Święta Księżniczka Olga z życia dla dzieci. Ostatnie lata sprawiedliwych. Modlitwa do św. Olgi o małżeństwo

Imię przyszłego oświeciciela Rosji i jej ojczyzny, najstarsza z annałów - „Opowieść o minionych latach” wzywa w opisie małżeństwa kijowskiego księcia Igora: „I przywieźli mu żonę z Pskowa o imieniu Olga. " Kronika Joachima podaje, że należała do rodziny książąt izborskich, jednej ze starożytnych rosyjskich dynastii książęcych.

Żona Igora nazywała się Varangian imieniem Helga, w rosyjskiej wymowie - Olga (Wołga). Tradycja nazywa miejsce urodzenia Olgi wsią Wybuty pod Pskowem, w górę rzeki Velikaya. Życie św. Olgi mówi, że tutaj po raz pierwszy spotkała swojego przyszłego męża. Młody książę polował „w rejonie Pskowa” i chcąc przeprawić się przez rzekę Wielikaya, zobaczył „pewną osobę pływającą w łodzi” i wezwał go na brzeg. Po wypłynięciu z brzegu łodzią książę odkrył, że niesie go dziewczyna o niesamowitej urodzie. Igor był rozpalony żądzą do niej i zaczął skłaniać ją do grzechu. Nosicielka była nie tylko piękna, ale także cnotliwa i inteligentna. Zawstydziła Igora, przypominając mu o książęcej godności władcy i sędziego, który powinien być „jasnym przykładem dobrych uczynków” dla swoich poddanych. Igor zerwał z nią, pamiętając o jej słowach i pięknym wizerunku. Kiedy nadszedł czas wyboru panny młodej, w Kijowie zebrały się najpiękniejsze dziewczęta księstwa. Ale żaden z nich mu się nie podobał. A potem przypomniał sobie „cudowną u dziewcząt” Olgę i wysłał po nią krewnego swojego księcia Olega. Olga została więc żoną księcia Igora, wielkiej rosyjskiej księżnej.

Po ślubie Igor wyruszył na kampanię przeciwko Grekom i wrócił z niej jako ojciec: urodził się jego syn Światosław. Wkrótce Igor został zabity przez Drevlyan. Obawiając się zemsty za zabójstwo księcia kijowskiego, Drevlyanie wysłali posłów do księżniczki Olgi, proponując jej poślubienie ich władcy Mala. Olga udała, że się zgadza. Sprytem zwabiła do Kijowa dwie ambasady Drevlyan, wydając ich na bolesną śmierć: pierwszą pochowano żywcem „na książęcym dziedzińcu”, drugą spalono w łaźni. Po tym, pięć tysięcy mężczyzn Drevlyansky zostało zabitych przez żołnierzy Olgi na uczcie pogrzebowej dla Igora w pobliżu murów stolicy Drevlyan Iskorosten. W następnym roku Olga ponownie zbliżyła się do Iskorosten z armią. Miasto zostało spalone przy pomocy ptaków, do których stóp przywiązano płonący sznur. Pozostali przy życiu Drevlyanie zostali schwytani i sprzedani w niewolę.

Wraz z tym kroniki są pełne dowodów jej niestrudzonego „chodzenia” po ziemi rosyjskiej w celu budowania życia politycznego i gospodarczego kraju. Osiągnęła wzmocnienie władzy Wielkiego Księcia Kijowa, scentralizowanej administracji państwowej za pomocą systemu „pogost”. Kronika odnotowuje, że wraz z synem i orszakiem przeszła przez ziemię drewlańską, „układając daniny i opłaty”, oznaczając wsie i obozy oraz tereny łowieckie, które miały być włączone do posiadłości wielkiego księcia kijowskiego. Pojechała do Nowogrodu, urządzając cmentarze wzdłuż rzek Msta i Luga. „Złapano ją (miejsca polowań) na całej ziemi, ustalone znaki, jej miejsca i cmentarze”, pisze kronikarz, „a jej sanie stoją w Pskowie do dziś, są miejsca przez nią wskazane do łapania ptaków wzdłuż Dniepru i wzdłuż Desny; a jej wieś Olgichi istnieje do dziś. Cmentarze (od słowa „gość” – kupiec) stały się ostoją władzy wielkiego księcia, ośrodkami zjednoczenia etnicznego i kulturowego narodu rosyjskiego.

Życie opowiada historię pracy Olgi w ten sposób: „A księżniczka Olga rządziła podległymi jej regionami rosyjskiej ziemi nie jako kobieta, ale jako silny i rozsądny mąż, mocno trzymający władzę w rękach i odważnie broniący się przed wrogowie. I była straszna dla tych ostatnich przez swój naród, kochany jako władca miłosierny i pobożny, jako sędzia sprawiedliwy i nikogo nie obrażający, wymierzający karę miłosierdziem i nagradzający dobrych; wzbudzała strach w całym złu, nagradzając każdego proporcjonalnie do godności jego czynów, ale we wszystkich sprawach zarządzania wykazywała dalekowzroczność i mądrość. Jednocześnie Olga, miłosierna w sercu, była hojna dla biednych, biednych i potrzebujących; uczciwe prośby wkrótce dotarły do jej serca i szybko je spełniła ... Z tym wszystkim Olga połączyła umiarkowane i czyste życie, nie chciała ponownie wyjść za mąż, ale pozostała w czystym wdowie, obserwując książęcą władzę syna do dni jego wiek. Kiedy ten ostatni dojrzał, przekazała mu wszystkie sprawy rządowe, a ona sama, powstrzymując się od plotek i trosk, żyła poza troskami zarządu, oddając się uczynkom czynienia dobra.

Rosja rosła i umacniała się. Miasta budowano otoczone kamiennymi i dębowymi murami. Sama księżniczka mieszkała za niezawodnymi murami Wyszogrodu, otoczona wiernym orszakiem. Dwie trzecie zebranej daniny, według kroniki, którą oddała do dyspozycji Rady Kijowskiej, trzecia część poszła „do Olgi, do Wyszogrodu” - do struktury wojskowej. Ustanowienie pierwszych granic państwowych Rusi Kijowskiej należy do czasów Olgi. Bohaterskie placówki, wyśpiewane w eposach, strzegły spokojnego życia mieszkańców Kijowa przed koczownikami Wielkiego Stepu, przed atakami z Zachodu. Cudzoziemcy rzucili się do Gardarika („kraju miast”), jak nazywali Rosję, z towarami. Skandynawowie, Niemcy chętnie wstępowali do armii rosyjskiej jako najemnicy. Rosja stała się wielką potęgą.

Jako mądra władczyni Olga widziała na przykładzie cesarstwa bizantyjskiego, że nie wystarczy troszczyć się tylko o życie państwowe i gospodarcze. Trzeba było zadbać o organizację życia religijnego, duchowego ludu.

Autor „Księgi Mocy” pisze: „Jej / Olga / osiągnięciem było to, że rozpoznała prawdziwego Boga. Nie znając chrześcijańskiego prawa, żyła czystym i czystym życiem i chciała być chrześcijanką z własnej woli, oczami serca odnalazła drogę poznania Boga i bez wahania nią podążała. Mnich Nestor, kronikarz, opowiada: „Błogosławiona Olga od najmłodszych lat szukała mądrości, która jest najlepszą rzeczą na tym świecie i znalazła cenną perłę – Chrystusa”.

Po dokonaniu wyboru wielka księżna Olga, powierzając Kijów swojemu dorosłemu synowi, wyrusza z dużą flotą do Konstantynopola. Dawni rosyjscy kronikarze nazwali ten akt Olgi „chodzeniem”, łączył religijną pielgrzymkę, misję dyplomatyczną i demonstrację militarnej potęgi Rosji. „Olga sama chciała udać się do Greków, aby na własne oczy zobaczyć chrześcijańską posługę i być w pełni przekonana o ich nauczaniu o prawdziwym Bogu” – opowiada o życiu św. Olgi. Według kroniki w Konstantynopolu Olga postanawia zostać chrześcijanką. Sakramentu chrztu dokonał nad nią patriarcha Teofilakt z Konstantynopola (933-956), a ojcem chrzestnym był cesarz Konstantyn Porfirogeneta (912-959), który w swoim eseju „O ceremoniach bizantyjskiego dworu” zostawił szczegółowy opis ceremonii podczas pobytu Olgi w Konstantynopolu. Na jednym z przyjęć rosyjska księżniczka otrzymała złote naczynie ozdobione drogocennymi kamieniami. Olga przekazała go do zakrystii Hagia Sophia, gdzie na początku XIII wieku widział go i opisywał rosyjski dyplomata Dobrynia Jadreykovich, późniejszy arcybiskup Antoni Nowogrodzki: Chrystus jest wypisany na tych samych kamieniach.

Patriarcha pobłogosławił nowo ochrzczoną rosyjską księżniczkę krzyżem wyrzeźbionym z jednego kawałka Życiodajnego Drzewa Pana. Na krzyżu widniał napis: „Odnów ziemię rosyjską Krzyżem Świętym, otrzymała go też Olga, szlachetna księżniczka”.

Olga wróciła do Kijowa z ikonami, księgami liturgicznymi – rozpoczęła się jej posługa apostolska. Wzniosła świątynię imienia św. Mikołaja nad grobem Askolda, pierwszego chrześcijańskiego księcia Kijowa i nawróciła wielu Kijowańczyków do Chrystusa. Z głoszeniem wiary księżniczka udała się na północ. Na ziemi kijowskiej i pskowskiej, w odległych wsiach, na rozdrożach stawiała krzyże, niszcząc pogańskich bożków.

