Wiersz „Komu dobrze żyć w Rosji” już w tytule zawiera pytanie, na które odpowiedź niepokoiła każda światła osoba w czasach Niekrasowa. I choć bohaterowie dzieła nie znajdują kogoś, kto żyje dobrze, autor mimo to wyjaśnia czytelnikowi, kogo uważa za szczęśliwego. Odpowiedź na to pytanie kryje się w wizerunku Griszy Dobrosklonowa, bohatera, który pojawia się w ostatniej części wiersza, ale pod względem ideologicznym daleko mu do ostatniego.
Po raz pierwszy czytelnicy poznają Griszę w rozdziale „Dobry czas - dobre piosenki”, podczas uczty, dzięki czemu wizerunek Grishy w „Kto dobrze żyje w Rosji” początkowo kojarzy się z pojęciem szczęścia ludzi. Jego ojciec, proboszcz, cieszy się miłością ludu - nie bez powodu zapraszany jest na chłopskie święto. Z kolei urzędnik i synowie określani są jako „prości, uprzejmi”, wraz z chłopami kosią i „piją wódkę w święta”. Tak więc od samego początku tworzenia obrazu Niekrasow wyjaśnia, że Grisha dzieli się całym swoim życiem z ludźmi.
Następnie bardziej szczegółowo opisano życie Grishy Dobrosklonova. Mimo że pochodził z duchowieństwa, Grisza znał biedę od dzieciństwa. Jego ojciec, Tryfon, żył „biedniejszy od obskurnego ostatniego chłopa”.
Nawet kot i pies postanowili uciec od rodziny, nie mogąc wytrzymać głodu. Wszystko to dzięki temu, że kościelny ma „lekkie usposobienie”: jest zawsze głodny i zawsze szuka miejsca do picia. Na początku rozdziału synowie prowadzą go pijanego do domu. Chwali się swoimi dziećmi, ale zapomniał pomyśleć, czy są pełne.
Grishy nie jest łatwiej w seminarium, gdzie i tak już skąpe jedzenie zabiera „ekonomia grabberów”. Dlatego Grisha ma „szczupłą” twarz - czasami nie może zasnąć z głodu do rana, wszystko czeka na śniadanie. Niekrasow kilkakrotnie zwraca uwagę czytelnika na tę szczególną cechę wyglądu Grishy - jest chudy i blady, chociaż w innym życiu mógłby być fajnym facetem: ma szerokie kości i rude włosy. Ten wygląd bohatera częściowo symbolizuje całą Rosję, która ma warunki do wolnego i szczęśliwego życia, ale jak dotąd żyje zupełnie inaczej.
Grisha od dzieciństwa zna główne problemy chłopstwa: przepracowanie, głód i pijaństwo. Ale to wszystko nie goryczy, ale raczej hartuje bohatera. Od piętnastego roku życia dojrzewa w nim mocne przekonanie: musisz żyć wyłącznie dla dobra swojego ludu, bez względu na to, jak biedni i nędzni są. W tej decyzji wzmacnia go pamięć o swojej matce, troskliwej i pracowitej Domnushce, która z powodu swojej pracy przeżyła krótki wiek ...
Wizerunek matki Griszy to wizerunek ukochanej przez Niekrasowa rosyjskiej chłopki, potulnej, nieodwzajemnionej, a jednocześnie niosącej ogromny dar miłości. Grisza, jej „ukochany syn”, po śmierci nie zapomniał o swojej matce, co więcej jej wizerunek połączył się dla niego z wizerunkiem całego Vachhlachina. Ostatni dar macierzyński - piosenka "Słony", świadcząca o głębi matczynej miłości - będzie towarzyszyć Grishy przez całe życie. Śpiewa ją w seminarium, gdzie „ponury, surowy, głodny”.
A tęsknota za matką prowadzi go do bezinteresownej decyzji, by poświęcić swoje życie innym, którzy znajdują się w równie niekorzystnej sytuacji.
Zauważ, że piosenki są bardzo ważne dla scharakteryzowania Grishy w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje w Rosji”. Krótko i dokładnie odsłaniają istotę idei i aspiracji bohatera, wyraźnie widoczne są jego główne priorytety życiowe.
Pierwsza z piosenek, które brzmią z ust Grishy, oddaje jego stosunek do Rosji. Widać, że doskonale rozumie wszystkie problemy, które rozdzierały kraj: niewolnictwo, ignorancję i hańbę chłopów – Grisza widzi to wszystko bez upiększeń. Z łatwością dobiera słowa, które mogą przerazić każdego, najbardziej niewrażliwego słuchacza, a to pokazuje jego ból dla ojczyzny. A jednocześnie piosenka zawiera nadzieję na przyszłe szczęście, przekonanie, że pożądana wola już się zbliża: „Ale nie umrzesz, wiem!”…
Wrażenie pierwszej potęguje kolejna piosenka Grishy, o barce holowniku, ukazująca szczegółowo losy uczciwego robotnika, który „uczciwie zarobione grosze” wydaje w tawernie. Z prywatnych losów bohater przenosi się na obraz „całej tajemniczej Rosji” - tak rodzi się piosenka „Rus”. To pełen szczerej miłości hymn jego kraju, w którym rozbrzmiewa wiara w przyszłość: „Wojsko rośnie – niezliczone”. Potrzebny jest jednak ktoś, kto zostałby szefem tej armii, a ten los jest skazany na Dobrosklonova.
Są dwa sposoby - tak myśli Grisza - jeden z nich jest szeroki, ciernisty, ale podąża nim tłum żądny pokus. Trwa wieczna walka o „śmiertelne błogosławieństwa”. To na nią, niestety, na początku wysyłani są wędrowcy, główni bohaterowie wiersza. Widzą szczęście w rzeczach czysto praktycznych: bogactwie, honorze i władzy. Nic więc dziwnego, że nie spotykają Grishy, który wybrał dla siebie inną drogę, „bliską, ale uczciwą”. Tą drogą idą tylko silne i kochające dusze, które chcą wstawiać się za obrażonymi. Wśród nich jest przyszły obrońca ludu Grisha Dobrosklonov, dla którego los szykuje „chwalebną ścieżkę, ... konsumpcję i Syberię”. Ta droga nie jest łatwa i nie przynosi osobistego szczęścia, a jednak, zdaniem Niekrasowa, tylko w ten sposób – w jedności ze wszystkimi ludźmi – można stać się naprawdę szczęśliwym. „Wielka prawda” wyrażona w piosence Grishy Dobrosklonova sprawia mu taką radość, że biegnie do domu, „skacząc” ze szczęścia i czując w sobie „ogromną siłę”. W domu jego entuzjazm potwierdza i podziela jego brat, który o piosence Grishy mówił jako o „boskiej” – tj. w końcu przyznając, że ma po swojej stronie prawdę.
Test grafiki
Kompozycja na temat „Wizerunek obrońcy ludu Griszy Dobrosklonowa. 3.00 /5 (60.00%) 2 głosy
W wierszu Nikołaja Aleksiejewicza Niekrasowa „Kto dobrze żyje w Rosji” widzimy ogromną różnorodność obrazów i bohaterów. Wszyscy są różni: bogaci i biedni, robotnicy i duchowni, nagie i książęta. Każdy z obrazów jest ważny i oczywiście ma ogromne znaczenie.
Wszystkich bohaterów wiersza można podzielić na dwie grupy. Pierwsza grupa to chłopi, robotnicy. Należą do nich Yakim Nagogoy, Yermila Grinin, staruszek Savely, Ipat, Klim i inni chłopi. Ta grupa ludzi to prości robotnicy, którzy popadli w zależność ekonomiczną i nie mogą w żaden sposób znaleźć prawdziwego szczęścia. Każdy z nich opowiada swoją historię, wszystkie są inne, ale mają to samo znaczenie: duży udział narodu rosyjskiego nie pozwala mu żyć spokojnie i szczęśliwie. Chłopi są w ciągłej uległości, można nawet powiedzieć „niewolnictwo” swoim panom. Nieustannie zajęci ciężką pracą, znosząc wszystkie trudy codziennego chłopskiego życia, ludzie mogli „odpoczywać” tylko w święta. Picie było jedyną rozrywką dla pracujących chłopów. Gorzkie pijaństwo zrujnowało wielu z nich.
Druga grupa to bojarzy, książęta - klasa rządząca. Wielu chłopów jest im niewolniczo oddanych i cieszą się, że mogą słuchać bojarów.
Wśród różnorodności wszystkich bohaterów można wyróżnić jednego, nie tak jak wszyscy inni. To jest Grigorij Dobrosklonow. Grisza jest synem wiejskiego kościelnego kościelnego, jest jednym z przedstawicieli chłopstwa w wierszu. Życie tego bohatera powinno być inne niż życie chłopów, ponieważ zgodnie z prawem poddaństwo nie powinno było rozciągać się na pracowników kościelnych. Ale życie Grigorija Dobrosklonova i jego krewnych nie różniło się od życia innych chłopów pracujących. Życie chłopskie jest bliskie bohaterowi, osobiście znał wszystkie trudy i zmartwienia chłopów. Od dzieciństwa Gregory był odważny i nie bał się ani pracy, ani ciężkiego życia. Oto jak pisze o nim Niekrasow:
"I wkrótce w sercu chłopca
Z miłością do biednej matki
Miłość dla wszystkich
Połączone - i piętnaście lat
Gregory już wiedział na pewno
Komu odda całe swoje życie?
A za kogo umrze?
Na poparcie powyższego cytuję: „Zakochany w ludziach, znalazł coś niezachwianego, jakiś niezachwiany i święty rezultat we wszystkim, co go dręczyło. A jeśli tak, to zatem nie znalazł nic bardziej świętego, bardziej niezachwianego, prawdziwszego niż przedtem kłaniać się. Nie mógł uwierzyć we wszelkie samousprawiedliwienie tylko w wersetach o ludziach. A jeśli tak, to dlatego skłonił się przed Prawdą Ludową. Jeśli nie znalazł w swoim życiu niczego bardziej godnego miłości niż lud, to rozpoznał Prawdę ludu, Prawdę pośród ludu, I że prawda istnieje i jest zachowana tylko pośród ludu. Jeśli nie całkiem świadomie, nie z przekonaniem, przyznawał się do tego, to przyznawał to sercem, nieodparcie, nieodparcie. W tym złośliwym chłopie, którego upokarzający i upokarzający obraz tak bardzo go dręczył, znalazł więc coś prawdziwego i świętego, na co nie mógł nie szanować, na co nie mógł nie odpowiedzieć z całego serca. (Z „Dziennika pisarza”) SA Andreevsky.
Widzimy, że Grzegorz był gotów wstawiać się, walczyć i, jeśli to konieczne, walczyć za lud. Moim zdaniem Niekrasow porównuje tego bohatera do siebie i poprzez swoje czyny i słowa wyraża swój stosunek do tego, co dzieje się wokół niego.
Grigorij Dobrosklonow, który dorastał w biednej rodzinie leniwego i przeciętnego diakona, w głodzie i zimnie, od dzieciństwa zahartował życie. Dlatego tak wcześnie postawił sobie cel życiowy i nigdy się z niego nie wycofał.
Bohater posiada tak ważne cechy jak umiejętność współczucia, pomysłowość, inteligencja, silne przekonania, pracowitość, zdrowie fizyczne.
Znaczenie tego bohatera w wierszu „Komu dobrze jest żyć w Rosji” jest wielkie, możemy powiedzieć, że wizerunek Grigorija Dobrosklonowa jest głównym obrazem w całym wierszu.
Niekrasow całą swoją pracą, a zwłaszcza tym wierszem, chciał przekazać ludziom potrzebę walki o swoje życie, o lepsze życie, o swoje prawa. Poeta uważał, że najważniejsza jest walka o szczęście.
