Wykonanie ukrzyżowania było najbardziej haniebne, najbardziej bolesne i najokrutniejsze. W tamtych czasach taką śmiercią zabijano tylko najbardziej znanych złoczyńców: rabusiów, morderców, buntowników i kryminalnych niewolników. Nie da się opisać męki ukrzyżowanego człowieka. Oprócz nieznośnego bólu we wszystkich częściach ciała i cierpienia, ukrzyżowany człowiek doświadczył straszliwego pragnienia i śmiertelnej udręki duchowej. Śmierć następowała tak powolnie, że wielu cierpiało na krzyżach przez kilka dni. Nawet sprawcy egzekucji – zazwyczaj ludzie okrutni – nie potrafili ze spokojem patrzeć na cierpienie Ukrzyżowanego. Przygotowywali napój, którym próbowali albo ugasić nieznośne pragnienie, albo domieszką różnych substancji, aby chwilowo przytępić świadomość i złagodzić udręki. Według prawa żydowskiego powieszenie na drzewie uważane było za przeklęte. Przywódcy żydowscy chcieli na zawsze zhańbić Jezusa Chrystusa, skazując Go na taką śmierć. Kiedy przyprowadzili Jezusa Chrystusa na Golgotę, żołnierze podawali Mu do picia kwaśne wino zmieszane z gorzkimi substancjami, aby złagodzić jego cierpienie. Ale Pan, skosztowawszy, nie chciał pić. Nie chciał stosować żadnego środka, aby złagodzić cierpienie. Wziął na siebie to cierpienie dobrowolnie za grzechy ludzi; Dlatego chciałem je doprowadzić do końca.

Gdy wszystko było przygotowane, żołnierze ukrzyżowali Jezusa Chrystusa. Było około południa, po hebrajsku o szóstej po południu. Kiedy Go ukrzyżowali, modlił się za swoich oprawców, mówiąc: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią”.

Obok Jezusa Chrystusa ukrzyżowano dwóch złoczyńców (złodziei), jednego po prawej, a drugiego po lewej stronie. W ten sposób spełniła się przepowiednia proroka Izajasza, który powiedział: „i został zaliczony do złoczyńców” (Iz 53,12).

Z rozkazu Piłata do krzyża nad głową Jezusa Chrystusa przybito napis, oznaczający Jego winę. Napisano go po hebrajsku, grecku i rzymsku: „Jezus z Nazaretu, król żydowski” i wielu go czytało. Wrogom Chrystusa nie podobał się taki napis. Dlatego arcykapłani przyszli do Piłata i powiedzieli: „Nie pisz: Król Żydów, ale napisz, że powiedział: Jestem królem Żydów”.

Ale Piłat odpowiedział: „Co napisałem, to napisałem”.

Tymczasem żołnierze, którzy ukrzyżowali Jezusa Chrystusa, wzięli Jego szaty i zaczęli je dzielić między sobą. Rozdarli wierzchnią odzież na cztery części, po jednej dla każdego wojownika. Chiton (bielizna) nie był szyty, ale w całości tkany od góry do dołu. Wtedy mówili między sobą: „Nie rozerwiemy go, ale rzucimy o niego losy, kto go zdobędzie”. A rzuciwszy losy, żołnierze siedzieli i strzegli miejsca egzekucji. Tak więc i tutaj spełniło się starożytne proroctwo króla Dawida: „Podzielili między siebie moje szaty i rzucali losy o moje ubranie” (Psalm 21:19).

Wrogowie nie przestali obrażać Jezusa Chrystusa na krzyżu. Przechodząc, przeklinali i kiwając głowami, mówili: "Ech! Ty, który burzysz świątynię i budujesz w trzy dni! Ratuj się. Jeśli jesteś Synem Bożym, zejdź z krzyża."

Również arcykapłani, uczeni w Piśmie, starsi i faryzeusze szyderczo mówili: "Innych ratował, ale siebie zbawić nie może. Jeśli jest Chrystusem, Królem Izraela, niech teraz zejdzie z krzyża, abyśmy mogli zobaczyć, i wtedy uwierzymy w Niego. Zaufałem Bogu. „Niech teraz Bóg go wybawi, jeśli mu się podoba, bo powiedział: Jestem Synem Bożym”.

Idąc za ich przykładem, pogańscy wojownicy, którzy siedzieli pod krzyżami i strzegli ukrzyżowanego, drwiąco powiedzieli: „Jeśli jesteś królem żydowskim, ratuj siebie”. Nawet jeden z ukrzyżowanych złoczyńców, który stał na lewo od Zbawiciela, przeklął Go i powiedział: „Jeśli jesteś Chrystusem, zbaw siebie i nas”.

Drugi zbójca, przeciwnie, uspokoił go i powiedział: "Albo nie boisz się Boga, skoro sam jesteś skazany na to samo (tj. na te same męki i śmierć)? Ale my jesteśmy potępieni sprawiedliwie, ponieważ otrzymaliśmy to, co jest godne naszych uczynków.” , ale On nie uczynił nic złego. Powiedziawszy to, zwrócił się do Jezusa Chrystusa z modlitwą: „Pamiętaj o mnie (pamiętaj mnie), Panie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa!”

Miłosierny Zbawiciel przyjął szczerą skruchę tego grzesznika, który okazał tak cudowną wiarę w Niego, i odpowiedział roztropnemu łotrowi: „Zaprawdę powiadam ci, dziś będziesz ze mną w raju”.

Pod krzyżem Zbawiciela stała Jego Matka, apostoł Jan, Maria Magdalena i kilka innych kobiet, które Go czciły. Nie sposób opisać żalu Matki Bożej, która widziała nieznośne męki Swojego Syna!

Jezus Chrystus, widząc tu stojących swoją Matkę i Jana, którego szczególnie umiłował, powiedział do Swojej Matki: „Niewiasto, oto syn twój”. Następnie mówi do Jana: „Oto Matka twoja”. Od tego momentu Jan przyjął Matkę Bożą do swego domu i opiekował się Nią do końca Jej życia. Tymczasem w czasie cierpień Zbawiciela na Kalwarii wydarzył się wielki znak. Od godziny ukrzyżowania Zbawiciela, to znaczy od godziny szóstej (a według naszej relacji od dwunastej godziny dnia) słońce zaćmiło się i ciemność zapadła na całą ziemię i trwała aż do śmierci Zbawiciela . Tę niezwykłą, ogólnoświatową ciemność odnotowali pogańscy pisarze historyczni: rzymski astronom Flegon, Fallus i Junius Africanus. Słynny filozof ateński Dionizjusz Areopagita przebywał w tym czasie w Egipcie, w mieście Heliopolis; obserwując nagłą ciemność, powiedział: „albo Stwórca cierpi, albo świat zostanie zniszczony”. Następnie Dionizjusz Areopagita przyjął chrześcijaństwo i został pierwszym biskupem Aten.

Około dziewiątej godziny Jezus Chrystus głośno zawołał: „Albo, albo! lima sabachthani!” to znaczy: „Boże mój, Boże mój! Dlaczego mnie opuściłeś?” Takie były początkowe słowa Psalmu 21 króla Dawida, w którym Dawid wyraźnie przepowiedział cierpienie Zbawiciela na krzyżu. Tymi słowami Pan po raz ostatni przypomniał ludziom, że jest prawdziwym Chrystusem, Zbawicielem świata. Niektórzy ze stojących na Kalwarii, słysząc te słowa Pana, powiedzieli: „Oto woła Eliasza”. A inni powiedzieli: „Zobaczmy, czy Eliasz przyjdzie, aby go uratować”. Pan Jezus Chrystus wiedząc, że wszystko już się dokonało, powiedział: „Pragnę”. Wtedy jeden z żołnierzy pobiegł, wziął gąbkę, zwilżył ją octem, położył na lasce i przyłożył do zwiędłych warg Zbawiciela.

Spróbowawszy octu, Zbawiciel powiedział: „Wykonało się”, to znaczy wypełniła się obietnica Boża, zbawienie rodzaju ludzkiego zostało zakończone. Potem rzekł donośnym głosem: „Ojcze, w Twoje ręce powierzam ducha mojego”. I skłoniwszy głowę, oddał ducha, to znaczy umarł. A oto zasłona świątyni, która okrywała Miejsce Najświętsze, rozdarła się na dwoje od góry do dołu, a ziemia się zatrzęsła, a kamienie się rozpadły; i groby się otworzyły; i wiele ciał świętych, którzy zasnęli, zmartwychwstało i wychodząc z grobów po Jego zmartwychwstaniu, weszli do Jerozolimy i ukazali się wielu.

Setnik (przywódca żołnierzy) i towarzyszący mu żołnierze, którzy strzegli ukrzyżowanego Zbawiciela, widząc trzęsienie ziemi i wszystko, co się przed nimi wydarzyło, przestraszyli się i powiedzieli: „Prawdziwie ten człowiek był Synem Bożym”. A ludzie, którzy byli na ukrzyżowaniu i wszystko widzieli, zaczęli się rozchodzić ze strachu, uderzając się w pierś. Nadszedł piątkowy wieczór. Tego wieczoru trzeba było zjeść Wielkanoc. Żydzi nie chcieli opuszczać ciał ukrzyżowanych na krzyżach aż do soboty, gdyż sobotę wielkanocną uważano za dzień wielki. Dlatego prosili Piłata o pozwolenie na połamanie nóg ukrzyżowanym, aby szybciej umrzeli i mogli zostać zdjęci z krzyży. Piłat pozwolił. Przyszli żołnierze i połamali zbójcom nogi. Kiedy podeszli do Jezusa Chrystusa, zobaczyli, że On już umarł, dlatego nie łamali Mu nóg. Ale jeden z żołnierzy, aby nie było wątpliwości co do Jego śmierci, przebił włócznią Jego żebra, a z rany wypłynęła krew i woda.

UWAGA: Patrz w Ewangelii: Mateusz, rozdz. 27, 33-56; od Marka, rozdz. 15, 22-41; od Łukasza, rozdz. 23, 33-49; od Jana, rozdz. 19, 18-37.

Jezus Chrystus – kiedy został ukrzyżowany? Przeczytaj, w jakim dniu tygodnia Jezus Chrystus został ukrzyżowany? Ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa według Ewangelii.

W jakim dniu tygodnia Jezus Chrystus został ukrzyżowany?

Ewangelie podają różne informacje na temat ukrzyżowania Jezusa Chrystusa. Zapraszamy do obejrzenia na własne oczy:

• Mateusza 12:40: „Bo jak Jonasz był w brzuchu wieloryba 3 dni i 3 noce, tak Syn Boży i człowiek będą w sercu ziemi 3 dni i 3 noce”. Mateusz, jeden z 12 apostołów – uczniów Chrystusa, w swój, że tak powiem, przedstawił informacje otrzymane od swego nauczyciela. Drobne różnice, także w zakresie informacji, powodują pewne zamieszanie wśród prawdziwych wierzących. Według Mateusza Syn Boży zmartwychwstał w Wielką Niedzielę, czyli W piątek Jezus Chrystus został ukrzyżowany.
• Według Ewangelii Marka (15,42): „ukrzyżowany w przeddzień szabatu”. Zwięzłość jest siostrą talentu i towarzyszką informacji. Marek potwierdza dane podane przez Mateusza, podkreślając, że Jezus Chrystus został ukrzyżowany w piątek. Co mówią nam pozostali apostołowie?
• Łk 9,22: „Jezus trzeciego dnia zmartwychwstanie... pozostając w grobie 3 dni i 3 noce”. Wyrażenie „trzy dni i trzy noce” pojawia się we wszystkich Ewangeliach Nowego Testamentu głównego, kanonicznego zbioru.
• Biorąc pod uwagę dzień tygodnia, w którym ukrzyżowano Jezusa Chrystusa, pojawiają się argumenty na czwartek : czas techniczny. Załóżmy, że Chrystus rzeczywiście został ukrzyżowany w piątek; okazuje się, że minęły nie dokładnie 3 dni, ale technicznie rzecz biorąc 2,5 dnia, jeśli Jezus zmartwychwstał podczas Zmartwychwstania Chrystusa. Tym samym zmartwychwstanie Syna Bożego zostaje przesunięte na czwartek, aby „wpasować się w harmonogram wielkanocny”.

Poruszamy się zgodnie z chronologią Ewangelii

Marek jako pierwszy pamięta wydarzenia (Mk 15,42): kobiety kupiły kadzidło w sobotni wieczór, co nastąpiło po ukrzyżowaniu. W Łukasza 23:52-54 kobiety robią zakupy po szabacie, który zastąpił stary szabat. Co mylące, niektórzy zwolennicy teorii „dwóch sobót” są skłonni wierzyć, że istnieje dzień pośredni, zdefiniowany 3, stracony dzień pomiędzy ukrzyżowaniem a zmartwychwstaniem. W Księdze Kapłańskiej 16:23-31 dni świąteczne nie zawsze przypadały na szabat, chociaż nazywano je „świętym sabatem”, żydowskim sabatem. W Ewangelii Łukasza 23:56 kobiety, które kupiły wonności, wróciły po szabacie i w „szabat” pozostały same. Zgodnie z tradycją w święto nie należy robić zakupów ani pracować. Zatem, zaczynając od teorii 2 sobót, Jezus Chrystus został ukrzyżowany w czwartek. Przesunięcie terminu na sobotę święta religijnego (zakup zapachów) byłoby naruszeniem tego przykazania. Ewangelia Jana 19:31: „Ponieważ był piątek, Żydzi, aby w dzień szabatu nie opuszczali ciała na krzyżu, bo sobota była wspaniałym dniem, - poprosili Piłata, aby połamał im nogi i zdjął je (ukrzyżowany – przyp. red.).” Jan 19:42 „Położyli tam Jezusa ze względu na piątek w Judei (podkreśla się, że żydowski piątek – przyp. red.), bo trumna była blisko.”

Wydarzenia - chronologia:

1. Żydowski piątek = juliański czwartek;
2. Hex of Judah = Julian Friday: Ewangelia Piotra 8:28-33, Mat. 27:62-66;
3. Tydzień Judei to szabat: Ewangelia Piotra 9:34 „Wczesnym rankiem, gdy nastał dzień sabatu, przyszedł tłum z Jerozolimy”;
4. Pierwszy dzień tygodnia żydowskiego = Tydzień juliański: Mat. 28:1, Marek. 16:1-2, Marek. 16:9 „Wstając wcześnie pierwszego dnia tygodnia, Jezus ukazał się najpierw Marii Magdalenie, z której wyrzucił siedem złych duchów” – Łukasz. 24:1 „W pierwszym dniu tygodnia przynieśli wonności i przyszli do grobu (kobiety – przyp. red.), a wraz z nimi inni” – Jn. 20:1 „Pierwszego dnia tygodnia Maria Magdalena przyszła wcześnie do grobu i zobaczyła, że ​​kamień został odsunięty od grobu”.

(Nie ma jeszcze ocen)

Aby odtworzyć ogólną chronologię życia Chrystusa, ważne jest ustalenie dnia tygodnia, daty kalendarzowej i roku ukrzyżowania. Dla wygody rozważymy te trzy pytania przed innymi chronologicznymi aspektami życia Pana. Zostaną one omówione w powyższej kolejności, jeśli to możliwe oddzielnie od siebie.

Dzień tygodnia

Kościół chrześcijański tradycyjnie uważa piątek za dzień śmierci Chrystusa. Nie ma powodu, aby odrzucać taki pogląd. To, że Pan został ukrzyżowany w piątek, potwierdzają najmocniejsze dowody biblijne. W szczególności, według wszystkich czterech Ewangelii, Jezus został ukrzyżowany w dniu zwanym „dniem Przygotowania” (paraskeuē) (Mat. 27:62; Marek 15:42; Łk 23:54; Jan 19:14, 31, 42). - słowo to było dobrze znane Żydom i oznaczało piątek. Zarzuty wobec takiego zrozumienia opierają się głównie na Ewangelii Mateusza 12:40, który stwierdza, że ​​Chrystus musi pozostać w grobie przez trzy dni i trzy noce, zanim zmartwychwstanie. Jednakże wśród Żydów istniał zwyczaj nazywania nawet części dnia lub nocy jednym dniem lub jedną nocą (por. Rdz 42,17-18; 1 Królów 30,12-13; 1 Królów 20,29; 2 Kron. 10:5, 12; Estery 4:16; 5:1). Dlatego też wyrażenie „trzy dni i trzy noce” niekoniecznie oznacza, że ​​pomiędzy ukrzyżowaniem Chrystusa a Jego zmartwychwstaniem muszą upłynąć trzy dwudziestoczterogodzinne przerwy. Jest to po prostu jeden z potocznych odpowiedników wyrażenia „trzeciego dnia” (Mat. 16:21; 17:23; 20:19; 27:64; Łk 9:22; 18:33; 24:7; 21 , 46; Dzieje 10:40; 1 Kor. 15:4) lub „po trzech dniach” (Mat. 26:61; 27:40; 63; Marka 8:31; 9:31; 10:34; 14:58 ; 15:29; Jana 2:19-20).

Zatem w świetle relacji ewangelicznych najlepiej wyciągnąć wniosek, że Jezus umarł o trzeciej po południu i później tego samego dnia został złożony w grobie. Resztę piątku (do zachodu słońca), cały następny dzień (od zachodu słońca w piątek do zachodu słońca w sobotę) i część następnego dnia (od zachodu słońca w sobotę do wczesnej niedzieli rano) spędził w grobowcu. Ten system liczenia dni od zachodu do zachodu słońca stosowali saduceusze jerozolimscy. Popularny był także inny system numeracji, od wschodu do wschodu słońca, ale pierwszy, od zachodu do zachodu słońca, uznawano za bardziej oficjalny (patrz dalej w tym eseju).

data

Bardzo ważne jest także ustalenie, w którym dniu według kalendarza żydowskiego Jezus został ukrzyżowany. Czy był to czternasty, czy piętnasty dzień Nisan? Czytając Ewangelię Jana, wydaje się, że było to czternastego, podczas gdy ewangelie synoptyczne zdają się wskazywać na piętnasty. Inaczej mówiąc, z Ewangelii Jana może się wydawać, że Ostatnia Wieczerza nie była posiłkiem paschalnym, podczas gdy ewangeliści synoptyczni twierdzą odwrotnie.

Jana 13:1 mówi, że wieczerza poprzedzająca ukrzyżowanie Chrystusa miała miejsce „przed świętem Paschy”. Jan pisze także o procesie Jezusa, który miał miejsce „w piątek poprzedzający Paschę (dosłownie „dzień przygotowania Paschy”)” (J 19,14). Jana 18:28 mówi także, że oskarżyciele Chrystusa nie jedli jeszcze Paschy. Fakt, że pozostali uczniowie nie zrozumieli intencji Judasza zawartej w Jana 13,29, pokazuje również, że z niecierpliwością czekali na świętowanie Paschy następnego dnia. Ponieważ Paschę zwykle spożywano wieczorem, to znaczy pod koniec czternastego i na początku piętnastego (Kapł. 23:5), najwyraźniej Jan mówi, że śmierć Jezusa nastąpiła czternastego dnia Nisan.

Z drugiej strony Mateusz, Marek i Łukasz wyraźnie umieszczają Ostatnią Wieczerzę po zachodzie słońca w nocy z czternastego na piętnasty Nisan (Mat. 26:17-20; Marek 14:12-17; Łk 22:7-16). ). Wspominają o uboju baranków paschalnych, który miał miejsce czternastego; posiłek rozpoczął się wieczorem tego samego dnia.

Podjęto wiele prób rozwiązania tej pozornej sprzeczności. Niektórzy uważali, że Ewangelie synoptyczne są prawdziwe, a Ewangelia Jana jest błędna. Inni natomiast sugerowali coś przeciwnego. Inną możliwością jest uznanie obu wersji za prawidłowe i dostosowanie interpretacji jednego lub drugiego opisu tak, aby była zgodna z przeciwieństwem.

Najlepszym rozwiązaniem w tej kwestii byłoby przyjęcie słuszności obu sposobów ustalenia daty ukrzyżowania. Jest to możliwe, ponieważ w czasach Jezusa Żydzi najwyraźniej akceptowali podwójną metodę liczenia dat. Oprócz bardziej znanego systemu, w którym każdy nowy dzień zaczynał się o zachodzie słońca, niektórzy przyjęli zasadę, że dni liczy się od wschodu do wschodu słońca. Obie tradycje znajdują potwierdzenie w Starym Testamencie: pierwsza znajduje się w Księdze Rodzaju 1:5 i Księdze Wyjścia 12:18, druga w Księdze Rodzaju 8:22 i 1 Samuela 19:11.

System liczenia dni od wschodu do wschodu słońca, jakiego przestrzegał Chrystus i Jego uczniowie, opisują Mateusz, Marek i Łukasz. Jan opisuje zdarzenia z punktu widzenia systemu liczenia od zachodu do zachodu słońca. Istnieją również przesłanki, że różnica w liczbie dni była przedmiotem sporu między faryzeuszami (którzy liczyli dni od wschodu do wschodu słońca) a saduceuszami (którzy liczyli dni od zachodu do zachodu słońca).

I tak, w opowieści ewangelickich prognostów, Jezus spożywa Wielkanoc w wieczór poprzedzający ukrzyżowanie. Ci, którzy przestrzegają systemu liczenia dni od wschodu do wschodu słońca, zabijali baranki paschalne kilka godzin wcześniej – po południu. Dla nich rzeź miała miejsce czternastego dnia Nisan – kiedy odbywał się posiłek paschalny. Piętnasty przybył dopiero następnego ranka, w piątek, około godziny 6:00.

Jednakże relacja Jana przedstawia wydarzenia z punktu widzenia saduceuszy, którzy kontrolowali świątynię. Chrystus został ukrzyżowany w czasie, kiedy zwykle zabijano baranki paschalne, czyli w dniu 14 Nisan. Czternasty dzień Nisan rozpoczął się o zachodzie słońca w czwartek i trwał aż do zachodu słońca w piątek. O tej porze zwykle zabijano jagnięta, ale przywódcy świątyni najwyraźniej poszli na kompromis z tymi, którzy przestrzegali innego kalendarza, i pozwolili im na ubój jagniąt w czwartkowe popołudnie. Ta różnica wyjaśnia, dlaczego oskarżyciele Jezusa nie jedli jeszcze posiłku paschalnego (Jana 18:28). Planowali to zrobić w piątkowy wieczór, 15 Nisan – dzień rozpoczynający się o zachodzie słońca.

Jeśli wyjaśnienie omówione powyżej jest poprawne (nie można tego stwierdzić z całą pewnością na tym etapie, ale wydaje się, że najlepiej radzi sobie z oryginalnymi danymi), to Jezus został ukrzyżowany 15 dnia Nisan, według obliczeń od wschodu do wschodu słońca dni i 14 Nisan według metody liczenia od zachodu do zachodu słońca.

Rok Ukrzyżowania

Badania astronomiczne bardzo pomagają w ustaleniu roku, w którym Chrystus został ukrzyżowany. Kalendarz żydowski składał się z miesięcy księżycowych. Dlatego też wyznaczając czas nowiu księżyca w okresie śmierci Jezusa, możemy dowiedzieć się, w jakich latach 14 dzień Nisan (według obliczenia dni od zachodu do zachodu słońca) przypadał pomiędzy zachodem słońca w czwartek a zachodem słońca w piątek.

Jezus został ukrzyżowany gdzieś pomiędzy 26 a 36 rokiem naszej ery. według R.H., gdyż panował wówczas Poncjusz Piłat (por. J 19,15-16). Skomplikowane obliczenia astronomiczne pokazują, że w tym okresie 14 Nisan przypadał w piątek dwukrotnie, w 30 i 33. zdaniem R.H.

Podjęcie decyzji na korzyść 30. czy 33. roku nie jest zadaniem łatwym. W zasadzie pytanie to jest ściśle związane z chronologią całego okresu ziemskiego życia Chrystusa. Takie momenty jak czas narodzin Jezusa Chrystusa, który Łukasz określa jako „...piętnasty... rok panowania Tyberiusza Cezara…” (Łk 3,1-2), moment Należy wziąć pod uwagę i przeanalizować trzydzieste urodziny Chrystusa (Łk 3,23), słowa Żydów, że „budowa tej świątyni trwała czterdzieści sześć lat…” (Jan 2,20), a także inne chronologiczne wskazania. Dopiero po tym będzie można podjąć ostateczną decyzję co do roku ukrzyżowania. Badania takie zostaną przeprowadzone w następnym eseju.

Hoehner, Harold W. Chronologiczne aspekty życia Chrystusa. Grand Rapids: Zondervan, 1977. s. 65–114.

Morris, Leon. Ewangelia według Jana. Nowy Międzynarodowy Komentarz do Nowego Testamentu. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1971. s. 774–786.

Ogg, George. Chronologia Nowego Testamentu // Komentarz Peake'a do Biblii. Nelson, 1962. s. 729-730.

Chronologia publicznej posługi Jezusa. Cambridge: Cambridge U., 1940. s. 203–285.

_____________________

Artykuł został przetłumaczony i opublikowany za zgodą autora . Dr. R.L. Thomas jest starszym profesorem Nowego Testamentu w Masters Seminary w Sun Valley w Kalifornii (The Gospodarz‘ S Seminarium duchowne, Słońce Dolina, Kalifornia).

Roberta L. Thomasa. Chronologia życia Chrystusa // Harmonia Ewangelii z objaśnieniami i esejami, z wykorzystaniem tekstu nowej wersji międzynarodowej / wyd. Robert L. Thomas, Stanley N. Gundry. Nowy Jork: HarperSanFrancisco, 1978. s. 320–323.

Kiedy dokładnie i w jakim dniu tygodnia zostali ukrzyżowani? Jan mówi, że Jezus został ukrzyżowany w wigilię Wielkanocy, podczas gdy inni ewangeliści twierdzą, że Chrystus został ukrzyżowany w samą Wielkanoc.

Trudno powiedzieć, w którym dniu tygodnia Jezus został ukrzyżowany. To jedno z trudnych pytań. Nie ma wątpliwości, że Jan mówi, że Jezus Chrystus został ukrzyżowany w wigilię Wielkanocy. Był to także dzień poprzedzający szabat.

„Ponieważ był piątek, kiedy Żydzi przygotowywali się na szabat, a grób był blisko, złożyli w nim Jezusa”. (Ewangelia Jana 19:42)

Żydzi mieli różne szabaty. Była sobota – dzień szabatu i inne „soboty”, np. Wielkanoc. Jest to pierwsze źródło możliwych nieporozumień.

Pytanie brzmi: czy sobota była szabatem, sobotą wielkanocną, czy obydwoma. Wierzę, że wszystkie dowody mówią nam, że Jezus Chrystus został ukrzyżowany w przeddzień Wielkanocy. Mateusz to potwierdza:

„Wszystko to wydarzyło się w dniu przygotowań. Następnego dnia arcykapłani i faryzeusze przybyli do Piłata” (Mateusza 27:62).

Niektórzy interpretują słowa „dzień przygotowania” jako oznaczające, że Jezus Chrystus został ukrzyżowany w czwartek, a nie w piątek. Jest to możliwe, ponieważ Wielkanoc może przypadać w piątek. W tym przypadku ukrzyżowanie mogłoby przypadać na dzień przygotowania i dzień przed szabatem (nie mówimy o szabacie).

W jakim dniu tygodnia Jezus Chrystus został ukrzyżowany – w czwartek czy w piątek – dla chrześcijaństwa nie ma znaczenia. Istotny jest fakt, że został ukrzyżowany w wigilię Paschy, a Ostatnia Wieczerza zbiegła się z żydowskim świętem Sederu. Uważam, że jest to bardzo jasne i pisarze biblijni są co do tego jednomyślni.

To, w który dzień tygodnia przypadało ukrzyżowanie, zależy od roku, w którym zabito Jezusa Chrystusa. Jestem teraz w Chinach i piszę z pamięci, więc był to rok 29 lub 30 naszej ery. Z jednej strony dzień tygodnia i rok ukrzyżowania nie mają dla chrześcijaństwa znaczenia. Czas ten jest jednak znaczący dla chrześcijaństwa, gdyż istnieje bardzo silny symboliczny (i realny) związek z Wielkanocą i Świętem Pierwocin. Wszyscy ewangeliści są zgodni co do tego, że Jezus Chrystus został ukrzyżowany w wigilię Wielkanocy, w dzień Przygotowania.

Swoją drogą, wydaje mi się, że najprawdopodobniej był to piątek, ale moje przypuszczenia opierają się na silnych tradycjach wczesnego kościoła. Te tradycje sięgają daleko wstecz. Wierzę także, że Jezus Chrystus został ukrzyżowany w roku 30 naszej ery.

Weź ją, jeśli chcesz sprawdzić swoją wiedzę i podstawy chrześcijaństwa.

Dlaczego Jezus Chrystus został ukrzyżowany? To pytanie może zadać sobie osoba, która albo traktuje to wydarzenie jedynie jako fakt historyczny, albo stawia pierwsze kroki w stronę wiary w Zbawiciela. W pierwszym przypadku najlepszą decyzją jest nie zaspokajanie swoich próżnych zainteresowań, ale poczekanie, aż z czasem pojawi się szczere pragnienie zrozumienia tego umysłem i sercem. W drugim przypadku poszukiwania odpowiedzi na to pytanie trzeba zacząć oczywiście od lektury Biblii.

