Konflikt, w który zaangażowane są wszystkie postaci, jest innego rodzaju. Gorky przedstawia świadomość ludzi „dna”. Fabuła rozgrywa się nie tyle w zewnętrznych działaniach – w życiu codziennym, co w dialogach bohaterów. To rozmowy współlokatorów determinują rozwój dramatycznego konfliktu. Akcja zostaje przeniesiona do serii non-event. Jest to typowe dla gatunku dramatu filozoficznego.

Tak więc gatunek sztuki można określić jako dramat społeczno-filozoficzny.

Dodatkowe materiały dla nauczyciela

Do nagrywania na początku lekcji możesz zaproponować następujący plan analizy dramatycznej pracy:

1. Czas powstania i publikacji sztuki.

2. Miejsce zajmowane w twórczości dramaturga.

3. Temat spektaklu i odzwierciedlenie w nim pewnego materiału życiowego.

4. Aktorzy i ich grupowanie.

5. Konflikt dzieła dramatycznego, jego oryginalność, stopień nowości i ostrości, jego pogłębienie.

6. Rozwój akcji dramatycznej i jej fazy. Ekspozycja, fabuła, wzloty i upadki, kulminacja, rozwiązanie.

7. Kompozycja sztuki. Rola i znaczenie każdego aktu.

8. Postacie dramatyczne i ich związek z akcją.

9. Charakterystyka mowy postaci. Związek między charakterem a słowem.

10. Rola dialogów i monologów w sztuce. Słowo i działanie.

12. Gatunek i specyficzna oryginalność spektaklu. Korespondencja gatunku z upodobaniami i preferencjami autora.

13. Komedia oznacza (jeśli jest to komedia).

14. Tragiczny smak (w przypadku analizy tragedii).

15. Korelacja spektaklu z postawami estetycznymi autora i jego poglądami na teatr. Cel spektaklu dla konkretnej sceny.

16. Teatralna interpretacja dramatu w czasie jego powstania i poza nim. Najlepsze zespoły aktorskie, wybitne decyzje reżyserskie, niezapomniane wcielenia poszczególnych ról.

17. Spektakl i jego tradycje dramatyczne.

Praca domowa

Określ rolę Łukasza w sztuce. Napisz jego wypowiedzi o ludziach, o życiu, o prawdzie, o wierze.

Lekcja 29

Rola Łukasza w dramacie „Na dole”

Cel lekcji: stworzyć problematyczną sytuację i zachęcić uczniów do wyrażenia własnego punktu widzenia na temat obrazu Łukasza i jego pozycji w życiu.

Metody metodyczne: dyskusja, rozmowa analityczna.

Podczas zajęć

I. Rozmowa analityczna

Przejdźmy do serii dramatów poza wydarzeniami i zobaczmy, jak rozwija się tutaj konflikt.

Jak mieszkańcy pensjonatu postrzegają swoją sytuację przed pojawieniem się Łukasza?

(W ekspozycji widzimy ludzi, którzy w rzeczywistości znoszą swoją upokarzającą pozycję. Współlokatorzy leniwie, nałogowo kłócą się, a Aktor mówi do Satyny: „Pewnego dnia całkowicie cię zabiją ... na śmierć ... „A ty jesteś głupcem”, warczy Satyna. „Dlaczego?” – dziwi się Aktor. „Ponieważ – nie można zabić dwa razy”. Te słowa Sateena pokazują jego stosunek do egzystencji, którą wszyscy prowadzą w pokoju. dom. To nie jest życie, wszyscy już nie żyją. Wydaje się, że wszystko jest jasne. Ale ciekawa odpowiedź Aktora: "Nie rozumiem... Dlaczego nie?"

Jakie jest znaczenie używania czasu przeszłego we własnej charakterystyce postaci?

(Ludzie czują się jak „byli”: „Satyna. Byłem osobą wykształconą” (paradoks polega na tym, że czas przeszły jest w tym przypadku niemożliwy). „Bubnov. Byłem kuśnierzem”. Bubnov wypowiada filozoficzną maksymę: „Okazuje się na zewnątrz - na zewnątrz, jak się nie maluj, wszystko zostanie wymazane ... wszystko zostanie wymazane, tak!”)

Która postać wyróżnia się spośród innych?

(Tylko jeden Kleshch nie pogodził się jeszcze ze swoim losem. Odcina się od reszty noclegów: „Co to za ludzie? Ryk, złota kompania… ludzie! Jestem człowiekiem pracy… Ja wstyd mi na nie patrzeć... Pracuję od dzieciństwa... Myślisz, że nie wyjdę stąd? wynoś się ... Tutaj, czekaj ... żona umrze ... Nie czuje ogromu swojego oświadczenia, a sen okaże się wyimaginowany.)

Która scena jest początkiem konfliktu?

(Początkiem konfliktu jest pojawienie się Luki. Od razu ogłasza swoje poglądy na życie: „Nie obchodzi mnie to! Szanuję oszustów, moim zdaniem żadna pchła nie jest zła: wszyscy są czarni, wszyscy skaczą… .tak-i-tak"". I jeszcze jedno: "Do starca - tam, gdzie jest ciepło, tam jest ojczyzna..." Luka jest w centrum uwagi gości: "Co za zabawny staruszek przyniosłeś, Natasha ...” - i cały rozwój fabuły koncentruje się na nim.)

Jak Luka zachowuje się z każdym z mieszkańców pensjonatu?

(Luka szybko znajduje podejście do domów z pokojami: „Spojrzę na ciebie, bracia, - twoje życie - och, och! ..” Żałuje Alyoshki: „Och, chłopcze, jesteś zdezorientowany .... " Nie odpowiada na chamstwo, umiejętnie omija dla niego nieprzyjemne pytania, gotowy zamiatać podłogę zamiast łóżek. Luka staje się niezbędna dla Anny, żałuje jej: "Jak możesz zostawić taką osobę?" Luka umiejętnie schlebia Miedwiedewowi , nazywając go „pod”, a on od razu zakochuje się w tej przynęty.)

Co wiemy o Łukaszu?

(Luka prawie nic o sobie nie mówi, dowiadujemy się tylko: „Dużo się zgniotli, dlatego jest miękki…”)

Jak Łukasz wpływa na noclegi?

