N. Ge. Portret Lwa Tołstoja. 1884. Państwowa Galeria Trietiakowska, Moskwa

Zastanawiając się, jak w przystępnej formie wyjaśnić ludziom Podstawy Nauczania Etyki Życia (Agni Jogi), warto przypomnieć doświadczenia Natalii Dmitrievnej Spiriny (1911−2004) – najbliższej uczennicy Borysa Nikołajewicza Abramowa (1898− 1972), która wraz ze swoim Przewodnikiem duchowym przybyła pod koniec lat pięćdziesiątych na mocy Dekretu Wielkiego Pana z chińskiego miasta Harbin do Rosji.

Natalia Dmitriewna poradziła, aby rozpocząć opanowywanie Nauk od studiowania Wielkich Kosmicznych Praw Bytu: praw reinkarnacji, przyczynowości (karma), hierarchii, wolnej woli itp.

Ponieważ Prawa Istnienia obiektywnie istnieją w Naturze, nieuchronnie manifestują się w naszym życiu, niezależnie od tego, czy ludzie o nich wiedzą, czy nie.

Dostrzegając te wzorce, mądrość ludowa zapisuje je w przysłowiach i powiedzeniach. Zatem Prawo Karmy doskonale wyrażają przysłowia: „Co posiejesz, zbierzesz”, „Człowiek jest kowalem własnego szczęścia”.

Wielu utalentowanych pisarzy, obserwując otaczające życie, również dostrzegło te wzorce i opisał je w formie artystycznej w swoich dziełach.

Żywą ilustracją przejawu Prawa Karmy w życiu jest słynna historia wielkiego rosyjskiego pisarza Lwa Tołstoja (1828–1910) „Fałszywy kupon”.

„Nikt nie może wznieść się ani upaść sam. Każdy koniecznie nosi ze sobą innych ”- ostrzegła Natalia Dmitrievna i poradziła wszystkim, aby przeczytali i ponownie przeczytali tę historię. Przydaje się zarówno początkującym, którzy studiują Doktrynę, jak i tym, którzy podążają trudną Ścieżką rozwoju duchowego.

W tej historii L. N. Tołstoj znakomicie pokazuje, jak splatają się losy, jak ludzie są ze sobą powiązani i współzależni, jak działanie każdego z nich wpływa na innych. I jak nieuchronnie wywołany niegdyś bumerang złych czynów – jeden zły uczynek powoduje wiele tragicznych wydarzeń! Zatem sfałszowanie banknotu (kuponu) przez licealistę prowadzi do całej serii krwawych zbrodni i zgonów. W końcu zło powraca do tych, którzy je zasiali.

Ale siła ludzkiego ducha jest nieograniczona. Tylko dobro może powstrzymać zło. Sprawiedliwa kobieta odpokutowuje zło dobrowolną ofiarą – swoją śmiercią, powstrzymując w ten sposób jego dalsze rozprzestrzenianie się. Jej przykład łagodności jest tak mocny, że zabójca odpokutował, przyszedł do Nauk Chrystusa i został świętym. Wyciągali do niego rękę inni grzesznicy, chcąc stać się lepszymi... Dobro rodzi dobro.

W końcu, po wielu latach, były licealista spotyka byłego mordercę, który całkowicie się przemienił, stał się innym człowiekiem i pod wpływem swojej historii „po raz pierwszy pomyślał o życiu. I te myśli go nie opuściły, ale skierowały jego duszę coraz dalej. Zaproponowano mu miejsce, z którego można było czerpać ogromne korzyści. Odmówił i postanowił... najlepiej jak potrafił, służyć ludziom.

Nauka Żywej Etyki mówi: „Energia i wola są władcami karmy” (Agni Yoga, 27). Dokonując każdego dnia wyboru na korzyść dobra lub zła, zmieniamy nie tylko swój los, ale także losy całego świata.

Ta historia jest tego dowodem. I po raz kolejny jesteśmy przekonani, że tylko Światło rozprasza ciemność!

L. N. Tołstoj

fałszywy kupon

Część pierwsza

Fiodor Michajłowicz Smokownikow, przewodniczący Izby Państwowej, człowiek niezniszczalnej uczciwości i z tego dumny, a także ponury liberał i nie tylko wolnomyśliciel, ale nienawidzący wszelkich przejawów religijności, którą uważał za pozostałość przesądów, wrócił z izby w najgorszym nastroju. Gubernator napisał mu głupi artykuł, z którego można było domniemywać uwagę, że Fiodor Michajłowicz zachował się nieuczciwie. Fiodor Michajłowicz bardzo się rozgoryczył i natychmiast napisał energiczną i zjadliwą odpowiedź.

W domu Fiodorowi Michajłowiczowi wydawało się, że robiono mu wszystko na przekór.

Było pięć minut do piątej. Myślał, że obiad zostanie podany natychmiast, ale obiad nie był jeszcze gotowy. Fiodor Michajłowicz trzasnął drzwiami i wszedł do swojego pokoju. Ktoś zapukał do drzwi. „Co tu do cholery jest” – pomyślał i krzyknął:

Kto jeszcze tam jest?

Do sali wszedł uczeń piątej klasy, piętnastoletni chłopiec, syn Fiodora Michajłowicza.

Dlaczego jesteś?

Dziś jest pierwszy numer.

Co? Pieniądze?

Ustalono, że każdego pierwszego dnia ojciec dla zabawy dawał synowi pensję w wysokości trzech rubli. Fiodor Michajłowicz zmarszczył brwi, wyjął portfel, poszukał i wyjął kupon na 2 i pół rubla, po czym wyjął sztukę srebra i odliczył kolejne pięćdziesiąt kopiejek. Syn milczał i nie brał.

Tato, proszę, pozwól mi odejść.

Nie prosiłbym, ale obiecałem, że dotrzymam słowa honoru. Ja, jako uczciwy człowiek, nie mogę... Potrzebuję jeszcze trzech rubli, naprawdę, nie poproszę... nie żebym nie prosił, ale po prostu... proszę, tatusiu.

Powiedziano ci...

Tak, tato, bo kiedyś...

Dostajesz pensję w wysokości trzech rubli, a to wciąż za mało. Kiedy byłem w twoim wieku, nie dostałem nawet pięćdziesięciu kopiejek.

Teraz wszyscy moi towarzysze dostają więcej. Pietrow, Iwanicki otrzymuje pięćdziesiąt rubli.

A powiem Ci, że jeśli będziesz się tak zachowywać, będziesz oszustem. Powiedziałem.

Tak, co powiedzieli. Nigdy nie zajmiesz mojego miejsca, będę musiał być łajdakiem. Ty dobrze.

Wyjdź, głupcze. Wygrał.

Fiodor Michajłowicz zerwał się i rzucił do syna.

Wygrał. Trzeba dać się zmiażdżyć.

Syn był przestraszony i rozgoryczony, ale był bardziej zgorzkniały niż przestraszony i pochyliwszy głowę, szybko podszedł do drzwi. Fiodor Michajłowicz nie chciał go bić, ale cieszył się z jego gniewu i długo wykrzykiwał przekleństwa, odprowadzając syna.

Kiedy służąca przyszła i oznajmiła, że ​​obiad gotowy, Fiodor Michajłowicz wstał.

Wreszcie powiedział. - Nie chcę już jeść.

I marszcząc brwi, poszedł na kolację.

Przy stole rozmawiała z nim żona, ale on mruknął gniewną, krótką odpowiedź, tak że umilkła. Syn także nie odrywał wzroku od talerza i milczał. Jedli w milczeniu, po cichu wstali i rozeszli się.

Po obiedzie uczeń wrócił do swojego pokoju, wyjął z kieszeni kupon i resztę i rzucił na stół, po czym zdjął mundurek i założył kurtkę. Uczeń najpierw wziął do ręki podartą gramatykę łacińską, potem zamknął drzwi haczykiem, ręką zgarnął pieniądze ze stołu do szuflady, wyjął z szuflady łuski, nalał jedną, wypchał watą i zaczął palić .

Przez dwie godziny siedział nad gramatyką i zeszytami, nic nie rozumiejąc, po czym wstał i zaczął, tupiąc obcasami, spacerując po pokoju i przypominając sobie wszystko, co wydarzyło się z ojcem. Wszystkie obelżywe słowa ojca, zwłaszcza jego gniewną twarz, przypomniały mu się, jakby go teraz słyszał i widział. "Paskudny. Musisz ciąć.” Im więcej pamiętał, tym bardziej był zły na ojca. Przypomniał sobie słowa ojca: „Widzę, że zostaniesz oszustem. Więc wiesz." - „A jeśli tak, wyjdziesz na oszusta. Ma się dobrze. Zapomniał, jaki był młody. No cóż, jakie przestępstwo popełniłem? Po prostu poszedłem do teatru, nie było pieniędzy, wziąłem je od Petyi Grushetsky'ego. Co tu jest nie tak? Inny by tego pożałował, zapytał, ale ten tylko przeklinałby i myślał o sobie. Wtedy właśnie czegoś nie ma – to płacz na cały dom, a ja jestem oszustem. Nie, mimo że jest ojcem, nie kocham go. Nie wiem, czy tak jest, ale nie podoba mi się to”.

Pokojówka zapukała do drzwi. Przyniosła notatkę.

Upewnili się, że odpowiedzą.

W notatce czytamy: „Już trzeci raz proszę cię o zwrot sześciu rubli, które mi zabrałeś, ale ty uchylasz się od tego. Tak nie postępują uczciwi ludzie. Proszę o natychmiastowe przesłanie za pomocą tego posłańca. Sam jestem w rozpaczliwej potrzebie. Nie możesz tego dostać?

Wasz, w zależności od tego, czy dajesz, czy nie, towarzyszu Gruszecki, który tobą gardzi lub szanuje.

„Tutaj i pomyśl. Co za świnia. Nie mogę się doczekać. Spróbuję ponownie."

Mitya poszedł do matki. To była ostatnia nadzieja. Jego matka była miła i nie wiedziała, jak odmówić, a ona być może by mu pomogła, ale dziś zaniepokoiła ją choroba młodszej, dwuletniej Petyi. Była zła na Mityę za to, że przyszedł i narobił hałasu, i natychmiast mu odmówiła.

Mruknął coś pod nosem i wyszedł za drzwi. Zrobiło jej się żal syna i odwróciła się od niego.

Poczekaj, Mitya, powiedziała. - Nie mam go teraz, ale jutro go dostanę.

Ale Mitya wciąż kipiała ze złości na ojca.

Dlaczego potrzebuję jutra, skoro potrzebuję dzisiaj? Wiedz więc, że pójdę do przyjaciela.

Wyszedł, trzaskając drzwiami.

„Nie ma nic innego do roboty, on cię nauczy, gdzie postawić zegarek” – pomyślał, macając zegarek w kieszeni.

Mitya wyjął ze stołu kupon i drobne, włożył płaszcz i poszedł do Machina.

Makhin był uczniem z wąsami. Grał w karty, znał kobiety i zawsze miał pieniądze. Mieszkał z ciotką. Mitya wiedział, że Makhin nie był dobrym człowiekiem, ale kiedy był z nim, mimowolnie był mu posłuszny. Makhin był w domu i szedł do teatru: jego brudny pokój pachniał pachnącym mydłem i wodą kolońską.

To, bracie, jest już ostatnią rzeczą” – powiedział Machin, gdy Mitya opowiedział mu o swoim smutku, pokazał mu kupon i pięćdziesiąt kopiejek i powiedział, że potrzebuje dziewięć rubli. „Mogłeś odłożyć zegar, albo mógłbyś zrobić lepiej” – powiedział Makhin, mrugając jednym okiem.

Jak jest lepiej?

I to jest bardzo proste. Makhin wziął kupon. - Umieść jeden przed 2 p. 50, a będzie o 12. 50.

Czy takie rzeczy istnieją?

A co z biletami za tysiąc rubli. Upuściłem jeden z nich.

Żartujesz?

I co, obniżyć? — zawołał Makhin, biorąc pióro i prostując kupon palcem lewej ręki.

Tak, to nie jest dobre.

I co za bzdury.

„I rzeczywiście” – pomyślał Mitya i znów przypomniały mu się przekleństwa ojca: oszust. Więc będę oszustem.” Spojrzał w twarz Mahina. Makhin spojrzał na niego i uśmiechnął się spokojnie.

Co, upaść?

Makhin dokładnie wydedukował jednostkę.

Cóż, teraz chodźmy do sklepu. Tutaj, na rogu: materiały fotograficzne. Swoją drogą, potrzebuję oprawy dla tej osoby.

Wyjął kartę fotograficzną przedstawiającą wielkooką dziewczynę z ogromnymi włosami i wspaniałym biustem.

Co to jest dupek? A?

Tak tak. Jak...

Bardzo prosta. Chodźmy do.

Makhin ubrał się i wyszli razem.

U drzwi wejściowych sklepu fotograficznego zadzwonił dzwonek. Licealiści weszli, rozglądając się po pustym sklepie z półkami, zainstalowanymi akcesoriami i witrynami na ladach. Z tylnych drzwi wyszła brzydka kobieta o życzliwej twarzy i stojąc za ladą zapytała, czego potrzebuje.

Ładna ramka, proszę pani.

W jakiej cenie? - zapytała pani, szybko i zręcznie przewracając się z rękami w rękawiczkach, z opuchniętymi stawami palców, oprawkami w różnym stylu. - To pięćdziesiąt kopiejek, a te są droższe. Ale to bardzo ładny, nowy styl, dwadzieścia rubli.

Cóż, weźmy ten. Nie możesz się poddać? Weź rubla.

Nie targujemy się - powiedziała z godnością dama.

Cóż, niech Bóg będzie z tobą” – powiedział Makhin, kładąc kupon na oknie.

Kadrujmy i zmieniajmy, ale szybko. Nie spóźnimy się do teatru.

Masz jeszcze czas - powiedziała dama i krótkowzrocznymi oczami zaczęła przyglądać się kuponowi.

Będzie słodko w tej ramce. A? — zawołał Makhin, zwracając się do Mityi.

Czy masz inne pieniądze? – powiedziała sprzedawczyni.

Szkoda, że ​​tak nie jest. Dał mi go ojciec, muszę go wymienić.

Czy nie ma dwudziestu rubli?

Jest pięćdziesiąt kopiejek. Co, boisz się, że oszukamy Cię fałszywymi pieniędzmi?

Nie, jestem nikim.

Więc wróćmy. Wymieniamy się.

Więc ile masz lat?

Tak, jedenaście z czymś.

Sprzedawczyni kliknęła rachunki, otworzyła biurko, wyjęła z kartki papieru dziesięć rubli i machając ręką w drobiazgach, zebrała kolejne sześć, dwie kopiejki i dwie pięciocentówki.

Zadaj sobie trud i zakończ sprawę” – powiedział Makhin, powoli biorąc pieniądze.

Sprzedawczyni owinęła go i zawiązała sznurkiem.

Mitya złapał oddech dopiero, gdy za nimi zadzwonił dzwonek do drzwi wejściowych i wyszli na ulicę.

No cóż, mam dla ciebie dziesięć rubli i daj mi je. Dam ci.

I Machin poszedł do teatru, a Mitya do Gruszeckiego i rozliczył się z nim.

Godzinę po wyjściu uczniów właściciel sklepu wrócił do domu i zaczął liczyć przychody.

Ach, ty głupi głupcze! Co za głupiec - krzyknął na żonę, widząc kupon i od razu zauważając podróbkę. - I po co brać kupony.

Tak, ty sam, Żeńka, zabrałeś ze sobą dokładnie dwanaście rubli - powiedziała żona, zawstydzona, zdenerwowana i gotowa do płaczu. „Sam nie wiem, jak mnie oszukali” – powiedziała – „chłopcy. Przystojny młody mężczyzna, sprawiał wrażenie comme il faut.

Comme il fot głupi - mąż nadal krzyczał, licząc kasę. - Biorę kupon, więc wiem i widzę, co jest na nim napisane. A ty, herbata, patrzyłeś tylko na narodziny uczniów w starszym wieku.

Żona nie mogła tego znieść i sama się rozgniewała.

Prawdziwy mężczyzna! Tylko potępiasz innych, a sam stracisz pięćdziesiąt cztery ruble w kartach - to nic.

Ja to inna sprawa.

Nie chcę z tobą rozmawiać ”- powiedziała żona, poszła do swojego pokoju i zaczęła przypominać sobie, jak jej rodzina nie chciała jej wydać za mąż, uważając, że jej mąż ma znacznie niższą pozycję i jak ona sama nalegała, aby to małżeństwo; pamiętała swoje zmarłe dziecko, obojętność męża na tę stratę i nienawidziła męża tak bardzo, że myślała o tym, jak dobrze byłoby, gdyby umarł. Ale myśląc o tym, przestraszyła się swoich uczuć i pospieszyła się ubrać i wyjść. Kiedy jej mąż wrócił do mieszkania, jego żony już nie było. Ona, nie czekając na niego, ubrała się i została sama ze znajomym nauczycielem francuskiego, który zadzwonił dzisiaj na wieczór.

Nauczyciel języka francuskiego, Polak z Rosji, wypił uroczystą herbatę ze słodkimi ciasteczkami, po czym zasiedli do kilku stolików w winnicy.

Żona sprzedawcy materiałów fotograficznych usiadła z właścicielem, oficerem i starszą, głuchą damą w peruce, wdową po właścicielu sklepu muzycznego, wielką łowczynią i zręcznym rozgrywaczem. Karty trafiły do ​​żony sprzedawcy materiałów fotograficznych. Zamówiła hełm dwa razy. Obok niej stał talerz winogron i gruszek, a jej dusza była wesoła.

Dlaczego Jewgienij Michajłowicz nie przyjdzie? – zapytała gospodyni przy innym stole. Nagraliśmy to jako piąte.

To prawda, dałem się ponieść rachunkom - powiedziała żona Jewgienija Michajłowicza - teraz obliczenia na zapasy, na drewno opałowe.

I wspominając scenę z mężem, zmarszczyła brwi, a jej dłonie w rękawiczkach zadrżały ze złości na niego.

Tak, to łatwo zauważyć” – powiedział właściciel, zwracając się do wchodzącego Jewgienija Michajłowicza. - Co jest spóźnione?

Tak, różne rzeczy - odpowiedział wesołym głosem Jewgienij Michajłowicz, zacierając ręce. I ku zaskoczeniu żony podszedł do niej i powiedział:

Wiesz, przegapiłem kupon.

Naprawdę?

Tak, człowiek na drewno opałowe.

A Jewgienij Michajłowicz opowiadał wszystkim z wielkim oburzeniem - jego żona zawarła szczegóły w swojej historii - jak pozbawieni skrupułów licealiści oszukali jego żonę.

Cóż, teraz przejdźmy do rzeczy – powiedział, siadając przy stole, gdy nadeszła jego kolej, i tasując karty.

Rzeczywiście, Jewgienij Michajłowicz obniżył kupon na drewno opałowe chłopowi Iwanowi Mironowowi.

Iwan Mironow handlował, kupując jeden sazhen drewna opałowego w składach drewna, przewożąc go po mieście i rozkładając tak, że z sazenu wyszło pięć czwórek, które sprzedał za tę samą cenę, co ćwierć dolara w składowisku drzewnym. W ten nieszczęsny dzień dla Iwana Mironowa wcześnie rano wyjął ośmiokąt i wkrótce go sprzedając, założył kolejny ośmiokąt i miał nadzieję, że go sprzeda, ale niósł go do wieczora, szukając kupca, ale nikt go nie kupił . Coraz częściej rzucał się na doświadczonych mieszkańców miast, którzy znali zwykłe sztuczki chłopów sprzedających drewno na opał i nie wierzyli, że przynosi, jak zapewniał, drewno na opał ze wsi. On sam był głodny, zmarznięty w znoszonym kożuchu i podartym płaszczu; wieczorem mróz osiągnął dwadzieścia stopni; koń, którego nie oszczędził, bo zamierzał go sprzedać walczącym, stał się całkowicie. Tak więc Iwan Mironow był nawet gotowy dać drewno na opał ze stratą, gdy spotkał Jewgienija Michajłowicza, który poszedł do sklepu po tytoń i wracał do domu.

Weź to, proszę pana, oddam tanio. Koń stał się spokojny.

Skąd jesteś?

Jesteśmy ze wsi. Własne drewno opałowe, dobre, suche.

Znamy cię. Cóż, co weźmiesz?

Zapytał Iwan Mironow, zaczął zwalniać i wreszcie dał za swoją cenę.

Tylko dla ciebie, proszę pana, co blisko nieść - powiedział.

Jewgienij Michajłowicz nie targował się zbytnio, ciesząc się na myśl, że obniży kupon. Jakimś cudem, sam podciągając wały, Iwan Mironow przyniósł drewno na opał na podwórze i sam je rozładował do szopy. Nie było woźnego. Iwan Mironow początkowo wahał się, czy przyjąć kupon, ale Jewgienij Michajłowicz tak go przekonał i wydawał się tak ważnym dżentelmenem, że zgodził się go przyjąć.

Wchodząc do pokoju dziewcząt z tylnego ganku, Iwan Mironow przeżegnał się, rozmroził sople na brodzie i podwinąwszy poły kaftana, wyjął skórzaną sakiewkę, a z niej osiem rubli i pięćdziesiąt kopiejek, wydał resztę i zawinął kupon na kartkę papieru i włóż do torebki.

Dziękując jak zwykle mistrzowi Iwanowi Mironowowi, rozpędzając go już nie biczem, lecz biczem siłą poruszającym jej nogami, zrzęda, która stała się paskudna, skazana na śmierć, pojechała pusta do karczmy.

W karczmie Iwan Mironow poprosił o osiem kopiejek wina i herbaty i rozgrzany, a nawet spocony, w najweselszym nastroju, rozmawiał z woźnym, który siedział przy jego stole. Rozmawiał z nim, opowiedział mu całą swoją sytuację. Opowiedział mi, że pochodzi ze wsi Wasiljewskiej, dwanaście wiorst od miasta, że ​​został oddzielony od ojca i braci i obecnie mieszka z żoną i dwójką dzieci, z których najstarszy chodził tylko do szkoły, a mimo to nie pomóc cokolwiek. Powiedział, że stoi tu na koniu i jutro pojedzie do konia, sprzeda swoje łóżko i zaopiekuje się nim, a jeśli będzie musiał, to kupi konia. Powiedział, że ma teraz ćwierć dolara bez rubla i że na kuponie ma połowę pieniędzy. Wyjął kupon i pokazał go woźnemu. Woźny był analfabetą, ale powiedział, że wymienił lokatorom takie pieniądze, że pieniądze są dobre, ale są podróbki, dlatego dla pewności radził dać je tutaj, przy kasie. Iwan Mironow podał je urzędnikowi i kazał przynieść resztę, ale urzędnik nie przyniósł reszty, lecz wszedł łysy urzędnik o błyszczącej twarzy z kuponem w pulchnej dłoni.

Twoje pieniądze nie są dobre” – powiedział, pokazując kupon, ale go nie rozdając.

Pieniądze są dobre, dał mi mistrz.

Coś, co nie jest dobre, ale fałszywe.

I fałszywe, więc daj je tutaj.

Nie, bracie, twojego brata trzeba uczyć. Oszukiwałeś oszustów.

Daj mi pieniądze, jakie masz prawo?

Sidor! zadzwoń po policję - barman odwrócił się na podłogę.

Iwan Mironow był pijany. A kiedy był pijany, był niespokojny. Złapał sprzedawcę za kołnierz i krzyknął:

Wróć, ja pójdę do mistrza. Wiem gdzie on jest.

Urzędnik rzucił się na Iwana Mironowa, a jego koszula trzeszczała.

Ach, jesteś. Trzymaj to.

Policjant chwycił Iwana Mironowa i natychmiast się pojawił. Usłyszawszy, jako szef, o co chodzi, natychmiast podjął decyzję:

Na okręg.

Policjant włożył kupon do torebki i wraz z koniem odwiózł Iwana Mironowa na stację.

Iwan Mironow spędził noc na oddziale z pijakami i złodziejami. Już około południa wezwano go na komisariat. Policjant przesłuchał go i wysłał wraz z policjantem do sprzedawcy materiałów fotograficznych. Iwan Mironow pamiętał ulicę i dom.

Kiedy policjant zawołał mistrza i wręczył mu kupon, a Iwanowi Mironowowi, który twierdził, że ten właśnie pan dał mu kupon, Jewgienij Michajłowicz zrobił zdziwioną, a potem surową minę.

To jasne, że postradałeś zmysły. Pierwszy raz go widzę.

Mistrzu, grzech, umrzemy” – powiedział Iwan Mironow.

Co się z nim stało? Tak, zasnąłeś. Sprzedałeś go komuś innemu - powiedział Jewgienij Michajłowicz. - Jednak poczekaj, pójdę i zapytam żony, czy wczoraj zabrała drewno na opał.

Jewgienij Michajłowicz wyszedł i natychmiast zawołał woźnego, przystojnego, niezwykle silnego i zręcznego dandysa, wesołego małego Wasilija, i powiedział mu, że jeśli go zapytają, skąd wzięto ostatnie drewno na opał, powie, co jest w magazynie i co chłopi mieli drewna opałowego, a nie kupowali.

A tu mężczyzna pokazuje, że dałem mu fałszywy kupon. Głupi człowiek, Bóg jeden wie, co mówi, a ty jesteś człowiekiem z pomysłem. Powiedzmy więc, że drewno opałowe kupujemy tylko w magazynie. A ja już dawno chciałem ci to dać za kurtkę” – dodał Jewgienij Michajłowicz i dał woźnemu pięć rubli.

Wasilij wziął pieniądze, rzucił okiem na gazetę, a potem na twarz Jewgienija Michajłowicza, zarzucił mu włosy i uśmiechnął się lekko.

Wiadomo, że ludzie są głupi. Nieuctwo. Nie waż się martwić. Już wiem jak to powiedzieć.

Bez względu na to, jak bardzo i ze łzami w oczach Iwan Mironow błagał Jewgienija Michajłowicza, aby uznał jego kupon, a woźny potwierdził swoje słowa, a Jewgienij Michajłowicz i woźny nie ustępowali: nigdy nie zabierali drewna opałowego z wozów. A policjant przywiózł na komisariat Iwana Mironowa, oskarżonego o fałszowanie kuponu.

Dopiero za radą siedzącego z nim pijanego urzędnika, który dał policjantowi piątkę, Iwan Mironow wydostał się spod straży bez kuponu i z siedmioma rublami zamiast dwudziestu pięciu, które miał wczoraj. Iwan Mironow wypił trzy z tych siedmiu rubli i z posiniaczoną twarzą, zupełnie pijany, przyszedł do żony.

Żona była w ciąży i chora. Zaczęła karcić męża, on ją odepchnął, ona zaczęła go bić. Nie odpowiadając, położył się na brzuchu na pryczy i głośno płakał.

Dopiero następnego ranka żona zrozumiała, o co chodzi, i wierząc mężowi, długo przeklinała mistrza rozbójników, który oszukał jej Iwana. A Iwan wytrzeźwiał, przypomniał sobie, że doradził mu rzemieślnik, z którym wczoraj pił, i postanowił udać się do ablakatu na skargę.

Prawnik podjął się tej sprawy nie tyle ze względu na pieniądze, jakie udało mu się zdobyć, ile dlatego, że uwierzył Iwanowi i oburzył się, jak bezwstydnie oszukano chłopa.

Obie strony stawiły się na rozprawie, a woźny Wasilij był świadkiem. To samo wydarzyło się w sądzie. Iwan Mironow pamiętał o Bogu, o tym, że umrzemy. Jewgienij Michajłowicz, choć dręczyła go świadomość okrucieństwa i niebezpieczeństwa tego, co robi, nie mógł już zmienić swoich zeznań i nadal zaprzeczał wszystkiemu z pozornie spokojnym spojrzeniem.

Woźny Wasilij otrzymał kolejne dziesięć rubli i spokojnie z uśmiechem zapewnił, że nie widział Iwana Mironowa. A kiedy go zaprowadzono do przysięgi, choć wewnętrznie był nieśmiały, na zewnątrz spokojnie powtórzył słowa przysięgi za wezwanym przez starca księdzem, przysięgając na krzyż i świętą Ewangelię, że powie całą prawdę.

Sprawa zakończyła się odrzuceniem przez sędziego roszczenia Iwana Mironowa i nakazaniem mu zwrotu pięciu rubli kosztów prawnych, co Jewgienij Michajłowicz hojnie mu darował. Wypuszczając Iwana Mironowa, sędzia odczytał mu pouczenie, aby był ostrożniejszy w stawianiu zarzutów osobom szanowanym i byłby wdzięczny za darowanie mu kosztów prawnych oraz za to, że nie jest ścigany za pomówienie, za co spędziłby trzy lata miesiące więzienia.

Pokornie dziękujemy” – powiedział Iwan Mironow i kręcąc głową i wzdychając, opuścił celę.

Wydawało się, że wszystko to skończyło się dobrze dla Jewgienija Michajłowicza i woźnego Wasilija. Ale tak mi się tylko wydawało. Stało się coś, czego nikt nie widział, ale to było ważniejsze niż wszystko, co ludzie widzieli.

Wasilij opuścił wieś na trzeci rok i zamieszkał w mieście. Z roku na rok dawał ojcu coraz mniej i nie skreślał żony bez jej potrzeby. Miał tu, w mieście, tyle żon, ile chciał, a nie jak jego niewolnica. Z roku na rok Wasilij coraz bardziej zapominał o prawie wiejskim i przyzwyczajał się do zarządzeń miejskich. Wszystko tam było szorstkie, szare, biedne, nieuporządkowane, tutaj wszystko było subtelne, dobre, czyste, bogate, wszystko było w porządku. I coraz bardziej utwierdzał się w przekonaniu, że wieśniacy żyją bez pojęcia, jak leśne zwierzęta, a tutaj to prawdziwi ludzie. Czytał książki dobrych pisarzy, powieści, chodził na przedstawienia w domu ludowym. We wsi i we śnie tego nie widać. Na wsi starzy ludzie mówią: żyj zgodnie z prawem z żoną, pracuj, nie jedz za dużo, nie afiszuj się, ale tu ludzie są mądrzy, naukowcy - to znaczy znają prawdziwe prawa - żyją dla ich własną przyjemność. I wszystko jest w porządku. Do czasu zawarcia umowy z kuponem Wasilij nadal nie wierzył, że mistrzowie nie mają prawa dotyczącego tego, jak żyć. Zdawało mu się, że nie zna ich prawa, a jednak prawo istniało. Ale ostatnia sprawa z kuponem i, co najważniejsze, jego fałszywa przysięga, z której pomimo strachu nie wyszło z tego nic złego, a wręcz przeciwnie, wyszło kolejne dziesięć rubli, był całkowicie przekonany, że nie ma żadnych praw i trzeba żyć dla własnej przyjemności. I tak żył, i tak żył dalej. Początkowo wykorzystywał go wyłącznie do zakupów przez mieszkańców, ale to nie wystarczało na wszystkie jego wydatki, a gdzie mógł, zaczął wyciągać pieniądze i kosztowności z mieszkań mieszkańców oraz kradł portfel Jewgienijowi Michajłowiczowi. Jewgienij Michajłowicz skazał go, ale nie zaczął składać pozwu, ale go obliczył.

Wasilij nie chciał wracać do domu i został w Moskwie z ukochaną, szukając miejsca. Miejsce okazało się tanie dla sklepikarza w woźnych. Wasilij wszedł, ale w następnym miesiącu przyłapano go na kradzieży worków. Właściciel nie narzekał, ale pobił Wasilija i wypędził go. Po tym incydencie nie było już miejsca, żyły pieniądze, potem zaczęły żyć ubrania, a skończyło się na podartej kurtce, spodniach i rekwizytach. Kochanek go opuścił. Ale Wasilij nie stracił pogodnego, pogodnego usposobienia i czekając na wiosnę, wrócił pieszo do domu.

Piotr Nikołajewicz Swentycki, mały, krępy człowieczek w czarnych okularach (boli go wzrok, groziła mu całkowita ślepota), wstał jak zwykle przed świtem i po wypiciu szklanki herbaty włożył zakryty kożuch odziani w skórę jagnięcą i chodzili po domu.

Piotr Nikołajewicz był celnikiem i zarabiał tam osiemnaście tysięcy rubli. Dwanaście lat temu nie do końca z własnej woli przeszedł na emeryturę i kupił majątek roztrwonionego młodego ziemianina. Piotr Nikołajewicz był jeszcze w służbie żonaty. Jego żona była biedną sierotą ze starej szlacheckiej rodziny, dużą, pulchną, piękną kobietą, która nie dała mu dzieci. Piotr Nikołajewicz był człowiekiem solidnym i wytrwałym we wszystkich swoich sprawach. Nie znający się na ekonomii (był synem polskiej szlachty) tak dobrze zajął się gospodarstwem, że zdewastowany majątek o powierzchni trzystu akrów stał się wzorowy dziesięć lat później. Wszystkie jego budynki, od domu po stodołę i szopę nad rurą strażacką, były solidne, solidne, pokryte żelazem i z czasem pomalowane. W szopie na narzędzia stał porządek wozów, pługów, pługów i bron. Uprząż była posmarowana. Konie nie były duże, prawie wszystkie rasy - savry, dobrze odżywione, mocne, jeden do jednego. Młocarnia pracowała w zadaszonej oborze, paszę wywożono w specjalnej oborze, a gnojowica spływała do brukowanego dołu. Krowy też pochodziły z ich fabryki, nie duże, ale mleczne. Świnie były angielskie. Był tam kurnik, a zwłaszcza wścibska rasa kurczaków. Sad owocowy został otynkowany i posadzony. Wszędzie wszystko było ekonomiczne, solidne, czyste, sprawne. Piotr Nikołajewicz cieszył się ze swojego gospodarstwa i był dumny, że osiągnął to wszystko nie uciskiem chłopów, ale wręcz przeciwnie, wymierzając im surową sprawiedliwość. Nawet wśród szlachty miał poglądy przeciętne, raczej liberalne niż konserwatywne i zawsze bronił ludu przed panami feudalnymi. Bądź dla nich dobry, a oni będą dobrzy. Co prawda nie pozwalał robotnikom na pomyłki i błędy, czasami sam ich popychał, domagał się pracy, ale z drugiej strony lokal, jedzenie było najlepsze, pensja zawsze była wypłacana na czas, a w święta pracował podano wódkę.

Przechodząc ostrożnie po topniejącym śniegu – było to w lutym – Piotr Nikołajcz przeszedł obok stajni robotniczych do chaty, w której mieszkali robotnicy. Wciąż było ciemno; Z powodu mgły było jeszcze ciemniej, ale w oknach chaty roboczej było widać światło. Robotnicy wstali. Zamierzał ich pośpieszyć: zgodnie z ubiorem musieli wrzucić bieg, żeby wnieść do gaju ostatnie drewno na opał.

"Co to jest?" pomyślał, widząc otwarte drzwi do stajni.

Hej, kto tu jest?

Nikt nie odpowiedział. Do stajni wszedł Piotr Nikołajcz.

Hej, kto tu jest?

Nikt nie odpowiedział. Pod nogami było ciemno, miękko i śmierdziało nawozem. Na prawo od drzwi w boksie stała para młodych jaszczurów. Piotr Nikołajcz wyciągnął pustą rękę. Dotknął swojej stopy. Nie poszedłeś do łóżka? Noga nie spotkała niczego. – Dokąd ją zabrali? on myślał. Aby zaprzęgnąć - nie zaprzęgli, sanie wciąż są na zewnątrz. Z drzwi wyszedł Piotr Nikołajcz i głośno krzyknął:

Hej, Stepanie.

Stepan był starszym pracownikiem. Właśnie wychodził z pracy.

Taa! Stepan odpowiedział radośnie. - Czy to ty, Piotrze Nikołajewiczu? Teraz przychodzą chłopaki.

Że twoja stajnia jest odblokowana?

Stabilny? Nie mogę wiedzieć. Hej, Proshka, daj mi latarkę.

Proszka przybiegła z latarnią. Weszliśmy do stajni. Stefan natychmiast zrozumiał.

To byli złodzieje, Piotrze Nikołajczu. Zamek upadł.

Sprowadźcie to, złodzieje. Nie ma Maszy, nie ma Jastrzębia. Jastrząb jest tutaj. Nie ma pstrokatego. Nie ma piękna.

Brakowało trzech koni. Piotr Nikołajcz nic nie powiedział.

Zmarszczył brwi i ciężko oddychał.

Och, zrobiłbym to. Kto strzegł?

Petka. Petya zasnęła.

Piotr Nikołajewicz złożył skargę na policję, szef obozu przysłał swoją. Koni nie odnaleziono.

Brudni ludzie! powiedział Piotr Nikołajewicz. - Co oni zrobili. Czy dobrze im zrobiłem? Czekasz. Rabusie, wszyscy rabusie. Nie tak mam z tobą postępować.

A konie, trio savrów, były już na swoich miejscach. Jednego, Maszkę, sprzedano Cyganom za 18 rubli, drugiego, Pstrokatego, sprzedano chłopowi za 40 mil, Przystojnego zapędzono na śmierć i zamordowano. Sprzedali skórę za 3 ruble. Całość prowadził Iwan Mironow. Służył u Piotra Mikołaja, znał rozkazy Piotra Mikołaja i postanowił zwrócić mu pieniądze. I wykonałem robotę.

Po nieszczęściu z fałszywym kuponem Iwan Mironow pił przez długi czas i wypiłby wszystko, gdyby jego żona nie ukryła przed nim obroży, ubrań i wszystkiego, co można było wypić. Podczas pijaństwa Iwan Mironow nie przestał myśleć nie tylko o swoim sprawcy, ale o wszystkich panach i panach, którzy żyją tylko z okradania naszego brata. Iwan Mironow pił raz z chłopami z Podolska. A muzikowie w drodze, pijani, opowiedzieli mu, jak zebrali konie muzhika. Iwan Mironow zaczął karcić koniokradów za obrazę chłopa. „To grzech” – powiedział – „koń chłopski jest nadal bratem, a ty go pozbawisz. Jeśli zabierzesz, tak z panami. Te psy są tego warte. Co więcej, zaczęli rozmawiać, a chłopi z Podolska powiedzieli, że sprytnie jest z panami sprowadzić konie. Musisz znać ruchy, ale nie możesz tego zrobić bez swojego mężczyzny. Następnie Iwan Mironow przypomniał sobie Swentyckiego, z którym mieszkał jako robotnik, przypomniał sobie, że Swentycki przy obliczaniu nie dodał półtora rubla za złamany królewski trzpień, przypomniał sobie także małe koniki Savras, nad którymi pracował.

Iwan Mironow udał się do Swentyckiego, jak gdyby go zatrudniono, ale tylko po to, aby się rozejrzeć i dowiedzieć się wszystkiego. A dowiedziawszy się wszystkiego: że nie ma wartownika, że ​​konie są w oborach, w stajni, zawiódł złodziei i zrobił całą robotę.

Podzieliwszy dochód z chłopami z Podolska, Iwan Mironow wrócił do domu z pięcioma rublami. W domu nie było nic do roboty: nie było konia. I od tego czasu Iwan Mironow zaczął spotykać się z koniokradami i Cyganami.

Piotr Nikołajcz Swentycki dołożył wszelkich starań, aby odnaleźć złodzieja. Bez niego praca nie mogłaby zostać wykonana. I tak zaczął podejrzewać swoich ludzi i dowiedziawszy się od robotników, którzy nie spędzili nocy w domu, dowiedział się, że Proszka Nikołajew nie spędził nocy - młody chłopak, żołnierz, który właśnie wrócił ze służby wojskowej , przystojny, zręczny facet, którego Piotr Nikołajewicz zamiast woźnicy zabierał na wycieczki. Stanowoj był przyjacielem Piotra Nikołajewicza, znał policjanta, marszałka, szefa ziemstwa i śledczego. Wszyscy ci ludzie odwiedzili go w dniu jego imienin i poznali jego pyszne nalewki i słone grzyby - borowiki, grzyby i grzyby mleczne. Wszyscy litowali się nad nim i starali się mu pomóc.

Tutaj i bronisz chłopów - powiedział strażnik. - Mówiłem prawdę, że są gorsi od zwierząt. Bez bata i kija nic z nimi nie da się zrobić. Więc mówisz, Proshka, ten, który jedzie z tobą jako woźnica?

Weźmy to tutaj.

Wezwano Proshkę i zaczęto ją przesłuchiwać:

Gdzie był?

Proshka zarzucił włosy i błysnął oczami.

Podobnie jak w domu, wszyscy pracownicy pokazują, że cię tam nie było.

Twoja wola.

Nie leży to w mojej woli. I gdzie byłeś?

Cóż, to dobrze. Sotsky, przyprowadź go do obozu.

Twoja wola.

Proszka nigdy nie powiedział, gdzie jest, ale nie powiedział tego, bo był u swojej przyjaciółki, Paraszy, i obiecał, że jej nie zdradzi, i tego nie zrobił. Nie było żadnych wskazówek. I Proshka został zwolniony. Ale Piotr Nikołajewicz był pewien, że to wszystko sprawa Prokofiego, i nienawidził go. Któregoś razu Piotr Nikołajewicz, biorąc Prokofiego na woźnicę, wysłał go na ustawienie. Proszka jak zwykle wziął z gospody dwie miarki owsa. Nakarmiłem półtora i wypiłem pół miarki. Dowiedział się o tym Piotr Nikołajewicz i złożył sprawę sędziemu pokoju. Sędzia pokoju skazał Proshkę na 3 miesiące więzienia. Prokofi był egoistą. Uważał się za lepszego od ludzi i był z siebie dumny. Ostrog go upokorzył. Nie mógł być dumny z ludzi i natychmiast stracił serce.

Z więzienia Proszka wrócił do domu nie tyle rozgoryczony Piotrem Nikołajczem, ale całym światem.

Prokofy, jak wszyscy mówili, po upadku więzienia zaczął się lenić do pracy, zaczął pić, wkrótce został przyłapany na kradzieży ubrań drobnomieszczanki i ponownie trafił do więzienia.

O koniach Piotr Nikołajewicz dowiedział się dopiero, że znaleziono skórę wałacha savras, w której Piotr Nikołajcz rozpoznał skórę Przystojnego. I ta bezkarność złodziei jeszcze bardziej irytowała Piotra Mikołaja. Nie mógł już patrzeć na chłopów bez złośliwości i rozmawiać o nich, a gdzie tylko mógł, starał się ich uciskać.

Pomimo tego, że po obniżeniu kuponu Jewgienij Michajłowicz przestał o nim myśleć, jego żona Maria Wasiliewna nie mogła sobie wybaczyć, że uległa oszustwu, ani mężowi okrutnych słów, które do niej powiedział, ani, co najważniejsze, tych dwóch łotrów, którzy tak sprytnie ją oszukali.

Od dnia, w którym została oszukana, miała na oku wszystkich uczniów. Kiedyś poznała Machina, ale go nie rozpoznała, bo kiedy ją zobaczył, zrobił taką minę, która całkowicie zmieniła jego twarz. Ale Mitya Smokownikow, stając z nim twarzą w twarz na chodniku przez dwa tygodnie po zdarzeniu, natychmiast rozpoznała. Przepuściła go i odwracając się poszła za nim. Po dotarciu do jego mieszkania i dowiedzeniu się, czyim jest synem, następnego dnia poszła do gimnazjum i na korytarzu spotkała nauczyciela prawa Michaiła Wwedeńskiego. Zapytał, czego potrzebuje. Powiedziała, że ​​chce się spotkać z reżyserem.

Nie ma reżysera, jest chory; może mógłbym mu wystąpić lub przekazać?

Maria Wasiljewna postanowiła powiedzieć wszystko nauczycielowi prawa.

Duchowny Wwiedenski był wdowcem, akademikiem i bardzo dumnym człowiekiem. W zeszłym roku spotkał w tym samym towarzystwie ojca Smokownikowa i spotkawszy go w rozmowie o wierze, w której Smokownikow bił go ze wszystkich stron i rozśmieszał, postanowił zwrócić szczególną uwagę na syna i odnajdując w nim to samo obojętność na Prawo Boże, jak u niewierzącego ojca, zaczęła go prześladować, a nawet oblać na egzaminie.

Dowiedziawszy się od Marii Wasiliewnej o czynie młodego Smokownikowa, Wwiedenski nie mógł powstrzymać się od przyjemności, znajdując w tym przypadku potwierdzenie swoich przypuszczeń o niemoralności osób pozbawionych przywództwa kościoła i postanowił wykorzystać tę sprawę, jak próbował sam siebie przekonać, pokazać niebezpieczeństwo, jakie grozi wszystkim odstępującym od Kościoła - w głębi duszy, aby zemścić się na dumnym i pewnym siebie ateiście.

Tak, bardzo smutny, bardzo smutny - powiedział ojciec Michaił Wwiedenski, gładząc dłonią gładkie boki krzyża piersiowego. - Bardzo się cieszę, że przekazałeś mi tę sprawę; Ja, jako szafarz Kościoła, będę się starał nie pozostawiać młodego człowieka bez pouczeń, ale będę się też starał możliwie złagodzić jego zbudowanie.

„Tak, zrobię to, co przystoi mojej randze” – powiedział sobie ojciec Michaił, myśląc, że zapomniawszy zupełnie o wrogości ojca wobec siebie, miał na myśli tylko dobro i zbawienie młodzieńca.

Następnego dnia na lekcji Prawa Bożego ksiądz Michał opowiedział uczniom cały epizod z fałszywym kuponem i powiedział, że zrobił to uczeń.

Czyn jest zły, haniebny – powiedział – ale odmowa jest jeszcze gorsza. Jeżeli, w co nie wierzę, któryś z was to uczynił, lepiej dla niego okazać skruchę, niż się ukrywać.

To mówiąc, ojciec Michaił uważnie spojrzał na Mityę Smokownikowa. Uczniowie, podążając za jego spojrzeniem, również spojrzeli na Smokownikowa. Mitya zarumieniła się, spociła, w końcu wybuchnęła płaczem i wybiegła z klasy.

Dowiedziawszy się o tym matka Mityi, wyciągnęła z syna prawdę i pobiegła do sklepu z artykułami fotograficznymi. Zapłaciła gospodyni 12 rubli 50 kopiejek i namówiła ją, aby ukryła nazwisko ucznia. Nakazała synowi wypierać się wszystkiego i w żadnym wypadku nie przyznawać się do winy ojcu.

I rzeczywiście, kiedy Fiodor Michajłowicz dowiedział się o tym, co wydarzyło się w gimnazjum, a wezwany przez niego syn wszystkiemu zaprzeczył, poszedł do dyrektora i opowiedziwszy całą historię, powiedział, że czyn nauczyciela prawa był wysoce karygodne i nie zostawiłby tego tak. Reżyser zaprosił księdza i między nim a Fiodorem Michajłowiczem doszło do gorących wyjaśnień.

Głupia kobieta wciągnęła się w mojego syna, potem sama wycofała swoje zeznania, a nie było nic lepszego niż oczernić uczciwego, prawdomównego chłopca.

Nie oczerniałem i nie pozwolę, żebyś tak do mnie mówił. Zapominasz o mojej godności.

Nie obchodzi mnie twoja godność.

Twoje fałszywe wyobrażenia – przemówił duchowny, a jego broda drżała tak, że zatrząsła się jego rzadka broda – są znane całemu miastu.

Panowie, ojcze – dyrektor próbował uspokoić kłótnię. Nie było jednak sposobu, aby ich uspokoić.

Ja, kierując się swą godnością, muszę troszczyć się o wychowanie religijne i moralne.

Pełne udawania. Czy nie wiem, że nie wierzysz w chokh i śmierć?

Uważam się za niegodnego rozmowy z takim panem jak ty” – powiedział ks. Michaił urażony ostatnimi słowami Smokownikowa, zwłaszcza że wiedział, że są one uczciwe. Ukończył pełny kurs akademii teologicznej i dlatego przez długi czas nie wierzył już w to, co wyznawał i głosił, a jedynie wierzył, że wszyscy ludzie powinni na siłę wierzyć w to, do czego on sam się zmuszał.

Smokownikow nie tyle oburzył się na czyn nauczyciela prawa, ile uważał, że jest to dobra ilustracja zaczynającego się wśród nas wpływu kleru, i opowiedział wszystkim o tym wydarzeniu.

Ojciec Wwiedenski, widząc przejawy ugruntowanego nihilizmu i ateizmu nie tylko u młodych, ale i u starego pokolenia, nabrał coraz większego przekonania o konieczności walki z nim. Im bardziej potępiał niewiarę Smokownikowa i jemu podobnych, tym bardziej utwierdzał się w przekonaniu o stanowczości i nienaruszalności swojej wiary i tym mniej odczuwał potrzebę jej sprawdzania lub harmonizowania ze swoim życiem. Jego wiara, uznawana przez cały otaczający go świat, była dla niego głównym narzędziem walki z jej zaprzeczaczami.

Myśli te, wywołane w nim zderzeniem ze Smokownikowem, w połączeniu z kłopotami w gimnazjum, jakie wyniknęły z tego zderzenia – a mianowicie naganą, uwagą otrzymaną od władz – zmusiły go do podjęcia już dawno, bo śmierci swojej żonie decyzję, która go do siebie przyciągnęła: przyjąć monastycyzm i wybrać tę samą karierę, po której podążali niektórzy z jego towarzyszy w akademii, z których jeden był już biskupem, a drugi archimandrytą na wakat biskupi.

Pod koniec roku akademickiego Wwiedenski opuścił gimnazjum, złożył śluby zakonne pod imieniem Misail i wkrótce otrzymał stanowisko rektora seminarium w Wołdze.

Tymczasem woźny Wasilij szedł główną drogą na południe.

W dzień chodził, a w nocy dziesiąta zabierała go do następnego mieszkania. Wszędzie dawali mu chleb, a czasami zasiadali do stołu na kolację. W jednej z wiosek w prowincji Oryol, gdzie spędził noc, powiedziano mu, że kupiec, który wynajął ogród od właściciela ziemskiego, szuka innych strażników. Wasilij miał dość żebrania, ale nie chciał wracać do domu, więc poszedł do kupca-ogrodnika i zatrudnił się jako strażnik za pięć rubli miesięcznie.

Życie w chacie, zwłaszcza gdy grusza zaczęła dojrzewać, a strażnicy przynieśli spod młocarni z klepiska mistrza ogromne wiązki świeżej słomy, było dla Wasilija bardzo przyjemne. Leż cały dzień na świeżej, pachnącej słomie w pobliżu hałd, jeszcze bardziej pachnącej niż słoma, jesienią wiosennych i zimowych jabłek, sprawdzaj, czy chłopaki wspięli się gdzieś po jabłka, gwiżdżą i śpiewają piosenki, A Wasilij był mistrz śpiewania piosenek. I miał dobry głos. Kobiety przyjdą ze wsi, dziewczyny po jabłka. Wasilij będzie z nimi żartował, da im, co mu się podoba, mniej więcej jabłka na jajka lub grosz - i znów się położy; po prostu idź na śniadanie, lunch, kolację.

Koszula Wasilija była z jednego różowego perkalu, a tamta miała dziury, na nogach nie było nic, ale ciało było mocne, zdrowe, a kiedy garnek z owsianką zdjęto z ognia, Wasilij jadł za trzy, tak że stary wartownik tylko się nim zachwycał. W nocy Wasilij nie spał, gwizdał lub krzyczał i niczym kot widział daleko w ciemności. Odkąd duzi goście wyszli z wioski, żeby potrząsać jabłkami. Bazyli podkradł się i zaatakował ich; chcieli walczyć, ale rozproszył ich wszystkich, jednego przyprowadził do chaty i oddał właścicielowi.

Pierwsza chata Wasilija znajdowała się w odległym ogrodzie, a druga chata, kiedy gruszka opadła, znajdowała się 40 kroków od dworu. A w tej chacie Wasilij był jeszcze zabawniejszy. Przez cały dzień Wasilij oglądał, jak bawią się panowie i młode damy, jeździł na przejażdżki, spacerował, a wieczorami i nocą grali na pianinie, skrzypcach, śpiewali, tańczyli. Widział, jak młode damy ze studentami siedziały przy oknach i pieściły się, a potem samotnie wybrały się na spacer ciemnymi lipowymi alejkami, gdzie światło księżyca przechodziło jedynie w paski i plamy. Widział, jak służba biegała z jedzeniem i piciem, jak kucharze, praczki, urzędnicy, ogrodnicy, woźnicy – ​​wszyscy pracowali tylko po to, by nakarmić, napić się i zabawić panów. Czasami do jego chaty przychodzili młodzi panowie, a on wybierał i podawał im najlepsze, masywne i czerwone jabłka, a młode damy natychmiast, zgrzytając zębami, gryzły je, chwaliły i coś mówiły - Wasilij to rozumiał o nim - francuski i kazał mu śpiewać.

Wasilij podziwiał to życie, wspominając swoje życie w Moskwie i coraz bardziej przychodziło mu do głowy, że chodzi o pieniądze.

A Wasilij zaczął coraz więcej myśleć o tym, jak to zrobić, aby od razu zgarnąć więcej pieniędzy. Zaczął sobie przypominać, jak wcześniej tego używał, i zdecydował, że nie trzeba tego robić w ten sposób, że trzeba nie chwytać się, gdzie jest źle, ale najpierw to przemyśleć, dowiedzieć się i zrobić to na czysto aby nie pozostawić żadnych końcówek. Do Narodzenia Najświętszej Marii Panny usunięto ostatnią antonówkę. Właściciel dobrze wykorzystał, a wszyscy strażnicy i Wasilij obliczyli i podziękowali.

Wasilij ubrał się - młody mistrz dał mu kurtkę i kapelusz - i nie poszedł do domu, bardzo niedobrze było mu myśleć o chłopskim, ciężkim życiu - ale wrócił do miasta z pijanymi żołnierzami, którzy strzegli ogrodu z nim. W mieście postanowił w nocy włamać się i obrabować sklep, w którym mieszkał właściciel, który go przygwoździł i wywiózł bez kalkulacji. Znał wszystkie ruchy i gdzie są pieniądze, przydzielił żołnierza do pilnowania, a sam rozbił okno od podwórza, wdrapał się i wyjął wszystkie pieniądze. Prace wykonano umiejętnie i nie znaleziono żadnych śladów. Wyjął 370 rubli. Wasilij dał towarzyszowi 100 rubli, a za resztę udał się do innego miasta i tam hulał ze swoimi towarzyszami i towarzyszami.

Tymczasem Iwan Mironow stał się zręcznym, odważnym i odnoszącym sukcesy koniokradem. Afimya, jego żona, która wcześniej, jak twierdziła, skarciła go za złe uczynki, teraz była zadowolona i dumna ze swojego męża, że ​​miał zakryty kożuch, a ona sama miała kożuch i nowe futro.

Wszyscy we wsi i okolicy wiedzieli, że ani jedna kradzież koni nie obejdzie się bez niego, ale bali się go udowodnić, a gdy pojawiło się co do niego podejrzenie, wyszedł czysty i słuszny. Ostatnia jego kradzież miała miejsce w nocy w Kołotowce. Kiedy tylko mógł, Iwan Mironow ustalał, komu ukraść, a lubił więcej zabierać właścicielom ziemskim i kupcom. Ale było to trudniejsze dla właścicieli ziemskich i kupców. I dlatego, gdy nie przyszli właściciele ziemscy i kupcy, zabrał chłopom. Więc schwytał w Kołotowce wszelkiego rodzaju nocne konie. To nie on sam wykonał tę pracę, ale zręczny mały Gerasim, namówiony przez niego. Chłopi tęsknili za końmi dopiero o świcie i spieszyli się, aby rozejrzeć się po drogach. Konie stały w wąwozie, w lesie państwowym. Iwan Mironow zamierzał zatrzymać ich tu do następnej nocy, a nocą machać 40 mil znajomemu woźnemu. Iwan Mironow odwiedził Gerasima w lesie, przyniósł mu placek i wódkę i leśną ścieżką poszedł do domu, gdzie miał nadzieję nikogo nie spotkać. Na nieszczęście dla niego wpadł na żołnierza-strażnika.

Czy Ali poszła na grzyby? - powiedział żołnierz.

Tak, dzisiaj nic nie ma” – odpowiedział Iwan Mironow, wskazując na kosz, który wziął na wszelki wypadek.

Tak, teraz to nie jest lato grzybowe - powiedział żołnierz - pójdą za szybko - i minęli.

Żołnierz zrozumiał, że coś jest nie tak. Iwan Mironow nie musiał chodzić wcześnie rano przez las państwowy. Żołnierz wrócił i zaczął szperać po lesie. W pobliżu wąwozu usłyszał parskanie konia i powoli podszedł do miejsca, z którego usłyszał. Wąwóz został zdeptany i zostały końskie odchody.

Żołnierz pobiegł do wsi, zabrał sołtysa, sockiego i dwóch świadków. Podeszli z trzech stron do miejsca, gdzie znajdował się Gerasim, i pojmali go. Geraska nie zamknął się i od razu pijany przyznał się do wszystkiego. Opowiedział, jak Iwan Mironow go upił i namówił, i jak obiecał, że dzisiaj przyjdzie do lasu po konie. Chłopi zostawili konie i Gerasima w lesie, sami zaś urządzili zasadzkę, czekając na Iwana Mironowa. Kiedy zrobiło się ciemno, rozległ się gwizdek. Gerasim odpowiedział. Gdy tylko Iwan Mironow zaczął schodzić z góry, zaatakowali go i zabrali do wioski. Rano przed chatą Starostiny zebrał się tłum.

Iwana Mironowa wyprowadzono i zaczęto przesłuchiwać. Pierwszy przesłuchiwał Stepan Pelagejuszkin, wysoki, barczysty, długoręki chłop, z orlim nosem i ponurym wyrazem twarzy. Stepan był samotnym chłopem, który odbył służbę wojskową. Właśnie odsunął się od ojca i zaczął dociekać, w jaki sposób zabrano mu konia. Po roku pracy w kopalni Stepan ponownie zarządzał dwoma końmi. Obydwa zostały zabrane.

Powiedz mi, gdzie są moje konie - patrząc ponuro najpierw na ziemię, potem na twarz Iwana, Stepan przemówił, blednąc ze złości.

Iwan Mironow otworzył usta. Wtedy Stepan uderzył go w twarz i złamał mu nos, z którego polała się krew.

Mów, zabiję cię!

Iwan Mironow milczał, pochylając głowę. Stepan uderzył swoją długą [ręką] raz, dwa razy. Iwan milczał, tylko kiwał głową w przód i w tył.

Wszystko pokonane! - krzyknął starszy.

I wszyscy zaczęli uderzać. Iwan Mironow w milczeniu upadł i krzyknął:

Barbarzyńcy, diabły, pobici na śmierć. Nie boje się ciebie.

Następnie Stiepan chwycił kamień z przygotowanego sażenu i rozbił głowę Iwana Mironowa.

Zabójcy Iwana Mironowa zostali osądzeni. Wśród tych zabójców był Stepan Pelageyushkin. Został oskarżony surowiej niż inni, ponieważ wszyscy zeznali, że rozbił kamieniem głowę Iwana Mironowa. Stiepan na rozprawie niczego nie ukrywał, wyjaśnił, że gdy zabrano mu ostatnią parę koni, oświadczył się w obozie i udało się znaleźć ślady Cyganów, ale obóz nawet go nie widział i w ogóle go nie szukał.

Co mamy z tym zrobić? Zniszczył nas.

Dlaczego inni nie pokonali Ciebie i Ciebie? – powiedział oskarżyciel.

Nieprawda, wszyscy bili, świat postanowił zabić. I właśnie skończyłem. Co za ból na próżno.

Sędziów zaskoczył wyraz doskonałego spokoju Stepana, z jakim opowiedział o swoim czynie oraz o tym, jak Iwan Mironow został pobity i jak go wykończył.

Stepan naprawdę nie widział nic strasznego w tym morderstwie. Musiał zastrzelić żołnierza na służbie i podobnie jak wtedy, tak i podczas morderstwa Iwana Mironowa, nie widział nic strasznego. Zabity, więc zabity. Dziś on, jutro ja.

Stepan został skazany lekko, na rok więzienia. Zdjęli z niego chłopskie ubranie, w warsztacie umieścili go pod numerem, założyli szatę więźniarską i koty.

Stiepan nigdy nie miał szacunku do władzy, ale teraz był całkowicie przekonany, że cała władza, wszyscy panowie, wszyscy z wyjątkiem cara, który jako jedyny litował się nad ludem i był sprawiedliwy, wszyscy byli rabusiami wysysającymi krew ludu. Historie wygnańców i skazańców, z którymi spotykał się w więzieniu, potwierdzały tę opinię. Jednego wysłano na ciężkie roboty za potępienie władzy za kradzież, drugiego za bicie szefa, gdy na próżno zaczął opisywać majątek chłopski, trzeciego za fałszowanie banknotów. Panowie, kupcy, cokolwiek robili, uszło im na sucho wszystko, a biednego chłopa wysłano, żeby nakarmił wszy za wszystko i za wszystko.

W więzieniu odwiedziła go żona. Bez niego była już taka zła, a potem spłonęła i całkowicie zbankrutowała, zaczęła żebrać z dziećmi. Katastrofy jego żony jeszcze bardziej rozgoryczyły Stepana. Nawet w więzieniu złościł się na wszystkich i raz o mało nie zadźgał na śmierć kucharza siekierą, za co dodano mu rok. W tym roku dowiedział się, że zmarła jego żona i że nie ma go już w domu...

Kiedy kadencja Stepana dobiegła końca, wezwano go do warsztatu, wyjęto jego ubrania z półki, w której przyszedł, i dano mu.

Gdzie teraz pójdę? - powiedział, ubierając się, do kapitana.

Znany dom.

Nie w domu. Musisz być w drodze. Okradać ludzi.

A jeśli rabujesz, znowu do nas przyjdziesz.

No cóż, jest tak jak powinno być.

I Stefan odszedł. Tak czy inaczej ruszył w stronę domu. Nie było innego wyjścia.

Zanim dotarł do domu, udał się na noc do znanej gospody z karczmą.

Stocznię prowadził gruby kupiec Włodzimierz. Znał Stepana. I wiedział, że przez nieszczęście trafił do więzienia. I zostawił Stepana, aby przenocował.

Ten bogaty kupiec pojął żonę sąsiedniego chłopa i mieszkał z nią jak z robotnikiem i żoną.

Stepan wiedział wszystko – jak handlarz obraził chłopa, jak ta wstrętna kobietka odeszła od męża, a teraz miała dość i spocona, siedząc przy herbacie, i z litości poczęstowała także Stepana herbatą. Nie było pasażerów. Stepanowi pozostało spędzić noc w kuchni.

Matryona wszystko posprzątała i poszła do górnego pokoju. Stepan położył się na piecu, ale nie mógł spać i ciągle trzaskał pochodniami, które suszyły się na piecu. Nie mógł pozbyć się z głowy grubego, handlarskiego brzucha wystającego spod paska wypranej, wypranej, wyblakłej bawełnianej koszuli. Wszystko przyszło mu do głowy, żeby przeciąć ten brzuch nożem, uwolnić sieć. I babcia też. Albo mówił sobie: „No, do diabła z nimi, jutro wyjdę”, potem przypomniał sobie Iwana Mironowa i znowu pomyślał o brzuchu handlarza i białym, spoconym gardle Matryony. Zabij ich oboje. Drugi kogut zapiał. Zrób to teraz, w przeciwnym razie świta. Zauważył nóż z wieczora i topór. Zsunął się z pieca, wziął siekierę i nóż i wyszedł z kuchni. Gdy tylko wyszedł, zatrzask za drzwiami trzasnął. Handlarz wyszedł za drzwi. Nie zrobił tego, co chciał. Nie musiał używać noża, ale machnął toporem i rozciął sobie głowę. Handlarz upadł na nadproże i na ziemię.

Stepan wszedł do pokoju. Matryona zerwała się i w jednej koszuli stanęła przy łóżku. Stepan zabił ją tym samym toporem.

Potem zapalił świecę, wziął pieniądze z biurka i wyszedł.

W miasteczku powiatowym, z dala od innych zabudowań, w jego domu mieszkał starzec, były urzędnik, pijak, z dwiema córkami i zięciem. Zamężna córka też piła i prowadziła złe życie, a najstarsza wdowa Maria Siemionowna, pomarszczona, chuda pięćdziesięcioletnia kobieta, sama utrzymywała wszystkich: miała emeryturę w wysokości 250 rubli. Z tych pieniędzy wsparła się cała rodzina. W domu pracowała tylko Maria Siemionowna. Chodziła za swoim słabym, pijanym starym ojcem i dzieckiem swojej siostry, gotowała i myła. I jak to zawsze bywa, narzucono na nią wszystkie potrzebne sprawy, a cała trójka ją skarciła, a nawet pobiła zięcia w stanie nietrzeźwości. Wszystko znosiła cicho i pokornie i jak to zawsze bywa, im więcej miała do zrobienia, tym więcej udawało jej się zrobić. Pomagała także biednym, odcinając się od siebie, rozdając swoje ubrania i pomagając w chodzeniu za chorymi.

Kiedyś kulawy, beznogi wiejski krawiec pracował dla Marii Siemionownej. Przerobił staruszkowi podszerstek i przykrył suknem kożuch dla Marii Siemionownej, aby zimą mogła chodzić na targ.

Kulawy krawiec był człowiekiem inteligentnym i spostrzegawczym, który widział wielu różnych ludzi na swoim stanowisku, a ze względu na swoją kulawiznę zawsze siedział i dlatego był skłonny do myślenia. Mieszkając przez tydzień z Marią Siemionowną, nie mógł być zaskoczony jej życiem. Któregoś razu przyszła do niego do kuchni, gdzie szył, prał ręczniki i rozmawiała z nim o jego życiu, o tym, jak brat go obraził i jak się z nim rozstał.

Myślałem, że tak będzie lepiej, ale wciąż ta sama potrzeba.

Lepiej się nie zmieniać, ale żyć tak, jak żyjesz” – powiedziała Maria Siemionowna.

Tak, nawet wtedy, Mario Siemionowna, nie mogę się nadziwić, jak bardzo jesteś sama i samotna we wszystkich kierunkach, przeszkadzając ludziom. I widzę, że niewiele dobrego z nich wynika.

Maria Siemionowna nic nie powiedziała.

Musiałeś się uczyć z książek, że nagroda za to będzie w następnym świecie.

Tego nie wiemy” – powiedziała Maria Siemionowna – „po prostu lepiej tak żyć.

Czy jest to w książkach?

I są w księgach – powiedziała i przeczytała mu Kazanie na Górze z Ewangelii. Portier zamyślił się. A kiedy już zapłacił i poszedł do swojego pokoju, myślał o tym, co widział u Marii Siemionowny, o tym, co mu powiedziała i przeczytała.

Piotr Nikołajewicz zmienił się w stosunku do ludzi, a ludzie zmienili się w stosunku do niego. W niecały rok wycięli 27 dębów oraz spalili nieubezpieczoną stodołę i klepisko. Piotr Nikołajewicz uznał, że z miejscową ludnością nie da się żyć.

W tym samym czasie Liwentowowie poszukiwali zarządcy swoich majątków, a przywódca rekomendował Piotra Nikołajcza jako najlepszego właściciela w powiecie. Majątki Liventsovsky'ego, ogromne, nie dawały żadnych dochodów, a chłopi korzystali ze wszystkiego. Piotr Nikołajewicz podjął się uporządkowania wszystkiego i po wydzierżawieniu majątku przeprowadził się z żoną do odległej prowincji Wołga.

Piotr Nikołajewicz zawsze kochał porządek i praworządność, a teraz nie mógł pozwolić sobie na jeszcze więcej, aby ci dzicy, niegrzeczni ludzie mogli wbrew prawu zagarnąć nienależącą do nich własność. Ucieszył się, że może ich uczyć, i surowo zabrał się do pracy. Jednego chłopa skazał na więzienie za kradzież drewna, drugiego pobił własnoręcznie za to, że nie zjechał z drogi i nie zdjął kapelusza. O łąkach, o które toczył się spór i chłopi uważali za swoje, Piotr Nikołajewicz oznajmił chłopom: Co jeśli wypuszczą na nich bydło, aresztuje ją.

Nadeszła wiosna i chłopi, podobnie jak w latach ubiegłych, wypuścili bydło na dworskie łąki. Piotr Nikołajewicz zebrał wszystkich robotników i nakazał wypędzić bydło na podwórze dworskie. Chłopi orali, dlatego robotnicy, pomimo krzyków kobiet, pędzili bydło. Wracając z pracy, chłopi zebrawszy się, przychodzili na podwórze dworskie, aby zażądać bydła. Piotr Nikołajcz wyszedł do nich z pistoletem na ramieniu (właśnie wrócił z objazdu) i oznajmił, że bydło odda jedynie za zapłatą 50 kopiejek od rogatych i 10 od owiec.

Chłopi zaczęli krzyczeć, że łąki są ich własnością, że są własnością ich ojców i dziadków i że nie ma takiego prawa do zabierania bydła obcym.

Oddawajcie bydło, bo inaczej będzie źle – powiedział jeden ze starców, nadepnąwszy na Piotra Mikołaja.

Co będzie źle? - cały blady, zbliżając się do starca - zawołał Piotr Nikołajewicz.

Porzuć grzech. Szaromyżnik.

Co? krzyknął Piotr Nikołajewicz i uderzył starca w twarz.

Nie masz odwagi walczyć. Chłopaki, weźcie bydło siłą.

Tłum posunął się naprzód. Piotr Nikołajewicz chciał wyjść, ale nie pozwolili mu wejść. Zaczął się przebijać. Pistolet wystrzelił i zabił jednego z chłopów. Zrobił się duży śmietnik. Piotr Nikołajewicz został zmiażdżony. Pięć minut później jego okaleczone ciało wciągnięto do wąwozu.

Wyznaczono proces wojskowy nad mordercami, a dwóch skazano na powieszenie.

We wsi, z której pochodził krawiec, pięciu bogatych chłopów wydzierżawiło od właściciela ziemskiego 105 akrów ziemi uprawnej, czarnej jak smoła, tłustej za 1100 rubli i rozdało je chłopom, niektórzy za 18, inni za 15 rubli. Żadna ziemia nie spadła poniżej dwunastu. Więc zysk był dobry. Kupujący sami wzięli po pięć akrów każdy i ta ziemia była dla nich darmowa. Zmarł towarzysz tych chłopów, a oni zaproponowali kulawego krawca, aby został ich towarzyszem.

Gdy najemnicy zaczęli dzielić ziemię, krawiec nie pił wódki, a gdy przyszło, ile ziemi komu dać, krawiec mówił, że wszyscy powinni płacić po równo podatki, żeby nie brać za dużo od najemników, ale ile by to musiało być.

Jak to?

Tak, nie jesteśmy chrześcijanami. Przecież to jest dobre dla panów, a my jesteśmy chłopami. Na Boga, jest to konieczne. Takie jest prawo Chrystusowe.

Gdzie jest prawo?

I w księdze, w Ewangelii. Przyjdź w niedzielę, poczytam i porozmawiam.

I [w] niedzielę nie wszyscy przyszli, ale trzej do krawca, i zaczął im czytać.

Przeczytałem pięć rozdziałów Mateusza, zaczęli interpretować. Wszyscy słuchali, ale zgodził się tylko Iwan Chuev. I tak przyjął, że zaczął żyć według Boga we wszystkim. I jego rodzina zaczęła tak żyć. Odmówił dodatkowej ziemi, wziął tylko swoją część.

I zaczęli chodzić do krawca i do Iwana, i zaczęli rozumieć, rozumieć i rzucić palenie, pić, przeklinać złymi słowami, zaczęli sobie pomagać. I przestali chodzić do kościoła i zniszczyli ikony księdza. A takich dziedzińców było 17. Wszystkich 65 dusz. A ksiądz się przestraszył i powiadomił biskupa. Biskup zastanowił się, co zrobić, i zdecydował się wysłać do wioski archimandrytę Misaila, nauczyciela prawa w gimnazjum.

Biskup posadził obok siebie Misaila i zaczął rozmawiać o nowościach, jakie pojawiły się w jego diecezji.

Wszystko pochodzi z duchowej słabości i niewiedzy. Jesteś naukowcem. Polegam na tobie. Idź, zadzwoń i wyjaśnij ludziom.

Jeśli Wladyka mnie pobłogosławi, spróbuję” – powiedział ojciec Misail. Był zadowolony z tego zadania. Wszystko, w czym mógł pokazać, że wierzy, uszczęśliwiało go. A nawracając innych, przede wszystkim przekonał samego siebie, że wierzy.

Zrób, co możesz, bardzo cierpię dla mojej owczarni – powiedział biskup, powoli biorąc swoimi białymi, pulchnymi rękami szklankę herbaty, którą podał mu służący.

Cóż, jeden dżem, przynieś drugi - zwrócił się do służącego. – Bardzo, bardzo mnie to boli – kontynuował swoje przemówienie do Misaila.

Misail z przyjemnością się ogłosił. Jednak jako biedny człowiek poprosił o pieniądze na pokrycie kosztów podróży i obawiając się sprzeciwu niegrzecznych ludzi, poprosił także gubernatora o polecenie, aby w razie potrzeby pomogła mu miejscowa policja.

Biskup wszystko za niego załatwił, a Misail przy pomocy swego sługi i kucharza zebrał piwnicę i potrzebował zapasów prowiantu, udając się w odległe miejsce, udał się do celu. Wybierając się w tę podróż służbową, Misail doświadczył przyjemnego uczucia świadomości wagi swojej posługi, a ponadto ustania wszelkich wątpliwości co do swojej wiary, ale wręcz przeciwnie, całkowitego zaufania w jej prawdziwość.

Myśl jego nie kierowała się ku istocie wiary – uznawano ją za aksjomat – ale ku obaleniu zarzutów stawianych w stosunku do jej form zewnętrznych.

Kapłan wioski i ksiądz przyjęli Misaila z wielkimi honorami, a następnego dnia po jego przybyciu zgromadzili ludzi w kościele. Misail w nowej jedwabnej sutannie, z krzyżem na piersi i zaczesanymi włosami wszedł na ambonę, obok niego stał ksiądz, w oddali diakoni, śpiewacy i policjanci przy bocznych drzwiach. Przyszli także sekciarze - w tłustych, niezgrabnych krótkich futrach.

Po nabożeństwie Misail odczytał kazanie, w którym nawoływał tych, którzy odeszli, aby powrócili na łono macierzystego kościoła, grożąc mękami piekielnymi i obiecując skruszonemu pełne przebaczenie.

Sekciarze milczeli. Zadając pytania, odpowiadali.

Zapytani, dlaczego odpadli, odpowiedzieli, że w kościele czczą bożków drewnianych i sztucznych, i że nie tylko nie jest to pokazane w Piśmie Świętym, ale w proroctwach pokazano coś wręcz przeciwnego. Kiedy Misail zapytał Chueva, czy to prawda, że ​​nazywają tablice świętych ikon, Chuev odpowiedział: „Tak, odwróć, którą ikonę chcesz, zobaczysz sam”. Na pytanie, dlaczego nie uznają kapłaństwa, odpowiedzieli, że Pismo mówi: „Darmo otrzymaliście i darmo dawajcie”, a kapłani rozdają swoje łaski jedynie za pieniądze. Krawiec i Iwan spokojnie, ale stanowczo sprzeciwiali się wszelkim próbom Misaila opierania się na Piśmie Świętym, wskazując na Pismo Święte, które doskonale znali. Misael rozgniewał się i zagroził mu światową władzą. Na to sekciarze powiedzieli, że powiedziano: „Prześladowali mnie – i będą was prześladować”.

Skończyło się na niczym i wszystko byłoby dobrze, ale następnego dnia na mszy Misail wygłosił kazanie o zgubności uwodzicieli, że zasługują na jakąkolwiek karę, a wśród osób wychodzących z kościoła zaczęto rozmawiać o czego warto by było dać nauczkę ateistom, żeby nie wprowadzali ludzi w błąd. I tego dnia, gdy Misail jadł łososia i sieję z dziekanem i inspektorem, który przyjechał z miasta, we wsi zaczęło się wysypisko śmieci. Ortodoksi stłoczyli się wokół chaty Czujewa i czekali, aż wyjdą, aby ich pobić. Było około 20 sekciarzy, mężczyzn i kobiet. Kazanie Misaila, a teraz zgromadzenie prawosławnych i ich groźne przemówienia wzbudziły w sekciarzach złe uczucia, które wcześniej nie istniały. Robiło się późno, był czas, żeby kobiety doiły krowy, ale wszyscy prawosławni stali i czekali, a maluch, który wyszedł, został pobity i zapędzony z powrotem do chaty. Rozmawiali o tym, co robić i nie zgodzili się.

Krawiec powiedział: trzeba wytrzymać, a nie się bronić. Chuev powiedział, że jeśli tak wytrzymają, zabiją wszystkich i chwyciwszy pogrzebacz, wyszli na ulicę. Ortodoksi rzucili się na niego.

Chodź, zgodnie z prawem Mojżesza - krzyknął i zaczął bić prawosławnych, wybijając jedno oko, reszta wyskoczyła z chaty i wróciła do domu.

Chuev został osądzony i skazany na wygnanie za uwiedzenie i bluźnierstwo.

Ojciec Misail otrzymał nagrodę i został archimandrytą.

Dwa lata temu z krainy Kozaków Dońskich na kursy przyjechała do Petersburga zdrowa, orientalna, piękna dziewczyna Turchaninova. Ta dziewczyna poznała w Petersburgu studenta Tyurina, syna wodza ziemistvo prowincji Simbirsk, i zakochała się w nim, ale zakochała się nie w zwykłej kobiecej miłości z pragnieniem zostania jego żoną i matką dzieci, ale z braterską miłością, karmioną głównie tym samym oburzeniem i nienawiścią nie tylko do istniejącego ustroju, ale także do ludzi, którzy byli jego przedstawicielami, i świadomością ich wyższości psychicznej, wychowawczej i moralnej nad nimi.

Potrafiła uczyć się i łatwo zapamiętywać wykłady i zdawać egzaminy, a ponadto pochłaniała w ogromnych ilościach najnowsze książki. Była pewna, że ​​jej powołaniem nie jest rodzenie i wychowywanie dzieci – nawet na takie powołanie patrzyła z odrazą i pogardą – ale zniszczenie istniejącego ustroju, który krępuje najlepsze siły ludu, i pokazanie ludziom, że nowe drogę życiową, jaką wskazywali jej najnowsi pisarze europejscy. Pełna, biała, rumiana, piękna, z błyszczącymi czarnymi oczami i dużym czarnym warkoczem, wzbudzała w mężczyznach uczucia, których nie chciała i którymi nie mogła się dzielić, - była tak całkowicie pochłonięta swoimi agitacyjnymi, konwersacyjnymi zajęciami. Ale mimo to była zadowolona, ​​że ​​​​wzbudziła te uczucia, dlatego chociaż nie przebierała się, nie zaniedbała swojego wyglądu. Cieszyła się, że ją lubiano, ale tak naprawdę potrafi pokazać, jak gardzi tym, co tak cenią inne kobiety. W swoich poglądach na temat sposobów zwalczania istniejącego porządku poszła dalej niż większość swoich towarzyszy i jej przyjaciel Tyurin i przyznała, że ​​wszystkie środki są dobre i można je zastosować w walce, łącznie z morderstwem. Tymczasem ta sama rewolucjonistka Katya Turchaninova była w głębi serca bardzo życzliwą i bezinteresowną kobietą, która zawsze bezpośrednio wolała cudzą korzyść, przyjemność, dobre samopoczucie od własnego zysku, przyjemności, dobrego samopoczucia i zawsze naprawdę cieszyła się z możliwości zrobienia ktoś - dziecko, starzec, zwierzę - miły.

Lato Turchaninova spędziła w mieście powiatowym Wołgi ze swoją przyjaciółką, nauczycielką ze wsi. Tyurin również mieszkał w tej samej dzielnicy ze swoim ojcem. Cała trójka wraz z lekarzem okręgowym często się widywali, wymieniali książkami, kłócili się i kłócili. Majątek Tyurynów znajdował się obok majątku Liwentowów, którego zarządcą został Piotr Nikołajewicz. Gdy tylko przybył Piotr Nikołajewicz i zaprowadził porządek, młody Tyurin, widząc w chłopach Liwentowskich niezależnego ducha i zdecydowaną wolę obrony swoich praw, zainteresował się nimi i często udawał się do wsi i rozmawiał z chłopami, rozwijając się wśród nich teoria socjalizmu w ogóle, a w szczególności nacjonalizacja ziemi.

Kiedy doszło do morderstwa Piotra Nikołajewicza i nadszedł proces, środowisko rewolucjonistów w mieście powiatowym miało na rozprawie mocny powód do oburzenia i odważnie to wyraził. Na rozprawie wyjaśniono, że Tyurin udał się do wioski i rozmawiał z chłopami. Przeszukano Tyurina, odnaleziono kilka rewolucyjnych broszur, a studenta aresztowano i zabrano do Petersburga.

Turchaninova wyszła za niego i poszła do więzienia na wizytę, ale nie została wpuszczona w zwykły dzień, a tylko w dzień wizyt generalnych, gdzie zobaczyła Tyurina przez dwie kraty. To spotkanie jeszcze bardziej wzmogło jej oburzenie. Jej oburzenie osiągnęło skrajność po wyjaśnieniach z przystojnym oficerem żandarmerii, który oczywiście był gotowy na pobłażliwość, gdyby przyjęła jego propozycje. To doprowadziło ją do najwyższego stopnia oburzenia i gniewu na wszystkie osoby rządzące. Poszła do komendanta policji ze skargą. Komendant policji powiedział jej to samo, co żandarm, że nic nie mogą zrobić, że jest na to rozkaz ministra. Złożyła memorandum do Ministra z prośbą o spotkanie; odmówiono jej. Wtedy zdecydowała się na desperacki czyn i kupiła rewolwer.

Minister przyjął o zwykłej godzinie. Obszedł trzech petentów, przyjął gubernatora i podszedł do ciemnookiej, pięknej młodej kobiety w czerni, która stała z gazetą w lewej ręce. Na widok pięknej petentki w oczach ministra zabłysnął czule i pożądliwy blask, lecz minister, przypominając sobie swoje stanowisko, zrobił poważną minę.

Co chcesz? - powiedział, podchodząc do niej.

Nie odpowiadając, szybko wyciągnęła spod peleryny rękę z rewolwerem i celując w pierś ministra, strzeliła, ale chybiła.

Minister chciał chwycić ją za rękę, ona cofnęła się i oddała kolejny strzał. Minister zaczął uciekać. Złapali ją. Trzęsła się i nie mogła mówić. I nagle wybuchnął histerycznym śmiechem. Minister nie został nawet ranny.

To była Turchaninova. Została umieszczona w Izbie Aresztu Śledczego. Minister, otrzymawszy gratulacje i kondolencje od najwyższych urzędników, a nawet samego władcy, powołał komisję do zbadania spisku, którego konsekwencją była ta próba.

Oczywiście nie było żadnego spisku; ale funkcjonariusze tajnej i jawnej policji pilnie zabrali się za szukanie wszelkich wątków nieistniejącego spisku i sumiennie zasłużyli na swoją pensję i utrzymanie: wstawali wcześnie rano, po ciemku, przeszukiwali za rewizją, kopiowali papiery , książki, czytał pamiętniki, prywatne listy, sporządzał je na pięknych wypisach na papierze pięknym pismem i wielokrotnie przesłuchiwał Turchaninovą i konfrontował ją, chcąc dowiedzieć się od niej nazwisk jej wspólników.

Minister lubił życzliwego człowieka i bardzo żałował tej zdrowej, pięknej Kozaczki, ale mówił sobie, że ma ciężkie obowiązki państwowe, które pełni, niezależnie od tego, jak trudne były dla niego. A kiedy jego dawny towarzysz, szambelan, znajomy Tyurynów, spotkał go na balu dworskim i zaczął go wypytywać o Tyurina i Turczaninowa, minister wzruszył ramionami, tak że czerwona wstążka na jego białej kamizelce zmarszczyła się i powiedział:

Je ne requireerais pas mieux que de lâcher cette pauvre fillete, mais vous savez - le devoir. [Bardzo chętnie wypuściłbym tę biedną dziewczynę, ale rozumiesz – obowiązek]

A Turchaninova tymczasem siedziała w Izbie Aresztu Śledczego i czasami spokojnie rozmawiała z towarzyszami i czytała książki, które jej dano, czasami nagle popadała w rozpacz i wściekłość, biła o ściany, piszczała i śmiała się.

Pewnego razu Maria Siemionowna otrzymała emeryturę ze skarbu państwa i w drodze powrotnej spotkała znajomego nauczyciela.

Co, Maria Siemionowna, otrzymałaś skarb? – zawołał do niej z drugiej strony ulicy.

Rozumiem - odpowiedziała Maria Siemionowna - wystarczy zatkać dziury.

No cóż, pieniędzy jest dużo i jeśli zatkasz dziury, zostaną – powiedział nauczyciel i żegnając się, zdał.

Żegnaj” – powiedziała Maria Siemionowna i patrząc na nauczyciela, wpadła na wysokiego mężczyznę o bardzo długich ramionach i surowej twarzy.

Kiedy jednak zbliżyła się do domu, ze zdziwieniem zobaczyła ponownie tego samego długorękiego mężczyznę. Kiedy zobaczył, jak wchodzi do domu, wstał, odwrócił się i wyszedł.

Maria Siemionowna była najpierw przerażona, potem smutna. Ale kiedy weszła do domu i rozdała prezenty zarówno starcowi, jak i swemu małemu, skrupulatnemu siostrzeńcowi Fiedii i pogłaskała piszczącą z radości Trezorkę, znów poczuła się dobrze i oddawszy pieniądze ojcu, podjęła się dzieło, które nigdy nie zostało przez nią przetłumaczone.

Osobą, którą spotkała, był Stepan.

Z gospody, w której Stiepan zabił woźnego, nie udał się do miasta. I o dziwo, wspomnienie morderstwa woźnego nie tylko nie było dla niego nieprzyjemne, ale przypominało mu się kilka razy dziennie. Cieszył się, że może to zrobić tak czysto i zręcznie, że nikt się o tym nie dowie i nie przeszkodzi mu w zrobieniu tego dalej i ponad innymi. Siedząc w tawernie na herbacie i wódce, patrzył na ludzi z tej samej strony: jak można ich zabić. Aby przenocować, pojechał do rodaka, dorożką. Kierowcy nie było w domu. Powiedział, że zaczeka i usiadł, aby porozmawiać z kobietą. Potem, kiedy odwróciła się do pieca, przyszło mu do głowy, żeby ją zabić. Zdziwił się, potrząsnął do siebie głową, po czym wyciągnął nóż ze swojej bluzki i powalając ją na ziemię, podciął jej gardło. Dzieci zaczęły krzyczeć, je też zabił i opuścił miasto, nie spędzając nocy. Za miastem, na wsi, wszedł do karczmy i tam przenocował.

Następnego dnia ponownie przyjechał do miasta powiatowego i na ulicy usłyszał rozmowę Marii Siemionownej z nauczycielką. Jej wygląd go przestraszył, ale mimo to zdecydował się wejść do jej domu i zabrać otrzymane pieniądze. W nocy wyłamał zamek i wszedł do komnaty. Pierwsza usłyszała jego młodsza, zamężna córka. Krzyczała. Stepan natychmiast zadźgał ją na śmierć. Szwagier obudził się i zmagał się z nim. Złapał Stepana za gardło i walczył z nim dłuższą chwilę, ale Stepan był silniejszy. A skończywszy z zięciem, Stepan, wzburzony, podekscytowany walką, poszedł za przegrodę. Maria Siemionowna leżała w łóżku za przegrodą i wstając, spojrzała na Stiepana przestraszonymi, łagodnymi oczami i uczyniła znak krzyża. Jej spojrzenie znów przeraziło Stepana. Spuścił wzrok.

Gdzie są pieniądze? – powiedział, nie podnosząc wzroku.

Ona milczała.

Gdzie są pieniądze? - powiedział Stepan, pokazując jej nóż.

Co ty? Czy jest możliwe aby? - powiedziała.

Jest to więc możliwe.

Stepan podszedł do niej, przygotowując się do chwycenia jej rąk, aby mu nie przeszkadzała, ale ona nie podniosła rąk, nie stawiała oporu, a jedynie przycisnęła je do piersi i ciężko westchnęła i powtórzyła:

Och, wielki grzech. Co ty? Zlituj się nad sobą. Dusze innych ludzi, ale swoje bardziej niszczysz... Och, och! ona płakała.

Stepan nie mógł już znieść jej głosu i spojrzenia, więc podciął jej gardło nożem. - "Rozmawiać z tobą." Opadła z powrotem na poduszki i sapnęła, zalewając poduszkę krwią. Odwrócił się i przeszedł przez górne pokoje, zbierając rzeczy. Wybrawszy to, czego potrzebował, Stepan zapalił papierosa, usiadł, wyczyścił ubranie i wyszedł. Myślał, że to morderstwo spadnie na niego, podobnie jak poprzednie, ale zanim dotarł do kwatery na noc, nagle poczuł się tak zmęczony, że nie mógł poruszyć ani jednym członkiem. Położył się w rowie i przeleżał tam resztę nocy, cały dzień i następną noc.

Część druga

Leżąc w rowie, Stepan nie mógł przestać widzieć przed sobą cichej, chudej, przestraszonej twarzy Marii Siemionownej i usłyszał jej głos: „Czy to możliwe?” Powiedział jej szczególny, sepleniony, żałosny głos. A Stepan ponownie doświadczył wszystkiego, co jej zrobił. I przestraszył się, zamknął oczy i potrząsnął swoją włochatą głową, aby wyrzucić z niej te myśli i wspomnienia. I na chwilę uwolnił się od wspomnień, lecz w ich miejsce najpierw ukazały mu się jedne, drugie czarne, a po kolejnych pojawiały się jeszcze inne czarne z czerwonymi oczami i wykrzywionymi minami, i wszyscy mówili to samo: „ty” zabiłem ją - i zabij się, a wtedy nie damy spokoju. A on otworzył oczy i znów ją zobaczył, i usłyszał jej głos, i zrobiło mu się jej żal, i poczuł obrzydzenie, i przestraszył się siebie. I znowu zamknął oczy, i znowu czarne.

Następnego dnia wieczorem wstał i poszedł do tawerny. Siłą udałem się do tawerny i zacząłem pić. Ale niezależnie od tego, ile wypił, chmiel go nie zabrał. Siedział w milczeniu przy stole i pił kieliszek za kieliszkiem. Do tawerny przyszedł konstabl.

Czyim będziesz? – zapytał go funkcjonariusz.

I ten sam, wczoraj przeciąłem wszystkich w Dobrotvorov.

Związano go i po dniu spędzonym w mieszkaniu stacji wysłano do prowincjonalnego miasteczka. Naczelnik więzienia, rozpoznając w nim swojego byłego więźnia, awanturnika, a obecnie wielkiego złoczyńcę, surowo go przyjął.

Słuchaj, nie robię psikusów - dozorca zmarszczył brwi i wysunął dolną szczękę. - Jeśli tylko coś zauważę, zamknę się. Nie możesz przede mną uciekać.

Po co mam uciekać – odpowiedział Stepan, spuszczając wzrok – Sam się poddałem.

Cóż, nie rozmawiaj ze mną. A kiedy władza przemówi, spójrz w oczy – krzyknął dozorca i uderzył go pięścią pod szczękę.

W tym momencie Stepan ponownie się przedstawiła i usłyszano jej głos. Nie słyszał, co mówił do niego dozorca.

Często zadawane pytania? – zapytał, otrząsając się, gdy poczuł uderzenie w twarz.

No cóż – marzec, nie ma co udawać.

Dozorca spodziewał się zamieszek, negocjacji z innymi więźniami, prób ucieczki. Ale nic takiego się nie wydarzyło. Ilekroć stróż lub sam dozorca zaglądał przez dziurę w drzwiach, Stepan siadał na worku wypchanym słomą, podpierając głowę na rękach i szeptał coś do siebie. Podczas przesłuchań przez śledczego także nie przypominał innych więźniów: był roztargniony, nie słuchał pytań; kiedy je zrozumiałeś? , Było to na tyle prawdziwe, że przesłuchujący, przyzwyczajony do zręczności i sprytu zmagania się z oskarżonymi, doświadczył tutaj uczucia podobnego do tego, jakie odczuwa się, gdy w ciemności, u końca schodów, podnosi się nogę na stopień, którego nie ma. Stepan opowiadał o wszystkich swoich morderstwach, marszcząc brwi i wpatrując się w jeden punkt, najprostszym, najbardziej rzeczowym tonem, starając się zapamiętać wszystkie szczegóły: „Wyszedł” – Stepan opowiadał o pierwszym morderstwie, „bosy, stał przy drzwiach raz się pieprzyłem, a on sapnął, a potem wziąłem kobietę ”itd. Kiedy prokurator chodził po celach więziennych, Stepana pytano, czy ma jakieś skargi i czy czegoś potrzebuje. Odpowiedział, że niczego nie potrzebuje i że go nie obrażają. Prokurator, przeszedłszy kilka kroków śmierdzącym korytarzem, zatrzymał się i zapytał towarzyszącego mu dozorcy, jak zachowuje się ten więzień?

Nie zdziwię się mu – odpowiedział dozorca, zadowolony, że Stepan pochwalił jego leczenie. - Już drugi miesiąc jest z nami, wzorowe zachowanie. Po prostu boję się, że o czymś myśli. Człowiek odwagi i niezwykłej siły.

Przez pierwszy miesiąc więzienia Stepana nieustannie dręczyło to samo: widział szarą ścianę swojej celi, słyszał odgłosy więzienia - dudnienie pod nim we wspólnej celi, kroki wartownika na korytarzu, dźwięk zegara, i jednocześnie ją zobaczyłem - z jej łagodnym spojrzeniem, które zwyciężyło nawet wtedy, gdy spotkali go na ulicy, i z cienką, pomarszczoną szyją, którą podciął, i usłyszałem jej wzruszającą, żałosną, sepleniącą głos: Niszczysz także dusze innych ludzi. Czy to możliwe? Potem głos ucichł i pojawiła się ta trójka – czarna. I nie miało znaczenia, czy ich oczy były zamknięte, czy otwarte. Przy zamkniętych oczach były wyraźniejsze. Kiedy Stepan otworzył oczy, zmieszały się z drzwiami i ścianami i stopniowo zniknęły, ale potem znów się pojawiły i szły z trzech stron, robiąc miny i mówiąc: dokończ, dokończ. Możesz zrobić pętlę, możesz ją zapalić. A potem Stepan zadrżał i zaczął czytać znane mu modlitwy: do Matki Bożej Votcha i na początku wydawało się, że to pomogło. Czytając modlitwy, zaczął wspominać swoje życie: przypomniał sobie ojca, matkę, wioskę, Top-doga, dziadka na kuchence, ławki, po których jeździł z chłopakami, potem przypomniał sobie dziewczyny z ich piosenkami, potem konie , jak ich zabrano i jak schwytano koniokrada, jak go dobił kamieniem. I przypomniał sobie pierwsze więzienie i jak z niego wyszedł, i przypomniał sobie grubego woźnego, żonę taksówkarza, dzieci, a potem znowu ją przypomniał. I zrobiło mu się gorąco, i zrzuciwszy szlafrok z ramion, zrywał się z pryczy i jak zwierzę w klatce zaczynał szybko chodzić po krótkiej celi, szybko odwracając się w stronę spoconej, wilgotne ściany. I ponownie przeczytał modlitwy, ale modlitwy już nie pomagały.

