Gieorgij Chlebnikow,
kandydat nauk filozoficznych.
OD REDAKCJI. Publikując ten materiał dużo ryzykujemy. Podejmujemy ryzyko, ponieważ dziś zarówno wierzący, jak i niewierzący zgadzają się, że nie da się racjonalnie udowodnić istnienia Boga. To prawda, z różnych powodów. Jeśli pierwsi wierzą, że jest to niemożliwe, ponieważ Bóg objawia się czystości serca, a nie zawiłościom umysłu, to ci drudzy są przekonani, że skoro nie można naukowo zaświadczyć o fakcie istnienia Boga, to Bóg nie istnieje, ponieważ. tylko nauka jest obiektywna.
Nie wszyscy jednak wiedzą, że w kulturze chrześcijańskiej istnieje wielowiekowa tradycja. W średniowieczu takie dowody stały się popularne dzięki katolickim teologom scholastycznym, przede wszystkim Anzelmowi z Canterbury i Tomaszowi z Akwinu.
To prawda, że scholastycy z reguły zwracali swoje argumenty nie do ateistów - co za ateiści w średniowieczu! - ale wierzącym, aby racjonalnie potwierdzić wiarę. Skoro istnienie Boga wydawało się oczywiste, „rozsądne”, to w świecie, w życiu filozofowie szukali tego oczywistego, rozsądnego potwierdzenia.
Warto zauważyć, że w tradycji prawosławnej nie pojawiła się taka szkoła „dowodów na istnienie Boga”. Prawosławie wyszło i wywodzi się z odmiennego rozumienia relacji między wiarą a rozumem (choć ani prawosławni, ani katolicy z reguły nie sprzeciwiają się rozumowi i wierze). Głównym dowodem w prawosławiu był i pozostaje sam człowiek, który spotkał Boga w swoim sercu. A jeśli to spotkanie się nie odbyło, jak można wierzyć? A gdyby tak się stało, to kochające serce nie potrzebuje już więcej argumentów!
Ale przecież wielu z nas było szkolonych właśnie w filozofii zachodniej. A nasze myślenie samo nabrało takiego zachodniego „smaku”. Ile razy słyszeliśmy: a ty dowodzisz, racjonalnie uzasadniasz, że Bóg istnieje! A jeśli w zasadzie takie dowody raczej nie doprowadzą człowieka do Boga (takie jest stanowisko redaktorów), nie oznacza to, że są one absolutnie bezużyteczne. W końcu dla kogoś mogą być pierwszym krokiem na drodze do wiary…
Dziś nie żyjemy w średniowiecznym Bizancjum czy Rosji, ale nie w średniowiecznej Europie Zachodniej. Od tego czasu pod mostem przepłynęło dużo wody, ale wierzący umysł nie przestał dociekliwie szukać racjonalnych podstaw swojej wiary, znajdując nowe i nowe dowody obecności Stwórcy w świecie.
Poniższy artykuł jest próbą zestawienia i (na początek) krótkiego opisu wyszukiwań w tym obszarze. Oczywiście nie można zgodzić się ze wszystkimi argumentami, a jeśli kogoś interesuje ten czy inny dowód, redakcja gotowa jest zapewnić możliwość dyskusji zarówno autorowi, jak i jego przeciwnikom.
16 dowodów na to, że Bóg istnieje
1. Pierwszy dowód, który można nazwać „egzystencjalnym” (czyli „dowodem z istnienia”), jest sformułowany w następujący sposób: Dlaczego wszystko, co jest, a nie nie jest?
W końcu zarówno stworzenie czegoś, jak i utrzymanie istnienia czegoś jest o wiele trudniejsze niż nie posiadanie w ogóle niczego. Spróbuj na przykład samodzielnie zaprojektować domek, wybierz dla niego odpowiednie miejsce, wybuduj go i stale utrzymuj w nim porządek ... Lub na przykład, aby Twój ogród był prawdziwym ogrodem, musisz regularnie wykopywać, sadzić, chwastów, podlewać itp. Jeśli tego nie zrobimy, ogród natychmiast zarośnie chwastami, zdziczy i zamieni się w zwykłe pole bez śladu rozsądnej pielęgnacji.
Innymi słowy, istnienie jakiejkolwiek rzeczy lub struktury wymaga ciągłego wydatkowania energii; kiedy jego wewnętrzne zasilanie się wyczerpie lub jego napływ z zewnętrznych przystanków, struktura zapada się. Dlatego wieczne istnienie Wszechświata jest sprzeczne np. z drugą zasadą termodynamiki, według której wszystkie gwiazdy we Wszechświecie dawno powinny wygasnąć, a nawet atomy uległyby rozkładowi, gdyby, jak twierdzą ateistyczni materialiści, przyroda istniała wiecznie .
Dlaczego więc nadal istnieje jako BYT, jako piękny i cudowny Kosmos? Niewątpliwie tylko dlatego, że został stworzony przez Kogoś i od tego czasu jest przez Niego utrzymywany.
Tym Stwórcą jest Bóg, o którym Sir Izaak Newton (1642-1727), który sformułował prawa powszechnego ciążenia i ruchu, odkrył rachunek różniczkowy, powiedział: „On trwa na wieki; obecny wszędzie; Stanowi trwanie czasu i przestrzeni.
2. Drugi dowód wygląda tak:
Dlaczego wszystko, co istnieje, naturalnie i zdumiewająco uporządkowane, nosi niewątpliwy odcisk rozsądnego planu aranżacji całości? W końcu taki plan nie może nie zakładać istnienia Umysłu, który jest nadludzki w swoich możliwościach, prawdziwie boskiego Planisty (ponieważ prawidłowość jest właściwością umysłu)?
Tak więc Mikołaj Kopernik (1473-1543), który stworzył teorię, że Słońce znajduje się w centrum wszechświata, a Ziemia tylko kręci się wokół niego, uważał, że ten model demonstruje mądrość Boga we wszechświecie, bo „kto jeszcze czy można umieścić tę lampę (Słońce) w innej lub lepszej pozycji?”
Kiedy zegarmistrz montuje mechanizm zegarka, skrupulatnie dopasowuje jedną część do drugiej, bierze sprężynę o dokładnie obliczonej długości, określonej wielkości wskazówek, tarczy itp. Rezultatem jest wspaniały mechanizm, który przez sam fakt celowości i kalkulacji swojego urządzenia wskazuje na umysł, który go stworzył.
Ale o ileż bardziej skomplikowana, bardziej harmonijna i sensowniejsza jest struktura całego otaczającego nas Wszechświata, tego pięknego Kosmosu!
Albert Einstein (1879-1955), który sformułował teorię względności, ujął to w ten sposób: „Harmonia prawa naturalnego ujawnia Umysł tak wyższy od nas, że w porównaniu z nim wszelkie systematyczne myślenie i działanie człowieka okazuje się być skrajnie nieistotną imitacją”.
Wszechświat, jak mówili starożytni Grecy, jest „Kosmosem”, to znaczy pięknie uporządkowanym i harmonijnym złożonym systemem, składającym się z połączonych części, z których każda podlega specjalnym prawom i jako całość rządzi się kombinacją ogólne prawa, tak aby dążenie do określonego celu w niesamowity sposób przyczyniało się do osiągnięcia celu całościowego.
Nie można więc przyznać, że to wszystko było kwestią przypadku, a nie rozsądnej Opatrzności, czyli Opatrzności Bożej.
3. „Dowód kosmologiczny” na istnienie Boga został opracowany przez starożytnych (w szczególności Arystotelesa) i najczęściej występuje w następującej postaci: wszystko na świecie i wszystko, cały Wszechświat jako całość ma powód jego istnienia, ale kontynuuj tę sekwencję, łańcuch przyczyn, aż nieskończoność jest niemożliwa - gdzieś musi być Pierwsza Przyczyna, która nie jest już określona przez żadną inną, w przeciwnym razie wszystko okaże się bezpodstawne, „wisi w powietrzu ”.
