Rosyjskie opowieści ludowe- to istotny element historii narodowej, przez pryzmat którego można rozpatrywać nie tylko naród jako integralną całość, ale także poszczególne jego aspekty. Wiara w dobro i zło, sprawiedliwość, zasady rodzinne, przekonania religijne, świadomość własnego miejsca w otaczającym świecie. Rosyjska opowieść ludowa niesie ze sobą zawsze składnik uczący, chowając go pod powłoką lekkiej, bezpretensjonalnej narracji.
Bohaterowie rosyjskich opowieści ludowych- to zbiorowe obrazy najbardziej typowych cech ludowych. Szerokość rosyjskiej duszy, może opiewana przysłowiami lub głupcem bogatym w myśli - wszystko znajduje odzwierciedlenie w opowieściach folklorystycznych. Bez względu na to, jaką bajkę przyjmiemy, wszędzie kryje się głębokie znaczenie. Często pod postacią niezgrabnego niedźwiedzia końsko-szpotawego, łatwowiernego zająca czy przebiegłego lisa, wady ludzkiego charakteru można dostrzec znacznie wyraźniej, niż byłoby to widoczne w „dorosłych” narracjach.
Nie na darmo, że mówią- bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź...
Bohaterowie zwierząt w rosyjskich opowieściach ludowych są ściśle związane z wyobrażeniami o świecie starożytnych Słowian. Bliskie sąsiedztwo środowiska naturalnego, rozległe lasy i doliny pełnych rzek, osadzone w bajkach typowych przedstawicieli otaczającego krajobrazu - lisy, niedźwiedzie, wilki, zające. Bydło i małe bydło również często występują jako postacie z bajek. Szczególnie w przypadkach, gdy podkreśla się kult ogniska domowego, dobrobyt, rodzinę ( na przykład w bajce Tiny-Khavroshechka). Drób jest również czczony ( Kura Ryaba) i małe gryzonie ( Myszka Norushka).
Należy pamiętać, że umiejętność nie tylko słuchania, ale także słuchania i rozumienia tego, co kryje się w Rosyjskie opowieści ludowe jest tak samo cenna jak np. znajomość języka obcego. Symbole same w sobie nie mają znaczenia. O wiele ważniejsze jest to, jaką głębię w sobie zachowują. A ponieważ bajki przetrwały, przetrwały niespokojne i dobrze odżywione czasy, to znaczy, że są one rzeczywiście skarbnicą wiedzy ludowej.
Lista bohaterów rosyjskich opowieści ludowych
1. Baba Jaga
Zła kobieta w mitologii ludów słowiańskich. Działa jako postać negatywna. Obdarzony magicznymi mocami. Jej główne atrybuty to: czarny kot, chata na udkach z kurczaka, stupa z miotłą.
W różnych bajkach wizerunek Baby Jagi ma inny emocjonalny kolor. Czasami konfrontuje się z bohaterem; w niektórych przypadkach wspiera, instruuje go; rzadziej ona sama sprzeciwia się złu.
Baba Jaga to bardzo starożytna postać mitologiczna. Pozwala inaczej spojrzeć na życie i filozofię naszych przodków.
Opowieści Baby Jagi:
2. Wasylisa Piękna
Zbiorowy wyidealizowany obraz kobiecości w baśniach. Łączy umysł - światową mądrość i piękno. Uważana za córkę Król morza i trafia do głównego bohatera jako nagroda za pokonanie zła. Inne nazwy: Elena Mądra, Wasilisa Mądra, Maria Rzemieślnika, Marya Morevna. Często zmienia obrazy, reinkarnując się jako zwierzęta.
Vasilisa to bardzo starożytny słowiański obraz, idealizujący kobiecość. Uważnie czytając bajki, można się wiele dowiedzieć o starożytnych instytucjach społecznych, relacjach między mężczyznami i kobietami.
Opowieści o Wasilisie Pięknej (Mądrej):
3. Woda
Władca żywiołu wody w oczach ludów słowiańskich. Co więcej, w przeciwieństwie do tego Król morza, panuje nad stojącymi, stęchłymi wodami: wiry, bagna, połynie. Zwykle przedstawiany jako starzec o rysach ryb, z długą, kudłatą brodą, ubrany w błoto.
Legendy o Vodyanoy są bardzo różnorodne. Jest potężny i mimo złego humoru lubi pszczelarzy. Nie dotyka rybaków, którzy są gotowi podzielić się z nim swoim połowem. Ale nieochrzczeni lub ci, którzy zapomnieli okryć się znakiem krzyża przed kąpielą, niczego nie żałują.
Opowieść o Wodniku:
4. Ognisty ptak
Ognisty ptak; zwykle szukaj obiektu główny bohater opowieści. Nie można go zabrać gołymi rękami. Śpiew Ognistego Ptaka leczy chorych, przywraca młodość, odpędza smutki. Potrafi dać swojemu właścicielowi niewypowiedziane bogactwo.
5. Wąż Gorynych
Mityczny smok w mitologii słowiańskiej. Ma wiele głów. Zdolny do plucia ogniem. Mieszka w okolicy ognista rzeka i strzeże przejścia do Królestwo umarłych. W baśniach występuje jako postać negatywna, integralne ogniwo w równowadze sił dobra i zła.
6. Iwan głupiec
Komiks w rosyjskich baśniach ludowych. To zbiorowy obraz najbiedniejszej klasy chłopskiej - analfabetów, niewyszukanych i skandalicznie prostych w codziennych sprawach. Za te cechy Iwan Błazen jest nagradzany zgodnie ze swoimi pustyniami. Ważną rolę w tym obrazie odgrywa także późnochrześcijańska warstwa kulturowa.
