Bohater powieści M. A. Szołochowa „Cichy przepływ Don” Grigorij Mielechow, szukając prawdy o życiu, bardzo się dezorientuje, popełnia błędy, cierpi, ponieważ nie znajduje prawdy moralnej, do której dąży w żadnym z walczących imprezy.
Grzegorz jest wierny tradycjom kozackim, wpojonym mu od urodzenia. Ale jednocześnie poddaje się sile gwałtownej namiętności, zdolnej do łamania ogólnie przyjętych norm i zasad. Ani budzący grozę ojciec, ani brudne plotki i kpiny nie mogą powstrzymać Gregory'ego w jego namiętnym wybuchu.
Mielechow wyróżnia się niesamowitą zdolnością do kochania. Jednocześnie nieświadomie zadaje ból bliskim. Sam Grigorij cierpi, cierpi nie mniej niż Natalia, Aksinya i jego rodzice. Bohater znajduje się jakby między dwoma biegunami: miłością-obowiązkiem i miłością-namiętnością. Popełniając złe uczynki z punktu widzenia moralności publicznej i spotykając się z zamężną kobietą, Gregory pozostaje uczciwy i szczery do końca. „I szkoda dla ciebie”, mówi do Natalii, „iść spać, w tych dniach zostaliśmy spokrewnieni, ale w moim sercu nie ma nic ... Pustego”.
Burzliwe wydarzenia historyczne wirowały Gregory w ich wirze. Ale im bardziej angażuje się w operacje wojskowe, tym bardziej ciągnie go do ziemi, do pracy. Często marzy o stepie. Jego serce jest zawsze z moją ukochaną, odległą kobietą, z rodzinnym gospodarstwem kuren.
Nowy zwrot w historii sprowadza Mielechowa z powrotem na ziemię, do jego ukochanej, do jego rodziny. Grigorij spotyka się z domem, z gospodarstwem po długiej rozłące. Łono rodziny przenosi go w świat zachwianych nawykowych wyobrażeń o sensie życia, o kozackim obowiązku.
Podczas walki „Grygorij mocno bronił honoru Kozaków, wykorzystał okazję do wykazania się bezinteresowną odwagą, podejmował ryzyko, szalał, udał się w przebraniu na tyły Austriaków, usuwał placówki bez krwi”. Z biegiem czasu bohater się zmienia. Czuje, że „ból nad osobą, która go zmiażdżyła w pierwszych dniach wojny, bezpowrotnie minął. Utwardzone serce, zahartowane ... ”. Zmienia się również początkowy portret Grzegorza: „… jego oczy są zapadnięte, a kości policzkowe ostro wystające”.
Tragiczny wstrząs, który podzielił świat Kozaków na przyjaciół i wrogów, stawia Grigorijowi wiele trudnych i dotkliwych pytań. Bohater staje przed wyborem. Gdzie iść? Z kim? Po co? Gdzie jest prawda? Mielechow na swojej drodze poszukiwań spotyka różnych ludzi, z których każdy ma swój własny punkt widzenia na to, co się dzieje. Tak więc setnik Efim Izvarin nie wierzy w uniwersalną równość deklarowaną przez bolszewików, jest przekonany o szczególnym losie i przeznaczeniu Kozaków i opowiada się za niezależnym, autonomicznym życiem regionu dońskiego. Jest separatystą. Grigorij, zagłębiając się w istotę swoich przemówień, próbuje się z nim spierać, ale jest niepiśmienny i przegrywa w kłótni z dobrze wykształconym centurionem, który wie, jak konsekwentnie i logicznie wyrażać swoje myśli. „Izvarin z łatwością pokonał go w bitwach słownych”, relacjonuje autor, i dlatego Grigorij ulega silnemu wpływowi pomysłów Izvarina.
Inne prawdy wpaja Mielechowowi Podtelkow, który uważa, że Kozacy mają wspólne interesy ze wszystkimi rosyjskimi chłopami i robotnikami, z całym proletariatem. Podtelkov jest przekonany o potrzebie władzy w wyborach. Mówi o swoich pomysłach tak kompetentnie, przekonująco i z pasją, że to sprawia, że Gregory go słucha, a nawet wierzy. Po rozmowie z Podtelkovem bohater „boleśnie próbował uporządkować zamieszanie myśli, przemyśleć coś, zdecydować”. U Grzegorza, człowieka niepiśmiennego i niewyszukanego politycznie, mimo różnych sugestii wciąż aktywnie pulsuje chęć odnalezienia swojej prawdy, swojego miejsca w życiu, czemu naprawdę warto służyć. Ci, którzy go otaczają, proponują mu różne sposoby, ale Grigorij stanowczo im odpowiada: „Ja sam szukam wejścia”.
Przychodzi taki moment, kiedy Mielechow całym sercem staje po stronie nowego systemu. Ale ten system, ze swoim okrucieństwem wobec Kozaków, niesprawiedliwością, po raz kolejny popycha Grzegorza na wojenną ścieżkę. Mielechow jest zszokowany zachowaniem Czerniecowa i Podtelkowa na scenie masakry Czerniecowców. Płonie ślepą nienawiścią i wrogością. Gregory, w przeciwieństwie do nich, próbuje chronić nieuzbrojonego wroga przed bezlitosną krwawą rasą. Grzegorz nie broni wroga - w każdym z wrogów widzi przede wszystkim człowieka.
