Elizaveta Fedorovna Romanova za to, o co się do niej modlą. Dlaczego potrzebuje gorsetu? Rak z relikwiami Świętej Męczennicy Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorownej

W 1873 roku trzyletni brat Elżbiety, Friedrich, zginął na oczach matki. W 1876 r. w Darmstadcie wybuchła epidemia błonicy, zachorowały wszystkie dzieci, z wyjątkiem Elżbiety. Matka nocami siedziała przy łóżkach chorych dzieci. Wkrótce zmarła czteroletnia Maria, a po niej sama wielka księżna Alicja zachorowała i zmarła w wieku 35 lat.
W tym roku skończył się dla Elżbiety czas dzieciństwa. Smutek zintensyfikował jej modlitwy. Zrozumiała, że ​​życie na ziemi jest drogą krzyżową. Dziecko z całych sił próbowało ulżyć smutkowi ojca, wesprzeć go, pocieszyć i do pewnego stopnia zastąpić matkę młodszymi siostrami i bratem.
W dwudziestym roku życia księżniczka Elżbieta została oblubienicą wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, piątego syna cesarza Aleksandra II, brata cesarza Aleksandra III. Poznała swojego przyszłego męża w dzieciństwie, kiedy przyjechał do Niemiec z matką, cesarzową Marią Aleksandrowną, która również pochodziła z domu heskiego. Wcześniej odmówiono wszystkim ubiegającym się o jej rękę: księżniczka Elżbieta w młodości złożyła przysięgę dochowania dziewictwa przez całe życie. Po szczerej rozmowie między nią a Siergiejem Aleksandrowiczem okazało się, że potajemnie złożył tę samą przysięgę. Za obopólną zgodą ich małżeństwo było duchowe, żyli jak brat i siostra.

Elizaveta Fiodorovna z mężem Siergiejem Aleksandrowiczem

Cała rodzina towarzyszyła księżniczce Elżbiecie na jej ślubie w Rosji. Zamiast tego przyjechała z nią dwunastoletnia siostra Alicja, która tutaj poznała swojego przyszłego męża, carewicza Nikołaja Aleksandrowicza.
Ślub odbył się w cerkwi Wielkiego Pałacu Petersburga w obrządku prawosławnym, a po nim w obrządku protestanckim w jednej z sal pałacowych. Wielka Księżna intensywnie studiowała język rosyjski, chcąc dogłębnie poznać kulturę, a zwłaszcza wiarę swojej nowej ojczyzny.
Wielka Księżna Elżbieta była olśniewająco piękna. W tamtych czasach mówiono, że w Europie są tylko dwie piękności i obie to Elżbiety: Elżbieta Austriacka, żona cesarza Franciszka Józefa, i Elizaveta Fiodorovna.

Przez większość roku wielka księżna mieszkała z mężem w swojej posiadłości Ilinskoye, sześćdziesiąt kilometrów od Moskwy, nad brzegiem rzeki Moskwy. Kochała Moskwę z jej starożytnymi kościołami, klasztorami i patriarchalnym stylem życia. Siergiej Aleksandrowicz był osobą głęboko religijną, ściśle przestrzegał wszystkich kanonów kościelnych, postów, często chodził na nabożeństwa, chodził do klasztorów - wielka księżna wszędzie podążała za mężem i stała bezczynnie podczas długich nabożeństw. Tutaj doświadczyła niesamowitego uczucia, tak niepodobnego do tego, co spotkała w kościele protestanckim.
Elizaveta Fiodorovna zdecydowanie postanowiła przejść na prawosławie. Od tego kroku powstrzymywał ją strach przed skrzywdzeniem rodziny, a przede wszystkim ojca. Wreszcie 1 stycznia 1891 r. napisała list do ojca o swojej decyzji, prosząc o krótki telegram błogosławieństwa.
Ojciec nie wysłał córce upragnionego telegramu z błogosławieństwem, ale napisał list, w którym powiedział, że jej decyzja przynosi mu ból i cierpienie, a błogosławieństwa nie może udzielić. Następnie Elizaveta Fiodorovna wykazała się odwagą i pomimo cierpienia moralnego zdecydowanie postanowiła przejść na prawosławie.
13 kwietnia (25), w sobotę Łazarza, odbył się sakrament przebłyski Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowny, pozostawiając jej dawne imię, ale na cześć świętej sprawiedliwej Elżbiety - matki św. Jana Chrzciciela, którego pamięć Kościół prawosławny obchodzi 5 września (18).
W 1891 roku cesarz Aleksander III mianował wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza generalnym gubernatorem Moskwy. Żona generała-gubernatora musiała wykonywać wiele obowiązków - były stałe przyjęcia, koncerty, bale. Trzeba było uśmiechać się i kłaniać gościom, tańczyć i prowadzić rozmowy, niezależnie od nastroju, stanu zdrowia i pragnienia.
Mieszkańcy Moskwy wkrótce docenili jej miłosierne serce. Chodziła do szpitali dla ubogich, do przytułków, schronisk dla bezdomnych dzieci. I wszędzie starała się ulżyć cierpieniom ludzi: rozdawała żywność, ubrania, pieniądze, poprawiała warunki życia nieszczęśników.
W 1894 r. po wielu przeszkodach podjęto decyzję o zaręczynach wielkiej księżnej Alicji z następcą tronu rosyjskiego Nikołajem Aleksandrowiczem. Elizaveta Fiodorovna cieszyła się, że młodzi kochankowie w końcu będą mogli się zjednoczyć, a jej siostra zamieszka w bliskiej jej sercu Rosji. Księżniczka Alicja miała 22 lata, a Elżbieta Fiodorowna miała nadzieję, że jej siostra mieszkająca w Rosji zrozumie i pokocha naród rosyjski, doskonale opanuje język rosyjski i będzie w stanie przygotować się do wysokiej służby rosyjskiej cesarzowej.
Ale wszystko potoczyło się inaczej. Oblubienica następcy tronu przybyła do Rosji, gdy cesarz Aleksander III był śmiertelnie chory. 20 października 1894 r. zmarł cesarz. Następnego dnia księżniczka Alicja przeszła na prawosławie o imieniu Aleksandra. Ślub cesarza Mikołaja II i Aleksandry Fiodorownej odbył się tydzień po pogrzebie, a wiosną 1896 r. w Moskwie odbyła się koronacja. Uroczystości przyćmiła straszna katastrofa: na polu Chodynki, gdzie rozdawano ludziom prezenty, zaczęła się panika - tysiące osób zostało rannych lub zmiażdżonych.

Kiedy rozpoczęła się wojna rosyjsko-japońska, Elizaveta Fiodorowna natychmiast zaczęła organizować pomoc na froncie. Jednym z jej niezwykłych przedsięwzięć było zorganizowanie warsztatów pomocy żołnierzom - dla nich zajęte zostały wszystkie sale Kremla, z wyjątkiem Tronu. Tysiące kobiet pracowało na maszynach do szycia i stołach roboczych. Ogromne datki napłynęły z całej Moskwy iz prowincji. Stąd na front szły bele żywności, mundurów, lekarstw i prezentów dla żołnierzy. Wielka Księżna wysłała na front maszerujące kościoły z ikonami i wszystkim, co niezbędne do kultu. Osobiście wysłała Ewangelie, ikony i modlitewniki. Wielka Księżna na własny koszt utworzyła kilka pociągów sanitarnych.
W Moskwie zorganizowała szpital dla rannych, stworzyła specjalne komitety dla wdów i sierot po tych, którzy zginęli na froncie. Ale wojska rosyjskie poniosły jedną klęskę za drugą. Wojna pokazała techniczne i militarne nieprzygotowanie Rosji, wady administracji publicznej. Rozpoczęło się wyrównywanie rachunków za dawne zniewagi arbitralności lub niesprawiedliwości, bezprecedensowa skala aktów terrorystycznych, wieców, strajków. Rozpadało się państwo i porządek społeczny, zbliżała się rewolucja.
Siergiej Aleksandrowicz uważał, że konieczne jest podjęcie ostrzejszych środków przeciwko rewolucjonistom i poinformował o tym cesarza, mówiąc, że w obecnej sytuacji nie może już piastować stanowiska generalnego gubernatora Moskwy. Władca przyjął rezygnację i para opuściła dom gubernatora, tymczasowo przenosząc się do Neskuchnoye.
Tymczasem bojowa organizacja rewolucjonistów skazała na śmierć wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza. Jej agenci obserwowali go, czekając na okazję do wykonania egzekucji. Elizaveta Fiodorowna wiedziała, że ​​jej mężowi grozi śmiertelne niebezpieczeństwo. W anonimowych listach ostrzegano ją, aby nie towarzyszyła mężowi, jeśli nie chce podzielić jego losu. Wielka Księżna tym bardziej starała się nie zostawiać go samego i, jeśli to możliwe, towarzyszyła mężowi wszędzie.
5 lutego (18) 1905 r. Siergiej Aleksandrowicz został zabity przez bombę rzuconą przez terrorystę Iwana Kalajewa. Kiedy Elizaveta Fiodorovna przybyła na miejsce wybuchu, zgromadził się tam już tłum. Ktoś próbował powstrzymać ją przed zbliżeniem się do szczątków męża, ale własnymi rękami zebrała fragmenty ciała męża porozrzucane po eksplozji na noszach.
Trzeciego dnia po śmierci męża Elizaveta Fiodorowna trafiła do więzienia, w którym przetrzymywany był morderca. Kalyaev powiedział: „Nie chciałem cię zabić, widziałem go kilka razy i kiedy miałem gotową bombę, ale byłeś z nim i nie odważyłem się go dotknąć”.
- "I nie zdawałeś sobie sprawy, że zabiłeś mnie razem z nim?" odpowiedziała. Ponadto powiedziała, że ​​przyniosła przebaczenie od Siergieja Aleksandrowicza i poprosiła go o skruchę. Ale odmówił. Mimo to Elizaveta Fedorovna zostawiła Ewangelię i małą ikonę w celi, mając nadzieję na cud. Opuszczając więzienie, powiedziała: „Moja próba się nie powiodła, chociaż, kto wie, możliwe, że w ostatniej chwili zda sobie sprawę ze swojego grzechu i żałuje go”. Wielka Księżna poprosiła cesarza Mikołaja II o ułaskawienie Kalyaeva, ale ta prośba została odrzucona.
Od śmierci żony Elizaweta Fiodorowna nie zdjęła żałoby, zaczęła przestrzegać ścisłego postu, dużo się modliła. Jej sypialnia w Pałacu Mikołaja zaczęła przypominać klasztorną celę. Wszystkie luksusowe meble zostały wyjęte, ściany przemalowane na biało, były tylko ikony i obrazy o duchowej treści. Nie pojawiała się na przyjęciach towarzyskich. Chodziłem do kościoła tylko na śluby lub chrzciny krewnych i przyjaciół i od razu wracałem do domu lub w interesach. Teraz nie miała nic wspólnego z życiem towarzyskim.

Elizaveta Fiodorovna w żałobie po śmierci męża

Zebrała wszystkie swoje klejnoty, część oddała do skarbca, część swoim krewnym, a resztę postanowiła wykorzystać na budowę klasztoru miłosierdzia. Na Bolszaja Ordynka w Moskwie Elizaweta Fiodorowna kupiła posiadłość z czterema domami i ogrodem. W największym dwupiętrowym domu znajduje się jadalnia dla sióstr, kuchnia i inne pomieszczenia gospodarcze, w drugim kościół i szpital, obok apteka i przychodnia dla pacjentów przyjezdnych. W czwartym domu znajdowało się mieszkanie dla księdza - spowiednika klasztornego, klasy szkoły dla dziewcząt z sierocińca oraz biblioteka.
10 lutego 1909 r. wielka księżna zebrała 17 sióstr z założonego przez siebie klasztoru, zdjęła suknię żałobną, włożyła monastyczną szatę i powiedziała: „Opuszczę genialny świat, w którym zajmowałam znakomitą pozycję, ale razem ze wszystkimi o tobie wstępuję do większego świata - do świata ubogich i cierpiących”.

