Kasatkin Michaił Andriejewicz
rektor
Początek władzy:
Koniec władzy:
Poprzednik:
Następca:
Data urodzenia:
Data zgonu:
Dziedzina naukowa:
Stopień naukowy:
Tytuł akademicki:
Nagrody:

Michaił Andriejewicz Kasatkin(3.11.1921, wieś Bojarszczyna, rejon Rudniański, obwód smoleński - 28.09.2000, Kaługa) - kandydat nauk historycznych, profesor, rektor w - i w - 1987.

Biografia

Działalność jako rektor KSPI

Okres pobytu M.A. Kasatkina jako rektor KSPI wiąże się z zakończeniem budowy i otwarciem 22 października 1970 roku nowego budynku oświatowego pod adresem: Kaługa, ul. Stepana Razina 26; dom studencki i budynek mieszkalny dla nauczycieli instytutu.

Znacząco poszerzono obszary i metody kształcenia specjalistów. W 1976 r. przywrócono pracę w szkole podstawowej, a w 1983 r. otwarto wydział języka rosyjskiego jako obcego (w 1986 r. przekształcono go w wydział do pracy z uczniami obcokrajowcami). W 1972 roku w KSPI utworzono wydział przygotowawczy do kształcenia stacjonarnego.

W 1975 r. na uniwersytecie otwarto szkołę podyplomową, a 1 kwietnia 1977 r. utworzono sektor badawczy.

Monografie

MAMA. Kasatkin opublikował 8 monografii i aktywnie uczestniczył w życiu publicznym miasta Kaługi i obwodu kałuskiego. Stał na czele regionalnej organizacji Towarzystwa Wiedzy w Kałudze i regionalnego komitetu pokojowego.

Nagrody

Napisz recenzję artykułu „Kasatkin, Michaił Andriejewicz”

Notatki

Źródła

• Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny w Kałudze nazwany imieniem. K.E. Ciołkowski. Numer specjalny poświęcony 50-leciu KSPU imienia. K.E. Ciołkowski. Kaługa, 1998. - Razem strony: 62.

