Lekcja czytania pozalekcyjnego „R. Kipling. Bajki bez powodu” prezentacja na lekcję czytania (klasa 2) na dany temat. Książka Just Fairy Tales to artystyczna analiza. Kipling Rudyard Opowieści Kiplinga O czym one są?

Angielski pisarz, prozaik i poeta Rudyard Joseph Kipling Joseph Kipling (1865-1936) wszedł do literatury dziecięcej jako autor słynnej opowieści o Mowglim i żartobliwie ironicznych Opowieściach, choć pisarz miał inne utwory przeznaczone dla dzieci i młodzieży. Jego opowieści ściśle łączyły tradycje angielskiego humoru ludowego z folklorem znanych pisarzowi krajów i kontynentów: RPA, Australii i Nowej Zelandii. Książki powstały w bliskim kontakcie Kiplinga z dziećmi. Pisarz uważał je za odpowiedzi na pytania własnych dzieci. Chodzi o jedną z córek - Elsie - opowiedział wierszem Kipling, kończąc opowieść o słoniątku. Dociekliwości Elsie nie można porównać z dociekliwością Kiplinga: każdy służący ma swoje imię: „Jak”, „Dlaczego”, „Kto”, „Co”, „Kiedy”, „Gdzie”. Ale córka pisarza - "osoby młodociane" - nie sześć, ale "setki tysięcy służących" - "i nie ma odpoczynku dla wszystkich": to jest "pięć tysięcy gdzie, siedem tysięcy jak, sto tysięcy dlaczego". " Jako żartobliwie ironiczna odpowiedź na te niezliczone, gdzie, jak, po co pisane są bajki. Nazywają się: „Skąd się wzięły pancerniki”, „Dlaczego wielbłąd ma garb”, „Skąd wieloryb ma takie wąskie gardło”, „Skąd nosorożec ma skórę w fałdach” itp. Wróżka Kiplinga bajki nawiązują do tradycji tzw. „bajek etiologicznych” („etiologiczne” od greckich słów „rozum”, „pojęcie, doktryna”), czyli właśnie takie, które coś tłumaczą, na przykład, dlaczego hieny mają krótsze tylne nogi niż przednie, dlaczego zając jest tchórzliwy. Opowieści etiologiczne znane są wszystkim narodom świata – jest ich wiele w folklorze afrykańskim i australijskim. Oczywiście nie oznacza to, że pisarz kierował się reprodukcją jakiejś konkretnej fabuły ludowo-poetyckiej z bajecznego folkloru Afryki i Australii. Kipling nie przetwarzał już istniejących bajek, ale stworzył własne, po opanowaniu ogólnych zasad baśni ludowych. Jego opowieści zaczynają się od pełnego miłości apelu do dziecka: „Dopiero teraz, mój drogi chłopcze, słoń ma trąbę”. Ale oczywiście nie chodzi tylko o sam apel. Cała struktura plastyczna opowieści nosi ślad żywej komunikacji narratora z słuchającym go dzieckiem. Jak wykazali badacze, Kipling używał nawet specyficznego słownictwa dziecięcego, które dzieci w pełni zrozumiały. Komunikowanie się z dzieckiem najbardziej widoczne jest w specjalnej intonacji opowiadacza Kiplinga: „To było dawno temu, mój drogi chłopcze. Był Keith. Pływał w morzu i jadł ryby. Jadł zarówno leszcz, jak i batalion, bieługę, jesiotra gwiaździstego, śledzie i zwinne, szybkie bocja. Niezależnie od tego, jaką rybę dostanie, tę zje. Otwiera usta, jestem - i gotowe! Bajkową narrację przerywają wstawki, specjalnie zaprojektowane z myślą o młodych słuchaczach, aby zapamiętali jakiś szczegół, zwrócili uwagę na coś szczególnie ważnego dla siebie. O marynarzu, który był w łonie wieloryba, Kipling mówi: „Żeglarz ma na sobie niebieskie płócienne spodnie i szelki (patrz, moja droga, nie zapomnij o szelkach!) I nóż myśliwski z boku pasa . Sailor siedzi na tratwie, a jego nogi zwisają do wody (matka pozwoliła mu zwisać z gołymi nogami w wodzie, inaczej by nie zaczął mówić, bo był bardzo mądry i odważny). A ilekroć chodzi o Marynarza i jego niebieskie spodnie, Kipling nie przestanie ci przypominać: „Proszę, nie zapomnij swoich szelek, moja droga!” Ten styl gawędziarza Kiplinga tłumaczy się nie tylko chęcią pokonania istotnego szczegółu w rozwoju akcji: z szelkami Żeglarz związany cienką drzazgą, którą włożył w gardło Keitha - „Teraz rozumiesz, dlaczego nie powinieneś zapomnieć o szelkach!” Ale nawet po tym, jak wszystko zostanie opowiedziane, na samym końcu opowieści Kipling ponownie opowie o szelkach, które przydały się Żeglarzowi: „Niebieskie brezentowe spodnie wciąż były na nogach, kiedy szedł po kamyczkach w pobliżu morza. Ale nie nosił już aparatów ortodontycznych. Pozostali w gardle Keitha. Związano je drzazgami, z których Żeglarz zrobił kratę. Szczególnego uroku baśni dodaje radosny entuzjazm narratora Kiplinga. Dlatego bawi się jakimś detalem, który lubi, powtarzając go wielokrotnie. Z tego samego powodu pisarz daje dziecku fantastyczne obrazy przesycone codziennym humorem. Wieloryb płynący w kierunku Anglii jest porównywany do konduktora i wykrzykuje nazwy stacji: „Czas