2.1.5 Motyw krzewu różanego

Stosując metodę dramatu symbolicznego do diagnozy dynamiki świadomości seksualnej u mężczyzn, posłużyliśmy się motywem „krzaka róży” zaproponowanym przez H. Leinera, gdy pacjent proszony jest o wyobrażenie sobie krzewu różanego na skraju łąki, a następnie zerwanie jeden kwiat z niego. Symbol krzewu różanego lub dzikiej róży na skraju łąki jest głęboko związany z niemiecką kulturą archetypową, na której opierał się H. Leuner.

Ważny jest wygląd kwiatów, wahanie pacjenta przed zerwaniem kwiatu („Róża będzie zraniona…”), jego lęk przed nakłuciem itp. Ten motyw jest kluczowy w leczeniu zaburzeń seksualnych.

Badania wykazały, że w kulturze słowiańskiej motyw „krzak różany” okazał się również bardzo skuteczny diagnostycznie i psychoterapeutycznie. Jednocześnie zidentyfikowaliśmy następujące etapy rozwoju procesu wyobraźni, które są niezbędne dla rozwoju procesu diagnostycznego.

Po wstępnej rozmowie z pacjentem siedzącym w wygodnym fotelu lub leżącym na kanapie wykonuje się ćwiczenie relaksacyjne metodą zbliżoną do treningu autogenicznego wg J. Schultza. Następnie pacjent proszony jest o wyobrażenie sobie „łąki”.

Po pojawieniu się obrazu pacjent podaje jego ogólną charakterystykę, obejmującą zarówno szczegółowe szczegóły i odczucia, jak i subiektywne oceny obrazu jako całości. Należy zapytać pacjenta o pogodę, porę roku, porę dnia; o wielkości łąki, o tym, co znajduje się na jej obrzeżach, o roślinności na łące. Obraz łąki to symbol matczyno-ustny, który odzwierciedla zarówno związek z matką, jak i dynamikę przeżyć pierwszego roku życia, a także stan obecny, ogólne tło nastroju. Czynnik nastroju można przedstawić w charakterze pogody, pory dnia i pory roku. Zwykle jest to lato lub późna wiosna, dzień lub poranek, pogoda jest ładna, słońce świeci na niebie; wokół bogatej, bujnej roślinności, reprezentowanej przez obfitość ziół i kwiatów; łąka jest przyjazna, a nawet czuła, zalana jasnym światłem słonecznym. Po 3-5 minutach pracy nad techniką motywu „łąka” pacjent proszony jest o rozejrzenie się i sprawdzenie, czy gdzieś nie ma krzewu różanego. Z reguły gdzieś na skraju łąki pojawia się krzew róży. Pacjent proszony jest o szczegółowe opisanie tego. Opis ten umożliwia zbadanie konceptualnej fazy rozwoju popędu płciowego według klasyfikacji Wasilczenki.

Na tym etapie pacjent jest instruowany, aby wybrać jeden z kolorów róż, który najbardziej mu się podoba. Pacjent podaje szczegółowy opis wybranego kwiatu i wskazuje powody swoich preferencji. Szczególnie ważny jest subiektywny emocjonalny zmysłowy ton związany z przedmiotem wyboru. Według klasyfikacji Wasilczenki ten etap odpowiada platońskiej fazie rozwoju libido.

Trudności w doborze konkretnego kwiatu na krzak róży mogą być spowodowane fiksacją na połączeniu faz konceptualnej, erotycznej i seksualnej rozwoju libido z niedorozwojem fazy platonicznej. Dramat symboliczny otwiera możliwość odpowiedniej diagnostyki i psychokorekcji.

Kwiat powinien być szczegółowo opisany, jego kolor, wielkość, kształt, opis tego, co widać po zajrzeniu w kielich kwiatu itp. Kolor róży może odzwierciedlać stopień dojrzałości płciowej. Uważa się, że najsilniejsze emocje wywołują osobę ubraną na czerwono. Połączenie czerwieni, żółci i pomarańczy jest uważane za najseksowniejsze. Różowe kwiaty mogą symbolizować infantylizm, „różowe sny”, pragnienie bycia traktowanym przez innych jak dziecko; żółte róże mogą kojarzyć się z zazdrością; białe róże - czystość, platoniczne, duchowe relacje, idealizacja; pomarańczowe róże są symbolem siły jednostki i możliwego tłumienia innych. Liście na łodydze symbolizują siłę życiową lub jej brak. Sama łodyga symbolizuje falliczny początek, podporę, rdzeń osobowości. Ciernie na łodydze róży symbolizują niebezpieczeństwa towarzyszące namiętności. Jeśli w wyobraźni pacjenta jest ich zbyt wiele, to taka osoba jest w szponach strachu i wyolbrzymia niebezpieczeństwa. Jeśli nie ma lub jest bardzo mało cierni, taka osoba zaniedbuje niebezpieczeństwa związane ze stosunkami seksualnymi, nie zauważa ich, jest niepotrzebnie niepoważna.

Pacjent 35 lat, żonaty, dwoje dzieci, w podróży służbowej poza domem, wyobraził sobie krzak róży daleko na skraju łąki z delikatnymi małymi różowymi kwiatkami, co kojarzyło mu się ze swoim stosunkiem do żony i którego pragnął podejść. Ale po zrobieniu kilku kroków poczuł silny zapach róż po lewej stronie. Odwracając się, zobaczył krzak luksusowych czerwonych i szkarłatnych róż. Pacjentka zdecydowała się „pójść w lewo” do czerwonego krzewu, co objawiło się problemem wyboru związanym z niedorozwojem platońskiej fazy libido.

W kolejnym etapie pacjent jest proszony o spróbowanie dotknięcia opuszkiem palca łodygi w wyobraźni, przebiegnięcia po niej, dotknięcia cierni, liści, płatków kwiatów, a na koniec wdychania zapachu róży. Pacjent jest pytany o swoje uczucia i odczucia. Ważne jest również opisanie emocjonalnego tonu, który pochodzi bezpośrednio z kwiatu. W związku z tym badana jest erotyczna faza rozwoju libido według Wasilczenki.

Następnie pacjent jest zapraszany do zerwania lub ścinania róży, co symbolicznie charakteryzuje kształtowanie się fazy seksualnej rozwoju libido. Dla niektórych pacjentów (którzy według klasyfikacji Wasilczenki nie osiągnęli płciowej fazy rozwoju libido) jest to szczególnie trudne. Czasem pacjentka żałuje, że róża zostanie zraniona (fiksacja na platońskim etapie rozwoju libido, kiedy intymność fizyczna, stosunek seksualny są uważane za coś brudnego). Inni boją się ukłuć cierniami (mają przesadne poczucie zagrożenia w obliczu możliwych nieprzyjemnych konsekwencji intymności seksualnej). Jeden z naszych pacjentów prezentował wiele małych igiełek na łodydze róży, jak u kaktusa. Wiedział, że z jednej strony nie boli tak bardzo i że można to tolerować. Ale jeśli wybierze różę, przez długi czas będzie musiał wyjmować nieprzyjemne igły z palców. Nie powstrzymało go to jednak przed zerwaniem kwiatu. W życiu pacjentka również unikała ryzyka i była gotowa znosić ewentualne nieprzyjemności związane ze stosunkami seksualnymi.

Odnosząc się pacjenta do propozycji zerwania róży, można ocenić stopień jego dojrzałości płciowej, o czym świadczą dwa poniższe przykłady z praktyki H. Leunera. H. Leiner pracował z 18-letnim chłopcem, który nie osiągnął jeszcze pełnej dojrzałości męskiej, co znalazło odzwierciedlenie w prezentacji „krzaka róży”, co widać z następującego protokołu: „Widzę piękną szeroką różę krzak. Wszystkie kwiaty są białe. Bardzo je lubię, jest w nich coś przyjemnego, delikatnego, zamkniętego.” (Terapeuta: „Czy są nadal zamknięte, czy mają już otwarte?”) „Nie, nadal są zamknięte, wiele z nich dopiero się rozwija”. (Terapeuta: „Czy wszystkie są białe, czy też są wśród nich jakieś różowe, a może czerwone kwiaty?”) „Nie, wszystkie są całkowicie białe i delikatne. Białe róże lubię o wiele bardziej niż różowe czy czerwone” (Terapeuta: „Czy mógłbyś wybrać jedną z róż i postawić w wazonie na stole w domu?”) „Nie, nie chciałbym, są zbyt delikatne , ale tak czysty. Wydaje mi się, że źle byłoby je tutaj rozerwać. Może w ogóle nie zakwitną w moim wazonie. Tylko ich nie dotykaj”.

H. Leiner zauważa, że nie jest wymagana żadna specjalna sztuka interpretacji, wszystko jest już zawarte w wyrażeniach naszej mowy. Pąki symbolizują nieprzygotowanie do stosunków seksualnych, niedojrzałość. Kolor biały symbolizuje czystość, związki platoniczne.

I inny przykład: H. Leiner zaproponował ten sam test mężczyźnie, który dużo podróżował na różnych wycieczkach. Kiedy H. Leiner poprosił go, aby zamiast krzaka wyobraził sobie „krzak różany”, od razu zaprezentował się z kryształowym wazonem stojącym w jego pokoju. Wazon był pełen już ściętych dużych, pachnących róż. Były już w pełni otwarte, niektóre płatki już opadały na niektóre, co świadczyło z jednej strony, że „zbieranie róży” nie stanowiło dla niego żadnego problemu, same róże były już gotowe, a z drugiej była już pewna sytość ze stosunków seksualnych.