O takiej Przyczynie mówią nie tylko filozofowie, ale także wielu przyrodników i naukowców. Tak więc słynny Louis Pasteur (1822-1895), który opracował między innymi znany na całym świecie proces oczyszczania mleka, który od tego czasu nosi jego imię, często wspominał o „kosmicznej asymetrycznej sile”, która stworzyła życie. Uważał, że pojęcie PRZYCZYNY „powinno być zarezerwowane dla pojedynczego boskiego impulsu, który ukształtował ten Wszechświat”.
Jasne jest, że Bóg jest tak bezprzyczynową przyczyną: „Bóg nie jest człowiekiem” - jest duchowy („idealny”, jak myśl), to znaczy jest poza czasem i przestrzenią, dlatego nie powstaje, ale istnieje wiecznie, nie będąc przyczyną w fizycznym sensie tego słowa, ale Stwórcą widzialnego Wszechświata i jego praw.
4. „Antropiczna zasada Wszechświata” jako dowód istnienia rozsądnego planu budowy Wszechświata i Boga została prawdopodobnie nieświadomie wysunięta przez współczesną naukę, która nagle odkryła, że życie na Ziemi, powstanie człowiek i rozwój cywilizacji są możliwe tylko wtedy, gdy istnieje kombinacja skrajnie trudnych i paradoksalnie nieprawdopodobnych warunków, które niejako pierwotnie zostały określone w samej naturze: stała odległość od Słońca (trochę bliżej niego - i organizmy żywe wypaliłyby się, nieco dalej - zamarzłyby, zamieniając się w nieczułe bryły lodu); obecność rotacji Ziemi, bez której na jednej połowie planety panowałby nieznośny upał, podczas gdy druga byłaby związana wiecznym lodem; istnienie pewnej wielkości satelity, która zapewnia złożony system obiegu przepływów wody; minerały i zasoby: węgiel, metale, ropa, woda itp., bez których cywilizacja technogeniczna nie mogłaby powstać i rozwijać się itp.
Co więcej, współcześni naukowcy mają wrażenie, że cały wszechświat jest zlokalizowany i zorientowany w taki sposób, że można go oglądać ludzkimi oczami! Istniejąca koordynacja, wzajemne powiązania i współzależność tych czynników jest taka, że całkowicie wyklucza się możliwość jej „przypadkowego” wystąpienia.
5. Na czele współczesnej kosmologii i fizyki sformułowano również następujący dowód powstania Kosmosu przez inteligentną wolę, który zwrócił uwagę na paradoksalne istnienie Wszechświata w formie, w jakiej istnieje: okazało się, że tylko cztery podstawowych stałych fizycznych, bez których nie mogłaby istnieć przez długi czas jako strukturalnie zorganizowana całość, prawdopodobieństwo ich „przypadkowego” wystąpienia i wzajemnej koordynacji wynosi około 10 do minus 100 stopnia. Ale nie ma czterech podstawowych stałych, ale jeszcze więcej ...
6. Kolejny „teleologiczny” (z greckiego „telos” – spełnienie, skutek) dowód na istnienie Boga w formie ogólnej znany jest od starożytności, kiedy to Arystoteles po raz pierwszy zauważył obecność w ciele niektórych zwierząt i w naturze jasno wyrażone korzyści. Jednak dopiero współczesne odkrycia w biologii bezspornie dowiodły systemowego charakteru tych teleologicznych mechanizmów i ich konieczności dla istnienia i przetrwania niemal wszystkich rodzajów istot żywych.
Odmianą działania tych mechanizmów jest na przykład „wcześniej ustalona harmonia” rozwoju różnych żywych organizmów, które nawet w stanie embrionalnym zdają się z góry wiedzieć, z czym będą musiały się zmierzyć po urodzeniu.
I - czego darwinowska teoria ewolucyjna nie jest już całkowicie w stanie wyjaśnić - badania organizmów kopalnych wykazały, że wiele z nich ma narządy, które przewidują zewnętrzne warunki środowiskowe przez tysiąclecia, organy, które są absolutnie bezużyteczne w rzeczywistych warunkach istnienia tych zwierząt, ale będzie naprawdę potrzebny temu umysłowi przez setki pokoleń, kiedy warunki egzystencji zmienią się radykalnie!
Powstaje uzasadnione pytanie, na które współczesna teoria ewolucji nie ma odpowiedzi: jak bezmyślne ciało może mieć tak niesamowitą wiedzę o przyszłych zmianach i jak może samo w sobie powodować wymagane korzystne mutacje?!
Ten zdumiewający fakt wyraźnie wskazuje na obecność w świecie określonego i rozsądnego programu rozwoju, jakim jest Opatrzność, którą nazywamy Opatrznością Bożą.
7. „Transcendentalny” dowód na istnienie świata idealnego i Boga został częściowo odkryty przez Kanta i można go przedstawić następująco: istnieje świat poza przestrzenią i czasem – świat duchowy, świat intelektu, myśli i wolności woli, czego dowodem jest obecność w każdym człowieku myśli, które mogą odnosić się do przeszłości i przyszłości, czyli „podróżować” w przeszłość i przyszłość, a także błyskawicznie przenosić się w dowolne miejsce w przestrzeni.
Każdy z nas, kierując swoją świadomość ku źródłu naszych myśli, z łatwością dostrzeże, że pojawiają się one niejako skądś z zewnątrz, myśl okazuje się wysłaną skądś duchową wiązką, która niczym promień słońca oświetla materialną egzystencję – nie ma mowy, nikt i nigdy nie udaje ci się go zakryć ręką, zawsze kończy się na wierzchu...
Tak więc myśl ludzka, rzekomo zrodzona w mózgu, okazuje się być zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz materii - wydaje się, że powstaje w wyniku procesów neurofizjologicznych w tkankach mózgu, otoczonych kośćmi czaszki, ale jednocześnie , zasadniczo istnieje poza jakąkolwiek materią, poza przestrzenią i czasem.
Dzięki temu człowiek ma wyraźną świadomość, że ma naturę duchową, która zasadniczo różni się od otaczającego go świata fizycznego. Ale z tego wynika, że ta inna natura, ten Duch, którego przejawem jest człowiek, posiada również rozum i wolną wolę - jak sam człowiek.
8. Poniższy dowód można by prawdopodobnie nazwać „kreacjonistycznym” – opiera się on na fakcie istnienia w naturze organizmów i systemów żywych, które zasadniczo nie mogą rozwinąć się w podobną całość z części w sposób ewolucyjny, jak sądzi darwinizm, ale mogą być tworzone tylko razem jako taka organiczna całość.
Na przykład można im przypisać połączony system serca, płuc i krążenia krwi w żywych istotach: nie można sobie wyobrazić, że początkowo, powiedzmy, pojawił się tylko krążenie krwi bez serca, a następnie serce stopniowo „przyłączyło się” do niego i zaczął pompować krew, a dopiero potem płuca dopiero zaczęły się rozwijać.
9. Dowód na istnienie Boga i świata duchowego z osobistych doświadczeń – większość ludzi spotkała się w swoim życiu z „dziwnymi” przejawami boskości i nadludzi: zarówno dobroczynnymi, Boskimi, jak i złowrogimi, demonicznymi, a może najczęściej , obie razem.
Aby nie dotykać wielu wątpliwych „tradycji głębokiej starożytności”, opowiem o sprawie, która przydarzyła się mojemu koledze. Pochodził z wierzącej rodziny, ale kiedyś przez wiele lat uczył „ateizmu naukowego” na uniwersytecie i, jak większość sowieckich intelektualistów, prowadził życie, które bynajmniej nie było pobożne. Po przeżyciu kilku osobistych tragedii zdał sobie sprawę z deprawacji swojego życia i postanowił udać się do świątyni.
„Kiedy ksiądz – powiedział mi – przeczytał nad moją głową modlitwę o odpuszczenie grzechów i zacząłem stawać na nogi, nagle jakaś nieznana siła zaczęła mnie rzucać z boku na bok tak, że nie mogłem stać nogi: parafianie Podparte z obu stron, trzęsły mi się kolana i na domiar złego nagle ogarnęła mnie dziwna słabość. Więc po raz pierwszy poczułem na sobie demony, które są w grzeszniku – zakończył.
