M.E. Saltykov-Shchedrin urodził się w styczniu 1826 r. W wiosce Spas-Ugol w prowincji Twer. Według ojca należał do starej i bogatej rodziny szlacheckiej, według matki do klasy kupieckiej. Po pomyślnym ukończeniu Liceum Carskie Sioło Saltykov zostaje urzędnikiem w departamencie wojskowym, ale nie interesuje go służba.
W 1847 r. drukiem ukazują się jego pierwsze dzieła literackie - "Sprzeczności" i "Przypadki pomylone". Ale poważnie o Saltykovie, jako pisarzu, zaczęli mówić dopiero w 1856 roku, kiedy zaczął wydawać eseje prowincjonalne.
Swój niezwykły talent skierował, by otworzyć oczy, pokazać tym, którzy wciąż widzą panujące w kraju bezprawie, rozkwitającą ignorancję i głupotę, triumf biurokracji.
Ale dzisiaj chciałbym zatrzymać się na bajkowym cyklu pisarza, zapoczątkowanym w 1869 roku. Bajki były swego rodzaju rezultatem, syntezą ideowych i twórczych poszukiwań satyryka. W tym czasie, dzięki istnieniu ścisłej cenzury, autor ʜᴇ mógł całkowicie obnażyć wady społeczeństwa, pokazać całą niekonsekwencję rosyjskiego aparatu administracyjnego. A jednak za pomocą bajek „dla dzieci w odpowiednim wieku” Szczedrin był w stanie przekazać ludziom ostrą krytykę istniejącego porządku.
Do pisania baśni autor posłużył się groteską, hiperbolą i antytezą. Dla autora ważny był także język ezopowy. Próbując ukryć przed cenzurą prawdziwe znaczenie tego, co zostało napisane, trzeba było zastosować metodę ϶ᴛᴎ.
W 1883 roku pojawił się słynny „Wise Gudgeon”, który w ciągu ostatnich stu lat stał się podręcznikową opowieścią Szczedrina. Fabuła tej opowieści jest znana każdemu: dawno temu była strzebla, która początkowo nie różniła się niczym od swojego gatunku. Ale tchórz z natury postanowił przeżyć całe swoje życie, , wychylając się w swojej dziurze, drżąc z każdego szelestu, z każdego cienia, który migotał obok jego dziury. Więc życie minęło - bez rodziny, bez dzieci. I tak zniknął - albo sam, albo przez szczupaka, który go połknął. Tuż przed śmiercią strzebla myśli o swoim życiu: „Komu pomógł? Kogo żałował, że zrobił w życiu dobre rzeczy? - Żył - drżał i umarł - drżał. Dopiero przed śmiercią mieszkaniec uświadamia sobie, że nikt go nie potrzebuje ʜᴇ, nikt ʜᴇ go nie zna i ʜᴇ będzie go pamiętał.
Ale tak jest fabuła, zewnętrzna strona opowieści, co jest na powierzchni. A podtekst karykatury Szczedrina w tej bajce o obyczajach współczesnej filisterskiej Rosji dobrze wyjaśnił artysta A. Kanevsky, który wykonał ilustracje do bajki „Mądry Gudgeon”: „... wszyscy rozumieją, że Shchedrin mówi ʜᴇ o rybach. Minnow to tchórzliwy laik, drżący o własną skórę. Jest człowiekiem, ale i kiełbem, pisarz nadał mu tę formę, a ja, artysta, muszę ją zachować. Moim zadaniem jest połączenie wizerunku przestraszonego laika i strzebla, połączenie właściwości ryb i ludzi. Bardzo trudno „zrozumieć” rybę, nadać jej pozę, ruch, gest. Jak wyświetlić na rybie „twarz” na zawsze zamrożony strach? Figurka strzebla-urzędnika sprawiła mi wiele kłopotów ....».
Straszne wyobcowanie, ciasnota umysłu, izolacja w sobie, ukazuje pisarz w The Wise Gudgeon. M.E. Saltykov-Shchedrin jest gorzki i bolesny dla narodu rosyjskiego. Czytanie Saltykowa-Szczedrina nie jest łatwe. Dlatego być może wielu zrozumiało znaczenie jego baśni. Ale większość „dzieci w sprawiedliwym wieku” doceniła pracę wielkiego satyryka za zasługi.