odjeżdżać! Przenosić! Najbliższe stacje: Winchester, Ashuelot, Nashua, Keene i Fitchborough." Poetyckie detale akcji zdradzają żartobliwie ironiczną ideę opowieści, zbliżając ją do wesołej humoreski angielskiej poezji ludowej dla dzieci. W bajce o kocie wielokrotnie pojawia się słowo „dziki” – akcja toczy się w odległych czasach, kiedy oswojone zwierzęta były jeszcze dzikie: wilgotne i dzikie lasy. Ale najdzikszy był Dziki Kot - wędrowała tam, gdzie lubiła i chodziła sama. Wszystko na świecie było jeszcze dzikie - ao ludziach mówi się: „Dziś wieczorem, mój drogi chłopcze, jedli dziką owcę pieczoną na gorących kamieniach, doprawioną dzikim czosnkiem i dzikim pieprzem. Potem zjedli dziką kaczkę nadziewaną dzikim ryżem, dziką trawą i dzikimi jabłkami; następnie chrząstki dzikich byków; potem dzikie wiśnie i dzikie granaty”. I nawet nogi Dzikiego Konia, Dzikiego Psa są dzikie i same mówią „dziko”. Różnorodna gra na tym samym słowie zbliża historię do humorystycznego żartu. Poprzez umiejętne powtarzanie pisarz osiąga niezwykły efekt komiczny. Głupi Jaguar, który postanowił posłuchać rady matki Jaguara, był całkowicie zdezorientowany przez inteligentnego Żółwia i przebiegłego Jeża. „Mówisz, że ja mówię, że powiedziała coś innego”, powiedział Żółw. „Co z tego? Przecież jeśli, jak powiedziałeś, że powiedziała to, co powiedziałam, to okaże się, że powiedziałam to, co powiedziała. Z tak zawiłych przemówień namalowany Jaguar czuje, że „nawet plamy na jego plecach są chore”. W baśniach Kiplinga te same zwroty, słowa, wyrażenia, frazy, a nawet całe akapity powtarzają się wielokrotnie: matka Jaguar z gracją macha wdzięcznym ogonem, Amazonka nazywana jest „błotną rzeką”, a Limpopo „brudną, błotnistą zielenią” , szeroki”, Żółw jest wszędzie „niespieszny”, a Jeż - „kolczasty cierń”, Jaguar - „malowany” itp. Całość tych figuratywnych i stylistycznych urządzeń nadaje baśniom niezwykle jasną artystyczną oryginalność - obracają się w zabawną grę słów. Kipling otworzył przed młodymi słuchaczami poezję dalekich wędrówek, dziwacznego życia na odległych kontynentach. Bajki wzywają do świata nieznanego, tajemniczo pięknego: * Z portu w Liverpoolu * Zawsze w czwartki Z * oud płyną żeglują * Na odległe brzegi. * Płyną do Brazylii, * Brazylii, Brazylii, * A ja chcę do Brazylii - Do odległych brzegów. Poezją rozpoznawania świata, zdrowia duchowego, ironii i żartów Kipling jako pisarz zdobył powszechne uznanie nauczycieli. Najlepsze właściwości jego talentu artystycznego ujawniły się właśnie w bajkach. Dzieciom bardzo spodobała się opowieść z Księgi Dżungli - o dzielnych kobrach mangustach ("Rikki-Tikki-Tavi"). Od niego tchnie poezja tropikalnych przygód, niebezpieczeństw i zwycięstw. W innych utworach, zwłaszcza przeznaczonych dla dorosłego czytelnika, dostrzeżono także negatywne aspekty osobowości pisarza. Kipling pojawia się w nich jako bojowy ideolog angielskich kolonialistów, gloryfikujący wierszem i prozą „cywilizacyjną” rolę Imperium Brytyjskiego wśród „zacofanych” narodów. Jeszcze przed rewolucją rosyjscy pisarze wskazywali na tę cechę światopoglądu Kiplinga. A. I. Kuprin napisał: „I bez względu na to, jak czytelnik jest zafascynowany tym czarodziejem, widzi, dzięki swoim wierszom, prawdziwego kulturalnego syna okrutnego, chciwego, kupca, nowoczesnej Anglii, poety, który inspiruje wynajętych żołnierzy angielskich do grabieży, rozlewu krwi i przemoc w jego patriotycznych pieśniach... Skarbnica kultury światowej należy do tych wytworów Kiplinga, które naznaczone są duchem humanizmu, kunsztem rzemieślniczym, obserwacją, poetycką śmiałością i oryginalnością, bliskością do demokratycznych tradycji folkloru Anglików i innych narodów. Wraz z baśniami pisarzy zagranicznych, bajki folklorystyczne z różnych narodów świata są szeroko rozpowszechnione w codziennym życiu dzieci w wieku przedszkolnym. Są to baśnie ludów słowiańskich (czeska bajka „Złotowłosa”; polska „Cudowna Jabłoń”; bułgarska „Popiół”, „Chłopiec i zły niedźwiedź”; serbska „Dlaczego księżyc nie Mieć sukienkę” itp.); bajki innych narodów europejskich (węgierski „Dwa chciwe małe misie”, francuski „Koza i wilk”, angielski „Opowieść o trzech małych świniach”, włoskie „Kocięta” itp.); bajki ludów Azji (koreańska bajka „Jaskółka”, japońska „Wróbel”, chiński „Żółty bocian”, indyjski „Tygrys, chłop i lis” itp.). Bajki ludów różnych kontynentów znacznie uzupełniły ofertę książek dla dzieci. Wraz z opowieściami pisarzy weszły do „złotego funduszu” literatury dla przedszkolaków.