Pierwsza świątynia klasztoru („szpital”) została konsekrowana przez biskupa Tryfona 9 (21) września 1909 r. (w dniu obchodów Narodzenia Najświętszej Maryi Panny) w imię świętych kobiet niosących mirrę Marta i Maria. Druga świątynia - na cześć wstawiennictwa Najświętszych Theotokos, została konsekrowana w 1911 r. (Architekt A.V. Shchusev, obrazy M.V. Nesterova).

Dzień w klasztorze Marfo-Maryjski rozpoczął się o 6 rano. Po ogólnej zasadzie modlitwy porannej. W kościele szpitalnym Wielka Księżna oddała posłuszeństwo swoim siostrom na nadchodzący dzień. Wolni od posłuszeństwa pozostali w kościele, gdzie rozpoczęła się Boska Liturgia. Popołudniowemu posiłku towarzyszyło czytanie żywotów świętych. O godzinie 17 odbyły się nieszpory i jutrznia w kościele, w którym były obecne wszystkie siostry wolne od posłuszeństwa. W święta i niedziele odbywało się całonocne czuwanie. O godzinie 21.00 w kościele szpitalnym odczytano regułę wieczorną, po czym wszystkie siostry, po otrzymaniu błogosławieństwa opatki, rozeszły się do swoich cel. Akatyści czytano cztery razy w tygodniu w nieszpory: w niedzielę - Zbawicielowi, w poniedziałek - Archaniołu Michałowi i wszystkim Bezcielesnym Siłom Niebieskim, w środę - świętym kobietom niosącym mirrę Martę i Marię, a w piątek - Matki Bożej lub Męki Pańskiej. W kaplicy wybudowanej na końcu ogrodu czytano za zmarłych Psałterz. Sama opatka często modliła się tam w nocy. Życie wewnętrzne sióstr prowadził wspaniały ksiądz i pasterz - spowiednik klasztoru, arcykapłan Mitrofan Serebryansky. Dwa razy w tygodniu prowadził rozmowy z siostrami. Ponadto siostry mogły przychodzić codziennie w określonych godzinach po radę i wskazówki do spowiednika lub opatki. Wielka Księżna wraz z księdzem Mitrofanem uczyła siostry nie tylko wiedzy medycznej, ale także duchowego przewodnictwa ludzi zdegradowanych, zagubionych i zdesperowanych. W każdą niedzielę po wieczornym nabożeństwie w Katedrze Wstawiennictwa Matki Bożej odbywały się rozmowy dla wiernych przy wspólnym śpiewaniu modlitw.
Nabożeństwa w klasztorze zawsze wznosiły się na olśniewającym wyżynie dzięki wybranemu przez ksieni spowiednikowi, który wyróżniał się wyjątkowymi zasługami duszpasterskimi. Przybyli tu najlepsi pasterze i kaznodzieje nie tylko z Moskwy, ale także z wielu odległych miejsc w Rosji, aby odprawiać nabożeństwa i głosić kazania. Opatka jako pszczoła zbierała nektar ze wszystkich kwiatów, aby ludzie mogli poczuć szczególny aromat duchowości. Klasztor, jego świątynie i nabożeństwa wzbudzały podziw współczesnych. Sprzyjały temu nie tylko świątynie klasztorne, ale także piękny park ze szklarniami – w najlepszych tradycjach sztuki ogrodowej XVIII – XIX wieku. Był to jeden zespół, który harmonijnie łączył piękno zewnętrzne i wewnętrzne.
Współczesna Wielkiej Księżnej Nonna Grayton, druhna jej krewnej księżniczki Wiktorii, zeznaje: „Miała cudowną cechę – widzieć w ludziach dobro i rzeczywistość i starała się to wydobyć. W ogóle nie miała też wysokiej opinii o swoich cechach ... Nigdy nie miała słów „nie mogę”, a w życiu klasztoru Marfo-Mariinsky nigdy nie było nic nudnego. Wszystko było doskonale, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz. A kto tam był, porwał cudowne uczucie.
W klasztorze Marty i Marii Wielka Księżna prowadziła życie ascetki. Spałem na drewnianym łóżku bez materaca. Ściśle przestrzegała postów, jedząc tylko pokarmy roślinne. Rano wstała na modlitwę, po której rozdawała siostrom posłuszeństwa, pracowała w przychodni, przyjmowała gości, porządkowała prośby i listy.
Wieczorem tury pacjentów, kończące się po północy. W nocy modliła się w kaplicy lub w kościele, jej sen rzadko trwał dłużej niż trzy godziny. Kiedy pacjentka pospieszyła i potrzebowała pomocy, siedziała przy jego łóżku do świtu. W szpitalu Elizaveta Fedorovna podjęła się najbardziej odpowiedzialnej pracy: asystowała przy operacjach, robiła opatrunki, znajdowała słowa pocieszenia i próbowała łagodzić cierpienia pacjentów. Mówili, że od Wielkiej Księżnej emanowała uzdrawiająca moc, która pomogła im znieść ból i zgodzić się na trudne operacje.
Jako główne lekarstwo na dolegliwości opatka zawsze oferowała spowiedź i komunię. Powiedziała: „To niemoralne pocieszać umierających fałszywą nadzieją na wyzdrowienie, lepiej pomóc im przejść po chrześcijańsku do wieczności”.
Siostry klasztorne przeszły kurs wiedzy medycznej. Ich głównym zadaniem było odwiedzanie chorych, biednych, opuszczonych dzieci, udzielanie im pomocy medycznej, materialnej i moralnej.
W szpitalu klasztornym pracowali najlepsi specjaliści z Moskwy, wszystkie operacje wykonywano bezpłatnie. Tutaj uzdrowiono tych, którym lekarze odmówili.
Uzdrowieni płakali, wychodząc ze szpitala Marfo-Mariinsky, rozstając się z „wielką matką”, jak nazywali ksieni. Przy klasztorze działała szkółka niedzielna dla robotników fabrycznych. Każdy mógł skorzystać ze środków znakomitej biblioteki. Dla ubogich była bezpłatna stołówka.
Opatka klasztoru Marfo-Mariinsky uważała, że ​​​​najważniejszy nie był szpital, ale pomoc biednym i potrzebującym. Klasztor otrzymywał do 12 000 próśb rocznie. Prosili o wszystko: zorganizowanie leczenia, znalezienie pracy, opiekę nad dziećmi, opiekę nad obłożnie chorymi, wysłanie ich na studia za granicę.
Znalazła możliwości pomocy duchowieństwu – przekazała fundusze na potrzeby biednych parafii wiejskich, które nie mogły wyremontować świątyni ani wybudować nowej. Zachęcała, wzmacniała, pomagała finansowo księżom - misjonarzom, którzy pracowali wśród pogan Dalekiej Północy lub cudzoziemców z przedmieść Rosji.
Jednym z głównych miejsc ubóstwa, na które Wielka Księżna zwracała szczególną uwagę, był Targ Khitrov. Elizaveta Fiodorovna w towarzystwie swojej celi Varvary Yakovleva lub siostry klasztoru, księżniczki Marii Obolenskaya, niestrudzenie przenosząc się z jednego burdelu do drugiego, zbierała sieroty i namawiała rodziców, aby oddali jej dzieci na wychowanie. Cała populacja Khitrov szanowała ją, nazywając ją „siostrą Elżbietą” lub „matką”. Policja stale ją ostrzegała, że ​​nie mogą zagwarantować jej bezpieczeństwa.
W odpowiedzi na to Wielka Księżna zawsze dziękowała policji za opiekę i mówiła, że ​​jej życie nie jest w ich rękach, ale w rękach Boga. Próbowała uratować dzieci Khitrovki. Nie bała się nieczystości, nadużyć, które straciły swoje ludzkie oblicze. Powiedziała: „Podobieństwo Boga może być czasami zaciemnione, ale nigdy nie może zostać zniszczone”.
Chłopcy wyrwani z Khitrovki zorganizowali schroniska. Z jednej grupy takich niedawnych łachmanów powstał artel posłańców wykonawczych z Moskwy. Dziewczęta umieszczono w zamkniętych placówkach oświatowych lub schroniskach, gdzie również monitorowały ich zdrowie, duchowe i fizyczne.
Elizaveta Fiodorovna organizowała domy dobroczynne dla sierot, niepełnosprawnych, ciężko chorych, znajdowała czas, aby je odwiedzać, stale ich wspierała finansowo i przynosiła prezenty. Opowiadają taki przypadek: pewnego dnia wielka księżna miała trafić do schroniska dla małych sierot. Wszyscy przygotowywali się do godnego spotkania ze swoim dobroczyńcą. Dziewczynom powiedziano, że nadchodzi Wielka Księżna: będą musiały się z nią przywitać i ucałować w dłonie. Kiedy przybyła Elizaveta Fiodorovna, spotkały ją dzieci w białych sukienkach. Pozdrowili się i wszyscy wyciągnęli ręce do Wielkiej Księżnej ze słowami: „Ucałuj ręce”. Nauczyciele byli przerażeni: co się stanie. Ale Wielka Księżna podeszła do każdej z dziewcząt i ucałowała wszystkie ręce. Wszyscy płakali w tym samym czasie - taka czułość i cześć była na ich twarzach iw sercach.
„Wielka Matka” miała nadzieję, że stworzony przez nią Klasztor Miłosierdzia Marty i Marii rozkwitnie w wielkie, owocne drzewo.
Z czasem zamierzała zorganizować filie klasztoru w innych miastach Rosji.
Wielka Księżna miała pierwotnie rosyjską miłość do pielgrzymek.
Niejednokrotnie udała się do Sarowa iz radością pospieszyła do świątyni, aby modlić się w sanktuarium św. Serafina. Pojechała do Pskowa, do Pustelni Optiny, do Pustelni Zosimy, była w klasztorze Sołowieckim. Odwiedziła także najmniejsze klasztory w prowincjonalnych i odległych miejscach Rosji. Była obecna na wszystkich uroczystościach duchowych związanych z otwarciem lub przeniesieniem relikwii świętych Bożych. Wielka Księżna potajemnie pomagała i opiekowała się chorymi pielgrzymami, którzy czekali na uzdrowienie od nowo uwielbionych świętych. W 1914 r. odwiedziła klasztor w Ałapajewsku, który miał stać się miejscem jej uwięzienia i męczeństwa.
Była patronką rosyjskich pielgrzymów udających się do Jerozolimy. Za pośrednictwem zorganizowanych przez nią towarzystw pokrył koszt biletów dla pielgrzymów płynących z Odessy do Jaffy. Zbudowała także duży hotel w Jerozolimie.
Innym chwalebnym czynem Wielkiej Księżnej jest budowa rosyjskiego kościoła prawosławnego we Włoszech, w mieście Bari, gdzie pochowane są relikwie św. Mikołaja z Miru z Licji. W 1914 r. konsekrowano dolny kościół ku czci św. Mikołaja i hospicjum.
W czasie I wojny światowej praca wielkiej księżnej wzrosła: trzeba było opiekować się rannymi w szpitalach. Część sióstr z klasztoru została zwolniona do pracy w szpitalu polowym. Początkowo Elizaveta Fiodorowna, kierowana chrześcijańskim uczuciem, odwiedziła schwytanych Niemców, ale oszczerstwo o tajnym wsparciu wroga zmusiło ją do odmowy.
W 1916 r. pod bramę klasztoru podszedł wściekły tłum, żądając wydania niemieckiego szpiega, brata Elizawety Fiodorowny, który rzekomo ukrywał się w klasztorze. Ksieni sama wyszła do tłumu i zaproponowała, że ​​sprawdzi wszystkie pomieszczenia gminy. Kawaleria policyjna rozproszyła tłum.
Tuż po rewolucji lutowej do klasztoru ponownie podszedł tłum z karabinami, czerwonymi flagami i łukami. Sama opatka otworzyła bramę - powiedziano jej, że przyszli ją aresztować i postawić przed sądem jako niemiecki szpieg, który również trzymał broń w klasztorze.
Na żądanie tych, którzy przybyli, aby natychmiast z nimi pojechać, Wielka Księżna powiedziała, że ​​musi wydać rozkazy i pożegnać się z siostrami. Opatka zebrała wszystkie siostry w klasztorze i poprosiła księdza Mitrofana o odbycie nabożeństwa modlitewnego. Następnie, zwracając się do rewolucjonistów, zaprosiła ich do wejścia do kościoła, ale do pozostawienia broni przy wejściu. Niechętnie zdjęli karabiny i poszli do świątyni.
Całe nabożeństwo modlitewne Elizaveta Fiodorovna stała na kolanach. Po zakończeniu nabożeństwa powiedziała, że ​​ksiądz Mitrofan pokaże im wszystkie budynki klasztoru i będą mogli szukać tego, co chcą znaleźć. Oczywiście nic tam nie znaleźli poza celami sióstr i szpitalem z chorymi. Po odejściu tłumu Elizaveta Fiodorowna powiedziała siostrom: „Oczywiście nadal nie jesteśmy godni męczeńskiej korony”.
Wiosną 1917 r. w imieniu cesarza Wilhelma przybył do niej szwedzki minister i zaoferował jej pomoc w wyjazdach zagranicznych. Elizaveta Fedorovna odpowiedziała, że ​​postanowiła podzielić los kraju, który uważała za swoją nową ojczyznę i nie mogła opuścić sióstr klasztoru w tym trudnym czasie.
Jeszcze nigdy w klasztorze nie było tylu ludzi modlących się, co przed Rewolucją Październikową. Poszli nie tylko po miskę zupy czy pomoc lekarską, ale po pocieszenie i radę od „wielkiej matki”. Elizaveta Fedorovna przyjęła wszystkich, wysłuchała, wzmocniła. Ludzie zostawiali ją spokojni i zachęceni.
Po raz pierwszy po rewolucji październikowej klasztor Marfo-Mariiński nie został poruszony. Wręcz przeciwnie, siostry były szanowane, dwa razy w tygodniu pod klasztor podjeżdżała ciężarówka z jedzeniem: czarnym chlebem, suszoną rybą, warzywami, odrobiną tłuszczu i cukru. Spośród leków, bandaże i podstawowe leki wydawane były w ograniczonych ilościach.
Ale wszyscy wokół byli przerażeni, patroni i bogaci darczyńcy bali się teraz pomóc klasztorowi. Wielka Księżna, aby uniknąć prowokacji, nie wychodziła z bramy, siostrom też nie wolno było wychodzić. Nie zmieniła się jednak ustalona codzienna rutyna klasztoru, jedynie nabożeństwa wydłużyły się, modlitwa sióstr stała się bardziej żarliwa. Ojciec Mitrofan codziennie służył Boskiej Liturgii w zatłoczonym kościele, było wielu komunikujących. Przez pewien czas w klasztorze znajdowała się cudowna ikona Matki Bożej Władcy, znaleziona we wsi Kołomienskoje pod Moskwą w dniu abdykacji cesarza Mikołaja II z tronu. Przed ikoną odprawiano modlitwy katedralne.
Po zawarciu traktatu brzesko-litewskiego rząd niemiecki uzyskał zgodę władz sowieckich na opuszczenie kraju przez wielką księżną Elżbietę Fiodorowną. Ambasador Niemiec hrabia Mirbach dwukrotnie próbował zobaczyć się z Wielką Księżną, ale nie przyjęła go i kategorycznie odmówiła opuszczenia Rosji. Powiedziała: „Nikomu nie zrobiłam nic złego. Bądź wolą Pana!”
Spokój w klasztorze był ciszą przed burzą. Najpierw rozesłano ankiety – ankiety dla tych, którzy żyli i byli na leczeniu: imię, nazwisko, wiek, pochodzenie społeczne itp. Po tym aresztowano kilka osób ze szpitala. Wtedy ogłoszono, że sieroty zostaną przeniesione do sierocińca. W kwietniu 1918 roku, w trzeci dzień Wielkanocy, kiedy Kościół obchodzi wspomnienie Iberyjskiej Ikony Matki Bożej, Elizaveta Fiodorovna została aresztowana i natychmiast wywieziona z Moskwy. Tego dnia Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon odwiedził klasztor Marfo-Mariinsky, gdzie służył Boskiej Liturgii i nabożeństwu modlitewnemu. Po nabożeństwie patriarcha przebywał w klasztorze do czwartej po południu, rozmawiając z ksieni i siostrami. Było to ostatnie błogosławieństwo i pożegnalne słowo zwierzchnika Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego przed drogą krzyżową Wielkiej Księżnej na Golgotę.
Niemal natychmiast po wyjeździe patriarchy Tichona pod klasztor podjechał samochód z komisarzem i żołnierzami łotewskiej Armii Czerwonej. Elizawiecie Fiodorownie kazano iść z nimi. Na przygotowanie mieliśmy pół godziny. Opatka zdążyła tylko zebrać siostry w kościele św. Marty i Marii i udzielić im ostatniego błogosławieństwa. Wszyscy obecni płakali, wiedząc, że po raz ostatni widzą matkę i ksieni. Elizaveta Fiodorovna podziękowała siostrom za ich oddanie i lojalność i poprosiła ojca Mitrofana, aby nie opuszczał klasztoru i służył w nim tak długo, jak to możliwe.
Z Wielką Księżną pojechały dwie siostry - Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Przed wejściem do samochodu opatka uczyniła wszystkim znak krzyża.
Dowiedziawszy się o tym, co się stało, patriarcha Tichon próbował za pośrednictwem różnych organizacji, z którymi nowy rząd miał doprowadzić do uwolnienia Wielkiej Księżnej. Ale jego wysiłki poszły na marne. Wszyscy członkowie domu cesarskiego zostali skazani na zagładę.
Elizaveta Fedorovna i jej towarzysze zostali wysłani koleją do Permu.
Wielka Księżna ostatnie miesiące życia spędziła w więzieniu, w szkole na obrzeżach miasta Ałapajewsk, razem z wielkim księciem Siergiejem Michajłowiczem (najmłodszym synem wielkiego księcia Michaiła Nikołajewicza, bratem cesarza Aleksandra II), jego sekretarz Fiodor Michajłowicz Remez oraz trzej bracia: Jan, Konstantin i Igor (synowie wielkiego księcia Konstantina Konstantinowicza) oraz książę Władimir Paley (syn wielkiego księcia Pawła Aleksandrowicza). Koniec był bliski. Matka Przełożona przygotowała się na ten wynik, poświęcając cały swój czas na modlitwę.
Siostry towarzyszące swojej ksieni zostały przywiezione do Rady Regionalnej i zaproponowane, że zostaną uwolnione. Obie błagały o powrót do Wielkiej Księżnej, po czym czekiści zaczęli ich straszyć torturami i mękami, które miały czekać na każdego, kto z nią zostanie. Varvara Yakovleva powiedziała, że ​​jest gotowa dać abonament nawet własną krwią, że chce podzielić się swoim losem z Wielką Księżną. Tak więc siostra krzyża z klasztoru Marfo-Mariinsky Varvara Yakovleva dokonała wyboru i dołączyła do więźniów, którzy czekali na rozstrzygnięcie ich losu.
W środku nocy 5 (18) lipca 1918 r., W dniu odnalezienia relikwii św. Sergiusza z Radoneża, wielka księżna Elżbieta Fiodorowna wraz z innymi członkami cesarskiego domu została wrzucona do kopalni starego moje. Kiedy zmasakrowani kaci wepchnęli Wielką Księżną do czarnego dołu, odmówiła modlitwę: „Panie, przebacz im, bo nie wiedzą, co robią”. Wtedy czekiści zaczęli wrzucać do kopalni granaty ręczne. Jeden z chłopów, który był świadkiem mordu, powiedział, że z głębi kopalni słychać śpiew Cherubinów. Śpiewany był przez Nowych Męczenników Rosji przed przejściem do wieczności. Zginęli w straszliwych cierpieniach, z pragnienia, głodu i ran.