Na zakończenie dodam, że myśli wyrażane przez pisarza w baśniach są dziś współczesne. Satyra Szczedrina przetrwała próbę czasu i jest szczególnie przejmująca w okresie zawirowań społecznych, jakich doświadcza dziś Rosja.
|
|
|
|
Pismo
Szczególne miejsce w twórczości Saltykowa-Szczedrina zajmują bajki z ich alegorycznymi obrazami, w których autorowi udało się powiedzieć więcej o społeczeństwie rosyjskim lat sześćdziesiątych i osiemdziesiątych XIX wieku niż historycy tamtych lat. Czernyszewski przekonywał: „Żaden z poprzedzających Szczedrina pisarzy nie malował obrazów naszego życia w ciemniejszych barwach. Nikt nie karał własnych wrzodów większą bezlitosnością”.
Saltykov-Szchedrin pisze „bajki” „dla dzieci w odpowiednim wieku”, czyli dla dorosłego czytelnika, który musi otworzyć oczy na życie. Opowieść, dzięki prostocie formy, jest dostępna dla każdego, nawet niedoświadczonego czytelnika, dlatego jest szczególnie niebezpieczna dla „szczytów”. Nic dziwnego, że cenzor Lebiediew poinformował: "Intencja pana S. opublikowania niektórych swoich bajek w osobnych broszurach jest bardziej niż dziwna. To, co pan S. nazywa bajkami, wcale nie odpowiada jego nazwie; mniej więcej skierowane przeciwko naszemu porządkowi społecznemu i politycznemu”.
Głównym problemem baśni jest relacja między wyzyskiwaczami a wyzyskiwanymi. W bajkach satyra pada na carską Rosję: na biurokratów, biurokratów, właścicieli ziemskich. Czytelnik otrzymuje wizerunki władców Rosji („Niedźwiedź w województwie”, „Orzeł-Mecenowie”), wyzyskiwaczy i wyzyskiwanych („Dziki ziemianin”, „Jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”), mieszczanie ("Mądry Gudgeon", "Suszony Vobla" i inne).
Bajka „Dziki ziemianin” skierowana jest przeciwko całemu systemowi społecznemu, opartemu na wyzysku iw swej istocie antyludzie. W duchu i stylu ludowej opowieści satyryk opowiada o prawdziwych wydarzeniach ze swojego współczesnego życia. Choć akcja toczy się w „pewnym królestwie, w pewnym państwie”, na kartach baśni pojawia się bardzo specyficzny wizerunek rosyjskiego ziemianina. Cały sens jego istnienia polega na „wchłonięciu białego, luźnego, kruchego ciała”. Żyje z życia
jego muzhiks, ale ich nienawidzi, boi się, nie może znieść ich „ducha sługi”. Uważa się za prawdziwego przedstawiciela państwa rosyjskiego, jego poparcie, jest dumny, że jest dziedzicznym rosyjskim szlachcicem, księciem Urus-Kuchum-Kildibaev. Raduje się, gdy w jakimś wiru plew wszyscy chłopi zostali porwani, nie wiadomo dokąd, a powietrze w jego królestwie stało się czyste, czyste. Ale chłopi zniknęli, a nastał taki głód, że w mieście „… na targu nie można kupić kawałka mięsa ani funta chleba”. A sam właściciel ziemski oszalał całkowicie: "Był zarośnięty włosami od stóp do głów ... a jego nogi stały się jak żelazo. Dawno temu przestał wydmuchiwać nos, ale coraz bardziej chodził na czworakach. On stracił nawet zdolność wypowiadania dźwięków artykulacyjnych…”. Aby nie umrzeć z głodu po zjedzeniu ostatniego piernika, rosyjski szlachcic zaczął polować: zauważył zająca - „jak strzała skacząca z drzewa, czepiająca się ofiary, rozrywająca ją gwoździami, tak, z całym wnętrzem, nawet ze skórą, będzie jadł”.