Ale na wojnie jak na wojnie. Zmęczenie i gniew prowadzą bohatera do okrucieństwa. Świadczy o tym wymownie epizod zabójstwa marynarzy. Jednak Grzegorzowi niełatwo jest dać taką nieludzkość. To właśnie po tej scenie Mielechowa głęboko dręczy uświadomienie sobie strasznej prawdy: daleko mu do tego, po co się urodził i o co walczył. „Zły kurs w życiu i może jestem za to winny” – rozumie.
Nieubłagana prawda, niezachwiana wartość, zawsze pozostaje dla bohatera rodzimym gniazdem. W najtrudniejszych momentach życia zwraca się do myśli o domu, o swojej rodzimej naturze, o pracy. Te wspomnienia dają Gregory poczucie harmonii i spokoju ducha.
Grzegorz zostaje jednym z przywódców powstania Veshensky. To nowa runda na jego drodze. Ale stopniowo traci złudzenia i uświadamia sobie, że powstanie nie przyniosło oczekiwanych rezultatów: Kozacy cierpią z powodu Białych tak samo, jak wcześniej cierpieli od Czerwonych. Dobrze odżywieni oficerowie - szlachta z pogardą i arogancją traktują zwykłego Kozaka i tylko marzą o osiągnięciu sukcesu z jego pomocą w nowych kampaniach; Kozacy są tylko niezawodnym środkiem do osiągnięcia swoich celów. Gburowata postawa generała Fitskhelaurowa wobec niego jest oburzająca dla Grigorija, obcy najeźdźcy są znienawidzeni i obrzydliwi.
Boleśnie znosząc wszystko, co dzieje się w kraju, Mielechow odmawia jednak ewakuacji. „Bez względu na matkę, jest ona czyjąś krewną” – argumentuje. A taka pozycja zasługuje na wszelki szacunek.
Następny etap przejściowy, zbawienie dla Grzegorza, ponownie staje się powrotem na ziemię, do Aksi-nye, do dzieci. Ogarnia go nagle niezwykłe ciepło i miłość do dzieci, uświadamia sobie, że to one są sensem jego istnienia. Zwyczajowy sposób życia, atmosfera rodzinnego domu budzą w bohaterze pragnienie oderwania się od walki. Grzegorz, po przejściu długiej i trudnej drogi, traci wiarę zarówno w białych, jak i czerwonych. Dom i rodzina to prawdziwe wartości, prawdziwe wsparcie. Przemoc, wielokrotnie widziana i znana, budzi w nim obrzydzenie. Niejednokrotnie dokonuje szlachetnych czynów pod wpływem nienawiści do niego. Grigorij uwalnia krewnych Czerwonych Kozaków z więzienia, prowadzi konia na śmierć, aby mieć czas na uratowanie Iwana Aleksiejewicza i Miszki Koshevoy przed śmiercią, opuszcza plac, nie chcąc być świadkiem egzekucji słabszych.
Szybki w odwecie i bezpodstawnie okrutny Mishka Koshevoy zmusza Gregory'ego do ucieczki z domu. Zmuszony jest wędrować po farmach i w rezultacie dołącza do gangu Fomina. Miłość do życia, dla dzieci nie pozwala Grzegorzowi się poddać. Rozumie, że jeśli nie będzie działał, zostanie zastrzelony. Mielechow nie ma wyboru i dołącza do gangu. Rozpoczyna się nowy etap duchowych poszukiwań Grzegorza.
Pod koniec powieści Gregory niewiele pozostaje. Dzieci, ojczyzna i miłość do Aksinyi. Ale bohater czeka na nowe straty. Głęboko i boleśnie przeżywa śmierć ukochanej kobiety, ale znajduje w sobie siłę, by dalej szukać siebie: „Wszystko mu odebrano, wszystko zniszczyła bezlitosna śmierć. Zostały tylko dzieci. Ale on sam wciąż kurczowo trzymał się ziemi, jakby w rzeczywistości jego rozbite życie stanowiło jakąś wartość dla niego i dla innych.
Gregory większość życia spędza w niewoli nienawiści rozdzierającej świat, śmierci, hartowania i popadania w rozpacz. Zatrzymując się po drodze, odkrywa z obrzydzeniem, że nienawidząc przemocy, nie skazuje śmierci. Jest głową i podporą rodziny, ale nie ma czasu na przebywanie w domu, wśród kochających go ludzi.