Joseph Rudyard Kipling (1865-1936) spędził dzieciństwo w Indiach, gdzie jego angielski ojciec był urzędnikiem i na zawsze zakochał się w tym kraju, jego naturze, ludziach i kulturze. Urodził się w roku, w którym opublikowano Alicję w Krainie Czarów Carrolla; Zapoznałem się z tą książką bardzo wcześnie i znałem ją prawie na pamięć. Podobnie jak Carroll, Kipling lubił odrzucać fałszywe idee i koncepcje, które zakorzeniły się w codziennej świadomości.

Twórczość Kiplinga jest jednym z najbardziej uderzających neoromantycznych nurtów w literaturze angielskiej. Jego prace pokazują surowe życie i egzotykę kolonii. W swojej poezji i prozie pisarz afirmował ideał siły i mądrości. Przykładem takiego ideału dla niego byli ludzie, którzy dorastali poza destrukcyjnym wpływem cywilizacji oraz dzikie zwierzęta. Obalał powszechny mit o magicznym, luksusowym Wschodzie i stworzył własną bajkę - o Wschodzie, surowym, okrutnym wobec słabych; opowiadał Europejczykom o potężnej naturze, która od każdego stworzenia wymaga napięcia wszystkich sił fizycznych i duchowych.

Kipling przez osiemnaście lat pisał bajki, opowiadania, ballady dla swoich dzieci i siostrzeńców. Światową sławę zyskały dwa jego cykle: dwutomowa „Księga dżungli” (1894-1895) oraz zbiór „Tak właśnie jest” (1902). Prace Kiplinga zachęcają młodych czytelników do refleksji i samokształcenia. Do tej pory angielscy chłopcy zapamiętują jego wiersz „Jeśli…” – przykazanie odwagi.

W tytule „Księgi dżungli” odzwierciedlało pragnienie autora stworzenia gatunku zbliżonego do najstarszych zabytków literatury. Filozoficzna idea obu „Księgi dżungli” sprowadza się do twierdzenia, że życie dzikiej przyrody i człowieka podlega wspólnemu prawu – walce o życie. Wielkie Prawo Dżungli definiuje Dobro i Zło, Miłość i Nienawiść, Wiarę i Niewiarę. Sama natura, a nie człowiek, jest twórcą nakazów moralnych (dlatego w pracach Kiplinga nie ma nawet cienia moralności chrześcijańskiej). Główne słowa w dżungli: „Ty i ja jesteśmy tej samej krwi…”. Jedyną prawdą, jaka istnieje dla pisarza, jest życie, nieskrępowane konwencjami i kłamstwami cywilizacji. Natura ma już w oczach pisarza tę przewagę, że jest nieśmiertelna, a nawet najpiękniejsze ludzkie twory prędzej czy później obrócą się w proch (małpy i węże pełzają po ruinach niegdyś luksusowego miasta). Tylko ogień i broń mogą uczynić Mowgliego najsilniejszym w dżungli.

Pisarz był świadom prawdziwych przypadków, w których dzieci wychowywały się w stadzie wilków lub małp: te dzieci nie mogły już stać się prawdziwymi ludźmi. A jednak tworzy literacki mit o Mowglim, adoptowanym synu wilków, który żyje według praw dżungli i pozostaje człowiekiem. Dojrzewszy i dojrzały, Mowgli opuszcza dżunglę, ponieważ on, człowiek uzbrojony w zwierzęcą mądrość i ogień, nie ma sobie równych, aw dżungli etyka łowiecka zakłada uczciwą walkę o godnych przeciwników.

Dwutomowa „Księga dżungli” to cykl opowiadań przeplatanych poetyckimi wstawkami. Nie wszystkie opowiadania opowiadają o Mowglim, niektóre z nich mają niezależne wątki, na przykład opowiadanie „Rikki-Tikki-Tavi”.