Jedną z przyczyn niemożności zerwania róży (np. róża, do której pacjent sięga, zapala się i pali przed pacjentem) może być nierozwiązana zależność edypalna od matki. Mężczyzna na poziomie nieświadomym nadal traktuje swoją matkę jako obiekt dziecięcych uczuć seksualnych. Posiada całą jego miłość. Automatycznie uaktywnia się tabu kazirodztwa – nieświadomy zakaz stosunków seksualnych z matką. Dlatego róża, kojarzona z miłością do matki, często przedstawiana jest jako czysty biały kolor. Tacy mężczyźni zazwyczaj lubią kobiety, w których nieświadomie „widzą” matkę, ale w stosunku do których wewnętrznie nie mogą sobie pozwolić na angażowanie się w czynności seksualne. Nierozwiązane uzależnienie edypalne od matki, doświadczane na poziomie nieświadomym, może być przyczyną zaburzeń erekcji. Prowadzenie psychoterapii metodą dramatu symbolicznego pozwala na emocjonalne przepracowanie konfliktu edypalnego i przezwyciężenie zaburzeń erekcji.

Pacjent wyobraził sobie pole białych róż. Łąka, pole to symbol matki, róża to symbol miłości. W nieświadomości pacjenta cała miłość należy do matki. Ale stosunek do matki, ze względu na tabu kazirodztwa, nie może mieć charakteru erotycznego ani seksualnego. Dlatego libido pacjentki jest ustalane na poziomie platonicznym, co symbolizuje biały kolor róż na boisku. Na sugestię psychoterapeuty, by gdziekolwiek szukać róż różowych lub czerwonych, pacjent powiedział, że poza łąką (czyli poza relacją z matką) „widzi” czerwone róże. Ale nawet tam miał trudności, kiedy musiał zerwać kwiat. Łodyga róży zamieniła się w długą linę z kotwicą na końcu, która niczym pępowina łączyła ją z ziemią. Głębokie psychologiczne podejście do rozumienia symboliki, przyjęte w dramacie symboli, uważa, że ziemia, „matka serowa ziemia” są najważniejszymi symbolami ustno-matczynymi. Pacjentka jest nieświadomie połączona symboliczną pępowiną z ciałem matki.

Reżyserskie zasady wyobrażania stosowane w diagnostyce powinny zawierać minimum imperatywu, co pozwala ocenić zróżnicowanie faz rozwoju libido, ich harmonię i skupienie. Przy biernym, twórczym ujawnieniu obrazu możliwe jest zbadanie mechanizmów regresji i utrwalania libido w jego systemowym rozumieniu. Klasycznym przykładem takiej fiksacji jest niemożność wybrania konkretnego kwiatu (wariant zachowania w terenie, naruszenie na etapie konceptualno-erotycznej fazy) lub niemożność wybrania kwiatu, który ci się podoba z powodu wyrządzonego mu bólu ( fiksacja na fazie platoniczno-erotycznej, lęk przed stosunkami seksualnymi, idealizacja partnerów).

Na ostatnim etapie pacjent proszony jest o zabranie róży do domu i umieszczenie jej tam, co również czasami sprawia pacjentowi trudności. W domu pacjent wkłada różę do wody i podziwia ją (z symbolicznego punktu widzenia ważne jest, czy pacjent chce ściąć łodygę róży, dodać coś do wody, aby róża lepiej stała itp. ). To symbolicznie charakteryzuje rozwój dojrzałej seksualności, czyli zdolności do tworzenia trwałej relacji ze stałym partnerem, co jest niezbędne do zaspokojenia potrzeby tworzenia rodziny. Na przykład niektórzy mężczyźni biorą różę z korzeniami, co symbolizuje postawę „zabrania” kobiety ze wszystkimi jej korzeniami, krewnymi i bliskimi. Inni uważają, że partnerkę należy najpierw wychować, korygując to, czego jej rodzice nie zrobili. Nieustannie besztają i korygują swoją partnerkę („nie rozmawiaj tak dużo przez telefon”), podejmują za nią decyzje, narzucają jej swoją ideę szczęścia i popychają ją do odpowiednich działań, demonstrują, że nie szanują jej zdolności intelektualne („nie zrozumiesz tego”), nie szanują jej gustów („jak możesz słuchać takiej muzyki”). Na obrazie może to objawiać się tym, że łodyga róży musi najpierw zostać pocięta, spalona w ogniu, zmiażdżona młotkiem itp.

Jeden pacjent, żonaty, dwoje dzieci, głęboko i szczerze kochający swoją żonę, zerwał różę z klombu, przyniósł ją do domu i włożył do wazonu w sypialni. Przez resztę czasu ją podziwiał. Tylko tutaj rozkwitła róża w całej okazałości. Pacjentkę charakteryzuje dojrzała seksualność z ugruntowanymi wyborami i stabilnym systemem wartości.

Powyższa technika może być realizowana w różnych modyfikacjach, w zależności od zadań psychoterapeuty. Zastosowanie motywu krzewu różanego okazało się wysoce skuteczne w leczeniu psychogennych zaburzeń erekcji, jak pokazuje poniższy przykład.

Pacjent z zawodu technik mechanik, lat 51, żonaty od 30 lat, dwoje dzieci w wieku 27 i 18 lat. Mieszka z żoną w osobnym mieszkaniu i jest zadowolony z warunków bytowych. Niewielki wzrost (170 cm), pełny, z łysiną. Powodem apelu było przytępienie orgazmu i spadek erekcji, co nie pozwoliło na wprowadzenie penisa bez dodatkowych manipulacji rękami. Zaobserwowano stagnację w gruczole krokowym. Jedną z rzekomych przyczyn spadku erekcji jest uraz dolnej części pleców.

Wspomina, że zainteresowanie kobietą jako partnerem seksualnym i chęć odbycia z nią stosunku seksualnego (libido) pojawiły się w wieku około 12 lat. Pierwszy wytrysk nastąpił w wieku 14 lat. Masturbowałem się od 15 do 21 około dwa razy w tygodniu. Masturbacja miała charakter substytucyjny, ponieważ nie było kobiety. Od 17 do 21 roku życia praktykował powierzchowne i głębokie pieszczoty. Informacje o moim życiu seksualnym otrzymałem od znajomych. Pierwszy stosunek seksualny miał miejsce w wieku 20 lat, uważał to za zbyt szybkie. Częstotliwość stosunków seksualnych przed ślubem wynosiła około dwa razy w tygodniu. Ożenił się w wieku 21 lat. Wybrał żonę ze względu na atrakcyjność zewnętrzną i duchową. Seksualność żony natychmiast się obudziła. Po ślubie w miesiącu miodowym częstotliwość stosunków seksualnych wynosiła 3-4 razy w tygodniu. W warunkowo fizjologicznym rytmie (UFR), tj. 2-3 stosunki płciowe na tydzień, wszedł niemal natychmiast, co jest jednym z objawów słabej konstytucji seksualnej (w miesiącu miodowym częstość współżycia dochodzi niekiedy do siedmiu na dzień ). Maksymalna kurtoza (liczba aktów seksualnych kończących się wytryskiem na dzień) nie przekraczała dwóch. Ostatni raz lub dwa stosunki seksualne zakończone wytryskiem dziennie odbyły się z nim w wieku 45 lat. Łatwo toleruje odstawienie przez 14 dni. Odstawienie objawia się bólem jąder, na tle objawów odstawienia. Nastrój przed stosunkiem seksualnym jest zwykle zły, niespokojny. Czas trwania stosunku płciowego wynosi 5-7 minut. W czasie leczenia utrzymywały się poranne spontaniczne erekcje.

Pacjentka preferuje szeroki zakres akceptowalności (różne pozycje, nietradycyjne formy zaspokajania potrzeb seksualnych, pieszczoty ustno-genitalne i ustno-analne), jednak w małżeństwie, ze względu na pozycję żony, zakres akceptowalności jest wąski, co jest jednym z czynników dysharmonii małżeńskiej. Preferowaną porą do współżycia seksualnego u pacjenta jest godzina 4 rano. Pozy stosunku płciowego mu odpowiadają. Para jest chroniona przed niechcianą ciążą metodą kalendarzową zgodnie z fazami cyklu miesiączkowego.

Zachowanie żony przed stosunkiem płciowym nie odpowiada pacjentowi, ponieważ żona swoimi działaniami i pieszczotami nie zwiększa jego podniecenia seksualnego. Jednak sam stosunek seksualny i stosunki seksualne w ogóle mu odpowiadają. Jednocześnie, na poziomie nieświadomym, relacja z małżonkiem jako całością nie odpowiada życzeniom i oczekiwaniom pacjenta.

Pacjentka ma zjawisko „utraty penisa w pochwie”, ponieważ żona po porodzie nie trenowała mięśni pochwy do skurczu według techniki W.H. Mistrzowie i W.E. Johnsona. Postawę w seksie charakteryzuje społeczno-kulturowy mit Madonny i Dziwki: chciałby mieć żonę tak czystą jak Madonna, kobiecą i wierną, oraz uprawiać seks ze zdeprawowaną nierządnicą, zmysłową, przystępną, zalotną. Pacjent ma motywację seksualną typu zabawowego: uwielbia zabawę, fantazję, kreatywność w relacjach seksualnych, uwielbia eksperymentować. Typ psychospołeczny - „człowiek-dziecko”. W komunikacji z mężem żona zajmuje pozycję „oskarżyciela”. Pacjent wykazuje infantylny typ przywiązania.

Kocha swoją żonę, światopogląd i przekonania małżonków korespondują ze sobą, nawzajem korespondują również postawy moralne. To łączy je na wiele sposobów. Zaspokojona jest także pozycja żony w całej rodzinie. Nie ma romansów pozamałżeńskich. Swoją wierność żonie tłumaczy tym, że nie było chęci do zmiany, nie było potrzeby innych kobiet. Czasami konflikty, które powstają z żoną, dotyczą budżetu rodzinnego.

Uważa, że jego wygląd jest trudny w kontakcie z kobietami, w tym w celu zbliżenia (niski, gruby, łysy). Przeprowadzono pięć sesji psychoterapii, w tym trzy sesje psychoterapii racjonalnej, jedną sesję metodą symbol-dramat (motyw „krzak róży”) i jedną sesję z wykorzystaniem hipnozy.

Na czwartej sesji pacjent został poproszony o wyobrażenie sobie „krzaka róży” przy użyciu metody dramatu symboli. Pacjentka wyobrażała sobie czerwono-żółte kwiaty wyrastające bezpośrednio z parkietu. Obraz był niestabilny, pacjent na próżno próbował go zachować. Rozpoczął się atak nerwowego drżenia. Pacjent siedzący na krześle był tak pobity, że musiał konwulsyjnie chwycić podłokietniki. Incydent wywarł na pacjentce silne wrażenie emocjonalne. Następnie odbyła się analityczna dyskusja, która pozwoliła mu uświadomić sobie swoje problemy, a także odpowiedzieć na nie emocjonalnie. W efekcie pacjent odzyskał erekcję. Na kolejnej, ostatniej, piątej sesji, radośnie ogłosił powrót do zdrowia. Aby utrwalić uzyskany efekt i zdiagnozować stan obecny, odbyła się sesja lekkiej hipnozy, podczas której spontanicznie powstał obraz krzewu różanego. Tym razem obraz był stabilny. Na krzaku było wiele różnych kwiatów. Pacjent odczuwał radość i dumę, że z łatwością mógł sobie wyobrazić i utrzymać wizerunek dowolnej róży.

Psychoterapeutyczny wpływ metody dramatu symbolicznego opiera się na głębokim emocjonalnym przepracowaniu wewnętrznych, nieświadomych konfliktów i problemów. Nasze problemy mają przede wszystkim charakter emocjonalny. Symboldrama pozwala ci pracować z nimi właśnie za pomocą środków emocjonalnych. Sama nazwa metody – dramat symboliczny lub katatimskie doświadczanie obrazów – wskazuje na związek z emocjami i pochodzi od greckich słów „kata” („odpowiadający”, „zależny”) i „thymos” (jedno z określeń „dusza” ", "emocjonalność"). Katatimowe doświadczenie obrazów na język rosyjski można przetłumaczyć jako „emocjonalnie uwarunkowane doświadczanie obrazów” lub „doświadczenie obrazów pochodzących z duszy”. Pracujemy z najgłębszymi i najbardziej autentycznymi doświadczeniami. Dzięki temu nawet negatywne doświadczenia w obrazie, jak w przedstawionym przykładzie leczenia zaburzeń erekcji, mogą mieć silne działanie psychoterapeutyczne. Dramat symboliczny daje nam możliwość głębokiego doświadczenia, przepracowania i zaakceptowania tego, co przy użyciu technik psychoterapii werbalno-poznawczej, pozostałoby na powierzchniowo-pojęciowym poziomie.

Błędna jest opinia, że psychoanalitycy sprowadzają wszelkie przejawy ludzkiego życia wyłącznie do przejawów instynktu seksualnego. Dojrzała seksualność, z punktu widzenia współczesnej psychoanalizy, oznacza nie tylko biologiczną potencję i zdolność do przeżywania orgazmu, ale także szereg cech psychologicznych, które człowiek potrzebuje, by kochać i być kochanym. Te właściwości psychologiczne obejmują:

1. Umiejętność uwzględniania i szanowania osobowości innej osoby;

2. Wystarczająco wysoka samoocena;

3. Względna niezależność i autonomia;

4. Zdolność do empatii, czyli współczucia i empatii ze stanem innej osoby;

5. Umiejętność częściowej identyfikacji z drugą osobą;

6. Umiejętność nawiązywania, utrzymywania i utrzymywania relacji z innymi ludźmi;

7. W tym celu konieczne jest pomyślne przejście przez fazy separacji i indywiduacji według M. Mahlera;

8. Umiejętność postrzegania uczuć „uwikłanych” w miłość, a także umiejętność ich rozwijania;

9. „Pozycja depresyjna” według M. Kleina, czyli umiejętność postrzegania siebie i innych jako potencjalnie „dobrych” i „złych” musi być pomyślnie osiągnięta i przekazana;

10. Opisany przez D.V. zdolność Winnicotta do samotności;

11. Konflikty edypalne muszą być w dużej mierze przezwyciężone;

12. Relacja z ukochaną osobą nie powinna być przeciążona przeniesieniami i projekcjami z wczesnego dzieciństwa, a także powinna być względnie wolna od zależności od obiektu;

13. Powinno być pozytywne nastawienie do własnego ciała;

14. Trzeba umieć doświadczyć takich uczuć jak radość, ból i smutek;

15. Konieczne jest pozbycie się patologicznych fiksacji na niezrównanych etapach rozwoju w dzieciństwie;

16. Niedociągnięcia w dotychczasowym rozwoju muszą być odpowiednio skompensowane i wyrównane.

Jak wykazały badania, główne zalety psychoterapii dramatu symboli w leczeniu zaburzeń seksualnych u mężczyzn to:

Psychoterapię metodą dramatu symbolicznego można prowadzić tylko z jednym z partnerów bez odpowiedniego leczenia drugiego partnera;

Dramat symboli może być stosowany jako krótkoterminowa psychoterapia z dobrymi wynikami klinicznymi;

Symboldrama może być wykorzystana w dowolnej placówce psychoterapeutycznej lub w prywatnej praktyce (jeśli psychoterapeuta zna odpowiednią metodę). W tym przypadku nie są wymagane żadne specjalne adaptacje ani obecność specjalistycznej „kliniki seksu”, jak ma to miejsce na przykład w Stanach Zjednoczonych;

Jednocześnie można leczyć szeroki zakres funkcjonalnych zaburzeń seksualnych u mężczyzn. Psychoterapia nie ogranicza się do żadnej konkretnej psychodynamiki i nie ogranicza się do wybranych objawów.

Wniosek

Praktyka kliniczna niezaprzeczalnie dowodzi daleko idącego przeciwstawiania się klasycznym, akademickim metodom domowej seksuopatologii i nowoczesnym psychoanalitycznie zorientowanym metodom psychoterapii i daje powód do stosowania dramatu symbolicznego jako metody leczenia i diagnozy. Metoda dramatu symbolicznego okazała się szczególnie skuteczna u osób z wyraźnym myśleniem figuratywnym. Pozwala również na pracę leczniczą i diagnostyczną z pacjentkami, które mają trudności z wyrażaniem swoich emocji i przeżyć na poziomie werbalnym, którym bardzo trudno jest wyrazić swój wewnętrzny stosunek do kobiet, zwłaszcza w przypadkach, gdy konieczne jest ujawnienie subtelnych niuansów percepcja wewnętrzna, ocena, stosunek do kobiet kobieta jako partner w intymności. Dotyczy to również niemożności uzyskania od pacjenta jakichkolwiek uogólnień na temat jego wewnętrznego stosunku do kobiety co do płci przeciwnej.

Psychogenne zaburzenia seksualne nie powodują bolesnego cierpienia we właściwym tego słowa znaczeniu. Ten objaw w większości przypadków służy jako normalny wyraz stanu, który w tej chwili ogarnął osobę. Tak więc symptom zawiera pewien rodzaj „wiadomości”, który musi być w stanie zrozumieć. Psychoterapia zaburzeń seksualnych pomaga klientowi zmienić jego otoczenie w taki sposób, aby pożądana seksualna reakcja fizjologiczna stała się możliwa i odpowiednio połączona z uczuciami.

Proces poradnictwa nie ma na celu stworzenia zupełnie nowej osoby, a jedynie otwiera mu możliwość stania się sobą, tj. daje impuls wyjściowy do samodzielnej pracy klienta nad sobą. Najważniejszą rzeczą do zapamiętania jest to, że decyzję powinien podjąć sam klient, bez przymusu, bez wymówek i bez konieczności przerzucania odpowiedzialności za nią na kogoś innego. Poradnictwo jako szczególny rodzaj relacji pomocy, charakteryzujący się „warunkami podstawowymi”, lub jako repertuar wpływów, które są opisywane w różnych teoriach. W różnym stopniu wszystkie podejścia doradcze skupiają się na zmianie ludzkich uczuć, myśli i działań, aby ludzie mogli żyć bardziej efektywnie.

Najważniejszą rzeczą do zapamiętania jest to, że decyzję powinien podjąć sam klient, bez przymusu, bez wymówek i bez konieczności przerzucania odpowiedzialności za nią na kogoś innego.

Konsultanci, niezależnie od obranego kierunku teoretycznego, szczególną wagę przywiązują do zwiększania osobistej odpowiedzialności klientów za przebieg własnego życia. Klienci muszą dokonywać wyborów, które pozwolą im skutecznie czuć, myśleć i działać. Klienci muszą umieć doświadczać i wyrażać uczucia, myśleć racjonalnie i podejmować skuteczne działania, tylko wtedy mogą osiągnąć swoje cele. Klienci nieustannie dokonują wyborów. Jak zauważa Maslow; „Wybieranie rozwoju i wzrostu zamiast strachu kilkanaście razy dziennie oznacza podejmowanie kroków w kierunku samorealizacji kilkanaście razy dziennie”.

Doradcy są najbardziej skuteczni, gdy są w stanie nauczyć swoich klientów, jak sobie pomóc po zakończeniu sesji doradczej. Tak więc ostatecznym celem poradnictwa jest nauczenie klientów, jak sobie pomagać, a tym samym nauczenie ich bycia własnymi doradcami.

W trakcie tej pracy zapoznaliśmy się z metodą symboliki w poradnictwie dotyczącym męskich problemów seksualnych.

Rozwiązali także szereg problemów - rozważali główne psychogenne problemy seksualne mężczyzn, a także podstawowe zasady metody symbol-dramat i dynamikę rozwoju procesów wyobrażeniowych podczas przedstawiania obrazów techniką symbol-dramat.

Lista wykorzystanych źródeł

1. Pakhalyan W.E. Poradnictwo psychologiczne: Podręcznik. - Petersburg: Lider, 2006. - 256 s.

2. Może Rollo. Sztuka poradnictwa psychologicznego. Jak dawać i otrzymywać zdrowie psychiczne. M.: Aperel Press, Wydawnictwo EKSMO-Press 2002. -256 s.