(Luka widzi osobę w każdym ze schronów, odsłania jej jasne strony, istotę osobowości, a to dokonuje rewolucji w życiu bohaterów. Okazuje się, że prostytutka Nastya marzy o pięknej i jasnej miłości; pijany aktor otrzymuje nadzieję na lekarstwo na alkoholizm - Luka mówi mu: „Człowiek może zrobić wszystko, jeśli tylko chce ... ”; złodziej Vaska Pepel planuje wyjechać na Syberię i tam rozpocząć nowe życie z Nataszą, aby zostać silny mistrz. Luka pociesza Annę: „Nic, kochanie! Ty - masz nadzieję ... Tutaj umrzesz i będziesz spokojny ... niczego więcej nie będziesz potrzebować i nie ma się czego bać Cisza, spokój - okłamuj się! "Łukasz ujawnia dobro w każdym człowieku i zaszczepia wiarę w najlepszych.)

Czy Łukasz okłamywał pensjonaty?

(Mogą być różne opinie w tej sprawie. Łukasz bezinteresownie stara się pomagać ludziom, budzić wiarę w siebie, budzić to, co najlepsze w naturze. Szczerze życzy dobrego, pokazuje realne sposoby na nowe, lepsze życie. Przecież tam tak naprawdę są szpitale dla alkoholików, rzeczywiście Syberia - "złota strona", a nie tylko miejsce wygnania i ciężkiej pracy. Jeśli chodzi o życie pozagrobowe, na które woła Anna, to sprawa jest bardziej skomplikowana, to kwestia wiary i religii przekonania O czym kłamał? Kiedy Luka przekonuje Nastię, że wierzy w jej uczucia , w jej miłość: "Jeśli wierzysz, miałeś prawdziwą miłość ... to znaczy - było! Było! "- tylko pomaga odnajduje w sobie siłę na całe życie, na prawdziwą, a nie fikcyjną miłość.)

Jak mieszkańcy pensjonatu sądzą o słowach Łukasza?

(Nocownicy początkowo nieufnie odnoszą się do słów Luki: „Dlaczego cały czas kłamiesz? Luka temu nie zaprzecza, odpowiada na pytanie pytaniem: „I… po co ci to tak boleśnie… pomyśl o tym! Ona naprawdę może , tyłek dla ciebie ... "Nawet na bezpośrednie pytanie o Boga, Luka odpowiada wymijająco:" Jeśli wierzysz, jest; jeśli nie wierzysz, nie ... Co ty uwierz, to jest ...")

Na jakie grupy można podzielić postacie w sztuce?

(Bohaterów sztuki można podzielić na "wierzących" i "niewierzących". Anna wierzy w Boga, Tatar - w Allaha, Nastya - w "śmiertelną" miłość, Baron - w jej przeszłość, być może wymyślona. Kleszcz już nie. wierzy w nic, ale Bubnov nigdy w nic nie wierzył.)

Jakie jest święte znaczenie imienia „Łukasz”?

(Imię „Luka” ma dwojakie znaczenie: to imię przypomina ewangelistę Lukę, oznacza „jasny”, a jednocześnie kojarzy się ze słowem „zło” (eufemizm dla słowa „diabeł”).)

(Stanowisko autora wyraża się w rozwoju fabuły. Po odejściu Luki wszystko dzieje się zupełnie inaczej niż to, co Luka przekonał i czego spodziewali się bohaterowie. Vaska Pepel naprawdę trafia na Syberię, ale tylko do ciężkiej pracy, za zamordowanie Kostyleva , a nie jako wolny osadnik. Aktor, który stracił wiarę w siebie, w swoją siłę, dokładnie powtarza los bohatera przypowieści Łukasza o ziemi sprawiedliwej. istnienie ziemi sprawiedliwej, odniósł sukces, wierzy, że człowiek nie może być pozbawiony marzeń, nadziei, nawet wyimaginowanych, pokazując losy Aktora zapewnia czytelnika i widza, że to właśnie fałszywa nadzieja może prowadzić człowieka do samobójstwa.)

Sam Gorky pisał o swoim planie: „Głównym pytaniem, które chciałem postawić, jest to, co jest lepsze, prawda czy współczucie. Co jest potrzebne. Czy konieczne jest doprowadzenie współczucia do punktu używania kłamstw, jak Łukasz? To nie jest pytanie subiektywne, ale ogólne, filozoficzne.

Gorky przeciwstawia nie prawdę i fałsz, ale prawdę i współczucie. Jak uzasadniony jest ten sprzeciw?

(Dyskusja.)

Jakie znaczenie ma wpływ Łukasza na noclegi?

(Wszyscy bohaterowie zgadzają się, że Łukasz dał im fałszywą nadzieję. Ale nie obiecywali podnieść ich z dna życia, po prostu pokazał własne możliwości, pokazał, że jest wyjście, a teraz wszystko zależy od nich.)

Jak silna jest pewność siebie obudzona przez Łukasza?

(To przekonanie nie zdążyło zadomowić się w umysłach współlokatorów, okazało się kruche i bez życia, wraz ze zniknięciem Łukasza nadzieja gaśnie)

Jaki jest powód szybkiego zanikania wiary?

1) Dlaczego autor tak szczegółowo opisuje barak w uwadze poprzedzającej początek pierwszego aktu? 2) Jak i jak przedstawia się życie baraków przed pojawieniem się Łukasza? „Nie słyszą! Zmarli nie czuj... Krzyk... ryk... umarli nie słyszą!..." Grachev)? A może śledczy ma rację, który wierzył, że „Łukasz, zszedłszy do piwnicy, przyszedł na pustynię, ale do ludzi” (I.K. Kuzmichev), a przed przybyciem Luki zachował w pewnym stopniu żywe ludzkie cechy? 5) Dlaczego dosłownie zaraz po przybyciu Luki do pensjonatu odnosi się wrażenie „że on tu jest od dawna, wygląda tak” tutaj „(I.I. Yuzovsky)

proszę pomóż mi napisać plan eseju lub go poprawić !!! Jutro mam egzamin, więc jestem bardzo podekscytowana!!!

