Niech wszystko będzie dobrze po łacinie. Przysłowia łacińskie z tłumaczeniem. Wyrażenia łacińskie zaczynające się na literę „V”

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - kropla uderza w kamień nie siłą, ale częstym upadkiem

Fortiter ac firmiter - Silny i mocny

Aucupia verborum sunt judice indigna - dosłowność jest poniżej godności sędziego

Benedyktynie! - Dzień dobry!

Quisque est faber sua fortunae - każdy kowal własnego szczęścia

Przeczytaj kontynuację najlepszych aforyzmów i cytatów na stronach:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - natura zaczyna się, sztuka kieruje, doświadczenie doskonali.

Scio me nihil scire - wiem, że nic nie wiem

Potius sero quam nun quam - Lepiej późno niż wcale.

Decipi quam fallere est tutius - Lepiej dać się oszukać niż oszukać innego

Omnia vincit amor et nos cedamus amori „- Miłość zwycięża wszystko, a my poddajemy się miłości

Dura lex, sed lex - prawo surowe, ale takie prawo

Repetitio est mater studiorum - powtarzanie jest matką nauki.

O sancta simplicitas! - O święta prostota

Quod non habet principium, non habet finem - to, co nie ma początku, nie ma końca

Facta sunt potentiora verbis - czyny są silniejsze niż słowa

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - Przyjęcie wynagrodzenia dla wymiaru sprawiedliwości to nie tyle akceptacja, co wymuszenie

Bene sit tibi! - Powodzenia!

Homo homini lupus est - człowiek do człowieka wilk

Aequitas enim lucet per se – sprawiedliwość świeci sama z siebie

citius, altius, fortius! - Szybszy wyższy silniejszy

AMOR OMNIA VINCIT - Miłość zwycięża wszystko.

Qui vult decipi, decipiatur - kto chce być oszukany, niech się oszuka

disce gaudere - Naucz się radować

Quod licet jovi, non licet bovi - co wolno Jowiszowi, bykowi nie wolno

Sogito ergo sum - myślę, więc jestem

Latrante uno latrat stati spotkał alter canis - kiedy jeden pies szczeka, inny natychmiast szczeka

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Wszyscy, zdrowi, z łatwością udzielamy rad chorym.

Aut bene, aut nihil - Albo dobrze, albo nic

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - Kto chce się uczyć bez księgi, czerpie wodę sitkiem

Bona mente - Z dobrymi intencjami

Aditum nocendi perfido praestat fides

Igni et ferro - Z ogniem i żelazem

Bene qui latuit, bene vixit - ten, kto żył niezauważony, żył dobrze

Amor non est medicabilis herbis - nie ma lekarstwa na miłość (miłości nie leczy się ziołami)

Senectus insanabilis morbus est - Starość jest chorobą nieuleczalną.

De mortuis autbene, aut nihil - o umarłych albo o dobru albo o niczym

A communi observantia non est recedendum - nie można lekceważyć tego, co wszyscy akceptują

Intelligenti pauca - Mądrzy zrozumieją

In vino veritas, in aqua sanitas - prawda w winie, zdrowie w wodzie.

Vis recte vivere? Quis nie? - Chcesz dobrze żyć? A kto nie chce?

Nihil habeo, nihil curo - nie mam nic - nic mnie nie obchodzi

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - znajomość praw nie polega na zapamiętaniu ich słów, ale na zrozumieniu ich znaczenia

Ad notam - Uwaga, uwaga

Panem et circenses - Chleb i cyrki

DIXI ET ANIMAM LEVAVI – powiedziałem i ulżyłem mojej duszy.

Sivis pacem para bellum - jeśli chcesz pokoju, przygotuj się na wojnę

Corruptio optimi pessima - najgorszy upadek to upadek najczystszych

Veni, vidi vici - przyszedłem, zobaczyłem, zwyciężyłem

Lupus pilum mutat, non mentem - wilk zmienia szatę, a nie naturę

Ex animo - Z serca

Divide et impera - dziel i rządź

Alitur vitium vivitque tegendo - Zakrywając imadło jest odżywiane i pielęgnowane

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA - dużo słuchaj, trochę mów.

Is fecit cui prodest - Wykonane przez tego, kto korzysta

Lupus pilum mutat, non mentem - wilk zmienia szatę, a nie naturę

Ars longa, vita brevis - sztuka jest długa, życie jest krótkie

Castigat ridento mores - Śmiech krytykuje moralność ”

De duobus malis minimum eligendum - trzeba wybrać mniejsze zło

Desipere in loco - Zaszalej tam, gdzie jest to właściwe

Bonusowe fakty! - Na dobro i szczęście!

In maxima potentia minima licentia - im mocniejsza moc, tym mniej swobody

Usus est optimus magister - doświadczenie jest najlepszym nauczycielem

Repetitio est mater studiorum - powtarzanie jest matką nauki

Fac fideli sis fidelis - Bądź wierny temu, który jest wierny (tobie)

DOCENDO DISCIMUS - poprzez nauczanie sami się uczymy.

Memento mori - pamiętaj o śmierci.

Вis dat, qui cito dat - kto daje szybko daje dwa razy

Mens sana in corpore sano - w zdrowym ciele - zdrowy duch.

Nulla regula sineexcepte - Nie ma reguły bez wyjątków.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - to ludzka natura popełniać błędy, głupio - trwać w błędzie

Primus inter pares - Pierwszy wśród równych

Festina lente - spiesz się powoli

omnia praeclara rara - Wszystko, co piękne, jest rzadkie

Repetitio est mater studiorum - powtarzanie jest matką nauki.

Amicus plato, sed magis amica veritas - Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - dobre imię jest lepsze niż wielkie bogactwo.

Ipsa scientia potestas est - sama wiedza to potęga

FRONTI NULLA FIDES - nie ufaj wyglądowi!

Aditum nocendi perfido praestat fides - zaufanie dawane zdradzieckiemu pozwala mu krzywdzić

Qui nimium properat, serius ab solvit - kto się spieszy, później poradzi sobie z biznesem

Róg obfitości - Róg obfitości

Dulce laudari a laudato viro - Miło jest otrzymać pochwałę od osoby godnej pochwały

dum spiro, spero - Kiedy oddycham, mam nadzieję

Feci auod potui, faciant meliora potentes - zrobiłem co mogłem, kto mógł, niech robi lepiej

Dum spiro, spero - kiedy oddycham, mam nadzieję

Abusus non tollit usum - nadużycie nie anuluje użycia

Aliis inserviendo consumor - służąc innym, spalam się

Fortunam citius reperifs, quam retineas / Szczęście łatwiej znaleźć niż zachować.

Fiat lux - Niech stanie się światło

AUDIATUR ET ALTERA PARS – należy posłuchać drugiej strony.

Melius sero quam nunquam - lepiej późno niż wcale

Et tu quoque, Brute! - A ty Brutalu!

Ad impossibilia lex non cogit – prawo nie wymaga rzeczy niemożliwych

łacińskie powiedzonka

apriorycznie. „Z poprzedniego”, na podstawie znanego wcześniej. W logice wniosek oparty na ogólnych twierdzeniach uznanych za prawdziwe.

Ab altero oczekuje, alteri quod feceris. Oczekuj od drugiego tego, co sam zrobiłeś drugiemu (por. Gdy się pojawi, zareaguje).

Ab ovo usque ad mala. „Od jajek do jabłek”, od początku do końca. Kolacja starożytnych Rzymian zwykle zaczynała się od jajka, a kończyła się owocami.

Ab urbe condita. Od założenia miasta (tj. Rzymu; założenie Rzymu przypisuje się na lata 754-753 p.n.e.). Epoka chronologii rzymskiej. Tak nazywało się dzieło historyczne Tytusa Liwiusza, który nakreślił historię Rzymu od jego legendarnego założenia do 9 roku n.e.

Abi i vome! - Wynoś się i wymiotuj! (pouczenie na ucztach rzymskich)

Abusus in Baccho - Nadużywanie wina, nadużycie w sferze Bachusa, stąd określenie „wierni Bachusa”...

doraźnie. „Za to”, „w związku z tym”, specjalnie na tę okazję.

ad libitum. Na życzenie, w dniu<своему>dyskrecja (w muzyce - tempo utworu muzycznego, według uznania wykonawcy).

Ad majorem dei gloriam. „Na większą chwałę Boga”; często w parafrazach dla gloryfikacji, chwały, w imię triumfu kogoś lub czegoś. Motto zakonu jezuitów, założonego w 1534 roku przez Ignacego Loyolę.

Alea jacta est. „Kość rzucona” to nieodwołalna decyzja, krok, który nie pozwala na odwrót, powrót do przeszłości. Słowa Juliusza Cezara, który postanowił przejąć wyłączną władzę, wypowiedziane zostały przed przekroczeniem rzeki Rubikon, która była początkiem wojny z Senatem.

Alma Mater. „Matka Odżywiająca” (tradycyjna nazwa symboliczna instytucji edukacyjnych, częściej wyższych).

alter ego. Druga ja, druga ja (o przyjaciołach). przypisane Pitagorasowi.

Amicitia inter pocula contracta plerumque vitrea est - Przyjaźń nawiązana nad kieliszkiem wina jest zwykle krucha (dosłownie: kieliszek).

Amicus certus in re incerta cernitur. „Prawdziwy przyjaciel poznaje się w złym uczynku”, czyli prawdziwy przyjaciel jest w tarapatach (Cyceron, Traktat o przyjaźni).

Amicus Plato, sed magis amica veritas. Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest jeszcze większym przyjacielem. Wyrażenie sięga Platona i Arystotelesa.

Amorem canat aetas prima. Niech młodzież śpiewa o miłości (Sextus Propertius, „Elegies”).

Aquila non captat muscas. Orzeł nie łapie much (przysłowie łacińskie).

Ars longa, vita brevis (także Vita brevis, ars longa) - Droga nauki jest długa, życie jest krótkie.

Audiatur et altera pars. Druga (lub przeciwna) strona również powinna zostać wysłuchana. O bezstronnym rozpatrywaniu sporów. Wyrażenie to nawiązuje do przysięgi sędziowskiej w Atenach.

Aurea mediocritas. Złoty środek. Formuła praktycznej moralności, jedno z głównych postanowień światowej filozofii Horacego („Ody”).

Sławy Auri Sacra. Przeklęte pragnienie złota. Wergiliusz, Eneida.

Aut bibat, aut abeat! Albo pozwól mu się napić, albo odejdź! (reguła świąt rzymskich)

Aut Cezar, aut nihil. Albo Cezar, albo nic (por. rosyjski. Albo pan albo zniknął). Motto Cesare Borgii, włoskiego kardynała i wojskowego poszukiwacza przygód. Źródłem tej dewizy były słowa przypisywane rzymskiemu cesarzowi Kaliguli (12-41), znanemu ze swojej ekstrawagancji.

o Cezara, morituri te salutant. Witaj Cezarze,<император,>pozdrawiają cię ci, którzy mają umrzeć. Pozdrowienia od rzymskich gladiatorów skierowane do cesarza. Poświadczone przez rzymskiego historyka Swetoniusza.

Bellum omnium contra omnes. Wojna wszystkich przeciwko wszystkim. T. Hobbes, „Lewiatan”, o naturalnym stanie ludzi przed powstaniem społeczeństwa.

Bibere ad numerum... - Pij według liczby [pożądanych lat życia] (zasada świąt rzymskich)

chwytaj dzień. „chwyć dzień”, czyli ciesz się dzisiaj, chwyć chwilę. Motto epikurejskie. Horacy, „Ody”.

Ceterum censeo Carthaginem esse delendam. A poza tym uważam, że Kartagina musi zostać zniszczona. Stałe przypomnienie; wyrażenie to są słowa Marka Porcjusza Katona Starszego, które dodawał na końcu każdego przemówienia w Senacie, bez względu na to, co miał do powiedzenia.

Chirurgia fructuosior ars nulla - Chirurgia jest bardziej owocna niż wszystkie sztuki.

Chirurgiae effectus inter omnes medicinae partes Evanissimus - Skuteczność chirurgii wśród innych dziedzin medycyny jest najbardziej oczywista.

Chirurgus curat manu armata - Chirurg leczy uzbrojoną ręką.

Chirurgus mente prius et oculis agat, quam armata manu - Niech chirurg najpierw działa umysłem i oczami niż uzbrojoną ręką.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderata sint. Jedzenie, picie, sen, miłość - niech wszystko będzie umiarkowane (mówi grecki lekarz Hipokrates).

Citius, altius, fortius! Szybszy wyższy silniejszy! Motto Igrzysk Olimpijskich, przyjęte w 1913 r.

Myślę, więc jestem. Myślę, więc jestem. R. Kartezjusz, „Zasady filozofii”.

Consequitur gravitas membrorum, praepediuntur

Consuetudo est altera natura. Przyzwyczajenie to druga natura. Cyceron, O najwyższym dobru i najwyższym złu.

Przeciw spem spero! Mam nadzieję wbrew nadziei.

Contra vim mortis non est medicamen in hortis - W ogrodach nie ma leków przeciw śmierci (z Kodeksu Zdrowia Salerno).

Kredo. "Wierzę." Tak zwane „Credo” to modlitwa rozpoczynająca się tym słowem, które jest krótkim zbiorem dogmatów chrześcijaństwa. W sensie przenośnym: podstawowe postanowienia, fundamenty czyjegoś światopoglądu, podstawowe zasady czyjegoś.

Crura vacillanti, tardescit lingua, madet męskie.

Cujusvis hominis est errare; nullius, sine insipientis, in irrore perseverare. To naturalne, że każdy człowiek błądzi, ale trwanie w błędzie nie jest dla nikogo poza głupcem. Marek Tulliusz Cyceron, Filippi.

Życiorys. „Droga życia”, krótka biografia.

De gustibus non est disputandum. Nie kłócą się o gusta (por. Nie ma towarzyszy gustu i koloru).

De jure. de facto. Słusznie, legalnie. W rzeczywistości, właściwie.

Difficile est proprie communia dicere - Trudno na swój sposób wyrazić powszechnie znane prawdy.

Dziel i rządź. Dziel i rządź. Łacińskie sformułowanie zasady polityki imperialistycznej.

Divinum opus sedare dolorem - Boskie dzieło łagodzące bóle.

docendo discimus. Ucząc, sami się uczymy. Seneka, Listy.

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Los prowadzi tego, kto chce iść, ciągnie tego, kto nie chce iść. Powiedzenie greckiego filozofa stoickiego Kleantesa, przetłumaczone na łacinę przez Lucjusza Annaeusza Senekę w jego Listach.

Dum spiro, spero. Podczas gdy oddycham, mam nadzieję. Współczesne sformułowanie myśli odnalezionej u Cycerona w „Listach do Attyka” i u Seneki w „Listach”.

Dum vitant stulti vitia, w porzeczce contraria. Głupi, unikający występków, wpadają w przeciwne występki (Quintus Horace Flaccus).

Dura leks, sed leks. „Prawo jest surowe, ale prawo”, czyli bez względu na to, jak surowe jest prawo, należy go przestrzegać.

Ebrietas certe parit insaniam - Pijaństwo zdecydowanie rodzi szaleństwo

Ebrietas est voluntaria insania - Odurzenie to dobrowolne szaleństwo (przypisywane Arystotelesowi).

Ebrii ebrios gignunt - Pijacy rodzą pijaków

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas! - Jedz, pij, po śmierci nie ma przyjemności!

Epistula non erubescit. List się nie rumieni. W liście możesz wyrazić to, czego wstydzisz się powiedzieć osobiście.

Errare humanum est. „Błąd jest ludzką własnością”, jest ludzką naturą błądzić. Marc Annaeus Seneka Starszy, „Kontrowersje”.

Eruditio aspera optima est. Rygorystyczny trening jest najlepszy.

est modus w rebusie. W rzeczach jest miara, tj. wszystko ma miarę. Horacy, „Satyry”.

Et semel emissum volat irrevocabile verbum - I gdy tylko to wypowiesz, nieodwołalne słowo odlatuje.

Et vini bonitas et - quaelibet altera causa

Exempli gratia (np.). Na przykład dla przykładu.

Feci, quod potui, faciant meliora potentes. Zrobiłem co w mojej mocy, kto może, niech będzie lepiej. Poetycka parafraza formuły, którą konsulowie rzymscy kończyli przemówienie sprawozdawcze, przekazując władzę następcy.

Fecundi calices quem non fecere disertum? - Pełne puchary, które nie były elokwentne?

Festina lente. „Pospiesz się powoli”, rób wszystko powoli. Łacińskie tłumaczenie greckiego przysłowia (speude bradeos), które Swetoniusz cytuje w greckiej formie jako jedno z powszechnych powiedzeń Augusta („Boski August”).

Fiat Lux. Niech stanie się światłość. Księga Rodzaju 1:3.

Finis coronat opus. Koniec wieńczy dzieło; koniec jest koroną.

Rodzaj irritabile vatum - Drażliwe plemię poetów.

Grandis et, ut ita dicam, pudica oratio non est maculosa, nec turgida, sed naturali pulchritudine exsurgit - Wysoka i, że tak powiem, czysta elokwencja jest piękna ze względu na swoje naturalne piękno, a nie z powodu różnorodności i pretensjonalności.

Gravia graviorem curam exigunt pericula - Poważne zagrożenia wymagają jeszcze poważniejszego leczenia.

Gutta cavat lapidem non vi sed saepe cadendo. Kropla drąży kamień nie siłą, ale częstym upadkiem. Owidiusz, „Wiadomości od Pontu”.

Homines soli animantium non sitientes bibimus - Tylko ludzie piją bez pragnienia.

Homo novus. Nowa osoba. Osoba skromnego pochodzenia, która osiągnęła wysoką pozycję w społeczeństwie.

Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Jestem człowiekiem i wierzę, że nic ludzkiego nie jest mi obce. Stosuje się go w razie potrzeby, aby podkreślić głębię i rozpiętość zainteresowań, zaangażowanie we wszystko, co ludzkie, lub w znaczeniu: jestem osobą i nie jestem odporny na żadne ludzkie złudzenia i słabości. Terence, „Karąc samego siebie”.

Honoruje zmutowane obyczaje. Wyróżnienia zmieniają moralność. Plutarch, Życie Sulli.

Hospitis adventus, praesens sitis atque futura,

Ignorantia non est argumentum. Ignorancja nie jest wymówką. Benedykt Spinoza, Etyka.

W przypadku raka dubitantibus et ignorantibus podejrzenie raka - w przypadkach wątpliwych i niejasnych podejrzewa się raka.

In vino feritas - Dzikość w winie (spółgłoska z In vino veritas)

In vino veritas - Prawda w winie (częściowo odpowiada wyrażeniu „Co trzeźwy człowiek ma na głowie, pijany na języku”).

In vino veritas, in aqua sanitas - Prawda jest w winie, a zdrowie w wodzie.

Inter pocula - Nad kielichem (wina).

Licentia poetica - Wolność poetycka.

Lingua est hostis hominum amicusque diaboli et feminarum - Język jest wrogiem mężczyzn i przyjacielem diabła i kobiet.

Littera occidit, spiritus autem vivificat - Litera zabija, ale duch ożywia.

Loco dolenti - w bolesnym miejscu.

Locus minoris Resistanceencia – miejsce najmniejszego oporu.

Magister bibendi - Mistrz picia

Malum nullum est sine aliquo bono. Nie ma zła bez dobra. Przysłowie łacińskie.

Manus manum lavat. Ręka myje rękę.

Medycyna, kura ipsum! - Doktorze, ulecz się! (Ewangelia Łukasza, rozdz. IV).

Pamiętaj o śmierci! - Pamiętaj o śmierci!

Żywa pamiątka! (memento vitae) - Pamiętaj o życiu!

Męskie sana w corpore sano. W zdrowym ciele zdrowy duch. Juwenalia, „Satyry”.

Meum est propositum in taberna mori,

Molestia igitur est, o, amici viri, ebrietas! - Jakże bolesne pijaństwo, o, przyjaciele człowieka!

Multitimere debet, quem multi time. Ten, kto boi sie wielu, powinien sie bac wielu. Publiusz Panie.

Multum vinum bibere, non diu vivere - Pić dużo wina - nie żyć długo.

Z uwzględnieniem niezbędnych zmian. Zmieniając to, co należy zmienić; z odpowiednimi zmianami.

Natura non facit saltus - Natura nie wykonuje skoków (skoków).

Natura non nisi parendo vincitur (odmiana Natura non imperatur nisi parendo) - Natury nie da się pokonać inaczej niż przez jej posłuszeństwo.

Ne gladium tollas, mulier! - Nie chwytaj za miecz, kobieto!

Ne noceas, si juvare non potes - nie krzywdź, jeśli nie możesz pomóc.

Ne tentas aut perfice - Nie próbuj ani nie odchodź.

Noli me tangere - nie dotykaj mnie.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis - To nie wino jest winne, ale wina pijącego.

Non est discipulus super magistrum. Uczeń nie jest wyższy od swojego nauczyciela. Ewangelia Mateusza.

Non olet. „nie pachnie”<деньги>nie pachnij. Swetoniusz, „Boski Wespazjan”.

Nosce te ipsum i „Cogito, ergo sum” to dwa słynne hasła dwóch nauk, starożytnej i nowej. Nowy spełnił radę starożytnego, a „Cogito, ergo sum” jest odpowiedzią na „Nosce te ipsum”… Czym różni się człowiek od zwierząt? - Samopoznanie, myślenie. „Cogito, ergo sum” – mówi protoplasta nowej filozofii. Oto jak ważne jest myślenie: to jest główny cel osoby ... ”

Nosce te ipsum. Znać siebie. Łacińskie tłumaczenie greckiego powiedzenia gnothi seauton, przypisywanego Talesowi i wyrytemu na frontonie świątyni w Delfach.

Uwaga! (Uwaga!). "Zauważ dobrze, uważaj." Znak, który służy zwróceniu uwagi na jakąś szczególną, wartą uwagi część tekstu.

Nulla umiera sine linea. Nie ma dnia bez udaru; ani dnia bez kreski (używane w „Historii naturalnej” Gaiusa Pliniusza Cecyliusza Starszego w odniesieniu do starożytnego greckiego malarza Apellesa).