W jeden z długich jesiennych wieczorów, gdy wiatr gwizdał i szumiał w rurach, biegając po celi, usiadł na pryczy i poczuł, że nie da się już walczyć, że czarni zwyciężyli, i on im przekazane. Długo wpatrywał się w otwór wentylacyjny pieca. Jeśli splecisz go cienkimi sznurkami lub cienkimi lnianymi wstążkami, nie zsunie się. Ale trzeba było to zrobić mądrze. I wziął się do pracy i przez dwa dni przygotowywał lniane wstążki z worka, na którym spał (gdy wszedł stróż, nakrył łóżko szlafrokiem). Zawiązał wstążki węzłami i zrobił je podwójne, aby się nie zerwały, ale trzymały ciało. Przygotowując to wszystko, nie cierpiał. Kiedy wszystko było już gotowe, zrobił martwą pętlę, założył ją na szyję, wspiął się na łóżko i powiesił się. Ale gdy tylko zaczął wystawać mu język, wstążki pękły i upadł. Słysząc hałas, wszedł stróż. Wezwali pogotowie i zabrali go do szpitala. Następnego dnia całkowicie wyzdrowiał, zabrano go ze szpitala i umieszczono nie w osobnej, ale we wspólnej celi.

We wspólnej celi żył wśród dwudziestu osób, jak gdyby był sam, nikogo nie widział, z nikim nie rozmawiał, a mimo to cierpiał. Było mu szczególnie ciężko, gdy wszyscy spali, ale on nie spał, a mimo to ją widział, słyszał jej głos, a potem znowu pojawili się czarni ze swoimi strasznymi oczami i dokuczali mu.

Znów, jak poprzednio, czytał modlitwy i tak jak poprzednio, nie pomogły.

Pewnego razu, gdy po modlitwie znów mu się ukazała, zaczął się modlić do niej, jej ukochanej, aby go wypuściła, przebaczyła mu. A kiedy rano upadł na zgniecioną torbę, zasnął mocno, a we śnie ona przyszła do niego ze swoją cienką, pomarszczoną, rozciętą szyją.

Cóż, wybacz mi?

Spojrzała na niego swoim łagodnym wzrokiem i nic nie powiedziała.

Przepraszam?

I tak aż trzy razy ją pytał. Ale ona nadal nic nie powiedziała. I obudził się. Od tego czasu poczuł się lepiej, wydawało się, że się obudził, rozejrzał się wokół i po raz pierwszy zaczął podchodzić i rozmawiać ze współwięźniami.

W tej samej celi ze Stepanem siedzieli Wasilij, ponownie złapany na kradzieży i skazany na wygnanie, oraz Czujew, również skazany na ugodę. Wasilij cały czas albo śpiewał piosenki swoim pięknym głosem, albo opowiadał towarzyszom o swoich przygodach.

Chuev albo pracował, szył coś z sukienki lub lnu, albo czytał Ewangelię i Psałterz.

Na pytanie Stepana o powód wygnania Czujew wyjaśnił mu, że został wygnany za prawdziwą wiarę w Chrystusa, ponieważ zwodziciele-kapłani ducha tych ludzi nie mogą usłyszeć tych, którzy żyją według Ewangelii i są potępiani. Kiedy Stepan zapytał Chueva, czym jest prawo ewangelii, Chuev wyjaśnił mu, że prawem ewangelii nie jest modlenie się do bogów stworzonych przez człowieka, ale oddawanie czci w duchu i prawdzie. I opowiedział, jak tej prawdziwej wiary nauczyli się od beznogiego krawca przy podziale ziemi.

A co ze złymi uczynkami? – zapytał Stepan.

Wszystko zostało powiedziane.

I Chuev przeczytał mu:

„Gdy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a z nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały i zgromadzą się przed nim wszystkie narody; i oddzieli jednych od drugich, jak pasterz oddziela owce od kozłów, i postawi owce na swojej prawej ręce, a kozły na swojej lewej stronie. Wtedy król powie do tych po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni mojego Ojca, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście mi jeść; spragniony, a daliście mi pić; Byłem przybyszem, a przyjęliście mnie, byłem nagi, a przyodzialiście mnie, byłem chory, a odwiedziliście mnie; Byłem w więzieniu, a przyszliście do mnie”. Wtedy odpowiedzą mu sprawiedliwi: „Panie! kiedy widzieliśmy Cię głodnym i nakarmionym albo spragnionym i daliśmy Ci pić? kiedy widzieliśmy Cię jako przybysza i przyjęliśmy Cię, albo nagiego i przyodzialiśmy Cię? kiedy widzieliśmy cię chorym lub w więzieniu i przyszliśmy do ciebie?” A król im odpowie: „Zaprawdę powiadam wam, ponieważ uczyniliście to jednemu z tych moich młodszych braci, mnieście to uczynili”. Wtedy powie i tym po lewej stronie: «Idźcie ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, zgotowany diabłu i jego aniołom, bo byłem głodny, a nie daliście mi jeść; spragniony, a nie daliście Mi pić; Byłem przybyszem i nie przyjęli mnie; byłem nagi i nie przyodziali mnie; chory i w więzieniu, i nie odwiedzili mnie”. Wtedy powiedzą mu w odpowiedzi: „Panie! kiedy widzieliśmy cię głodnym lub spragnionym, albo przybyszem, albo nagim, albo chorym, albo w więzieniu, a nie służyliśmy ci?” Wtedy im odpowie: „Zaprawdę powiadam wam, ponieważ nie uczyniliście tego żadnemu z tych najmniejszych, nie uczyniliście tego mnie”. I ci pójdą na karę wieczną, lecz sprawiedliwi do życia wiecznego”. (Mat. XXV, 31-46.)

Wasilij, który usiadł na podłodze naprzeciw Czujewa i słuchał czytania, pokiwał z aprobatą swoją piękną głową.

Zgadza się - powiedział zdecydowanie - idźcie, mówią, potępieni, na wieczne męki, nikogo nie karmili, ale zjadali siebie. Więc tego potrzebują. No, daj mi przeczytać” – dodał, chcąc pochwalić się swoją lekturą.

Czy będzie przebaczenie? Stepan zapytał w milczeniu; spuszczając futrzaną głowę i słuchając czytania.

Poczekaj, bądź cicho - powiedział Czujew do Wasilija, który ciągle opowiadał o tym, jak bogaci nie karmili wędrowca ani nie odwiedzali go w lochu. „Poczekaj chwilę” - powtórzył Chuev, przeglądając ewangelię. Znalazłszy to, czego szukał, Chuev wyprostował prześcieradła dużą, wybieloną w więzieniu, silną ręką.

„I poprowadzili z nim, z Chrystusem, co oznacza” – zaczął Chuev – „na śmierć i dwóch złoczyńców. A gdy przyszli na miejsce zwane Czaszką, ukrzyżowali tam Jego i złoczyńców, jednego po prawej, drugiego po lewej stronie.

„Jezus powiedział: «Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią»... A lud stał i patrzył. A przywódcy szydzili razem z nimi, mówiąc: „Innych ratował, niech siebie wybawi, jeśli jest Chrystusem, wybranym przez Boga”. Również żołnierze go przeklinali, podeszli i podali mu ocet, mówiąc: «Jeśli jesteś królem żydowskim, ratuj się». A nad nim widniał napis, na którym widniały słowa greckie, rzymskie i hebrajskie: „To jest król żydowski”. Jeden z powieszonych złoczyńców zniesławił go i powiedział: „Jeśli jesteś Chrystusem, ratuj siebie i nas”. Drugi natomiast uspokoił go i powiedział: „Albo nie boisz się Boga, skoro i ty jesteś na to samo skazany? I sprawiedliwie zostaliśmy potępieni, ponieważ według uczynków naszych otrzymaliśmy to, co było godne; i nie zrobił nic złego”. I rzekł do Jezusa: «Pamiętaj o mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swego królestwa». A Jezus mu odpowiedział: «Zaprawdę powiadam ci, dziś będziesz ze mną w raju». (Łukasz XXIII, 32-43.)

Stepan nic nie powiedział i siedział zamyślony, jakby słuchał, ale z tego, co czytał dalej Chuev, nie usłyszał nic.

„A więc na tym polega prawdziwa wiara” – pomyślał. - Uratowani zostaną tylko ci, którzy karmili, podlewali biednych, odwiedzali więźniów, a ci, którzy tego nie zrobili, pójdą do piekła. A jednak złodziej pokutował dopiero na krzyżu i nawet wtedy poszedł do raju. Nie widział tu żadnej sprzeczności, wręcz przeciwnie, jedno potwierdzało drugie: że miłosierny pójdzie do nieba, a niemiłosierny do piekła, oznaczało, że każdy powinien być miłosierny i że Chrystus przebaczył złodziejowi, to znaczy, że Chrystus był miłosierny. Wszystko to było dla Stepana zupełnie nowe; Zastanawiał się tylko, dlaczego do tej pory było to przed nim ukrywane. I cały wolny czas spędzał z Chuevem, pytając i słuchając. I słuchając, zrozumiał. Został mu objawiony ogólny sens całej doktryny, że ludzie są braćmi i powinni się kochać i litować się nad sobą, a wtedy wszystko będzie dobrze. A kiedy słuchał, postrzegał jako coś zapomnianego i znajomego wszystko, co potwierdzało ogólny sens tej nauki, a przechodziło mu przez uszy to, co jej nie potwierdzało, przypisując to swemu niezrozumieniu.

I od tego czasu Stepan stał się inną osobą.

Stiepan-Pelagejuszkin był wcześniej pokorny, ale ostatnio zadziwił zarówno inspektora, strażników, jak i swoich towarzyszy zmianą, która w nim zaszła. On bez rozkazów, poza kolejnością, wykonywał całą najcięższą pracę, łącznie z czyszczeniem wiadra. Ale mimo tej pokory towarzysze szanowali go i bali się go, znając jego stanowczość i wielką siłę fizyczną, zwłaszcza po incydencie z dwoma włóczęgami, którzy go zaatakowali, ale przed którym się obronił, łamiąc im jedno ramię. Włóczędzy ci postanowili pobić młodego bogatego więźnia i odebrać mu wszystko, co miał. Stepan stanął w jego obronie i okradł ich z wygranych pieniędzy. Włóczędzy zaczęli go karcić, a potem bić, lecz on obezwładnił ich obu. Gdy nadinspektor zapytał o przyczynę kłótni, włóczędzy ogłosili, że Pelagiuszkin zaczął ich bić. Stepan nie szukał wymówek i sumiennie przyjął karę, składającą się z trzydniowej celi i przeniesienia do izolatki.

Izolacja była dla niego trudna, ponieważ oddzielała go od Czujewa i Ewangelii, a ponadto bał się, że wizje jej i czarnych znów powrócą. Ale nie było żadnych wizji. Cała jego dusza była pełna nowych, radosnych treści. Byłby zadowolony ze swojej samotności, gdyby mógł czytać ewangelię i mieć ją. Ewangelia zostałaby mu dana, ale nie potrafił czytać.

Jako chłopiec zaczął uczyć się czytać i pisać po staremu: az, buki, ołów, ale z powodu niezrozumienia nie wyszedł dalej niż alfabet i nie rozumiał ówczesnych magazynów i pozostał analfabetą. Teraz postanowił się uczyć i poprosił woźnego o Ewangelię. Woźny przyniósł mu to i zabrał się do pracy. Rozpoznawał litery, ale nie potrafił niczego poskładać. Bez względu na to, jak bardzo starał się zrozumieć, w jaki sposób słowa składają się z liter, nic z tego nie wyszło. W nocy nie spał, myślał, nie chciało mu się jeść, a z tęsknoty zaatakowała go taka wesz, że nie mógł się jej pozbyć.

No i nie dotarło? – zapytał go kiedyś stróż.

Czy znasz Ojca?

Cóż, przeczytaj to. Oto jest - i stróż pokazał mu w Ewangelii Ojcze nasz.

Stepan zaczął czytać Ojca, porównując znane litery ze znanymi dźwiękami. I nagle tajemnica dodawania liter została mu ujawniona i zaczął czytać. To była wielka radość. I od tego czasu zaczął czytać, a znaczenie, które stopniowo wyróżniało się z trudnych do ułożenia słów, nabrało jeszcze większego znaczenia.

Samotność nie była już ciężarem, ale zadowoliła Stepana.

Był zajęty pracą i nie był szczęśliwy, gdy przeniesiono go z powrotem do celi generalnej, aby zwolnić cele dla nowo przybyłego polityka.

Teraz nie Chuev, ale Stepan często czytał Ewangelię w celi, a niektórzy więźniowie śpiewali nieprzyzwoite piosenki, inni słuchali jego czytania i rozmów na temat tego, co przeczytali. Dlatego dwie osoby zawsze słuchały go w milczeniu i uważnie: skazaniec, morderca, kat Makhorkin i Wasilij, który został przyłapany na kradzieży i oczekując na proces, siedział w tym samym więzieniu. Makhorkin w czasie przebywania w więzieniu dwukrotnie pełnił swoje obowiązki, za każdym razem na wyjeździe, gdyż nie było ludzi, którzy wykonywaliby polecenia sędziów. Chłopi, którzy zamordowali Piotra Mikołaja, stanęli przed sądem wojskowym, a dwóch z nich zostało skazanych na śmierć przez powieszenie.

Makhorkin został wezwany do Penzy w celu wypełnienia swoich obowiązków. W przeszłości w takich przypadkach natychmiast pisał – był dobrze piśmienny – pismo do gubernatora, w którym wyjaśniał, że został wysłany w celu wykonywania swoich obowiązków do Penzy, w związku z czym zwracał się do wójta prowincji o przydzielenie mu stanowiska należne mu codzienne pieniądze na paszę; teraz on, ku zaskoczeniu naczelnika więzienia, oznajmił, że nie pójdzie i nie będzie już pełnił obowiązków kata.

Zapomniałeś bicza? – krzyknął naczelnik więzienia.

No cóż, bicze - więc bicze, ale nie ma prawa zabijać.

Co ty, odebrałeś od Pelageyushkina? Znaleziono proroka strzeżonego, czekaj.

Tymczasem Makhin, licealista, który nauczył go fałszować kupony, skończył szkołę średnią i studia na uniwersytecie na wydziale prawa. Dzięki sukcesom z kobietami, z byłą kochanką starego towarzysza ministra, został mianowany bardzo młodym sędzią. Był nieuczciwym człowiekiem zadłużonym, uwodzicielem kobiet, hazardzistą, ale był zręcznym, bystrym człowiekiem, mającym pamięć i wiedział, jak dobrze robić interesy.

Był śledczym w okręgu, w którym pozywał Stepan Pelageyushkin. Już podczas pierwszego przesłuchania Stepan zaskoczył go prostymi, zgodnymi z prawdą i spokojnymi odpowiedziami. Machin nieświadomie czuł, że ten stojący przed nim w kajdanach i z ogoloną głową mężczyzna, którego przyprowadzono, strzegło i zabrano do zamku przez dwóch żołnierzy, że ten człowiek był całkowicie wolny, moralnie nieosiągalny, stojący wysoko nad nim.

Dlatego przesłuchując go, nieustannie się pocieszał i nalegał, aby nie być zawstydzonym i zdezorientowanym. Uderzyło go, że Stepan mówił o swoich czynach, jak o czymś, co dawno minęło, a czego dopuścił się nie on sam, ale ktoś inny.

I nie było ci ich żal? – zapytał Mahin.

Bez łaski. Wtedy nie rozumiałem.

A co teraz?

Stepan uśmiechnął się smutno.

A teraz spal mnie w ogniu, nie zrobiłbym tego.

Od czego?

Ponieważ zrozumiałem, że wszyscy ludzie są braćmi.

Co, jestem twoim bratem?

A potem jak.

Jak jestem bratem, ale skazuję cię na ciężką pracę?

Z nieporozumienia.

Czego nie rozumiem?

Nie rozumiesz, kiedy osądzasz.

Cóż, kontynuujmy. Gdzie więc poszedłeś?

Przede wszystkim Machina uderzyło to, czego dowiedział się od dozorcy o wpływie Pelageyushkina na kata Machorkina, który ryzykując karą, odmówił wypełnienia swojego obowiązku.

Pewnego wieczoru u Eropkinsów, gdzie były dwie młode damy - bogate panny młode, z którymi Machin zabiegał o obie, po odśpiewaniu romansów, w których szczególnie wyróżniał się bardzo muzykalny Machin - obie pięknie odbijały echa i akompaniowały - opowiadał bardzo poprawnie i szczegółowo – miał wspaniałą pamięć – i był zupełnie obojętny wobec dziwnego przestępcy, który stał się katem. Dlatego Machin tak dobrze pamiętał i potrafił wszystko przekazać, że zawsze był całkowicie obojętny na ludzi, z którymi miał do czynienia. Nie wchodził, nie wiedział, jak wejść w stan umysłu innych ludzi i dlatego tak dobrze pamiętał wszystko, co ludziom się przydarzyło, co zrobili, powiedzieli. Ale Pelageyushkin go zainteresował. Nie wszedł w duszę Stepana, ale mimowolnie zadał sobie pytanie: co siedzi w jego duszy i nie znajdując odpowiedzi, ale czując, że to coś ciekawego, opowiedział wieczorem całą rzecz: zarówno uwiedzenie kata, jak i oraz historie dozorcy o tym, jak dziwnie zachowuje się Pelagiuszkin, jak czyta Ewangelię i jaki silny wpływ ma na swoich towarzyszy.

Wszyscy byli zainteresowani historią Machina, ale przede wszystkim mniejsza Liza Eropkina, osiemnastoletnia dziewczyna, która właśnie opuściła instytut i dopiero otrząsnęła się z ciemności i ciasnoty fałszywych warunków, w jakich dorastała i który zdawał się wynurzać z wody, namiętnie wdychając świeże powietrze życia. Zaczęła wypytywać Machina o szczegóły i jak, dlaczego taka zmiana nastąpiła w Pelagiuszkinie, a Machin opowiedział, co słyszał od Stepana o ostatnim morderstwie i jak łagodność, pokora i nieustraszoność śmierci tego rodzaju kobieta, którą ostatnio zabił, pokonała go, otworzyła mu oczy i jak później czytanie Ewangelii dopełniło dzieła.

Przez długi czas tej nocy Liza Eropkina nie mogła zasnąć. Od kilku miesięcy toczyła się w niej walka pomiędzy świeckim życiem, w które została porwana jej siostra, a pasją do Machina połączoną z chęcią jego skorygowania. A teraz władzę przejął ten ostatni. Słyszała o morderstwie już wcześniej. Teraz, po tej strasznej śmierci i historii Machina ze słów Pelageyushkina, szczegółowo poznała historię Marii Siemionownej i była zdumiona wszystkim, czego się o niej dowiedziała.

Liza z pasją chciała być taką Marią Siemionowną. Była bogata i bała się, że Mahin zabiega o pieniądze. I postanowiła podzielić swój majątek i powiedziała o tym Machinowi.

Makhin był zadowolony, że miał okazję okazać swoją bezinteresowność i powiedział Lisie, że nie kocha jej ze względu na pieniądze, i ta, jak mu się wydawało, hojna decyzja dotknęła go samego. Lisa tymczasem wszczęła walkę z matką (majątek należał do jej ojca), która nie zgodziła się na podział majątku. A Makhin pomógł Lisie. A im częściej to robił, tym bardziej rozumiał zupełnie inny, obcy mu dotychczas świat duchowych aspiracji, który widział w Lisie.

W celi było cicho. Stepan leżał na swoim miejscu na pryczy i jeszcze nie spał. Wasilij podszedł do niego i ciągnąc go za nogę, mrugnął do niego, żeby wstał i wyszedł do niego. Stepan zsunął się z pryczy i podszedł do Wasilija.

Cóż, bracie - powiedział Wasilij - powinieneś ciężko pracować, pomóż mi.

Co może pomóc?

Tak, chcę biegać.

I Wasilij wyjawił Stepanowi, że wszystko jest gotowe, aby mógł uciec.

Jutro je zamieszam - wskazał na kłamliwe. - Powiedzą mi. Przeniosą się na górne i tam wiem jak. Tylko ty dasz mi próbkę z martwego.

To jest możliwe. Gdzie pójdziesz?

A gdzie patrzą oczy? Czy nie ma wystarczająco dużo złych ludzi?

Tak właśnie jest, bracie, tyle że nie do nas należy ich osądzanie.

Cóż, jaki ze mnie zabójca. Nie zabiłem ani jednej duszy, ale po co kraść? Co z tym jest nie tak? Czy oni nie okradają naszego brata?

To ich sprawa. Odpowiedzą.

Po co patrzeć im w usta? No i wybrałem kościół. Kto jest z tego powodu zły? Teraz chcę to zrobić, abym nie miał sklepu, ale wziął skarb i rozdał. Daj dobrym ludziom.

W tym momencie jeden z więźniów wstał z pryczy i zaczął słuchać. Stepan i Wasilij rozstali się.

Następnego dnia Wasilij zrobił, co chciał. Zaczął narzekać na chleb, na ten ser, zapukał do wszystkich więźniów, aby przywołali do niego dozorcę, aby złożył reklamację. Przyszedł dozorca, zbeształ wszystkich i dowiedziawszy się, że inicjatorem całej sprawy był Wasilij, kazał umieścić go osobno w pojedynczej celi na piętrze.

Tego właśnie potrzebował Wasilij.

Wasilij znał górną celę, w której został umieszczony. Znał w nim podłogę i gdy tylko tam dotarł, zaczął demontować podłogę. Kiedy udało się już przeczołgać pod podłogą, rozebrał sufity i zeskoczył na niższe piętro, do martwego pomieszczenia. Tego dnia w pokoju umarłych na stole leżał martwy mężczyzna. W tym samym martwym pomieszczeniu ułożono worki na senniki. Wasilij wiedział o tym i liczył na ten aparat. Wyciągnięto i wsunięto przerwę w tej komorze. Wasilij opuścił drzwi i udał się do budowanej latryny na końcu korytarza. W oficynie tej znajdował się otwór przelotowy z trzeciego piętra do niższej piwnicy. Dotykając drzwi, Wasilij wrócił do pokoju zmarłego, zdjął z martwego płótno, zimne jak lód (dotknął ręki, gdy je zdejmował), następnie wziął torby, zawiązał je w supełki, aby utworzyć wyciągnął z nich linę i wyciągnął tę linę z toreb do szafy; tam przywiązał linę do poprzeczki i zszedł po niej. Lina nie sięgała podłogi. Ile, jak mało jej brakowało – nie wiedział, ale nie było co robić, wisiał i skakał. Stracił nogi, ale mógł chodzić. W piwnicy znajdowały się dwa okna. Można by się przez nie wspiąć, ale wbudowano żelazne kraty. Musiałem je przełamać. Jak? Wasilij zaczął grzebać. W piwnicy połóż kawałki desek. Znalazł jeden kawałek z ostrym końcem i zaczął skręcać nim cegły mocujące pręty. Długo pracował. Koguty piały już po raz drugi, ale ruszt się trzymał. W końcu wyszła jedna strona. Wasilij wsunął kawałek i nagle krata wysunęła się do końca, ale cegła spadła i zagrzechotała. Strażnicy słyszeli. Wasilij zamarł. Wszystko jest ciche. Wspiął się do okna. Wyszedłem. Musiał przebiec przez ścianę. W rogu podwórza znajdował się budynek gospodarczy. Trzeba było wspiąć się na to przedłużenie i z niego przez ścianę. Trzeba zabrać ze sobą kawałek deski. Bez tego nie możesz wejść. Wasilij wspiął się z powrotem. Znowu wyczołgał się z segmentem i zamarł, nasłuchując, gdzie jest wartownik. Wartownik, jak obliczył, szedł drugą stroną placu na dziedzińcu. Wasilij podszedł do przedłużenia, położył kawałek, wspiął się. Kawałek poślizgnął się i upadł. Wasilij był w pończochach. Zdjął pończochy, żeby przylgnąć stopami, założył je z powrotem, wskoczył na nie i chwycił się ręką zsypu. - Ojcze, nie załamuj się, wytrwaj. - Złapał rynnę, a teraz jego kolano jest na dachu. Nadchodzi wartownik. Wasilij położył się i zamarł. Wartownik nie widzi i znowu odchodzi. Wasilij podskakuje. Żelazo pęka pod stopami. Kolejny krok, drugi, oto ściana. Do ściany można łatwo dotrzeć ręcznie. Jedna ręka, druga, wszystko wyciągnięte, a teraz na ścianie. Tylko nie zrób sobie krzywdy, skocząc. Wasilij przewraca się, wisi na rękach, wyciąga się, podaje jedną rękę, drugą, - Panie, błogosław! - Na ziemi. A ziemia jest miękka. Nogi są nienaruszone i biegnie.

Na obrzeżach Malanya otwiera je i wpełza pod ciepły, przesiąknięty potem kocem, pikowanym z kawałków.

Duża, piękna, zawsze spokojna, bezdzietna, pulchna jak zasuszona krowa, żona Piotra Mikołaja widziała z okna, jak jej mąż został zabity i wleczony gdzieś na polu. Przerażenie, jakie przeżyła Natalia Iwanowna (tak miała na imię wdowa po Piotrze Mikołaju) na widok tej masakry, jak to zawsze bywa, było tak silne, że zagłuszyło w niej wszelkie inne uczucia. Kiedy cały tłum zniknął za płotem ogrodu i ucichł wrzask głosów, a bosa Malanya, dziewczyna, która im służyła, pobiegła z wyłupiastymi oczami z wiadomością, jakby to było coś radosnego, że zginął Piotr Nikołajcz i wrzucona do wąwozu, z powodu pierwszego uczucia przerażenia, zaczęła rzucać się w oczy kolejna rzecz: poczucie radości z wyzwolenia od despoty z zamkniętymi oczami w czarnych okularach, która trzymał ją w niewoli przez 19 lat. Ona sama była przerażona tym uczuciem, sama nie przyznała się do tego przed sobą, a tym bardziej nie wyraziła tego nikomu. Kiedy umyli okaleczone, pożółkłe, owłosione ciało, ubrali i złożyli do trumny, była przerażona, płakała i szlochała. Kiedy przybył śledczy zajmujący się szczególnie ważnymi sprawami i przesłuchiwał ją w charakterze świadka, zobaczyła właśnie tam, w mieszkaniu śledczej, dwóch chłopów skutych łańcuchami, których uznano za głównych winowajców. Jeden był już stary, z długą blond brodą w lokach, o spokojnej i surowej, przystojnej twarzy, drugi był pochodzenia cygańskiego, a nie starca o błyszczących czarnych oczach i kręconych, rozczochranych włosach. Pokazała to, co wiedziała, rozpoznała w tych samych ludziach tych, którzy pierwsi chwycili za ręce Piotra Nikołajewicza i pomimo tego, że chłop, wyglądający jak Cygan, błyszczący i przewracając oczami spod poruszających się brwi, powiedział z wyrzutem : „Grzech, pani! Och, umrzemy ”mimo to wcale ich nie żałowała. Wręcz przeciwnie, w trakcie śledztwa zrodziły się w niej wrogie uczucia i chęć zemsty na mordercach męża.

Kiedy jednak miesiąc później sprawa skierowana do sądu wojskowego została rozstrzygnięta, 8 osób zostało skazanych na ciężkie roboty, a dwie osoby, siwobrody starzec i czarnowłosy Cygan, jak go nazywano, skazano na karę śmierci powieszona, poczuła coś nieprzyjemnego. Ale ta nieprzyjemna wątpliwość pod wpływem powagi sądu wkrótce minęła. Jeżeli wyższe władze uznają, co jest potrzebne, to jest to dobre.

Egzekucja miała odbyć się we wsi. A wracając w niedzielę z mszy Malanya w nowej sukni i nowych butach doniosła pani, że budują szubienicę i do południa czekają na kata z Moskwy, a rodzina wyje nieustannie po całym kraju wieś została usłyszana.

Natalia Iwanowna nie wychodziła z domu, żeby nie widzieć ani szubienicy, ani ludzi, a pragnęła jednego: aby to co się skończyło jak najszybciej. Myślała tylko o sobie, a nie o skazanych i ich rodzinach.

We wtorek znajomy komisariatu zatrzymał Natalię Iwanownę. Natalia Iwanowna poczęstowała go wódką i solonymi grzybami swojego preparatu. Stanowoj po wypiciu wódki i przekąsce powiedział jej, że jutro egzekucji nie będzie.

Jak? Od czego?

Niesamowita historia. Kata nie udało się odnaleźć. Jeden był w Moskwie i ten, jak mi powiedział mój syn, przeczytał Ewangelię i powiedział: Nie mogę zabijać. On sam został skazany za morderstwo na ciężkie roboty, a teraz nagle zgodnie z prawem nie może zabijać. Powiedziano mu, że będą go chłostać biczami. Sekite mówi, ale nie mogę.

Natalia Iwanowna nagle się zarumieniła, pocąc się nawet od myśli.

Czy nie można im teraz wybaczyć?

Jak przebaczyć, gdy zostanie skazany przez sąd. Jeden król może przebaczyć.

Skąd król będzie wiedział?

Mają prawo prosić o przebaczenie.

Dlaczego, rozstrzelają je za mnie - powiedziała głupia Natalia Iwanowna. - Wybaczam ci.

Stanowoj się roześmiał.

Cóż, proszę.

Wiadomo, że jest to możliwe.

Dlaczego nie możesz tego zrobić teraz?

Może telegramem.

Cóż, możesz iść do króla.

Wiadomość, że kat odmawia i jest gotowy raczej cierpieć, niż zabić, nagle wywróciła duszę Natalii Iwanowna do góry nogami, a uczucie współczucia i grozy, które wielokrotnie o to prosiły, przełamało się i ogarnęło ją.

Drogi przyjacielu, Filipie Wasiljewiczu, napisz do mnie telegram. Chcę prosić króla o litość.

Stanowoj potrząsnął głową.

Jak moglibyśmy się za to nie dać nabrać?

Tak, jestem odpowiedzią. Nie będę o Tobie opowiadać.

„Eka, dobra kobieta” – pomyślał strażnik. „Dobra kobieta. Gdyby mój był taki, istniałby raj, a nie taki, jaki jest teraz.

A strażnik napisał telegram do cara: „Do Jego Cesarskiej Mości Suwerennego Cesarza. Lojalna poddana Waszej Cesarskiej Mości, wdowa po asesorze kolegialnym Piotrze Nikołajewiczu Swentyckim, zamordowana przez chłopów, padająca do świętych stóp (ta część telegramu szczególnie spodobała się dowódcy, który go sporządził) Waszej Cesarskiej Mości, błaga o przebaczenie chłopi skazani na śmierć w takim a takim, takim a takim województwie, powiecie, volostach, wsiach.

Telegram wysłał sam obóz, a serce Natalii Iwanowny było radosne, dobre. Wydawało jej się, że jeśli ona, wdowa po zamordowanym, przebaczy i poprosi o miłosierdzie, to król nie będzie mógł nie okazać miłosierdzia.

Lisa Eropkina żyła w nieustannym entuzjazmie. Im dalej szła otwartą przed nią drogą życia chrześcijańskiego, tym bardziej była pewna, że ​​to jest prawdziwa droga i tym radośniejsza stawała się jej dusza.

Miała teraz dwa bezpośrednie cele: pierwszym było nawrócenie Machina, a raczej, jak sobie powiedziała, sprowadzenie go z powrotem do siebie, do swojej miłej, pięknej natury. Kochała go i w świetle swojej miłości objawiła się jej boskość jego duszy, wspólna wszystkim ludziom, ale w tym początku jego życia, wspólnym wszystkim ludziom, widziała jego wrodzoną dobroć, czułość i sama wzniosłość. Jej drugim celem było przestać być bogata. Chciała uwolnić się od własności, aby wystawić na próbę Machina, a potem dla siebie, dla swojej duszy – zgodnie ze słowem Ewangelii chciała to zrobić. Na początku zaczęła rozprowadzać, ale powstrzymał ją ojciec, a nawet bardziej niż ojciec – tłum napływających osobistych i pisemnych petycji. Wtedy postanowiła zwrócić się do starszego, znanego ze świętego życia, aby wziął jej pieniądze i zrobił z nimi, co uzna za stosowne. Dowiedziawszy się o tym, jej ojciec rozzłościł się i w gorącej rozmowie z nią nazwał ją wariatką, psychopatką i powiedział, że podejmie kroki, aby chronić ją, jak szaloną kobietę, przed nią samą.

Przeniósł się na nią zły, zirytowany ton ojca i nie miała czasu się opamiętać, bo płakała ze złością i wypowiadała niegrzeczne rzeczy pod adresem ojca, nazywając go despotą, a nawet chciwym człowiekiem.

„Bóg potrzebuje pokuty” – powiedziała sobie, a ponieważ był to długi post, zdecydowała się pościć i powiedzieć wszystko duchowemu ojcu na spowiedzi oraz poprosić go o radę, jak powinna postępować.

Niedaleko miasta znajdował się klasztor, w którym mieszkał starzec, słynący ze swojego życia, nauk i przepowiedni oraz przypisywanych mu uzdrowień.

Starsza otrzymała list od starego Eropkina, w którym ostrzegał go o przybyciu córki i jej nienormalnym, wzburzonym stanie oraz wyrażał pewność, że starszy poprowadzi ją na prawdziwą drogę – złoty środek, dobre życie chrześcijańskie, nie naruszając istniejących warunków.

Zmęczony przyjęciem starszy przyjął Lisę i spokojnie zaczął ją inspirować umiarem, posłuszeństwem istniejącym warunkom, rodzicom. Lisa milczała, zarumieniona i spocona, ale kiedy skończył, zaczęła ze łzami w oczach, początkowo nieśmiało, opowiadać o tym, co powiedział Chrystus: „Opuść ojca swego i matkę i pójdź za Mną”, potem coraz bardziej bardziej ożywiona, wyraziła całe swoje wyobrażenie o tym, jak rozumie chrześcijaństwo. Początkowo starszy uśmiechnął się trochę i sprzeciwił się zwykłym naukom, ale potem zamilkł i zaczął wzdychać, powtarzając tylko: „O Panie”.

No dobrze, przyjdź jutro do spowiedzi – powiedział i pobłogosławił ją pomarszczoną ręką.

Następnego dnia przyznał się do winy i nie kontynuując wczorajszej rozmowy, puścił ją, zwięźle odmawiając przejęcia jej majątku.

Czystość, całkowite oddanie woli Bożej i zapał tej dziewczyny uderzyły starszego. Od dawna chciał wyrzec się świata, ale klasztor zażądał od niego jego aktywności. Działalność ta zapewniła klasztorowi fundusze. I zgodził się, choć niejasno czuł całą nieprawdę swojego stanowiska. Uczynili go świętym, cudotwórcą, ale był człowiekiem słabym, uniesionym sukcesem. A dusza tej dziewczyny, która się przed nim otworzyła, otworzyła przed nim jego duszę. I zobaczył, jak daleko mu do tego, kim chciał być i do czego ciągnęło go serce.

Wkrótce po wizycie u Lizy zamknął się w odosobnieniu i już po trzech tygodniach poszedł do kościoła, służył i po nabożeństwie wygłosił kazanie, w którym pokutował i przekonał świat o grzechu oraz wezwał go do pokuty.

Co dwa tygodnie wygłaszał kazania. I coraz więcej ludzi przychodziło na te kazania. A jego chwała jako kaznodziei objawiała się coraz bardziej. Było coś szczególnego, odważnego, szczerego w jego kazaniach. I z tego powodu miał tak silny wpływ na ludzi.

Tymczasem Wasilij zrobił wszystko, co chciał. Wraz z towarzyszami przeczołgał się nocą do Krasnopuzowa, bogatego człowieka. Wiedział, jaki jest skąpy i zdeprawowany, więc wszedł do kasy i wyjął 30 tysięcy pieniędzy. I Wasilij zrobił, co chciał. Przestał nawet pić i dawał pieniądze biednym narzeczonym. Ożenił się, wykupił z długów i ukrył się. Jedyną troską było dobre rozdysponowanie pieniędzy. Przekazał go także policji. I nie szukali go.

Jego serce się radowało. A kiedy go pojmali, śmiał się na dworze i przechwalał się, że te grube pieniądze leżą źle, nawet nie znał na nie rachunku, ale ja je wdrożyłem, pomagałem przy nich dobrym ludziom.

A jego obrona była tak wesoła, życzliwa, że ​​ława przysięgłych omal go nie uniewinniła. Skazali go na wygnanie.

Podziękował mi i wcześniej powiedział, że odejdzie.

Telegram Swentyckiej do cara nie przyniósł skutku. Początkowo Komisja Petycji postanowiła nawet nie zgłaszać tego carowi, ale potem, gdy śniadanie władcy dotyczyło sprawy Swentyckiego, dyrektor, jedząc śniadanie z władcą, poinformował o telegramie żony cara zamordowany mężczyzna.

C'est très gentil de sa part [To bardzo miło z jej strony] – powiedziała jedna z pań rodziny królewskiej.

Władca westchnął, wzruszył ramionami z pagonami i powiedział: „Prawo” i postawił kieliszek, do którego lokaj izby nalał musującego wina moselowego. Wszyscy udawali, że są zaskoczeni mądrością słów wypowiedzianych przez władcę. I nie było już mowy o telegramie. A dwóch mężczyzn – starego i młodego – powieszono przy pomocy okrutnego mordercy i hodowcy bydła, kata tatarskiego, wyprowadzonego z Kazania.

Stara kobieta chciała ubrać ciało swojego starca w białą koszulę, białe buty i nowe ochraniacze na buty, ale nie pozwolono jej i oboje zostali pochowani w tej samej dziurze za płotem cmentarza.

Księżniczka Zofia Władimirowna powiedziała mi, że był niesamowitym kaznodzieją - pewnego razu matka władcy, starej cesarzowej, powiedziała swojemu synowi: - Faites le venir. Il peut prêcher à la cathédrale [Zaproś go. Może głosić w katedrze].

Nie, u nas lepiej – powiedział cesarz i kazał zaprosić starszego Izydora.

Wszyscy generałowie zebrali się w kościele pałacowym. Wydarzeniem był nowy, niezwykły kaznodzieja.

Wyszedł siwowłosy, chudy starzec, rozejrzał się po wszystkich: „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego” i zaczął.

Na początku szło dobrze, ale potem było coraz gorzej. „Il devenait de plus en plus agressif” [stawał się coraz bardziej agresywny], jak powiedziała później cesarzowa. Zmiażdżył wszystkich. Mówił o egzekucji. I przypisał potrzebę egzekucji złemu rządowi. Czy w chrześcijańskim kraju można zabijać ludzi?

Wszyscy patrzyli na siebie i wszystkich interesowała tylko nieprzyzwoitość i to, jak nieprzyjemne było to dla władcy, ale nikt tego nie okazywał. Kiedy Izydor powiedział: „Amen”, metropolita podszedł do niego i poprosił, aby do niego przyszedł.

Po rozmowie z metropolitą i głównym prokuratorem starzec został natychmiast odesłany do klasztoru, ale nie do swojego, ale do Suzdal, gdzie proboszczem i komendantem był ks. Michał.

Wszyscy udawali, że z kazania Izydora nie było nic nieprzyjemnego i nikt o tym nie wspomniał. I wydawało się carowi, że słowa starszego nie pozostawiły w nim żadnego śladu, lecz raz czy dwa razy w ciągu dnia przypomniał sobie egzekucję chłopów, o których ułaskawienie Swentycka prosiła telegramem. W ciągu dnia była parada, potem wyjście na spacer, potem przyjęcie ministrów, potem kolacja, a wieczorem teatr. Jak zwykle król zasnął, gdy tylko przyłożył głowę do poduszki. W nocy obudził go straszny sen: na polu była szubienica, a trupy kołysały się na nich, a trupy wystawiały języki, a języki wyciągały się coraz dalej. I ktoś krzyknął: „Twoja praca, twoja praca”. Król obudził się zlany potem i zaczął myśleć. Po raz pierwszy zaczął myśleć o spoczywającej na nim odpowiedzialności i przyszły mu na myśl wszystkie słowa starca…

Ale on widział w sobie człowieka tylko z daleka i nie mógł poddać się prostym żądaniom człowieka ze względu na żądania stawiane królowi ze wszystkich stron; aby uznać żądania człowieka bardziej wiążące niż żądania króla, nie miał siły.

Po odbyciu drugiej kary w więzieniu Prokofy, ten energiczny, zarozumiały mały dandys, wyszedł stamtąd jako zupełnie skończony człowiek. Trzeźwy siedział, nic nie robił i bez względu na to, jak bardzo ojciec go karcił, jadł chleb, nie pracował, a ponadto próbował ukraść coś do karczmy do picia. Siedzenie, kaszel, plucie i plucie. Lekarz, do którego poszedł, osłuchał jego klatkę piersiową i potrząsnął głową.

Ty, bracie, potrzebujesz tego, czego nie masz.

Wiadomo, zawsze trzeba.

Pij mleko, nie pal.

Teraz jest już post i nie ma krowy.

Któregoś razu na wiosnę całą noc nie spał, tęsknił, chciał się napić. Nie było nic do zabrania do domu. Założyłem kapelusz i wyszedłem. Szedłem ulicą, dotarłem do księży. Przy zakrystii brona stoi na zewnątrz, oparta o pleciony płot. Podszedł Prokofy, rzucił bronę na plecy i zaniósł ją do Pietrowna w karczmie: „Może da mi butelkę”. Zanim zdążył się oddalić, na ganek wyszedł kościelny. Jest zupełnie jasno – widzi Prokofiego niosącego swoją bronę.

Hej, czym jesteś?

Wyszli ludzie, porwali Prokofiego, wsadzili go do chłodni. Sędzia pokoju skazał go na 11 miesięcy więzienia.

Była jesień. Prokofiego przewieziono do szpitala. Zakaszlał i rozdarł całą klatkę piersiową. I nie mógł się rozgrzać. Kto był silniejszy, nadal nie drżeli. Ale Prokofi drżał dzień i noc. Nadinspektor oszczędzał drewno opałowe i ogrzewał szpital dopiero w listopadzie. Prokofy cierpiał boleśnie na ciele, ale najbardziej cierpiał na duchu. Wszystko było dla niego obrzydliwe i nienawidził wszystkich: kościelnego i nadzorcy za to, że się nie utonął, i woźnego, i współlokatora z jego spuchniętą czerwoną wargą. Nienawidził też tego nowego skazańca, którego do nich przyprowadzono. Tym skazanym był Stepan. Zachorował na różę na głowie, przeniesiono go do szpitala i położono obok Prokofiego. Prokofy początkowo go nienawidził, ale potem zakochał się w nim tak bardzo, że czekał tylko, kiedy z nim porozmawia. Dopiero po rozmowie z nim ból w sercu Prokofiego ustąpił.

Stepan zawsze opowiadał wszystkim o swoim ostatnim morderstwie i jego wpływie.

Nie żeby krzyczał czy coś – powiedział – ale tutaj, tnij. Nie ja, mówią, zlituj się nad sobą.

Cóż, wiesz, strasznie jest zrujnować duszę, kiedyś podjąłem się wycięcia owcy, sam nie byłem szczęśliwy. Ale ja nikogo nie zniszczyłem, ale dlaczego oni zrujnowali mnie, złoczyńców. Nikogo nie skrzywdziłem...

Cóż, wszystko ci się ułoży.

Gdzie dokładnie?

Jak gdzie? I Bóg?

Coś, żeby Go nie widzieć; Ja, bracie, nie wierzę – myślę, że jeśli umrzesz – trawa wyrośnie. To wszystko.

Co myślisz? Ile dusz zrujnowałem, a ona, serdeczna, tylko ludziom pomagała. Jak myślisz, będę z nią jednością? Nie, czekaj...

Więc myślisz, że umrzesz, a dusza pozostanie?

A potem jak. Prawda.

Prokofiemu trudno było umrzeć, zakrztusił się. Ale w ciągu ostatniej godziny nagle stało się to łatwe. Zadzwonił do Stepana.

No cóż, bracie, żegnaj. Najwyraźniej nadeszła moja śmierć. A teraz się bałem, ale teraz nic. Po prostu chcę to wkrótce.

A Prokofy zmarł w szpitalu.

Tymczasem sprawy Jewgienija Michajłowicza pogorszyły się. Sklep był zamknięty. Nie było handlu. W mieście otwarto kolejny sklep i zażądano odsetek. Musiałem ponownie pożyczyć na odsetki. A skończyło się na tym, że sklep i cały towar został wystawiony na sprzedaż. Jewgienij Michajłowicz i jego żona spieszyli się wszędzie i nigdzie nie mogli zdobyć tych 400 rubli potrzebnych do uratowania sprawy.

Niewiele nadziei miał kupiec Krasnopuzow, którego kochanka znała żonę Jewgienija Michajłowicza. Teraz w całym mieście było wiadomo, że Krasnopuzowowi skradziono mnóstwo pieniędzy. Mówili, że ukradli pół miliona.

A kto to ukradł? - powiedziała żona Jewgienija Michajłowicza. - Wasilij, nasz były woźny. Mówią, że teraz rozrzuca te pieniądze w błoto, a policja została przekupiona.

To był łajdak” – powiedział Jewgienij Michajłowicz. - Jak łatwo wtedy popadł w krzywoprzysięstwo. W ogóle nie myślałem.

Mówią, że przyszedł na nasze podwórko. Kucharz powiedział, że tak. Mówi, że dał za mąż czternaście biednych narzeczonych.

Cóż, wymyślają to.

W tej chwili do sklepu wszedł dziwny starzec w kurtce kasetowej.

Co chcesz?

List dla ciebie.

Od kogo?

Jest tam napisane.

Co, nie potrzebujesz odpowiedzi? Tak Poczekaj.

I dziwny mężczyzna, wręczając kopertę, pospiesznie wyszedł.

Jewgienij Michajłowicz rozdarł grubą kopertę i nie mógł uwierzyć własnym oczom: banknoty sturublowe. Cztery. Co to jest? A potem niepiśmienny list do Jewgienija Michajłowicza: „Ewangelia mówi: czyń dobro za zło. Kuponem wyrządziłeś mi wiele krzywdy, a ja bardzo obraziłem chłopa, ale żyję dla ciebie. Tutaj, weź 4 Catherine i pamiętaj o swoim woźnym Wasiliju.

Nie, to niesamowite” – powiedział Jewgienij Michajłowicz zarówno swojej żonie, jak i sobie. A gdy o tym wspominał lub mówił o tym swojej żonie, łzy napływały mu do oczu i radowała się jego dusza.

W więzieniu w Suzdal przetrzymywano czternastu duchownych, wszyscy głównie za apostazję od prawosławia; Wysłano tam także Izydora. Ojciec Michaił przyjął Izydora na papierze i bez rozmowy z nim kazał umieścić go w osobnej celi jako ważnego przestępcę. W trzecim tygodniu pobytu Izydora w więzieniu ks. Michaił odwiedził zatrzymanych. Wchodząc do Izydora, zapytał: czy jest coś potrzebne?

Potrzebuję dużo, nie mogę powiedzieć tego publicznie. Daj mi szansę porozmawiać z tobą na osobności.

Spojrzeli na siebie i Michaił zdał sobie sprawę, że nie ma się czego obawiać. Kazał zaprowadzić Izydora do swojej celi, a gdy zostali sami, powiedział:

No cóż, mów.

Izydor padł na kolana.

Brat! – powiedział Izydor. - Co robisz? Zlituj się nad sobą. Przecież nie ma gorszego złoczyńcy od ciebie, zbeształeś wszystko, co święte…

Miesiąc później Michaił złożył dokumenty o uwolnienie, jako skruchę, nie tylko Izydora, ale także siedmiu innych osób i sam poprosił o udanie się na emeryturę do klasztoru.

Minęło 10 lat.

Mitya Smokownikow ukończył szkołę techniczną i był inżynierem z dużą pensją w kopalniach złota na Syberii. Musiał udać się do serwisu. Reżyser zasugerował, aby zabrał skazańca Stepana Pelageyushkina.

Jak skazaniec? Czy to nie jest niebezpieczne?

Nie jest z nim niebezpiecznie. To jest święty człowiek. Zapytaj, kogo chcesz.

Po co on jest?

Dyrektor uśmiechnął się.

Zabił sześć dusz i świętego człowieka. Już ręczę.

I tak Mitya Smokownikow przyjął Stepana, łysego, chudego, opalonego mężczyznę, i poszedł z nim.

Drogi Stiepan spacerował, troszczył się o wszystkich, gdzie mógł, o swoje dziecko, o Smokownikowa, a po drodze opowiedział mu całą swoją historię. I jak, dlaczego i jak teraz żyje.