Kipling osiedlił swoich licznych bohaterów w dziczy środkowych Indii. Fikcja autora oparta jest na wielu wiarygodnych faktach naukowych, na których badanie pisarz poświęcił wiele czasu. Realizm przedstawienia natury jest zgodny z jej romantyczną idealizacją.

Kolejną „dziecięcą” książką pisarza, która zyskała dużą popularność, jest zbiór bajek, nazwanych przez niego "Tylko" (możesz też przetłumaczyć „Tylko bajki”, „Proste historie”). Kipling był zafascynowany sztuką ludową Indii, a jego opowieści organicznie łączą literackie umiejętności „białego” pisarza z potężną ekspresją indyjskiego folkloru. W tych bajkach jest coś ze starożytnych legend - z tych legend, w które wierzyli także dorośli u zarania ludzkości. Głównymi bohaterami są zwierzęta, z własnymi charakterami, dziwactwami, słabościami i zaletami; nie wyglądają jak ludzie, ale jak oni - jeszcze nie oswojeni, nie pomalowani według klas i typów.

Wydaje się, że mały czytelnik powinien zastanowić się, co jeszcze można zrobić, aby uniknąć złych konsekwencji. Z powodu swojej ciekawości słoniątko na zawsze pozostało z długim nosem. Skóra nosorożca była w fałdach - ze względu na to, że zjadł męskie ciasto. Za małym niedopatrzeniem lub winą - nieodwracalna wielka konsekwencja. Jednak nie psuje życia w przyszłości, jeśli nie stracić serca.

Każde zwierzę i osoba istnieje w bajkach w liczbie pojedynczej (w końcu nie są jeszcze przedstawicielami gatunku), więc ich zachowanie tłumaczy się cechami każdego osobnika. A hierarchia zwierząt i ludzi jest budowana zgodnie z ich pomysłowością i inteligencją.

Same historie są dowcipne i pouczające.

Przedstawiać świat inaczej niż go znasz – już samo to wymaga od czytelnika żywej wyobraźni i swobody myślenia. Wielbłąd bez garbu. Nosorożec o gładkiej skórze zapinany na trzy guziki, słoniątko z krótkim nosem, lampart bez plam na skórze, żółw w muszli ze sznurowadłami. Bajkowa kraina Kiplinga jest jak dziecięca zabawa dzięki swojej żywej mobilności.

Kipling był utalentowanym rysownikiem i rysował najlepsze ilustracje do własnych bajek.

Na początku lat dwudziestych bajki i wiersze R. Kiplinga zostały przetłumaczone przez K. Czukowskiego i S. Marshaka. Przekłady te stanowią większość jego dzieł wydawanych w naszym kraju dla dzieci.

Twórczość Kiplinga jest jednym z najbardziej uderzających neoromantycznych nurtów w literaturze angielskiej. Jego prace pokazują surowe życie i egzotykę kolonii. Obalał powszechny mit o magicznym, luksusowym Wschodzie i stworzył własną bajkę - o Wschodzie, surowym, okrutnym wobec słabych; opowiadał Europejczykom o potężnej naturze, która od każdego stworzenia wymaga napięcia wszystkich sił fizycznych i duchowych.

Tytuł „Księgi dżungli” odzwierciedlał dążenie autora do stworzenia gatunku bliskiego najstarszym zabytkom literatury. Filozoficzna idea obu „Księgi dżungli” sprowadza się do twierdzenia, że życie dzikiej przyrody i człowieka podlega wspólnemu prawu – walce o życie. Wielkie Prawo Dżungli definiuje Dobro i Zło, Miłość i Nienawiść, Wiarę i Niewiarę. Sama natura, a nie człowiek, jest twórcą nakazów moralnych (dlatego w pracach Kiplinga nie ma śladu moralności chrześcijańskiej). Główne słowa w dżungli: „Ty i ja jesteśmy tej samej krwi…”.

Jedyną prawdą, jaka istnieje dla pisarza, jest życie, nieskrępowane konwencjami i kłamstwami cywilizacji. Natura ma już w oczach pisarza tę przewagę, że jest nieśmiertelna, a nawet najpiękniejsze ludzkie twory prędzej czy później obrócą się w proch (małpy i węże pełzają po ruinach niegdyś luksusowego miasta). Tylko ogień i broń mogą uczynić Mowgliego najsilniejszym w dżungli.

Kolejną „dziecięcą” książką pisarza, która zyskała dużą popularność, jest zbiór opowiadań, nazwanych przez niego „Tak jak to” (można też przetłumaczyć „Tylko bajki”, „Proste historie”): „Gdzie Wieloryb ma takie gardło", "Dlaczego wielbłąd ma garb", "Skąd wzięła się skóra nosorożca", "Skąd wzięły się pancerniki", "Młode słonia", "Jak lampart ma swoje cętki", „Kot, który chodził sam” itp.