Fragment charakteryzujący Kasatkina, Michaiła Andriejewicza

- Och, cholera! - powiedział jadący za nim funkcjonariusz, zatykając nos i przebiegając obok robotników.
„Oto oni!.. Niosą, idą... Oto są... już wchodzą...” nagle rozległy się głosy, a oficerowie, żołnierze i milicjanci pobiegli naprzód wzdłuż rzeki droga.
Procesja kościelna wyruszyła spod góry z Borodino. Przed wszystkimi piechota maszerowała w uporządkowany sposób po zakurzonej drodze, z usuniętymi czako i działami opuszczonymi w dół. Za piechotą słychać było śpiewy kościelne.
Wyprzedzając Pierre'a, żołnierze i milicjanci pobiegli bez czapek w stronę maszerujących.
- Niosą Matkę! Wstawiennik!.. Iverskaya!..
„Matka Smoleńska” – poprawiła inna.
Milicja – zarówno ta, która była we wsi, jak i ta, która pracowała przy baterii – rzuciła łopaty i pobiegła w stronę procesji. Za batalionem, idąc zakurzoną drogą, szli księża w szatach, jeden starzec w kapturze z duchownym i śpiewakiem. Za nimi żołnierze i oficerowie nieśli dużą ikonę z czarną twarzą w tle. Była to ikona wywieziona ze Smoleńska i od tego czasu niesiona przez wojsko. Za ikoną, wokół niej, przed nią, ze wszystkich stron, szły, biegały i kłaniały się do ziemi z nagimi głowami tłumy wojskowych.
Po wejściu na górę ikona zatrzymała się; Zmieniły się osoby trzymające ikonę na ręcznikach, kościelni ponownie zapalili kadzielnicę i rozpoczęło się nabożeństwo. Gorące promienie słońca biją pionowo z góry; słaby, świeży powiew igrał włosami otwartych głów i wstążkami, którymi ozdobiono ikonę; śpiew słychać było cicho na świeżym powietrzu. Ikonę otoczył ogromny tłum oficerów, żołnierzy i milicjantów z otwartymi głowami. Za księdzem i kościelnym, na oczyszczonym terenie, stali urzędnicy. Jeden łysy generał z Jerzym na szyi stanął tuż za księdzem i nie żegnając się (oczywiście był to mężczyzna), cierpliwie czekał na zakończenie nabożeństwa, którego uznał za konieczne do wysłuchania, prawdopodobnie w celu wzbudzenia patriotyzmu narodu rosyjskiego. Inny generał stał w bojowej pozie i potrząsał ręką przed klatką piersiową, rozglądając się dookoła. Wśród tego kręgu urzędników Pierre, stojąc w tłumie mężczyzn, rozpoznał kilku znajomych; ale na nich nie patrzył: całą jego uwagę pochłonął poważny wyraz twarzy w tym tłumie żołnierzy i żołnierzy, monotonnie zachłannie patrzących na ikonę. Gdy tylko zmęczeni kościelni (śpiewając dwudziestą modlitwę) zaczęli leniwie i zwyczajowo śpiewać: „Wybaw swoje sługi od kłopotów, Matko Boża”, a kapłan i diakon podnieśli: „Jako my wszyscy uciekamy się do Ciebie ze względu na Boga , co do niezniszczalnego muru i wstawiennictwa” – każdemu rozbłysnął ten sam wyraz świadomości powagi nadchodzącej chwili, którą widział pod górą w Mozhaisk i zrywami na wielu, wielu twarzach, które spotkał tego ranka znowu na twarz; częściej spuszczano głowy, potrząsano włosami, słychać było westchnienia i uderzenia krzyżyków w piersi.
Tłum otaczający ikonę nagle się otworzył i nacisnął Pierre'a. Do ikony podszedł ktoś, zapewne bardzo ważna osoba, sądząc po pośpiechu, z jakim go unikano.
To był Kutuzow, który jeździł po tej pozycji. Wracając do Tatarinowej, podszedł do nabożeństwa modlitewnego. Pierre natychmiast rozpoznał Kutuzowa po jego wyjątkowej postaci, innej niż wszyscy.
W długim surducie na ogromnym, grubym ciele, z pochylonymi plecami, otwartą białą głową i nieszczelnym białym okiem na opuchniętej twarzy, Kutuzow wszedł do kręgu swoim nurkowaniem, chwiejnym krokiem i zatrzymał się za księdzem. Przeżegnał się zwykłym gestem, oparł rękę o ziemię i ciężko wzdychając, opuścił siwą głowę. Za Kutuzowem stał Bennigsen i jego świta. Pomimo obecności naczelnego wodza, która przyciągnęła uwagę wszystkich najwyższych rangą, milicjanci i żołnierze nadal modlili się, nie patrząc na niego.
Po zakończeniu nabożeństwa Kutuzow podszedł do ikony, ciężko upadł na kolana, kłaniając się do ziemi, i długo próbował, ale nie mógł wstać z ciężkości i słabości. Jego siwa głowa drgała z wysiłku. Wreszcie wstał i z dziecinnie naiwnym rozciągnięciem ust, pocałował ikonę i ponownie skłonił się, dotykając dłonią ziemi. Generałowie poszli za jego przykładem; potem oficerowie, a za nimi, miażdżąc się, depcząc, sapiąc i popychając, z podekscytowanymi twarzami, wspinali się żołnierze i milicjanci.

Kołysząc się z uścisku, który go chwycił, Pierre rozejrzał się wokół siebie.
- Hrabia, Piotr Kirilych! Jak tu jesteś? - powiedział czyjś głos. Pierre rozejrzał się.
Borys Drubetskoj, czyszcząc kolana zabrudzoną przez siebie dłonią (zapewne całując także ikonę), podszedł do Pierre'a z uśmiechem. Borys był ubrany elegancko, z domieszką obozowej bojowości. Miał na sobie długi surdut i bicz przerzucony przez ramię, zupełnie jak Kutuzow.
Tymczasem Kutuzow zbliżył się do wsi i usiadł w cieniu najbliższego domu na ławce, po której podbiegł jeden z Kozaków i szybko przykrył dywanikiem. Ogromna, błyskotliwa świta otoczyła naczelnego wodza.
Ikona ruszyła dalej, a za nią tłum. Pierre zatrzymał się około trzydziestu kroków od Kutuzowa, rozmawiając z Borysem.
Pierre wyjaśnił swój zamiar wzięcia udziału w bitwie i sprawdzenia pozycji.
„Oto, jak to zrobić” – powiedział Borys. – Je vous ferai les honorneurs du camp. [Zaprowadzę cię do obozu.] Najlepiej wszystko zobaczysz stamtąd, gdzie będzie hrabia Bennigsen. Jestem z nim. Zdam mu raport. A jeśli chcesz okrążyć tę pozycję, to chodź z nami: idziemy teraz na lewą flankę. A potem wrócimy, możesz spędzić ze mną noc i zrobimy imprezę. Znasz Dmitrija Siergieja, prawda? On tu stoi – wskazał na trzeci dom w Gorkach.

