Pochodzenie i znaczenie słowa „Gopnik”
Rosyjski pisarz A. A. Sidorow, piszący pod pseudonimem Fima Zhiganets, analizując pochodzenie słowa gopnik, nawiązuje do Władimira Dahla, w którego słowniku słowo gop „wyraża skok, skok lub cios..., gopnut, skok lub uderzenie”. Według A. A. Sidorowa słowo „gopnik” (lub „gopstopnik”) odnosi się do ulicznego rabusia. To samo wynika z krótkiego słownika żargonu kryminalnego opracowanego przez Yu K. Aleksandrowa, gdzie słowo „gopnik” odnosi się do bandyty. Według serwisu pomocy rosyjskiego „portalu referencyjnego i informacyjnego Gramota.ru” słowo „Gopnik” odnosi się do słów slangowych w języku rosyjskim i oznacza „oszust, najeźdźca; pogromista, chuligan.”
A. A. Sidorow zauważa, że słowem „gopnik” określa się także „żebraków, włóczęgów, bezdomnych”. Według Sidorowa znaczenie to powstało jeszcze przed rewolucją 1917 r., kiedy w Rosji istniały „zakony dobroczynności publicznej” - komitety prowincjonalne odpowiedzialne za opiekę nad „biednymi, kalekami, chorymi, sierotami itp.”, Które były trzymane w specjalnych domach charytatywnych na koszt funduszy zemstvo. W tym znaczeniu słowo „gopnik” pochodzi od słowa GOP, które oznacza „Miejskie Towarzystwo Dobroczynności” (od słowa prizor – opieka, opieka). Wobec braku środków przeznaczonych na pomoc biednym i bezdomnym mieszkańcy domów charytatywnych zajmowali się włóczęgostwem, żebrastwem i drobnymi kradzieżami. Dlatego też wkrótce zaczęto używać słowa „gopnik” na określenie „włóczęgów, obdartusów i żebraków”. Znaczenie to pozostało po rewolucji październikowej 1917 r. Według publikacji „Wielki słownik wyjaśniający języka rosyjskiego” (redaktor naczelny S. A. Kuzniecow) gopnik to „osoba z niższych klas społecznych; Tramp". Według objaśniającego i słowotwórczego słownika języka rosyjskiego, kandydata nauk filologicznych T. F. Efremowej, słowo „gopnik” oznacza „osobę zdegradowaną, włóczęgę”.
Pod koniec XIX wieku na terenie nowoczesnego hotelu Oktyabrskaya, mieszczącego się przy Ligowskim Prospekcie, zorganizowano Państwowe Towarzystwo Dobroczynności, do którego zabierano dzieci i młodzież ulicy zamieszaną w drobne rozboje i chuligaństwo. Po rewolucji październikowej 1917 r. w tym samym budynku zorganizowano Państwowe Dormitorium Proletariatu. Kilkukrotnie wzrosła liczba nieletnich przestępców działających na tym terenie. Wśród mieszkańców miasta pojawiło się słowo „Gopnik”, którym określano mieszkańców GOP z Ligowki. Pojawiło się wyrażenie „liczba gopników mierzona jest w ligach”, a wśród mieszkańców Piotrogrodu, a następnie Leningradu zwyczajowo było pytać niegrzecznych ludzi: „Czy mieszkacie na Ligowce?”
A. A. Sidorov zauważa, że pod koniec lat dwudziestych „bracia włóczęgi” używali słowa „gop”, aby nazwać dosshouse, a ich mieszkańców - „gopnikami” lub „gopą”. Rosyjscy socjolodzy V.I. Dobrenkov i A.I. Krawczenko zauważyli, że słowo „gopnik” pochodzi od słowa gop – slangowego słowa oznaczającego żebraków, którzy wchłonęli elementy kultury przestępczej i oznaczało „przebywanie w noclegowni”.
Sidorov zwraca uwagę na fabułę opowiadania „Republika SHKID” L. Panteleeva i G. G. Belycha, w którym nauczyciel, chcąc zagrozić uczniom, krzyczy do nich: „Będziecie mi tylko przeszkadzać. Powiem ci... Gopa Kanavskaya! O wędrówkach jednego z bohaterów opowieści autorzy piszą: „Korolew całe lato „wpadał w kłopoty”, podróżując po torach kolejowych z pociągami żołnierskimi jadącymi na front”.
Analizując pochodzenie tego słowa, Sidorov zwraca także uwagę na powszechne i kojarzone ze słowem „Gopnik” wyrażenie gop-firma, które oznacza „wesołe zgromadzenie ludzi niezbyt poważnych i rzetelnych, na których lepiej nie polegać na odpowiedzialnej sprawie.”
Zdaniem E. N. Kaluginy (Państwowy Uniwersytet Rolniczy w Stawropolu) słowem „gopnik” można określić „prymitywnego, słabo wykształconego młodzieńca”. Socjolog Albina Garifzyanova rozumie gopników jako „ludzi niewykształconych, zacofanych kulturowo, absolutnie nietolerancyjnych”.
Pojęcia o podobnym znaczeniu: chuligani, punki, dzieciaki ulicy, gangi uliczne, lumpen.
Słowo „gopnik” ma odpowiednik w języku angielskim: „chav” to powszechnie używane, obraźliwe słowo slangowe określające młodego mężczyznę o niskim statusie społecznym, który zwykle nosi „markową” odzież sportową, co jest również typowe dla gopników.
Charakterystyka przedstawicieli
Jako trwałe określenie słowo to pojawiło się pod koniec lat 80. w odniesieniu do przedstawicieli młodych ludzi, dla których kradzież mienia na ulicy była nie tyle zawodem, ile – jak zauważa badaczka Saratowa Elena Bessonova – „częścią wizerunku kryminalizowanej społeczności, środek rozrywki i sposób na utrzymanie władzy” Zdaniem badacza w latach 90. XX w. pojawiły się „gopsy”, dla których wszystko, co charakterystyczne w życiu ich „przodków”, do których autor zalicza przestępców, stało się „rodzajem filozofii życia, światopoglądu, sposobem na pozycjonowanie siebie w społeczeństwie.” Bessonova zauważa, że „dla współczesnego gopa ważniejsze jest przede wszystkim przestraszenie i upokorzenie człowieka, wystawienie na próbę jego władzy nad nim, a następnie przywłaszczenie sobie jego pieniędzy”. Bliskość świata przestępczego z góry determinowała użycie żargonu złodziei i wulgaryzmów.