Dzikość właściciela ziemskiego świadczy o tym, że bez pomocy „muzhika” nie może żyć. Przecież nie bez powodu, gdy tylko „rój chłopów” został schwytany i postawiony na miejscu, „pachniało plewami i kożuchami w tej dzielnicy, mąki i mięsa, i wszelkiego rodzaju żywych stworzeń pojawiły się w na rynku i tak wiele podatków w ciągu jednego dnia wpłynęło, że skarbnik widząc taki stos pieniędzy, po prostu rozłożył ręce ze zdziwienia…”
Jeśli porównamy znane opowieści ludowe o dżentelmenu i chłopie z opowieściami Saltykowa-Szczedrina, na przykład z Dzikim właścicielem ziemskim, zobaczymy, że obraz właściciela ziemskiego w opowieściach Szczedrina jest bardzo bliski opowieściom ludowym. Ale chłopi Szczedrina różnią się od tych bajecznych. W opowieściach ludowych człowiek jest bystry, zręczny, zaradny, pokonuje głupiego mistrza. A w „Dzikim ziemianinie” pojawia się zbiorowy obraz robotników, żywicieli kraju i jednocześnie męczenników-cierpiących, ich „płakana modlitwa sieroca” brzmi: „Panie, łatwiej nam zginąć nawet z małymi dziećmi niż trudzić się tak przez całe życie!" Tak więc, modyfikując ludową opowieść, pisarz potępia cierpliwość ludu, a jego opowieści brzmią jak wezwanie do wzniesienia się do walki, do wyrzeczenia się niewolniczego światopoglądu.
Wiele bajek Saltykowa-Szczedrina poświęconych jest demaskowaniu filistyna. Jednym z najbardziej przejmujących jest „Wise Gudgeon”. Minnow był „umiarkowany i liberalny”. Papa nauczył go „mądrości życiowej”: nie wtrącać się w nic, dbać o siebie. Teraz całe życie siedzi w swojej dziurze i drży, jakby nie chciał uderzyć się w ucho lub nie znaleźć się w pysku szczupaka. Żył w ten sposób przez ponad sto lat i drżał, a gdy nadszedł czas śmierci, drżał, gdy umierał. I okazało się, że w życiu nie zrobił nic dobrego, a nikt go nie pamięta i nie wie.
Polityczna orientacja satyry Saltykowa-Szczedrina wymagała nowych form artystycznych. Aby ominąć przeszkody cenzury, satyryk musiał sięgnąć po alegorie, aluzje, do „języka ezopowego”. Tak więc w bajce „Dziki właściciel ziemski”, opowiadającej o wydarzeniach „w pewnym królestwie, w pewnym stanie”, autor nazywa gazetę „Kamizelką”, wspomina aktora Sadowskiego, a czytelnik natychmiast rozpoznaje Rosję w połowa XIX wieku. A w „Wise Gudgeon” wyświetlany jest obraz małej, nieszczęśliwej ryby, bezradnej i tchórzliwej. W najlepszy możliwy sposób charakteryzuje roztrzęsionego laika. Szczedrin przypisuje rybom właściwości ludzkie i jednocześnie pokazuje, że cechy „rybie” mogą być również nieodłączne od człowieka. Sens tej alegorii ujawniają się w słowach autora: "Ci, którzy myślą, że tylko te płotki można uznać za godnych obywateli, którzy oszaleli ze strachu, siedzą w dziurze i drżą, wierzą niesłusznie. Nie, to nie są obywatele, ale przynajmniej bezużyteczne rybki”.
Saltykov-Szczedrin pozostał wierny duchowo ideom swoich przyjaciół do końca życia: Czernyszewskiego, Dobrolubowa, Niekrasowa. Znaczenie dzieła M. E. Saltykowa-Szczedrina jest tym większe, że w latach najtrudniejszej reakcji prawie sam kontynuował postępowe tradycje ideologiczne lat sześćdziesiątych.