Zaprawdę powiadam wam, jeśli się nie obrócicie i nie staniecie się jak dzieci, nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego” (Mt 18:3)
7. Iwan Carewicz
Bohater rosyjskich baśni ludowych. W większości opowiadań - postać pozytywna. Nazwa "książę" wskazuje raczej na królewskość intencji i działań niż na prawdziwy tytuł. Zwykle, zgodnie z fabułą, wykonuje trudne zadanie, za które otrzymuje nagrodę.
8. Kolobok
Bohater rosyjskiej opowieści ludowej o tym samym tytule; kulka zwijanego ciasta symbol zadowolenia i sytości narodu rosyjskiego. Do jego przygotowania używa się ograniczonej liczby składników, ale mimo to Piernikowy Ludzik okazuje się rumiany i apetyczny. Ukryty w tym główny morał tej historii. To prawda, że w końcu za swoją arogancję Kolobok zostaje pokonany przez zemstę.
Ale mimo wszystko podkreśla się - Chleb jest głową wszystkiego.
9. Kot Bajun
Mityczne stworzenie obdarzone magicznymi mocami. Zwykle, złoczyńca. Ma ogromne rozmiary i zdolność mówienia ludzkim głosem. „Bajun” oznacza rozmówcę. Swoimi opowieściami - baśniami kot może zagadać rozmówcę na śmierć. Jednak tym, którzy potrafią go oswoić lub zdobyć jako trofeum, kot da wieczne zdrowie, młodość i siłę.
10. Kościej (Kashchey) Nieśmiertelny
Chudy, pomarszczony starzec. Zawsze negatywna postać w bajkach. Ma magiczne moce. Nieśmiertelny. Jego życie zawiera się w kilku przedmiotach umieszczonych jeden w drugim. Na przykład, dąb, pod nim jest jaskinia, jest skrzynia, w skrzyni jest pudełko, w pudełku jest jajko, w jajku jest igła. W mitologii Słowian strzeże przejścia do Królestwa Umarłych. Zawiera sojusz z Wężem Gorynych.
Zgodnie z fabułą opowieści często porywa narzeczoną bohatera.
11. Kura Ryaba
Magiczny kurczak z bajki o tej samej nazwie. Niedźwiedzie złote jaja. Uosabia szczególną rolę zwierząt domowych w gospodarce chłopskiej. Rozsądny i mądry. Pokazuje, że nie zawsze złoto może być ważniejsze niż zwykłe jajko który jest używany do jedzenia.
12. Goblin
Właściciel lasu, bezcielesna lub cielesna istota. Potrafi zmienić kształt. Reinkarnuje w zwierzętach, drzewach, krasnoludach, olbrzymach, a nawet przybiera postać znajomych ludzi. Chochlik neutralny. I w zależności od jego stosunku do bohatera staje się postacią dobrą lub złą. Potrafi emitować wszystkie dźwięki lasu. Często zbliżanie się Leshy odgaduje szelest liści przy spokojnej pogodzie.
13. Sławnie
Żywe ucieleśnienie trudny ludzki los, los. Zwykle pojawia się jako jednooki brzydki potwór z śliniącym się, ząbkowanym pyskiem. Pierwowzorem Lei w mitologii słowiańskiej są greckie mity o jednookim Cyklodzie.
14. Mróz
Morozko, Święty Mikołaj. to siwobrody staruszek w długim futrze z laską w rękach. Jest patronka zimna. Jest narażony na opady śniegu, zamiecie śnieżne i zamiecie śnieżne. Zwykle uczciwe. Daje prezenty tym, których lubi. Pomaga w trudnych sytuacjach i karze tych, którzy na to zasługują. Przejażdżka dużymi saniami ciągniętymi przez trzy konie.
(W tradycji zachodniej – Święty Mikołaj na saniach z reniferami).
15. Król morza
Władca wszystkich wód ziemskich. posiada niewypowiedziane bogactwa, pozostawione po zatonięciu statków w różnych epokach historycznych. Król mieszka w ogromnym pałacu w głębi morza. Jest otoczony panny morskie, które są w stanie schwytać marynarzy i mężczyzn po prostu niedbale spacerujących wzdłuż brzegu. Król podlega burzom. Zatapia statki z własnej woli.
16. Śnieżna Panna
Wnuczka Świętego Mikołaja. W mitologii słowiańskiej wspomina się o niej jako o dziewczynce stworzonej od śniegu. Zimą Snow Maiden bawi się i zachowuje jak zwykłe dziecko. A gdy tylko słońce się nagrzeje, topi się, zamieniając w chmurę aż do następnej zimy.
Zima przeraża lato, ale wciąż topi.
17. Żołnierz
Bohater rosyjskich baśni, pozbawiony jakiejkolwiek nadprzyrodzonej mocy. Czy personifikacja zwykli Rosjanie. Z reguły po zakończeniu służby znajduje się w trudnych sytuacjach, z których pomaga mu się wydostać. magiczne stworzenia i przedmioty.
Żołnierza przypala ogień, deszcz obmywa, wieje wiatr, mróz przeszywa, ale i tak dzieje się to samo.
18. Księżniczka Nesmeyana
córka cara który nigdy się nie uśmiechał. Zgodnie z koncepcją baśni, główny bohater wymyśla, jak rozśmieszyć księżniczkę i za to dostaje ją za żonę, wraz z połowa królestwa.
Śmiech nie jest grzechem, o ile jest przyjemny dla wszystkich.