Kipling był zafascynowany sztuką ludową Indii, a jego opowieści organicznie łączą literackie umiejętności „białego” pisarza z potężną ekspresją indyjskiego folkloru. W tych bajkach jest coś ze starożytnych legend - z tych legend, w które wierzyli także dorośli u zarania ludzkości. Głównymi bohaterami są zwierzęta, z własnymi charakterami, dziwactwami, słabościami i zaletami; nie wyglądają jak ludzie, ale jak oni - jeszcze nie oswojeni, nie pomalowani według klas i typów.

„W pierwszych latach, dawno, dawno temu, cała ziemia była zupełnie nowa, właśnie zrobiona” (dalej tłumaczone przez K. Czukowskiego). W pierwotnym świecie zwierzęta, podobnie jak ludzie, stawiają pierwsze kroki, od których zawsze będzie zależeć ich przyszłe życie. Zasady postępowania są dopiero ustalane; dobro i zło, rozum i głupota wyznaczają tylko ich bieguny, a na świecie żyją już zwierzęta i ludzie. Każda żywa istota jest zmuszona znaleźć swoje miejsce w świecie, który jeszcze nie jest uporządkowany, szukać własnego sposobu życia i własnej etyki. Na przykład Koń, Pies, Kot, Kobieta i Mężczyzna mają różne wyobrażenia o dobroci. Mądrość człowieka polega na „negocjowaniu” ze zwierzętami przez całą wieczność.

W trakcie opowiadania autor niejednokrotnie nawiązuje do dziecka („Pewnego razu mój bezcenny wieloryb mieszkał w morzu i jadł ryby”), aby misternie utkana nić fabuły nie zaginęła. W akcji zawsze jest wiele niespodzianek – takich, które rozwikłają się dopiero w finale. Bohaterowie demonstrują cuda zaradności i pomysłowości, wychodzenia z trudnych sytuacji. Wydaje się, że mały czytelnik powinien zastanowić się, co jeszcze można zrobić, aby uniknąć złych konsekwencji. Z powodu swojej ciekawości słoniątko na zawsze pozostało z długim nosem. Skóra nosorożca była w fałdach - ze względu na to, że zjadł męskie ciasto. Za małym niedopatrzeniem lub winą - nieodwracalna wielka konsekwencja. Jednak nie psuje życia w przyszłości, jeśli nie stracić serca.

Opowiadacz z humorem opowiada o starożytności. Nie, nie, tak, a szczegóły nowoczesności pojawiają się na jej pradawnej krainie. Tak więc głowa prymitywnej rodziny zwraca się do córki: „Ile razy ci mówiłem, że nie możesz mówić wspólnym językiem! „Przerażenie” to nie jest dobre słowo...” Same fabuły są dowcipne i pouczające.

Kiedy wieloryb zjadł wszystkie ryby, chytra mała rybka opisała mu cały urok ludzkiej przekąski i powiedziała, gdzie go znaleźć, ale ostrzegła, że człowiek jest niespokojnym stworzeniem. Wieloryb połknął marynarza wraz z tratwą i szelkami. W żołądku wieloryba marynarz zaczął biegać, skakać i ogólnie zachowywać się bardzo aktywnie, tak że wieloryb źle się czuł. Kiedy poprosił swoją ofiarę, by wydostała się z żołądka, marynarz obiecał, że pomyśli o tym, jeśli wieloryb zabierze go do domu, na białe klify Albionu. Przed powrotem do domu, facet włożył kratę z desek tratwy i usztywnił gardło wieloryba, tak że mógł jeść tylko bardzo, bardzo małe ryby. A sprytna ryba odpłynęła i ukryła się w błocie pod progiem równika, bo bała się, że wieloryb się na nią złości.

Jak pojawił się garb na grzbiecie wielbłąda

Kiedy ziemia była zupełnie nowa, zwierzęta, które pomogły człowiekowi, przybyły do wielbłąda żyjącego pośrodku rozległej Pustyni Wyjącej i próbowały zwabić go do aktywnej pracy, ale on tylko odpowiedział „grb” i zdobył punkty za ich prośby. Zwierzęta poskarżyły się dżinowi; kiedy wielbłąd powiedział do niego swoje zwykłe „grb”, nagrodził go garbem, aby bestia mogła pracować przez 3 dni bez przerw na lunch.

Jak pojawiły się fałdy na skórze nosorożca

Czczący ogień Pers upiekł słodki chleb z rodzynkami, ale nosorożec zagonił go do palmy i zjadł cały chleb. Kiedy nosorożec zdjął całą gładką skórę i poszedł popływać, mężczyzna wsypał do niego stęchłe okruchy i przypalone rodzynki. Aby pozbyć się mrowienia, nosorożec zaczął ocierać się o palmę, ale tylko potarł fałdy i całkowicie wymazał guziki.