I niesamowita rzecz. Mitya Smokownikow, który do tej pory żył tylko alkoholem, jedzeniem, kartami, winem i kobietami, po raz pierwszy pomyślał o życiu. I te myśli go nie opuściły, ale skierowały jego duszę coraz dalej. Zaproponowano mu miejsce, z którego można było czerpać ogromne korzyści. Odmówił i postanowił przeznaczyć to, co miał, na zakup posiadłości, ożenić się i najlepiej, jak potrafił, służyć ludziom.

Właśnie to zrobił. Najpierw jednak trafił do ojca, z którym nawiązał nieprzyjemny kontakt ze względu na nową rodzinę, którą założył jego ojciec. Teraz postanowił zbliżyć się do ojca. I tak zrobił. A ojciec był zaskoczony, wyśmiał go, a potem sam przestał go atakować i przypomniał sobie wiele, wiele przypadków, w których był przed nim winny.

FAŁSZYWY KUPON.

CZĘŚĆ PIERWSZA.

Fiodor Michajłowicz Smokownikow, przewodniczący Izby Państwowej, człowiek niezniszczalnej uczciwości i z tego dumny, a także ponury liberał i nie tylko wolnomyśliciel, ale nienawidzący wszelkich przejawów religijności, którą uważał za pozostałość przesądów, wrócił z izby w najgorszym nastroju. Gubernator napisał mu głupi artykuł, z którego można było domniemywać uwagę, że Fiodor Michajłowicz zachował się nieuczciwie. Fiodor Michajłowicz bardzo się rozgoryczył i natychmiast napisał energiczną i zjadliwą odpowiedź.

W domu Fiodorowi Michajłowiczowi wydawało się, że wszystko dzieje się na jego przekór.

Było 5 minut do 17:00. Myślał, że obiad zostanie podany od razu, ale obiad nie był jeszcze gotowy. Fiodor Michajłowicz trzasnął drzwiami i wszedł do swojego pokoju. Ktoś zapukał do drzwi. „Co tu do cholery jest” – pomyślał i krzyknął:

— Kto tam jeszcze jest?

Do sali wszedł uczeń piątej klasy, piętnastoletni chłopiec, syn Fiodora Michajłowicza.

- Dlaczego jesteś?

- Dziś jest pierwszy numer.

- Co? Pieniądze?

Ustalono, że każdego pierwszego dnia ojciec za zabawę dawał synowi pensję w wysokości 3 rubli. Fiodor Michajłowicz zmarszczył brwi, wyjął portfel, wyszukał i wyjął kupon na 2 i 1/2 rubla, po czym wyjął sztukę srebra i odliczył kolejne 50 kopiejek. Syn milczał i nie brał.

„Tatusiu, proszę, pozwól mi iść dalej.

- Nie prosiłbym, ale dotrzymałem słowa honoru, obiecałem.

Ja, jako uczciwy człowiek, nie mogę... Potrzebuję jeszcze trzech rubli, naprawdę, nie poproszę... nie żebym nie prosił, ale po prostu... proszę, tatusiu.

- Powiedziano ci...

- Tak, tato, bo kiedyś...

- Otrzymujesz pensję w wysokości 3 rubli i wszystko nie wystarczy. Kiedy byłem w twoim wieku, nie dostałem nawet 50 kopiejek.

„Teraz wszyscy moi towarzysze dostają więcej. Pietrow, Iwanicki otrzymuje 50 rubli.

- A powiem ci, że jeśli będziesz się tak zachowywał, będziesz oszustem. Powiedziałem.

- Tak, co powiedzieli. Nigdy nie zajmiesz mojego miejsca, będę musiał być łajdakiem. Ty dobrze.

– Wyjdź, głupcze. Wygrał.

Fiodor Michajłowicz zerwał się i rzucił do syna.

- Vaughn. Trzeba dać się zmiażdżyć.

Syn był przestraszony i zgorzkniały, ale bardziej rozgoryczony niż przestraszony, więc pochyliwszy głowę, ruszył szybko do drzwi. Fiodor Michajłowicz nie chciał go bić, ale cieszył się z jego gniewu i długo wykrzykiwał przekleństwa, odprowadzając syna.

Kiedy służąca przyszła i oznajmiła, że ​​obiad gotowy, Fiodor Michajłowicz wstał.

„W końcu” – powiedział. „Nie mam ochoty już jeść.

I marszcząc brwi, poszedł na kolację.

Przy stole rozmawiała z nim żona, ale on mruknął gniewną, krótką odpowiedź, tak że umilkła. Syn także nie odrywał wzroku od talerza i milczał. Jedli w milczeniu, po cichu wstali i rozeszli się.

Po obiedzie uczeń wrócił do swojego pokoju, wyjął z kieszeni kupon i resztę i rzucił na stół, po czym zdjął mundurek i założył kurtkę. Uczeń najpierw wziął do ręki podartą gramatykę łacińską, potem zamknął drzwi haczykiem, ręką zgarnął pieniądze ze stołu do szuflady, wyjął z szuflady łuski, nalał jedną, wypchał watą i zaczął palić.

Przez dwie godziny siedział nad gramatyką i zeszytami, nic nie rozumiejąc, po czym wstał i zaczął, tupiąc obcasami, spacerując po pokoju i przypominając sobie wszystko, co wydarzyło się z ojcem. Wszystkie obelżywe słowa ojca, zwłaszcza jego gniewną twarz, przypomniały mu się, jakby go teraz słyszał i widział. "Paskudny. Musisz ciąć.” Im więcej pamiętał, tym bardziej był zły na ojca. Przypomniał sobie, jak powiedział mu ojciec: „Widzę, co z ciebie wyjdzie – oszust. Więc wiesz." „Jeśli tak się stanie, wyjdziesz na oszusta. Ma się dobrze. Zapomniał, jaki był Modod. No cóż, jakie przestępstwo popełniłem? Po prostu poszedłem do teatru, nie było pieniędzy, wziąłem je od Petyi Grushetsky'ego. Co tu jest nie tak? Inny by tego pożałował, zapytał, ale ten tylko przeklinałby i myślał o sobie. Wtedy właśnie czegoś nie ma – to płacz na cały dom, a ja jestem oszustem. Nie, mimo że jest ojcem, nie kocham go. Nie wiem, czy tak jest, ale nie podoba mi się to”.

Pokojówka zapukała do drzwi. Przyniosła notatkę.

- Dali odpowiedź bez wahania.

Notatka brzmiała: „To już trzeci raz, kiedy proszę cię o zwrot 6 rubli, które mi zabrałeś, ale uchylasz się od tego.

Tak nie postępują uczciwi ludzie. Proszę o natychmiastowe przesłanie za pomocą tego posłańca. Sam jestem w rozpaczliwej potrzebie. Nie możesz tego dostać?

Twój, w zależności od tego, czy dajesz, czy nie, towarzysz, który tobą gardzi lub szanuje

Gruszeckiego.

„Tutaj i pomyśl. Co za świnia. Nie mogę się doczekać. Spróbuję ponownie."

Mitya poszedł do matki. To była ostatnia nadzieja. Jego matka była miła i nie wiedziała, jak odmówić, a ona być może by mu pomogła, ale dziś zaniepokoiła ją choroba młodszej, dwuletniej Petyi. Rozgniewała się na Mityę, bo przyszedł, narobił hałasu i natychmiast mu odmówił.

Mruknął coś pod nosem i wyszedł za drzwi. Zrobiło jej się żal syna i odwróciła się od niego.

„Poczekaj, Mitya” – powiedziała. Nie mam go teraz, ale jutro go dostanę.

Ale Mita wciąż kipiał ze złości na ojca.

Dlaczego potrzebuję jutra, skoro potrzebuję dzisiaj? Wiedz więc, że pójdę do przyjaciela.

Wyszedł, trzaskając drzwiami.

„Nie ma nic innego do roboty, on cię nauczy, gdzie postawić zegarek” – pomyślał, macając zegarek w kieszeni.

Mitya wyjął ze stołu kupon i drobne, włożył płaszcz i poszedł do Machina.

Makhin był uczniem z wąsami. Grał w karty, znał kobiety i zawsze miał pieniądze. Mieszkał z ciotką. Mitya wiedział, że Makhin nie był dobrym człowiekiem, ale kiedy był z nim, mimowolnie był mu posłuszny. Makhin był w domu i szedł do teatru: jego brudny pokój pachniał pachnącym mydłem i wodą kolońską.

„To, bracie, ostatnia rzecz” – powiedział Machin, gdy Mitya opowiedział mu o swoim smutku, pokazał mu kupon i pięćdziesiąt kopiejek i powiedział, że potrzebuje dziewięciu rubli. „Mogłeś odłożyć zegar, albo mógłbyś zrobić lepiej” – powiedział Makhin, mrugając jednym okiem.

— Jak lepiej?

- To jest bardzo proste. Makhin wziął kupon. —

- Umieść jednostkę przed 2 p. 50, a będzie o 12. 50.

— Czy istnieje coś takiego?

- A co z biletami za tysiąc rubli. Upuściłem jeden z nich.

- Żartujesz?

– I co, wyjdź? — zawołał Makhin, biorąc pióro i prostując kupon palcem lewej ręki.

- Tak, nie jest dobrze.

- I co za bzdury.

„To prawda” – pomyślał Mitya i znowu przypomniały mu się przekleństwa ojca: oszust. „Tutaj będę oszustem”. Spojrzał w twarz Mahina. Makhin spojrzał na niego i uśmiechnął się spokojnie.

- Co, obniżyć?

Makhin dokładnie wydedukował jednostkę.

Cóż, teraz chodźmy do sklepu. Tutaj, na rogu: materiały fotograficzne. Swoją drogą, potrzebuję oprawy dla tej osoby.

Wyjął kartę fotograficzną przedstawiającą wielkooką dziewczynę z ogromnymi włosami i wspaniałym biustem.

- Co to jest dupek? A?

- Tak tak. Jak...

- Bardzo prosta. Chodźmy do.

Makhin ubrał się i wyszli razem.

U drzwi wejściowych sklepu fotograficznego zadzwonił dzwonek. Licealiści weszli, rozglądając się po pustym sklepie z półkami, zainstalowanymi akcesoriami i witrynami na ladach. Z tylnych drzwi wyszła brzydka kobieta o życzliwej twarzy i stojąc za ladą zapytała, czego potrzebuje.

– Ładna rama, proszę pani.

- W jakiej cenie? – zapytała pani, szybko zręcznie przebierając palcami oprawki w różnych fasonach, w rękawiczkach, z opuchniętymi stawami palców. - To jest 50 kopiejek, a te są droższe. Ale to bardzo ładny, nowy styl, dwadzieścia rubli.

- No cóż, weźmy ten. Nie możesz się poddać? Weź rubla.

– Nie handlujemy – oznajmiła z godnością pani.

„No cóż, niech Bóg będzie z tobą” – powiedział Makhin, kładąc kupon na oknie.

- Daj mi ramkę i przebierz się, ale szybko. Nie spóźnimy się do teatru.

„Jeszcze będziesz miał czas” – powiedziała dama i krótkowzrocznymi oczami zaczęła przyglądać się kuponowi.

- Będzie słodko w tej ramce. A? — zawołał Makhin, zwracając się do Mityi.

– Czy masz jeszcze jakieś pieniądze? – powiedziała sprzedawczyni.

- To jest smutek, że go nie ma. Dał mi go ojciec, muszę go wymienić.

- Czy nie ma dwudziestu rubli?

- Jest 50 kopiejek. Co, boisz się, że oszukamy Cię fałszywymi pieniędzmi?

- Nie, jest ok.

- Więc wróćmy. Wymieniamy się.

- Więc ile masz lat?

– Tak, musiała być jedenasta.

Sprzedawczyni kliknęła w rachunki, otworzyła biurko, wyjęła z kartki papieru 10 rubli i poruszając ręką w drobiazgach, zebrała kolejnych 6, dwie kopiejki i dwie pięciocentówki.

„Zajmij się tym i zamknij to” – powiedział Makhin, powoli biorąc pieniądze.

- Teraz.

Sprzedawczyni owinęła go i zawiązała sznurkiem.

Mitya złapał oddech dopiero, gdy za nimi zadzwonił dzwonek do drzwi wejściowych i wyszli na ulicę.

- No cóż, mam dla ciebie 10 rubli i daj mi je. Dam ci.

I Machin poszedł do teatru, a Mitia do Gruszeckiego i rozliczył się z nim.

Godzinę po wyjściu uczniów właściciel sklepu wrócił do domu i zaczął liczyć przychody.

– Ach, ty głupi draniu! Co za głupiec - krzyknął na żonę, widząc kupon i od razu zauważając podróbkę. I po co brać kupony.

„Tak, ty sam, Żeńka, zabrałeś ze sobą, a to było dwanaście rubli” – powiedziała żona zawstydzona, zmartwiona i gotowa do płaczu. „Sam nie wiem, jak mnie oszukali” – powiedziała – „chłopcy. Przystojny młody mężczyzna, sprawiał wrażenie comme il faut.

„Comme il faut głupi” – krzyczał mąż, licząc kasę. - Biorę kupon, więc wiem i widzę, co jest na nim napisane. A ty, herbata, patrzyłeś tylko na narodziny uczniów w starszym wieku.

Żona nie mogła tego znieść i sama się rozgniewała.

- Prawdziwy mężczyzna! Tylko potępiasz innych, a sam tracisz 54 ruble na kartach - to nic.

„Jestem kimś innym.

„Nie chcę z tobą rozmawiać” – powiedziała żona, poszła do swojego pokoju i zaczęła przypominać sobie, jak rodzina nie chciała jej wydać za mąż, uważając, że jej mąż ma znacznie niższą pozycję, i jak ona sama nalegała, o tym małżeństwie; pamiętała swoje zmarłe dziecko, obojętność męża na tę stratę i nienawidziła męża tak bardzo, że myślała o tym, jak dobrze byłoby, gdyby umarł. Ale myśląc o tym, przestraszyła się swoich uczuć i pospieszyła się ubrać i wyjść. Kiedy jej mąż wrócił do mieszkania, jego żony już nie było. Ona, nie czekając na niego, ubrała się i została sama ze znajomym nauczycielem francuskiego, który zadzwonił dzisiaj na wieczór.

Nauczyciel języka francuskiego, Polak z Rosji, wypił uroczystą herbatę ze słodkimi ciasteczkami, po czym zasiedli do kilku stolików w winnicy.

Żona sprzedawcy materiałów fotograficznych usiadła z właścicielem, oficerem i starszą, głuchą damą w peruce, wdową po właścicielu sklepu muzycznego, wielką łowczynią i zręcznym rozgrywaczem. Karty trafiły do ​​żony sprzedawcy materiałów fotograficznych. Zamówiła hełm dwa razy. Obok niej stał talerz winogron i gruszek, a jej serce było radosne.

Dlaczego Jewgienij Michajłowicz nie przyjdzie? – zapytała gospodyni przy innym stole. - Nagraliśmy to jako piąte.

„To prawda, dałam się ponieść rachunkom” – powiedziała żona Jewgienija Michajłowicza – „dziś płacę za prowiant, za drewno na opał.

I wspominając scenę z mężem, zmarszczyła brwi, a jej dłonie w rękawiczkach zadrżały ze złości na niego.

„Tak, jest dobrze widoczny” – powiedział właściciel, zwracając się do wchodzącego Jewgienija Michajłowicza. - Co jest spóźnione?

„Tak, różne rzeczy” - odpowiedział wesołym głosem Jewgienij Michajłowicz, zacierając ręce. I ku zaskoczeniu żony podszedł do niej i powiedział:

- Wiesz, zgubiłem kupon.

- Naprawdę?

- Tak, człowiek na drewno opałowe.

A Jewgienij Michajłowicz opowiedział wszystkim z wielkim oburzeniem - jego żona zawarła szczegóły w swojej historii - jak pozbawieni skrupułów licealiści oszukali jego żonę.

„No cóż, teraz przejdźmy do rzeczy” – powiedział, siadając przy stole, gdy nadeszła jego kolej, i tasując karty.

Rzeczywiście, Jewgienij Michajłowicz obniżył kupon na drewno opałowe chłopowi Iwanowi Mironowowi.

Iwan Mironow handlował, kupując jeden sazhen drewna opałowego w składach drewna, przewożąc go po mieście i rozkładając tak, że z sazenu wyszło 5 czwórek, które sprzedał za tę samą cenę, co ćwiartka w składzie drewna. W ten nieszczęsny dzień dla Iwana Mironowa wcześnie rano wyjął ośmiokąt i wkrótce go sprzedając, założył kolejny ośmiokąt i miał nadzieję, że go sprzeda, ale niósł go do wieczora, szukając kupca, ale nikt go nie kupił . Coraz częściej rzucał się na doświadczonych mieszkańców miast, którzy znali zwykłe sztuczki chłopów sprzedających drewno na opał i nie wierzyli, że przynosi, jak zapewniał, drewno na opał ze wsi. On sam był głodny, zmarznięty w znoszonym kożuchu i podartym płaszczu; wieczorem mróz osiągnął 20 stopni; koń, którego nie oszczędził, bo miał go sprzedać wojownikom (łupieżnikom), stał się całkowicie. Tak więc Iwan Mironow był nawet gotowy dać drewno na opał ze stratą, gdy spotkał Jewgienija Michajłowicza, który poszedł do sklepu po tytoń i wracał do domu.

- Weź, proszę pana, oddam tanio. Koń stał się całkowicie.

- Skąd jesteś?

Jesteśmy ze wsi. Własne drewno opałowe, dobre, suche.

- Znamy cię. Cóż, co weźmiesz?

Zapytał Iwan Mironow, zaczął zwalniać i wreszcie dał za swoją cenę.

„Tylko dla ciebie, proszę pana, co blisko do noszenia” – powiedział.

Jewgienij Michajłowicz nie targował się zbytnio, ciesząc się na myśl, że obniży kupon. Jakimś cudem, sam podciągając wały, Iwan Mironow przyniósł drewno na opał na podwórze i sam je rozładował do stodoły. Nie było woźnego. Iwan Mironow początkowo wahał się, czy przyjąć kupon, ale Jewgienij Michajłowicz tak go przekonał i wydawał się tak ważnym dżentelmenem, że zgodził się go przyjąć.

Wchodząc do pokoju dziewcząt z tylnego ganku, Iwan Mironow przeżegnał się, odtajał sople z brody i przewracając kaftan do połowy, wyjął skórzaną sakiewkę, a z niej 8 rubli 50 kopiejek, wydał resztę i zawinął kupon w kopertę kartkę papieru, włóż ją do torebki.

Dziękując jak zwykle mistrzowi Iwanowi Mironowowi, rozpędzając go już nie biczem, lecz biczem siłą poruszającym nogami, zmarznięty, skazany na śmierć zrzęda, pojechał pusty do karczmy.

W karczmie Iwan Mironow poprosił o 8 kopiejek wina i herbaty, a po rozgrzaniu, a nawet spoceniu się, w najweselszym nastroju rozmawiał z woźnym siedzącym przy własnym stole. Rozmawiał z nim, opowiedział mu całą swoją sytuację. Powiedział, że pochodzi ze wsi Wasiljewski, 12 wiorst od miasta, że ​​został oddzielony od ojca i braci i teraz mieszka z żoną i dwójką dzieci, z których najstarszy tylko chodził do szkoły, ale jeszcze nie pomógł wszystko. Powiedział, że stoi tu na waterze (mieszkaniu) i jutro pójdzie do konia, sprzeda swoje łóżko i zaopiekuje się, a jeśli będzie musiał, to kupi konia. Powiedział, że ma teraz ćwierć dolara bez rubla i że na kuponie ma połowę pieniędzy. Wyjął kupon i pokazał go woźnemu. Woźny był analfabetą, ale powiedział, że wymienił lokatorom takie pieniądze, że pieniądze są dobre, ale są podróbki, dlatego dla pewności radził dać je tutaj, przy kasie. Iwan Mironow podał je urzędnikowi i kazał przynieść resztę, ale urzędnik nie przyniósł reszty, lecz wszedł łysy urzędnik o błyszczącej twarzy z kuponem w pulchnej dłoni.

„Twoje pieniądze nie są dobre” – powiedział, pokazując kupon, ale go nie oddając.

- Dobre pieniądze, mistrz dał mi.

- Coś, co nie jest dobre, ale fałszywe.

- I fałszywe, więc daj je tutaj.

— Nie, bracie, twojego brata trzeba uczyć. Oszukiwałeś oszustów.

- Daj mi pieniądze, jakie masz prawo?

— Sidor! zadzwoń po policję - barman odwrócił się na podłogę.

Iwan Mironow był pijany. A kiedy był pijany, był niespokojny. Złapał sprzedawcę za kołnierz i krzyknął:

- Wróć, ja pójdę do mistrza. Wiem gdzie on jest.

Urzędnik rzucił się na Iwana Mironowa, a jego koszula trzeszczała.

- Och, jesteś. Trzymaj to.

Policjant chwycił Iwana Mironowa i natychmiast się pojawił. Dowiedziawszy się, jako szef, o co chodzi, natychmiast rozwiązał problem.

- Na komisariat.

Policjant włożył kupon do torebki i wraz z koniem zabrał Iwana Mironowa na komisariat.

Iwan Mironow spędził noc na oddziale z pijakami i złodziejami. Już około południa wezwano go na komisariat. Policjant przesłuchał go i wysłał wraz z policjantem do sprzedawcy materiałów fotograficznych. Iwan Mironow pamiętał ulicę i dom.

Kiedy policjant zawołał pana i wręczył mu kupon oraz Iwanowi Mironowowi, który twierdził, że ten sam pan dał mu kupon, Jewgienij Michajłowicz zrobił zdziwioną, a potem surową minę.

- Co ty jesteś, najwyraźniej szalony. Pierwszy raz go widzę.

„Proszę pana, to grzech, umrzemy” – powiedział Iwan Mironow.

- Co się z nim stało? Tak, zasnąłeś. Sprzedałeś go komuś innemu” – powiedział Jewgienij Michajłowicz. - Jednak poczekaj, pójdę i zapytam żony, czy wczoraj zabrała drewno na opał.

Jewgienij Michajłowicz wyszedł i natychmiast zawołał woźnego, przystojnego, niezwykle silnego i zręcznego dandysa, wesołego małego Wasilija, i powiedział mu, że jeśli go zapytają, skąd wzięli ostatnie drewno na opał, powie, co jest w magazynie i co chłopi mieli drewno opałowe, którego nie kupowali.

- I tu mężczyzna pokazuje, że dałem mu fałszywy kupon. Głupi człowiek, Bóg jeden wie, co mówi, a ty jesteś człowiekiem z pomysłem. Powiedzmy więc, że drewno opałowe kupujemy tylko w magazynie. A ja już dawno chciałem ci to dać za kurtkę” – dodał Jewgienij Michajłowicz i dał woźnemu 5 rubli.

Wasilij wziął pieniądze, rzucił okiem na gazetę, a potem na twarz Jewgienija Michajłowicza, zarzucił mu włosy i uśmiechnął się lekko.

„Wiadomo, że ludzie są głupi. Nieuctwo. Nie waż się martwić. Już wiem jak to powiedzieć.

Bez względu na to, jak bardzo i ze łzami w oczach Iwan Mironow błagał Jewgienija Michajłowicza, aby uznał jego kupon, a woźny potwierdził swoje słowa, a Jewgienij Michajłowicz i woźny nie ustępowali: nigdy nie zabierali drewna opałowego z wozów. A policjant przywiózł na komisariat Iwana Mironowa, oskarżonego o fałszowanie kuponu.

Dopiero za radą siedzącego z nim pijanego urzędnika, który dał policjantowi pięć, Iwan Mironow wydostał się spod straży bez kuponu i z siedmioma rublami zamiast dwudziestu pięciu, które miał wczoraj. Iwan Mironow wypił trzy z tych siedmiu rubli i z posiniaczoną twarzą, zupełnie pijany, przyszedł do żony.

Żona była w ciąży i chora. Zaczęła karcić męża, on ją odepchnął, ona zaczęła go bić. Nie odpowiadając, położył się na brzuchu na pryczy i głośno płakał.

Dopiero następnego ranka żona zrozumiała, o co chodzi, i wierząc mężowi, długo przeklinała mistrza rozbójników, który oszukał jej Iwana. A Iwan wytrzeźwiał, przypomniał sobie, że doradził mu rzemieślnik, z którym wczoraj pił, i postanowił udać się do ablakatu na skargę.

Prawnik podjął się tej sprawy nie tyle ze względu na pieniądze, jakie udało mu się zdobyć, ile dlatego, że uwierzył Iwanowi i oburzył się, jak bezwstydnie oszukano chłopa.

Obie strony stawiły się na rozprawie, a woźny Wasilij był świadkiem. To samo wydarzyło się w sądzie. Iwan Mironow pamiętał o Bogu, o tym, że umrzemy. Jewgienij Michajłowicz, choć dręczyła go świadomość okrucieństwa i niebezpieczeństwa tego, co robi, nie mógł już zmienić swoich zeznań i nadal zaprzeczał wszystkiemu z pozornie spokojnym spojrzeniem.

Woźny Wasilij otrzymał kolejne 10 rubli i spokojnie z uśmiechem zapewnił, że nie widział Iwana Mironowa. A kiedy go zaprowadzono do przysięgi, choć wewnętrznie był nieśmiały, na zewnątrz spokojnie powtórzył słowa przysięgi po zawołaniu starca, przysięgając na krzyż i świętą Ewangelię, że powie całą prawdę.

Sprawa zakończyła się odrzuceniem przez sędziego roszczenia Iwana Mironowa, nakazując mu odzyskanie 5 rubli kosztów prawnych, co Jewgienij Michajłowicz hojnie mu darował. Wypuszczając Iwana Mironowa, sędzia odczytał mu pouczenie, aby z wyprzedzeniem ostrożniej stawiał zarzuty poważnym osobom i byłby wdzięczny za darowanie mu kosztów prawnych oraz za to, że nie jest ścigany za pomówienie, za co będzie spędzili trzy miesiące w więzieniu.

„Dziękuję pokornie” – powiedział Iwan Mironow i kręcąc głową i wzdychając, opuścił celę.

Wydawało się, że wszystko to skończyło się dobrze dla Jewgienija Michajłowicza i woźnego Wasilija. Ale tak mi się tylko wydawało. Stało się coś, czego nikt nie widział, ale to było ważniejsze niż wszystko, co ludzie widzieli.

Wasilij opuścił wieś na trzeci rok i zamieszkał w mieście. Z roku na rok dawał ojcu coraz mniej i nie skreślał żony bez jej potrzeby. Miał tu, w mieście, tyle żon, ile chciał, a nie jak jego niewolnica. Z roku na rok Wasilij coraz bardziej zapominał o prawie wiejskim i przyzwyczajał się do zarządzeń miejskich. Wszystko tam było szorstkie, szare, biedne, nieuporządkowane, tutaj wszystko było subtelne, dobre, czyste, bogate, wszystko było w porządku. I coraz bardziej utwierdzał się w przekonaniu, że wieśniacy żyją bez pojęcia, jak leśne zwierzęta, a tutaj to prawdziwi ludzie. Czytał książki dobrych pisarzy, powieści, chodził na przedstawienia w domu ludowym. We wsi i we śnie tego nie widać. Na wsi starzy ludzie mówią: żyj z żoną zgodnie z prawem, pracuj ciężko, nie jedz za dużo, nie popisuj się, ale tu ludzie są mądrzy, naukowcy – to znaczy, że znają prawdziwe prawa – oni żyć dla własnej przyjemności. I wszystko jest w porządku. Do czasu zawarcia umowy z kuponem Wasilij nadal nie wierzył, że panowie nie mają prawa dotyczącego tego, jak żyć. Zdawało mu się, że nie zna ich prawa, a jednak prawo istniało. Ale ostatnia sprawa z kuponem i, co najważniejsze, jego fałszywa przysięga, z której pomimo strachu nie wyszło z tego nic złego, a wręcz przeciwnie, wyszło kolejne 10 rubli, był całkowicie przekonany, że nie ma żadnych praw i trzeba żyć dla własnej przyjemności. I tak żył, i tak żył dalej. Początkowo wykorzystywał go tylko do zakupów mieszkańców, ale to [nie wystarczało] na wszystkie jego wydatki i skąd mógł przenosić pieniądze i kosztowności z mieszkań mieszkańców oraz kradł portfel Jewgienijowi Michajłowiczowi. Jewgienij Michajłowicz złapał go, ale nie pozwał, ale obliczył.

Wasilij nie chciał wracać do domu i został w Moskwie z ukochaną, szukając miejsca. Miejsce okazało się tanie dla sklepikarza w woźnych. Wasilij wszedł, ale w następnym miesiącu przyłapano go na kradzieży worków. Właściciel nie narzekał, ale pobił Wasilija i wypędził go. Po tym incydencie nie było już miejsca, żyły pieniądze, potem zaczęły żyć ubrania, a skończyło się na podartej kurtce, spodniach i rekwizytach. Kochanek go opuścił. Ale Wasilij nie stracił pogodnego, pogodnego usposobienia i czekając na wiosnę, wrócił pieszo do domu.

Piotr Nikołajewicz Swentycki, mały, krępy człowieczek w czarnych okularach (boli go wzrok, groziła mu całkowita ślepota), wstał jak zwykle przed świtem i po wypiciu szklanki herbaty włożył zakryty kożuch obszyty skórą jagnięcą, i obchodził dom.

Piotr Nikołajewicz był celnikiem i zarobił tam 18 000 rubli. Około 12 lat temu nie do końca z własnej woli przeszedł na emeryturę i kupił majątek roztrwonionego młodego ziemianina. Piotr Nikołajewicz był jeszcze w służbie żonaty. Jego żona była biedną sierotą ze starej szlacheckiej rodziny, dużą, pulchną, piękną kobietą, która nie dała mu dzieci. Piotr Nikołajewicz był człowiekiem solidnym i wytrwałym we wszystkich swoich sprawach. Nie znając się na gospodarce (był synem polskiej szlachty), tak dobrze zajął się gospodarstwem domowym, że zdewastowany majątek o powierzchni 300 akrów w ciągu 10 lat stał się wzorowy. Wszystkie jego budynki, od domu po stodołę i szopę nad rurą strażacką, były solidne, solidne, pokryte żelazem i z czasem pomalowane. W szopie na narzędzia stał porządek wozów, pługów, pługów i bron. Uprząż była posmarowana. Konie nie były duże, prawie wszystkie rasy - maści savras, dobrze odżywione, mocne, jeden do jednego. Młocarnia pracowała w zadaszonej oborze, paszę wywożono w specjalnej szopie, a gnojowicę spływano do brukowanego dołu. Krowy też pochodziły z ich fabryki, nie duże, ale mleczne. Świnie były angielskie. Był tam kurnik, a zwłaszcza wścibska rasa kurczaków. Sad owocowy został otynkowany i posadzony. Wszędzie wszystko było ekonomiczne, solidne, czyste, sprawne. Piotr Nikołajewicz był zadowolony ze swojego gospodarstwa i był dumny, że osiągnął to wszystko nie uciskiem chłopów, ale wręcz przeciwnie, surową sprawiedliwością wobec nich. Nawet wśród szlachty miał poglądy przeciętne, raczej liberalne niż konserwatywne i zawsze bronił ludu przed panami feudalnymi. Bądź dla nich dobry, a oni będą dobrzy. Co prawda nie pozwalał robotnikom na pomyłki i błędy, czasami sam ich popychał, domagał się pracy, ale z drugiej strony lokal, jedzenie było najlepsze, pensja zawsze była wypłacana na czas, a w święta pracował podano wódkę.

Przechodząc ostrożnie po topniejącym śniegu – był luty – Piotr Nikołajewicz przeszedł obok stajni robotniczych do chaty, w której mieszkali robotnicy. Wciąż było ciemno; z powodu mgły było jeszcze ciemniej, ale w oknach chaty roboczej było widać światło. Robotnicy wstali. Zamierzał ich pośpieszyć: zgodnie z ich strojem mieli o szóstej udać się do gaju po ostatnie drewno na opał.

"Co to jest?" pomyślał, widząc otwarte drzwi do stajni.

- Hej, kto tu jest?

Nikt nie odpowiedział. Do stajni wszedł Piotr Nikołajcz.

- Hej, kto tu jest?

Nikt nie odpowiedział. Pod nogami było ciemno, miękko i śmierdziało nawozem. Na prawo od drzwi w boksie stała para młodych jaszczurów. Piotr Nikołajewicz wyciągnął rękę – była pusta. Dotknął swojej stopy. Nie poszedłeś do łóżka? Noga nie spotkała niczego. – Dokąd ją zabrali? on myślał. Uprząż - nie zaprzężona, sanie nadal stoją. Z drzwi wyszedł Piotr Nikołajcz i głośno krzyknął:

- Hej, Stepanie.

Stepan był starszym pracownikiem. Właśnie wychodził z pracy.

- Taa! Stepan odpowiedział radośnie. — Czy to ty, Piotrze Nikołajczu? Teraz przychodzą chłopaki.

- Dlaczego twoja stajnia jest otwarta?

— Stajnia? Nie mogę wiedzieć. Hej, Proshka, daj mi latarkę.

Proszka przybiegła z latarnią. Weszliśmy do stajni. Stefan natychmiast zrozumiał.

„To byli złodzieje, Piotrze Nikołajczu. Zamek upadł.

- Zburzcie to, rabusie. Nie ma Maszy, nie ma Jastrzębia. Jastrząb jest tutaj. Nie ma pstrokatego. Nie ma piękna.

Brakowało trzech koni. Piotr Nikołajcz nic nie powiedział. Zmarszczył brwi i ciężko oddychał.

– Och, zrobiłbym to. Kto strzegł?

- Petka. Petya zasnęła.

Piotr Nikołajewicz złożył skargę na policję, szef obozu przysłał swoją. Koni nie odnaleziono.

- Paskudni ludzie! - powiedział Piotr Nikołajewicz - co oni zrobili. Czy dobrze im zrobiłem? Czekasz. Rabusie, wszyscy rabusie. Nie tak mam z tobą postępować.

A konie, trio savrów, były już na swoich miejscach. Jednego, Maszkę, sprzedano Cyganom za 18 rubli, drugiego, Pstrokatego, sprzedano chłopowi za 40 mil, Przystojnego zapędzono i zabito. Sprzedali skórę za 3 ruble. Całość prowadził Iwan Mironow. Służył u Piotra Mikołaja, znał rozkazy Piotra Mikołaja i postanowił zwrócić mu pieniądze. I wykonałem robotę.

Po nieszczęściu z fałszywym kuponem Iwan Mironow pił przez długi czas i wypiłby wszystko, gdyby jego żona nie ukryła przed nim obroży, ubrań i wszystkiego, co można było wypić. Podczas pijaństwa Iwan Mironow nie przestał myśleć nie tylko o swoim sprawcy, ale o wszystkich panach i panach, którzy żyją tylko z okradania naszego brata. Iwan Mironow pił raz z chłopami z Podolska. A muzikowie w drodze, pijani, opowiedzieli mu, jak zebrali konie muzhika. Iwan Mironow zaczął karcić koniokradów za obrazę chłopa. „To grzech” – powiedział – „koń chłopski jest nadal bratem, a ty go pozbawisz. Jeśli zabierzesz, tak z panami. Te psy są tego warte. Co więcej, zaczęli rozmawiać, a chłopi z Podolska powiedzieli, że sprytnie jest z panami sprowadzić konie. Musisz znać ruchy, ale nie możesz tego zrobić bez swojego mężczyzny. Następnie Iwan Mironow przypomniał sobie Swentyckiego, z którym mieszkał jako robotnik, przypomniał sobie, że Swentycki przy obliczaniu nie dodał półtora rubla za złamany królewski trzpień, przypomniał sobie także małe koniki Savras, nad którymi pracował.

Iwan Mironow udał się do Swentyckiego, jak gdyby go zatrudniono, ale tylko po to, aby się rozejrzeć i dowiedzieć się wszystkiego. A dowiedziawszy się wszystkiego: że nie ma wartownika, że ​​konie są w oborach, w stajni, zawiódł złodziei i zrobił całą robotę.

Podzieliwszy się dochodami z chłopami z Podolska, Iwan Mironow wrócił do domu z pięcioma rublami. W domu nie było nic do roboty: nie było konia. I od tego czasu Iwan Mironow zaczął spotykać się z koniokradami i Cyganami.

Piotr Nikołajcz Swentycki ze wszystkich sił próbował odnaleźć złodzieja. Bez niego praca nie mogłaby zostać wykonana. I tak zaczął podejrzewać swoich ludzi i dowiedziawszy się od robotników, którzy nie spędzili nocy w domu, dowiedział się, że Proszka Nikołajew nie spędził nocy - młody chłopak, żołnierz, który właśnie wrócił ze służby wojskowej , przystojny, zręczny facet, którego Piotr Nikołajewicz zamiast woźnicy zabierał na wycieczki. Stanowoj był przyjacielem Piotra Nikołajewicza, znał policjanta, marszałka, szefa ziemstwa i śledczego. Wszyscy ci ludzie odwiedzili go w dniu jego imienin i poznali jego pyszne nalewki i solone grzyby – borowiki, grzyby i grzyby mleczne. Wszyscy litowali się nad nim i starali się mu pomóc.

„Tutaj i bronisz chłopów” – powiedział strażnik. „Mówiłem prawdę, że są gorsi od zwierząt. Bez bata i kija nic z nimi nie da się zrobić. Więc mówisz, Proshka, ten, który jedzie z tobą jako woźnica?

- Zabierzmy go tutaj.

Wezwano Proshkę i zaczęto ją przesłuchiwać:

- Gdzie to było?

Proshka zarzucił włosy i błysnął oczami.

- Jak w domu, wszyscy pracownicy pokazują, że cię tam nie było.

- Twoja wola.

- To nie mój wybór. I gdzie byłeś?

- Cóż, jest dobrze. Sotsky, przyprowadź go do obozu.

- Twoja wola.

Proszka nigdy nie powiedział, gdzie jest, ale nie powiedział tego, bo był u swojej przyjaciółki, Paraszy, i obiecał, że jej nie zdradzi, i nie zdradził. Nie było żadnych wskazówek. I Proshka został zwolniony. Ale Piotr Nikołajewicz był pewien, że to wszystko sprawa Prokofiego, i nienawidził go. Któregoś razu Piotr Nikołajewicz, biorąc Prokofiego na woźnicę, wysłał go na ustawienie. Proszka jak zwykle wziął z gospody dwie miarki owsa. Nakarmiłem półtora i wypiłem pół miarki. Dowiedział się o tym Piotr Nikołajewicz i złożył sprawę sędziemu pokoju. Sędzia pokoju skazał Proshkę na 3 miesiące więzienia. Prokofi był egoistą. Uważał się za lepszego od ludzi i był z siebie dumny. Ostrog go upokorzył. Nie mógł być dumny z ludzi i natychmiast stracił serce.

Z więzienia Proszka wrócił do domu nie tyle rozgoryczony Piotrem Nikołajczem, ale całym światem.

Prokofy, jak wszyscy mówili, po upadku więzienia zniechęcił się do pracy, zaczął pić, wkrótce został przyłapany na kradzieży ubrań burżuazji i ponownie trafił do więzienia.

O koniach Piotr Nikołajewicz dowiedział się jedynie, że znaleziono skórę wałacha savras, w której Piotr Nikołajcz rozpoznał skórę Przystojnego. I ta bezkarność złodziei jeszcze bardziej irytowała Piotra Nikołajewicza. Nie mógł już patrzeć na chłopów bez złośliwości i rozmawiać o nich, a gdzie tylko mógł, starał się ich uciskać.

Pomimo tego, że po obniżeniu kuponu Jewgienij Michajłowicz przestał o nim myśleć, jego żona Maria Wasiljewna nie mogła sobie wybaczyć, że uległa oszustwu, ani mężowi okrutnych słów, które do niej powiedział, a co najważniejsze, tych dwóch łotrów, którzy tak sprytnie ją oszukali.

Od dnia, w którym została oszukana, miała na oku wszystkich uczniów. Kiedyś poznała Machina, ale go nie rozpoznała, bo kiedy ją zobaczył, zrobił taką minę, która całkowicie zmieniła jego twarz. Ale Mitya Smokownikow, stając z nim twarzą w twarz na chodniku przez dwa tygodnie po zdarzeniu, natychmiast rozpoznała. Przepuściła go i odwracając się poszła za nim. Po dotarciu do jego mieszkania i dowiedzeniu się, czyim jest synem, następnego dnia poszła do gimnazjum i na korytarzu spotkała nauczyciela prawa Michaiła Wwedeńskiego. Zapytał, czego potrzebuje. Powiedziała, że ​​chce się spotkać z reżyserem.

- Nie ma reżysera, jest chory; może mógłbym mu wystąpić lub przekazać?

Maria Wasiljewna postanowiła powiedzieć wszystko nauczycielowi prawa.

Duchowny Wwiedenski był wdowcem, akademikiem i bardzo dumnym człowiekiem. Już w zeszłym roku spotkał w tym samym towarzystwie ojca Smokownikowa i spotkawszy go w rozmowie o wierze, w której Smokownikow zmiażdżył go pod każdym względem i rozśmieszył, postanowił poświęcić synowi szczególną uwagę i znajdując w nim tę samą obojętność na Prawo Boże, co u niewierzącego ojca, zaczął go prześladować, a nawet oblał na egzaminie.

Dowiedziawszy się od Marii Wasiliewnej o czynie młodego Smokownikowa, Wwiedenski nie mógł powstrzymać się od przyjemności, znajdując w tym przypadku potwierdzenie swoich przypuszczeń o niemoralności osób pozbawionych przywództwa kościoła i postanowił wykorzystać tę sprawę, jak próbował przekonać samego siebie, pokazać niebezpieczeństwo, jakie zagraża wszystkim odchodzącym od Kościoła, ale w głębi duszy, aby zemścić się na dumnym i pewnym siebie ateiście.

„Tak, bardzo smutne, bardzo smutne” – powiedział ojciec Michaił Wwiedenski, gładząc dłonią gładkie boki krzyża piersiowego. „Bardzo się cieszę, że przekazałeś mi sprawę; Ja, jako szafarz Kościoła, będę się starał nie pozostawiać młodego człowieka bez pouczeń, ale będę się też starał możliwie złagodzić jego zbudowanie.

„Tak, zrobię to, co przystoi mojej randze” – powiedział sobie ojciec Michaił, myśląc, że zapomniawszy zupełnie o wrogości ojca wobec siebie, miał na myśli tylko dobro i zbawienie młodzieńca.

Następnego dnia na lekcji Prawa Bożego ksiądz Michał opowiedział uczniom cały epizod z fałszywym kuponem i powiedział, że zrobił to uczeń.

„To czyn jest zły i haniebny” – powiedział – „ale odmowa jest jeszcze gorsza. Jeżeli, w co nie wierzę, któryś z was to uczynił, lepiej dla niego okazać skruchę, niż się ukrywać.

To mówiąc, ojciec Michaił uważnie spojrzał na Mityę Smokownikowa. Uczniowie, podążając za jego spojrzeniem, również spojrzeli na Smokownikowa. Mitya zarumieniła się, spociła, w końcu wybuchnęła płaczem i wybiegła z klasy.

Dowiedziawszy się o tym matka Mityi, wyciągnęła z syna prawdę i pobiegła do sklepu z artykułami fotograficznymi. Zapłaciła gospodyni 12 rubli 50 kopiejek i namówiła ją, aby ukryła nazwisko ucznia. Nakazała synowi wypierać się wszystkiego i w żadnym wypadku nie przyznawać się do winy ojcu.

I rzeczywiście, kiedy Fiodor Michajłowicz dowiedział się o tym, co wydarzyło się w gimnazjum, a wezwany przez niego syn wszystkiemu zaprzeczył, poszedł do dyrektora i opowiedziwszy całą historię, powiedział, że czyn nauczyciela prawa był wysoce karygodne i nie zostawiłby tego tak. Reżyser zaprosił księdza i między nim a Fiodorem Michajłowiczem doszło do gorących wyjaśnień.

- Głupia kobieta wciągnęła się w mojego syna, potem sama wycofała swoje zeznania, a nie znaleźliście nic lepszego, jak oczernić uczciwego, prawdomównego chłopca.

– Nie oczerniałem i nie pozwolę, żebyś tak do mnie mówił. Zapominasz o mojej godności.

- Nie obchodzi mnie twoja godność.

„Twoje fałszywe wyobrażenia” – odezwał się duchowny, a jego broda drżała tak, że zatrząsła się jego rzadka broda – „są znane całemu miastu.

Panowie, ojcze – dyrektor próbował uspokoić kłótnię. Nie było jednak sposobu, aby ich uspokoić.

„Moim obowiązkiem jest troska o wychowanie religijne i moralne.

- Przestań udawać. Czy nie wiem, że nie wierzysz w choh, czyli śmierć?

„Uważam się za niegodnego rozmowy z takim panem jak ty” – powiedział ojciec Michaił urażony ostatnimi słowami Smokownikowa, zwłaszcza że wiedział, że są one uczciwe. Ukończył pełny kurs akademii teologicznej i dlatego przez długi czas nie wierzył już w to, co wyznawał i głosił, a jedynie wierzył, że wszyscy ludzie powinni na siłę wierzyć w to, do czego on sam się zmuszał.

Smokownikow nie tyle oburzył się na czyn duchownego, ile uznał, że jest to dobra ilustracja zaczynającego się wśród nas wpływu kleru, i opowiedział wszystkim o tym wydarzeniu.

Ojciec Wwiedenski, widząc przejawy ugruntowanego nihilizmu i ateizmu nie tylko u młodych, ale i u starego pokolenia, nabrał coraz większego przekonania o konieczności walki z nim. Im bardziej potępiał niewiarę Smokownikowa i jemu podobnych, tym bardziej utwierdzał się w przekonaniu o stanowczości i nienaruszalności swojej wiary i tym mniej odczuwał potrzebę jej sprawdzania lub harmonizowania ze swoim życiem. Jego wiara, uznawana przez cały otaczający go świat, była dla niego głównym narzędziem walki z jej zaprzeczaczami.

Myśli te, wzbudzone w nim spotkaniem ze Smokownikowem, a także wynikające z tego spotkania kłopoty w gimnazjum – a mianowicie nagana, uwaga otrzymana od przełożonych – zmusiły go do zaakceptowania już dawno, bo już po śmierci żony, decyzję, która go wołała: przyjąć monastycyzm i wybrać tę samą karierę, po której podążali niektórzy z jego towarzyszy w akademii, z których jeden był już biskupem, a drugi archimandrytą na wakat biskupi.

Pod koniec roku akademickiego Wwiedenski opuścił gimnazjum, złożył śluby zakonne pod imieniem Misail i wkrótce otrzymał stanowisko rektora seminarium w Wołdze.

Tymczasem woźny Wasilij był na głównej drodze na południe.

W dzień chodził, a w nocy dziesiąta zabierała go do następnego mieszkania. Wszędzie dawali mu chleb, a czasami zasiadali do stołu na kolację. W jednej z wiosek w prowincji Oryol, gdzie spędził noc, powiedziano mu, że kupiec, który wynajął ogród od właściciela ziemskiego, szuka innych strażników. Wasilij był zmęczony żebraniem, ale nie chciał wracać do domu, więc poszedł do kupca-ogrodnika i zatrudnił się jako strażnik za pięć rubli miesięcznie.

Życie w chacie, zwłaszcza gdy grusza zaczęła dojrzewać, a strażnicy przynieśli spod młocarni z klepiska mistrza ogromne wiązki świeżej słomy, było dla Wasilija bardzo przyjemne. Leż cały dzień na świeżej, pachnącej słomie w pobliżu hałd, jeszcze bardziej pachnącej niż słoma, jesienią wiosennych i zimowych jabłek, sprawdzaj, czy chłopaki wspięli się gdzieś po jabłka, gwiżdżą i śpiewają piosenki, A Wasilij był mistrz śpiewania piosenek. I miał dobry głos. Kobiety przyjdą ze wsi, dziewczyny po jabłka. Wasilij będzie z nimi żartował, da im, co mu się podoba, mniej więcej jabłka na jajka lub grosz - i znów się położy; po prostu idź na śniadanie, lunch, kolację.

