Zabytki kultury i historii starożytnej Rosji. Ruś Kijowska: gdzie na Ukrainie znaleźć najstarsze zabytki przeszłości. Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego w Kołomienskoje

Budynki wielopoziomowe Zwieńczenia budynków z wieżyczkami i wieżami Obecność budynków gospodarczych Artystyczna rzeźba w drewnie Kopuła krzyża U podstawy kwadrat podzielony czterema kolumnami Prostokątne komórki przylegające do przestrzeni kopuły tworzą architektoniczny krzyż Architektura drewniana Pogańska Rosja Kamienna architektura Chrześcijańska Rosja KOŚCIOŁY ARCHITEKTURA STAROŻYTNEJ ROSJI

Europejczycy nazywali Rosję „Gradariki” - krajem miast. Średniowieczne miasta były ośrodkami kultury, największymi w Europie były Kijów, Nowogród, Galicz. Za murami twierdzy rozwinęło się rękodzieło, którego było około 70. Wiele przedmiotów było na sprzedaż. 1. Rozwój miast. Torzhok Grawerowanie z XVI wieku.

Wewnątrz Kremla znajdowały się klasztory, cerkwie, dwory książęce, często twierdze przedzielane były wewnętrznymi murami. 1. Rozwój miast. Mieszczanie byli ludźmi piśmiennymi, mieli szersze horyzonty niż wieśniacy, jeździli do innych krajów i przyjmowali kupców. Plan Kijowa w ser. XII wiek.

Wejście do miasta symbolizowało jego potęgę. Z reguły przy wejściu budowano Złotą Bramę. Wykształcenie mieszczan pomogło im w budowie skomplikowanych obiektów architektonicznych. Na ścianach, na korze brzozy naukowcy znajdują wiele napisów. 1. Rozwój miast. Złota Brama we Włodzimierzu. Rekonstrukcja.

W XI wieku w dużych miastach pojawiły się kamienne rezydencje książąt. Małe pokoje znajdowały się na pierwszym piętrze, a obszerny hol zajmował drugie piętro. Na zewnątrz budynek ozdobiono łukami, kamiennymi rzeźbami i kolumnadami. 2.Architektura.Malarstwo. Dwory książęce w Czernihowie. Rekonstrukcja.

AKCEPTACJA CHRZEŚCIJAŃSTWA - Okres pogański w dziejach starożytnych Słowian nie był przykładem wysoko rozwiniętej cywilizacji i nie pozostawił okazów wybitnych zabytków kultury. - Przyjęcie chrześcijaństwa było niezbędnym krokiem do wejścia Słowian do wspólnoty krajów Europy Zachodniej, stojącej na wyższym etapie rozwoju - Zabytki architektury starożytnej Rosji odzwierciedlają rozwój idei religijnych i główne etapy historyczne w powstanie jednego państwa rosyjskiego. Kamienne katedry zostały zbudowane na cześć najważniejszych wydarzeń w historii starożytnej Rosji. Legenda o wyborze religii chrześcijańskiej przez Włodzimierza została opowiedziana w Opowieści o minionych latach

W świątyni odprawiano nie tylko nabożeństwa i sakramenty (chrzest, komunia itp.), ale także ceremonie świeckie, na przykład uroczyste wstąpienie księcia na tron. Budynek świątyni był siedzibą metropolity (zwierzchnika Kościoła prawosławnego). Sobór Zofii w Kijowie miał pierwszą bibliotekę, archiwum i szkołę w Rosji. Pochowano tu książąt i metropolitów. Sam Jarosław Mądry został pochowany w tej świątyni w 1054 roku. Ta świątynia w Kijowie przetrwała do dziś. PYTANIE: Jaki budynek był jednocześnie archiwum, biblioteką, szkołą, salą na uroczystości świeckie i cmentarzem?

PRAWOSŁAWNA STRUKTURA ŚWIĄTYNI I ZAGOSPODAROWANIE WNĘTRZ Wraz z chrześcijaństwem Rosja przejęła z Bizancjum krzyżowy projekt świątyni. Ten typ kościoła jest na planie kwadratu. Jego przestrzeń wewnętrzna podzielona jest czterema filarami na trzy nawy (od łacińskiego statku): centralną i boczną. Dwa sklepienia przecinają się pod kątem prostym, tworząc w przestrzeni pod kopułą krzyż, najważniejszy symbol chrześcijaństwa. Na przecięciu sklepień znajduje się lekki bęben zwieńczony kopułą. Opiera się na filarach połączonych łukami (tzw. łuki obwodowe). Górną część ścian świątyni uzupełniają zakomary (z drugiej rosyjskiej komarnicy). Są półkoliste, ponieważ powtarzają kształt sklepień.

Pierwsze kopuły w Rosji były niskie, półokrągłe. Powtórzyli kształt kopuł kościołów bizantyjskich. Potem pojawiły się kopuły w kształcie hełmu (hełm, stary wojskowy metalowy nakrycie głowy), a później nawet bulwiaste. Liczba kopuł miała znaczenie symboliczne. Dwie kopuły oznaczały boskie i ziemskie pochodzenie Chrystusa, trzy kopuły symbolizują Trójcę Świętą (Boga Ojca, Boga Syna, Boga Ducha Świętego), pięciu Chrystusa i czterech ewangelistów, trzynastu Chrystusa i dwunastu uczniów apostołów. Każda kopuła zwieńczona jest krzyżem prawosławnym, zwróconym zawsze na wschód.

Zazwyczaj świątynia posiada trzy wejścia: główne (zachodnie) i dwa boczne (północne i południowe). W starożytnej Rosji wokół kościoła budowano galerie lub spacery (od słowa „spacer”). Wzniesiono je z trzech stron - północnej, zachodniej i południowej. Niektóre świątynie posiadały aneksy, z których każda miała własny ołtarz i mogła odprawiać nabożeństwa. Dobudówkę po zachodniej stronie świątyni (gdzie znajdowało się główne wejście) nazwano przedsionkiem.

Pod posadzką kościoła znajdowały się piwnice, w których chowano szlachtę i duchownych. Wschodnia część świątyni posiada apsydy (z greckiego łuku apsydy) półkoliste półki. W zależności od wielkości świątyni może być jedna lub pięć apsyd. Każda pokryta jest półkopułą. W absydach znajduje się ołtarz („ołtarz”). Tylko mężczyźni mogą wejść do ołtarza.

W centrum ołtarza znajduje się kwadratowy kamienny stół, symbol Grobu Świętego. Według wiary prawosławnej podczas nabożeństwa Pan niewidzialny przebywa na tronie. W południowej części ołtarza znajduje się zakrystia (diakonnik) - pomieszczenie, w którym przechowywane są naczynia kościelne i szaty (szaty) księży. Na lewo od tronu, w północnej lub północno-wschodniej części ołtarza, znajduje się specjalny stół ołtarzowy. Podczas nabożeństwa umieszcza się na nim konsekrowany chleb i wino do komunii. Ołtarz oddzielony jest od reszty kościoła ikonostasem (przegrodą z ikonami). Przed nim wzniesienie z soli. Po bokach soli znajdują się chóry dla chórzystów. Występ pośrodku soli, naprzeciw Królewskich Drzwi, nazywany jest amboną (z greckiego „Ascend”). Z ambony wygłaszane są kazania, czytana jest Ewangelia.

Kościół dziesięcin Według annałów wielki książę Włodzimierz Czerwone Słońce „pomyślał o stworzeniu kościoła Najświętszej Bogurodzicy i wysłał mistrzów z Greków, aby go przynieśli”. Murowana cerkiew powstała w Kijowie obok dworu książęcego w 989 roku. Książę Włodzimierz dał jej dziesięcinę ze swoich dochodów, dlatego cerkiew nazwano Dziesięciną. To najstarszy ze znanych nam monumentalnych budynków w Rosji. Kościół Desyatinnaya z wieloma kopułami składał się z trzech naw, oddzielonych trzema parami filarów; Miała trzy absydy. Jego wymiary wynosiły 27,2 x 18,2 m. Otaczały go z trzech stron galerie. Wewnątrz świątyni znajdowały się balkony dla księcia i jego świty. Budynek kościoła wzniesiono z cokołu. Cokół to płaska cegła o wymiarach 30 x 40 x 5 cm, w Kijowie cokół był wyjątkowy, cienki, miał tylko 2,5-3 cm grubości. Greccy rzemieślnicy przywieźli ze sobą wiele marmurowych detali dekoracji wnętrz (Rusi jeszcze nie znali marmuru). Na placu przed świątynią ustawiono trofea z Korsuna. Cerkiew zawaliła się podczas zdobywania Kijowa przez Mongołów w 1240 r., kiedy schronili się w nim ocalali mieszkańcy miasta. Zachowały się tylko resztki fundamentu.

Nowy Kościół Dziesięciny (architekt Stasow)

Za czasów Jarosława Mądrego () państwo staroruskie z centrum w Kijowie osiągnęło szczególny rozkwit. Metropolita Hilarion napisał: „Patrzcie miasto lśniące majestatem, przywódcę rozkwitającego kościoła, przywódcę rosnącego chrześcijaństwa, przywódcę miasta z ikonami świętych… a ogłaszamy świętych chwałą i boskim śpiewem. A widząc to wszystko, radujcie się i radujcie, a oni wezwali… do wszystkich budowniczych. Architektura Rusi Kijowskiej

Hagia Sophia w Kijowie „On jak hełm ciągnął za głowy „On jak hełm ciągnął za głowy I mury jak tarczę postawił. I odsłoniły ściany jak tarcza. On jest wszystkim - wąska proporcja On jest wszystkim - wąska proporcja Stosunek wysokości Stosunek wysokości Asymetria, ciężkość, wierność Asymetria, ciężkość, wierność I łuki powolny lot. I krypty powolny lot. V. A. Rozhdestvensky („Nowgorodskaja Sofia”) V. A. Rozhdestvensky („Nowogorodskaja Sofia”)

Sobór św. Zofii w Kijowie W 1019 r. jedynym władcą ziemi rosyjskiej został Jarosław, nazywany Mądrym (). W 1037 roku rozpoczęła się budowa okazałej głównej świątyni stolicy, katedry św. Zofii. W ten sposób Jarosław Mądry ogłosił Kijów równym Konstantynopolowi, gdzie główna katedra była również poświęcona św. Sofia.