Na przykładzie innych bohaterów Niekrasow pokazuje nam losy ludzi, którzy chcą „płynąć z prądem”, którzy są leniwi i wierzą, że nic z nich nie wyjdzie. Na przykład Yakim Nagoi widział swoje szczęście w piciu na inne sposoby, jak wiele innych. Wielu chłopów uważało, że trzeba trochę poczekać i wszystko samo się ułoży. Ta opinia jest błędna, poeta wzywa wszystkich do życia jak Grisha Dobrosklonov, jak prawdziwy bojownik o szczęście ludu. Niekrasow pisze, że w narodzie rosyjskim czai się „nieobliczalna moc”. Tylko ta siła została wpuszczona w niepotrzebny kanał. Poeta wezwał chłopów do walki o życie, szczęście i godną przyszłość. Grigorij Dobrosklonow, odważny, silny i odważny bohater, został „wyznaczony” przez Niekrasowa na wzór do naśladowania.
Wielki rosyjski poeta N.A. Niekrasow rozpoczął pracę nad wierszem „Kto dobrze żyje w Rosji” wkrótce po zniesieniu pańszczyzny. Jego głównym celem było jednocześnie pokazanie, że w życiu chłopów nic się nie zmieniło. Ponieważ byli zależni od właścicieli ziemskich, pozostali. Aby stać się wolnym, trzeba było zapłacić właścicielowi dużą rekompensatę, ale skąd biedny chłop? I tak chłopi i kobiety nadal chodzili do pańszczyzny i płacili wygórowane składki.
Nikołajowi Aleksiejewiczowi boleśnie było patrzeć na upokorzoną sytuację biednych. Dlatego w swoim wierszu przedstawia wizerunek obrońcy ludu Grishy Dobrosklonova.
Po raz pierwszy spotykamy Dobrosklonova w rozdziale „Dobry czas - dobre piosenki”. To młody człowiek, który „miał piętnaście lat… już wiedział na pewno, że będzie żył dla szczęścia zamordowanego i ciemnego rodzimego zakątka”. Nawet imię tego bohatera mówi samo za siebie: zamiłowanie do dobra.
Tworząc ten obraz, poeta stara się pokazać w nim osobę publiczną o postępowych poglądach. Grigorij Dobrosklonov jest bliski pospolitemu ludowi w tym, że doświadczył także głodu i nędzy, niesprawiedliwości i upokorzenia.
Jedna z piosenek, które śpiewa Grisha, mówi o dwóch sposobach reorganizacji społeczeństwa. Jedną drogę, „przestronną, niewolnika namiętności”, wybiera „chciwy tłum na pokusę”, drugą, „ciasną, uczciwą drogę”, wybierają tylko „mocne, kochające dusze, gotowe bronić uciśnionych ”. Oto apel do wszystkich postępowych ludzi:
Idź do uciśnionych
Idź do obrażonych -
Bądź tam pierwszy.
Ale drugi sposób jest bardzo trudny. Wybierają go ludzie o silnym charakterze i upartej woli. To jest Grzegorz:
Los przygotowany dla niego
Ścieżka jest wspaniała, nazwa jest głośna
obrońcą ludzi,
Konsumpcja i Syberia.
Mimo wszystko młody człowiek wierzy w świetlaną przyszłość dla Rosji. Poprzez piosenki stara się wpłynąć na inteligencję, aby się obudziła i zaczęła chronić zwykłych ludzi.
A w piosence „Rus” liryczny bohater zwraca się do wszystkich zwykłych ludzi z nadzieją, że w niedalekiej przyszłości wybiorą skuteczniejszy sposób wytępienia zniewalających i ciemiężycieli:
Jesteś biedny
Jesteś bogaty
Zostałeś pobity
jesteś wszechmocny
Matka Rosja!
Sam Grzegorz nazywa tę piosenkę szlachetnym hymnem, który uosabiał „szczęście ludzi”. Ludzie są potężni i wspaniali.
Kiedy się obudzi, kraj zamieni się w potężną potęgę. To w ludziach autor widzi moc, która może zmienić ustalony stan rzeczy:
Szczur wstaje-
bez liku,
Siła wpłynie na nią
Niezwyciężony!
Dlatego na obrazie Grishy Dobrosklonova autor pokazuje sposoby na osiągnięcie szczęścia. Wierzy, że szczęśliwi mogą być tylko ci, którzy walczą o interesy całego narodu. Niekrasow tworzy także program działania dla tych, którzy wybrali drogę orędowników ludu.
Menu artykułów:
Wiele prac nie straciło na aktualności w naszych czasach. Dzieje się tak być może dlatego, że większość problemów i trudności w życiu człowieka można usunąć poza granice czasu i rozwoju ludzkości jako całości. Ludziom zawsze trudno było znaleźć swoje miejsce w społeczeństwie, niektórzy nie mieli wystarczającej ilości pieniędzy, aby zdobyć odpowiednie wykształcenie, niektórzy nie mieli dość pieniędzy, aby dobrze wyglądać (także w starożytności społeczeństwo nie postrzegało osoby w obskurnym garniturze lub teraz). Problem urządzania życia, dostarczania żywności przez cały czas zajmował umysły ludzi, zwłaszcza tych o niskich dochodach. Jak wyjść z zaklętego kręgu takich problemów i czy da się to zrobić uczciwie? NA próbuje odpowiedzieć na to pytanie. Niekrasow w swoim niedokończonym wierszu „Kto w Rosji powinien dobrze żyć”.
Wiele zdjęć może służyć jako wyraźny przykład ujawnienia tego tematu, ale nadal główna część informacji na ten temat przypada na wizerunek Grishy Dobrosklonova.
Nazwa Znaczenie i prototypy
W literaturze imiona bohaterów są często symboliczne. Ich imiona i nazwiska w większości przypadków są krótkim opisem osobowości literackiej. Jeśli kwestia nadawania imion postaciom, ze względu na wyszczególnienie ich cech osobistych, jest kontrowersyjna, to kwestia znaczenia nazwisk jest prawie zawsze rozstrzygana na korzyść symboliki. Autorzy minionych wieków przyjęli za podstawę nazwy rozpowszechnione w społeczeństwie, w szczególności uwzględniono opisywane posiadłości. Imię bohatera musiało być bliskie i znajome czytelnikom. Nazwy bohaterów wymyślili sami autorzy. To właśnie ze skojarzeń z nazwiskiem wynikał dalszy rozwój wizerunku. Opierał się albo na grze kontrastów, albo na wzmocnieniu efektu cech osobowości.
Pierwowzorem Griszy Dobrosklonowa był poeta i publicysta Nikołaj Aleksiejewicz Dobrolyubov. W społeczeństwie zasłynął jako człowiek o wyjątkowej pracowitości i talencie - już w wieku 13 lat tłumaczył Horacego, z powodzeniem pisząc artykuły krytyki literackiej. Dobrosklonova i Dobrolyubova łączy tragedia dzieciństwa - śmierć matki, która wywarła niezatarte wrażenie zarówno na pierwszym, jak i drugim. Cechy akinów pojawiają się również w ich pozycji społecznej - pragnienie, aby świat był milszy i lepszy.
Jak widać, Niekrasow przyjął za podstawę nazwisko postaci literackiej, modyfikując je, ale jednocześnie nie można zaprzeczyć jego symbolice. Nazwisko bohatera również odzwierciedla jego cechy osobowości. Opiera się na rzeczowniku „dobry”, który odpowiada ogólnej charakterystyce Grishy. Jest z natury bardzo miłym człowiekiem, pełnym dobrych aspiracji i marzeń. Druga część jego nazwiska pochodzi od czasownika „skłaniać się”. To znaczy,
Wiek, wygląd i zawód Grigorija Dobrosklonova
Czytelnik zapoznaje się z wizerunkiem Grigorija Dobrosklonowa w ostatnich partiach wiersza – częściowo w „Uczcie dla całego świata”, a szerzej w epilogu wiersza.
Nie znamy dokładnego wieku bohatera, fakt, że w momencie opowiadania studiował w seminarium daje prawo przypuszczać, że ma około 15 lat, autor potwierdza to przypuszczenie, mówiąc, że chłopiec ma „około piętnaście lat”.
Matka Grzegorza miała na imię Domna, zmarła wcześnie:
Domnuszka
Była bardzo opiekuńcza
Ale także trwałość
Bóg jej nie dał.
Jego ojciec nazywa się Tryphon, był diakonem, czyli znajdował się na samym dole drabiny kariery duchowieństwa. Dochody rodziny nigdy nie były wysokie - matka starała się zmienić tę sytuację i zapewnić należyte wykształcenie swoim dzieciom - Grishy i Savvie. Kobiecie często pomagali współmieszkańcy w nakarmieniu dzieci, więc ona…
Nieodwzajemniony robotnik
Dla każdego, kto coś ma
Pomógł jej w deszczowy dzień.
Naturalnie ciężka praca fizyczna i złe warunki życia miały wyjątkowo niekorzystny wpływ na zdrowie kobiety, która wkrótce zmarła. Grigorij opłakuje stratę matki – była miła, dobra i opiekuńcza, więc w nocy chłopiec „martwił się o matkę” i cicho śpiewał jej piosenkę o soli.
Życie po śmierci matki
Po śmierci Domnej życie rodziny znacznie się pogorszyło – „Biedniejszy od nędznego / Ostatni chłop / Żył Tryfon”. W ich domu nigdy nie było dość jedzenia:
Bez krowy, bez konia
Był pies Itchy,
Był kot - i wyszli.
Grigorij i Savva są często karmieni przez współmieszkańców wioski. Bracia są za to bardzo wdzięczni chłopom i starają się nie pozostawać w długach - jakoś im pomagają:
Płacili im młodzi ludzie.
Najlepiej jak potrafię, pracuj,
Zgodnie z ich uczynkami obowiązki
Obchodzony w mieście.
Niekrasow podaje skromny opis Griszy. Ma „szeroką kość”, ale sam nie wygląda na bohatera – „jego twarz jest zbyt szczupła”. To dlatego, że zawsze jest na wpół wygłodzony. Będąc w seminarium obudził się w środku nocy z głodu i czekał na śniadanie. Ich ojciec też nie rządzi – jest wiecznie głodny jak jego synowie.
Grzegorz, podobnie jak jego brat, „są naznaczeni pieczęcią Bożą” – zdolnością do nauki i umiejętnością przewodzenia tłumowi, więc „diakon chwalił się dziećmi”.
Studiowanie w seminarium dla Grzegorza nie jest tam radosne, „jest ciemno, zimno i głód”, ale młodzieniec nie zamierza się wycofać, planuje studiować na uniwersytecie.
Z biegiem czasu obraz matki i małej ojczyzny połączył się ze sobą, wkrótce zdecydowali się na chęć służenia zwykłym ludziom, aby życie zwykłych ludzi było lepsze:
Gregory już wiedział na pewno
Co będzie żyło dla szczęścia
Nieszczęsny i ciemny
rodzimy kącik.
Grzegorz nie marzy o osobistym bogactwie ani korzyściach. Chce, aby wszyscy ludzie żyli w dobru i dobrobycie:
nie potrzebuję srebra
Żadnego złota, ale Boże broń!
Aby moi rodacy
I każdy chłop
Żył swobodnie i wesoło
W całej świętej Rosji.
A młody człowiek jest gotowy zrobić wszystko, co możliwe, aby zbliżyć się do spełnienia swojego marzenia.
Dobrosklonov jest optymistą, co jest szczególnie widoczne w tekstach jego piosenek, w których próbuje wyśpiewać miłość do życia, zarysować cudowną, pogodną przyszłość.
Losy Grzegorza są typowe - bezradne, głodne dzieciństwo, smutne wspomnienia nauki w seminarium. Co się później stanie? To dość przewidywalne, los takich ludzi jest zawsze taki sam:
Los przygotowany dla niego
Chwalebna ścieżka, głośna nazwa
obrońcą ludzi,
Konsumpcja i Syberia.
Podsumować. Obraz Grigorija Dobrosklonowa jest optymistyczny. Młody człowiek jest pełen wspaniałych aspiracji – jest przyszłym rewolucjonistą, gotowym poświęcić się dla dobra innych ludzi. Gregory kieruje się dobrą intencją poprawy życia zwykłych ludzi, tak samo jak on sam, aby zapewnić im godne, a nie żebrackie życie.
Bohater ten pojawia się w rozdziale „Uczta dla całego świata” i poświęcony jest mu cały epilog wiersza.
„Grigory ma szczupłą, bladą twarz i cienkie, kręcone włosy z nutą czerwieni.”