Kasatkin Nikołaj Aleksiejewicz

(Muzeum Rosyjskie)

BARDZO TRUDNO ZNALEŹĆ REPRODUKCJE TEGO AUTORA, PONIEWAŻ JEST TO EKSKLUZYWNA

Urodzony w rodzinie litografa A. A. Kasatkina i chłopki pańszczyźnianej. Pierwsze umiejętności artystyczne zdobywał w domu pod okiem ojca. W 1873 wstąpił do MUZHVIZ, studiował u V. G. Perowa, I. M. Pryanishnikova, A. K. Savrasova. W 1878 za „Studium starej kobiety” i w 1882 za czerpanie z życia otrzymał drobne srebrne medaliki. W 1883 roku za obraz „Żebracy na placu Kościelnym” został odznaczony dużym srebrnym medalem i otrzymał tytuł artysty klasowego.
Od 1878 uczył w szkole przy drukarni Towarzystwa Rozpowszechniania Książek Użytkowych, w latach 1884-1894 w Szkole Artystycznej przy drukarni I. D. Sytin i spółka. Od 1894 do rewolucji 1917 współpracował z wydawnictwem Sytina i jako artysta.

Stalowiec

(Galeria Sztuki w Jarosławiu)

W 1893 roku otrzymał tytuł akademika. W latach 1894-1918 wykładał w MUZHVIZ.
Od 1890 regularnie wystawiał swoje prace na wystawach Moskiewskiego Towarzystwa Miłośników Sztuki (do 1910 z przerwami) i TPHV, a w 1891 został członkiem Towarzystwa (do 1922). Kilka obrazów z wystaw TPHV nabył P. M. Tretiakow. W latach 90. XIX wieku zbliżył się do L.N. Tołstoja, często odwiedzał posiadłość pisarza Jasna Polana i pozostawał pod wpływem jego pomysłów na swoją twórczość. W 1894 brał udział w pracach Pierwszego Kongresu Rosyjskich Artystów i Miłośników Sztuki i został wybrany do Rady Kongresu. W 1900 roku za obraz „W korytarzu Sądu Okręgowego” został nagrodzony srebrnym medalem na Wystawie Światowej w Paryżu. W 1903 został wybrany członkiem rzeczywistym Cesarskiej Akademii Sztuk w Petersburgu.

Zbiórka węgla przez biednych w wyeksploatowanej kopalni. 1894

(Galeria Trietiakowska)

Górnik, 1894

górnicy, koniec zmiany

Żona robotnika fabrycznego 1900

Rywale, 1890

Na korytarzu dzielnicy
statki, 1897

Kilkakrotnie odbył twórcze podróże po Rosji. W 1887 r. podróżował wzdłuż Wołgi, od 1891 r. do 1901 r. corocznie podróżował w rejon kopalń donieckich, w 1894 r. odwiedził Kaukaz, w 1898 r. odbył podróż na Ural, w latach XX w. podróżował w celu wydobycia torfu w Iwanowie- woznesenskim i przedsiębiorstwom tekstylnym w obwodzie moskiewskim. W 1893 odwiedził Paryż i Berlin, od 1901 co roku odwiedzał Włochy, w latach 1907-1917 podróżował do Turcji, Anglii, Niemiec, Austrii, Szwajcarii i krajów skandynawskich.

siedzący górnik

Po rewolucji październikowej brał udział w projektowaniu uroczystości rewolucyjnych. Stworzył regionalną pracownię artystyczną, przy której założył muzeum artystów wywodzących się z ludu. Od 1918 do połowy lat 20. XX w. kierował pracownią plastyczną w Stacji Biologicznej im. K. A. Timiryazev, uczył rysunku w Szkole Leśnej im. V.D. Bonch-Bruevicha i na kursach nauczycielskich. Od 1920 kierował pracownią plastyczną dziecięcą w sanatorium Zakharyino, a od 1924 – Muzeum Pracy. W 1923 roku jako pierwszy otrzymał tytuł Artysty Ludowego RFSRR.
W 1924 udał się do Londynu i południowej Walii, aby udokumentować walkę proletariatu w Anglii. W 1922 wstąpił do Związku Artystów Rewolucyjnej Rosji, do 1927 brał udział w wystawach Akademii Artystów i Artystów Rosji. W 1927 został członkiem Towarzystwa Artystów Realistów. W 1929 roku w Moskwie odbyła się pierwsza (i jedyna dożywotnia) osobista wystawa mistrza.