Kopułę centralną (symbol Jezusa Chrystusa) otaczają cztery mniejsze kopuły (symbole czterech ewangelistów: Mateusza, Marka, Łukasza i Jana), a do nich przylega osiem pozostałych kopuł. Łącznie jest ich 13, zależnie od liczby uczniów i ich nauczycieli. Cztery kopuły wokół kopuły głównej.

Katedra została zbudowana przez rosyjskich mistrzów pod kierunkiem architektów z Bizancjum. Materiałem budowlanym był różowy cokół. Kolumny wykonano z cegieł. Gzymsy, ogrodzenia, posadzki wykonano z lokalnego łupka, tzw. łupka czerwonego, który ma piękną purpurowo-fioletową barwę. Podłogi zostały pokryte mozaiką. Na zewnątrz katedrę ozdobiły nisze i okna, krzyże i meandry ułożone na cokole - ornamenty geometryczne, mury z ukrytym rzędem i pasy z surowego, nieobrobionego kamienia. W wiekach ХVП-ХVШ. Katedra została przebudowana. W naszych czasach starożytne mury widoczne są tylko w miejscach, w których specjalnie usunięto tynk.

Lekkie, szerokie chóry „katedralnych komnat” otwierają się za pomocą szeregu łuków na centralną przestrzeń w kształcie krzyża. Łuki te rozmieszczone są w dwóch kondygnacjach w formie arkad i opierają się na filarach. Powierzchnia chórów wynosi 260 m. Pomieszczenia pod nimi w pierwszej kondygnacji nakryte są sklepieniami kopułowymi, takie same sklepienia kopulaste pokrywają dwanaście kwadratowych pomieszczeń na pierwszym i tyle samo na drugim piętrze w emporach wewnętrznych.

W dużej mierze zachowało się wspaniałe wnętrze katedry św. Zofii. Są to mozaiki i freski. Kawałki smalta (kolorowego nieprzezroczystego szkła), z których wykonane są mozaiki, mają inne nachylenie i dlatego mienią się w świetle, tworząc wrażenie „migotliwego obrazu”.

W kopule głównej Chrystus Pantokrator przedstawiony jest z Ewangelią w lewej ręce, w okrągłym, oprawionym w ramy medalionie. Otaczają ją archaniołowie (mozaikowy wizerunek jednego z nich zachował się, pozostałe pomalowane są olejem). W bębnie kopuły centralnej, w pomostach międzyokiennych, znajdują się jakby unoszące się w powietrzu postacie apostołów-uczniów Chrystusa. Na filarach podtrzymujących kopułę znajdują się wizerunki czterech ewangelistów.

Chrystus, archaniołowie, apostołowie symbolizują Kościół niebieski. Obraz Matki Bożej wstawiennika jest symbolem ziemskiego Kościoła. Figura Matki Bożej umieszczona jest w centralnej absydzie na złotym tle. Jego wysokość sięga pięciu metrów. Przedstawiona jest z rękami wzniesionymi w modlitwie do Zbawiciela. Taki wizerunek Matki Bożej nazywa się Oranta (od łac. modląca). Olbrzymi; wewnętrzna siła wizerunku wstawiennika doprowadziła do tego, że w latach prób ludzie zaczęli nazywać ją Ścianą Niezniszczalną.

Kościół z kopułą krzyżową jest rodzajem kościoła chrześcijańskiego, który powstał w Bizancjum i był używany do budowy świątyni na Rusi Kijowskiej. Cztery, sześć lub więcej filarów tworzyło na planie krzyż, nad którym górowała kopuła. W części wschodniej znajdowały się gzymsy - absydy tworzące ołtarz świątyni, w części zachodniej znajdował się balkon - chóry, gdzie książę i jego rodzina przebywali podczas nabożeństwa. Ołtarz oddzielony jest od sali przegrodą z ikonami (ikonostas).

Szkoły architektoniczne Rosji XII-XIII w. Południowy (Kijów, Czernigow) Nowogród Władimir-Suzdal Cegła porządkowa, cokół Wielopoziomowy, obfitość wydłużonych łukowych okien Tradycje architektów bizantyjskich Murarstwo wykonane z szarego kamienia kamiennego Prostota i geometryczne kształty, świątynie-fortecy Oryginalna wersja architektury prawosławnej Kamieniarstwo z płyt biały wapień Pasy łukowe półkolumn, rzeźby kamienne Sztuka wpisywania budowli w krajobraz

Zofia Nowogrodzka Najstarszy zabytek architektury kamiennej na północy Rosji, Zofia Nowogrodzka, jest tylko kilka lat młodsza od Zofii Kijowskiej. Zbudowana w latach przez księcia Włodzimierza Jarosławicza, syna Jarosława Mądrego, katedra św. Zofii już od lat 30. XII wieku stała się główną świątynią republiki nowogrodzkiej: „Gdzie jest św. Zofia, tu jest miasto! " 57

Szkoła Włodzimierza Szkoła Nowogrodzka Świątynie szkoły nowogrodzkiej są bardziej przysadziste, jakby wrosły w ziemię. Przeciwnie, kościoły Włodzimierza mają tendencję do nieba. Nowogrodzkie kościoły mają niższą kopułę, bęben i absydę. Nowogrodzkie cerkwie nie są ozdobione, natomiast włodzimierskie ozdobione są pasem arkadowo-kolumnowym, mają rzeźbione zakomary, portal.

Świątynie szkoły nowogrodzkiej są bardziej przysadziste, jakby wrosły w ziemię. Przeciwnie, kościoły Włodzimierza mają tendencję do nieba. Nowogrodzkie kościoły mają niższą kopułę, bęben i absydę. Nowogrodzkie cerkwie nie są ozdobione, natomiast włodzimierskie ozdobione są pasem arkadowo-kolumnowym, mają rzeźbione zakomary, portal. Szkoła Włodzimierza Katedra Dmitrowskiego we Włodzimierzu Nowogrodzie Kościół szkolny Zbawiciela na Nereditsa w Nowogrodzie

Katedra Georgievsky klasztoru Juriewa w Nowogrodzie Ta świątynia charakteryzuje się podziałem formy, wyzwoleniem przestrzeni wewnętrznej

Nowa forma świątyni to trójpłatowe zakończenie. Elewacje zdobi wiele okien z ich ramami - brwiami. Okna lancetowe również stwarzają wrażenie ruchu w górę. Pragnienie to podkreśla również trójkątne zakończenie trzech warstw ściany budynku. Nowogrodzkie świątynie z XIV wieku Kościół Przemienienia Pańskiego w Nowogrodzie Kościół Fiodora Stratilata w Nowogrodzie. 1361

Szkoła włodzimierska Szkoła ta rozwinęła się w XII wieku, kiedy księstwo włodzimiersko-suzdalskie stało się jednym z wiodących. Świątynie zbudowane są z białego kamienia. Charakteryzują się wydłużonymi proporcjami, aspiracją ku górze. Kościoły Włodzimierza są bogato zdobione. Katedra Wniebowzięcia NMP z pięcioma kopułami we Włodzimierzu Złota Brama we Włodzimierzu

Zabytki kultury artystycznej starożytnej Rosji to zbiór niesamowitej architektury, która wyróżnia się szczególnym pięknem, a także niesamowitymi projektami. Warto zauważyć, że najbardziej znane są zabytki kultury z czasów starożytnej Rosji, które zostaną omówione w naszym artykule.

Arcydzieła Jarosławia

Kościół św. Mikołaja Nadeina w Jarosławiu

Kościół uważany jest za pierwszy kamienny kościół w Jarosławskim Posadzie. Warto dodać, że ta niesamowita konstrukcja architektoniczna powstała po Czasach Kłopotów. Jeśli mówimy o architekturze i malowidłach ściennych świątyni, to skupiają się one głównie na tradycjach XVI wieku.

Najpiękniejsza katedra Spaso-Preobrazhensky w Jarosławiu

Ważne jest, aby wiedzieć, że Katedra Przemienienia Pańskiego jest jedną z najstarszych katedr nie tylko w Jarosławiu, ale w całej Rosji. Warto zauważyć, że budynek ten powstał w czasach przedmongolskich, kiedy w Jarosławiu rządził książę Konstantin Wsiewołodowicz. Jeśli mówimy o historii powstawania zespołu architektonicznego katedry Przemienienia Pańskiego z klasztoru Spasskiego, to daje to historykom, a także archeologom, wiele nowych odkryć. Ponadto z historią tej katedry związane są następujące nazwiska: metropolita Makary, potężny car Iwan IV, Dmitrij Pożarski i inni.

Katedra Trójcy Świętej w klasztorze Daniłow

Ta katedra w Peresławiu Zaleskim zajmuje godne miejsce wśród najsłynniejszych zabytków starożytnej architektury rosyjskiej. Te zabytki kultury starożytnej Rosji można śmiało nazwać wyjątkowymi. Na szczególną uwagę zasługują proste i monumentalne formy katedry, zaprojektowane w stylach architektury środkoworosyjskiej XVI wieku. Malowanie fresków śmiało można nazwać wyjątkowym.