Bohaterem jest kleryk. Jego rodzina mieszka we wsi Bolshie Vakhlaki w wielkim ubóstwie. Dopiero dzięki pomocy innych chłopów udało jej się postawić na nogi D. i jego brata. Ich matka, „nieodwzajemniona robotnica dla wszystkich, którzy jej w czymś pomogli w deszczowy dzień”, zmarła wcześnie. W umyśle D. jej obraz jest nierozerwalnie związany z obrazem ojczyzny: „W sercu chłopca Z miłością do biednej matki, Miłością do wszystkich vakhlatów Połączonych”. Od 15 roku życia D. marzy o poświęceniu swojego życia ludowi, walce o jego lepsze życie: „Niech Bóg sprawi, aby moi rodacy i każdy chłop żyli swobodnie i radośnie w całej świętej Rosji!” Aby to zrobić, D. jedzie do Moskwy na studia. Tymczasem on i jego brat pomagają tu chłopom: piszą do nich listy, wyjaśniają ich możliwości po zniesieniu pańszczyzny i tak dalej. Spostrzeżenia na temat życia, D. ubiera swoje myśli w piosenki, które chłopi znają i kochają. Autor zauważa, że D. jest naznaczony „pieczęcią daru Bożego”. Powinien, według Niekrasowa, być przykładem dla całej postępowej inteligencji. Autor wkłada w usta swoje przekonania i myśli.
Typ intelektualisty-demokraty, rodem z ludu, ucieleśnia obraz Griszy Dobrosklonowa, syna robotnika i na wpół zubożałego diakona. Gdyby nie życzliwość i hojność chłopów, Grisza i jego brat Savva mogliby umrzeć z głodu. A młodzi mężczyźni z miłością odpowiadają chłopom. Ta miłość od najmłodszych lat wypełniła serce Grishy i wyznaczyła mu drogę:
piętnastolatek
Gregory już wiedział na pewno
Co będzie żyło dla szczęścia
Nieszczęsny i ciemny
rodzimy kącik
Dla Niekrasowa ważne jest, aby przekazać czytelnikowi ideę, że Dobrosklonov nie jest sam, że pochodzi z kohorty odważnych w duchu i czystego serca, walczących o szczęście ludu:
Rosja już dużo wysłała
Jego synowie, oznaczeni
Pieczęć daru Bożego,
Na uczciwych ścieżkach
Dużo płakałem...
Jeśli w epoce dekabrystów najlepsi ludzie ze szlachty stanęli w obronie ludu, to teraz sami ludzie wysyłają do walki swoich najlepszych synów spośród siebie, a to jest szczególnie ważne, ponieważ świadczy o przebudzeniu ludzkiej jaźni. świadomość:
Bez względu na to, jak ciemna vakhlachina,
Nieważne jak zatłoczone z corvee
I niewolnictwo - a ona,
Błogosławiony, połóż
W Grigorij Dobrosklonov
Taki posłaniec.
Droga Grishy to typowa ścieżka demokraty-raznochinets: głodne dzieciństwo, seminarium, „gdzie było ciemno, zimno, ponuro, surowo, głodno”, ale gdzie dużo czytał i dużo myślał…
Los przygotowany dla niego
Chwalebna ścieżka, głośna nazwa
obrońcą ludzi,
Konsumpcja i Syberia.
A jednak poeta rysuje obraz Dobrosklonowa w radosnych, jasnych kolorach. Grisza znalazła prawdziwe szczęście, a kraj, którego ludzie błogosławią „takiego posłańca” do bitwy, powinien stać się szczęśliwy.
W obrazie Griszy pojawiają się nie tylko rysy przywódców rewolucyjnej demokracji, których Niekrasow tak bardzo kochał i szanował, ale także rysy samego autora wiersza. W końcu Grigorij Dobrosklonow jest poetą, a poeta kierunku Niekrasowa, poetą-obywatelem.
Rozdział „Uczta dla całego świata” zawiera utwory stworzone przez Griszę. To radosne, pełne nadziei pieśni, które chłopi śpiewają jak własne. Rewolucyjny optymizm brzmi w piosence „Rus”:
Powstaje armia - Niezliczone,
Moc w nim będzie niezniszczalna!