W warsztacie

Retrospektywa twórczości Kasatkina odbywała się w latach 1953-1954 w Moskwie, Leningradzie i Tallinie.
Kasatkin to jeden z czołowych rosyjskich mistrzów sztuki realistycznej drugiej połowy XIX – pierwszej tercji XX wieku. Najważniejszy okres jego twórczości artystycznej związany jest z TPHV. W swojej wczesnej twórczości (koniec lat 80. - początek 90. ​​XIX w.) tworzył dzieła gatunkowe w duchu ruchu wędrownego, które charakteryzują się fabułą narracyjną zaczerpniętą z życia codziennego, powściągliwością kolorystyczną i starannym wykonaniem.
XIX wieku zmieniła się tematyka obrazów artysty: jako jeden z pierwszych w malarstwie rosyjskim zwrócił się ku tematyce przemysłowej. Zmianom uległ także sposób malowania: w palecie dominowały intensywne odcienie czerwono-brązowe i błękitne, pociągnięcie pędzla nabrało bardziej energetycznego i wyrazistego charakteru, a główny nacisk nie kładziono już na opowiadanie fabuły na nowo za pomocą środków obrazowych, ale na oddaniu emocji. nastrój i stan emocjonalny bohaterów obrazów.

Smutna odpowiedź

Oprócz gatunku codziennego, który jest głównym w twórczości artysty, sięgnął po portrety i pejzaże.
Prace Kasatkina znajdują się w wielu kolekcjach muzealnych i prywatnych w Rosji, m.in. w Państwowej Galerii Trietiakowskiej, Państwowym Muzeum Rosyjskim, Kijowskim Muzeum Sztuki Rosyjskiej, Państwowej Galerii Sztuki Perm, Państwowej Galerii Sztuki w Astrachaniu. B. M. Kustodieva, Narodowe Muzeum Sztuki Republiki Białorusi i in.

Do nauki (Pionier z książkami). 1926. Olej na płótnie

Dziewczyna przy żywopłocie. 1893. Olej na płótnie. 97x49 cm Galeria Trietiakowska

„Torfowisko. Etiuda"

Ranny robotnik (poważnie), 1892

„Robotnik walczący” (1905)

Dobry dziadek

Saratów, muzeum imienia. JAKIŚ. Radiszczewa

odkup

Portret kobiety. 1916

W rodzinie pracującej 1890-1900

„Ostatnia podróż szpiega” 1905

Osierocony

Kasatkin Nikołaj Aleksiejewicz

Kasatkin Nikołaj Aleksiejewicz, rosyjski malarz, Artysta Ludowy Republiki (1923). Studiował w Moskiewskiej Szkole Malarstwa, Rzeźby i Architektury (1873–83) u V.G. Perowa, tam wykładał (1894‒1917). Studenci: B.V. Ioganson, V.V. Meshkov i inni.Członek zwyczajny Akademii Sztuk Pięknych w Petersburgu (1903). Członek Stowarzyszenia Objazdowych Wystaw Artystycznych (por. Wędrowcy; z 1891 r.) i AHRR (od 1922 r.). We wczesnym okresie swojej twórczości (koniec lat 80. XIX w. - początek lat 90. XIX w.) tworzył późne obrazy z gatunku Pieredwiżniki („Rywale”, 1890, Galeria Trietiakowska; „Oszczerstwo”, 1893, Muzeum Rosyjskie, Leningrad). W latach 90. XIX wieku. K. po podróżach do Donbasu (1894 i 1895) stworzył swoje najważniejsze dzieła, jedno z pierwszych wśród Rosjan. artyści zwracający się do tematu życia i pracy proletariatu. W szkicach i obrazach o prostej, ale wyrazistej kompozycji, zaprojektowanych w ogólnej ziemisto-szarej palecie, K. z żarliwą sympatią ucieleśniał jasne postacie Rosjan. robotnicy, zgodnie z prawdą oddawali nie tylko wyczerpującą pracę i ubóstwo proletariatu, ale także dojrzewającego w nim ducha protestu i walki („Szachtiorka”, 1894, „Górnicy. Zmiana”, 1895, oba w Galerii Trietiakowskiej). K. stworzył także szereg prac poświęconych rewolucji 1905-07 („Robotnik bojowy”, 1905, „Atak robotnic na fabrykę”, 1906, oba w Muzeum Rewolucji ZSRR w Moskwie). W czasach sowieckich K. zajmował się malarstwem o tematyce historycznej i rewolucyjnej, starając się stworzyć wizerunek nowego, radzieckiego człowieka („Na studia. Pionier z książkami”, 1926, „Selkorka”, 1927, oba w Muzeum im. rewolucja ZSRR).