Bajka „Mądry Scribbler” mówi, że na świecie żył skryb, który bał się wszystkiego, ale jednocześnie uważał się za mądrego. Przed śmiercią ojciec kazał mu zachowywać się ostrożnie, aby pozostał przy życiu. „Spójrz, synu”, powiedział umierający stary skryb, „jeśli…
Jeśli chcesz żyć życiem, spójrz na jedno i drugie!” Piskar wysłuchał go i zaczął myśleć o swoim przyszłym życiu. Wymyślił dla siebie dom, do którego nikt oprócz niego nie mógł się wspiąć, i zaczął myśleć o tym, jak się zachować przez resztę czasu.
Tą bajką autor starał się pokazać życie urzędników, którzy nic w życiu nie robili, a jedynie siedzieli w swojej „norze” i bali się kogoś wyższego od nich rangą. Obawiali się, że w jakiś sposób zrobią sobie krzywdę, jeśli wyjdą poza swoją „norę”. Być może istnieje jakaś siła, która może nagle pozbawić ich takiej rangi. Że życie bez luksusu jest dla nich tym samym co śmierć, ale jednocześnie
Po prostu zostań w jednym miejscu i wszystko będzie dobrze.
Widać to tylko na obrazie rysownika. Pojawia się w opowieści w całej historii. Jeśli przed śmiercią ojca życie pisarza było zwyczajne, to po jego śmierci się ukrył. Drżał za każdym razem, gdy ktoś pływał lub zatrzymywał się w pobliżu jego dziury. Nie dokończył posiłku, bojąc się znowu wyjść. A od zmierzchu, który bez przerwy panował w jego dziurze, skryb był na wpół ślepy.
Wszyscy uważali skryba za głupca, ale on sam uważał się za mądrego. Tytuł bajki „Mądry Scribbler” kryje w sobie wyraźną ironię. „Mądry” oznacza „bardzo mądry”, ale w tej opowieści znaczenie tego słowa oznacza coś innego - dumny i głupi. Dumny, ponieważ uważa się za najmądrzejszego, ponieważ znalazł sposób na zabezpieczenie swojego życia przed zewnętrznym zagrożeniem. I jest głupi, bo nie rozumiał sensu życia. Choć pod koniec życia gryzmoł myśli o tym, by żyć jak wszyscy, a nie chować się w swojej dziurze, a gdy tylko nabierze sił, by wypłynąć ze schronu, znów zaczyna się trząść i znów uważa ten pomysł za głupi. „Wyjdę z dziury i przepłynę jak gogol przez rzekę!” Ale gdy tylko o tym pomyślał, znów się przestraszył. I zaczął z drżeniem umierać. Żyłem - drżałem i umarłem - drżałem.
Aby bardziej sarkastycznie ukazać życie skryba, w bajce pojawia się przesada: „Nie otrzymuje pensji i nie trzyma służących, nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu , nie goni czerwonych dziewczyn. “. Groteskowe: „A taki mądry skryb żył ponad sto lat. Wszyscy drżeli, wszyscy drżeli”. Ironia: „Najprawdopodobniej sam umarł, bo cóż to za słodycz, że szczupak połknie chorego, umierającego gryzmoła, a poza tym mądrego? “
W zwykłych opowieściach ludowych przeważają mówiące zwierzęta. Ponieważ w bajce M.E. Saltykowa-Szczedrina jest również mówiący skryb, jego bajka jest podobna do baśni ludowej.
Eseje na tematy:
- Był sobie kiedyś „oświecony, umiarkowanie liberalny” kiełek. Sprytni rodzice, umierający, pozostawili mu w spadku żyć, patrząc na jedno i drugie. Strzebla zdała sobie sprawę, że jest zagrożony zewsząd ...
- „Wise Scribbler” to dzieło epickie, bajka dla dorosłych. Jednak jest to wliczone w numer programu szkolnego działa całkiem słusznie, ponieważ ...
- Temat pańszczyzny i życia chłopstwa odegrał ważną rolę w twórczości Saltykowa-Szczedrina. Pisarz nie mógł otwarcie protestować wobec istniejącego systemu. Bezlitosny...
- Ideologiczne i artystyczne cechy satyry Saltykowa-Szczedrina najwyraźniej przejawiały się w baśniowym gatunku. Jeśli oprócz „bajek” Saltykov-Shchedrin nic nie napisał, ...