Jak zauważono lamparta

Wszystkie zwierzęta zamieszkiwały pustynię High Feldt, gdzie łatwo znajdowali je myśliwi: człowiek i lampart. Aby się chronić, zwierzęta weszły do lasu i zdobyły paski i plamy kamuflażu. Mądry Babun poradził lampartowi, aby nabył plamy, a Etiopczyk również dokonał zmian w swoim wyglądzie. W lesie złapali zebrę i żyrafę; pokazali myśliwym, dlaczego słyszą i powąchają zwierzęta, ale nie widzą. Etiopczyk zrobił się czarny i pokrył lamparta 5 odciskami palców.

Dziecko słonia

Gdy słonie nie miały trąby, ciekawskie słoniątko zadało wiele pytań, za które wielokrotnie był bity. W końcu chciał wiedzieć, co krokodyl zjadł na obiad. Z tym pytaniem zwrócił się do krokodyla; złapał go za nos i zaczął wciągać do wody. Pyton pociągnął ciekawskie dziecko za tylne łapy, ale nos słoniątka pozostał wysunięty. Dzięki niemu mógł zdobyć banany, a także odciąć wszystkich, którzy wcześniej otworzyli łapy.

Prośba starego kangura

Kangur, który w tym czasie miał puszystą skórę i krótkie nogi, poprosił trzech bogów, aby odróżnili go od innych i aby wszyscy o nim wiedzieli do godziny 17:00. Tak zdobył jednego z bogów, że poprosił dingo, aby ścigał kangura. W rezultacie tylne nogi kangura wysunęły się, aby ułatwić skakanie. Ale odmówił podziękowania dingo za zdobycie kangura.

Jak pojawiły się pancerniki

Jaguar opowiedział niedoświadczonemu synowi o jeżu (trzeba go wrzucić do wody, żeby się odwrócił) i żółwiu (lepiej wydrapać go z muszli), ale udało im się zmylić głupie dziecko, które jako wyniku polowania, tylko boleśnie ukłuł łapę. Aby się ratować, żółw zaczął uczyć się zwijać w kłębek, a jeż pływać. W wyniku treningu tarcze żółwia rozstąpiły się, a igły jeża posklejały się. Jaguar poradził jej synowi, aby zostawił ich w spokoju i nazwał nowe zwierzęta pancernikami.

Jak napisano pierwszy list?

Prymitywny człowiek imieniem Tegulai Bopsulaia złamał swoją włócznię. Gdy go naprawiał, córka Tefi wysłała z nieznajomym rysunek dla swojej matki z prośbą o przesłanie nowej włóczni, ale przestraszyła się dziwnych rysunków i wychowała całą wioskę, by bić nieznajomego (a jego włosy były umazane gliną ). Tak więc pojawiła się pierwsza myśl o potrzebie pisania.

Jak napisano pierwszy alfabet?

Tegumai i Tefi w ciągu kilku dni wymyślili obrazy liter: A wygląda jak otwarta paszcza karpia, U - jak jego ogon, o - jak kamień lub otwarta paszcza itp. Litery zostały połączone w słowa.

Krab morski, który bawił się morzem

W najdawniejszych czasach magik pokazał zwierzętom, jak się bawić, a one zaczęły się bawić: bóbr - bóbr, krowa - krowa itp. Dla inteligentnej osoby ta gra była zbyt prosta. Krab morski zdecydował się przejść i bokiem wpadł do morza. Zauważyła to tylko córka Adama. Mag zatwierdził czyny wszystkich zwierząt (na przykład kawałki ziemi, które rzucił słoń, stworzył Himalaje). Ale Adam narzekał na przypływy i odpływy; okazało się, że to chuligan Krab. Czarodziej uczynił go małym i raz w roku zabiera mu zbroję. Dziewczynka dała krabowi swoje nożyczki, aby mógł kopać dziury i otwierać orzechy.

Mężczyzna był leniwy i nie chciał wiosłować do brzegu. Aby morze pracowało dla niego dwa razy dziennie, czarodziej wydał polecenie księżycowemu starcowi i szczurowi, który gryzł jego sieć (rybak ciągnął morze przez kontynenty za pomocą sieci).

Kot, który chodził sam

Mądra prymitywna kobieta oswajała zwierzęta (pies o smacznych kościach, koń i krowa z pachnącym sianem). Kot, który chodził, gdzie chciał, obserwował to wszystko (otrzymał nawet obietnicę wiecznej wrogości od psa, że nie pojedzie z nią na rekonesans); kobieta obiecała, że jeśli raz pochwali kota, to będzie mógł wejść do jaskini, dwa – usiąść przy ognisku, trzy – pić mleko 3 razy dziennie. Kobieta tego nie chciała, ale kot bawiąc się z dzieckiem i łapiąc mysz, trzykrotnie zdobył pochwałę, o czym świadczyła skóra zakrywająca wejście, ogień i słoje mleka. Ale mężczyzna zawarł umowę z kotem: jeśli nie zawsze łapie myszy, mężczyzna rzuci w niego jedną ze swoich pięciu rzeczy (buty, kamienną siekierę, kłodę i siekierę), a pies obiecał gonić go, jeśli nie jest czuły wobec dziecka.