KASATKIN O REPINIE:

Tak, zmarł Ilya Efimovich Repin. Zmarł na długo przed potwierdzeniem jego śmierci. Upadł kolos sztuki rosyjskiej...
Tak, nasz drogi nauczycielu, cudowna, wspaniała osoba! Pamiętam, jak bardzo się wstydził naszej, czasami złej, pracy. Pamiętam ciekawy epizod. Rzeźbiarz Posen nie mógł się powstrzymać i na jednym z walnych zgromadzeń Wędrowców za coś obraźliwie wypowiadał się o Repinie. Słuchał w milczeniu, potem usiadł i kiedy zobaczył, że Posen wstał od stołu z zamiarem opuszczenia spotkania, szybko podszedł do niego… aby go pocałować. Taki cierpliwy i niemściwy był nasz nauczyciel. Codzienne sprzeczki były mu obce – drogi był mu wewnętrzny spokój w pracy, aby jutro, gdy się rano obudzi, nie pamiętał, co się wydarzyło.
I jak bardzo musiał znosić najróżniejsze obelgi ze strony najróżniejszych drani, często ze strony małych ludzi, którzy wyobrażali sobie, że są „wielcy”.
Zawsze byłem pełen podziwu dla Repina! Był zniesmaczony jakimkolwiek przejawem pochlebstwa, nawet jeśli miało ono swoje źródło w szczerym szacunku. Zdarzało się, że nie mógł tego znieść i mówił:
- Nikołaj Aleksiejewicz jest taki słodki, taki słodki...
Dzieje się tak tylko dlatego, że zdarzyło się, że na spotkaniu przesunąłeś się przy stole, aby dać mu miejsce, lub odsunąłeś krzesło.
Moja pierwsza znajomość z Repinem miała miejsce dawno temu, kiedy pisał „Kozaków”. Następnie odwiedziłem pracownię artysty. Byłem wtedy zupełnie dziki (z Shabolovki), patrzyłem na Repina z wielkim szacunkiem. W końcu Ilya Efimovich jest szczęściem mojego życia!
Robiłem bardzo różne rzeczy twórczo. Pamiętam, że na jedną wystawę dałem obrazy „Zbieranie węgla przez biednych w wyeksploatowanej kopalni” i „Górniczka”. Do tego dodałem dwa moje szkice i jeszcze cztery liczby ze słabych rzeczy. Moi towarzysze zwrócili mi na to uwagę - nie zalecali rozcieńczania jakości. Jaroszenko szczególnie się starał. „Zrób te cztery zdjęcia” – powiedział – „będzie mocniejsze”. Był tam także Szyszkin, który dodał: „Błąd nie jest uważany za fałszywy”.
Zgodziłem się i odłożyłem obrazy na stół. Przychodzi Ilja Efimowicz. Domyślił się, o czym mówią i nagle powiedział: „No, pokaż, pokaż, co tam usunąłeś?” Spojrzałem i nagle zdecydowanie: „No cóż, dlaczego by tego nie pokazać? Spójrz, Niemcy tak robią, a oni zdobędą zamówienie i zdobędą kapitał.
W tym wyrażeniu mogło być trochę sarkazmu, ale najważniejsze było w nim współczucie. Repin wiedział, że jestem mężczyzną mającym dużą rodzinę i potrzebującym, a mój garnitur wyraźnie to sugerował. Mimo to, choć cieszyłem się z tej sympatii, zwyciężył zdrowy rozsądek - nie wystawiałem słabych zdjęć...
Pamiętam moją pierwszą wizytę w Penacie. Zarząd Stowarzyszenia Wędrowców wysłał mnie do daczy Repina z delikatnym zadaniem – uzyskać od niego obietnicę, że przyjdzie na wstępne spotkanie przed wystawą.
Pamiętam, że mieszkańcy Petersburga na krótko przed tym zirytowali Repina. Poszedłem z nadzieją, że dotrę do niego po dwóch godzinach, żeby nie przeszkadzać mi w pracy. Ze stacji Kuokkala do wybrzeża była to niezła podróż. Musiałem wziąć taksówkarza, Fina.
Kiedy dotarliśmy do Penaty, początkowo nie przepuściłem taksówkarza, bo mogłem nie znaleźć Repina.