Można by przytoczyć całkiem sporo takich przykładów.
10. Dowody z istnienia WSZYSTKICH narodów i ludów wyobrażeń o Bogu i nadludzkich mocach w takiej czy innej formie; jeśli wśród wielu narodów znajdują się indywidualni ateiści, to na Ziemi nie ma „ateistycznych” narodów.
11. Dowód wiary w Boga większości wybitnych geniuszy ludzkości. Na przykład bezwzględna większość laureatów Nagrody Nobla.
Należy również pamiętać, że wszyscy naukowcy, którzy swoimi odkryciami przyczynili się do powstania i rozwoju współczesnej nauki (Kopernik, Kepler, Newton, Boyle, Bacon, Pasteur, Einstein) wierzyli w Boga.
Tak więc twórca nowoczesnej chemii Robert Boyle (1627-1691) zaczynał każdy dzień od modlitwy; ponadto 2/3 dochodów z jego posiadłości w Irlandii przeznaczono na pomoc ubogim i wspieranie Kościoła, a 1/3 na szerzenie chrześcijaństwa i pracy misyjnej wśród Indian.
Francis Collins, jeden z założycieli genetyki, powiedział: „Za każdym razem, gdy dowiadujemy się czegoś nowego o ludzkim genomie, za każdym razem odczuwam podziw, że ludzkość wie coś, o czym do tej pory wiedział tylko Bóg. Nie wierzę, że badania naukowe mogą w jakiś sposób zagrozić Bogu. Wręcz przeciwnie, myślę, że Bóg korzysta tylko z naszej ciekawości”.
12. Niewątpliwym dowodem na istnienie Boga jest także regularne pojawianie się w historii ludzkości wielkich świętych i postaci religijnych, które bezpośrednio doznają duchowych objawień z góry i tym samym świadczą o Jego istnieniu.
Są to nie tylko tacy prorocy, jak np. Mojżesz, Izajasz, Ezechiel, którzy nieustannie komunikowali się z Bogiem, ale także sprawiedliwi, którzy swoim światłem oświecali i kierowali przez cały czas życiem ludzi.
Być może wystarczy po prostu przypomnieć czytelnikowi tak wielkich rosyjskich świętych, jak Jan z Kronsztadu, aby zrozumiał, że Bóg wciąż zwraca się do nas równie często, jak w odległych czasach biblijnych - gdyby tylko były oczy do patrzenia i uszy do słuchania.
Bóg jest zawsze z nami, to my z powodu naszej słabości albo oddalamy się, albo ponownie próbujemy do Niego wrócić.
13. Dowód przez sprzeczność: tragiczny los projektów (a często ich życia i losów) wybitnych ateistów. Najbardziej uderzającym przykładem może być tutaj przykład „sprawy Lenina-Stalina” i jej zwolenników, którzy po raz pierwszy w historii próbowali budować państwo ateistyczne na „podstawie naukowej” zarówno na terytorium Rosji, jak i innych krajów Europa i Azja.
Tragiczny okazał się na przykład los najlepszego materialistycznego filozofa ZSRR Ewalda Wasiljewicza Iljenkowa, syna słynnego sowieckiego pisarza, laureata Nagrody Stalina w dziedzinie literatury. Przez całe życie uzasadniając ateistyczną tezę o „samorozwoju materii”, która nie potrzebuje do swego istnienia żadnych duchowych podstaw, Ewald Wasiljewicz nie mógł znaleźć moralnego oparcia nigdzie w sowieckiej ateistycznej rzeczywistości, popadł w głęboką depresję i popełnił samobójstwo ...
14. Powszechnie znany jest "dowód etyczny" istnienia świata nadzmysłowego, który wynika z obiektywnego istnienia moralności i praw etycznych regulujących postępowanie istot ludzkich.
Badania wielu filozofów wskazują, że zdarzenia i wpływy środowiskowe mogą tylko do pewnego stopnia predestynować zachowanie ludzi i zmusić ich do pewnych działań: bez względu na to, jak silna jest presja z zewnątrz, człowiek zawsze ma możliwość przełamania przyczyny relacji, której nierozsądna natura jest posłuszna i zachowuje się jak istota wolna, czyli jak istota z innego, nieziemskiego świata!
Aby to zilustrować, można podać prosty przykład: dlaczego niektórzy ludzie dają jałmużnę, a inni nie? Wydawałoby się, że ci drudzy postępują całkiem logicznie i rozsądnie – po co rozstawać się ze swoimi pieniędzmi, pieniędzmi, wiedząc, że nie dostaniesz żadnej rekompensaty?!
Co zatem skłania tych pierwszych do dawania jałmużny, czasem nawet na znaczną skalę? W świecie fizycznym, w przyrodzie, nie ma nic, co mogłoby tłumaczyć takie „nielogiczne” zachowanie – to wyjaśnienie leży poza tym, w świecie nadzmysłowym, gdzie istnieją wielkie moralne idee miłości, dobroci i miłosierdzia.
Do tego samego rodzaju dowodów na istnienie Boga należy słynne rozumowanie Immanuela Kanta, który wyraźnie pokazał, że człowiek w swoich działaniach i działaniach kieruje się wartościami nienależącymi do świata materialnego.
15. Upowszechnił się również dowód na istnienie Boga pod nazwą „argument estetyczny”, który mówi: w przyrodzie jest niesamowite nadprzyrodzone piękno gwiaździstego nieba, zachodów i wschodów słońca, zorzy polarnej, harmonijnych obrazów przyrody, doskonały układ pięknych ciał żywych istot itp., który wydaje się być specjalnie zaprojektowany dla estetycznej przyjemności racjonalnej istoty - osoby - ponieważ po prostu nie ma nikogo oprócz niego w samej naturze, który by ją kontemplował.
Wspomniany już Robert Boyle był tak zachwycony pięknem przyrody, że często mawiał: „Kiedy studiuję księgę przyrody… często zmuszony jestem wykrzykiwać z psalmistą: O, jak różnorodne są Twoje stworzenia, Panie, w Swojej mądrości stworzyłeś je wszystkie!”
16. Dowód na istnienie Boga „od rzeczywistej do absolutnej doskonałości” przedstawił Tomasz z Akwinu: w przyrodzie wyraźnie obserwowane jest stopniowanie doskonałości w obrębie różnych typów bytu, które można zrozumieć tylko w obecności absolutnie doskonałej Istoty, czyli Boga.
Ten dowód może początkowo wydawać się dość skomplikowany, ale prosty przykład pomoże zrozumieć jego istotę: jeśli masz linijkę, powiedzmy, 30 centymetrów, a twój kolega ma 50 cm, jeśli są metry walcowane i inne przyrządy pomiarowe, to wszystko to istnieje tylko dlatego, że wymiar przestrzeni (jej rozciągnięcie w różnych kierunkach) i idea długości naprawdę istnieją.
W ten sam sposób można by podać podobne przykłady z miarami wagi, czasu itp. Ale w przyrodzie obserwuje się również bardziej złożone typy gradacji, wśród których wyjątkowe miejsce należy do „wstępującej drabiny” doskonałości zarówno w przyrodzie nieożywionej i żywej, jak i w społeczeństwie ludzkim, a także wśród samych ludzi: są, na przykład np. drzewa krzywe i brzydkie, są zwyczajne, niepozorne, są „po prostu” piękne, ale są też okazy niezwykle piękne, doskonałe. I tak jest nie tylko wśród różnych gatunków drzew, ale także wśród różnych gatunków ryb, zwierząt, w obrębie ras ludzkich i tak dalej. – wszędzie można znaleźć osoby bardziej i mniej doskonałe. Ale te różne stopnie doskonałości w przyrodzie nieożywionej (na przykład między kamieniami!), między odrębnymi typami przedmiotów, istot żywych itp., nie mogłyby istnieć, gdyby nie istniała dla nich naprawdę istniejąca miara absolutnej doskonałości, która jednak nie znajdujemy się w świecie materialnym, ale który nie może nie istnieć, a tą doskonałością jest Bóg!
