Chór klasztoru Valaam: oddychamy tym samym powietrzem. Szef chóru klasztoru Valaam Alexander Bordak: „Najważniejsze rodzi się w dźwiękach - oczyszczenie i wiara Boris petrov Valaam chór biografia

26.01.2017

Poszukiwana grupa koncertowa, składająca się z laików, zwiedzających różne sale w Rosji - nie, ta historia nie dotyczy show-biznesu, ale służenia Bogu i ludziom. Chór klasztoru Valaam występuje przed ludźmi, z których wielu ma najbardziej powierzchowne wyobrażenie o chrześcijaństwie, o Kościele. Oryginalne programy koncertowe chóru są nie tylko propozycją dotknięcia kultury antycznej i cieszenia się bardziej znanymi jej dziełami współczesnych kompozytorów, ale także świadectwem przenikania prawosławia do świadomości mieszkańców Rosji. Szef chóru Alexander Bordak opowiada o historii powstania zespołu io jego codziennym życiu.

– Klasztor na wyspie Walaam powstał na początku ostatniego tysiąclecia. Gdy tylko płomień wiary zapalił się na surowej ziemi północnej, serca przepełnione miłością śpiewały, oddając chwałę Stwórcy. Greccy misjonarze Sergiusz i Herman przybyli do ziemi Walaam z kartą służby greckiej, wprowadzili śpiew tradycji bizantyjskiej. Specyfika śpiewania jednym głosem była przekazywana z pokolenia na pokolenie. W epoce Piotra I w świątyniach i klasztorach Rosji zaczęto śpiewać polifoniczne pieśni, ale bracia z klasztoru Walaam pozostali wierni starożytnej tradycji sztandarowej. Wielu pielgrzymów przebyło tysiące kilometrów, aby znaleźć się na wyspie i pogrążyć się w modlitwie, słuchając surowego monofonicznego śpiewu.

Stopniowo partes zabrzmiały również na Valaamie. Częściej śpiewano adaptacje śpiewów monofonicznych, co jest potwierdzone. W szwedzkim radiu jest nagranie dźwiękowe – mnisi, którzy opuścili Walaam ze względu na trudną historycznie sytuację, nagrali fragmenty nabożeństw, a tam w polifonicznym przedstawieniu słyszymy sam śpiew Walaam.

Od początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej na Walaam panuje straszne spustoszenie. Operacje wojskowe, potem szkoła z internatem. I dopiero w latach 90., wraz z odrodzeniem klasztoru, starożytny monofoniczny śpiew znów zaczyna brzmieć. Z błogosławieństwem biskupa Pankraty z Trinity do Valaam zostali zaproszeni profesjonalni muzycy, aby pomóc chórowi braterskiemu. Oprócz śpiewania na nabożeństwach, „świecka” część chóru codziennie uczestniczyła w małych koncertach-wykładach, podczas których przybliżała pielgrzymom i turystom historię pieśni walaamskich. Tradycja tych przedstawień została zachowana do dziś.

Stopniowo klasztor Walaam uzyskuje status centrum prawosławia na północy Rosji. Patriarcha służy corocznie na wyspie. Przyjeżdża wielu gości, wśród nich są członkowie rządu kraju. Chór powiększa się, by uzyskać bardziej obszerne i barwne brzmienie, aw chwili obecnej szesnaście osób w swoim składzie chwali Pana na nabożeństwach i śpiewa na koncertach.

Jak zostałeś szefem chóru klasztoru Valaam?

- Ukończyłem Konserwatorium Petersburskie na zajęciach dyrygentury chóralnej i śpiewu i przez długi czas zajmowałem się praktyką solową. W 2013 roku został zaproszony przez kierownictwo klasztoru Valaam do stworzenia nowych programów muzycznych. Jesienią 2016 roku z błogosławieństwem bp. Pankratego został dyrektorem artystycznym zespołu.

W trakcie naszej współpracy powstało szereg programów duchowych i patriotycznych. Pierwszym był program „Wiara i zwycięstwo”, którego premiera odbyła się 9 maja 2013 roku w Wielkiej Sali Filharmonii Petersburskiej. Ponadto na 100. rocznicę wybuchu I wojny światowej przygotowano programy „Zapomniana wojna”, „Światło Chrystusa oświeca wszystko”, poświęcone narodzeniu Chrystusa. Wszystkie prace tworzone są z uwzględnieniem specyfiki głosów naszych śpiewaków. Na przykład specjalnie dla naszego basu Michaiła Krugłowa, właściciela rzadkiego basowego głosu profundo, napisano hymn do Najświętszej Bogurodzicy „Warto jeść”. Taki głos jest oczywiście ozdobą naszego zespołu. Jak oczywiście wszystkie głosy, które tworzą ten bardzo rozpoznawalny kolor naszego chóru.

Co teraz robi twój chór?

- W tej chwili występujemy w różnych miastach Rosji z programem „Światło Walaama”. Koncert obejmuje dawne pieśni walaamskie, aranżacje dawnych melodii, autorską muzykę kompozytorów rosyjskich. Następnie śpiewamy utwory, w których w prostej formie pieśni mówimy o przykazaniach Bożych, o miłosierdziu i ofierze. I to w piosenkach z lat wojny – znanych i nieznanych, kochanych i zapomnianych – ten temat jest szczególnie dotkliwy. Dwa tysiące lat temu Zbawiciel oddał swoje życie za zbawienie całej ludzkości. A na polach bitew tysiące bohaterów oddało życie w imię pokoju i miłości, o której sam Pan powiedział: „Nie ma większej miłości, niż gdyby człowiek oddał życie za swoich przyjaciół” (Jan 15:13).