Oto słynna dacza. Wejście do niego nie jest zamknięte. Wchodzę na korytarz – nikogo nie ma. Ubrania wiszą na wieszaku. Wszędzie pełno tabliczek informujących o samoobsłudze.
Naprawdę nie chciałam wieszać drogiego futra przy otwartych drzwiach, ale musiałam. Ruszam do przodu. Oto jadalnia. Na stole zimny samowar, trochę słodyczy typu daktyle, kubki, szklanki i ani dusza.
Boję się i ciągle myślę: pies, jak bernardyn, skądś wyskoczy – co robić?
Chodziłem, kaszlałem – nie i nie, ale czas płynie. Już myślałem o wyjeździe, ale pech chciał, że wiozący mnie Fin nie potrafił lub nie chciał mi powiedzieć, o której godzinie odjeżdża pociąg powrotny do Petersburga.
Nagle drzwi szybko się otwierają i pojawia się Repin.
- Oh cześć! - on mówi. - Ale pracuję, nie słyszę... Zdezorientowany bełkoczę coś w odpowiedzi:
- Więc ja... więc ja... przyjdę później, gdy zapadnie zmrok...
I szybko wyszedł na korytarz, zerwał płaszcz z wieszaka i wyszedł na zewnątrz. Poszedłem szukać przejścia na brzeg morza, swoją drogą, zimą nigdy go nie widziałem. Byłam wtedy młoda, zdrowa, miałam szczęście na wystawach, humor miałam pogodny. W Petersburgu mnie kochali, głaskali, czułem się świetnie.
Zaszedłem daleko, dalej, niż myślałem. Czuję, że czas wrócić. Gdy tylko otwieram drzwi, rzuca się na mnie Ilja Efimowicz i karci mnie za pochopny czyn:
- Co ty zrobiłeś? Gdzie się podziewałeś? Myślałem, że pojechałeś do Petersburga. Gdzie jest Kasatkin, pytam, gdzie?
Uświadomiłem sobie, że będzie to korzystne dla mojej misji, i ożywiłem się. Usiedliśmy przy stole. Repin częstuje Cię herbatą i daktylami.
„Spróbuj tego” – mówi, zaczynając od pudełka daktyli. „Mam lekką rękę”. Ale z jakiegoś powodu Natalia Borysowna nie wraca, wyjechała do Petersburga.
Repin obiecał, że przyjdzie bez problemu.
Wróciłem ze wspaniałym nastrojem człowieka, który wygrał bitwę...
Pamiętam rękę, prawą, sparaliżowaną rękę wielkiego robotnika. Jakoś podał to z deską, nie zginając palców. To wywołało u mnie dziwne uczucie – nie wiesz, jak się tym otrząsnąć.
W ten pamiętny dzień Ilja Efimowicz napisała do Puszkina - o wschodzie słońca, na nabrzeżu Newy. To zdjęcie bardzo go dręczyło. Ile razy przepisywał Puszkina!
Pamiętam też przypadek, kiedy ja i moi przyjaciele Żukowski, Białynicki-Birulia i Morawow odwiedziliśmy Repina w „Penatach”, po uprzednim ostrzeżeniu go. Repin wyznaczył dzień, w którym nikt go nie odwiedził, i przyjął nas ciepło. Po pierwsze, Natalya Borisovna Nordman zaraz po przyjeździe zrobiła nam zdjęcie w warsztacie Ilyi Efimowicza. Sam Repin był w cudownym nastroju, chętnie pokazywał nam swoje nowe, dopiero rozpoczęte prace (na przykład duże, przedstawiające jakąś demonstrację na Newskim). Wieczór okazał się niezwykle przyjazny, radosny i ciepły...
Takie jest życie. Czuję, że nasz koniec wkrótce nadejdzie. Tak czy inaczej, kochany odchodzi na zawsze...
Repin zawsze będzie doceniany. Pamiętam wrażenie, jakie odniosłem trzy lata temu, kiedy ponownie zobaczyłem portret Głazunowa w Muzeum Rosyjskim. Co to za rzecz!
A Galeria Trietiakowska jest głównym kustoszem jego rzeczy... Co to były za czasy