problem honoru i obowiązku w opowiadaniu Córka kapitana

Honoru nie można odebrać, można go stracić. (AP Czechow)

Pod koniec lat dwudziestych i na początku lat trzydziestych A. S. Puszkin zwrócił się do studiowania historii Rosji. Interesują go wielkie osobistości, ich rola w tworzeniu państwa, a także pytanie, kto lub co kieruje historią: masy czy jednostka. To właśnie skłania pisarza do podjęcia właściwego tematu powstań chłopskich. Efektem jego pracy były prace - „Historia Pugaczowa”, „Córka kapitana”, Dubrovsky, „Jeździec z brązu”. Historia historyczna „Córka kapitana” została napisana przez A. S. Puszkina w latach 1833-1836. naprzeciwko światy: świat szlachty i świat chłopów, na czele z Jemelianem Pugaczowem. Na tle tych wydarzeń młody szlachcic Piotr Andriejewicz Griniew opowiada o miłości córki komendanta twierdzy Biełogorskiej Maszy Mironowej. centralnym problemem dzieła jest problem honoru i obowiązku, o czym świadczy epigraf: „Dbaj o honor od najmłodszych lat”, który, jak zobaczymy później, wszędzie determinuje życie bohatera. Griniew postąpił honorowo, spłacając dług z karty, chociaż Savelich odwiódł go od takiego kroku. Ale tu też panowała wrodzona szlachetność szlachcica. Człowiek honoru „Piotr Andriejewicz jest zawsze miły i bezinteresowny. do jakiegoś złodziejaszo wyglądającego włóczęgi. jak się później okazuje, ten czyn uratował mu życie i jego sługę. Tutaj Puszkin realizuje ideę, że prawdziwe dobro nigdy nie pozostanie niedocenione; o wiele łatwiej jest żyć ludziom życzliwym i uczciwym niż ludziom złym i najemnym. Przybycie do twierdzy Biełogorsk oznaczało również wiele zmian w poglądach Piotra Andriejewicza. Tutaj spotyka Maszę Mironową, tu między nimi wybucha czułe uczucie. Grinev zachowywał się jak prawdziwy oficer i szlachcic, walcząc o honor swojej ukochanej dziewczyny i wyzywając Shvabrina na pojedynek. Obraz Szwabrina jest wprost przeciwny do obrazu Grinewa. Zgodnie z jego stanowiskiem należy do funkcjonariuszy straży. Świetnie wykształcony człowiek świata, jednak z natury bardzo pozbawiony zasad. Niewiele wiemy o jego przeszłości: jego kariera została przerwana w wyniku „morderstwa”, nie ma nadziei na powrót do Petersburga. Szwabrin przyłączył się do powstania wyłącznie dla własnej korzyści, bo inaczej czekałaby go szubienica. Poświęciwszy w ten sposób swój szlachetny honor, Szwabrin wstąpił w szeregi buntowników, choć cele powstania były mu absolutnie obce. W czasie samego buntu szczególnie wyraźnie uwidoczniły się moralne cechy wszystkich jego uczestników. Jaki jest prawdziwy bohaterstwo kapitana Mironowa i jego żony, którzy woleli śmierć niż służbę oszustowi. Do końca wypełnili swój obowiązek. Piotr Andriejewicz zrobił to samo, co wzbudziło szacunek Pugaczowa. Stopniowo ujawniając wizerunek przywódcy powstania chłopskiego, Puszkin uświadamia nam, że Pugaczowowi nie są obce pojęcia honoru i obowiązku. Był w stanie docenić te cechy w Grinev i zrobił mu dobrze we wszystkim. Wyłącznie dzięki wysiłkom Pugaczowa Petr Andreevich i Masza odnaleźli się nawzajem. Następnie nawet sam Grinev był w stanie dostrzec i docenić w buntowniku i oszustu człowieka honoru, który ma również poczucie obowiązku. Na tym polega główna różnica między synem Grinevem a starcem Grinevem, dla którego najważniejszy był honor i obowiązek oficerskiego szlachcica. Grinev Jr. zdołał rozszerzyć te koncepcje na ich uniwersalne znaczenie i nie odmówił człowieczeństwa tak pozornie obcej osobie jak Pugaczow. Najbardziej negatywny wpływ na losy bohatera powinna mieć przyjaźń z przywódcą powstania chłopskiego. I rzeczywiście, widzimy, jak został aresztowany na podstawie donosu i już przygotowuje się do wysłania na szafot po Pugaczowie.

Kto to jest?” „… zawsze był zadowolony ze swojej pozycji, siebie i innych. Instynktownie, całym sobą był przekonany, że inaczej nie może żyć.

niż sposób, w jaki żył i że nigdy w życiu nie zrobił nic złego. …. W swojej duszy uważał się za osobę nieskazitelną, szczerze pogardzaną łajdakami i złymi ludźmi, a z czystym sumieniem nosił głowę wysoko ... ”

Opcje:

Proszę o pomoc, naprawdę tego potrzebuję

Istnieją 3 stwierdzenia dotyczące Chichikova, musisz odpowiedzieć na pytania:
1) Które ze stwierdzeń jest Ci bliższe i czemu? z czym się nie zgadzasz i czemu?
2) Jak oceniasz Chichikov?
Oto 3 zdania, na które należy odpowiedzieć:
1) Chichikov to naprawdę silna osobowość, co wyraźnie ujawnia się w końcowych rozdziałach martwych dusz.
2)
Ograniczenie jest główną cechą Chichikova. I buduje swój los z
nudne cegły-oszczędność, cierpliwość, pracowitość. mały człowiek z
małe pasje, Chichikov zna jeden cel - pieniądze. Jednak mały
osoba nadaje się tylko do swojej roli ...... w żaden sposób mu się nie udaje
dorosnąć przynajmniej do „łajdaka” obiecanego przez autora. Chichikov jest za mały
Dla Rosji
3) Głupiec w nim jest widoczny, ponieważ jest od samego początku
robi poślizg po poślizgu. Głupotą było handlowanie martwymi duszami
stara kobieta, która bała się duchów, nie przez wybaczoną lekkomyślność -
zaoferuj tak wątpliwą ofertę chwalebnemu i chamowi Nazdrevowi.