Jak często chór musi ćwiczyć, aby brzmieć przyzwoicie?

- Każdy koncert staramy się nagrywać, potem słuchamy, analizujemy i wprowadzamy poprawki przed kolejnym koncertem na próbie. Dlatego podczas trasy mamy codziennie próby. Wcześniej, kiedy nie mieliśmy zbyt wielu koncertów, spotykaliśmy się dwa, trzy razy w tygodniu. Teraz, kiedy znacznie rzadziej odwiedzamy Petersburg, nasze próby są tylko w trasie i odbywają się.

Jakie melodie, dzieła jakich kompozytorów osobiście lubisz? A czy Twój gust wpływa na repertuar chóru?

- Przede wszystkim są to oczywiście starożytne śpiewy monofoniczne, które są integralną częścią kultu na Walaam. Wykonujemy je na każdym koncercie. Często słychać utwory Siergieja Rachmaninowa i Pawła Czesnokowa. Aby realizować zadania twórcze, czasami sami komponujemy kompozycje muzyczne.

Czy ktoś inny niż ty uczestniczy w programowaniu?

„Do tej pory radziliśmy sobie z postawionymi sobie zadaniami. Ale przed nami nowe dzieło, którego roboczy tytuł brzmi „100 lat życia kraju: 1917-2017”. Premiera odbędzie się 27 lipca w Valaam w ramach festiwalu Enlightener. Oprócz chóru w koncercie wystąpią piosenkarka i autorka tekstów Elena Frolova, śpiewak Oleg Pogudin oraz kameralna orkiestra symfoniczna. Będzie wsparcie wideo. Oczywiście sami nie poradzimy sobie z taką ilością pracy. Zaproszeni zostaną reżyserzy, inżynierowie wideo i jestem pewien, że wspólnymi siłami uda się stworzyć nowy ciekawy program.

Skąd pochodzą nowi śpiewacy? Czy muszą być ludźmi kościoła?

- Od lat 90. zachował się główny skład naszego chóru. Pracujemy razem od ponad dwudziestu lat, dlatego dobrze rozumiemy się z pół słowa, pół gestu.

Oczywiście i przychodzą nowi ludzie. Wiara to bardzo osobista sprawa. Kiedy ktoś przychodzi na przesłuchanie, nikt go nie pyta, czy wierzy w Boga, czy jest członkiem kościoła. Jeśli ktoś decyduje się na pracę w naszym chórze, to rozumie, że idzie nie tylko do pracy, ale przede wszystkim do służby Bogu, ponieważ zajmujemy się działalnością duchową i wychowawczą. Bóg daje nam ludzi, których potrzebujemy. Jako lider chóru nie zaglądam w przestrzeń osobistą śpiewaków. Ale oczywiście pokazana jest postawa chłopaków.

Na przykład byliśmy w Kerczu. Koncert „na stałym lądzie” był zagrożony, ponieważ prom był zamknięty. Nagle pojawił się nieznany nam ksiądz i zaczął odprawiać nabożeństwo modlitewne. Nawet nie zauważyliśmy tego od razu, bo byliśmy w innym miejscu. Zacząłem uczestniczyć w modlitwie. Kątem oka zauważyłem, że dołączyło jeszcze kilku naszych chłopaków. Potem usłyszałem śpiew basów. Po chwili cały chór już śpiewał. Dlatego wydaje mi się, że oddychamy tym samym powietrzem, patrzymy w tym samym kierunku i robimy jedną wspólną rzecz.

Czy często jesteś zapraszany do udziału w nabożeństwach?

- W tej chwili nieczęsto. I to jest uzasadnione, bo codziennie mamy koncerty, codziennie się ruszamy. Istnieją ograniczenia czysto fizyczne. Faceci muszą się wyspać, aby w pełni pracować. Śpiewamy usługi na Valaam. Nasza posługa jest teraz w salach koncertowych. A to jest bardzo ważne.

Na koncertach używasz poddźwięku. Czy w tej części Twojej pracy są jakieś niuanse?

- Sale bardzo różnią się parametrami akustycznymi, dlatego używamy mikrofonów. Staramy się „wybrzmieć” każdego śpiewaka tak, aby straty dźwięku były jak najmniejsze. Zwróciliśmy się do Vladyki Pankratii z prośbą, aby dobroczyńcy klasztoru pomogli w zdobyciu słuchawek dla każdego członka chóru. Jestem pewien, że taki moment nadejdzie, a to da nam możliwość uzyskania pełnej gamy barw dźwięku.

Bardzo ważny punkt: nasz realizator dźwięku jest na sali, ale jeden ze śpiewaków w chórze jest również realizatorem dźwięku, ma w folderze z notatkami tablet, którym steruje dźwiękiem bezpośrednio ze sceny. To jest nasza mała cecha.

Wywiad przeprowadził Igor LUNEV

Na scenie regionalnego towarzystwa filharmonicznego pokazywany był program muzyczno-poetycki „Światło Walaama” – członkowie znanego zespołu wykonywali dawne pieśni kościelne, rosyjską klasyczną i współczesną muzykę sakralną, a także pieśni patriotyczne z I Świata Wojna i Wielka Wojna Ojczyźniana 1941-1945.