19. Księżniczka żaby
Zwykle pod postacią żabiej księżniczki chowa się Wasylisa Mądra. Zmuszona jest pozostać w ciele płazów do czasu, aż protagonista ją uwolni. Posiada magiczne moce i światową mądrość.
20. Cud Yudo
Niezwykła postać z bajki mieszkaniec morza oraz oceany. Nie ma wyraźnego zabarwienia emocjonalnego ( nie dobry i nie zły). Zwykle postrzegany jako wspaniała ryba.
Chodzi o narzeczoną głównego bohatera. Niezależnie od tego, czy jest Iwanem Carewiczem, czy Iwanem Głupcem, z pewnością odnajdzie Wasylisę Mądrą lub Wasylisę Piękna. Dziewczyna ma być najpierw uratowana, a potem wyjść za mąż – wszelki honor z honoru. Tyle, że dziewczyna nie jest łatwa. Potrafi ukrywać się pod postacią żaby, posiadać jakieś czary i zdolności, rozmawiać ze zwierzętami, słońcem, wiatrem i księżycem... Ogólnie jest wyraźnie trudną dziewczyną. Jednocześnie jest to też swego rodzaju „tajemnica”. Oceń sam: znalezienie informacji o niej jest znacznie trudniejsze niż o jakiejkolwiek innej bajkowej postaci. W encyklopediach (zarówno klasycznych, papierowych, jak i nowych, internetowych) bez problemu można znaleźć obszerne artykuły o Ilji Muromcu i Dobrym Nikitichu, o Kościej Nieśmiertelnym i Babie Jadze, o syrenach, goblinach i wodnych, ale prawie nic nie ma. o Wasilisie. Tylko krótki artykuł w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej leży na powierzchni, który brzmi:
Wasilisa Mądra to postać z rosyjskich baśni ludowych. W większości z nich Wasilisa Mądra jest córką króla morza, obdarzoną mądrością i zdolnością do przemiany. Ten sam kobiecy wizerunek pojawia się pod imieniem Marya the Carevna , Marya Morevna, Elena Piękna. Maksym Gorki nazwał Wasylisę Mądrą jednym z najdoskonalszych obrazów stworzonych przez ludową fantazję. Drugim z natury jest sierota bez środków do życia - Wasylisa Piękna w unikalnym tekście Afanasiewa.
Zacznijmy może od Wasylisy seniora, od tej, którą Gorki utożsamiał z Maryą Carevną, Maryą Morevną i Eleną Piękna. I były ku temu dobre powody. Wszystkie te postacie są bardzo podobne, na przykład w tym, że tak naprawdę nic o nich nie mówi się w bajkach. Jak czerwona dziewica, której świat nigdy nie widział - to wszystko. Ani szczegółowy opis wyglądu, ani żadnych cech charakteru. Po prostu kobieca funkcja, bez której bajka by się nie sprawdziła: w końcu bohater musi wygrać księżniczkę, a kim ona jest, to sprawa dziesiąta. Niech będzie Wasilisa.
Nawiasem mówiąc, nazwa wskazuje na wysokie pochodzenie. Nazwę „Vasilisa” można przetłumaczyć z greckiego jako „królewska”. I ta królewska dziewica (czasami w bajkach nazywana jest carską dziewicą) zaczyna wystawiać bohatera na próbę. To znaczy, czasami to nie ona to robi, ale jakiś bajeczny złoczyńca, taki jak Koshchei Nieśmiertelny czy Wąż Gorynych, który porwał księżniczkę i trzyma ją w niewoli (w najlepszym razie) lub zamierza ją pożreć (w najgorszym).
Czasami ojciec potencjalnej narzeczonej działa jako czarny charakter. W bajce, w której Vasilisa pojawia się jako córka króla wody, pan morza stwarza przeszkody dla bohatera, aby go zniszczyć, ale przegrywa, ponieważ wróg nagle okazuje się bliski sercu swojej córki i żadne czary nie mogą go pokonać. Ale tutaj wszystko jest mniej więcej jasne: istnieje jakaś zła siła (smok, czarownik lub źli rodzice dziewczyny), a bohater musi walczyć z wrogiem. W rzeczywistości tak staje się bohaterem. A księżniczka, księżniczka lub księżniczka (nieważne) to nagroda dla bohatera.
Zdarza się jednak, że Iwan Carewicz, Iwan Głupek lub jakaś inna centralna postać z bajki jest zmuszana do prób nie ze względu na smoki czy czarowników - dręczy go sama panna młoda. Albo bohater musi wskoczyć konno do okien swojego pokoju i pocałować piękność w usta cukru, a następnie rozpoznać dziewczynę wśród dwunastu przyjaciół, którzy wyglądają dokładnie jak ona, wtedy trzeba złapać zbiega - albo wykazać się godną pozazdroszczenia przebiegłością ukryj się przed księżniczką, aby go nie znalazła. W najgorszym przypadku bohater zostaje zaproszony do rozwiązania zagadek. Ale w takiej czy innej formie Vasilisa to sprawdzi.
Wydawałoby się to niezwykłe w testach? Testowanie mężczyzny jest generalnie w charakterze kobiety: czy jest wystarczająco dobry, aby połączyć z nim swoje życie lub urodzić potomstwo, czy ma siłę i inteligencję, aby być godnym małżonkiem i ojcem? Z biologicznego punktu widzenia wszystko jest absolutnie poprawne. Jest jednak jeden mały szczegół. Jeśli nieszczęsny Iwan nie wykona zadania, czeka go śmierć - co wielokrotnie podkreśla się w dziesiątkach rosyjskich bajek.