Kościół św. Jana Ewangelisty na Kremlu

Prezentowana cerkiew została wzniesiona w 1680 roku za sprawą metropolity Jonasza, wybitnego przywódcy rosyjskiej cerkwi XVII wieku. Warto zauważyć, że budynek ten jest ostatnim etapem powstawania słynnego na całym świecie zespołu Kremla. Jeśli mówimy o wnętrzu prezentowanego kościoła, to malowidło ścienne jest tu doskonale zachowane. Tematyka obrazu obejmuje cykle hagiograficzne słynnych apostołów.

Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny w klasztorze Snetogorsk

Ta katedra została zbudowana w 1310 roku. Budynek ten wyróżniają unikalne freski. Ponadto Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny jest jednym z zabytków Pskowa, który jest prawie doskonale zachowany.

Budynek ten powstał dzięki pskowskim artystom, a także architektom. Chciałbym zwrócić szczególną uwagę na plastyczną ekspresję architektury, która przesycona jest ikonograficznym programem malarstwa, a także swobodną manierę fresków. Reprezentacje katedry są uważane za centralny zabytek rosyjskiej kultury artystycznej XIV wieku. Dlatego ochrona zabytków dziedzictwa kulturowego musi być prowadzona z zachowaniem wysokiej jakości.

Cerkiew Narodzenia Pańskiego na Czerwonym Polu pod Nowogrodem

Kościół ten został zbudowany w latach 1381-1382. Budynek wyróżnia dobrze zachowane malowidła ścienne. W okresie rywalizacji między takimi miastami jak Moskwa i Nowogród pojawił się tu niesamowity zespół świątecznych fresków. Artyści, a także architekci ucieleśniali w tej świątyni skromny wygląd ideałów nieposiadania.

Wszystkie przedstawione powyżej zabytki kultury z czasów starożytnej Rosji są wyjątkowe w swoim rodzaju, ponieważ każdy z nich ma swoją niesamowitą historię budownictwa. Temat ten jest dość popularny wśród wielu naukowców zainteresowanych historią i kulturą.

Czasy starożytnej Rosji, której zabytki kultury są przedmiotem niniejszego przeglądu, to najważniejszy okres w dziejach Rosji, gdyż to właśnie wtedy powstały podwaliny struktur państwowych, społecznych, politycznych, gospodarczych i społecznych, które znalazły swój wyraz w źródłach pisanych, archeologicznych i architektonicznych.

Ogólna charakterystyka epoki

Podstawy administracji państwowej powstały w czasach starożytnej Rosji. Zabytki kultury z tej epoki są interesujące, ponieważ odzwierciedlały ideologiczne podstawy młodego społeczeństwa rosyjskiego, które właśnie przeszło na prawosławie. Ważną rolę w ich tworzeniu odegrała inicjatywa książąt, którzy bardzo często przyczyniali się do budownictwa kamiennego, pisania kronik, wznoszenia budowli cywilnych i obronnych. Następnie inicjatywa przeszła na ludność, przede wszystkim na mieszkańców miast, którzy bardzo często własnym kosztem budowali kościoły i świątynie. Wpływy greckie odegrały wielką rolę w tym procesie kulturowym. Bizantyjscy mistrzowie stali się budowniczymi wielu zabytków, a także nauczyli wielu Rosjan, którzy przyjęwszy ich zasady i tradycje, wkrótce zaczęli tworzyć własne, niepowtarzalne konstrukcje.

Rodzaj świątyń

Czasy starożytnej Rosji, której zabytki kultury reprezentowane są głównie przez budownictwo cerkiewne, tradycyjnie datuje się na okres przedmongolski, od IX do początku XIII wieku, ale szerzej odnoszą się do tego również wieki późniejsze. pojęcie. Rosyjska architektura przyjęła tradycje bizantyjskie, więc kościoły starożytnej Rosji ze skrzyżowanymi kopułami w zasadzie powtarzają swoje cechy. Jednak w naszym kraju szeroko rozpowszechniona była budowa kościołów prostokątnych z białego kamienia, a kopułę półokrągłą zastąpiono kopułą w kształcie hełmu. Mistrzowie bardzo często tworzyli mozaiki i freski. Szczególnie powszechne były świątynie z czterema filarami, rzadziej spotykały się z sześcioma i ośmioma kolumnami. Najczęściej miały trzy nawy.

wczesny kościół

Czasy starożytnej Rosji, której zabytki kultury są nierozerwalnie związane z chrztem i adopcją prawosławia, stały się rozkwitem budowy kamiennych świątyń. W spisie tych budowli należy wyróżnić te najbardziej podstawowe, których budowa stała się przełomowym wydarzeniem w historii i stanowiła początek dalszej budowy. Jednym z pierwszych największych i najbardziej znaczących kościołów był kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, zwany popularnie także Kościołem Dziesięciny, gdyż książę przeznaczył na niego specjalnie dziesiątą część swoich dochodów. Został zbudowany za Władimira Światosławicza Świętego, który ochrzcił ziemię rosyjską.

Osobliwości

Archeolodzy mają trudności z przywróceniem pierwotnego wyglądu, jednak niektóre zachowane dane, takie jak greckie stemple na cegłach, marmurowe dekoracje wskazują, że budowę wykonali greccy rzemieślnicy. Jednocześnie zachowane inskrypcje pisane cyrylicą i kaflami ceramicznymi pozwalają mówić o udziale Słowian w budowie. Kościół został zbudowany jako konstrukcja z kopułą krzyżową, zgodnie z tradycyjnym kanonem bizantyjskim.

Świątynie z XI wieku

Czasy starożytnej Rosji, której zabytki kultury świadczą o szybkim rozprzestrzenianiu się i powstawaniu prawosławia w naszym kraju, stały się okresem aktywnej budowy cerkwi o różnej wielkości, kompozycji i konstrukcji. Drugą najważniejszą świątynią na tej liście jest Wzniesiona za panowania Jarosława Mądrego i miała stać się głównym ośrodkiem religijnym nowego państwa. Jego cechą jest obecność dużych chórów. Ma trzynaście kopuł z oknami. W centrum znajduje się główna, poniżej cztery mniejsze, a dalej jeszcze mniejsze osiem kopuł. Katedra posiada dwie wieże schodowe, dwupoziomowe i jednopoziomowe empory. Wewnątrz znajdują się mozaiki i freski.

Rosjanie ze skrzyżowanymi kopułami stały się szeroko rozpowszechnione w naszym kraju. Inną ważną budowlą była Ławra Kijowsko-Peczerska. Miała trzy nawy, obszerne wnętrze i jedną kopułę. Został wysadzony w powietrze w czasie II wojny światowej, a następnie odrestaurowany w tradycjach ukraińskiego baroku.

Nowogród architektura

Zabytki kultury rosyjskiej są zróżnicowane pod względem stylu i struktury. Nowogrodzkie świątynie i cerkwie mają swoje unikalne cechy, które sprawiają, że ta tradycja wyróżnia się jako wyjątkowa w historii rosyjskiej architektury. Oddzielnie na liście starożytnych rosyjskich budowli należy wyróżnić, które przez długi czas pozostawały głównym ośrodkiem religijnym republiki. Ma pięć kopuł i wieżę schodową. Kopuły mają kształt hełmów. Mury zbudowane są z wapienia, wnętrze przypomina kijowski kościół, łuki są wydłużone, ale niektóre detale uległy nieznacznemu uproszczeniu, co później stało się charakterystycznym elementem architektury miasta.

Początkowo mistrzowie naśladowali modele kijowskie, ale później architektura nowogrodzka zyskała swój oryginalny wygląd dzięki unikalnym i łatwo rozpoznawalnym cechom. Ich zauszniki są małe, przysadziste i proste w konstrukcji. Jednym z najbardziej znanych kościołów w tym stylu jest Kościół Przemienienia Pańskiego na Nereditsa. Jest bardzo prosty, ale ma bardzo majestatyczny wygląd. Ma niewielki rozmiar, nie posiada zewnętrznego wystroju, linie są bardzo proste. Cechy te są typowe dla kościołów nowogrodzkich, których wygląd jest nawet nieco nieproporcjonalny, co czyni je wyjątkowymi.

Budynki w innych miastach

Zabytki w Niżnym Nowogrodzie znajdują się również na liście najsłynniejszych starożytnych budowli rosyjskich. Jeden z kościołów poświęcony jest świętemu, został wzniesiony w XVI wieku na pamiątkę wyzwolenia miasta z najazdu Tatarów i Nogajów. Początkowo był drewniany, ale w połowie XVII wieku został przebudowany na kamień. W XIX w. kościół przebudowano z jednokopułowego na pięciokopułowy, co dało nazwę ulicy w mieście.

Zabytki w Niżnym Nowogrodzie zajmują poczesne miejsce w historii rosyjskiej architektury. Jednym z najbardziej znanych jest Katedra Michajło-Archangielskiego, zbudowana w XIII wieku. Był to kościół z białego kamienia z 4 filarami i 3 absydami.

Tak więc miasta innych ziem i poszczególnych księstw stały się także ośrodkami aktywnego budownictwa architektonicznego. Ich tradycje wyróżniają się oryginalnymi i niepowtarzalnymi cechami. Kościół Nikola Nadein w Jarosławiu to wyjątkowa świątynia z XVII wieku. Został wzniesiony nad brzegiem Wołgi i stał się pierwszą kamienną świątynią na przedmieściach miasta.

Inicjatorką była kupiec Nadia Sveteshnikov, po której wielu kupców i rzemieślników również zaczęło budować kościoły. Podstawa świątyni została wzniesiona na wysokiej podstawie, na szczycie znajdowało się pięć kopuł na cienkich szyjkach bębnów. Kościół św. Mikołaja Nadeina posiada unikalny ikonostas. Wykonany jest w stylu barokowym i zastąpił starszy w XVIII wieku.