Współczesny pisarz.

Rodzaj. w biednej rodzinie chłopskiej. „W dzieciństwie i młodości przechodził wiele specjalizacji”, terminował „u złotnika”, „obsługiwał w karczmach, sprzedawał książki, grzebienie, ołówki i inne drobne przedmioty jako handlarz” (z autobiografii).

Pracował jako mechanik w fabrykach Sormowskiego i Putiłowskiego, był mechanikiem, flisakiem, pomocnikiem leśniczego itp. Członek Ogólnounijnej Partii Komunistycznej (bolszewików) od 1902 r. Po październiku - partia-radziecka, literacka i redakcyjna praca (redaktor Krasnaya Niva). Pierwsza historia, napisana w więzieniu w Niżnym Nowogrodzie w 1904 r., została opublikowana w gazecie Wołga Sudokhod w 1907 r. Następnie w zbiorze opublikowano K. „Wiedza” oraz w wielu czasopismach.

Tematem przewodnim K. jest życie wsi w pierwszych dwóch dekadach XX wieku. K. przedstawia człowieka biednego, napiętego i gonionego pięścią. „Przydział kurczaków” i bezlitosność w pobieraniu pogłównego zmuszają biednych do opuszczenia wsi i wyjazdu na zawsze do miasta, do pracy w handlu.

Znajduje to odzwierciedlenie w opowieściach „Życie Petrunki”, „Tuli-Luli”, „S. Mikulskoje”, gdzie na tle północnej wioski nadrzecznej życie biednych, którzy wpadli w szpony drapieżnych handlarzy drewnem Kołokolnikowa i parowców Podłunnikowa.

W nowych warunkach społecznych biedny człowiek tylko się rozgoryczy, ale nie może jeszcze wznieść się na szczyt społecznego protestu przeciwko wyzyskowi. Swoją rozpacz i złość potrafi wylać jedynie w formie „zawiłych” przekleństw („Put-Road”, „Jesienny wiatr”). Pragnienie zemsty popycha go do kradzieży („Timokha Zhvakha”); podpala majątek swej zniewolniczej pieśni”); albo w pijackim szale pobije przyjaciela („Jak to się stało”). Biedni mieszkańcy K., nie widząc wyjścia, uważają się za skazanych na ciężką życia. I tylko najbardziej zaawansowani łączą swój osobisty los ze strukturą społeczeństwa, której radykalna zmiana powinna uwolnić ich od wyzysku. „Która klasa jest większa, prawo jest w jego rękach. To by było słuszne... – argumentuje wiejski mędrzec („Z nudą”). Jeśli biedny człowiek jest u K. przedstawiony w całej jego oryginalności, z wielką znajomością swojej psychologii, to pięść jest powierzchownie i artystycznie nieprzekonujący.

K. oraz intelektualiści i rzemieślnicy ponieśli porażkę.

Świadomy wiodącej roli klasy robotniczej K. znajduje się jednak w okowach nastrojów liberalno-demokratycznych („Z życia wędrowca”). Ma silną skłonność do litości i chęci ucieczki przed niesprawiedliwością społeczną, a czasem przed ludźmi na łono natury („Lesovitsa”, „Unzhaki”, „Łoś”). Kontemplacyjno-indywidualistyczne nastroje K. determinują wybór dominującego w jego twórczości gatunku opowiadania psychologicznego.

Po październiku K. napisał już tylko kilka opowiadań.

Mają tych samych bohaterów: biedne dzieci Grishkę („Raiprosvet i Grishka”), Silashkę („Tyuli-lyuli”), biednego człowieka i intelektualnego nauczyciela na froncie wojny domowej („Wroga siła”, „Latający Osip” ). Od dawnych, przedrewolucyjnych bohaterów różni ich jednak pogoda ducha i wiara w świetlaną przyszłość.

Bibliografia: I. Zbiór. kompozycja z literackim esejem krytycznym I. Kubikova, „ZIF”, M. - L., 1928 - 1929 (t. I. Człowiek i inne opowiadania; tom II. Wilcza pieśń i inne opowiadania; tom III. Matka Kuzkiny i inne historie) i liczne działy. wyd. zbiory opowiadań. II. Kleinbort L., Eseje o literaturze ludowej, Leningrad, 1924; Lidin V., Pisarze, M., 1926; Revyakin A., I.M. Kasatkin, „Dziennik chłopski”, 1927, VIII, X; Kubikow I., Iwan Kasatkin dołączą, art. do Kolekcji kompozycja Kasatkina. III. Vladislavlev I.V., Literatura Wielkiej Dekady (1917–1927), t. I, Giza, M., 1928. A. Revyakin. (Dosł. enc.) Kasatkin, Iwan Michajłowicz Rod. 1880, zm. 1938. Pisarz-„rodak”, autor zbiorów opowiadań „Leśna prawda” (1916), „Przed świtem” (wyd. 1977). Stłumiony.

Poeta-tłumacz M. A. Kasatkin urodził się 11 grudnia 1902 r. w mieście Yelets w prowincji Oryol w rodzinie dziedzicznego szlachcica. Po wstąpieniu do gimnazjum państwowego od razu w trzeciej klasie Michaił Kasatkin ukończył je już za władzy sowieckiej jako szkoła drugiego stopnia. Marzył o zdobyciu wykształcenia filologicznego na uniwersytecie, ale okoliczności to uniemożliwiły i od 17 roku życia Michaił Aleksandrowicz zaczął zarabiać na życie jako nauczyciel, następnie pracował jako introligator, pracownik biurowy i statystyk. W latach trzydziestych, w wieku 29 lat, stał na czele działu planowania fabryki kudły w Yelets.