Wstęp

Maksym Gorki - wielki pisarz rosyjski, zasłynął jako ideolog zredukowanych form realizmu literackiego. W swoich pracach pisarz ukazywał całą prawdę życia, ujawniał różne charaktery ludzi, ich myśli i czyny. W sztuce „Na dole”, napisanej w 1902 roku, Gorki pokazał bezlitosną prawdę o życiu społecznych klas niższych, ich beznadziejną relację. Sam dramaturg tak sformułował problem utworu: „Co jest lepsze dla człowieka – prawda czy współczucie?”

Gdyby pytanie zostało postawione inaczej, na przykład: co jest lepsze - prawda czy fałsz? Albo - współczucie czy okrucieństwo? Wtedy oczywiście większość ludzi bez wahania wybrałaby prawdę i współczucie. A w idei, którą przedstawił Gorki, nasz wybór jest przeciwny.

Pisarz patrzył na świat innymi oczami. Prawda w tym przypadku kojarzy mu się z okrucieństwem, a współczucie z kłamstwem.

Gorky w ramach filozofii był wyznawcą Nietzscheizmu. Nietzsche uważał, że „dobry człowiek nie może być prawdomówny, ale współczucie zmusza do kłamstwa”. Oznacza to, że osoba, która chce pomóc drugiemu całkowicie za darmo, nie może patrzeć obojętnie na cudzy ból, chwyta słowa pocieszenia - i z reguły słowa te nie mogą być absolutną prawdą, zawsze zawierają kłamstwo. Współczująca osoba wierzy, że to kłamstwo dla zbawienia. Okazuje się, że ten, kto jest miły, jest bez wątpienia kłamcą. Ale to nieprawda – to źle, prawda? Zatem dobry człowiek to zły człowiek, zły, ponieważ stara się pomóc drugiemu w nieuczciwych działaniach.

Gorky oczywiście daje pole do myślenia i sprawia, że inaczej patrzy się na życie, wolność, relacje, innymi oczami.

Mieszkańcy pensjonatu

Łukasz

Postać, nowy gość, Luka, pojawia się w pensjonacie znikąd. Wraz z nim w spektaklu pojawia się nowy motyw: możliwość pocieszenia lub wyeksponowania. Wraz z jego pojawieniem się nasila się spór o osobę, o prawdę i kłamstwa w jego życiu. Ale ten spór zaczyna się na długo przed pojawieniem się Łukasza i trwa po jego odejściu. Już na samym początku spektaklu Kvashnya schlebia sobie iluzją, że jest wolną kobietą, a Nastya - marzeniami o wielkim uczuciu, pożyczając je z książki Fatal Love. Wśród zgorzkniałych ludzi pojawia się Łukasz. To właśnie ta postać spektaklu budzi największe kontrowersje, to jej dramatyczny nerw. Po pojawieniu się Luki w późniejszym sporze o osobę zostają zidentyfikowane trzy ośrodki: sam Luka, Satin i Bubnov – trzej główni bohaterowie sztuki. Łukasz działa jako pocieszyciel. Zwodziciel Łukasz jest człowiekiem na swój sposób, ale jego humanizm jest pasywno-współczujący. Przesiąknięty głębokim humanizmem spektakl daje negatywną odpowiedź na pytanie, czy współczucie dla ludzi należy sprowadzić do pocieszającego oszustwa. Starszy wędrowiec przypomina członka sekty religijnej. Imię postaci kojarzy się z ewangelistą; Łukasz mówi: „Chrystus – żałował wszystkich i tak nam nakazał” – jednak na bezpośrednie pytanie, czy istnieje Bóg, odpowiada: „Jeśli wierzysz, że jest, nie wierzysz – nie. W co wierzysz jest tym, czym jest”. Łukasz opiekuje się umierającą Anną, żałuje, że pociesza ją faktem, że na tamtym świecie, w raju, nie będzie męki i nie warto trzymać się „ziemskiego” życia. Aktor opowiada o rzekomo istniejącym bezpłatnym szpitalu dla alkoholików. Luka wierzy w moc snu: Człowiek może zrobić wszystko, jeśli tylko chce” – i stara się zasiać sen w duszy każdego człowieka. Radzi złodziejowi Vasce Pepl, aby pojechał na Syberię i zaczął życie od nowa. Kiedy żona gospodarza hostelu, Vasilisa, przekonuje Vaskę, by uwolniła ją od męża”, Luka, chcąc pomóc Ashowi, chowa się na kuchence i podsłuchuje rozmowę, a następnie uniemożliwia Ashowi rozpoczęcie bójki z Kostylevem. Prostytutkę Nastya, z której książkowych fantazji wszyscy się śmieją, pociesza Luka: „Jeśli wierzysz, że miałeś prawdziwą miłość, to ją miałeś”. Zaszczepia złudzenia mieszkańcom pensjonatu, a jego życiowe doświadczenie jest takie, że subtelnie wyczuwa ludzi, wie, co dla każdego z nich jest najważniejsze. I bezbłędnie naciska główną dźwignię ludzkiej osobowości. Przyciąga do niego współlokatorów, rozgrzewanych promieniami życzliwości i współczucia.

Nieznajomemu udało się zasiać i rozpalić w sercach wszystkich iskierkę nadziei i marzeń. Łukasz traktuje je w ten sposób, ponieważ jego zdaniem każdy człowiek zasługuje na szacunek jako osoba. Więc „Żadna pchła nie jest zła”. Według Łukasza, każda osoba potrzebuje wsparcia w tarapatach, nawet poprzez „białe kłamstwa”. Ale słów Łukasza nie można z całą pewnością nazwać kłamstwem: może po śmierci Anny czeka to, co jej obiecał, a może „będzie tam jeden pokój, coś w rodzaju wiejskiej łaźni, zadymione, a pająki we wszystkich kątach i to wszystko „cała wieczność”; istnienie szpitala dla Aktora jest co najmniej prawdopodobne, a przyszłe życie Ashesa nie jest nikomu znane; może wyjdzie dobrze. Łukasz zatem nie kłamie, ale zamienia możliwe w prawdziwe. Daje wszystkim optymizm, którego tak bardzo wszystkim brakowało - nadzieję na pomyślną przyszłość. Umacniając swoje słowa o dobrodziejstwach litości przykładem, Łukasz opowiada, jak on sam kiedyś ulitował się nad rabusiami, przez co ich uratował, bo inaczej by go zabili i sami zginęliby w ciężkiej pracy.

