia. Niestety jej pomysły miały niewiele wspólnego z rzeczywistością. Życie dziewczyny zakończyło się tragicznie.
Ostrovsky w „Burze” czyni główną bohaterkę nie tylko Kateriną. Obraz Katii jest przeciwny wizerunkowi Marfy Ignatievny. Kobieta, która trzyma całą rodzinę w strachu i napięciu, nie budzi szacunku. Dzik jest silny i despotyczny. Najprawdopodobniej przejęła „sterowanie rządem” po śmierci męża. Chociaż bardziej prawdopodobne jest, że w małżeństwie Kabanikha nie wyróżniała się pokorą. Przede wszystkim dostała to od niej Katia, jej synowa. To Kabanikha jest pośrednio odpowiedzialny za śmierć Kateriny.
Varvara jest córką Kabanikhi. Mimo, że przez tyle lat nauczyła się zaradności i kłamstwa, czytelnik nadal jej współczuje. Barbara jest dobrą dziewczyną. Co zaskakujące, oszustwo i przebiegłość nie upodabniają jej do reszty miasta. Robi, co jej się podoba i żyje tak, jak jej się podoba. Barbara nie boi się gniewu matki, bo nie jest dla niej autorytetem.
Tikhon Kabanov w pełni zasługuje na swoje imię. Jest cichy, słaby, niepozorny. Tikhon nie może ochronić swojej żony przed matką, ponieważ sam znajduje się pod silnym wpływem Kabanika. Jego bunt staje się najważniejszy. Przecież to słowa, a nie ucieczka Varvary, skłaniają czytelników do myślenia o całej tragedii sytuacji.
Autor charakteryzuje Kuligina jako mechanika samouka. Ta postać jest rodzajem przewodnika.
W pierwszym akcie zdaje się oprowadzać nas po Kalinovie, opowiadając o swoich obyczajach, o mieszkających tu rodzinach, o sytuacji społecznej. Kuligin zdaje się wiedzieć wszystko o wszystkich. Jego szacunki dotyczące innych są bardzo dokładne. Sam Kuligin jest życzliwą osobą, przyzwyczajoną do życia według ustalonych zasad. Nieustannie marzy o dobru wspólnym, o wiecznej mobilu, piorunochronie, uczciwej pracy. Niestety jego marzenia nie miały się spełnić.
Diky ma sprzedawcę, Curly. Ta postać jest interesująca, ponieważ nie boi się kupca i może mu powiedzieć, co o nim myśli. Jednocześnie Kudryash, podobnie jak Dikoy, stara się znaleźć korzyść we wszystkim. Można go określić jako prostą osobę.
Borys przyjeżdża do Kalinowa w interesach: pilnie musi poprawić stosunki z Diky, bo tylko w tym przypadku będzie mógł otrzymać pieniądze, które zostały mu prawnie zapisane w testamencie. Jednak ani Boris, ani Dikoy nie chcą się nawet widzieć. Początkowo Boris wydaje się czytelnikom takim jak Katya, uczciwy i uczciwy. W ostatnich scenach jest to obalane: Borys nie jest w stanie zrobić poważnego kroku, wziąć na siebie odpowiedzialność, po prostu ucieka, zostawiając Katię samą.
Jednym z bohaterów „Burzy” jest wędrowiec i służąca. Feklusha i Glasha są pokazani jako typowi mieszkańcy miasta Kalinov. Ich ciemność i ignorancja są naprawdę niesamowite. Ich osądy są absurdalne, a perspektywa bardzo wąska. Kobiety oceniają moralność i moralność na podstawie wypaczonych, wypaczonych koncepcji. „Moskwa jest teraz placem zabaw i grą, ale na ulicach słychać ryk, jest jęk. Dlaczego, matko Marfa Ignatievna, zaczęli okiełznać ognistego węża: wszystko, widzisz, ze względu na szybkość ”- tak Feklusha mówi o postępie i reformach, a kobieta nazywa samochód„ ognistym wężem ”. Tacy ludzie są obcy koncepcji postępu i kultury, ponieważ wygodnie jest im żyć w fikcyjnym, ograniczonym świecie spokoju i regularności.
Ten artykuł zawiera krótki opis bohaterów sztuki „Burza”, dla głębszego zrozumienia, zalecamy przeczytanie artykułów tematycznych o każdej postaci „Burzy” na naszej stronie internetowej.
Inne prace na ten temat:
- „Bohater”, „postać”, „postać” – takie pozornie podobne definicje. Jednak w dziedzinie krytyki literackiej pojęcia te różnią się. „Postać” może przypominać pojawiający się epizodycznie obraz, ...
- Obraz burzy w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest symboliczny i niejednoznaczny. Zawiera kilka znaczeń, które łączą się i uzupełniają, pozwalając pokazać ...
- Kwestia gatunków zawsze była dość głośna wśród literaturoznawców i krytyków. Spory o to, do jakiego gatunku przypisać tę lub inną pracę, dały początek wielu ...
- Plan Postacie Krytyka konfliktu Ostrowski napisał dramat „Burza” pod wrażeniem wyprawy do miast regionu Wołgi. Nic dziwnego, że tekst pracy odzwierciedlał nie tylko ...
- Plan Ideologiczne znaczenie dzieła Charakterystyka głównych bohaterów Związek bohaterów Ideologiczne znaczenie dzieła Opowieść „Ionych”, napisana przez Antona Pawłowicza Czechowa, należy do późnego okresu twórczości autora. Do...
- Do niedawna powszechnie uważano, że słynna sztuka Ostrowskiego jest dla nas interesująca tylko dlatego, że jest ilustracją pewnego etapu historycznego rozwoju Rosji, ...
Zwracamy uwagę na listę głównych bohaterów sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
Sawel Prokofiewicz Dik o th - kupiec, znacząca osoba w mieście. Zbesztany, przeszywający mężczyzna, tak go charakteryzują ci, którzy go znają. Naprawdę nie lubi dawać pieniędzy. Ktokolwiek prosi go o pieniądze, z pewnością próbuje skarcić. Tyranizuje swojego siostrzeńca Borysa i nie zamierza płacić jemu i jego siostrze pieniędzy ze spadku.