Koncert wyjątkowego zespołu twórczego, powstałego w 2005 roku w Karelii, odbył się dzień wcześniej na scenie Filharmonii Birobidzkiej. Pomimo trwającego w kraju kryzysu społeczno-gospodarczego i wymiernych cen biletów wstępu (400-1000 rubli), wielu Birobidżanów zdecydowało się dołączyć do wartości duchowych. Na początku koncertu w sali koncertowej Filharmonii praktycznie nie było wolnych miejsc. Wśród widzów znaleźli się przedstawiciele diecezji birobidżańskiej, samorządu wojewódzkiego oraz gubernator Żydowskiego Regionu Autonomicznego Aleksander Levintal.

Na scenie pojawił się mieniący się szkarłatem Aleksiej Żukow, dyrektor artystyczny (regent) Chóru Klasztoru Walaam i ukłonił się publiczności. W szeregach wybuchły brawa.

— Wasza Ekscelencjo, Wasza Eminencjo, umiłowani bracia i siostry, mieszkańcy, pracownicy i goście Birobidżanu! Cieszymy się szczerze, że Klasztor Walaam, reprezentowany przez swój chór, przybył na waszą błogosławioną rosyjską ziemię. Dziś przed wami wystąpią świeccy śpiewacy chóru Walaam, a nie mnisi. Ale są to ludzie, którzy poświęcili znaczną część swojego twórczego życia (ponad 20 lat) klasztorowi Walaam” – powiedział Aleksiej Żukow.

Następnie opowiedział o programie koncertu. Słuchacze zostali poczęstowani starożytnymi hymnami na cześć św. Sergiusza i Hermana (założycieli klasztoru Valaam), a także hymnami na cześć Najświętszego Theotokos.

— Usłyszysz nie tylko dawne pieśni, ale także rosyjską muzykę sakralną (Siergiej Rachmaninow, Paweł Czesnokow, współczesny petersburski kompozytor Aleksander Bordak). Na cześć Zmartwychwstania Chrystusa zostanie wykonanych kilka hymnów. Podobna do ofiary Chrystusa jest bezinteresowność naszych żołnierzy, którzy oddali życie na polach bitew. Usłyszysz pieśni i wiersze z I wojny światowej, a także pieśni na cześć chwalebnego zwycięstwa wszystkich naszych ludzi w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Będą stanowić główną część naszego programu koncertowego” – powiedział Aleksiej Żukow.

Następnie zza zasłon wyszło 16 członków chóru klasztoru Walaam (mężczyźni w średnim wieku), których pojawienie się spotkało się z przyjaznym aplauzem. Najpierw wykonywano starożytne pieśni, w których ogólny magiczny obraz tworzyły czyste i mocne głosy wokalistów. Bas profundo, baryton, tenor i inne „instrumenty naturalne” w cudowny sposób uzupełniały się i wzmacniały w jasnej palecie dźwiękowej. Niekiedy w urzekające muzyczne płótno wpleciono elementy teatralne i przedstawienia sytuacyjne.

- Chrystus zmartwychwstał! – Rozkładając ręce, jeden z wokalistów nagle zwrócił się do publiczności.

Odpowiedzią sali był potężny potrójny „Truly Risen”. Potem zniknęła niewidzialna bariera między artystami a słuchaczami – wszyscy stali się uczestnikami „tajemnicy” żywej sztuki, niezwykłej tajemnicy ducha.

„Nigdy wcześniej czegoś takiego nie słyszałem. Dusza śpiewa i raduje się z tych piosenek - jedna z widzów podzieliła się swoimi wrażeniami.

Koncert wyjątkowego zespołu twórczego, który przypominał, że nie samym chlebem żyje człowiek, nie pozostawił nikogo obojętnym. Publiczność oklaskiwała na stojąco utalentowanych artystów, którzy wykonali ponad 20 twórczych numerów naznaczonych pieczęcią wieczności.

Chór Klasztoru Valaam jest wyjątkowym zespołem twórczym stworzonym z okazji renowacji i poświęcenia w sierpniu 2005 roku Katedry Przemienienia Pańskiego około. Valaam przez Jego Świątobliwość Patriarchę Aleksy II Moskwy i całej Rosji.

Wyjątkowość działalności Chóru Klasztoru Valaam polega na tym, że jest on jednocześnie liturgiczno-śpiewową i koncertową grupą twórczą.

Prawykonanie Chóru Klasztornego Walaam odbyło się w 2007 roku w Moskwie na koncercie galowym Izby Przemysłowo-Handlowej. W maju 2008 roku chór dał solowy koncert w Bazylice św. Mikołaja w Bari w ramach Festiwalu Sztuki Rosyjskiej we Włoszech.

Od 2009 roku koncerty solowe Chóru odbywają się w Petersburgu, Moskwie, Niżnym Nowogrodzie, Archangielsku, Murmańsku, Pskowie, Krasnojarsku, Saratowie, Tambow i innych rosyjskich miastach. Przy pełnej widowni koncerty chóru odbyły się w Sali Koncertowej Katedry św. Izaaka w Petersburgu (styczeń 2013). LICZBA PI. Czajkowskiego z Moskiewskiej Filharmonii Państwowej (czerwiec 2013), w Wielkiej Sali Konserwatorium Moskiewskiego (czerwiec 2014), w Sali Swietlanowa Moskiewskiego Międzynarodowego Domu Muzyki (styczeń 2015), w Wielkiej Sali Filharmonii. Szostakowicz w Petersburgu (kwiecień 2015), Państwowy Pałac Kremlowski (maj 2016).

Chór Klasztoru Valaam składa się z profesjonalnych muzyków z Petersburga i innych miast, absolwentów Szkoły Chóralnej Glinka przy Państwowej Kapeli Akademickiej w Petersburgu i Państwowego Konserwatorium w Petersburgu im. N.A. Rimski-Korsakow, dyplomowani dyrygenci i wokaliści: Honorowi Artyści Republiki Karelii Michaił Krugłow (bas profundo) i Dmitrij Popow (kontratenor), laureat międzynarodowych konkursów wokalnych Borys Pietrow (baryton) itp.