Społecznie przedstawiciele subkultury pochodzą głównie z obrzeży miast przemysłowych. Większość Gopników pochodziła z biednych, dysfunkcyjnych rodzin.
Wizerunek i zachowanie typowego gopnika są parodią przedstawicieli przestępczego świata lat 90. w Rosji i innych krajach WNP. Czarną skórzaną kurtkę i rajstopy młodzież przejęła bezpośrednio od nich. Gopnicy zajmowali się drobnymi kradzieżami i wyłudzaniem pieniędzy.
Przedstawicieli warstwy gopnickiej wyróżnia wyraźna agresja wobec członków społeczeństwa zorientowanych na wartości zachodnie (z reguły wobec „nieformalnych” zorientowanych na kulturę zachodnią), a także pogardliwie traktują tzw. frajerzy - wszyscy, którzy nie przestrzegają „chłopięcych koncepcji” - niewypowiedzianych zasad zachowania, które rozwinęły się w środowisku przestępczym.
Jak zauważa Ramil Chanipow (Państwowy Uniwersytet Techniczny w Kazaniu im. A.N. Tupolewa): „Miejskie Centrum Zapobiegania Zaniedbaniom i Narkomanii Nieletnich w Petersburgu określa gopników jako „stowarzyszenia nieformalne” i zalicza je do sekcji „agresywne”. Dyskusje na forach internetowych tak mówią o poziomie rozwoju tych nieformalnych stowarzyszeń: „...od Kaliningradu po Władywostok gopniki są do dziś najpowszechniejszą formą stowarzyszeń młodzieżowych”, a wszystkie wykorzystane źródła podkreślają wyraźny charakter przestępczy i grupowy charakter tej subkultury: „Są to przeważnie bójki, rozboje, napady mające na celu zdobycie pieniędzy…, alkoholu i papierosów”.
Szef moskiewskiego oddziału LDPR O. Ławrow stwierdził, że Gopnicy stanowią pewną część zaplecza wyborczego jego partii: Uważamy, że Gopnicy są najpotężniejszą siłą polityczną w Rosji. Ludzie się z nas śmieją, nazywają nas partią marginalizowanych: gopników, złodziei, włóczęgów i pijaków. Ale, jak widzisz, są to wszyscy ludzie, których interesów nikt inny nie reprezentuje. Nasze stacje zakładaliśmy na stacjach kolejowych i w pewnym momencie liczyliśmy milion członków. Kiedy w wyborach w 2004 roku nominowaliśmy Malyszkina na kandydata na prezydenta, ludzie byli zszokowani. Cóż, tak, oczywiście nie jest intelektualistą, ale gopniki będą na niego głosować.
Doktor nauk socjologicznych, dyrektorka projektu Nowa Generacja Fundacji Opinii Publicznej Larisa Pautova w 2009 roku uważała, że co najmniej 25 procent współczesnej młodzieży to „gopota”. Socjolog rozumie przez to słowo młodych ludzi, którzy do niczego nie dążą, którzy odnajdują się wśród mas swojego gatunku.
W odróżnieniu od większości nieformalnych stowarzyszeń młodzieżowych (np. hipisów, punków, role-playerów), gopniki nie nadawali reszcie populacji żadnych imion i nie identyfikowali się jako odrębna grupa w stosunku do całej populacji, co oznacza, że tak nie uznają siebie za subkulturę.
Większość subkultur młodzieżowych charakteryzuje się wrogim nastawieniem do gopników, sięgającym skrajnego antagonizmu.
Badaczka Elena Bessonova zauważa, że na początku pierestrojki Gopnicy byli jedynymi młodymi ludźmi, którzy nie interesowali się żadną muzyką. Później przedstawiciele subkultury skłaniali się ku muzyce złodziei, pieśni rosyjskiej (Michaił Krug, grupa Butyrka). Ponadto wielu woli pop (muzykę pop) i „chłopięcy” rap.
11.08.2018Dziś nikogo już nie dziwią zwroty typu: „Gopnik”, „Goparis”, „Gopye”. Rzadziej używa się terminów „firma gop”, „gopoten”, „gopster”. Różne nazwy kryją tę samą semantykę. To jest facet określony status społeczny, z określonymi nawykami dotyczącymi wyglądu, zachowania i mowy.
Jednocześnie dla różnych obywateli znaczenie słowa „gopnik” będzie się nieco różnić w zależności od doświadczenia respondenta. Aby nie zgubić się w błędnych przekonaniach i zrozumieć, czy gopary rzeczywiście istnieją, proponuję rozważyć ten artykuł.
Kiedy i dlaczego pojawiło się gopnichestvo?
Dokładna data pojawienia się grupy gop nie jest rejestrowana. Jednak w roku 1980 zjawisko to występowało dość często. Firmy reprezentowały osoby pozbawione charakteru moralnego, agresywne wobec społeczeństwa.
Charakterystyczne jest, że agresja nie objawiała się wobec wszystkich obywateli, ale tylko dlatego, że ich status społeczny lub cechy były przeciwne do ich.
Do tej kategorii zaliczali się przedsiębiorcy, przedstawiciele tzw. pracowników umysłowych oraz wysoko wykształcona część społeczeństwa. Innymi słowy, grupą docelową gopnika są wszyscy, którzy jego zdaniem mają wyższy status.
W 1990 roku sytuacja nieco się zmieniła. Nazwę „Gopniki” zastąpiono nazwą „Gops”. Pojęcie charakteryzowało ludzi ze zrównoważoną filozofią życia, opierający się na niemożności pozytywnego wykazania się. Odsetek mieszkańców spełniających tę cechę jest o 1/3 większy niż poprzedni.
Dziś w Rosji zajmuje się gopnichestvo około 25% młodzieży.„Gopnichestvo” oznacza brak odległych celów, sensu życia, a co za tym idzie, znalezienie się tylko w kręgu podobnych ludzi. W 85% przypadków gopnik nie widzi siebie bez innych takich jak on. Ponieważ jego tożsamość jest słabo ukształtowana, jest wzmacniana zewnętrznie.
Kto zostaje gopnikiem?
W latach 1975-1980 większość przedstawicieli subkultury była osoby z kontyngentu przestępczego, przecież do czasu opuszczenia strefy skazani mieli już wyrobiony zestaw odpowiednich standardów postępowania.