Wielka Księżna spadła nie na dno szybu, ale na półkę skalną, która znajdowała się na głębokości 15 metrów. Obok niej znaleźli ciało Jana Konstantinowicza z zabandażowaną głową. Cała złamana, z najsilniejszymi siniakami, tutaj też starała się ulżyć cierpieniu bliźniego. Palce prawej ręki wielkiej księżnej i zakonnicy Varvary okazały się zagięte na znak krzyża.
Szczątki opatki klasztoru Marty i Marii oraz jej wiernej celi Varvary przewieziono w 1921 roku do Jerozolimy i złożono w grobowcu kościoła św. Marii Magdaleny Równej Apostołom w Getsemani.
Sobór Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w 1992 roku kanonizował Świętych Nowych Męczenników Rosji, Mnicha Męczennika Wielką Księżną Elżbietę i Zakonnicę Varvarę, ustanawiając dla nich uroczystość w dniu ich śmierci - 5 lipca (18).

3 czerwca (15), 1884 Elżbieta Hesji-Darmstadtślub w katedrze dworskiej Pałacu Zimowego z Wielkim Księciem Siergiej Aleksandrowicz, brat cesarza rosyjskiego Aleksander III, nie podejrzewając, jakie testy będzie musiała znieść w Rosji. AiF.ru wspomina jednego z najsłynniejszych prawosławnych świętych Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

Druga córka Wielkiego Księcia Hesja-Darmstadt Ludwik IV i księżniczki Alicja urodził się 1 listopada 1864 r. Od dzieciństwa Elżbieta była religijna, zaangażowana w działalność charytatywną. Przyszła księżniczka wyrosła na piękną, inteligentną i utalentowaną dziewczynę: pięknie śpiewała, a o jej urodzie krążyły plotki. Miała być mężami Fryderyka Badeńskiego i pruskiego następcy tronu Wilhelma. Jednak w 1884 r. 20-letnia Elżbieta została żoną wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, brata Aleksandra III.

Wkrótce księżniczka doskonale opanowała język rosyjski i przeszła na prawosławie. Pisała do swojego ojca: „Ciągle myślałam, czytałam i modliłam się do Boga, aby wskazał mi właściwą drogę – i doszłam do wniosku, że tylko w tej religii mogę znaleźć prawdziwą i silną wiarę w Boga, którą człowiek musi mieć. aby być dobrym chrześcijaninem”. Księżniczka była zaangażowana w działalność charytatywną: w 1892 roku zorganizowała elżbietańskie towarzystwo charytatywne, którego celem było „opiekowanie się prawowitymi dziećmi najbiedniejszych matek”. Ponadto Elizaveta Fiodorovna kierowała Komitetem Kobiet Czerwonego Krzyża.

ortodoksyjny niemiecki

Księżniczka czuła się częścią rosyjskiej arystokracji, opowiadała się za ostrymi środkami przeciwko buntownikom. Tak więc po zamachu na ministra spraw wewnętrznych Dmitrij Sipyagin Ona napisała Mikołaj II: „Czy naprawdę niemożliwe jest osądzenie tych zwierząt (zabójcy ministra – przyp. red.) sąd polowy?.. ...należy zrobić wszystko, aby nie stali się bohaterami...zabić w nich chęć narażania życia i popełniania takich zbrodni (myślę, że wolałby zapłacić życiem i tym samym zniknąć! ). Ale kim jest i czym jest - niech nikt nie wie ... i nie ma co żałować tych, którzy sami nikogo nie litują.

Elizaveta Fiodorovna i Siergiej Aleksandrowicz. Zdjęcie: commons.wikimedia.org

W świetle takiej pozycji księżniczki w stosunku do terrorystów zaskakujące jest, jak zachowała się po zabójstwie męża. 4 lutego 1905 rewolucjonista Iwan Kaliajew rzucił w Wielkiego Księcia ręczną bombę, po której wybuchu natychmiast zginął. Według naocznych świadków księżniczka własnymi rękami zebrała kawałki ciała męża. Była bardzo zdenerwowana stratą, ale potrafiła odnaleźć w sobie siły i odwiedziła umierającego stangreta, który przez wiele lat służył księciu i został ranny podczas zamachu.

W tym czasie prawie wszystkie gazety pisały o wizycie księżnej mordercy jej męża. Tak więc gazeta Russkoye Slovo 28 lutego 1905 r. Donosiła: „Według wiarygodnych plotek z Moskwy wielka księżna Elizaveta Fiodorovna odwiedziła mordercę i zapytała go, dlaczego zabił jej męża. Zabójca odpowiedział: „Wykonałem wolę komitetu rewolucyjnego”. Wielka Księżna zapytała: „Czy jesteś wierzący?” Po otrzymaniu odpowiedzi twierdzącej Jej Wysokość dała zabójcy ikonę i powiedziała: „Wybaczam ci. Bóg będzie sędzią między księciem a tobą, a ja wstawię się za twoim życiem”. Zabójca zalał się łzami”.