Stałymi partnerami twórczymi Chóru są Czczony Artysta Federacji Rosyjskiej, solista Petersburskiej Capelli Vladimir Miller (bas profundo), solista Teatru Bolszoj Federacji Rosyjskiej Stanislav Mostovoy (tenor), solista Teatru Maryjskiego Władimir Celebrowski (baryton). W różnych okresach wielu znanych wykonawców było i pozostaje twórczymi partnerami Chóru: Artyści Ludowi ZSRR Alibek Dnishev i Roza Rymbaeva, Artysta Ludowy RSFSR Lew Leshchenko, Artyści Ludowi Rosji Wasilij Gerello, Dmitrij Malikow, Elena Vaenga, Oleg Pogudin. W wykonaniu programów muzyczno-literackich Chóru wzięli udział artyści ludowi Rosji Aleksiej Petrenko i Walerij Iwczenko, Zasłużony Artysta Rosji Maria Ławrowa.

Dyrektor artystyczny Chóru Klasztoru Walaam – laureat międzynarodowego konkursu Alexander Bordak (ur. 1973) – rosyjski dyrygent, wokalista, kompozytor, absolwent Konserwatorium Leningradzkiego. Autor i kompilator programów „Wiara i zwycięstwo” (2013), „Zapomniana wojna” (2014), „Światło Chrystusa oświeca wszystko” (2015), „Światło Walaama” (2016).

W Witebsku chór zaprezentuje nowy program „Jesienin” pieśni opartych na wierszach wielkiego poety oraz wykona najlepsze utwory różnych gatunków ze swojego niezwykle szerokiego repertuaru, na który składa się 9 pełnometrażowych programów koncertowych.

Bilety w kasie miasta iwww. Kvitki. za pomocą
Kasjer: 63 93 92. Infolinia: 67 22 92

Chór męski „Walaam”- nowoczesna petersburska grupa muzyczna. Zorganizowana w 1994 roku. Twórca i dyrektor artystyczny chóru jest absolwentem Petersburskiego Konserwatorium im. Rimskiego-Korsakowa, Honorowym Artystą Federacji Rosyjskiej Igorem Władimirowiczem Uszakow.

Repertuar

W repertuarze chóru znajduje się ponad 600 dzieł: próbki dawnej rosyjskiej sztuki śpiewu, tradycyjna i współczesna rosyjska muzyka kościelna, pieśni ludowe, kompozycje autorskie. Wiodącą ideą działalności zespołu jest odrodzenie rosyjskiego dziedzictwa pieśni wojskowo-patriotycznej, dlatego też pieśni Armii Cesarskiej i Marynarki Wojennej Rosji zajmują szczególne miejsce w jej repertuarze. Priorytetem w działalności chóru jest nagrywanie i wydawanie audycji muzyczno-historycznych i pamięciowych. Zespół rzadko występuje publicznie.

Dyskografia chóru męskiego „Valaam”

• Pieśni klasztoru Spaso-Preobrazhensky Valaam (VTPO „Firma Melodiya” p90 32159 002, 1991)
• Pieśni i hymny Armii Imperium Rosyjskiego (slr 0019, 1994)
• Pieśni klasztoru Spaso-Preobrazhensky Valaam (slr 0020, 1994)

Tryptyk pieśni duchowych "Rosyjska Golgota"

• Część I „Nowym męczennikom Rosji” (rcd 29001, 1995)
• Część II „Do Królewskich Męczenników” (odc. 29002, 1995)
• Część III „Wielkanoc poza szkołą” (rcd 29003, 1995)

Antologia „Ortodoksyjne Sanktuaria Północy Rosji”