Wszystkie próby odnalezienia siebie przez bohatera są ścieżką przejścia przez męki. Mielechow idzie naprzód z otwartym na wszystko, „podrzuconym” sercem. Szuka całości, prawdziwych i niezaprzeczalnych prawd, we wszystkim, do czego chce dotrzeć do samej istoty. Jego poszukiwania są pełne pasji, jego dusza płonie. Dręczy go niezaspokojony głód moralny. Grzegorz tęskni za samookreśleniem, nie jest pozbawiony samopotępienia. Mielechow szuka korzeni błędów, także w sobie, w swoich czynach. Ale o bohaterze, który przeszedł przez wiele cierni, można śmiało powiedzieć, że jego dusza mimo wszystko żyje, nie została zrujnowana przez najtrudniejsze okoliczności życiowe. Dowodem na to jest pragnienie Grzegorza o pokój, o pokój, o ziemię, pragnienie powrotu do domu. Nie czekając na amnestię, Mielechow wraca do domu. Ma tylko jedno pragnienie - pragnienie pokoju. Jego celem jest wychowanie syna, hojna nagroda za wszystkie bóle życia. Mishatka jest nadzieją Grzegorza na przyszłość, w nim jest możliwość kontynuowania rodziny Mielechowa. Te myśli Grzegorza są potwierdzeniem, że jest złamany przez wojnę, ale nie przez nią złamany.
Droga Grigorija Mielechowa do prawdy to tragiczna droga ludzkich wędrówek, zdobyczy, błędów i strat, świadectwo ścisłego związku osobowości z historią. Tę trudną drogę przebyli w XX wieku Rosjanie.
Krytyk Yu Lukin napisał o powieści: „Znaczenie postaci Grigorija Mielechowa ... rozszerza się, wykraczając poza zakres i specyfikę kozackiego środowiska Dona w 1921 r. I rośnie do typowego wizerunku osoby, która nie znaleźć swoją drogę w latach rewolucji”.
Pierwsza połowa XX wieku przyniosła wiele cierpień w życie prostego narodu rosyjskiego. Wewnętrzne i zewnętrzne przemiany polityczne dotknęły wszystkich, a zwłaszcza poruszyły życie ludności najstarszym, wielowiekowym sposobem życia – chłopstwem i kozakami. Ludzie przyzwyczajeni do życia zgodnie z nakazami swoich przodków stają w obliczu poszukiwania nowego sensu życia i przeżyli wiele tragedii. Ścieżkę poszukiwań i cierpienia pokazuje Michaił Szołochow na obraz głównego bohatera powieści Cicho płynie Don Grigorija Mielechowa.
Możemy go poznać od młodości, wiemy, z jakiej rodziny pochodzi, co determinowało jego charakter i światopogląd: jest dziedzicznym Kozakiem Donem z rodziny patriarchalnej, pracowitym, ekonomicznym, żyjącym na lądzie i pracę i postrzega pracę nie tylko z przymusową koniecznością, ale także z miłością.
Widzimy go zarówno przebiegłego, jak i ekscentrycznego – namiętność i młodzieńczy zapalnik popychają go do romansu z zamężną sąsiadką. Ten czyn mieści się całkiem w ramach światopoglądu chłopów - patrzą oni na powieści młodych chłopaków z zhalmerkami przez palce, zwykle obwiniają kobietę o to, co się stało, a młodzieńczą żądzę uważają za coś w rodzaju naturalnej wiedzy o życiu. Kto by wtedy wiedział, że ta pasja stanie się miłością całego jego życia, wieczną, jak miłość do ojczyzny i rodzinnego Dona? A sam Gregory nie wiedział - zgadza się poślubić czystą młodą dziewczynę z szanowanej rodziny, nie myśląc, że zarówno kobiety, które go kochają, jak i on sam, będą z tego powodu nieszczęśliwe. Być może po raz pierwszy Grigorij przez to małżeństwo postanawia sam zacząć życie od zera, a potem zobaczymy, ile jeszcze razy będzie próbował „wyzerować” poglądy życiowe, zacząć coś nowego, rozpocząć nowe ścieżką, ale niestety jego poszukiwanie szczęścia zaprowadzi go w ślepy zaułek.
Natura obdarzyła go miłosierdziem, a ojciec wychował go z honorem i godnością. Dlatego szybko staje się dla niego jasne, że wojna to nie jego sprawa, ponieważ nie ma typowej, wydawałoby się, skłonności żołnierza do okrucieństwa i absolutnie nie rozumie, co robi na wojnie, o jaką ojczyznę walczy. Nie jest skłonny do niegodziwych czynów, które często popełniane są wśród żołnierzy ze stada uczuć, mimochodem (incydent z pokojówką, czyny Chubatego), doświadcza naturalnego uczucia wstrętu, bariery dla mordu, nawet jeśli chodzi o eliminację wroga (zabójstwo Austriaka). I dlatego, gdy w kraju zmieni się system polityczny i wojna zostanie uznana za zbrodnię, Mielechow uważa, że nadszedł czas, aby zacząć życie od zera i już tego - krwi, przymusowego okrucieństwa - w jego życiu nie będzie.
Jednak po stronie białych i po stronie czerwonych to samo - zdrada, okrucieństwo i kłamstwa. A za przeprowadzkę z obozu do obozu czeka nieunikniona kara i jak w dzieciństwie ucieka przed przeciwnościami losu w rodzinnym domu, bo „dachem domu” jest ojczyzna. Ale nie ma już tego ocalającego ciepło w rękach matki, nie ma oddanej żony, a miłość umiera, pozostaje tylko syn, który wciąż będzie rósł jak źdźbło trawy na dzikim polu przeciwności i katastrof?