Spotkanie księżnej z Kalyaevem miało miejsce, ale nie wiemy nic o treści rozmowy. Gazety opublikowały informacje ze słów szefa policji Aleksieja Łopuchina, który nie był obecny podczas rozmowy. Niewykluczone, że prasa kontrolowana przez władze wykorzystywała te informacje do celów propagandy politycznej. Sam Kalyaev ocenił tę wizytę następująco: „Rząd postanowił nie tylko mnie zabić, ale także pójść na kompromis… aby pokazać, że rewolucjonista, który odebrał życie innej osobie, sam boi się śmierci i jest gotowy… [w wszelkie koszty] kupić sobie dar życia i złagodzenie kary. W tym celu Departament Policji wysłał do mnie wdowę po zamordowanym mężczyźnie”. Jednak fakt pozostaje faktem: księżniczka wystąpiła o ułaskawienie mordercy. Prośba została odrzucona.

Dobroczynność nowego typu

Po śmierci męża Elizaveta Fiodorovna przez kilka lat nosiła żałobę. W 1907 roku za własne pieniądze kupiła dużą działkę na Bolszaja Ordynka z czterema budynkami i ogrodem, którą otworzyła dwa lata później. Księżniczka zdjęła żałobę i włożyła białe szaty siostry miłosierdzia. W jednym ze swoich listów napisała: „Opuszczam genialny świat, w którym zajmowałam genialną pozycję, ale wraz z wami wszystkimi wstępuję do większego świata – do świata ubogich i cierpiących”.

Jako pierwszy na terenie klasztoru wybudowano kościół wstawiennictwa według projektu architekta Aleksiej Szczuszew, w którym malował freski Michaił Niestierow. Potem było schronisko dla sióstr miłosierdzia, kaplica. Nabożeństwa rozpoczęły się w kościele Marty i Marii. Drzwi świątyni były szeroko otwarte, aby wszyscy chorzy mogli usłyszeć nabożeństwo, nawet ci, którzy nie mogli wstać z łóżka.

Tworząc klasztor, księżniczka wykazała się wielkim talentem organizacyjnym, hartem ducha i wykorzystała wszystkie swoje koneksje. Faktem jest, że dla Rosji na początku XX wieku idea klasztoru Marty i Marii była niezwykle niezwykła. Wielu sprzeciwiało się nowemu przedsięwzięciu i dopiero najwyższe dowództwo Mikołaja II pozwoliło na otwarcie instytucji.

Siostry, które mieszkały w klasztorze, nie były zakonnicami w bezpośrednim rozumieniu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Składały śluby czystości, nieposiadania i posłuszeństwa, jednak w przeciwieństwie do zakonnic, po pewnym czasie mogły opuścić klasztor i założyć rodzinę, uwolnić się od ślubów. Sama księżniczka nigdy nie składała ślubów zakonnych.

Marta i Maria

Ogromną wagę przywiązywano do profesjonalnego przygotowania sióstr w klasztorze: odbywały się tu wykłady z medycyny, metodologii, psychologii, które czytali najlepsi lekarze swoich czasów. Ks. Mitrofan Srebryansky, później kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną.

Elizaveta Fiodorovna stworzyła klasztor, korzystając z rosyjskich i europejskich doświadczeń. Zgodnie z jej pomysłem pomoc potrzebującym powinna być udzielona kompleksowo. Tutaj nie tylko rozdawali żywność i ubrania, ale także leczyli, duchowo upominali, pomagali w znalezieniu pracy i umieszczali ich w szpitalach na dalszą rehabilitację.

Elizaveta Fiodorovna w stroju siostry z klasztoru Marfo-Mariinsky. Zdjęcie: commons.wikimedia.org

Szczególne znaczenie dla chrześcijan ma również nazwa klasztoru. Dwie siostry Łazarza, wskrzeszone przez Chrystusa, miały dwa różne charaktery, dwa różne podejścia do służenia Bogu, które miały łączyć się w klasztorze Marty i Marii. Ewangelia Łukasza: „Niewiasta imieniem Marta przyjęła Go do swojego domu; miała siostrę o imieniu Maryja, która usiadła u stóp Jezusa i słuchała Jego słowa. Marta jednak niepokoiła się o wielką ucztę i podchodząc, powiedziała: Panie! Czy nie potrzebujesz, aby moja siostra zostawiła mnie samą do służby? powiedz jej, żeby mi pomogła. Jezus odpowiedział jej i powiedział: Marto! Marta! troszczysz się i awanturujesz o wiele rzeczy, ale tylko jedna jest potrzebna; Maryja wybrała tę dobrą część, która jej nie zostanie odebrana”.

Z czasem w klasztorze powstał szpital, przychodnia, apteka, przytułek, bezpłatna stołówka i wiele innych instytucji. W Kościele wstawienniczym odbywały się wykłady, dyskusje, spotkania, czytania duchowne i inne wydarzenia. Podczas I wojny światowej na klasztor spadł wielki ciężar.

Śmierć

Po wybuchu rewolucji księżniczka odmówiła opuszczenia klasztoru i została aresztowana w kwietniu 1918 roku. W maju wraz z innymi przedstawicielami dynastii Romanowów została przetransportowana do Jekaterynburga, a później do miasta Alapaevsk. W nocy 5 lipca 1918 księżniczka wraz z innymi więźniami została wrzucona do kopalni 18 kilometrów od miasta. Wiadomo, że wszyscy więźniowie, z wyjątkiem zastrzelonego księcia Siergieja Michajłowicza, zostali wrzuceni do kopalni żywcem, a niektórzy z nich umierali z głodu i ran przez kilka dni po upadku. Po zajęciu Ałapajewska przez białych ciała zabitych zostały usunięte z kopalni. Według naocznych świadków na spokojnej twarzy księżniczki zamarł uśmiech. Rana księcia Jana, którą otrzymał podczas upadku, została zabandażowana częścią jej zakonnego stroju.

Klasztor istniał do 1926 r., po czym przemianowano go na poliklinikę, w której siostry kontynuowały pracę. W 1928 r. część sióstr została deportowana do Turkiestanu, a część przeniosła się do Tweru. Na terenie Katedry Pokrowskiej zorganizowano kino, a później dom wychowania społecznego. Również w Kościele Marfo-Maryjskim zorganizowano przychodnię F. A. Reina - oddział TsEKBUBU, a po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej budynek Kościoła wstawienniczego przeniesiono na warsztaty konserwatorskie (później - centrum restauracyjne im. I. E. Grabara) .

Po upadku Związku Radzieckiego klasztor został przekazany patriarchatowi moskiewskiemu dekretem rządu moskiewskiego, ale jego odrodzenie przebiegało powoli. Tak więc ośrodek restauracyjny opuścił klasztor dopiero w 2006 roku, ponieważ nie miał innych pomieszczeń.

Obecnie w klasztorze działa charytatywna stołówka i posługa mecenatu. W 2010 roku otwarto tu przychodnię medyczną „Miłosierdzie” dla dzieci z mózgowym porażeniem dziecięcym. Około 20 filii klasztoru działa na Syberii, Uralu, Dalekim Wschodzie, europejskiej części Rosji, Białorusi i Ukrainie.

W 1992 roku księżna Elizaveta Fiodorowna była soborem biskupim Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Romanova Elizaveta Fedorovna (1864-1918) - księżna Hesji-Darmstadt; w małżeństwie (za rosyjskim wielkim księciem Siergiejem Aleksandrowiczem) wielka księżna panującego domu Romanowów. Założyciel klasztoru Marfo-Mariinsky w Moskwie. Honorowy członek Cesarskiej Kazańskiej Akademii Teologicznej (tytuł Najwyższego został zatwierdzony 6 czerwca 1913 r.).

Została uwielbiona jako święta w Rosyjskim Kościele Prawosławnym w 1992 roku.

Wielka Księżna Elżbieta urodziła się 20 października 1864 r. w protestanckiej rodzinie Wielkiego Księcia Ludwika IV Hesji-Darmstadt i księżnej Alicji, córki angielskiej królowej Wiktorii. W 1884 poślubiła wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, brata rosyjskiego cesarza Aleksandra III.

Widząc głęboką wiarę męża, Wielka Księżna całym sercem szukała odpowiedzi na pytanie – jaka religia jest prawdziwa? Modliła się żarliwie i prosiła Pana, aby objawił jej Swoją wolę. 13 kwietnia 1891 r., w sobotę Łazarza, nad Elisavetą Fiodorowną odprawiono obrzęd przyjęcia do Kościoła prawosławnego. W tym samym roku wielki książę Siergiej Aleksandrowicz został mianowany gubernatorem generalnym Moskwy.

Odwiedzając świątynie, szpitale, sierocińce, domy opieki i więzienia, Wielka Księżna widziała wiele cierpień. I wszędzie próbowała coś zrobić, żeby im ulżyć.

Po wybuchu wojny rosyjsko-japońskiej w 1904 roku Elisaveta Fiodorovna pomagała frontowi i żołnierzom rosyjskim na wiele sposobów. Pracowała do wyczerpania.

5 lutego 1905 roku miało miejsce straszne wydarzenie, które zmieniło całe życie Elżbiety Fiodorownej. Bombardowanie rewolucyjnego terrorysty zabiło wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza. Elizaveta Fiodorovna, która rzuciła się na miejsce wybuchu, zobaczyła obraz, który w swoim przerażeniu przerósł ludzką wyobraźnię. Cicho, bez płaczu i łez, klęcząc na śniegu, kilka minut temu zaczęła zbierać i zakładać na nosze części ciała ukochanego i żywego męża. W godzinie swojej próby Elisaveta Fiodorovna poprosiła Boga o pomoc i pocieszenie. Następnego dnia otrzymała Święte Tajemnice w kościele klasztoru Chudov, gdzie stała trumna jej męża. Trzeciego dnia po śmierci męża Elisaveta Fiodorovna poszła do więzienia, aby zobaczyć się z mordercą. Nie nienawidziła go. Wielka Księżna chciała, aby żałował swojej straszliwej zbrodni i modlił się do Pana o przebaczenie. Złożyła nawet petycję do Władcy o ułaskawienie mordercy.

Elisaveta Fiodorovna postanowiła poświęcić swoje życie Panu służąc ludziom i stworzyć w Moskwie klasztor pracy, miłosierdzia i modlitwy. Kupiła kawałek ziemi przy ulicy Bolszaja Ordynka z czterema domami i dużym ogrodem. W klasztorze, który został nazwany Marfo-Mariinsky na cześć świętych sióstr Marty i Marii, powstały dwa kościoły - Marfo-Mariinsky i Pokrovsky, szpital, który później został uznany za najlepszy w Moskwie oraz apteka, w której znajdowały się leki rozdawane bezpłatnie ubogim, sierociniec i szkołę. Poza murami klasztoru wybudowano dom-szpital dla kobiet chorych na gruźlicę.

Od początku I wojny światowej wielka księżna organizowała pomoc na froncie. Pod jej kierownictwem stworzono pociągi sanitarne, zorganizowano magazyny leków i sprzętu, a na front wysłano maszerujące kościoły.

Abdykacja cesarza Mikołaja II z tronu była wielkim ciosem dla Elżbiety Fiodorownej. Jej dusza była wstrząśnięta, nie mogła mówić bez łez. Elisaveta Fiodorovna zobaczyła, w jaką otchłań wlatuje Rosja, i gorzko płakała nad narodem rosyjskim, nad drogą jej rodziną królewską.

W jej listach z tamtych czasów widnieją następujące słowa: "Poczułam wielką litość dla Rosji i jej dzieci, które obecnie nie wiedzą, co robią. Czy to nie jest chore dziecko, które w czasie choroby kochamy sto razy bardziej niż kiedy jest wesoły i zdrowy? Chciałabym znieść jego cierpienie, pomóc mu. Święta Ruś nie może zginąć. Ale Wielkiej Rusi niestety już nie ma. My... musimy skierować nasze myśli ku Królestwu Niebieskiemu... i powiedz z pokorą: „Niech się stanie wola Twoja”.