Borys Grigoriewicz, jego siostrzeniec, młody człowiek, przyzwoicie wykształcony. Kocha Katerinę szczerze, całym sercem. Ale sam nie może nic decydować. Nie ma w nim męskiej inicjatywy, nie ma w nim siły. Płynie z prądem. Wysłali go na Syberię i pojechał, choć w zasadzie mógł odmówić. Boris wyznał Kuliginowi, że znosił kaprysy wuja ze względu na swoją siostrę, mając nadzieję, że zapłaci za jej posag przynajmniej część z woli swojej babci.
Marfa Ignatiewna Kabanowa(Kabanikha), żona bogatego kupca, wdowa - twarda, nawet okrutna kobieta. Trzyma całą rodzinę pod piętą. Zachowuje się pobożnie wobec ludzi. Stosuje się do zwyczajów budowy domów w formie zniekształconej przez jej koncepcje. Ale dom tyranizuje, jak bardzo na próżno.
Tichon Iwanowicz Kabanow jej syn jest maminsynkiem. Cichy, uciskany człowieczek, niezdolny do samodzielnego rozwiązania niczego. Tikhon kocha swoją żonę, ale boi się okazywać jej swoje uczucia, aby ponownie nie rozgniewać matki. Życie w domu z matką jest dla niego nie do zniesienia i cieszył się, że wyjeżdża na 2 tygodnie. Kiedy Katerina pokutowała, poprosił żonę, żeby tylko nie z matką. Zrozumiał, że za jej grzech zostanie dziobany nie tylko matka Kateriny, ale także on sam. On sam gotów jest wybaczyć żonie to uczucie do innego. Trochę ją pobił, ale tylko dlatego, że nakazała jej matka. I dopiero nad zwłokami żony rzuca wyrzut matki, że to ona zabiła Katerinę.
Katarzyna -Żona Tichona Główny bohater „Burzy z piorunami”. Otrzymała dobre, pobożne wychowanie. Bogobojny. Nawet mieszkańcy miasta zauważyli, że kiedy się modli, to jakby emanowało z niej światło, w momencie modlitwy staje się tak spokojna. Katerina wyznała Varvarze, że potajemnie kocha innego mężczyznę. Varvara zaaranżowała randkę dla Kateriny i przez wszystkie 10 dni podczas nieobecności Tichona spotykała się ze swoim kochankiem. Katerina rozumiała, że jest to ciężki grzech, i dlatego przy pierwszym lenistwie po przybyciu pokutowała przed mężem. Do skruchy popchnęła ją burza z piorunami, stara na wpół szalona dama, która straszyła wszystkich i wszystko ognistym piekłem. Żałuje Borysa i Tichona, a za wszystko, co się wydarzyło, obwinia tylko siebie. Pod koniec spektaklu rzuca się do basenu i umiera, choć samobójstwo to najpoważniejszy grzech w chrześcijaństwie.
Barbara - Siostra Tichona Żywa dziewczyna, przebiegła, w przeciwieństwie do Tichona, nie pochyla się przed matką. Jej życiowe credo: rób co chcesz, byle było uszyte i zakryte. W tajemnicy przed matką spotyka się w nocy z Curly. Zaaranżowała też randkę między Kateriną i Borisem. Na koniec, kiedy zaczęli ją zamykać, ucieka z domu z Curly.
Kuligín - handlowiec, zegarmistrz, mechanik samouk poszukujący perpetuum mobile. To nie przypadek, że Ostrovsky nadał temu bohaterowi nazwisko zgodne ze słynnym mechanikiem - Kulibinem.
Wania Kudryasz, - młody człowiek, urzędnik Dikowa, przyjaciel Varvary, wesoły facet, wesoły, uwielbia śpiewać.
Drobni bohaterowie „Burzy z piorunami”:
Shapkin, kupiec.
Feklusha, nieznajomy.
Głasza, dziewczyna w domu Kabanowej - Glasha ukryła wszystkie sztuczki Varvary, wspierała ją.
Dama z dwoma lokajami, starą 70-letnią kobietą, na wpół obłąkaną - przeraża wszystkich mieszczan straszliwym osądem.
Mieszkańcy miast obu płci.
Akcja spektaklu „Burza z piorunami” rozgrywa się w fikcyjnym mieście Kalinov, które jest zbiorowym obrazem wszystkich ówczesnych prowincjonalnych miasteczek.
W sztuce „Burza z piorunami” nie ma tak wielu głównych bohaterów, o każdej należy powiedzieć osobno.
Katerina jest młodą kobietą zamężną bez miłości, „w obcym kierunku”, bogobojną i pobożną. W domu rodzinnym Katerina dorastała w miłości i trosce, modliła się i cieszyła życiem. Małżeństwo okazało się dla niej trudną próbą, której przeciwstawia się jej potulna dusza. Jednak mimo zewnętrznej nieśmiałości i pokory, w duszy Kateriny gotują się namiętności, gdy zakochuje się w obcym mężczyźnie.
Tichon - mąż Kateriny, osoba miła i łagodna, kocha swoją żonę, lituje się nad nią, ale jak wszystkie gospodarstwa domowe jest posłuszna matce. Nie odważa się iść wbrew woli „matki” przez cały spektakl, a także otwarcie powiedzieć żonie o swojej miłości, ponieważ matka tego zabrania, aby nie zepsuć żony.
Kabanikha - wdowa po właścicielu ziemskim Kabanowie, matka Tichona, teściowa Kateriny. Despotyczna kobieta, w której władzy jest cały dom, nikt nie odważy się zrobić kroku bez jej wiedzy, bojąc się klątwy. Według jednego z bohaterów spektaklu, Kudryasza, Kabanik – „obłudnik, daje biednym, ale zjada domowe jedzenie”. To ona mówi Tichonowi i Katerinie, jak budować życie rodzinne w najlepszych tradycjach Domostroi.
Varvara jest siostrą Tichona, niezamężną dziewczyną. W przeciwieństwie do brata, jest posłuszna matce tylko dla pozorów, podczas gdy sama potajemnie biega nocami na randki, nakłaniając do tego Katerinę. Jego zasadą jest to, że możesz grzeszyć, jeśli nikt nie widzi, w przeciwnym razie spędzisz całe życie przy matce.
Właściciel ziemski Dikoy jest postacią epizodyczną, ale uosabia wizerunek „tyrana”, tj. tych u władzy, którzy są pewni, że pieniądze dają prawo do robienia wszystkiego, czego dusza zapragnie.