Pytanie brzmi, dlaczego piękna księżniczka okazuje krwiożerczość, która z większym prawdopodobieństwem zmierzy się z Wężem Gorynych? Ponieważ tak naprawdę nie chce wyjść za mąż. Co więcej, jest wrogiem bohatera, jak wierzy słynny badacz rosyjskiego folkloru Władimir Propp w swojej książce „Historyczne korzenie bajki”:
„Zadanie jest ustawione jako próba pana młodego… Ale te zadania są również interesujące dla innych. Zawierają moment zagrożenia:„ Jeśli tego nie zrobi, odetnij mu głowę za winy. „Ta groźba daje kolejną motywacja Zadania i groźby ujawniają nie tylko chęć posiadania najlepszego pana młodego dla księżniczki, ale także skrywaną nadzieję, że pana młodego w ogóle nie będzie.
Słowa „może się zgadzam, po prostu wykonaj trzy zadania wcześniej” są pełne oszustwa. Oblubieniec zostaje wysłany na śmierć... W niektórych przypadkach ta wrogość jest wyrażana dość wyraźnie. Przejawia się na zewnątrz, gdy zadanie zostało już wykonane i gdy stawia się coraz to nowe i coraz bardziej niebezpieczne zadania.
Dlaczego Vasilisa, ona jest Maryą Morevną, jest Eleną Piękna, przeciw małżeństwu? Być może w bajkach, w których nieustannie intryguje głównego bohatera, po prostu nie potrzebuje tego małżeństwa. Albo sama rządzi krajem - i nie potrzebuje męża jako konkurenta u władzy, albo jest córką króla, który zostanie obalony przez potencjalnego męża, aby przejąć tron. Dość logiczna wersja.
Jak pisze ten sam Propp, fabuła o intrygach, które przyszły teść naprawia bohaterowi wraz z córką lub wbrew jej woli, mogłaby mieć realne podstawy. Według Proppa walka o tron między bohaterem a starym królem jest zjawiskiem całkowicie historycznym. Opowieść tutaj odzwierciedla przeniesienie władzy od teścia do zięcia przez kobietę, przez córkę. I to po raz kolejny wyjaśnia, dlaczego bajki tak mało mówią o wyglądzie i charakterze panny młodej - to jest funkcja charakteru: albo nagroda dla bohatera, albo sposób na zdobycie władzy. Smutna historia.
Tymczasem w tradycji rosyjskiej istnieje bajka opowiadająca o dzieciństwie, młodości i młodości Wasylisy. Gorky właśnie o niej wspomniał, mówiąc, że nie wygląda jak zwykły wizerunek księżniczki, którą bohater próbuje podbić. W tej opowieści Wasylisa jest sierotą. Nie jestem pewien, czy to ta sama postać. Niemniej jednak ta Vasilisa, w przeciwieństwie do innych bajkowych imienników, jest absolutnie pełnokrwistą bohaterką - z biografią, charakterem i tak dalej.
Fabułę naszkicuję linią przerywaną. Żona kupca umiera, pozostawiając mu córeczkę. Ojciec postanawia ponownie się ożenić. Macocha ma własne córki, a cała ta nowa firma zaczyna tyranizować Wasylisę, obciążając ją ciężką pracą. Ogólnie jest bardzo podobny do bajki o Kopciuszku. Wygląda na to, ale nie do końca, ponieważ Kopciuszkowi pomogła wróżka chrzestna, a Wasilisie pomogła przerażająca wiedźma z lasu.
Wyszło tak. Macocha i jej córki powiedziały, że w domu nie było już ognia, i oczywiście wysłali Wasilisę do lasu do Baby Jagi, mając nadzieję, że nie wróci. Dziewczyna posłuchała. Jej podróż przez ciemny las była przerażająca - i dziwna: spotkała trzech jeźdźców, jednego białego, jednego czerwonego i trzeciego czarnego, i wszyscy jechali w kierunku Jagi.
Kiedy Wasylisa dotarła do swojego mieszkania, spotkała ją wysokie ogrodzenie z pali, na których stały ludzkie czaszki. Dom Yagi okazał się nie mniej przerażający: na przykład wiedźma zamiast służących miała trzy pary rąk, które pojawiły się znikąd i zniknęły znikąd. Ale najstraszniejszym stworzeniem w tym domu była Baba-Jaga.
Wiedźma jednak przyjęła Wasylisę przychylnie i obiecała, że podpali ogień, jeśli Wasylisa wykona wszystkie swoje zadania. Wykonywanie trudnych zadań to nieodzowna ścieżka bohatera. W przeciwieństwie do bajek wspomnianych powyżej, w tej jest to kobieta, a zatem jej zadania są kobiece, jest ich po prostu za dużo: sprzątanie podwórka, zamiatanie chaty, pranie bielizny, gotowanie obiadu i posortuj ziarno i tyle. - na jeden dzień. Oczywiście, jeśli zadania zostaną wykonane słabo, Baba Jaga obiecała zjeść Wasylisę.
Vasilisa prała ubrania Jagi, sprząta swój dom, gotowała jedzenie, a potem nauczyła się oddzielać zdrowe ziarna od zarażonych, a maki od brudu. Po tym, jak Jaga pozwoliła Vasilisie zadać jej kilka pytań. Vasilisa zapytała o trzech tajemniczych jeźdźców - białych, czerwonych i czarnych. Czarownica odpowiedziała, że jest pogodny dzień, czerwone słońce i czarna noc, a wszyscy są jej wiernymi sługami. Oznacza to, że Baba Jaga w tej opowieści jest niezwykle potężną czarodziejką.