Wielka księżna Elisaveta Fiodorovna została aresztowana trzeciego dnia Wielkanocy 1918 roku, w jasny wtorek. W tym dniu św. Tichon odprawił nabożeństwo modlitewne w klasztorze.

Siostry z klasztoru, Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva, mogły z nią pojechać. Zostali sprowadzeni do syberyjskiego miasta Ałapajewsk 20 maja 1918 r. Sprowadzono tu także wielkiego księcia Siergieja Michajłowicza i jego sekretarza Fiodora Michajłowicza Remeza, wielkich książąt Jana, Konstantina i Igora Konstantinowiczów oraz księcia Włodzimierza Paley. Towarzysze Elisavety Fiodorovny zostali wysłani do Jekaterynburga i tam zwolnieni. Ale siostra Varvara zdołała zostać z Wielką Księżną.

5 lipca (18) 1918 więźniowie zostali wyprowadzeni nocą w kierunku wsi Siniaczika. Poza miastem, w opuszczonej kopalni, popełniono krwawą zbrodnię. Przeklinając na arenie, bijąc męczenników kolbami karabinów, kaci zaczęli ich wrzucać do kopalni. Wielka Księżna Elżbieta została zepchnięta jako pierwsza. Przeżegnała się i modliła się głośno: „Panie, przebacz im, nie wiedzą, co robią!”

Elisaveta Fiodorovna i książę Jan nie spadli na dno kopalni, ale na półkę skalną znajdującą się na głębokości 15 metrów. Ciężko ranna, oderwała część materiału od swojego apostoła i zabandażowała księcia Jana, aby złagodzić jego cierpienie. Chłop, który akurat znajdował się w pobliżu kopalni, usłyszał w głębi kopalni hymn Cherubinów - śpiewali męczennicy.

Kilka miesięcy później armia admirała Aleksandra Wasiljewicza Kołczaka zajęła Jekaterynburg, z kopalni usunięto ciała męczenników. Czcigodni męczennicy Elżbieta i Barbara oraz wielki książę Jan złożyli palce na znak krzyża. Ciało Elżbiety Fiodorownej pozostało nieuszkodzone.
Podczas odwrotu Białej Armii trumny z relikwiami męczenników zostały sprowadzone do Jerozolimy w 1920 roku. Obecnie ich relikwie spoczywają w kościele pw. Marii Magdaleny Równej Apostołom u podnóża Góry Oliwnej.

Wszyscy mówili o niej jako o olśniewającej piękności, aw Europie wierzyli, że na europejskim Olympusie są tylko dwie piękności, obie - Elżbieta. Elżbieta Austriacka, żona cesarza Franciszka Józefa i Elizaweta Fiodorowna.

Elżbieta Fiodorowna, starsza siostra Aleksandry Fiodorowny, przyszłej cesarzowej Rosji, była drugim dzieckiem w rodzinie księcia Ludwika IV Hesji-Darmstadt i księżnej Alicji, córki angielskiej królowej Wiktorii. Kolejna córka tej pary - Alicja - została później cesarzową Rosji Aleksandrą Fiodorowną.

Dzieci wychowywały się w tradycjach starej Anglii, ich życie toczyło się według ścisłego harmonogramu. Najprostsze były ubrania i jedzenie. Najstarsze córki same wykonywały prace domowe: sprzątały pokoje, łóżka, rozpalały kominek. Znacznie później Elizaveta Fiodorowna powiedziała: „Nauczyli mnie wszystkiego w domu”.

Wielki Książę Konstantin Konstantinowicz Romanow, ten sam KR, zadedykował Elżbiecie Fiodorownej w 1884 r. następujące wersy:

patrzę na ciebie, podziwiając co godzinę:

Jesteś niewymownie dobry!

Och, racja, pod taką piękną powierzchownością

Taka piękna dusza!

Trochę łagodności i najgłębszego smutku

W twoich oczach jest głębia;

Jak anioł jesteś cichy, czysty i doskonały;

Jak kobieta, nieśmiała i delikatna.

Niech nic na ziemi!

Pośród wielu zła i smutków

Twoja czystość nie zostanie splamiona.

A każdy, kto cię zobaczy, odda chwałę Bogu,

kto stworzył takie piękno!

W wieku dwudziestu lat księżniczka Elżbieta została oblubienicą wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, piątego syna cesarza Aleksandra II. Wcześniej wszyscy ubiegający się o jej rękę otrzymali kategoryczną odmowę. Pobrali się w kościele Pałacu Zimowego w Petersburgu i oczywiście wielkość wydarzenia nie mogła nie zaimponować księżniczce. Piękno i starożytność ceremonii ślubnej, rosyjskie nabożeństwo kościelne uderzyły Elżbietę jak anielski dotyk i nie mogła zapomnieć tego uczucia przez całe życie.

Miała nieodparte pragnienie poznania tego tajemniczego kraju, jego kultury, jego wiary. A jej wygląd zaczął się zmieniać: z chłodnej niemieckiej urody Wielka Księżna stopniowo przekształciła się w uduchowioną kobietę, wszystko jakby jarzyło się wewnętrznym światłem.

Rodzina spędziła większość roku w swojej posiadłości Ilinskoje, sześćdziesiąt kilometrów od Moskwy, nad brzegiem rzeki Moskwy. Ale były też bale, festyny, przedstawienia teatralne. Wesoła Ellie, jak nazywano ją w rodzinie, swoimi przedstawieniami kina domowego i wakacjami na lodowisku wniosła w życie cesarskiej rodziny młodzieńczy entuzjazm. Spadkobierca Mikołaj lubił tu odwiedzać, a kiedy dwunastoletnia Alicja przybyła do domu Wielkiego Księcia, zaczął przyjeżdżać jeszcze częściej.

Starożytna Moskwa, jej sposób życia, jej starożytne życie patriarchalne oraz jej klasztory i kościoły fascynowały Wielką Księżną. Siergiej Aleksandrowicz był osobą głęboko religijną, przestrzegał postów i świąt kościelnych, chodził na nabożeństwa, chodził do klasztorów. A wraz z nim Wielka Księżna była wszędzie, stając w obronie wszystkich nabożeństw.

Jakże nie wyglądał jak kościół protestancki! Jak dusza księżniczki śpiewała i radowała się, jaka łaska wylała się na jej duszę, gdy zobaczyła Siergieja Aleksandrowicza, przemienionego po komunii. Chciała podzielić się z nim radością znalezienia łaski i zaczęła poważnie studiować wiarę prawosławną, czytać książki duchowe.

A oto kolejny dar losu! Cesarz Aleksander III polecił Siergiejowi Aleksandrowiczowi przebywać w Ziemi Świętej w 1888 roku podczas konsekracji kościoła św. Marii Magdaleny w Getsemani, który został zbudowany na pamiątkę ich matki, cesarzowej Marii Aleksandrowny. Para odwiedziła Nazaret na Górze Tabor. Księżniczka napisała do swojej babci, królowej Anglii Wiktorii: „Kraj jest naprawdę piękny. Dookoła są szare kamienie i domy tego samego koloru. Nawet drzewa nie mają świeżości koloru. Ale mimo wszystko, kiedy się do tego przyzwyczaisz, wszędzie znajdziesz malownicze rysy i jesteś zdumiony…”.

Stała przy majestatycznym kościele św. Marii Magdaleny, jako dar, do którego przyniosła cenne naczynia do kultu, Ewangelii i powietrza. Wokół świątyni rozpościerała się taka cisza i zwiewny przepych… U podnóża Góry Oliwnej, w migotliwym, lekko przytłumionym świetle, jakby lekko nakreślone na tle nieba, zamarły cyprysy i oliwki. Ogarnęło ją cudowne uczucie i powiedziała: „Chciałabym być tutaj pochowana”. To był znak losu! Znak z góry! I jak zareaguje w przyszłości!

Siergiej Aleksandrowicz po tej podróży został przewodniczącym Towarzystwa Palestyńskiego. A Elizaveta Fiodorovna po wizycie w Ziemi Świętej podjęła stanowczą decyzję przejścia na prawosławie. To nie było łatwe. 1 stycznia 1891 r. napisała do ojca o swojej decyzji, prosząc go o pobłogosławienie: „Wiesz, jak bardzo szanuję miejscową religię… Wciąż myślałem, czytałem i modliłem się do Boga, aby wskazał mi właściwą drogę i doszedłem do wniosku, że tylko w tej religii mogę znaleźć całą prawdziwą i silną wiarę w Boga, jaką człowiek musi mieć, aby być dobrym chrześcijaninem . Grzechem byłoby pozostać takim, jakim jestem teraz, należeć do tego samego kościoła w formie i dla świata zewnętrznego, ale wewnątrz siebie modlić się i wierzyć jak mój mąż…. Znasz mnie dobrze, musisz zobaczyć, że zdecydowałem się na ten krok tylko z głębokiej wiary i że czuję, że muszę stanąć przed Bogiem z czystym i wierzącym sercem. Myślałem i myślałem o tym wszystkim głęboko, będąc w tym kraju przez ponad 6 lat i wiedząc, że religia została „odnaleziona”. Tak bardzo pragnę uczestniczyć z mężem w Świętach Tajemnic w Wielkanoc”. Ojciec nie pobłogosławił córki za ten krok. Mimo to w przeddzień Wielkanocy 1891 r., w sobotę Łazarza, odbył się obrzęd przyjęcia do prawosławia.

Jaka radość duszy - w Wielkanoc wraz ze swoim ukochanym mężem zaśpiewała jasny troparion „Chrystus zmartwychwstał przez śmierć, depcząc śmierć ...” i zbliżyła się do świętego kielicha. To Elizaveta Fiodorovna przekonała swoją siostrę do przejścia na prawosławie, ostatecznie rozwiewając obawy Alix. Ellie nie musiała przechodzić na wiarę prawosławną poślubiając wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, ponieważ w żadnym wypadku nie mógł być następcą tronu. Ale zrobiła to z wewnętrznej potrzeby, wyjaśniła swojej siostrze całą konieczność tego i że przejście do prawosławia nie będzie dla niej odstępstwem, ale przeciwnie, nabyciem prawdziwej wiary.

W 1891 r. cesarz mianował wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza gubernatorem generalnym Moskwy. Moskwianie szybko rozpoznali w Wielkiej Księżnej opiekunkę sierot i biednych, chorych i biednych, chodziła do szpitali, przytułków, przytułków, pomagała wielu, łagodziła cierpienia, rozdzielała pomoc.

Kiedy rozpoczęła się wojna rosyjsko-japońska, Elizaveta Fiodorowna natychmiast zajęła się organizowaniem pomocy na froncie, we wszystkich salach Pałacu Kremlowskiego utworzono warsztaty, aby pomóc żołnierzom. Lekarstwa, żywność, mundury, ciepłe ubrania dla żołnierzy, datki i fundusze – wszystko to zebrała i wysłała na front wielka księżna. Utworzyła kilka pociągów medycznych, założyła szpital dla rannych w Moskwie, do którego często bywała, zorganizowała specjalne komitety opieki nad wdowami i sierotami po tych, którzy zginęli na froncie. Ale szczególnie wzruszające było dla żołnierza otrzymywanie ikon i ikon, modlitewników i ewangelii od Wielkiej Księżnej. Szczególnie zależało jej na wysyłaniu maszerujących cerkwi ze wszystkim, co niezbędne do wykonywania nabożeństw.

Grupy rewolucyjne były wówczas oburzające w kraju, a Siergiej Aleksandrowicz, który uznał za konieczne podjęcie ostrzejszych środków przeciwko nim i nie znalazł poparcia, zrezygnował. Suweren przyjął rezygnację. Ale to wszystko na próżno. Tymczasem bojowa organizacja eserowców skazała już na śmierć wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza. Władze wiedziały o zbliżającym się zamachu i próbowały temu zapobiec. Elizaveta Fiodorovna otrzymała anonimowe listy, w których ostrzegano ją, że jeśli nie chce dzielić losu męża, nie powinna mu nigdzie towarzyszyć. Księżniczka przeciwnie, próbowała wszędzie z nim chodzić, nie opuszczać go nawet na minutę. Ale 4 lutego 1905 roku to się stało. Siergiej Aleksandrowicz został zabity przez bombę rzuconą przez terrorystę Iwana Kaliajewa pod Nikolskie Bramy Kremla. Kiedy przybyła tam Elizaveta Fiodorowna, zgromadził się tam już tłum ludzi. Ktoś próbował uniemożliwić jej zbliżenie się do miejsca wybuchu, ale kiedy przyniesiono nosze, sama położyła na nich szczątki męża. Tylko głowa i twarz były nienaruszone. Co więcej, zbierała ikony na śniegu, które jej mąż nosił na szyi.