Ćma, która tupnęła łapą

Suleiman-ibn-Daoud miał wiele zrzędliwych żon i jedną ukochaną żonę Balkis, a także magiczny pierścień zwany dżinami (jednak Sulejman nie chciał popisywać się swoją siłą i uspokajać współmałżonka przy pomocy dżinów). Kiedyś w ogrodzie zobaczył kłócącą się parę małżeńską ciem, a mąż twierdził, że wystarczy mu tupnięcie nogą - i cały pałac Sulejmana zniknie. Żona Balkina, nauczana przez Balkina, zachęciła go do tupania, a Sulejman w zmowie z mężem nakazał dżinom unieść zamek w powietrze. W ten sposób spacyfikowano nie tylko żonę ćmy, ale także skandaliczne sułtanki.

Miejska państwowa specjalna (poprawcza) placówka oświatowa dla uczniów, uczniów niepełnosprawnych „Specjalna (poprawcza) szkoła podstawowa-przedszkole nr 10” typ V

czytanie pozalekcyjne

Bajka Rudyarda Kiplinga

– Skąd wzięły się pancerniki?

Przygotowane i hostowane:

Dzielnica Nowokuźnieck

Cel lekcji: zapoznanie uczniów z twórczością R. Kiplinga; poszerzyć horyzonty czytelnika; rozwijać ekspresyjne czytanie, doskonalić technikę czytania, poczucie humoru; wzbudzić zainteresowanie i miłość do książki; edukować szacunek do książek.

Materiał dla edukatora

Rudyard Kipling to poeta i prozaik o wielkim talencie. Niewyczerpane bogactwo środków malarskich, precyzyjny i śmiały język, żywa wyobraźnia, wnikliwa obserwacja, rozległa i wszechstronna wiedza – wszystkie te cudowne właściwości połączone razem sprawiają, że Kipling jest pisarzem należącym do całej ludzkości.

Żartobliwie ironiczne „bajki” Kiplinga przyciągają młodych czytelników niebanalną inwencją, blaskiem barw i żywym językiem potocznym. Jakby odpowiadając na niezliczone pytania dzieci „dlaczego” i „dlaczego”, autor z chytrym humorem opowiada, skąd wzięła się trąba słonia, dlaczego lampart został zauważony, jak pojawił się garb na wielbłądzie, dlaczego nosorożec ma szorstką skórę w fałdach , dlaczego wieloryb ma wąskie gardło, jak powstała pierwsza litera i jak wynaleziono pierwszy alfabet, jak pojawiły się zwierzęta domowe. Odpowiadając na te wszystkie pytania, Kipling daje upust twórczej wyobraźni, a jednocześnie skłania dzieci do myślenia o wielu rzeczach.

Bajki Kiplinga są pełne śmiesznych żartów i żartów. Jego opowieści są niespodziewanie przerywane apelami do małych słuchaczy. Tekst główny uzupełniają wesołe wierszyki i ekspresyjne autorskie ilustracje z dowcipnymi objaśnieniami. Wszystko to jest częścią tego samego pomysłu.

„Skąd się wzięły pancerniki”Odszyfruj tytuł historii

1620122151 393313101930 218161561516192429

Odpowiadać:„Skąd wzięły się pancerniki”.

Pytania dotyczące treści

Podobała Ci się bajka?

Jakie wrażenie zrobiła na tobie?

Co szczególnie zapadło w pamięć?

Gdzie mają miejsce wydarzenia z historii? (Na Amazon.)

Wymień głównych bohaterów opowieści?

Opowiedz nam, jak żył jeż i żółw?

Jak jaguar spędzał czas?

Kto wyjaśnił jaguarowi, jak łowić żółwie i jeże?

Jaką radę dała matka swojemu synowi?

Powiedz nam, jak odbyło się pierwsze spotkanie jaguara z żółwiem i jeżem?

Dlaczego jaguar nikogo nie złapał?

Powiedz nam, jak zwierzęta pomyliły jaguara?

Czy jaguar ponownie próbował złapać jeża i żółwia?

Jak jeż i żółw zdołali oszukać jaguara?

Czego nauczył się jeż?

Czego nauczył się żółw?

Jakie pytanie zadaje nam ta historia?

W jakie zwierzęta zamienił się żółw i jeż?

Kipling napisał zabawną, ciekawą bajkę, ale nie można jej uznać za fakt naukowy. Czemu?

Skąd możemy uzyskać rzetelne informacje i naukowe odpowiedzi na pytania: kim są pancerniki? Co wiadomo o życiu jeża i żółwi? (Encyklopedie, informatory.)

Znajdź w tabeli bohaterów baśni

Poziomo: jeż, żółw, pancernik. Pionowo: jaguar.

Dyktowanie cyfrowe

Nauczyciel czyta dzieciom oświadczenia, jeśli dzieci zgadzają się ze stwierdzeniem, wstaw 1 (jeden), jeśli się nie zgadzają - 0 (zero).

1. Wydarzenia z bajki rozgrywają się na Amazonce.

2. Żółw zjadł żaby. (Zielona sałatka.)