Boris, siostrzeniec Diky, który przybył w nadziei na otrzymanie swojej części spadku, zakochuje się w Katerinie, ale tchórzliwie ucieka, zostawiając uwiedzioną kobietę.
Ponadto uczestniczy Kudryash, urzędnik Wilda. Kuligin jest wynalazcą samoukiem, nieustannie próbującym wprowadzić coś nowego do życia sennego miasteczka, ale zmuszony jest prosić Wilda o pieniądze na wynalazki. Ten sam z kolei, będąc przedstawicielem „ojców”, jest przekonany o daremności przedsięwzięć Kuligina.
Wszystkie imiona i nazwiska w sztuce „mówią”, lepiej niż jakiekolwiek czyny opowiadają o charakterze swoich „mistrzów”.
Ona sama obrazowo pokazuje konfrontację „starych” i „młodych”. Ci pierwsi aktywnie opierają się wszelkim innowacjom, narzekając, że młodzi ludzie zapomnieli o zamówieniach swoich przodków i nie chcą żyć „zgodnie z oczekiwaniami”. Ci drudzy z kolei próbują wyzwolić się z jarzma nakazów rodzicielskich, rozumieją, że życie idzie do przodu, zmienia się.
Ale nie każdy decyduje się iść wbrew woli rodziców, kogoś - z obawy przed utratą spadku. Ktoś - przyzwyczajony do posłuszeństwa we wszystkim rodzicom.
Na tle kwitnącej tyranii i nakazów Domostroy rozkwita zakazana miłość Kateriny i Borisa. Młodzi ludzie są do siebie przywiązani, ale Katerina jest mężatką, a Borys we wszystkim zależy od wuja.
Ciężka atmosfera Kalinowa, presja złej teściowej, burza, która się rozpoczęła, zmuszają Katerinę, dręczoną wyrzutami sumienia z powodu zdrady męża, do publicznego wyznania wszystkiego. Dzik się raduje - okazała się słuszna, doradzając Tichonowi, aby trzymał żonę „surową”. Tikhon boi się matki, ale jej rada, by bić żonę, żeby wiedziała, jest dla niego nie do pomyślenia.
Wyjaśnienie Borysa i Kateriny dodatkowo pogarsza sytuację nieszczęsnej kobiety. Teraz musi żyć z dala od ukochanego, z mężem, który wie o jej zdradzie, z matką, która teraz na pewno wyczerpie synową. Pobożność Kateriny sprawia, że myśli, że nie ma już powodów do życia, kobieta rzuca się z klifu do rzeki.
Dopiero po stracie kobiety, którą kocha, Tikhon zdaje sobie sprawę, ile dla niego znaczyła. Teraz będzie musiał żyć przez całe życie ze zrozumieniem, że jego bezduszność i posłuszeństwo wobec matki-tyranki doprowadziły do takiego zakończenia. Ostatnie słowa sztuki to słowa Tichona, wypowiedziane nad ciałem jego zmarłej żony: „Dobrze dla ciebie, Katio! I dlaczego na świecie zostałem, aby żyć i cierpieć!
Krótki opis
Boris Dikoy i Tikhon Kabanov to dwie postacie najbardziej związane z główną bohaterką, Kateriną: Tichon jest jej mężem, a Boris zostaje jej kochankiem. Można je nazwać antypodami, które ostro wyróżniają się na tle siebie. I, moim zdaniem, preferencje w ich porównaniu należy przyznać Borysowi, jako postaci, która jest bardziej aktywnym, interesującym i przyjemnym czytelnikiem, podczas gdy Tikhon wywołuje współczucie - wychowywany przez surową matkę, w rzeczywistości nie może zrobić własne decyzje i bronić własnej opinii. Aby uzasadnić mój punkt widzenia, poniżej rozważę każdą postać z osobna i postaram się przeanalizować ich charaktery i działania.
Załączone pliki: 1 plik
BORYS I TIKHOŃ
Boris Dikoy i Tikhon Kabanov to dwie postacie najbardziej związane z główną bohaterką, Kateriną: Tichon jest jej mężem, a Boris zostaje jej kochankiem. Można je nazwać antypodami, które ostro wyróżniają się na tle siebie. I, moim zdaniem, preferencje w ich porównaniu należy przyznać Borysowi, jako postaci, która jest bardziej aktywnym, interesującym i przyjemnym czytelnikiem, podczas gdy Tikhon wywołuje współczucie - wychowywany przez surową matkę, w rzeczywistości nie może zrobić własne decyzje i bronić własnej opinii. Aby uzasadnić mój punkt widzenia, poniżej rozważę każdą postać z osobna i postaram się przeanalizować ich charaktery i działania.
Na początek rozważ Borysa Grigorievicha Diky. Borys przybył do miasta Kalinov nie z własnego kaprysu, ale z konieczności. Jego babka, Anfisa Michajłowna, nie lubiła ojca po tym, jak poślubił szlachciankę, a po jej śmierci pozostawiła całe dziedzictwo swojemu drugiemu synowi Sawelowi Prokofiewiczowi Diky. A Boris nie przejmowałby się tym dziedzictwem, gdyby jego rodzice nie umarli na cholerę, pozostawiając jego i jego siostrę sierotami. Sawel Prokofiewicz Dikoj miał wypłacić część spadku po Anfisie Michajłownej Borysowi i jego siostrze, ale pod warunkiem, że okażą mu szacunek. Dlatego przez całą sztukę Borys stara się w każdy możliwy sposób służyć swojemu wujowi, nie zwracając uwagi na wszystkie wyrzuty, niezadowolenie i nadużycia, a następnie wyjeżdża na Syberię, aby służyć. Z tego możemy wywnioskować, że Borys nie tylko myśli o swojej przyszłości, ale także opiekuje się swoją siostrą, która jest w jeszcze mniej korzystnej sytuacji niż on. Wyrażają się to w jego słowach, które powiedział kiedyś Kuliginowi: „Gdybym był sam, to by nic! Zostawiłbym wszystko i odszedł.
Borys spędził całe dzieciństwo w Moskwie, gdzie otrzymał dobre wykształcenie i maniery. Dodaje również pozytywnych cech jego wizerunkowi. Jest skromny, a może nawet nieco nieśmiały - gdyby Katerina nie odpowiedziała na jego uczucia, gdyby nie współudział Varvary i Curly'ego, nigdy nie przekroczyłby granic tego, co dozwolone. Jego działania są napędzane miłością, być może pierwszą, uczuciem, któremu nawet najbardziej rozsądni i rozsądni ludzie nie są w stanie się oprzeć. Trochę nieśmiałości, ale szczerość, jego łagodne słowa do Kateriny czynią Borysa wzruszającą i romantyczną postacią, pełną uroku, która nie może pozostawić obojętnych dziewczęcych serc.