• Klasztor Spaso-Preobrazhensky Valaam. Pieśni klasztoru Valaam. Autorskie harmonizacje pieśni. (odp. 29004, 1995)
• Klasztor Sołowiecki, część I. Pieśni klasztoru Sołowieckiego. Autorskie harmonizacje pieśni. (odp. 29005, 1995)
• Klasztor Tichwin. Starożytne śpiewy monastyczne. Kompozycje autorskie. (odd. 29006, 1996)
• Klasztor Kirillo-Belozersky. Pieśni klasztoru Kirillo-Belozersky. Kompozycje autorskie. (odd. 29007, 1996)
• Klasztor Konevsky. Starożytne śpiewy monastyczne. Kompozycje autorskie. (odd. 29008, 1996)
• Sołowiecki klasztor część II. (2 cd) Pieśni klasztoru Sołowieckiego. Autorskie harmonizacje pieśni. (odp. 29009, 1996)
• Borodino. Do 185. rocznicy bitwy pod Borodino. Pieśni żołnierzy rosyjskich z epoki Wojny Ojczyźnianej z 1812 r. Pieśni duchowe. (b. 001, 1997)
• Świątynia ziemi rosyjskiej. Pieśni żołnierzy rosyjskich z epoki Wojny Ojczyźnianej z 1812 r. Pieśni duchowe. (imlcd 029, 2000)
• Pieśni klasztoru Valaam - wydanie I. (imlcd 034, 1999)
• Pieśni klasztoru Sołowieckiego - wydanie I. (imlcd 035, 1999)
• Duchowy koncert chóralny - wydanie I. Utwory kompozytorów rosyjskich. (IMLCD 037, 2000)
• Rosja jest święta. Pieśni klasztorów rosyjskiej północy. (imlcd 038, 2001)
• Za cara, za świętą Rosję! Hymny i pieśni rosyjskiej armii cesarskiej. (imlcd 039, 2001)
• Ześlij nam, Panie, cierpliwość... Oddanie rodzinie ostatniego cesarza Rosji Mikołaja II. Pieśni Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. (imlcd 040, 2001)
• Boże miej w swojej opiece króla! Hymny i pieśni rosyjskiej armii cesarskiej. (imlcd 041, 2001)
• Piosenka kronika wojny kaukaskiej. poświęcony pamięci rosyjskich dowódców wojskowych i żołnierzy poległych na Kaukazie. Pieśni żołnierskie rosyjskiej armii cesarskiej podczas pacyfikacji Kaukazu. (rlcd 001, 2002)
• Korpus Paź Jego Cesarskiej Mości. Hymny, marsze i pieśni rosyjskiej armii cesarskiej. (rlcd 009, 2002)
• Chwała Matce Rosji! Pieśni żołnierskie Armii Cesarskiej Rosji. (rlcd 002, 2003)
• Chwała Najświętszym Bogurodzicom. Pieśni Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. (rlcd 003, 2003)
• Chwalcie imię Pana! Pieśni klasztoru Walaam w twórczości kompozytorów rosyjskich. (imlcd 042, 2002)
• Pieśni floty rosyjskiej. (imlcd 043, 2001)
• Pieśni klasztoru Kirillo-Belozersky (imlcd 045, 2003)
• Rosyjska muzyka sakralna XVI-XVII wieku. (imlcd 046, 2002)
• Wydanie koncertu duchowego chóru II. Dzieła kompozytorów rosyjskich. (imlcd 048, 2003)
• Kolędy Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (imlcd 052, 2001)
• Pieśni rosyjskiej gwardii cesarskiej (imlcd 053, 2002)
• Chrystus zmartwychwstał! Pieśni wielkanocne Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. (imlcd 060, 2002)
• Grzmot zwycięstwa, zabrzmi! Pieśni i marsze rosyjskiej armii cesarskiej. (imlcd 061, 2002)
• Hymny i Marsze Imperium Rosyjskiego (imlcd 063, 2002)
• Modlitwy Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. PG Czesnokow. Litanie. (imlcd 064, 2006)
• Chwal miłość Boga. Pamięci księdza Pawła Florenskiego. Pieśni Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. (imlcd 065, 2002)
• Moskwa jest sercem prawosławnej Rosji. Pieśni żołnierskie epoki Wojny Ojczyźnianej 1812 r. Hymny. (IMLCD 078, 2003)
• Car jest rzemieślnikiem, autokratą całej Rosji. Kants z epoki Piotra Wielkiego. Pieśni Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. (imlcd 083, 2003)
• Jesteśmy Kadetami, jesteśmy dziećmi Rosji! Dedykowany rosyjskim kadetom wszechczasów. Hymny, marsze i pieśni szkół wojskowych Imperium Rosyjskiego. (imlcd 084, 2003)
• Niezwyciężony wojownik Teodor. Fdmirał Floty Rosyjskiej F.F. Uszakow. Rosyjskie piosenki żeglarskie. Pieśni Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. (imlcd 085, 2003)
• Hymn do bohaterów. do 100. rocznicy wojny rosyjsko-japońskiej. Rosyjskie piosenki żeglarskie. Kompozycje autorskie. (imlcd 112, 2004)
• Chwała świętym rosyjskim. Pieśni Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. (imlcd 113, 2004)
• Ciernista ścieżka walki i udręki. Pieśni ruchu białych i rosyjskiej diaspory. (Iml cd 114, 2004)
• Chwała Tobie, Paskiewicz - Ross! Rosyjskie pieśni żołnierskie tamtych czasów: wojna perska 1826-28, wojna turecka 1828-29. i pacyfikacji Polski w 1831 r. (imlcd 115, 2004)
• Pieśni Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Nagrania solowe Vladimira Millera z chórem męskim Valaam. (imlcd 116, 2004)
• Legendarny Sewastopol. Do 150. rocznicy wojny wschodniej (krymskiej). Rosyjskie pieśni żołnierskie wojny wschodniej (krymskiej) z lat 1853-1856. Współczesne prace poświęcone 150. rocznicy bohaterskiej obrony Sewastopola. (imlcd 117, 2004)
• Rosyjskie pieśni historyczne. Nagrania solowe Vladimira Millera z chórem męskim Valaam. (imlcd 118, 2005)
• Pieśni klasztoru Sołowieckiego, wydanie II. (imlcd 144, 2002)
• Naprzód dla braci! Rosyjskie pieśni żołnierzy i historyczne pieśni wojny o wyzwolenie Bułgarii 1877-78. (imlcd 170, 2008)
• Aneksja Krymu do Rosji za panowania cesarzowej Katarzyny II (2 cd) Z okazji 225. rocznicy. Rosyjski żołnierz i pieśni historyczne z czasów cesarzowej Katarzyny Wielkiej. Dzieła rosyjskich poetów. (iml cd171, 2008)
• Pieśni klasztoru Valaam - wydanie III. (imlcd 174, 2008)
• Pieśni byłej Rosji (imlcd 173, 2008)
• Piosenki o bohaterach rosyjskiej armii i marynarki wojennej (imlcd 172, 2008)
• Generalissimus książę A. W. Suworow. Do 210 rocznicy kampanii włosko-szwajcarskiej. Rosyjscy żołnierze i pieśni historyczne. Dzieła rosyjskich poetów. (imlcd 175, 2008)
• Psałterz poetycki (2 cd) Poetyckie transkrypcje psalmów, poezji duchowej i ody - M. Łomonosow, G. Derzhavin, A. Kryłow. (imlcd 176, 2008)
• Rycerz Białej Armii. Do 90. rocznicy śmierci generała M.G. Drozdowskiego. Pieśni oddziałów Drozdowa i wiersze ruchu Białych w czasie wojny domowej. (imlcd 177, 2009)
• Połtawa. Do 300. rocznicy bitwy pod Połtawą. Rosyjscy żołnierze i pieśni historyczne. Dzieła rosyjskich poetów. (imlcd 178, 2009)
• Borodino. Pieśni żołnierzy rosyjskich i utwory autorskie o wojnie ojczyźnianej 1812 r. (imlcd 179, 2009)
• Pamiętajmy bracia o chwale Rosji! Pieśni bojowe rosyjskiej armii cesarskiej. (rlcd 024, 2008)
• Boże miej w swojej opiece króla! Do 175. rocznicy rosyjskiego hymnu narodowego. (rlcd 008, 2008)