Święta Olga zapoczątkowała w Rosji szczególną cześć Trójcy Przenajświętszej. Od stulecia do stulecia przekazywana była opowieść o wizji, którą miała w pobliżu rzeki Velikaya, niedaleko jej rodzinnej wioski. Zobaczyła, że „trzy jasne promienie” spływają z nieba ze wschodu. Zwracając się do swoich towarzyszy, którzy byli świadkami wizji, Olga powiedziała proroczo: „Niech będzie wam wiadome, że z woli Bożej będzie na tym miejscu kościół w imię Trójcy Przenajświętszej i Życiodajnej i tam będzie wielkim i chwalebnym miastem, obfitującym we wszystko”. W tym miejscu Olga postawiła krzyż i ufundowała świątynię pod wezwaniem Trójcy Świętej. Stała się główną katedrą Pskowa, chwalebnego rosyjskiego miasta, które odtąd nazywane jest „Domem Trójcy Świętej”. Tajemnymi drogami duchowej sukcesji po czterech wiekach cześć ta została przeniesiona na św. Sergiusza z Radoneża.

11 maja 960 r. w Kijowie poświęcono kościół Hagia Sophia, Mądrości Bożej. Ten dzień obchodzony był w Kościele Rosyjskim jako szczególne święto. Głównym sanktuarium świątyni był krzyż otrzymany przez Olgę na chrzcie w Konstantynopolu. Zbudowana przez Olgę świątynia spłonęła w 1017 roku, a na jej miejscu Jarosław Mądry wzniósł cerkiew Św. założony w 1017 i konsekrowany około 1030. W prologu z XIII wieku mówi się o krzyżu Olgi: „Izhe stoi teraz w Kijowie w Hagia Sophia w ołtarzu po prawej stronie”. Po zdobyciu Kijowa przez Litwinów krzyż Holgina został skradziony z katedry św. Zofii i przewieziony przez katolików do Lublina. Jego dalsze losy są nam nieznane. Dzieła apostolskie księżnej spotkały się z tajnym i jawnym oporem pogan. Wśród bojarów i bojowników w Kijowie było wielu ludzi, którzy według kronikarzy „mieli nienawiść do Mądrości”, jak św. Olga, która budowała dla Niej świątynie. Fanatycy pogańskiej starożytności coraz śmielej podnosili głowy, patrząc z nadzieją na dorastającego Światosława, który stanowczo odrzucał namowy matki do przyjęcia chrześcijaństwa. „Opowieść o minionych latach” opowiada o tym w ten sposób: „Olga mieszkała ze swoim synem Światosławem i namówiła matkę do chrztu, ale on to zaniedbał i zatkał uszy; jeśli jednak ktoś chciał się ochrzcić, to mu nie zabronił, ani nie kpił… Olga często mówiła: „Synu mój, poznałam Boga i raduję się; więc i ty, jeśli wiesz, zaczniesz się radować”. On, nie słuchając tego, powiedział: „Jak mogę sam chcieć zmienić swoją wiarę? Moi wojownicy będą się z tego śmiać! Powiedziała mu: „Jeśli zostaniesz ochrzczony, wszyscy zrobią to samo”.

On, nie słuchając matki, żył według pogańskich obyczajów, nie wiedząc, że jeśli ktoś nie posłucha matki, wpadnie w kłopoty, jak to się mówi: „Jeśli ktoś nie posłucha ojca lub matki, to on umrze." Co więcej, był także zły na matkę ... Ale Olga kochała swojego syna Światosława, kiedy mówiła: „Niech się stanie wola Boża. Jeśli Bóg chce zmiłować się nad moimi potomkami i ziemią rosyjską, niech nakaże ich sercom zwrócić się do Boga, tak jak mi to zostało dane. I mówiąc to, przez cały dzień i noc modliła się za syna i jego lud, opiekując się swoim synem, aż dojrzeje.

Mimo powodzenia podróży do Konstantynopola Olga nie zdołała przekonać cesarza do uzgodnienia dwóch ważnych kwestii: dynastycznego małżeństwa Światosława z bizantyjską księżniczką oraz warunków odbudowy istniejącej za Askolda metropolii w Kijowie. Dlatego św. Olga zwraca oczy na Zachód – Kościół był w tym czasie zjednoczony. Jest mało prawdopodobne, aby rosyjska księżniczka wiedziała o różnicach teologicznych między wyznaniem wiary greckiej i łacińskiej.

W 959 roku niemiecki kronikarz pisze: „Ambasadorzy Eleny, królowej Rosjan, ochrzczonej w Konstantynopolu, przybyli do króla i poprosili o wyświęcenie biskupa i księży dla tego ludu”. Król Otto, przyszły założyciel Świętego Cesarstwa Rzymskiego narodu niemieckiego, odpowiedział na prośbę Olgi. Rok później biskupem Rosji został mianowany Libutius, z rodu braci klasztoru św. Albana w Moguncji, ale wkrótce zmarł (15 marca 961). W jego miejsce konsekrowano Wojciecha z Trewiru, którego Otto „szczodrze zaopatrując we wszystko, co konieczne”, ostatecznie wysłał do Rosji. Kiedy Wojciech pojawił się w Kijowie w 962 r., „nie udało mu się nic, po co został wysłany, i widział swoje wysiłki na próżno”. W drodze powrotnej „niektórzy z jego towarzyszy zginęli, a sam biskup nie uniknął śmiertelnego niebezpieczeństwa” – tak mówią kroniki misji Wojciecha.

Reakcja pogańska objawiła się tak mocno, że ucierpieli nie tylko misjonarze niemieccy, ale także niektórzy kijowscy chrześcijanie, którzy zostali ochrzczeni razem z Olgą. Z rozkazu Światosława zginął bratanek Olgi Gleb, a niektóre zbudowane przez nią kościoły zostały zniszczone. Święta Olga musiała pogodzić się z tym, co się wydarzyło i zająć się sprawami osobistej pobożności, pozostawiając kontrolę pogańskiemu Światosławowi. Oczywiście nadal się z nią liczyła, jej doświadczenie i mądrość były niezmiennie powoływane we wszystkich ważnych sprawach. Gdy Światosław opuścił Kijów, administrację państwową powierzono Świętej Oldze. Jej pocieszeniem były chwalebne zwycięstwa militarne armii rosyjskiej. Światosław pokonał starożytnego wroga państwa rosyjskiego - Kaganat Chazarski, na zawsze miażdżąc potęgę żydowskich władców Morza Azowskiego i dolnej Wołgi. Kolejny cios zadano Bułgarii Nadwołżańskiej, potem przyszła kolej na Bułgarię Dunaju – osiemdziesiąt miast zostało zajętych przez kijowskich wojowników wzdłuż Dunaju. Światosław i jego wojownicy uosabiali bohaterskiego ducha pogańskiej Rosji. W kronikach zachowały się słowa Światosława, otoczonego ze swoim orszakiem przez potężną armię grecką: „Nie zhańbimy rosyjskiej ziemi, ale tu złożymy nasze kości! Zmarli nie mają wstydu!” Światosław marzył o stworzeniu ogromnego państwa rosyjskiego od Dunaju po Wołgę, które zjednoczyłoby Rosję i inne ludy słowiańskie. Święta Olga rozumiała, że przy całej odwadze i odwadze oddziałów rosyjskich nie poradzą sobie ze starożytnym imperium Rzymian, co nie pozwoliłoby na wzmocnienie pogańskiej Rosji. Ale syn nie słuchał ostrzeżeń matki.

Święta Olga musiała znosić wiele smutków pod koniec swojego życia. Syn w końcu przeniósł się do Perejasławca nad Dunajem. Będąc w Kijowie uczyła wnuków, dzieci Światosława wiary chrześcijańskiej, ale nie odważyła się ich ochrzcić, bojąc się gniewu syna. Ponadto utrudniał jej próby ustanowienia chrześcijaństwa w Rosji. W ostatnich latach, pośród triumfu pogaństwa, niegdyś czczona przez całą panią państwa, ochrzczona przez Patriarchę Ekumenicznego w stolicy prawosławia, musiała potajemnie trzymać przy sobie księdza, aby nie spowodować nowy wybuch nastrojów antychrześcijańskich. W 968 Kijów został oblężony przez Pieczyngów. Świętej Księżnej i jej wnukom, wśród których był książę Włodzimierz, groziło śmiertelne niebezpieczeństwo. Kiedy wiadomość o oblężeniu dotarła do Światosława, pospieszył z pomocą, a Pieczyngowie zostali zmuszeni do ucieczki. Św. Olga, już ciężko chora, poprosiła syna, aby nie wyjeżdżał aż do jej śmierci. Nie straciła nadziei na zwrócenie serca syna do Boga, a na łożu śmierci nie przestała głosić: „Dlaczego opuszczasz mnie, mój synu, i dokąd idziesz? Szukasz kogoś innego, komu powierzasz swoje? Przecież Twoje dzieci są jeszcze małe, a ja jestem już stary i chory, - spodziewam się przedwczesnej śmierci - odejścia do ukochanego Chrystusa, w którego wierzę; teraz nie martwię się o nic, ale o Ciebie: żałuję, że chociaż dużo uczyłem i nakłaniałem do porzucenia niegodziwości bożka, do wiary w prawdziwego Boga, którego znałem, a ty to zaniedbujesz, a ja wiem, jakie jest twoje nieposłuszeństwo czeka cię na ziemi zły koniec, a po śmierci wieczna męka przygotowana dla pogan. Spełnij teraz przynajmniej moją ostatnią prośbę: nie odchodź nigdzie, dopóki nie umrę i nie zostanę pochowany; potem idź gdzie chcesz. Po mojej śmierci nie czyń niczego, czego w takich przypadkach wymaga pogański zwyczaj; ale niech mój prezbiter wraz z duchowieństwem pochowa moje ciało według chrześcijańskiego zwyczaju; nie waż się zasypywać mnie grobem i urządzać uczty pogrzebowe; ale poślij złoto do Konstantynopola najświętszemu patriarsze, aby modlił się i ofiarował Bogu za moją duszę i rozdawał jałmużnę ubogim.