Jako osoba ze społeczeństwa metropolitalnego, ze świeckiej Moskwy, Borys przeżywa ciężkie chwile w Kalinovie. Nie rozumie lokalnych zwyczajów, wydaje mu się, że jest obcy w tym prowincjonalnym mieście. Boris nie pasuje do lokalnej społeczności. Sam bohater wypowiada przy tej okazji następujące słowa: "...ciężko mi tu, bez przyzwyczajenia! Wszyscy patrzą na mnie dziko, jakbym tu był zbędny, jakbym im przeszkadzał. Znam tutejsze zwyczaje, rozumiem, że to wszystko jest nasze, rosyjskie, rodzime, ale nadal nie mogę się do tego w żaden sposób przyzwyczaić. Boris jest przytłoczony ciężkimi myślami o swoim przyszłym losie. Młodość, pragnienie życia, desperacko buntują się przeciwko perspektywie pozostania w Kalinowie: „A ja najwyraźniej zrujnuję młodość w tych slumsach. Chodzę całkowicie martwy…”.
Możemy więc powiedzieć, że Borys w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest romantyczną, pozytywną postacią, a jego pochopne działania można usprawiedliwić zakochaniem się, co sprawia, że młoda krew gotuje się i robi całkowicie lekkomyślne rzeczy, zapominając, jak wyglądają w oczach społeczeństwa.
Z kolei Tichona Iwanowicza Kabanowa można uznać za postać bardziej pasywną, niezdolną do podejmowania własnych decyzji. Jest pod silnym wpływem swojej władczej matki, Marfy Ignatievny Kabanowej, jest pod jej kciukiem. Tikhon dąży do woli, jednak wydaje mi się, że sam nie wie, czego dokładnie od niej chce. Tak więc, uwalniając się, bohater zachowuje się w następujący sposób: „... a jak tylko wyszedłem, poszedłem na szał. Bardzo się cieszę, że się uwolniłem. I piłem całą drogę, a w Moskwie piłem wszystko, więc kupa, co do cholery! Tak bardzo, że mogę spacerować przez cały rok. Nigdy nie myślałem o domu. " W swoim pragnieniu ucieczki „z niewoli” Tikhon zamyka oczy na uczucia innych ludzi, w tym na uczucia i doświadczenia własnej żony Kateriny: „..i z pewnego rodzaju niewolą uciekniesz od jakiejkolwiek pięknej żony Pomyśl tylko: cokolwiek to jest, ale nadal jestem mężczyzną; żyć tak przez całe życie, jak widzisz, w ten sposób uciekniesz od swojej żony. Tak, ponieważ teraz wiem, że będzie nie ma nade mną burzy przez dwa tygodnie, nie ma tych kajdan na nogach, więc do mojej żony?”. Uważam, że to jest główny błąd Tichona - nie słuchał Kateriny, nie zabrał jej ze sobą, a nawet nie złożył od niej strasznej przysięgi, jak sama poprosiła w oczekiwaniu na kłopoty. W wydarzeniach, które nastąpiły później, jest część jego winy.
Wracając do faktu, że Tichon nie jest w stanie podejmować własnych decyzji, możemy podać następujący przykład. Po wyznaniu grzechu przez Katerinę nie może się zdecydować, co zrobić – ponownie wysłuchać matki, która nazywa swoją synową przebiegłością i mówi wszystkim, żeby jej nie wierzyli lub okazali pobłażliwość ukochanej żonie. Sama Katerina mówi o tym w ten sposób: „Teraz jest czuły, potem jest zły, ale pije wszystko”. Również, moim zdaniem, próba ucieczki od problemów za pomocą alkoholu również wskazuje na słabość Tichona.
Można powiedzieć, że Tichon Kabanow jest postacią słabą, jak osoba wywołująca współczucie. Trudno powiedzieć, czy naprawdę kochał swoją żonę Katerinę, ale można śmiało założyć, że swoim charakterem lepiej pasował do innej partnerki życiowej, bardziej jak jego matka. Wychowany w surowości, nie mający własnego zdania, Tikhon potrzebuje zewnętrznej kontroli, przewodnictwa i wsparcia.
Tak więc z jednej strony mamy Borisa Grigorievicha Diky, romantycznego, młodego, pewnego siebie bohatera. Z drugiej strony - Tichon Iwanowicz Kabanow, postać o słabej woli, miękkim ciele, nieszczęśliwa. Obie postacie są oczywiście wymawiane - Ostrovsky w swojej sztuce zdołał przekazać pełną głębię tych obrazów, sprawiając, że martwisz się o każdy z nich. Ale jeśli porównamy je ze sobą, Borys przyciąga więcej uwagi, wzbudza sympatię i zainteresowanie czytelnika, a Kabanow chce żałować.
Jednak każdy czytelnik sam wybiera, którą z tych postaci preferuje. W końcu, jak mówi mądrość ludowa, nie ma towarzyszy dla smaku i koloru.
BARBARA
Varvara Kabanova - córka Kabanikhi, siostra Tichona. Można powiedzieć, że życie w domu Kabanikhi moralnie okaleczyło dziewczynę. Nie chce też żyć według praw patriarchalnych, które głosi jej matka. Ale mimo silnego charakteru V. nie ośmiela się otwarcie przeciwko nim protestować. Jego zasadą jest „Rób, co chcesz, o ile jest uszyte i zakryte”.
Ta bohaterka łatwo dostosowuje się do praw „mrocznego królestwa”, łatwo oszukuje wszystkich wokół niej. To stało się dla niej nawykiem. V. twierdzi, że inaczej nie da się żyć: cały ich dom opiera się na oszustwie. „I nie byłem kłamcą, ale nauczyłem się, kiedy stało się to konieczne”.
V. był przebiegły tak długo, jak to było możliwe. Kiedy zaczęli ją zamykać, uciekła z domu, zadając miażdżący cios Kabanikha.