Nawet będąc w atmosferze miejskiego życia, kontynuowali to, co robili w okresie pozbawienia wolności. Aby uniknąć powtarzającej się kary, Gopnicy ograniczyli się drobne rabunki. W obawie, że ich naruszenia zostaną zgłoszone, Goparowie zastraszali mieszkańców.
Z tego powodu w stosunkowo krótkim czasie obywatele był strach przed wizerunkiem gopnika.
Obecnie główną publicznością firm gop są młodzi ludzie od 13 do 25 lat. Za przyczynę istnienia tych grup uważa się negatywizm wywołany nadmierną presją na osobowość, która nie jest jeszcze dostatecznie rozwinięta.
Klasycznym przykładem jest nadmierna troska rodziców o wychowanie moralne nastolatka. Jeśli nie jest w stanie spełnić wymaganych standardów, zaczyna je odrzucać. Pojawia się więc grupa ludzi, która akceptuje młodego człowieka i potrafi wysoko docenić jego osobowość.
W tym przypadku celem kreowania wizerunku przestępczego nie jest uniknięcie kary poprzez zastraszenie, ale sam proces, który polega na poczucie władzy nad kimś. Tutaj ważne będzie, aby gopnik wybrał odpowiednią ofiarę. Będzie to raczej osoba, która osiągnęła pozycję, której sam gopnik w wyobraźni nie jest w stanie osiągnąć.
Często z biegiem czasu młodzież gopowa zostaje pochłonięta swoim własnym wizerunkiem i naprawdę idzie do więzienia jednakże zwiększa to jedynie ich poziom statusu.
Jak Gopnicy określają siebie?
Biorąc pod uwagę, że środowisko postrzega status przedstawicieli subkultury niezwykle negatywny wysoki autorytet jest dla nich niezwykle ważny. Postrzegają siebie jako twardszych i podkreślają to na różne sposoby, od ubioru po bicie.
Gopniki kontrastują z tzw. „frajerami”. Co ciekawe, Gopnik często nie potrafi podać dokładnej definicji tego pojęcia. W zasadzie każdy, kto nie jest gopnikiem, jest „frajerem”.
Sytuację tę odzwierciedla codzienny odbiór Gopników przez obywateli, gdyż w latach 1990-2000 za Gopników uważano każdego, którego obyczaje odbiegały nieco od powszechnych poglądów. Pomimo tego dla gopi nie było jasnej definicji subkultury przypisuje się 38% obywateli.
Co jest cenione?
Chociaż uważa się, że Gopniki mają moralność słabo rozwinięty mają także różnorodne kryteria behawioralne pozwalające określić status. Powiedzmy, że dla gopnika ważne jest, aby ofiara miała wysoką pozycję. Mogą to być wysokie dochody, prestiżowe stanowisko, szacunek w społeczeństwie - czyli wszystkie stanowiska, które mogą wywoływać poczucie niższości.
Jeśli ofiarą machinacji gopnika stanie się osoba o niskim, ich zdaniem stanowisku, gopar zniża się do swojego poziomu. Dlatego większość przedstawicieli obawia się wszelkiego rodzaju kontaktów z posiadaczami statusu homoseksualnego.
W naszym społeczeństwie istnieje wiele subkultur. Każdy z nich ma swoje specyficzne cechy, cechy, styl życia i zachowanie. Dziś porozmawiamy o gopnikach.
Samo określenie pochodzi od slangowego słowa „gop”, co oznacza „kopnij, skacz”. Słowniki języka rosyjskiego podają, że gopnik to uliczny rozbójnik, chuligan.
Gopniki, to także gopas, gopota, gopori – określenie niektórych przedstawicieli młodzieży. Są bliscy światu przestępczemu, czasem mają cechy zachowań przestępczych. Najczęściej są to osoby z rodzin o niskich dochodach. Mają niski poziom wykształcenia. Według statystyk gopnicy studiują lub są absolwentami szkół zawodowych i technicznych. Ale można je znaleźć także w szkołach.
Najczęściej gopniki można spotkać przy wejściach i straganach. Szczególnie ulubionym miejscem są ławki na podwórku. Tutaj omawiają różne tematy, na przykład kto ma najfajniejszy samochód lub szczegóły ostatniej walki. Komunikacja jest emocjonalna, jest dużo wulgarnego języka. Często komunikacja odbywa się podczas słuchania pieśni odtwarzanej na telefonie komórkowym. Gopniki uwielbiają przysiady. Często piją piwo z plastikowych kubków i skubają pestki słonecznika.
Jak ubierają się Gopniki?
Każdą kulturę nieformalną można rozpoznać po wyglądzie. Gopniki mają również swoje własne charakterystyczne cechy. Tutaj jest kilka z nich:
- trampki podrabiane przez znane marki, takie jak Adidas, Reebok, Puma;
- spodnie dresowe typu rajstopy, zwykle z jednym lub dwoma paskami wzdłuż szwów;
- kurtka skórzana, zwykle otwarta, lub kurtka dresowa;
- czapka ośmioczęściowa, czapka z daszkiem lub czarna czapka zimowa (popularnie „czeczeńska”).
Gopniki mają bardzo krótką fryzurę, czasem pozostawiającą mały huk. Ciekawe, jak Gopniki noszą kapelusze. Zakłada się go na czubek głowy. W takim przypadku czapka nie powinna zakrywać uszu, a wręcz przeciwnie, opierać się na nich od tyłu.
Ogólnie rzecz biorąc, ci ludzie ubierają się w bardzo specyficzny sposób. Całkowita niekompatybilność i ekstremalna taniość odzieży to główne kryteria garderoby Gopnika.
Jak radzić sobie z gopnikami
Jeśli spotkasz na ulicy firmę odpowiadającą powyższemu opisowi, musisz przestrzegać kilku zasad:
- Spróbuj przejść obok, nie odwracając się;
- Należy poruszać się szybko, po wyboistej ścieżce (np. przez dziedzińce);
- Trzymanie się blisko przechodniów sprawi wrażenie, że nie jesteś sam;
- Unikaj ciemnych, opuszczonych miejsc;
- Staraj się nie rozpoczynać z nimi dialogu.
Jeżeli już zaczynasz rozmowę z gopnikiem to musisz wiedzieć jak z nim rozmawiać.
Jak rozmawiać z gopnikami
Rozmowa zwykle odbywa się z ich inicjatywy. Mogą poprosić Cię o papierosa, poprosić o telefon lub zapytać, dokąd idziesz i dlaczego. Można się tylko domyślać ich zamiarów. Jednak konsekwencje są często nieprzyjemne. Gopniki to ludzie agresywni. Dlatego ważne jest, aby zrozumieć, jak komunikować się z gopnikami. Oto wskazówki dotyczące dialogu z gopnikami:
- uśmiechnij się, życzliwość zawsze się przydaje;
- Wskazane jest, aby nie odpowiadać na pytania, a jeśli już musisz, to mówić krótko i na temat;
- nie spełniać żadnych próśb;
- zachowaj grzeczność i spokój;
- Nie używaj terminów ani fantazyjnych słów.
Wiele osób jest zainteresowanych pytaniem, jak radzić sobie z gopnikami. O poziomie rozwoju państwa świadczy fakt, że takich osób jest coraz więcej. Naturalnie nie ma sensu ich fizycznie niszczyć. W końcu, jeśli zaatakujesz Gopników w tłumie, możesz narobić sobie wrogów. Dlatego walka z gopnikami jest pytaniem retorycznym. Ale nie zapomnij o swoim bezpieczeństwie. Konieczne jest utrzymywanie dobrej kondycji fizycznej. Jeśli nie jesteś biegły w żadnej sztuce walki, chodzenie na siłownię raz lub dwa razy w tygodniu pomoże ci zachować dobrą formę fizyczną. Ponadto wzrośnie siła i wytrzymałość. Przydatna jest także znajomość ulicznych technik samoobrony. Można je łatwo znaleźć w Internecie i poćwiczyć z przyjacielem.
A jeśli pociąga Cię romantyczność chuligaństwa, prostota mowy i myśli oraz lubisz tanią odzież sportową i pieśni? Jak zostać gopnikiem?
Bardzo łatwo zostać Gopnikiem. Idziemy na rynek i kupujemy wyżej wymienione ubrania. Pobierz kompozycje współczesnych złodziei na swój telefon. Ubieramy się i idziemy na najbliższe podwórko. Podejdziemy do każdej firmy gopników. Na pewno wezmą Cię za jednego ze swoich.
Mam więc nadzieję, że teraz dowiesz się, kim są gopniki. Bądź ostrożny!
W latach 90. wydawało się, że „Gopnicy” przejmą jeśli nie cały świat, to przynajmniej jedną szóstą ziemi.
„Gopnicy” rządzili we wszystkich 11 strefach czasowych Rosji. Gopnicy – czyli Rosjanie, którzy przyjęli styl gopnika – wdarli się do wszystkich sfer życia, od „biznesu”, gdzie pełnili rolę piechurów, po politykę, gdzie utworzyli zalążek oporu wobec wpływów Zachodu…
Gopnik - (normalny dzieciak, goper, gopar, gop, gopota, punki, gopson) w porewolucyjnym Piotrogrodzie - mieszkaniec Miejskiego Dormitorium Proletariatu (obecny Hotel Oktyabrskaja, według współczesnych, wszyscy nosili czerwone skarpetki i zostali zidentyfikowani przez nich, stąd to się wzięło) ) - najniższa wielokomórkowa piechota ze świata przestępczego, ale tak naprawdę - punki, drobny uliczny przestępca, którego głównym hobby jest wyciskanie pieniędzy i telefonów komórkowych od przechodniów, i oczywiście, kopie emo i innych przedstawicieli mniej agresywnych subkultur.
Wygląd Gopników jest typowy i przewidywalny: Rosjanie w typie „nie wkładaj palca do ust” o tępych twarzach, na których widać tylko jedną myśl: „Tak, nałożyłem to na ciebie!”
Ci goście czują się bardziej komfortowo w kucaniu niż w pozycji stojącej. Ale co najważniejsze, to ostatni mężczyźni na Ziemi, którym udaje się ze stylem nosić gangsterskie czapki z lat dwudziestych XX wieku, a wszyscy inni w takich czapkach wyglądają tylko jak pedały ze szkoły teatralnej ćwiczące jakiś musical.
Gopniki są fajne, bo w ich świecie nie ma miejsca na autoironię. Są bardzo „autentyczne”. Dowodem na to jest ich fantastycznie żądny przygód gust: mieszanka złego smaku, groźby i jaskrawego szyku Trzeciego Świata. Nawet fakt, że Gopnicy lubią puszczać techno na pełny regulator, śpiewać piosenki karaoke w tanich kawiarniach z kolorową muzyką lub nosić tanie, spiczaste skórzane buty pasujące do czapek w stylu ragtime'u z lat 20. XX wieku, nie może odebrać im statusu najniebezpieczniejszych drani. świat.
Historia słowa, kultura gopnicka. O słowie. Niewiele jest określeń, które w stu procentach odpowiadają wyznaczonemu przedmiotowi. „Gop” brzmi wściekle, głupio i śmiesznie, ale nie na tyle śmiesznie, żeby odważyć się śmiać w twarz gopnikowi. Słowo „Gopnik” opiera się na skrócie: „Państwowe schronisko proletariatu”. Dodaj do „G.O.P.” przyrostek „nick” - i nowy gatunek biologiczny jest gotowy. Gopniki pojawiły się po rewolucji. Pierwsi gopnicy przybyli do Piotrogrodu w latach dwudziestych XX wieku w poszukiwaniu pracy. Z pochodzenia byli chłopami lub całkowicie bezrolnymi szumowinami.
Gatunek „pospolity gopnik” miał nawet swoje specyficzne siedlisko - Ligovsky Prospekt, budynek 10. W rzeczywistości jest to hotel, obecnie nazywany „Oktyabrskaya”, a gopniki na swój sposób zamieniły go w kolektywistyczny klub gangsterski. Ponieważ byli obcymi w swoich wioskach, często dziećmi z rodzin niepełnych, a wielu miało już na swoim koncie drobne przestępstwa, jeśli nie coś gorszego, rdzenna ludność Piotrogrodu, a potem Leningradu, traktowała gopników z odrazą.