Łukasz opowiada też przypowieść o „sprawiedliwej ziemi” – o biednym człowieku, który wierzył w istnienie takiej ziemi, ale rozczarowany, że naukowiec nie ma jej na mapie, powiesił się. Tym samym Łukasz chce jeszcze raz potwierdzić, jak czasem dla ludzi ratowanie kłamstwa jest i jak niepotrzebna i niebezpieczna może być dla nich prawda. Kiedy Ash dzwoni do Natashy, by z nim wyszła, Luka radzi jej, by częściej przypominała Ashowi, że jest „dobrym człowiekiem”. Na słowa Kostyleva, że człowiek nie potrzebuje żadnej prawdy, Łukasz odpowiada parafrazą ewangelicznej przypowieści: „jest ziemia niewygodna do siewu i jest ziemia żyzna, cokolwiek zasiejesz, zrodzi”. Walka o sen daje siłę. Luka pomaga uformować się w całość marzeniu, być może jeszcze niezrealizowanym, by wznieść się od dna, jak próbował pomóc Aktorowi i Ashowi, albo narkotykiem złagodzić ból, jaki rzeczywistość sprawia takim postaciom jak Nastya i Anna. Ucieka się do kłamstwa jak lek werbalny, jak środek przeciwbólowy. Podczas kolejnej walki, gdy Pepel zabija Kostyleva i prawie zabija Vasilisę, Luka znika w zamieszaniu. W ostatnim akcie hostele wspominają go, wyrażając odmienny stosunek do „pocieszającego kłamstwa”. Żaden bohater nie mógł uciec z dna na powierzchnię: Aktor się powiesił, Popioły - w więzieniu, Anna umiera, cała reszta jest wyczerpana, do ostatniego stopnia oszpecona życiem, więc akcja Łukasza (przydatna? Szkodliwa?) była zredukowane jedynie do znieczulenia cudzego bólu. Widz zobaczył, że Luka szczerze kocha ludzi, chce ich dobrze, ale - niestety - nie zna właściwych ścieżek do powszechnego szczęścia. Szczere i bezinteresowne kłamstwo jest o wiele bardziej niebezpieczne i szkodliwe niż kłamstwo samolubne i obłudne. Po odejściu wędrowca Łukasza życie z noclegowniami stało się jeszcze trudniejsze. Ludzie są tak załamani, że nie mają się na co czekać. A nadzieja, którą upuścił Łukasz, tylko otworzyła ich rany. Wędrowiec skinął głową, ale nie wskazał drogi. Jak w skrócie, marzenia Ticka o lepszych czasach zostają zmiażdżone, w wyniku czego widzimy, jak upadł bardzo nisko: „Już się stąd nie wydostanie”.

Jak przedstawiona jest scena w sztuce?

Miejsce akcji opisane jest w uwagach autora.
W pierwszym akcie to „piwnica, która wygląda jak jaskinia”, „ciężkie, kamienne sklepienia, okopcone, odpadające tynki”.
Ważne jest, aby pisarka dała wskazówki, w jaki sposób jest oświetlona scena: „od widza i od góry do dołu”, światło dociera do sypialni z okna piwnicy, jakby szukało ludzi wśród mieszkańców piwnicy

„Wszędzie na ścianach – prycze”

Nikt nie ma własnego kąta.
Wszyscy przed sobą na pokaz
Ustronne miejsce tylko z Anną
Wszędzie brud

Trzeci akt

Wczesna wiosna, wieczór na pustkowiu, „zaśmiecony różnymi śmieciami i zarośnięty chwastami na podwórku”
Ciemna ściana „stodoły lub stajni”, „szara, otynkowana” ściana pensjonatu, czerwonawe światło zachodzącego słońca, gałązki czarnego bzu bez pączków

Czwarty akt

Zachodzą znaczące zmiany
Przegrody dawnego pokoju Asha są zepsute, a kowadło kleszcza zniknęło.
Akcja rozgrywa się w nocy, a do piwnicy nie wdziera się już światło ze świata zewnętrznego – scenę oświetla stojąca na środku stołu lampa.
Ale ostatni „akt” dramatu rozgrywa się jednak na pustkowiu - tam Aktor się udusił.

Bohaterowie spektaklu Jaki jest temat obrazu w spektaklu?

Tematem obrazu w spektaklu jest świadomość ludzi wyrzuconych w wyniku głębokich procesów społecznych na „dno” życia.

Jaki jest konflikt dramatu?

Konflikt społeczny ma kilka poziomów w grze:
Wyraźnie zaznaczono bieguny społeczne: z jednej strony właściciel baraku Kostylew i wspierający jego władzę policjant Miedwiediew, z drugiej baraki, które w zasadzie są bezsilne.
Konflikt między władzą a pozbawionymi praw obywatelskich jest więc oczywisty.
Konflikt ten nie rozwija się w żaden sposób, ponieważ Kostylew i Miedwiediew nie są tak daleko od mieszkańców pensjonatu.
Każdy z noclegów doświadczył w przeszłości własnego konfliktu społecznego, w wyniku którego znaleźli się w upokarzającej sytuacji.

Jakie inne rodzaje konfliktów wyróżniają się w sztuce?

Istnieje tradycyjny konflikt miłosny.
Staje się krawędzią konfliktu społecznego, pokazuje, że nieludzkie warunki okaleczają człowieka, a nawet miłość go nie ratuje, lecz prowadzi do tragedii: śmierci, okaleczenia, morderstwa, ciężkiej pracy.
Schroniska nie uczestniczą bezpośrednio w tym konflikcie, są jedynie obserwatorami z zewnątrz.

Wszyscy bohaterowie biorą udział w konflikcie...