- Literatura demokratyczna drugiej połowy XIX wieku starała się obudzić sumienie obywatelskie w społeczeństwie rosyjskim, wpływając na poetyckie „słowo zaprzeczenia” lub krawędź politycznego ...
- M. E. Saltykov-Shchedrin, genialny myśliciel i oryginalny krytyk, publicysta, redaktor, wszedł do historii literatury rosyjskiej jako pisarz satyryk. Różnorodność gatunkowa...
- Bajki M. E. Saltykowa-Szchedrina, napisane głównie w latach 80. XIX wieku (często nazywane są politycznymi), stały się satyrą na ...
Saltykov-Shchedrin jest pisarzem, który bardzo często uciekał się do takiego gatunku, jak bajka, ponieważ z jego pomocą w alegorycznej formie zawsze można było ujawnić wady ludzkości, podczas gdy jego twórcza działalność była otoczona niesprzyjającymi warunkami. Z pomocą tego gatunku mógł pisać w trudnych latach reakcji i cenzury. Dzięki bajkom Saltykov-Shchedrin nadal pisał, pomimo strachu przed liberalnymi redaktorami. Mimo cenzury ma możliwość skrytykowania reakcji. I tak spotkaliśmy na lekcji jedną z jego bajek o nazwie Mądry Gudgeon i teraz zrobimy krótką, zgodnie z planem.
Krótka analiza bajki Mądra Minnow
Analizując opowieść Saltykov-Szchedrin The Wise Gudgeon, widzimy, że główny bohater to alegoryczny obraz. Opowieść jak zwykle zaczyna się od słów Dawno, dawno temu. Następnie widzimy rady rodziców płotki, a następnie opis życia tej małej rybki i jej śmierci.
Czytając i analizując pracę Szczedrina, dostrzegamy paralelę między życiem w realnym świecie a fabułą baśni. Poznajemy głównego bohatera minnow, który na początku żył jak zwykle. Po śmierci rodziców, którzy zostawili mu pożegnalne słowa i poprosili, aby dbał o siebie i patrzył w obie strony, stał się nieszczęśliwy i tchórzliwy, ale uważał się za mądrego.
Najpierw widzimy w rybie istotę myślącą, oświeconą, o umiarkowanie liberalnych poglądach, a jego rodzice wcale nie byli głupi i udało im się dożyć śmierci naturalnej. Ale po śmierci rodziców ukrył się w swojej małej dziurze. Cały czas się trząsł, gdy tylko ktoś przepłynął obok jego dziury. Wypływał stamtąd tylko w nocy, czasem w dzień na przekąskę, ale natychmiast się ukrył. Nie jadłem i nie spałem. Całe jego życie minęło w strachu iw ten sposób Minnow dożył nawet stu lat. Bez wynagrodzenia, bez służby, bez kart do gry, bez zabawy. Bez rodziny, bez prokreacji. Były jakoś myśli, żeby wypłynąć ze schronu, żyć pełnią życia, ale potem strach zwyciężył intencje i zostawił ten pomysł. I tak żył nic nie widząc i nic nie wiedząc. Najprawdopodobniej mądra strzebla umarła własną śmiercią, bo nawet szczupak nie będzie pożądał chorej strzebli.
Przez całe życie kiełb uważał się za mądrego i dopiero bliżej śmierci widział bezcelowe życie. Autorowi udało się nam pokazać, jak nudne i nieszczęśliwe staje się życie, jeśli żyjemy mądrością tchórza.
Wniosek
W swojej baśni The Wise Minnow, której krótką analizę właśnie dokonaliśmy, Saltykov-Shchedrin przedstawia życie polityczne kraju w przeszłości. Na obrazie strzebla widzimy liberałów mieszkańców epoki reakcji, którzy tylko ratowali skórę, siedząc w dziurach i dbając tylko o własne dobro. Nie próbują niczego zmieniać, nie chcą kierować swoich sił we właściwym kierunku. Mieli tylko myśli o własnym zbawieniu i żaden z nich nie zamierzał walczyć w słusznej sprawie. I w tym czasie wśród inteligencji było wielu takich minnowów, więc czytając kiedyś bajkę Szczedrina, czytelnik mógł wyciągnąć analogię z urzędnikami, którzy pracowali w urzędzie, z redaktorami liberalnych gazet, z pracownikami banków, urzędami i innych ludzi, którzy nic nie zrobili, bojąc się wszystkich wyższych i bardziej wpływowych.