Przeszli do legend jako bandyci i szczęśliwcy, których nawet system sowiecki nie był w stanie złamać. Mieli swój kodeks honorowy, żyli według własnych zasad, mieli własne tatuaże na palcach, własną modę. Reprezentowali coś w rodzaju kasty „złodziei” w świecie przestępczych „chuliganów”. Później znaczenie tego słowa uległo zmianie i wyrażenie „gopnik” oznaczało każdy podejrzany typ z ogoloną głową, ubrany w grubą skórzaną kurtkę, głupie skórzane buty i czapkę bunkra.
Część gopników zamieniła skórzane kurtki i bluzy na brązowe marynarki od Hugo Bossa, nie mogły jednak oprzeć się uzupełnieniu tego splendoru błyszczącymi klapkami: złotymi łańcuszkami na rękach i szyi, fantazyjnymi zegarkami i tak dalej. Kulturze gopnickiej lat 90. towarzyszyła muzyka techno. Lata 90. okazały się jednak nie tyle powstaniem Narodu Gopnickiego, ile początkiem jego końca.
Czy Gopniki przetrwały do dziś?
Większość źródeł zgadza się, że do ich wirtualnego wyginięcia przyczyniły się dwa czynniki. Po pierwsze: w latach 80. i 90. twarde narkotyki i broń nagle stały się powszechnie dostępne.
Ich wprowadzenie w tak nieustraszoną i prymitywną kulturę, jaką jest kultura gopnicka, sprawiło, że w ciągu jednej dekady prawie połowa jednostek wyjechała do innego świata.
Drugi powód jest bardziej związany ze zmianami w siedlisku. Pojawienie się zachodnich wartości burżuazyjnych i preferencji kulturowych oraz początek okresu zewnętrznej stabilności, wzrostu i trzeźwości pod rządami Putina oznaczały, że 70-letnie panowanie Gopnika jako króla zbuntowanego świata dobiegło końca: Rosjanie wszystkich klas społecznych szybko znienawidził prostacką estetykę Gopnika.
Nic tak wymownie nie mówi o tragicznym zniknięciu Gopnika z powierzchni ziemi, jak fakt, że szykuje się otwarcie Sznura z grupy „Leningrad”, wielkiego miłośnika kultury gopnickiej (może już otworzył, ja nie wiem) w swoim rodzinnym Petersburgu „Muzeum Gopnika”. Grupa Shnura idealizuje Gopników przed publicznością z klasy średniej, która w końcu ich doceniła, choć w półironicznym duchu, co nie byłoby możliwe, gdyby Gopniki nie zniknęły. Nawet pierwotna kolebka Gopników - dom 10 przy Ligowskim Prospekcie - dziś to nic innego jak trzygwiazdkowy hotel.
Anatomia gopnika. Czapka typu bunkier to kluczowy element stroju Gopnika. Skórzane służą do poważnych morderstw, paski do najróżniejszych drobiazgów. Uszy - zwykle wystają bardziej niż u zwykłego homo sapiens, ze względu na walki, a także niezbędną fryzurę do zera. Szaszłyk - Gopnicy (jak wszyscy Rosjanie) wierzą, że mięso najlepiej smakuje pieczone na patyku nad ogniskiem. Spodnie dresowe nadal pozostają najbardziej ergonomicznym rozwiązaniem do przysiadów.
Buty. Gopniki wolą a) spiczaste skórzane buty lub b) kapcie, ale w miarę asymilacji kulturowej noszą czasami tenisówki. Szkło – każdy wie, że wódka najlepiej smakuje podana na ciepło w plastikowych kubkach. Bardzo ważne jest, aby na jego powierzchni unosiło się kilka muszek. Kurtka skórzana, alternatywnie kurtka olimpijska. Czoło - wypukłe płaty czołowe są dziedziczone od odległych przodków - ludzi.
Przewodnik po Gopnikach z różnych krajów
Podróżując za granicę, rosyjscy turyści czasami decydują, że inne kraje mają wyłącznie inteligentnych, przyjaznych, stylowo ubranych, przestrzegających prawa obywateli. Czy widziałeś kiedyś Gopniki w Japonii? NIE? Tak naprawdę tęskniłeś za nimi tylko dlatego, że nie wiedziałeś, jak wyglądają. Z tego materiału dowiecie się, kogo należy się wystrzegać lub odwrotnie, obok kogo można przykucnąć i porozmawiać o życiu za granicą...
Zacznijmy od klasyki.
„Chav” pochodzi od romskiego słowa „сhavvi”, które oznacza „dziecko”. Z reguły są to przedstawiciele rodzin znajdujących się w niekorzystnej sytuacji, utrzymujących się z zasiłku dla bezrobotnych. Z tego powodu stają się obiektami pogardy: Brytyjczycy narzekają, że próżniacy żyją z ich podatków, nie wnosząc żadnego wkładu do społeczeństwa. Chavowie preferują sportowy styl ubioru, choć rzadko widuje się ich uprawiających sport.
Dziewczyny Chavette noszą obcisłe T-shirty z logo znanych marek, obcisłe dżinsy lub krótkie spódniczki, buty UGG lub tenisówki, ale szczególnie wyróżniają się fryzurą: rozjaśnione włosy z odrośniętymi korzeniami są spięte w ciasny kucyk, a uszy ozdobione są dużymi kolczyki w kształcie obręczy. Chavette generalnie uwielbiają błyszczącą biżuterię imitującą złoto. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety rzadko odpuszczają puszkę piwa i papierosa, dlatego śmiało można je zaliczyć do elementów garderoby.
Chavowie, jeśli chodzi o muzykę, preferują hip-hop i R&B, mimo że nie stronią od codziennego rasizmu. Chavowie bardzo kochają samochody, ale nie są wystarczająco cierpliwi (lub zbyt żądni przygód), aby zaoszczędzić pieniądze i kupić dobry samochód. Wolą wziąć mocno używany egzemplarz i poświęcić czas i pieniądze na jego dostrojenie. Porozumiewają się typowym slangiem z mocnym akcentem, ich słownictwo jest bogate w przekleństwa.
Irlandzkie słowo „knacker”, oprócz lokalnego odpowiednika „gopnika”, jest również używane do opisania osoby, która kupuje stare lub chore bydło w celu jego zabicia i sprzedaży mięsa. Można przypuszczać, że konotacja obraźliwa rozciąga się na wszystkie jej znaczenia. Poza tym irlandzkie neckery nie różnią się zbytnio od brytyjskich chavów - mają ten sam wygląd i styl życia. Skrót „ned” oznacza „niewykształcony przestępca”, co z angielskiego oznacza „niewykształcony przestępca”. Od angielskich chavów różnią się głównie akcentem i uzależnieniem od podrabianych czapek Burberry. Często palą haszysz, który jest miażdżony i zwijany w zwinięte papierosy. Zwyczaj ten jest tak powszechny, że na określenie dziur w ubraniach wypalonych popiołem papierosowym kawałkami haszyszu potrzebne było specjalne określenie – „bommerzy”.