Koszula Wasilija była z jednego różowego perkalu, a tamta miała dziury, na nogach nie było nic, ale ciało było mocne, zdrowe, a kiedy garnek z owsianką zdjęto z ognia, Wasilij jadł za trzy, tak że stary wartownik tylko się nim zachwycał. W nocy Wasilij nie spał, gwizdał lub krzyczał i niczym kot widział daleko w ciemności. Odkąd duzi goście wyszli z wioski, żeby potrząsać jabłkami. Bazyli podkradł się i zaatakował ich; chcieli walczyć, ale rozproszył ich wszystkich, jednego przyprowadził do chaty i oddał właścicielowi.

Pierwsza chata Wasilija znajdowała się w odległym ogrodzie, a druga chata, gdy zniknęła grusza, znajdowała się 40 kroków od dworu. A Wasilij był jeszcze szczęśliwszy w tej chacie. Przez cały dzień Wasilij oglądał, jak bawią się panowie i młode damy, jeździł na przejażdżki, spacerował, a wieczorami i nocą grali na pianinie, skrzypcach, śpiewali, tańczyli. Widział, jak młode damy ze studentami siedziały przy oknach i pieściły się, a potem samotnie wybrały się na spacer ciemnymi lipowymi alejkami, gdzie światło księżyca przechodziło jedynie w paski i plamy. Widział, jak służba biegała z jedzeniem i piciem, jak kucharze, praczki, urzędnicy, ogrodnicy, woźnicy – ​​wszyscy pracowali tylko po to, by nakarmić, napić się i zabawić panów. Czasami do jego chaty przychodzili młodzi panowie, a on wybierał i podawał im najlepsze, masywne i czerwone jabłka, a młode damy natychmiast, zgrzytając zębami, gryzły je, chwaliły i coś mówiły - Wasilij zrozumiał, że o nim wiedzą - francuskiego i kazał mu śpiewać.

Wasilij podziwiał to życie, wspominając swoje życie w Moskwie i coraz bardziej przychodziło mu do głowy, że chodzi o pieniądze.

A Wasilij zaczął coraz więcej myśleć o tym, jak to zrobić, aby od razu zgarnąć więcej pieniędzy. Zaczął sobie przypominać, jak wcześniej tego używał, i zdecydował, że nie trzeba tego robić w ten sposób, że trzeba nie chwytać się, gdzie jest źle, ale najpierw to przemyśleć, dowiedzieć się i zrobić to na czysto aby nie pozostawić żadnych końcówek. Do czasu narodzin Matki Bożej usunięto ostatnią antonówkę. Właściciel dobrze wykorzystał, a wszyscy strażnicy i Wasilij obliczyli i podziękowali.

Wasilij ubrał się - młody mistrz dał mu kurtkę i kapelusz - i nie poszedł do domu, bardzo niedobrze mu było myśleć o niegrzecznym chłopskim życiu - ale wrócił do miasta z pijanymi żołnierzami, którzy strzegli z nim ogrodu . W mieście postanowił w nocy włamać się i okraść sklep, w którym mieszkał właściciel, który go przygwoździł i wywiózł bez kalkulacji. Znał wszystkie ruchy i gdzie są pieniądze, przydzielił żołnierza do pilnowania, a sam rozbił okno od podwórza, wdrapał się i wyjął wszystkie pieniądze. Prace wykonano umiejętnie i nie znaleziono żadnych śladów. Wyjął 370 rubli. Wasilij dał towarzyszowi 100 rubli, a za resztę udał się do innego miasta i tam hulał ze swoimi towarzyszami i towarzyszami.

Tymczasem Iwan Mironow stał się zręcznym, odważnym i odnoszącym sukcesy koniokradem. Afimya, jego żona, która wcześniej, jak twierdziła, skarciła go za złe uczynki, teraz była zadowolona i dumna ze swojego męża, że ​​miał zakryty kożuch, a ona sama miała kożuch i nowe futro.

Wszyscy we wsi i okolicy wiedzieli, że ani jedna kradzież koni nie obejdzie się bez niego, ale bali się go udowodnić, a gdy pojawiło się co do niego podejrzenie, wyszedł czysty i słuszny. Ostatnia jego kradzież miała miejsce w nocy w Kołotowce. Kiedy tylko mógł, Iwan Mironow ustalał, komu ukraść, a lubił więcej zabierać właścicielom ziemskim i kupcom. Ale było to trudniejsze dla właścicieli ziemskich i kupców. I dlatego, gdy nie przyszli właściciele ziemscy i kupcy, zabrał chłopom. Więc schwytał w Kołotowce wszelkiego rodzaju nocne konie. To nie on wykonał tę pracę, ale zręczny mały Gerasim, namówiony przez niego. Chłopi tęsknili za końmi dopiero o świcie i spieszyli się, aby rozejrzeć się po drogach. Konie stały w wąwozie, w lesie rządowym. Iwan Mironow zamierzał zatrzymać ich tu do następnej nocy, a nocą machać 40 mil znajomemu woźnemu. Iwan Mironow odwiedził Gerasima w lesie, przyniósł mu placek i wódkę i leśną ścieżką poszedł do domu, gdzie miał nadzieję nikogo nie spotkać. Na nieszczęście dla niego wpadł na żołnierza-strażnika.

Czy Ali poszła na grzyby? powiedział żołnierz.

„Tak, dzisiaj nic nie ma” – odpowiedział Iwan Mironow, wskazując na kosz, który wziął na wszelki wypadek.

„Tak, to już nie jest grzybowe lato”, powiedział żołnierz, „coś szybko minie” i przeszedł obok.

Żołnierz zrozumiał, że coś jest nie tak. Iwan Mironow nie miał potrzeby chodzić wcześnie rano przez las rządowy. Żołnierz wrócił i zaczął szperać po lesie. W pobliżu wąwozu usłyszał parskanie konia i powoli podszedł do miejsca, z którego usłyszał. Wąwóz został zdeptany i zostały końskie odchody.

Żołnierz pobiegł do wsi, zabrał sołtysa, sockiego i dwóch świadków. Podeszli z trzech stron do miejsca, gdzie znajdował się Gerasim, i pojmali go. Geraska nie zamknął się i od razu pijany przyznał się do wszystkiego. Opowiedział, jak Iwan Mironow go upił i namówił, i jak obiecał, że dzisiaj przyjdzie do lasu po konie. Chłopi zostawili konie i Gerasima w lesie, sami zaś urządzili zasadzkę, czekając na Iwana Mironowa. Kiedy zrobiło się ciemno, rozległ się gwizdek. Gerasim odpowiedział. Gdy tylko Iwan Mironow zaczął schodzić z góry, zaatakowali go i zabrali do wioski. Rano przed chatą Starostiny zebrał się tłum.

Iwana Mironowa wyprowadzono i zaczęto przesłuchiwać. Pierwszy przesłuchiwał Stepan Pelagejuszkin, wysoki, barczysty, długoręki chłop, z orlim nosem i ponurym wyrazem twarzy. Stepan był samotnym chłopem, który odbył służbę wojskową. Właśnie odsunął się od ojca i zaczął dociekać, w jaki sposób zabrano mu konia. Po roku pracy w kopalni Stepan ponownie zarządzał dwoma końmi. Obydwa zostały zabrane.

„Powiedz mi, gdzie są moje konie” – powiedział ponuro Stepan, patrząc najpierw w ziemię, potem na twarz Iwana, blednącą ze złości.

Odpowiedział Iwan Mironow. Wtedy Stepan uderzył go w twarz i złamał mu nos, z którego polała się krew.

„Mów, zabiję cię!”

Iwan Mironow milczał, pochylając głowę. Stepan uderzył swoją długą [ręką] raz, dwa razy. Iwan milczał, tylko kiwał głową w przód i w tył.

- Wszystko w porządku! krzyknął starszy.

I wszyscy zaczęli uderzać. Iwan Mironow w milczeniu upadł i krzyknął:

- Barbarzyńcy, diabły, pobici na śmierć. Nie boje się ciebie.

Następnie Stiepan chwycił kamień z przygotowanego sażenu i rozbił głowę Iwana Mironowa.

Zabójcy Iwana Mironowa zostali osądzeni. Wśród tych zabójców był Stepan Pelageyushkin. Został oskarżony surowiej niż inni, ponieważ wszyscy zeznali, że rozbił kamieniem głowę Iwana Mironowa. Stiepan na rozprawie niczego nie ukrywał, wyjaśnił, że gdy zabrano mu ostatnią parę koni, oświadczył się w obozie i udało się znaleźć ślady Cyganów, ale obóz nawet go nie widział i w ogóle go nie szukał.

- Co mamy z tym zrobić? Zniszczył nas.

Dlaczego inni nie pokonali Ciebie i Ciebie? – powiedział oskarżyciel.

- To nieprawda, wszyscy biją, świat postanowił zabić. I właśnie skończyłem. Co za ból na próżno.

Sędziów zaskoczył wyraz doskonałego spokoju Stepana, z jakim opowiedział o swoim czynie oraz o tym, jak Iwan Mironow został pobity i jak go wykończył.

Stepan naprawdę nie widział nic strasznego w tym morderstwie. Musiał zastrzelić żołnierza na służbie i podobnie jak wtedy, tak i podczas morderstwa Iwana Mironowa, nie widział nic strasznego. Zabity, więc zabity. Dziś on, jutro ja.

Stepan został skazany lekko, na rok więzienia. Zdjęli z niego chłopskie ubranie, w warsztacie umieścili go pod numerem, założyli szatę więźniarską i koty.

Stiepan nigdy nie miał szacunku do władzy, ale teraz był całkowicie przekonany, że cała władza, wszyscy panowie, wszyscy z wyjątkiem cara, który jako jedyny litował się nad ludem i był sprawiedliwy, wszyscy byli rabusiami wysysającymi krew ludu. Historie wygnańców i skazańców, z którymi spotykał się w więzieniu, potwierdzały tę opinię. Jednego wysłano na ciężkie roboty za potępienie władzy za kradzież, drugiego za bicie szefa, gdy na próżno zaczął opisywać majątek chłopski, trzeciego za fałszowanie banknotów. Panowie, kupcy, cokolwiek robili, uszło im na sucho wszystko, a biednego chłopa wysłano, żeby nakarmił wszy za wszystko i za wszystko.

W więzieniu odwiedziła go żona. Bez niego była już taka zła, a potem spłonęła i całkowicie zbankrutowała, zaczęła żebrać z dziećmi. Katastrofy jego żony jeszcze bardziej rozgoryczyły Stepana. Nawet w więzieniu złościł się na wszystkich i raz o mało nie zadźgał na śmierć kucharza siekierą, za co dodano mu rok. W tym roku dowiedział się, że zmarła jego żona i że nie ma go już w domu...

Kiedy kadencja Stepana dobiegła końca, wezwano go do warsztatu, wyjęto jego ubrania z półki, w której przyszedł, i dano mu.

- Gdzie teraz pójdę? - powiedział do kapitana, ubierając się.

- No wiesz, do domu.

- Nie w domu. Musisz być w drodze. Okradać ludzi.

- A jeśli rabujesz, znowu do nas przyjdziesz.

- No cóż, jest tak jak powinno być.

I Stepan wyszedł. Tak czy inaczej ruszył w stronę domu. Nie było innego wyjścia.

Zanim dotarł do domu, udał się na noc do znanej gospody z karczmą.

Stocznię prowadził gruby kupiec Włodzimierz. Znał Stepana. I wiedział, że przez nieszczęście trafił do więzienia. I zostawił Stepana, aby przenocował.

Ten bogaty kupiec pojął żonę sąsiedniego chłopa i mieszkał z nią jak z robotnikiem i żoną.

Stepan wiedział wszystko – jak handlarz obraził chłopa, jak ta paskudna dziewka odeszła od męża i teraz miała dość i spocona, siedząc przy herbacie, i z litości częstowała także Stepana herbatą. Nie było pasażerów. Stepanowi pozostało spędzić noc w kuchni.

Matrena wszystko posprzątała i poszła do górnego pokoju. Stepan położył się na piecu, ale nie mógł spać i ciągle trzaskał pochodniami, które suszyły się na piecu. Nie mógł pozbyć się z głowy grubego, handlarskiego brzucha wystającego spod paska wypranej, wypranej, wyblakłej bawełnianej koszuli. Wszystko przyszło mu do głowy, żeby przeciąć ten brzuch nożem, uwolnić sieć. I babcia też. Albo mówił sobie: „No, do diabła z nimi, jutro wyjdę”, potem przypomniał sobie Iwana Mironowa i znowu pomyślał o brzuchu handlarza i białym, spoconym gardle Matryony. Zabij ich oboje. Drugi kogut zapiał. Zrób to teraz, w przeciwnym razie świta. Zauważył nóż z wieczora i topór. Zsunął się z pieca, wziął siekierę i nóż i wyszedł z kuchni. Gdy tylko wyszedł, zatrzask za drzwiami trzasnął. Handlarz wyszedł za drzwi. Nie zrobił tego, co chciał. Nie musiał używać noża, ale machnął toporem i rozciął sobie głowę. Handlarz upadł na nadproże i na ziemię.

Stepan wszedł do pokoju. Matryona zerwała się i w jednej koszuli stanęła przy łóżku. Stepan zabił ją tym samym toporem.

Potem zapalił świecę, wziął pieniądze z biurka i wyszedł.

W miasteczku powiatowym, z dala od innych zabudowań, w jego domu mieszkał starzec, były urzędnik, pijak, z dwiema córkami i zięciem. Zamężna córka też piła i prowadziła złe życie, a najstarsza wdowa Maria Siemionowna, pomarszczona, chuda pięćdziesięcioletnia kobieta, sama utrzymywała wszystkich: miała emeryturę w wysokości 250 rubli. Z tych pieniędzy wsparła się cała rodzina. W domu pracowała tylko Maria Siemionowna. Podążała za swoim słabym, pijanym starym ojcem i dzieckiem swojej siostry, gotowała i myła. I jak to zawsze bywa, nałożono na nią wszystkie potrzebne sprawy i wszyscy trzej skarcili ją, a nawet pobili zięcia w stanie nietrzeźwości. Wszystko znosiła cicho i pokornie i jak to zawsze bywa, im więcej miała do zrobienia, tym więcej udawało jej się zrobić. Pomagała także biednym, odcinając się od siebie, rozdając swoje ubrania i pomagając w chodzeniu za chorymi.

Kiedyś kulawy, beznogi wiejski krawiec pracował dla Marii Siemionownej. Przerobił płaszcz starca i przykrył suknem kożuch dla Marii Siemionownej, aby zimą mogła chodzić na targ.

Kulawy krawiec był człowiekiem inteligentnym i spostrzegawczym, który widział wielu różnych ludzi na swoim stanowisku, a ze względu na swoją kulawiznę zawsze siedział i dlatego był skłonny do myślenia. Mieszkając przez tydzień z Marią Siemionowną, nie mógł być zaskoczony jej życiem. Któregoś razu przyszła do niego do kuchni, gdzie szył, prał ręczniki i rozmawiała z nim o jego życiu, o tym, jak brat go obraził i jak się z nim rozstał.

- Myślałem, że będzie lepiej, ale nadal to samo, potrzeba.

„Lepiej się nie zmieniać, ale żyć tak, jak żyjesz” – powiedziała Maria Siemionowna.

„Tak, nawet wtedy, Mario Siemionowna, zastanawiam się, jak to możliwe, że jesteś sama i samotna we wszystkich kierunkach, przeszkadzając ludziom. I widzę, że niewiele dobrego z nich wynika.

Maria Siemionowna nic nie powiedziała.

- Musiałeś się uczyć z książek, że nagroda za to będzie w następnym świecie.

„Nie wiemy o tym” – powiedziała Maria Siemionowna – „tylko że lepiej tak żyć”.

- Czy to jest w książkach?

„I są książki” – powiedziała i przeczytała mu Kazanie na Górze z Ewangelii. Portier zamyślił się. A kiedy już zapłacił i poszedł do swojego pokoju, myślał o tym, co widział u Marii Siemionowny, o tym, co mu powiedziała i przeczytała.

Piotr Nikołajewicz zmienił się w stosunku do ludzi, a ludzie zmienili się w stosunku do niego. W niecały rok wycięli 27 dębów oraz spalili nieubezpieczoną stodołę i klepisko. Piotr Nikołajewicz uznał, że z miejscową ludnością nie da się żyć.

W tym samym czasie Liwentowowie poszukiwali zarządcy swoich majątków, a przywódca rekomendował Piotra Nikołajcza jako najlepszego właściciela w powiecie. Majątki Liventsovsky'ego, ogromne, nie dawały żadnych dochodów, a chłopi korzystali ze wszystkiego. Piotr Nikołajcz podjął się uporządkowania wszystkiego i po wydzierżawieniu majątku przeniósł się z żoną do odległej prowincji Wołgi.

Piotr Nikołajewicz zawsze kochał porządek i praworządność, a teraz nie mógł pozwolić sobie na jeszcze więcej, aby ci dzicy, niegrzeczni ludzie mogli wbrew prawu zagarnąć nienależącą do nich własność. Ucieszył się, że może ich uczyć, i surowo zabrał się do pracy. Jednego chłopa skazał na więzienie za kradzież drewna, drugiego pobił własnoręcznie za to, że nie zjechał z drogi i nie zdjął kapelusza. O łąkach, o które toczył się spór i chłopi uważali za swoje, Piotr Nikołajewicz oznajmił chłopom: Co jeśli wypuszczą na nich bydło, aresztuje ją.

Nadeszła wiosna i chłopi, podobnie jak w latach ubiegłych, wypuścili bydło na dworskie łąki. Piotr Nikołajewicz zebrał wszystkich robotników i nakazał wypędzić bydło na podwórze dworskie. Chłopi orali, dlatego robotnicy, pomimo krzyków kobiet, pędzili bydło. Wracając z pracy, chłopi zebrawszy się, przychodzili na podwórze dworskie, aby zażądać bydła. Piotr Nikołajewicz wyszedł do nich z bronią na ramieniu (właśnie wrócił z objazdu) i oznajmił, że bydło odda jedynie za zapłatą 50 kopiejek od rogatych i 10 od owiec.

Chłopi zaczęli krzyczeć, że łąki są ich własnością, że są własnością ich ojców i dziadków i że nie ma takiego prawa do zabierania bydła obcym.

„Dajcie mi bydło, bo będzie źle” – powiedział jeden ze starszych ludzi, nadepnąwszy na Piotra Nikołajewicza.

- Co będzie złego? zawołał blady Piotr Nikołajcz, podchodząc do starca.

- Pozbądź się grzechu. Szaromyżnik.

- Co? krzyknął Piotr Nikołajewicz i uderzył starca w twarz.

„Nie masz odwagi walczyć. Chłopaki, weźcie bydło siłą.

Tłum posunął się naprzód. Piotr Nikołajewicz chciał wyjść, ale nie pozwolili mu wejść. Zaczął się przebijać. Pistolet wystrzelił i zabił jednego z chłopów. Zrobił się duży śmietnik. Piotr Nikołajewicz został zmiażdżony. Pięć minut później jego okaleczone ciało wciągnięto do wąwozu.

Wyznaczono proces wojskowy nad mordercami, a dwóch skazano na powieszenie.

We wsi, z której pochodził krawiec, pięciu bogatych chłopów wydzierżawiło od właściciela ziemskiego 105 akrów ziemi uprawnej, czarnej jak smoła, tłustej za 1100 rubli i rozdało je chłopom, niektórzy za 18, inni za 15 rubli. Żadna ziemia nie spadła poniżej dwunastu. Więc zysk był dobry. Kupujący sami wzięli po pięć akrów każdy i ta ziemia była dla nich darmowa. Zmarł towarzysz tych chłopów, a oni zaproponowali kulawego krawca, aby został ich towarzyszem.

Kiedy dzierżawcy zaczęli dzielić ziemię, krawiec nie pił wódki, a jeśli chodzi o to, ile ziemi komu dać, krawiec mówił, że wszyscy powinni płacić po równo podatki, żeby nie brać od dzierżawców za dużo, ale ile by to musiało być.

- Jak to?

- Tak, Ali, nie jesteśmy chrześcijanami. Przecież to jest dobre dla panów, a my jesteśmy chłopami. Na Boga, jest to konieczne. Takie jest prawo Chrystusowe.

- Gdzie jest prawo?

- I w księdze, w Ewangelii. Przyjdź w niedzielę, poczytam i porozmawiam.

I [w] niedzielę nie wszyscy przyszli, ale trzej do krawca, i zaczął im czytać.

Przeczytałem pięć rozdziałów Mateusza, zacząłem interpretować. Wszyscy słuchali, ale zgodził się tylko Iwan Chuev. I tak przyjął, że zaczął żyć według Boga we wszystkim. I jego rodzina zaczęła tak żyć. Odmówił dodatkowej ziemi, wziął tylko swoją część.

I zaczęli chodzić do krawca i do Iwana, i zaczęli rozumieć, rozumieć i rzucić palenie, pić, przeklinać złymi słowami, zaczęli sobie pomagać. I przestali chodzić do kościoła i zniszczyli ikony księdza. A takich dziedzińców było 17. Wszystkich 65 dusz. A ksiądz się przestraszył i powiadomił biskupa. Biskup zastanowił się, co zrobić, i zdecydował się wysłać do wioski archimandrytę Misaila, nauczyciela prawa w gimnazjum.

Biskup posadził obok siebie Misaila i zaczął rozmawiać o nowościach, jakie pojawiły się w jego diecezji.

— Wszystko pochodzi z duchowej słabości i niewiedzy. Jesteś naukowcem. Polegam na tobie. Idź, zadzwoń i wyjaśnij ludziom.

„Jeśli Wladyka mnie pobłogosławi, spróbuję” – powiedział ojciec Misail. Był zadowolony z tego zadania. Wszystko, w czym mógł pokazać, że wierzy, uszczęśliwiało go. A nawracając innych, przede wszystkim przekonał samego siebie, że wierzy.

„Rób wszystko, co możesz, bardzo cierpię dla mojej owczarni” – powiedział biskup, powoli biorąc swoimi białymi, pulchnymi rękami szklankę herbaty, którą podał mu służący.

„No cóż, jeden dżem, przynieś drugi” – zwrócił się do służącego. „To mnie bardzo, bardzo boli” – kontynuował swoje przemówienie do Misail.

Misail z przyjemnością się ogłosił. Jednak jako biedny człowiek poprosił o pieniądze na pokrycie kosztów podróży, a obawiając się sprzeciwu niegrzecznych ludzi, zwrócił się także do gubernatora o polecenie, aby w razie potrzeby pomogła mu miejscowa policja.

Biskup wszystko za niego załatwił, a Misail przy pomocy swego sługi i kucharza zebrał piwnicę i potrzebował zapasów prowiantu, udając się w odległe miejsce, udał się do celu. Wybierając się w tę podróż służbową, Misail doświadczył przyjemnego uczucia świadomości wagi swojej posługi, a ponadto ustania wszelkich wątpliwości co do swojej wiary, ale wręcz przeciwnie, całkowitego zaufania w jej prawdziwość.

Myśl jego nie kierowała się ku istocie wiary – uznawano ją za aksjomat – ale ku obaleniu zarzutów stawianych w stosunku do jej form zewnętrznych.

Kapłan wioski i ksiądz przyjęli Misaila z wielkimi honorami, a następnego dnia po jego przybyciu zgromadzili ludzi w kościele. Misail w nowej jedwabnej sutannie, z krzyżem na piersi i zaczesanymi włosami wszedł na ambonę, obok niego stał ksiądz, w oddali diakoni, śpiewacy i policjanci przy bocznych drzwiach. Sekciarze także przychodzili w tłustych, niezdarnych, krótkich futrach.

Po nabożeństwie Misail odczytał kazanie, w którym nawoływał tych, którzy odeszli, aby powrócili na łono macierzystego kościoła, grożąc mękami piekielnymi i obiecując skruszonemu pełne przebaczenie.

Sekciarze milczeli. Zadając pytania, odpowiadali.

Zapytani, dlaczego odpadli, odpowiedzieli, że w kościele czczą bożków drewnianych i sztucznych, i że nie tylko Pismo Święte tego nie pokazuje, ale w proroctwach widać coś wręcz przeciwnego. Kiedy Misail zapytał Chueva, czy to prawda, że ​​nazywają tablice świętych ikon, Chuev odpowiedział: „Tak, odwróć, którą ikonę chcesz, zobaczysz sam”. Na pytanie, dlaczego nie uznają kapłaństwa, odpowiedzieli, że Pismo mówi: „Darmo otrzymaliście i darmo dawajcie”, natomiast kapłani rozdzielają łaski tylko za pieniądze. Krawiec i Iwan spokojnie, ale stanowczo sprzeciwiali się wszelkim próbom Misaila polegania na Piśmie Świętym, wskazując na Pismo, które znali na pewno. Misael rozgniewał się i zagroził mu światową władzą. Na to sekciarze powiedzieli, że powiedziano: „Prześladowali mnie – i będą was prześladować”.

Skończyło się na niczym i wszystko byłoby dobrze, ale następnego dnia na mszy Misail wygłosił kazanie o zgubności uwodzicieli, że zasługują na jakąkolwiek karę, a wśród osób wychodzących z kościoła zaczęto rozmawiać o czego warto by było dać nauczkę ateistom, żeby nie wprowadzali ludzi w błąd. I tego dnia, kiedy Misail jadł łososia i sieję z dziekanem i inspektorem, który przybył z miasta, we wsi zaczęło się wysypisko śmieci. Ortodoksi stłoczyli się wokół chaty Czujewa i czekali, aż wyjdą, aby ich pobić. Było około 20 sekciarzy, mężczyzn i kobiet. Kazanie Misaila, a teraz zgromadzenie prawosławnych i ich groźne przemówienia wzbudziły w sekciarzach złe uczucia, które wcześniej nie istniały. Robiło się późno, był czas, żeby kobiety doiły krowy, ale wszyscy prawosławni stali i czekali, a maluch, który wyszedł, został pobity i zapędzony z powrotem do chaty. Rozmawiali o tym, co robić i nie zgodzili się.

Krawiec powiedział: trzeba wytrzymać, a nie się bronić. Chuev powiedział, że jeśli tak wytrzymają, zabiją wszystkich i chwyciwszy pogrzebacz, wyszli na ulicę. Ortodoksi rzucili się na niego.

„No dalej, zgodnie z prawem Mojżesza” – krzyknął i zaczął bić prawosławnych, wybijając im jedno oko, pozostali wyskoczyli z chaty i wrócili do domu.

Chuev został osądzony i skazany na wygnanie za uwiedzenie i bluźnierstwo.

Ojciec Misail otrzymał nagrodę i został archimandrytą.

Dwa lata temu z krainy Kozaków Dońskich na kursy przyjechała do Petersburga zdrowa, orientalna, piękna dziewczyna Turchaninova. Ta dziewczyna poznała w Petersburgu studenta Tyurina, syna wodza ziemistvo prowincji Simbirsk, i zakochała się w nim, ale zakochała się nie w zwykłej kobiecej miłości z pragnieniem zostania jego żoną i matką dzieci, ale z braterską miłością, karmioną głównie tym samym oburzeniem i nienawiścią nie tylko do istniejącego ustroju, ale także do ludzi, którzy byli jego przedstawicielami, i [świadomością] swojej wyższości psychicznej, wychowawczej i moralnej nad nimi.

Potrafiła uczyć się i łatwo zapamiętywać wykłady i zdawać egzaminy, a ponadto pochłaniała w ogromnych ilościach najnowsze książki. Była pewna, że ​​jej powołaniem nie jest rodzenie i wychowywanie dzieci – nawet na takie powołanie patrzyła z odrazą i pogardą – ale zniszczenie istniejącego ustroju, który krępuje najlepsze siły ludu, i pokazanie ludziom, że nowe drogę życiową, jaką wskazywali jej najnowsi pisarze europejscy. Pulchna, biała, rumiana, piękna, z błyszczącymi czarnymi oczami i dużym czarnym warkoczem, budziła w mężczyznach uczucia, których nie chciała, a wręcz nie mogła dzielić - była tak całkowicie pochłonięta swoimi agitacyjnymi, konwersacyjnymi zajęciami. Ale mimo to była zadowolona, ​​że ​​​​wzbudziła te uczucia, dlatego chociaż nie przebierała się, nie zaniedbała swojego wyglądu. Cieszyła się, że ją lubiano, ale tak naprawdę potrafi pokazać, jak gardzi tym, co tak cenią inne kobiety. W swoich poglądach na temat sposobów zwalczania istniejącego porządku poszła dalej niż większość swoich towarzyszy i jej przyjaciel Tyurin i przyznała, że ​​wszystkie środki są dobre i można je zastosować w walce, łącznie z morderstwem. Tymczasem ta sama rewolucjonistka Katya Turchaninova była w głębi serca bardzo życzliwą i ofiarną kobietą, która zawsze bezpośrednio wolała cudzą korzyść, przyjemność, dobre samopoczucie od własnego zysku, przyjemności, dobrego samopoczucia i zawsze naprawdę cieszyła się z okazji sprawić, że ktoś - dziecko, staruszek, zwierzę - będzie przyjemny.

Lato Turchaninova spędziła w mieście powiatowym Wołgi ze swoją przyjaciółką, nauczycielką ze wsi. Tyurin również mieszkał w tej samej dzielnicy ze swoim ojcem. Cała trójka wraz z lekarzem okręgowym często się widywali, wymieniali książkami, kłócili się i kłócili. Majątek Tyurynów znajdował się obok majątku Liwentowów, którego zarządcą został Piotr Nikołajewicz. Gdy tylko przybył Piotr Nikołajewicz i objął zakon, młody Tyurin, widząc w chłopach Liwentowskich niezależnego ducha i zdecydowaną wolę obrony swoich praw, zainteresował się nimi i często udawał się do wsi i rozmawiał z chłopami, rozwijając się wśród im teorię socjalizmu w ogóle, a w szczególności nacjonalizację ziemi.

Kiedy doszło do morderstwa Piotra Nikołajewicza i nadszedł proces, środowisko rewolucjonistów w mieście powiatowym miało na rozprawie mocny powód do oburzenia i odważnie to wyraził. Na rozprawie wyjaśniono, że Tyurin udał się do wioski i rozmawiał z chłopami. Przeszukano Tyurina, odnaleziono kilka rewolucyjnych broszur, a studenta aresztowano i zabrano do Petersburga.

Turchaninova wyszła za niego i poszła do więzienia na wizytę, ale nie została wpuszczona w zwykły dzień, a tylko w dzień wizyt generalnych, gdzie zobaczyła Tyurina przez dwie kraty. To spotkanie jeszcze bardziej wzmogło jej oburzenie. Jej oburzenie osiągnęło skrajność po wyjaśnieniach z przystojnym oficerem żandarmerii, który oczywiście był gotowy na pobłażliwość, gdyby przyjęła jego propozycje. To doprowadziło ją do najwyższego stopnia oburzenia i gniewu na wszystkie osoby sprawujące władzę. Poszła do komendanta policji ze skargą. Komendant policji powiedział jej to samo, co żandarm, że nic nie mogą zrobić, że jest na to rozkaz ministra. Złożyła memorandum do Ministra z prośbą o spotkanie; odmówiono jej. Wtedy zdecydowała się na desperacki czyn i kupiła rewolwer.

Minister przyjął o zwykłej godzinie. Obszedł trzech petentów, przyjął gubernatora i podszedł do ciemnookiej, pięknej młodej kobiety w czerni, która stała z gazetą w lewej ręce. Na widok pięknej składającej petycję w oczach Ministra zabłysnął życzliwy, lubieżny blask, lecz Minister, przypominając sobie swoje stanowisko, zrobił poważną minę.

- Co chcesz? - powiedział, podchodząc do niej.

Nie odpowiadając, szybko wyciągnęła spod peleryny rękę z rewolwerem i celując w pierś ministra, strzeliła, ale chybiła.

Minister chciał chwycić ją za rękę, ona cofnęła się i oddała kolejny strzał. Minister zaczął uciekać. Złapali ją. Trzęsła się i nie mogła mówić. I nagle wybuchnął histerycznym śmiechem. Minister nie został nawet ranny.

To była Turchaninova. Została umieszczona w Izbie Aresztu Śledczego. Minister, otrzymawszy gratulacje i kondolencje od najwyższych urzędników, a nawet samego władcy, powołał komisję do zbadania spisku, którego konsekwencją była ta próba.

Oczywiście nie było żadnego spisku; ale funkcjonariusze tajnej i jawnej policji pilnie zabrali się za szukanie wszelkich wątków nieistniejącego spisku i sumiennie zarabiali na swoją pensję i utrzymanie: wstawali wcześnie rano, po ciemku, szukali za rewizją, kopiowali papiery , książki, czytał pamiętniki, prywatne listy, sporządzał je na pięknych wypisach na papierze pięknym pismem i wielokrotnie przesłuchiwał Turchaninovą i konfrontował ją, chcąc dowiedzieć się od niej nazwisk jej wspólników.

Minister lubił życzliwego człowieka i bardzo żałował tej zdrowej, pięknej Kozaczki, ale mówił sobie, że ma ciężkie obowiązki państwowe, które pełni, niezależnie od tego, jak trudne były dla niego. A kiedy jego dawny towarzysz, szambelan, znajomy Tyurynów, spotkał go na balu dworskim i zaczął go wypytywać o Tyurina i Turczaninowa, minister wzruszył ramionami, tak że czerwona wstążka na jego białej kamizelce zmarszczyła się i powiedział:

- Je ne requireerais pas mieux que de lâcher cette pauvre fillete, mais vous savez - le devoir.

A Turchaninova tymczasem siedziała w Izbie Aresztu Śledczego i czasami spokojnie rozmawiała z towarzyszami i czytała książki, które jej dano, czasami nagle popadała w rozpacz i wściekłość, biła o ściany, piszczała i śmiała się.

Pewnego razu Maria Siemionowna otrzymała emeryturę ze skarbu państwa i w drodze powrotnej spotkała znajomego nauczyciela.

- Co, Maria Siemionowna, otrzymałaś skarb? – zawołał do niej z drugiej strony ulicy.

- Rozumiem - odpowiedziała Maria Siemionowna - wystarczy zatkać dziury.

„No cóż, jest dużo pieniędzy, a jeśli zatkasz dziury, zostaną” - powiedział nauczyciel i żegnając się, minął.

„Do widzenia” – powiedziała Maria Siemionowna i patrząc na nauczyciela, wpadła na wysokiego mężczyznę o bardzo długich ramionach i surowej twarzy.

Kiedy jednak zbliżyła się do domu, ze zdziwieniem zobaczyła ponownie tego samego długorękiego mężczyznę. Kiedy zobaczył, jak wchodzi do domu, wstał, odwrócił się i wyszedł.

Maria Siemionowna była najpierw przerażona, potem smutna. Ale kiedy weszła do domu i rozdała prezenty staruszkowi i małemu, skrupulatnemu siostrzeńcowi Fiedii i pogłaskała piszczącą z radości Trezorkę, znów poczuła się dobrze i oddawszy pieniądze ojcu, podjęła się pracy, jakiej nigdy wcześniej nie robiła. zostało przez nią przetłumaczone.

Osobą, którą spotkała, był Stepan.

Z gospody, w której Stiepan zabił woźnego, nie udał się do miasta. I o dziwo, wspomnienie morderstwa woźnego nie tylko nie było dla niego nieprzyjemne, ale przypominało mu się kilka razy dziennie. Cieszył się, że może to zrobić tak czysto i zręcznie, że nikt się o tym nie dowie i nie przeszkodzi mu w zrobieniu tego dalej i ponad innymi. Siedząc w tawernie na herbacie i wódce, patrzył na ludzi z tej samej strony: jak można ich zabić. Na noc pojechał do wieśniaka, dorożką. Kierowcy nie było w domu. Powiedział, że zaczeka i usiadł, aby porozmawiać z kobietą. Potem, gdy odwróciła się w stronę pieca, przyszło mu do głowy, żeby ją zabić. Zdziwił się, potrząsnął do siebie głową, po czym wyciągnął nóż ze swojej bluzki i powalając ją na ziemię, podciął jej gardło. Dzieci zaczęły krzyczeć, je też zabił i opuścił miasto, nie spędzając nocy. Za miastem, na wsi, wszedł do karczmy i tam przenocował.

Następnego dnia ponownie przyjechał do miasta powiatowego i usłyszał na ulicy rozmowę Marii Siemionownej z nauczycielką. Jej wygląd go przestraszył, ale mimo to zdecydował się wejść do jej domu i zabrać otrzymane pieniądze. W nocy wyłamał zamek i wszedł do komnaty. Pierwsza usłyszała jego młodsza, zamężna córka. Krzyczała. Stepan natychmiast zadźgał ją na śmierć. Szwagier obudził się i zmagał się z nim. Złapał Stepana za gardło i walczył z nim dłuższą chwilę, ale Stepan był silniejszy. A skończywszy z zięciem, Stepan, wzburzony, podekscytowany walką, poszedł za przegrodę. Maria Siemionowna leżała w łóżku za przegrodą i wstając, spojrzała na Stiepana przestraszonymi, łagodnymi oczami i uczyniła znak krzyża. Jej spojrzenie znów przeraziło Stepana. Spuścił wzrok.

- Gdzie są pieniądze? – powiedział, nie podnosząc wzroku.

Ona milczała.

- Gdzie są pieniądze? - powiedział Stepan, pokazując jej nóż.

- Co ty? Czy jest możliwe aby? - powiedziała.

- Więc to możliwe.

Stepan podszedł do niej, przygotowując się do chwycenia jej rąk, aby mu nie przeszkadzała, ale ona nie podniosła rąk, nie stawiała oporu, a jedynie przycisnęła je do piersi i ciężko westchnęła i powtórzyła:

Och, wielki grzech. Co ty? Zlituj się nad sobą. Dusze innych ludzi, ale swoje bardziej niszczysz... Och, och! ona płakała.

Stepan nie mógł już znieść jej głosu i spojrzenia, więc podciął jej gardło nożem. - "Rozmawiać z tobą." Opadła z powrotem na poduszki i sapnęła, zalewając poduszkę krwią. Odwrócił się i poszedł do górnych pomieszczeń, zbierając rzeczy. Wybrawszy to, czego potrzebował, Stepan zapalił papierosa, usiadł, wyczyścił ubranie i wyszedł. Myślał, że i to morderstwo go dopadnie, podobnie jak poprzednie, jednak zanim dotarł do kwatery, nagle poczuł się tak zmęczony, że nie mógł poruszyć ani jednym członkiem. Położył się w rowie i przeleżał tam resztę nocy, cały dzień i następną noc.

Przypisy

1. [- Bardzo chętnie wypuściłbym tę biedną dziewczynę, ale rozumiesz - obowiązek.]

20 listopada przypada 100. rocznica śmierci wielkiego rosyjskiego pisarza Lwa Tołstoja. Jego ogromne dziedzictwo twórcze wciąż przyciąga uwagę myślących ludzi na całym świecie i zachowuje swoje znaczenie jako źródło owocnych pomysłów. Nadszedł zwłaszcza czas, aby przemyśleć na nowo Tołstojowską koncepcję religii i roli Kościoła w życiu społeczeństwa. Jak wiadomo, pisarza w ostatnim okresie życia fascynowała idea odnowy religii, oczyszczenia chrześcijaństwa z fałszywych nauk, przestarzałych obrzędów i fałszu oficjalnego kościoła. Poświęcił temu duży cykl dziennikarski; motywy przywrócenia prawdziwej wiary w życiu społeczeństwa wyrażone są w kilku opowiadaniach i powieściach z końca XIX i początku XX wieku. Spośród dzieł Tołstoja na te tematy wybrałem do analizy historię „Fałszywy kupon”. Ma to znaczenie dla oceny światopoglądu Tołstoja, jaki ukształtował się w tym okresie jego życia (pisarz pracował nad opowiadaniem od końca lat 80. XIX w. do 1904 r.). W swoim dzienniku Tołstoj napisał w związku z tą sprawą: „Aktywne chrześcijaństwo nie polega na działaniu, tworzeniu chrześcijaństwa, ale na wchłanianiu zła. Bardzo chcę już dokończyć opowiadanie „Kupon” (PSS, t. 53, s. 197).

Fabuła opowieści była obrazem całego łańcucha nieuczciwych i okrutnych czynów popełnianych przez ludzi różnych klas, którzy zapomnieli o moralności i sumieniu, ulegając presji nieświadomego zła. Wśród nich był nauczyciel prawa Bożego w gimnazjum Michaił Wwedieński, którego opisuje się następująco:

„Nauczyciel prawa Wwiedenski był wdowcem, akademikiem i bardzo dumnym człowiekiem. W zeszłym roku spotkał się w tym samym towarzystwie z ojcem Smokownikowa (studentem, który sfałszował i sprzedał kupon – odpowiednik banknotu – red.) i wpadł na niego w rozmowie na temat wiary, w której Smokownikow złamał go na wszystkich liczy i wychował go na śmiech, postanowił zwrócić szczególną uwagę na syna i znajdując w nim tę samą obojętność na prawo Boże, co u niewierzącego ojca, zaczął go prześladować i oblał na egzaminie. Dowiedziawszy się od Marii Wasiliewnej o czynie młodego Smokownikowa, Wwiedenski nie mógł powstrzymać się od przyjemności, znajdując w tym przypadku potwierdzenie swoich przypuszczeń o niemoralności osób pozbawionych przywództwa kościoła i postanowił wykorzystać tę sprawę, jak próbował się przekonać, pokazać niebezpieczeństwo, jakie grozi wszystkim, którzy odchodzą od kościoła - w głębi duszy, aby zemścić się na dumnym i pewnym siebie ateiście ”(L.N. Tołstoj, PSS t. 14, s. 167). Duchowny upokorzył chłopca na oczach klasy nie z powodu jego rzeczywistej winy w postaci sfałszowania kuponu, ale z powodu błahego, złego poczucia zemsty. Potem doszło do nowego starcia między nim a ojcem Mityi Smokownikowa, w którym oświadczył księdzu: „Całkowicie udawaj. Czy nie wiem, że nie wierzysz w choh, czyli śmierć? „Uważam się za niegodnego rozmowy z takim panem jak ty” – powiedział ojciec Michaił, urażony ostatnimi słowami Smokownikowa, zwłaszcza że wiedział, że są one uczciwe. Ukończył pełny kurs akademii teologicznej i dlatego przez długi czas nie wierzył już w to, co wyznawał i głosił, a jedynie wierzył, że wszyscy ludzie powinni na siłę wierzyć w to, do czego on sam się zmuszał. W przyszłości ten ksiądz za swoją gorliwość otrzymał awans i zrobił znaczną karierę w kościele.

Na obraz nauczyciela Wwedeńskiego Tołstoj ukazał typowego dla tamtych czasów hipokrytę i oportunistę, wykorzystującego oficjalną ideologię kościelną do celów zawodowych. Cechą charakterystyczną tego typu urzędników była starannie ukryta niewiara w dogmaty Kościoła. Niedowierzanie charakteryzowało także wielu przedstawicieli wykształconych warstw społeczeństwa, takich jak urzędnik Smokownikow. Co więcej, osoby te nie uważały za konieczne ukrywania swojego ateizmu. Tołstoj wielokrotnie stwierdzał w swojej publicystyce, że wśród inteligencji powszechne są nastroje ateistyczne, mimo że władze wszelkimi możliwymi sposobami wspierały Cerkiew prawosławną. Sam Lew Tołstoj w młodości był ateistą. W rezultacie ateizm w Rosji ma głębokie korzenie sięgające wieków wstecz. Zjawisko to wcale nie powstało po rewolucji 1917 r., jak zapewniają dziś publicyści służący interesom Cerkwi prawosławnej, ale znacznie wcześniej.

Ale Lew Tołstoj w ostatnich latach swojego życia był aktywnie zaangażowany w poszukiwanie Boga. Odrzucając teorię i praktykę Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jako fałszywą, starał się dostrzec w zwykłych ludziach pragnienie prawdziwej wiary. Aby ożywić w duszach ludzkich prawdziwą wiarę w Chrystusa – w tym widział swoją duchową misję w ostatnich latach życia. W opowiadaniu „Fałszywy Kupon” to pragnienie, kojarzone z ideą niestawiania oporu złu, odgrywa ważną rolę. Opowieść została pomyślana przez pisarza jako artystyczne ucieleśnienie idei neutralizacji zła poprzez brak oporu. W pierwszej części pracy ukazany jest rozwój zła, które rozprzestrzenia się szeroko w kręgach, „elastycznych kulach”. W drugiej części kręgi ponownie się zbiegają, dobro stopniowo pochłania zło i triumfuje w moralnym oświeceniu bohaterów ludu - Stepana Pelageyushkina, Machina, Wasilija i innych. Żałują za swoje zbrodnie i okrucieństwa i zaczynają bezinteresownie czynić dobre uczynki. Szczególnie imponująca jest przemiana Stepana, zabójcy sześciu osób. Pod wpływem łagodności Marii Siemionowny, którą zamordował dla pieniędzy, sam stał się człowiekiem cichym, uczciwym, gotowym pomagać wszystkim wokół siebie, który czcił go jako świętego. Tym samym, zdaniem autora, wiara chrześcijańska ma cudowny wpływ na duszę człowieka, nawet najbardziej zatwardziałego w złu. Duchowa przemiana dotychczas okrutnych bohaterów jest uwarunkowana nie logiką ich charakterów i okoliczności, ale z góry przyjętą ideą autora: brak oporu niszczy zło. Dla nowocześnie myślącego człowieka wygląda to nieprzekonująco.

Należy zauważyć, że obrazy życia społeczeństwa rosyjskiego zawarte w „Fałszywym kuponie” wyraźnie pokazują, że rzeczywisty wpływ Kościoła wówczas (na początku XX wieku) gwałtownie malał, dogmaty chrześcijaństwa nie były postrzegane przez większość ludzi jako coś ważnego i cennego. Nawet wśród duchowieństwa przejawiał się sceptyczny brak wiary (w jednym z odcinków opowiadania czytamy: „W więzieniu w Suzdal przetrzymywano czternastu duchownych, wszyscy głównie za apostazję od prawosławia”). Poszukiwanie Boga przez Tołstoja było znakiem epoki, czasu wzrostu nastrojów ateistycznych w społeczeństwie rosyjskim. Pisarz realizował utopijny cel wskrzeszenia niemal utraconej wiary. Ale czy ten sam nurt renesansu religijnego nie objawia się i w naszych czasach? Historia się powtarza. Wielu kaznodziejów różnych religii zwraca się do ludzi ze swoimi kazaniami, ale odzew jest bardzo słaby. Zbyt mało jest tych, którzy chcą bawić się pustymi fantazjami i nie stawiać oporu obelgom i przemocy. Proces sekularyzacji (osłabienia wpływów religijnych) w naszym kraju, jak i na całym świecie, postępuje. Nawet polityka protekcjonizmu wobec tzw. tradycyjnych wyznań, którą rząd federalny w Rosji błędnie realizuje od 20 lat, nie będzie w stanie temu zapobiec.

Tato, proszę, pozwól mi iść dalej.

Nie prosiłbym, ale obiecałem, że dotrzymam słowa honoru. Ja, jako uczciwy człowiek, nie mogę... Potrzebuję jeszcze trzech rubli, naprawdę, nie poproszę... nie żebym nie prosił, ale po prostu... proszę, tatusiu.

Powiedziano ci...

Tak, tato, bo kiedyś...

Dostajesz pensję w wysokości trzech rubli i to nie wystarczy. Kiedy byłem w twoim wieku, nie dostałem nawet pięćdziesięciu kopiejek.

Teraz wszyscy moi towarzysze dostają więcej. Pietrow, Iwanicki otrzymuje pięćdziesiąt rubli.

A powiem Ci, że jeśli będziesz się tak zachowywał, będziesz oszustem. Powiedziałem.

Tak, co powiedzieli. Nigdy nie zajmiesz mojego miejsca, będę musiał być łajdakiem. Ty dobrze.

Wyjdź, głupcze. Wygrał.

Fiodor Michajłowicz zerwał się i rzucił do syna.

Wygrał. Trzeba dać się zmiażdżyć.

Syn był przestraszony i zgorzkniały, ale bardziej rozgoryczony niż przestraszony, więc pochyliwszy głowę, ruszył szybko do drzwi. Fiodor Michajłowicz nie chciał go bić, ale cieszył się z jego gniewu i długo wykrzykiwał przekleństwa, odprowadzając syna.