Napisz recenzję artykułu „Valaam (Refren)”

Spinki do mankietów

• Wikimedia Commons Logo Wikimedia Commons zawiera multimedia związane z Walaam (chór)

Fragment charakteryzujący Balaama (refren)

„Bądź jak wszyscy, inaczej życie stanie się nie do zniesienia. Jeśli w wiedzy lub umiejętnościach zbyt daleko odejdziesz od normalnych ludzi, nie będziesz już dłużej rozumiany i uważany za obłąkanego. Kamienie polecą na ciebie, twój przyjaciel odwróci się od ciebie ... ”
Oznacza to, że już wtedy (!) byli na świecie „niezwykli” ludzie, którzy z gorzkich doświadczeń wiedzieli, jak to wszystko było trudne i uważali za konieczne, aby ostrzec, a jeśli to możliwe, uratować tych samych „niezwykłych” ludzi tak jak oni!!!
Te proste słowa, przeżyte kiedyś przez człowieka, rozgrzały moją duszę i zasiały w niej maleńką nadzieję, że kiedyś spotkam kogoś innego, kto będzie dla wszystkich równie „niezwykły” jak ja i z którym będę mógł swobodnie porozmawiać o każdym „ obcości” i „nienormalności” bez obawy, że odbiorą mnie „z wrogością” lub w najlepszym razie po prostu wyśmieją mnie bezlitośnie. Ale ta nadzieja wciąż była dla mnie tak krucha i niesamowita, że ​​postanowiłam mniej dać się ponieść emocjom, myśląc o tym, aby w razie niepowodzenia nie było zbyt bolesne „wylądować” z mojego pięknego snu w surową rzeczywistość ...
Już z mojego krótkiego doświadczenia zrozumiałem, że we wszystkich moich „dziwnościach” nie było nic złego ani negatywnego. A jeśli czasami niektóre z moich „eksperymentów” nie do końca się powiodły, to negatywny efekt objawił się teraz tylko na mnie, ale nie na ludziach wokół mnie. Cóż, jeśli niektórzy przyjaciele w obawie przed zaangażowaniem się w moje „nieprawidłowości” odwrócili się ode mnie, to po prostu nie potrzebowałem takich przyjaciół ...
I wiedziałam też, że moje życie jest podobno komuś potrzebne i do czegoś, bo bez względu na to, w jak niebezpieczną „kłopotę” się wpakowałam, zawsze udawało mi się z niej wyjść bez żadnych negatywnych konsekwencji i zawsze jakoś tak, jakby ktoś nieznany mi pomógł z tym. Jak na przykład wydarzyło się to tego samego lata, w chwili, gdy prawie utonęłam w naszym ukochanym Niemnie...