KULIGIN
Kuligin jest postacią, która częściowo pełni funkcje wykładnika autorskiego punktu widzenia i dlatego bywa określana jako bohater-rozsądnik, co jednak wydaje się niesłuszne, gdyż w ogóle ten bohater jest z pewnością odległy od autora. , dość oderwany jest przedstawiony, jako osoba niezwykła, nawet nieco dziwaczna. Lista aktorów mówi o nim: „kupiec, zegarmistrz samouk, szuka perpetuum mobile”. Imię bohatera wyraźnie wskazuje na prawdziwą osobę - I. P. Kulibina (1755-1818), którego biografia została opublikowana w czasopiśmie historyka M. P. Pogodina „Moskvityanin”, w którym współpracował Ostrovsky.
Podobnie jak Katerina, K. jest naturą poetycką i marzycielską (a więc to on podziwia piękno krajobrazu Trans-Wołgi, narzeka, że Kalinowowie są wobec niego obojętni). Pojawia się, śpiewając „Wśród płaskiej doliny ...”, pieśń ludową pochodzenia literackiego (do słów A. F. Merzlyakova). To od razu podkreśla różnicę między K. a innymi postaciami związanymi z kulturą ludową, jest też człowiekiem książkowym, choć dość archaicznej książkowości: mówi Borysowi, że pisze poezję „po staremu… Czytam Łomonosowa, Derzhavina po wszystko ... Mądrym człowiekiem był Łomonosow, tester natury ... ”. Nawet charakterystyka Łomonosowa świadczy o erudycji K. właśnie w starych książkach: nie „naukowca”, ale „mędrca”, „testera natury”. „Jesteś antykiem, chemikiem”, mówi mu Kudryash. „Mechanik samouk”, poprawia techniczne pomysły K.K. są również oczywistym anachronizmem. Zegar słoneczny, który marzy o zamontowaniu na Bulwarze Kalinowskim, pochodzi ze starożytności. Piorunochron - odkrycie techniczne XVIII wieku. Jeśli K. pisze w duchu klasyków XVIII wieku, to jego opowiadania ustne utrzymane są w jeszcze wcześniejszych tradycjach stylistycznych i przypominają stare opowieści moralizatorskie i apokryfy („a zaczną się, proszę pana, sąd i sprawa, i tam nie będzie końca udręce. Pozywają, pozywają tutaj, tak, pójdą na prowincję, a tam już na nich czekają, ale z radością rozpryskują ręce ”- obraz biurokracji sądowej, żywo opisany K. przywołuje opowieści o męce grzeszników i radości demonów). Wszystkie te cechy bohatera oczywiście podaje autor, aby pokazać jego głęboki związek ze światem Kalinowa: z pewnością różni się od Kalinowowców, można powiedzieć, że jest „nową” osobą, ale tylko jego nowość rozwinęła się tutaj, w tym świecie, który rodzi nie tylko swoich pełnych pasji i poetyckich marzycieli, takich jak Katerina, ale także marzycieli „racjonalistycznych”, własnych wyjątkowych, domorosłych naukowców i humanistów. Głównym zajęciem życia K. jest marzenie o wynalezieniu Perpetu Mobile i zdobyciu za to miliona od Brytyjczyków. Ten milion zamierza wydać na społeczeństwo Kalinowa - "praca musi zostać oddana burżuazji". Słuchając tej historii Borys, który otrzymał nowoczesne wykształcenie na Akademii Handlowej, zauważa: „Szkoda go zawieść! Jaki dobry człowiek! Marzący dla siebie - i szczęśliwy. Jednak nie ma racji. K. to naprawdę dobry człowiek: miły, bezinteresowny, delikatny i potulny. Ale nie jest szczęśliwy: jego marzenie nieustannie zmusza go do błagania o pieniądze na swoje wynalazki, pomyślane dla dobra społeczeństwa, a społeczeństwu nawet nie przychodzi na myśl, że może być z nich jakaś korzyść, dla nich K. - nieszkodliwy ekscentryk, coś w rodzaju miejskiego świętego głupca. A główny z możliwych „filantropów” - Dikoy, całkowicie atakuje wynalazcę z nadużyciami, po raz kolejny potwierdzając zarówno ogólną opinię, jak i przyznanie się Kabanikhe, że nie jest w stanie rozstać się z pieniędzmi. Pasja Kuligina do kreatywności pozostaje niezaspokojona; lituje się nad swoimi rodakami, widząc w ich występkach rezultat ignorancji i biedy, ale nie może im w niczym pomóc. Tak więc rada, której udziela (wybaczyć Katerinie, ale w taki sposób, aby nigdy nie pamiętał jej grzechu) jest oczywiście niewykonalna w domu Kabanowa, a K. prawie to nie rozumie. Rada jest dobra, humanitarna, bo wynika z humanitarnych względów, ale nie bierze pod uwagę rzeczywistych uczestników dramatu, ich charakterów i przekonań. Mimo całej swojej pracowitości, twórczy początek jego osobowości, K. ma naturę kontemplacyjną, pozbawioną jakiejkolwiek presji. To chyba jedyny powód, dla którego Kalinovici go tolerują, mimo że różni się od nich we wszystkim. Wydaje się, że z tego samego powodu można było mu powierzyć autorską ocenę czynu Kateriny. „Oto twoja Katherine. Zrób z nią to, co chcesz! Jej ciało jest tutaj, weź je; a dusza nie jest już twoja: jest teraz przed Sędzią, który jest bardziej miłosierny niż ty!”
KATERINA
Ale najobszerniejszym tematem do dyskusji jest Katerina - "rosyjski silny charakter", dla którego prawda i głębokie poczucie obowiązku są ponad wszystko inne. Najpierw przejdźmy do lat dzieciństwa głównej bohaterki, o których dowiadujemy się z jej monologów. Jak widać, w tych beztroskich czasach Katerina była przede wszystkim otoczona pięknem i harmonią, „żyła jak ptak na wolności” wśród matczynej miłości i pachnącej natury. Młoda dziewczyna na wiosnę poszła się umyć, wysłuchała opowieści wędrowców, potem usiadła do jakiejś pracy i tak minął cały dzień. Nie znała jeszcze gorzkiego życia w „uwięzieniu”, ale wszystko przed nią, przed jej życiem w „ciemnym królestwie”. Ze słów Kateriny dowiadujemy się o jej dzieciństwie i młodości. Dziewczyna nie otrzymała dobrego wykształcenia. Mieszkała z matką na wsi. Dzieciństwo Kateriny było radosne, bezchmurne. Jej matka „nie miała w sobie duszy”, nie zmuszała jej do prac domowych. Katia żyła swobodnie: wstawała wcześnie, myła się źródlaną wodą, pełzała kwiaty, chodziła z matką do kościoła, potem siadała do pracy i słuchała wędrowców i modlących się kobiet, których było wiele w ich domu. Katerina miała magiczne sny, w których leciała pod chmurami. I jak mocno czyn sześcioletniej dziewczynki kontrastuje z tak spokojnym, szczęśliwym życiem, kiedy Katia, urażona czymś, uciekła wieczorem z domu nad Wołgę, wsiadła do łodzi i odepchnęła się od brzegu! Widzimy, że Katerina dorastała jako szczęśliwa, romantyczna, ale ograniczona dziewczyna. Była bardzo pobożna i namiętnie kochająca. Kochała wszystko i wszystkich wokół: przyrodę, słońce, kościół, dom z wędrowcami, biednych, którym pomagała. Ale najważniejszą rzeczą w Katyi jest to, że żyła w swoich snach, z dala od reszty świata. Ze wszystkiego, co istniało, wybrała tylko to, co nie było sprzeczne z jej naturą, reszty nie chciała i nie zauważyła. Dlatego dziewczyna widziała anioły na niebie, a dla niej kościół nie był siłą opresyjną i przytłaczającą, ale miejscem, w którym wszystko jest jasne, gdzie można marzyć. Można powiedzieć, że Katerina była naiwna i miła, wychowana w całkowicie religijnym duchu. Ale jeśli spotkała na swojej drodze, co. zaprzeczyła swoim ideałom, po czym przekształciła się w buntowniczą i upartą naturę i broniła się przed tym obcym, obcym, który śmiało niepokoił jej duszę. Tak samo było z łodzią. Po ślubie życie Katyi bardzo się zmieniło. Z wolnego, radosnego, wzniosłego świata, w którym czuła, jak łączy się z naturą, dziewczyna wpadła w życie pełne oszustwa, okrucieństwa i zaniedbania. Nie chodzi nawet o to, że Katerina poślubiła Tichona wbrew swojej woli: w ogóle nikogo nie kochała i nie obchodziło ją, kogo poślubi. Faktem jest, że dziewczyna została ograbiona z poprzedniego życia, które stworzyła dla siebie. Katerina nie odczuwa już takiej radości z chodzenia do kościoła, nie może zajmować się zwykłymi sprawami. Smutne, niepokojące myśli nie pozwalają jej spokojnie podziwiać natury. Katia może tylko znosić, gdy jest cierpliwa i marzy, ale nie może już żyć swoimi myślami, ponieważ okrutna rzeczywistość sprowadza ją z powrotem na ziemię, gdzie panuje upokorzenie i cierpienie. Katerina próbuje znaleźć swoje szczęście w miłości do Tichona: "Będę kochać mojego męża. Tisha, moja droga, nie zamienię cię na nikogo". Ale szczere przejawy tej miłości są tłumione przez Kabanikha: „Dlaczego kręcisz się na szyi, bezwstydny? Nie żegnasz się ze swoim kochankiem”. Katerina ma silne poczucie zewnętrznej pokory i obowiązku, dlatego zmusza się do kochania swojego niekochanego męża. Sam Tikhon, z powodu tyranii matki, nie może prawdziwie kochać swojej żony, chociaż prawdopodobnie chce. A kiedy on, wyjeżdżając na chwilę, zostawia Katię, aby dużo popracować, dziewczyna (już kobieta) staje się zupełnie sama. Dlaczego Katerina zakochała się w Borysie? W końcu nie wykazywał swoich męskich cech, jak Paratov, nawet z nią nie rozmawiał. Być może powodem było to, że w dusznej atmosferze domu Kabanika brakowało jej czegoś czystego. A miłość do Borysa była tak czysta, nie pozwoliła Katerinie całkowicie uschnąć, jakoś ją wspierała. Poszła na randkę z Borysem, ponieważ czuła się jak osoba z dumą, elementarnymi prawami. Był to bunt przeciwko rezygnacji z losu, przeciwko bezprawiu. Katerina wiedziała, że popełnia grzech, ale wiedziała też, że nadal nie można dalej żyć. Poświęciła czystość sumienia wolności i Borysowi. Moim zdaniem, robiąc ten krok, Katia już poczuła zbliżający się koniec i prawdopodobnie pomyślała: „Teraz albo nigdy”. Chciała być przepełniona miłością, wiedząc, że nie będzie innej szansy. Na pierwszej randce Katerina powiedziała Borysowi: „Zrujnowałeś mnie”. Borys jest powodem zdyskredytowania jej duszy, a dla Katii jest to równoznaczne ze śmiercią. Grzech wisi na jej sercu jak ciężki kamień. Katerina strasznie boi się nadchodzącej burzy, uważając to za karę za to, co zrobiła. Katerina boi się burzy, odkąd zaczęła myśleć o Borisie. Dla jej czystej duszy nawet myśl o kochaniu nieznajomego jest grzechem. Katia nie może żyć ze swoim grzechem i uważa skruchę za jedyny sposób, aby przynajmniej częściowo się go pozbyć, wyznając wszystko mężowi i Kabanikhowi. Taki akt w naszych czasach wydaje się bardzo dziwny, naiwny. „Nie wiem, jak oszukiwać, nie mogę niczego ukryć” - taka jest Katerina. Tikhon wybaczył żonie, ale czy ona sobie wybaczyła? Bycie bardzo religijnym. Katia boi się Boga, a jej Bóg mieszka w niej, Bóg jest jej sumieniem. Dziewczynę dręczą dwa pytania: jak wróci do domu i spojrzy w oczy mężowi, którego zdradziła, i jak będzie żyła z plamą na sumieniu. Katerina widzi śmierć jako jedyne wyjście z tej sytuacji: „Nie, dla mnie wszystko jedno, wrócić do domu czy do grobu Lepiej znów żyć w grobie? Dobrolyubov określił postać Kateriny jako „zdecydowaną, pełną, rosyjską”. Decydująca, bo postanowiła zrobić ostatni krok, umrzeć, by ratować się od wstydu i wyrzutów sumienia. Całość, bo u Katii wszystko jest harmonijne, jedno, nic sobie nie przeczy, bo Katia jest jednością z naturą, z Bogiem. Rosjaninem, bo niezależnie od tego, jak bardzo jest Rosjaninem, potrafi tak kochać, jest w stanie poświęcić się, tak pozornie pokornie znosić wszelkie trudy, pozostając sobą, wolnym, a nie niewolnikiem. Choć życie Kateriny się zmieniło, nie zatraciła swojej poetyckiej natury: wciąż fascynuje ją natura, widzi w niej błogość. Chce latać wysoko, wysoko, dotknąć błękitu nieba, a stamtąd, z wysokości, wysłać wszystkim wielkie powitanie. Poetycki charakter bohaterki wymaga innego życia niż to, które prowadzi. Katerina tęskni za „wolnością”, ale nie za wolnością swojego ciała, ale za wolnością swojej duszy. Dlatego buduje inny świat, w którym nie ma kłamstwa, braku praw, niesprawiedliwości, okrucieństwa. W tym świecie, w przeciwieństwie do rzeczywistości, wszystko jest idealne: żyją tu anioły, „śpiewają niewinne głosy, pachnie cyprysem, a górami i drzewami, jakby nie to samo co zwykle, ale tak, jak są napisane na obrazach”. Ale mimo to wciąż musi wrócić do prawdziwego świata, pełnego samolubnych i małostkowych tyranów. A wśród nich stara się znaleźć pokrewnego ducha. Katerina w tłumie „pustych” twarzy szuka kogoś, kto mógłby ją zrozumieć, zajrzeć w jej duszę i zaakceptować ją taką, jaką jest, a nie kim chcą ją uczynić. Bohaterka szuka i nie może nikogo znaleźć. Jej oczy są „przecięte” przez ciemność i nędzę tego „królestwa”, jej umysł musi się pogodzić, ale jej serce wierzy i czeka na jedynego, który pomoże jej przetrwać i walczyć o prawdę w tym świecie kłamstw i oszustwo. Katerina spotyka Borisa, a jej zmętniałe serce mówi, że to jest ten, którego tak długo szukała. Ale czy tak jest? Nie, Borys jest daleki od ideału, nie może dać Katerinie tego, o co prosi, a mianowicie: zrozumienia i ochrony. Nie może czuć się z Borysem „jak za kamienną ścianą”. A słuszność tego potwierdza podły czyn Borysa, pełen tchórzostwa i niezdecydowania: zostawia Katerinę w spokoju, rzuca ją „na pożarcie wilkom”. Te „wilki” są straszne, ale nie mogą przestraszyć „rosyjskiej duszy” Kateriny. A jej dusza jest prawdziwie rosyjska. A Katerina łączy z ludźmi nie tylko komunikację, ale także komunię z chrześcijaństwem. Katerina tak bardzo wierzy w Boga, że co wieczór modli się w swoim pokoiku. Lubi chodzić do kościoła, patrzeć na ikony, słuchać bicia dzwonu. Ona, podobnie jak Rosjanie, kocha wolność. I właśnie to umiłowanie wolności nie pozwala jej pogodzić się z obecną sytuacją. Nasza bohaterka nie jest przyzwyczajona do kłamstwa, dlatego opowiada mężowi o swojej miłości do Borysa. Ale zamiast zrozumienia, Katerina spotyka się tylko z bezpośrednim wyrzutem. Teraz nic jej nie trzyma na tym świecie: Boris okazał się nie taki, jak Katerina „namalowała” go dla siebie, a życie w domu Kabanikh stało się jeszcze bardziej nie do zniesienia. Biedny, niewinny „ptak uwięziony w klatce” nie wytrzymał niewoli – Katerina popełniła samobójstwo. Dziewczyna wciąż zdołała „wlecieć”, zeszła z wysokiego brzegu do Wołgi, „rozwinęła skrzydła” i śmiało zeszła na dno. Swoim czynem Katerina opiera się „mrocznemu królestwu”. Ale Dobrolyubov nazywa ją w nim „belką”, nie tylko dlatego, że jej tragiczna śmierć ujawniła cały horror „mrocznego królestwa” i pokazała nieuchronność śmierci dla tych, którzy nie mogą pogodzić się z uciskiem, ale także dlatego, że śmierć Kateriny nie będzie mijają i nie mogą przejść bez śladu „okrutnej moralności”. W końcu na tych tyranów już rodzi się gniew. Kuligin - i zarzucał Kabanikha brak litości, nawet nienarzekający wykonawca życzeń jego matki, Tichon, odważył się publicznie rzucić jej w twarz oskarżenie o śmierć Kateriny. Już teraz nad całym tym „królestwem” gotuje się złowieszcza burza, zdolna do zniszczenia go „na strzępy”. I ten jasny promień, który choć na chwilę obudził świadomość ubogich, nieodwzajemnionych ludzi, materialnie zależnych od bogatych, przekonująco pokazał, że musi się skończyć nieokiełznana grabież i samozadowolenie Dzikich oraz opresyjna żądza władza i hipokryzja Dzika. Znaczenie wizerunku Kateriny jest również dzisiaj ważne. Tak, może wielu uważa Katerinę za niemoralną, bezwstydną zdrajczynię, ale czy naprawdę jest za to winna?! Najprawdopodobniej winny jest Tichon, który nie zwracał należytej uwagi i przywiązania do swojej żony, a jedynie postępował zgodnie z radą swojej „matki”. Katerina jest tylko winna poślubienia osoby o tak słabej woli. Jej życie zostało zniszczone, ale próbowała „zbudować” nowe ze szczątków. Katerina śmiało szła naprzód, dopóki nie zdała sobie sprawy, że nie ma dokąd pójść. Ale nawet wtedy zrobiła odważny krok, ostatni krok nad otchłanią prowadzącą do innego świata, może lepszego, a może gorszego. I ta odwaga, pragnienie prawdy i wolności sprawiają, że kłaniasz się przed Kateriną. Tak, chyba nie jest taka idealna, ma swoje wady, ale odwaga czyni z bohaterki wzór godny pochwały
Sztuka „Burza z piorunami” jest najsłynniejszym dziełem Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego. Każdy bohater tego dzieła to wyjątkowa osobowość, która zajmuje swoje miejsce w systemie postaci. Na uwagę zasługuje w tym względzie charakterystyka Tichona. Burza z piorunami, sztuka, której główny konflikt opiera się na konfrontacji silnych ze słabymi, jest interesująca dla swoich uciśnionych bohaterów, w tym naszej postaci.