Saltykov-Shchedrin, „Mądra Minnow”, zacznijmy analizę opowieści od osobowości pisarza.
Michaił Jewgrafowicz urodził się w 1826 r. (w styczniu) w prowincji Twer. Ze strony ojca należał do bardzo starej i bogatej rodziny szlacheckiej, ze strony matki do klasy kupców. Saltykov-Shchedrin pomyślnie ukończył szkołę, a następnie objął stanowisko urzędnika w wydziale wojskowym. Niestety usługa bardzo go nie interesowała.
W 1847 r. światło dzienne ujrzały jego pierwsze dzieła literackie „Zaplątana” i „Sprzeczności”. Mimo to dopiero w 1856 r. zaczęto mówić o nim poważnie jako o pisarzu. W tym czasie zaczął publikować swoje „Eseje prowincjalne”.
Pisarz próbował otworzyć oczy czytelnikom na bezprawie w kraju, na ignorancję, głupotę i biurokrację.
Rozważmy bardziej szczegółowo cykl bajek napisanych przez pisarza w 1869 roku. Był to rodzaj syntezy ideowych i twórczych poszukiwań Saltykowa-Szczedrina, rodzaj wyniku.
Michaił Jewgrafowicz nie mógł w pełni ujawnić wszystkich wad społeczeństwa i niepowodzenia zarządzania z powodu cenzury, która istniała w tym czasie. Dlatego pisarz wybrał formę baśni. Był więc w stanie ostro skrytykować istniejący porządek, nie obawiając się zakazów.
Bajka „Mądry Gudgeon”, której analizę dokonujemy, jest dość bogata od strony artystycznej. Autor posługuje się groteską, antytezą, hiperbolą. Odgrywa również ważną rolę, to właśnie te techniki pomogły ukryć prawdziwe znaczenie tego, co jest napisane.
Bajka pojawiła się w 1883 roku, słynie do dziś, stała się nawet podręcznikiem. Jego fabuła jest znana wszystkim: żyła strzebla, która była całkiem zwyczajna. Jedyną jego różnicą było tchórzostwo, które było tak silne, że strzebla postanowiła spędzić całe życie w dziurze, nie wystając z niej. Siedział tam, bojąc się każdego szelestu, każdego cienia. I tak minęło jego życie, bez rodziny, bez przyjaciół. Powstaje pytanie, cóż to za życie. Co robił dobrze w życiu? Nic. Żył, drżał, umarł.
To cała fabuła, ale to tylko powierzchnia.
Analiza baśni „The Wise Gudgeon” implikuje głębsze zbadanie jej znaczenia.
Saltykov-Szczedrin przedstawia obyczaje współczesnej drobnomieszczańskiej Rosji. W rzeczywistości strzebla nie oznacza ryby, ale tchórzliwego laika, który się boi i drży tylko o własną skórę. Pisarz postawił sobie za zadanie połączenie cech ryby i człowieka.
Opowieść przedstawia filisterskie wyobcowanie i izolację w sobie. Autor jest obrażony i zgorzkniały dla narodu rosyjskiego.
Czytanie dzieł Saltykowa-Szczedrina nie jest łatwe, dlatego nie wszyscy byli w stanie zrozumieć prawdziwą intencję jego baśni. Niestety poziom myślenia i rozwoju współczesnych ludzi nie jest zbyt odpowiedni.
Chciałbym zwrócić uwagę na to, że myśli wyrażone przez pisarza są aktualne do dziś.
Przeczytaj ponownie bajkę „The Wise Minnow”, przeanalizuj ją na podstawie tego, czego się teraz nauczyłeś. Zajrzyj głębiej w ideę prac, spróbuj czytać między wierszami, wtedy będziesz mógł sam przeanalizować nie tylko bajkę „Mądry Gudgeon”, ale także wszystkie dzieła sztuki.