Kiedy służąca przyszła i oznajmiła, że ​​obiad gotowy, Fiodor Michajłowicz wstał.

Wreszcie powiedział. - Nie chcę już jeść.

I marszcząc brwi, poszedł na kolację.

Przy stole rozmawiała z nim żona, ale on mruknął gniewną, krótką odpowiedź, tak że umilkła. Syn także nie odrywał wzroku od talerza i milczał. Jedli w milczeniu, po cichu wstali i rozeszli się.

Po obiedzie uczeń wrócił do swojego pokoju, wyjął z kieszeni kupon i resztę i rzucił na stół, po czym zdjął mundurek i założył kurtkę. Uczeń najpierw wziął do ręki podartą gramatykę łacińską, potem zamknął drzwi haczykiem, ręką zgarnął pieniądze ze stołu do szuflady, wyjął z szuflady łuski, nalał jedną, wypchał watą i zaczął palić.

Przez dwie godziny siedział nad gramatyką i zeszytami, nic nie rozumiejąc, po czym wstał i zaczął, tupiąc obcasami, spacerując po pokoju i przypominając sobie wszystko, co wydarzyło się z ojcem. Wszystkie obelżywe słowa ojca, zwłaszcza jego gniewną twarz, przypomniały mu się, jakby go teraz słyszał i widział.

"Paskudny. Musisz ciąć.” Im więcej pamiętał, tym bardziej był zły na ojca. Przypomniał sobie, jak powiedział mu ojciec: „Widzę, co z ciebie wyjdzie - oszust. Więc wiesz." - „A jeśli tak, wyjdziesz na oszusta. Ma się dobrze. Zapomniał, jaki był młody. No cóż, jakie przestępstwo popełniłem? Po prostu poszedłem do teatru, nie było pieniędzy, wziąłem je od Petyi Grushetsky'ego. Co tu jest nie tak? Inny by tego pożałował, zapytał, ale ten tylko przeklinałby i myślał o sobie. Wtedy właśnie czegoś nie ma – to płacz na cały dom, a ja jestem oszustem. Nie, mimo że jest ojcem, nie kocham go. Nie wiem, czy tak jest, ale nie podoba mi się to”.

Pokojówka zapukała do drzwi. Przyniosła notatkę.

Upewnili się, że odpowiedzą.

W notatce czytamy: „Już trzeci raz proszę cię o zwrot sześciu rubli, które mi zabrałeś, ale ty uchylasz się od tego. Tak nie postępują uczciwi ludzie. Proszę o natychmiastowe przesłanie za pomocą tego posłańca. Sam jestem w rozpaczliwej potrzebie. Nie możesz tego dostać?

Twój, w zależności od tego, czy dajesz, czy nie, towarzysz, który tobą gardzi lub szanuje

Gruszeckiego.

„Tutaj i pomyśl. Co za świnia. Nie mogę się doczekać. Spróbuję ponownie."

Mitya poszedł do matki. To była ostatnia nadzieja. Jego matka była miła i nie wiedziała, jak odmówić, a ona być może by mu pomogła, ale dziś zaniepokoiła ją choroba młodszej, dwuletniej Petyi. Rozgniewała się na Mityę, bo przyszedł, narobił hałasu i natychmiast mu odmówił.

Mruknął coś pod nosem i wyszedł za drzwi. Zrobiło jej się żal syna i odwróciła się od niego.

Poczekaj, Mitya, powiedziała. - Nie mam go teraz, ale jutro go dostanę.

Ale Mita wciąż kipiał ze złości na ojca.

Dlaczego potrzebuję jutra, skoro potrzebuję dzisiaj? Wiedz więc, że pójdę do przyjaciela.

Wyszedł, trzaskając drzwiami.

„Nie ma nic innego do roboty, on cię nauczy, gdzie postawić zegarek” – pomyślał, macając zegarek w kieszeni.

Mitya wyjął ze stołu kupon i drobne, włożył płaszcz i poszedł do Machina.

II

Makhin był uczniem z wąsami. Grał w karty, znał kobiety i zawsze miał pieniądze. Mieszkał z ciotką. Mitya wiedział, że Makhin nie był dobrym człowiekiem, ale kiedy był z nim, mimowolnie był mu posłuszny. Makhin był w domu i szedł do teatru: jego brudny pokój pachniał pachnącym mydłem i wodą kolońską.

To, bracie, jest już ostatnią rzeczą” – powiedział Machin, gdy Mitya opowiedział mu o swoim smutku, pokazał mu kupon i pięćdziesiąt kopiejek i powiedział, że potrzebuje dziewięć rubli. „Mogłeś odłożyć zegar, albo mógłbyś zrobić lepiej” – powiedział Makhin, mrugając jednym okiem.

Jak jest lepiej?

I to jest bardzo proste. Makhin wziął kupon. - Umieść jeden przed 2 p. 50, a będzie o 12. 50.

Czy takie rzeczy istnieją?

A co z biletami za tysiąc rubli. Upuściłem jeden z nich.

Żartujesz?

I co, obniżyć? — zawołał Makhin, biorąc pióro i prostując kupon palcem lewej ręki.

Tak, to nie jest dobre.

I co za bzdury.

„I rzeczywiście” – pomyślał Mitya i znowu przypomniały mu się przekleństwa ojca: „oszust. Więc będę oszustem.” Spojrzał w twarz Mahina. Makhin spojrzał na niego i uśmiechnął się spokojnie.

Co, upaść?

Makhin dokładnie wydedukował jednostkę.

Cóż, teraz chodźmy do sklepu. Tutaj, na rogu: materiały fotograficzne. Swoją drogą, potrzebuję oprawy dla tej osoby.

Wyjął kartę fotograficzną przedstawiającą wielkooką dziewczynę z ogromnymi włosami i wspaniałym biustem.

Co to jest dupek? A?

Tak tak. Jak...

Bardzo prosta. Chodźmy do.

Makhin ubrał się i wyszli razem.

III

U drzwi wejściowych sklepu fotograficznego zadzwonił dzwonek. Licealiści weszli, rozglądając się po pustym sklepie z półkami, zainstalowanymi akcesoriami i witrynami na ladach. Z tylnych drzwi wyszła brzydka kobieta o życzliwej twarzy i stojąc za ladą zapytała, czego potrzebuje.

Ładna ramka, proszę pani.

W jakiej cenie? - zapytała pani, szybko i zręcznie przewracając się z rękami w rękawiczkach, z opuchniętymi stawami palców, oprawkami w różnym stylu. - To pięćdziesiąt kopiejek, a te są droższe. Ale to bardzo ładny, nowy styl, dwadzieścia rubli.

Cóż, weźmy ten. Nie możesz się poddać? Weź rubla.

Nie targujemy się - powiedziała z godnością dama.

Cóż, niech Bóg będzie z tobą” – powiedział Makhin, kładąc kupon na oknie.

Kadrujmy i zmieniajmy, ale szybko. Nie spóźnimy się do teatru.

Masz jeszcze czas - powiedziała dama i krótkowzrocznymi oczami zaczęła przyglądać się kuponowi.

Będzie słodko w tej ramce. A? — zawołał Makhin, zwracając się do Mityi.

Czy masz inne pieniądze? – powiedziała sprzedawczyni.

Szkoda, że ​​tak nie jest. Dał mi go ojciec, muszę go wymienić.

Czy nie ma dwudziestu rubli?

Jest pięćdziesiąt kopiejek. Co, boisz się, że oszukamy Cię fałszywymi pieniędzmi?

Nie, jestem nikim.

Więc wróćmy. Wymieniamy się.

Więc ile masz lat?

Tak, jedenaście z czymś. Sprzedawczyni kliknęła rachunki, otworzyła biurko, wyjęła z kartki papieru dziesięć rubli i poruszając ręką w drobiazgach, zebrała kolejne sześć, dwie kopiejki i dwie pięciocentówki.

Zadaj sobie trud i zakończ sprawę” – powiedział Makhin, powoli biorąc pieniądze.

Sprzedawczyni owinęła go i zawiązała sznurkiem. Mitya złapał oddech dopiero, gdy za nimi zadzwonił dzwonek do drzwi wejściowych i wyszli na ulicę.

No cóż, mam dla ciebie dziesięć rubli i daj mi je. Dam ci.

I Machin poszedł do teatru, a Mitia do Gruszeckiego i rozliczył się z nim.

IV

Godzinę po wyjściu uczniów właściciel sklepu wrócił do domu i zaczął liczyć przychody.

Ach, ty głupi głupcze! Co za głupiec - krzyknął na żonę, widząc kupon i od razu zauważając podróbkę. - I po co brać kupony.

Tak, ty sam, Żeńka, zabrałeś ze sobą dokładnie dwanaście rubli - powiedziała żona, zawstydzona, zdenerwowana i gotowa do płaczu. „Sam nie wiem, jak mnie oszukali” – powiedziała – „chłopcy. Przystojny młody mężczyzna, sprawiał wrażenie comme il faut.

Comme il fot głupi - mąż nadal krzyczał, licząc kasę. - Biorę kupon, więc wiem i widzę, co jest na nim napisane. A ty, herbata, patrzyłeś tylko na narodziny uczniów w starszym wieku.

Żona nie mogła tego znieść i sama się rozgniewała.

Prawdziwy mężczyzna! Tylko potępiasz innych, a sam stracisz pięćdziesiąt cztery ruble w kartach - to nic.

Ja to inna sprawa.

Nie chcę z tobą rozmawiać ”- powiedziała żona, poszła do swojego pokoju i zaczęła przypominać sobie, jak jej rodzina nie chciała jej wydać za mąż, uważając, że jej mąż ma znacznie niższą pozycję i jak ona sama nalegała, aby to małżeństwo; pamiętała swoje zmarłe dziecko, obojętność męża na tę stratę i nienawidziła męża tak bardzo, że myślała o tym, jak dobrze byłoby, gdyby umarł. Ale myśląc o tym, przestraszyła się swoich uczuć i pospieszyła się ubrać i wyjść. Kiedy jej mąż wrócił do mieszkania, jego żony już nie było. Ona, nie czekając na niego, ubrała się i została sama ze znajomym nauczycielem francuskiego, który zadzwonił dzisiaj na wieczór.

V

Nauczyciel języka francuskiego, Polak z Rosji, wypił uroczystą herbatę ze słodkimi ciasteczkami, po czym zasiedli do kilku stolików w winnicy.

Żona sprzedawcy materiałów fotograficznych usiadła z właścicielem, oficerem i starszą, głuchą damą w peruce, wdową po właścicielu sklepu muzycznego, wielką łowczynią i zręcznym rozgrywaczem. Karty trafiły do ​​żony sprzedawcy materiałów fotograficznych. Zamówiła hełm dwa razy. Obok niej stał talerz winogron i gruszek, a jej serce było radosne.

Dlaczego Jewgienij Michajłowicz nie przyjdzie? – zapytała gospodyni przy innym stole. - Nagraliśmy to jako piąte.

To prawda, dałem się ponieść rachunkom – powiedziała żona Jewgienija Michajłowicza – teraz płacą za prowiant, za drewno na opał.

I wspominając scenę z mężem, zmarszczyła brwi, a jej dłonie w rękawiczkach zadrżały ze złości na niego.

Tak, jest dobrze widoczny” – powiedział właściciel, zwracając się do wchodzącego Jewgienija Michajłowicza. - Co jest spóźnione?

Tak, różne rzeczy - odpowiedział wesołym głosem Jewgienij Michajłowicz, zacierając ręce. I ku zaskoczeniu żony podszedł do niej i powiedział:

Wiesz, przegapiłem kupon.

Naprawdę?

Tak, człowiek na drewno opałowe.

A Jewgienij Michajłowicz opowiadał wszystkim z wielkim oburzeniem - jego żona zawarła szczegóły w swojej historii - jak pozbawieni skrupułów licealiści oszukali jego żonę.

Cóż, teraz przejdźmy do rzeczy – powiedział, siadając przy stole, gdy nadeszła jego kolej, i tasując karty.

VI

Rzeczywiście, Jewgienij Michajłowicz obniżył kupon na drewno opałowe chłopowi Iwanowi Mironowowi.

Iwan Mironow handlował, kupując jeden sazhen drewna opałowego w składach drewna, przewożąc go po mieście i rozkładając tak, że z sazenu wyszło pięć czwórek, które sprzedał za tę samą cenę, co ćwierć dolara w składowisku drzewnym. W ten nieszczęsny dzień dla Iwana Mironowa wcześnie rano wyjął ośmiokąt i wkrótce go sprzedając, założył kolejny ośmiokąt i miał nadzieję, że go sprzeda, ale niósł go do wieczora, szukając kupca, ale nikt go nie kupił . Wszyscy rzucili się na doświadczonych mieszkańców miast, którzy znali zwykłe ludzkie sztuczki,

sprzedawał drewno opałowe i nie wierzył, że drewno opałowe, jak zapewniał, przynosił ze wsi. On sam był głodny, zmarznięty w znoszonym kożuchu i podartym płaszczu; wieczorem mróz osiągnął dwadzieścia stopni; koń, którego nie oszczędził, bo zamierzał go sprzedać walczącym, stał się całkowicie. Tak więc Iwan Mironow był nawet gotowy dać drewno na opał ze stratą, gdy spotkał Jewgienija Michajłowicza, który poszedł do sklepu po tytoń i wracał do domu.

Weź to, proszę pana, oddam tanio. Koń stał się całkowicie.

Skąd jesteś?

Jesteśmy ze wsi. Własne drewno opałowe, dobre, suche.

Znamy cię. Cóż, co weźmiesz?

Zapytał Iwan Mironow, zaczął zwalniać i wreszcie dał za swoją cenę.

Tylko dla ciebie, proszę pana, co blisko nieść - powiedział.

Jewgienij Michajłowicz nie targował się zbytnio, ciesząc się na myśl, że obniży kupon. W jakiś sposób, sam ciągnąc wały, Iwan Mironow przyniósł drewno na opał na podwórze i sam je rozładował do szopy. Nie było woźnego. Iwan Mironow początkowo wahał się, czy przyjąć kupon, ale Jewgienij Michajłowicz tak go przekonał i wydawał się tak ważnym dżentelmenem, że zgodził się go przyjąć.

Wchodząc do pokoju dziewcząt z tylnego ganku, Iwan Mironow przeżegnał się, rozmroził sople na brodzie i podwinąwszy spódnicę kaftana, wyjął skórzaną sakiewkę, a z niej osiem rubli i pięćdziesiąt kopiejek i oddał resztę. , zawinął kupon w kartkę papieru i włożył do torebki.

Dziękując jak zwykle mistrzowi Iwanowi Mironowowi, rozpędzając go już nie biczem, lecz biczem siłą poruszającym nogami, wyniszczony, skazany na śmierć zrzęda, pojechał pusty do karczmy.

W karczmie Iwan Mironow poprosił o osiem kopiejek wina i herbaty i rozgrzany, a nawet spocony, w najweselszym nastroju, rozmawiał z siedzącym przy swoim stole woźnym. Rozmawiał z nim, opowiedział mu całą swoją sytuację. Opowiedział mi, że pochodzi ze wsi Wasiljewskiej, dwanaście wiorst od miasta, że ​​został oddzielony od ojca i braci i obecnie mieszka z żoną i dwójką dzieci, z których najstarszy chodził tylko do szkoły, a mimo to nie pomóc cokolwiek. Powiedział, że on

tu stoi na łódce i jutro pojedzie konno, sprzeda swoje łóżko i będzie o nie dbał, a jeśli będzie musiał, kupi konia. Powiedział, że ma teraz ćwierć dolara bez rubla i że na kuponie ma połowę pieniędzy. Wyjął kupon i pokazał go woźnemu. Woźny był analfabetą, ale powiedział, że wymienił lokatorom takie pieniądze, że pieniądze są dobre, ale są podróbki, dlatego dla pewności radził dać je tutaj, przy kasie. Iwan Mironow podał je urzędnikowi i kazał przynieść resztę, ale urzędnik nie przyniósł reszty, lecz wszedł łysy urzędnik o błyszczącej twarzy z kuponem w pulchnej dłoni.

Twoje pieniądze nie są dobre” – powiedział, pokazując kupon, ale go nie rozdając.

Pieniądze są dobre, dał mi mistrz.

Coś, co nie jest dobre, ale fałszywe.

Podróbka, więc sprowadźmy je tutaj.

Nie, bracie, twojego brata trzeba uczyć. Oszukiwałeś oszustów.

Daj mi pieniądze, jakie masz prawo?

Sidor! zadzwoń po policję - barman odwrócił się na podłogę.

Iwan Mironow był pijany. A kiedy był pijany, był niespokojny. Złapał sprzedawcę za kołnierz i krzyknął:

Wróć, ja pójdę do mistrza. Wiem gdzie on jest. Urzędnik rzucił się na Iwana Mironowa, a jego koszula trzeszczała.

Ach, jesteś. Trzymaj to.

Policjant chwycił Iwana Mironowa i natychmiast się pojawił. Usłyszawszy o co chodzi szefowi, od razu podjął taką decyzję:

Na okręg.

Policjant włożył kupon do torebki i wraz z koniem zabrał Iwana Mironowa na komisariat.

VII

Iwan Mironow spędził noc na oddziale z pijakami i złodziejami. Już około południa wezwano go na komisariat. Policjant przesłuchał go i wysłał wraz z policjantem do sprzedawcy materiałów fotograficznych. Iwan Mironow pamiętał ulicę i dom.

Kiedy policjant zawołał pana i wręczył mu kupon oraz Iwanowi Mironowowi, który twierdził, że ten sam pan dał mu kupon, Jewgienij Michajłowicz zrobił zdziwioną, a potem surową minę.

To jasne, że postradałeś zmysły. Pierwszy raz go widzę.

Mistrzu, grzech, umrzemy” – powiedział Iwan Mironow.

Co się z nim stało? Tak, zasnąłeś. Sprzedałeś go komuś innemu - powiedział Jewgienij Michajłowicz. - Jednak poczekaj, pójdę i zapytam żony, czy wczoraj zabrała drewno na opał.

Jewgienij Michajłowicz wyszedł i natychmiast zawołał woźnego, przystojnego, niezwykle silnego i zręcznego dandysa, wesołego małego Wasilija, i powiedział mu, że jeśli go zapytają, skąd wzięli ostatnie drewno na opał, powie, co jest w magazynie i co chłopi mieli drewno opałowe, którego nie kupowali.

A tu mężczyzna pokazuje, że dałem mu fałszywy kupon. Głupi człowiek, Bóg jeden wie, co mówi, a ty jesteś człowiekiem z pomysłem. Powiedzmy więc, że drewno opałowe kupujemy tylko w magazynie. A ja już dawno chciałem ci to dać za kurtkę” – dodał Jewgienij Michajłowicz i dał woźnemu pięć rubli.

Wasilij wziął pieniądze, rzucił okiem na gazetę, a potem na twarz Jewgienija Michajłowicza, zarzucił mu włosy i uśmiechnął się lekko.

Wiadomo, że ludzie są głupi. Nieuctwo. Nie waż się martwić. Już wiem jak to powiedzieć.

Bez względu na to, jak bardzo i ze łzami w oczach Iwan Mironow błagał Jewgienija Michajłowicza, aby uznał jego kupon, a woźny potwierdził swoje słowa, a Jewgienij Michajłowicz i woźny nie ustępowali: nigdy nie zabierali drewna opałowego z wozów. A policjant przywiózł na komisariat Iwana Mironowa, oskarżonego o fałszowanie kuponu.

Dopiero za radą siedzącego z nim pijanego urzędnika, który dał policjantowi pięć, Iwan Mironow wydostał się spod straży bez kuponu i z siedmioma rublami zamiast dwudziestu pięciu, które miał wczoraj. Iwan Mironow wypił trzy z tych siedmiu rubli i z posiniaczoną twarzą, zupełnie pijany, przyszedł do żony.

Żona była w ciąży i chora. Zaczęła karcić męża, on ją odepchnął, zaczęła bić

jego. Nie odpowiadając, położył się na brzuchu na pryczy i głośno płakał.

Dopiero następnego ranka żona zrozumiała, o co chodzi, i wierząc mężowi, długo przeklinała mistrza rozbójników, który oszukał jej Iwana. A Iwan wytrzeźwiał, przypomniał sobie, że doradził mu rzemieślnik, z którym wczoraj pił, i postanowił udać się do ablakatu na skargę.

VIII

Prawnik podjął się tej sprawy nie tyle ze względu na pieniądze, jakie udało mu się zdobyć, ile dlatego, że uwierzył Iwanowi i oburzył się, jak bezwstydnie oszukano chłopa.

Obie strony stawiły się na rozprawie, a woźny Wasilij był świadkiem. To samo wydarzyło się w sądzie. Iwan Mironow pamiętał o Bogu, o tym, że umrzemy. Jewgienij Michajłowicz, choć dręczyła go świadomość okrucieństwa i niebezpieczeństwa tego, co robi, nie mógł już zmienić swoich zeznań i nadal zaprzeczał wszystkiemu z pozornie spokojnym spojrzeniem.

Woźny Wasilij otrzymał kolejne dziesięć rubli i spokojnie z uśmiechem zapewnił, że nie widział Iwana Mironowa. A kiedy go zaprowadzono do przysięgi, choć wewnętrznie był nieśmiały, na zewnątrz spokojnie powtórzył słowa przysięgi za wezwanym przez starca księdzem, przysięgając na krzyż i świętą Ewangelię, że powie całą prawdę.

Sprawa zakończyła się odrzuceniem przez sędziego roszczenia Iwana Mironowa i nakazaniem mu zwrotu pięciu rubli kosztów prawnych, co Jewgienij Michajłowicz hojnie mu darował. Wypuszczając Iwana Mironowa, sędzia odczytał mu pouczenie, aby z wyprzedzeniem ostrożniej stawiał zarzuty poważnym osobom i byłby wdzięczny za darowanie mu kosztów prawnych oraz za to, że nie jest ścigany za pomówienie, za co będzie spędzili trzy miesiące w więzieniu.

Pokornie dziękujemy” – powiedział Iwan Mironow i kręcąc głową i wzdychając, opuścił celę.

Wydawało się, że wszystko to skończyło się dobrze dla Jewgienija Michajłowicza i woźnego Wasilija. Ale tak mi się tylko wydawało. Stało się coś, czego nikt nie widział, ale to było ważniejsze niż wszystko, co ludzie widzieli.

Wasilij opuścił wieś na trzeci rok i zamieszkał w mieście. Z każdym rokiem dawał ojcu coraz mniej i nie wysyłał do niego żony, nie potrzebując jej. Miał tu, w mieście, tyle żon, ile chciał, a nie jak jego niewolnica. Z roku na rok Wasilij coraz bardziej zapominał o prawie wiejskim i przyzwyczajał się do zarządzeń miejskich. Wszystko tam było szorstkie, szare, biedne, nieuporządkowane, tutaj wszystko było subtelne, dobre, czyste, bogate, wszystko jest w porządku. I coraz bardziej utwierdzał się w przekonaniu, że wieśniacy żyją bez pojęcia, jak leśne zwierzęta, a tutaj to prawdziwi ludzie. Czytał książki dobrych pisarzy, powieści, chodził na przedstawienia w domu ludowym. We wsi i we śnie tego nie widać. Na wsi starzy ludzie mówią: żyj zgodnie z prawem z żoną, pracuj, nie jedz za dużo, nie popisuj się, ale tu ludzie są mądrzy, naukowcy - to znaczy, że znają prawdziwe prawa - żyją dla własnej przyjemności. I wszystko jest w porządku. Do czasu zawarcia umowy z kuponem Wasilij nie wierzył, że mistrzowie nie mają prawa dotyczącego tego, jak żyć. Wydawało mu się, że nie zna ich prawa, a jednak prawo istnieje. Ale ostatnia sprawa z kuponem i, co najważniejsze, jego fałszywa przysięga, z której pomimo strachu nie wyszło z tego nic złego, a wręcz przeciwnie, wyszło kolejne dziesięć rubli, był całkowicie przekonany, że nie ma żadnych praw i trzeba żyć dla własnej przyjemności. I tak żył, i tak żył dalej. Początkowo wykorzystywał go tylko do zakupów mieszkańców, ale to nie wystarczało na wszystkie jego wydatki, a gdzie mógł, zaczął wyciągać pieniądze i kosztowności z mieszkań mieszkańców oraz ukradł portfel Jewgienijowi Michajłowiczowi. Jewgienij Michajłowicz złapał go, ale nie pozwał, ale obliczył.

Wasilij nie chciał wracać do domu i został w Moskwie z ukochaną, szukając miejsca. Miejsce okazało się tanie dla sklepikarza w woźnych. Wasilij wszedł, ale w następnym miesiącu przyłapano go na kradzieży worków. Właściciel nie narzekał, ale pobił Wasilija i wypędził go. Po tym incydencie nie było już miejsca, żyły pieniądze, potem zaczęły żyć ubrania, a skończyło się na podartej kurtce, spodniach i rekwizytach. Kochanek go opuścił. Ale Wasilij nie stracił pogodnego, pogodnego usposobienia i czekając na wiosnę, wrócił pieszo do domu.

IX

Piotr Nikołajewicz Swentycki, mały, krępy człowieczek w czarnych okularach (boli go wzrok, groziła mu całkowita ślepota), wstał jak zwykle przed świtem i po wypiciu szklanki herbaty włożył zakryty kożuch obszyty skórą jagnięcą, i obchodził dom.

Piotr Nikołajewicz był celnikiem i zarabiał tam osiemnaście tysięcy rubli. Dwanaście lat temu nie do końca z własnej woli przeszedł na emeryturę i kupił majątek roztrwonionego młodego ziemianina. Piotr Nikołajewicz był jeszcze w służbie żonaty. Jego żona była biedną sierotą ze starej szlacheckiej rodziny, dużą, pulchną, piękną kobietą, która nie dała mu dzieci. Piotr Nikołajewicz był człowiekiem solidnym i wytrwałym we wszystkich swoich sprawach. Nie znający się na ekonomii (był synem polskiej szlachty) tak dobrze zajął się gospodarstwem, że zdewastowany majątek o powierzchni trzystu akrów stał się wzorowy dziesięć lat później. Wszystkie jego budynki, od domu po stodołę i szopę nad rurą strażacką, były solidne, solidne, pokryte żelazem i z czasem pomalowane. W szopie na narzędzia stał porządek wozów, pługów, pługów i bron. Uprząż była posmarowana. Konie nie były duże, prawie wszystkie rasy - savry, dobrze odżywione, mocne, jeden do jednego. Młocarnia pracowała w zadaszonej oborze, paszę wywożono w specjalnej szopie, a gnojowicę spływano do brukowanego dołu. Krowy też pochodziły z ich fabryki, nie duże, ale mleczne. Świnie były angielskie. Był tam kurnik, a zwłaszcza wścibska rasa kurczaków. Sad owocowy został otynkowany i posadzony. Wszędzie wszystko było ekonomiczne, solidne, czyste, sprawne. Piotr Nikołajewicz był zadowolony ze swojego gospodarstwa i był dumny, że osiągnął to wszystko nie uciskiem chłopów, ale wręcz przeciwnie, surową sprawiedliwością wobec nich. Nawet wśród szlachty miał poglądy przeciętne, raczej liberalne niż konserwatywne i zawsze bronił ludu przed panami feudalnymi. Bądź dla nich dobry, a oni będą dobrzy. Co prawda nie pozwalał robotnikom na pomyłki i błędy, czasami sam ich popychał, domagał się pracy, ale z drugiej strony lokal, jedzenie było najlepsze, pensja zawsze była wypłacana na czas, a w święta pracował podano wódkę.

Przechodząc ostrożnie po topniejącym śniegu – było to w lutym – Piotr Nikołajewicz przeszedł obok stajni robotniczych do chaty, w której mieszkali robotnicy. Wciąż było ciemno; więcej

ciemniejsze od mgły, ale w oknach pracującej chaty było widać światło. Robotnicy wstali. Zamierzał ich pośpieszyć: zgodnie z ubiorem musieli wrzucić bieg, żeby wnieść do gaju ostatnie drewno na opał.

"Co to jest?" pomyślał, widząc otwarte drzwi do stajni.

Hej, kto tu jest?

Nikt nie odpowiedział. Do stajni wszedł Piotr Nikołajcz.

Hej, kto tu jest?

Nikt nie odpowiedział. Pod nogami było ciemno, miękko i śmierdziało nawozem. Na prawo od drzwi w boksie stała para młodych jaszczurów. Piotr Nikołajewicz wyciągnął rękę – była pusta. Dotknął swojej stopy. Nie poszedłeś do łóżka? Noga nie spotkała niczego. – Dokąd ją zabrali? on myślał. Aby zaprzęgnąć - nie zaprzężone, sanie są nadal na zewnątrz. Z drzwi wyszedł Piotr Nikołajcz i głośno krzyknął:

Hej, Stepanie.

Stepan był starszym pracownikiem. Właśnie wychodził z pracy.

Taa! Stepan odpowiedział radośnie: „Czy to ty, Piotrze Nikołajczu?” Teraz przychodzą chłopaki.

Że twoja stajnia jest odblokowana?

Stabilny? Nie mogę wiedzieć. Hej, Proshka, daj mi latarkę.

Proszka przybiegła z latarnią. Weszliśmy do stajni. Stefan natychmiast zrozumiał.

To byli złodzieje, Piotrze Nikołajczu. Zamek upadł.

Sprowadźcie to, złodzieje. Nie ma Maszy, nie ma Jastrzębia. Jastrząb jest tutaj. Nie ma pstrokatego. Nie ma piękna.

Brakowało trzech koni. Piotr Nikołajcz nic nie powiedział.

Zmarszczył brwi i ciężko oddychał.

Och, zrobiłbym to. Kto strzegł?

Petka. Petya zasnęła.

Piotr Nikołajewicz złożył skargę na policję, szef obozu przysłał swoją. Koni nie odnaleziono.

Brudni ludzie! powiedział Piotr Nikołajewicz. - Co oni zrobili. Czy dobrze im zrobiłem? Czekasz. Rabusie, wszyscy rabusie. Nie tak mam z tobą postępować.

X

A konie, trio savrów, były już na swoich miejscach. Jednego, Maszkę, sprzedano Cyganom za osiemnaście rubli; Sprzedali skórę za trzy ruble. Całość prowadził Iwan Mironow. Służył u Piotra Mikołaja, znał rozkazy Piotra Mikołaja i postanowił zwrócić mu pieniądze. I wykonałem robotę.

Po nieszczęściu z fałszywym kuponem Iwan Mironow pił przez długi czas i wypiłby wszystko, gdyby jego żona nie ukryła przed nim obroży, ubrań i wszystkiego, co można było wypić. Podczas pijaństwa Iwan Mironow nie przestał myśleć nie tylko o swoim sprawcy, ale o wszystkich panach i panach, którzy żyją tylko z okradania naszego brata. Iwan Mironow pił raz z chłopami z Podolska. A chłopi, kochani, pijani, opowiedzieli mu, jak zebrali chłopskie konie. Iwan Mironow zaczął karcić koniokradów za obrazę chłopa. „To grzech” – powiedział – „koń chłopski jest nadal bratem, a ty go pozbawisz. Jeśli zabierzesz, tak z panami. Te psy są tego warte. Co więcej, zaczęli rozmawiać, a chłopi z Podolska powiedzieli, że sprytnie jest z panami sprowadzić konie. Musisz znać ruchy, ale nie możesz tego zrobić bez swojego mężczyzny. Potem Iwan Mironow przypomniał sobie Swentyckiego, z którym mieszkał jako robotnik, przypomniał sobie, że Swentycki zapłacił za złamany sworzeń o półtora rubla za mało, i przypomniał sobie koniki Savras, przy których pracował.

Iwan Mironow udał się do Swentyckiego, jak gdyby go zatrudniono, ale tylko po to, aby się rozejrzeć i dowiedzieć się wszystkiego. A dowiedziawszy się wszystkiego, że nie ma warty, że konie są w oborach, w stajni, zawiódł złodziei i zrobił całą rzecz.

Podzieliwszy dochód z chłopami z Podolska, Iwan Mironow wrócił do domu z pięcioma rublami. W domu nie było nic do roboty: nie było konia. I od tego czasu Iwan Mironow zaczął spotykać się z koniokradami i Cyganami.

XI

Piotr Nikołajcz Swentycki ze wszystkich sił próbował odnaleźć złodzieja. Bez niego praca nie mogłaby zostać wykonana. I tak zaczął podejrzewać swój własny lud i dowiedziawszy się od robotników, którzy

Nie nocowałem w domu, dowiedziałem się, że nie nocował Proszka Nikołajew – młody chłopak, żołnierz, który właśnie wrócił ze służby wojskowej, przystojny, zręczny facet, którego zamiast tego na wycieczki zabierał Piotr Nikołajewicz woźnicy. Stanowoj był przyjacielem Piotra Nikołajewicza, znał policjanta, marszałka, szefa ziemstwa i śledczego. Wszyscy ci ludzie odwiedzili go w dniu jego imienin i poznali jego pyszne nalewki oraz solone grzyby – borowiki, grzyby i grzyby mleczne. Wszyscy litowali się nad nim i starali się mu pomóc.

Tutaj i bronisz chłopów - powiedział strażnik. - Mówiłem prawdę, że są gorsi od zwierząt. Bez bata i kija nic z nimi nie da się zrobić. Więc mówisz, Proshka, ten, który jedzie z tobą jako woźnica?

Weźmy to tutaj.

Wezwano Proshkę i zaczęto ją przesłuchiwać:

Gdzie był?

Proshka zarzucił włosy i błysnął oczami.

Podobnie jak w domu, wszyscy pracownicy pokazują, że cię tam nie było.

Twoja wola.

Nie leży to w mojej woli. I gdzie byłeś?

Cóż, to dobrze. Sotsky, przyprowadź go do obozu.

Twoja wola.

Proszka nigdy nie powiedział, gdzie jest, ale nie powiedział tego, bo był u swojej przyjaciółki, Paraszy, i obiecał, że jej nie zdradzi, i nie zdradził. Nie było żadnych wskazówek. I Proshka został zwolniony. Ale Piotr Nikołajewicz był pewien, że to wszystko sprawa Prokofiego, i nienawidził go. Któregoś razu Piotr Nikołajewicz, biorąc Prokofiego na woźnicę, wysłał go na ustawienie. Proszka jak zwykle wziął z gospody dwie miarki owsa. Nakarmiłem półtora i wypiłem pół miarki. Dowiedział się o tym Piotr Nikołajewicz i złożył sprawę sędziemu pokoju. Sędzia pokoju skazał Proshkę na trzy miesiące więzienia. Prokofi był egoistą. Uważał się za lepszego od ludzi i był z siebie dumny. Ostrog go upokorzył. Nie mógł być dumny z ludzi i natychmiast stracił serce.

Z więzienia Proszka wrócił do domu nie tyle rozgoryczony Piotrem Nikołajczem, ale całym światem.

Prokofy, jak wszyscy mówili, po upadku więzienia zniechęcił się do pracy, zaczął pić, wkrótce został przyłapany na kradzieży ubrań burżuazji i ponownie trafił do więzienia.

O koniach Piotr Nikołajewicz dowiedział się jedynie, że znaleziono skórę wałacha savras, w której Piotr Nikołajcz rozpoznał skórę Przystojnego. I ta bezkarność złodziei jeszcze bardziej irytowała Piotra Nikołajewicza. Nie mógł już patrzeć na chłopów bez złośliwości i rozmawiać o nich, a gdzie tylko mógł, starał się ich uciskać.

XII

Pomimo tego, że po obniżeniu kuponu Jewgienij Michajłowicz przestał o nim myśleć, jego żona Maria Wasiliewna nie mogła sobie wybaczyć, że uległa oszustwu, ani mężowi okrutnych słów, które do niej powiedział, ani, co najważniejsze, tych dwóch łotrów, którzy tak sprytnie ją oszukali.

Od dnia, w którym została oszukana, miała na oku wszystkich uczniów. Kiedyś poznała Machina, ale go nie rozpoznała, bo kiedy ją zobaczył, zrobił taką minę, która całkowicie zmieniła jego twarz. Ale Mitya Smokownikow, stając z nim twarzą w twarz na chodniku przez dwa tygodnie po zdarzeniu, natychmiast rozpoznała. Przepuściła go i odwracając się poszła za nim. Po dotarciu do jego mieszkania i dowiedzeniu się, czyim jest synem, następnego dnia poszła do gimnazjum i na korytarzu spotkała nauczyciela prawa Michaiła Wwedeńskiego. Zapytał, czego potrzebuje. Powiedziała, że ​​chce się spotkać z reżyserem.

Nie ma reżysera, jest chory; może mógłbym mu wystąpić lub przekazać?

Marya Wasiljewna postanowiła powiedzieć wszystko nauczycielowi prawa.

Duchowny Wwiedenski był wdowcem, akademikiem i bardzo dumnym człowiekiem. Już w zeszłym roku spotkał w tym samym towarzystwie ojca Smokownikowa i wdając się z nim w rozmowę na temat wiary, w której Smokownikow zmiażdżył go pod każdym względem i rozśmieszył, postanowił zwrócić szczególną uwagę na syna i: znajdując w nim tę samą obojętność na prawo Boże, co u niewierzącego ojca, zaczął go prześladować, a nawet oblać na egzaminie.

Dowiedziawszy się od Maryi Wasiliewnej o akcie młodych

Smokownikowa Wwiedenskiego nie mógł nie poczuć przyjemności znalezienia w tym przypadku potwierdzenia swoich przypuszczeń o niemoralności osób pozbawionych przywództwa kościelnego i postanowił wykorzystać tę sprawę, jak próbował sam siebie przekonać, aby pokazać niebezpieczeństwo, jakie zagraża wszystkich, którzy w głębi duszy odstępują od Kościoła, aby zemścić się na dumnym i pewnym siebie ateiście.

Tak, bardzo smutny, bardzo smutny - powiedział ojciec Michaił Wwiedenski, gładząc dłonią gładkie boki krzyża piersiowego. - Bardzo się cieszę, że przekazałeś mi tę sprawę; Ja, jako szafarz Kościoła, będę się starał nie pozostawiać młodego człowieka bez pouczeń, ale będę się też starał możliwie złagodzić jego zbudowanie.

„Tak, zrobię to, co przystoi mojej randze” – powiedział sobie ojciec Michaił, myśląc, że zapomniawszy zupełnie o wrogości ojca wobec siebie, miał na myśli tylko dobro i zbawienie młodzieńca.

Następnego dnia na lekcji prawa Bożego ksiądz Michał opowiedział uczniom cały epizod z fałszywym kuponem i stwierdził, że zrobił to uczeń.

Czyn jest zły, haniebny – powiedział – ale odmowa jest jeszcze gorsza. Jeżeli, w co nie wierzę, któryś z was to uczynił, lepiej dla niego okazać skruchę, niż się ukrywać.

To mówiąc, ojciec Michaił uważnie spojrzał na Mityę Smokownikowa. Uczniowie, podążając za jego spojrzeniem, również spojrzeli na Smokownikowa. Mitya zarumieniła się, spociła, w końcu wybuchnęła płaczem i wybiegła z klasy.

Dowiedziawszy się o tym matka Mityi, wymusiła na synu całą prawdę i pobiegła do sklepu z artykułami fotograficznymi. Zapłaciła gospodyni dwanaście rubli i pięćdziesiąt kopiejek i namówiła ją, aby ukryła nazwisko ucznia. Nakazała synowi wypierać się wszystkiego i w żadnym wypadku nie przyznawać się do winy ojcu.

I rzeczywiście, kiedy Fiodor Michajłowicz dowiedział się o tym, co wydarzyło się w gimnazjum, a wezwany przez niego syn wszystkiemu zaprzeczył, poszedł do dyrektora i opowiedziwszy całą historię, powiedział, że czyn nauczyciela prawa był wysoce karygodne i nie zostawiłby tego tak. Reżyser zaprosił księdza i między nim a Fiodorem Michajłowiczem doszło do gorących wyjaśnień.

Głupia kobieta przykuła uwagę mojego syna, a potem sama wycofała swoje zeznania, ale nie znalazłeś

nie ma nic lepszego niż oczernić uczciwego, prawdomównego chłopca.

Nie oczerniałem i nie pozwolę, żebyś tak do mnie mówił. Zapominasz o mojej godności.

Nie obchodzi mnie twoja godność.

Twoje fałszywe wyobrażenia – przemówił duchowny, a jego broda drżała tak, że zatrząsła się jego rzadka broda – są znane całemu miastu.

Panowie, ojcze – dyrektor próbował uspokoić kłótnię. Nie było jednak sposobu, aby ich uspokoić.

Ja, kierując się swą godnością, muszę troszczyć się o wychowanie religijne i moralne.

Pełne udawania. Czy nie wiem, że nie wierzysz w choh, czyli śmierć?

Uważam się za niegodnego rozmowy z takim panem jak ty” – powiedział ks. Michaił urażony ostatnimi słowami Smokownikowa, zwłaszcza że wiedział, że są one uczciwe. Ukończył pełny kurs akademii teologicznej i dlatego przez długi czas nie wierzył już w to, co wyznawał i głosił, a jedynie wierzył, że wszyscy ludzie powinni na siłę wierzyć w to, do czego on sam się zmuszał.

Smokownikow nie tyle oburzył się na czyn duchownego, ile uznał, że jest to dobra ilustracja zaczynającego się wśród nas wpływu kleru, i opowiedział wszystkim o tym wydarzeniu.

Ojciec Wwiedenski, widząc przejawy utrwalonego nihilizmu i ateizmu nie tylko u młodych, ale i u starego pokolenia, nabrał coraz większego przekonania o konieczności walki z nim. Im bardziej potępiał niewiarę Smokownikowa i jemu podobnych, tym bardziej utwierdzał się w przekonaniu o stanowczości i nienaruszalności swojej wiary i tym mniej odczuwał potrzebę jej sprawdzania lub harmonizowania ze swoim życiem. Jego wiara, uznawana przez cały otaczający go świat, była dla niego głównym narzędziem walki z jej zaprzeczaczami.

Myśli te, wywołane w nim spotkaniem ze Smokownikowem, a także wynikające z tego spotkania kłopoty w gimnazjum – a mianowicie nagana, uwaga otrzymana od przełożonych – zmusiły go do zaakceptowania już dawno, już od śmierci żony, , decyzja, która go wołała: przyjąć monastycyzm i wybrać taką samą karierę, jak niektórzy z jego bliźnich

akademie, z których jeden był już biskupem, a drugi archimandrytą na wakat biskupi.

Pod koniec roku akademickiego Wwiedenski opuścił gimnazjum, złożył śluby zakonne pod imieniem Misail i wkrótce otrzymał stanowisko rektora seminarium w Wołdze.

XIII

Tymczasem woźny Wasilij był na głównej drodze na południe.

W dzień chodził, a w nocy dziesiąta zabierała go do następnego mieszkania. Wszędzie dawali mu chleb, a czasami zasiadali do stołu na kolację. W jednej z wiosek w prowincji Oryol, gdzie spędził noc, powiedziano mu, że kupiec, który wynajął ogród od właściciela ziemskiego, szuka innych strażników. Wasilij miał dość żebrania, ale nie chciał wracać do domu, więc poszedł do kupca-ogrodnika i zatrudnił się jako strażnik za pięć rubli miesięcznie.

Życie w chacie, zwłaszcza gdy grusza zaczęła dojrzewać, a strażnicy przynieśli spod młocarni z klepiska mistrza ogromne wiązki świeżej słomy, było dla Wasilija bardzo przyjemne. Leż cały dzień na świeżej, pachnącej słomie w pobliżu hałd, jeszcze bardziej pachnącej niż słoma, spadają wiosenne i zimowe jabłka, patrz, czy chłopaki nie wspięli się gdzieś po jabłka, gwiżdż i śpiewaj piosenki. A Wasilij był mistrzem śpiewania piosenek. I miał dobry głos. Kobiety przyjdą ze wsi, dziewczyny po jabłka. Wasilij będzie z nimi żartował, da im, co mu się podoba, mniej więcej jabłka za jajka lub grosze - i znów się położy; po prostu idź na śniadanie, lunch, kolację.

Koszula Wasilija była różowa bawełniana i były w niej dziury, na nogach nie było nic, ale jego ciało było mocne, zdrowe, a kiedy garnek z owsianką został wyjęty z ognia, Wasilij jadł za trzy, aby stara gwardia tylko się nim zachwycał. W nocy Wasilij nie spał, gwizdał lub krzyczał i niczym kot widział daleko w ciemności. Kiedyś duzi goście wyszli z wioski, żeby potrząsać jabłkami. Bazyli podkradł się i zaatakował ich; chcieli walczyć, ale rozproszył ich wszystkich, jednego przyprowadził do chaty i oddał właścicielowi.

Pierwsza chata Wasilija znajdowała się w odległym ogrodzie, a druga

chata, gdy upadła grusza, znajdowała się czterdzieści kroków od dworu. A Wasilij był jeszcze szczęśliwszy w tej chacie. Przez cały dzień Wasilij oglądał, jak bawią się panowie i młode damy, jeździł na przejażdżki, spacerował, a wieczorami i nocami grali na pianinie, skrzypcach, śpiewali, tańczyli. Widział, jak młode damy ze studentami siedziały przy oknach i pieściły się, a potem samotnie wybrały się na spacer ciemnymi lipowymi alejkami, gdzie światło księżyca przechodziło jedynie w paski i plamy. Widział, jak służba biegała z jedzeniem i piciem, jak kucharze, praczki, urzędnicy, ogrodnicy, woźnicy – ​​wszyscy pracowali tylko po to, by nakarmić, napić się, zabawić panów. Czasami do jego chaty przychodzili także młodzi panowie, a on wybierał i podawał im najlepsze, masywne i czerwone jabłka, a młode damy tam, zgrzytając zębami, gryzły je, chwaliły i coś mówiły - Wasilij to o nim rozumiał, - według francuskiego i kazał mu śpiewać.

Wasilij podziwiał to życie, wspominając swoje życie w Moskwie i coraz bardziej przychodziło mu do głowy, że chodzi o pieniądze.

A Wasilij zaczął coraz więcej myśleć o tym, jak to zrobić, aby od razu zgarnąć więcej pieniędzy. Zaczął sobie przypominać, jak wcześniej tego używał, i zdecydował, że nie trzeba tego robić w ten sposób, że trzeba nie chwytać się, gdzie jest źle, ale najpierw to przemyśleć, dowiedzieć się i zrobić to na czysto aby nie pozostawić żadnych końcówek. Do czasu narodzin Matki Bożej usunięto ostatnią antonówkę. Właściciel dobrze wykorzystał, a wszyscy strażnicy i Wasilij obliczyli i podziękowali.

Wasilij ubrał się - młody mistrz dał mu kurtkę i kapelusz - i nie poszedł do domu, bardzo niedobrze było mu myśleć o chłopskim, ciężkim życiu - ale wrócił do miasta z pijanymi żołnierzami, którzy strzegli ogrodu jego. W mieście postanowił w nocy włamać się i okraść sklep, w którym mieszkał właściciel, który go przygwoździł i wywiózł bez kalkulacji. Znał wszystkie ruchy i gdzie są pieniądze, przydzielił żołnierza do pilnowania, a sam rozbił okno od podwórza, wdrapał się i wyjął wszystkie pieniądze. Prace wykonano umiejętnie i nie znaleziono żadnych śladów. Wyjął trzysta siedemdziesiąt rubli. Wasilij dał towarzyszowi sto rubli, a za resztę udał się do innego miasta i tam hulał ze swoimi towarzyszami i towarzyszami.

XIV

Tymczasem Iwan Mironow stał się zręcznym, odważnym i odnoszącym sukcesy koniokradem. Afimya, jego żona, która wcześniej, jak twierdziła, skarciła go za złe uczynki, teraz była zadowolona i dumna ze swojego męża, że ​​miał zakryty kożuch, a ona sama miała kożuch i nowe futro.