Procesja ze szczątkami przeniosła się do monastyru Chudov na Kremlu, Elizaveta Fiodorovna szła za noszami pieszo. W kościele uklękła przy noszach przy ambonie i pochyliła głowę. Stała na kolanach podczas nabożeństwa żałobnego, tylko od czasu do czasu zerkała na krew sączącą się przez brezent.

Potem wstała i przeszła przez zamarznięty tłum do wyjścia. W pałacu kazała przynieść suknię żałobną, przebrała się i zaczęła pisać telegramy do swoich bliskich, pisząc absolutnie wyraźnym, wyraźnym pismem. Po prostu wydawało jej się, że robi to za nią ktoś inny. Zupełnie inny. Kilkakrotnie wypytywała o stan woźnicy Efima, który służył Wielkiemu Księciu przez dwadzieścia pięć lat i został ciężko ranny podczas eksplozji. Wieczorem powiedziano jej, że stangret odzyskał przytomność, ale nikt nie odważył się powiedzieć mu o śmierci Siergieja Aleksandrowicza. A potem Elizaveta Fiodorovna poszła do niego do szpitala. Widząc, że stangret bardzo źle się czuje, pochyliła się nad nim i czule powiedziała, że ​​wszystko poszło dobrze, a Siergiej Aleksandrowicz poprosił ją, by odwiedziła starego sługę. Woźnica jakby rozjaśnił twarz, uspokoił się i po chwili spokojnie umarł.

Następnego ranka pochowali Wielkiego Księcia. W ostatniej chwili jego serce znaleziono na jednym z dachów w pobliżu miejsca zbrodni. Udało się włożyć do trumny.

Wieczorem poszła do więzienia Butyrka. Naczelnik więzienia udał się z nią do celi przestępcy. Na progu celi zatrzymała się na chwilę: czy robię dobrze? I jakby to był jej głos, głos jej męża, który prosił o przebaczenie dla mordercy.

Kalyaev z gorączkowym błyskiem w oczach wstał na jej spotkanie i krzyknął wyzywająco:

Jestem wdową po nim. Dlaczego go zabiłeś?

Nie chciałem cię zabić, widziałem go kilka razy, gdy miałem gotową bombę, ale byłeś z nim i nie odważyłem się go dotknąć.

I nie zrozumiałeś, że zabili mnie razem z nim?

Zabójca nie odpowiedział...

Próbowała mu wytłumaczyć, że przyniosła przebaczenie od Siergieja Aleksandrowicza. Ale on nie słyszał, rozmawiali w różnych językach. Elizaveta Fedorovna poprosiła go o skruchę, ale te słowa były mu obce. Wielka Księżna rozmawiała z Kalyaevem przez ponad dwie godziny, przyniosła mu Ewangelię i poprosiła o jej przeczytanie. Ale to wszystko na próżno. Zostawiła Ewangelię i małą ikonę, wyszła.

Wielka Księżna poprosiła cesarza Mikołaja II o ułaskawienie Kalyaeva, ale została odrzucona, ponieważ sprawca nie okazał skruchy. Na rozprawie zażądał dla siebie wyroku śmierci, z płonącymi oczami powtarzał w szaleństwie, że zawsze będzie niszczył przeciwników politycznych. Powiedziano jej jednak, że w ostatniej chwili wziął ikonę w ręce i położył ją na poduszce.

Siergiej Aleksandrowicz został pochowany w małym kościele klasztoru Chudov, zbudowano tu grobowiec-kryptę. To tutaj Elizaveta Fedorovna przychodziła codziennie iw nocy, modliła się, myślała o tym, jak dalej żyć. Tutaj, w Cudownym Klasztorze, otrzymała łaskę łaski od relikwii wielkiego modlitewnika św. Aleksego, a potem przez całe życie nosiła fragment jego relikwii w swoim krzyżu pektoralnym. W miejscu zamordowania męża Elizaweta Fiodorowna postawiła pomnik-krzyż, wykonany według projektu Wasniecowa. Są na nim słowa Zbawiciela, wypowiedziane przez Niego na krzyżu: „Ojcze, pozwól im odejść, bo nie wiedzą, co czynią”. W 1918 r. zburzono krzyż, w 1985 r. odkryto kryptę ze szczątkami wielkiego księcia. A w 1995 roku krzyż został przywrócony na stare miejsce.

Po śmierci męża Elizaveta Fiodorovna nie zdjęła żałoby, dużo się modliła, pościła. Rozwiązanie przyszło w długiej modlitwie. Zlikwidowała dwór, podzieliła majątek na trzy części: na skarbiec, spadkobierców męża i największą część na cele charytatywne.

W 1909 r. wielka księżna przybyła do Połocka, aby przenieść z Kijowa relikwie św. Eufrozyny Połockiej. Los Euphrosyne wiele mówił Elżbiecie Fiodorownie: zmarła w Jerozolimie, podobno pierwszy rosyjski pielgrzym. Jak wspominała ich podróż z Siergiejem do Ziemi Świętej, jak pogodne było ich szczęście, jaka była tam dobra i spokojna!

Postanowiła poświęcić się budowie i stworzeniu klasztoru miłosiernego. Elizaveta Fedorovna kontynuowała działalność charytatywną, pomagała żołnierzom, biednym, sierotom i cały czas myślała o klasztorze. Opracowano różne projekty statutu klasztoru, jeden z nich przedstawił ks. Cały okres minionej wojny rosyjsko-japońskiej”, któremu księżna zaproponowała, że ​​zostanie spowiednikiem klasztornym. Synod nie od razu zaakceptował i zrozumiał jego intencję, więc statut był wielokrotnie zmieniany.

Po śmierci męża z części majątku przeznaczonej na cele charytatywne wielka księżna część pieniędzy przeznaczyła na zakup majątku na Bolszaja Ordynka i rozpoczęła budowę kościoła i pomieszczeń klasztornych, przychodni lekarskiej , a tutaj sierociniec. W lutym 1909 roku otwarto Klasztor Miłosierdzia Marfo-Mariiński, w którym było tylko sześć sióstr. Na terenie klasztoru zbudowano dwa kościoły: pierwszy - ku czci świętych kobiet niosących mirrę Marty i Marii, drugi - wstawiennictwa Najświętszego Theotokos. Pod tym ostatnim zbudowano mały kościół-grobowiec. Wielka Księżna myślała, że ​​jej ciało spocznie tu po śmierci, ale Bóg osądził inaczej.

22 kwietnia 1910 r. w kościele Marty i Marii biskup Tryfon konsekrował 17 ascetek prowadzonych przez ksieni jako siostry krzyża miłości i miłosierdzia. Po raz pierwszy Wielka Księżna zdjęła żałobę i włożyła strój krzyżowej siostry miłości i miłosierdzia. Zebrała siedemnaście sióstr i powiedziała: „Opuszczam wspaniały świat, w którym zajmowałam wspaniałą pozycję, ale razem z wami wstępuję do większego świata – do świata ubogich i cierpiących”.

Wybudowano przytułek, szpital i sierociniec. Klasztor był niezwykle piękny, odprawiano tu serdeczne nabożeństwa, o których pamiętało wielu współczesnych. Świątynie, z których jedna została zbudowana przez słynnego architekta Szczuszewa i namalowana przez artystę Michaiła Nesterowa, zapach kwiatów, szklarnie, park - wszystko było duchową harmonią.

Siostry uczyły się podstaw medycyny, odwiedzały szpitale i przytułki, tu przywożono najciężej chorych pacjentów, od których wszyscy odmawiali, zapraszano do nich najlepszych specjalistów, najlepsze w Moskwie były gabinety lekarskie i klinika chirurgiczna, wszystkie operacje były wykonywane bezpłatnie. Zbudowano tu także aptekę, w której również za darmo wydawano leki ubogim. Siostry czuwały dzień i noc, czuwając nad stanem chorych, cierpliwie się nimi opiekując, a opatka, jak im się wydawało, zawsze była z nimi, bo 2-3 godziny dziennie przeznaczała na sen. Wielu beznadziejnych ludzi wstało i wychodząc z klasztoru płakało, nazywając Elżbietę Fiodorowną „Wielką Matką”. Sama opatrywała rany, często siedziała całą noc przy łóżku pacjenta. Jeśli ktoś umarł, całą noc czytała nad zmarłymi Psałterz, ao szóstej rano niezmiennie rozpoczynała swój dzień pracy.

Elizaveta Fiodorovna otworzyła w klasztorze szkołę dla sierot i dzieci, które znalazła na rynku w Khitrovie. Było to miejsce, w którym zdawały się gromadzić wszystkie męty społeczeństwa, ale opatka zawsze powtarzała: „Podobieństwo Boga można czasem zaciemnić, ale nie można go zniszczyć”. Wszyscy tutaj już ją znali, szanowali, czule i z czcią nazywali ją „matką” i „siostrą Elżbietą”. Nie bała się choroby ani otaczającego ją brudu, ani znęcania się, które szerzyło się wokół Khitrovki, niestrudzenie i gorliwie szukała tu sierot, przenosiła się z siostrami Varvarą Yakovlevą lub księżniczką Marią Obolenskaya z burdelu do burdelu, namawiając je do oddania ich do jej wychowanie. Chłopcy z Khitrovki wkrótce zaczęli pracować w bandzie posłańców, dziewczęta umieszczono w zamkniętych placówkach edukacyjnych i schroniskach, w klasztorze zorganizowano także schronisko dla sierot, a dla biednych dzieci przygotowano dużą choinkę z prezentami na Boże Narodzenie .

Ponadto w klasztorze otwarto szkółkę niedzielną dla robotników fabrycznych, zorganizowano bibliotekę, w której bezpłatnie rozdawano książki, codziennie wydawano ponad 300 posiłków ubogim, a ci, którzy mieli wielodzietne rodziny, mogli zabierać posiłki do domu . Z biegiem czasu chciała szerzyć doświadczenie swojego klasztoru w całej Rosji i otwierać oddziały w innych miastach. W 1914 r. w klasztorze było już 97 sióstr krzyżaczek.

W klasztorze Wielka Księżna prowadziła ascetyczne życie: spała na drewnianych deskach bez materaca, potajemnie nosiła wór i łańcuchy, wszystko robiła sama, ściśle przestrzegała postów i jadła tylko pokarmy roślinne. Gdy pacjentka potrzebowała pomocy, siedziała w jego łóżku całą noc do świtu, asystując przy najtrudniejszych operacjach. Pacjenci odczuwali emanującą z niej uzdrawiającą moc ducha i zgadzali się na każdą najtrudniejszą operację, jeśli mówiła o jej konieczności.

W czasie I wojny światowej opiekowała się rannymi w izbach chorych, wysyłała wiele sióstr do pracy w szpitalach polowych. Odwiedzała także schwytanych rannych Niemców, ale złe języki, oczerniające o tajnym wsparciu wroga przez rodzinę królewską, zmusiły ją do podjęcia decyzji o porzuceniu tego.

Zaraz po rewolucji lutowej pod klasztor podjechała ciężarówka z uzbrojonymi żołnierzami, prowadzona przez podoficera. Zażądali zabrania ich do głowy klasztoru. – Przybyliśmy aresztować siostrę cesarzowej – powiedział radośnie podoficer. Obecny był także spowiednik, arcykapłan Mitrofan, który z oburzeniem zwrócił się do żołnierzy: „Kogo przyszliście aresztować! W końcu nie ma tu przestępców! Wszystko, co miała matka Elżbieta, dała wszystko ludziom. Jej kosztem wybudowano klasztor, kościół, przytułek, przytułek dla bezdomnych dzieci, szpital. Czy to przestępstwo?