Potem zapytała Vasilisę, dlaczego nie pytała dalej, na przykład o martwe ręce, a Vasilisa odpowiada, że podobno jeśli dużo wiesz, wkrótce się zestarzejesz. Jaga spojrzała na nią i mrużąc oczy powiedziała, że odpowiedź była prawidłowa: nie lubi zbyt ciekawskiej i je. A potem zapytała, jak Vasilisa udaje się odpowiedzieć na jej pytania bez błędów i jak poprawnie wykonała całą pracę.
Wasylisa odpowiedziała, że pomogło jej błogosławieństwo matki, po czym wiedźma wypchnęła ją za drzwi: „Nie potrzebuję tu błogosławionego”. Ale dodatkowo dała dziewczynie ogień - zdjęła z płotu czaszkę, której oczodoły płonęły płomieniami. A kiedy Vasilisa wróciła do domu, czaszka spaliła jej oprawców.
Przerażająca opowieść. A jego istotą jest to, że Wasilisa Piękna, wykonując zadania Baby Jagi, wiele się od niej nauczyła. Na przykład podczas prania ubrań Yagi Vasilisa dosłownie zobaczyła, z czego zrobiona jest stara kobieta, pisze słynna badaczka bajek Clarissa Estes w swojej książce „Biegając z wilkami”:
„W symbolice archetypu ubrania odpowiadają osobie, pierwszemu wrażeniu, jakie robimy na innych. Osoba jest rodzajem kamuflażu, który pozwala nam pokazać innym tylko to, czego sami pragniemy, i nic więcej. Ale… osoba jest nie tylko maską, za którą można się schować, ale obecnością, która przysłania znajomą osobowość.
W tym sensie persona lub maska jest znakiem rangi, godności, charakteru i władzy. Jest zewnętrznym wskaźnikiem, zewnętrznym przejawem mistrzostwa. Podczas prania ubrań Yagi, wtajemniczony zobaczy na własne oczy, jak wyglądają szwy osoby, jak sukienka jest skrojona.
I tak jest we wszystkim. Vasilisa widzi, jak i co je Jaga, jak sprawia, że świat kręci się wokół niego, a dzień, słońce i noc chodzą w jego sługach. A straszna czaszka, płonąca ogniem, którą wiedźma daje dziewczynie, w tym przypadku jest symbolem szczególnej wiedzy o czarach, którą otrzymała, gdy była nowicjuszem u Jagi.
Nawiasem mówiąc, czarodziejka mogłaby kontynuować naukę, gdyby Wasylisa nie była błogosławioną córką. Ale to nie wyszło. A Vasilisa, uzbrojona w moc i tajemną wiedzę, wróciła do świata. W tym przypadku jasne jest, skąd biorą się magiczne umiejętności Wasylisy, o których często wspomina się w innych bajkach. Zrozumiałe jest również, dlaczego może być zarówno dobra, jak i zła.
Nadal jest błogosławionym dzieckiem, ale szkoła Baby Jagi też nigdzie się nie wybiera. Dlatego Vasilisa przestała być potulną sierotą: jej wrogowie zginęli, a ona sama poślubiła księcia i zasiadła na tronie ...
Bohaterowie rosyjskich baśni ludowych tworzą mityczną, a czasem wręcz mistyczną rzeczywistość rosyjskich baśni ludowych, bo ci bohaterowie stanowią odrębną część życia naszych przodków. Wszystkie te magiczne moce, które posiadali i w które wierzyli starożytni mieszkańcy, przyszły do nas, chociaż są opisane bardziej nowoczesnym językiem, ale jednocześnie nie zatracają każdej ze swojej wyjątkowości i typu.
Są nam wszystkim znane, podobnie jak ich bohaterowie, postacie, przeznaczenie. Zobaczmy, czy znasz wszystkie postacie i czy wszystkie są znajome Twoim dzieciom. Oto zdjęcia bohaterów rosyjskich opowieści ludowych, aby łatwiej je zapamiętać i wyobrazić. Może nawet zdecydujesz, kto jest twoim ulubionym bohaterem rosyjskich opowieści ludowych.
Iwan Carewicz, który jest też Iwanem głupcem i Iwanem chłopskim synem. Jego główne cechy są zawsze opisywane jako dobroć i szlachetność. We wszystkich bajkach Iwan Carewicz pomaga innym ludziom i na koniec żyje szczęśliwie. Bohater rosyjskich bajek ludowych, Iwan Głupek, uczy nas słuchać serca i intuicji, z honorem przechodzić przez wszystkie trudności i nie tracić serca. Często w takich opowieściach spotykamy siwego wilka lub konia wiernego Iwanowi. Wilk zwykle symbolizuje inteligencję i przebiegłość, a koń, na przykład Sivka-Burka, symbolizuje oddanie i lojalność, pomagając bohaterowi we wszystkich jego przygodach.
Kolejną znaną postacią w rosyjskich opowieściach ludowych jest 
Królowa Śniegu. Ta bohaterka jest symbolem kobiecej czułości i wrażliwości, jasnej duszy i czystości. Opowieści o niej pokazują, że człowiek może tworzyć, co chce, że jego potencjał jest nieograniczony, ale to, co stworzył, nie ma serca i dlatego prędzej czy później znika, odchodzi w zapomnienie.
W dziale znajdziecie jedną z najpiękniejszych wersji bajki ze Śnieżną Panną. A Snow Maiden jest jak biały płatek śniegu, jej oczy są jak niebieskie koraliki, blond warkocz do pasa ...
Nasze dzieci zajmują nie tylko życzliwi i pozytywni bohaterowie. Lubią też negatywne postacie z bajek, na przykład Baba Jaga lub czasami Jaga Yaginishna. Ta postać rosyjskich opowieści ludowych jest najstarsza i najbardziej różnorodna. Mieszka w wielkim, strasznym lesie, który trzeba ominąć i nie daj Boże wchodzić do jej chaty na udkach z kurczaka. Baba Jaga to rosyjska mityczna istota, umie wyczarować i wróżbić, a bohaterowie baśni często krzywdzą niż pomagają. Baba Jaga jest przedstawiana najczęściej z dużym nosem, w moździerzu i z miotłą. Tak wszyscy ją pamiętamy.
Bajki tworzą myślenie, fantazję i światopogląd wielu pokoleń. Bajki nie tylko bawiły nas w dzieciństwie, ale czyny bohaterów rosyjskich baśni nauczyły nas odróżniania dobra od zła, odwagi i sprawiedliwości.
Jednocześnie w bajkach w różnym czasie pojawiają się wierzenia, poglądy i idee ludzi. W trakcie swojego rozwoju opowieść znacznie się zmieniła, zmieniły się również jej funkcje. Jeśli początkowo była używana do magicznego celu zaklęcia (przywoływać szczęście na polowaniu, chronić się przed wrogami lub zapewnić zwycięstwo w bitwie), to z czasem, tracąc rytualny sens, opowieść nabrała estetyki, charakter edukacyjny lub rozrywkowy.
Postacie bajkowe również pozostały warunkowe. Są typami, a nie jednostkami, co oznacza, że są opisywane w kategoriach ogólnych, często wyidealizowanych, wywyższonych, przerysowanych. Główne obrazy są tutaj zawsze antagonistyczne: jeden ucieleśnia dobro, piękno; druga to siły zła. Stąd - ich cechy - działania, czyny, intencje, język. Zgodnie z pełnionymi funkcjami bohaterów baśni rosyjskich dzieli się umownie na dobroczyńców, złoczyńców i nędzarzy.
Największa grupa baśniowych eposów ludowych składa się z magicznych, fantastycznych opowieści. Wyjaśnienie wielu motywów i cech baśniowych postaci można znaleźć jedynie w porównaniu ze starożytnymi rytuałami, elementami społeczno-religijnego sposobu życia Prasłowian i starożytnych Eurazjatów. Spróbujmy przeanalizować niektóre z najbardziej znanych postaci w rosyjskich bajkach.
Bohaterowie rosyjskich baśni. Baba Jaga
Baba Jaga to postać w słowiańskiej mitologii i folklorze. Zwykle brzydka stara kobieta, obdarzona magicznymi mocami i magicznymi przedmiotami. Często czarownica, czarodziejka. Najczęściej - postać negatywna (zwabia dzieci i dobrych kolegów do swojej chaty na udka z kurczaka do jedzenia), ale czasami działa jako pomocnik bohatera. Według specjalisty od folkloru Władimira Proppa w baśniach można wyróżnić trzy rodzaje Baby Jagi: dawcę (daje bohaterowi bajkowego konia), porywacza dzieci i wojownika (walczy z głównym bohaterem „nie o życie , ale na śmierć”).
We współczesnych ideach Baba Jaga jest panią lasu i strażnikiem granic „innego świata” (dalekie królestwo). Dlatego ma kostną nogę - by stać w świecie umarłych. W wielu bajkach Baba Jaga topi łaźnię i odparowuje bohatera, wykonując rytuał ablucji. Następnie karmi go, to znaczy wykonuje z nim ucztę. A sam kobiecy wizerunek Baby Jagi kojarzy się według badaczy z matriarchalnymi wyobrażeniami o strukturze świata społecznego.
Bohaterowie rosyjskich baśni. Woda
W słowiańskiej mitologii - duch żyjący w wodzie, właściciel wód, ucieleśnienie żywiołu wody jako negatywnej i niebezpiecznej zasady. Pojawia się przed nami w postaci zwiotczałego starca, o wyłupiastych oczach, z rybim ogonem. Ma ogromną brodę i wąsy, czasem rybie rysy, błoniaste łapy i róg na głowie. Mieszka w whirlpoolach, ale szczególnie lubi młyny wodne. Dlatego młynarze namawiali ich na wszelkie możliwe sposoby, a także zakopali żywego czarnego koguta lub inne atrybuty bezpieczeństwa pod kłodą, gdzie znajdowały się drzwi do młyna. Często Vodyanoy kojarzy się z królem morza.
Bohaterowie rosyjskich baśni. ognisty Ptak
Bajkowy ptak jest zwykle celem odnalezienia bajkowego bohatera. Pióra ognistego ptaka świecą i zachwycają swoim pięknem. Mieszka w Ogrodzie Eden, w złotej klatce. Karmi się złotymi jabłkami, śpiewem uzdrawia chorych, a niewidomym przywraca wzrok. Na głębokim poziomie mitologicznym jest uosobieniem ognia, światła i słońca. Dlatego każdego roku jesienią Ognisty Ptak umiera i odradza się na wiosnę. Na poziomie międzykulturowym ma odpowiednik – ptak Feniks, odrodzony z popiołów.
Bohaterowie rosyjskich baśni. smok
Ziejący ogniem smok z kilkoma głowami, uosobienie złych skłonności w baśniach i eposach. Mieszka zwykle w górach, w pobliżu ognistej rzeki i strzeże mostu Kalinov, przez który wkraczają do królestwa zmarłych. Liczba głów Węża-Gorynych wynosi zwykle trzy (3, 6, 9 lub 12). W bajkach element ognia zwykle kojarzy się z wężem. Wąż-Gorynych porywa dziewczyny (często księżniczki), aby ucztować. Następnie główni bohaterowie przychodzą do niego na pojedynek, najpierw zabijając jego młode żmije.