W 1937 roku został aresztowany i osadzony w więzieniu w Orle. Skazany na 10 lat łagrów przez specjalną trojkę Orłowskiego Obwodu NKWD na podstawie art. 58 ust. 10 Kodeksu karnego, 28 lutego 1938 r. M. A. Kasatkin został wysłany konwojem na Ural do obozu pracy przymusowej Ivdel.

Na osadzie, podobnie jak w Yelets, pracował jako planista, w latach 1944–1947 został zwolniony z pracy ze względu na inwalidztwo. Prawie przez cały swój wolny czas Michaił Aleksandrowicz czytał Czechowa, Gogola, Puszkina, Tyutczewa. Książki przysłali mu bratanek z Yelets i przyjaciel z Naryan-Mar. Tam zaczął uczyć się francuskiego i angielskiego, rysować i pisać wiersze. Wielu z nich jest oddanych swojemu domowi, miastu, w którym się urodzili i wychowali.

Tej nocy widziałem we śnie,
To tak, jakbym był w Yelets, w znajomym ogrodzie.
Słońce wschodzi, chmury płoną,
A o świcie okna domu świecą...

W więzieniu Michaiłowi Aleksandrowiczowi udało się w 1946 roku opublikować w leningradzkim czasopiśmie wiersz „Czarnoziem”. Pomógł mu w tym poeta Wsiewołod Rozhdestvensky. Za swojego głównego nauczyciela sztuki przekładowej uważał go MA Kasatkin, Rozhdestvensky nie tylko analizował jego wiersze i tłumaczenia, udzielał fachowych porad, ale także pomagał w budowaniu relacji z kompilatorami, redaktorami, krytykami i wydawcami. Korespondowali przez prawie 40 lat. W jednym z listów skierowanych do Michaiła Aleksandrowicza V. A. Rozhdestvensky napisze: „Twoja twórczość robi silne, czysto poetyckie wrażenie; po raz pierwszy w języku rosyjskim powstało dzieło wyróżniające się dokładnością i wiernością ogólnemu tonowi”. Rozmawialiśmy o przekładach poetyckich z języka francuskiego.

W tym samym 1946 r. M. A. Kasatkin nawiązał korespondencję z tłumaczem klasyków zachodnioeuropejskich T. L. Szczepkiną-Kupernikiem, który nie bał się odpowiedzieć osobie, która pisała do niej z obozu. Korespondowali przez sześć lat. W archiwum Michaiła Aleksandrowicza zachowało się ponad 20 jej listów do niego, najpierw na Ural, potem do Yelets.

W 1947 r. M. A. Kasatkin wrócił do Yelets. W 1957 roku przeszedł rehabilitację.

Michaił Aleksandrowicz dużo pracował, ale tylko niektóre jego tłumaczenia ujrzały światło dzienne. W 1957 roku opublikowano dziesięć wierszy w dwutomowej książce Musseta, a w 1958 cztery kolejne w książce Longfellowa. Później ukazały się jego tłumaczenia z Baudelaire’a, Leconte de Lisle i Gautiera. Tłumaczenia Verlaine'a, Byrona i W. Scotta nie zostały opublikowane za życia Michaiła Aleksandrowicza. W listach do Wsiewołoda Rozhdestwenskiego zachowało się kilka tłumaczeń M. A. Kasatkina.

Jego tłumaczenia ukazywały się w różnych zbiorach przygotowanych przez wydawnictwa „Khudozhestvennaya Literatura”, „Soviet Writer”, „Science”, „Progress”. Poważna publikacja Michaiła Aleksandrowicza miała miejsce w trzecim numerze woroneskiego magazynu „Rise” z 1974 r. - po jego śmierci.

MA Kasatkin zmarł w 1974 roku w Yelets.

Prace autorskie

• Z poezji francuskiej: [tłumaczenia] / przedmowa. O. Lasunsky // Powstań. – 1974. – nr 3. – s. 82-87. – Z treści. : Gauthier T. Drozd. Zatoczka; de Musset A. Nie! ; Leconte de Lisle Śmierć słońca. Zaklęcia Wilka; Baudelaire S. Twojemu jedynemu... Jesienna piosenka.
• Michaił Kasatkin: [tłumaczenia] // Stulecie przekładu: antologia. - Tryb dostępu: