Targi Sorochinskaya (opera). Musorgski. Opera „Sorochinsky Fair Sorochinskaya Fair dzieło muzyczne

Libretto kompozytora

Na podstawie historii o tym samym tytule autorstwa N.V. Gogol

Ostatnia opera Musorgskiego, Sorochenskaya Yarmorka, pozostała niedokończona. Próby jej uzupełnienia podjęli A. Liadow i W. Karatygin, następnie J. Sachnowski (po Moskwie. 1913, 1925), T. Lamm i W. Szebalin (Leningrad, 1931, Moskwa, 1932, 1952, Berlin, 1946, Rzym, 1959, Monachium, 1983, Teatr Kameralny, Moskwa, 2000)

Postacie:

Cherevik - bas

Chiwria, żona Czerevika – mezzosopran

Parasja, córka Czerevika, pasierbica Chiwra – sopran

Kum - bas-baryton

Gritsko, chłopcze - tenor

Afanasi Iwanowicz, popowicz - tenor

Cygan - bas

Czarnobog - bas

Kupcy, kupcy, Cyganie, Żydzi, chłopcy, Kozacy,

dziewczyny, goście, demony, czarownice, krasnoludki.

Akt pierwszy

TARGOWA SCENA

Sprawiedliwy. Tace, wiaty, wózki, szeroka gama towarów. Kupcy i handlarze, chłopi, czumaki, Cyganie, Żydzi, młodzieńcy i dziewczęta. Ogólne podekscytowanie i gwar. Gorący, słoneczny letni dzień. Pod koniec sceny, wieczór.

Sprzedawcy na targach. Oto garnki! Arbuzy! Wiadra i bakłażany! Oto czerwone wstążki, czerwone wstążki! Oto kolczyki z kryształów, oto monosto! Och, kup je! Wiadra! Melony! Wstążki, wstążki, wstążki są cudowne!

2.Grupa. Melony, bakłażany! Są zamorskie dynie! Wałki do ciasta! Kapelusze! Jest wiele ważnych ochipek!

3rdGrupa. Koła! Oto podkowy! Są krzyże, wstążki! Kto nie potrzebuje toreb? Oto felgi! Kupić! Melony! Wiadra! Gene, chłopcy, geje do mnie! Prochy Reszetiłowa znajdziesz kapelusze! Och, idźcie, panowie, kupcie żywsze!

4. Grupa. Kapelusze, kapelusze! Och, kup to! Zadzwoń do chłopaków tutaj! Panewowie! Oto mąka i pszenica! Kapelusze, skały! Melony i arbuzy, dynie, bakłażany!

Żydzi. Witaj, Panov, witaj na naszej yatka. U nas znajdziesz najlepsze wina. Wszystko co

Jeśli chcesz, u nas znajdziesz wszystko. Nie ma czegoś takiego, jak nie do odnalezienia.

Cyganie. Cóż, do diabła, do diabła w szponach! Czy przekażesz darowiznę?

Żydzi. Jak możesz dawać!

Cyganie. Oto co! (Zabierają towary.)

Żydzi. Hej!

Wchodzą kozacy i chłopcy.

Kozacy. Koleś, koleś, dobra robota, koleś, szykowni chłopcy! Koleś, koleś, odważni faceci, wszyscy faceci są młodzi! Goj, goj, goj, goj!

Chłopaki. Goj, goj, Kozacy! Goj, wy dzisiejsi koledzy! Goj, goj, śmiałkowie, pędź po stepie ty, rodzinny!

Cyganie. Paznokcie, paznokcie są mocne! Oto podkowy, najlepszych, których nie znajdziesz. Kupuje! Nie znajdziesz najlepszych, prosto z Połtawy. A oto bandury! Oto wezwania bandury, delikatnie! Kup tutaj, oto bandury!

Parasya wchodzi w towarzystwie ojca, podziwiając wstążki i ochipki.

Parasja. Ach, kochanie, co to za taśmy, co za cud, tylko uczta dla oczu! Więc bym je wziął, zaplecił i ubrał. Och, a te wstążki, kochanie, jasnoniebieskie wstążki! Co za urok, co za cud! Tato, daj mi to, kochanie!

Czerewik. Ale sprzedam pszenicę i klacz.

Parasja. Ach, monisto! To takie monosto, to jest tak bogate, jak panna! Och, kochanie, jak cudownie!

Dziewczyny. Zbierajcie się, dziewczyny, zbierajcie, gołębie! Uderzymy na Parubków, natychmiast ich uwielbimy. (Podchodzą do par.) Och, wy, dobra robota, och, wy, śmiałkowie, och, szykowni chłopcy, wszyscy faceci są młodzi! I baw się z nami, obdarz nas; są tam czerwone wstążki, a nawet dobre plachty. Goj!

Kozacy i pary. Och, wy, dziewczyny, dlaczego zostałyście przetransportowane? O goj! Więc, pośpiesz się!

Dziewczyny. Oh! Nie bądź skąpy, podaruj nam! Za to z wdzięcznością uszyjemy ci biały zwój. Wy, Kozacy, nie bądźcie skąpi, dawajcie wstążki, plakht! Och, prawda?

Kozacy i pary. Rozegrane, wszystkie wesołe Dziewczyny oszalały! Dobra, będzie! Tak.

cygański (w zestawie). Witam, dobrzy ludzie, świetnie! Wy, dziewczyny, kłaniajcie się wam. Życzę wspaniałych błogosławieństw! Tylko że w tym przeklętym miejscu nie będzie targowania się. W tym miejscu nieczysta moc ludu Bożego dezorientuje, wyrządza szkody i podburza. Powiedzieć ci prawdę? Tam, w tej starej stodole, gdy tylko nadejdzie wieczór, wypełzają świńskie ryjki i biada każdemu, kto się zbliży. Osiedlił się tam „Czerwony Zwój”.

Kum i Cherevik (razem)."Czerwony Zwój"!

Cygański. Prowadzi dobrych ludzi do każdego oszustwa i kradzieży. A klacze i woły oddalają się i chowają w dal. A nocą przeraża ludzi, a biada temu, kto spotka "Czerwony Zwój" - natychmiast stanie się demonem.

Chłopak. Piękno, dziewczyno, posłuchaj!

Parasja. Co ty żartujesz, stary?

Chłopak. Nie kłamię, gołąbku, nie.

Parasja. Błysk twoich oczu jest straszny.

Chłopak. Jak przerażający? Och, prawda?

Parasja. Nie patrz tak na mnie.

Chłopak. Ach, gołębica! Jesteś mi droga, moje serce! Oddałabym wszystko za Twoje pocałunki. (ściska Paraszę). Wszystko dla Ciebie, moje serce, dam, dla Ciebie...

Parasja. Zamknij się, chytry draniu! Nie przestań pilnować pszenicy. Czy słyszysz? Odejdź, odejdź, paro...

Cherevik (Para). Przestań, przestań, co ty, bracie! Czy można tak traktować moją córkę? Czy to możliwe?

Chłopak. Ba, tak, to sam Solopiy! Koleś, świetnie! Pan Cherevik, świetnie!

Czerewik. Eko bracie! Ale skąd możesz wiedzieć, że nazywam się Solopiy?

Chłopak. Ale jak nie rozpoznałeś syna kozackiego Ohrima, syna Golopupenkowa!

Czerewik. ALE! To tak, jakbyś był synem Ohrima!

Chłopak. Więc kto? Czy diabeł jest łysy?

Czerewik. A potem powiedzieć: w swoim życiu widział tyle twarzy wszelkiego rodzaju, że diabeł je wszystkie zapamięta.

Chłopak. Cóż, Solopy, twoja córka i ja zakochaliśmy się w sobie tak bardzo, że mogliśmy żyć razem przez co najmniej sto lat.

Cherevik (Para). ALE no paraska, moze naprawde, moze, naprawde, zeby byli juz razem, razem, jak to mowia, razem i ze... ja, ze... by sie pasowac na tej samej trawie. (Płaszcz). Co jest pod ręką?

Chłopak. Rozdać.

Czerewik. Chodź, zięć, chodźmy mogarych!

Chłopak. Idzie!

Obaj zmierzają do tawerny.

Kupcy. Oto garnki! Arbuzy! Wiadra i bakłażany! Oto czerwone wstążki, czerwone wstążki! Oto kolczyki z kryształów, oto monisto, ach, kup to! Wiadra, melony, wstążki, wstążki, wstążki są cudowne! Wiadra, melony, kup, och, kup! Sprzedajmy to po niższej cenie. Sprzedajemy wszystkie towary, kupujemy! Wkrótce noc. Na oponach wszystko się rozproszy. Kupić!

2.Grupa. Melony, bakłażany, są zagraniczne dynie, wałki do ciasta, kapelusze, jest wiele ważnych kilofów, wałków do ciasta, czapek! Och, pospiesz się! Robi się ciemno. Pospiesz się, nadchodzi wieczór! Niedługo zawiążemy wózki i pora spać.

3rdGrupa. Koła! Oto podkowy! Są krzyże, wstążki! Kto nie potrzebuje toreb? Oto felgi, kup je! Melony, wiadra! Hej chłopaki, hej, chodźcie do mnie! Reshetilovsky smushki, znajdziesz czapki. Och, idź, ty, Panov, kup żywsze! Melony, wiadra!

4. grupa. Kapelusze, kapelusze! Och, kup, zadzwoń tutaj do Parubkowa! Panewowie! Dukaty! Oto mąka i pszenica!

Kapelusze, skały! Melony i arbuzy, dynie, bakłażany! Kapelusze, skały!

(Ludzie się rozchodzą.)

(Kum i Cherevik wychodzą z tawerny późnym wieczorem i wędrują o zmierzchu, często wpadając na różne przedmioty).

Czerewik. Och, chumak, och, Cherevik! Nie mów, do kogo cię nazywają; Khivrya będzie o tym wiedział.

Kom. Kozak jedzie stepami do Połtawy.

Czerewik. Och, chumak, zwariowałeś, diabeł omamił i rozdarły ci okulary. Co za katastrofa, o mój Boże! Więc to nie żart.

Kom. Gdy szedł, nie dosięgnął, po drodze do niego kobieta położyła się.

Czerewik. Och, chumak, patrz, nie gap się, diabeł omamił, więc unikaj go. Co za katastrofa, o mój Boże! Więc to nie żart. (wysiada na drodze).

Kum i Cherevik. Dudu, rududu, rududu! Urodzony w nieszczęściu. Toną słomą, słomą. Niosą wodę w garnku, wodę. Och, rududu, rududu! Jak zdziwiony nasz Kozak, nasz Kozak - chowa się za chatą, chowa się (przeprowadzka), – jego chata wali się, wali się. Och, dudu, rududu Och! (Kum chowa się za sceną) 1 . (Wychodzi Chiwria).

Czerewik. Cóż, Zhinka, ale znalazłem pana młodego dla mojej córki!

Chiwria. Tu, tu, tuż przed teraz, szukać zalotników! Głupcze, głupcze! Gdzie widziałeś, gdzie słyszałeś, że dobry człowiek biegnie teraz za zalotnikami? Lepiej pomyślisz, jak pozbyć się pszenicy. Dobrze, musi być i pan młody! Myślę, że najbardziej obdarty ze wszystkich żebraków.

Czerewik. Ech, nieważne jak! Spojrzałbyś, jaki tam jest chłopak! Jeden zwój jest wart więcej niż twoja zielona kurtka i czerwone buty. A jak ważne jest dmuchanie sivuhu!

Chiwria. Cóż, jeśli jest pijakiem i włóczęgą, to<то масти. Бьюсь об заклад, если это не тот самый сорванец, что увязался за нами на мосту. Жаль, что до сих пор он не попался мне! Я б дала ему знать.

Cherevik. Cóż, Khivrya, nawet jeśli był tym samym: dlaczego jest chłopczycą?

Chiwria. Och, ty bezmózgi głowo! Czy słyszysz! (Naśmiewanie się z Czerevika). Dlaczego jest chłopczycą? Gdzie schowałeś swoje głupie oczy, kiedy mijaliśmy młyn? Nawet gdyby zhańbili jego żonę właśnie tam, przed jego zabrudzonym tytoniem nosem, nawet by tego nie potrzebował.

(Z tyłu sceny pojawia się chłopak i przysłuchuje się rozmowie Chiwriego z Czerevikiem).

Czerewik. Mimo to nie widzę z nim nic złego: facet jest przynajmniej gdzie! Tyle tylko, że na chwilę przypieczętował twój wizerunek obornikiem.

Chiwria. Hej! Tak, jak ja to widzę, nie dasz słowa Dla mnie zupełny! Wow, głupcze! spacerujesz po tawernach, nie sprzedając pszenicy. Och, pijaku, och, jastrzębiu! (Uderza Cherevika). Oto dla ciebie, oto dla ciebie, oto dla ciebie, oto dla ciebie! (Cherevik upada na ziemię). Idź do chaty, łysy! (Khivrya, akimbo, patrzy na Cherevik).

Czerewik. Do diabła! Oto twój ślub! Dobremu człowiekowi trzeba będzie odmówić za nic, za nic. Będzie musiał odmówić.

Chłopak się ukrywa. Khivrya podnosi Cherevik i prowadzi go przez scenę; Cherevik idzie, dość oszałamiająco.

Czerewik. Och, chumak, byłeś dokumakovavsya, diabeł matachiv i ochkur rozdarty. Co za nieszczęście, o mój Boże, nie warto żartować. Och, rududu, rududu! Urodzony w nieszczęściu, w nieszczęściu. (Za scena). Och, rududu, rududu.

Chłopiec powoli schodzi ze sceny.

Chłopak. Och, Cherevik, Cherevik! Gdybym był wielkim rondla, byłbym pierwszym, który powiesiłby wszystkich głupców, którzy pozwalają kobietom się osiodłać. (Podchodzi powoli do swojego wózka.)

chłopak(siedząc przy wózku, myśląc). Dlaczego serce płaczesz i jęczysz? Jak mogę cię pocieszyć, biedactwo? Czyż nie jest naszym przeznaczeniem być z Tobą szczęśliwym i żyć w szczęściu. Zamknij się, serce, biedne serce! Biada, tęsknocie, zostaw mnie; serce modli się, serce prosi tylko o miłość Parasi. Parasjo, och, Parasjo, jesteś moją gołębicą, jesteś moją panią! Zła Khivrya nas zrujnuje. Moje serce, moje serce tylko prosi o miłość Parasi. (wzrasta). Czym jesteś serce, płaczesz i jęczysz? Jak mogę cię pocieszyć, biedactwo?

Wchodzi Cygan. Chłopak klepie się po ramieniu; Gritsko patrzy tępo na Cygana.

Cygański. Nad czym się smuciłeś, Gritsko? Cóż, daj woły za dwadzieścia!

Chłopak. Miałbyś wszystkie woły i woły. Twoje plemię byłoby wyłącznie dla własnego interesu.

Cygański. Ugh, diabeł! Tak, potraktowano cię poważnie. (Kpiąco). Czy to nie z irytacji narzucił sobie oblubienicę?

Chłopak. Nie, nie, dotrzymuję słowa. Ale chrząkający Cherevik nie ma sumienia, to oczywiste: powiedział tak i z powrotem… Cóż, nie ma do niego nic do zarzucenia: jest kikutem i pełnym tego. Wszystko to są rzeczy starej wiedźmy, którą chłopcy i ja przeklinaliśmy dzisiaj ze wszystkich stron.

Cygański. A woły opuścisz za dwadzieścia (tajemniczy) jeśli zmusimy Cherevika do oddania nam Paraski?

Chłopak. Dam ci piętnaście, jeśli nie skłamiesz.

Cygański. Za piętnaście? Dobra! Posłuchaj, nie zapomnij: piętnaście! Oto sikorki jako depozyt!

Chłopak. A co jeśli skłamiesz?

Cygański. Kłamstwo to twój depozyt.

Chłopak. Dobra, zabierajmy się za to!

Cygański. Chodźmy!

Biją w dłonie i oboje tańczą.

Lokalizacja: wieś Velikie Sorochintsy koło Połtawy. Czas akcji: początek XIX wieku.
Gorący słoneczny dzień. Hałaśliwy targ szaleje. Cherevik przyjechał tu sprzedawać pszenicę i klacz. Z nim jest jego córka, piękna Parasya. Chcąc zastraszyć kupców i wywabić ich z tańszych towarów, Cygan opowiada tłumowi, że Czerwony Zwój osiadł w pobliżu, w starej stodole; należy do diabła i przynosi szkody ludziom. Tymczasem chłopak Gritsko czule rozmawia z Parasją, której piękno podbiło jego serce. Cherevik jest początkowo niezadowolony z odważnych zalotów chłopaka, ale po dowiedzeniu się, że Gritsko jest synem jego starego przyjaciela, nie sprzeciwia się swataniu. Teraz musisz udać się do tawerny. Stamtąd Cherevik wraca do domu późno w nocy z Kumem. Nieuprzejmie spotyka męża Khivra. Ale jej gniew nie ma granic, gdy okazuje się, że pan młody to ten sam chłopak, który ostatnio z niej szydził. Gritsko, który usłyszał tę rozmowę, jest głęboko zasmucony. Jednak Cygan zgłasza się na ochotnika do pomocy pod warunkiem, że chłopak tanio sprzeda mu woły.

Chiwria, wygnawszy męża z domu przez całą noc pod wiarygodnym pretekstem, niecierpliwie czeka na ukochanego Afanasja Iwanowicza. Wreszcie pojawia się Popovich, hojnie rozrzucając wzniosłe komplementy. Khivrya niestrudzenie raczy gościa. Ale zaloty popowicza przerywa pukanie do bramy - to Cherevik i Kum z gośćmi. Chowa na podłodze swojego ukochanego Khivra, drżącego ze strachu. Nieoczekiwani kosmici śmiertelnie boją się Czerwonego Zwoju, który podobno pojawił się na targach. Dopiero po wypiciu pod wpływem alkoholu stopniowo się uspokajają. Kum rozpoczyna opowieść o diable, który zastawił swój czerwony zwój karczmarzowi, a teraz pod postacią świni szuka jej przez cały jarmark. Pysk świni, który nagle pojawia się w oknie, doprowadza wszystkich do nieopisanej grozy. Goście i gospodarze uciekają.

Chłopcy pod wodzą Cygana chwytają i dziergają Cherevik i Kum, rzekomo dlatego, że ukradli klacz. Zgodnie z chytrze obmyślonym planem Cygana, Gritsko pełni rolę doręczyciela. W nagrodę chłopak domaga się natychmiastowego ślubu, na co Cherevik z radością się zgadza. W snach Parasa szczęśliwy pan młody zasypia. Śni mu się, że Czernobog i jego świta świętują szabat, który kończy się dopiero uderzeniem dzwonu kościelnego.

Parasia tęskni za ukochaną. Tym bardziej radosne jest spotkanie zakochanych. Korzystając z nieobecności Khivriego, Cherevik błogosławi młodych. Khivrya, przybywający nie w porę, na próżno próbuje ich powstrzymać. Cyganie z chłopakami, ku powszechnemu śmiechowi, zabierają Chiwryę.

Premiera sceniczna odbyła się 8 (21) października 1913 w Moskwie, w Teatrze Wolnym. W wersji Shebalin opera została po raz pierwszy wystawiona 21 grudnia 1931 w Leningradzie w Małym Teatrze Operowym.

Libretto opery Musorgskiego The Sorochintsy Fair

Jarmark Sorochinskaja (MP Musorgski)

Opera komiczna w trzech aktach (cztery sceny)

Libretto napisał MP Musorgski na podstawie opowiadania N. V. Gogola o tym samym tytule.
Opera pozostała niedokończona. Pierwsza produkcja wykonana
21 października 1913 przy Wolnym Teatrze w Moskwie. Brakujące sceny
wykonywane bez muzyki, według Gogola.

Postacie:

Czerewik................................................. ...............................gitara basowa
Chiwria, żona Czerevika... ................................... mezzosopran
Parasja, córka Czerevika, pasierbica Chiwriego...........sopran
Kum................................................. .............. . bas-baryton
Gritsko, chłopcze ............................................. . .............. tenor
Afanasi Iwanowicz, popowicz ............................................ tenor
Cygański................................................. ....................................gitara basowa
Czarnobóg ............................................. ... ............................ .gitara basowa

Kupcy, kupcy, Cyganie, Żydzi, chłopcy, Kozacy, dziewczęta,
goście, demony, czarownice, karle.
Akcja toczy się w miejscowości Sorochintsy na początku XIX wieku.

Akcja pierwsza.
Sprawiedliwy. Świeci słońce, gwar kupców jest wesoły i
tłumy. Słychać pieśń Kozaków i chłopaków, którzy poszli na szał. Pojawić się
Cherevik i jego córka Parasya. Cherevik jest zaniepokojony: musi sprzedać
pszenica i klacz. Parasya radośnie się rozgląda.
Uwagę tłumu przykuwa stary Cygan. On mówi
tajemnicza historia czerwonego zwoju, rzekomo poszukiwana przez
piekło. Tymczasem młody chłopak Gritsko jest miły dla młodych
Córka Cherevika, która polubiła go od pierwszego wejrzenia. Wysoko
niefortunnie pojawia się przed nimi Cherevik. Jest gotowy do startu
besztać, ale chłopak okazuje się synem starego przyjaciela
Czerevika, Ochrim Golopupenko. Jakie są teraz zastrzeżenia?
przeciwko zalotom Gritsko! Przyjaciele chodzą do tawerny
świętuj szczęście.

Wieczór. Tereny targowe są puste. Cherevik wychodzi z tawerny i
ojciec chrzestny Aby się rozweselić - żarty Khivrey są złe - Cherevik
przeciąga piosenkę. Skończywszy pierwszą piosenkę i nabrawszy odwagi,
Cherevik, a wraz z nim ojciec chrzestny, śpiewają inny. Pojawia się Chiwrya; ślub
jej pasierbica w ogóle jej nie pasuje. Cóż, jak się z nią kłócić! smutny
Gritsko: wszystko poszło tak gładko - a ty ślub się nie odbędzie. cygański
zobowiązuje się załatwić wszystko, jeśli chłopak tanio sprzeda mu woły.

Akcja druga.
Chata Kumy, w której przebywał gość na jarmark
Czerewik. Khivrya jest zajęta przy kuchence, od czasu do czasu besztając swojego śpiącego męża. jest
oczekuje, że odwiedzi go popowicz Afanasy Iwanowicz i obecność jej męża
może przeszkadzać. Z przebudzonym Czerevikiem przebiegły Khivrya wszczyna kłótnię
i wypędza go, aby pilnował klaczy i pszenicy. I nie ważne jak leniwy Kozak, jak
nie boisz się czerwonego zwoju, ale musisz wyjść z domu. Zabiera dużo czasu
czekać na Khivre, ale teraz z podwórka dobiega głos kapłana. Gdzie poszedłeś
zły humor! Khivrya - tylko anioł w ciele - ostrożnie traktuje
Gość. Po degustacji przysmaków przygotowanych przez Khivrey, Afanasy Ivanovich
zaczyna się nią opiekować. Rozlega się głośne pukanie do bramy. Popowiczu
a Khivrya pędzą wokół chaty zdezorientowany. Wreszcie Khivrya ukrywa gościa
na podłodze i otwiera bramę. Ojciec chrzestny i Cherevik wchodzą z gośćmi. Oni są
poruszony plotkami - między towarami pojawił się czerwony zwój i
ktoś widział diabła z pyskiem świni szukającego jej w wozach. bakłażan
z winem przywraca zaufanie ojca chrzestnego i Cherevika. Oni śpiewają
pieśni, a Cherevik, mając odwagę, zaprasza czerwony zwój do chaty.
Przerażeni goście zmuszają go do „unikania”. Ale nikt tak naprawdę nie wie
straszna historia, a ojciec chrzestny, gdy panika ucichła, zaczyna szczegóły
porozmawiaj o diable i jego czerwonym zwoju. Właśnie skończyłem historię
jak otwiera się okno, szyby są rozbite i straszne
twarz świni. Powstaje zgiełk. Popovich spada z deski.
Cherevik, chwytając garnek zamiast kapelusza, wybiega z chaty, a za nim
on i wszyscy inni.

Akcja trzecia.
Zdjęcie pierwsze. Cherevik z garnkiem na głowie i
ojcowie chrzestni biegną ulicą. Są wyczerpani; potykając się
spaść na siebie. Chłopaki prowadzeni przez Cygana związują ich
oskarżony o kradzież. Pojawia się Gritsko. Oferuje uwolnienie
Czerevika, czyniąc małżeństwo z Parasją stanem. Cherevik obiecuje zorganizować
ślub jutro. Wszyscy wracają do domu, ale Gritsko zostaje
tutaj pod rozłożystym drzewem. Senność zamyka oczy. I
chłopak ma fantastyczny sen: słychać chór piekielnych głosów,
wydają się być ogniste węże, carle i czarownice - orgia i uhonorowanie
Czarnobóg. Dźwięk porannego dzwonu i odgłosy kościelnego śpiewu
zatrzymać złe duchy. Z jękami kryją się demony i czarownice.
Gritsko się budzi.

Zdjęcie dwa. Parasya wychodzi z chaty ojca chrzestnego. Ona tęskni za słodyczą
chłopak. Ale delikatne promienie słońca odpędzają smutek - śpiewa Parasya
wesoła piosenka i porwana zaczyna tańczyć. Zbliżający się
Cherevik z daleka podziwia jej piękną córkę, a potem sam
zaczyna tańczyć. Pojawiają się ojciec chrzestny i Gritsko. Kochankowie są otoczeni
dziewczyny i chłopaki. Wszyscy są pogodni. Cherevik, korzystając z nieobecności
Khivri błogosławi młodych. A kiedy rozwścieczony Khivrya
wraca, Cyganie z chłopakami chwytają ją i wyprowadzają do powszechnego śmiechu.
Cygan proponuje zatańczyć hopaka. Pod ogólnym śpiewem i tańcem tłumu
zostanie usunięty, dźwięki zanikają.

TARGI SOROCHI

Opera w trzech aktach (cztery sceny)

Libretto M.P. Musorgskiego z udziałem A.A. Golenishcheva-Kutuzova

Postacie:

Kupcy, kupcy, Cyganie, Żydzi, chłopcy, Kozacy, dziewczęta, goście, demony, czarownice, krasnoludki.

Lokalizacja: wieś Velikie Sorochintsy koło Połtawy.

Czas działania: start XIX wiek.

INTRYGOWAĆ

Gorący słoneczny dzień. Hałaśliwy targ szaleje. Cherevik przyjechał tu sprzedawać pszenicę i klacz. Z nim jest jego córka, piękna Parasya. Chcąc zastraszyć kupców i wywabić ich z tańszych towarów, Cygan opowiada tłumowi, że Czerwony Zwój osiadł w pobliżu, w starej stodole; należy do diabła i przynosi szkody ludziom. Tymczasem chłopak Gritsko czule rozmawia z Parasją, której piękno podbiło jego serce. Cherevik jest początkowo niezadowolony z odważnych zalotów chłopaka, ale po dowiedzeniu się, że Gritsko jest synem jego starego przyjaciela, nie sprzeciwia się swataniu. Teraz musisz udać się do tawerny. Stamtąd Cherevik wraca do domu późno w nocy z Kumem. Nieuprzejmie spotyka męża Khivra. Ale jej gniew nie ma granic, gdy okazuje się, że pan młody to ten sam chłopak, który ostatnio z niej szydził. Gritsko, który usłyszał tę rozmowę, jest głęboko zasmucony. Jednak Cygan zgłasza się na ochotnika do pomocy pod warunkiem, że chłopak tanio sprzeda mu woły.

Chiwria, wygnawszy męża z domu przez całą noc pod wiarygodnym pretekstem, niecierpliwie czeka na ukochanego Afanasja Iwanowicza. Wreszcie pojawia się Popovich, hojnie rozrzucając wzniosłe komplementy. Khivrya niestrudzenie raczy gościa. Ale zaloty popowicza przerywa pukanie do bramy - to Cherevik i Kum z gośćmi. Chowa na podłodze swojego ukochanego Khivra, drżącego ze strachu. Nieoczekiwani kosmici śmiertelnie boją się Czerwonego Zwoju, który podobno pojawił się na targach. Dopiero po wypiciu pod wpływem alkoholu stopniowo się uspokajają. Kum rozpoczyna opowieść o diable, który zastawił swój czerwony zwój karczmarzowi, a teraz pod postacią świni szuka jej przez cały jarmark. Pysk świni, który nagle pojawia się w oknie, doprowadza wszystkich do nieopisanej grozy. Goście i gospodarze uciekają.

Chłopcy pod wodzą Cygana chwytają i dziergają Cherevik i Kum, rzekomo dlatego, że ukradli klacz. Zgodnie z chytrze obmyślonym planem Cygana, Gritsko pełni rolę doręczyciela. W nagrodę chłopak domaga się natychmiastowego ślubu, na co Cherevik z radością się zgadza. W snach Parasa szczęśliwy pan młody zasypia. Śni mu się, że Czernobog i jego świta świętują szabat, który kończy się dopiero uderzeniem dzwonu kościelnego.

Parasia tęskni za ukochaną. Tym bardziej radosne jest spotkanie zakochanych. Korzystając z nieobecności Khivriego, Cherevik błogosławi młodych. Khivrya, przybywający nie w porę, na próżno próbuje ich powstrzymać. Cyganie z chłopakami, ku powszechnemu śmiechowi, zabierają Chiwryę.

Od młodości interesował się folklorem ukraińskim, prowadził notatki na ten temat w specjalnym zeszycie. W 1829 roku pisarz wpadł na pomysł utworu, którego akcja toczy się w jego ojczyźnie w Sorochincach. Dwa lata później historia „Jarmark Soroczyńskiego” pojawił się na stronach pierwszej kolekcji Nikołaja Wasiliewicza „Wieczory na farmie w pobliżu Dikanki”.

Wiadomo, że Gogol wiele nauczył się z komedii swojego ojca The Simpleton, która powstała z myślą o kinie domowym. Niektóre obrazy i sceny są bardzo podobne. Pisarz wybrał również wiersze ze sztuk rodziców jako epigrafy do poszczególnych rozdziałów opowieści. Jednocześnie „Jarmark Soroczyński” jest dziełem tak błyskotliwym, utalentowanym i oryginalnym, że nawet najostrzejszy krytyk nie może nazwać go powtórzeniem wspomnianej sztuki.

Zabawna opowieść o ślubie Gritsko i Paraski oparta jest na ludowych legendach, baśniach i piosenkach. W utworze pojawiają się popularne motywy folklorystyczne: jarmark, diabły, miejsce przeklęte, pary kochanków, którym nie da się zjednoczyć losów, niewierna żona ukrywająca kochanka. Gogol posługuje się tradycyjnymi obrazami złej macochy, przebiegłej Cyganki, ograniczonego umysłowo wieśniaka, młodej piękności, odważnego chłopaka. Wesele jako akt końcowy jest również dość tradycyjne. Nawet czerwony kolor zwojów – symbol ognia, krwi i innych nieszczęść – jest zaczerpnięty z popularnych wierzeń.

Tworząc Targi Sorochinskaya, Gogol wykorzystał wspomnienia z dzieciństwa i notatki ze swojego cennego notatnika, ale stopił ten materiał, pomieszał go, wlutował w coś nowego, oryginalnego. Tradycyjnie utwór określany jest jako kierunek komediowo-romantyczny, ale nie jest to do końca prawda. Zabawna fabuła z wyraźną linią miłosną jest uzupełniona dość realistycznymi codziennymi szkicami. Na szczególną uwagę zasługuje mistyczny element opowieści, w którym sam mistycyzm jest oszustwem. W końcu wszystkie jego przejawy, z wyjątkiem historii ojca chrzestnego Tsybulyi, okazują się dziełem przebiegłego Cygana i Gricka.

Trzon fabuły stanowią zabawne przygody bohaterów w duchu ludowych anegdot. Bardziej kontrastowy jest finał opowieści, w którym niespodziewanie wybrzmiewają negatywne nuty filozoficzne: „A serce staje się ciężkie i smutne i nic na to nie pomoże”.

Tradycja folklorystyczna pomogła Gogolowi stworzyć kolorowe wizerunki bohaterów. Zrzędliwa macocha Khivrya jest obdarzona rozmachem i pewnością siebie, której nie można się oprzeć. Z nieoczekiwanej strony objawia się w scenie nieudanej randki, gdzie występuje jako troskliwa i gościnna gospodyni. Jej mąż, ciasny pantoflarz Solopy Cherevik, lubi zaglądać do szklanki i spacerować z przyjaciółmi. Beauty Paraska ma zdecydowany i dumny charakter, jej ukochany Gritsko jest odważnym, ostrym, ale jednocześnie czułym facetem.

Szczególny podziw budzi język opowieści, który łączy w sobie styl pieśni i mowę potoczną. Jest naprawdę poetycka i niesamowicie piękna. Bieliński nazwał tę poetykę: „Młody, świeży, pachnący, luksusowy, odurzający”. Aleksander Puszkin podzielał swój entuzjazm.

Gogol umiejętnie łączy wysoki styl, metafory i epitety z elementami języka charakterystycznego dla codziennej komunikacji. Opowieść otwiera wspaniały opis przyrody, pełen malowniczych obrazów i kolorów: „szmaragdy, topazy, jakony eterycznych owadów”, „czyste lustro to rzeka w zielonych, dumnie wzniesionych ramach”, "chodzenie bez celu dęby subchmury".

Różnorodność i hałas jarmarku nie są już tak wysublimowane, ale znacznie bardziej emocjonalnie: „chaos cudownych, niejasnych dźwięków” oraz „toczący się odległy wodospad”. Jednocześnie cały tekst, a nie tylko bezpośrednia mowa bohaterów, okraszona jest konstrukcjami potocznymi za pomocą wykrzykników, powtórzeń, przewrotów, zaimków, słów wprowadzających, partykuł: „tak, to będzie trzydzieści lat temu”, "na pewno tak", "Czyż nie".

Gogolowi udało się z powodzeniem wstawić wiele ukraińskich słów do rosyjskiego języka narracji bez uszczerbku dla percepcji tekstu: "dama", "chłopak", "kolebka", "zwój", "Żinka", „Kagan”, "Ręcznik", "kuchnia". Kolorowe detale dnia codziennego, soczyste i barwne opisy przyrody, niezwykle malownicze postacie sprawiły, że „Jarmark Sorochinskiego” stał się jednym z ulubionych dzieł ilustratorów.

Nikołaj Wasiljewicz gloryfikował sam jarmark w Sorochincach. Stała się najpopularniejszą coroczną imprezą, która przyciąga wielu turystów. W końcu tak ciekawie jest spacerować w hałaśliwym tłumie, skosztować pierogów i poznać jedną z postaci Gogola.

• „Sorochinsky Fair”, podsumowanie rozdziałów historii Gogola
• „Portret”, analiza historii Gogola, kompozycja
• „Martwe dusze”, analiza pracy Gogola