Gorky przedstawia świadomość ludzi „dna”.
Fabuła rozgrywa się nie tyle w zewnętrznych działaniach – w zwyczajnym życiu, ile w dialogach bohaterów.
To rozmowy współlokatorów determinują rozwój dramatycznego konfliktu.
Akcja zostaje przeniesiona do serii non-event.
Jest to charakterystyczne dla dramatu filozoficznego.
Gatunek spektaklu - dramat społeczno-filozoficzny

„To, w co wierzysz, jest tym, kim jesteś” Rola Łukasza w sztuce.

Jak mieszkańcy pensjonatu postrzegają swoją sytuację przed pojawieniem się Łukasza?
Która scena jest początkiem konfliktu?
Jak Luka zachowuje się z każdym z mieszkańców pensjonatu?
Co wiemy o Łukaszu?
Jak Łukasz wpływa na noclegi?

Czy Luka kłamie w domach noclegowych?
Jak mieszkańcy pensjonatu sądzą o słowach Łukasza?
Na jakie grupy można podzielić postacie w sztuce?
Jakie jest święte znaczenie imienia „Łukasz”?
Jak Łukasz wyjaśnia niepowodzenia nocnego życia?
Jakie jest stanowisko autora w stosunku do Łukasza?

„Głównym pytaniem, które chciałem zadać, jest to, czy jest lepsze, prawda czy współczucie. Co jest potrzebne. Czy konieczne jest doprowadzenie współczucia do punktu używania kłamstw, jak Łukasz? To pytanie nie jest subiektywne, ale ogólne filozoficzne.

Pytanie o prawdę Co postacie oznaczają przez „prawdę”?

„Prywatna” prawda, której bohaterowie bronią „dla siebie”
Nastya zapewnia wszystkich o istnieniu czystej miłości
Baron - w istnieniu swojej dostatniej przeszłości
Tick – jego pozycja, która okazała się beznadziejna nawet po śmierci żony
Dla Vasilisy „prawda” jest taka, że jest „zmęczona” Vaską Pepl
Taka prywatna prawda jest na poziomie faktu: była - nie była

Kolejny poziom „prawdy” – ideologiczny – w uwagach Łukasza.
„Prawdę” Łukasza i jego „fałsz” wyraża formuła: „To, w co wierzysz, jest tym, kim jesteś”
Czy prawda jest w ogóle konieczna?

Która pozycja postaci jest przeciwna Luke'owi?

Stanowisko Luki, kompromisowe, pocieszające, przeciwstawia się stanowisku Bubnowa.
To najciemniejsza postać w sztuce.
Wdaje się w spór w sposób dorozumiany, jakby mówił do siebie, wspierając polifonię (polilog) spektaklu.
Znajdź uwagi, które charakteryzują światopogląd Bubnowa, skomentuj je.
Jakie uwagi charakteryzują Bubnowa?

„Spraw, żeby praca była dla mnie przyjemna, może będę pracował… tak!”

"Czym jest prawda? Człowiek jest prawdą!
„Nie lituj się, nie poniżaj go litością, musisz szanować!”
Kłamstwa Łukasza nie pasują do Satine.
„Kłamstwa są religią niewolników i panów! Prawda jest bogiem wolnego człowieka!

Bohaterowie Gorkiego odzwierciedlają dwoistość, niekonsekwencję, buntowniczą naturę samego pisarza.
Spektakl „Na dole” odzwierciedlił punkt zwrotny w losach samego autora.
Kontynuacja w spektaklu tradycji rosyjskiego realizmu krytycznego przekształci się w estetykę nowej metody twórczej, którą znacznie później, w połowie lat 30., nazwano „realizmem socjalistycznym”.

Literacka rozgrzewka Oto repliki ze spektaklu, ustal do kogo należą. Oto repliki ze spektaklu, ustal, do kogo należą. 1. „Czym jest sumienie? Nie jestem bogaty." 1. „Czym jest sumienie? Nie jestem bogaty." 2. „Każda osoba żyje… jak serce jest dostosowane, więc żyje…” 2. „Każda osoba żyje… jak serce jest dostosowane, więc żyje…” 3. „Edukacja to nonsens , najważniejsze jest talent!” 4. „Nie wystarczy wiedzieć, rozumiesz…” 4. „Nie wystarczy wiedzieć, rozumiesz…” 5. „Jestem zmęczony wszystkimi ludzkimi słowami, bracie… wszystkie nasze słowa są zmęczone!” 6. „Czy można zrównać dobroć serca z pieniędzmi? Życzliwość jest ponad wszelkimi błogosławieństwami. 6. „Czy można zrównać dobroć serca z pieniędzmi? Życzliwość jest ponad wszelkimi błogosławieństwami. 7. „Musisz kochać żywych, żywych”. 7. „Musisz kochać żywych, żywych”. 8. „Okazuje się - nie maluj się na zewnątrz - wszystko zostanie wymazane!” 9. „Kiedy praca jest obowiązkiem, życie jest niewolą!” 9. „Kiedy praca jest obowiązkiem, życie jest niewolą!”

Zapamiętajmy. Jak mieszkańcy pensjonatu postrzegają swoją sytuację przed pojawieniem się Łukasza? W ekspozycji widzimy ludzi, którzy w gruncie rzeczy pogodzili się ze swoją upokarzającą pozycją. Ludzie czują się jak „była” „Satyna”. Byłem osobą wykształconą” (paradoks polega na tym, że czas przeszły jest w tym przypadku niemożliwy). „Bubnow. Byłem kuśnierzem." Bubnov wypowiada filozoficzną maksymę: „Okazuje się - nie maluj się na zewnątrz, wszystko zostanie wymazane ... wszystko zostanie wymazane, tak!” W ekspozycji widzimy ludzi, którzy w gruncie rzeczy pogodzili się ze swoją upokarzającą pozycją. Ludzie czują się jak „była” „Satyna”. Byłem osobą wykształconą” (paradoks polega na tym, że czas przeszły jest w tym przypadku niemożliwy). „Bubnow. Byłem kuśnierzem." Bubnov wypowiada filozoficzną maksymę: „Okazuje się - nie maluj się na zewnątrz, wszystko zostanie wymazane ... wszystko zostanie wymazane, tak!” Tylko jeden Kleszcz nie pogodził się jeszcze ze swoim losem. Oddziela się od reszty lokatorów: „Jaki to są ludzie? Dud, złota firma... ludzie! Jestem pracującym człowiekiem... Wstyd mi patrzeć na nich... Myślisz, że się stąd nie wydostanę? Wyjdę ... oderwę skórę i wyjdę ... Tutaj, poczekaj ... żona umrze ... ”Marzenie o innym życiu wiąże się z Kleshch z wyzwolenie, które przyniesie mu śmierć żony. Tak, a sen będzie wyimaginowany. Tylko jeden Kleszcz nie pogodził się jeszcze ze swoim losem. Oddziela się od reszty lokatorów: „Jaki to są ludzie? Dud, złota firma... ludzie! Jestem pracującym człowiekiem... Wstyd mi patrzeć na nich... Myślisz, że się stąd nie wydostanę? Wyjdę ... oderwę skórę i wyjdę ... Tutaj, poczekaj ... żona umrze ... ”Marzenie o innym życiu wiąże się z Kleshch z wyzwolenie, które przyniesie mu śmierć żony. Tak, a sen będzie wyimaginowany.