(Aktor Piotr Glebow na planie filmu „Cichy Don” w reżyserii Siergieja Gerasomowa, ZSRR 1957-58)
Żal mi Gregory'ego, szczególnie pod koniec pracy. Jako bohater swoich czasów tylko przewiduje, ale nie widzi na pewno, co jeszcze go czeka. A ja, jako jego potomek, wiem. Prawda i szczęście na końcu powieści w jego rękach - to życie, które kontynuowało jego syn. Ale szczęście z jedności z rodzimą istotą jest tak ulotne i tak kruche, i oczywiste jest, że Grzegorz jest dopiero na początku maszynką do mięsa, którą bezlitosny dla konfliktów i wojen XX wiek przygotował dla ludzi. Grigorij wiele przeszedł, wiele razy zabłądził, rzucił się i zdał sobie sprawę, że drogi wojskowe, demonstracja siły, rozpusta i dzielenie się czyimś majątkiem - to wszystko nie jest jego, ale serce należy do spokojnego życia, spokojnej, wyważonej pracy , bliscy, farma, ojczyzna.
Tragiczne wędrówki Grzegorza są na ogół drogą człowieka, całego ludu XX wieku, ludu, który nie odnalazł się w latach rewolucyjnych i porewolucyjnych.
Grigorij Mielechow w poszukiwaniu prawdy
„Cichy Don” odzwierciedla epokę wielkich wstrząsów początku XX wieku, które miały wpływ na losy wielu ludzi, co również wpłynęło na losy Kozaków Dońskich. Nękanie ze strony urzędników, właścicieli ziemskich, zamożniejszej części ludności, a także niezdolność władz do rozwiązywania sytuacji konfliktowych i sprawiedliwego wyposażenia życia ludu, doprowadziły do powszechnego oburzenia, zamieszek i rewolucji, która przekształciła się w cywilną. wojna. Ponadto Kozacy dońscy zbuntowali się przeciwko nowemu rządowi, walczyli z Armią Czerwoną. Gangi Kozaków zajmowały się tymi samymi biednymi chłopami, z chłopami, którzy tak jak Kozacy chcieli pracować na swojej ziemi. To był trudny, niespokojny czas, kiedy brat wystąpił przeciwko swojemu bratu, a ojciec mógł okazać się mordercą jego syna.
Powieść M.A. Szołochowa „Quiet Flows the Don” odzwierciedla punkt zwrotny wojen i rewolucji, pokazuje wydarzenia, które wpłynęły na bieg historii. Pisarz przedstawił odwieczne tradycje Kozaków Dońskich i osobliwości ich życia, system ich zasad moralnych i umiejętności pracy, które ukształtowały charakter narodowy, który autor najpełniej ucieleśnia na obrazie Grigorija Mielechowa.
Ścieżka Grigorija Mielechowa jest zupełnie wyjątkowa, odmienna od poszukiwań bohaterów poprzednich epok, gdyż Szołochow pokazał przede wszystkim historię prostego Kozaka, mało wykształconego chłopca z farmy, niemądrzejszego doświadczenia, nie rozumiejącego polityki. Po drugie, autor oddał najtrudniejszy czas wstrząsów i burz dla całego kontynentu europejskiego, aw szczególności dla Rosji.
Na obrazie Grigorija Mielechowa przedstawiona jest głęboko tragiczna osobowość, której losy są całkowicie związane z dramatycznymi wydarzeniami rozgrywającymi się w kraju. Charakter bohatera można zrozumieć jedynie analizując jego drogę życiową, zaczynając od początków. Trzeba pamiętać, że w genach Kozaków mieszała się gorąca krew tureckiej babci. Pod tym względem rodzina Mielechowa wyróżniała się cechami genetycznymi: wraz z pracowitością, wytrwałością, miłością do ziemi Grzegorz był zauważalny, na przykład dumne usposobienie, odwaga, samowola. Już w młodości pewnie i stanowczo sprzeciwił się Aksinyi, która wezwała go do obcych krajów: „Nigdzie nie dotknę ziemi. Tu jest step, jest czym oddychać, ale tam? Grigorij uważał, że jego życie na zawsze jest związane ze spokojną pracą rolnika we własnym gospodarstwie domowym. Głównymi wartościami dla niego są ziemia, step, służba kozacka i rodzina. Ale nie potrafił sobie nawet wyobrazić, jak okaże się dla niego lojalność wobec sprawy kozackiej, kiedy najlepsze lata trzeba by poświęcić wojnie, mordowaniu ludzi, gehennie na frontach i wiele musiałoby przejść, doświadczając różnych wstrząsów.
Grzegorz został wychowany w duchu przywiązania do tradycji kozackich, nie stronił od służby, zamierzając z honorem wypełnić swój wojskowy obowiązek i powrócić do folwarku. Jak przystało na Kozaka, wykazał się odwagą w bitwach podczas I wojny światowej, „ryzykował, oszalał”, ale bardzo szybko zdał sobie sprawę, że niełatwo jest pozbyć się bólu, który czasami odczuwał. Grzegorz ucierpiał szczególnie za bezsensowne morderstwo uciekającego przed nim Austriaka. Nawet „nie wiedząc dlaczego, podszedł do austriackiego żołnierza, którego zhakował”. A potem, gdy oddalał się od trupa, „jego krok był dziwnie ciężki, jakby niósł za ramionami nieznośny ciężar; Pochylam się i oszołomienie zmiażdżyło moją duszę.