Oznaczający

Tak więc architektura staroruska jest wyjątkowa pod względem cech, stylu i wnętrza. Dlatego zajmuje poczesne miejsce nie tylko w kulturze narodowej, ale także w sztuce światowej w ogóle. W związku z tym ochrona zabytków historii i kultury jest obecnie szczególnie ważna. Wiele z nich nie przetrwało do naszych czasów, część uległa zniszczeniu w czasie wojny, dlatego współcześni archeolodzy i konserwatorzy przywiązują dużą wagę do ich odbudowy i odnowy.

Czasy starożytnej Rosji, której zabytki kultury są przedmiotem niniejszego przeglądu, to najważniejszy okres w dziejach Rosji, gdyż to właśnie wtedy powstały podwaliny struktur państwowych, publicznych, politycznych, gospodarczych i społecznych, które znalazły swój wyraz w źródłach pisanych, archeologicznych i architektonicznych.

Ogólna charakterystyka epoki

Rodzaj świątyń

wczesny kościół

Osobliwości

Archeolodzy mają trudności z przywróceniem pierwotnego wyglądu, jednak niektóre zachowane dane, takie jak greckie stemple na cegłach, marmurowe dekoracje i mozaikowa posadzka, wskazują, że budowę wykonali greccy rzemieślnicy. Jednocześnie zachowane inskrypcje pisane cyrylicą i kaflami ceramicznymi pozwalają mówić o udziale Słowian w budowie. Kościół został zbudowany jako konstrukcja z kopułą krzyżową, zgodnie z tradycyjnym kanonem bizantyjskim.

Świątynie z XI wieku

Czasy starożytnej Rosji, której zabytki kultury świadczą o szybkim rozprzestrzenianiu się i powstawaniu prawosławia w naszym kraju, stały się okresem aktywnej budowy cerkwi o różnej wielkości, kompozycji i konstrukcji. Drugą najważniejszą świątynią na tej liście jest Sobór św. Zofii w Kijowie. Został wzniesiony za panowania Jarosława Mądrego i miał stać się głównym ośrodkiem religijnym nowego państwa. Jego cechą jest obecność dużych chórów. Ma trzynaście kopuł z oknami. W centrum znajduje się główna, poniżej cztery mniejsze, a dalej jeszcze mniejsze osiem kopuł. Katedra posiada dwie wieże schodowe, dwupoziomowe i jednopoziomowe empory. Wewnątrz znajdują się mozaiki i freski.

Kościoły starożytnej Rosji ze skrzyżowanymi kopułami stały się powszechne w naszym kraju. Inną ważną budowlą był Kościół Wniebowzięcia Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Miała trzy nawy, obszerne wnętrze i jedną kopułę. Został wysadzony w powietrze w czasie II wojny światowej, a następnie odrestaurowany w tradycjach ukraińskiego baroku.

Nowogród architektura

Zabytki kultury rosyjskiej są zróżnicowane pod względem stylu i struktury. Nowogrodzkie świątynie i cerkwie mają swoje unikalne cechy, które sprawiają, że ta tradycja wyróżnia się jako wyjątkowa w historii rosyjskiej architektury. Katedra św. Zofii, która przez długi czas pozostawała głównym ośrodkiem religijnym republiki, powinna zostać wyodrębniona osobno na liście starożytnych budowli rosyjskich. Ma pięć kopuł i wieżę schodową. Kopuły mają kształt hełmów. Mury zbudowane są z wapienia, wnętrze przypomina kijowski kościół, łuki są wydłużone, ale niektóre detale uległy nieznacznemu uproszczeniu, co później stało się charakterystycznym elementem architektury miasta.

Budynki w innych miastach

Zabytki w Niżnym Nowogrodzie znajdują się również na liście najsłynniejszych starożytnych budowli rosyjskich. Jeden z kościołów poświęcony jest świętemu prorokowi Eliaszowi. Został wzniesiony w XVI wieku na pamiątkę ocalenia miasta przed najazdem Tatarów i Nogajów. Początkowo był drewniany, ale w połowie XVII wieku został przebudowany na kamień. W XIX w. kościół przebudowano z jednokopułowego na pięciokopułowy, co dało nazwę ulicy w mieście.

Oznaczający

Dekretem Andrieja Bogolubskiego z 1165 r. Między rzekami Klyazma i Nerl w obwodzie włodzimierskim wzniesiono kościół ku czci syna księcia, który zginął z rąk Bułgarów. Kościół jest jednokopułowy, ale zbudowano go z białego kamienia, co było wówczas nowością. W tamtych czasach głównym budulcem było drewno. Ale budynki drewniane były często niszczone przez pożary, były niestabilne przed atakami wrogów.

Chociaż zbudowali świątynię na pamiątkę syna Andrieja Bogolubskiego, została ona poświęcona świętemu kościelnemu wstawiennictwu Najświętszej Bogurodzicy. To pierwszy taki pomnik i bardzo ważny, bo prawosławie w Rosji dopiero się utwierdzało.

Projekt świątyni wydaje się bardzo prosty. Jego głównymi elementami są cztery filary, trzy absydy i kopuła w kształcie krzyża. Kościół ma jedną głowę. Ale został stworzony w takich proporcjach, że z daleka wydaje się unosić nad ziemią. Kościół ten słusznie znajduje się na liście światowego dziedzictwa UNESCO.

kościół dziesięciny

Z chrztem Rosji związany jest kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Kijowie, zwany Dziesięciną. Była to pierwsza kamienna budowla. Kościół był budowany przez pięć lat, od 991 do 996, na miejscu bitwy między chrześcijanami a poganami. Chociaż w Opowieści o minionych latach, rok 989 wymieniany jest jako początek budowy świątyni.

Tutaj zakończyła się ziemska droga pierwszych męczenników Teodora, a także jego syna Jana. Książę Włodzimierz Światosławicz swoim dekretem przeznaczył dziesięcinę ze skarbu państwa z budżetu na budowę cerkwi. Dlatego kościół otrzymał swoją nazwę.

Kiedyś była to największa świątynia. W 1240 r. wojska chanatu tatarsko-mongolskiego zniszczyły świątynię. Według innych źródeł kościół zawalił się pod ciężarem zgromadzonych tam ludzi w nadziei ukrycia się przed najeźdźcami. Z tego archeologicznego zabytku zachował się tylko fundament.

złota Brama

Złota Brama jest uważana za symbol potęgi i wielkości starożytnej Rosji. W 1158 Andriej Bogolubski polecił otoczyć miasto Władimir wałem. Po 6 latach zlecił budowę pięciu bram wjazdowych. Do tej pory przetrwała jedynie Złota Brama, która jest zabytkiem architektury.

Bramy te zostały wykonane z dębu. Następnie związano je blachami miedzianymi, pokrytymi złoceniami. Ale nie tylko z tego powodu brama otrzymała swoją nazwę. Pozłacane szarfy były prawdziwym dziełem sztuki. Mieszkańcy miasta usunęli je przed najazdem wojsk mongolsko-tatarskich. Te szarfy są wpisane na listę UNESCO jako arcydzieła utracone przez ludzkość.

To prawda, że w 1970 roku pojawiła się wiadomość, że skrzydła znaleźli archeolodzy japońscy, którzy brali udział w czyszczeniu rzeki Klyazma. Odkryto wtedy wiele artefaktów, w tym szarfy. Ale oto najcenniejsza w nich rzecz - do tej pory nie odnaleziono złotych płyt.

Według legendy łuki bramy runęły podczas zakończenia budowy, miażdżąc 12 budowniczych. Naoczni świadkowie myśleli, że wszyscy nie żyją. Andrei Bogolyubsky nakazał przynieść ikonę Matki Bożej i zaczął modlić się za ludzi w tarapatach. Kiedy bramy zostały uwolnione z blokad i podniesione, robotnicy tam żyli. Nie odnieśli nawet żadnych obrażeń.

Budowa katedry trwała siedem lat. Został wzniesiony na cześć mieszkańców Nowogrodu, z pomocą którego Jarosław Mądry został Wielkim Księciem. Budowę katedry ukończono w 1052 roku. Dla Jarosława Mądrego ten rok stał się punktem zwrotnym. Pochował syna Władimira w Kijowie.

Katedra została zbudowana z różnych materiałów. Główne z nich to cegła i kamień. Ściany katedry oblicowano marmurem, wbudowano w nie mozaikowe wzory i malowidła. To trend mistrzów bizantyjskich, którzy starali się adoptować architektów słowiańskich. Później marmur został zastąpiony wapieniem, a zamiast mozaik wstawiono freski.

Pierwszy obraz nosi datę 1109. Ale z czasem freski również uległy zniszczeniu. Szczególnie wiele stracono podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Do XXI wieku przetrwał tylko fresk „Konstantin i Elena”.

W katedrze nie ma krużganków, na zewnątrz wygląda jak świątynia ze skrzyżowanymi kopułami z pięcioma nawami. W tym czasie ten styl był nieodłączny w większości świątyń. W odległej przeszłości powstały trzy ikonostasy. Wśród głównych ikon w katedrze znajdują się Tichwińska ikona Matki Bożej, Eutymiusz Wielki, Sawa Oświecony, Antoni Wielki, ikona Matki Bożej „Znak”.

Są też stare księgi. Istnieje wiele dzieł częściowo rozproszonych, choć są też ocalałe. Są to książki księcia Włodzimierza, księżniczki Iriny, arcybiskupów Jana i Nikity, książąt Fedora i Mścisława. Figurka gołębicy, symbolizująca Ducha Świętego, zdobi krzyż kopuły, umieszczony centralnie.

Ta świątynia jest wyjątkowa nie tylko dlatego, że wykonana jest w stylu romantyzmu. Katedra zachwyca elementami nawiązującymi do zachodnich bazylik. Najważniejsza jest rzeźba z białego kamienia. Wszystko okazało się dzięki temu, że budowa katedry spoczywała wyłącznie na barkach rosyjskich architektów. Prace wykończeniowe wykonali greccy rzemieślnicy. Wszyscy starali się wykonywać swoją pracę w taki sposób, aby nie zawstydzać swojego stanu.

Zgromadzili się tu najlepsi mistrzowie, ponieważ katedra została zbudowana dla księcia Wsiewołoda dużego gniazda. Katedra później gościła jego rodzinę. Historia katedry sięga 1197 roku. Później katedra została konsekrowana ku pamięci Demetriusza z Tesaloniki, uważanego za niebiańskiego patrona.

Konstrukcja kompozycyjna katedry oparta jest na cechach konstrukcyjnych kościołów bizantyjskich. Z reguły są to 4 filary i 3 absydy. Krzyż wieńczy złocona kopuła kościoła. Postać gołębia służy jako wiatrowskaz. Ściany świątyni przyciągają wizerunki o charakterze mitycznym, świętych, psalmistów. Miniatura Dawida-muzyka jest symbolem państwa chronionego przez Boga.

Nie mogło tu być obrazu Wsiewołoda Wielkiego Gniazda. Został wyrzeźbiony wraz z synami. Wnętrze świątyni jest niesamowite. Pomimo tego, że wiele fresków zaginęło, nadal jest tu pięknie i uroczyście.

Kościół Zbawiciela został zbudowany na górze Nereditsa w zaledwie jeden sezon w 1198 roku. Świątynia została wzniesiona dekretem księcia Jarosława Władimirowicza, który rządził wówczas w Wielkim Nowogrodzie. Świątynia wyrosła na podwyższonym brzegu koryta Małego Wołchowca, niedaleko Osady Ruryka.

Kościół został zbudowany na pamiątkę dwóch synów Jarosława Władimirowicza, którzy polegli w bitwie. Zewnętrznie kościół nie wyróżnia się majestatycznymi nadbudówkami. Jest to jednak zabytek architektury. Kościół zbudowano według tradycyjnego wówczas projektu. Jedna kopuła sześcienna, potem, jak w innych projektach, wersja czterosłupowa i trójapsydowa.

Wnętrze kościoła jest niesamowite. Ściany są w pełni pomalowane i reprezentują galerię sztuki rosyjskiej, jedną z najstarszych i unikalnych. Obrazy te były aktywnie badane przez naukowców w pierwszej trzeciej ubiegłego wieku. Zachowały się szczegółowe opisy malowideł, rzucające światło na historię z czasów budowy kościoła, na sposób życia Nowogrodu. Artysta N.Martynov w 1862 roku wykonał akwarelowe kopie fresków Nereditsa. Zademonstrowano je z wielkim sukcesem w Paryżu na Wystawie Światowej. Szkice zostały nagrodzone brązowym medalem.

Freski te są bardzo cennym przykładem malarstwa monumentalnego Nowogrodu. Powstały w XII wieku, nadal mają wielką wartość artystyczną, zwłaszcza historyczną.

Wielu uważa Kreml Nowogrodzki za najbardziej wyjątkowy zabytek architektury. Należy do jednego z najstarszych zabytków. Każde miasto w Rosji zbudowało swój własny Kreml. Była to twierdza, która pomagała chronić mieszkańców przed najazdami wroga.

Ocalało kilka murów Kremla. Kreml nowogrodzki już od X wieku wiernie służy swoim mieszkańcom. Ten budynek jest najstarszy. Ale zachowała swój pierwotny wygląd.

Dlatego ten zabytek architektoniczny jest cenny. Kreml został ułożony z czerwonej cegły, w tym czasie w Rosji materiał budowlany był dziwaczny i drogi. Ale nie na próżno z niego korzystali nowogrodzcy budowniczowie. Mury miasta nie ugięły się przed naporem wielu wrogich wojsk.

Sobór św. Zofii wznosi się na terytorium Kremla nowogrodzkiego. To kolejny z wielkich zabytków architektury starożytnej Rosji. Posadzka katedry jest wyłożona mozaikami. Całe wnętrze to przykład wyrafinowanego kunsztu architektów. Każdy szczegół, najdrobniejszy szlif został dopracowany.

Mieszkańcy ziemi nowogrodzkiej są dumni ze swojego Kremla, uważając, że zawiera on zespół zabytków architektury, który powinien zainspirować każdego Rosjanina.

Trinity-Sergius Lavra to największy męski klasztor w Rosji, który znajduje się w mieście Sergiev Posad w regionie moskiewskim. Założycielem klasztoru był Siergiej Radonezhsky. Klasztor od dnia założenia stał się centrum życia duchowego ziem moskiewskich. Tutaj armia księcia Dmitrija Donskoja otrzymała błogosławieństwo na bitwę z Mamajem.

Ponadto Sergiusz z Radoneża wysłał do wojska mnichów Oslaba i Peresveta, wyróżniających się gorliwością w modlitwie i heroiczną siłą, którzy bohatersko pokazali się podczas bitwy 8 września 1830 r. Klasztor od wieków był ośrodkiem edukacji religijnej Rosjan, a także sercem oświecenia kulturowego.

W klasztorze namalowano wiele ikon. Zrobili to Andrey Rublev i Daniil Cherny - wybitni malarze ikon. To tutaj namalowano słynną ikonę „Trójca”. Stał się integralną częścią ikonostasu klasztoru. Historycy nazywają próbą oblężenie klasztoru przez polsko-litewskich zaborców. To był niespokojny czas. Oblężenie trwało 16 miesięcy. Oblężeni przetrwali i zwyciężyli.

Nie wszystkie zabytki architektury starożytnej Rosji przetrwały i przetrwały. Wielu nie pozostawiło śladu. Ale opisy zachowały się w starożytnych księgach. Naukowcy je rozszyfrowują, lokalizują. Patrioci znajdują siłę i środki i zaczynają odnawiać starożytne budowle. Im aktywniej ta praca jest wykonywana, tym bardziej wzrośnie wielkość Rosji.

Pisanie i edukacja[edytuj | edytuj kod]

O istnieniu pisma wśród Słowian Wschodnich w okresie przedchrześcijańskim świadczą liczne źródła pisane i znaleziska archeologiczne. Powstanie alfabetu słowiańskiego wiąże się z imionami bizantyjskich mnichów Cyryla i Metodego. Cyryl w drugiej połowie IX wieku stworzył alfabet głagolicy (głagolicy), w którym powstały pierwsze tłumaczenia ksiąg kościelnych dla słowiańskiej ludności Moraw i Panonii. Na przełomie IX-X w. na terenie I Królestwa Bułgarskiego w wyniku syntezy od dawna tu rozpowszechnionego pisma greckiego i tych elementów głagolicy, które z powodzeniem przekazywały cechy głagolicy. z języków słowiańskich powstał alfabet, nazwany później cyrylicą. W przyszłości ten łatwiejszy i wygodniejszy alfabet zastąpił alfabet głagolicy i stał się jedynym wśród Słowian południowych i wschodnich.

Chrzest Rosji przyczynił się do powszechnego i szybkiego rozwoju piśmiennictwa i kultury pisanej. Istotne było przyjęcie chrześcijaństwa w jego wschodniej, prawosławnej wersji, która w przeciwieństwie do katolicyzmu dopuszczała kult w językach narodowych. Stworzyło to dogodne warunki do rozwoju pisma w języku ojczystym.

Rozwój pisma w języku ojczystym doprowadził do tego, że Cerkiew rosyjska od samego początku nie stała się monopolem w zakresie piśmienności i edukacji. Rozprzestrzenianie się umiejętności czytania i pisania wśród warstw ludności miejskiej świadczą o listach z kory brzozy odkryte podczas wykopalisk archeologicznych w Nowogrodzie, Twerze, Smoleńsku, Torżoku, Starej Russy, Pskowie, Starym Riazaniu itp. Są to listy, notatki, ćwiczenia szkoleniowe itp. . List służył więc nie tylko do tworzenia ksiąg, aktów państwowych i prawnych, ale także w życiu codziennym. Często na wyrobach rękodzielniczych pojawiają się napisy. Zwykli obywatele pozostawili liczne zapisy na ścianach cerkwi w Kijowie, Nowogrodzie, Smoleńsku, Włodzimierzu i innych miastach. Najstarszą zachowaną książką w Rosji jest tzw. „Psałterz Nowogrodzki” z 1. ćw. XI w.: drewniane, woskowane tabliczki z tekstami 75 i 76 psalmów.

Większość zabytków pisanych z okresu przedmongolskiego zginęła podczas licznych pożarów i obcych najazdów. Ocalała tylko niewielka ich część. Najstarsze z nich to Ewangelia Ostromirska, napisana przez diakona Grzegorza dla nowogrodzkiego posadnika Ostromir w 1057 i dwóch Izborników przez księcia Światosława Jarosławicza z 1073 i 1076. Wysoki poziom fachowości, z jakim te książki zostały wykonane, świadczy o ugruntowanej już w pierwszej połowie XI wieku produkcji książek rękopiśmiennych, a także o ugruntowanych w tym czasie umiejętnościach „konstruowania książek”. .

Korespondencja ksiąg odbywała się głównie w klasztorach. Sytuacja zmieniła się w XII wieku, kiedy rzemiosło „opisarzy książkowych” powstało również w dużych miastach. To mówi o rosnącej umiejętności czytania i pisania przez ludność i zwiększonym zapotrzebowaniu na księgi, których zakonni skrybowie nie mogli zaspokoić. Wielu książąt utrzymywało kopistów książek, a niektórzy z nich samodzielnie kopiowali księgi.