Która scena jest początkiem konfliktu? Fabuła to pojawienie się Łukasza. Natychmiast ogłasza swoje poglądy na życie: „Nie obchodzi mnie to! Szanuję też oszustów, moim zdaniem, żadna pchła nie jest zła: wszystkie są czarne, wszystkie skaczą… to wszystko. I jeszcze jedno: „Dla starca - tam, gdzie jest ciepło, jest ojczyzna ...” Luka okazuje się być w centrum uwagi gości: „Jaki zabawny staruszek przyniosłeś, Natasha ... ” - i cały rozwój fabuły koncentruje się na nim. Fabuła to pojawienie się Łukasza. Natychmiast ogłasza swoje poglądy na życie: „Nie obchodzi mnie to! Szanuję też oszustów, moim zdaniem, żadna pchła nie jest zła: wszystkie są czarne, wszystkie skaczą… to wszystko. I jeszcze jedno: „Dla starca - tam, gdzie jest ciepło, jest ojczyzna ...” Luka okazuje się być w centrum uwagi gości: „Jaki zabawny staruszek przyniosłeś, Natasha ... ” - i cały rozwój fabuły koncentruje się na nim.

CZYM JEST LUKE PRAWDA? „W TO, W CO WIERZYSZ, TO JEST…” „CHRYSTUS PRZEPLUŁ WSZYSTKICH I MÓWIŁ NAM” „CZŁOWIEK MOŻE ZROBIĆ WSZYSTKO…JEŚLI CHCESZ…” SERCE JEST DOBRE I ŻYJE TAK… „IVAN MOSKVIN W ROLI LUKI

Jak Łukasz wpływa na noclegi? do wszystkich "Będę patrzeć na ciebie, bracia - twoje życie - oh-o!". Alyoshka „Och, chłopcze, jesteś zdezorientowany…” Anna „Czy można zostawić taką osobę?” "Nic kochanie! Ty -0 masz nadzieję... To znaczy, że umrzesz i będziesz spokojny... nic więcej nie będzie potrzebne i nie ma się czego bać! Cisza, spokój - okłamuj się! Miedwiediew Umiejętnie schlebia Miedwiediewowi, nazywając go „pod” i od razu daje się nabrać na tę przynętę. Aktor Daje nadzieję na lekarstwo na alkoholizm. "Człowiek może zrobić wszystko, jeśli tylko chce ..." Vaska radzi złodziejowi, aby wyjechał z Nataszą na Syberię i tam zaczął nowe życie. Łukasz odkrywa dobro w każdym człowieku i inspiruje wiarę w najlepszych.

Czy Łukasz okłamywał pensjonaty? Łukasz bezinteresownie stara się pomagać ludziom, zaszczepiać w nich wiarę w siebie, budzić najlepsze strony natury. Szczerze życzy dobrego, pokazuje realne sposoby na osiągnięcie nowego, lepszego życia. Przecież naprawdę istnieją szpitale dla alkoholików, a nawet Syberia – „złota strona” Luka bezinteresownie stara się pomagać ludziom, zaszczepiać w nich pewność siebie, budzić najlepsze strony natury. Szczerze życzy dobrego, pokazuje realne sposoby na osiągnięcie nowego, lepszego życia. W końcu naprawdę istnieją szpitale dla alkoholików, rzeczywiście Syberia jest „złotą stroną”

Bohaterów spektaklu można podzielić na „wierzących”, „niewierzących” Anna nie wierzy w Boga Tatara – w Allaha Nastię – w „śmiertelną miłość” Barona – w jej przeszłość, być może wymyśloną. Tick już w nic nie wierzy, Bubnov nigdy w nic nie wierzył. Łukasz. To imię przypomina ewangelistę Łukasza, oznacza „jasny”, a jednocześnie kojarzy się ze słowem „zło” (cholera)

Jakie jest stanowisko autora w stosunku do Łukasza? Sam Gorki pisał o swoim planie: „Głównym pytaniem, które chciałem postawić, jest to, co jest lepsze, prawda czy współczucie. Co jest potrzebne. Czy konieczne jest doprowadzenie współczucia do punktu używania kłamstw, jak Łukasz? To nie jest pytanie subiektywne, ale ogólne, filozoficzne. Sam Gorki pisał o swoim planie: „Głównym pytaniem, które chciałem postawić, jest to, co jest lepsze, prawda czy współczucie. Co jest potrzebne. Czy konieczne jest doprowadzenie współczucia do punktu używania kłamstw, jak Łukasz? To nie jest pytanie subiektywne, ale ogólne, filozoficzne.

Wszyscy bohaterowie zgadzają się, że Łukasz dał im fałszywą nadzieję. Ale przecież nie obiecał podnieść ich z dna życia, po prostu pokazał własne możliwości, pokazał, że jest wyjście, a teraz wszystko zależy od nich. Ta wiara nie zdążyła zdobyć przyczółka w umysłach schronów, wraz ze zniknięciem Łukasza nadzieja gaśnie... Wszyscy bohaterowie zgadzają się, że Łukasz zaszczepił w nich fałszywą nadzieję. Ale przecież nie obiecał podnieść ich z dna życia, po prostu pokazał własne możliwości, pokazał, że jest wyjście, a teraz wszystko zależy od nich. Ta wiara nie zdążyła zadomowić się w umysłach nocnych pobytów, wraz ze zniknięciem Luki nadzieja gaśnie... DLACZEGO? DLACZEGO?