Podoficer, który dowodził oddziałem, wpatrywał się uważnie w księdza i nagle zapytał go: „Ojcze! Czy jesteś ojcem Mitrofanem z Orelu? - "Tak to ja". Twarz podoficera natychmiast się zmieniła i powiedział do żołnierzy: „To wszystko, chłopaki! Zostanę tutaj i zajmę się wszystkim sam. I wracasz." Żołnierze, po wysłuchaniu ojca Mitrofana i uświadomieniu sobie, że zaczęli coś nie do końca dobrze, posłuchali i odeszli. A podoficer powiedział: „Teraz zostanę tutaj i będę cię pilnował!”

Wciąż było wiele rewizji i aresztowań, ale Wielka Księżna wytrwale znosiła te trudy i niesprawiedliwości. I cały czas powtarzała: „Ludzie są dzieckiem, nie są winni tego, co się dzieje… Są wprowadzani w błąd przez wrogów Rosji”…

Trzeciego dnia Paschy, w dniu obchodów Iberyjskiej Ikony Matki Bożej, Elizaveta Fiodorovna została aresztowana i natychmiast przewieziona z Moskwy do Permu. Miała pół godziny na przygotowanie się. Wszystkie siostry pobiegły do ​​świątyni Marty i Marii, a opatka pobłogosławiła je po raz ostatni. Świątynia była wypełniona płaczem, wszyscy zrozumieli, że widzą się po raz ostatni ... Poszły z nią dwie siostry - Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva.

Wraz z aresztowaniem ksieni w kwietniu 1918 r. klasztor praktycznie zaprzestał działalności charytatywnej, choć istniał jeszcze siedem lat. Ojciec Mitrofan kontynuował duchową służbę siostrom aż do zamknięcia klasztoru, odwiedził tu Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon, wielokrotnie służył liturgii, tutaj tonował ojca Mitrofana jako mnicha pod imieniem Sergiusz, a jego matkę pod imieniem Elżbieta.

W nocy z 17 na 18 lipca 1918 r. pod budynek Szkoły Napołnaja w Ałapajewsku podjechała konna grupa robotników i sadzając jeńców w powozach (wielki książę Siergiej Michajłowicz, synowie Konstantina Konstantinowicza Romanowa, książęta Jan, Igor a Konstantin, syn wielkiego księcia Pawła Aleksandrowicza, księcia Włodzimierza Paley, Elizavety Fedorovny i nowicjuszki Varvary), zabrał ich do lasu do starej kopalni. Siergiej Michajłowicz stawiał opór i został zastrzelony. Resztę żywcem wrzucono do kopalni. Kiedy Wielka Księżna została wepchnięta do kopalni, powtórzyła na głos modlitwę Zbawiciela: „Panie, przebacz im, bo nie wiedzą, co robią”.

Elizaveta Fiodorovna spadła nie na dno szybu, ale na półkę na głębokości 15 metrów. Obok niej John Konstantinovich z zabandażowanymi ranami. Tutaj też Wielka Księżna nie przestała być miłosierna i ulżyć cierpieniom innych, chociaż sama miała liczne złamania i ciężkie siniaki głowy.

Zabójcy kilkakrotnie wracali, by dobijać swoje ofiary, rzucali polana, granaty, płonącą siarkę. Jeden z chłopów, który był przypadkowym świadkiem tej egzekucji, wspominał, że z głębi kopalni dobiegały odgłosy cherubinów, które śpiewali cierpiący, a szczególnie wyróżniał się głos Wielkiej Księżnej.

Trzy miesiące później biali ekshumowali szczątki zmarłych. Palce Wielkiej Księżnej i zakonnicy Varvary zostały złożone na znak krzyża. Umarli z ran, pragnienia i głodu w straszliwej agonii. Ich szczątki przewieziono do Pekinu. Według relacji świadka ciała zmarłych leżały w kopalni, a potem pewnemu mnichowi udało się je stamtąd wyciągnąć, włożyć do pospiesznie strąconych trumien i przez całą Syberię ogarniętą wojną domową, upaloną z okropnym upałem zabrał ich do Harbinu na trzy tygodnie. Po przybyciu do Harbinu ciała całkowicie się rozłożyły i tylko ciało Wielkiej Księżnej okazało się nieuszkodzone.

Z historii księcia N.A. Kudaszew, który widział ją w Harbinie: „Wielka Księżna leżała jak żywa i nie zmieniła się wcale od dnia, w którym przed wyjazdem do Pekinu pożegnałem się z nią w Moskwie, tylko po jednej stronie twarzy była duży siniak od uderzenia podczas upadku w kopalni. Zamówiłem dla nich prawdziwe trumny i poszedłem na pogrzeb. Wiedząc, że zawsze wyrażała pragnienie bycia pochowanym w Getsemani w Jerozolimie, postanowiłem spełnić jej wolę i wysłałem prochy jej i jej wiernej nowicjuszki do Ziemi Świętej, prosząc mnicha, aby towarzyszył im do miejsca ostatecznego spoczynku.

Ten sam mnich, który później nosił niezniszczalne ciało Elżbiety Fiodorowny, był zaskakująco zaznajomiony z Wielką Księżną przed rewolucją, a podczas rewolucji był w Moskwie, spotkał się z nią i namówił ją, by pojechała z nim do Ałapajewska, gdzie, jak powiedział , w klasztornych sketes byli „dobrzy ludzie, którzy będą mogli ocalić Waszą Wysokość”. Ale Wielka Księżna odmówiła ukrycia się, dodając: „Jeśli mnie zabiją, proszę, abyś mnie pochował po chrześcijańsku”.

Było kilka prób ratowania Wielkiej Księżnej. Wiosną 1917 roku w imieniu cesarza Wilhelma przybył do niej szwedzki minister z propozycją pomocy w opuszczeniu Rosji. Elizaveta Fedorovna odmówiła, mówiąc, że postanowiła podzielić los swojego kraju, ojczyzny, a poza tym nie mogła opuścić sióstr klasztoru w tym trudnym czasie.

Po podpisaniu traktatu brzesko-litewskiego rząd niemiecki uzyskał zgodę Sowietów na wyjazd wielkiej księżnej Elżbiety Fiodorowny do Niemiec, a ambasador Niemiec w Rosji hrabia Mirbach dwukrotnie próbował się z nią zobaczyć, ale ta odmówiła mu i przekazał kategoryczną odmowę opuszczenia Rosji słowami: „Nikomu nie zrobiłem nic złego. Bądź wolą Pana!”

W jednym ze swoich listów napisała: „Poczułam wielką litość dla Rosji i jej dzieci, które w tej chwili nie wiedzą, co robią. Czy nie jest to chore dziecko, które w czasie choroby kochamy sto razy bardziej niż wtedy, gdy jest pogodne i zdrowe? Chciałabym znieść jego cierpienie, nauczyć go cierpliwości, pomóc mu. To właśnie czuję na co dzień. Święta Rosja nie może zginąć. Ale wielkiej Rosji, niestety, już nie ma. Ale Bóg w Biblii pokazuje, jak przebaczył skruszonemu ludowi i ponownie obdarzył go błogosławioną mocą. Miejmy nadzieję, że modlitwy, nasilające się z każdym dniem i wzrastająca skrucha, przebłagają Wieczną Dziewicę, a Ona będzie się modlić za nas, swego Boskiego Syna, a Pan nam przebaczy.

W świętym mieście Jerozolimie, w tzw. rosyjskim Getsemani, w krypcie znajdującej się pod kościołem św. Marii Magdaleny Równej Apostołom znajdują się dwie trumny. W jednej leży wielka księżna Elizaveta Fiodorovna, w drugiej jej nowicjuszka Varvara, która odmówiła opuszczenia opatki i tym samym uratowania jej życia.

Dzień Pamięci Męczennika Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowny Ałapajewskiej przypada 5 lipca, obchodzony jest również w dniu upamiętnienia wszystkich zmarłych, którzy cierpieli w czasie prześladowań za wiarę Chrystusa w Katedrze Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji na Niedziela po 25 stycznia.

W 1990 roku na terenie klasztoru Marty i Marii patriarcha Aleksy II odsłonił pomnik wielkiej księżnej Elżbiety Fiodorownej, autorstwa rzeźbiarza Wiaczesława Kłykowa.

XX wiek ... Więcej bezdomnych

Jeszcze gorsza od życia jest ciemność

(Nawet czarniejszy i większy

Cień skrzydła Lucyfera) -

napisał Aleksander Blok. Ale wiek XX uświęciły także wizerunki nowych męczenników za wiarę, którzy przed wiecznością zadośćuczynili za nasze grzechy... Taki jest wizerunek wielkiej księżnej Elżbiety Fiodorownej.

Tekst: Zoja Zhalnina

Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna, 1904 Archiwalne zdjęcia i dokumenty z muzeum Klasztoru Miłosierdzia Marfo-Mariinsky

Najlepiej przemawiają czyny i listy danej osoby. Listy Elizavety Fedorovny do bliskich ludzi ujawniają zasady, na których zbudowała swoje życie i relacje z innymi, pozwalają lepiej zrozumieć powody, które skłoniły genialną piękność wysokiego społeczeństwa do przekształcenia się w świętą za jej życia.

W Rosji Elizaveta Fiodorovna była znana nie tylko jako „najpiękniejsza księżniczka w Europie”, siostra cesarzowej i żona wuja cara, ale także jako założycielka klasztoru Marty i Marii Miłosierdzia, nowego typu klasztor.

W 1918 r. założyciel klasztoru miłosierdzia, ranny, ale żywy, został wrzucony do kopalni w głębokim lesie, aby nikt go nie znalazł - z rozkazu szefa partii bolszewickiej V.I. Lenina.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna bardzo lubiła przyrodę i często chodziła przez długi czas - bez dam dworu i „etykiety”. Na zdjęciu: w drodze do wsi Nasonowo, niedaleko majątku Ilyinsky pod Moskwą, gdzie ona i jej mąż, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, mieszkali prawie bez przerwy, dopóki nie został mianowany w 1891 r. na stanowisko gubernatora- Generał Moskwy. Koniec XIX wieku. Archiwum Państwowe Federacji Rosyjskiej

O wierze: „Zewnętrzne znaki przypominają mi tylko wewnętrzne”

Od urodzenia luteranka Elżbieta Fiodorowna, w razie potrzeby, mogła pozostać nią przez całe życie: ówczesne kanony nakazywały obowiązkowe przejście do prawosławia tylko tym członkom dostojnej rodziny, którzy byli spokrewnieni z sukcesją na tronie, i Elżbiety mąż, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, nie był następcą tronu. Jednak w siódmym roku małżeństwa Elżbieta postanawia zostać prawosławiem. I robi to nie „ze względu na swojego męża”, ale z własnej woli.

Księżniczka Elżbieta z własną rodziną w młodości: ojciec, wielki książę Hesji-Darmstadt, siostra Alix (przyszła cesarzowa Rosji), sama księżniczka Elżbieta, starsza siostra, księżniczka Wiktoria, brat Ernst-Ludwig. Matka, księżniczka Alice, zmarła, gdy Elżbieta miała 12 lat.
Artysta Heinrich von Angeli, 1879

Z listu do ojca Ludwig IV , wielki książę Hesji i Renu
(1 stycznia 1891):
zrobiłem ten krok [-konwersja na Prawosławie-] tylko z głębokiej wiary i czuję, że muszę stanąć przed Bogiem z czystym i wierzącym sercem. Jak łatwo byłoby pozostać takim, jakim jest teraz, ale potem jak obłudnym, jak fałszywe byłoby to i jak mogę okłamywać wszystkich - udając protestantkę we wszystkich zewnętrznych obrzędach, kiedy moja dusza należy całkowicie do religii tutaj . Myślałem i myślałem o tym wszystkim głęboko, będąc w tym kraju przez ponad 6 lat i wiedząc, że religia została „odnaleziona”.

Nawet w języku słowiańskim rozumiem prawie wszystko, chociaż nigdy nie uczyłem się tego języka. Mówisz, że zafascynował mnie zewnętrzny blask kościoła. W tym się mylisz. Nic zewnętrznego mnie nie pociąga, nie uwielbienie - ale podstawa wiary. Znaki zewnętrzne przypominają mi tylko o wewnętrznym ...