„Słysząc to, Światosław gorzko zapłakał i obiecał wypełnić wszystko, co przez nią zapisał, odmawiając tylko przyjęcia świętej wiary. Po trzech dniach błogosławiona Olga popadła w skrajne wyczerpanie; uczestniczyła w Boskich Tajemnicach Najczystszego Ciała i Życiodajnej Krwi Chrystusa Zbawiciela naszego; przez cały czas trwała w żarliwej modlitwie do Boga i Najczystszego Bogurodzicy, którego zawsze, według Boga, miała za pomocnika; wezwała wszystkich świętych; Błogosławiona Olga modliła się ze szczególną gorliwością o oświecenie ziemi rosyjskiej po jej śmierci; widząc przyszłość, wielokrotnie przepowiadała, że Bóg oświeci lud rosyjskiej ziemi i wielu z nich będzie wielkimi świętymi; Błogosławiona Olga modliła się o jak najszybsze wypełnienie tego proroctwa przy jej śmierci. I kolejna modlitwa była na jej ustach, gdy jej uczciwa dusza została uwolniona z ciała i jako sprawiedliwa została przyjęta przez ręce Boga. 11 lipca 969 r. zmarła św. Olga, „a jej syn, wnuki i wszyscy ludzie opłakiwali ją wielkim płaczem”. Prezbiter Grzegorz spełnił dokładnie jej wolę.

Św.

Bóg uwielbił „mistrza” wiary na ziemi rosyjskiej cudami i niezniszczalnymi relikwiami. Za świętego księcia Włodzimierza relikwie św. Olgi zostały przeniesione do cerkwi Wniebowzięcia Najświętszej Bogurodzicy i złożone w sarkofagu, w którym zwyczajowo umieszczano relikwie świętych na prawosławnym Wschodzie. W ścianie kościoła nad grobem św. Olgi znajdowało się okno; a jeśli ktoś z wiarą przyszedł do relikwii, widział moc przez okno, a niektórzy widzieli emanujący z nich blask, a wielu opętanych chorobami otrzymało uzdrowienie. Ale dla tych, którzy przybyli z małą wiarą, okno zostało otwarte i nie mógł zobaczyć relikwii, a jedynie trumnę.

Tak więc po jej śmierci św. Olga głosiła życie wieczne i zmartwychwstanie, napełniając wierzących radością i napominając niewierzących.

Spełniła się jej przepowiednia o złej śmierci syna. Światosław, według kronikarza, został zabity przez księcia Pieczyngów Kureja, który Światosławowi odciął głowę i zrobił z czaszki kielich, związał go złotem i pił z niego podczas uczt.

Spełniło się również proroctwo świętego o ziemi rosyjskiej. Modlitewne trudy i czyny św. Olgi potwierdziły największy czyn jej wnuka św. Włodzimierza (kom. 15 (28) lipca) - chrzest Rosji. Wizerunki Świętych Równych Apostołów Olgi i Włodzimierza, wzajemnie się uzupełniając, ucieleśniają macierzyńskie i ojcowskie zasady rosyjskiej historii duchowej.

Św.

Pogańskie imię Olga odpowiada męskiemu Olegowi (Helgi), co oznacza „święty”. Chociaż pogańskie rozumienie świętości różni się od chrześcijańskiego, zakłada ono w człowieku szczególną postawę duchową, czystość i trzeźwość, inteligencję i wnikliwość. Ujawniając duchowe znaczenie tego imienia, ludzie nazywali Oleg Prophetic i Olga - Mądry. Następnie św. Olga zostanie nazwana Bogomądrą, podkreślając jej główny dar, który stał się podstawą całej drabiny świętości rosyjskich żon - mądrości. Sama Najświętsza Theotokos, Dom Mądrości Bożej, pobłogosławiła św. Olgę za jej pracę apostolską. Jej budowa soboru św. Zofii w Kijowie - matki miast rosyjskich - była znakiem udziału Matki Bożej w dyspensacji Świętej Rusi. Kijów, tj. Chrześcijańska Ruś Kijowska, stała się trzecią Lotą Matki Bożej we Wszechświecie, a założenie tej Loty na ziemi rozpoczęło się za pośrednictwem pierwszej ze świętych kobiet Rosji - świętej Równej Apostołom Olgi.

Chrześcijańskie imię św. Olgi - Elena (przetłumaczone ze starożytnego greckiego „Pochodnia”), stało się wyrazem palenia jej ducha. Św. Olga (Elena) przyjęła duchowy ogień, który nie wygasł w całej tysiącletniej historii chrześcijańskiej Rosji.

Od czasów starożytnych ludzie na ziemi rosyjskiej nazywali Świętą Równą Apostołom Olgę „zasadą wiary” i „korzeniem prawosławia”. Chrzest Olgi naznaczony był proroczymi słowami patriarchy, który ją ochrzcił: „Błogosławiona jesteś w żonach Rosjan, bo opuściłaś ciemność i pokochałaś Światło. Podczas chrztu rosyjska księżniczka została uhonorowana imieniem Świętej Równej Apostołom Eleny, która ciężko pracowała w szerzeniu chrześcijaństwa w rozległym Imperium Rzymskim i znalazła Życiodajny Krzyż, na którym ukrzyżowano Pana. Podobnie jak jej niebiańska patronka, Olga stała się równym apostołom głosicielem chrześcijaństwa na rozległych przestrzeniach rosyjskiej ziemi.
Imię przyszłego oświeciciela Rosji i jej ojczyzny, najstarsza z annałów - „Opowieść o minionych latach” wzywa w opisie małżeństwa kijowskiego księcia Igora: „I przywieźli mu żonę z Pskowa o imieniu Olga. " Kronika Joachima podaje, że należała do rodziny książąt izborskich, jednej ze starożytnych rosyjskich dynastii książęcych.
Żona Igora nazywała się Varangian imieniem Helga, w rosyjskiej wymowie - Olga (Wołga). Tradycja nazywa miejsce urodzenia Olgi wsią Wybuty pod Pskowem. Życie św. Olgi mówi, że tutaj po raz pierwszy spotkała swojego przyszłego męża. Młody książę polował „w rejonie Pskowa” i chcąc przekroczyć rzekę Wielikaya, zobaczył „pewną osobę pływającą w łodzi” i wezwał go na brzeg. Po wypłynięciu z brzegu łodzią książę odkrył, że niesie go dziewczyna o niesamowitej urodzie. Igor był rozpalony żądzą do niej i zaczął skłaniać ją do grzechu. Nosicielka była nie tylko piękna, ale także cnotliwa i inteligentna. Zawstydziła Igora, przypominając mu o książęcej godności władcy i sędziego. Igor zerwał z nią, pamiętając o jej słowach i pięknym wizerunku. Kiedy nadszedł czas wyboru panny młodej, w Kijowie zebrały się najpiękniejsze dziewczęta księstwa. Ale żaden z nich mu się nie podobał. A potem przypomniał sobie „cudowną u dziewcząt” Olgę i wysłał po nią krewnego swojego księcia Olega. Olga została więc żoną księcia Igora, wielkiej rosyjskiej księżnej.
Po ślubie Igor wyruszył na kampanię przeciwko Grekom i wrócił z niej jako ojciec: urodził się jego syn Światosław. Wkrótce Igor został zabity przez Drevlyan. Obawiając się zemsty za zabójstwo księcia kijowskiego, Drevlyanie wysłali posłów do księżniczki Olgi, proponując jej poślubienie ich władcy Mala. Olga udała, że się zgadza. Sprytem zwabiła do Kijowa dwie ambasady Drevlyan, zarażając ich na bolesną śmierć. Po tym, pięć tysięcy mężczyzn Drevlyansky zostało zabitych przez żołnierzy Olgi na uczcie pogrzebowej dla Igora w pobliżu murów stolicy Drevlyan Iskorosten. W następnym roku Olga ponownie zbliżyła się do Iskorosten z armią. Miasto zostało spalone przy pomocy ptaków, do których stóp przywiązano płonący sznur. Pozostali przy życiu Drevlyanie zostali schwytani i sprzedani w niewolę.
Wraz z tym kroniki są pełne dowodów jej niestrudzonego „chodzenia” po ziemi rosyjskiej w celu budowania życia politycznego i gospodarczego kraju. Osiągnęła wzmocnienie władzy Wielkiego Księcia Kijowskiego, scentralizowanej administracji państwowej za pomocą systemu „cmentarzy”. Kronika odnotowuje, że wraz z synem i orszakiem przeszła przez ziemię drewlańską, „układając daniny i opłaty”, oznaczając wsie, obozy i tereny łowieckie, które miały być włączone do posiadłości wielkiego księcia kijowskiego. Pojechała do Nowogrodu, urządzając cmentarze wzdłuż rzek Msta i Luga. Cmentarze (od słowa „gość” – kupiec) stały się ostoją władzy wielkiego księcia, ośrodkami zjednoczenia etnicznego i kulturowego narodu rosyjskiego.
Rosja rosła i umacniała się. Miasta budowano otoczone kamiennymi i dębowymi murami. Sama księżniczka mieszkała za niezawodnymi murami Wyszogrodu, otoczona wiernym orszakiem. Dwie trzecie zebranej daniny, według kroniki, którą oddała do dyspozycji Rady Kijowskiej, trzecia część poszła „do Olgi, do Wyszogrodu” - do struktury wojskowej. Ustanowienie pierwszych granic państwowych Rusi Kijowskiej należy do czasów Olgi. Bohaterskie placówki, wyśpiewane w eposach, strzegły spokojnego życia mieszkańców Kijowa przed koczownikami Wielkiego Stepu, przed atakami z Zachodu. Cudzoziemcy rzucili się do Gardarika („kraju miast”), jak nazywali Rosję, z towarami. Skandynawowie, Niemcy chętnie wstępowali do armii rosyjskiej jako najemnicy. Rosja stała się wielką potęgą.
Jako mądra władczyni Olga widziała na przykładzie cesarstwa bizantyjskiego, że nie wystarczy troszczyć się tylko o życie państwowe i gospodarcze. Trzeba było zadbać o organizację życia religijnego, duchowego ludu.
Autorka „Księgi Mocy” pisze: „Wyczynem jej / Olgi było to, że rozpoznała prawdziwego Boga. Nie znając prawa chrześcijańskiego, żyła czystym i czystym życiem i chciała być chrześcijanką z własnej woli , oczami serca odnalazła drogę do poznania Boga i bez wahania nią kroczyła”. Mnich Nestor, kronikarz, opowiada: „Błogosławiona Olga od najmłodszych lat szukała mądrości, która jest najlepszą rzeczą na tym świecie i znalazła cenną perłę - Chrystusa”.
Po dokonaniu wyboru wielka księżna Olga, powierzając Kijów swojemu dorosłemu synowi, wyrusza z dużą flotą do Konstantynopola. Dawni rosyjscy kronikarze nazwali ten akt Olgi „chodzeniem”, łączył religijną pielgrzymkę, misję dyplomatyczną i demonstrację militarnej potęgi Rosji. Według kroniki w Konstantynopolu Olga postanawia zostać chrześcijanką. Sakramentu chrztu dokonał nad nią patriarcha Teofilakt z Konstantynopola (933 - 956), a odbiorcą był cesarz Konstantyn Porfirogeneta (912 - 959).
Patriarcha pobłogosławił nowo ochrzczoną rosyjską księżniczkę krzyżem wyrzeźbionym z jednego kawałka Życiodajnego Drzewa Pana. Na krzyżu widniał napis: „Odnów ziemię rosyjską Krzyżem Świętym, przyjęła go Olga, szlachetna księżniczka”.
Olga wróciła do Kijowa z ikonami, księgami liturgicznymi – rozpoczęła się jej posługa apostolska. Wzniosła świątynię św. Mikołaja nad grobem Askolda, pierwszego chrześcijańskiego księcia Kijowa i nawróciła do Chrystusa wielu mieszkańców Kijowa. Z głoszeniem wiary księżniczka udała się na północ. Na ziemi kijowskiej i pskowskiej, w odległych wsiach, na rozdrożach stawiała krzyże, niszcząc pogańskich bożków.
Święta Olga zapoczątkowała w Rosji szczególną cześć Trójcy Przenajświętszej. Od stulecia do stulecia przekazywana była opowieść o wizji, którą miała w pobliżu rzeki Velikaya, niedaleko jej rodzinnej wioski. Zobaczyła, że „trzy jasne promienie” spływają z nieba ze wschodu. W tym miejscu Olga postawiła krzyż i ufundowała świątynię pod wezwaniem Trójcy Świętej. Stał się główną katedrą Pskowa.
11 maja 960 r. w Kijowie poświęcono kościół Hagia Sophia, Mądrości Bożej. Ten dzień obchodzony był w Kościele Rosyjskim jako szczególne święto. Głównym sanktuarium świątyni był krzyż otrzymany przez Olgę na chrzcie w Konstantynopolu. Zbudowana przez Olgę świątynia spłonęła w 1017 roku, a na jej miejscu Jarosław Mądry wzniósł cerkiew Św. założony w 1017 i konsekrowany około 1030.
Dzieła apostolskie księżnej spotkały się z tajnym i jawnym oporem pogan. Wśród bojarów i bojowników w Kijowie było wielu ludzi, którzy według kronikarzy „mieli nienawiść do Mądrości”, jak św. Olga, która budowała dla Niej świątynie. Fanatycy pogańskiej starożytności coraz śmielej podnosili głowy, patrząc z nadzieją na dorastającego Światosława, który stanowczo odrzucał namowy matki do przyjęcia chrześcijaństwa. „Opowieść o minionych latach” opowiada o tym w ten sposób: „Olga mieszkała ze swoim synem Światosławem i namówiła matkę do chrztu, ale on to zaniedbał i zatkał uszy; jeśli jednak ktoś chciał się ochrzcić, to nie zabronić mu, ani się z niego nie wyśmiewać… Olga często mówiła: „Synu mój, poznałam Boga i raduję się; i ty też, jeśli o tym wiesz, również zaczniesz się radować”. On, nie słuchając tego, powiedział: „Jak mogę sam zmienić moją wiarę? Moi kombatanci będą się z tego śmiać!” Powiedziała mu: „Jeśli zostaniesz ochrzczony, wszyscy zrobią to samo”.
On, nie słuchając matki, żył zgodnie z pogańskimi zwyczajami, ... był także zły na matkę ... Ale Olga kochała swojego syna Światosława ... i modliła się za syna i jego lud przez cały dzień i noc, opiekuje się synem, dopóki się nie zdenerwuje”.
Mimo powodzenia podróży do Konstantynopola Olga nie zdołała przekonać cesarza do uzgodnienia dwóch ważnych kwestii: dynastycznego małżeństwa Światosława z bizantyjską księżniczką oraz warunków odbudowy istniejącej za Askolda metropolii w Kijowie. Dlatego św. Olga zwraca oczy na Zachód – Kościół był w tym czasie zjednoczony. Jest mało prawdopodobne, aby rosyjska księżniczka wiedziała o różnicach teologicznych między wyznaniem wiary greckiej i łacińskiej.
W 959 roku niemiecki kronikarz pisze: „Ambasadorzy Eleny, królowej Rosjan, ochrzczonej w Konstantynopolu, przybyli do króla i poprosili go o wyświęcenie biskupa i księży dla tego ludu”. Król Otto, przyszły założyciel Świętego Cesarstwa Rzymskiego narodu niemieckiego, odpowiedział na prośbę Olgi. Rok później biskupem Rosji został mianowany Libutius, z rodu braci klasztoru św. Albana w Moguncji, ale wkrótce zmarł (15 marca 961). W jego miejsce konsekrowano Wojciecha z Trewiru, którego Otto „szczodrze zaopatrując we wszystko, co konieczne”, ostatecznie wysłał do Rosji. Kiedy Wojciech pojawił się w Kijowie w 962 r., „nie udało mu się nic, po co został wysłany, i widział swoje wysiłki na próżno”. W drodze powrotnej „niektórzy z jego towarzyszy zginęli, a sam biskup nie uniknął śmiertelnego niebezpieczeństwa” – tak mówią kroniki misji Wojciecha.
Reakcja pogańska objawiła się tak mocno, że ucierpieli nie tylko misjonarze niemieccy, ale także niektórzy kijowscy chrześcijanie, którzy zostali ochrzczeni razem z Olgą. Z rozkazu Światosława zginął bratanek Olgi Gleb, a niektóre zbudowane przez nią kościoły zostały zniszczone. Święta Olga musiała pogodzić się z tym, co się wydarzyło i zająć się sprawami osobistej pobożności, pozostawiając kontrolę pogańskiemu Światosławowi. Oczywiście nadal się z nią liczyła, jej doświadczenie i mądrość były niezmiennie powoływane we wszystkich ważnych sprawach. Gdy Światosław opuścił Kijów, administrację państwową powierzono Świętej Oldze. Jej pocieszeniem były chwalebne zwycięstwa militarne armii rosyjskiej. Światosław pokonał starożytnego wroga państwa rosyjskiego - Kaganat Chazarski, na zawsze miażdżąc potęgę żydowskich władców Morza Azowskiego i dolnej Wołgi. Kolejny cios zadano Bułgarii Nadwołżańskiej, potem przyszła kolej na Bułgarię Dunaju – osiemdziesiąt miast zostało zajętych przez kijowskich wojowników wzdłuż Dunaju. Światosław i jego wojownicy uosabiali bohaterskiego ducha pogańskiej Rosji. Światosław marzył o stworzeniu ogromnego państwa rosyjskiego od Dunaju po Wołgę, które zjednoczyłoby Rosję i inne ludy słowiańskie. Święta Olga rozumiała, że przy całej odwadze i odwadze oddziałów rosyjskich nie poradzą sobie ze starożytnym imperium Rzymian, co nie pozwoliłoby na wzmocnienie pogańskiej Rosji. Ale syn nie słuchał ostrzeżeń matki.
Święta Olga musiała znosić wiele smutków pod koniec swojego życia. Syn w końcu przeniósł się do Perejasławca nad Dunajem. Będąc w Kijowie uczyła wnuków, dzieci Światosława wiary chrześcijańskiej, ale nie odważyła się ich ochrzcić, bojąc się gniewu syna. Ponadto utrudniał jej próby ustanowienia chrześcijaństwa w Rosji. W ostatnich latach, pośród triumfu pogaństwa, ona, niegdyś szanowana pani państwa, musiała potajemnie trzymać przy sobie księdza, aby nie wywołać nowego wybuchu nastrojów antychrześcijańskich.
W 968 Kijów został oblężony przez Pieczyngów. Świętej Księżnej i jej wnukom, wśród których był książę Włodzimierz, groziło śmiertelne niebezpieczeństwo. Kiedy wiadomość o oblężeniu dotarła do Światosława, pospieszył z pomocą, a Pieczyngowie zostali zmuszeni do ucieczki. Św. Olga, już ciężko chora, poprosiła syna, aby nie wyjeżdżał aż do jej śmierci. Nie straciła nadziei na zwrócenie serca syna do Boga i na łożu śmierci nie przestała głosić: „… teraz nie martwię się o nic, ale o Ciebie: żałuję, że chociaż dużo uczyłam i namawiałam do zostaw niegodziwość bożka, aby uwierzyć w prawdziwego Boga, znanego mi przeze mnie, a zaniedbujesz to, a wiem, że za twoje nieposłuszeństwo wobec mnie czeka cię zły koniec na ziemi, a po śmierci - wieczne męki przygotowane dla pogan.. ...Po mojej śmierci nie rób nic, czego w takich przypadkach wymaga pogański zwyczaj, ale niech mój prezbiter i duchowieństwo pochowają moje ciało według chrześcijańskiego zwyczaju, nie waż się zasypywać mnie grobem i urządzać uczty pogrzebowe, ale wysyłaj złoto do Konstantynopola świętemu patriarsze, aby modlił się i składał Bogu ofiarę za moją duszę i dawał jałmużnę ubogim”.
„Słysząc to, Światosław gorzko zapłakał i obiecał spełnić wszystko, co przez nią zapisał, odmawiając jedynie przyjęcia świętej wiary ...”. 11 lipca 969 r. zmarła św. Olga, „a jej syn i wnuki oraz wszyscy ludzie opłakiwali ją wielkim płaczem”. Prezbiter Grzegorz spełnił dokładnie jej wolę.
Św.
Bóg uwielbił „mistrza” wiary na ziemi rosyjskiej cudami i niezniszczalnymi relikwiami. Za świętego księcia Włodzimierza relikwie św. Olgi zostały przeniesione do cerkwi Wniebowzięcia Najświętszej Bogurodzicy i złożone w sarkofagu, w którym zwyczajowo umieszczano relikwie świętych na prawosławnym Wschodzie.
Spełniła się jej przepowiednia o złej śmierci syna. Światosław, według kronikarza, został zabity przez księcia Pieczyngów Kureja, który Światosławowi odciął głowę i zrobił z czaszki kielich, związał go złotem i pił z niego podczas uczt.
Modlitewne uczynki i czyny św. Olgi potwierdziły największy czyn jej wnuka św. Włodzimierza (kom. 15 (28) lipca) - chrzest Rosji. Wizerunki Świętych Równych Apostołów Olgi i Włodzimierza, wzajemnie się uzupełniając, ucieleśniają macierzyńskie i ojcowskie zasady rosyjskiej historii duchowej.