Być może chodzi o słabość samych bohaterów, ich niezdolność i niechęć do zrobienia przynajmniej czegoś w celu realizacji nowych planów. Niezadowolenie z rzeczywistości łączy się z zupełną niechęcią do zrobienia czegokolwiek, aby tę rzeczywistość zmienić.Być może chodzi o słabość samych bohaterów, ich niezdolność i niechęć do zrobienia choćby czegoś w celu realizacji nowych planów. Niezadowolenie z rzeczywistości łączy się z zupełną niechęcią do zrobienia czegokolwiek, aby tę rzeczywistość zmienić.Łukasz natomiast niepowodzenia życia schronów tłumaczy okolicznościami zewnętrznymi, wcale nie obwinia samych bohaterów za nieudane życie. Dlatego tak bardzo ich ciągnęło do Luki i byli tak rozczarowani, że stracili zewnętrzne wsparcie wraz z jego odejściem.

Gorky nie akceptuje świadomości biernej, której ideolog uważał za Lukę. Według pisarza może tylko pogodzić człowieka ze światem zewnętrznym, ale nie skłoni go do zmiany tego świata. Łukasz jest żywym obrazem właśnie dlatego, że jest sprzeczny i niejednoznaczny.

Filozoficzne pytanie Gorkiego: co jest lepsze - prawda czy współczucie. Kwestia prawdy jest wieloaspektowa. Każda osoba rozumie prawdę na swój sposób, pamiętając o jakiejś ostatecznej, wyższej prawdzie. Filozoficzne pytanie Gorkiego: co jest lepsze - prawda czy współczucie. Kwestia prawdy jest wieloaspektowa. Każda osoba rozumie prawdę na swój sposób, pamiętając o jakiejś ostatecznej, wyższej prawdzie. Zobaczmy, jak prawda i kłamstwo korelują w dramacie „The Bottom”

JAKA JEST PRAWDA BUBNOVA? „Po co mam sumienie? NIE JESTEM BOGATY!" „WSZYSCY LUDZIE ŻYJĄ… JAK DREWNIANE PŁYTKI NA RZECE…” „WSZYSCY LUDZIE NA ZIEMI SĄ NADWYŻSZA…” „WSZYSTKIE BAJKI…” „WSZYSCY SĄ JAK: RODZĄ SIĘ, ŻYJĄ, UMIERAJĄ. A ja umrę… A TY…” NIKITA TOLUBEEV W ROLU BUBNOWA Traktuje życie ze złym pesymizmem

CO TO JEST SATYNA? „WSZYSTKO JEST W CZŁOWIEKU, WSZYSTKO DLA CZŁOWIEKA. ISTNIEJE TYLKO CZŁOWIEK. WSZYSTKO JEST PRACĄ JEGO RĄK I MÓZGU! LUDZKOŚĆ - TO JEST WSPANIALE! TO BRZMI DOBRZE! POWINNIŚMY SZANOWAĆ OSOBĘ! NIE UPADAJ GO, NIE PONIŻ GO SZKODLIWOŚCIĄ…” „JAKA JEST PRAWDA? CZŁOWIEK JEST PRAWDĄ!” „FAŁSZYWA JEST RELIGIA NIEWOLNIKÓW I WŁAŚCICIELI… PRAWDĄ JEST BÓG WOLNEGO CZŁOWIEKA!” DMITRY NAZAROV W ROLA SATYNY „Prawda” Satyna jest w osobie

Monolog Satyna o człowieku „Człowiek jest wolny… Sam za wszystko płaci: za wiarę, za niewiarę, za miłość, za rozum – człowiek za wszystko płaci sam i dlatego jest wolny!… Człowiek jest prawda!" „Człowiek jest wolny… Sam za wszystko płaci: za wiarę, za niewiarę, za miłość, za inteligencję – człowiek za wszystko płaci sam i dlatego jest wolny!… Człowiek jest prawdą!”

Gorky rozróżnia dwie prawdy: „Prawda – prawda” „Prawda – prawda” „prawda – sen” prawda – sen Te „prawdy” nie pokrywają się, a nawet są sobie wrogie. Satyna oferuje "miłość do dalekiego", dla abstrakcyjnego Człowieka, dla mężczyzny - marzenie. W tym manifestują się poglądy samego Gorkiego. Te „prawdy” nie pokrywają się, nawet są sobie wrogie. Satyna oferuje "miłość do dalekiego", dla abstrakcyjnego Człowieka, dla mężczyzny - marzenie. W tym manifestują się poglądy samego Gorkiego.

Podsumowanie Bohaterowie Gorkiego odzwierciedlają dwoistość, niekonsekwencję, buntowniczość samego autora. Bohaterowie Gorkiego odzwierciedlają dwoistość, niekonsekwencję, buntowniczość samego autora. Spektakl „Na dole” odzwierciedla punkt zwrotny w całym życiu pisarza. Kontynuacja tradycji rosyjskiego realizmu krytycznego w spektaklu przestaje być estetyką nowej metody twórczej, którą znacznie później, w połowie lat 30., nazwano „realizmem socjalistycznym”. Spektakl „Na dole” odzwierciedla punkt zwrotny w całym życiu pisarza. Kontynuacja tradycji rosyjskiego realizmu krytycznego w spektaklu przestaje być estetyką nowej metody twórczej, którą znacznie później, w połowie lat 30., nazwano „realizmem socjalistycznym”.

Literatura i zasoby internetowe 7/kwiecień.ppt 7/kwiecień.ppt 7/kwiecień.ppt 7/kwiecień.ppt Troitsky V.Yu. Sztuka M. Gorkiego „Na dole” // Literatura w szkole Troitsky V.Yu. Sztuka M. Gorkiego „Na dole” // Literatura w szkole Yuzovsky Yu „Na dole” M. Gorkiego. M., 1968 Yuzovsky Yu „Na dole” M. Gorkiego. M., 1968