Po pierwszej ranie, będąc w szpitalu, Grigorij poznał nowe prawdy, słuchając, jak ranny żołnierz z Garange „ujawniał prawdziwe przyczyny wybuchu wojny, kaustycznie wyśmiewał autokratyczną władzę”. Kozakowi trudno było zaakceptować te nowe koncepcje o carze, ojczyźnie, o służbie wojskowej: „wszystkie te fundamenty, na których spoczywała świadomość, dymiły z popiołem”. Ale po wizycie w rodzinnej farmie ponownie udał się na front, pozostając dobrym kozakiem: „Grigory mocno pielęgnował kozacki honor, złapał okazję do wykazania się bezinteresowną odwagą ...”. To był czas, kiedy jego serce stwardniało i stwardniało. Jednak pozostając odważnym, a nawet zdesperowanym w walce, Grigorij zmienił się wewnętrznie: nie mógł śmiać się beztrosko i radośnie, z zapadniętymi oczami, wyostrzonymi kośćmi policzkowymi i trudno było spojrzeć w czyste oczy dziecka. „Z zimną pogardą bawił się życiem własnym i cudzym, ... oddał cztery krzyże św. Jerzego, cztery medale”, ale nie mógł uniknąć bezlitośnie niszczącego wpływu wojny. Jednak osobowość Grzegorza nadal nie została zniszczona przez wojnę: jego dusza nie stwardniała do końca, nie mógł w pełni pogodzić się z koniecznością zabijania ludzi (nawet wrogów).
W 1917 r., po rannym i w szpitalu, będąc w domu na wakacjach, Grigorij poczuł się zmęczony, „nabyty przez wojnę”. „Chciałem odwrócić się od wszystkiego, co kipi nienawiścią, wrogim i niezrozumiałym światem. Tam, z tyłu, wszystko było zagmatwane, sprzeczne. Pod stopami nie było solidnego gruntu i nie było pewności, którą ścieżką podążać: „Przyciągnęła mnie do bolszewików – chodziłem, prowadziłem innych, a potem myślałem, moje serce oziębło”. W gospodarstwie Kozak chciał wrócić do prac domowych i zostać z rodziną. Ale nie da się mu uspokoić, bo w kraju długo nie będzie spokoju. A Mielechow pędzi między „czerwonym” a „białym”. Trudno mu znaleźć prawdę polityczną, gdy na świecie szybko zmieniają się ludzkie wartości, a niedoświadczonej osobie trudno jest zrozumieć istotę wydarzeń: „Na kogo mogę się oprzeć?” Rzut Grzegorza nie był związany z jego nastrojami politycznymi, ale z niezrozumieniem sytuacji w kraju, gdy władzę przejęli kolejno liczni uczestnicy walczących sił. Mielechow był gotowy do walki w szeregach Armii Czerwonej, ale wojna to wojna, nie mogła obejść się bez okrucieństwa, a bogaci Kozacy nie chcieli dobrowolnie dawać „jedzenia” Armii Czerwonej. Mielechow odczuwał nieufność bolszewików, ich wrogość wobec niego jako byłego żołnierza armii carskiej. A sam Grzegorz nie mógł zrozumieć bezkompromisowych i bezwzględnych działań oddziałów żywnościowych, które odbierały zboże. Fanatyzm i gorycz Michaiła Koshevoya były szczególnie odpychane od idei komunistycznej i istniało pragnienie ucieczki od nieznośnego zamieszania. Chciałem wszystko zrozumieć i pojąć, znaleźć własną, „prawdziwą prawdę”, ale najwyraźniej nie ma jednej prawdy dla wszystkich: „Ludzie zawsze walczyli o kawałek chleba, o działkę, o prawo do życia ...". A Grzegorz uznał, że „trzeba walczyć z tymi, którzy chcą odebrać życie, prawo do niego…”.
Okrucieństwo i przemoc przejawiały wszystkie walczące strony: Biała Gwardia, zbuntowani Kozacy, różne gangi. Mielechow nie chciał do nich dołączyć, ale Grigorij musiał walczyć z bolszewikami. Nie przez przekonanie, ale przez wymuszone okoliczności, kiedy kozacy z folwarków zostali zebrani w oddziały przez przeciwników nowego rządu. Z trudem przeżywał okrucieństwa Kozaków, ich niezłomną mściwość. Będąc w oddziale Fomina, Grigorij był świadkiem egzekucji młodego bezpartyjnego żołnierza Armii Czerwonej, który z oddaniem służył władzy ludu. Facet odmówił przejścia na stronę bandytów (jak nazwał oddział kozacki), a oni natychmiast postanowili „zmarnować go”. "Mamy krótki okres próbny?" – mówi Fomin, odnosząc się do Grigorija, który unikał spojrzenia liderowi w oczy, bo sam był przeciwny takim „sądom”.