Ustanowienie chrześcijaństwa w Rosji pod rządami Świętego Równego Apostołom Wielkiego Księcia Kijowskiego Włodzimierza poprzedziły panowanie wielkiej księżnej Olgi, którą w starożytności nazywano korzeniem ortodoksji. Podczas jej panowania w Rosji udało się zasiać ziarno wiary Chrystusa. Według kronikarza, Święta Równa Apostołom Olga jest „pierwszym niszczycielem bożków i fundamentem ortodoksji w całej Rustei na ziemi”.

Równa Apostołom Olga urodziła się na ziemi psowskiej, jej drzewo genealogiczne sięga Gostomyśla. Kronika Joachima podaje, że św. Olga należała do rodu starożytnej rosyjskiej książęcej dynastii Izborskich. Urodziła się w pogańskiej rodzinie we wsi Vytuby niedaleko Pskowa, stojącej nad rzeką Velikaya. Już w młodości napisała głęboki umysł i wyjątkową czystość moralną w pogańskim środowisku. Starożytni autorzy nazywają świętą księżniczkę najmądrzejszą, najmądrzejszą w rodzinie i to właśnie czystość była dobrą glebą, na której nasiona wiary chrześcijańskiej przyniosły tak obfite owoce.

Święta Olga wyróżniała się także urodą zewnętrzną, cielesną. Kiedy przyszły książę kijowski Igor zobaczył ją podczas polowania w północnych lasach, rozpaliła się do niej nieczysta żądza i zaczął skłaniać ją do grzechu cielesnego. Jednak mądra i czysta dziewczyna zaczęła upominać księcia, aby nie był niewolnikiem jego namiętności. „Pamiętaj i pomyśl”, powiedziała, „że jesteś księciem, a książę dla ludzi powinien być jako władca i sędzia jasnym przykładem dobrych uczynków”. Rozmawiała z Igorem tak mądrze, że książę się wstydził.

Kiedy Igor osiadł w Kijowie, postanowił wybrać żonę spośród najpiękniejszych dziewcząt w księstwie. Ale żaden z nich mu się nie podobał. Potem przypomniał sobie Olgę i wysłał za nią swojego opiekuna i krewnego księcia Olega. W 903 św. Olga została żoną księcia Igora. Od 912, po śmierci księcia Olega, Igor zaczął rządzić w Kijowie autokratycznie. Z powodzeniem przeprowadził kilka kampanii wojskowych. Za panowania Igora, który był wierny religii chrześcijańskiej, wiara Chrystusa rozpowszechniła się w Kijowie tak bardzo, że chrześcijanie stanowili znaczną część społeczeństwa. Dlatego traktat pokojowy z Grekami, zawarty na krótko przed śmiercią księcia Igora, został zatwierdzony przez dwie wspólnoty religijne w Kijowie: chrześcijan i pogan. W 945 książę Igor został zabity przez Drevlyan. Obawiając się zemsty za zabójstwo księcia kijowskiego i chcąc wzmocnić swoją pozycję, Drevlyanie wysłali ambasadorów do księżniczki Olgi, proponując jej poślubienie ich władcy Mala. Ale Olga, wówczas jeszcze poganka, odrzuciła ofertę Drevlyan. Sprytem, zwabiwszy starszych i wszystkich szlachciców Drevlyan do Kijowa, pomściła ich bolesną śmiercią za śmierć męża. Olga wielokrotnie mściła się na Drevlyan, dopóki nie poddali się Kijowowi, a ich stolica, Korosteń, została doszczętnie spalona. Jako poganka nie mogła wtedy wstąpić do przykazania przebaczenia i miłości do wrogów.

Po śmierci księcia Igora z powodzeniem rządziła państwem i umacniała władzę wielkiego księcia kijowskiego. Wielka Księżna podróżowała po ziemi rosyjskiej w celu usprawnienia życia cywilnego i gospodarczego ludności. Pod jej rządami ziemia rosyjska została podzielona na regiony, czyli gminy, w wielu miejscach zakładała cmentarze kościelne, które stały się ośrodkami administracyjnymi i sądowniczymi. Bogomądra Olga przeszła do historii jako wielka twórca kultury Rusi Kijowskiej. Zdecydowanie odmówiła drugiego małżeństwa, zachowując tron wielkiego księcia dla swojego rosnącego syna Światosława. Święta Księżniczka Olga włożyła wiele pracy w wzmocnienie obronności kraju. Do czasu panowania Olgi historycy przypisują ustanowienie pierwszych granic państwowych Rosji - na zachodzie, z Polską.

Historia nie zachowała nazwisk pierwszych chrześcijańskich mentorów św. Olgi, prawdopodobnie dlatego, że nawrócenie błogosławionej księżniczki na Chrystusa wiązało się z boskim napomnieniem. Jeden ze starożytnych tekstów mówi: „O cud! Sami nie znają Pisma Świętego, nie słyszeli chrześcijańskiego prawa i nauczyciela o pobożności, ale pilnie studiują usposobienie pobożności i całym sercem miłują wiarę chrześcijańską. O niewypowiedzianej Opatrzności Bożej! Nie od błogosławionej osoby poznałem prawdę, ale z góry nauczyciela mam Bożą Mądrość. Św. Olga poszła do Chrystusa poprzez poszukiwanie Prawdy, szukając satysfakcji dla swojego dociekliwego umysłu; starożytny autor nazywa ją „wybraną przez Boga strażniczką mądrości”. Mnich Nestor, kronikarz, opowiada: „Błogosławiona Olga od najmłodszych lat szukała mądrości, która jest najlepsza na tym świecie i znalazła cenną perłę – Chrystusa”.