To jest istota tego dowodu.
Widzimy więc, że bez względu na to, gdzie i jak zaczniemy myśleć o świecie wokół człowieka, wszystkie drogi nieuchronnie prowadzą do Tego, który go stworzył i ozdobił, który nieustannie go wspiera i prowadzi, a bez którego nie mógłby istnieć ani na chwilę - do Boga.
Czy istnieją dowody na istnienie Boga w prawosławiu? Jak udowodnić, że Bóg istnieje, że istnieje? Przeczytaj artykuł Protodiakona Andreya Kuraeva.
Jak udowodnić istnienie Boga?
Dużo ich. Ale wszystkie są na tyle taktowne, że nie narzucają się tym, którzy nie chcą ich zrozumieć lub po prostu nie brakuje im ani doświadczenia życia, ani doświadczenia myśli, aby dostrzec ich słuszność.
Najbardziej tradycyjny argument wskazuje na rozsądek natury jako przejaw twórczego umysłu. Wyobraź sobie, że znaleźliśmy w lesie dom z bali. Czy kiedykolwiek przyszłoby nam do głowy powiedzieć, że huragany zdarzają się tutaj często i jeden z nich wyrwał kilka drzew, powykręcał je, ciosał, piłował, a potem przypadkowo złożył w takiej kolejności, że pojawił się dom z bali i huragany w następnych latach przypadkowo wstawiono do niego ramy okienne i drzwi, podłogę i dach? Jest mało prawdopodobne, że pojawi się taki „ewolucjonista”. Ale przecież struktura to nie tylko komórki, ale nawet cząsteczki DNA są nieporównywalne w swojej złożoności nie tylko z leśną chatą, ale także z nowoczesnym wieżowcem. Czy więc rozsądne jest trwanie w wierze, że wiele, wiele ślepych huraganów zrodziło życie? To szaman Szekspira mógł powiedzieć: „Weź trochę ziemi, trochę słońca, a będziesz miał krokodyla nilowego”. Ale dzisiaj, za pomocą rozumu, próba udowodnienia, że nie ma Rozumu na świecie, nie jest zbyt rozsądnym ćwiczeniem.
Nawiasem mówiąc, „teoria ewolucji” Darwina dowiodła tylko jednego – swojej bezgranicznej wiary we własne zalety. Co Darwin postrzegał jako „motor postępu”? – W „walce gatunków o przetrwanie” iw „doborze naturalnym”. Oba oczywiście istnieją (chociaż współczesna ekologia mówi, że gatunki raczej współpracują niż walczą, a Darwin zbyt pochopnie przeniósł obyczaje wczesnego społeczeństwa kapitalistycznego na naturę). Ale w końcu wyjaśnienie wszystkiego „doborem naturalnym” jest tym samym, co powiedzenie, że AvtoVAZ opracowuje i produkuje nowe modele tylko dlatego, że ma dział kontroli technicznej, który nie wypuszcza wadliwych samochodów poza fabrykę. To nie OTK tworzy nowe modele! A „mutacje” niewiele tu wyjaśniają. Z pewnością istnieją, ale jeśli są tylko przypadkowe, to są niczym więcej jak serią huraganów. Bardziej prawdopodobne jest, że huragan przedzierający się przez cmentarzysko samolotów zmontuje zupełnie nowy superliniowiec niż przypadkowe „mutacje” – huragany na poziomie molekularnym – stworzą żywą komórkę lub nowy rodzaj. W końcu w „neodarwinizmie” teoria ewolucji wygląda tak: jeśli na długo trafisz w czarno-biały „Horyzont”, w końcu stanie się on kolorowym „Panasonic”. Jeśli długo uderzysz płoć na blat, pewnego dnia będzie miała skrzydła i będzie śpiewać jak słowik.
Czy to dowodzi, że Bóg istnieje? Nie – to tylko dowodzi, że nie da się bezkarnie (zachować zdolności umysłowych) twierdzić, że „nauka udowodniła, że Boga nie ma”. To dowodzi, że na świecie działa nadludzki Umysł. I udowadnia to, wskazując jedynie na straszliwą, nieludzką absurdalność przeciwnego stwierdzenia... A to, czy człowiek utożsamia ten Umysł z Bogiem Biblii, to już kwestia jego intymnego i całkowicie wolnego wyboru...
Albo oto kolejny argument - kosmologiczny. Wszystko, co istnieje, ma powód, prawda? Świat też istnieje. A zatem musi mieć też powód swojego istnienia. Co może być poza światem materialnym? Jedynie świat niematerialny, duchowy, w którym nie ma racji, ale jest Wolność, a zatem sam nie potrzebuje poza nim żadnej wyższej racji… Szczerze mówiąc, nie jest to matematyczny dowód. Jest to raczej argument estetyczny. Jeśli ktoś ma pewien gust filozoficzny, jeśli poczuje zapach słów „byt” i „wszechświat”, odczuje dysharmonię, brzydotę przeciwnego założenia. W każdym razie próbę zbudowania niekończącej się serii matrioszek, które szalenie i bezsensownie, mechanicznie bezcelowo rodzą się nawzajem, Hegel nazwał „złą nieskończonością”.
W ogóle, jak łatwo zauważyć, wszelkie argumenty o istnieniu Boga opierają się nie na twierdzeniach, ale na sprowadzaniu przeciwnej opinii do absurdu.
Czy zastanawiałeś się kiedyś, w jakim świecie umieściłeś się przez własną niewiarę? Jeśli nie, spójrz na ludzi, którzy długo o tym myśleli, myśleli z bólem: myśleli nie tylko umysłem, ale i sercem.
„Więc na czym polegamy? Gdzie jest to miejsce we wszechświecie, gdzie nasze działania nie byłyby nam dyktowane przez naszą okrutną potrzebę i nasz okrutny przymus? Gdzie jest miejsce we wszechświecie, w którym moglibyśmy osiedlić się bez maski i bez obawy, że zostaniemy wygnani w wilgotny chłód grudniowej północy? Czy w ogóle może być na tym świecie takie miejsce dla naszej nagiej duszy, gdzie może się ona ogrzać, gdzie można zdjąć cały ten obcy nam ładunek i wreszcie dać odpoczynek zmęczonym mięśniom naszego ciała i bardziej wyczerpane mięśnie naszej twarzy? Gdzie w końcu jest miejsce we wszechświecie, w którym chcielibyśmy umrzeć? Bo właśnie to i tylko to jest miejsce, w którym powinniśmy żyć”. W latach siedemdziesiątych filozof Nikołaj Trubnikow, który już poszedł w świat, którego szukał, pisał nie do publikacji, ani do poszukiwań.
Ale za te wiersze, napisane pod koniec lat dwudziestych, Aleksiej Fiodorowicz Losev przez lata płacił w obozach: „Jedyne i wyłącznie oryginalne dzieło nowego europejskiego materializmu leży właśnie w micie uniwersalnego martwego Lewiatana, uniwersalnego martwego potwora. Żyjesz w zimnym cudzołóstwie odrętwiałej przestrzeni świata i okaleczasz się w czarnym więzieniu nihilistycznych nauk przyrodniczych, które sam zbudowałeś. A ja kocham niebo, błękitno-niebieskie, kochane... Niesamowita nuda emanuje ze świata mechaniki Newtona, z absolutnej ciemności i nieludzkiego chłodu przestrzeni międzyplanetarnych. Jak to jest nie czarna dziura, nawet grób, a nawet łaźnia z pająkami, bo obie są jeszcze ciekawsze i mówią o czymś ludzkim. Że byłem na ziemi, pod moim rodzimym niebem, usłyszałem o wszechświecie „nie ruszy”. A potem nagle nie ma nic: ani ziemia, ani niebo, „nie poruszy się”. Gdzieś kopnęli mnie w szyję, w jakąś pustkę. Czytając podręcznik astronomii, czuję się, jakby ktoś wyrzucał mnie z własnego domu kijem. Po co?"