A rodzice Grigorija solidaryzują się z synem w sprawach odrzucenia okrucieństwa, wrogości między ludźmi. Pantelei Prokofievich wyrzuca Mitkę Korszunowa, bo nie chce widzieć w swoim domu kata, który zabił kobietę z dziećmi, aby zemścić się na komunistycznym Koshevoyu. Ilyinichna, matka Grigorija, mówi do Natalii: „Aby Czerwoni mogli posiekać ciebie, Mishatkę i Polyushkę dla Griszy, ale nie posiekali tego, mieli litość”. Mądre słowa wypowiada także stary rolnik Czumakow, gdy pyta Mielechowa: „Czy wkrótce zawrzesz pokój z reżimem sowieckim? Walczyli z Czerkiesami, walczyli z Turkami i ta pacyfikacja wyszła, a wy wszyscy jesteście swoimi własnymi ludźmi i nie kolidujecie ze sobą w żaden sposób.
Życie Grzegorza komplikowała również jego niestabilna pozycja wszędzie i we wszystkim: nieustannie szukał, decydując się na pytanie „gdzie się oprzeć”. Jeszcze przed służbą w armii kozackiej Mielechowowi nie udało się wybrać partnera życiowego do miłości, ponieważ Aksinya wyszła za mąż, a jego ojciec poślubił Natalię. I przez całe swoje krótkie życie był w pozycji „pomiędzy”, kiedy ciągnęło go do rodziny, do żony i dzieci, ale serce wołało do ukochanej. Chęć gospodarowania ziemią rozdzierała duszę, choć nikt nie zwalniał go z obowiązku wojskowego. Pozycja uczciwego, przyzwoitego człowieka między nowym a starym, między pokojem a wojną, między bolszewizmem a populizmem Izvarin i wreszcie między Natalią a Aksinyą tylko się pogorszyła, zwiększyła intensywność jego rzucania.
Potrzeba wyboru była bardzo wyczerpująca i być może decyzje Kozaka nie zawsze były poprawne, ale kto wtedy mógłby osądzać ludzi, wydać sprawiedliwy werdykt? G. Mielechow gorliwie walczył w kawalerii Budionnego i sądził, że wierną służbą zasłużył sobie na przebaczenie od bolszewików za poprzednie czyny, ale w latach wojny domowej zdarzały się przypadki szybkich represji wobec tych, którzy albo nie okazywali lojalności wobec Rządu sowieckiego, czy też pędzi z boku na bok. A w gangu Fomin, walczącym już z bolszewikami, Grigorij nie widział wyjścia, jak rozwiązać swój problem, jak wrócić do cywilnego życia i nie być dla nikogo wrogiem. Grigorij opuścił kozacki oddział Fomina i obawiając się kary ze strony władz sowieckich, a nawet linczu z dowolnej strony, ponieważ wydawał się być wrogiem dla wszystkich, próbuje ukryć się z Aksinyą, uciec gdzieś daleko od rodzinnej farmy . Jednak ta próba nie przyniosła mu zbawienia: przypadkowe spotkanie z żołnierzami Armii Czerwonej z oddziału żywnościowego, ucieczka, pościg, strzały po - i tragiczna śmierć Aksinyi na zawsze powstrzymały rzucanie Grigorija. Nie było dokąd się spieszyć, nie było do kogo się spieszyć.
Autorowi nie jest obojętny los swojego głównego bohatera. Z goryczą pisze, że z powodu tęsknoty za domem Grigorij nie może już wędrować i nie czekając na amnestię, ponownie ryzykuje, wraca na farmę Tatarzy: „Stał u bram swojego domu, trzymając syna w ramionach ... .”. Szołochow nie kończy powieści przesłaniem o przyszłym losie G. Mielechowa, prawdopodobnie dlatego, że współczuje mu i chciałby w końcu dać zmęczonemu bitwami człowiekowi trochę spokoju, aby mógł żyć i pracować na swojej ziemi , ale trudno powiedzieć, czy jest to możliwe.
Zasługa pisarza polega również na tym, że stosunek autora do bohaterów, jego umiejętność rozumienia ludzi, doceniania uczciwości i przyzwoitości tych, którzy szczerze starali się zrozumieć zamieszanie zbuntowanych wydarzeń i znaleźć prawdę, jest pragnieniem autora przekazać ruch duszy człowieka na tle dramatycznych zmian w kraju doceniony zarówno przez krytyków, jak i czytelników. Jeden z byłych przywódców zbuntowanych Kozaków, emigrant P. Kudinow, pisał do uczonego K. Priyma: „Cichy don” wstrząsnął naszymi duszami i kazał wszystko przemyśleć, a nasza tęsknota za Rosją stała się jeszcze ostrzejsza i rozjaśniona w nasza głowa. A ci, którzy na wygnaniu przeczytali powieść M.A. Szołochowa „Cichy Don”, „którzy szlochali nad jej stronami i wyrywali siwe włosy, ci ludzie w 1941 r. Nie mogli walczyć z Rosją Sowiecką i nie poszli ”. Należy dodać: oczywiście nie wszystkie, ale wiele z nich.