Wygląd boganów radykalnie różni się od stylu innych gopników: noszą flanelowe koszule, czarne dżinsy lub legginsy, czarne wełniane swetry i buty UGG. Bogani jeżdżą używanymi Holdenami Commodoresami lub Fordami Falconami. W przeciwieństwie do innych gopników na świecie, bogani noszą długie włosy lub, w najgorszym wypadku, długą grzywkę.
Nie można powiedzieć, że są wyjątkowo agresywni lub próbują „wycisnąć telefon komórkowy”, ale w świadomości Australijczyków bogani zajmują miejsce niewykształconych, niemoralnych elementów społeczeństwa. Boganie gromadzą się w pubach, gdzie z uwielbieniem oglądają australijski futbol i od czasu do czasu wdają się w bójki. Dziewczęta Bogan są uważane za znacznie bardziej agresywne i niekontrolowane. Zabijają czas chodząc po centrach handlowych i supermarketach z butelką piwa, nieustannie krzycząc i znęcając się nad innymi kobietami.
W różnych autonomiach Hiszpanii subkultura młodzieży robotniczej nazywa się inaczej. Potoczna nazwa to cani, ale w rzeczywistości jest ich ponad dwa tuziny: surmanito i willi w Sewilli, burraco w Maladze, doncho w Granadzie, garrullo w Katalonii, hueso w Almerii, macoy w Estremadurze, pokero w Madrycie i wiele innych nazwy w różnych autonomiach, miastach i wsiach. Jeśli mówimy o stylu ubioru, wszystko zależy od możliwości każdego kani. Jeśli cani ma puchową kurtkę El Niño, nie zdejmie jej nawet w sierpniu. Pod kurtką puchową musi znajdować się dres. Jeśli facet ma wyrzeźbiony tors, to do noszenia T-shirtu będzie można go zmusić dopiero przed Świętami Bożego Narodzenia. Obie uwielbiają okulary przeciwsłoneczne i noszą je bez względu na porę roku i ilość światła słonecznego.
To samo dotyczy czapek z daszkiem. W komunikacji miejskiej lubią puszczać z telefonu komórkowego muzykę, często flamenco, raggaton czy bacalao – lokalny podtyp muzyki klubowej. Oczywiście w komunikacji miejskiej można spotkać tylko tych, którzy nie mają własnego środka transportu. Z reguły jest to hulajnoga Yamaha Jog-R z wymienionym tłumikiem - fabryczny jest za cichy. Za szczególnie szykowną uważa się wymianę jak największej liczby części zamiennych hulajnogi, aby mogła jechać szybciej i hałasować.
Nieros (znane również jako turros w Argentynie, nados w Meksyku i tukkis w Wenezueli) różnią się od canis przede wszystkim fryzurą - barweny (lub „siódemki”, jak nazywają je Kolumbijczycy) nadal cieszą się dużym szacunkiem na kontynencie południowoamerykańskim. Według lokalnych zeznań, największą koncentrację nieros obserwuje się w mieście Medellin, które w ostatnich latach umacnia swój status stolicy handlu narkotykami.
Nieros wzięli za przykład El Zarco, bohatera powieści meksykańskiego pisarza Ignacio Manuela Altamirano pod tym samym tytułem i powstałego na jej podstawie filmu. El Zarco to przywódca grupy przestępczej, młody i przystojny, ale agresywny i bezlitosny. Podobnie jak Kani, mundur Nyero to fałszywe dresy Nike, Puma i Adidas. Czasami uzupełniany jest amuletem lub wizerunkami zawieszanymi na szyi oraz psem siedzącym u stóp. Im bardziej wściekły i większy pies, tym lepiej. Często strzelają do przechodniów z papierosami, półmonetami i telefonami. Słuchają zwykłej latynoamerykańskiej muzyki pop, czasem latynoamerykańskiego hip-hopu.
Oprócz drobnych kradzieży i dystrybucji narkotyków, czasami zarabiają na życie w bardzo nietypowy sposób: sprzedają słodycze w autobusach, wymyślając dla siebie tragiczną historię lub zapożyczając ją z telenoweli (zabiła go żona brata bliźniaka mojego ojca, rodzina została bez żywiciela rodziny). Starsi Niero pracują jako asystenci kierowcy, siadają na bocznym stołku i zbierają pieniądze od pasażerów, natomiast najstarsi zostają kierowcami i ozdabiają swoje miejsce pracy ikonami, flagami i breloczkami do kluczy. W wolnym czasie niero lubią grać w minipiłkę nożną, zawsze z gołą klatką piersiową, robiąc sobie zdjęcia telefonem komórkowym, jak zwykłe rosyjskie laski.
Rakai wyróżniają się z tłumu dresem Lacoste (czasami Sergio Tacchini lub Airness) i zwyczajem wkładania spodni do skarpetek. Na dres zakładana jest saszetka biodrowa (również Lacoste), a telefon komórkowy wisi na sznurku na szyi. Podobnie jak Hiszpanie, francuscy gopnicy lubią słuchać muzyki w miejscach publicznych bez słuchawek, jednak ich playlista jest nieco inna: preferują hip-hop, R&B i zapomnianą tektonikę.
Rakai podróżują na motorowerach, co pozwala niektórym z nich podczas jazdy zręcznie wyrywać torby z rąk przechodniów. Specjalnym terytorium Raki są pociągi podmiejskie RER. Są podobne do naszego metra, tyle że wagony są piętrowe i bardzo brudne, a stacje są dłuższe. Tam gromadzą się w ogromnych grupach po 15-20 osób, ściskają dziewczyny, rzucają się całą grupą na jakiegoś wątłego Francuza, żeby zabrać pieniądze lub telefon, huśtają się na poręczach i plują na podłogę.