W 955 księżna udała się do Konstantynopola, gdzie została honorowo przyjęta przez cesarza Konstantyna VII Porfirogenetę (913-959) i patriarchę Teofilakta (933-956). Według kroniki wkrótce otrzymała chrzest święty im. Heleny na cześć Świętej Równej Apostołów królowej Heleny (1327; przyp. 21 maja). Jej następcą został sam cesarz Konstantyn. Patriarcha Teofilakt poinstruował rosyjską księżniczkę prawdy wiary prawosławnej i dał jej przykazania dotyczące zachowania Karty Kościoła, modlitwy, postu, jałmużny i utrzymania czystości. „Ona, pochylając głowę, stała, słuchając nauk, jak pijana gąbka” – pisze mnich Nestor. Św. Olga wróciła do Kijowa, zabierając ze sobą święty krzyż, ikony, księgi liturgiczne. Tu rozpoczęła się jej posługa apostolska. Prowadziła wielu mieszkańców Kijowa do Chrystusa i chrztu świętego, a także próbowała wpłynąć na swojego syna, przekonanego poganina, tchórzliwie obawiającego się potępienia oddziału. Ale książę Światosław pozostał głuchy na wołania matki. Nie zmuszając syna, św. Olga modliła się z pokorą: „Bądź wola Boża. Jeśli Bóg chce zlitować się nad moją rodziną i ziemią rosyjską, niech włoży na ich serca, aby zwrócili się do Boga, bo Bóg jest dla mnie darem. Św. Olga wybudowała w Kijowie, na grobie księcia Askolda, cerkiew św. Mikołaja, położyła drewnianą cerkiew pod wezwaniem Hagia Sophia Mądrości Bożej.

Następnie, głosząc świętą wiarę, święta księżniczka udała się na północ. Po drodze miażdżyła bożki i stawiała kamienne krzyże w miejscach pogańskich świątyń, z których zdarzały się liczne cuda upominające pogan. U zbiegu rzeki Psków z rzeką Velikaya św. Olga ujrzała „promień Bóstwa Trójpromienistego” – znak Bożej troski o Rosję. Błogosławiona księżniczka postawiła w tym miejscu krzyż i ufundowała świątynię w Imię Świętej Trójcy Życiodajnej. Zapowiedziała proroczo, że powstanie tu „wielkie miasto”. Jest historycznie wiarygodne, że św. Równa Apostołom Olga była założycielką Pskowa. Po powrocie do Kijowa wysłała dużo złota i srebra na budowę pskowskiej świątyni.

Błogosławiona Olga pod koniec życia przeżyła wiele smutków. Światosław, który nie przyjął chrztu świętego, zostawił starą matkę i przeniósł się do miasta Perejasławiec nad Dunajem. Ponadto ingerował w jej działalność na rzecz ustanowienia chrześcijaństwa w Rosji. W 968 Kijów został oblężony przez Pieczyngów. Świętej Księżnej i jej wnukom, wśród których był książę Włodzimierz, groziło śmiertelne niebezpieczeństwo. Kiedy wiadomość o oblężeniu dotarła do Światosława, pospieszył z pomocą, a Pieczyngowie zostali zmuszeni do ucieczki. Święta księżniczka, będąc już ciężko chora, poprosiła syna, aby nie wyjeżdżał aż do jej śmierci. Nie straciła nadziei na zwrócenie serca syna do Boga, a na łożu śmierci nie przestała głosić. 11 lipca 969 r. św. Olga spoczęła w Panu, przekazując nie po to, by sama urządzać uczty, ale by dokonać chrześcijańskiego pochówku.

Po 19 latach ochrzczony został wnuk Świętej Księżniczki Olgi, Święty Równy Apostołom Wielki Książę Włodzimierz. Zbudował w Kijowie murowany kościół ku czci Najświętszej Bogurodzicy (Kościoła Dziesięciny), do którego przeniesiono niezniszczalne relikwie św. Równej Apostołom Olgi. Nad jej grobowcem zbudowano okno, które samo się otwierało, gdy ludzie podchodzili do relikwii z wiarą. Dzięki wierze chrześcijanie otrzymali rękojmię zobaczenia promiennych relikwii świętej księżniczki i otrzymania od nich uzdrowienia. Naród rosyjski czci Św.

Przedmowa

Pod koniec lipca spodziewamy się dni pamięci o niesamowitych świętych domowych, którzy z Bożą pomocą zdali sobie sprawę z fatalizmu pogaństwa i poprowadzili Słowian Wschodnich do prawosławia. 11 lipca, według starego stylu (24 lipca, N.S.) - Św. Równa Apostołom Wielka Księżna Olga. Następnego dnia - 12 lipca (25) - męczennicy Teodor z Waregów i jego syn Jan. A 15 lipca (28) - Wielki Książę Równy Apostołom Włodzimierz, w Świętym Chrzcie Bazyli: Dniu Chrztu Rosji.

Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga

Zanim rozpoczniemy rozmowę o Świętej Równej Apostołom Księżniczce Oldze, chciałbym, drodzy bracia i siostry, powiedzieć, że Rosjanie - współcześni księżniczce - bardzo różnili się od nas. Nasi słowiańscy przodkowie pogańscy mieli zupełnie inny stosunek do życia drugiego człowieka, do małżeństwa i wielu kategorii moralnych, które stały się dzisiaj naszym fundamentem społecznym, a które nasz Pan Jezus Chrystus i Jego Kościół Święty w nas wpoili.

Wiele działań ludzi minionych stuleci wydaje nam się strasznych i bardzo okrutnych, ale oni sami tak nie myśleli. Przecież żyli według agresywnych, niemal zwierzęcych, drapieżnych praw pogaństwa, którego dewizą jest „służ sobie, zaspokajaj swoje namiętności, w tym celu podporządkowuj sobie innych”.

Współczesny człowiek często nie myśli o tym, że takie, jak mówią teraz zasady demokratyczne – prawo do życia, do własności prywatnej, wolność sumienia, prawo do opieki zdrowotnej, instytucja małżeństwa – są potomstwem chrześcijanina. , moralność prawosławna, wyłaniająca się z łona Matki Kościoła, mająca w sobie gen przykazań Bożych z Pisma Świętego.

Współczesny człowiek może deklarować, że jest ateistą, a nawet aktywnym teomachistą, ale kroczy w życiu ścieżkami stworzonymi i przebitymi dla niego przez chrześcijaństwo.

Celem tego bloku trzech artykułów, opartych na życiorysach św. Książę Włodzimierz ma pokazać wyczyn tych naprawdę wielkich ludzi, którzy wyprowadzili Słowian Wschodnich z straszliwej, niszczycielskiej ciemności pogaństwa. A z drugiej strony ukazanie istnienia zagrożenia dzisiaj – w XXI wieku – przekreślenia duchowego wyczynu kilkudziesięciu pokoleń słowiańskich prawosławnych świętych i, poprzez neopogaństwo, egoizm, kult ciała i przyjemności , ponownie pogrąż się w zgubnej i niszczącej duchowej ciemności, z której zostaliśmy wyprowadzeni z takimi smutkami i trudem nasi święci przodkowie.

I rzeczywiście, poranny świt, księżyc poprzedzający słońce i oświetlający drogę do Chrystusa w ciemnościach pogaństwa dla całego konglomeratu narodów, była księżna Olga.

„Była zwiastunem chrześcijańskiej ziemi, jak poranek przed słońcem, jak świt przed świtem. Świeciła jak księżyc w nocy; świeciła więc wśród pogan jak perły w błocie” – tak pisał o niej mnich Nestor Kronikarz w swoim dziele „Opowieść o minionych latach”.

Święta Księżniczka Olga. Katedra Włodzimierza w Kijowie. M. Niestierow

„Olga”–to znaczy "święty"

Rzeczywiście, nazwa „Helga” ma skandynawskie korzenie i jest tłumaczona na język rosyjski jako „święta”. W słowiańskiej wymowie nazwę wymawiano jako „Olga” lub „Wołga”. Jest oczywiste, że od dzieciństwa miała trzy szczególne cechy charakteru.

Pierwszy to poszukiwanie boga. Oczywiście imię „Olga” lub „święta” sugerowało pogańskie rozumienie świętości, ale mimo to określało pewien rodzaj duchowej i nieziemskiej dyspensy naszej wielkiej starożytnej rosyjskiej świętej księżniczki. Jak słonecznik sięga po słońce, tak całe życie tęskniła za Panem. Szukała Go i odnalazła w bizantyjskiej ortodoksji.

Drugą cechą jej charakteru była wspaniała czystość i niechęć do rozpusty, która szalała wokół niej w ówczesnych plemionach słowiańskich.

A trzecią cechą wewnętrznej dyspensy Olgi była jej szczególna mądrość we wszystkim - od wiary po sprawy państwowe, która oczywiście karmiła się źródłem jej głębokiej religijności.

Historia jej narodzin i pochodzenia jest dość niejasna ze względu na starożytność i różne wersje historyczne. Na przykład jedna z nich mówi, że była uczennicą księcia Olega (zm. 912), który wychował młodego księcia Igora, syna Rurika. Dlatego historycy, którzy trzymają się tej wersji, twierdzą, że dziewczyna została nazwana Helga na cześć księcia kijowskiego Olega. Świadczy o tym Kronika Joachima: „Kiedy Igor dojrzał, Oleg poślubił go, dał mu żonę z Izborska, rodzinę Gostomysłow, którą nazywano Piękna, a Oleg przemianował ją i nazwał Olga we własnym imieniu. Igor miał później inne żony, ale Olga, ze względu na swoją mądrość, była honorowana bardziej niż inni. Istnieje również wersja bułgarskiego pochodzenia Świętej Księżniczki Olgi.

Ale najczęstszą i udokumentowaną wersją jest to, że Olga pochodziła z regionu Pskowa, ze wsi Wybuty, nad rzeką Welikaya, ze starożytnej słowiańskiej rodziny książąt Izborskich, których przedstawiciele poślubili Waregów. To wyjaśnia skandynawskie imię księżniczki.

„Księżniczka Olga spotyka ciało księcia Igora”. Szkic V.I. Surikov, 1915

Spotkanie i małżeństwo z księciem Igorem Rurikovichem

Życie daje piękną i cudowną historię ich spotkania, które jest pełne czułości i przypomina niewypowiedziane cuda Boga i Jego dobrej Opatrzności dla ludzkości: prowincjonalna szlachcianka z lasów pskowskich miała zostać Wielką Księżną Kijowa i wielką lampą prawosławia. Rzeczywiście, Pan nie patrzy na status, ale na duszę osoby! Dusza Olgi płonęła miłością do Wszechmogącego. Nic dziwnego, że na chrzcie otrzymuje imię „Elena”, które z greckiego tłumaczy się jako „pochodnia”.

Legenda głosi, że książę Igor, wojownik i wiking do szpiku kości, wychowany w kampaniach surowego Olega, polował w lasach pskowskich. Chciał przekroczyć Wielką Rzekę. Zobaczyłem w oddali postać wioślarza na kajaku i wezwałem go na brzeg. On pływał. Przewoźnik okazał się piękną dziewczyną, dla której Igor natychmiast rozpalił pożądanie. Będąc wojownikiem przyzwyczajonym do rabunków i przemocy, chciał od razu wziąć ją siłą. Ale Olga (i to ona) była nie tylko piękna, ale także czysta i inteligentna. Dziewczyna zawstydziła księcia, mówiąc, że powinien być jasnym przykładem dla swoich poddanych. Mówiła mu o książęcej godności zarówno władcy, jak i sędziego. Igor, jak mówią, był przez nią całkowicie oczarowany i ujarzmiony. Wrócił do Kijowa, zachowując w sercu piękny wizerunek Olgi. A kiedy przyszedł czas na ślub, wybrał ją. Czułe, jasne uczucie obudziło się w surowym Varangian.

Olga na szczycie władzy w pogańskim Kijowie

Trzeba powiedzieć, że bycie żoną wielkiego księcia kijowskiego nie jest łatwym zadaniem. Na starożytnym dworze rosyjskim egzekucje, otrucia, intrygi i morderstwa były na porządku dziennym. Faktem jest, że kręgosłupem rosyjskiej arystokracji w tym czasie byli Waregowie i to nie tylko Skandynawowie, ale i Wikingowie. Na przykład słynny rosyjski historyk Lew Gumilow w swojej książce „Starożytna Rosja i Wielki Step” pisze, że nie można było całkowicie zidentyfikować całego narodu skandynawskiego i Wikingów. Wikingowie raczej byli niezwykłym fenomenem tego ludu, czymś w pewnym stopniu przypominającym naszych Kozaków lub np. japońskich samurajów.

Wśród Skandynawów były plemiona rolników, rybaków i żeglarzy. Wikingowie byli dla nich niemal tym samym niezwykłym elementem, co dla wielu innych narodów – fenomenem społecznym. Byli to ludzie z pewnego magazynu wojskowo-rabusiowego, którzy opuścili plemiona skandynawskie i utworzyli swoje wspólnoty, oddziały „wiki” – zespoły do wojen, piractwa, rabunków i morderstw. Wikingowie trzymali na dystans miasta portowe u wybrzeży Europy, Azji i Afryki. Opracowali własne zasady i prawa. To Wikingowie, począwszy od Ruryka, stali się podstawą starożytnej monarchii i arystokracji słowiańskiej. Na wiele sposobów narzucili oni swoje fundamenty i zasady postępowania współczesnemu społeczeństwu rosyjskiemu.

W 941 Igor wraz ze swoją świtą podjął kampanię przeciwko Tsargradowi (Konstantynopol) i całkowicie zdewastował południowe wybrzeże Morza Czarnego. Jego wojownicy palą wiele kościołów chrześcijańskich, w głowy kapłanów wbija się żelazne gwoździe. Ale co ciekawe: w 944 książę Igor zawiera porozumienie wojskowo-handlowe z Cesarstwem Bizantyńskim. Zawiera artykuły, w których rosyjscy chrześcijańscy żołnierze mogą złożyć przysięgę w Kijowie w kościele św. proroka Eliasza, a pogańscy wojownicy – na broń w świątyniach Perunowa. Dla nas ten starożytny dowód jest interesujący, ponieważ chrześcijańskich wojowników stawia się na pierwszym miejscu, co oznacza, że w Rosji było ich całkiem sporo. I nawet wtedy, przynajmniej w Kijowie, były cerkwie.

Jak prawdziwy poganin, Igor umiera z powodu nieumiarkowania i miłości do pieniędzy. W 945 kilkakrotnie zbierał daninę od plemienia Drevlyane. Te zostały już okradzione prawie do skóry. Ale Igor, podżegany przez oddział, poszedł do nich ponownie. Drewlanie zebrali się po radę. Opowieść o minionych latach zawiera następujące wersy: „Drevlyanie, usłyszawszy, że nadchodzi ponownie, odbyli naradę ze swoim księciem Malem:„ Jeśli wilk przyzwyczai się do owiec, przetrwa całe stado, dopóki nie zabiją jego; tak samo jest z tym: jeśli go nie zabijemy, zniszczy nas wszystkich. A Drevlyanie odważyli się zabić księcia kijowskiego. Stało się to w pobliżu ich stolicy Iskorosten. Według jednej z historycznych wersji Igor był przywiązany do wierzchołków drzew i rozdarty na pół.

W ten sposób księżna Olga ze swoim małoletnim synem Światosławem pozostała wdową i władcą Rusi Kijowskiej. Czując słabość tronu wielkoksiążęcego, Drevlyanie zaproponowali jej układ – małżeństwo z ich księciem Malem. Ale Olga zemściła się na przestępcach za śmierć męża. Dziś jej czyn może wydawać się niezwykle okrutny, ale pamiętaj o zastrzeżeniu na początku artykułu. Czas był ciemny, straszny, pogański. Przyszły słowiański święty musiał jeszcze wpuścić światło wiary Chrystusa.

Olga czterokrotnie mści się na Drewlanach. Po raz pierwszy zakopuje żywcem ambasadorów, którzy przybyli do niej z Mal. Za drugim razem pali ambasadorów żywcem w łaźni. Po raz trzeci, już na ziemi Drevlyane, oddział Olgi zabija do pięciu tysięcy wrogów. I po raz czwarty księżniczka ponownie podbija Drevlyan i za pomocą znanej sztuczki z ptakami pali na ziemię stolicę przeciwników Iskorostena. Oblężonych prosi o niezwykły hołd w postaci gołębi i wróbli z każdego podwórka, a następnie przywiązuje im do łap podpałkę, podpala i pozwala wrócić do domu. Ptaki palą miasto.

W ten sposób Drevlyanie są ponownie podbijani przez Kijów.

Olga przyjmuje chrześcijaństwo

Parafrazując wyrażenie Dostojewskiego, że istnieje umysł główny, a nie główny, trzeba powiedzieć, że księżniczka Olga miała umysł główny, dlatego w historii otrzymała przydomek Mądry. Była głęboko świadoma niekonsekwencji pogaństwa uwikłanego w egocentryzm – w przyjemność z samego siebie. Przeznaczeniem barbarzyńskiego imperium rabusiów starożytnej Rosji był rozpad, gdyby tylko utrzymywało się na rabunkach, biesiadach, pogańskich mordach rytualnych i nierządach. W takich warunkach osobowość ludzka uległa rozkładowi, co ponownie doprowadziło do rozdrobnienia plemion i niekończących się wojen międzyplemiennych. Skutek tego był najsmutniejszy: człowiek sam siebie zniszczył, a młode państwo słowiańskie byłoby skazane na śmierć.

Potrzebne było coś, co by to utrzymało w całości, a nie państwowe, a przede wszystkim nie ekonomiczne. Potrzebny był pewien duchowy genom, trzeba było poprawić życie słowiańskiej duszy - trzeba było znaleźć Boga. A Olga jedzie do Konstantynopola. W pomniku rosyjskiej literatury historycznej XVI wieku, Księdze Mocy, widnieją słowa: „Wyczynem jej (Olgi) było to, że rozpoznała prawdziwego Boga. Nie znając chrześcijańskiego prawa, żyła czystym i czystym życiem i chciała być chrześcijanką z własnej woli, oczami serca odnalazła drogę poznania Boga i bez wahania nią podążała. Mnich Nestor, kronikarz, opowiada: „Błogosławiona Olga od najmłodszych lat szukała mądrości, która jest najlepszą rzeczą na tym świecie i znalazła cenną perłę – Chrystusa”.

Jest obecna na nabożeństwach w wielkim kościele Hagia Sophia, w kościele Blachernae i przyjmuje chrzest z rąk Jego Świątobliwości Patriarchy Teofilakta Konstantynopola, a jej ojcem chrzestnym zostaje sam cesarz Konstantyn Porfirogeneta. Świadczy to o wadze politycznej, jaką książęta rosyjscy mieli we współczesnym świecie Olgi. Patriarcha pobłogosławił ją krzyżem wyrzeźbionym z jednego kawałka Świętego Życiodajnego Krzyża Pańskiego i wypowiedział prorocze słowa: „Błogosławione jesteście w rosyjskich żonach, bo opuściłyście ciemność i pokochałyście Światłość. Rosjanie będą was błogosławić we wszystkich przyszłych pokoleniach, od wnuków i prawnuków po waszych najdalszych potomków.