Bohaterowie rosyjskich baśni. Iwan głupi
Bardzo popularny w mitologii obraz, który przy rozwiązywaniu problemów kieruje się własnymi, niestandardowymi rozwiązaniami, często sprzecznymi ze zdrowym rozsądkiem, ale przynoszącymi sukces. Określenie „głupiec” jest interpretowane na różne sposoby. Niektórzy badacze uważają to za talizman przeciwko złemu oku. Według innej wersji Iwan nazywany jest głupcem, ponieważ zwykle w bajkach jest trzecim synem, któremu nie przysługuje udział w spadku rodzicielskim (stąd umiejętność nieszablonowego myślenia, znajdowania wyjścia z trudnych sytuacji) . Etymologicznie wizerunek Iwana Głupca kojarzy się z wizerunkiem księdza, ponieważ potrafi on śpiewać i grać na różnych instrumentach, a także mówi zagadkami. Pod koniec opowieści Iwan Błazen otrzymuje bogactwo, a księżniczkę za żonę.
Bohaterowie rosyjskich baśni. Kot Baiyun
Ogromny kot ludożerny o magicznym głosie. Z jednej strony przemawia i usypia podróżników swoimi opowieściami, z drugiej jego opowieści potrafią leczyć. Samo słowo „bayun” oznacza „mówiący, narrator”. W bajkach Kot Bayun siedzi na wysokim filarze w odległych krainach w odległym królestwie lub w martwym lesie, w którym nie ma zwierząt. W jednej z opowieści mieszka z Babą Jagą.
Złapanie Kota Bayuna jest zwykle testem dla protagonisty, który łapie go w żelaznej czapce i żelaznych rękawicach. Ale złapany Kot Bayun służy następnie na dworze królewskim, leczy chorych swoimi opowieściami.
Bohaterowie rosyjskich baśni. Kolobok
Bajkowa postać w postaci kulistego pszennego chleba, który ucieka przed dziadkami, przed różnymi zwierzętami, a ostatecznie zostaje zjedzony przez lisa. Ta postać wyraźnie uosabia pełen czci stosunek Słowian do chleba i jego święte znaczenie. Mianowicie okrągły kształt Koloboka, który również się toczy, co nawiązuje do kultu słońca.
Bohaterowie rosyjskich baśni. Kościej (Kashchey) Nieśmiertelny
Zły czarnoksiężnik, którego śmierć jest ukryta w kilku zagnieżdżonych magicznych zwierzętach i przedmiotach. „Jest wyspa na morzu, na oceanie, na tej wyspie jest dąb, skrzynia jest zakopana pod dębem, zając jest w klatce piersiowej, kaczka jest w zającu, jajko jest w kaczce, Śmierć Koshchei jest w jajku. Często porywa narzeczoną bohatera. Z wyglądu - chudy (Kościej - od słowa „kość”) wysoki starzec lub żywy szkielet. Czasami na gadającym i latającym koniu. Potężny czarownik, który również pozwala nazywać kapłanów jego prototypami.
Bohaterowie rosyjskich baśni. Chochlik
Mistrzowski duch lasu w mitologii Słowian. Jego wygląd jest inny, rasy są wręcz przeciwne w różnych bajkach - albo jest niskiego wzrostu, potem olbrzym, potem antropomorficzny stwór, potem ma wygląd zwierzęcy. W każdym razie jego nieziemski charakter. Również stosunek ludzi do niego jest ambiwalentny. Z jednej strony boją się go, potrafi sprowadzić człowieka na manowce, czasem płata figle, potrafi ukarać za niewłaściwe zachowanie w jego domenie. Jednocześnie to Leshy strzeże lasu, od którego w dużej mierze zależy ludzkie życie.
Bohaterowie rosyjskich baśni. Cud Yudo
Postać ludowych bajek i eposów, a nawet mitologii prasłowiańskiej. Pozytywny lub negatywny charakter postaci nie jest wyraźnie wskazany, podobnie jak jego płeć - w różnych epokach był zarówno kobietą, jak i mężczyzną i średnim. Cud Yudo jest postacią tak starożytną, że badaczom trudno jest powiązać go z jakimkolwiek zjawiskiem.
Może to być zwierzę morskie, mityczny wąż, smok. A w bajce autora Piotra Erszowa „Mały garbaty koń” (1834) znajduje się wieloryb Cud-Yudo - wyspa ryb.
Bajka to nie tylko rozrywka dla najmłodszych. Zawiera pouczające historie, które odzwierciedlają wierzenia całego narodu. Bohaterowie obdarzeni są raczej warunkowymi przerysowanymi postaciami, ich motywy i działania są odzwierciedleniem starożytnych obrzędów słowiańskich.
Baba Jaga- najsłynniejsza postać rosyjskiego folkloru. Tymczasem to nie jest tylko zbiorowy obraz brzydkiej staruszki o kłótliwym charakterze i okrutnych czynach. Baba Jaga jest zasadniczo dyrygentem. Las, w którym mieszka, jest warunkową granicą między światami. Potrzebuje kościanej nogi, żeby duchy uznały ją za swoją. Warunkiem „ogrzania łaźni” jest kąpiel rytualna, wspólny posiłek w takiej czy innej formie - uczta, upamiętnienie wśród Słowian. A niezbędne mieszkanie - chata na udkach kurczaka - to tylko miejsce przejścia do życia pozagrobowego. Nawiasem mówiąc, udka z kurczaka nie mają nic wspólnego z chatą. „Dym” oznacza „odkazić” – oblać dymem nową przystań człowieka „bez okien, bez drzwi”. W rzeczywistości Baba Jaga nie wkładała dzieci do piekarnika - to znowu obraz inicjacji niemowląt wśród Słowian, podczas której dziecko zostało umieszczone w piekarniku, aby chronić go przed złymi duchami.