Najciekawszy argument – nazywa się on „ontologicznym” – mówi po prostu: Bóg po prostu logicznie nie może nie istnieć. Oznacza to, że stwierdzenie „Bóg nie istnieje” oznacza wyrażenie logicznej sprzeczności, ponieważ atrybut „istnieć” jest zawarty w logicznej definicji Istoty Wyższej… Mówisz, że nie możesz udowodnić niczego podobnego że? I będziesz się mylił. Są trzy rzeczy na świecie, do których odnosi się taki dowód. Po pierwsze to ja. Pamiętajcie kartezjańskie „myślę, więc jestem”.
Była to tylko próba, mimo całkowitego sceptycyzmu i zwątpienia, udowodnienia, że przynajmniej coś istnieje, a ja (lub jakiś kosmiczny Wędrowiec) nie marzyłem o tym we śnie. Jeśli wątpię w istnienie siebie, to już istnieję, bo gdybym nie istniał, nie byłoby nikogo, kto by wątpił. Powiedzieć „nie istnieję” to powiedzieć absurd, to znaczy, że naprawdę jestem. Po drugie, taki tok rozumowania ma zastosowanie do istnienia jako takiego. Powiedzenie „byt nie istnieje” oznacza również powiedzenie nonsensu. Ale Bóg jest Bytem Absolutnym, a mówienie o Nim „Byt Absolutny nie istnieje” jest absurdem w nieskończonym stopniu.
Usilnie? Tak, ale tylko dla osoby z kulturą myślenia filozoficznego. Argumenty Einsteina są również zrozumiałe tylko dla osób z kulturą myślenia matematycznego…
Ale w końcu nikogo nie można zmusić do logicznego i racjonalnego myślenia...,
Teraz pora porozmawiać o tym, do czego nawiązywali uczestnicy historycznej rozmowy przy Patriarch's Ponds.
Jak pamiętacie, Iwan Bezdomny, godny przedstawiciel kraju, w którym „nie ma tego, czego brakuje”, radził wysłać Kanta na Sołowki na trzy lata. Myśliciel kaliningradzki zasługiwał na tak surową miarę w oczach sowieckiego poety za „moralny dowód istnienia Boga”.
Kant zaczyna od znanej nam przesłanki: nic na świecie nie dzieje się bez przyczyny. Zasada determinizmu (czyli związków przyczynowych) jest najbardziej ogólnym prawem wszechświata. Człowiek też jest mu posłuszny. Ale faktem jest, że - nie zawsze. Zdarzają się przypadki, gdy człowiek działa swobodnie, nie zmuszając się do czegokolwiek. Jeśli mówimy, że każdy ludzki czyn ma swoje powody, to nie ludzi należy wynagradzać za wyczyny, ale te właśnie „powody”, i zamiast przestępców powinni być więzieni. Tam, gdzie nie ma wolności, nie ma odpowiedzialności i nie może być ani prawa, ani moralności. Kant mówi, że zaprzeczanie wolności człowieka jest zaprzeczeniem wszelkiej moralności. Z drugiej strony, nawet jeśli widzę w działaniach innych ludzi powody, dla których postępują w ten sposób w każdej sytuacji, to jak tylko spojrzę na siebie, będą musieli przyznać, że w zasadzie działam swobodnie. Bez względu na to, jak wpływają na mnie otaczające mnie okoliczności, moja przeszłość, cechy mojego charakteru czy dziedziczność, wiem, że w momencie wyboru mam sekundę, w której mógłbym stać się wyższy od siebie… Jest sekunda, kiedy, jak Kant ujmuje to tak, jakby historia całego wszechświata zaczynała się ode mnie: ani w przeszłości, ani wokół mnie nie ma niczego, do czego odważyłbym się odwołać, aby usprawiedliwić podłość, na progu której stoję...
Oznacza to, że mamy dwa fakty - 1) wszystko na świecie żyje zgodnie z prawem przyczynowości i 2) osoba w rzadkich chwilach swojej wolności nie przestrzega tego prawa. I jest jeszcze jedna zasada: na terytorium danego państwa tylko te osoby, które mają prawo „eksterytorialności”, czyli nie podlegają jego prawom. zespoły dyplomatyczne. Tak więc człowiek nie przestrzega podstawowego prawa naszego Wszechświata. Oznacza to, że dana osoba nie jest tego częścią. Mamy na tym świecie status eksterytorialny; jesteśmy posłańcami. Jesteśmy ambasadorami tego innego, niematerialnego świata, w którym działa nie zasada determinizmu, ale zasada Wolności i Miłości. Istnieje na świecie Istota, która nie przestrzega praw materii. I jesteśmy w to zaangażowani. Ogólnie: jesteśmy wolni - co oznacza, że Bóg istnieje. Rosyjski rówieśnik Kanta, Gavriil Derzhavin, doszedł do tego samego wniosku w swojej odie „Bóg”: „Jestem i dlatego Ty jesteś!”
Ogólnie rzecz biorąc, „dowodom na istnienie Boga” nie należy przywiązywać zbytniej wagi. Wiara, którą wyciąga się brzemieniem argumentów, jest niewiele warta. Istnienie Boga, jak pisał w ubiegłym stuleciu Iwan Kirejewski, nie jest udowodnione, ale pokazane.
Mężczyzna nie staje się chrześcijaninem dlatego, że ktoś ma go przy ścianie z dowodami. Zaledwie jednego dnia sam dotknął Sanktuarium swoją duszą. Lub - sam; lub - jak powiedział jeden z prawosławnych teologów: "nikt nigdy nie zostałby mnichem, gdyby pewnego dnia nie zobaczył na twarzy innej osoby blasku życia wiecznego".
Kościół nie stara się udowadniać istnienia Boga. Droga jej dowodów jest inna: „Błogosławieni czystego serca; bo zobaczą Boga”. Tak powiedział Chrystus. A po półtora tysiąca lat Pascal poradzi znanemu sceptykowi: „Spróbuj wzmocnić swoją wiarę nie przez pomnożenie liczby dowodów, ale przez zmniejszenie liczby własnych grzechów”.
Teologia jest nauką eksperymentalną. Wierzący różni się od niewierzącego tym, że krąg jego doświadczenia jest po prostu szerszy. Tym różni się osoba, która ma uszy do muzyki, od osoby, która nie słyszy harmonii współbrzmień. Taka jest różnica między osobą, która sama odwiedziła Jerozolimę, a osobą, która twierdzi, że tak być nie może, ponieważ Jerozolima i to, co o niej mówią, jest mitem ignoranckich średniowiecznych barbarzyńców.
Jeśli dana osoba ma doświadczenie Spotkania, jak bardzo zmienia się jego świat! A jeśli go straci, ile gaśnie. Pewien młody człowiek pisał na początku XIX wieku: „Kiedy człowiek otrzymuje tę cnotę, zjednoczenie z Chrystusem, ze spokojem i wewnętrzną ciszą spotyka ciosy losu, odważnie opiera się burzom namiętności, nieustraszenie znosi wściekłość złośliwość. Jak możesz nie znosić cierpienia, jeśli wiesz, że trwając w Chrystusie, ciężko pracując, oddajesz chwałę samemu Bogu?!” Następnie, wyrzekając się Chrystusa, autor tych wspaniałych wersów o zjednoczeniu całe swoje życie pisał tylko o wyobcowaniu. Ten młody człowiek nazywał się Karol Marks...
1. K. Marks. Zjednoczenie wierzących z Chrystusem według Ewangelii Jana (15:1-14). Esej końcowy gimnazjum (cyt. za G. Küng. Czy Bóg istnieje? 1982, s.177).
Diakon Andriej Kurajew. To to samo, co wiara. M., 1999
Dowód istnienia Bóg jako Absolut, czyli nośnik wszelkich cech w superlatywach, sięgają starożytnego greckiego filozofa Anaksagorasa. Uważał, że złożony i różnorodny (wszechświat, jak powiemy później) jest uporządkowany dzięki temu, że jest kontrolowany przez najwyższy umysł („Nus”). Później rozwój teorii Absolutu pojawi się u Arystotelesa, który uważał, że każda rzecz materialna ma swój rozum, że ma swój rozum i tak dalej – aż do Bóg który ma swój początek w sobie.