Był bardzo upalny lipcowy dzień, temperatura nie była niższa niż +40 stopni. Rozgrzane do białości powietrze było suche jak na pustyni i dosłownie „pękło” w naszych płucach przy każdym oddechu. Siedzieliśmy nad brzegiem rzeki, bezwstydnie pocąc się i łapiąc powietrze ustami, jak rozgrzany karaś rzucony na ląd… I już prawie całkowicie „smażony” na słońcu, patrzyliśmy tęsknym wzrokiem na wodę. Zwykła wilgoć absolutnie nie była wyczuwalna, dlatego wszystkie dzieci szaleńczo chciały zanurzyć się tak szybko, jak to możliwe. Ale pływanie było trochę przerażające, bo to był inny brzeg rzeki, nieznany nam, a Niemen, jak wiecie, od dawna jest tą głęboką i nieprzewidywalną rzeką, z której żartować nie należało.
Nasza stara ulubiona plaża była chwilowo zamknięta z powodu sprzątania, więc wszyscy chwilowo zebraliśmy się w mniej lub bardziej znanym komuś miejscu i do tej pory wszyscy „wysuszyli się” razem na brzegu, nie śmiejąc się pływać. W pobliżu rzeki rosło ogromne stare drzewo. Długie, jedwabiste gałęzie, przy najmniejszym podmuchu wiatru, dotykały wody, delikatnie pieszcząc ją delikatnymi płatkami, a potężne stare korzenie, opierające się o kamienie rzeczne, splatały się pod nią w ciągły „brodawkowaty” dywan, tworząc rodzaj pagórkowaty dach wiszący nad wodą.
To stare mądre drzewo, co dziwne, było prawdziwym zagrożeniem dla pływaków ... Wokół niego z jakiegoś powodu powstało wiele osobliwych „lejków” w wodzie, które niejako „wciągnęły” osobę, która dostała w głąb i trzeba było być bardzo dobrym pływakiem, aby móc utrzymać się na powierzchni, zwłaszcza że miejsce pod drzewem było po prostu bardzo głębokie.
Ale jak wiesz, mówienie o niebezpieczeństwie dla dzieci jest prawie zawsze bezużyteczne. Im bardziej są przekonywani przez troskliwych dorosłych, że może im się przytrafić jakieś nieodwracalne nieszczęście, tym bardziej są pewni, że „może to się komuś przyda, ale oczywiście nie z nimi, nie tu i nie teraz”… wręcz przeciwnie, samo poczucie zagrożenia tylko przyciąga ich jeszcze bardziej, prowokując w ten sposób czasami głupie działania.
To mniej więcej ta sama myśl i my - czterech "dzielnych" sąsiadów i ja, nie mogąc znieść upału, nadal postanowiliśmy popływać. Rzeka wyglądała na spokojną i spokojną i nie wydawała się stwarzać żadnego niebezpieczeństwa. Zgodziliśmy się oglądać się nawzajem i razem pływać. Na początku wszystko wyglądało jak zwykle – prąd nie był silniejszy niż na naszej starej plaży, a głębokość nie przekraczała znanej już głębokości. Nabrałem odwagi i pewniej pływałem. A potem, dla tej zbyt wielkiej pewności, „Bóg uderzył mnie w głowę, ale nie żałował”… Płynęłam blisko brzegu, gdy nagle poczułam, że jestem gwałtownie ciągnięta w dół… I tak było tak nagle, że nie zdążyłem zareagować, żeby pozostać na powierzchni. Byłem dziwnie skręcony i bardzo szybko wciągnięty w głębiny. Wydawało się, że czas się zatrzymał, czułem, że powietrza jest za mało.
Wtedy jeszcze nic nie wiedziałem o śmierci klinicznej, ani o świetlnych tunelach, które się podczas niej pojawiły. Ale to, co wydarzyło się później, było bardzo podobne do tych wszystkich opowieści o śmierci klinicznej, które udało mi się przeczytać znacznie później w różnych książkach, już mieszkając w odległej Ameryce ...
Poczułem, że jeśli nie wezmę teraz powietrza, moje płuca po prostu pękną i prawdopodobnie umrę. Stało się bardzo przerażające, w oczach było ciemno. Nagle w mojej głowie błysnął jasny błysk i wszystkie uczucia gdzieś zniknęły… Oślepiająco jasny, przezroczysty niebieski tunel pojawił się, jakby wszystko utkane z najmniejszych ruchomych srebrnych gwiazd. Spokojnie szybowałam w nim, nie czując ani duszenia, ani bólu, tylko zachwycając się w myślach niezwykłym uczuciem absolutnego szczęścia, jakbym wreszcie znalazła miejsce mojego długo wyczekiwanego snu. Było bardzo spokojnie i dobrze. Wszystkie dźwięki zniknęły, nie chciałem się ruszać. Ciało stało się bardzo lekkie, prawie nieważkie. Najprawdopodobniej w tym momencie właśnie umierałem ...
Zobaczyłem kilka bardzo pięknych, świetlistych, przezroczystych postaci ludzkich powoli i płynnie zbliżających się do mnie przez tunel. Wszyscy uśmiechnęli się ciepło, jakby zapraszali mnie, żebym do nich dołączył... Już wyciągałem do nich rękę... gdy nagle skądś pojawiła się wielka świetlista ręka, chwyciła mnie od dołu i jak ziarnko piasku zaczęła by szybko wynieść mnie na powierzchnię. Mózg eksplodował od narastających ostrych dźwięków, jakby w mojej głowie nagle pękła ochronna przegroda… Zostałem wyrzucony na powierzchnię jak piłka… i ogłuszony prawdziwym wodospadem kolorów, dźwięków i wrażeń, które dla jakiś powód był teraz postrzegany przeze mnie znacznie jaśniej niż to było zwykle.
Na brzegu panowała prawdziwa panika... Sąsiedzi, krzycząc coś, machali ekspresyjnie rękami, wskazując w moim kierunku. Ktoś próbował wciągnąć mnie na suchy ląd. A potem wszystko popłynęło, zawirowało w jakimś szalonym wirze, a moja biedna, przeciążona świadomość odpłynęła w kompletną ciszę… identyczne przestraszone sówki… Było jasne, że przez cały ten czas były prawie w prawdziwym szoku paniki i najwyraźniej już mnie mentalnie „pogrzebali”. Próbowałam udawać uśmiech i wciąż dławiąc się ciepłą wodą z rzeki, z trudem wyciskałam, że ze mną wszystko w porządku, choć naturalnie nie byłam w tym momencie w żadnym porządku.

Uljanowsk i Dimitrowgrad byli pod wrażeniem występu chóru klasztoru Walaam. „Umiejętności śpiewaków są tak wysokie, że wydaje się, że chór Valaam to jedna dusza”, „To był boski występ”, „To było cudowne, wieloaspektowe - i godne ubolewania, i radosne i uspokajające: cała gama ludzkie uczucia na jednym koncercie!” , „Chcę usłyszeć chór Valaama więcej niż raz, poczuć dumę z historii naszej Rosji, poczuć niesamowitą radość i inspirację”, piszą widzowie na portalach społecznościowych.

Ponad tysiąc osób wzięło udział w koncercie zespołu klasztoru Valaam w samym Miejscu Pamięci Lenina. Publiczność wysłuchała programu „Światło Walaama”. Przed występem dyrektor artystyczny chóru klasztoru Valaam Alexander Bordak odpowiedział na kilka pytań.

- Aleksandrze Waleryjewiczu, ile lat istnieje chór?

Chór, który zobaczycie dzisiaj, istnieje od ponad 20 lat i składa się z osób świeckich. Na wyspie zawsze znajduje się braterski chór Valaam. Według kanonów klasztornych nie opuszczają go, więc tylko świecka część chóru może prowadzić objazdowe życie koncertowe. Oczywiście pracujemy również nad walaamami: pomagamy braciom z klasztoru na nabożeństwach, śpiewamy małe koncerty dla pielgrzymów odwiedzających wyspę, opowiadamy im o starożytnej tradycji muzycznej walaam. I już nasz pełny skład śpiewa w głównym nabożeństwie ku czci założyciela klasztoru św. Sergiusza Hermana 11 lipca, któremu przewodniczy Jego Świątobliwość Patriarcha.

- A jak powstawał Twój chór, jakie trasy koncertowe?

Nasz chór zaczął się pojawiać w latach 90-tych, w momencie gdy klasztor zaczął się odradzać. I tak do dziś pracujemy razem i chwalimy Pana. Nigdy nie było przesłuchania dla zespołu. Ludzie naprawdę dzięki Bożej łasce okazali się być na Walaam. Na przykład sam przyjechałem do Valaam w 1993 roku. W tym momencie zostałem zaproszony właśnie dlatego, że potrzebowali dobrego profesjonalnego śpiewaka, który potrafiłby szybko odczytać każdą nutę z kartki. Wtedy znali mój stosunek do kościoła. Dyrektorem chóru był wówczas Michaił Ruzanow. Gdy tylko przybyłem do Walaam, dostałem notatki i już po kilku minutach rozmawiałem z grupą pielgrzymkową. I od tego momentu zacząłem tam służyć, pracować i modlić się. Wtedy dowiedzieli się, że istnieje taki właściciel rzadkiego śpiewu – bas profundo Michaił Krugłow. Zadzwonili też do niego, Michaił odpowiedział z radością, przybył. Potem co roku zaczęli przyjeżdżać tam śpiewacy, dla których to miejsce stało się bliskie. W ten sposób powstał niezależny zespół. Właściwie nie trzeba było jej szukać. Ale to nie są tylko znajomi. Wszyscy mają wykształcenie muzyczne, prawie wszyscy ukończyli Konserwatorium Petersburskie, więc nasz zespół połączył zarówno wysoki profesjonalizm, jak i szczerą wiarę. Wyróżniają nas, oprócz tego, co powiedziałem, bardzo dobre, przyjacielskie relacje w zespole. Daje nam to możliwość szczerego poświęcenia się pracy, którą uszczęśliwiamy ludzi. Widz to czuje, więc zawsze bardzo szybko otwiera serce i już słucha całym sercem.

- Dużo koncertujesz?

Geografia naszych wycieczek jest bardzo obszerna: od Dalekiego Wschodu po Kaliningrad. W ciągu ostatnich kilku lat zaśpiewaliśmy ponad 330 koncertów w całym kraju. Nasze występy rozbrzmiewają w sercach słuchaczy i to nas cieszy.

- Główny cel twoich występów?

Naszym zadaniem jest sprowadzanie ludzi do kościoła, aby powiedzieć, że Bóg żyje, że jest wśród nas, dlatego staramy się przekazać to przystępnym językiem. W pewnym momencie zdaliśmy sobie sprawę, że chór powinien mieć swoją tożsamość nie tylko w głosach, ale także w rozpoznawaniu repertuaru i utworów. Obecnie nie ma ani jednego utworu, który nie zostałby specjalnie opracowany dla naszego zespołu, biorąc pod uwagę szeroką gamę głosów: od kontratenoru po bas profundo. Widzowie mogą usłyszeć dźwięki skrzypiec i instrumentów dętych. I bez fałszu, nie tylko muzycznego, bo w dźwiękach rodzi się najważniejsza rzecz - oczyszczenie i wiara.

- Jaka jest specyfika twojej pieśni?

Na Walaam do tej pory, jak nie w wielu klasztorach, a tym bardziej w zwykłych kościołach parafialnych, zachowała się tradycja śpiewania starożytnymi pieśniami: sztandar, kolumna. Sama pieśń Valaam właśnie powstała z nich. Przeważnie śpiewana jest na jeden lub dwa głosy. Jedynie w ważne święta, takie jak Dzień Pamięci Sergiusza Hermana, cudotwórcy z Walaama, wolno w świątyni wykonywać harmonizacje polifoniczne lub autorskie kompozycje oparte na chorału walaamskim. A naszym głównym repertuarem są pieśni Walaam. Cały program zatytułowany „Majestatyczne dźwięki Walaama” poświęcony jest temu wyjątkowemu starożytnemu śpiewowi. Dużo czasu zajęło nam nauczenie się śpiewać tak, jak śpiewali mnisi na początku XX wieku, kiedy chór w klasztorze był duży, śpiewało w nim ponad 100 osób. Wszystko to stało się możliwe dzięki zachowanym nagraniom audio dokonanym przez szwedzkie radio, które opublikowało cały zbiór pieśni walaamskich dokładnie tak, jak brzmiały na początku XX wieku.

- Jakie są Twoje plany?

Oczywiście, aby odwiedzić jak najwięcej rosyjskich miast z koncertami. W marcu rozpoczniemy przygotowania do nowego programu, który zaprezentujemy 12 maja w Kremlowskim Pałacu.

Irina Antonowa

Zdjęcie udostępnione przez Memoriał Lenina