Jednocześnie głównymi ośrodkami piśmiennictwa nadal były klasztory i kościoły katedralne, w których istniały specjalne warsztaty ze stałymi zespołami skrybów. Zajmowali się nie tylko korespondencją książkową, ale także prowadzili kroniki, tworzyli oryginalne dzieła literackie, tłumaczyli książki zagraniczne. Jednym z wiodących ośrodków tej działalności był Klasztor w Jaskiniach Kijowskich, który rozwinął szczególny nurt literacki, który miał wielki wpływ na literaturę i kulturę starożytnej Rosji. Jak świadczą kroniki, już w XI wieku w Rosji przy klasztorach i cerkwiach katedralnych powstawały biblioteki liczące nawet kilkaset książek.

Potrzebując ludzi piśmiennych, książę Włodzimierz Światosławicz zorganizował pierwsze szkoły. Piśmienność była nie tylko przywilejem klasy rządzącej, ale także przenikała do środowiska mieszczan. Listy znalezione w znacznej liczbie w Nowogrodzie, pisane na korze brzozy (z XI wieku), zawierają korespondencję zwykłych obywateli; inskrypcje wykonywano również na rękodziełach.

Edukacja była wysoko ceniona w starożytnym społeczeństwie rosyjskim. W ówczesnej literaturze można znaleźć wiele panegiryków dotyczących książki, stwierdzeń o korzyściach płynących z książek oraz „nauczania książkowego”.

Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa starożytna Rosja została przyłączona do kultury książkowej. Rozwój pisma rosyjskiego stopniowo stał się podstawą powstania literatury i był ściśle związany z chrześcijaństwem. Pomimo tego, że pismo było znane na ziemiach rosyjskich wcześniej, dopiero po chrzcie Rosji stało się powszechne. Otrzymał także podstawę w postaci rozwiniętej tradycji kulturowej chrześcijaństwa wschodniego. Obszerna literatura tłumaczona stała się podstawą ukształtowania się tradycji niewłasnej.

Oryginalna literatura starożytnej Rosji charakteryzuje się dużym bogactwem ideologicznym i wysoką doskonałością artystyczną. Jej wybitnym przedstawicielem był metropolita Hilarion, autor słynnego „Kazania o prawie i łasce”, pochodzącego z połowy XI wieku. W pracy tej wyraźnie manifestuje się idea potrzeby jedności Rosji. Wykorzystując formę kazania kościelnego Hilarion stworzył traktat polityczny, który odzwierciedlał palące problemy rosyjskiej rzeczywistości. Kontrastując „łaskę” (chrześcijaństwo) z „prawem” (judaizm), Hilarion odrzuca tkwiącą w judaizmie koncepcję ludu wybranego przez Boga i potwierdza ideę przeniesienia niebiańskiej uwagi i usposobienia z jednego ludu wybranego na całą ludzkość, równości wszystkich narody.

Wybitnym pisarzem i historykiem był mnich kijowsko-pieczerskiego klasztoru Nestor. Zachowały się jego „Czytanie” o książętach Borysie i Glebie oraz „Życie Teodozjusza”, cenne dla historii życia. „Czytanie” napisane jest nieco abstrakcyjnym stylem, wzmocnione są w nim elementy pouczające i kościelne. Około 1113 to wybitny zabytek starożytnej kroniki rosyjskiej - „Opowieść o minionych latach”, zachowany w składzie późniejszych kronik XIV-XV wieku. Praca ta została opracowana na podstawie wcześniejszych kronik - dzieł historycznych poświęconych przeszłości ziemi rosyjskiej. Autorowi Opowieści, mnichowi Nestorowi, udało się obrazowo i w przenośni opowiedzieć o powstaniu Rosji i powiązać jej historię z historią innych krajów. Główną uwagę w „Opowieści” poświęcono wydarzeniom z historii politycznej, czynom książąt i innych przedstawicieli szlachty. Mniej szczegółowo opisano życie gospodarcze i życie ludzi. Religijny światopogląd jej kompilatora wyraźnie przejawił się w annałach: widzi on ostateczną przyczynę wszystkich wydarzeń i działań ludzi w działaniu sił boskich, „opatrzności”. Jednak różnice religijne i odniesienia do woli Bożej często skrywają praktyczne podejście do rzeczywistości, chęć zidentyfikowania rzeczywistych związków przyczynowych między zdarzeniami.

Z kolei Teodozjusz, hegumen klasztoru Pechersk, o którym pisał również Nestor, napisał kilka nauk i listów do księcia Izyasława.

Władimir Monomach był wybitnym pisarzem. Jego „Instrukcja” malowała idealny obraz księcia - sprawiedliwego władcy feudalnego, poruszającego palące problemy naszych czasów: potrzebę silnej władzy książęcej, jedności w odpieraniu najazdów koczowników itp. „Instrukcja” jest dziełem świecka natura. Jest przesiąknięta bezpośredniością ludzkich przeżyć, obca abstrakcji i wypełniona prawdziwymi obrazami i przykładami zaczerpniętymi z życia.

Kwestia władzy książęcej w życiu państwa, jej obowiązków i sposobów realizacji staje się jedną z centralnych w literaturze. Pojawia się myśl o potrzebie silnej władzy jako warunku skutecznej walki z wrogami zewnętrznymi i przezwyciężania wewnętrznych sprzeczności. Refleksje te zawiera jedno z najzdolniejszych dzieł XII-XIII wieku, które sprowadziliśmy do dwóch głównych wydań „Słowa” i „Modlitwy” Daniila Zatochnika. Daniel, zagorzały zwolennik silnej władzy książęcej, z humorem i sarkazmem pisze o otaczającej go smutnej rzeczywistości.

Szczególne miejsce w literaturze starożytnej Rosji zajmuje „Opowieść o kampanii Igora” z końca XII wieku. Opowiada o nieudanej kampanii przeciwko Połowcom w 1185 r. Księcia Nowogrodo-Siewierskiego Igora Światosławicza. Opis tej kampanii jest jedynie okazją dla autora do refleksji nad losem rosyjskiej ziemi. Autor upatruje przyczyny porażek w walce z koczownikami, przyczyny klęsk Rosji w książęcych walkach domowych, w egoistycznej polityce książąt spragnionych osobistej chwały. Centralnym elementem „Słowa” jest obraz ziemi rosyjskiej. Autor należał do środowiska. Nieustannie posługiwał się charakterystycznymi dla niej pojęciami „honor” i „chwała”, ale wypełniał je szerszą, patriotyczną treścią. Opowieść o kampanii Igora zawierała charakterystyczne cechy starożytnej literatury rosyjskiej tego czasu: żywe połączenie z rzeczywistością historyczną, obywatelstwo i patriotyzm.

Inwazja Batu wywarła wielki wpływ na kulturę rosyjską. Pierwsza praca poświęcona inwazji – „Słowo o zniszczeniu ziemi rosyjskiej”. To słowo nie dotarło do nas całkowicie. Również inwazja Batu poświęcona jest „Opowieści o zniszczeniu Riazana przez Batu” – integralnej części cyklu opowieści o „cudownej” ikonie Nikoli Zarajskiego.

Architektura[edytuj | edytuj kod]

Do końca X wieku w Rosji nie było monumentalnej architektury kamiennej, istniały natomiast bogate tradycje budownictwa drewnianego, których niektóre formy później wpłynęły na architekturę kamienną. Duże umiejętności z zakresu architektury drewnianej doprowadziły do szybkiego rozwoju architektury kamiennej i jej oryginalności. Po przyjęciu chrześcijaństwa rozpoczyna się budowa kamiennych świątyń, których zasady budowy zapożyczono z Bizancjum. Wezwani do Kijowa architekci bizantyjscy przekazali rosyjskim mistrzom bogate doświadczenie kultury budowlanej Bizancjum.

Wielkie kościoły Rusi Kijowskiej, zbudowane po przyjęciu chrześcijaństwa w 988 roku, były pierwszymi przykładami monumentalnej architektury na ziemiach wschodniosłowiańskich. Styl architektoniczny Rusi Kijowskiej powstał pod wpływem Bizancjum. Wczesnocerkiewne cerkwie były w większości wykonane z drewna.

Pierwszym murowanym kościołem Rusi Kijowskiej był Kościół Dziesięciny w Kijowie, którego budowa sięga 989 roku. Kościół został zbudowany jako katedra niedaleko wieży książęcej. W pierwszej połowie XII wieku. Kościół przeszedł znaczące remonty. W tym czasie południowo-zachodni narożnik świątyni został całkowicie przebudowany, przed zachodnią fasadą pojawił się potężny pylon, podtrzymujący mur. Wydarzeniami tymi najprawdopodobniej była odbudowa świątyni po częściowym zawaleniu się w wyniku trzęsienia ziemi.

Sobór Zofii w Kijowie, zbudowany w XI wieku, jest jedną z najważniejszych budowli architektonicznych tego okresu. Początkowo katedra św. Zofii była pięcionawowym kościołem ze skrzyżowanymi kopułami z 13 kopułami. Z trzech stron otaczała go dwukondygnacyjna galeria, a od zewnątrz jeszcze szersza jednokondygnacyjna. Katedra została zbudowana przez budowniczych Konstantynopola przy udziale mistrzów kijowskich. Na przełomie XVII-XVIII w. przebudowano go zewnętrznie w stylu baroku ukraińskiego. Świątynia znajduje się na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Malarstwo[edytuj | edytuj kod]

Po chrzcie Rosji z Bizancjum przyszły nowe rodzaje malarstwa monumentalnego - mozaiki i freski, a także malarstwo sztalugowe (obrazowe). Również kanon ikonograficzny został przejęty z Bizancjum, którego niezmienności był ściśle strzeżony przez kościół. To przesądziło o dłuższym i bardziej stabilnym wpływie bizantyńskim w malarstwie niż w architekturze.

Najwcześniejsze zachowane dzieła starożytnego malarstwa rosyjskiego powstały w Kijowie. Według kronik pierwsze świątynie dekorowali przyjezdni mistrzowie greccy, którzy do istniejącej ikonografii dodali system rozmieszczania działek we wnętrzu świątyni, a także sposób malowania planarnego. Mozaiki i freski katedry św. Zofii znane są ze swojego wyjątkowego piękna. Wykonane są w sposób surowy i uroczysty, charakterystyczny dla bizantyjskiego malarstwa monumentalnego. Ich twórcy umiejętnie wykorzystali różnorodne odcienie smalty, umiejętnie połączyli mozaikę z freskiem. Spośród prac mozaikowych szczególnie ważne są wizerunki Chrystusa Wszechmogącego w kopule centralnej. Wszystkie obrazy przesycone są ideą wielkości, triumfu i nienaruszalności prawosławia i ziemskiej władzy.

Kolejnym unikalnym zabytkiem świeckiego malarstwa starożytnej Rosji są malowidła ścienne dwóch wież kijowskiej Sofii. Przedstawiają sceny książęcych polowań, konkursów cyrkowych, muzyków, bufonów, akrobatów, fantastycznych zwierząt i ptaków, co nieco odróżnia je od zwykłych malowideł kościelnych. Wśród fresków w Sofii znajdują się dwa portrety grupowe rodziny Jarosława Mądrego.

W XII-XIII wieku w malarstwie poszczególnych ośrodków kulturowych zaczęły pojawiać się cechy lokalne. Jest to typowe dla ziemi nowogrodzkiej i księstwa Włodzimierz-Suzdal. Od XII w. ukształtował się specyficzny nowogrodzki styl malarstwa monumentalnego, który pełniej wyraża się w malarstwie cerkwi św. W tych cyklach fresków, w przeciwieństwie do kijowskich, zauważalna jest chęć uproszczenia technik artystycznych, do ekspresyjnej interpretacji typów ikonograficznych. W malarstwie sztalugowym rysy nowogrodzkie były mniej wyraźne.

W Rosji Włodzimierzowo-Suzdalskiej z okresu przedmongolskiego zachowały się fragmenty fresków katedr Dmitriewskiego i Wniebowzięcia we Włodzimierzu oraz cerkwi Borysa i Gleba w Kidekszy, a także kilka ikon. Na podstawie tego materiału naukowcy uważają, że można mówić o stopniowym powstawaniu szkoły malarskiej Władimira-Suzdala. Najlepiej zachowany fresk katedry Dmitriewskiego przedstawiający Sąd Ostateczny. Został stworzony przez dwóch mistrzów - Greka i Rosjanina. Kilka dużych ikon z XII - początku XIII wieku należy do szkoły Włodzimierza-Suzdala. Najwcześniejszą z nich jest pochodząca z połowy XII wieku „Bogolubska Matka Boża”, zbliżona stylistycznie do słynnej „Matki Bożej Władimirskiej”, która ma pochodzenie bizantyjskie.

Folklor[edytuj | edytuj kod]

Źródła pisane świadczą o bogactwie i różnorodności folkloru starożytnej Rosji. Znaczące miejsce zajmowała w nim kalendarzowa poezja rytualna: zaklęcia, zaklęcia, pieśni, które były integralną częścią kultu agrarnego. Do folkloru rytualnego należały także pieśni przedślubne, lamenty żałobne, pieśni biesiadne i biesiadne. Powszechne stały się również opowieści mitologiczne, odzwierciedlające pogańskie idee starożytnych Słowian. Kościół przez wiele lat, usiłując wykorzenić resztki pogaństwa, prowadził upartą walkę z „podłymi” zwyczajami, „demonicznymi grami” i „bluźniercami”. Jednak tego typu folklor przetrwał w życiu ludowym do XIX-XX wieku, tracąc z czasem swoje pierwotne znaczenie religijne, a obrzędy przekształciły się w ludowe zabawy.

Istniały też takie formy folkloru, które nie wiązały się z kultem pogańskim. Należą do nich przysłowia, powiedzenia, zagadki, bajki, pieśni pracy. Autorzy dzieł literackich szeroko wykorzystywali je w swojej twórczości. W zabytkach pisanych zachowały się liczne tradycje i legendy o założycielach plemion i dynastii książęcych, o założycielach miast, o walce z cudzoziemcami. Tak więc opowieści ludowe o wydarzeniach II-VI wieku znalazły odzwierciedlenie w „Opowieści o kampanii Igora”.

W IX wieku powstał nowy gatunek epicki - heroiczny epos, który stał się szczytem ustnej sztuki ludowej i wynikiem wzrostu świadomości narodowej. Epics - ustne utwory poetyckie o przeszłości. Eposy były oparte na prawdziwych wydarzeniach historycznych, prototypami niektórych epickich bohaterów są prawdziwi ludzie. Tak więc pierwowzorem eposu Dobrynya Nikitich był wujek Władimira Światosławicza - gubernatora Dobrynia, którego imię jest wielokrotnie wymieniane w starożytnych rosyjskich kronikach.

Z kolei w majątku wojskowym, w środowisku książęcej świty, istniała ich własna poezja ustna. W pieśniach drużynowych gloryfikowano książąt i ich wyczyny. Drużyny książęce miały własnych „autorów piosenek” – profesjonalistów, którzy komponowali „chwałę” pieśni na cześć książąt i ich wojowników.

Folklor rozwijał się nawet po rozpowszechnieniu literatury pisanej, pozostając ważnym elementem starożytnej kultury rosyjskiej. W następnych stuleciach wielu pisarzy i poetów wykorzystywało wątki poezji ustnej oraz arsenał jej środków i technik artystycznych.Sztuka gry na harfie była również powszechna w Rosji, której jest ojczyzną.

Sztuka i rzemiosło[edytuj | edytuj kod]

Ruś Kijowska słynęła z mistrzów sztuki użytkowej i zdobniczej, którzy biegle posługiwali się różnymi technikami: filigranem, emalią, granulacją, niello, o czym świadczy biżuteria. Nie przypadkiem podziw obcokrajowców dla twórczości artystycznej naszych rzemieślników był ogromny. L. Lyubimov w swojej książce „Sztuka starożytnej Rosji” podaje opis srebrnych koltów w kształcie gwiazdy ze skarbu Tweru z XI-XII wieku: „Sześć srebrnych stożków z kulkami jest przylutowanych do pierścienia z półokrągłą tarczą. Na każdy stożek przylutowanych jest 5000 maleńkich pierścieni o średnicy 0,06 cm z drutu o grubości 0,02 cm! Dopiero mikrofotografia umożliwiła ustalenie tych wymiarów. Ale to nie wszystko. Pierścienie służą jedynie jako cokół dla ziarenek, więc każdy ma kolejne srebrne ziarenko o średnicy 0,04 cm! Biżuteria została ozdobiona emalią cloisonné. Mistrzowie używali jasnych kolorów, umiejętnie dobranych kolorów. Na rysunkach śledzono mitologiczne pogańskie wątki i obrazy, które były szczególnie często wykorzystywane w sztuce użytkowej. Można je zobaczyć na rzeźbionych drewnianych meblach, sprzęcie domowym, tkaninach haftowanych złotem, w rzeźbionych wyrobach z kości, znanych w Europie Zachodniej pod nazwą „rzeźba Byka”, „rzeźba Rusi”.

Odzież[edytuj | edytuj kod]

Współcześni badacze mają wiele dowodów na to, jak ubierali się książęta i bojarzy. Zachowały się opisy słowne, obrazy na ikonach, freskach i miniaturach, a także fragmenty tkanin z sarkofagów. Różni badacze porównywali te materiały w swoich pracach z odniesieniami do ubioru w pisanych źródłach dokumentalnych i narracyjnych – kronikach, żywotach i różnych aktach.

Zobacz także[edytuj | edytuj kod]

Lista starożytnych rosyjskich struktur architektonicznych z okresu przedmongolskiego
Kościoły starożytnej Rosji ze skrzyżowanymi kopułami
Rosyjskie malowanie ikon
Stare rosyjskie szycie twarzy

Literatura[edytuj | edytuj kod]