W XI wieku Anzelm z Canterbury przedstawił swój ontologiczny argument za istnieniem Bóg. Twierdził, że Bóg jest Absolutem, posiadającym wszystkie atrybuty (właściwości) w najwyższym stopniu. Dlatego Istnienie jest pierwszym atrybutem jakiejkolwiek substancji (co zasugerował Arystoteles w strukturze kategorycznej), to Bóg z konieczności ma byt. Jednak Anzelm został skrytykowany za to, że nie wszystko, o czym człowiek może pomyśleć, istnieje w rzeczywistości.
Idee arystotelesowskie, a także ich struktura logiczna, były bliskie duchem scholastyki średniowiecznej. „Boski” Tomasz z Akwinu sformułował w „Sumie teologii” pięć klasycznych dowodów bytu Bóg. Po pierwsze: każda rzecz ma poza sobą przyczynę ruchu, pierwszym sprawcą, który sam się nie porusza, jest Bóg. Po drugie, każda rzecz ma istotną przyczynę poza sobą, z wyjątkiem: Bóg, który jest esencją, ale i przyczyną wszystkiego na świecie. Po trzecie: wszystkie istniejące rzeczy czerpią swoje z najwyższej istoty, która ma absolutny byt – to jest Bóg. Po czwarte: rzeczy ziemskie charakteryzują się różnym stopniem doskonałości i wszystkie wznoszą się do absolutnie doskonałego Boga. Po piąte: wszystkie byty na świecie są połączone ustalaniem celów, ten zaczyna się od Bóg, który wyznacza cel dla wszystkiego. Są to tak zwane dowody a posteriori, czyli przechodzące od danego do zrozumiałego.
Immanuel Kant, któremu przypisuje się stworzenie słynnego szóstego dowodu istnienia Bóg, podejmuje ten temat w swojej Krytyce praktycznego rozumu. Pomysł Bóg Według Kanta tkwi w każdym człowieku. Obecność w duszy imperatywu kategorycznego (idea wyższego prawa moralnego), czasami skłaniającego do działania sprzecznego z praktycznym pożytkiem, świadczy o istnieniu Wszechmogącego.
Później Pascal rozważał kwestię celowości wiary w Bóg w zakresie teorii gier. Nie możesz wierzyć i zachowywać się niemoralnie lub możesz być grzeczny, nawet jeśli doświadczasz pewnych trudności prawego życia. W końcu mężczyzna, który wybrał stronę Bóg ani nic nie stracić, ani zyskać raju. Niewierzący nie straci ani nie pójdzie do piekła. Oczywiście wiara i tak przyniesie więcej dobrego. Filozofowie religijni (w szczególności Frank) kwestionowali jednak „jakość” takiej wiary i jej wartość dla Bóg.
W tym artykule rozważymy to, co w nauce nazywa się kosmologicznym i teleologicznym dowodem istnienia Boga.
Przekonanie siebie, że Bóg naprawdę istnieje, nie jest wcale trudne. Nie musisz być naukowcem, żeby to robić, nie musisz mieć specjalnego wykształcenia ani znać Biblii. Wystarczy szczerze i bezstronnie spojrzeć na cały świat wokół siebie i zadać sobie proste pytanie: Skąd to wszystko się wzięło?
Jak wyglądał cały istniejący świat: człowiek, przyroda, Ziemia, Wszechświat? Czy to wszystko mogło się wydarzyć samo?
Artur Szawłow,
fizyk naukowiec.
Artur Szawłow, znany naukowiec i laureat Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki, napisał:
„Świat jest tak niesamowity, że nawet nie wyobrażam sobie, że stało się to przez czysty przypadek”.
Gdyby ktoś mi powiedział, że np. mój komputer pojawił się sam, to nawet bym tego nie potraktował poważnie. Komputer to złożone urządzenie, które musiało być zaprojektowane i zbudowane przez dużą liczbę osób. Ale cały otaczający nas świat jest niesłychanie bardziej skomplikowany, a tym bardziej, że nie mógłby pojawić się sam. Nasz świat ma Stwórcę i to Go nazywamy Bogiem. W ten sposób:
Istnienie otaczającego świata jest dowodem na istnienie Boga, który ten świat stworzył.
Legendarny naukowiec i twórca nowoczesnej chemii Robert Boyle ujął to w ten sposób:
„Ogrom, piękno i harmonia kosmosu, niesamowita struktura świata zwierząt i roślin, inne wspaniałe zjawiska przyrodnicze - wszystko to słusznie skłania rozsądnego i bezstronnego obserwatora do wniosku o istnieniu wyższego, potężnego, sprawiedliwego i dobry Stwórca”.
Ta myśl była również bliska innemu nie mniej znanemu naukowcowi, Albertowi Einsteinowi, który napisał:
„Im głębiej badam otaczający mnie świat, tym większa staje się moja wiara w Boga”.
Świat, w którym żyjemy, jest tak niesamowity i złożony, że wiele naturalnych procesów pozostaje tajemnicą nie do rozwiązania nawet dla współczesnej nauki. Nauka na przykład wciąż nie zna odpowiedzi na tak pozornie proste pytanie, jak: co przyczynia się do wzrostu zębów u dziecka. Naukowcy mają tylko różne teorie i założenia na ten temat, ale jak dotąd mechanizm wzrostu zębów nie jest w pełni poznany.
To, że cały nasz tak złożony i wspaniały świat został stworzony przez Kogoś – nawet nie musisz w to wierzyć, to po prostu oczywisty fakt. Ale aby uwierzyć, że wszystko to wydarzyło się samo przez przypadek, - do tego naprawdę potrzebujesz bardzo wielkiej wiary, która byłaby zaszczepiona w człowieku przez całe życie od dzieciństwa. I takie przekonanie rzeczywiście wpaja tak zwana teoria ewolucji.
Pomimo tego, że według wielu znanych naukowców teoria ewolucji jest sprzeczna z podstawowymi prawami fizyki, nadal ma ogromny wpływ na ludzi we współczesnym społeczeństwie. Według ostatnich badań przeprowadzonych przez Ogólnorosyjskie Centrum Badania Opinii Publicznej 35% respondentów deklaruje, że wierzy w teorię ewolucji.
W ten sposób około jedna trzecia społeczeństwa uległa wpływowi tej szeroko propagowanej idei i wierzyła, że wszystko pojawiło się samo i ewoluowało w wysoko rozwinięte formy życia. Ale każdy myślący człowiek doskonale rozumie, że nic nie pojawia się samo z siebie. Nasz wspaniały świat został stworzony przez Ktoś. Dlatego, jak powiedział Robert Milliken, także właściciel Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki:
„Nigdy nie spotkałem myślącej osoby, która nie wierzyłaby w Boga.
Dziś porozmawiamy o tym, czy można udowodnić, czy istnieje Bóg i diabeł, czy nie, o najbardziej uderzających dowodach na istnienie sił ciemności i światła, o tym, jak to wygląda, czym jest Bóg i diabeł. W naszym artykule otrzymasz dowód na istnienie Boga i diabła.
Zanim zaczniesz czytać ten artykuł, odpowiedz sobie na pytanie – Wierzysz w Boga czy nie? Jeśli wierzysz, to dlaczego? Skąd wiesz, że On istnieje? Jeśli nie wierzysz, to jak możesz być pewien, że Bóg nie istnieje? Jak myślisz, co jest dowodem na istnienie lub odwrotnie, nieobecność Boga?
A teraz porozmawiajmy trochę o bezsensowności istnienia diabła bez Boga i na odwrót.
Wszyscy ludzie dzielą się na kilka kategorii: ci, którzy wierzą w Boga; ci, którzy nie wierzą w Boga; ci, którzy czasami wierzą w Boga...