W Japonii termin „jankesi” nie odnosi się do Amerykanów, jak w pozostałej części świata, ale do japońskiej młodzieży z klasy robotniczej o aspołecznych nawykach. Często mówi się o nich jako o przyszłych członkach Yakuzy, jednak Jankesi są znacznie bardziej nieszkodliwi, a ich przestępstwa ograniczają się do drobnych kradzieży, chuligaństwa, wandalizmu i bójek. Yankees dobrze dogadywali się ze zwykłymi rosyjskimi chłopcami: obaj wolą komunikować się, siedząc „na kortach”.
Słowo „sukienka” powstało w latach 90. XX wieku za sprawą dresów (dres), które zalały rynki. Zakłada się, że wcześniej nikt nie łączył dresów w jedną subkulturę i nazywano ich po prostu chuliganami lub przestępcami. Siedlisko: obszary mieszkalne dużych miast, takich jak nasze, zabudowane wielopiętrowymi budynkami. Dlatego czasami chłopcy z dumą nazywają siebie blokersi, czyli „chłopcy z okolicy”. Szanująca się sukienka zawsze ma na szyi pseudozłoty łańcuszek z krzyżykiem. Fryzjerzy nie chodzą do zakładów fryzjerskich, ale wolą ogolić głowę na łyso z pomocą przyjaciół lub zaczesać włosy do tyłu, polewając głowy dużą ilością żelu. Jeśli chodzi o samochody, wolą Niemców, w zasadzie stać ich tylko na stare Volkswageny, Ople i Audi. Zmartwychwstali karki (szyja, szyja byka, bracia) jeżdżą używanymi BMW. Bardzo młodzi ludzie, którzy nie mieli doświadczenia w napadach ulicznych, zmuszeni są podróżować autobusem. Ma też swoją kulturę: dresy, niezależnie od liczby braci, zajmują sześć ostatnich miejsc.
Ci, których poziom nie powinien siedzieć, wiszą na poręczach, kołyszą autobusem i dręczą mieszkańców. Czasami, jeśli dziadek jest szczególnie zrzędliwy, mogą ustąpić mu miejsca. Ogólnie rzecz biorąc, osoby starsze są poza pojęciem frajerów, więc nie są bite ani „rzucane na komórkę”. Co ciekawe, Dres w przeciwieństwie do naszych chudych gopników odwiedza bujane fotele. Często adoptowane są także psy ras bojowych (Staffordshire terrier i pitbulle).
Jeśli w miastach honoru gopników bronią dobrze znane czarne gangsterzy, to na prowincji istnieje szerokie pojęcie „białego śmiecia” dla całej motłochu. Już w XIX wieku „białe śmiecie” zaczęto nazywać biednymi białymi robotnikami, którzy wraz z czarnymi niewolnikami zbierali plony na plantacjach. Teraz białe śmiecie to określenie nadawane słabo wykształconym, biednym Amerykanom, których zachowanie nie mieści się w ramach ogólnie przyjętej moralności. Choć nie przypominają gopników z innych krajów, postrzegani są właśnie jako elementy zdeklasowane.
Najczęstszym obrazem białego śmiecia jest biały mężczyzna, który mieszka w przyczepie lub przynajmniej jeździ pickupem, ma własną broń, nosi fryzurę w kolorze barweny i ma na ciele mnóstwo tatuaży wykonanych w domu przez swoich chłopaków . Nawet jeśli pracuje, zarabia bardzo mało, a zarobione pieniądze od razu wydaje na „nowy telewizor” zamiast na jedzenie dla dzieci, a częściej po prostu otrzymuje zasiłek dla bezrobotnych. Bawi się odwiedzając „wiejski klub”, w którym z pewnością rozpocznie bójkę. Siedlisko znajduje się na terenie całego kraju, jednak największe skupisko takich ludzi występuje na południu. Wyróżnia się gorliwym patriotyzmem i nienawiścią międzyetniczną.
W małych miasteczkach bardzo często tworzą się gangi młodych ludzi, których również można zaliczyć do białych śmieci. W każdej osadzie zwykle znajduje się kilka walczących ze sobą frakcji, które walczą o władzę i wpływy na mieszkańców. Są bardzo dobrze zorganizowani, podporządkowani najstarszemu członkowi gangu, który rozdziela zadania młodszym członkom. Zwykle jest to drobny chuligaństwo uliczne, wyciąganie pieniędzy od „chłopców i frajerów” lub włamanie. Systemy stereo i broń są najczęściej usuwane z domów. Czasami sprzedają narkotyki i broń. Ciekawe, że takie gangi mają swoje własne kody. Na przykład jedna z zasad jest taka, że wszystko, co dzieje się w gangu, nie powinno mieć wpływu na rodziny uczestników.
Wydaje się, że słowo „ars” pochodzi od marokańskiego słowa oznaczającego „alfons”. Ars to młodzi mężczyźni, którzy beztrosko wędrują w stadach pod palącym izraelskim słońcem i dręczą dziewczyny. Wyróżniają się agresywnym zachowaniem w miejscach publicznych, nie wahają się bardzo głośno rozmawiać przez telefon z nieznajomymi (najwyraźniej dla okazania swojej wyższości), wolą jeździć po mieście samochodem z otwartymi oknami, z których każdy słyszy rap lub muzykę arabską.
Osły gromadzą się w pseudo-greckich kawiarniach, gdzie piją tanie wino i kłócą się z kelnerami i chłopakami przy sąsiednich stolikach. Osły ubierają się w spodnie z motkami i noszą gigantyczne złote łańcuchy – im więcej łańcuchów na szyi, tym lepiej. Noszą krótkie fryzury przycięte w miskę. Arsów wyróżnia także niezwykle pogardliwy stosunek do płci żeńskiej, przy czym każdy Ars dąży do zdobycia własnej (lub przynajmniej jednej na dwie) wolnej kobiety. Słowo „freeha” w tłumaczeniu z języka arabskiego oznacza „radość” i określa dziewczyny nieposiadające wybitnych zdolności umysłowych. Izraelscy „świeżaki” wyróżniają się przede wszystkim odkrywczym strojem.
Jest ciemny, chłodny wieczór, dwójka ludzi spokojnie spaceruje po starym parku na obrzeżach miasta. Ogarnia ich atmosfera miłości i harmonii, gdy nagle zza rogu dobiega proste zdanie: „Hej, dzieciaku, ktoś dzwoni?” Po czym na ich spotkanie wychodzi tłum chłopaków ubranych w stare dresy z fantazyjnymi czapkami na głowach. Wynik tego spotkania nie jest trudny do przewidzenia – dziś zakochany kochanek najprawdopodobniej wróci do domu bez telefonu komórkowego.