W trakcie czytania nieuchronnie pojawią się różne osobiste przemyślenia na ten temat. Tu zaczyna się pewien podział. Niektórzy uważają, że każdy człowiek ma prawo do własnej lektury Pisma Świętego i pozostania przy swoim własnym mniemaniu, nawet jeśli radykalnie różni się ono od opinii innych osób. Takie jest stanowisko protestanckie. Prawosławie, które nadal jest głównym wyznaniem chrześcijańskim w Rosji, opiera się na czytaniu Biblii przez Ojców Świętych. Dotyczy to także pytania: dlaczego Jezus Chrystus został ukrzyżowany? Dlatego kolejnym właściwym krokiem w próbie zrozumienia tego tematu jest zwrócenie się do dzieł Ojców Świętych.

Nie szukaj odpowiedzi w Internecie

Dlaczego Cerkiew prawosławna zaleca takie podejście? Faktem jest, że każda osoba próbująca prowadzić życie duchowe koniecznie zastanawia się nad znaczeniem wydarzeń związanych z ziemskim życiem Chrystusa, nad znaczeniem Jego kazań, a jeśli ktoś podąża we właściwym kierunku, to znaczenie i ukryte Podteksty Pisma Świętego są mu stopniowo ujawniane. Jednak próby połączenia w jedną wiedzę i zrozumienie zgromadzone przez wszystkich ludzi duchowych i tych, którzy chcą nimi być, dały typowy rezultat: ile osób - tyle opinii. Dla każdej, nawet najdrobniejszej kwestii ujawniało się tyle ustaleń i ocen, że nieuchronnie pojawiła się potrzeba analizy i podsumowania wszystkich tych informacji. Rezultatem był następujący obraz: kilka osób z konieczności poruszyło ten sam temat absolutnie, niemal słowo w słowo, w ten sam sposób. Po prześledzeniu schematu łatwo było zauważyć, że wśród pewnego rodzaju ludzi opinie dokładnie się pokrywały. Zwykle byli to święci, teolodzy, którzy wybrali monastycyzm lub po prostu prowadzili szczególnie surowe życie, bardziej niż inni ludzie uważni na swoje myśli i czyny. Czystość myśli i uczuć otwierała ich na komunikację z Duchem Świętym. Oznacza to, że wszyscy otrzymali informacje z jednego źródła.

Rozbieżności wynikały z faktu, że przecież nikt nie jest doskonały. Nikt nie może uciec przed wpływem zła, które z pewnością będzie kusiło i próbowało wprowadzić człowieka w błąd. Dlatego w prawosławiu zwyczajowo uważa się za prawdę opinię potwierdzoną przez większość Ojców Świętych. Pojedyncze oceny, które nie pokrywają się z wizją większości, można śmiało przypisać osobistym domysłom i błędnym przekonaniom.

O wszystko, co dotyczy religii, lepiej zapytać księdza

Dla osoby, która dopiero zaczyna interesować się takimi zagadnieniami, najlepszym rozwiązaniem będzie zwrócenie się o pomoc do księdza. Będzie w stanie polecić literaturę odpowiednią dla początkującego. Możesz szukać takiej pomocy w najbliższej świątyni lub ośrodku edukacji duchowej. W takich instytucjach księża mają możliwość poświęcenia tej kwestii wystarczającej ilości czasu i uwagi. Bardziej słuszne jest poszukiwanie odpowiedzi na pytanie: „Dlaczego Jezus Chrystus został ukrzyżowany?” dokładnie w ten sposób. Po prostu nie ma na to jasnej odpowiedzi, a niezależne próby uzyskania wyjaśnień od Ojców są niebezpieczne, ponieważ pisali oni głównie dla mnichów.

Chrystus nie został ukrzyżowany

Każde wydarzenie ewangeliczne ma dwa znaczenia: oczywiste i ukryte (duchowe). Jeśli spojrzymy z punktu widzenia Zbawiciela i chrześcijan, odpowiedź może być następująca: Chrystus nie został ukrzyżowany, On dobrowolnie pozwolił się ukrzyżować za grzechy całej ludzkości – przeszłe, teraźniejsze i przyszłe. Oczywisty powód jest prosty: Chrystus zakwestionował wszystkie powszechne poglądy Żydów na pobożność i podważył autorytet ich kapłaństwa.

Żydzi przed przyjściem Mesjasza posiadali doskonałą znajomość i dokładne wykonywanie wszystkich praw i zasad. Kazania Zbawiciela skłoniły wiele osób do zastanowienia się nad fałszywością takiego poglądu na relację ze Stwórcą. Ponadto Żydzi czekali na Króla obiecanego w proroctwach Starego Testamentu. Musiał wyzwolić ich z niewoli rzymskiej i stanąć na czele nowego ziemskiego królestwa. Arcykapłani prawdopodobnie obawiali się otwartego zbrojnego powstania ludu przeciwko jego władzy i potędze cesarza rzymskiego. Dlatego zdecydowano, że „lepiej będzie dla nas, aby jeden człowiek umarł za naród, niż żeby zginął cały naród” (por. rozdz. 11, wersety 47-53). Dlatego Jezus Chrystus został ukrzyżowany.