3. Kociunas R; Poradnictwo psychologiczne. Psychoterapia grupowa. - M.: Projekt akademicki; OPPl, 2002. - 464s., s. 219-226

4. Aleshina Yu.A. Poradnictwo psychologiczne indywidualne i rodzinne. M., 2000.

5. Rogers K. Psychoterapia skoncentrowana na kliencie. Na z angielskiego. (Rozhkova T., Ovchinnikova Yu., Primochkina G.) - M .: April Press, wydawnictwo EKSMO - Press, 2002. - 512p. Od 37-49.

6. Kolesnikov G.I., Starodubtsev S.V. Podstawy poradnictwa psychologicznego: Podręcznik. - M.: MCK „Mart”; Rostov n / a: Centrum wydawnicze „Mart”, 2006. - 192p.

7. Nelson-Jones R; Teoria i praktyka poradnictwa - Petersburg: Wydawnictwo "Piotr". 2000 r. - 464 pkt. Rys. s. 12-26.

8. Bolotova A.K., Makarova I.V., Psychologia stosowana, Podręcznik dla uniwersytetów - M.: Aspect Press, 2001 -383s. s. 306-315

9. Kottler J; Poradnictwo psychoterapeutyczne, - St. Petersburg: Peter, 2001.-464 s.: ilustracje, s. 282-284 s.

10. Kolesnik O.B. Diagnostyczne i terapeutyczne możliwości dramatu symbolicznego w przypadku naruszeń formowania znaczeń // Symbol i dramat: scena przestrzeni psychoterapeutycznej. Charków, Region-Inform, nr 2, 2000, s. 49-52.

11. Leiner H. Catatim doświadczanie obrazów. Za. z nim. – M.: Eidos, 1996. – 253 s.

12. Leiner H. Podstawy głębokiej symboliki psychologicznej // Symboldrama. Zbiór artykułów naukowych pod redakcją Ya.L. Obuchow i V.A. Polikarpow. - Mińsk: Europejski Uniwersytet Humanitarny, 2001. - 416 s.

Co może zaszkodzić honorowi, reputacji, prawom i interesom obywateli. Pomoc psychologiczna w nagłych wypadkach udzielana jest bezpłatnie. II. Techniki i metody poradnictwa psychologicznego na „Telefonie zaufania”. 1. Cechy poradnictwa telefonicznego. „Pomoc jest tak blisko jak telefon…” ...

Okazuje się, że wiele kwiatów od czasów starożytnych było symbolami Wyższej Duchowej Jaźni.
W różnych kulturach są to najpiękniejsze kwiaty: lotos (Indie), złoty kwiat (Chiny), róża (kraje europejskie, Persja).

Często obraz Wyższej Jaźni kojarzy się z kwitnącym kwiatem i jest używany w praktyki duchowe.

Sam postępujący proces od pąka do kwitnącego kwiatu symbolicznie oznacza rozwój, transformację, osiągnięcie wyższego poziomu, ewolucję.

Wizualizacja, stopniowa reprezentacja tej metamorfozy - przemiany pączka w piękną różę, pomaga rozpocząć proces zmiany i postępu poprzez stymulację wyższych sfer naszej świadomości.
To otwiera nasze duchowe centrum i kanały, które uwalniają wewnętrzną siłę życiową.

Technika wykonania Medytacja krzewu różanego.

1. Zajmij wygodną pozycję. Lepiej siedzieć. Zamknij oczy, osiągnij całkowite odprężenie, weź głęboki wdech i kilkakrotnie wydychaj powietrze.

2. Stwórz w swojej wyobraźni krzew różany usiany dużą ilością róż i nieotwartych pąków. Skup swoją uwagę na jednym z pąków. Nadal jest pokryta zielonymi płatkami, ale na jej wierzchołku pojawiła się już jasnoróżowa końcówka. Skoncentruj się na tym obrazie, w nim znajduje się centrum twojej uwagi.

3. Obserwuj, jak zielone płatki kielicha powoli i płynnie zaczynają się otwierać. Stopniowo oddalają się od siebie i ścinają, odsłaniając przed naszym wzrokiem delikatne różowe płatki, które jeszcze się nie otworzyły, ale pączek już drży od zawartej w nim siły i energii. Widzimy całe jego piękno i kruchość.

4. Stopniowo różowe płatki pąka zaczynają się otwierać. Gładko i powoli rozwijają się i zamieniają w kwitnącą różę. Poczuj aromat kwitnącego kwiatu, wdychaj i wypełniaj nim wszystkie komórki swojego ciała.

5. Teraz wyobraź sobie, że promień wschodzącego słońca padł na ten delikatny różowy kwiat. Ogrzewa go swoim ciepłem i światłem. Skoncentruj swoją wyobraźnię na tym obrazie - na rozświetlonej słońcem róży.

6. Zajrzyj do środka róży, a zauważysz, jak pojawia się tam twarz mądrej istoty, która promieniuje zrozumieniem i miłością do Ciebie.

7. Zaufaj mu, powiedz mu, co cię teraz martwi, jakie zadania rozwiązujesz, jakie trudności musisz pokonać, jakiego wyboru dokonać. Wykorzystaj ten moment, aby zrozumieć dla siebie coś ważnego i nowego. (Tutaj możesz zrobić sobie przerwę, aby zapisać tę mądrość, poczuć ją, przekazać przez siebie, zagłębić się w nią i jeszcze bardziej ją ujawnić.)

8. Teraz ponownie połącz się z różą. Jesteś różowym kwiatem. Zrozum to. Uświadom sobie, że ta róża i duchowa istota jest zawsze w tobie. Masz do nich dostęp w każdym momencie swojego życia, możesz wykorzystać ich uniwersalną mądrość, wiedzę, energię. Ta moc, która tworzy życie, która stworzyła ten piękny kwiat, pozwoli ci rozwinąć twoje prawdziwe ja i wszystko, co się z nim wiąże.

Pomoże ci to zrozumieć i podążać za swoimi prawdziwymi wartościami. Powodzenia!

Dla Ciebie film „Jak kwitnie róża”.

PS Przyjaciele, odwiedźcie stronę, przeczytajcie najnowsze publikacje i dowiedzcie się, kto znalazł się w TOP najlepszych komentatorów bieżącego miesiąca.

Wstęp
- Od czasów starożytnych, zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie, niektóre kwiaty uważano za symbole Wyższego ludzkiego „ja”. W Chinach ten kwiat był francuskim trubadurem, tak wspaniale śpiewany przez Dantego, róża przedstawiona na środku krzyża i jest symbolem wielu tradycji duchowych.
Zazwyczaj Najwyższy jest symbolizowany przez kwiat, który już rozkwitł i chociaż ten obraz jest z natury statyczny, jego wizualizacja może służyć jako dobry bodziec i obudzić siłę. Ale jeszcze bardziej stymuluje procesy w wyższych sferach naszej świadomości, dynamiczny obraz kwiatu - rozwój od pąka do otwartej róży.
Tak dynamiczny symbol odpowiada wewnętrznej rzeczywistości, która leży u podstaw rozwoju i rozwoju człowieka oraz wszystkich procesów natury. Łączy ze sobą energię tkwiącą we wszystkich żywych istotach i napięcie pochodzące z wnętrza człowieka, które każe mu uczestniczyć w procesie ciągłego rozwoju i ewolucji. Ta wewnętrzna siła życiowa jest środkiem, który całkowicie uwalnia naszą świadomość i prowadzi do otwarcia naszego duchowego centrum, naszego Najwyższego.
Kolejność wykonania
1. Usiądź wygodnie, zamknij oczy, weź kilka głębokich wdechów i wydechów i zrelaksuj się.
2. Wyobraź sobie krzak róży z dużą ilością kwiatów i nieotwartymi pąkami... Teraz zwróć uwagę na jeden z pąków. Nadal jest całkowicie zamknięta, otoczona zieloną filiżanką, ale na samym szczycie widać już różową końcówkę. Skup swoją uwagę całkowicie na tym obrazie, utrzymuj go w centrum swojej świadomości.
3. Teraz bardzo powoli zaczyna się otwierać zielony kielich. Widać już, że składa się z oddzielnych miseczek z liści, które stopniowo oddalają się od siebie, pochylają, odsłaniając wciąż zamknięte płatki róż. Działki nadal się otwierają i widać już cały pączek.
4. Teraz również płatki zaczynają się powoli otwierać, aż zamienią się w w pełni rozkwitły kwiat... Spróbuj poczuć jak ta róża pachnie, poczuj jej charakterystyczny, jedyny nieodłączny aromat.
5. Teraz wyobraź sobie, że promień słońca padł na różę. Daje jej swoje ciepło i światło... Przez jakiś czas w dalszym ciągu skupiaj uwagę na rozświetlonej słońcem róży.
6. Zajrzyj do samego rdzenia kwiatu. Zobaczysz, jak pojawia się tam twarz mądrej istoty. Jest pełen zrozumienia i miłości do Ciebie.
7. Porozmawiaj z nim o tym, co jest dla Ciebie ważne w tym momencie Twojego życia. Nie wahaj się zapytać o to, o co najbardziej się teraz martwisz. Mogą to być jakieś problemy życiowe, pytania dotyczące wyboru i kierunku ruchu. Spróbuj wykorzystać ten czas, aby dowiedzieć się wszystkiego, co musisz wiedzieć. (Możesz nawet zatrzymać się tutaj i zapisać to, czego się nauczyłeś. Postaraj się opierać na otrzymanych objawieniach i pogłębiać je).
8. Teraz utożsamiaj się z różą. Wyobrażać sobie. że stałeś się tą różą lub że wchłonęłaś w siebie cały ten kwiat... Uświadom sobie, że róża i mądra istota są zawsze z tobą i że w każdej chwili możesz się do nich zwrócić i wykorzystać niektóre z ich cech. Symbolicznie jesteś tą różą, tym kwiatem. Ta sama moc, która tchnęła życie we wszechświat i stworzyła różę, daje możliwość rozwijania swojej najbardziej cenionej esencji i wszystkiego, co z niej pochodzi.

Rok wydania i numer czasopisma:

Technika zabawy dla dzieci 1)

Wprowadzenie i uzasadnienie

Rywalizacja między rodzeństwem w wieku przedszkolnym jest wynikiem pojawienia się w rodzinie nowego dziecka. Stres odczuwany przez starsze dzieci jest szczególnie duży, jeśli różnica wieku między nimi a noworodkiem wynosi mniej niż trzy lata. T. Field i M. Wright (Field T., Rite M., 1984) zauważają, że zawiść, agresywność i zwiększony niepokój pojawiają się w grach dzieci w wieku przedszkolnym tuż po narodzinach brata lub siostry. Dla starszego dziecka powiększenie rodziny wiąże się z nową sytuacją, w której uwaga rodziców skupia się na młodszym bracie lub siostrze, co tłumaczy się nie tylko potrzebą spędzania przez matkę większości czasu z noworodkiem, ale także przez brak snu, przepracowanie czy depresję poporodową.

W tej sytuacji starsze dziecko często stara się zachowywać jak dziecko, tym samym nieświadomie próbując zwrócić na siebie szczególną uwagę - mniej więcej taką samą, jaką mu poświęcono, gdy sam był bardzo mały. Zamiast zapobiegać takim zachowaniom, należy dać dziecku możliwość ponownego bycia dzieckiem, stwarzając do tego specjalne warunki i wygospodarowując pewien czas. Korzystanie z Baby Play może być skuteczne dla rodziców.

Opis technologii

Gra w Baby Game zajmie matce 15-30 minut dziennie. Zabawa polega na tym, że matka zachowuje się w stosunku do starszego dziecka tak, jakby ponownie stało się niemowlęciem. Dziecko znowu, jak noworodek, czuje się w centrum matczynej uwagi i opieki, a to może zmniejszyć nasilenie odczuwanych przez niego uczuć urazy i zazdrości.

Podczas zabawy mama nie powinna odbierać telefonu, aby poświęcić dziecku jak najwięcej uwagi. Zabawę można rozpocząć od pokazania mu zdjęć lub ubrań znanych mu z pierwszych lat życia, albo od pokazania filmów, w których widzi siebie jako niemowlę. Możliwe jest zaoferowanie dziecku jednej z tych gier, w które grano z nim we wczesnym dzieciństwie. Po zabawie jej uczestnicy mogą się przytulić. Stosuje się różne, indywidualne podejście do dziecka. Np. matka, kładąc dziecko w łóżeczku lub bujanym fotelu i pozwalając mu ssać butelkę, którą ssało w dzieciństwie, imituje chorobę lokomocyjną, pokazuje książki znane dziecku od pierwszych dwóch lat życia, podczas zabawy delikatnie przytula i całuje dziecko lub robi mu masaż, co pomaga rozładować napięcie, naśladuje mowę noworodka lub śpiewa kołysankę. Od czasu do czasu może mu powiedzieć:

Kiedy byłeś mały, ja też dla ciebie śpiewałam, bawiłam się z tobą w ten sam sposób, tak samo trzymałam cię w ramionach... Byłaś taka ładna. Tak bardzo cię kochaliśmy i teraz kochamy cię tak samo. Pamiętam raz...

Najlepszym sposobem na zakończenie gry jest uśpienie "dziecka" poprzez owinięcie go kocykiem. Dzięki tej zabawie dziecko może uświadomić sobie, że kiedyś naprawdę było w centrum uwagi matki i otrzymało od rodziców wszystko, co teraz otrzymuje jego nowonarodzony brat lub siostra. W rezultacie uczucie zazdrości wobec nich traci swoją ostrość.

Oto kilka przedmiotów, które mogą pomóc Twojemu dziecku przejść przez regresywne doświadczenia niemowlęctwa: kocyk dziecięcy, butelka, smoczek, grzechotka, pieluszka, balsam dla niemowląt, gumowa zabawka itp.

Wyznacz specjalne miejsce i czas na tę grę.
Nie graj w obecności innych członków rodziny.
Graj regularnie z dzieckiem, dopóki nie straci zainteresowania grą; wtedy możesz zaoferować mu te gry, w które lubił grać we wczesnym dzieciństwie; wkrótce powróci do etapu rozwoju odpowiadającego jego wiekowi.
Ojciec i inne bliskie dziecku osoby mogą bawić się tak samo jak matka.
Staraj się nie zwracać uwagi na chęć dziecka do odgrywania roli „dziecka” poza czasem specjalnie wyznaczonym na grę - to mu powie, że oczekujesz od niego bardziej dojrzałego zachowania.
Podczas zabawy bądź gotów zaakceptować dziecko jako „dziecko”, aby choć przez chwilę zaspokoić jego potrzebę bycia takim „dzieckiem”, ale nie zachęcaj otwarcie ani nie prowokuj tych potrzeb.
Powiedz dziecku od czasu do czasu, że naprawdę lubisz się tak bawić, ponieważ nie przestając być dumnym z tego, jakim jest dorosłym, smucisz się z powodu czasu, gdy był dzieckiem.
Spróbuj zagrać w tę grę, nawet jeśli Twoje dziecko początkowo nie bierze w niej aktywnego udziału; w przypadku niektórych dzieci usunięcie ochrony psychologicznej zajmuje pewien czas.

Korzystanie z wizualizacji z przewodnikiem do aktywacji procesu terapii zabawą

Wprowadzenie i uzasadnienie

Zgodnie z ekosystemowym spojrzeniem na terapię zabawą i biorąc pod uwagę jej modalne cechy, można uznać, że głównym celem leczenia jest pomoc dziecku w nauce nowych skutecznych strategii behawioralnych, które pozwolą mu zaspokoić jego potrzeby bez ingerencji w satysfakcję potrzeb innych ludzi. Wydaje się, że dzieci z pewnymi zaburzeniami zachowania lub z objawami stresu emocjonalnego nie są w stanie skutecznie zaspokoić swoich potrzeb lub nie są w stanie zaspokoić ich w społecznie akceptowalny sposób. Aby pomóc tym dzieciom, terapeuta zabaw powinien współpracować, aby nauczyć dziecko rozumienia własnych potrzeb i identyfikować, co powstrzymuje je przed zaspokojeniem tych potrzeb, a następnie znaleźć i promować bardziej skuteczne strategie behawioralne.

W takiej pracy można wykorzystać metodę wizualizacji kierowanej, która ma wiele wspólnego zarówno z metodami relaksacyjnymi, jak i hipnozą. Gdyby wszystkie te metody zostały umieszczone na jednym kontinuum, z konwencjonalnymi technikami relaksacyjnymi na jednym końcu i technikami hipnozy na drugim, kierowana wizualizacja znalazłaby się pośrodku. Wykorzystując go w pracy z dziećmi najpierw stosuję ćwiczenia mające na celu uzyskanie skupionej uwagi na tle relaksacji, a następnie wywoływanie u małych pacjentów obrazów wizualnych, które przyczyniają się do bezpośredniego lub pośredniego rozwiązania ich problemów i zaspokojenia potrzeb. Obrazowanie sterowane ma dwie niezwykle cenne zalety. Najpierw dziecko zyskuje kontrolę nad swoim ciałem i zmysłami. Po drugie, metoda wzmacnia pozytywne efekty innych technik terapii zabawą poprzez aktywizację twórczej wyobraźni, co pozwala dziecku na modelowanie różnych sytuacji życiowych w swoich fantazjach i rozwijanie nowych umiejętności praktycznych z pomocą specjalisty terapii zabawą. Innymi słowy, wizualizacja sterowana może pomóc dziecku w nauce wyrafinowanych form odgrywania ról i chociaż same w sobie mogą być niezwykle skuteczne, chciałbym tutaj podkreślić szczególne możliwości wizualizacji kierowanej.

Opis technologii

Wizualizacja sterowana może być wykorzystana na każdym etapie procesu terapii zabawą. Dziecko powinno być w stanie wykonywać kolejno proste polecenia i nie powinno opierać się relaksacji. Choć ostatecznym celem jest nauczenie się skutecznych technik samoregulacji, na początkowym etapie dziecko działa jako naśladowca, a terapeuta uczy go, jak postępować zgodnie z instrukcjami. Młodsze dzieci można zaprosić na wycieczkę w wyobraźni, starszym można powiedzieć, że sterowana wizualizacja wiąże się z rozwojem samokontroli i opiera się na technikach autohipnozy.

Podstawą wizualizacji kierowanej jest to, że terapeuta uczy dziecko podstaw relaksacji. Jeśli dziecko nie ma nic przeciwko, można mu zaproponować, aby położył się lub usiadł na specjalnym krześle. Progresywna technika relaksacji mięśni (Jacobson E., 1938) jest jednym z najskuteczniejszych sposobów przygotowania dziecka do sesji wizualizacji kierowanej: dziecko jest proszone o skupienie się kolejno na różnych grupach mięśni, aby osiągnąć jak największy relaks, oraz na koniec osiąga się rozluźnienie wszystkich mięśni. Małe dzieci mogą mieć pewne trudności z techniką progresywnego rozluźniania mięśni ze względu na potrzebę pozostania w bezruchu. Bardziej nadają się do techniki naprzemiennego napinania i rozluźniania głównych grup mięśniowych (O "Connor K., 1991). Możesz na przykład poprosić dziecko, aby zgięło palce u nóg, a następnie je rozluźniło, a następnie poruszyło kolanami i rozluźnić mięśnie ud, napiąć brzuch i rozluźnić itd. Każda grupa mięśni kilkakrotnie powoli napina się i rozluźnia. O ile głębokie rozluźnienie mięśni pomaga w skutecznej wizualizacji kierowanej, o tyle we wczesnych etapach pracy wystarczy poprosić dziecko o po prostu postępuj zgodnie z poleceniami związanymi z koncentracją uwagi na różnych grupach mięśniowych. Naucz dziecko relaksacji z otwartymi oczami, co pomoże mu dodatkowo pobudzić wyobraźnię w warunkach niesprzyjających zanurzeniu się w całkowitym odprężeniu.

Po osiągnięciu przynajmniej minimalnego rozluźnienia można wprowadzić elementy wizualizacji kierunkowej. Jej fabuła i zakres obrazów z nią związanych powinny odpowiadać potrzebom dziecka, jego życiowym doświadczeniom oraz poziomowi rozwoju umysłowego. Korespondencję tę dobrze pokazuje poniższy przykład.

Michael miał osiem lat, kiedy został skierowany na terapię zabawą z powodu swoich obaw. W życiu chłopca w ostatnich latach zaszły znaczące zmiany, a jego rodzice nie poświęcali Michaelowi wystarczającej uwagi z powodu cierpienia, którego sami doświadczali. Terapia zabawą miała na celu rozpoznanie potrzeb dziecka oraz przeszkód uniemożliwiających jego zaspokojenie. Zastosowanie metody wizualizacji kierowanej było uzasadnione potrzebą zlikwidowania objawów nerwicowych u chłopca i zmniejszenia poziomu lęku (szczególnie Michał doświadczał tak silnych lęków, że budził się w nocy).

Biorąc pod uwagę wiek chłopca, do osiągnięcia relaksacji zastosowano technikę napięcia mięśniowego i relaksacji. Próby położenia Michaela do łóżka, przykrycia go kocem, podłożenia poduszki pod głowę spowodowały gwałtowny wzrost niepokoju: chłopiec bał się, że w tej pozycji zaśnie i zobaczy straszny sen. Dlatego dziecku zaoferowano krzesło, na którym może się zrelaksować.

Podczas rozmowy z Michaelem okazało się, że największy efekt relaksu wywołują wspomnienia związane z pływaniem w jeziorze. Efekt ten utrzymywał się jednak tylko tak długo, jak długo chłopiec wyobrażał sobie siebie niedaleko brzegu - gdzie widział dno jeziora i nie mógł się bać, że zaatakują go wodne potwory. Kiedy chłopiec się rozluźnił, terapeuta poprosił go, by wyobraził sobie siebie leżącego w płytkiej wodzie, tuż przy brzegu. Ten wyimaginowany obraz został następnie wzmocniony, wywołując różnorodne doznania. Michael został poproszony, na przykład, aby poczuł ciepło i miękkość piasku, na którym leżał. Następnie poproszono go, aby poczuł ciepłą wodę, w której zanurzone było ciało, wyobraził sobie jasnoniebieskie niebo z puszystymi białymi chmurami i usłyszał miękkie plusk fal. Rytm ruchu wody w jednym i drugim kierunku był wówczas zsynchronizowany z oddechem chłopca – fale albo wpadały na niego, gdy robił wdech, albo cofały się, gdy robił wydech. Michael był bardzo zadowolony i chciał spróbować tego ćwiczenia w domu. Terapeuta poradził mu, aby ćwiczył rano, zaraz po przebudzeniu, aby wyeliminować dręczący go lęk przed zaśnięciem, który mógłby zakłócać wizualizację.

Podczas następnej sesji terapeuta nauczył Michaela tworzenia przyjaznego chłopcu obrazu do samokontroli podczas omawiania swoich fobii. Jeśli Michael zaczął odczuwać strach, terapeuta poprosił go, aby oddychał z falami, podążając ich niespiesznym, odmierzonym tempem. Kiedy Michaelowi udało się odprężyć, na polecenie psychoterapeuty przedstawił przerażające nocne obrazy. Początkowo Michael został poproszony o wyobrażenie sobie, jak leży w jeziorze niedaleko brzegu, podczas gdy wyczarowuje potwora pojawiającego się w zarysach chmur. Ponieważ były tylko chmurami, a nie prawdziwymi potworami, Michael nie czuł się onieśmielający. Nieco później te potwory ożyły, a Michaelowi udało się wyobrazić dość złożony obraz: inne potwory wynurzyły się z wód jeziora i rzuciły się, by chronić chłopca przed tymi, którzy zaatakowali go z nieba. Zamienił się w wojownika obdarzonego magicznymi zdolnościami, z którego zabawnych słów roześmiane potwory rozleciały się na kawałki. Na tym etapie pracy psychoterapeuta zasugerował, że na wypadek, gdyby nagle obudził się w środku nocy ze strachu, psychoterapeuta wykorzystał wszystkie testowane obrazy do samoukojenia. Ponieważ Michaelowi udało się użyć tej techniki, poproszono go o wywołanie tych samych obrazów przed pójściem spać, aby zapobiec koszmarom. Chłopcu udało się wpłynąć na naturę swoich snów i zapewnić sobie wystarczającą kontrolę nad swoimi lękami.

Jak widać z powyższego opisu niezwykle ważne jest, aby zarówno sam proces relaksacji, jak i wywoływane obrazy znajdowały się pod kontrolą dziecka. Psychoterapeuta, początkowo działając jako instruktor, następnie daje jedynie sygnał do rozpoczęcia procesu relaksacji, sprzyja lepszej koncentracji i wyjaśnia, jak wykonać ćwiczenie w domu. Jeśli dziecko nadal nie utrzymuje wystarczającej kontroli nad procesem relaksacji i wizualizacji podczas sesji, jest mało prawdopodobne, że będzie w stanie z powodzeniem wykonać ćwiczenie w domu i będzie stale wymagało obecności psychoterapeuty. Oczywiście taka praca, przynajmniej w wersji opisanej powyżej, zawiera elementy psychoterapii poznawczo-behawioralnej i systematycznego odczulania. Jak zauważono we wstępie, metoda kierowanej wizualizacji zwiększa efektywność procesu psychoterapeutycznego. W tym przykładzie, pomimo nasilenia lęków, Michaelowi udało się zredukować ich poziom o około 80% w ciągu zaledwie kilku tygodni, a w ciągu następnych kilku dni całkowicie się ich pozbyć. Po opanowaniu ćwiczenia był w stanie szybko osiągnąć sukces. Podobne ćwiczenie zastosował następnie w celu wyeliminowania innych objawów związanych ze zwiększonym lękiem i poprawy wyników w nauce.

Technika krzewu różanego 3)

Wprowadzenie i uzasadnienie

Po raz pierwszy zapoznałem się z techniką krzewu różanego w monografii J. Stevensa Awareness: Research, Experimentation, Experience (Stevens J., 1971). Ta książka opisuje różne pomysłowe ćwiczenia przeznaczone dla dorosłych. Uznałem, że ćwiczenie Różany Krzak można łatwo zaadaptować do pracy z dziećmi i rzeczywiście przez wiele lat z powodzeniem je stosowałem.

Wierzę, że ukierunkowana fantazja lub wizualizacja jest potężnym narzędziem, które pomaga dzieciom wyrażać stłumione uczucia, potrzeby, aspiracje i myśli w bezpieczny i delikatny sposób. Często dziecko znacznie łatwiej reaguje na metaforyczne przedstawienie swojego życia niż na szorstkie realistyczne obrazy. Fantazje są pomostem do wewnętrznego świata dziecka, dzięki któremu dziecko może lepiej zrozumieć siebie i uznać swój wewnętrzny świat za swoją własność. Proces wizualizacji ukierunkowanej polega na uświadomieniu sobie obrazów metaforycznych i ustanowieniu głębokiego związku semantycznego między tymi elementami a wewnętrznym światem dziecka, co przyczynia się do stabilizacji psychicznej i podtrzymywania jego osobowości.

Opis technologii

Proszę dziecko, aby zamknęło oczy, zrobiło kilka głębokich wdechów i wydechów i wyobraziło sobie, że zamienia się w krzak róży. Mówię mu: „Możesz zostać na przykład dowolnym kwitnącym krzewem (krzakiem róży”. Następnie pytam, jaki to był krzew. Czy ten krzew jest mały czy duży? Silny czy słaby? Czy ten krzew ma kwiaty? Jeśli są, jakie są? Jakiego koloru? Czy jest ich wiele czy kilka? Czy są w pełni rozkwitłe, czy są tylko pąki? Czy są jakieś liście? Jak wyglądają? Jak wyglądają pędy i gałęzie? Jakie są korzenie ten krzew ma lub nie ma w ogóle korzeni? Jeśli tak, to czy są długie i proste, czy zakrzywione? Jak głęboko wnikają w ziemię? Czy krzew ma kolce? Gdzie krzew rośnie: na podwórku, w parku , na pustyni, w polu, pod księżycem, czy gdzie indziej? „Czy to jest w doniczce, czy wyrasta prosto z ziemi, czy przebija się przez beton lub asfalt? Co jest wokół krzaka? w pobliżu są inne krzaki róż, czy stoi samotnie? Czy wokół są drzewa, zwierzęta, ptaki lub ludzie? Bo Jak ten krzew żyje? Kto się nim opiekuje? Czy pogoda jest dobra? Czy wokół krzaka są płoty? A może kamienie lub skały?

Jak widać z powyższych pytań, staram się pobudzać wyobraźnię dzieci, oferować różne opcje i możliwości kształtowania wizerunku. Zauważyłem, że szczególnie potrzebne są dzieci zakute w kajdany z silnymi tendencjami obronnymi, aby mogły zacząć latać twórczą wyobraźnią.

Następnie proszę dziecko, aby otworzyło oczy i narysowało krzak róży na tle pejzażu. Zwykle mówię: „Nie martw się o swój rysunek – to nie musi być twoja najlepsza praca; Jeśli coś nie wyjdzie, możesz mi wyjaśnić. Później, gdy dziecko zaczyna komentować obrazek, zapisuję jego słowa. Zazwyczaj proszę o opisanie buszu w czasie teraźniejszym iw pierwszej osobie. Zadaję dziecku pytania, zwracając się do niego jak do krzaka, na przykład: kto się tobą opiekuje? jesteś samotny? kto mieszka w twoich gałęziach? itd. Po tym, jak dziecko uzupełni opis, przeglądam notatki i czytam na głos każde z jego wypowiedzi, aby zastanowiło się, czy odpowiadają one temu, co dzieje się z nim w prawdziwym życiu.

Z powodzeniem stosowałem to ćwiczenie zarówno w pracy indywidualnej, jak i grupowej z dziećmi i rodzinami. Szczególnie żywo reagują na to młodzież – zarówno chłopcy, jak i dziewczęta. Dla nich jest to skuteczny środek samostanowienia. Kiedy siedemnastoletni nastolatek powiedział mi, że krzak spadł na ziemię i najwyraźniej umiera, po raz pierwszy zrozumiałem dla mnie jego samobójcze zamiary.

Ośmioletnia dziewczynka imieniem Gina tak opisuje krzak: „Zakwitły na mnie czerwone róże, ale nie widzę cierni, liści ani korzeni. Ziemia pomaga mi przetrwać. Dorastam w Disneylandzie, bo chcę być szczęśliwy. Czuję się dobrze chroniony (wokół krzaka jest wysoki płot). Ogrodnik opiekuje się mną i raz dziennie podlewa. Teraz jest słoneczny dzień. Jestem bardzo piękny. Czasami czuję się samotny. Idę dziś wieczorem zobaczyć się z tatą. Jestem małym krzakiem. Tutaj nigdy nie pada, tylko czasami pada śnieg. Widzę ludzi. Trawa wokół mnie. Łatwo mi się wyhoduje bez korzeni - jeśli ktoś będzie chciał mnie przesadzić w inne miejsce, łatwiej będzie mi to zrobić.

Później Gina skomentowała własne wypowiedzi. „Czuję się dobrze chroniony” – „Po prostu nie w prawdziwym życiu”. „Czasami czuję się samotny” – „Idę dziś wieczorem odwiedzić tatę”. „Jestem małym krzakiem” – „Chciałem być mniejszy – jestem za duży”. „Tu nigdy nie pada, tylko czasami pada śnieg” – „Nie lubię deszczu, szkoda, że tu nie pada śnieg”. „Jeśli ktoś będzie chciał mnie przeszczepić w inne miejsce, łatwiej będzie to zrobić” – „Nie wiem, co się ze mną stanie”. Gina zostaje adoptowana, jej rodzice są rozwiedzeni. Po ich rozwodzie wyraźnie cierpi: często płacze, przeżywa nocne lęki, nie może skoncentrować się na lekcjach, nie jest samodzielna. Dzięki temu ćwiczeniu stało się dla mnie jasne, jak trudna była dla niej ta sytuacja i że bardzo martwiła się o swoją przyszłość. Było jej bardzo trudno wyznać mi swoje przeżycia i tylko przez Krzak Róży mogłem uzyskać do nich dostęp.

Ćwiczenie „Wyobraź sobie, że możesz to zrobić” 4)

Dzieci naprawdę muszą rozwijać pewność siebie. W książce Jak rozwijać samodzielność dziecka Stephen Glenn pisze o tym, jak ważne jest danie dziecku możliwości bycia niezależnym: „Przeważa opinia, że „dobrzy” rodzice i nauczyciele zawsze wyjaśniają dziecku, co i jak ma robić. to. Najskuteczniejsze jest jednak podejście, gdy rodzice i nauczyciele dają dziecku możliwość znalezienia sposobu rozwiązania jego problemów” (Glenn S., 1988).

Jeśli dziecko nagle zda sobie sprawę, że może wykonać tę lub inną czynność (nawet dość skomplikowaną), samodzielnie osiągnie sukces, rozwiązując te praktyczne problemy, które wcześniej wydawały mu się przytłaczające.

Wprowadzenie i uzasadnienie

Czasami podczas pracy z dziećmi pewne pomysły rodzą się nagle, same z siebie. Nie pamiętam, kiedy i dlaczego zacząłem stosować tę metodę, aby dodać dziecku pewności siebie. Jednak pracując z uczniami szkoły podstawowej nie zawsze zadajesz sobie pytanie, dlaczego tak jest, a nie inaczej i wolisz takie ćwiczenia, które przynoszą największy efekt.

Ile razy dziennie dziecko może zwrócić się do nauczyciela ze słowami:
- Nie mogę zawiązać sznurowadła. Pomóż mi proszę.

Widziałem, jak niektórzy nauczyciele klękają, żeby zasznurować dziecięce buciki, nawet jeśli dziecko o to nie prosi. Rozumiem, że ci nauczyciele dbają o dobro ucznia, ale tracą okazję, aby naprawdę pomóc mu rozwinąć cenną umiejętność, rozwinąć odpowiedzialność za swoje działania i zwiększyć jego samoocenę.

Kiedy moja córka chodziła do przedszkola, raz w tygodniu zgłaszałam się jako pomocnik nauczyciela. Nauczycielka poinstruowała mnie, żebym nauczyła dzieci wiązać własne sznurowadła. Teraz wyobraź sobie kilkanaście twarzy zwróconych do ciebie w nadziei, że w końcu nauczysz je wiązać sznurowadła.

Opis technologii

Kiedy dziecko nauczy się wiązać sznurowadła, już wie, co robić – wiele razy widział, jak robią to inni. Jeśli poprosisz dziecko o zasznurowanie butów, może powiedzieć: „Nie wiem, jak wiązać sznurowadła”. Ale jeśli poprosisz go, aby udawał, że wie, jak zawiązać sznurowadła i ci pokazać, będzie w stanie poprawnie wykonać przynajmniej kilka kroków tego procesu. Wtedy możesz wykrzyknąć z podziwem: „Świetnie, coś już działa! Jeszcze tylko trochę, chodź!” Możesz zainspirować dziecko słowami: „Wow, prawie wszystko możesz zrobić sam!” lub „Tak, po prostu udawałeś, że nie możesz nic zrobić, ale w rzeczywistości możesz wiele zrobić sam”. W wyimaginowanej sytuacji gry dziecko czuje się swobodniej i nie boi się, że coś mu się nie uda. A poradzi sobie z każdym zadaniem samodzielnie, pomoże innym dzieciom. Najcenniejszy jest najwyraźniej proces samodzielnego rozwiązywania problemów niż jego wynik. Wzajemna pomoc dzieci daje im wiele. Cokolwiek to jest, psychoterapeuta, wychowawca przedszkolny czy nauczyciel i rodzice będą mogli na własne oczy przekonać się, jak dziecko radzi sobie z sytuacją samodzielnie.

Literatura:

Glenn S. (1988). Wychowywanie samodzielnych dzieci w dogadzającym sobie świecie. Rocklin, CA: Prima Publishing and Communications.
poleT., oraz ObrzędM. (1984). Reakcje dzieci na rozłąkę z matką podczas narodzin kolejnego dziecka. rozwój dziecka 55:130-1316.
Jacobson E. (1938). Progresywny relaks: Fizjologiczne i kliniczne badanie stanów mięśniowych i ich znaczenia w psychologii i praktyce medycznej, wyd. Chicago: University of Chicago Press.
Oaklander V. (1988). Okna dla naszych dzieci: podejście do terapii Gestalt dla dzieci i młodzieży. Highland, NY: Gestalt Journal Press.
O "Connor K. (1991). Podkład do terapii zabawą. Nowy Jork: Wiley.
Piosenkarz JL (1973).Świat dziecka pozorów: eksperymentalne badania nad zabawą wyobraźnią, Nowy Jork: Academic Press.
Stevens J. 0. (1971).Świadomość: Odkrywanie, Eksperymentowanie, Doświadczanie. Moab, UT: Prawdziwi ludzie Press.

Metodologia

Badanie składało się z trzech etapów: relaksacji za pomocą obrazów mentalnych, rysowania i zadawania pytań po rysowaniu, prowadzonych przez jednego badacza (absolwenta uczelni). Odbyły się godzinne spotkania z każdym dzieckiem.

Relaks za pomocą obrazów mentalnych. Z mentalnych obrazów krzewu różanego przygotowano dziesięciominutową taśmę audio z relaksacją wspomaganą wizualizacją (Oaklander, 1978; Stephens, 1971). Uczniowie mieli projektować różne aspekty swojej osobowości na obraz krzewu różanego. Dzieciom powiedziano, że taśma ma pobudzać wyobraźnię. Po relaksacji dzieci zostały poproszone o wyobrażenie sobie siebie jako krzewu różanego i zwrócenie uwagi na kwiaty, liście, łodygi i gałęzie.

Rysunek. Po relaksacji z wyobraźnią, każde z dzieci otrzymało kawałek czystego papieru (8 1/2 x 11 cali), ołówek i zestaw dwunastu kolorowych ołówków. Dzieci zostały poproszone o narysowanie tego, co sobie wyobraziły podczas procesu wizualizacji z przewodnikiem.

Sonda po losowaniu. Po narysowaniu badacz zadał dzieciom 11 pytań o to, czego doświadczyły, gdy wyobrażały sobie siebie jako krzak róży. Te pytania obejmowały: „Jak wyglądasz? Opowiedz mi o swoich kwiatach, liściach i korzeniach. Kto się tobą opiekuje?

Wszystkie odpowiedzi zostały zapisane na taśmie w celu dalszego zapisania na papierze i oceny. Jednocześnie badaczka zwracała uwagę na zachowanie dzieci podczas całej procedury, biorąc pod uwagę takie punkty jak miejsce na kartce, z którego zaczęły rysować. Każdemu dziecku przypisano numer kodu, dlatego badacz nie wiedział, czy dzieci należały do kategorii udanych czy pokrzywdzonych.