Dlaczego nie mówię teraz o diable io tych, którzy wierzą tylko w niego? Ponieważ istnienie diabła bez Boga jest absurdem, niewielu ludzi wierzy w diabła bez wiary w Boga, poza tym, że są tacy, którzy rozpoznają moc diabła, na przykład ci sami magowie, czarownicy, wróżki. I wierzą w Boga, na swój własny sposób… trochę jak „demony wierzą i drżą”, ale wciąż wybierają ciemną moc.
Gdyby diabeł istniał bez Boga (nawet teoretycznie, bez dowodów), to nasza ziemia byłaby już dawno martwa, tak jak my, lub inne niekorzystne prognozy… I jak sugeruje wielu wierzących, ludzie są „polem bitwy” o poznanie relacji i rywalizacja między Bogiem a diabłem, który bardziej „zwabi ludzi”, po czyjej stronie staniesz - że ty i wojownik itp. Nie można nazwać polem bitwy, ale delikatniej, lojalnie, poprawnie, ale Istota tego niespecjalnie się zmieni.
Nawet krótki pobyt Adama i Ewy w Raju (kiedy z ludźmi wszystko było w porządku, a dla nich istniał tylko Bóg) szybko się skończył, bo ta rywalizacja Boga z diabłem powinna się zacząć, gdzie ludzie, jak się okazuje, są pionkami. Skończyło się to retorycznie: mówią, że sam człowiek okazał się tak przyziemny i grzeszny, że prowadził go bajka węża i zjadł zakazany owoc ... I ta dwoistość ludzkiej natury jest nieodłączna dla wszystkich na zawsze i od urodzenia, a wszyscy jedzą ten zakazany owoc - więc gdyby nie Adam i Ewa, zrobilibyśmy to.
Ale paradoks, według tej samej Biblii, tkwi już w tym, że w samym człowieku jest zarówno światło, jak i ciemność - pragnienie boskości i ziemskiego, grzeszne, a te dwie natury zawsze walczą, którą się zwycięży, czyli , którą osoba sama wybierze - po stronie tych okazuje się silna. Zgodnie z teorią chrześcijaństwa wszystko zaczyna się od wyboru osoby i chociaż jesteśmy pionkami w grze dwóch sił, jesteśmy w stanie dokonać wyboru.
Na ziemi jest 7 milionów ludzi (już więcej), każdy ma swoje zdanie na temat tego, czy istnieje Bóg i diabeł, czy nie, każdy ma własną wersję dowodów na ten temat. Przyjrzyjmy się głównym z tych popularnych, a potem bardziej subiektywnym.
Z punktu widzenia nauki nie ma ani jednego wiarygodnego potwierdzenia istnienia Boga, co więcej, nie ma nawet jasnej definicji tego, kim jest Bóg. Są tylko argumenty filozofów, psychologów.
Na przykład moralność nie wzięła się znikąd: „W naszym sumieniu istnieje bezwarunkowe żądanie prawa moralnego. Moralność pochodzi od Boga.
„Z obserwacji, że większość ludzi kieruje się pewnymi prawami moralnymi, czyli zdaje sobie sprawę, co jest dobre, a co złe, wynika, że istnieje obiektywna moralność, ale skoro dobrzy ludzie również popełniają złe uczynki, a źli ludzie są zdolne do dobra, potrzebne jest źródło moralności niezależne od człowieka. Konkluduje, że źródłem obiektywnej moralności może być tylko istota wyższa, czyli Bóg.
O istnieniu prawodawcy świadczy fakt, że człowiek posiada prawo moralne - sumienie (które różni się od praw ziemskich jedynie większą dokładnością i nieubłaganiem) oraz wewnętrzne przekonanie o potrzebie ostatecznego triumfu sprawiedliwości. Udręka sumienia prowadzi niekiedy do tego, że przestępca, mając okazję na zawsze ukryć swoją zbrodnię, przychodzi i ogłasza się.
Sumienie jest jednym z najwyraźniejszych dowodów na istnienie Boga... Jakkolwiek paradoksalnie to zabrzmi, to właśnie z kiełkami boskiej mocy zasianej w każdym człowieku rodzi się w nas pragnienie czynienia dobra bardziej niż zła, jeśli ktoś ma coś przeciwnego, mówi się, że pochował swoje sumienie.
Z punktu widzenia naukowców nie wszystko jest takie proste ... „pogrzebane” sumienie ... Na przykład Erich Fromm (niemiecki socjolog) twierdził, że przewaga pragnienia zła zaczyna się, gdy człowiek zabija miłość do życia w sam, dzieje się tak z różnych powodów, jednym z nich jest psychotrauma, ale ten przełącznik jest włączany przez samą osobę, czasami jest w stanie przestać, ale często nie.
Kosmologiczny argument na istnienie Boga (z Wikipedii):
„Wszystko musi mieć powód. Łańcuch przyczyn nie może być nieskończony, musi istnieć pierwsza przyczyna. Pierwotna przyczyna jest przez niektórych najczęściej nazywana „Bogiem”.
Dzieje się to po części już u Arystotelesa, który rozróżniał pojęcia bycia przypadkowym i koniecznym, warunkowym i bezwarunkowym oraz deklarował potrzebę rozpoznania pierwszego początku jakiegokolwiek działania na świecie w wielu względnych przyczynach.
Awicenna matematycznie sformułował kosmologiczny argument za istnieniem Boga jako jedynej i niepodzielnej przyczyny wszystkich rzeczy. Bardzo podobne uzasadnienie podaje Tomasz z Akwinu jako drugi dowód na istnienie Boga, choć jego sformułowanie nie jest tak ścisłe jak sformułowanie Awicenny. Następnie dowód ten został uproszczony i sformalizowany przez Williama Hatchera.
Argument kosmologiczny wygląda mniej więcej tak:
Każda rzecz we wszechświecie ma swoją przyczynę poza sobą (dzieci mają swoją przyczynę w rodzicach, detale powstają w fabryce itd.);
Wszechświat, złożony z rzeczy mających swoją przyczynę poza sobą, sam musi mieć swoją przyczynę poza sobą;
Ponieważ wszechświat jest materią istniejącą w czasie i przestrzeni, posiadającą energię, wynika z tego, że przyczyna wszechświata musi znajdować się poza tymi czterema kategoriami.
Dlatego istnieje niematerialna przyczyna Wszechświata, nieograniczona przestrzenią i czasem, nie posiadająca energii.
Wniosek: Bóg istnieje. Z trzeciego punktu wynika, że jest on duchem niematerialnym, poza przestrzenią (czyli wszechobecnym), poza czasem (wiecznym) i niezależnym od energii (wszechmocny).
W ogóle ktoś stworzył Wszechświat, nas, lasy, drzewa, rzeki, jeziora, ryby, owady itp. Nie mogli przyjść znikąd. A najbardziej prawdopodobnym założeniem pojawienia się tego wszystkiego jest Bóg. Dlaczego stworzył to wszystko – jako opcję – założenia na początku artykułu. Może nudził się w tym pustym wszechświecie, więc stworzył koronę stworzenia - człowieka, aby konkurować z dumnym aniołem Lucyferem.
z teologii islamu: „W świetle teorii Wielkiego Wybuchu argument kosmologiczny jest następujący:
Wszystko, co kiedykolwiek się pojawiło, ma swój powód
wszechświat powstał
Dlatego wszechświat ma przyczynę.”
Obejmuje to również paradygmaty dotyczące wieczności, bytu i niebytu… Oprócz egzystencji śmiertelnej i naszej tymczasowej powłoki jest coś jeszcze i być może wielu to rozumie i czuje, ale niestety próżność tego świata tonie na wezwanie do wiecznego w człowieku. Jednak dusza jest wieczna, o czym świadczy wielu, którzy odwiedzili Inny Świat, a nasza planeta istnieje od wielu stuleci, może milionów lat… a życie ludzkie trwa zaledwie kilkadziesiąt lat.
To, że w człowieku, jeśli zajrzysz głęboko w siebie, nie zgadza się z faktem, że „była osoba i nie ma osoby i nie ma po niej śladów”, chcę wierzyć, że istnieje kontynuacja życie, nie chcę wierzyć, że nasza dusza kiedyś przestanie istnieć, jakbyśmy nigdy nie istnieli.