Nunc est bibendum - Teraz musimy pić.

O naśladowcy, servum pecus! - O naśladowcy, stado niewolników!

O temporo! O obyczajach! O czasy! O maniery! Cyceron, Oracja Przeciw Katylinie.

Oderunt poetas - Poeci są nienawidzeni.

Odi profanum vulgus et arceo - gardzę i odpędzam ignorancki tłum.

Omnia mea mecum porto. Wszystko noszę ze sobą. Słowa przypisane przez Cycerona Biantusowi, jednemu z siedmiu mędrców.

Omnis ars imitatio est naturae. Cała sztuka jest imitacją natury. Seneka, „Wiadomości”.

Optimum medicamentum quies est. Najlepszym lekarstwem jest odpoczynek. Oświadczenie Aulusa Corneliusa Celsusa, rzymskiego lekarza.

Ora et labora – Módl się i pracuj.

Oratio pedestris - dosł.: mowa chodząca, proza

Panem i kręgi. Posiłek i Rzeczywistość. Okrzyk wyrażający podstawowe żądania tłumu rzymskiego, który utracił w dobie cesarstwa prawa polityczne i zadowolił się darmowym rozdawaniem chleba i bezpłatnymi spektaklami cyrkowymi.

Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus. Góry rodzą i urodzi się zabawna mysz; góra wydała na świat mysz (Quintus Horace Flaccus w The Science of Poetry wyśmiewa pisarzy, którzy rozpoczynają swoją pracę od wyniosłych obietnic, które nie mają uzasadnienia w przyszłości).

Periculum w moro. „Niebezpieczeństwo w opóźnieniu”, tj. opóźnienie jest niebezpieczne. Tytus Liwiusz, „Historia”.

Persona non grata. Osoba (nie)pożądana (termin prawa międzynarodowego). Szeroko pojęta osoba, która (nie) cieszy się zaufaniem.

Plure crapula, quam gladius perdidit - Pijaństwo (kubki) zabiło więcej ludzi niż miecz.

Poema loguens pictura, pictura tacitum poema debet esse - Wiersz powinien być mówiącym obrazem, a obraz powinien być niemym wierszem.

Poeta semper tiro - Poeta zawsze jest prostakiem.

Poetae nascuntur, oratores fiunt - Rodzą się poeci, stają się mówcy.

post factum. „Po fakcie”, czyli po wydarzeniu; retrospektywnie, z opóźnieniem.

Post scriptum (PS). „Po napisaniu” lub „Po napisaniu”, dopisek na końcu listu.

Prima cratera ad sitim pertinet, secunda - ad hilaritatem, tertia - ad voluptatem, quarta - ad insaniam. - Pierwsza miska pobudza pragnienie, druga - zabawę, trzecia - przyjemność, czwarta - szaleństwo.

Zasady obsta! - Oprzyj się początkom!

Za i przeciw. Plusy i minusy.

Zapytać się! Za zdrowie! Dzięki!

Pulchre sedens, melius agens = Odmierz siedem razy, raz przetnij (dosł. dobrze usadowione - lepsze działanie).

Quae medicamenta non sanat, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat. Quae vero ignis non sanat, insanabilia reputari oportet - Jakie lekarstwa nie leczą, żelazo leczy, jakie żelazo nie leczy, ogień leczy. Aby nawet ogień nie leczył, należy go uznać za nieuleczalny.

Qualis rex, talis grex. Jaki jest król, taki tłum. Przysłowie łacińskie. Poślubić Co za pop, takie jest przybycie.

Qui in animo sobrii, id est in lingua ebrii - To, co jest w duszy trzeźwego człowieka, jest na języku pijaka.

Qui non laborat, non manducet. Kto nie pracuje, niech nie je. 2 List Apostoła Pawła do Tesaloniczan 3:10.

Quidquid agis, prudenter agas et respice finem - Cokolwiek robisz, rób to mądrze i przewiduj koniec.

Quod erat demonstrandum (q.e.d.). co było do okazania Tradycyjna formuła uzupełniająca dowód.

Quod licet Jovi, non licet bovi. To, co jest dozwolone Jowiszowi, nie jest dozwolone bykowi. Przysłowie łacińskie.

Repetitio est mater studiorum. Powtarzanie jest matką nauki. Przysłowie łacińskie.

Salus populi – suprema lex. Dobro ludzi jest najwyższym prawem. Cyceron, O prawach.

Salus revolutionis suprema lex - Dobro rewolucji jest najwyższym prawem.

Sapienti usiadł. wystarczy dla tych, którzy rozumieją<того, что уже было сказано>. Tytus Maccius Plautus, Pers.

Scientia est potentia. Wiedza to potęga. Aforyzm oparty na stwierdzeniu F. Bacona w New Organon.

Scio me nihil scire. Wiem, że nic nie wiem. Tłumaczenie na łacinę słów Sokratesa, cytowanych w dziele Platona „Apologia Sokratesa”.

Semper homo bonus tiro est. Przyzwoita osoba to zawsze prostak. Wojenny.

Sero venientibus ossa. Kto się spóźnia (czyli spóźnia), do tego - kości. Przysłowie łacińskie.

Si vis pacem, para bellum - jeśli chcesz pokoju - przygotuj się do wojny przypisuje się rzymskiemu historykowi Korneliuszowi Neposowi (94-24 pne).Według innych źródeł fraza ta należy do rzymskiego pisarza Wegecjusza

Sic tranzyt Gloria mundi. Tak przemija chwała tego świata. Fraza, którą zwracają się do przyszłego Papieża Rzymu podczas jego wyniesienia do tej rangi, paląc przed nim kawałek płótna na znak iluzoryczności ziemskiego istnienia.

Simia quantum similis turpissima bestia nobis! - Jak podobny do nas jest ten podły stwór - małpa!

Sine Cerere et Libero friget Wenus - Bez Ceres i Liber miłość jest zimna.

Sine prece, sine pretio, sine poculo. - Bez pytania, bez przekupstwa, bez picia.

Sirecte memini, sunt causae quinque bibendi:

Suum cuique. Każdemu własnemu, tj. każdemu, co należy do niego na mocy prawa, każdemu według jego upodobań. stanowisko prawa rzymskiego.

Temeritas est florentis aetatis. Frywolność jest charakterystyczna dla wieku kwitnienia. Marka Tulliusza Cycerona.

Terra incognita. Nieznana kraina. Tłumaczenie: coś zupełnie nieznanego lub niedostępnego, niezrozumiałego obszaru.

Tertium non datur. Trzeciego nie podano; nie ma trzeciego. Sformułowanie jednego z czterech praw myślenia - prawa wyłączonego środka - w logice formalnej.

Ubi pus, ibi evacua - Tam, gdzie jest ropa, oczyść ją.

Ultima ratio - ostatnia deska ratunku.

Ut sit vinum proximum morientis ori...

Vae victis. Biada pokonanym. Podczas oblężenia Rzymu przez Galów mieszkańcy miasta musieli zapłacić okup w wysokości tysiąca funtów złota. Na wadze, gdzie stały odważniki, jeden Gal położył swój ciężki miecz, mówiąc: „Biada zwyciężonym”. Tytus Liwiusz, „Historia”.

Veni, vidi, vici. Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem. Według Plutarcha w jego biografii porównawczej Juliusz Cezar w liście do swojego przyjaciela Amincjusza opisał zwycięstwo w bitwie pod Zelą.

Verba volant, scripta manent — słowa odlatują, pismo pozostaje.

Vina bibunt homines, animalia cetera fontes - Tylko ludzie piją wino, a inne zwierzęta piją czystą wodę (ze źródła).

Vinum apostatare facit etiam sapientes - Wino sprowadza nawet mądrych do grzechu.

Vinum enim multum potatum Iraqem et iram et ruinas multas facit - Jednak wino wypijane w dużych ilościach powoduje irytację, złość i wiele kłopotów.

Vinum locutum est - wino przemówiło.

Vinum moderatum debilem żołądkum recipit, vires reparat, algentem frigore caleficit, tristitiam etiam removet, laetitiam infundit - Wino z umiarem wzmacnia słaby żołądek, przywraca siły, rozgrzewa przeziębienie, odpędza smutek, napełnia radością.

Vita sine libertate nihil. Życie bez wolności jest niczym.

Vivere est cogitare. Żyć to myśleć. Cyceron, Dyskursy toskańskie. Motto Woltera

Vivere est wojskowy. Żyć to walczyć. Seneka, Listy.

Volens nolens. Czy ci się to podoba, czy nie, chcąc nie chcąc.

Biedak jest wszędzie pokonywany - Pauper ubique jacet (Owidiusz, „Fasty”);

Koraliki przed świniami - Margaritas ante porcos (Ewangelia Mateusza);

Bardziej dzwonienie niż znaczenie - Plus sonat, quam valet (Seneca, „Listy”);

Być blisko wina jest mi droższe niż cokolwiek innego.

W trawie chowa się wąż - Latet anguis in herba (Virgil, Bucoliki);

Ludzie widzą więcej w cudzej pracy niż we własnej - Homines plus in alieno negotio videre quam in suo (Seneca, „Listy”);

Podwójnie daje ten, który daje szybko - Bis dat, qui cito dat (Publius Sir);

Wesoły towarzysz na drodze zastępuje załogę – Comes facundus in via pro vehiculo est (Publius Syr „Sentences”);

Z pozoru nie ma nic godnego zaufania – Frontis nulla fides (Juvenal, „Satyry”);

W czasie pokoju - lwy, w bitwie - jeleń - In pace leones, in proelio cervi (Tertulian "O wieńcu");

Doktorze, ulecz się! - Medice, cura te ipsum (Ewangelia Łukasza);

Tam, gdzie jest dym, w pobliżu jest ogień - Flamma fumo est proxima (Plavt "Kurculion");

Prowadź naturę widłami, i tak wróci - Naturam expellas furca, tamen usque recurret (Horace, „Wiadomości”);

Dwukrotnie gotowana kapusta - Crambe bis cocta (Juvenal, "Satyry");

Dobra sława - to samo dziedzictwo - Honestus rumor alterum est patrimonium (Publius Syr „Sentences”);

Dość elokwencji, mało mądrości - Satis eloquentiae, sapientiae parum (Sallust, Spisek Katyliny);

Godna para - Par nobile fratrum (Horacy, "Satyry");

Złe zamiary zwracają się przeciwko temu, który zaplanował zło - Malum consilium consultori pessimum est (Aulus Gellius, "Noce na strychu");

Dym po piorunach - Fumus ex fulgore (Horacego, "Nauka o poezji");

Jeśli rozbite, niebiosa się zawaliły - Si fractus ilabatur orbis (Horacy, „Ody”);

Jeśli Pan nie strzeże domu, strażnicy na próżno czuwają - Nisi Dominus custodierit domum, in vanum vigilant qui custodiunt eum (Psalm -126);

Jeśli złamiesz jedną gałąź, natychmiast pojawia się inna - Uno avulso, non deficyt alter (Virgil, "Eneid");

Oczekuj od drugiego tego, co sam zrobiłeś drugiemu - oczekuje Ab altero, alteri quod feceris (Publius Sir „Sentences”);

Znam cię zarówno pod skórą, jak i na zewnątrz - Ego te intus et in cute novi (Persius, „Satyry”);

A dym ojczyzny jest słodki - Et fumus patriae est dulcis (Owidiusz, "Listy z Pontu");

A gdy tylko to wypowiesz, leci nieodwołalne słowo - Et semel emissum volat irrevocabile verbum (Horacego, „Wiadomości”);

Ze zła wybierz najmniejsze - Ex malis eligere minima (Cicero, „On Duties”);

Nadmiar jedzenia ingeruje w subtelności umysłu – Copia ciborum subtilitas animi impeditur (Seneca, „Listy”);

Albo nie bierz, albo nie bierz do końca - Aut non tentaris, aut perfice (Owidiusz, „Nauka o miłości”);

Inni uważają, że starą miłość trzeba wybić nową miłością, jak kołek z kołkiem – Novo quidam amore veterem amorem, tanquam clavo clavum, ejiciendum putant (Cicero, „Tusculan Conversations”);

Wykonanie powyższego materiału - Materiam superabat opus ("Metamorfozy" Owidiusza);

Wynikiem sprawy jest mentor nierozsądnego – Eventus stultorum magister est (Tytus Liwiusz);

Każdy jest kowalem własnego przeznaczenia – Faber est suae quisque fortunae (Appius Claudius);

Kropla uderza w kamień nie siłą, lecz częstym upadkiem - Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo (Owidiusz, "Listy z Pontu");

Kaptur nie robi mnicha - Cucullus non facit monachum ("Miara za miarkę" Szekspira);

Włócznia niewojskowa, bez ciosu - Tellum imbelle, sine ictu (Wergiliusz, „Eneida”);

Kto jest wszędzie, jest nigdzie - Nusquam est qui ubique est (Seneca, „Listy”);

Kto nie pracuje, niech nie je - Qui non laborat, non manducet (Nowy Testament, List św. Pawła do Tesaloniczan);

Kto zdecyduje między sprytem a męstwem w walce z wrogiem? Dolus an virtus quis in hoste requirat? (Wergiliusz, „Eneida”);

Lepiej późno niż wcale - Potius sero quam nunquam (Tytus Liwiusz, „Historia”);

Lepiej stracić przyjaciela niż ostrego słowa - Potius amicum quam dictum perdere (Kwintylian, Nauka mówcy);

Lepiej umrzeć niż zostać zhańbionym - Potius mori quam foedari (James Portugalii);

Każdy ma tę samą miłość - Amor omnibus idem (Virgil, „Georgics”);

Ludzie bardziej ufają swoim oczom niż uszom - Homines amplius oculis, quam auribus credunt (Seneca, „Listy”);

Nie będziesz grzeszyć - nie będziesz żałował - Peccando promeremur (Tertulian);

Ani sobie, ani innym - Nec sibi, nec alteri (Cyceron, „Na obowiązkach”);

Oddalenie dodaje uroku – Major e longinquo reverentia (Tacitus, „Annals”);

Napisz na wodzie - W aqua scribere (Catullus);

List się nie rumieni - Epistula non erubescit (Cyceron, "Listy do krewnych");

Za pazurem lwa - Ex ungue leonem (Lucian, „Germotimus”);

Wygraj lub zgiń - Vincere aut mori (William Thackeray, „Virginians”);

Podobne leczy podobne - Similia similibus curantur (S. Hahnemann, „Organon of Medical Art”);

Przydatne z przyjemnym - Utile dulci (Horacego, „Nauka o poezji”);

Pełne kielichy, które nie były elokwentne? - Fecundi calices quem non fecere disertum? (Horacego, „Wiadomości”);

Rozbity i stojąca woda się boją - Tranquillas etiam naufragus horret aquas (Owidiusz, "Wiadomości z Pontu");

Podróżnik, który nie ma ze sobą nic, może zaśpiewać w obecności zbójnika – Cantabit vacuus coram latrone viator (Juvenal, „Satyry”);

Skąpiec zawsze potrzebuje - Semper avarus eget (Horacego, „Wiadomości”);

Los pomaga odważnym - Fortes fortuna adjuvat (Simonides z Keos);

Naczynie długo utrzyma zapach - Servabit odorem testa diu (Horacy, „Wiadomości”);

Kłótnie kochanków - odnowienie miłości - Amantium irae amoris integratio est (Terentius, "Dziewczyna z Andros");

Człowiek proponuje, ale Bóg rozporządza - Homo proponit, sed deus disponit (Thomas the Kempis);

Aliena vitia in oculis habemus, a tergo nostra sunt (Seneka, „O gniewie”);

Obcy nam, ale inni bardziej nam się podobają - Aliena nobis, nostra plus aliis placent (Seneca, "O złości");

Czy chcesz tatuaż po łacinie? Do Twojej uwagi - Aforyzmy z tłumaczeniem i komentarzami.

Łaciński tatuaż

Przeciwieństwo
Przeciwnie
W logice metoda dowodowa, która polega na wykazaniu niemożliwości zdania sprzecznego z tym, co jest udowadniane.

Ab ovo usque ad mala
„Od jajek do jabłek”, czyli od początku do końca
Kolacja starożytnych Rzymian zwykle zaczynała się od jajka, a kończyła się owocami.

Abyssus abyssum inwokacja
Otchłań wzywa do otchłani
Podobne pociąga za sobą podobne, albo jedno nieszczęście pociąga za sobą inne nieszczęście.

uwaga do reklamy
"Notatka"

Aditum nocendi perfido praestat fides ( „po łacinie”)
Zaufanie pokładane w perfidnym umożliwia mu krzywdzenie
Seneka „Edyp”

Advocatus diaboli ( „po łacinie”)
Adwokat diabła
W szerszym sensie adwokat diabła jest adwokatem przegranej sprawy, w którą sam obrońca nie wierzy.

Alea jacta est ( „O łacinie”)
„Kość rzucona”, odwrotu nie ma, wszystkie mosty spalone
W 44 pne. mi. Juliusz Cezar postanowił przejąć wyłączną władzę i przeprawił się ze swoimi wojskami przez rzekę Rubikon, łamiąc tym samym prawo i rozpoczynając wojnę z senatem rzymskim.

Aliis inserviendo konsument
Służenie innym to marnowanie siebie
Napis pod świecą jako symbol poświęcenia, cytowany w licznych wydaniach zbiorów symboli i emblematów.

Amicus Sokrates, sed magis amica veritas
Sokrates jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa
Wyrażenie sięga Platona i Arystotelesa.

Amor non est medicabilis herbis
Miłości nie leczy się ziołami, czyli nie ma lekarstwa na miłość
Owidiusz, Bohaterowie

Annie aktualna
Rok bieżący

nasza era
Od narodzenia Chrystusa w roku Pańskim
Forma oznaczenia daty w chronologii chrześcijańskiej.

Ante roczna
Ostatni rok

Aquila non captat muscas
Orzeł nie łapie much, przysłowie łacińskie

Asinus Buridani między duetem prata
Osioł Buridana
Osoba, która waha się między dwiema równymi możliwościami. Uważa się, że filozof Buridan, udowadniając niepowodzenie determinizmu, podał następujący przykład: głodny osioł, po obu stronach którego znajdują się dwie identyczne i równe naręcza siana, nie będzie mógł preferować żadnego z nich i ostatecznie umrzeć z głodu. Tego obrazu nie znaleziono w pismach Buridana.

Aurea mediocritas
złoty środek
Formuła moralności praktycznej, jedno z głównych postanowień światowej filozofii Horacego, która znalazła wyraz w jego lirykach; Służy również do charakteryzowania ludzi przeciętnych. Horacy

Auribus tento lupum
Trzymam wilka za uszy
Jestem w beznadziejnej sytuacji. , łacińskie przysłowie

Aut Cezar, aut nihil
Albo Cezara, albo nic
Poślubić Rosyjski Albo trafienie, albo chybienie. Źródłem dewizy były słowa rzymskiego cesarza Kaliguli, który swoją nieumiarkowaną ekstrawagancję tłumaczył faktem, że „trzeba żyć albo przez zaparcie się siebie we wszystkim, albo na sposób Cezara”.

Ave Caesar, imperator, morituri te salutant
Witaj, Cezarze, cesarzu, pozdrawiają Cię ci, którzy mają umrzeć!
Pozdrowienia od rzymskich gladiatorów skierowane do cesarza.

Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum
Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie, Mt 5,3

Benefacta male locata malefacta arbitror
Świadczenia udzielane niegodnym, uważam za okrucieństwa
Cyceron

Kadmea wiktoria
„Zwycięstwo Kadma”, zwycięstwo odniesione zbyt wysoką ceną i równoznaczne z porażką lub katastrofalne dla obu stron
Wyrażenie powstało na podstawie legendy o pojedynku w walce o Teby, ufundowanej przez Kadmusa, synów Edypa – Eteoklesa i Polinik. Ten pojedynek zakończył się śmiercią obu walczących braci.

Cezarem Decet Stanem Mori
Cezar przystało umrzeć stojąc, Sprawozdanie Swetoniusza o ostatnich słowach cesarza Wespazjana

Calamitas virtutis occasio
Nieszczęście jest kamieniem probierczym męstwa
Seneka

Cantus cycneus
łabędzia pieśń
„Mówi, że tak jak łabędzie, wyczuwszy dar proroctwa od Apolla, któremu są oddane, przewidują, jakim darem będzie dla nich śmierć, i umrą śpiewając i radośnie, tak wszyscy dobrzy i mądrzy powinni”.
Cyceron, Rozprawy toskańskie, I, 30, 73

Castigat ridento mores
„Śmiech krytykuje moralność”
Motto teatru komediowego (Opera Comique) w Paryżu. Pierwotnie - motto włoskiej trupy aktora komiksowego Dominika (Dominico Brancolelli) w Paryżu, skomponowane dla niej przez nowołacińskiego poetę Santela (XVII w.).

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
A poza tym uważam, że Kartagina musi zostać zniszczona
Ciągłe przypomnienie, nieustanne wezwanie do czegoś. Senator rzymski Marek Porcjusz Cato, bez względu na to, co miał do wyrażenia swojej opinii w Senacie, dodał: „Poza tym uważam, że Kartagina nie powinna istnieć”.

Charta (epistula) non erubescit
Papier (list) nie rumieni się

Citius, altius, fortius!
Szybszy wyższy silniejszy!
Motto Igrzysk Olimpijskich, przyjęte w 1913 roku przez Międzynarodowy Komitet Olimpijski (MKOl).

Clipeum post vulnera sumere
Po zranieniu weź tarczę
Poślubić Rosyjski Nie machają pięściami po walce.

maksima kloaki
Świetny kanał ściekowy, świetny szambo
W starożytnym Rzymie - duży kanał do odprowadzania ścieków miejskich.