Dobry piątek

W jakim dniu Jezus Chrystus został ukrzyżowany? Wszystkie cztery Ewangelie zgodnie stwierdzają, że Jezus został aresztowany w nocy z czwartku na piątek tygodnia poprzedzającego Wielkanoc. Całą noc spędził na przesłuchaniu. Kapłani wydali Jezusa w ręce namiestnika cesarza rzymskiego, prokuratora Poncjusza Piłata. Chcąc uniknąć odpowiedzialności, wysłał jeńca do króla Heroda. Ale on, nie znajdując dla siebie niczego niebezpiecznego w osobie Chrystusa, chciał zobaczyć jakiś cud u proroka dobrze znanego wśród ludu. Ponieważ Jezus nie zgodził się gościć Heroda i jego gości, zaprowadzono Go z powrotem do Piłata. Tego samego dnia, czyli w piątek, Chrystus został brutalnie pobity i wkładając na Jego ramiona narzędzie egzekucji – Krzyż, wyprowadzono Go za miasto i ukrzyżowano.

Wielki Piątek, przypadający w tygodniu poprzedzającym Wielkanoc, jest dla chrześcijan dniem szczególnie głębokiego smutku. Aby nie zapomnieć dnia, w którym ukrzyżowano Jezusa Chrystusa, prawosławni poszczą w każdy piątek przez cały rok. Na znak współczucia dla Zbawiciela ograniczają się w jedzeniu, starają się szczególnie uważnie monitorować swój nastrój, nie przeklinać i unikać rozrywek.

Kalwaria

Gdzie Jezus Chrystus został ukrzyżowany? Wracając ponownie do Ewangelii, można być przekonanym, że wszyscy czterej „biografowie” Zbawiciela zgodnie wskazują na jedno miejsce – Golgotę, czyli wzgórze za murami miasta Jerozolimy.

Kolejne trudne pytanie: kto ukrzyżował Chrystusa? Czy słusznie byłoby odpowiedzieć w ten sposób: setnik Longinus i jego koledzy to rzymscy żołnierze. Wbijali gwoździe w dłonie i stopy Chrystusa, Longinus przebił włócznią już stygnące Ciało Pana. Ale wydał rozkaz. Więc ukrzyżował Zbawiciela? Ale Piłat na wszelkie możliwe sposoby starał się przekonać naród żydowski, aby wypuścił Jezusa, ponieważ był już karany, bity i nie stwierdzono w Nim „żadnej winy” godnej strasznej egzekucji.

Prokurator wydał rozkaz pod rygorem utraty nie tylko swego miejsca, ale i ewentualnie życia. W końcu oskarżyciele argumentowali, że Chrystus zagrażał potędze cesarza rzymskiego. Okazuje się, że naród żydowski ukrzyżował swojego Zbawiciela? Ale Żydzi zostali zwiedzeni przez arcykapłanów i ich fałszywych świadków. W końcu kto ukrzyżował Chrystusa? Szczera odpowiedź brzmiałaby: wszyscy ci ludzie razem dokonali egzekucji na niewinnej osobie.

Do cholery, gdzie jest twoje zwycięstwo?!

Wydawałoby się, że arcykapłani zwyciężyli. Chrystus przyjął haniebną egzekucję, zastępy aniołów nie zstąpiły z nieba, aby zdjąć Go z krzyża, uczniowie uciekli. Do końca pozostała przy Nim tylko matka, najlepsza przyjaciółka i kilka oddanych kobiet. Ale to nie był koniec. Rzekome zwycięstwo zła zostało zniszczone przez zmartwychwstanie Jezusa.

Przynajmniej zobacz

Próbując wymazać wszelkie wspomnienie o Chrystusie, poganie zasypali ziemią Kalwarię i Grób Święty. Jednak na początku IV wieku królowa Helena, równa apostołom, przybyła do Jerozolimy, aby odnaleźć Krzyż Pański. Przez długi czas bezskutecznie próbowała dowiedzieć się, gdzie ukrzyżowano Jezusa Chrystusa. Pomógł jej stary Żyd imieniem Judasz, który powiedział jej, że na miejscu Golgoty znajduje się teraz świątynia Wenus.

Po wykopaliskach odkryto trzy podobne krzyże. Aby dowiedzieć się, na którym z nich ukrzyżowano Chrystusa, krzyże przykładano jeden po drugim na ciele zmarłego. Dzięki dotknięciu Życiodajnego Krzyża ten człowiek ożył. Ogromna liczba chrześcijan chciała oddać cześć sanktuarium, dlatego musieli podnieść krzyż (postawić go), aby ludzie mogli go chociaż zobaczyć z daleka. Wydarzenie to miało miejsce w 326 r. Na jego pamiątkę prawosławni chrześcijanie obchodzą 27 września święto zwane Podwyższeniem Krzyża Pańskiego.