Analiza danych

Ocenę danych dla każdego dziecka oparto na klasyfikacji i analizie rysunków i wypowiedzi.

Analiza rysunku. Analizę rysunków przeprowadzono na podstawie opracowanej przez Elkisha (1960) metody kontrastujących par cech pozytywnych i negatywnych. Te cechy obejmują współzależności między rytmem a regułą, integracją i dezintegracją.

„Rytm” polega na wykorzystaniu giętkich linii przerywanych do przedstawienia drzewa i wskazuje na swobodny ruch ręki oraz przyjemny rozkład proporcji tematu obrazu. „Reguła” odnosi się do wymuszonego, nierównego ruchu ręki, który często jest wykonywany czysto mechanicznie. „Integracja” oddaje sens całości, w której wszystkie przedmioty zajmują swoje miejsce. Wskazuje na umiejętność nawiązywania relacji, łączenia i organizowania. „Rozpad” oznacza zaniedbanie i użycie odmiennych, niepowiązanych ze sobą elementów. Nieostrożność i brak jedności nie są w stanie stworzyć poczucia jedności. Dzieci znajdujące się w niekorzystnej sytuacji w większym stopniu niż dzieci zamożne wykazywały oznaki kategorii reguły (sztywność) i dezintegracji (zaniedbanie).

Zamożne dzieci starały się przedstawiać na swoich rysunkach bardzo pozytywne obrazy: kwitnący krzew róży, słońce na niebie i pozytywne aspekty natury. Na przykład jedno dziecko, które się powiodło, narysowało krzak porośnięty różami i ptaka, który niósł robaka w dziobie swoim pisklętom znajdującym się na tym krzaku. Na dole obrazka przemykały malutkie drzewka i królik (rysunek 4.1).

Z kolei rysunki i wypowiedzi dzieci z traumą seksualną świadczyły o dominacji trzech następujących tematów: a) obrazy seksualne – „na liściach jest dużo larw gąsienic”; b) przemoc wobec samego siebie - "pies będzie polizał kwiatek, ręka chwyta kwiatek, kwiatek nie chce być dotykany"; c) ochrona – wiele krzewów róż otacza palisadą, o której dzieci mówiły: „przyszedł drwal i próbował mnie ściąć, ale mu nie pozwoliłem”. Takie rysunki często odzwierciedlały zagrożenie dla centralnego symbolu i jego ochronę mocnymi ogrodzeniami (ryc. 4.2, 4.3 i 4.4). Na przykład krzak róży za bezpiecznym ogrodzeniem został narysowany przez dziewczynę, która została zgwałcona analnie (ryc. 4.5).

W przeciwieństwie do dzieci z traumą seksualną, dziecko, które zostało pobite, narysowało obrazek, który odzwierciedlał ciężką przemoc fizyczną. W szczególności jedno takie dziecko narysowało zepsutą drogę, która prowadziła do domu z wybitymi oknami i zaryglowanymi drzwiami. Nawet jeśli krzew róży (z dużymi cierniami) został umieszczony na pierwszym planie obrazu, wyglądał na maleńki w porównaniu z innymi znajdującymi się na nim obiektami (ryc. 4.6).

Spośród wszystkich dysfunkcyjnych dzieci tylko zaniedbane narysowało ścięty krzew róży, umieszczając go na środku rysunku w szklanym wazonie z niewielką ilością wody. Na rysunku nie było obrazu innych obiektów, dlatego obraz sprawiał wrażenie niedostatku i pustki (ryc. 4.7).

Analiza zdań. Po otrzymaniu wszystkich odpowiedzi na pytania zadawane po narysowaniu i mentalnym wyobrażeniu sobie wizerunku krzewu różanego, badaczka dokonała serii opisowych porównań między wypowiedziami dzieci zamożnych i pokrzywdzonych. Stwierdzenia te zostały podzielone na trzy grupy: pozytywne, neutralne i negatywne.

Tabela 1 pokazuje, że zamożne dzieci prezentowały pewny siebie obraz siebie, związek między pozytywnymi skojarzeniami a wzruszającymi doświadczeniami, zdolność do wstawania się za sobą oraz tendencję do postrzegania swojego otoczenia jako przyjemnego i przyjaznego. Natomiast dzieci znajdujące się w niekorzystnej sytuacji używały słów do opisywania negatywnych obrazów siebie, związku między bolesnymi skojarzeniami i doświadczeniami dotykania, a wysoce agresywnym, wrogim środowiskiem, w tym Destruktywnymi Opiekunami (ogrodnikami).

W rękach doradców strategia krzewu różanego służy jako niezawodne narzędzie analityczne do identyfikacji dzieci, które były lub są wykorzystywane seksualnie. Krzak róży symbolizuje emocjonalną esencję dziecka. W takich przypadkach maltretowane dzieci rysują krzak róży w pełni chroniony przez płot i używają języka, który wskazuje na wykorzystywanie seksualne lub fizyczne. Technika projekcyjna często dostarcza użytecznych informacji, jednak należy ją stosować z największą ostrożnością. Konsultanci zainteresowani zastosowaniem tej metodologii powinni przejść specjalistyczne szkolenie od doświadczonego superwizora.

Wizualizacja i metody rysowania krzewów róży mogą być wykorzystane w pracy grupowej ze studentami. W takich przypadkach uczniowie omawiają swoje rysunki, a prowadzący może spędzić kilka minut z każdym dzieckiem.

Krzak róży: wyreżyserowana fantazja

Zamknij oczy. Po prostu poczuj swoje ciało. Zapomnij o tym, co dzieje się wokół ciebie... myśl tylko o tym, co dzieje się w tobie. Pomyśl o swoim oddechu... czujesz, jak powietrze przepływa przez usta do klatki piersiowej. Wyobraź sobie, że twój oddech jest jak miękkie fale toczące się po brzegu... Każda fala przynosi ci spokój.

Skoncentruj się na swojej prawej ręce. Czujesz, jak ręka staje się ciężka... Ciężkość rozprzestrzenia się w dół ramienia i sięga koniuszków palców... Skup się na prawej nodze... Czujesz, jak noga staje się ciężka... ociężałość spada i dociera do stopy... Skup się na lewej nodze... Czujesz, jak wypełnia się ciężkością... Ciężkość schodzi w dół i dociera do stopy... Twoje ciało odpręża się i wypełnia ciężarem...

Skup się na swoich myślach i obrazach... (pauza)... włóż je do szklanego naczynia i obserwuj je... (pauza) zbadaj je. W twoim umyśle pojawiają się nowe myśli i obrazy, które również umieszczasz w szklanym naczyniu... Zastanów się, czego możesz się o nich dowiedzieć... Teraz musisz wziąć naczynie i wylać z niego myśli i obrazy; obserwuj, jak rozprzestrzeniają się i znikają (pauza)... naczynie się opróżnia...

Teraz wyobraź sobie, że każdy z was stał się krzewem róży. Spróbuj dowiedzieć się, co to znaczy być krzewem róży... Jakim jesteś krzewem?.. Duży?... Mały?.. Szeroki?.. Wysoki?.. Czy masz kwiaty?.. Jeśli tak, które?.. Jakie?Czy masz łodygi i gałęzie?..Jak wyglądają twoje korzenie? (pauza)... czy nie masz korzeni?.. Jeśli masz korzenie, to czym one są?.. Długie i proste?.. Skręcone?.. Czy wbijają się głęboko w ziemię?.. Rozejrzyj się ( pauza) .. gdzie jesteś?.. Na podwórku?.. W parku?.. Na pustyni?.. W mieście?.. Za miastem?.. Na środku oceanu?.. Jesteś w naczyniu, czy rośniesz w ziemi?.. Być może przebijasz się przez beton?.. rośniesz w czymś?.. rozejrzyj się (pauza)... co widzisz?.. inne kwiaty? .. czy jesteś samotny?.. czy w pobliżu są jakieś drzewa?.. zwierzęta?.. Ludzie?.. Ptaki?.. Wyglądasz jak krzak róży, czy coś innego?.. Czy wokół ciebie jest ogrodzenie?.. Kto się tobą opiekuje?.. Jaka jest teraz pogoda?

Jak postrzegasz życie?..Jak się czujesz?..Co się z tobą dzieje, gdy zmieniają się pory roku?..Nie zapominaj, że jesteś krzewem róży. Określ swój stosunek do swojego życia i tego, co się z tobą dzieje.

Za kilka minut poproszę Cię o otwarcie oczu i narysowanie siebie jak krzak róży. Potem zadam ci kilka pytań. Powiesz mi o rysunku jakbyś był krzakiem róży (długa pauza)... Gotowa? Otwórz oczy i narysuj krzak róży.

Przesłuchanie dzieci po zakończeniu rysowania różanego krzewu

Pytanie 1: Jakim krzakiem róży jesteś i jak wyglądasz?

Pytanie 2: Opowiedz mi o swoich kolorach.

Pytanie 3: Opowiedz mi o swoich liściach.

Pytanie 4: Opowiedz mi o swoich łodygach i gałęziach.

Pytanie 5: Czy masz kolce? Jeśli tak, opowiedz mi o nich. Jeśli nie, powiedz nam, jak się bronisz. Czy jesteś dobrym czy złym krzakiem?

Pytanie 6: Opowiedz mi o swoich korzeniach.

Pytanie 7: Powiedz mi, gdzie mieszkasz. Jakie przedmioty są wokół ciebie? Czy lubisz mieszkać tam, gdzie jesteś?

Pytanie 8: Czy uważasz, że wyglądasz jak krzew róży czy coś innego? Jeśli tak, jak wyglądasz?

Pytanie 9: Kto się tobą opiekuje? Czy lubisz to? Jak się o ciebie troszczą?

Pytanie 10: Jak się czujesz w związku z obecną pogodą? Co się z tobą dzieje, gdy zmieniają się pory roku?

Pytanie 11: Jak to jest być krzewem róży? Jak żyjesz jako krzak?