Rozmyślania poenam nemo patitur
Nikt nie jest karany za myśli, Jeden z przepisów prawa rzymskiego (Digesta)

Myślę, więc jestem
Myślę, więc jestem
Stanowisko, na podstawie którego francuski filozof i matematyk Kartezjusz próbował zbudować system filozofii wolny od elementów wiary i całkowicie oparty na aktywności umysłu.
Kartezjusz Rene, Elementy filozofii, I, 7, 9

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
Za zgodą (i) małe państwa (lub sprawy) rosną, przy niezgodzie (i) wielkie ulegają zniszczeniu
Salust, „Wojna Jugurtina”

Conscientia mille jądra
Sumienie to tysiąc świadków, przysłowie łacińskie

Consuetudo est altera natura
Przyzwyczajenie to druga natura
Przyzwyczajenie tworzy rodzaj drugiej natury
Cyceron, „O najwyższym dobru i najwyższym złu”, V, 25, 74 (w prezentacji poglądów filozofów szkoły epikurejskiej)

Róg obfitości
Róg obfitości
Pochodzenie tego wyrażenia wiąże się z greckim mitem bogini Amaltei, która karmiła małego Zeusa kozim mlekiem. Koza złamała swój róg na drzewie, a Amaltea, napełniając go owocami, ofiarowała go Zeusowi. Następnie Zeus, po obaleniu swojego ojca Kronosa, zamienił kozę, która go karmiła, w konstelację, a jej róg w cudowny „róg obfitości”.
Owidiusz, Fasti

Corruptio optimi pessima
Upadek dobra jest najgorszym upadkiem

Credat Judaeus Apella
„Niech w to wierzy Żyd Apella”, to znaczy niech wierzy każdy, ale nie ja…
Horacy, „Satyry”

Credo, quia verum
Wierzę, bo to śmieszne
Formuła, która wyraźnie odzwierciedla fundamentalną opozycję między wiarą religijną a naukową wiedzą o świecie i służy do scharakteryzowania wiary ślepej, nierozumnej.

De gustibus non disputandum est
Smaki różnią
Poślubić Rosyjski Nie ma towarzysza dla smaku i koloru.

De mortuis aut bene, aut nihil
O martwym albo dobrym albo o niczym
Prawdopodobnym źródłem jest powiedzenie Chilona „o zmarłych nie oczerniaj”.

Decies repita placebit
A dziesięć razy powtórzone sprawi mi przyjemność
Horacy, „Nauka o poezji”

Decipimur gatunek prosty
Dajemy się zwieść pozorom słuszności
Horacy, „Nauka o poezji”

Deest remedii locus, ubi, quae vitia fuerunt, mores fiunt
Nie ma miejsca na narkotyki, gdzie to, co uważano za występek, staje się zwyczajem
Seneka, „Listy”

Majaczenie alkoholowe
„Drżące delirium”, delirium tremens
Ostra choroba psychiczna wynikająca z długotrwałego nadużywania alkoholu.

Desipere w loko
Szalony tam, gdzie jest to właściwe
Horacy, „Ody”

Deus ex machina
bóg od maszyny
Recepcja starożytnej tragedii, kiedy zawikłana intryga została niespodziewanie rozwiązana przez interwencję boga, który pojawił się za pośrednictwem mechanicznego urządzenia.
We współczesnej literaturze wyrażenie to oznacza nieoczekiwane rozwiązanie trudnej sytuacji.

Dies diem docet
Dzień uczy dnia
Krótkie sformułowanie myśli wyrażonej w wersecie Publikacja Sira: „Następny dzień jest uczniem dnia poprzedniego”.

Dies irae, dies illa
Ten dzień, dzień gniewu
Początkiem średniowiecznego hymnu kościelnego jest druga część mszy pogrzebowej, requiem. Hymn oparty jest na biblijnym proroctwie Dnia Sądu „Proroctwo Sofoniasza”, 1, 15.

Jądra Diluvi
Świadkowie potopu (tj. czasy starożytne)
O ludziach o przestarzałych, archaicznych poglądach.

Dziel i impera
Dziel i rządź
Łacińskie sformułowanie zasady polityki imperialistycznej, która powstała już w czasach nowożytnych.

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Kto zdecyduje między sprytem a męstwem w walce z wrogiem?
Wergiliusz, „Eneida”, II, 390

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
Los prowadzi tego, kto chce iść, niechętny ciągnie
Powiedzenie Kleantesa, przetłumaczone na łacinę przez Senekę.

Dura leksyk, sed leksyka
Prawo jest surowe, ale takie jest prawo
Bez względu na to, jak surowe prawo, należy go przestrzegać.

Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operi suo deus
Oto spektakl godny Boga patrzącego wstecz na niego, kontemplującego jego stworzenie
Seneka, „O Opatrzności”

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Jedz, pij, po śmierci nie ma przyjemności!
Ze starej studenckiej piosenki. Wspólny motyw antycznych napisów na nagrobkach i zastawie stołowej.

Ego sum rex Romanus et supra grammaticos
Jestem cesarzem rzymskim i jestem ponad gramatykami
Słowa te, według legendy, wypowiedziane zostały na soborze w Konstancji przez cesarza Zygmunta w odpowiedzi na daną mu wskazówkę, że używając słowa schisma w rodzaju żeńskim, naruszył gramatykę łacińską.

Ergo bibamus
Więc wypijmy drinka
Tytuł i pozdrowienie pijackiej piosenki Goethego.

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas
Musisz jeść, żeby żyć, a nie żyć, żeby jeść
Średniowieczna maksyma parafrazująca starożytne powiedzenia Kwintyliana: „Jem, by żyć, nie żyję, by jeść” oraz Sokratesa: „Niektórzy ludzie żyją, by jeść, ale jem, by żyć”.

Et tu quoque, Brute!
A ty Brutalu!
Słowa, jakby wypowiedziane przed śmiercią przez Cezara, dźgnęły dwudziestoma trzema mieczami konspiratorów.

Etiam niewinne cogit mentiri dolor
Ból sprawia, że ​​nawet niewinne kłamstwo
Publiusz, „Zdania”

Ex ipso fonte bibere
Pij z samego źródła, tj. odwołuj się do oryginalnego źródła
Cyceron, „Na obowiązkach”

Ex malis minima eligere
Wybierz najmniejsze zło

ex nihilo nihil fit
Nic nie pochodzi z niczego; nic nie powstaje z niczego
Parafraza głównego stanowiska filozofii epikurejskiej u Lukrecjusza

Podobizna(od fac+simile „zrób to w ten sposób”)
Dokładna kopia
Peren. wyświetlanie jednego zjawiska w drugim.

Facilis descensus Avernis
Ścieżka przez Avernus jest łatwa, czyli droga do podziemi
Jezioro Avernus w pobliżu miasta Kuma w Kampanii było uważane za próg podziemia.

Feci quod potui, faciant meliora potentes
Zrobiłem co w mojej mocy, kto może, niech zrobi lepiej
Parafraza formuły, którą konsulowie rzymscy kończyli przemówienie sprawozdawcze, przekazując władzę następcy.

Fiat Lux
Niech stanie się światłość
A Bóg powiedział: niech się stanie światłość. I było światło. , Biblia, Genesis, I, 3

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui
Aby móc cieszyć się przeżytym życiem, znaczy żyć dwa razy
Martial, „Epigramy”

Homo homini lupus est
Człowiek dla człowieka to wilk
Plautus, „Osły”

Homo proponit, sed deus disponit
Człowiek proponuje, Bóg rozporządza
Wraca do Tomasza Kempis, którego źródłem była Biblia, Księga Przysłów Salomona „Serce człowieka kieruje jego drogą, ale od Pana zależy, czy pokieruje jego krokami”.

Igni et ferro
Ogień i żelazo
Pierwotne źródło tego wyrażenia sięga pierwszego aforyzmu Hipokratesa: „Jakie lekarstwa nie leczą, żelazo leczy; jakie żelazo nie leczy, ogień leczy”. Cyceron Liwiusz użył wyrażenia „niszczyć ogniem i mieczem”. Bismarck głosił politykę zjednoczenia Niemiec za pomocą żelaza i krwi. Wyrażenie zyskało dużą popularność po publikacji powieści „Ogniem i mieczem” Henryka Sienkiewicza.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi
Często wybaczaj innym, nigdy sobie
Publiusz, Maxims

Imperitia pro culpa habetur
Przypisuje się ignorancję, formuła prawa rzymskiego

In pace leones, in proelio cervi
W czasie pokoju lwy, w bitwie jelenie
Tertulian, „Na wieńcu”

W sensu strictiori
W węższym sensie

In silvam non ligna feras insanius
Mniej szaleństwa byłoby wnoszenie drewna opałowego do lasu
Horacy, „Satyry”

W winie prawda leży
Prawda w winie
Poślubić Pliniusz Starszy: „Powszechnie przyjmuje się, że winie przypisuje się prawdziwość”.

In vitium ducit culpae fuga
Chęć uniknięcia błędu wiąże się z innym
Horacy, „Nauka o poezji”

Infelicissimum rodzaj infortunii est fuisse felicem
Największym nieszczęściem jest być szczęśliwym w przeszłości
Boecjusz

Inteligentna pauca
Dla tych, którzy rozumieją, wystarczy trochę

Ira furor brevis est
Gniew to chwilowe szaleństwo
Horacy, „Wiadomości”

Czy fecit cui prodest
Wykonane przez tego, który czerpie korzyści

Jus primae noctis
Prawo pierwszej nocy
Zwyczaj, zgodnie z którym pan feudalny lub właściciel ziemski mógł spędzić noc poślubną z narzeczoną ukochanego wasala lub poddanego.

Leve fit, quod bene fertus onus
Ładunek staje się lekki, gdy niesiesz go z pokorą.
Owidiusz, miłosne elegie

Lucri bonus est zapach ex re qualibet
Zapach zysku jest przyjemny, nieważne skąd pochodzi
Juwenalia, „Satyry”

Manus manum lavat
ręcznie myje ręce
Przysłowie, które wywodzi się z greckiego komika Epicharmusa.

Margarita ante porcos
Rzuć perły przed świnie
„Nie dawajcie sanktuarium psom; i nie rzucajcie pereł przed świnie, aby ich nie podeptały i nie obróciły się, a nie rozerwą was na strzępy. , Ewangelia Mateusza, 7, 6

Pamiętaj o śmierci
Pamiętaj o śmierci
Forma powitania wymieniana podczas spotkania mnichów z Zakonu Trapistów, założonego w 1664 roku. Jest używany zarówno jako przypomnienie nieuchronności śmierci, jak iw sensie przenośnym - o nieuchronnym niebezpieczeństwie.

Nigra w candida vertere
zamień czarny w biały
Juwenalia, „Satyry”

Nihil est ab omni parte beatum
„Nie ma nic dostatniego pod każdym względem”, to znaczy nie ma pełnego dobrobytu
Horacy, „Ody”

Nihil habeo, nihil curo
Nie mam nic - nic mnie nie obchodzi

Nitinur w vetitum semper, cupimusque negata
Zawsze dążymy do tego, co zabronione i pragniemy tego, co niezgodne z prawem
Owidiusz, miłosne elegie

Non cuivis homini contingit adire Corinthum
„Nie każdemu udaje się dostać do Koryntu”, droga wszystkim, koryncka hetera * Laida, słynąca ze swej urody, była dostępna tylko dla bogatych, którzy przyjeżdżali do niej z całej Grecji, stąd powszechne powiedzenie wśród Greków powstało: „nie każdy może pływać w Koryncie przyniósł”. Kiedyś Demostenes potajemnie przybył do Laidy, ale kiedy poprosiła go o dziesięć tysięcy drachm **, odwrócił się ze słowami: „Nie płacę dziesięciu tysięcy drachm za pokutę”.
* - u dr. Grecja, wykształcona niezamężna kobieta prowadząca wolny, niezależny styl życia.
** - w przybliżeniu cena czterech kilogramów złota.

Nunc est bibendum
Teraz muszę się napić
Horacy, „Ody”

O naśladowcy, servum pecus!
O naśladowcy, stado niewolników!
Horacy, „Wiadomości”

O sancta simplicitas!
O święta prostota
Fraza przypisywana czeskiemu reformatorowi, bohaterowi ruchu narodowowyzwoleńczego Janowi Husowi. Według legendy Gus, który palił się na stosie, wypowiedział te słowa, gdy jakaś stara kobieta z pobożnych pobudek wrzuciła do ognia naręcze chrustu.

O temporo! O obyczajach!
O czasy! O maniery!
„Przemówienie przeciwko Katylinie”, „O czasy! O maniery! Senat to rozumie, konsul to widzi i on [Katylina] żyje”.
Cyceron

Oderint dum metuant
Niech nienawidzą, gdyby się bali
Słowa Atreusa z tragedii nazwanej jego imieniem Akcja. Według Swetoniusza było to ulubione powiedzenie cesarza Kaliguli.

Omne ignotum pro magnifico est
Wszystko, co nieznane, wydaje się majestatyczne
Tacyt, „Agricola”

omnia mea mecum porto
Wszystko noszę ze sobą
Kiedy miasto Priene zostało zajęte przez wroga, a uciekający mieszkańcy próbowali zdobyć więcej swoich rzeczy, ktoś poradził mędrcowi Biantu, aby zrobił to samo. „To właśnie robię, ponieważ noszę wszystko, co moje ze sobą”, odpowiedział, odnosząc się do swojego duchowego bogactwa.

Optimum medicamentum quies est
Najlepszym lekarstwem jest spokój
Aforyzm medyczny autorstwa rzymskiego lekarza Aulusa Corneliusa Celsusa.

Panem i kręgi
Meal'n'Real
Wykrzyknik wyrażający podstawowe postulaty tłumu rzymskiego w dobie Imperium.

Per aspera ad astra
„Przez trudy do gwiazd”; przez trudności do wysokiego celu

Per risum multum debes cognoscere stultum
Po częstym śmiechu powinieneś rozpoznać głupca, średniowieczne przysłowie

Periculum w mora
„Niebezpieczeństwo w prokrastynacji”, czyli prokrastynacja jest niebezpieczna
Tytus Liwiusz, „Historia”, „Kiedy było już więcej niebezpieczeństwa zwłoki niż z naruszeniem porządku wojskowego, wszyscy przypadkowo uciekli”.

persona grata
Pożądana osoba lub zaufana osoba

Post scriptum (postscriptum) (abbr. PS)
Po tym, co zostało napisane
Dopisek na końcu listu.

Primus inter pares
Pierwszy wśród równych
Formuła charakteryzująca pozycję monarchy w państwie feudalnym.

Za i przeciw
Plusy i minusy

Quae sunt Caesaris Caesari
Cezara do Cezara
„Oddajcie sprawy Cezara Cezarowi i Bogu Bożemu” — odpowiedź Jezusa skierowana do faryzeuszy, którzy zapytali, czy Cezarowi (tj. cesarzowi rzymskiemu) należy zapłacić opłatę, której zażądał. , Ewangelia Łukasza, 20, 25

Qui alfabet aures audiendi, audiat
Kto ma uszy do słuchania, niech słucha, Mt 11:15

Qui tacet – zgoda na wideo
Uznaje się, że ten, kto milczy, zgodził się
Poślubić Rosyjski Milczenie oznacza zgodę.

Quid brevi fortes jaculamur aevo multa?
Dlaczego mielibyśmy tak dużo zabiegać w ulotnym życiu?
Horacy, „Ody”

Quot capita, tot sensus
Ile głów, tyle umysłów
Poślubić Terence, Formion: Tylu ludzi, tyle opinii.

Rideamus!
Śmiejmy się!

Risus sardonicus
sardoniczny śmiech
Według wyjaśnienia starożytnych – śmiech, przypominający konwulsyjny grymas wywołany zatruciem trującej trawy rosnącej na wyspie Sardynia.

Salus reipublicae - suprema lex
Dobro państwa jest najwyższym prawem
Parafraza z „Niech dobro ludu będzie najwyższym prawem”.

Salve, maris stella
Witaj gwiazdo morza
Wariant początkowych słów katolickiego hymnu kościelnego „Ave, maris stella” (IX w.) – Maryja była uważana za przewodniczkę żeglarzy ze względu na błędną zbieżność jej imienia (starożytne hebrajskie Mirjam) z łacińskim słowem klacz „morze” .

Scio me nihil scire
Wiem, że nic nie wiem
Tłumaczenie łacińskie luźno interpretowanych słów Sokratesa.
Poślubić Rosyjski Ucz się na zawsze, umrzesz jak głupek.

Si vis pacem, para bellum
Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę
Źródło - Wegecjusz. Por. także Cyceron: „Jeśli chcemy cieszyć się światem, musimy walczyć” i Cornelius Nepos: „Świat jest tworzony przez wojnę”.

Solitudinem faciunt, wołający stymulator
Tworzą pustynię i nazywają ją pokojem
Z przemówienia brytyjskiego przywódcy Kalgaka, wzywającego współplemieńców do zdecydowanego przeciwstawienia się Rzymianom, którzy najechali ich kraj.
Tacyt, „Agricola”

Summa summarum
„Suma sum”, czyli suma końcowa lub suma końcowa
W starożytności wyrażenie to było używane w znaczeniu „zbiór rzeczy” lub „wszechświat”.

Suum cuique
Każdemu własnemu, to znaczy każdemu, co należy do niego z mocy prawa, każdemu według jego zasług, Rozporządzenie prawa rzymskiego

Tarde venientibus ossa
Kto się spóźnia - kości, przysłowie łacińskie

Tempus edax rerum
Pożerający czas
Owidiusz, „Metamorfozy”

Terra incognita
Nieznana ziemia; przeł. coś zupełnie nieznanego lub niedostępnego
Na starożytnych mapach geograficznych w ten sposób oznaczono niezbadane części powierzchni ziemi.

Tertium non datur
Nie ma trzeciego; nie ma trzeciego
W logice formalnej tak sformułowane jest jedno z czterech praw myślenia – prawo wyłączonego środka. Zgodnie z tym prawem, jeśli dane są dwa diametralnie przeciwstawne zdania, z których jedno coś potwierdza, a drugie przeciwnie, zaprzecza, to nie może być między nimi trzeciego, pośredniego sądu.

Tibi et igni
„Tobie i ogniu”, czyli czytaj i pal

Timeo Danaos i dona ferentes
Bójcie się Duńczyków, nawet tych, którzy przynoszą prezenty
Słowa księdza Laokoona, odnoszące się do ogromnego drewnianego konia zbudowanego przez Greków (Danaans) rzekomo jako prezent dla Minerwy.

Tranquillas etiam naufragus horret aquas
Obawy rozbitków i stojącej wody
Poślubić Rosyjski Poparzone dziecko boi się ognia.
Owidiusz, „Wiadomości z Pontu”

Urbi et orbi
„Miasto i świat”; do całego świata, do wszystkich i wszystkich

Usus tyrannus
Zwyczaj to tyran

Varietas delectat
Różnorodność jest fajna
Fajdros, „Bajki”

Veni, vidi vici
Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem
Według Plutarcha tym zdaniem Juliusz Cezar doniósł w liście do swojego przyjaciela Amincjusza o zwycięstwie w bitwie pod Zelą w sierpniu 47 roku p.n.e. mi. nad królem pontyjskim Farnakiem.

Victoria nulla est, Quam quae wyznanie animo quoque subjugat hostes
Prawdziwe zwycięstwo jest tylko wtedy, gdy sami wrogowie uznają się za pokonanych.
Klaudian, „O Szóstym Konsulacie Honoriusza”

Viva vox alit plenius
„Mowa na żywo odżywia się obficiej”, to znaczy to, co mówi się ustnie, jest lepiej przyswajane niż to, co jest napisane

Skrzydlate wyrażenia łacińskie, zgodnie z łacińskim przysłowiem, „mają swój los” – tak jak wszyscy, co wiąże się przynajmniej z tym, że „łacina już wyszła z mody” i nie odlatują nam już z ust w swoim ojczystym języku, roztapiając własne , oddzielne dla wszystkich.

Losy poszczególnych wyrażeń – historia ich występowania, przypadki użycia w literaturze klasycznej, ewentualne przemyślenia itp. – nie są obojętne na ich obecne znaczenie, na rolę, jaką pełnią we współczesnym języku.

Ogólnie należy zauważyć, że w większości wyrażenia łacińskie nie nadają się do użytku mechanicznego lub rażąco utylitarnego, są silnie skojarzeniowe, budzą w nas rój idei i myśli, trzeba coś o nich wiedzieć, aby docenić pełne bogactwo ich treści, aby odczuć ich korelację z zalegającymi głęboko w czasie warstwami kulturowymi. Weź taki znajomy - „kostka jest rzucona!”. Nawet jeśli nie pamiętacie Juliusza Cezara, który po najbardziej bolesnych refleksjach postanowił złamać decyzję Senatu, wyrażenie to ma nadal zastosowanie tylko w szczególnych, pewnego rodzaju wyjątkowych okolicznościach: odzwierciedla straszliwe czyny, jakimi jest historia rzymska. tak bogaty w.

Rzeczywiście, można argumentować, że wiele wyrażenia łacińskie od dawna zakorzeniły się dla nich w języku obcym, stały się dla nich znajome, ich własny, tak że wymawiając je, prawie nie odgadujemy ich szczególnego, cytowanego znaczenia. Używając na przykład wyrażenia „bez gniewu i namiętności”, wcale nie trzeba wiedzieć, że pozostawił je nam Korneliusz Tacyt na początku swojej wielkiej (choć dalekiej od bezstronnej) pracy historycznej. Rzeczywiście, można nawet powiedzieć, że takie jednostki frazeologiczne, pochodzenia łacińskiego, pozostały przez wieki nie z jakiegoś powodu, ale dzięki geniuszowi samego języka łacińskiego, przede wszystkim jego „silnej zwięzłości w obrazach” (Łomonosow). W tłumaczeniu zachowują znaczenie dobrze sformułowanej myśli ogólnej, w innych przypadkach po prostu oszczędny obrót słowny. Np. używamy wyrażenia „niewiele, ale dużo” właśnie jako formuły ogólnej, za każdym razem wypełniając ją nową konkretną treścią (mówiąc tu jednak warunkowo, bo już sama formuła skłania do myślenia: wyraża ideę jakości ).

Inną rzeczą jest właściwie "skrzydlate" powiedzonka, aforyzmy lub trafne cytaty. Ich sens polega na tym, że nie da się go zredukować do gotowego sensu ogólnego. W nich sens żyje przywiązany do okoliczności jego narodzin i wzbogacony o odległą, jak na trąbkę, perspektywę historyczną; trzeba to sobie wyobrazić, istnieje w postaci pewnego obrazu. Właściwość głębokiej historycznej figuratywności jest nieodłączna w każdym słowie w ogóle, chyba że jest używana w czystej funkcji służbowej (nie w „bieżących sprawach myśli”, jak powiedział filozof językoznawczy A. A. Potebnya). Obraz-znaczenie jest postrzegany, a raczej uzyskiwany, za każdym razem na nowo - w oparciu o wspólną dla rozmówców tradycję kulturową („tradycja” oznacza tradycję, według Dahla, „wszystko, co zostało ustnie przekazane z pokolenia na pokolenie” ). Słowo w tym sensie jest prototypem kultury. Weźmy jeden przykład, bliski tematowi naszej rozmowy.

Dlaczego od razu „bez wahania” dostrzegamy u Puszkina „w sercu jestem Rzymianinem” lub tak samo z innymi rosyjskimi poetami: „W sercu jestem Rzymianinem”, a nawet „Urodziłem się w Rzymie”? Oczywiście dlatego, że „Rzym” istnieje w języku gdzieś w pobliżu obrazu wysokiego obywatelstwa i wolności obywatelskiej, a ten, kto wypowiada to słowo, jednocześnie naciska ten klawisz naszej duchowej świadomości. Obraz Rzymu obywatelskiego ma swoją historię, zapoczątkowaną przez samych Rzymian, i własną legendę na przestrzeni wieków – po wierszach Puszkina jest już z nimi związany i w ogólnym znaczeniu, że ludzie epoki dekabrystów umieścić w słowach „Rzym”, „Republika”.

To jest dowód pogańskiego senatu,
Te rzeczy nie umierają...

Oczywiście sam ten klucz nie wyczerpuje całego bogactwa wewnętrznego pojęcia obrazu. Jest to na ogół niewyczerpane. Ale ważne jest, aby osiągnięto zrozumienie-współbrzmienie. „Życie jest krótkie – kultura jest wieczna”, można by powiedzieć, parafrazując starożytną mądrość. Z tego punktu widzenia los… Skrzydlate wyrażenia łacińskie, ich historia bardzo interesujące dla nas.

Nie wszystkie wyrażenia łacińskie mają pochodzenie rzymskie. Niektóre powstały w średniowieczu, a nawet później. Łacina do czasów nowożytnych nie tylko pozostała językiem nauki, ale była szczególnie ceniona jako język najbardziej zdolny do aforystycznego wyrażania myśli, pozostający przez wieki językiem napisów epigraficznych, jakby wyrzeźbionych w brązie. Niektóre z wyrażeń utrwalonych w formie łacińskiej zaczerpnięto z oryginałów greckich, jak np. idea Platona, że ​​uprawiając filozofię, ludzie powinni mniej myśleć o nim czy Sokratesie, a więcej o prawdzie.

Szczególne miejsce zajmują wyrażenia wyrwane z głębi rzymskiego życia, posiadające moc prawdziwie artystycznego obrazowania. Nie można zobaczyć ruin Koloseum i nie wiedzieć, że Spartakus był gladiatorem, ale już samo to „pozdrawiają was skazani na śmierć” od razu sprawi wrażenie strasznej rzymskiej areny i wiele wyjaśni w charakterze tych ludzi. A „Kartagina musi zostać zniszczona”?! Oto rzymski obowiązek, stojący w oryginale w specjalnej formie gramatycznej stworzonej dla jego wyrażenia – rzeczownik odczasownikowy!

Rzymski ideał szczególny zawsze, nawet w czasach schyłku i „miasta zepsutego”, skłaniał się ku powszechnemu obywatelstwu, „cywilizacji” (słowo, które w przybliżeniu oznacza obywatelstwo w tłumaczeniu), której ucieleśnieniem dla Rzymian było jego rodzinne miasto. Jak mówi Owidiusz: „Inne narody mają kraj z pewnymi granicami, tylko Rzymianie mają takie same koncepcje miasta i świata”. Kultura rzymska zachowuje swoje uniwersalne, uniwersalne znaczenie.

A. Morozow, na podstawie czasopisma „Rodzina i szkoła”, 1970

Skrzydlate wyrażenia łacińskie z tłumaczeniem i transkrypcją

Lista:

  • Abiens abi!
    [Abians abi!] Odejdź, odejdź!
  • Fabryka Acta est.
    [Akta est fabuła].
    Przedstawienie się skończyło.
  • Alea jacta est.
    [Alea yakta est].
    Kości są rzucane.
    Jest używany, gdy mówimy o nieodwołalnie podjętej decyzji. Słowa wypowiedziane przez Juliusza Cezara, gdy jego wojska przekroczyły rzekę Rubikon, która oddzielała Umbrię od rzymskiej prowincji Galii Przedalpejskiej, czyli północnych Włoch, w 49 roku p.n.e. mi. Juliusz Cezar, łamiąc prawo, zgodnie z którym jako prokonsul mógł dowodzić armią tylko poza Włochami, poprowadził ją, będąc na terytorium Włoch, i tym samym rozpoczął wojnę domową.
  • Amīcus Plato, sed magis amica vertas.
    [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
    Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa (Arystoteles).
    Jest używany, gdy chcą podkreślić, że prawda jest ponad wszystko.
  • Amor tussisque non celantur.
    [Amor tussisque non celantur].
    Nie da się ukryć miłości i kaszlu.
  • Aquala non captat muscas.
    [Aquila non captat muskas].
    Orzeł nie łapie much.
  • Audiatur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!] Niech druga strona zostanie wysłuchana!
    O bezstronnym rozpatrywaniu sporów.
  • Aurea mediocritas.
    [Area mediokritas].
    Złoty środek (Horacego).
    O ludziach, którzy w swoich osądach i działaniach unikają skrajności.
  • Aut vincĕre, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Albo wygraj, albo zgiń.
  • Ave, Caesar, morituri te salutant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!] Witaj, Cezarze, pozdrawiają cię ci, którzy mają umrzeć!
    Pozdrowienia rzymskiego gladiatora,
  • Bibamus!
    [Beebamus!]<Давайте>Napijmy się!
  • Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Żywy pies jest lepszy niż martwy lew.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Lepsza sikorka w rękach niż dźwig na niebie”.
  • Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Cenne jest to, co rzadkie.
  • Causa causarum.
    [Kaўza kaўzarum].
    Przyczyna przyczyn (główna przyczyna).
  • Jaskinia canem!
    [Kawae kanem!] Bój się psa!
    Napis na wejściu do domu rzymskiego; używane jako ogólne ostrzeżenie: bądź ostrożny, uważny.
  • Clavus clavo pelltur.
    [Klyavus przysięga pellitur].
    Klin jest wybijany przez klin.
  • Cognosce te ipsum.
    [Świadomość ipsum].
    Znać siebie.
    Łacińskie tłumaczenie greckiego powiedzenia zapisanego na świątyni Apolla w Delfach.
  • De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    Z gustem się nie dyskutuje.
  • Destruam et aedificabo.
    [Destruam et edificabo].
    Zniszczę i zbuduję.
  • Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione.
  • Dies diem dokument.
    [Dies diem dotsat].
    Jednego dnia uczy innego.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Poranek jest mądrzejszy niż wieczór”.
  • Dziel i rządź!
    [Divide et impera!] Dziel i zwyciężaj!
    Zasada rzymskiej polityki podbojów, dostrzegana przez kolejnych zdobywców.
  • Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    Twój dom jest najlepszy.
  • Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Podczas gdy oddycham, mam nadzieję.
  • Edĭmus, ut vivamus, non vivĭmus, ut edamus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Jemy, żeby żyć, a nie żyć, żeby jeść (Sokrates).
  • Errare humānum est.
    [Błąd ghumanum est].
    Błądzić jest rzeczą ludzką (Seneka).
  • est modus w rebusie.
    [Est modus w rebus].
    W rzeczach jest miara, to znaczy wszystko ma miarę.
  • Et fabula partem veri alfabet.[Et fabuła partem differ habet] A w bajce jest trochę prawdy
  • Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manet.
    [Etiam sanato vulnere, blizna grzywy].
    A nawet po zagojeniu się rany blizna pozostaje (Publius Syr).
  • Facile dictu, difficile factu.
    [Łatwe dictu, trudny fakt].
    Łatwo powiedzieć, trudno zrobic.
  • Felicĭtas humāna nunquam w eōdem statu permănet.
    [Felicitas ghumana nunkvam in eodem statu permanet].
    Szczęście ludzkie nigdy nie jest trwałe.
  • Felicitas multos alfabet amicos.
    [Felicitas multos ghabet amikos].
    Szczęście ma wielu przyjaciół.
  • Festina lente!
    [Festina lente!] Pospiesz się powoli (rób wszystko powoli).
    Jedno z powszechnych powiedzeń cesarza Augusta (63 pne - 14 ne).
  • Fiat Lux!
    [Luksus Fiata!] Niech się stanie światłość! (wyrażenie biblijne).
    W szerszym znaczeniu jest używany, jeśli chodzi o imponujące osiągnięcia. Gutenberg, wynalazca druku, został przedstawiony z rozłożoną kartką papieru z napisem „Fiat lux!”
  • Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [Ghik mortui vivunt, ghik muti lekwuntur].
    Tu umarli żyją, tu niemi mówią.
    Napis nad wejściem do biblioteki.
  • Hodie mihi, cras tibi.
    [Ghodie mighi, kras tibi].
    Dziś dla mnie, jutro dla ciebie.
  • Homo homni lupus est.
    [Ghomo ghomini lupus est].
    Człowiek jest wilkiem dla człowieka (Plavt).
  • Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
    Człowiek proponuje, ale Bóg rozporządza.
  • Homo quisque fortunae faber.
    [Ghomo kviskve fortune faber].
    Każdy człowiek jest twórcą własnego losu.
  • W angustiis amici widoczne.
    [In angustiis amizi apparant] Przyjaciele są znani w tarapatach
  • W skrypcie wodnym.
    [W aqua scribere].
    Napisz na wodzie (Catullus).
  • In hoc signo vinces.
    [W ghok signo vintses].
    Pod tym sztandarem wygrasz.
    Motto cesarza rzymskiego Konstantyna Wielkiego, umieszczone na jego sztandarze (IV wiek). Obecnie używany jako znak towarowy.
  • W optymalnej formie.
    [W optymalnej formie].
    W najlepszym możliwym stanie.
  • W tempŏre okazji nie.
    [In tempore opportuno].
    W dogodnym czasie.
  • In vino vertas.
    [W winie prawda leży].
    Prawda jest w winie.
    Odpowiada wyrażeniu „Co trzeźwy człowiek ma na myśli, a potem pijany na języku”.
  • Invēnit i perfēcit.
    [Invanite et perfecit].
    Wymyślone i ulepszone.
    Motto Francuskiej Akademii Nauk.
  • Tym samym.
    [Tym samym].
    Sam fakt.
  • Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
    Kiedy jeden pies szczeka, drugi natychmiast szczeka.
  • Littera scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Napisany list pozostaje.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „To, co jest napisane długopisem, nie można wyciąć siekierą”.
  • Pamiętaj o śmierci!
    [Memento mori!] Pamiętaj o śmierci.
    Pozdrowienie, jakie wymienili na spotkaniu mnisi z założonego w 1664 r. Zakonu Trapistów, służy również jako przypomnienie nieuchronności śmierci, przemijania życia, a w przenośni – o grożącym niebezpieczeństwie lub o czymś smutnym, smutnym.
  • Męskie sana w corpŏre sano.
    [Mance sana w korporacyjnym sano].
    Zdrowy umysł w zdrowym ciele (Juvenal).
    Zwykle to powiedzenie wyraża ideę harmonijnego rozwoju człowieka.
  • Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine maius].
    Nie ma nic silniejszego niż przyzwyczajenie.
    Od znaku towarowego papierosów.
  • Noli mi tangre!
    [Noli me tangere!] Nie dotykaj mnie!
    Wyrażenie Ewangelii.
  • Non progredi est regredi.
    [Non progradi est regradi].
    Nie iść do przodu oznacza cofać się.
  • Bez sumy, qualis eram.
    [Bez sumy, qualis eram].
    Nie jestem już tym, kim byłem wcześniej (Horace).
  • Uwaga! (Uwaga)
    [Nota bene!] Uważaj (dosł. zauważ dobrze).
    Znak służący do zwrócenia uwagi na ważne informacje.
  • Nulla umiera sine linea.
    [Nulla umiera sine linea].
    Nie ma dnia bez udaru; ani dnia bez kolejki.
    Pliniusz Starszy donosi, że słynny starożytny malarz grecki Apelles (IV wiek p.n.e.) „przywykł, bez względu na to, jak bardzo był zajęty, nie opuszczać ani jednego dnia bez ćwiczenia swojej sztuki, rysując przynajmniej jedną kreskę; to była podstawa powiedzenia”.
  • Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
    Żadnego niebezpieczeństwa nie da się pokonać bez ryzyka.
  • O tempuro, o obyczaje!
    [O tempora, o mores!] O czasy, o moralność! (Cyceron)
  • Omnes homnes aequales sunt.
    [Omnes ghomines ekvales sunt].
    Wszyscy ludzie są tacy sami.
  • Omnia mea mecum porto.
    [Omnia mea mekum porto].
    Wszystko noszę ze sobą (Biant).
    Wyrażenie należy do jednego z „siedmiu mędrców” Bianta. Kiedy jego rodzinne miasto Priene zostało zajęte przez wroga, a mieszkańcy próbowali zabrać tyle rzeczy, ile uciekli, ktoś poradził mu, aby zrobił to samo. „Robię to właśnie, ponieważ noszę wszystko ze sobą” – odpowiedział, mając na myśli, że tylko duchowe bogactwo można uznać za niezbywalną własność.
  • Panem i kręgi!
    [Panham et circences!] Chleb i cyrki!
    Wykrzyknik wyrażający podstawowe postulaty tłumu rzymskiego w dobie Imperium. Plebs rzymski pogodził się z utratą praw politycznych, zadowalając się darmowym rozdawaniem chleba, rozdawaniem pieniędzy i organizacją bezpłatnych spektakli cyrkowych.
  • Pax huic domui.
    [Paks ghuik domui].
    Pokój temu domowi (Ewangelia Łukasza).
    Formuła powitania.
  • Per aspera ad astra.
    [Per aspera hell astra].
    Przez ciernie do gwiazd, czyli przez trudności do sukcesu.
  • Potius mori, quam foedari.
    [Potius mori, kwam fedari].
    Lepiej umrzeć niż zostać zhańbionym.
    Wyrażenie to przypisuje się kardynałowi Jamesowi z Portugalii.
  • Primus interparuje.
    [Primus inter pares].
    Pierwszy wśród równych.
    Formuła charakteryzująca pozycję monarchy w państwie.
  • Principium - dimidium totius.
    [Principium - dimidium totius].
    Początek to połowa wszystkiego (każdy biznes).
  • Quia nomĭnor leo.
    [Quia nominor leo].
    bo nazywam się lwem.
    Słowa z bajki rzymskiego bajkopisarza Fajdrosa (koniec I wieku p.n.e. - pierwsza połowa I wieku n.e.). Lew i osioł podzielili się zdobyczą po polowaniu. Lew wziął jedną część jako król zwierząt, drugą - jako uczestnik polowania, a trzecią - wyjaśnił - "ponieważ jestem lwem".
  • Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
    [Kvod erat demonstrandum] Co trzeba było udowodnić.
    Tradycyjna formuła uzupełniająca dowód.
  • Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
    [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
    Nie rób innym tego, czego sam nie chcesz.
    Wyrażenie to znajduje się w Starym i Nowym Testamencie.
  • Quot capta, tot sensus.
    [Kwota kapitana, ten sensus].
    Ile osób, tyle opinii.
  • Repetitio est mater studiōrum.
    [Repetition est mater studioum].
    Powtarzanie jest matką nauki.
  • Requiescat w tempie! (ROZERWAĆ.).
    [Rekvieskat in pace!] Niech spoczywa w pokoju!
    Łaciński napis na nagrobku.
  • Scientia est potentia.
    [Science est potencia].
    Wiedza to potęga.
    Aforyzm oparty na wypowiedzi Francisa Bacona (1561–1626) – angielskiego filozofa, twórcy angielskiego materializmu.
  • Scio me nihil scire.
    [Scio me nighil scire].
    Wiem, że nic nie wiem (Sokrates).
  • Si duo faciunt idem, non est idem.
    [Si duo faciunt idem, non est idem].
    Jeśli dwie osoby robią to samo, to nie jest to samo (Terentius).
  • Si vis amari, ama!
    [Si vis amari, ama!] Jeśli chcesz być kochany, kochaj!
  • Si vivis Romaé, Romano vivito móre.
    [Si vivis Rzym, Romano vivito więcej].
    Jeśli mieszkasz w Rzymie, żyj zgodnie z rzymskimi zwyczajami.
    Poetyckie powiedzenie Novolatinskaya. Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Nie wkładaj głowy do obcego klasztoru ze swoją kartą”.
  • Sol omnibus lucet.
    [Sol omnibus lucet].
    Słońce świeci każdemu.
  • Terra incognita.
    [Terra incognita].
    Nieznana kraina (w sensie przenośnym - nieznany obszar, coś niezrozumiałego).
    Na starożytnych mapach te słowa oznaczały niezbadane terytoria.
  • Tertium non datur.
    [Tercium non datur].
    Nie ma trzeciej.
    Jedno z przepisów logiki formalnej.
  • Theatrum mundi.
    [Teatrum mundi].
    Arena świata.
  • Timeo Danaos i dona ferentes.
    [Timeo Danaos et dona ferentes].
    Boję się Duńczyków, nawet tych, którzy przynoszą prezenty.
    Słowa księdza Laokoona, odnoszące się do ogromnego drewnianego konia zbudowanego przez Greków (Danaans) rzekomo jako prezent dla Minerwy.
  • Totus mundus agit histriōnem.
    [Totus mundus agit ghistryonem].
    Cały świat gra przedstawienie (cały świat to aktorzy).
    Napis na teatrze Globe szekspirowskim.
  • Tres faciunt collegium.
    [Tres faciunt collegium].
    Trzech tworzy radę.
    Jeden z przepisów prawa rzymskiego.
  • Ubi amici, ibi opes.
    [Zabij amizi, ibi opes] Gdzie są przyjaciele, tam jest bogactwo
  • Una hirundo non facit ver.
    [Una ghirundo non facit ver].
    Jedna jaskółka nie tworzy wiosny.
    Używa się go w znaczeniu „nie należy oceniać zbyt pochopnie, jednym aktem”.
  • Unā głos.
    [Una wotse].
    Jednogłośnie.
  • Urbi i orbi.
    [Urbi i orbi].
    „Do miasta i świata”, czyli do Rzymu i całego świata, po informacje ogólne.
    Uroczystość wyboru nowego papieża wymagała, aby jeden z kardynałów ubrał wybranego w płaszcz, wypowiadając zdanie: „Ubieram cię z rzymską godnością papieską, obyś stanął przed miastem i światem”. Obecnie tym zdaniem Papież Rzymu rozpoczyna swoje doroczne przemówienie do wiernych.
  • Usus est optimus magister.
    [Usus est optimus mistrz].
    Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem.
  • Ut amēris, amabĭlis esto.
    [Ut ameris, amabilis esto].
    Być kochanym, być godnym miłości (Owidiusz).
    Z wiersza „Sztuka miłości”.
  • Ut salūtas, ita salutabĕris.
    [Ut salutas, ita salutaberis].
    Jak się witasz, tak będziesz przywitany.
  • Vademecum (Vademecum).
    [Wade mekum (Vademekum)].
    Chodź ze mną.
    Tak nazywał się kieszonkowy informator, indeks, przewodnik. Pierwszym, który nadał tę nazwę swemu dziełu o tym charakterze, był nowy łaciński poeta Lotikh w 1627 roku.
  • Vae soli!
    [My so'li!] Biada samotnym! (Biblia).
  • Veni. vidi. Vici.
    [Wani. Widzieć. Vici].
    Przyszło. Widział. Pokonany (Cezar).
    Według Plutarcha tym zdaniem Juliusz Cezar doniósł w liście do swojego przyjaciela Aminty'ego o zwycięstwie nad królem pontyckim Farnacesem w sierpniu 47 roku p.n.e. mi. Swetoniusz donosi, że to zdanie zostało zapisane na tablicy niesionej przed Cezarem podczas triumfu pontyjskiego.
  • Verba ruch, exempla Trahunt.
    [Verba movent, przykładowa traghunt].
    Słowa ekscytują, przykłady urzekają.
  • Verba volant, scripta manent.
    [Verba volant, manant skryptu].
    Słowa odlatują, pisanie pozostaje.
  • Vertas tempris filia est.
    [Veritas temporis filia est].
    Prawda jest córką czasu.
  • Vita brevis est, ars longa.
    [Vita brevis est, ars lenga].
    Życie jest krótkie, sztuka jest wieczna (Hipokrates).
  • Akademia Vivat! Żywi profesorowie!
    [Akademia Vivat! Żywi profesorowie!] Niech żyje uniwersytet, niech żyją profesorowie!
    Wers z hymnu studenckiego „Gaudeāmus”.
  • Vivre est cogitare.
    [Vivere est cogitare].
    Żyć to myśleć.
    Słowa Cycerona, które Voltaire wziął za motto.
  • Vivre est militare.
    [Vivere est militare].
    Żyć to walczyć (Seneka).
  • Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortuna perégi.
    [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
    Żyłem swoim życiem i szedłem ścieżką wyznaczoną mi przez los (Virgil).
    Z Kartaginy odpłynęły ostatnie słowa Dydony, która popełniła samobójstwo po opuszczeniu jej przez Eneasza.
  • Volens nolens.
    [Volens nolens].
    chcąc nie chcąc; chcę - nie chcę.

Tę listę trudno nazwać kompletną, biorąc pod uwagę wielki skarbiec skrzydlatych słów, zwrotów i wyrażeń języka łacińskiego.

Podobało ci się? Naciśnij przycisk:

Zbiór łacińskich przysłów, powiedzeń, zwrotów i wyrażeń, które zostały zebrane z różnych źródeł i mogą być przydatne dla każdego w różnych sprawach.

deo rex, rege lex- od Boga króla, od królewskich praw

śmierć- od tego dnia

fortiori- w szczególności

limonka– natychmiast = natychmiast

a nullo diligitur, qui neminem diligit- nikt nie kocha kogoś, kto sam nikogo nie kocha

a posteriori– z następujących = na podstawie doświadczenia = na podstawie doświadczenia

apriorycznie– z poprzedniego = na podstawie wcześniej znanych

od absurdu- powiedział do głuchych (ignorantów, nie rozumiejących) \u003d śmiesznie powiedział \u003d o absurdalnych i fałszywych argumentach i dowodach \u003d mówić bzdury, bzdury

ab acisa et acu- od nici do igły = mówić o jednym, o innym = słowo w słowo (Petronius)

ab actu ad potentiam- od rzeczywistego do możliwego

ab aeterno- wiecznie

ab altero oczekuje, alteri quod feceris- oczekuj od drugiego tego, co sam zrobiłeś drugiemu (Publius Syr)

ab aqua cicha jaskinia- uważaj na niegazowaną wodę = diabły żyją w niegazowanej sadzawce

abducet praedam, qui accurrit prior- kto pierwszy przybiegnie, zabierze zdobycz

ab equis ad asinos- od koni do osłów = od księży do diakonów (Ewangelia)

ab hoedis segregare oves– oddzielić owce od kóz = oddzielić pszenicę od plew = odróżnić czerń od bieli

ab hoc i ab hac- i o tym i o tym = i kłamać i na chybił trafił

ab igne ignem– od ognia, ogień = quid pro quo (Cyceron)

ab imo pectore- z głębi duszy \u003d całym sercem \u003d z czystego serca (Lukrecjusz)

ab inkunabulis– od kołyski = od samego początku = od kołyski

od początku- na początku

ab initio mundu– od początku świata = od stworzenia świata

ab initio nullum, semper nullum– na początku nic – zawsze nic = nic nie powstaje z niczego = nic nie powstaje z niczego

ab jove principium- pochodzenie od Jowisza (Virgil)

above majore discit arare minor- uczy się od starego wołu orać młodego = jeśli ojciec jest rybakiem to syn też patrzy na wodę

ab owo– od jajka = od samego początku = od samego początku = od Adama

ab ovo usque ad mala- od jajka do jabłek = od początku do końca bez przerwy = od A do Z (Horace)

Absit omen- nie bądź złym omenem

absque labore gravi non venit nulla seges- bez ciężkiej pracy żadne plony nie wykiełkują = bez pracy nie można złowić ryby ze stawu

abundans cautela non nocet- nadmierna ostrożność nie szkodzi = bezpieczny i Bóg strzeże = nie znając brodu, nie wkładaj głowy do wody = mierz siedem razy - przetnij raz

ab uno disce omnes Oceniaj wszystkich jeden po drugim = traktuj wszystkich tym samym pędzlem (Virgil)

ab verbis ad verbera– przejdź od słów do ciosów = przejdź od napomnień do kary = przejdź od słów do czynów = trzymaj się dyscypliny

abyssus abyssum invocat– otchłań wzywa do otchłani = podobne przyczyny typu = kłopoty nie pojawiają się same

akceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- najprzyjemniejsze prezenty to te, które przynosi bliska Ci osoba (Owidiusz)

accipere quam facere praestat injuriam- lepiej zaakceptować niż obrazić = lepiej się obrazić niż kogoś obrazić (Cyceron)

ad assem redire aliquem- doprowadzić kogoś do asa, czyli do ubóstwa = puścić dookoła świata (Horacego)

kalendarze reklamowe (= kalendarze) graecas

ad carceres a calce revocare- powrót od mety do startu = zacznij wszystko od nowa (Cyceron)

ad clavum- zasiądź za sterem = trzymaj wodze rządu (Cyceron)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- nie chodź na radę, dopóki nie zawołają (Cicero)

addere calcaria sponte currenti- nakłaniać biegacza z własnej woli ostrogami = nie trzeba namawiać dobrego konia (Pliniusza)

przykład reklamy- zgodnie z modelem

doraźnie– na tę okazję = w tym celu = przy okazji

ad hominem- Stosowany do osoby

reklamy z wyróżnieniem– ze względu na honor = za nic = bezpłatnie

ad impossibilia nemo obligatur- nikt nie jest zmuszany do rzeczy niemożliwych

ad infinitum- do nieskończoności

kalendarze reklamowe (= kalendarze) graecas– przed kalendarzami greckimi = nigdy = po deszczu w czwartek

do woli– jak chcesz = jak chcesz = jak chcesz

ad letteram– dosłownie = dosłownie = słowo w słowo = tutelka do tyutelki

tryb reklamy- tak jak

uwaga do reklamy- Dla Twojej informacji

ad notanda- powinno być odnotowane

ad notata- Notatka

ad patres– przodkom = umrzyj = idź do innego świata = oddaj swoją duszę Bogu (Biblia)

ad rem- do biznesu! = dla sprawy!

ad unguem (factus homo)- do paznokci (w najmniejszym szczególe) idealna osoba \u003d do perfekcji (Horace)

do woli– do użytku = do użytku

ad usum externum- do użytku zewnętrznego

ad usum internum- Do użytku wewnętrznego

ad usum proprium- na własny użytek

ad valorem– wg kosztu = wg ceny

ad vogem- przy okazji = około

aequo anime– obojętny = spokojnie

aequo animo audienda sunt imperatorum convincia- należy obojętnie słuchać wyrzutów ignoranta (Seneka)

alea jasta est– rzucona kostka = decyzja, która nie pozwala na powrót do przeszłości (Swetoniusz)

Alias– w innym czasie = w innym miejscu

Alma Mater- matka karmiąca, karmiąca = o uczelni = o miejscu, w którym się urodził, wychował

altera pars- druga (przeciwna) strona

alter ego- inne ja \u003d najbliższy przyjaciel \u003d osoba o podobnych poglądach (Pitagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas– Platon jest przyjacielem, ale prawda jest jeszcze większym przyjacielem = Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa = prawda jest droższa niż cokolwiek (Arystoteles)

amor non est medicabilis herbis- Miłości nie leczą zioła = Choroba miłości jest nieuleczalna (Owidiusz)

anni currentis (a.c.)- W tym roku

ante christum (a.c.)- przed erą chrześcijańską

aquila non captat muscas- orzeł nie łapie much

argenteis hastis pugnare- walka srebrnymi włóczniami = pieniądze złamią kamień

ars longa, vita brevis- sztuka jest długowieczna, a życie jest krótkie = żyj sto lat, ucz się stulecia

artes liberales– wolne sztuki

artes molliunt mores- sztuka łagodzi moralność

asini cauda non facit cribrum– ogon osła nie zastępuje sita

asinos nie curo osły są ignorowane

asino non opus est verbis, sed fustibus- osioł nie potrzebuje słów, ale kija

asinus ad lyram- osioł ocenia lirę = rozumie jak świnia w pomarańczach (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- osioł pięknie wygląda dla osła, a świnia pięknie wygląda dla świni

asinus asino pulcherrimus- dla osła nie ma nic piękniejszego niż osioł

asinus asinum fricat- osioł ociera się o osła \u003d głupiec chwali głupca

asinus buridani- osioł Buridan

asinus esuriens fustem negligit- głodny osioł nie zwraca uwagi na maczugę (Homer)

asinus w tegulis- osioł na dachu (Petronius)

asinus manebis w saecula saeculorum- na zawsze pozostaniesz osłem

asinus stramenta mavult quam aurum- osioł woli słomę od złota = nie ma towarzyszy co do smaku i koloru

a solvento pigro tibi salis elige nigri- weź przynajmniej okruchy czarnej soli od niechlujnego dłużnika = przynajmniej kępka wełny z czarnej owcy

asperius nihil est humili, cum surgit in altem- nie ma cięższego niż ten, który wznosi się z nieistotności (Eutropius)

aspicitur, non-attrectatur- widoczne, ale niemożliwe do uchwycenia = widzi oko, ale ząb jest zdrętwiały

assiduum mirabile non est- zwykle nie zachwyca

a teneris unguiculis- z delikatnych (miękkich) paznokci (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- być w Atenach i nie widzieć Solona

atrocitati mansuetudo est remedium- łagodność jest lekarstwem na okrucieństwo (Fajdros)

audaces fortuna juvat- szczęście sprzyja odważnym

audacer calumniare, sempre aliquid haeret- śmiało oczerniać, zawsze coś zostaje (Plutarch)

Audentem forsque venusque juvat- zarówno Wenus, jak i szczęśliwa szansa pomagają odważnym (Owidiusz)

Audentes deus ipse juvat- sam Bóg pomaga odważnym (Owidiusz)

audiatur et altera pars- posłuchaj drugiej strony

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace- słuchaj, zauważ, milcz, jeśli chcesz żyć w pokoju

audi, multi, loquere pauca- dużo słuchaj, trochę gadaj

aura akademicka- student (wolny) duch = wolne życie studenckie

aurea mediocritas- złoty środek (Horaki)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- nie wierz, że złoto, które się błyszczy = nie całe złoto, które się błyszczy

aurem vellere alicui- uszczypnąć kogoś za ucho = przypomnieć o czymś

aureo hamo piscari- łowić na złoty haczyk = obiecywać góry złota

aures hominum nowicjat laetantur- nowości (nowość) cieszą uszy ludzi

auribus lupulum tenere- trzymaj wilka za uszy = bądź w beznadziejnej sytuacji

auriculas asini quis non alfabet- kto nie ma uszu osła \u003d i w starej kobiecie jest dziura (Persius)

sława auri sacra- cholerne pragnienie złota (Virgil)

auro quaeque janua panditur– każde drzwi otwierają się złotem

aurora music amica est– Aurora jest przyjaciółką Muz

aurum ex stercore colligendum- złoto można też wziąć z obornika = złoto i błyszczy się w błocie

aurum pro luto habere- złoto, jak obornik, mieć = pieniądze - kury nie dziobią (Petronius)

aurum recludit cuncta- złoto wszystko ujawnia (Cyceron)

aut– lub – lub = brak trzeciej możliwości

aut bibat, aut abeat- niech pije lub odchodzi (Cyceron)

aut cezar, aut nihil- albo Cezar, albo nic = wszystko albo nic = albo przesuń albo zniknęło

aut cum scuto, aut in scuto- z tarczą lub na tarczy = wróć zwycięsko lub zgiń bohaterem

avaritia copia non minitur- bogactwo nie zmniejsza chciwości = nie możesz napełnić beczki bez dna (Sallust)

avaritia omnia vitia alfabet– wszystkie przywary biorą się ze skąpstwa = skąpstwo jest matką wszystkich przywar

avaritia scelrum mater- chciwość jest matką zbrodni

Avaro omnia desunt, sapienti nihil- chciwemu brakuje wszystkiego, mądremu wystarczy

avarum irritat, non satiat pecunia- skąpstwo, pieniądze irytują, ale nie nasycają = chciwy nie daje sobie spokoju (Publius Sir)

avarus animus nullo satiatur lucro- skąpa dusza nie zadowoli się żadnym bogactwem (Publius Syr)

avarus ipse miseriae causa est suae- sam skąpiec jest przyczyną jego nieszczęścia (Publius Sir)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- skąpiec nie robi nic pożytecznego, chyba że umiera (Publius Syr)

ave, cezar, morituri te salutant- witaj, Cezarze, pozdrawiają Cię ci, którzy mają umrzeć

Temat artykułu - łacińskie przysłowia i powiedzenia:

  • In vino veritas - Prawda jest w winie.
  • Dies diem docet - Dzień uczy.
  • Dum spiro, spero - Mam nadzieję, że kiedy oddycham.
  • Vivere est cogitare - Żyć to myśleć.
  • Aquila non captat muscas - Orzeł nie łapie much.
  • Calamitas nulla sola - Kłopoty nie idą jeden po drugim.
  • Festina lente — Pospiesz się powoli.
  • Labor hominem firmat - Praca utwardza ​​człowieka.
  • Satur venter non studet libenter – Dobrze odżywiony brzuch jest głuchy na naukę.
  • Qualis vita et mors ita — Jakie jest życie, tak i śmierć.
  • Dicere non est facere - Mówić to nie robić.
  • Vox populi, vox dei - Głos ludu jest głosem Boga.
  • Homo homini lupus est - Człowiek jest wilkiem dla człowieka.
  • Tertium non datur - Trzeciego nie podano.
  • Potius sero quam nunquam - Lepiej późno niż wcale.
  • Finis coronat opus - Koniec wieńczy czyn.
  • Dum docetis, discitis - Kiedy uczymy, uczymy się.
  • Omnia mea mecum porto - Wszystko co moje noszę ze sobą.
  • Fortes fortuna adiuvat - Odwaga i szczęście pomaga.
  • Qualis rex, talis grex - Co za król, takie tematy.
  • Amicus verus rara avis est - Prawdziwy przyjaciel to rzadki ptak.
  • Przysłowia łacińskie o wychowaniu z tłumaczeniem: Nosce te ipsum - Poznaj siebie i Per aspera ad astra - Przez mękę do gwiazd.
  • Veni, vidi, vici - przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem.
  • Mens sana in corpore sano - Zdrowy umysł w zdrowym ciele.
  • Sole lucet omnibus - Słońce świeci na wszystkich. (Wszyscy mają te same opcje.)
  • Ave Caesar, imperator, morituri te salutant - Witaj, Cezarze, cesarzu, pozdrawiają cię ci, którzy mają umrzeć.
  • Repetitio est mater studiorum - Powtórzenie jest matką nauki.
  • Nulla dies sine linea - Ani dnia bez udaru, ani dnia bez kreski.
  • Non rex est lex, sed lex est rex - Nie król jest prawem, ale prawo jest królem.
  • Periculum w mora! - Niebezpieczeństwo zwłoki!

Łacina, imię własne - lingua Latina lub łacina, jest językiem łacińsko-faliskańskiej gałęzi języków italskich z rodziny języków indoeuropejskich. Do tej pory jest to jedyny aktywnie używany język włoski (jest to język martwy). Język łaciński podał terminologię orzecznictwa.

Do tej pory jednym z najpopularniejszych rodzajów tatuaży są frazy. Wśród innych form językowych prym wiodą tatuaże łacińskie. Ta kolekcja zawiera różne cytaty, aforyzmy, popularne wyrażenia i wypowiedzi znanych osób. Wśród krótkich i długich fraz, witalnych i mądrych, zabawnych i interesujących, na pewno znajdziesz coś dla siebie. Piękne frazy po łacinie ozdobią Twój nadgarstek, ramię, kostkę i inne miejsca na ciele.

  • non progredi est regredi

    Nie posuwać się do przodu oznacza cofać się

  • Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

    Im więcej ludzi ma, tym więcej chcą mieć

  • Gaudeamus igitur

    Więc bawmy się dobrze

  • Gloria wiktoria

    Chwała zwycięzcom

  • Per risum multum debes cognoscere stultum

    Po częstym śmiechu powinieneś rozpoznać głupca

  • Homines non odi, sed ejus vitia

    Nienawidzę mężczyzny, ale jego wad

  • Sola mater amanda est et pater honestandus est

    Tylko matka zasługuje na miłość, ojciec zasługuje na szacunek

  • Victoria nulla est, Quam quae wyznanie animo quoque subjugat hostes

    Prawdziwe zwycięstwo jest tylko wtedy, gdy sami wrogowie uznają się za pokonanych.

  • Dziel i impera

    Dziel i rządź

  • Heu conscienta animi gravis est servitus

    Gorsze niż wyrzuty sumienia z powodu niewolnictwa

  • Lupus non mordet lupom

    Wilk wilka nie ugryzie

  • Ira initium insaniae est

    Gniew to początek szaleństwa

  • Perigrinatio est vita

    Życie jest podróżą

  • Fortunam citius reperis, quam retineas
  • Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

    Straszny jest ten, kto na dobre szanuje śmierć!

  • Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

    Aby móc cieszyć się przeżytym życiem, znaczy żyć dwa razy

  • Mea vita et anima es

    Jesteś moim życiem i duszą

  • Fructus temporum

    owoc czasu

  • Gutta cavat lapidem

    Kropla ostrzy kamień

  • Fors omnia versas

    Ślepa szansa zmienia wszystko (ślepa szansa zmieni)

  • De gustibus non disputandum est

    Smaki różnią

  • Fortunam suam quisque parat

    Każdy odnajduje swoje przeznaczenie

  • Jucundissimus est amari, sed non minus amare

    Bardzo przyjemnie jest być kochanym, ale nie mniej przyjemnie jest kochać siebie

  • Hominis est errare

    Ludzie popełniają błędy

  • Cogitationes poenam nemo patitur

    Nikt nie jest karany za myśli

  • Aut viam inveniam, aut faciam

    Albo znajdę sposób, albo sam go utoruję

  • Non ignara mali, miseris succurrere disco

    Znając nieszczęście, nauczyłem się pomagać cierpiącym

  • Pecunia non olet

    Pieniądze nie pachną

  • Optimum medicamentum quies est

    Najlepszym lekarstwem jest spokój

  • Nunquam retrorsum, semper ingrediendum

    Ani kroku do tyłu, zawsze do przodu

  • Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

    Dobre imię jest lepsze niż wielkie bogactwo

  • Etiam niewinne cogit mentiri dolor

    Ból sprawia, że ​​nawet niewinne kłamstwo

  • Non est fumus absque igne

    Nie ma dymu bez ognia

  • Suum cuique

    Do każdej jego własności

  • Dolus an virtus quis in hoste requirat?

    Kto zdecyduje między sprytem a męstwem w walce z wrogiem?

  • Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

    Moje sumienie jest dla mnie ważniejsze niż wszystkie plotki

  • Toczeń pilum mutat, non mentem

    Wilk zmienia sierść, nie natura

  • Qui tacet – zgoda na wideo

    Uznaje się, że ten, kto milczy, zgodził się

  • Scio me nihil scire

    Wiem, że nic nie wiem

  • W tempie

    W spokoju, w spoczynku

  • Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

    Los prowadzi tego, kto chce iść, niechętny ciągnie

  • Fuge, późno, tace

    Biegnij, schowaj się, zamknij się

  • Audi, multi, loquere pauca

    Słuchaj dużo, rozmawiaj trochę

  • Dicere Nolite, si nescitis

    Nie mów, jeśli nie wiesz

  • rażący delicto

    Na miejscu zbrodni, na gorącym uczynku

  • persona grata

    Pożądana osoba lub zaufana osoba

  • Tantum possumus, scimus kwantowy

    Możemy zrobić tyle, ile wiemy

  • Per fas et nefas

    Nie przebierając w środkach

  • Jactantius maerent, quae minus dolent

    Ci, którzy najmniej się smucą, najbardziej obnoszą się ze swoim żalem

  • Omne ignotum pro magnifico est

    Wszystko, co nieznane, wydaje się majestatyczne

  • Naucz się ipsum!

    Kształcić się!

  • Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

    Kiedy jesteśmy zdrowi, łatwo jest udzielić chorym dobrych rad.

  • Veni, vidi, vici

    Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem

  • Quae nocent - docent

    Co boli uczy

  • Sic itur ad astra

    Więc idź do gwiazd

  • Quae fuerant vitia, mores sunt

    Jakie były wady, teraz obyczaje

  • Omnia vincit amor et nos cedamus amori

    Wszystko zwycięża miłość, a my poddajemy się miłości

  • ex nihilo nihil fit

    Nic nie pochodzi z niczego

  • Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

    Jeśli uczucia nie są prawdziwe, cały nasz umysł będzie fałszywy.

  • In vino veritas, w aqua sanitas

    Prawda w winie, zdrowie w wodzie

  • Fugit nieodwołalny tempus

    Upływa nieodwołalny czas

  • Certum voto pete finem

    Wyznaczaj sobie tylko jasne cele (osiągalne)

  • Injuriam facilius facias guam feras

    Łatwo obrazić, trudniej znieść

  • Ira furor brevis est

    Gniew to chwilowe szaleństwo

  • Sua cuique fortuna w manu est

    Każdy ma swoje przeznaczenie

  • Adversa fortuna
  • Aetate fruere, mobili cursu fugit

    Ciesz się życiem, jest takie ulotne

  • Amicos res secundae parant, adversae probant

    Szczęście zaprzyjaźnia się, nieszczęście ich testuje

  • Aliis inserviendo konsument

    Służenie innym to marnowanie siebie

  • Conscientia mille jądra

    Sumienie to tysiąc świadków

  • Abiens, abi!

    Wyjeżdżam!

  • Respue quod non es

    Rzuć to, co nie jest tobą

  • Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

    Życie jest jak przedstawienie w teatrze: liczy się nie to, jak długo trwa, ale jak dobrze jest grane

  • Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

    Jedz, pij, po śmierci nie ma przyjemności!

  • Omnes vulnerant, ultima necat

    Każda godzina boli, ostatnia zabija

  • Fama volat

    Ziemia jest pełna plotek

  • Amor omnia vincit

    Wszystkie wygrywa miłość

  • Konsultor homini tempus utilissimus

    Czas jest najbardziej użytecznym doradcą człowieka

  • Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

    Lwa rozpoznajemy po szponach, a osła po uszach.

  • Fakta sunt potentiora verbis

    Czyny są silniejsze niż słowa

  • między parietes

    W obrębie czterech ścian

  • Fortiter in re, suaviter in modo

    Mocny w działaniu, miękki w obsłudze

  • Manus manum lavat

    ręcznie myje ręce

  • Per aspera ad astra

    Przez trudności do gwiazd

  • Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

    Błądzić jest czymś powszechnym dla każdego człowieka, ale tylko głupiec może trwać w błędzie.

  • Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

    Siła uczciwości jest taka, że ​​doceniamy ją nawet u wroga

  • Aut Caesar, aut nihil

    Albo Cezara, albo nic

  • Ku pamięci
  • Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

    Karzę cię nie dlatego, że cię nienawidzę, ale dlatego, że cię kocham

  • Amor etiam deos tangit

    Nawet bogowie podlegają miłości

  • Incedo na ignes

    Przechodzę przez ogień

  • Sequere Deum

    Postępuj zgodnie z wolą Boga

  • Wątpliwość to połowa mądrości

  • Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

    Musisz jeść, żeby żyć, a nie żyć, żeby jeść

  • W winie prawda leży

    Prawda w winie

  • Ex malis minima eligere

    Wybierz najmniejsze zło

  • Optimi consiliarii mortui

    Najlepsi doradcy nie żyją

  • Ex ungue leonem

    Lwa można rozpoznać po pazurach

  • Vivere est Vincere

    Żyć to wygrywać

  • Incertus animus dimidium sapientiae est

    Wątpliwość to połowa mądrości

  • Vivere est agere

    Żyć to działać

  • Feci quod potui, faciant meliora potentes

    Zrobiłem co w mojej mocy, kto może, niech zrobi lepiej

  • Feminae naturam regere desperare est otium

    Wymyśliwszy kobiecą skłonność do pokory, pożegnaj pokój!

  • Dum spiro, amo atque credo

    Kiedy oddycham, kocham i wierzę

  • Festina lente

    Pospiesz się powoli

  • Calamitas virtutis occasio

    Nieszczęście jest kamieniem probierczym męstwa

  • Omnes homines agunt histrionem

    Wszyscy ludzie są aktorami na scenie życia

  • Lucri bonus est zapach ex re qualibet

    Zapach zysku jest przyjemny, nieważne skąd pochodzi

  • fakty faktyczne

    Co zostało zrobione, jest zrobione (fakt jest faktem)

  • Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

    Często wybaczaj innym, nigdy sobie

  • Tempora mutantur et nos mutamur in illis

    Czasy się zmieniają, a my zmieniamy się wraz z nimi

  • Tarde venientibus ossa

    Kto się spóźnia - kości

  • Imago animi vultus est

    Twarz jest lustrem duszy

  • Homo hominis amicus est

    Człowiek jest przyjacielem człowieka

  • Homines, dum docent, dyskont

    Ludzie uczący się uczą

  • Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

    Śmierć nie zna prawa, zabiera zarówno króla, jak i biednych

  • Quod cito fit, cito perit

    To, co wkrótce zostanie zrobione, wkrótce się rozpadnie

  • Amor non est medicabilis herbis

    Miłości nie leczą zioła

  • Finis vitae, sed non amoris

    Życie się kończy, ale nie miłość

  • Fidelis i forfis

    Wierny i odważny

  • Fide, sed cui fidas, vide

    Bądź czujny; ufaj, ale uważaj, komu ufasz

  • Experientia est optima magistra

    Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem

  • Verae amiititiae sempiternae sunt

    Prawdziwa przyjaźń jest wieczna

  • Damant, quod nieintelektualny

    Oceniają, bo nie rozumieją

  • Descensus averno facilis est

    Łatwa droga do piekła

  • Viva vox alit plenius

    Żywa mowa odżywia obficiej

  • Vivamus atque amemus

    Żyjmy i kochajmy

  • De mortuis aut bene, aut nihil

    O martwym albo dobrym albo o niczym

  • Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

    Budzi mnie piękno, tchnę wdziękiem i promienieję sztuką.

  • Deus ipse se fecit

    Bóg stworzył samego siebie

  • Aequam memento rebus w arduis servare mentem
  • Primus inter pares

    Pierwszy wśród równych

  • Gustus legibus non subiacet

    Smak nie podlega prawom

  • semper mors subest

    Śmierć jest zawsze blisko

  • Dum spiro, spero!

    Podczas gdy ja oddycham, mam nadzieję!

  • Homines amplius oculis, quam auribus credunt

    Ludzie bardziej ufają swoim oczom niż uszom.

  • Benefacta male locata malefacta arbitror

    Świadczenia udzielane niegodnym, uważam za okrucieństwa

  • Fortes fortuna adjuvat

    Los pomaga odważnym

  • Dura leksyk, sed leksyka

    Prawo jest surowe, ale takie jest prawo

  • Audi, vide, sile

    Słuchaj, patrz i milcz

  • omnia mea mecum porto

    Wszystko noszę ze sobą

  • Omnia, quae volo, adipiscar

    dostaję wszystko czego chcę

  • omnia mors aequat

    Śmierć wszystko zrównuje

  • Fama małża

    głośna sława

  • Igne natura renowacja integra

    Cała natura jest odnawiana przez ogień

  • Si vis amari, ama

    Jeśli chcesz być kochany, kochaj

  • We mnie omnis spes mihi est

    Cała moja nadzieja jest w sobie

  • Aut vincere, aut mori

    Wygraj lub zgiń

  • Męska sana w corpore sano

    W zdrowym ciele zdrowy duch

  • Aliena vitia w oculis habemus i tergo nostra sunt

    Wady innych ludzi są przed naszymi oczami, nasze za plecami

  • Varietas delectat

    Różnorodność jest fajna

  • naturalia turpia bez słońca

    Naturalność nie jest wstydliwa

  • In venere semper certat dolor et gaudium

    Ból i radość zawsze konkurują w miłości

  • Nusquam sunt, qui ubique sunt

    Nigdzie nie ma tych, którzy są wszędzie

  • Vi veri vniversum vivus vici

    Podbiłem wszechświat mocą prawdy za mojego życia

  • Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior

    Im mądrzejszy jest człowiek, tym zwykle jest skromniejszy.

  • Si vis pacem, para bellum

    Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę

  • Sed semel insanivimus omnes

    Pewnego dnia wszyscy oszalejemy

  • Infelicissimum rodzaj infortunii est fuisse felicem

    Największym nieszczęściem jest być szczęśliwym w przeszłości

  • In vitium ducit culpae fuga

    Chęć uniknięcia błędu wiąże się z innym

  • Tertium non datur

    Nie ma trzeciego

  • Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

    Nikt nie wie, kiedy uważać na niebezpieczeństwo

  • Mors omnia solvit

    Śmierć rozwiązuje wszystkie problemy

  • Pamiętaj o śmierci

    Pamiętaj o śmierci

  • Memento quia pulvis est

    Pamiętaj, że jesteś prochem

  • W wieczności

    Na zawsze

  • In pace leones, in proelio cervi

    W czasie pokoju lwy, w bitwie jelenie

  • Milczące nogi między arma

    Gdy broń terkocze, prawa milczą

  • Nitinur w vetitum semper, cupimusque negata

    Zawsze dążymy do tego, co zabronione i pragniemy tego, co niezgodne z prawem

  • Tempus fugit

    Czas ucieka

  • chwytaj dzień

    chwytaj dzień (chwila)

  • Homo homini lupus est

    Człowiek dla człowieka to wilk

  • Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

    Napraw przeszłość, zarządzaj teraźniejszością, przewiduj przyszłość

  • Oderint dum metuant

    Niech nienawidzą, gdyby się bali

  • Vita sine libertate, nihil

    Życie bez wolności jest niczym

  • Cum vitia obecny, paccat qui recte facit

    Kiedy rozkwitają wady, cierpią ci, którzy żyją uczciwie

  • Ibi potest valere populus, ubi leges valent

    Gdzie obowiązują prawa, a ludzie są silni

  • Leve fit, quod bene fertur onus

    Ładunek staje się lekki, gdy niesiesz go z pokorą.

  • Imperare sibi maksymalne oszacowanie imperium

    Rozkazywać sobie jest największą mocą

  • Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

    Nie poddawaj się kłopotom, ale śmiało idź w ich kierunku!

  • Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

    Szczęście nie jest nagrodą za męstwo, lecz samo w sobie jest męstwem

  • Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

    Miłość jak łza rodzi się z oczu, spada na serce

  • Esse quam videri

    Być, nie wydaje się być

  • Felix, qui quod amat, obrońca fortiter audet

    Szczęśliwy ten, kto śmiało bierze pod swoją opiekę to, co kocha

  • Sol lucet omnibus

    Słońce świeci na wszystkich

  • Odi et amo

    nienawidzę i kocham

  • Myślę, więc jestem

    Myślę, więc jestem

  • Actum ne agas

    Co się skończyło, nie wracaj do tego

  • Ab altero oczekuje, alteri quod feceris

    Oczekuj od drugiego tego, co sam zrobiłeś drugiemu

  • Amantes sunt amentes

    Kochankowie są szaleni

  • Oszacowanie raka Antiquus amor

    Stara miłość nie została zapomniana

  • Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida

    Do kogo Fortune się uśmiecha, Temida nie zauważa

  • Omnia fluunt, omnia mutantur

    Wszystko płynie, wszystko się zmienia

  • Ut ameris, amabilis esto

    Być kochanym, być godnym miłości

  • Ubi nihil vales, ibi nihil velis

    Tam, gdzie nie jesteś zdolny do niczego, nie powinieneś niczego chcieć.

  • Similis simili gaudet

    Jak raduje się w podobnym

  • W dubio abstyna

    Powstrzymaj się, gdy masz wątpliwości

  • Utatur motu animi qui uti ratione non potest

    Kto nie może podążać za nakazami umysłu, niech podąża za ruchami duszy

  • Omnia praeclara rara

    Wszystko, co piękne, jest rzadkie

  • Demon Deus!

    W demonicznym bogu!

  • Sibi imperare maksymalne oszacowanie imperium

    Najwyższa władza to władza nad sobą

  • Terra incognita

    nieznana kraina

  • Mores cuique sui fingit fortunam

    Nasze przeznaczenie zależy od naszej moralności

  • Nihil est ab omni parte beatum

    Nic nie jest bezpieczne pod każdym względem

  • meliora spero

    Mając nadzieję na najlepsze

  • Odkurzacz Natura Abhorret

    Natura nie toleruje pustki

  • Homo sum et nihil humani a me alienum puto

    Jestem mężczyzną i nic ludzkiego nie jest mi obce

  • Si etiam omnes, ego non

    Nawet jeśli wszystko nie jest mną

  • Mortem effugere nemo potest

    Nikt nie może uciec przed śmiercią

  • Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

    Jestem gotów słuchać głupoty, ale nie będę posłuszny

  • Nihil habeo, nihil curo

    Nie mam nic - nic mnie nie obchodzi

  • Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

    Im szybciej leci czas, tym jest szczęśliwszy

  • Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsować, et aperietur vobis

    Proście, a będzie wam dane; Szukaj a znajdziesz; pukajcie, a będzie wam otworzone

  • w tyrrannos

    Przeciw tyranom

  • Veni, vidi, fugi

    Przyszedłem, zobaczyłem, pobiegłem


Perły Myśli

NEC MORTALE SONAT

(DŹWIĘK NIEŚMIERTELNOŚCI)Skrzydlate wyrażenia łacińskie

Amico lectori (do przyjaciela-czytelnika)

Necessitas magistra. - Potrzeba jest mentorem (potrzeba wszystkiego uczy).

Porównaj: „Potrzeba wynalazków to spryt”, „Zaczniesz tkać łykowe buty, jakby nie było co jeść”, „Jeśli zgłodniejesz - zgadniesz, że dostaniesz chleb”, „Suma i więzienie dadzą ci rozum” . Podobną myśl odnajdujemy u rzymskiego poety Persji („Satyry”, „Prolog”, 10-11): „Nauczycielem sztuki jest żołądek”. Od autorów greckich - w komedii Arystofanesa „Plutos” (532-534), gdzie Ubóstwo, które chcą wypędzić z Hellady (Grecja), dowodzi, że to ona, a nie bóg bogactwa Plutos (ku radości wszystkich, uzdrowiony ze ślepoty w świątyni bóg uzdrawiania Asklepiosa, a teraz marnujący się na śmiertelników), jest dawcą wszelkich błogosławieństw, zmuszając ludzi do zajęcia się naukami i rzemiosłem.

Nemo omnia potest scire. - Nikt nie może wiedzieć wszystkiego.

Podstawą były słowa Horacego („Ody”, IV, 4, 22), wzięte jako epigraf do słownika łacińskiego opracowanego przez włoskiego filologa Forcelliniego: „Nie można wszystkiego wiedzieć”. Porównaj: „Nie możesz objąć ogromu”.

Nihil habeo, nihil timeo. - Nie mam nic - niczego się nie boję.

Porównaj z Juvenalem („Satyry”, X, 22): „Podróżnik, który nie ma przy sobie nic, zaśpiewa w obecności zbójcy”. Również z przysłowiem „Bogacz nie może spać, boi się złodzieja”.

Nil sub sole novum. - Nie ma nic nowego pod słońcem.

Z Księgi Koheleta (1, 9), której autorem jest mądry król Salomon. Chodzi o to, że człowiek nie jest w stanie wymyślić niczego nowego, bez względu na to, co robi, a wszystko, co się z nim dzieje, nie jest zjawiskiem wyjątkowym (jak mu się czasem wydaje), ale już się przed nim wydarzyło i będzie powtórzy się po.

noli nocere! - Nie szkodzić!

Główne przykazanie lekarza, znane również w formie „Primum non nocere” („Przede wszystkim nie szkodzić”). Sformułowany przez Hipokratesa.

Noli tangere circulos meos! - Nie dotykaj moich kręgów!

O czymś nienaruszalnym, niepodlegającym zmianom, nie dopuszczającym ingerencji. Opiera się ona na ostatnich słowach greckiego matematyka i mechanika Archimedesa, wypowiedzianych przez historyka Valery'ego Maxima („Pamiętne czyny i słowa”, VIII, 7, 7). Zdobywając Syrakuzy (Sycylia) w 212 rpne Rzymianie dali mu życie, chociaż maszyny wynalezione przez naukowca zatonęły i podpalili ich statki. Ale zaczął się rabunek, a rzymscy żołnierze weszli na dziedziniec Archimedesa i zapytali, kim on jest. Naukowiec przestudiował rysunek i zamiast odpowiedzieć, zakrył go ręką, mówiąc: „Nie dotykaj tego”; został zabity za nieposłuszeństwo. O tym - jedna z "Opowieści naukowych" Felixa Krivina ("Archimedes").

Nomen est omen. - Imię to znak.

Innymi słowy, nazwa mówi sama za siebie: mówi coś o człowieku, zwiastuje jego los. Opiera się na komedii Plauta „Persusa” (IV, 4, 625): sprzedając dziewczynę o imieniu Lukrida, spokrewnioną z łacińskim lucrum (zysk), Toxil przekonuje go, że takie imię obiecuje dobry interes.

Nomina sunt odiosa. - Imiona są niepożądane.

Wezwanie do wypowiadania się w kwestiach merytorycznych, bez osobistego, nie cytowania znanych nazwisk. Podstawą jest rada Cycerona („W obronie Sekstusa Roscjusza Amerykanina”, XVI, 47), by nie wymieniać nazwisk znajomych bez ich zgody.

Non bis in idem. - Nie dwa razy za jednego.

Oznacza to, że dwa razy za to samo wykroczenie nie jest karane. Porównaj: „Nie wyciąga się dwóch skór od jednego wołu”.

Nie kurator, qui curat. - Ten, kto ma zmartwienia, nie jest wyleczony.

Napis na warunkach (łaźnie publiczne) w starożytnym Rzymie.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. To nie wina wina, to wina pijącego.

Z kupletów Dionizego Katbny (II, 21).

Non omnis moriar. - Nie wszyscy zginą.

Tak więc Horacy w odie (III, 30, 6), zwanej „Monument” (patrz artykuł „Exegi monumentum”), mówi o swoich wierszach, argumentując, że podczas gdy arcykapłan wchodzi na Kapitol, odmawiając coroczną modlitwę o dobro Rzym (który Rzymianie, podobnie jak my, nazywali Wiecznym Miastem), będzie rósł i jego, Horacy, niegasnąca chwała. Ten motyw słychać we wszystkich przeróbkach „Pomnika”. Na przykład w Łomonosowie („Wzniosłem dla siebie znak nieśmiertelności…”): „W ogóle nie umrę, ale śmierć opuści // moją wielką część, gdy skończę życie”. Albo Puszkin („Postawiłem sobie pomnik nie zrobiony rękami…”): Spotkałem, nie umrę wszyscy – dusza w ukochanej lirze // przeżyje moje prochy i ucieknie tlący się.

Non progredi est regredi. - Nie iść do przodu oznacza cofnąć się.

Non rex est lex, sed lex est rex. - Nie król jest prawem, a prawo jest królem.

Non scholae, sed vitae discimus. - Uczymy się nie do szkoły, ale na całe życie.

Opiera się na wyrzuceniu przez Senekę („Listy moralne do Luciliusa”, 106, 12) fotelowych filozofów, których myśli są oderwane od rzeczywistości, a umysły zaśmiecone są bezużytecznymi informacjami.

Non semper erunt Saturnalia. - Zawsze będą Saturnalia (święta, beztroskie dni).

Porównaj: „Nie wszystko jest zapusty dla kota”, „Nie wszystko jest z zapasem, będziesz żyć z kwasem”. Występuje w przypisywanym Senece dziele „Apoteoza Boskiego Klaudiusza” (12). Saturnalia obchodzono corocznie w grudniu (od 494 pne), na pamiątkę złotego wieku (epoka dobrobytu, równości, pokoju), kiedy to według legendy Saturn, ojciec Jowisza, rządził w regionie Lacjum (gdzie Rzym był położony). Ludzie bawili się na ulicach, chodzili zwiedzać; prace, postępowania sądowe i opracowywanie planów wojskowych zostały wstrzymane. Przez jeden dzień (19 grudnia) niewolnicy otrzymali wolność, zasiedli przy tym samym stole ze swoimi skromnie ubranymi panami, którzy zresztą im służyli.

Nie sum qualis eram. - Nie jestem tym, kim byłem.

Starzenie się, Horacy („Ody”, IV, 1, 3) pyta
bogini miłości Wenus zostawiła go w spokoju.

Nosce te ipsum. - Znać siebie.

Według legendy napis ten został wyryty na frontonie słynnej świątyni Apollina w Delfach (Grecja Środkowa). Mówiono, że pewnego razu siedmiu greckich mędrców (VI wiek pne) zebrało się w pobliżu świątyni delfickiej i postawiło to powiedzenie u podstaw całej mądrości helleńskiej (greckiej). Grecki oryginał tego wyrażenia, „gnothi seauton”, podaje Juvenal („Satyry”, XI, 27).

Novus rex, nova leks. - Nowy król - nowe prawo.

Porównaj: „Nowa miotła zamiata w nowy sposób”.

Nulla ars in se versatur. - Żadna sztuka (ani jedna nauka) nie zamyka się w sobie.

Cyceron („O granicach dobra i zła”, V, 6, 16) mówi, że cel każdej nauki leży poza nią: na przykład uzdrowienie jest nauką o zdrowiu.

Nulla calamitas sola. - Kłopot nie jest sam.

Porównaj: „Nadszedł problem – otwórz bramę”, „Kłopot sprowadza siedem problemów”.

Nulla umiera sine linea. - Nie ma dnia bez kolejki.

Wezwanie do codziennego uprawiania sztuki; doskonałe motto dla artysty, pisarza, wydawcy. Źródłem jest opowieść Pliniusza Starszego („Historia naturalna, XXXV, 36, 12) o Apellesie, greckim malarzu z IV wieku p.n.e. BC, który codziennie rysował przynajmniej jedną linię. Sam Pliniusz, polityk i naukowiec, autor 37-tomowej encyklopedycznej pracy „Historia naturalna” („Historia przyrody”), która zawiera około 20 000 faktów (od matematyki po krytykę sztuki) i wykorzystała informacje z dzieł prawie 400 autorzy przez całe życie kierowali się tą zasadą Apelles, która stała się podstawą dwuwierszy: „Według testamentu starszego Pliniusza, //Nulla dies sine linea”.

Nulla salus bello. - Nie ma dobra na wojnie.

W Eneidzie Wergiliusza (XI, 362) szlachetny łacinnik Pijany prosi króla rutuli Turna o zakończenie wojny z Eneaszem, w której wielu łacinników ginie: albo przechodzi na emeryturę, albo walczy z bohaterem jeden na jednego, aby córka króla Latina i królestwo trafiają do zwycięzcy.

Nunc vino pelit curas. - Teraz odpędź zmartwienia winem.

W odie Horacego (I, 7, 31) Teucer odnosi się w ten sposób do swoich towarzyszy, zmuszonych do ponownego udania się na wygnanie po powrocie z wojny trojańskiej na rodzinną wyspę Salamis (patrz „Ubi bene, ibi patria”).

O Rus! - O wiosko!

„O wiosko! Kiedy cię zobaczę!” - wykrzykuje Horacy („Satyry”, II, 6, 60), opowiadając, jak po gorączkowym dniu spędzonym w Rzymie, załatwiwszy kilka spraw w biegu, całym sercem dąży do spokojnego zakątka - posiadłości w Górach Sabinów , który od dawna jest przedmiotem jego marzeń (patrz „Hoc erat in votis”) i podarowany mu przez Mecenów – przyjaciela cesarza Augusta. Filantrop pomagał także innym poetom (Wergiliusz, Proporcja), ale to dzięki wierszom Horacego jego imię stało się sławne i zaczęło oznaczać każdego mecenasa sztuki. W epigrafie do 2. rozdziału „Eugeniusza Oniegina” („Wioska, w której Eugeniusz się nudził, była uroczym zakątkiem…”) Puszkin użył kalamburu: „Och! O Rusi! »

O sancta simplicitas! - O święta prostocie!

O czyjejś naiwności, bystrości. Według legendy wypowiedział to Jan Hus (1371-1415), ideolog reformacji kościelnej w Czechach, kiedy podczas jego spalenia jako heretyka wyrokiem katedry w Konstancji, jakaś pobożna staruszka rzuciła naręcze chrustu do ognia. Jan Hus głosił w Pradze; domagał się zrównania praw świeckich z duchowieństwem, nazywanym jedyną głową Kościoła Chrystusowego, jedynym źródłem doktryny - Pismo Święte, a niektórzy papieże - heretykami. Papież wezwał Husa na sobór, by przedstawić swój punkt widzenia, obiecując bezpieczeństwo, ale potem, po przetrzymywaniu go w więzieniu przez 7 miesięcy i egzekucji, powiedział, że nie spełnił obietnic złożonych heretykom.