I to już jest paradoks: skąd to się w nas bierze? Skąd bierze się ta tęsknota za wiecznością?
Teologiczny argument za istnieniem Boga sugeruje, że świat jest zbyt złożony, aby mógł powstać sam, a jeśli istnieje zegar, który działa, to musi istnieć zegarmistrz, który go stworzył. Naukowcy, wyprowadzając formuły na temat złożoności wszechświata, doszli do wniosku, że z pewnością musi istnieć, jeśli nie Bóg, to na pewno Najwyższy Umysł. W kabale nazywany jest Wielkim Architektem, w islamie Allah, w buddyzmie Buddą itd. Ale źródło wszystkiego - pewne bóstwo - jest odpowiedzią wielu nie tylko filozofów i humanistów, ale także naukowców.
Wiara nie mogła przyjść znikąd jako niezależne pragnienie jakiegoś nowo wymyślonego Boga, jest osadzona w ludzkiej psychice już od łona. Człowiek nie musi tylko w coś wierzyć, jest niezwykle ważne, aby w coś wierzył, zastępując przynajmniej jakiś rodzaj zastępczego pragnienia Boga jako stwórcy. Dlatego wszelkie drobne pozory wiary w Boga są jedynie rekompensatą za brak komunikacji między człowiekiem a Bogiem.
Nie ma ani jednego kraju, ani jednego miasta na świecie bez religii, bez świątyni - to już wiele mówi.
Według Plutarcha: „Obejrzyj wszystkie kraje, a znajdziesz miasta bez murów, bez pisma, bez władców, bez pałaców, bez bogactw, bez monet, ale nikt jeszcze nie widział miasta pozbawionego świątyń i bogów, miasta, w którym modły się nie być posłane, nie przysięgać na imię bóstwa.
„Fakt, że człowiek zwraca się do Boga, odczuwa potrzebę kultu religijnego, wskazuje na to, że Bóstwo naprawdę istnieje; to, co nie istnieje, nie przyciąga. F. Werfel powiedział: „Pragnienie jest najlepszym dowodem na istnienie wody”.
Argument religijny, mimo krytyki ze strony uczonych, jest dla wierzących jednym z najmocniejszych dowodów na istnienie Boga. Relikwie świętych, egzorcyzm demonów, krople krwi na całunie, wizje w procesie śmierci klinicznej w rzeczywistości, inne języki - modlitwa w innych językach itp. Wszystko to, według wierzących, nie pochodziło od nikogo innego, jak bezpośrednio od Boga…
Wciąż istnieje długa lista dowodów i argumentów na istnienie Boga, ale nie ma ani jednego wiarygodnego i niepodważalnego dowodu. Wszystkie istniejące dowody mają swoje własne zaprzeczenia, wątpliwości i inne wersje.
Bóg dał nam największą tajemnicę – samego siebie… Jakby pozostawiając wybór każdemu, kogo stworzył, wierzyć w Niego czy nie…
A gdyby wszystko było jasne, nie byłoby już Boga.
Co Biblia mówi o Bogu? Tak, faktycznie cała Biblia jest księgą natchnioną przez Boga, co oznacza, że została napisana przez ludzi, którzy oddali się Bogu i są w Jego woli, poprzez wszystkie orędzia ci ludzie mówią nam coś ważnego, czyli tak naprawdę Bóg przemawia przez nich.
„Biblia mówi o niepojętym i bezcielesnym Bogu Ojcu:
Nie możesz zobaczyć Mojego oblicza, ponieważ nikt nie może Mnie zobaczyć i pozostać przy życiu (Wj 33:20).
Jest też powiedziane: nikt nigdy nie widział Boga; Jednorodzony Syn, który jest na łonie Ojca, objawił (J 1,18).
W księdze proroka Dawida, Psałterzu, znajdują się w przybliżeniu następujące słowa: Głupiec rzekł w swoim sercu: „Nie ma Boga” (Ps 13,1).
Biblia mówi również, że Bóg jest miłością, Bóg jest duchem, Bóg jest trójjedyny…
Dlaczego nikt nigdy nie widział Boga w prawdziwej postaci? Istnieją wersje, w których człowiek jest zbyt nieczysty, aby dotknąć i zbliżyć się do tak świętego obrazu jak Bóg, poza tym Bóg jest związany ze światłem i ogniem i może zarówno przemienić się w skorupę, jak i być duchem, ale człowiek może iść ślepy patrząc na Niego, wypal się itp.
Ale według Biblii była jedna bezwarunkowa manifestacja Boga ludziom - to jest Jezus Chrystus, który przyniósł światu zbawienie. A Chrystus ucieleśniał istotę Boga na ziemi. Ale mimo wszystko wydaje się, że ludzie widzieli Boga ... cóż, co z nim zrobili? Ukrzyżowany…
Kilka słów o diable. Nawet jeśli bez wątpienia założymy, że diabeł istnieje – jak on wygląda, jak myślisz? Diabeł z rogami i świecącymi oczami? Ludzie często myślą, że to jakiś obraz z horrorów… W rzeczywistości diabeł to potknął się (dumny ze swojej urody i inteligencji) anioł, anioły to bezcielesne stworzenia i są niżej rangą od ludzi. Pytanie, które pozostanie wieczne: dlaczego więc ten anioł, który jest po prostu duchem usługującym, utrzymuje w strachu całą ziemię, dominuje nad ludźmi? Nie ma ostatecznej odpowiedzi...
Diabeł wykorzystuje ludzi do realizacji swoich celów. A jego celem jest zniszczenie wszystkiego, co stworzył Bóg. Nie może stworzyć niczego nowego, pamiętasz Mistrza i Małgorzatę (powieść)? Diabeł kopiuje tylko działania Boga, tylko ze znakiem minus, diabeł jest magikiem, iluzjonistą. Aby zwabić człowieka w swoje sieci, oferuje tymczasowe korzyści, czyli czyni zło dobrem.
Dowody na jego istnienie są równie niepewne jak argumenty na istnienie Boga, ale kwestia istnienia diabła nie jest tak popularna jak pytanie o życie Boga. Pewnie dlatego, że diabeł jest postacią zależną od Boga, a przecież jest to bardzo ciemna nisza, do której nie należy się niepotrzebnie wspinać.
Magowie, uzdrowiciele, czarodzieje, wróżki doskonale wiedzą, nawet jeśli opowiadają bajki, jaki rodzaj wykorzystania ich mocy płacą pewną cenę, a tą ceną jest sprzedaż duszy diabłu... Oczywiście tak długo, jak żyją, zawsze jest szansa na pokutę, ale tak długo, jak żyją.
Nawet jeśli nie wymawiasz słowa „diabeł”, to możemy śmiało powiedzieć, że jest jakaś negatywna energia, w końcu jest zło, są kłopoty, tragedie, jest śmierć, choroba, cierpienie, które są wyraźnie nie od Boga... Według Biblii - po upadku ziemia została oddana mocy diabła, ziemia jest przeklęta, dlatego wszystko na niej jest śmiertelne, nietrwałe, w tym ludzkie ciało.
Poltergeisty, gorączka od opętania przez demony, duchy, potwory w nocy - to "kwiaty" w porównaniu do rzeczywistych możliwości diabła, jeśli ludzie są w jego mocy. Na przykład Hitler jest wcieleniem diabła na ziemi, jednym z wcieleń ...
Podsumowując artykuł, chciałbym powiedzieć, że dla przebiegłych umysłów nie ma jednoznacznych dowodów na istnienie Boga, tak jak nie ma dowodu na jego nieobecność…
Ale nadal - jeśli nie ma Boga, w rzeczywistości człowiek jest także „niezrozumiałym małym zwierzęciem”, stworzonym niezrozumiale przez kogo, jest niezrozumiałe dla czego ...
Każdy dokonuje wyboru, czy zaakceptować dostępne dowody jako wystarczające, czy je odrzucić.