3. Jeż zjadł ślimaki.

4. Jeż nazywał się Angry-Thorn.

5. Żółw został nazwany Pospiesz się. (Wolny.)

6. Jaguar nazywano Malowany.

7. Jeż nie boi się wody. (Lęki.)

8. Matka nauczyła jaguara łapać żółwie i jeże.

9. Żółw ukłuł jaguara. (Jeż.)

10. Jeż nauczył się zwijać. (Żółw.)

11. Jeż z żółwiem zamieniony w pancerniki.
Odpowiedzi: 101 101 010 01.

Test

2. Na jakiej rzece miały miejsce wydarzenia?
a) Nad Wołgą b) Nad Amazonką

3. Jaka woda była w rzece?

a) pochmurno b) pogodnie

4. Kto polował na żółwia i jeża?
a) Lampart b) Jaguar

5. Jak nazywał się jeż?

a) cierń-cierń b) kłująca strona

6. Jak nazywał się żółw?

a) Pospiesznie b) Powolne

7. Jak nazywał się Jaguar?

a) Malowane b) Mechaniczne

8. Czego nauczył się żółw?

a) pływać b) biegać

9. Czego nauczył się jeż?

a) pływać b) biegać c) skakać

10. Co żółw i jeż mieli po kąpieli?

a) Łuski b) Kolce c) Karapaks

11. W jakie zwierzęta zamienił się jeż i żółw?

a) Jaguary b) Żółwie c) Pancerniki

Odpowiadać: 1 w; 2 - b; 3 - a; 4 - 6; 5 - a; 6 - w; 7 - a; 8 - w; 9 - a; 10 - a ja - c.

Rozszyfruj postacie z bajki

I. Wykreśl wszystkie powtarzające się litery i odczytaj słowo.

Odpowiadać: jaguar.

Odpowiadać: jeż.

2. Połącz liczby z prawej kolumny z literami z lewej kolumny i odczytaj słowo.

Odpowiadać:żółw.

3. Czytaj tylko rosyjskie litery.

DBFWRPYOLHNEZQHWOSCYEUцIW

Odpowiadać: pancernik

Gra: „Zgadnij, kto powiedział?”

1. „Jeśli, synu, znajdziesz Jeża, raczej wrzuć go do wody. Jeż
rozwija się w wodzie. A jeśli znajdziesz Żółwia, wydrap go z jego skorupy łapą.

2. „Wrzuciłem do wody kolejne zwierzę. Powiedział, że ma na imię Żółw, ale mu nie wierzyłem. Okazuje się, że to naprawdę był Żółw. Zanurkowała do wody, do błotnistej Amazonki i nigdy więcej jej nie widziałem. I tak zostałem głodny i myślę, że musimy się stąd przenieść w inne miejsca. Tutaj, w wzburzonych wodach Amazonki, wszystkie zwierzęta są takie mądre. Nie poradzę sobie z nimi biednymi."

3. „W końcu jeśli, jak mówisz, powiedziałem to, co powiedziała, to, co powiedziałem, to okazuje się, że powiedziałem to, co powiedziała. A jeśli myślisz, że powiedziała, że powinieneś mnie odwrócić łapą, a nie wrzucać do wody z moją muszlą, to mam z tym coś wspólnego, prawda?

4. „Tak dobrze się zwijasz – tak jak moi bracia i siostry. Mówisz, że dwie dziury? Dobra, tylko nie pykaj tak głośno, bo Malowany Jaguar usłyszy. Odważniejsze! Kiedy skończysz, spróbuję zanurkować i dłużej pozostać pod wodą. Mówisz, że to bardzo proste. Malowany Jaguar będzie zaskoczony! Ale jak poruszały się tarcze na twojej skorupie! Wcześniej byli obok siebie, a teraz jeden na drugim.

Odpowiedzi: 1. Mama jaguar. 2. Jaguar. 3. Żółw. 4. Jeż

Napraw zdeformowany tekst. Wstaw brakujące słowa

„Kochanie…, powiem ci jeszcze raz… o czasach odległych i starożytnych. Mieszkał wtedy Zlyuchka-... Jeż. Mieszkał nad... rzeką... jadł ślimaki i różne rzeczy. I miał... Żółwia... który również mieszkał nad błotnistą Amazonką, jadł różne odmiany i... sałatę. Wszystko poszło… prawda, drogi chłopcze?

Słowa odniesienia:chłopiec, bajka, cierń, błotniste, amazonka,dziewczyna, niespieszna, zielona, dobra.

Odpowiadać:„Drogi chłopcze, jeszcze raz opowiem ci opowieść o czasach odległych i starożytnych. Mieszkał wtedy Zlyuchka-Kłujący Jeż. Mieszkał nad błotnistą Amazonką, jadł ślimaki i różne gatunki. I miał dziewczynę, Slow Turtle, która również mieszkała nad błotnistą Amazonką, jadła różne odmiany i zieloną sałatę. Wszystko szło dobrze, prawda, drogi chłopcze?