O temporo! o obyczajach! - O czasach! o maniery!

Być może najsłynniejsze wyrażenie pochodzi z pierwszego przemówienia Cycerona (konsula 63 pne) przeciwko spiskującej senatorze Katylinie (I, 2), uważanej za szczyt oratorium rzymskiego. Ujawniając szczegóły spisku na posiedzeniu Senatu, Cyceron w tym zdaniu oburza się zarówno zuchwalstwem Katyliny, która ośmieliła się wystąpić w Senacie, jak gdyby nic się nie stało, choć jego intencje były znane wszystkim, jak i bezczynność władz przeciwko przestępcy knującemu śmierć Rzeczypospolitej; podczas gdy w dawnych czasach zabijali ludzi mniej niebezpiecznych dla państwa. Zwykle używa się tego wyrażenia, stwierdzającego upadek obyczajów, potępiającego całe pokolenie, podkreślającego niesłychany charakter wydarzenia.

Occidat, dum imperet. - Niech zabija, choćby po to, żeby panował.

Tak więc, według historyka Tacyta (Annals, XIV, 9), żądna władzy Agrypina, prawnuczka Augusta, odpowiedziała astrologom, którzy przewidzieli, że jej syn Nero zostanie cesarzem, ale zabije swoją matkę. Rzeczywiście, po 11 latach mężem Agrypiny został jej wujek, cesarz Klaudiusz, którego otruła 6 lat później, w 54 roku n.e., przekazując tron ​​swojemu synowi. Następnie Agrypina stała się jedną z ofiar podejrzeń okrutnego cesarza. Po nieudanych próbach otrucia jej, Nero zorganizował wrak statku; a dowiedziawszy się, że matka została uratowana, kazał dźgnąć ją mieczem (Swetoniusz, „Nero”, 34). Jemu samemu też groziła bolesna śmierć (patrz „Qualis artifex pereo”).

Oderint, dum metuant. - Niech nienawidzą, gdyby się bali.

Wyrażenie to zazwyczaj charakteryzuje władzę, która opiera się na strachu przed podwładnymi. Źródłem są słowa okrutnego króla Atreusa z tragedii rzymskiego dramaturga Akcji o tej samej nazwie (II-I wiek p.n.e.). Według Swetoniusza („Gaius Caligula”, 30), cesarz Kaligula (12-41 ne) lubił je powtarzać. Już jako dziecko uwielbiał być obecny podczas tortur i egzekucji, co 10 dni podpisywał wyroki, domagając się rozstrzelania skazańców małymi, częstymi ciosami. Strach u ludzi był tak wielki, że wielu nie od razu uwierzyło wieści o zamordowaniu Kaliguli w wyniku spisku, wierząc, że on sam rozpowszechnia te pogłoski, aby dowiedzieć się, co o nim myślą (Swetoniusz, 60).

Oderint, dum probent. - Niech nienawidzą, gdyby tylko chcieli.

Według Swetoniusza („Tyberiusz”, 59) tak mówił cesarz Tyberiusz (42 pne - 37 ne), recytując anonimowe wersety o swojej bezwzględności. Już w dzieciństwie postać Tyberiusza została sprytnie zdefiniowana przez nauczyciela elokwencji Teodora Gadarskiego, który zbeształ go, nazywając go „błotem zmieszanym z krwią” („Tyberiusz”, 57).

Odero, si potero. - Nienawidzę tego, jeśli będę mógł.

Owidiusz („Love Elegies”, III, 11, 35) mówi o stosunku do podstępnej dziewczyny.

Od(i) et amo. - Nienawidzę i kocham.

Ze słynnego dwuwiersza Katullusa o miłości i nienawiści (nr 85): „Chociaż nienawidzę, kocham. Czemu? - może zapytasz. / / Nie rozumiem siebie, ale czując to w sobie, załamuję się ”(przetłumaczone przez A. Fet). Być może poeta chce powiedzieć, że nie odczuwa już dawnego wzniosłego, pełnego szacunku uczucia dla niewiernej dziewczyny, ale nie może przestać kochać jej fizycznie i nienawidzi siebie (lub jej?) za to, zdając sobie sprawę, że sam siebie, swoje zrozumienie zdradza z miłości. Fakt, że te dwa przeciwstawne uczucia są jednakowo obecne w duszy bohatera, podkreśla równą liczbę sylab w łacińskich czasownikach „nienawiść” i „miłość”. Być może dlatego też wciąż nie ma adekwatnego rosyjskiego tłumaczenia tego wiersza.

Oleum et operam perdidi. - Spędziłem ropę i pracę.

Tak może powiedzieć o sobie osoba, która zmarnowała czas, pracowała na próżno, nie osiągając oczekiwanych rezultatów. Przysłowie to znajdujemy w komedii Plauta „Punian” (I, 2, 332), gdzie dziewczyna, której dwóch towarzyszy młodzieniec zauważył i powitał jako pierwszy, widzi, że na próżno próbowała ubierać się i namaszczać oliwą . Podobne określenie daje Cyceron, mówiąc nie tylko o oleju do namaszczenia („Listy do krewnych”, VII, 1, 3), ale także o oleju do oświetlenia używanym podczas pracy („Listy do Attyka”, II, 17, 1) . Podobne stwierdzenie znajdujemy również w powieści Petroniusza „Satyrykon” (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Wszystko noszę ze sobą.

Źródło - opowiada Cyceron ("Paradoksy", I, 1, legenda o Biant, jednym z siedmiu greckich mędrców (VI wpne). Wrogowie zaatakowali jego miasto Priene, a mieszkańcy, pospiesznie opuszczając swoje domy, próbowali schwytać Na wezwanie do zrobienia tego samego Biant odpowiedział, że właśnie to robi, bo zawsze nosi w sobie swoje prawdziwe, niezbywalne bogactwo, do którego nie są potrzebne węzły i worki - skarby duszy, bogactwo umysłu , ale teraz słowa Biant są często używane, gdy noszą ze sobą rzeczy na każdą okazję (na przykład wszystkie dokumenty). Wyrażenie to może również wskazywać na niski poziom dochodów.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Wszystko się zmienia, zmieniło i będzie się zmieniać.

Omnia praeclara rara. - Wszystko, co piękne, jest rzadkie.

Cyceron („Leliusz, czyli o przyjaźni”, XXI, 79) opowiada o tym, jak trudno jest znaleźć prawdziwego przyjaciela. Stąd ostatnie słowa „Etyki >> Spinoza” (V, 42): „Wszystko piękne jest równie trudne, co rzadkie” (o tym, jak trudno uwolnić duszę od uprzedzeń i afektów). Porównaj z greckim przysłowiem „Kala halepa” („Piękne jest trudne”), podanym w dialogu Platona „Hippiasz Wielki” (304 e), gdzie omawiana jest istota piękna.

Omnia vincit amor, . - Miłość wygrywa wszystko

Wersja skrócona: „Amor omnia vincit” („Miłość zwycięża wszystko”). Porównaj: „Chociaż toniesz, ale zbiegaj się z ukochaną”, „Miłość i śmierć nie znają barier”. Źródłem wyrażenia jest Bukoliki Wergiliusza (X, 69).

Komunikacja słońca Optima. - Najlepsze należy do wszystkich.

Seneka („Listy moralne do Luciliusa”, 16, 7) mówi, że uważa wszystkie prawdziwe myśli za własne.

Optimum medicamentum quies est. - Najlepszym lekarstwem jest odpoczynek.

Powiedzenie należy do rzymskiego lekarza Korneliusza Celsusa („Sentencje”, V, 12).

Otia dant vitia. - Bezczynność rodzi wady.

Porównaj: „Praca żywi, ale lenistwo psuje”, „Z lenistwa, głupoty zyskuje, w pracy wola jest hartowana”. Również z oświadczeniem rzymskiego męża stanu i pisarza Katona Starszego (234-149 pne), cytowanym przez Columellę, pisarza I wieku. OGŁOSZENIE („O rolnictwie”, XI, 1, 26): „Nie robiąc nic, ludzie uczą się złych uczynków”.

otium cum dignitate - godny wypoczynek (poświęcony literaturze, sztuce, nauce)

Definicja Cycerona („O mówcy”, 1.1, 1), który po wyjściu ze spraw państwowych poświęcił swój wolny czas na pisanie.

Po negocjacjach otium. - Odpoczynek - po pracy.

Porównaj: „Wykonałeś robotę – chodź śmiało”, „Czas na biznes, godzina na zabawę”.

Pacta sunt servanda. - Traktaty muszą być przestrzegane.

Porównaj: „Oferta jest cenniejsza niż pieniądze”.

Paete, non dolet. - Pet, to nie boli (w porządku).

Wyrażenie jest używane, chcąc przekonać osobę własnym przykładem do spróbowania czegoś nieznanego, wywołując zaniepokojenie. Te słynne słowa Arrii, żony konsula Cecyny Pety, która brała udział w nieudanym spisku przeciwko słabemu umysłowi i okrutnemu cesarzowi Klaudiuszowi (42 ne), cytuje Pliniusz Młodszy („Listy”, III, 16, 6). ). Spisek został odkryty, jego organizator Scribonian został stracony. Pet, skazany na śmierć, musiał popełnić samobójstwo w określonym czasie, ale nie mógł się zdecydować. A kiedy jego żona, na zakończenie perswazji, przebiła się sztyletem męża, tymi słowami wyjęła go z rany i dała Petowi.

Paleta: aut amat, aut uczeń. - Blady: albo zakochany, albo studiujący.

Średniowieczne przysłowie.

pallida morte futura - blady w obliczu śmierci (blady jak śmierć)

Wergiliusz („Eneida”, IV, 645) opowiada o kartagińskiej królowej Dydonie, porzuconej przez Eneasza, który w przypływie szaleństwa postanowił popełnić samobójstwo. Blada, z przekrwionymi oczami, biegła przez pałac. Bohater, który zostawił Dydonę na rozkaz Jowisza (patrz „Naviget, haec summa (e) sl”), widząc blask stosu pogrzebowego z pokładu statku, poczuł, że stało się coś strasznego (V, 4- 7).

Panem i kręgi! - Meal'n'Real!

Charakteryzuje zwykle ograniczone pragnienia mieszkańców, którzy w ogóle nie przejmują się poważnymi sprawami w życiu kraju. W tym okrzyku poeta Juvenal („Satyry”, X, 81) odzwierciedlał podstawowe postulaty bezczynnego motłochu rzymskiego w epoce cesarstwa. Zrezygnowani z utraty praw politycznych, biedni cieszyli się z jałmużny, że dygnitarze zdobyli popularność wśród ludu - rozdawanie darmowego chleba i organizowanie bezpłatnych spektakli cyrkowych (wyścigi rydwanów, walki gladiatorów), bitwy kostiumowe. Każdego dnia, zgodnie z prawem z 73 roku p.n.e., biedni obywatele rzymscy (w I-II w. n.e. było ich ok. 200 tys.) otrzymywali 1,5 kg chleba; następnie wprowadzili także dystrybucję masła, mięsa i pieniędzy.

Parvi liberi, parvum maluni. - Małe dzieci - małe kłopoty.

Porównaj: „Duże dzieci są duże i biedne”, „Biada małym dzieciom i dwa razy dużym”, „Małe dziecko ssie pierś, a duże serce”, „Małe dziecko nie daje spać, ale duży - żyć” .

Parvum parva przyzwoity. - Małe garnitury małe.

Horacy („Wiadomości”, I, 7, 44), odnosząc się do swojego patrona i przyjaciela Mecenasa, którego imię stało się później powszechnie znane, mówi, że jest całkowicie zadowolony ze swojego majątku w górach Sabine (zob. „Hoc erat in votis” ) i nie przyciąga życia w stolicy.

nędzna kurtka ubique. - Biedak jest wszędzie pokonany.

Porównaj: „Wszystkie guzy spadają na biednego Makara”, „Kadzielnica pali na biednego człowieka”. Z wiersza Owidiusza Fasti (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Pieniądze są nerwem (siłą napędową) wojny.

Wyrażenie to znajduje się u Cycerona („Philippi”, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Królowie grzeszą, ale Achajowie (Grecy) cierpią.

Porównaj: „Kręgi walczą, a grzywki chłopów pękają”. Opiera się na słowach Horacego („Wiadomości”, I, 2, 14), który opowiada, jak grecki bohater Achilles, znieważony przez króla Agamemnona (patrz „inutile terrae pondus”), odmówił udziału w wojnie trojańskiej, która doprowadził do klęsk i śmierci wielu Achajów.

Pecunia non olet. - Pieniądze nie pachną.

Innymi słowy, pieniądz to zawsze pieniądz, niezależnie od źródła jego pochodzenia. Według Swetoniusza (Boski Wespazjan, 23 lata), kiedy cesarz Wespazjan opodatkował publiczne toalety, jego syn Tytus zaczął wyrzucać ojcu. Wespazjan podniósł monetę z pierwszego zysku do nosa syna i zapytał, czy pachnie. „Non olet” („Pachnie”), odpowiedział Tit.

Per aspera ad astra. - Przez ciernie (trudności) do gwiazd.

Wezwanie do pójścia do celu, pokonywania wszystkich przeszkód na drodze. W odwrotnej kolejności: „Ad astra per aspera” to motto stanu Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Niech świat zginie, ale sprawiedliwość (odbywa się)!

„Fiat justitia, pereat mundus” („Niech stanie się sprawiedliwość i niech świat zginie”) to motto Ferdynanda I, cesarza (1556-1564) Świętego Cesarstwa Rzymskiego, wyrażające pragnienie przywrócenia sprawiedliwości za wszelką cenę. Wyrażenie jest często cytowane z zastąpieniem ostatniego słowa.

Periculum w mora. - Niebezpieczeństwo - z opóźnieniem. (Zwlekanie jest jak śmierć.)

Tytus Liwiusz („Historia Rzymu od założenia miasta”, XXXVIII, 25, 13) mówi o Rzymianach, uciskanych przez Galów, którzy uciekli, widząc, że nie mogą już dłużej zwlekać.

Pochwała, cives! - Oklaski, obywatele!

Jedno z ostatnich przemówień aktorów rzymskich do publiczności (patrz też "Valete et plaudite"). Według Swetoniusza (Boski August, 99) przed śmiercią cesarz August zapytał (po grecku) wchodzących klaskać przyjaciół, czy ich zdaniem dobrze zagrał komedię życia.

Plenus venter non studet libenter. - Dobrze odżywiony brzuch jest głuchy na naukę.

plus sonat, quam valet - więcej dzwonienia niż znaczenia (więcej dzwonienia niż ważenia)

Seneka („Listy moralne do Luciliusa”, 40, 5) mówi o przemówieniach demagogów.

Poete nascuntur, oratores fiunt. Poeci się rodzą, ale głośniki się budują.

Opiera się na słowach z przemówienia Cycerona „W obronie poety Aulus Licinius Archius” (8, 18).

pollice verso - skręcony palec (dokończ go!)

Zwracając opuszczony kciuk prawej ręki do klatki piersiowej, publiczność zdecydowała o losie pokonanego gladiatora: zwycięzca, który otrzymał od organizatorów igrzysk puchar złotych monet, musiał go dobić. Wyrażenie to znajduje się w Juvenal („Satyry”, III, 36-37).

Populus remedia cupit. Ludzie są głodni lekarstw.

Powiedzenie Galena, osobistego lekarza cesarza Marka Aureliusza (panował 161-180), jego zięcia, współwładcy Werusa i syna Kommodusa.

Post nubila sol. - Po złej pogodzie - słońce.

Porównaj: „Nie każda zła pogoda, słońce będzie czerwone”. Opiera się na wierszu nowego łacińskiego poety Alana z Lille (XII w.): „Po mrocznych chmurach jest to dla nas bardziej pocieszające niż zwykłe słońce; // więc miłość po kłótni będzie wydawała się jaśniejsza ”(przetłumaczone przez kompilator). Porównaj z mottem Genewy: „Post tenebras lux” („Po ciemności światło”).

Primum vivere, deinde philosophari. - Najpierw żyć, a dopiero potem filozofować.

Zadzwoń przed rozmową o życiu, aby dużo przeżyć i przeżyć. W ustach osoby związanej z nauką oznacza to, że radości życia codziennego nie są mu obce.

primus inter pares - pierwszy wśród równych

O pozycji monarchy w państwie feudalnym. Formuła sięga czasów cesarza Augusta, który w obawie przed losem swojego poprzednika Juliusza Cezara (zbyt ewidentnie dążył do wyłącznej władzy i zginął w 44 roku p.n.e., jak zob. artykuł „Et tu, Brute! ”), zachował wygląd republiki i wolności, nazywając siebie primus inter pares (bo jego nazwisko znalazło się na pierwszym miejscu na liście senatorów), czy princepsa (czyli pierwszego obywatela). Stąd ustanowiony przez Augusta przez 27 pne. forma rządzenia, w której zachowano wszystkie instytucje republikańskie (senat, urzędy elekcyjne, zgromadzenie ludowe), ale w rzeczywistości władza należała do jednej osoby, nazywana jest pryncypatem.

Prior tempore - potior jure. - Pierwszy w czasie - pierwszy w prawo.

Norma prawna zwana prawem pierwszego właściciela (pierwsze przejęcie). Porównaj: „Kto dojrzał, zjadł”.

pro aris et focis - do ołtarzy i palenisk

Innymi słowy, aby chronić wszystkie najcenniejsze rzeczy. Występuje u Tytusa Liwiusza („Historia Rzymu od założenia miasta”, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Co z oczu to z serca.

Procul, profani! - Odejdź, niewtajemniczony!

Zwykle jest to wezwanie, aby nie osądzać rzeczy, których nie rozumiesz. Epigraf do wiersza Puszkina „Poeta i tłum” (1828). W Wergiliuszu (Eneida, VI, 259) prorokini Sybilla wykrzykuje, słysząc wycie psów - znak zbliżania się bogini Hekate, kochanki cieni: „Obce tajemnice precz! Natychmiast opuść zagajnik! (przetłumaczone przez S. Osherova). Widzący odpędza towarzyszy Eneasza, którzy przyszli do niej, aby dowiedzieć się, jak mógł zejść do królestwa zmarłych i zobaczyć tam swojego ojca. Już sam bohater został wtajemniczony w tajemnicę tego, co się dzieje dzięki złotej gałązce, którą zerwał w lesie dla pani podziemi Prozerpiny (Persefony).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (śmierć) nikogo nie oszczędza.

Na podstawie słów Horacego („Ody”, I, 28, 19-20). O Proserpine zobacz poprzedni artykuł.

Pulchra res homo est, si homo est. - Osoba jest piękna, jeśli jest osobą.

Porównaj w tragedii Sofoklesa „Antygona” (340-341): „Na świecie jest wiele cudów, / / ​​​​człowiek jest wspanialszy niż wszystkie” (przetłumaczone przez S. Shervinsky i N. Poznyakov). W oryginale greckim – określenie „deinos” (straszne, ale też cudowne). Chodzi o to, że w człowieku czają się wielkie moce, z ich pomocą można czynić dobre lub złe uczynki, wszystko zależy od samego człowieka.

Qualis artifex pereo! Jaki artysta umiera!

O czymś wartościowym, nieużywanym zgodnie z przeznaczeniem lub o osobie, która się nie zrealizowała. Według Swetoniusza (Nero, 49) słowa te przed śmiercią (68 r. n.e.) powtórzył cesarz Neron, który uważał się za wielkiego śpiewaka tragicznego i uwielbiał występować w teatrach Rzymu i Grecji. Senat uznał go za wroga i szukał egzekucji zgodnie ze zwyczajem jego przodków (zacisnęli głowę przestępcy blokiem i zabili go na śmierć), ale Neron wciąż nie spieszył się z rozstaniem z życiem. Kazał albo wykopać grób, albo przynieść wodę i drewno na opał, wszystko wołając, że umiera w nim wielki artysta. Dopiero gdy usłyszał zbliżanie się jeźdźców, którym polecono zabrać go żywcem, Nero z pomocą wyzwoleńca Faona wbił mu miecz w gardło.

Qualis pater, talis filius. - Jaki jest ojciec, taki dobry człowiek. (Czym jest ojciec, taki jest syn.)

Qualis rex, talis grex. - Czym jest król, takim ludem (czyli kim jest ksiądz, takim jest parafia).

Qualis vir, talis oratio. - Czym jest mąż (mężczyzna), taka jest mowa.

Z maksym Publiusza Syry (nr 848): „Mowa jest odbiciem umysłu: czym jest mąż, taka jest mowa”. Porównaj: „Poznaj ptaka po jego piórach, a młodzieńca po jego przemówieniach”, „Co to jest kapłan, taka jest jego modlitwa”.

Qualis vita, et mors ita. Czym jest życie, taka jest śmierć.

Porównaj: „Psu – śmierć psa”.

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Czasami chwalebny Homer drzemie (błędy).

Horacy (Science of Poetry, 359) mówi, że nawet w wierszach Homera są słabe punkty. Porównaj: „Na słońcu są plamy”.

Qui amat me, amat et canem meum. Kto mnie kocha, kocha też mojego psa.

Qui canit arte, canat, ! Kto potrafi śpiewać, niech śpiewa!

Owidiusz („Nauka o miłości”, II, 506) radzi kochankowi, aby ujawnił wszystkie swoje talenty swojej dziewczynie.

Qui bene amat, bene castigat. - Kto szczerze kocha, szczerze (z serca) karze.

Porównaj: „Kocha jak dusza, ale trzęsie się jak gruszka”. Również w Biblii (Przypowieści Salomona, 3, 12): „Kogo Pan miłuje, karze i faworyzuje go jako ojca syna”.

Alfabet Qui multum plus cupit. - Kto ma dużo, chce więcej.

Porównaj: „Komu na krawędzi, daj mu więcej”, „Apetyt idzie w parze z jedzeniem”, „Im więcej jesz, tym więcej chcesz”. Wyrażenie to znajduje się w Senece („Listy moralne do Luciliusa”, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Kto nie jest zazdrosny, nie kocha.