Umiejętności Szołochowa jako artysty są również trudne do przecenienia: mamy rzadki przykład, prawie historyczny dokument, który przedstawia kulturę Kozaków, życie, tradycje i cechy mowy. Nie byłoby możliwe stworzenie żywych obrazów (i zaprezentowanie ich czytelnikowi), gdyby Grigorij, Aksinya i inne postacie mówiły neutralnie, w stylizowanym języku zbliżonym do literackiego. Nie byliby już Kozakami dońskimi, gdybyśmy usunęli ich wielowiekowe osobliwości mowy, ich własny dialekt: „wilyuzhinki”, „na krzyż”, „jesteś moim dobrem”. Jednocześnie w języku znanym Rosjanom posługują się przedstawiciele dowództwa wojsk kozackich, którzy mają wykształcenie i doświadczenie w komunikowaniu się z ludźmi z innych terytoriów Rosji. A Szołochow obiektywnie pokazuje tę różnicę, więc obraz jest wiarygodny.
Należy zwrócić uwagę na umiejętność łączenia przez autora epickiego ujęcia wydarzeń historycznych z liryzmem narracji, zwłaszcza tych momentów, w których relacjonowane są osobiste przeżycia bohaterów. Pisarz posługuje się techniką psychologii, ujawniając wewnętrzny stan osoby, pokazując duchowe ruchy osoby. Jedną z cech tej techniki jest możliwość indywidualnej charakterystyki bohatera, łącząc ją z danymi zewnętrznymi, z portretem. Tak więc na przykład zmiany, które zaszły u Grigorija w wyniku jego służby, udział w bitwach wyglądają bardzo pamiętnie: „... wiedział, że nie będzie się już z niego śmiał, jak poprzednio; Wiedziałem, że jego oczy były zapadnięte, a kości policzkowe ostro wystające… ”.
Współczucie autora dla bohaterów dzieła jest odczuwalne we wszystkim, a opinia czytelnika pokrywa się ze słowami Y. Iwaszkiewicza, że powieść M.A. osoba."
Powieść Szołochow don Melechowa
Źródła
- 1. Magister Szołochow „Cichy przepływ Don”
- 2. Podręcznik literatury dla klas 10-11
Żyć życiem nie jest polem do przebycia.
przysłowie ludowe
Dramatyczne losy głównych bohaterów, okrutne lekcje losu Grigorija Mielechowa, bohatera powieści, odzwierciedlają w powieści Szołochowa „Cicho płynie Don” bolesne poszukiwanie prawdy historycznej na drodze budowania nowego życia przez ludzie.
Grigorij Mielechow to prawdziwy Doński Kozak, oszczędny i pracowity, wspaniały myśliwy, jeździec, rybak. Przed wojną i rewolucją jest całkiem szczęśliwy i beztroski. Gorliwe zaangażowanie w służbę wojskową, chwała ratuje go w pierwszych próbach, na polach krwawych bitew w 1914 roku.
Ale Gregory nie chce krwi, a to odróżnia go od reszty. On też nie chce wojny, ale stopniowo zauważa, że wszystkie jego talenty, jego życie, jego młodość wchodzą w niebezpieczne rzemiosło zabijania ludzi. Mielechow nie ma czasu siedzieć w domu, nie ma czasu i okazji, by zwracać uwagę na rodzinę, ludzi, którzy go kochają. Otaczające go okrucieństwo, brud i przemoc zmusiły Gregory'ego do spojrzenia na życie w nowy sposób.
W szpitalu, w którym Mielechow został ranny, pod wpływem propagandy rewolucyjnej ma wątpliwości co do prawidłowości zachowania lojalności wobec cara, służby wojskowej.
Rok 1917 zastał Grzegorza w nieuporządkowanej i bolesnej próbie podjęcia decyzji w tym „trudnym czasie”. Ale jego błąd polega na tym, że próbuje odróżnić prawdę za pomocą znaków zewnętrznych, bez zagłębiania się w istotę. Początkowo Mielechow walczy dla Czerwonych, ale zabijanie przez nich nieuzbrojonych jeńców odpycha go, a kiedy bolszewicy przybywają do jego rodzinnej farmy, popełniając rabunki i przemoc, walczy z nimi z zimną furią. I znowu nie wie, co robić i jak działać.
Głębokie wątpliwości odpychają Melechowa zarówno od Czerwonych, jak i Białych: „Wszyscy są tacy sami… Wszyscy są jarzmem na szyi Kozaków”. W tym czasie bolesnej refleksji Grigorij dowiaduje się o powstaniu Kozaków przeciwko bolszewikom w górnym biegu Donu i staje po stronie buntowników. Myśli: „Każdy ma swoją własną prawdę, własną bruzdę. O kawałek chleba, o kawałek ziemi, o prawo do życia – ludzie zawsze walczyli i będą walczyć. Trzeba walczyć z tymi, którzy chcą odzyskać życie, prawo do niego; trzeba walczyć mocno, nie kołysząc się jak w ścianie, ale żar nienawiści, twardość daje walkę.
Degradacja, śmierć żony i wiele innych bolesnych ciosów losu doprowadzają Grigorija Mielechowa do ostatniego stopnia rozpaczy. W końcu dołącza do kawalerii Budionnego, bohatersko walczy z Polakami, chcąc oczyścić się przed bolszewikami.
Ale dla Grzegorza nie ma ratunku w sowieckiej rzeczywistości, gdzie nawet neutralność jest uważana za zbrodnię. I zazdrości Białej Gwardii, myśląc, że wszystko było dla nich jasne od samego początku „i wszystko jest dla mnie nadal niejasne. Mają proste drogi... a od 17-go chodzę po fortach jak pijany, kołysząc się.