Wszyscy we wsi i okolicy wiedzieli, że ani jedna kradzież koni nie obejdzie się bez niego, ale bali się go udowodnić, a gdy pojawiło się co do niego podejrzenie, wyszedł czysty i słuszny. Ostatnia jego kradzież miała miejsce w nocy w Kołotowce. Kiedy tylko mógł, Iwan Mironow ustalał, komu ukraść, a lubił więcej zabierać właścicielom ziemskim i kupcom. Ale było to trudniejsze dla właścicieli ziemskich i kupców. I dlatego, gdy nie przyszli właściciele ziemscy i kupcy, zabrał chłopom. Więc schwytał w Kołotowce wszelkiego rodzaju nocne konie. To nie on wykonał tę pracę, ale zręczny mały Gerasim, namówiony przez niego. Chłopi tęsknili za końmi dopiero o świcie i spieszyli się, aby rozejrzeć się po drogach. Konie stały w wąwozie, w lesie rządowym. Iwan Mironow zamierzał ich tu przetrzymać do następnej nocy, a w nocy machać czterdzieści mil znajomemu woźnemu. Iwan Mironow odwiedził Gerasima w lesie, przyniósł mu placek i wódkę i leśną ścieżką poszedł do domu, gdzie miał nadzieję nikogo nie spotkać. Na nieszczęście dla niego wpadł na żołnierza-strażnika.

Czy Ali poszła na grzyby? - powiedział żołnierz.

Tak, dzisiaj nic nie ma” – odpowiedział Iwan Mironow, wskazując na kosz, który wziął na wszelki wypadek.

Tak, to nie jest lato grzybowe – powiedział żołnierz – za szybko pójdą – i przeszedł obok.

Żołnierz zrozumiał, że coś jest nie tak. Iwan Mironow nie miał potrzeby chodzić wcześnie rano przez las rządowy. Żołnierz wrócił i zaczął szperać po lesie. W pobliżu wąwozu usłyszał parskanie konia i powoli podszedł do miejsca, z którego usłyszał. Wąwóz został zdeptany i zostały końskie odchody. Wtedy Gerasim usiadł i coś zjadł, a dwa konie stały przywiązane do drzewa.

Żołnierz pobiegł do wsi, zabrał sołtysa, sockiego i dwóch świadków. Podeszli z trzech stron do miejsca, gdzie znajdował się Gerasim, i pojmali go. Geraska nie zamknął się i od razu pijany przyznał się do wszystkiego. Opowiedział, jak Iwan Mironow go upił i namówił, i jak obiecał, że dzisiaj przyjdzie do lasu po konie. Chłopaki

zostawili konie i Gerasima w lesie, sami zaś urządzili zasadzkę, czekając na Iwana Mironowa. Kiedy zrobiło się ciemno, rozległ się gwizdek. Gerasim odpowiedział. Gdy tylko Iwan Mironow zaczął schodzić z góry, zaatakowali go i zabrali do wioski. Następnego ranka przed chatą Starostiny zebrał się tłum.

Iwana Mironowa wyprowadzono i zaczęto przesłuchiwać. Pierwszy przesłuchiwał Stepan Pelagejuszkin, wysoki, barczysty, długoręki chłop, z orlim nosem i ponurym wyrazem twarzy. Stepan był samotnym chłopem, który odbył służbę wojskową. Właśnie odsunął się od ojca i zaczął dociekać, w jaki sposób zabrano mu konia. Po roku pracy w kopalni Stepan ponownie zarządzał dwoma końmi. Obydwa zostały zabrane.

Powiedz mi, gdzie są moje konie - patrząc ponuro najpierw na ziemię, potem na twarz Iwana, Stepan przemówił, blednąc ze złości.

Odpowiedział Iwan Mironow. Wtedy Stepan uderzył go w twarz i złamał mu nos, z którego polała się krew.

Mów, zabiję cię!

Iwan Mironow milczał, pochylając głowę. Stepan uderzył długim ramieniem raz, drugi. Iwan milczał, tylko kiwał głową w przód i w tył.

Wszystko pokonane! - krzyknął starszy.

I wszyscy zaczęli uderzać. Iwan Mironow w milczeniu upadł i krzyknął:

Barbarzyńcy, diabły, pobici na śmierć. Nie boje się ciebie.

Następnie Stiepan chwycił kamień z przygotowanego sażenu i rozbił głowę Iwana Mironowa.

XV

Zabójcy Iwana Mironowa zostali osądzeni. Wśród tych zabójców był Stepan Pelageyushkin. Został oskarżony surowiej niż inni, ponieważ wszyscy zeznali, że rozbił kamieniem głowę Iwana Mironowa. Stiepan na rozprawie niczego nie ukrywał, tłumaczył, że gdy zabrano mu ostatnią parę koni, oświadczył się w obozie i udało się znaleźć ślady po Cyganach, ale oficer obozowy go nawet nie widział i w ogóle go nie szukał.

Co mamy z tym zrobić? Zniszczył nas.

Dlaczego inni nie pokonali Ciebie i Ciebie? – powiedział oskarżyciel.

To nieprawda, wszyscy zostali pobici, świat postanowił zabić, a ja to po prostu skończyłem. Co za ból na próżno.

Sędziów zaskoczył wyraz doskonałego spokoju Stepana, z jakim opowiedział o swoim czynie oraz o tym, jak Iwan Mironow został pobity i jak go wykończył.

Stepan naprawdę nie widział nic strasznego w tym morderstwie. Musiał zastrzelić żołnierza w służbie i zarówno wtedy, jak i podczas morderstwa Iwana Mironowa nie widział nic strasznego. Zabity, więc zabity. Dziś on, jutro ja.

Stepan został skazany lekko, na rok więzienia. Zdjęli z niego chłopskie ubranie, umieścili go pod numerem w arsenale, ubrali go w więźniarski szlafrok i koty.

Stiepan nigdy nie miał szacunku do władzy, ale teraz był całkowicie przekonany, że cała władza, wszyscy panowie, wszyscy z wyjątkiem cara, który jako jedyny litował się nad ludem i był sprawiedliwy, wszyscy byli rabusiami wysysającymi krew ludu. Historie wygnańców i skazańców, z którymi spotykał się w więzieniu, potwierdzały tę opinię. Jednego wysłano na ciężkie roboty za potępienie władzy za kradzież, drugiego za bicie szefa, gdy na próżno zaczął opisywać majątek chłopski, trzeciego za fałszowanie banknotów. Panowie, kupcy, cokolwiek robili, uszło im na sucho wszystko, a biednego chłopa wysłano, żeby karmił wszy za wszystko o wszystkim.

W więzieniu odwiedziła go żona. Bez niego była już taka zła, a potem spłonęła i całkowicie zbankrutowała, zaczęła żebrać z dziećmi. Katastrofy jego żony jeszcze bardziej rozgoryczyły Stepana. Nawet w więzieniu złościł się na wszystkich i raz o mało nie zadźgał na śmierć kucharza siekierą, za co dodano mu rok. W tym roku dowiedział się, że zmarła jego żona i że nie ma go już w domu...

Kiedy kadencja Stepana dobiegła końca, wezwano go do arsenału, wyjęto jego ubranie z półki, w której przyszedł, i dano mu.

Gdzie teraz pójdę? - powiedział, ubierając się, do kapitana.

Znany dom.

Nie w domu. Musi być w drodze. Okradać ludzi.

A jeśli rabujesz, znowu do nas przyjdziesz.

No cóż, jest tak jak powinno być.

I Stepan wyszedł. Tak czy inaczej ruszył w stronę domu. Nie było innego wyjścia.

Zanim dotarł do domu, udał się na noc do znanej gospody z karczmą.

Stocznię prowadził gruby kupiec Włodzimierz. Znał Stepana. I wiedział, że trafił do więzienia, ale przez nieszczęście. I zostawił Stepana, aby przenocował.

Ten bogaty kupiec pojął żonę sąsiedniego chłopa i mieszkał z nią jak z robotnikiem i żoną.

Stepan wiedział wszystko - jak handlarz obraził chłopa, jak ta paskudna mała dziewka odeszła od męża, a teraz miała dość i spocona, usiadła przy herbacie i z litości poczęstowała też Stepana herbatą. Nie było pasażerów. Stepanowi pozostało spędzić noc w kuchni. Matrena wszystko posprzątała i poszła do górnego pokoju. Stepan położył się na piecu, ale nie mógł spać i ciągle trzaskał pochodniami, które suszyły się na piecu. Nie mógł pozbyć się z głowy grubego, handlarskiego brzucha wystającego spod paska wypranej, wypranej, wyblakłej bawełnianej koszuli. Przyszło mu do głowy, żeby przeciąć ten brzuch nożem, żeby uwolnić sieć. I babcia też. Albo mówił sobie: „No cóż, do diabła z nimi, jutro wyjdę”, potem przypomniał sobie Iwana Mironowa i znowu pomyślał o brzuchu handlarza i białym, spoconym gardle Matryony. Zabij ich oboje. Drugi kogut zapiał. Zrób to teraz, w przeciwnym razie świta. Zauważył nóż z wieczora i topór. Zsunął się z pieca, wziął siekierę i nóż i wyszedł z kuchni. Gdy tylko wyszedł, zatrzask za drzwiami trzasnął. Handlarz wyszedł za drzwi. Nie zrobił tego, co chciał. Nie musiał używać noża, ale machnął toporem i rozciął sobie głowę. Handlarz upadł na nadproże i na ziemię.

Stepan wszedł do pokoju. Matryona zerwała się i w jednej koszuli stanęła przy łóżku. Stepan zabił ją tym samym toporem.

Potem zapalił świecę, wziął pieniądze z biurka i wyszedł.

XVI

W miasteczku powiatowym, z dala od innych zabudowań, w jego domu mieszkał starzec, były urzędnik, pijak, z dwiema córkami i zięciem. Zamężna córka też piła i prowadziła złe życie, podczas gdy najstarsza wdowa Maria Siemionowna, pomarszczona, chuda pięćdziesięcioletnia kobieta, sama utrzymywała wszystkich: miała emeryturę w wysokości dwustu pięćdziesięciu rubli. Z tych pieniędzy wsparła się cała rodzina. W domu pracowała tylko Maria Siemionowna. Poszła po

słaby, pijany stary ojciec i dziecko siostry, gotowali i myli. I jak to zawsze bywa, nałożono na nią wszystkie potrzebne sprawy i wszyscy trzej skarcili ją, a nawet pobili zięcia w stanie nietrzeźwości. Wszystko znosiła cicho i pokornie i jak to zawsze bywa, im więcej miała do zrobienia, tym więcej udawało jej się zrobić. Pomagała także biednym, odcinając się od siebie, rozdając swoje ubrania i pomagając w chodzeniu za chorymi.

Kiedyś kulawy, beznogi wiejski krawiec pracował dla Marii Siemionownej. Przerobił płaszcz starca i przykrył suknem kożuch dla Marii Siemionownej, aby zimą mogła chodzić na targ.

Kulawy krawiec był człowiekiem inteligentnym i spostrzegawczym, który widział wielu różnych ludzi na swoim stanowisku, a ze względu na swoją kulawiznę zawsze siedział i dlatego był skłonny do myślenia. Mieszkając przez tydzień z Marią Siemionowną, nie mógł być zaskoczony jej życiem. Któregoś razu przyszła do niego do kuchni, gdzie szył, prał ręczniki i rozmawiał z nim o jego życiu, o tym, jak brat go obraził i jak się od niego oddzielił.

Myślałem, że będzie lepiej, ale nadal to samo, potrzeba.

Lepiej się nie zmieniać, ale żyć tak, jak żyjesz” – powiedziała Maria Siemionowna.

Tak, nawet wtedy, Mario Siemionowna, nie mogę się nadziwić, jak bardzo jesteś sama i samotna we wszystkich kierunkach, przeszkadzając ludziom. I widzę, że niewiele dobrego z nich wynika.

Maria Siemionowna nic nie powiedziała.

Musiałeś się uczyć z książek, że nagroda za to będzie w następnym świecie.

Tego nie wiemy” – powiedziała Maria Siemionowna – „po prostu lepiej tak żyć.

Czy jest to w książkach?

I są w księgach – powiedziała i przeczytała mu Kazanie na Górze z Ewangelii. Krawiec pomyślał: A kiedy zapłacił i poszedł do swojego pokoju, myślał ciągle o tym, co widział u Marii Siemionowny, o tym, co mu powiedziała i przeczytała.

XVII

Piotr Nikołajewicz zmienił się w stosunku do ludzi, a ludzie zmienili się w stosunku do niego. W niecały rok wycięli dwadzieścia siedem dębów i spalili nieubezpieczoną stodołę i klepisko.

Piotr Nikołajewicz uznał, że z miejscową ludnością nie da się żyć.

W tym samym czasie Liwentowowie poszukiwali zarządcy swoich majątków, a przywódca rekomendował Piotra Nikołajcza jako najlepszego właściciela w powiecie. Majątki Liventsowskie, ogromne, nie dawały żadnego dochodu, a chłopi korzystali ze wszystkiego. Piotr Nikołajcz podjął się uporządkowania wszystkiego i po wydzierżawieniu majątku przeniósł się z żoną do odległej prowincji Wołgi.

Piotr Nikołajewicz zawsze kochał porządek i praworządność, a teraz nie mógł pozwolić sobie na jeszcze więcej, aby ci dzicy, niegrzeczni ludzie mogli wbrew prawu zagarnąć nienależącą do nich własność. Ucieszył się, że może ich uczyć, i surowo zabrał się do pracy. Jednego chłopa skazał na więzienie za kradzież drewna, drugiego pobił własnoręcznie za to, że nie zjechał z drogi i nie zdjął kapelusza. O łąkach, o które toczył się spór i chłopi uważali za swoje, Piotr Nikołajewicz oznajmił chłopom, że jeśli wypuszczą na nie bydło, to ją aresztuje.

Nadeszła wiosna i chłopi, podobnie jak w latach ubiegłych, wypuścili bydło na dworskie łąki. Piotr Nikołajewicz zebrał wszystkich robotników i nakazał wypędzić bydło na podwórze dworskie. Chłopi orali, dlatego robotnicy, pomimo krzyków kobiet, pędzili bydło. Wracając z pracy, chłopi zebrawszy się, przychodzili na podwórze dworskie, aby zażądać bydła. Piotr Nikołajewicz wyszedł do nich z pistoletem na ramieniu (właśnie wrócił z objazdu) i oznajmił, że bydło odda jedynie za zapłatą pięćdziesięciu kopiejek za rogate i dziesięć kopiejek za owce. Chłopi zaczęli krzyczeć, że łąki są ich, że są własnością ich ojców i dziadków i że nie ma takiego zwyczaju, aby zabierać cudze bydło.

Oddawajcie bydło, bo inaczej będzie źle – powiedział jeden ze starców, nadepnąwszy na Piotra Mikołaja.

Co będzie źle? - cały blady, zbliżając się do starca - zawołał Piotr Nikołajewicz.

Porzuć grzech. Szaromyżnik.

Co? krzyknął Piotr Nikołajewicz i uderzył starca w twarz.

Nie masz odwagi walczyć. Chłopaki, weźcie bydło siłą. Tłum posunął się naprzód. Piotr Nikołajewicz chciał wyjść, ale nie pozwolili mu wejść. Zaczął się przebijać. Pistolet wystrzelił i zabił jednego z chłopów. Zrobił się duży śmietnik.

Piotr Nikołajewicz został zmiażdżony. Pięć minut później jego okaleczone ciało wciągnięto do wąwozu.

Wyznaczono proces wojskowy nad mordercami, a dwóch skazano na powieszenie.

XVIII

We wsi, z której pochodził krawiec, pięciu bogatych chłopów wydzierżawiło od właściciela ziemskiego za tysiąc sto rubli sto pięć akrów ziemi ornej, czarnej jak smoła, tłustej i rozdało chłopom, niektórzy za osiemnaście, inni za piętnaście rubli. Żadna ziemia nie spadła poniżej dwunastu. Więc zysk był dobry. Kupujący sami wzięli po pięć akrów każdy i ta ziemia była dla nich darmowa. Zmarł towarzysz tych chłopów, a oni zaproponowali kulawego krawca, aby został ich towarzyszem.

Kiedy dzierżawcy zaczęli dzielić ziemię, krawiec nie pił wódki, a jeśli chodzi o to, ile ziemi komu dać, krawiec mówił, że wszyscy powinni płacić po równo podatki, żeby nie brać od dzierżawców za dużo, ale ile by to musiało być.

Jak to?

Tak, nie jesteśmy chrześcijanami. Przecież to jest dobre dla panów, a my jesteśmy chłopami. Na Boga, jest to konieczne. Takie jest prawo Chrystusowe.

Gdzie jest prawo?

I w księdze, w Ewangelii. Przyjdź w niedzielę, poczytam i porozmawiam.

I [w] niedzielę nie wszyscy przyszli, ale trzej do krawca, i zaczął im czytać.

Przeczytałem pięć rozdziałów Mateusza, zacząłem interpretować. Wszyscy słuchali, ale zgodził się tylko Iwan Chuev. I tak przyjął, że zaczął żyć według Boga we wszystkim. I jego rodzina zaczęła tak żyć. Odmówił dodatkowej ziemi, wziął tylko swoją część.

I zaczęli chodzić do krawca i do Iwana, i zaczęli rozumieć, rozumieć i rzucić palenie, pić, przeklinać złymi słowami, zaczęli sobie pomagać. I przestali chodzić do kościoła i zniszczyli ikony księdza. A takich dziedzińców było siedemnaście. Wszystkie sześćdziesiąt pięć dusz. A ksiądz się przestraszył i powiadomił biskupa. Biskup zastanowił się, co zrobić, i zdecydował się wysłać do wioski archimandrytę Misaila, nauczyciela prawa w gimnazjum.

XIX

Biskup posadził obok siebie Misaila i zaczął rozmawiać o nowościach, jakie pojawiły się w jego diecezji.

Wszystko pochodzi z duchowej słabości i niewiedzy. Jesteś naukowcem. Polegam na tobie. Idź, zadzwoń i wyjaśnij ludziom.

Jeśli Wladyka mnie pobłogosławi, spróbuję” – powiedział ojciec Misail. Był zadowolony z tego zadania. Podobało mu się wszystko, w czym mógł pokazać, że wierzy. A nawracając innych, przede wszystkim przekonał samego siebie, że wierzy.

Zrób, co możesz, bardzo cierpię dla mojej owczarni – powiedział biskup, powoli biorąc swoimi białymi, pulchnymi rękami szklankę herbaty, którą podał mu służący.

Cóż, jeden dżem, przynieś drugi - zwrócił się do służącego. - Bardzo mnie to boli - kontynuował swoje przemówienie do Misaila.

Misail z przyjemnością się ogłosił. Jednak jako biedny człowiek poprosił o pieniądze na pokrycie kosztów podróży, a obawiając się sprzeciwu niegrzecznych ludzi, zwrócił się także do gubernatora o polecenie, aby w razie potrzeby pomogła mu miejscowa policja.

Biskup wszystko za niego załatwił, a Misail przy pomocy swego sługi i kucharza zebrał piwnicę i potrzebował zapasów prowiantu, udając się w odległe miejsce, udał się do celu. Wybierając się w tę podróż służbową, Misail doświadczył przyjemnego uczucia świadomości wagi swojej posługi, a ponadto ustania wszelkich wątpliwości co do swojej wiary, ale wręcz przeciwnie, całkowitego zaufania w jej prawdziwość.

Myśl jego nie kierowała się ku istocie wiary – uznawano ją za aksjomat – ale ku obaleniu zarzutów stawianych w stosunku do jej form zewnętrznych.

XX

Kapłan wioski i ksiądz przyjęli Misaila z wielkimi honorami, a następnego dnia po jego przybyciu zgromadzili ludzi w kościele. Misail w nowej jedwabnej sutannie, z krzyżem na piersi i zaczesanymi włosami wszedł na ambonę, obok niego stał ksiądz, w oddali diakoni, śpiewacy i policjanci przy bocznych drzwiach. Przyszli także sekciarze - w tłustych, niezgrabnych krótkich futrach.

Po nabożeństwie Misail odczytał kazanie, w którym nawoływał tych, którzy odeszli, aby powrócili na łono macierzystego kościoła, grożąc mękami piekielnymi i obiecując skruszonemu pełne przebaczenie.

Sekciarze milczeli. Zadając pytania, odpowiadali.

Zapytani, dlaczego odpadli, odpowiedzieli, że w kościele czczą bożków drewnianych i sztucznych, i że nie tylko Pismo Święte tego nie pokazuje, ale w proroctwach widać coś wręcz przeciwnego. Kiedy Misail zapytał Chueva, czy to prawda, że ​​nazywają go tablicami świętych ikon, Chuev odpowiedział: „Tak, odwróć wybraną ikonę, przekonasz się sam”. Na pytanie, dlaczego nie uznają kapłaństwa, odpowiedzieli, że Pismo mówi: „Darmo otrzymaliście, darmo dawajcie”, a kapłani rozdają swoje łaski wyłącznie za pieniądze. Krawiec i Iwan spokojnie, ale stanowczo sprzeciwiali się wszelkim próbom Misaila opierania się na Piśmie Świętym, wskazując na Pismo, które znali na pewno. Misael rozgniewał się i zagroził mu światową władzą. Na to sekciarze powiedzieli, że powiedziano: „Prześladowali mnie – i będą was prześladować”.

Skończyło się na niczym i wszystko byłoby dobrze, ale następnego dnia na mszy Misail wygłosił kazanie o zgubności uwodzicieli, że zasługują na jakąkolwiek karę, a wśród osób wychodzących z kościoła zaczęto rozmawiać o czego warto dać nauczkę ateistom, żeby nie wprowadzali ludzi w błąd. I tego dnia, kiedy Misail jadł łososia i sieję z dziekanem i inspektorem, który przybył z miasta, we wsi zaczęło się wysypisko śmieci. Ortodoksi stłoczyli się wokół chaty Czujewa i czekali, aż wyjdą, aby ich pobić. Było około dwudziestu sekciarzy, mężczyzn i kobiet. Kazanie Misaila, a teraz zgromadzenie prawosławnych i ich groźne przemówienia wzbudziły w sekciarzach złe uczucia, które wcześniej nie istniały. Był późny wieczór, był czas, kiedy kobiety doiły krowy, ale wszyscy prawosławni stali i czekali, a maluch, który wyszedł, został pobity i wpędzony z powrotem do chaty. Rozmawiali o tym, co robić i nie zgodzili się.

Krawiec powiedział: trzeba wytrzymać, a nie się bronić. Czujew natomiast powiedział, że jak tak wytrzymają, to wszystkich zabiją, a chwyciwszy pogrzebacz, wyszedł na ulicę. Ortodoksi rzucili się na niego.

Chodź, zgodnie z prawem Mojżesza - krzyknął i zaczął bić

Prawosławny i wybił jedno oko, reszta wyskoczyła z chaty i wróciła do domu.

Chuev został osądzony i skazany na wygnanie za uwiedzenie i bluźnierstwo.

Ojciec Misail otrzymał nagrodę i został archimandrytą.

XXI

Dwa lata temu z krainy Kozaków Dońskich na kursy przyjechała do Petersburga zdrowa, orientalna, piękna dziewczyna Turchaninova. Ta dziewczyna poznała w Petersburgu studenta Tyurina, syna wodza ziemistvo prowincji Simbirsk, i zakochała się w nim, ale zakochała się nie w zwykłej kobiecej miłości z pragnieniem zostania jego żoną i matką dzieci, ale z braterską miłością, karmioną głównie tym samym oburzeniem i nienawiścią nie tylko do istniejącego ustroju, ale także do ludzi, którzy byli jego przedstawicielami, i świadomością ich wyższości psychicznej, wychowawczej i moralnej nad nimi.

Potrafiła uczyć się i łatwo zapamiętywać wykłady i zdawać egzaminy, a ponadto pochłaniała w ogromnych ilościach najnowsze książki. Była pewna, że ​​jej powołaniem nie jest rodzenie i wychowywanie dzieci – nawet na takie powołanie patrzyła z odrazą i pogardą – ale zniszczenie istniejącego ustroju, który krępuje najlepsze siły ludu, i pokazanie ludziom, że nowe drogę życiową, jaką wskazywali jej najnowsi pisarze europejscy. Pełna, biała, rumiana, piękna, z błyszczącymi czarnymi oczami i dużym czarnym warkoczem, wzbudzała w mężczyznach uczucia, których nie chciała i którymi nie mogła się dzielić, - była tak całkowicie pochłonięta swoimi agitacyjnymi, konwersacyjnymi zajęciami. Ale mimo wszystko była zadowolona, ​​że ​​​​wzbudziła te uczucia, dlatego chociaż się nie przebierała, nie zaniedbała swojego wyglądu. Cieszyła się, że ją lubiano, ale tak naprawdę potrafi pokazać, jak gardzi tym, co tak cenią inne kobiety. W swoich poglądach na temat sposobów zwalczania istniejącego porządku poszła dalej niż większość swoich towarzyszy i jej przyjaciel Tyurin i przyznała, że ​​wszystkie środki są dobre i można je zastosować w walce, aż do morderstwa

włącznie. Tymczasem ta sama rewolucjonistka Katya Turchaninova była w głębi serca bardzo życzliwą i bezinteresowną kobietą, która zawsze bezpośrednio wolała cudzą korzyść, przyjemność, dobre samopoczucie od własnego zysku, przyjemności, dobrego samopoczucia i zawsze naprawdę cieszyła się z możliwości zrobienia ktoś - dziecko, starzec, zwierzę - miły.

Lato Turchaninova spędziła w mieście powiatowym Wołgi ze swoją przyjaciółką, nauczycielką ze wsi. Tyurin również mieszkał w tej samej dzielnicy ze swoim ojcem. Cała trójka wraz z lekarzem okręgowym często się widywali, wymieniali książkami, kłócili się i kłócili. Majątek Tyurynów znajdował się obok majątku Liwentowów, którego zarządcą został Piotr Nikołajewicz. Gdy tylko przybył Piotr Nikołajewicz i objął zakon, młody Tyurin, widząc w chłopach Liwentowskich niezależnego ducha i zdecydowaną wolę obrony swoich praw, zainteresował się nimi i często udawał się do wsi i rozmawiał z chłopami, rozwijając się wśród im teorię socjalizmu w ogóle, a w szczególności nacjonalizację ziemi.

Kiedy doszło do morderstwa Piotra Nikołajewicza i nadszedł proces, środowisko rewolucjonistów w mieście powiatowym miało na rozprawie mocny powód do oburzenia i odważnie to wyraził. Fakt, że Tyurin udał się do wioski i rozmawiał z chłopami, został wyjaśniony w sądzie. Przeszukano Tyurina, odnaleziono kilka rewolucyjnych broszur, a studenta aresztowano i zabrano do Petersburga.

Turchaninova wyszła za niego i poszła do więzienia na wizytę, ale nie została wpuszczona w zwykły dzień, a tylko w dzień wizyt generalnych, gdzie zobaczyła Tyurina przez dwie kraty. To spotkanie jeszcze bardziej wzmogło jej oburzenie. Jej oburzenie osiągnęło skrajność po wyjaśnieniach z przystojnym oficerem żandarmerii, który oczywiście był gotowy na pobłażliwość, gdyby przyjęła jego propozycje. To doprowadziło ją do najwyższego stopnia oburzenia i gniewu na wszystkie osoby sprawujące władzę. Poszła do komendanta policji ze skargą. Komendant policji powiedział jej to samo, co żandarm, że nic nie mogą zrobić, że jest na to rozkaz ministra. Złożyła memorandum do Ministra z prośbą o spotkanie; odmówiono jej. Wtedy zdecydowała się na desperacki czyn i kupiła rewolwer.

XXII

Minister przyjął o zwykłej godzinie. Obszedł trzech petentów, przyjął gubernatora i podszedł do ciemnookiej, pięknej młodej kobiety w czerni, która stała z gazetą w lewej ręce. Na widok pięknej składającej petycję w oczach Ministra zabłysnął życzliwy, lubieżny blask, lecz Minister, przypominając sobie swoje stanowisko, zrobił poważną minę.

Co chcesz? - powiedział, podchodząc do niej.

Nie odpowiadając, szybko wyciągnęła spod peleryny rękę z rewolwerem i celując w pierś ministra, strzeliła, ale chybiła.

Minister chciał chwycić ją za rękę, ona cofnęła się i oddała kolejny strzał. Minister zaczął uciekać. Złapali ją. Trzęsła się i nie mogła mówić. I nagle wybuchnął histerycznym śmiechem. Minister nie został nawet ranny.

To była Turchaninova. Została umieszczona w areszcie śledczym. Minister, otrzymawszy gratulacje i kondolencje od najwyższych urzędników, a nawet samego władcy, powołał komisję do zbadania spisku, którego konsekwencją była ta próba.

Oczywiście nie było żadnego spisku; ale funkcjonariusze tajnej i jawnej policji pilnie zabrali się za szukanie wszelkich wątków nieistniejącego spisku i sumiennie zarabiali na swoją pensję i utrzymanie: wstawali wcześnie rano, po ciemku, szukali za rewizją, kopiowali papiery , książki, czytał pamiętniki, prywatne listy, sporządzał je na pięknych wypisach na papierze pięknym pismem i wielokrotnie przesłuchiwał Turchaninovą i konfrontował ją, chcąc dowiedzieć się od niej nazwisk jej wspólników.

Minister lubił życzliwego człowieka i bardzo żałował tej zdrowej, pięknej Kozaczki, ale mówił sobie, że ma ciężkie obowiązki państwowe, które pełni, niezależnie od tego, jak trudne były dla niego. A kiedy jego dawny towarzysz, szambelan, znajomy Tyurynów, spotkał go na balu dworskim i zaczął go wypytywać o Tyurina i Turczaninowa, minister wzruszył ramionami, tak że czerwona wstążka na jego białej kamizelce zmarszczyła się i powiedział:

Je ne requireerais pas mieux que de lâcher cette pauvre fillette, mais vous savez - le devoir.

1 Bardzo chętnie wypuściłbym tę biedną dziewczynę, ale rozumiesz – obowiązek (Francuski).

A Turchaninova tymczasem siedziała w areszcie śledczym i czasem spokojnie rozmawiała z towarzyszkami i czytała przekazane jej książki, czasem nagle popadała w rozpacz i wściekłość, biła o ściany, piszczała i śmiała się.

XXIII

Pewnego razu Maria Siemionowna otrzymała emeryturę ze skarbu państwa i w drodze powrotnej spotkała znajomego nauczyciela.

Co, Maria Siemionowna, otrzymałaś skarb? – zawołał do niej z drugiej strony ulicy.

Rozumiem - odpowiedziała Maria Siemionowna - wystarczy zatkać dziury.

No cóż, pieniędzy jest dużo i jeśli zatkasz dziury, zostaną – powiedział nauczyciel i żegnając się, zdał.

Żegnaj” – powiedziała Maria Siemionowna i patrząc na nauczyciela, wpadła na wysokiego mężczyznę o bardzo długich ramionach i surowej twarzy.

Kiedy jednak zbliżyła się do domu, ze zdziwieniem zobaczyła ponownie tego samego długorękiego mężczyznę. Kiedy zobaczył, jak wchodzi do domu, wstał, odwrócił się i wyszedł.

Maria Siemionowna była najpierw przerażona, potem smutna. Ale kiedy weszła do domu i rozdała prezenty staruszkowi i małemu, skrupulatnemu siostrzeńcowi Fiedii i pogłaskała piszczącą z radości Trezorkę, znów poczuła się dobrze i oddawszy pieniądze ojcu, podjęła się pracy, jakiej nigdy wcześniej nie robiła. zostało przez nią przetłumaczone.

Osobą, którą spotkała, był Stepan.

Z gospody, w której Stiepan zabił woźnego, nie udał się do miasta. I o dziwo, wspomnienie morderstwa woźnego nie tylko nie było dla niego nieprzyjemne, ale przypominało mu się kilka razy dziennie. Cieszył się, że może to zrobić tak czysto i zręcznie, że nikt się o tym nie dowie i nie przeszkodzi mu w zrobieniu tego dalej i ponad innymi. Siedząc w tawernie na herbacie i wódce, patrzył na ludzi z tej samej strony: jak można ich zabić. Na noc pojechał do wieśniaka, dorożką. Kierowcy nie było w domu. Powiedział, że zaczeka i usiadł, aby porozmawiać z kobietą. Potem, gdy odwróciła się w stronę pieca, przyszło mu do głowy, żeby ją zabić. Zdziwił się, potrząsnął głową i wyszedł

trzonek noża i powalając ją, podciął jej gardło. Dzieci zaczęły krzyczeć, je też zabił i opuścił miasto, nie spędzając nocy. Za miastem, na wsi, wszedł do karczmy i tam przenocował.

Następnego dnia ponownie przyjechał do miasta powiatowego i usłyszał na ulicy rozmowę Marii Siemionownej z nauczycielką. Jej wygląd go przestraszył, ale mimo to zdecydował się wejść do jej domu i zabrać pieniądze, które otrzymała. W nocy wyłamał zamek i wszedł do komnaty. Pierwsza usłyszała jego młodsza, zamężna córka. Krzyczała. Stepan natychmiast zadźgał ją na śmierć. Szwagier obudził się i zmagał się z nim. Złapał Stepana za gardło i walczył z nim dłuższą chwilę, ale Stepan był silniejszy. A skończywszy z zięciem, Stepan, wzburzony, podekscytowany walką, poszedł za przegrodę. Maria Siemionowna leżała w łóżku za przegrodą i wstając, spojrzała na Stiepana przestraszonymi, łagodnymi oczami i uczyniła znak krzyża. Jej spojrzenie znów przeraziło Stepana, który spuścił wzrok.

Gdzie są pieniądze? – powiedział, nie podnosząc wzroku. Ona milczała.

Gdzie są pieniądze? - powiedział Stepan, pokazując jej nóż.

Co ty? Czy jest możliwe aby? - powiedziała.

Jest to więc możliwe.

Stepan podszedł do niej, przygotowując się do chwycenia jej rąk, aby mu nie przeszkadzała, ale ona nie podniosła rąk, nie stawiała oporu, a jedynie przycisnęła je do piersi i ciężko westchnęła i powtórzyła:

Och, wielki grzech. Co ty? Zlituj się nad sobą. Dusze innych ludzi, ale swoje niszczysz bardziej... 0-och! ona płakała.

Stepan nie mógł już znieść jej głosu i spojrzenia, więc podciął jej gardło nożem. „Porozmawiam z tobą.” Opadła z powrotem na poduszki i sapnęła, zalewając poduszkę krwią. Odwrócił się i poszedł do górnych pomieszczeń, zbierając rzeczy. Wybrawszy to, czego potrzebował, Stepan zapalił papierosa, usiadł, wyczyścił ubranie i wyszedł. Myślał, że i to morderstwo go dopadnie, podobnie jak poprzednie, jednak zanim dotarł do kwatery, nagle poczuł się tak zmęczony, że nie mógł poruszyć ani jednym członkiem. Położył się w rowie i przeleżał tam resztę nocy, cały dzień i następną noc.

CZĘŚĆ DRUGA

I

Leżąc w rowie, Stiepan nie mógł przestać widzieć przed sobą cichej, chudej, przestraszonej twarzy Marii Siemionownej i słyszał jej głos: „Czy to możliwe?” - powiedział jej wyjątkowy, sepleniony, żałosny głos. A Stepan ponownie doświadczył tego wszystkiego, co jej zrobił. I przestraszył się, zamknął oczy i potrząsnął swoją włochatą głową, aby wyrzucić z niej te myśli i wspomnienia. I na chwilę uwolnił się od wspomnień, lecz w ich miejsce najpierw ukazały mu się jedne, drugie czarne, a po drugich jeszcze inne czarne z czerwonymi oczami i wykrzywionymi minami, i wszyscy mówili to samo: potem nie damy spokoju. A on otworzył oczy i znów ją zobaczył, i usłyszał jej głos, i zrobiło mu się jej żal, i poczuł obrzydzenie, i przestraszył się siebie. I znowu zamknął oczy, i znowu - czarne.

Następnego dnia wieczorem wstał i poszedł do tawerny. Ledwo dotarłem do tawerny i zacząłem pić. Ale niezależnie od tego, ile wypił, chmiel go nie zabrał. Siedział w milczeniu przy stole i pił kieliszek za kieliszkiem. Do tawerny przyszedł konstabl.

Czyim będziesz? – zapytał go funkcjonariusz.

I ten sam, wczoraj przeciąłem wszystkich w Dobrotvorov.

Związano go i po dniu spędzonym w mieszkaniu stacji wysłano do prowincjonalnego miasteczka. Naczelnik więzienia, dowiedziawszy się o jego byłym skazańcu-buyanie, a obecnie wielkim złoczyńcy, przyjął go surowo.

Słuchaj, nie robię psikusów - dozorca zmarszczył brwi i wysunął dolną szczękę. - Jeśli tylko coś zauważę, zamknę się. Nie możesz przede mną uciekać.

Po co mam uciekać – odpowiedział Stepan, spuszczając wzrok – Sam się poddałem.

Cóż, nie rozmawiaj ze mną. A kiedy władza przemówi, spójrz w oczy – krzyknął dozorca i uderzył go pięścią pod szczękę.

W tym momencie Stepan ponownie się przedstawiła i usłyszano jej głos. Nie słyszał, co mówił do niego dozorca.

Często zadawane pytania? – zapytał, otrząsając się, gdy poczuł uderzenie w twarz.

No cóż – marzec, nie ma co udawać.

Dozorca spodziewał się zamieszek, negocjacji z innymi więźniami, prób ucieczki. Ale nic takiego się nie wydarzyło. Ilekroć stróż lub sam dozorca zaglądał przez dziurę w drzwiach, Stepan siadał na worku pełnym słomy, podpierając głowę na rękach i szeptał coś do siebie. Podczas przesłuchań przez śledczego także nie przypominał innych więźniów: był roztargniony, nie słuchał pytań; kiedy je zrozumiał, był na tyle prawdomówny, że śledczy, przyzwyczajony do zręczności i przebiegłości mocowania się z oskarżonymi, doświadczył tutaj uczucia podobnego do tego, którego doświadcza się, gdy w ciemności na końcu schodów podnosi się nogę do kroku, którego nie ma. Stepan opowiadał o wszystkich swoich morderstwach, marszcząc brwi i wpatrując się w jeden punkt, najprostszym, najbardziej rzeczowym tonem, starając się zapamiętać wszystkie szczegóły: „Wyszedł” – Stepan opowiadał o pierwszym morderstwie, „bosy, stał przy drzwiach, ja raz, sapnął, potem od razu podszedłem do kobiety”… itd. Kiedy prokurator chodził po celach więzienia, Stepan był pytany, czy ma jakieś skargi i czy czegoś potrzebuje. Odpowiedział, że niczego nie potrzebuje i że go nie obrażają. Prokurator, przeszedłszy kilka kroków śmierdzącym korytarzem, zatrzymał się i zapytał towarzyszącego mu dozorcy, jak zachowuje się ten więzień?

Nie zdziwię się mu – odpowiedział dozorca, zadowolony, że Stepan pochwalił jego leczenie. - Już drugi miesiąc jest z nami, wzorowe zachowanie. Po prostu boję się, że o czymś myśli. Człowiek odwagi i niezwykłej siły.

II

Przez pierwszy miesiąc więzienia Stepana nieustannie dręczyły te same rzeczy: widział szarą ścianę swojej celi, słyszał; odgłosy więzienia - dudnienie pod nim we wspólnej celi, kroki wartownika na korytarzu, dźwięk zegara i jednocześnie ją zobaczył - jej łagodnym spojrzeniem, które go przekonało, gdy się spotkali na ulicy i chudą, pomarszczoną szyję, którą obciął, i usłyszał jej wzruszający, żałosny, sepleniący głos: „Niszczysz także dusze innych ludzi. Czy to możliwe? Potem głos ucichł i pojawili się ci trzej czarni. I nie miało znaczenia, czy ich oczy były zamknięte, czy otwarte. Przy zamkniętych oczach były wyraźniejsze.

Kiedy Stepan otworzył oczy, zmieszały się z drzwiami i ścianami i stopniowo zniknęły, ale potem znów się pojawiły i szły z trzech stron, robiąc miny i mówiąc: dokończ, dokończ. Możesz zrobić pętlę, możesz ją zapalić. A potem Stepan drżał i zaczynał czytać znane mu modlitwy: „Theotokos”, „Czuj” i początkowo wydawało się, że to pomaga. Czytając modlitwy, zaczął wspominać swoje życie: przypomniał sobie ojca, matkę, wioskę, Top-doga, dziadka na kuchence, ławki, po których jeździł z chłopakami, potem przypomniał sobie dziewczyny z ich piosenkami, potem konie , jak ich zabrano i jak schwytano koniokrada, jak go dobił kamieniem. I przypomniał sobie pierwsze więzienie i jak z niego wyszedł, i przypomniał sobie grubego woźnego, żonę taksówkarza, dzieci, a potem znowu ją przypomniał. I zrobiło mu się gorąco, i zrzuciwszy szlafrok z ramion, zrywał się z pryczy i jak zwierzę w klatce zaczynał szybko chodzić po krótkiej celi, szybko odwracając się w stronę spoconej, wilgotne ściany. I ponownie przeczytał modlitwy, ale modlitwy już nie pomagały.

W jeden z długich jesiennych wieczorów, gdy wiatr gwizdał i szumiał w rurach, biegając po celi, usiadł na pryczy i poczuł, że nie da się już walczyć, że czarni zwyciężyli, i on im przekazane. Długo wpatrywał się w otwór wentylacyjny pieca. Jeśli splecisz go cienkim sznurkiem lub cienkimi wstążkami lnu, nie zsunie się. Ale trzeba było to zrobić mądrze. I wziął się do pracy i przez dwa dni przygotowywał lniane wstążki z worka, na którym spał (gdy wszedł stróż, nakrył łóżko szlafrokiem). Zawiązał wstążki węzłami i zrobił je podwójne, aby się nie zerwały, ale trzymały ciało. Przygotowując to wszystko, nie cierpiał. Kiedy wszystko było już gotowe, zrobił martwą pętlę, założył ją na szyję, wspiął się na łóżko i powiesił się. Ale gdy tylko zaczął wystawać mu język, wstążki pękły i upadł. Słysząc hałas, wszedł stróż. Wezwali pogotowie i zabrali go do szpitala. Następnego dnia całkowicie wyzdrowiał, zabrano go ze szpitala i umieszczono nie w osobnej, ale we wspólnej celi.

We wspólnej celi żył wśród dwudziestu osób, jak gdyby był sam, nikogo nie widział, z nikim nie rozmawiał, a mimo to cierpiał. Było mu szczególnie ciężko, gdy wszyscy spali, ale on nie spał, a mimo to ją widział, słyszał jej głos, a potem znowu pojawili się czarni ze swoimi strasznymi oczami i drażnili go.

Znów, jak poprzednio, czytał modlitwy i tak jak poprzednio, nie pomogły.

Pewnego razu, gdy po modlitwie znów mu się ukazała, zaczął się modlić do niej, jej ukochanej, aby go wypuściła, przebaczyła mu. A kiedy rano upadł na zgniecioną torbę, zasnął mocno, a we śnie ona przyszła do niego ze swoją cienką, pomarszczoną, rozciętą szyją.

Cóż, wybacz mi?

Spojrzała na niego swoim łagodnym wzrokiem i nic nie powiedziała.

Przepraszam?

I tak aż trzy razy ją pytał. Ale ona nadal nic nie powiedziała. I obudził się. Od tego czasu poczuł się lepiej, wydawało się, że się obudził, rozejrzał się wokół i po raz pierwszy zaczął podchodzić i rozmawiać ze współwięźniami.

III

W tej samej celi ze Stepanem siedzieli Wasilij, ponownie złapany na kradzieży i skazany na wygnanie, oraz Czujew, również skazany na ugodę. Wasilij cały czas albo śpiewał piosenki swoim pięknym głosem, albo opowiadał towarzyszom o swoich przygodach. Czujew natomiast albo pracował, szył coś z sukni lub lnu, albo czytał Ewangelię i psałterz.

Na pytanie Stepana o powód wygnania Czujew wyjaśnił mu, że został wygnany za prawdziwą wiarę w Chrystusa, ponieważ zwodziciele-kapłani ducha tych ludzi nie mogą usłyszeć tych, którzy żyją według Ewangelii i są potępiani. Kiedy Stepan zapytał Chueva, czym jest prawo ewangelii, Chuev wyjaśnił mu, że prawem ewangelii nie jest modlenie się do bogów stworzonych przez człowieka, ale oddawanie czci w duchu i prawdzie. I opowiedział, jak tej prawdziwej wiary nauczyli się od beznogiego krawca przy podziale ziemi.

A co ze złymi uczynkami? – zapytał Stepan.

Wszystko zostało powiedziane.

I Chuev przeczytał mu:

„Gdy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a z nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały i zgromadzą się przed nim wszystkie narody; i oddzielajcie jednych od drugich, jak pasterz oddziela owce od kozłów, i

postawi owce po swojej prawej stronie, a kozy po swojej lewej stronie. Wtedy król powie tym po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni mojego ojca, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście mi jeść; spragniony, a daliście mi pić; Byłem przybyszem, a przyjęliście mnie, byłem nagi, a przyodzialiście mnie, byłem chory, a odwiedziliście mnie; Byłem w więzieniu, a przyszliście do mnie”. Wtedy odpowiedzą mu sprawiedliwi: „Panie! kiedy widzieliśmy Cię głodnym i nakarmionym albo spragnionym i daliśmy Ci pić? kiedy widzieliśmy Cię jako przybysza i przyjęliśmy Cię, albo nagiego i przyodzialiśmy Cię? kiedy widzieliśmy cię chorym lub w więzieniu i przyszliśmy do ciebie?” A król im odpowie: „Zaprawdę powiadam wam, ponieważ uczyniliście to jednemu z tych moich młodszych braci, mnieście to uczynili”. Wtedy powie i tym po lewej stronie: «Idźcie ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, zgotowany diabłu i jego aniołom, bo byłem głodny, a nie daliście mi jeść; spragniony, a nie daliście Mi pić; Byłem przybyszem i nie przyjęli mnie; byłem nagi i nie przyodziali mnie; chory i w więzieniu, i nie odwiedzili mnie”. Wtedy powiedzą mu w odpowiedzi: „Panie! kiedy widzieliśmy cię głodnym lub spragnionym, albo przybyszem, albo nagim, albo chorym, albo w więzieniu, a nie służyliśmy ci?” Wtedy im odpowie: „Zaprawdę powiadam wam, ponieważ nie uczyniliście tego żadnemu z tych najmniejszych, nie uczyniliście tego mnie”. I ci pójdą na karę wieczną, lecz sprawiedliwi do życia wiecznego”. (Mat. XXV, 31-46.)

Wasilij, który usiadł na podłodze naprzeciw Czujewa i słuchał czytania, pokiwał z aprobatą swoją piękną głową.

Zgadza się - powiedział zdecydowanie - idźcie, mówią, potępieni, na wieczne męki, nikogo nie karmili, ale zjadali siebie. Więc tego potrzebują. No, daj mi przeczytać” – dodał, chcąc pochwalić się swoją lekturą.

Czy będzie przebaczenie? – zapytał cicho Stepan, spuszczając kudłatą głowę i słuchając czytania.

Poczekaj, bądź cicho - powiedział Czujew do Wasilija, który ciągle opowiadał o tym, jak bogaci nie karmili wędrowca ani nie odwiedzali go w więzieniu. „Poczekaj chwilę” - powtórzył Chuev, przeglądając ewangelię. Znalazłszy to, czego szukał, Chuev wyprostował prześcieradła dużą, wybieloną w więzieniu, silną ręką.

„I poprowadzili z nim, to znaczy z Chrystusem” – zaczął Chuev – „na śmierć i dwóch złoczyńców. A kiedy doszli

miejsce zwane Czaszką, tam ukrzyżowali jego i złoczyńców, jednego po prawej, drugiego po lewej stronie.