Qui skryba, bis legit. - Kto pisze, czyta dwa razy.

Qui terret, plus czas ipse. - Ten, kto wzbudza strach, jeszcze bardziej boi się siebie.

Qui totum vult, totum perdit. Kto chce wszystkiego, wszystko traci.

Quia nominor Leo. - Bo moje imię to lew.

O prawicy silnych i wpływowych. W bajce o Fedrze (I, 5, 7) lew polując z krową, kozą i owcą wyjaśnił im, dlaczego wziął pierwszą ćwiartkę ofiary (drugą wziął na pomoc, trzecią ponieważ był silniejszy i zabronił nawet dotykania czwartego).

Quid est veritas? - Czym jest prawda?

W Ewangelii Jana (18,38) jest to słynne pytanie, które Poncjusz Piłat, prokurator prowincji rzymskiej Judei, zwrócił się do Jezusa na osąd w odpowiedzi na Jego słowa: „Po to się urodziłem i po to Przyszedłem na świat, aby świadczyć o prawdzie; każdy, kto jest z prawdy, słyszy mój głos” (J 18:37).

Quid opus nota noscere? - Po co testować testowane?

Plautus („Chwalebny wojownik”, II, 1) mówi o nadmiernej podejrzliwości wobec ludzi o ugruntowanej pozycji.

Quidquid disci, tibi discis. Cokolwiek studiujesz, studiujesz dla siebie.

Wyrażenie to znajduje się w Petroniusz („Satyricon”, XLVI).

Quidquid późno, wydaje się. - Cały sekret zostanie ujawniony.

Z hymnu katolickiego „Dies irae” („Dzień gniewu”), który odnosi się do nadchodzącego dnia Sądu Ostatecznego. Podstawą wyrażenia najwyraźniej były słowa z Ewangelii Marka (4,22; lub z Łk 8,17): „Nie ma bowiem nic tajemnego, co by nie było ani oczywiste, ani ukryte, co by nie było uczynione znane i nieujawnione”.

czerwone legiony. - Przywróć legiony.

Żal z powodu nieodwracalnej straty lub wezwania do zwrotu czegoś, co należy do ciebie (czasami mówią po prostu „Legiones redde”). Według Swetoniusza („Boski August”, 23) cesarz August wielokrotnie tak wykrzykiwał po miażdżącej klęsce Rzymian pod dowództwem Kwintyliusza Warusa z Niemcami w Lesie Teutoburskim (9 rne), gdzie zniszczono trzy legiony. Dowiedziawszy się o nieszczęściu, August przez kilka miesięcy z rzędu nie ścinał włosów i brody, a co roku świętował dzień klęski żałobą. Wyrażenie to jest podane w „Doświadczeniach” Montaigne'a: ​​w tym rozdziale (księga I, rozdz. 4) mówimy o godnym potępienia nietrzymaniu moczu.

Quis bene celat amorem? - Kto skutecznie ukrywa miłość?

Porównaj: „Miłość jest jak kaszel: nie możesz jej ukryć przed ludźmi”. Podarowany przez Owidiusza („Heroides”, XII, 37) w liście miłosnym czarodziejki Medei do jej męża Jasona. Wspomina, jak po raz pierwszy zobaczyła piękną nieznajomą, która przybyła na statek Argo po złote runo – skórę złotego barana, i jak Jason natychmiast poczuł do niego miłość Medei.

Tak o swoich satyrach mówi Persja, jeden z najtrudniejszych do uchwycenia autorów rzymskich (I, 2), argumentując, że dla poety ważniejsza jest jego własna opinia niż uznanie czytelników.

Quo vadis? - Idziesz? (Gdzie idziesz?)

Zgodnie z tradycją kościelną, podczas prześladowań chrześcijan w Rzymie za cesarza Nerona (ok. 65) apostoł Piotr postanowił opuścić swoją owczarnię i znaleźć sobie nowe miejsce do życia i pracy. Opuszczając miasto, ujrzał Jezusa w drodze do Rzymu. W odpowiedzi na pytanie: „Quo vadis, Domine? ” („Gdzie idziesz, Panie?”) - Chrystus powiedział, że jedzie do Rzymu, aby ponownie umrzeć za lud pozbawiony pasterza. Piotr wrócił do Rzymu i został stracony wraz z apostołem Pawłem, schwytanym w Jerozolimie. Biorąc pod uwagę, że nie był godzien umrzeć jak Jezus, poprosił o ukrzyżowanie do góry nogami. Z pytaniem „Quo vadis, Domine?” w Ewangelii Jana apostołowie Piotr (13:36) i Tomasz (14:5) zwracali się do Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy.

Quod dubitas, ne feceris. W cokolwiek wątpisz, nie rób tego.

Wyrażenie to znajdujemy u Pliniusza Młodszego („Listy”, I, 18, 5). Mówi o tym również Cyceron („O obowiązkach”, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - To, co dozwolone, nie przyciąga.

W wierszu Owidiusza („Love Elegies”, II, 19, 3) kochanek prosi męża, aby strzegł żony, choćby ze względu na drugą, rozpaloną gorętszą pasją dla niej: w końcu „nie ma zasmakować w tym, co dozwolone, zakaz bardziej podnieca” (przekład S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Co wolno Jowiszowi, nie wolno bykowi.

Porównaj: „To zależy od opata i braci - zas!”, „Co jest możliwe dla patelni, to niemożliwe dla Iwana”.

Quod petis, est nusquam. - Nigdzie nie można znaleźć tego, czego pragniesz.

Owidiusz w wierszu „Metamorfozy” (III, 433) odnosi się do pięknego młodzieńca Narcyza. Odrzucając miłość nimf, został za to ukarany przez boginię zemsty, zakochał się w tym, czego nie mógł posiąść – własnym odbiciu w wodach źródła (odtąd narcyz był nazywany narcyzem).

Quod scripsi, scripsi. Co napisałem, napisałem.

Zwykle jest to kategoryczna odmowa poprawienia lub ponownego przerobienia pracy. Według Ewangelii Jana (19,22) w ten sposób rzymski prokurator Poncjusz Piłat odpowiadał żydowskim arcykapłanom, którzy nalegali, aby na krzyżu, na którym ukrzyżowano Jezusa, zamiast napisu „Jezus z Nazarejczyka, król żydowski ” wykonane z rozkazu Piłata (według hebrajskiego, greckiego i łaciny - 19, 19), napisano „Powiedział: „Ja jestem królem Żydów” (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. To, co mówisz jednemu, mówisz wszystkim.

Quos ego! - Oto jestem! (Cóż, pokażę ci!)

W Wergiliuszu (Eneida, 1.135) są to słowa boga Neptuna skierowane do wiatrów, które bez jego wiedzy wzburzyły morze, aby rozbić o skały statki Eneasza (mitycznego przodka Rzymian), tym samym oddając przysługę niekorzystną bohaterowi Juno, żonie Jowisza.

Quot homines, tot sententiae. - Ile osób, tyle opinii.

Porównaj: „Sto głów, sto umysłów”, „Umysł nie ma umysłu”, „Każdy ma swój własny umysł” (Grigory Skovoroda). Fraza ta znajduje się w komedii Terence'a „Formion” (II, 4, 454), u Cycerona („Na granicy dobra i zła”, I, 5, 15).

Re bene gesta. - zrobić - zrobić to,

Rem tene, verba sequentur. - Zrozum esencję (opanuj esencję), a pojawią się słowa.

Słowa mówcy i polityka podane w późnym podręczniku retoryki II wieku. PNE. Katon Starszy. Porównaj z Horacym („Nauka o poezji”, 311): „A temat stanie się jasny - bez trudności, a słowa zostaną odebrane” (przetłumaczone przez M. Gasparowa). Umberto Eco („Imię róży”. - M .: Book Chamber, 1989. - P. 438) mówi, że gdyby musiał dowiedzieć się wszystkiego o średniowiecznym klasztorze, aby napisać powieść, to zasada „Verba tene, res sequentur” dotyczy poezji („Opanuj słowa, a przedmioty zostaną odnalezione”).

Repetitio est mater studiorum.-Powtarzanie jest matką nauki.

Requiem aeternam. - Wieczny pokój.

Początek katolickiej mszy żałobnej, której pierwsze słowo (requiem – odpoczynek) dało nazwę wielu pisanym jej słowami utworom muzycznym; z nich najbardziej znane są dzieła Mozarta i Verdiego. Zestaw i kolejność tekstów requiem ustalono ostatecznie w XIV wieku. w rycie rzymskim i został zatwierdzony przez Sobór Trydencki (który zakończył się w 1563 r.), który zakazał używania tekstów alternatywnych.

Requiescat w tempie. (R.I.P.) - Niech spoczywa w pokoju,

Innymi słowy, niech pokój będzie z nim (nią). Ostatnie zdanie katolickiej modlitwy za zmarłych i wspólne epitafium. Grzesznicy i wrogowie mogą być adresowani parodią „Requiescat in pice” – „Niech odpoczywa (może odpoczywać) w smole”.

Res ipsa loquitur. – Rzecz mówi sama za siebie.

Porównaj: „Dobry produkt sam się chwali”, „Dobry kawałek znajdzie wąsy”.

Res, nie dosłownie. - czyny, a nie słowa.

Res sacra skąpiec. - Nieszczęście to święta sprawa.

Napis na budynku dawnego Towarzystwa Dobroczynnego w Warszawie.

Roma locuta, causa finita. - Rzym przemówił, sprawa się skończyła.

Zwykle jest to uznanie czyjegoś prawa do bycia głównym autorytetem w tej dziedzinie i decydowania o wyniku sprawy z własną opinią. Pierwsza fraza bulli z 416 r., w której papież Innocenty zatwierdził decyzję synodu kartagińskiego o ekskomunikowaniu z kościoła przeciwników bł. Augustyna (354-430), filozofa i teologa. Potem te słowa stały się formułą („kuria papieska podjęła ostateczną decyzję”).

Saepe stilum vertas. - Częściej zmieniaj styl.

Styl (rysik) - kij, którego ostrym końcem Rzymianie pisali na woskowanych tabliczkach (patrz „tabula rasa”), a drugim, w formie szpatułki, wymazywali to, co zostało napisane. Horacy („Satyry”, I, 10, 73) tym zwrotem zachęca poetów do starannego dokańczania swoich dzieł.

Salus populi suprema lex. - Dobro ludzi jest najwyższym prawem.

Wyrażenie to znajdujemy u Cycerona („O prawach”, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto” („Niech dobro ludzi będzie najwyższym prawem”) to motto stanu Missouri.

Sapere aude. - Staraj się być mądry (zwykle: dąż do wiedzy, odważ się wiedzieć).

Horacy („Wiadomości”, I, 2, 40) mówi o pragnieniu racjonalnego ułożenia swojego życia.

Sapienti usiadł. - Wystarczy sprytny.

Porównaj: „Inteligentny: pauca” – „Niewiele rozumie” (inteligentny to rozumie), „Mądry zrozumie na pierwszy rzut oka”. Znajduje się na przykład w komedii Terence'a „Formion” (III, 3, 541). Młody człowiek polecił podejrzanemu niewolnikowi, aby wziął pieniądze, a zapytany, skąd je wziąć, odpowiedział: „Oto mój ojciec. - Wiem. Co? - Wystarczy spryt ”(przetłumaczone przez A. Artyushkov).

Sapientia gubernator navis. - Mądrość jest sternikiem statku.

Podana w zbiorze aforyzmów opracowanych przez Erazma z Rotterdamu („Adagia”, V, 1, 63), nawiązując do Tytyniusza, rzymskiego komika z II wieku. PNE. (fragment nr 127): „Sternik kontroluje statek z mądrością, a nie siłą”. Statek od dawna uważany jest za symbol państwa, jak widać z wiersza greckiego autora tekstów Alkeya (VII-VI wiek pne) pod kryptonimem „Nowy Mur”.

Sapientis est mutare consilium. Mądry człowiek ma tendencję do zmiany zdania.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Żyłem dosyć życia i sławy.

Cyceron („O powrocie Marka Klaudiusza Marcellusa”, 8, 25) przytacza te słowa Cezara, mówiąc mu, że nie żył dostatecznie długo dla ojczyzny, która cierpiała z powodu wojen domowych, i tylko jest w stanie uleczyć jej rany.

Scientia est potentia. - Wiedza to potęga.

Porównaj: „Bez nauki – jak bez rąk”. Opiera się na stwierdzeniu angielskiego filozofa Francisa Bacona (1561-1626) o tożsamości wiedzy i władzy człowieka nad naturą („New Organon”, I, 3): nauka nie jest celem samym w sobie, ale środkiem do zwiększyć tę moc. S

cio mi nihil scire. - Wiem, że nic nie wiem.

Tłumaczenie na łacinę słynnych słów Sokratesa, podanych przez jego ucznia Platona („Apologia Sokratesa”, 21 d). Kiedy wyrocznia z Delf (wyrocznia świątyni Apolla w Delfach) nazwała Sokratesa najmądrzejszym z Hellenów (Greków), był zaskoczony, ponieważ wierzył, że nic nie wie. Ale potem, zaczynając rozmawiać z ludźmi, którzy zapewniali, że dużo wiedzą, i zadając im najważniejsze i na pierwszy rzut oka proste pytania (co to jest cnota, piękno), zdał sobie sprawę, że w przeciwieństwie do innych wie przynajmniej tyle nic nie wie. Porównaj z apostołem Pawłem (Do Koryntian, I, 8, 2): „Kto myśli, że coś wie, nie wie jeszcze niczego tak, jak powinien”.

Semper avarus eget. - Skąpiec jest zawsze w potrzebie.

Horacy („Wiadomości”, I, 2, 56) radzi pohamować swoje pragnienia: „Chciwy zawsze jest w potrzebie - więc wyznacz granice żądzy” (przetłumaczone przez N. Gunzburga). Porównaj: „Skąpy bogacz jest biedniejszy od żebraka”, „Nie biedny, który ma mało, ale ten, który chce dużo”, „Nie biedny, który jest biedny, ale ten, który grabi”, „ Bez względu na to, ile pies wystarczy, ale dobrze odżywiony nie ma być”, „Nie możesz napełnić beczki bez dna, nie możesz nakarmić chciwego brzucha”. Również w Saluście („O spisku Cataliny”, 11, 3): „Chciwości nie zmniejsza ani bogactwo, ani ubóstwo”. Lub Publilius Cyrus (Sentences, No. 320): „Ubóstwu mało brakuje, chciwości – wszystkiego”.

semper idem; semper eadem - zawsze to samo; zawsze taki sam (taki sam)

„Semper idem” można postrzegać jako wezwanie do zachowania spokoju ducha w każdej sytuacji, nie tracenia twarzy, pozostania sobą. Cyceron w swoim traktacie „O obowiązkach” (I, 26, 90) mówi, że tylko nieznaczni ludzie nie znają miary ani w smutku, ani w radości: w końcu w każdych okolicznościach lepiej mieć „równy charakter, zawsze ten sam wyraz twarzy” (tłum. V. Gorenshtein). Jak mówi Cyceron w Rozmowach toskańskich (III, 15, 31), taki właśnie był Sokrates: kłótliwa żona Ksanthippa skarciła filozofa właśnie za to, że jego wyraz pozostał niezmieniony, „ponieważ jego duch, odciśnięty na jego twarzy, nie znać zmiany ”(przetłumaczone przez M. Gasparowa).

Senectus ipsa morbus.-Starość sama w sobie jest chorobą.

Źródłem jest komedia Terence'a „Formion” (IV, 1, 574-575), w której Khremet wyjaśnia bratu, dlaczego tak wolno odwiedzał żonę i córkę, które pozostały na wyspie Lemnos, że kiedy w końcu tam dotarł dowiedział się, że oni sami dawno temu pojechali do niego w Atenach: „Został zatrzymany przez chorobę”. - "Co? Który? - „Oto kolejne pytanie! Czy starość nie jest chorobą? (Przetłumaczone przez A. Artyushkov)

seniorzy przeorów. - Senior przewaga.

Na przykład możesz to powiedzieć, pomijając najstarszy wiek do przodu.

Sero venientibus ossa. - Kości spóźnione.

Pozdrowienia dla spóźnionych gości wśród Rzymian (wyrażenie znane jest również w formie „Tarde venientibus ossa”). Porównaj: „Ostatni gość gryzie kość”, „Spóźniony gość – kości”, „Kto się spóźnia, siorbie wodę”.

Si felix esse vis, esto. - Jeżeli chcesz być szczęśliwy, bądź.

Łaciński odpowiednik słynnego aforyzmu Kozmy Prutkowa (ta nazwa to literacka maska ​​stworzona przez A.K. Tołstoja i braci Zhemchuzhnikov; tak podpisywali swoje utwory satyryczne w latach 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Jeśli jest ciężki, to jest krótki, jeśli jest długi, to jest łatwy.

Te słowa greckiego filozofa Epikura, który był bardzo chorym człowiekiem i uważał przyjemność, rozumianą przez niego jako brak bólu, za najwyższe dobro, cytuje i kwestionuje Cycerona („Na granicy dobra i zła”, II, 29, 94). Niezwykle poważne choroby, jak mówi, są też długotrwałe, a jedynym sposobem, aby im się przeciwstawić, jest odwaga, która nie pozwala pokazać tchórzostwa. Wyraz epikura, ponieważ jest niejednoznaczny (cytowany zwykle bez słowa dolor – ból), można również przypisać mowie ludzkiej. Okaże się: „Jeśli jest ciężki, to jest krótki, jeśli jest długi (gadatliwy), to jest niepoważny”.

Si judicas, cognosce. - Jeśli oceniasz, rozgryź to (posłuchaj),

W tragedii Seneki „Medea” (II, 194) są to słowa głównego bohatera skierowane do króla Koryntu Kreońskiego, którego córka Jason, mąż Medei, miała wyjść za mąż, za którego kiedyś zdradziła ojca (ona pomógł Argonautom odebrać złote runo, które trzymał), opuścił ojczyznę, zabił jej brata. Creon, wiedząc, jak niebezpieczny jest gniew Medei, kazał jej natychmiast opuścić miasto; ale, ulegając jej namowom, dał jej 1 dzień wytchnienia na pożegnanie się z dziećmi. Ten dzień wystarczył, by Medea się zemściła. Wysłała w prezencie królewskiej córce ubrania nasączone narkotykami do czarów, a ona, zakładając je, spłonęła wraz z ojcem, który pospieszył jej z pomocą.

Si sapis, sis apis.-Jeśli jesteś inteligentny, bądź pszczołą (czyli pracuj)

Si tacuisses, philosophus mansiss. - Gdybyś milczał, pozostałbyś filozofem.

Porównaj: „Milcz – przejdziesz na mądrego”. Opiera się na opowiadaniu Plutarcha („O życiu pobożnym”, 532) i Boecjusza („Pociecha filozoficzna”, II, 7) o człowieku, który szczycił się tytułem filozofa. Ktoś go zadenuncjował, obiecując, że uzna go za filozofa, jeśli cierpliwie zniesie wszystkie obelgi. Po wysłuchaniu rozmówcy dumny mężczyzna kpiąco zapytał: „Teraz wierzysz, że jestem filozofem?” - "Uwierzyłbym, gdybyś milczał."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Jeśli jesteś zdrowy, to dobrze, a ja jestem zdrowy.

Seneka („Listy moralne do Luciliusa”, 15, 1), mówiąc o starożytnym i zachowanym do jego czasów zwyczaju rozpoczynania listu od tych słów, sam zwraca się do Lucyliusza w ten sposób: „Jeśli jesteś zaangażowany w filozofii jest dobry. Ponieważ tylko w nim jest zdrowie ”(przetłumaczone przez S. Osherova).

Si vis amari, ama. - Jeśli chcesz być kochany, kochaj

Cytowane z Seneki („Listy moralne do Luciliusa”, 9, 6) słowa greckiego filozofa Hekatona.

Si vis pacem, para bellum. Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę.

Przysłowie nadało nazwę parabellum - niemieckiemu automatycznemu 8-strzałowemu pistoletowi (był w armii niemieckiej do 1945 roku). „Kto chce pokoju, niech przygotowuje się do wojny” – słowa rzymskiego pisarza wojskowego z IV wieku. OGŁOSZENIE Vegetia („Krótka instrukcja w sprawach wojskowych”, 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Więc idź do gwiazd.

Te słowa Wergiliusza (Eneida, IX, 641) bóg Apollin kieruje do syna Eneasza Ascaniusza (Jula), który uderzył wroga strzałą i odniósł pierwsze w życiu zwycięstwo.

Sic tranzyt Gloria mundi. Tak przemija chwała tego świata.

Zwykle mówią tak o czymś utraconym (piękno, chwała, siła, wielkość, autorytet), co straciło swój sens. Opiera się na traktacie niemieckiego mistyka filozofa Tomasza z Kempis (1380-1471) „O naśladowaniu Chrystusa” (I, 3, 6): „Och, jak szybko przemija światowa chwała”. Od około 1409 r. słowa te wypowiadane są podczas ceremonii konsekracji nowego papieża, paląc przed nim kawałek płótna na znak kruchości i nietrwałości wszystkiego, co ziemskie, łącznie z władzą i chwałą, którą otrzymuje. Czasami przysłowie jest cytowane z zastąpieniem ostatniego słowa, na przykład: „Sic transit tempus” („Tak mija czas”).

Część 1 Część 2 Część 3

Możesz być również zainteresowany
Rycerz na rozdrożu: Wiktor Wasniecow
Rycerz na rozdrożu: Wiktor Wasniecow
Obraz „Rycerz na rozdrożu” przedstawia bohatera lub Iwana Carewicza, który podjechał do kamienia, aby dowiedzieć się...
Zawód prawnika Opowieść o przyszłym zawodzie prawnika
Zawód prawnika Opowieść o przyszłym zawodzie prawnika
Nawet w klasie średniej wyraźnie zdecydowałem, że moim przyszłym zawodem jest prawnik. Bycie prawnikiem zawsze było...