Woda- nieprzyjemnie wyglądający duch wody, który żyje w wirach i młynach wodnych. Utopił dziewczęta w swoich żonach i łowił ryby w swoich sługach. Wodnik nie przegapi okazji, by wciągnąć pechowego nurka na jego zabłocone dno. Aby nie zachowywał się skandalicznie, przynieśli mu prezenty, zwłaszcza duch wody radował się z apetycznej gęsi. Wodnik jest zawsze gotowy do ochrony swojego domu, gdy tylko rybak lekkomyślnie wkracza na jego dobytek.
ognisty Ptak- odpowiednik Feniksa odrodzonego z ognia i popiołów. Z reguły ona (lub jej pióro) jest celem poszukiwań i wędrówek głównych bohaterów. Uważa się, że uosabia światło i ciepło, więc każdej jesieni umiera i pojawia się na wiosnę. Występuje również w bajkach Sirin- pół kobieta pół ptak. Ma niebiańskie piękno i anielski głos, ale każdy, kto ją usłyszy, skazany jest na kłopoty i cierpienie.
smok- smok ziejący ogniem, który potrafi latać. W słowiańskim folklorze strzeże mostu Kalinov - dostępu do podziemi, gdzie ścieżka jest uporządkowana dla zwykłego człowieka. Liczba jego głów jest zawsze wielokrotnością trzech (święta liczba Słowian), co wskazuje na witalność, nie można go pokonać na raz.
Chochlik- Duch lasu. Jest albo wielki i potężny, potem mały i absurdalny, potem niezdarny, a potem zręczny. Starają się go unikać, bo Leshy ma szkodliwy charakter i może zaprowadzić go w gąszcz lasu - potem się stamtąd wydostać. Możesz się uratować, jeśli założysz ubranie na lewą stronę - aby nie rozpoznał swojej ofiary. Jednocześnie uspokajają go, zostawiając prezenty na skraju, bo to jest Pan lasu, bez którego życie ludzkie jest niemożliwe.
- dobry opiekun domu. Rodzi się stary i umiera jako dziecko. Chętnie pomaga w gospodarstwie domowym, jeśli nie jest obrażony i karmiony mlekiem, lub może źle się zachowywać i ukrywać niezbędne rzeczy. Jego całkowitym przeciwieństwem jest Kikimora- zły duch zmarłego, dręczący rodzinę. Jednak robi brudne sztuczki tym, którzy nie utrzymują w domu porządku, więc jest to całkiem uczciwe. Kolejny dowcipniś domowy - Bannik. Potrafi przestraszyć osobę, która przyszła na kąpiel parową, rzucając w niego gorącymi kamieniami lub parząc wrzątkiem.
Kościej Nieśmiertelny- zły czarownik, który porywa panny młode. To prototyp potężnego księdza Koshchei Chernobogovich, syna Czarnoboga. Był właścicielem królestwa Navi (podziemia, podziemia wśród Słowian).
Cóż, czym jest bajka bez Iwan głupi? To zbiorowy, pozytywny wizerunek, któremu daleko jest daleko, ale przekazuje go z odwagą i na koniec przyjmuje księżniczkę za żonę. Więc Błazen nie jest przekleństwem, ale rodzajem amuletu od złego oka. Ivan rozwiązuje zadania postawione przez życie dzięki własnej pomysłowości i niestandardowemu podejściu.
Słuchanie opowieści z bohaterowie rosyjskich baśni ludowych, dzieci od dzieciństwa nauczyły się być wytrwałe w duchu, uczciwe, odważne, czczące i uznające moc dobra (wszak zawsze wygrywa). Słowianie wierzyli, że każda bajka jest kłamstwem tylko dla naszego widzialnego świata, ale prawdziwa dla świata duchów. I nikt nie będzie twierdził, że zawiera lekcję, której wszyscy muszą się jeszcze nauczyć w swoim życiu.
_
ETNOMIR, obwód Kaługa, rejon Borowski, wieś Pietrowo
_
ETNOMIR to największy park-muzeum etnograficzne w Rosji, kolorowy interaktywny model świata rzeczywistego. Tutaj na powierzchni 140 hektarów prezentowana jest architektura, kuchnia narodowa, rzemiosło, tradycje i życie niemal wszystkich krajów. Każdemu krajowi przypisywany jest rodzaj „rezerwatu kulturowego” – etno-dziedziniec.
- złożona ekspozycja. Tworzy go budowa największego rosyjskiego pieca na świecie oraz dziewięć chat z różnych regionów europejskiej części Rosji.
W swoim układzie zespół architektoniczny odtwarza strukturę dawnych osad słowiańskich, kiedy to zabudowa mieszkaniowa otaczała centralny plac.
W chatach znajdują się główne ekspozycje Muzeum - są to piece o różnych konstrukcjach, kształtach, wzorach i przedmiotach gospodarstwa domowego z XIX-XX w. oraz wystawa żelazek i kolekcja tradycyjnych rosyjskich lalek patchworkowych i różnych drewniane zabawki ...