Zaświadczenie o wysokich kwalifikacjach lekarskich sióstr Wspólnoty Pracy Marfo-Mariinsky z dnia 21 kwietnia 1925 r. Po aresztowaniu Elizavety Fiodorovny w 1918 r. w klasztorze Marfo-Mariinsky utworzono „artel pracy” i zachował się szpital, w którym siostry z klasztoru mogły pracować. Siostry pracowały tak dobrze, że zyskały nawet pochwały władz sowieckich. Nie przeszkodziło jej to w zamknięciu klasztoru rok po wydaniu świadectwa, w 1926 roku. Kopia certyfikatu została przekazana do Muzeum Klasztoru Marfo-Mariinsky przez Archiwum Centralne Moskwy

O rewolucji: „Wolę zostać zabity pierwszym przypadkowym strzałem niż siedzieć z założonymi rękami”

Z listu V.F. Dżunkowski, adiutant wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza (1905):
Rewolucja nie może się dziś skończyć, może się tylko pogorszyć lub stać się chroniczną, co według wszelkiego prawdopodobieństwa tak się stanie. Moim obowiązkiem jest teraz zająć się pomocą nieszczęsnym ofiarom powstania... Wolę dać się zabić pierwszym przypadkowym strzałem z jakiegoś okna niż siedzieć tu z założonymi rękami.<…>

Rewolucja 1905-1907 Barykady w Ekaterininsky Lane (Moskwa). Zdjęcie z Muzeum Historii Nowożytnej Rosji. Kronika Kroniki RIA Nowosti

Z listu do cesarza Mikołaja II (29 grudnia 1916):
Wszyscy zostaniemy przytłoczeni ogromnymi falami<…>Wszystkie klasy – od najniższych do najwyższych, a nawet te, które są teraz na czele – osiągnęły granicę!..<…>Jaka inna tragedia może się wydarzyć? Jakie jeszcze cierpienie czeka nas?

Siergiej Aleksandrowicz i Elizaweta Fiodorowna. 1892

Elizaveta Fiodorovna w żałobie po zamordowanym mężu. Archiwalne zdjęcia i dokumenty z muzeum Marfo-Mariinsky Convent of Mercy.

O przebaczeniu wrogów: „Znając dobre serce zmarłego, wybaczam ci”

W 1905 r. od bomby zabitej przez terrorystę Kaliajewa zginął mąż gubernatora generalnego Moskwy Elizawiety Fiodorowny, wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza. Elizaveta Fiodorowna, usłyszawszy eksplozję, która zagrzmiała niedaleko pałacu gubernatora, wybiegła na ulicę i zaczęła zbierać rozdarte na kawałki ciało męża. Potem długo się modliła. Po pewnym czasie złożyła prośbę o ułaskawienie zabójcy męża i odwiedziła go w więzieniu, pozostawiając Ewangelię. Powiedziała, że ​​wszystko mu wybacza.

Rewolucjonista Iwan Kalajew (1877-1905), który zabił wielkiego księcia Siergieja Michajłowicza w Moskwie i został stracony przez rząd carski. Z rodziny emerytowanego policjanta. Oprócz rewolucji kochał poezję, pisał wiersze. Z notatek archiprezbitera więzienia w Szlisselburgu Katedra św. zostanie stracony, spokojnie odpowiedział mi: „Jestem gotowy umrzeć nie potrzebuję twoich sakramentów i modlitw wierzę w istnienie Ducha Świętego On jest zawsze ze mną i umrę w towarzystwie Niego Ale jeśli ty jesteś przyzwoitą osobą i jeśli masz dla mnie współczucie, porozmawiajmy jak przyjaciele.” I on mnie przytulił!” Kronika Kroniki RIA Nowosti

Z zaszyfrowanego telegramu Prokuratora Senatu E.B. Wasiliew z dnia 8 lutego 1905 r.:
Spotkanie Wielkiej Księżnej z zabójcą odbyło się 7 lutego o godzinie 20:00 w biurze części Piatnickiej.<…>Zapytana, kim ona jest, Wielka Księżna odpowiedziała: „Jestem żoną tego, którego zabiłeś, powiedz mi, dlaczego go zabiłeś”; oskarżony wstał, mówiąc: „Zrobiłem to, co mi polecono, to efekt istniejącego reżimu”. Wielka Księżna łaskawie zwróciła się do niego słowami „znając dobre serce zmarłego, przebaczam ci” i pobłogosławiła mordercę. Następnie<…>Byłem sam na sam z przestępcą przez około dwadzieścia minut. Po spotkaniu powiedział towarzyszącemu oficerowi, że „Wielka Księżna jest miła, a wy wszyscy jesteście źli”.

Z listu do cesarzowej Marii Fiodorowny (8 marca 1905):
Gwałtowny szok [ od śmierci męża] Wygładził mnie mały biały krzyżyk umieszczony w miejscu jego śmierci. Następnego wieczoru poszedłem tam się modlić i mogłem zamknąć oczy i zobaczyć ten czysty symbol Chrystusa. To było wielkie miłosierdzie, a potem wieczorem przed pójściem spać mówię: „Dobranoc!” - i modlę się, a w sercu i duszy mam pokój.

Haft wykonany ręcznie przez Elizabeth Fiodorovna. Wizerunki sióstr Marty i Marii oznaczały drogę służby ludziom wybranym przez Wielką Księżną: czynną życzliwość i modlitwę. Muzeum Klasztoru Miłosierdzia Marfo-Mariinsky w Moskwie

O modlitwie: „Nie umiem dobrze się modlić…”

Z listu do księżniczki Z. N. Jusupowej (23 czerwca 1908 r.):
Relikwie św. Aleksego przyniosły mi spokój serca, spokój ducha i duszy. Gdybyś tylko mógł zbliżyć się do świętych relikwii w świątyni i po modlitwie po prostu ucałować je w czoło, aby świat wszedł w ciebie i tam pozostał. Prawie się nie modliłem - niestety, nie umiem dobrze się modlić, ale tylko upadłam: upadłam jak dziecko do piersi matki, nie prosząc o nic, bo był spokojny, z tego, że święty jest z mnie, na którym mogę się oprzeć i nie zgubię się sama.

Elizaveta Fiodorovna przebrana za siostrę miłosierdzia. Ubrania sióstr z klasztoru Marfo-Mariinsky zostały wykonane według szkiców Elizavety Fiodorovny, która uważała, że ​​biel jest bardziej odpowiednia dla sióstr na świecie niż czerń.
Archiwalne zdjęcia i dokumenty z Muzeum Klasztoru Miłosierdzia Marfo-Mariinsky.

O monastycyzmie: „Zaakceptowałem to nie jako krzyż, ale jako ścieżkę”

Cztery lata po śmierci męża Elizaweta Fiodorowna sprzedała swój majątek i biżuterię, przekazując do skarbu część należącą do rodziny Romanowów, a dzięki dochodom założyła klasztor Miłosierdzia Marfo-Mariińskiego w Moskwie.

Z liter Cesarz Mikołaj II (26 marca i 18 kwietnia 1909):
Za dwa tygodnie zaczyna się moje nowe życie, pobłogosławione w kościele. Niejako żegnam się z przeszłością, z jej błędami i grzechami, mając nadzieję na wyższy cel i czystszą egzystencję.<…>Dla mnie składanie ślubów jest czymś jeszcze poważniejszym niż małżeństwo dla młodej dziewczyny. Jestem zaręczona z Chrystusem i Jego sprawą, oddaję Mu i innym wszystko, co mogę.

Widok klasztoru Marty i Marii na Ordynce (Moskwa) na początku XX wieku. Archiwalne zdjęcia i dokumenty z Muzeum Klasztoru Miłosierdzia Marfo-Mariinsky.

Z telegramu i listu Elżbiety Fiodorownej do profesora Petersburska Akademia Teologiczna A.A. Dmitriewski (1911):
Niektórzy nie wierzą, że ja sam, bez żadnego zewnętrznego wpływu, zdecydowałem się na ten krok. Wielu wydaje się, że wziąłem na siebie krzyż nie do zniesienia, którego kiedyś będę żałował i albo go zrzucę, albo załamię się pod nim. Przyjąłem ją nie jako krzyż, ale jako drogę pełną światła, którą Pan pokazał mi po śmierci Siergieja, ale która wiele lat wcześniej zaczęła jaśniać w mojej duszy. Dla mnie to nie jest „przejście”: to coś, co stopniowo we mnie narosło, nabrało kształtu.<…>Byłem zdumiony, gdy rozegrała się cała bitwa, aby mnie powstrzymać, zastraszyć trudnościami. Wszystko to zostało zrobione z wielką miłością i dobrymi intencjami, ale z całkowitym niezrozumieniem mojego charakteru.

Siostry Klasztoru Marfo-Mariinsky

O relacjach z ludźmi: „Muszę robić to, co oni”

Z listu do E.N. Naryszkina (1910):
... Możesz mi powiedzieć, za wieloma innymi: zostań w swoim pałacu jako wdowa i czyń dobro „z góry”. Ale jeśli żądam od innych, aby postępowali zgodnie z moimi przekonaniami, muszę czynić to samo, co oni, sam doświadczam z nimi tych samych trudności, muszę być silny, aby ich pocieszać, zachęcać swoim przykładem; Nie mam ani umysłu, ani talentu - nie mam nic prócz miłości do Chrystusa, ale jestem słaby; prawdę o naszej miłości do Chrystusa, o naszym oddaniu Mu możemy wyrazić pocieszając innych ludzi – tak oddajemy Mu swoje życie…

Grupa rannych żołnierzy I wojny światowej w klasztorze Marfo-Mariinsky. W centrum znajdują się Elizaveta Fiodorovna i Siostra Varvara, stewardessa Elizavety Fiodorovny, czcigodna męczennica, która dobrowolnie udała się na wygnanie ze swoją przełożoną i zmarła razem z nią. Zdjęcie z Muzeum Klasztoru Miłosierdzia Marfo-Mariinsky.

O swoim stosunku do siebie: „Musisz iść do przodu tak powoli, że wydaje się, że stoisz w miejscu”

Z listu do cesarza Mikołaja II (26 marca 1910):
Im wyżej próbujemy się wspiąć, im większe wyczyny sobie narzucamy, tym bardziej diabeł próbuje nas zaślepić na prawdę.<…>Musisz iść do przodu tak powoli, że wydaje się, że stoisz w miejscu. Człowiek nie powinien patrzeć w dół, powinien uważać się za najgorszego z najgorszych. Często wydawało mi się, że jest w tym jakieś kłamstwo: próbować uważać się za najgorszego z najgorszych. Ale właśnie do tego musimy dojść – z pomocą Boga wszystko jest możliwe.

Matka Boża i Apostoł Jan Teolog pod krzyżem na Golgocie. Fragment stiuku zdobiącego katedrę Pokrovsky klasztoru Marfo-Mariinsky.

Dlaczego Bóg dopuszcza cierpienia

Z listu Hrabina AA Olsufiewa (1916):
Nie jestem wywyższony, przyjacielu. Jestem tylko pewien, że Pan, który karze, jest tym samym Panem, który kocha. Ostatnio dużo czytam Ewangelię i jeśli zdamy sobie sprawę z tej wielkiej ofiary Boga Ojca, który posłał swojego Syna, aby umarł i zmartwychwstał za nas, to odczujemy obecność Ducha Świętego, który oświetla naszą drogę. A wtedy radość staje się wieczna, nawet gdy nasze biedne ludzkie serca i nasze małe ziemskie umysły przeżywają chwile, które wydają się bardzo straszne.

O Rasputinie: „To człowiek, który prowadzi kilka żyć”

Elizaveta Fiodorovna była bardzo negatywnie nastawiona do nadmiernego zaufania, z jakim jej młodsza siostra, cesarzowa Aleksandra Fiodorowna, traktowała Grigorija Rasputina. Wierzyła, że ​​mroczny wpływ Rasputina doprowadził cesarską parę do „stanu ślepoty, która rzuca cień na ich dom i kraj”.
Ciekawe, że w najbliższym kręgu towarzyskim Elżbiety Fiodorownej znajdowało się dwóch uczestników zabójstwa Rasputina: książę Feliks Jusupow i wielki książę Dmitrij Pawłowicz, który był jej siostrzeńcem.