Jezus powiedział: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią…” A lud stał i patrzył. A władcy szydzili razem z nimi, mówiąc: „Innych ratował, niech siebie wybawi, jeśli jest Chrystusem, wybranym przez Boga”. Podobnie żołnierze przeklinali go, podeszli i podali mu ocet, mówiąc: „Jeśli jesteś królem żydowskim, ratuj się”. A nad nim widniał napis, na którym widniały słowa greckie, rzymskie i hebrajskie: „To jest król żydowski”. Jeden z powieszonych złoczyńców zniesławił go i powiedział: „Jeśli jesteś Chrystusem, ratuj siebie i nas”. Drugi natomiast uspokoił go i powiedział: „Albo nie boisz się Boga, skoro i ty jesteś na to samo skazany? I sprawiedliwie zostaliśmy potępieni, ponieważ według uczynków naszych otrzymaliśmy to, co było godne; i nie zrobił nic złego”. I rzekł do Jezusa: «Pamiętaj o mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swego królestwa». A Jezus mu odpowiedział: «Zaprawdę powiadam ci, dziś będziesz ze mną w raju». (Łukasz XXIII, 32-43.)

Stepan nic nie powiedział i siedział zamyślony, jakby słuchał, ale z tego, co czytał dalej Chuev, nie usłyszał nic.

„A więc na tym właśnie polega prawdziwa wiara” – pomyślał. - Uratowani zostaną tylko ci, którzy karmili, podlewali biednych, odwiedzali więźniów, a ci, którzy tego nie zrobili, pójdą do piekła. A jednak złodziej pokutował dopiero na krzyżu i nawet wtedy poszedł do raju. Nie widział tu żadnej sprzeczności, wręcz przeciwnie, jedno potwierdzało drugie: że miłosierny pójdzie do nieba, a niemiłosierny do piekła, oznaczało, że każdy powinien być miłosierny i że Chrystus przebaczył złodziejowi, to znaczy, że Chrystus był miłosierny. Wszystko to było dla Stepana zupełnie nowe; Zastanawiał się tylko, dlaczego do tej pory było to przed nim ukrywane. I cały wolny czas spędzał z Chuevem, pytając i słuchając. A kiedy słuchał, zrozumiał. Został mu objawiony ogólny sens całej doktryny, że ludzie są braćmi i powinni się kochać i litować się nad sobą, a wtedy wszystko będzie dobrze. A kiedy słuchał, postrzegał jako coś zapomnianego i znajomego wszystko, co potwierdzało ogólny sens tej nauki, a przechodziło mu przez uszy to, co jej nie potwierdzało, przypisując to swemu niezrozumieniu.

I od tego czasu Stepan stał się inną osobą.

IV

Stiepan Pelagejuszkin był już wcześniej pokorny, ale ostatnio zadziwił zarówno nadinspektora, strażników, jak i towarzyszy zmianą, jaka w nim zaszła. On bez rozkazów, poza kolejnością, wykonywał całą najcięższą pracę, łącznie z czyszczeniem wiadra. Ale mimo tej pokory towarzysze szanowali go i bali się go, znając jego stanowczość i wielką siłę fizyczną, zwłaszcza po incydencie z dwoma włóczęgami, którzy go zaatakowali, ale przed którym się obronił, łamiąc im jedno ramię. Włóczędzy ci postanowili pobić młodego bogatego więźnia i odebrać mu wszystko, co miał. Stepan stanął w jego obronie i okradł ich z wygranych pieniędzy. Włóczędzy zaczęli go karcić, a potem bić, lecz on obezwładnił ich obu. Gdy nadinspektor zapytał o przyczynę kłótni, włóczędzy ogłosili, że Pelagiuszkin zaczął ich bić. Stepan nie usprawiedliwił się i sumiennie przyjął karę, która polegała na trzydniowym umieszczeniu w celi i umieszczeniu w izolatce.

Izolacja była dla niego trudna, ponieważ oddzielała go od Czujewa i Ewangelii, a ponadto bał się, że jego wizje jej i czarnych powrócą ponownie. Ale nie było żadnych wizji. Cała jego dusza była pełna nowych, radosnych treści. Byłby zadowolony ze swojej samotności, gdyby mógł czytać ewangelię i mieć ją. Ewangelia zostałaby mu dana, ale nie potrafił czytać.

Jako chłopiec zaczął uczyć się czytać i pisać po staremu: az, buki, ołów, ale z powodu niezrozumienia nie wyszedł dalej niż alfabet i nie rozumiał ówczesnych magazynów i pozostał analfabetą. Teraz postanowił się uczyć i poprosił stróża o Ewangelię. Woźny przyniósł mu to i zabrał się do pracy. Rozpoznawał litery, ale nie potrafił niczego poskładać. Bez względu na to, jak bardzo starał się zrozumieć, w jaki sposób słowa składają się z liter, nic z tego nie wyszło. W nocy nie spał, myślał, nie chciało mu się jeść, a z tęsknoty zaatakowała go taka wesz, że nie mógł się jej pozbyć.

No cóż, nie zrozumiałeś? - zapytał go kiedyś stróż!

Czy znasz „Ojca”?

Cóż, przeczytaj to. Oto jest - i stróż pokazał mu w Ewangelii „Ojcze nasz”.

Stepan zaczął czytać „Ojcze”, porównując znane litery ze znanymi dźwiękami. I nagle tajemnica dodawania liter została mu ujawniona i zaczął czytać. To była wielka radość. I od tego czasu zaczął czytać, a znaczenie, które stopniowo wyróżniało się ze słów trudnych do skomponowania, nabrało jeszcze większego znaczenia.

Samotność nie była już ciężarem, ale zadowoliła Stepana. Był zajęty pracą i nie był szczęśliwy, gdy przeniesiono go z powrotem do celi generalnej, aby zwolnić cele dla nowo przybyłego polityka.

V

Teraz nie Chuev, ale Stepan często czytał Ewangelię w celi, a niektórzy więźniowie śpiewali nieprzyzwoite piosenki, inni słuchali jego czytania i rozmów na temat tego, co przeczytali. Dlatego dwie osoby zawsze słuchały go w milczeniu i uważnie: skazaniec, morderca, kat Makhorkin i Wasilij, który został przyłapany na kradzieży i oczekując na proces, siedział w tym samym więzieniu. Makhorkin w czasie przebywania w więzieniu dwukrotnie pełnił swoje obowiązki, za każdym razem na wyjeździe, gdyż nie było ludzi, którzy wykonywaliby polecenia sędziów. Chłopi, którzy zamordowali Piotra Mikołaja, stanęli przed sądem wojskowym, a dwóch z nich zostało skazanych na śmierć przez powieszenie.

Makhorkin został wezwany do Penzy w celu wypełnienia swoich obowiązków. W przeszłości w takich przypadkach natychmiast pisał – był dobrze piśmienny – pismo do gubernatora, w którym wyjaśniał, że został wysłany w celu wykonywania swoich obowiązków do Penzy, w związku z czym zwracał się do wójta prowincji o przydzielenie mu stanowiska należne mu codzienne pieniądze na paszę; teraz on, ku zaskoczeniu naczelnika więzienia, oznajmił, że nie pójdzie i nie będzie już pełnił obowiązków kata.

Zapomniałeś bicza? – krzyknął naczelnik więzienia.

No cóż, bicze - więc bicze, ale nie ma prawa zabijać.

Co ty, odebrałeś od Pelageyushkina? Prorok był strzeżony, poczekaj.

VI

Tymczasem Makhin, licealista, który nauczył go fałszować kupony, skończył szkołę średnią i studia na uniwersytecie na wydziale prawa. Dzięki sukcesom z kobietami, z byłą kochanką starego towarzysza ministra, został mianowany bardzo młodym sędzią. Był nieuczciwym człowiekiem zadłużonym, uwodzicielem kobiet, hazardzistą, ale był człowiekiem zręcznym, bystrym, pamiętającym i umiał dobrze prowadzić interesy.

Był śledczym w okręgu, w którym pozywał Stepan Pelageyushkin. Już podczas pierwszego przesłuchania Stepan zaskoczył go prostymi, zgodnymi z prawdą i spokojnymi odpowiedziami. Machin nieświadomie czuł, że ten stojący przed nim w kajdanach i z ogoloną głową mężczyzna, którego przyprowadzono, strzegło i zabrano do zamku przez dwóch żołnierzy, że ten człowiek był całkowicie wolny, moralnie nieosiągalny, stojący wysoko nad nim. Dlatego przesłuchując go, nieustannie się pocieszał i nalegał, aby nie być zawstydzonym i zdezorientowanym. Uderzyło go, że Stepan opowiadał o swoich czynach, jakby dawno minęły, a nie on je popełnił, lecz ktoś inny.

I nie było ci ich żal? – zapytał Mahin.

Bez łaski. Wtedy nie rozumiałem.

A co teraz?

Stepan uśmiechnął się smutno.

A teraz spal mnie w ogniu, nie zrobiłbym tego.

Od czego?

Ponieważ zrozumiałem, że wszyscy ludzie są braćmi.

Co, jestem twoim bratem?

A potem jak.

Jak jestem bratem, ale skazuję cię na ciężką pracę?

Z nieporozumienia.

Czego nie rozumiem?

Nie rozumiesz, kiedy osądzasz.

Cóż, kontynuujmy. Więc dokąd poszedłeś?.. Przede wszystkim Machina uderzyło to, czego dowiedział się od dozorcy o wpływie Pelageyushkina na kata Machorkina, który ryzykując karą, odmówił wypełnienia swojego obowiązku.

VII

Pewnego wieczoru u Eropkinsów, gdzie były dwie młode damy - bogate panny młode, z którymi Machin zabiegał o obie, po odśpiewaniu romansów, w których szczególnie wyróżniał się bardzo muzykalny Machin - obie pięknie odbijały echa i akompaniowały - opowiadał bardzo poprawnie i szczegółowo – miał wspaniałą pamięć – i był zupełnie obojętny wobec dziwnego przestępcy, który stał się katem. Dlatego Makhin tak dobrze pamiętał i potrafił wszystko przekazać, że zawsze był całkowicie obojętny na ludzi, z którymi miał do czynienia. Nie wchodził, nie wiedział, jak wejść w stan umysłu innych ludzi i dlatego tak dobrze pamiętał wszystko, co ludziom się przydarzyło, co zrobili, powiedzieli. Ale Pelageyushkin go zainteresował. Nie wszedł w duszę Stepana, ale mimowolnie zadał sobie pytanie: co siedzi w jego duszy i nie znajdując odpowiedzi, ale czując, że jest to coś ciekawego, opowiedział wieczorem całą rzecz: zarówno uwiedzenie kata, jak i opowieści dozorcy o tym, jak dziwnie zachowuje się Pelagiuszkin, jak czyta Ewangelię i jaki silny wpływ ma na swoich towarzyszy.

Wszyscy byli zainteresowani historią Machina, ale najbardziej – Liza Eropkina, osiemnastoletnia dziewczyna, która właśnie opuściła instytut i dopiero otrząsnęła się z ciemności i ciasności fałszywych warunków, w jakich dorastała się i zdawało się wynurzać z wody, namiętnie wdychając świeże powietrze życia. Zaczęła wypytywać Machina o szczegóły i jak, dlaczego taka zmiana nastąpiła w Pelagiuszkinie, a Machin opowiedział, co słyszał od Stepana o ostatnim morderstwie i jak łagodność, pokora i nieustraszoność śmierci tego rodzaju kobieta, którą ostatnio zabił, pokonała go, otworzyła mu oczy i jak później czytanie Ewangelii dopełniło dzieła.

Przez długi czas tej nocy Liza Eropkina nie mogła zasnąć. Od kilku miesięcy toczyła się w niej walka pomiędzy świeckim życiem, do którego wabiła jej siostra, a pasją do Machina połączoną z chęcią poprawienia go. A teraz władzę przejął ten ostatni. Słyszała o morderstwie już wcześniej. Teraz, po tej strasznej śmierci i historii Machina ze słów Pelageyushkina, ona

Poznałem historię Marii Siemionownej i byłem zdumiony wszystkim, czego się o niej dowiedziałem.

Lisa z pasją chciała być taką Marią Siemionowną. Była bogata i bała się, że Mahin zabiega o pieniądze. I postanowiła podzielić swój majątek i powiedziała o tym Machinowi.

Makhin był zadowolony, że miał okazję okazać swoją bezinteresowność i powiedział Lisie, że nie kocha jej ze względu na pieniądze, i ta, jak mu się wydawało, hojna decyzja dotknęła go samego. Tymczasem Lisa rozpoczęła walkę z matką (majątek należał do jej ojca), która nie zgodziła się na podział majątku. A Makhin pomógł Lisie. A im częściej to robił, tym bardziej rozumiał zupełnie inny, obcy mu dotychczas świat duchowych aspiracji, który widział w Lisie.

VIII

W celi było cicho. Stepan leżał na swoim miejscu na pryczy i jeszcze nie spał. Wasilij podszedł do niego i ciągnąc go za nogę, dał znak, aby wstał i wyszedł do niego. Stepan zsunął się z pryczy i podszedł do Wasilija.

Cóż, bracie - powiedział Wasilij - powinieneś ciężko pracować, pomóż mi.

W jaki sposób pomóc?

Tak, chcę biegać.

I Wasilij wyjawił Stepanowi, że wszystko jest gotowe, aby mógł uciec.

Jutro je zamieszam - wskazał na kłamliwe. - Powiedzą mi. Przeniosą się na górne i tam wiem jak. Tylko ty dasz mi próbkę z martwego.

To jest możliwe. Gdzie pójdziesz?

A gdzie patrzą oczy? Czy nie ma wystarczająco dużo złych ludzi?

Tak właśnie jest, bracie, tyle że nie do nas należy ich osądzanie.

Cóż, jaki ze mnie zabójca. Nie zabiłem ani jednej duszy, ale po co kraść? Co z tym jest nie tak? Czy oni nie okradają naszego brata?

To ich sprawa. Odpowiedzą.

Po co patrzeć im w usta? No i wybrałem kościół. Kto jest z tego powodu zły? Teraz chcę to zrobić, abym nie miał sklepu, ale wziął skarb i rozdał. Daj dobrym ludziom.

W tym momencie jeden z więźniów wstał z pryczy i zaczął słuchać. Stepan i Wasilij rozstali się.

Następnego dnia Wasilij zrobił, co chciał. Zaczął narzekać na chleb, na ten ser, zapukał do wszystkich więźniów, aby przywołali do niego dozorcę, aby złożył reklamację. Przyszedł dozorca, zbeształ wszystkich i dowiedziawszy się, że inicjatorem całej sprawy był Wasilij, kazał umieścić go osobno w pojedynczej celi na piętrze.

Tego właśnie potrzebował Wasilij.

IX

Wasilij znał górną celę, w której został umieszczony. Znał w nim podłogę i gdy tylko tam dotarł, zaczął demontować podłogę. Kiedy udało się już przeczołgać pod podłogą, rozebrał sufity i zeskoczył na niższe piętro, do martwego pomieszczenia. Tego dnia w pokoju umarłych na stole leżał martwy mężczyzna. W tym samym martwym pomieszczeniu ułożono worki na senniki. Wasilij wiedział o tym i liczył na ten aparat. Wyciągnięto i wsunięto przerwę w tej komorze. Wasilij wyszedł na dwór i udał się do budowanej wychodka na końcu korytarza. W oficynie tej znajdował się otwór przelotowy z trzeciego piętra do niższej piwnicy. Dotykając drzwi, Wasilij wrócił do kostnicy, zdjął z zmarłego zimne jak lód płótno (dotknął dłoni, gdy je zdejmował), następnie wziął torby, zawiązał je węzły, aby zrobić linę z nich i wyciągnął tę linę z toreb do szafy; tam przywiązał linę do poprzeczki i zszedł po niej. Lina nie sięgała podłogi. Ile, jak mało jej brakowało – nie wiedział, ale nie było co robić, wisiał i skakał. Stracił nogi, ale mógł chodzić. W piwnicy znajdowały się dwa okna. Można by się przez nie wspiąć, ale wbudowano żelazne kraty. Musiałem je przełamać. Jak? Wasilij zaczął grzebać. W piwnicy połóż kawałki desek. Znalazł jeden kawałek z ostrym końcem i zaczął skręcać nim cegły mocujące pręty. Długo pracował. Koguty piały już po raz drugi, ale ruszt się trzymał. W końcu wyszła jedna strona. Wasilij wsunął kartkę papieru i pośpiesznie krata wysunęła się do końca, ale cegła spadła i zagrzechotała. Strażnicy słyszeli. Wasilij zamarł. Wszystko jest ciche. Wspiął się do okna. Wyszedłem. Musiał przebiec przez ścianę. W rogu podwórza znajdował się budynek gospodarczy. Musiałem wspiąć się na to przedłużenie i

z nim przez ścianę. Trzeba zabrać ze sobą kawałek deski. Bez tego nie możesz wejść. Wasilij wspiął się z powrotem. Znowu wyczołgał się z segmentem i zamarł, nasłuchując, gdzie jest wartownik. Wartownik, jak obliczył, szedł drugą stroną placu na dziedzińcu. Wasilij podszedł do przedłużenia, położył kawałek, wspiął się. Kawałek poślizgnął się i upadł. Wasilij był w pończochach. Zdjął pończochy, żeby móc oprzeć się stopami, założył kawałek z powrotem, wskoczył na niego i chwycił się ręką zsypu. - Ojcze, nie załamuj się, wytrwaj. - Złapał rynnę, a teraz jego kolano jest na dachu. Nadchodzi wartownik. Wasilij położył się i zamarł. Wartownik nie widzi i znowu odchodzi. Wasilij podskakuje. Żelazo pęka pod stopami. Jeszcze jeden krok, drugi i oto ściana. Do ściany można łatwo dotrzeć ręcznie. Jedna ręka, druga, wszystko wyciągnięte, a teraz na ścianie. Tylko nie zrób sobie krzywdy, skocząc. Wasilij przewraca się, wisi na rękach, wyciąga się, opuszcza jedną rękę, drugą - - Szczęść Boże! - Na ziemi. A ziemia jest miękka. Nogi są nienaruszone i biegnie.

Na przedmieściach Malanya otwiera je i wpełza pod ciepły, pachnący potem koc, pikowany z kawałków.

X

Duża, piękna, zawsze spokojna, bezdzietna, pulchna jak jałowa krowa, żona Piotra Nikołajewicza widziała z okna, jak jej mąż został zabity i wleczony gdzieś na polu. Przerażenie, jakie przeżyła Natalia Iwanowna (tak miała na imię wdowa po Piotrze Mikołaju) na widok tej masakry, jak to zawsze bywa, było tak silne, że zagłuszyło w niej wszelkie inne uczucia. Kiedy cały tłum zniknął za płotem ogrodu i ucichł wrzask głosów, a bosa Malanya, dziewczyna, która im służyła, pobiegła z wyłupiastymi oczami z wiadomością, jakby to było coś radosnego, że zginął Piotr Nikołajcz i wrzucona do wąwozu, z powodu pierwszego uczucia grozy, zaczęło rzucać się w oczy jeszcze jedno: uczucie radości z wyzwolenia od despoty z oczami zamkniętymi w czarnych okularach, która trzymał ją w niewoli przez dziewiętnaście lat. Ona sama była przerażona tym uczuciem, nie przyznała się do tego przed sobą, a tym bardziej nie dała tego nikomu do zrozumienia. Kiedy umyli okaleczone, żółte, włochate ciało, ubrali i złożyli do trumny, była przerażona, płakała i szlochała. Kiedy przybył śledczy do spraw szczególnie ważnych i jak przesłuchiwał świadka

ją, widziała właśnie tam, w mieszkaniu śledczego, dwóch skutych chłopów, uznanych za głównych winowajców. Jeden był już stary, z długą blond brodą w lokach, o spokojnej i surowej, przystojnej twarzy, drugi był pochodzenia cygańskiego, a nie starca o błyszczących czarnych oczach i kręconych, rozczochranych włosach. Pokazała, że ​​zna, rozpoznała w tych właśnie ludziach tych, którzy pierwsi chwycili za ręce Piotra Nikołajewicza i pomimo tego, że chłop, wyglądający jak Cygan, błyszczący i przewracając oczami spod poruszających się brwi, powiedział z wyrzutem : „Grzech, pani! Och, umrzemy ”mimo to wcale ich nie żałowała. Wręcz przeciwnie, w trakcie śledztwa zrodziły się w niej wrogie uczucia i chęć zemsty na mordercach męża.

Kiedy jednak miesiąc później przed sądem wojskowym rozstrzygnięto sprawę, w której osiem osób zostało skazanych na ciężkie roboty, a dwie, białobrody starzec i czarnowłosy Cygan, jak go nazywano, skazano na powieszenie, poczuła coś nieprzyjemnego. Ale ta nieprzyjemna wątpliwość pod wpływem powagi sądu wkrótce minęła. Jeżeli wyższe władze uznają, co jest potrzebne, to jest to dobre.

Egzekucja miała odbyć się we wsi. A wracając w niedzielę z mszy Malanya w nowej sukni i nowych butach doniosła pani, że budują szubienicę i do południa czekają na kata z Moskwy, a rodzina wyje nieustannie po całym kraju wieś została usłyszana.

Natalia Iwanowna nie wychodziła z domu, żeby nie widzieć ani szubienicy, ani ludzi, a pragnęła jednego: aby to co się skończyło jak najszybciej. Myślała tylko o sobie, a nie o skazanych i ich rodzinach.

XI

We wtorek znajomy komisariatu zatrzymał Natalię Iwanownę. Natalia Iwanowna poczęstowała go wódką i solonymi grzybami swojego preparatu. Stanovoi po wypiciu wódki i przekąsce poinformował ją, że jutro egzekucji nie będzie.

Jak? Od czego?

Niesamowita historia. Kata nie udało się odnaleźć. Jeden był w Moskwie i ten, jak mi powiedział mój syn, przeczytał Ewangelię i powiedział: Nie mogę zabijać. Sam skazany na ciężkie roboty za morderstwo i teraz

nagle - zgodnie z prawem nie można zabić. Powiedziano mu, że będą go chłostać biczami. Sekite mówi, ale nie mogę.

Natalia Iwanowna nagle się zarumieniła, pocąc się nawet od myśli.

Czy nie można im teraz wybaczyć?

Jak przebaczyć, gdy zostanie skazany przez sąd. Jeden król może przebaczyć.

Skąd król będzie wiedział?

Mają prawo prosić o przebaczenie.

Dlaczego, rozstrzelają je za mnie - powiedziała głupia Natalia Iwanowna. - Wybaczam ci.

Stanowoj się roześmiał.

Cóż, proszę.

Wiadomo, że jest to możliwe.

Dlaczego nie możesz tego zrobić teraz?

Może telegramem.

Cóż, możesz iść do króla.

Wiadomość, że kat odmawia i jest gotowy raczej cierpieć niż zabić, nagle wywróciła duszę Natalii Iwanowna do góry nogami, a uczucie współczucia i grozy, które wielokrotnie o to prosiły, przełamało ją i ogarnęło.

Drogi przyjacielu, Filipie Wasiljewiczu, napisz do mnie telegram. Chcę prosić króla o litość.

Stanowoj potrząsnął głową.

Jak moglibyśmy się za to nie dać nabrać?

Tak, jestem odpowiedzią. Nie będę o Tobie opowiadać.

„Eka, dobra kobieta” – pomyślał strażnik. „Dobra kobieta. Gdyby mój był taki, istniałby raj, a nie taki, jaki jest teraz.

A strażnik napisał telegram do cara: „Do Jego Cesarskiej Mości Suwerennego Cesarza. Lojalna poddana Waszej Cesarskiej Mości, wdowa po asesorze kolegialnym Piotrze Nikołajewiczu Swentyckim, zamordowana przez chłopów, padająca do świętych stóp (ta część telegramu szczególnie spodobała się dowódcy, który go sporządził) Waszej Cesarskiej Mości, błaga o przebaczenie chłopi skazani na śmierć w takim a takim, takim a takim województwie, powiecie, volostach, wsiach.

Telegram wysłał sam obóz, a serce Natalii Iwanowny było radosne, dobre. Wydawało jej się, że jeśli ona, wdowa po zamordowanym, przebaczy i poprosi o miłosierdzie, to król nie będzie mógł nie okazać miłosierdzia.

XII

Lisa Eropkina żyła w nieustannym entuzjazmie. Im dalej szła otwartą przed nią drogą życia chrześcijańskiego, tym bardziej była pewna, że ​​to jest prawdziwa droga i tym radośniejsza stawała się jej dusza.

Miała teraz dwa bezpośrednie cele: pierwszym było nawrócenie Machina, a raczej, jak to sobie powiedziała, powrót do siebie, do swojej miłej, pięknej natury. Kochała go i w świetle swojej miłości objawiła się jej boskość jego duszy, wspólna wszystkim ludziom, ale w tym początku jego życia, wspólnym wszystkim ludziom, widziała jego wrodzoną dobroć, czułość i sama wzniosłość. Jej drugim celem było przestać być bogata. Chciała uwolnić się od własności, aby wystawić na próbę Machina, a potem dla siebie, dla swojej duszy – zgodnie ze słowem Ewangelii chciała to zrobić. Na początku zaczęła rozprowadzać, ale powstrzymał ją ojciec, a nawet bardziej niż ojciec – tłum napływających osobistych i pisemnych petycji. Wtedy postanowiła zwrócić się do starszego, znanego ze świętego życia, aby wziął jej pieniądze i zrobił z nimi, co uzna za stosowne. Dowiedziawszy się o tym, jej ojciec rozzłościł się i w gorącej rozmowie z nią nazwał ją wariatką, psychopatką i powiedział, że podejmie kroki, aby chronić ją, jak szaloną kobietę, przed nią samą.

Przeniósł się na nią zły, zirytowany ton ojca i nie miała czasu się opamiętać, bo płakała ze złością i wypowiadała niegrzeczne rzeczy pod adresem ojca, nazywając go despotą, a nawet chciwym człowiekiem.

„Bóg potrzebuje pokuty” – mówiła sobie, a ponieważ był to wielki post, zdecydowała się pościć i powiedzieć wszystko spowiednikowi na spowiedzi i poprosić go o radę, jak dalej postępować.

Niedaleko miasta znajdował się klasztor, w którym mieszkał starzec, słynący ze swojego życia, nauk i przepowiedni oraz przypisywanych mu uzdrowień.

Starsza otrzymała list od starego Eropkina, w którym ostrzegał go o przybyciu córki i jej nienormalnym, wzburzonym stanie oraz wyrażał pewność, że starszy poprowadzi ją na prawdziwą drogę – złoty środek, dobre życie chrześcijańskie, nie naruszając istniejących warunków.

Zmęczony przyjęciem starszy przyjął Lisę i spokojnie zaczął ją inspirować umiarem, posłuszeństwem istniejącym warunkom, rodzicom. Liza milczała, zarumieniona i spocona, lecz kiedy skończył, ze łzami w oczach, zaczęła opowiadać, z początku nieśmiało, o tym, co powiedział Chrystus: „Opuść ojca swego i matkę i pójdź za Mną”, potem coraz częściej bardziej ożywiona, wyraziła całe swoje wyobrażenie o tym, jak rozumie chrześcijaństwo. Początkowo starszy uśmiechnął się trochę i sprzeciwił się zwykłym naukom, ale potem zamilkł i zaczął wzdychać, powtarzając tylko: „O Panie”.

No dobrze, przyjdź jutro do spowiedzi – powiedział i pobłogosławił ją pomarszczoną dłonią.

Następnego dnia przyznał się do winy i nie kontynuując wczorajszej rozmowy, puścił ją, stanowczo odmawiając przejęcia jej majątku.

Czystość, całkowite oddanie woli Bożej i zapał tej dziewczyny uderzyły starca. Od dawna chciał wyrzec się świata, ale klasztor zażądał od niego jego aktywności. Działalność ta zapewniła klasztorowi fundusze. I zgodził się, choć niejasno czuł całą nieprawdę swojego stanowiska. Uczynili go świętym, cudotwórcą, ale był człowiekiem słabym, uniesionym sukcesem. A dusza tej dziewczyny, która się przed nim otworzyła, otworzyła przed nim jego duszę. I zobaczył, jak daleko mu do tego, kim chciał być i do czego ciągnęło jego serce.

Wkrótce po wizycie u Lizy zamknął się w odosobnieniu i już po trzech tygodniach poszedł do kościoła, służył i po nabożeństwie wygłosił kazanie, w którym pokutował i przekonał świat o grzechu oraz wezwał go do pokuty.

Co dwa tygodnie wygłaszał kazania. I coraz więcej ludzi przychodziło na te kazania. A jego chwała jako kaznodziei objawiała się coraz bardziej. Było coś szczególnego, odważnego, szczerego w jego kazaniach. I z tego powodu miał tak silny wpływ na ludzi.

XIII

Tymczasem Wasilij zrobił wszystko, co chciał. Wraz z towarzyszami przeczołgał się nocą do Krasnopuzowa, bogatego człowieka. Wiedział, jaki jest skąpy i zdeprawowany, więc wszedł do kasy i wyjął trzydzieści tysięcy w gotówce. I Wasilij zrobił, co chciał. Przestał nawet pić i dawał pieniądze biednym narzeczonym. Ożenił się, wykupił z długów i ukrył się. Jedyną troską było dobre rozdysponowanie pieniędzy. Przekazał go także policji. I nie szukali go.

Jego serce się radowało. A jak już go wzięli, to śmiał się przed sądem i przechwalał się, że te grube pieniądze źle leżą, nawet nie znał swojego konta, ale ja je wykorzystałem, pomagałem dobrym ludziom.

A jego obrona była tak wesoła, życzliwa, że ​​ława przysięgłych omal go nie uniewinniła. Skazali go na wygnanie.

Podziękował mi i wcześniej powiedział, że odejdzie.

XIV

Telegram Swentyckiej do cara nie przyniósł skutku. Początkowo Komisja Petycji postanowiła nawet nie zgłaszać tego carowi, ale potem, gdy śniadanie władcy dotyczyło sprawy Swentyckiego, dyrektor, jedząc śniadanie z władcą, poinformował o telegramie żony cara zamordowany mężczyzna.

C’est très gentil de sa część 1 – powiedziała jedna z pań rodziny królewskiej.

Władca westchnął, wzruszył ramionami z pagonami i powiedział: „Prawo” i postawił kieliszek, do którego lokaj izby nalewał gazowane wino moselowe. Wszyscy udawali, że są zaskoczeni mądrością słów wypowiedzianych przez władcę. I nie było już mowy o telegramie. A dwóch mężczyzn – starego i młodego – powieszono przy pomocy okrutnego mordercy i hodowcy bydła, kata tatarskiego, wyprowadzonego z Kazania.

Stara kobieta chciała ubrać ciało swojego starca w białą koszulę, białe buty i nowe ochraniacze na buty, ale nie pozwolono jej i oboje zostali pochowani w tej samej dziurze za płotem cmentarza.

1 To bardzo miłe z jej strony (Francuski).

Księżniczka Zofia Władimirowna powiedziała mi, że był niesamowitym kaznodzieją - pewnego razu matka władcy, starej cesarzowej, powiedziała swojemu synowi: - Faites le venir. Il peut prêcher à la Cathedrale 1 .

Nie, u nas lepiej – powiedział cesarz i kazał zaprosić starszego Izydora.

Wszyscy generałowie zebrali się w kościele pałacowym. Wydarzeniem był nowy, niezwykły kaznodzieja.

Wyszedł siwowłosy, chudy starzec, rozejrzał się po wszystkich: „W imię ojca i syna i ducha świętego” i zaczął.

Na początku szło dobrze, ale potem było coraz gorzej. „Il devenait de plus en plus agressif” 2 – jak powiedziała później cesarzowa. Zmiażdżył wszystkich. Mówił o egzekucji. I przypisał potrzebę egzekucji złemu rządowi. Czy w chrześcijańskim kraju można zabijać ludzi?

Wszyscy patrzyli na siebie i wszystkich interesowała tylko nieprzyzwoitość i to, jak nieprzyjemne było to dla władcy, ale nikt tego nie okazywał. Kiedy Izydor powiedział: „Amen”, metropolita podszedł do niego i poprosił, aby do niego przyszedł.

Po rozmowie z metropolitą i głównym prokuratorem starzec został natychmiast odesłany do klasztoru, ale nie do swojego, ale do Suzdal, gdzie proboszczem i komendantem był ks. Michał.

XV

Wszyscy udawali, że z kazania Izydora nie było nic nieprzyjemnego i nikt o tym nie wspomniał. I wydawało się carowi, że słowa starszego nie pozostawiły w nim żadnego śladu, lecz raz czy dwa razy w ciągu dnia przypomniał sobie egzekucję chłopów, o których ułaskawienie Swentycka prosiła telegramem. W ciągu dnia była parada, potem wyjście na spacer, potem przyjęcie ministrów, potem kolacja, a wieczorem teatr. Jak zwykle król zasnął, gdy tylko przyłożył głowę do poduszki. W nocy obudził go straszny sen: na polu była szubienica, a trupy kołysały się na nich, a trupy wystawiały języki, a języki wyciągały się coraz dalej. I ktoś krzyknął: „Twoja praca, twoja praca”. Król obudził się zlany potem i zaczął myśleć. Po raz pierwszy zaczął myśleć o spoczywającej na nim odpowiedzialności i przyszły mu na myśl wszystkie słowa starca…

1 Zaproś go. Może głosić w katedrze (Francuski).

2 Stał się coraz bardziej agresywny (Francuski).

Ale on widział w sobie człowieka tylko z daleka i nie mógł poddać się prostym żądaniom człowieka ze względu na żądania stawiane królowi ze wszystkich stron; aby uznać żądania człowieka bardziej wiążące niż żądania króla, nie miał siły.

XVI

Po odbyciu drugiej kary w więzieniu Prokofy, ten energiczny, zarozumiały młody dandys, wyszedł stamtąd jako człowiek całkowicie skończony. Trzeźwy siedział, nic nie robił i bez względu na to, jak bardzo ojciec go karcił, jadł chleb, nie pracował, a ponadto próbował ukraść coś do karczmy do picia. Siedzenie, kaszel, plucie i plucie. Lekarz, do którego poszedł, osłuchał jego klatkę piersiową i potrząsnął głową.

Ty, bracie, potrzebujesz tego, czego nie masz.

Wiadomo, że jest to zawsze konieczne.

Pij mleko, nie pal.

Teraz jest już post i nie ma krowy.

Któregoś razu na wiosnę całą noc nie spał, tęsknił, chciał się napić. Nie było nic do zabrania do domu. Założyłem kapelusz i wyszedłem. Szedłem ulicą, dotarłem do księży. Przy zakrystii brona stoi na zewnątrz, oparta o pleciony płot. Prokofy wszedł, zarzucił sobie bronę na plecy i zaniósł ją do gospody Pietrowna. – Może daj mi butelkę. Zanim zdążył się oddalić, na ganek wyszedł kościelny. Jest całkiem jasno – widzi Prokofiego niosącego swoją bronę.

Hej, czym jesteś?

Wyszli ludzie, porwali Prokofiego, wsadzili go do chłodni. Sędzia skazał go na jedenaście miesięcy więzienia.

Była jesień. Prokofiego przewieziono do szpitala. Zakaszlał i rozdarł całą klatkę piersiową. I nie mógł się rozgrzać. Kto był silniejszy, nadal nie drżeli. Ale Prokofi drżał dzień i noc. Nadinspektor oszczędzał drewno opałowe i ogrzewał szpital dopiero w listopadzie. Prokofy cierpiał boleśnie na ciele, ale najbardziej cierpiał na duchu. Wszystko było dla niego obrzydliwe i nienawidził wszystkich: diakona i nadzorcy za to, że się nie utonęli, i stróża, i sąsiada na pryczy z opuchniętą czerwoną wargą. Nienawidził też tego nowego skazańca, którego do nich przyprowadzono. Tym skazanym był Stepan. Zachorował na różę na głowie i został przeniesiony do

szpitalu i postawiono obok Prokofy. Prokofy początkowo go nienawidził, ale potem zakochał się w nim tak bardzo, że czekał tylko, kiedy z nim porozmawia. Dopiero po rozmowie z nim ból w sercu Prokofiego ustąpił.

Stepan zawsze opowiadał wszystkim o swoim ostatnim morderstwie i jego wpływie.

Nie żeby krzyczał czy coś – powiedział – ale tutaj, tnij. Nie ja, mówią, zlituj się nad sobą.

Cóż, wiesz, strasznie jest zrujnować duszę, kiedyś podjąłem się wycięcia owcy, sam nie byłem szczęśliwy. Ale ja nikogo nie zniszczyłem, ale dlaczego oni zrujnowali mnie, złoczyńców. Nikogo nie skrzywdziłem...

Cóż, wszystko ci się ułoży.

Gdzie dokładnie?

Jak gdzie? I Bóg?

Coś, czego nie widać; Ja, bracie, nie wierzę – myślę, że jeśli umrzesz – trawa wyrośnie. To wszystko.

Co myślisz? Ile dusz zrujnowałem, a ona, serdeczna, tylko ludziom pomagała. Jak myślisz, będę z nią jednością? Nie, czekaj...

Więc myślisz, że umrzesz, a dusza pozostanie?

A potem jak. Prawda.

Prokofiemu trudno było umrzeć, zakrztusił się. Ale w ciągu ostatniej godziny nagle stało się to łatwe. Zadzwonił do Stepana.

No cóż, bracie, żegnaj. Najwyraźniej nadeszła moja śmierć. A teraz się bałem, ale teraz nic. Po prostu chcę to wkrótce.

A Prokofy zmarł w szpitalu.

XVII

Tymczasem sprawy Jewgienija Michajłowicza stawały się coraz gorsze. Sklep był zamknięty. Nie było handlu. W mieście otwarto kolejny sklep i zażądano odsetek. Musiałem ponownie pożyczyć na odsetki. A skończyło się na tym, że sklep i cały towar został wystawiony na sprzedaż. Jewgienij Michajłowicz i jego żona spieszyli się wszędzie i nigdzie nie mogli zdobyć tych czterystu rubli potrzebnych do uratowania sprawy.

Niewiele nadziei miał kupiec Krasnopuzow, którego kochanka znała żonę Jewgienija Michajłowicza. Teraz było o tym wiadomo w całym mieście

że Krasnopuzowowi skradziono dużo pieniędzy. Mówili, że ukradli pół miliona.

A kto to ukradł? - powiedziała żona Jewgienija Michajłowicza. - Wasilij, nasz były woźny. Mówią, że teraz rozrzuca te pieniądze w błoto, a policja została przekupiona.

To był łajdak” – powiedział Jewgienij Michajłowicz. - Jak łatwo było mu wtedy popełnić krzywoprzysięstwo. W ogóle nie myślałem.

Mówią, że przyszedł na nasze podwórko. Kucharz powiedział, że tak. Mówi, że dał za mąż czternaście biednych narzeczonych.

Cóż, wymyślają to.

W tej chwili do sklepu wszedł dziwny starzec w kurtce kasetowej.

Co chcesz?

List dla ciebie.

Od kogo?

Jest tam napisane.

Co, nie potrzebujesz odpowiedzi? Tak Poczekaj.

I dziwny mężczyzna, wręczając kopertę, pospiesznie wyszedł.

Jewgienij Michajłowicz rozdarł grubą kopertę i nie mógł uwierzyć własnym oczom: banknoty sturublowe. Cztery. Co to jest? A potem niepiśmienny list do Jewgienija Michajłowicza: „Ewangelia mówi: czyń dobro za zło. Kuponem wyrządziłeś mi wiele krzywdy, a ja bardzo obraziłem chłopa, ale żyję dla ciebie. Masz, weź cztery Katarzyny i pamiętaj o swoim woźnym Wasiliju.

Nie, to niesamowite” – powiedział Jewgienij Michajłowicz, powiedział do żony i do siebie. A kiedy o tym wspominał lub mówił o tym swojej żonie, łzy napływały mu do oczu i radowała się jego dusza.

XVIII

W więzieniu w Suzdal przetrzymywano czternastu duchownych, wszyscy głównie za apostazję od prawosławia; Wysłano tam także Izydora. Ojciec Michaił przyjął Izydora na papierze i bez rozmowy z nim kazał umieścić go w osobnej celi jako ważnego przestępcę. W trzecim tygodniu pobytu Izydora

w więzieniu ojciec Michaił obchodził więźniów. Wchodząc do Izydora, zapytał: czy jest coś potrzebne?

Potrzebuję dużo, nie mogę powiedzieć tego publicznie. Daj mi szansę porozmawiać z tobą na osobności.

Spojrzeli na siebie i Michaił zdał sobie sprawę, że nie ma się czego obawiać. Kazał zaprowadzić Izydora do swojej celi, a gdy zostali sami, powiedział:

No cóż, mów.

Izydor padł na kolana.

Brat! – powiedział Izydor. - Co robisz? Zlituj się nad sobą. Przecież nie ma gorszego złoczyńcy od ciebie, zbeształeś wszystko, co święte…

Miesiąc później Michaił złożył dokumenty o uwolnienie, jako skruchę, nie tylko Izydora, ale także siedmiu innych osób i sam poprosił o udanie się na emeryturę do klasztoru.

XIX

Minęło dziesięć lat.

Mitya Smokownikow ukończył szkołę techniczną i był inżynierem z dużą pensją w kopalniach złota na Syberii. Musiał udać się do serwisu. Reżyser zasugerował, aby zabrał skazańca Stepana Pelageyushkina.

Jak skazaniec? Czy to nie jest niebezpieczne?

Nie jest z nim niebezpiecznie. To jest święty człowiek. Zapytaj, kogo chcesz.

Po co on jest?

Dyrektor uśmiechnął się.

Zabił sześć dusz i świętego człowieka. Już ręczę.

I tak Mitya Smokownikow przyjął Stepana, łysego, chudego, opalonego mężczyznę, i poszedł z nim.

Drogi Stiepan chodził po okolicy, zabiegając o względy każdego, gdzie mógł, jak gdyby był jego dzieckiem, Smokownikowem, i po drodze opowiedział mu całą swoją historię. I jak, dlaczego i jak teraz żyje.

I niesamowita rzecz. Mitya Smokownikow, który do tej pory żył tylko alkoholem, jedzeniem, kartami, winem i kobietami, po raz pierwszy pomyślał o życiu. I te myśli go nie opuściły, ale skierowały jego duszę coraz dalej

Tołstoj Lew Nikołajewicz

fałszywy kupon

L. N. Tołstoj

FAŁSZYWY KUPON

CZĘŚĆ PIERWSZA

Fiodor Michajłowicz Smokownikow, przewodniczący Izby Państwowej, człowiek niezniszczalnej uczciwości i z tego dumny, a także ponury liberał i nie tylko wolnomyśliciel, ale nienawidzący wszelkich przejawów religijności, którą uważał za pozostałość przesądów, wrócił z izby w najgorszym nastroju. Gubernator napisał mu głupi artykuł, z którego można było domniemywać uwagę, że Fiodor Michajłowicz zachował się nieuczciwie. Fiodor Michajłowicz bardzo się rozgoryczył i natychmiast napisał energiczną i zjadliwą odpowiedź.

W domu Fiodorowi Michajłowiczowi wydawało się, że zrobiono mu wszystko na przekór.

Było pięć minut do piątej. Myślał, że obiad zostanie podany od razu, ale obiad nie był jeszcze gotowy. Fiodor Michajłowicz trzasnął drzwiami i wszedł do swojego pokoju. Ktoś zapukał do drzwi. „Co tam jeszcze do cholery jest” – pomyślał i krzyknął:

Kto jeszcze tam jest?

Do sali wszedł uczeń piątej klasy, piętnastoletni chłopiec, syn Fiodora Michajłowicza.

Dlaczego jesteś?

Dziś jest pierwszy numer.

Co? Pieniądze?

Ustalono, że każdego pierwszego dnia ojciec dla zabawy dawał synowi pensję w wysokości trzech rubli. Fiodor Michajłowicz zmarszczył brwi, wyjął portfel, poszukał i wyjął kupon na 2 i pół rubla, po czym wyjął sztukę srebra i odliczył kolejne pięćdziesiąt kopiejek. Syn milczał i nie brał.

Tato, proszę, pozwól mi iść dalej.

Nie prosiłbym, ale obiecałem, że dotrzymam słowa honoru. Ja, jako uczciwy człowiek, nie mogę... Potrzebuję jeszcze trzech rubli, naprawdę, nie poproszę... nie żebym nie prosił, ale po prostu... proszę, tatusiu.

Powiedziano ci...

Tak, tato, bo kiedyś...

Dostajesz pensję w wysokości trzech rubli i to nie wystarczy. Kiedy byłem w twoim wieku, nie dostałem nawet pięćdziesięciu kopiejek.

Teraz wszyscy moi towarzysze dostają więcej. Pietrow, Iwanicki otrzymuje pięćdziesiąt rubli.

A powiem Ci, że jeśli będziesz się tak zachowywał, będziesz oszustem. Powiedziałem.

Tak, co powiedzieli. Nigdy nie zajmiesz mojego miejsca, będę musiał być łajdakiem. Ty dobrze.

Wyjdź, głupcze. Wygrał.

Fiodor Michajłowicz zerwał się i rzucił do syna.

Wygrał. Trzeba dać się zmiażdżyć.

Syn był przestraszony i zgorzkniały, ale bardziej rozgoryczony niż przestraszony, więc pochyliwszy głowę, ruszył szybko do drzwi. Fiodor Michajłowicz nie chciał go bić, ale cieszył się z jego gniewu i długo wykrzykiwał przekleństwa, odprowadzając syna.

Kiedy służąca przyszła i oznajmiła, że ​​obiad gotowy, Fiodor Michajłowicz wstał.

Wreszcie powiedział. - Nie chcę już jeść.

I marszcząc brwi, poszedł na kolację.

Przy stole rozmawiała z nim żona, ale on mruknął gniewną, krótką odpowiedź, tak że umilkła. Syn także nie odrywał wzroku od talerza i milczał. Jedli w milczeniu, po cichu wstali i rozeszli się.

Po obiedzie uczeń wrócił do swojego pokoju, wyjął z kieszeni kupon i resztę i rzucił na stół, po czym zdjął mundurek i założył kurtkę. Uczeń najpierw wziął do ręki podartą gramatykę łacińską, potem zamknął drzwi haczykiem, ręką zgarnął pieniądze ze stołu do szuflady, wyjął z szuflady łuski, nalał jedną, wypchał watą i zaczął palić.

Przez dwie godziny siedział nad gramatyką i zeszytami, nic nie rozumiejąc, po czym wstał i zaczął, tupiąc obcasami, spacerując po pokoju i przypominając sobie wszystko, co wydarzyło się z ojcem. Wszystkie obelżywe słowa ojca, zwłaszcza jego gniewną twarz, przypomniały mu się, jakby go teraz słyszał i widział. „Zgorszenie. Trzeba biczować.” Im więcej pamiętał, tym bardziej był zły na ojca. Przypomniał sobie, jak powiedział mu ojciec: „Widzę, że wyjdzie od ciebie 1000 - oszust. Wiedz o tym”. - "A jeśli tak, wyjdziesz na oszusta. Czuje się dobrze. Zapomniał, jaki był młody. No i jaką zbrodnię popełniłem? Po prostu poszedłem do teatru, nie miałem pieniędzy, wziąłem od Pietii Gruszeckiej. Co w tym złego? Inny by tego żałował, pytał, a ten tylko przeklina i myśli o sobie. Jak czegoś nie ma, to płacz na cały dom, a ja jestem oszustem. Nie , mimo że jest ojcem, to go nie kocham. Nie wiem, czy wszystko tak jest, ale nie lubię”.

Pokojówka zapukała do drzwi. Przyniosła notatkę.

Upewnili się, że odpowiedzą.

W notatce czytamy: "Po raz trzeci proszę Cię o zwrot sześciu rubli, które mi zabrałeś, ale uchylasz się od tego. Uczciwi ludzie nie postępują w ten sposób. ?

Twój, w zależności od tego, czy dajesz, czy nie, towarzysz, który tobą gardzi lub szanuje

Gruszeckiego”.

„Pomyśl o tym. Co za świnia. Nie mogę się doczekać. Spróbuję jeszcze raz.”

Mitya poszedł do matki. To była ostatnia nadzieja. Jego matka była miła i nie wiedziała, jak odmówić, a ona być może by mu pomogła, ale dziś zaniepokoiła ją choroba młodszej, dwuletniej Petyi. Rozgniewała się na Mityę, bo przyszedł, narobił hałasu i natychmiast mu odmówił.