Gopniki: kim oni są?
Kim więc są gopniki? Zdjęcia tych chłopaków można zobaczyć na łamach wielu portali internetowych, ale jeszcze częściej można je zobaczyć w newsach kryminalnych. Co oczywiście nie jest zaskakujące.
W rzeczywistości gopnik to drobny przestępca prowadzący rozwiązły tryb życia. Tacy goście rzadko działają samotnie, z reguły gromadzą się w małych grupach. Często można je spotkać w cichych zaułkach i parkach, gdyż rzadko są zatłoczone. Widząc na horyzoncie samotnego podróżnika, natychmiast zaczynają go rozpatrywać. W tym celu posługują się żargonem kryminalnym, groźbami lub brutalną siłą.
Skąd wzięło się określenie „gopnik”?
Istnieje wiele wersji dotyczących tła tej koncepcji. Które z nich jest prawdziwe, dość trudno ustalić, a poza tym istnieje duże prawdopodobieństwo, że w każdym z nich jest trochę prawdy.
Istnieją zatem trzy główne wersje pochodzenia terminu „Gopnik”:
- Pierwsza pochodzi z czasów przedrewolucyjnych. Istniały wówczas tzw. państwowe towarzystwa charytatywne (GOP). Organizacje te monitorowały biednych, bezrobotnych i żebraków przebywających na terenie swojej prowincji. Każdego, kto przechodził pod nadzór komitetu charytatywnego, popularnie nazywano gopnikiem.
- Druga teoria sięga początku lat 80-tych. W tym czasie w ZSRR rozpoczęła się globalna migracja ludzi do megamiast, ponieważ możliwości zarobku było tu znacznie więcej niż na wsi. Najbiedniejszych zakwaterowano w państwowych schroniskach dla proletariatu, nic więc dziwnego, że w takich instytucjach często gościły najróżniejsze niezwykłe osobistości. Nieco później mieszkańców tych schronisk zaczęto nazywać gopnikami, wskazując w ten sposób ich miejsce zamieszkania.
- Inna wersja opiera się na wymyślonej przez złodziei koncepcji „gop-stop”, czyli kradzieży. I dlatego facetów, którzy zarabiają na życie wyłącznie napadami i wymuszeniami, nazywa się gopnikami.
Wzrost przestępczości na początku lat 90
Upadek Związku Radzieckiego spowodował znaczne osłabienie systemu sądownictwa. wykorzystał ten moment i przejął większość władzy. W całym kraju kwitło bezprawie, Gopnik zdał sobie z tego sprawę i rozpoczął dzikie łowy.
Gopniki niczym drapieżniki przeczesywały ulice miasta w poszukiwaniu nowych ofiar. Czasem był to przypadkowy przechodzień, czasem cel był z góry ustalony. Rzeczywiście, w tamtych czasach władze lokalne dość często korzystały z usług gopników, aby nie brudzić sobie rąk. Często używano ich na przykład do niszczenia sklepów konkurencji lub zastraszania osób postronnych.
Jednak z upływem lat stawały się coraz silniejsze. Dlatego złodzieje zaczęli prowadzić swoje sprawy bardziej przemyślanie, nie wzniecając niepotrzebnego kurzu. I najwyraźniej nie potrzebowali głupiej, wewnętrznej walki między Gopnikami. Dlatego przestali korzystać z ich usług, a tym bardziej ukrywać małe pionki w obliczu prawa.
Nowoczesne gopniki: zdjęcia z czapkami wracają do mody
Obecnie kult gopników nadal istnieje, choć już nie na taką skalę jak dawniej. Dzisiejsi drobni przestępcy, podobnie jak dawniej, „żyją w stadach”, a także prowadzą drapieżny tryb życia. To prawda, że teraz dość łatwo je dostrzec nawet w najbardziej zatłoczonym tłumie.
Współczesny rosyjski gopnik to „czysty chłopak”, który żyje „według zasad”. Ale te koncepcje bardzo różnią się od tych, do których przyzwyczajeni są normalni ludzie. Gopnik często pozbawiony jest nawet elementarnego współczucia, gdyż wierzy, że w jego działaniach nie ma nic nienaturalnego. Jego zdaniem wszystko jest całkiem proste: przetrwają najsilniejsi.
Kolejnym problemem jest idealizacja wizerunku gopnika.Dzięki serialom np. tej samej „Brygadzie” życie przestępcze zaczęło przyciągać wielu facetów. Zwłaszcza, jeśli ich życie było dalekie od doskonałości.
Prawa, według których żyją Gopniki
Nawet jeśli Gopnik jest szumowiną społeczną, nawet w jego świecie obowiązują pewne prawa. Przede wszystkim wykonuje polecenia Zonova, a Gopnik nie ma prawa ich naruszać. W przeciwnym razie może stracić autorytet w oczach swoich towarzyszy.
Dlatego gopniki starają się przede wszystkim zastraszyć swoją ofiarę moralnie. Aby to zrobić, używają sztuczek konwersacyjnych. "Kim jesteś?" lub „Dlaczego tu idziesz?” Takie pytania są rodzajem powitania, a jeśli dana osoba odpowie niepoprawnie, gopnik rozpoczyna aktywny atak słowny. Wszystko przebiega według ustalonego od dawna schematu, dzięki czemu ofiara zamienia się w frajera. Ale „z założenia” pytanie frajera nie jest grzechem.
Kto zostaje gopnikiem?
Często podobny tryb życia prowadzą ci, którzy urodzili się w Pozbawieni rodzicielskiego ciepła i czułości, od najmłodszych lat obserwowali, jak inni cieszą się życiem. To zatwardziło ich serca i umysły, a ponadto z pasją chcą zdobyć wszystko, czego zostali pozbawieni, bez względu na sposób.
Ważną rolę odgrywa także alkohol. Gopnicy od najmłodszych lat piją piwo, czasem nawet wódkę, bo zdobycie alkoholu jest teraz łatwiejsze niż kiedykolwiek. Czego można się spodziewać po osobie, która zaczyna pić w wieku 10-12 lat?
Ostatnim czynnikiem jest złe towarzystwo. W końcu, jeśli żyjesz z wilkami przez długi czas, zaczynasz wyć jak wilk.