Próbując pozbyć się wątpliwości, Grigorij ucieka z rodzinnej farmy, ale po długich wędrówkach, tęskniąc za dziećmi, za Aksinyą, potajemnie wraca, by odebrać ukochaną kobietę. Chce rozpocząć nowe życie w nadziei, że uda mu się dotrzeć do Kubanu. Ale szczęście nie trwa długo: po drodze wyprzedza ich posterunek dla koni, Aksinya umiera. Gregory nie ma dokąd pójść i nie ma powodu się spieszyć. materiał ze strony
Ukrywając się tygodniami w lesie, Grigorij doświadcza nieznośnego pragnienia „spacerować… po swoich rodzinnych miejscach, popisywać się jak dzieci, a potem mógłby umrzeć”.
Mielechow wraca do rodzinnej farmy. „Ta mała rzecz, o której Grigorij marzył podczas bezsennych nocy, spełniła się. Stał u bram swojego rodzinnego domu, trzymając syna w ramionach… To wszystko, co pozostało w jego życiu, co sprawiło, że był jeszcze spokrewniony z ziemią, z całym tym ogromnym światem lśniącym pod zimnym słońcem.
Na obraz Grigorija Mielechowa M. Szołochow ucieleśniał niekończące się poszukiwanie przez zwykłych ludzi prawdy historycznej, co pozwala im budować uczciwy, jasny, sprawiedliwy i szczęśliwy świat dla większości.
Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania
Na tej stronie materiał na tematy:
- Grigorij Mielechow w poszukiwaniu prawdy
- co odepchnęło Grigorija Mielechowa od Białych
- „Grigory Melehov w poszukiwaniu prawdy”
- Grigorij Mielechow w szpitalu (książka 1. finał).
- esej na temat Grigorija Mielechowa w poszukiwaniu prawdy w powieści cichy don
>Kompozycje oparte na pracy Quiet Flows the Don
Grigorij Mielechow w poszukiwaniu prawdy
Grigorij Mielechow to główna bohaterka powieści „Cichy Don”, prawdziwy Kozak doński, osoba pracowita i ekonomiczna. Przed wybuchem wojny był pogodnym, beztroskim i niedoświadczonym młodzieńcem. Będąc z natury niespokojnym i upartym, często popełniał pochopne czyny. Na przykład spotkał się z żoną sąsiada Aksinyą, w której był szaleńczo zakochany. Mimo to z łatwością zgodził się poślubić inną dziewczynę - młodą piękność, córkę bogatych rodziców Natalii Korshunova. W ten sposób jednocześnie unieszczęśliwił dwie kobiety. Gregory wydaje się taki nieostrożny na początku powieści.
Z wiekiem zaczyna więcej myśleć o swoich działaniach. On sam cierpi nie mniej niż Natalia i Aksinya z powodu takiej dwojakiej sytuacji. Staje też przed problemem trudnego wyboru na froncie, nie wiedząc do kogo dołączyć: „czerwonych” czy „białych”. Nie podoba mu się cały pomysł wojny i bezsensownego rozlewu krwi, ale obecna sytuacja w kraju stawia wszystkich przed dylematem. Gregory nie jest tak pewny swojego wyboru jak jego brat czy przyjaciele. Długo zastanawia się w poszukiwaniu prawdy i sprawiedliwości, ale nigdy jej nie znajduje. Na tle tej wojny osobowość bohatera ujawnia się we wszystkich kolorach.
Tak więc od pierwszych dni służby staje się jasne, że Grzegorz nie jest skłonny do okrucieństwa, a nawet jest humanitarny. Rozpaczliwie wstawia się za młodą służącą Franyą, nie może spać w nocy po zamordowaniu Austriaka, potępia brutalne maniery Czubatów. Jednak z biegiem czasu jego charakter również ulega hartowaniu, a granice między dobrem a złem stopniowo się zacierają. Mimo to Gregory pozostaje uczciwą, przyzwoitą i kochającą osobą do końca powieści. Jego wyobrażenia na temat tego, co się dzieje, składają się z obserwacji życia i ludzi wokół niego, ale te bardzo „rozmyte granice” nie pozwalają mu zbliżyć się do prawdy, której szuka. Bohater staje po stronie „czerwonych” lub „białych”, ale nigdzie nie znajduje tego, czego potrzebuje.
Podwójna pozycja na froncie iw życiu osobistym zaczyna stopniowo uciskać Grigorija. Nawet mimowolnie zazdrości tym, którzy ślepo wierzą tylko w jedną „prawdę” i pewnie walczą o swoje poglądy. Zdając sobie sprawę z daremności wojny, biegnie w ramiona ukochanej, ale i tu czeka go tragiczny los. Aksinya umiera w jego ramionach, zraniony przez zabłąkaną kulę Czerwonej Gwardii. W desperacji postanawia wrócić do domu, do swoich „ojczystych” miejsc, gdzie pozostał mu tylko jeden syn – jedyna osoba, która czyni go spokrewnionym z ogromnym światem. Rozpoczynając swój romans z przodkami Grzegorza, a kończąc na jego synu,