Odpowiedziała: „Przez Twoje modlitwy, Panie, ocal mnie z sieci wroga”. Tutaj widzimy, że Olga Mądra doskonale rozumiała, że główna bitwa człowieka rozgrywa się nie w świecie zewnętrznym, ale w głębi jego duszy.

Została ochrzczona przez Elenę na cześć Świętej Cesarzowej Eleny równej Apostołom. A drogi życiowe obu świętych kobiet były tak podobne!

Krzyż, którym została pobłogosławiona, święta przyniosła do domu. Po zostaniu Wielką Księżną Kijowa buduje wiele cerkwi. Na przykład 11 maja 960 r. w Kijowie został konsekrowany kościół Hagia Sophia, Mądrości Bożej. A w swojej ojczyźnie - obwodzie pskowskim - po raz pierwszy w Rosji położyła podwaliny pod kult Trójcy Świętej.

Święta Olga miała wizję na rzece Velikaya. Księżniczka zobaczyła trzy jasne belki schodzące z nieba ze wschodu. Przeczesując swoje towarzyszki mówiła: „Niech wam będzie wiadomo, że z woli Bożej będzie na tym miejscu kościół w imię Trójcy Przenajświętszej i Życiodajnej i będzie wielkie i chwalebne miasto obfitujące w wszystko." W tym miejscu wzniosła Krzyż i założyła Kościół Trójcy Świętej, który później stał się główną katedrą Pskowa.

Księżniczka Olga bardzo dbała o scentralizowaną władzę państwową. Na ziemiach różnych plemion słowiańskich powstawały cmentarze – osady, w których książęce tiuny mieszkały z orszakiem, zbierając daniny i pilnując porządku. Często na dziedzińcu przykościelnym budowano cerkiew.

Księżniczka Olga z synem Światosławiem

Tragedia Olgi: syn Światosław

Jak mówi przysłowie, jabłko nie spada daleko od drzewa. Światosław był duchowym spadkobiercą swojego ojca Igora i dziadka Rurika - w istocie Varangian. Bez względu na to, jak Olga próbowała go przekonać, nie chciał zostać ochrzczony, bardziej pobłażał pogańskiemu oddziałowi. I choć zrobił wiele dla ekspansji Rusi Kijowskiej na południu, zachodzie i wschodzie (zwycięstwo nad Chazarami, Pieczyngami, Bułgarami) oraz dla bezpieczeństwa jej mieszkańców, pod jego rządami zaczyna kwitnąć pogaństwo.

Światosław i jego zwolennicy zaczynają gnębić Kościół Boży. Podczas pogańskiej reakcji zginął bratanek Olgi Gleb, a niektóre kościoły zbudowane przez księżniczkę zostały zniszczone. Święta przechodzi na emeryturę do książęcego miasta w Wyszgorodzie, gdzie spędza czas jak prawdziwa zakonnica - na modlitwie, jałmużnie i wychowaniu wnuków w chrześcijańskiej pobożności. Pomimo triumfu pogaństwa na Rusi, Światosław pozwolił matce trzymać przy sobie prawosławnego księdza.

Siergiej Efoszkin. Księżniczka Olga. Zaśnięcie

Spokojny odpoczynek świętej i jej uwielbienie

Święta Księżniczka Równa Apostołom Olga zmarła dość wcześnie z powodu ciężkich trudów, żyjąc około pięćdziesięciu lat, 11 lipca 969 r. Na krótko przed śmiercią wyznała i uczestniczyła w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Jej głównym testamentem nie było odprawianie na niej żadnych pogańskich uczt pogrzebowych, lecz pochowanie jej według obrządku prawosławnego. Zmarła jako prawdziwa chrześcijanka, wierna swemu Bogu.

Bóg uwielbił Swojego świętego nieskażoną relikwiami i cudami, uzdrowieniami, które z nich pochodziły. W 1547 została kanonizowana w randze Równej Apostołów. Warto zauważyć, że w tej randze kanonizowano tylko pięć kobiet w historii Kościoła.

Pogańska reakcja na jej śmierć nie trwała długo. Nasienie Chrystusa zostało już wrzucone na żyzną glebę słowiańskiego serca i wkrótce da potężne i hojne żniwo.

Święta Równa Apostołom Wielka Księżno Olga, módl się za nami do Boga!

Ksiądz Andriej Czyżenko

Wiele postaci historycznych ma znaczenie dla wierzących i za swoje czyny za życia zostali kanonizowani jako święci. Należą do nich księżniczka Olga, która jest znaczącą postacią w formacji Rosji. Kościół czci jej pamięć 24 lipca według nowego stylu.

Święta Olga w Prawosławiu

W wielu kościołach znajduje się ikona Równej Apostołów księżniczki Olgi, uważanej za matkę duchowieństwa w Rosji. Wraz z mężem wypędziła pogaństwo i chrzciła lud. Dla wielu informacja o tym, dlaczego Olga jest świętą i dlaczego została kanonizowana, jest nieznana. Duchowieństwo daje jasne wyjaśnienie, że równy apostołom oznacza równy apostołom. Kościół nadaje taki tytuł tym ludziom, którzy wyznawali wiarę w Pana i pomagali ludziom dojść do wiary.

Święta Olga - biografia

Dziewczyna w młodym wieku poślubiła księcia Igora z Kijowa. Po jego śmierci rządy państwa kijowskiego przeszły w ręce Olgi, ponieważ ich wspólny syn Światosław miał zaledwie trzy lata. Do końca swoich dni księżniczka zajmowała się sprawami wewnętrznymi Rosji. Jest kilka faktów o jej życiu:

Spory dotyczące pochodzenia księżniczki nie ucichły od wielu lat i istnieje kilka wersji. Normaniści uważają, że w jej żyłach płynęła Varangian krew, istnieje też przypuszczenie, że była Słowianką.
Uważa się, że św. Olga była odpowiedzialna za śmierć męża, ponieważ podwyższyła wysokość daniny, a ludzie odmówili płacenia. Przez długi czas mściła się na Drevlyan, że odebrali życie jej mężowi.
Jako pierwsza z władców Rosji została chrześcijanką, a podczas obrzędu chrztu nadano jej imię Elena.
Święta Księżniczka Olga próbowała przekonać syna do wiary, ale odmówił, wierząc, że oddział go nie przyjmie.
Dokładna data śmierci jest znana - 24 lipca, pochowano ją zgodnie z chrześcijańskimi zwyczajami, a jej wnuk Równy Apostołom, książę Włodzimierz, przeniósł jej niezniszczalne relikwie do kościoła w Kijowie.
Ogólna gloryfikacja kościoła miała miejsce w 1547 roku.
Święta jest uważana za patronkę kobiet, które straciły mężów, oraz nowo nawróconych chrześcijan.
Olga jest czczona zarówno w Kościele katolickim, jak i prawosławnym.

W czym pomaga ikona św. Olgi?

Wizerunek księżniczki dla wyznawców prawosławia ma ogromne znaczenie, ponieważ przyczyniła się do całego ludu. Św. Olga, której ikona znajduje się w wielu kościołach, pomaga ludziom w różnych sytuacjach:

Matki zwracają się do niej o pomoc, aby uchronić swoje dzieci przed błędnymi decyzjami i różnymi problemami.
Św. Olga pomoże przetrwać trudne okresy w życiu, kiedy ręce opadają, a wiara zaczyna zanikać.
Obraz może służyć jako potężny amulet dla domu i całej rodziny, który „odpycha” siły zła, różne negatywności i kłopoty.
Modlitwy przed obliczem świętego pomagają wierzącemu zdobyć światową mądrość i nauczyć się, jak prawidłowo podejmować decyzje w życiu.
Święty pomaga wzmocnić wiarę w sercu człowieka.
Istnieją dowody na to, że Olga pomogła rozwiązać problemy w jej życiu osobistym, a także znaleźć właściwe wyjście w zagmatwanych sytuacjach.

Modlitwa do św. Olgi

Jest kilka cech, które należy wziąć pod uwagę, kiedy mówimy o równych apostołom. Aby święta Wielka Księżna Olga odpowiedziała, zaleca się skontaktowanie się z nią przed obrazem, który można kupić w sklepie kościelnym. Ludzie modlą się do niej, aby przekazała Panu prośbę i pomogła w pomocy. Ważne jest, aby wymawiać tekst modlitwy z czystego serca i niezachwianej wiary.

Modlitwa do św. Olgi o pomoc

W trudnych sytuacjach człowiek często zwraca się o pomoc do Wyższych Sił, pomaga też św. Olga. Asystuje w różnych sytuacjach, o czym świadczą recenzje wiernych. Ważne jest, aby prośba była sensowna i miała tylko dobre intencje. Modlitwę Świętej Równej Apostołów Księżniczki Olgi można odmawiać każdego ranka lub przed ważnymi wydarzeniami, kiedy odczuwasz potrzebę niewidzialnego wsparcia.

Modlitwa do św. Olgi o małżeństwo

Ponieważ księżniczka jest uważana za patronkę i orędownika całego narodu rosyjskiego, wszyscy wierzący ze swoimi problemami mogą się do niej zwrócić. Św. Ważne jest, aby czytać modlitwę z pełną odpowiedzialnością, a nie ze względu na zainteresowanie i nie mieć złych intencji.