Sztuka „Burza”
Sztuka została napisana w 1859 roku. Scena przedstawia fikcyjne miasto Kalinov, które stoi nad brzegiem Wołgi. Czas działania - lato, całość prac obejmuje 12 dni.
Zgodnie ze swoim gatunkiem „Burza z piorunami” nawiązuje do dramatu społecznego. Ostrowski przywiązywał dużą wagę do opisu życia codziennego miasta, postacie dzieła popadają w konflikt z ustalonymi porządkami, które już dawno stały się przestarzałe, oraz despotyzmem starszego pokolenia. Oczywiście Katerina (główna bohaterka) wyraża główny protest, ale jej mąż również nie zajmuje ostatniego miejsca w buncie, co potwierdza charakterystyka Tichona.
„Burza” to utwór, który opowiada o ludzkiej wolności, o chęci wyrwania się z kajdan przestarzałych dogmatów, religijnego autorytaryzmu. A wszystko to ukazane jest na tle nieudanej miłości głównego bohatera.
System obrazu
System obrazów w spektaklu zbudowany jest na opozycji tyranów przyzwyczajonych do dowodzenia wszystkimi (Kabanikha, Dikoy) oraz młodych ludzi, którzy chcą wreszcie odnaleźć wolność i żyć własnym rozumem. Katerina prowadzi drugi obóz, tylko ona ma odwagę otworzyć konfrontację. Jednak inne młode postacie również starają się pozbyć jarzma zrujnowanych i bezsensownych zasad. Ale są tacy, którzy się pogodzili, a nie ostatnim z nich jest mąż Kateriny (poniżej szczegółowy opis Tichona).
„Burza z piorunami” rysuje świat „mrocznego królestwa”, tylko sami bohaterowie mogą go zniszczyć lub zginąć, tak jak Katerina, niezrozumiana i odrzucona. Okazuje się, że drobni tyrani, którzy przejęli władzę i ich prawa, są zbyt silni, a każdy bunt przeciwko nim prowadzi do tragedii.
Tichon: charakterystyczny
„Burza z piorunami” to utwór, w którym nie ma silnych męskich postaci (z wyjątkiem Wild). Tak więc Tichon Kabanow pojawia się tylko jako człowiek o słabej woli, słaby i onieśmielony przez matkę, niezdolny do ochrony ukochanej kobiety. Charakterystyka Tichona ze sztuki „Burza” pokazuje, że ten bohater jest ofiarą „ciemnego królestwa”, brakuje mu determinacji, by żyć własnym umysłem. Cokolwiek robi i gdziekolwiek idzie - wszystko dzieje się zgodnie z wolą matki.
Jako dziecko Tikhon był przyzwyczajony do wykonywania rozkazów Kabanika i ten nawyk pozostał w nim w jego dojrzałych latach. Co więcej, ta potrzeba posłuszeństwa jest tak głęboko zakorzeniona, że nawet myśl o nieposłuszeństwie pogrąża go w przerażeniu. Oto, co sam o tym mówi: „Tak, mamo, nie chcę żyć z własnej woli”.
Charakterystyka Tichona („Burza z piorunami”) mówi o tej postaci jako osobie, która jest gotowa znieść wszelkie kpiny i chamstwo swojej matki. A jedyną rzeczą, na którą odważy się zrobić, jest chęć wyrwania się z domu, aby mieć szaleństwo. To jedyna dostępna mu wolność i wyzwolenie.
Katerina i Tikhon: charakterystyka
„Burza” to sztuka, w której jednym z głównych wątków jest miłość, ale jak blisko jest do naszego bohatera? Tak, Tikhon kocha swoją żonę, ale na swój sposób, a nie tak, jak chciałby Kabanikha. Jest do niej czuły, nie chce jej dominować, zastraszać. Jednak Tikhon w ogóle nie rozumie Kateriny i jej cierpienia psychicznego. Jego miękkość ma szkodliwy wpływ na bohaterkę. Gdyby Tikhon był trochę bardziej odważny i miał przynajmniej trochę woli i zdolności do walki, Katerina nie musiałaby szukać tego wszystkiego z boku - u Borysa.
Charakterystyka Tichona ze sztuki „Burza” wystawia go w zupełnie nieatrakcyjnym świetle. Pomimo tego, że spokojnie zareagował na zdradę żony, nie był w stanie ochronić jej ani przed matką, ani przed innymi przedstawicielami „ciemnego królestwa”. Zostawia Katerinę samą, mimo swojej miłości do niej. Brak interwencji tej postaci był w dużej mierze przyczyną ostatecznej tragedii. Dopiero zdając sobie sprawę, że stracił ukochaną, Tikhon odważa się na otwarty bunt przeciwko swojej matce. Oskarża ją o śmierć dziewczyny, nie bojąc się już jej tyranii i władzy nad nim.
Obrazy Tichona i Borisa
Porównawczy opis Borysa i Tichona („Burza”) pozwala stwierdzić, że pod wieloma względami są do siebie podobni, niektórzy krytycy literaccy nazywają ich nawet bliźniaczymi bohaterami. Co więc mają ze sobą wspólnego i czym się różnią?
Nie znajdując niezbędnego wsparcia i zrozumienia od Tichona, Katerina zwraca się do Borisa. Co takiego było w nim, że tak bardzo przyciągnęło bohaterkę? Przede wszystkim różni się od innych mieszkańców miasta: jest wykształcony, absolwent akademii, ubiera się po europejsku. Ale to tylko na zewnątrz, co jest w środku? W trakcie fabuły okazuje się, że jest on zależny od Dzikich w taki sam sposób, jak Tichon zależy od Dzika. Borys ma słabą wolę i kręgosłup. Mówi, że zachowuje tylko swoje dziedzictwo, po utracie jego siostra zostanie posagiem. Ale to wszystko wydaje się być wymówką: zbyt pokornie znosi wszystkie upokorzenia swojego wuja. Boris szczerze zakochuje się w Katerinie, ale nie obchodzi go, że ta miłość zniszczy zamężną kobietę. On, podobnie jak Tikhon, martwi się tylko o siebie. Słowem, obaj ci bohaterowie sympatyzują z główną bohaterką, ale nie mają dość hartu ducha, by jej pomóc, chronić ją.