W. W. Byczkow Rosyjska estetyka średniowieczna XI-XVII wieku. - M., 1995.
Vladyshevskaya T. F. Kultura muzyczna starożytnej Rosji. - M. : Znak, 2006. - 472 s. - 800 egzemplarzy. - ISBN 5-9551-0115-2.
Historia kultury starożytnej Rosji / wyd. wyd. Acad. B.D. Grekova i prof. M. I. Artamonowa. - L., 1951.
Centra książkowe starożytnej Rosji: skrybowie i rękopisy klasztoru Sołowieckiego / Ros. Acad. Nauki. Rosja. oświetlony. (Pushk. Dom); Reprezentant. wyd. S. A. Siemiaczko. - Petersburg. , 2004.
Kolesow W.W.Źródła starożytnej kultury rosyjskiej i początki rosyjskiej mentalności // Starożytna Rosja. Zagadnienia mediewistyki. - 2001. - nr 1 (3). - S. 1-9.
Kultura starożytnej Rosji // Kulturologia: Podręcznik / Comp. ew. wyd. A. A. Radugina. - M. : Centrum, 2001. - 304 s. (Kopiuj)
Kultura Rusi Kijowskiej // Historia świata w dziesięciu tomach / Akademia Nauk ZSRR. Instytut Historii. Azjatycki Instytut Ludowy. Instytut Afrykański. Instytut Slawistyki. Wyd. V. V. Kurasov, A. M. Nekrich, E. A. Boltin, A. Ya. Grunt, N. G. Pavlenko, S. P. Platonov, A. M. Samsonov, S. L. Tichvinsky. - Sotsekgiz, 1957. - T. 3. - S. 261-265. - 896 pkt. (Kopiuj)
Lubimow L. Sztuka starożytnej Rosji. - 1981. - 336 s.
Ostroumow N.I. Zwyczaje weselne w starożytnej Rosji. - Drukarnia I.D. Fortunatova, 1905. - 70 s.
Prochorow G.M. Starożytna Rosja jako zjawisko historyczne i kulturowe. - Petersburg. , 2010.
Rabinowicz E.G. Stare rosyjskie ubrania z IX-XIII wieku. // Starożytne ubrania narodów Europy Wschodniej: Materiały do atlasu historycznego i etnograficznego / Rabinovich M. G. (redaktor naczelny). - M.: Nauka, 1986. - S. 40–111. - 273 pkt.
Romanow B.A. Ludzie i zwyczaje starożytnej Rosji: eseje historyczne i domowe z XI-XIII w. - M .: Terytorium, 200. - 256 s. - (Pomniki rosyjskiej myśli historycznej). - 1000 egzemplarzy. - ISBN 5-900829-19-7.
Rybakov B.A. Sztuka dekoracyjna i użytkowa Rosji X-XIII wieku. - Zorza polarna, 1971. - 118 s.
Rybakov B.A. Starożytna Rosja: Legendy. Epiki. Kroniki. - M. : Projekt akademicki, 2016. - 495 s. - ISBN 978-5-8291-1894-5.
Skurat K.E. Prawosławne podstawy kultury w zabytkach literackich starożytnej Rosji. - M. : NOU Instytut Ekspertyz Programów Edukacyjnych i Stosunków Państwo-Wyznanie, 2006. - 128 s. - 5000 egzemplarzy. - ISBN 5-94790-010-6.
Starikova I.V., zakonnica Elena (Khilovskaya). Historia rosyjskiego śpiewu kościelnego na początku XII - koniec XVII wieku. w badaniach 2000–2010: Spis bibliograficzny // Biuletyn Historii Kościoła. - 2011r. - nr 3-4. - S. 311-336.
Fiodorow G.B.Śladami starożytnych kultur. Starożytna Rosja. - M.: Państwowe Wydawnictwo Literatury Kulturalno-Oświatowej, 1953. - 403 s.
Chernaya LA Historia kultury starożytnej Rosji. - M. : Logos, 2007. - 288 s. - ISBN 978-5-98704-035-3.

Pomimo postępu w naszych czasach i ciągle dokonywanych odkryć, bardzo niewiele faktów dotarło do nas o architekturze starożytnych Słowian. Wszystko to dlatego, że w tamtych czasach w zasadzie wszystkie budynki budowano z drewna, a ponieważ materiał ten jest krótkotrwały, główne zabytki historyczne nie zachowały się.

Starożytni Słowianie mieli dobre zdolności budowlane. A wraz z ustanowieniem chrześcijaństwa w Rosji zaczęto budować wiele kamiennych konstrukcji, takich jak świątynie i kościoły. Bardzo rozwinęła się wówczas konstrukcja katedr ze skrzyżowanymi kopułami. Wszystko to wynika z faktu, że chrześcijaństwo przybyło do nas z Bizancjum, a zatem budowę świątyń przeprowadzono na podstawie schematów struktur bizantyjskich.

Historia architektura starożytnej Rosji rozpoczął się wraz z utworzeniem państwa kijowskiego, a zakończył ten etap dopiero wraz z nadejściem Imperium Rosyjskiego. Pierwsze świątynie to Nowogród, Kijów i Włodzimierz. Rozkwit architektury architektonicznej uważany jest za okres panowania Jarosława Mądrego (XII w.). W XIII wieku rozwój architektury sakralnej w Rosji uległ spowolnieniu, jest to spowodowane pojawieniem się jarzma tatarsko-mongolskiego. A w XV wieku, już za panowania Iwana III, ponownie rozpoczyna się szybki rozwój architektury architektonicznej.

Hagia Sophia w Nowogrodzie

Historia tej katedry jest bardzo ciekawa. Został zbudowany na cześć Nowogrodu, który kiedyś pomógł Jarosławowi Mądremu zasiąść na tronie Wielkiego Księcia. Budowano go przez siedem lat, a świątynię konsekrowano już w 1052 roku. Syn wielkiego księcia Jarosława Włodzimierz, który zmarł 4 października 1052 r., został pochowany w kijowskim kościele św. Zofii.

Warto dodać, że katedrę zbudowano z materiału mieszanego – kamienia i cegły. Jego konstrukcja jest ściśle symetryczna, nie ma też galerii. Początkowo mury tej katedry nie były bielone. Wynika to z faktu, że architekci słowiańscy skupili się przede wszystkim na konstrukcjach bizantyjskich, w których preferowano mozaikę i okładziny marmurowe. Nieco później mozaiki zastąpiono freskami, a marmur wapieniem.

Rama kompozycji wygląda jak świątynia ze skrzyżowaną kopułą o pięciu nawach. Ten rodzaj konstrukcji jest nieodłączny tylko w świątyniach zbudowanych w XI wieku.

Pierwsze malowidło katedralne powstało w 1109 roku, ale większość fresków nie zachowała się do naszych czasów, z wyjątkiem Konstantina i Eleny. Wiele fresków zaginęło podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

W Hagia Sophia powstało kilka ikonostasów, a raczej były ich trzy. Główne ikony w katedrze to: Ikona Matki Bożej „Znak”, Eutymiusz Wielki, Antoni Wielki, Sawa Uświęcony, Tichwińska Ikona Matki Bożej. Udało się ocalić resztki świętych ksiąg, z których najbardziej zachowało się sześć ksiąg: Księżniczka Irina, Książę Włodzimierz, Książęta Mścisław i Fedor, Arcybiskupi Nikita i Jan.

Postać w formie gołębicy ozdobiona jest krzyżem centralnej kopuły, który jest symbolem Ducha Świętego.

Hagia Sophia w Kijowie

Historia tej katedry zaczyna się w 1037 roku, kiedy to ufundował ją książę kijowski Jarosław Mądry. Zofia kijowska zachowała się do dziś bardzo dobrze, zachowały się nawet malownicze dekoracje, takie jak freski i mozaiki. Są to dwa rodzaje malarstwa, połączone nie tylko w Hagia Sophia, ale także w prawie wszystkich zabytkach architektury starożytnej Rosji. Obecnie kościół ma 260 metrów kwadratowych mozaik i prawie trzy tysiące metrów kwadratowych fresków.

Świątynia posiada ogromną ilość mozaik z wizerunkami głównych świętych. Takie prace wykonane są na złotym tle, co pomaga podkreślić bogactwo tych arcydzieł. Mozaiki zawierają ponad 177 odcieni. Ale nazwiska twórczych mistrzów, którzy stworzyli takie piękno, pozostają do dziś nieznane.

Główne mozaiki katedralne: Matka Boża „Ściana Niezniszczalna”, Zwiastowanie, Jan Chryzostom, Św. Bazyli Wielki.
Oprócz malowideł freskowych i mozaikowych zachowała się duża liczba obrazów graficznych (graffiti). Na ścianach katedry jest ponad siedem tysięcy graffiti.

W kościele św. Zofii pochowanych jest pięciu książąt: Jarosław Mądry, Wsiewołod, Rościsław Wsiewołodowicz, Włodzimierz Monomach, Wiaczesław Władimirowicz.

Kościół wstawiennictwa na Nerl

Jeden z wybitnych zabytków architektury starożytnej Rosji. Kościół jest w całości wykonany z kamienia i jest uważany za szczyt architektury z białego kamienia. Został zbudowany w 1165 roku na rozkaz księcia Andrieja Bogolubskiego na cześć jego zmarłego syna, który został zabity przez Bułgarów. Świątynia została wzniesiona w obwodzie włodzimierskim, na międzyrzeczu rzek Nerl i Klyazma.

Jest to pierwszy pomnik w historii architektury starożytnej Rosji, który poświęcony jest Świętu Wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy.
Konstrukcja kościoła jest dość prosta. Składa się z czterech filarów, kopuły w kształcie krzyża i trzech apsyd. Jest to kościół z jedną kopułą o znakomitych proporcjach, dzięki czemu z daleka wydaje się, że świątynia unosi się w powietrzu.
Kościół wstawiennictwa na Nerl znajduje się na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Katedra Demetriusza we Włodzimierzu

Za datę powstania katedry uważa się 1197 rok. Świątynia ta słynie wśród innych zabytków architektury starożytnej Rosji ze swojej techniki wykonania - rzeźbienia z białego kamienia.

Świątynia została wzniesiona osobiście dla księcia Wsiewołoda Wielkiego Gniazda i jego rodziny. Później kościół został konsekrowany na cześć niebiańskiego patrona - Dmitrija Tesaloniki.

Kompozycja oparta jest na typowych konstrukcjach świątyń bizantyjskich (cztery filary i trzy absydy). Kopuła kościoła jest złocona i zwieńczona schludnym krzyżem, którego wiatrowskaz przedstawiony jest w formie gołębicy. Budowę świątyni wykonali wyłącznie rosyjscy architekci, ale dekoracją zajęli się greccy rzemieślnicy, dlatego w katedrze można odnaleźć cechy charakterystyczne dla zachodnich bazylik. Elementy architektury romańskiej są wyraźnie wyrażone w technice murarskiej, a także w dekoracji.

Ściany katedry ozdobione są różnymi mitycznymi wizerunkami, jeźdźcami, psalmistami i świętymi. W świątyni znajduje się rzeźba Dawida Muzykanta. Jego miniatura symbolizuje ideę boga państwa chronionego. Również w kościele znajduje się wizerunek Wsiewołoda Wielkiego Gniazda i jego synów.

Chociaż Katedra Dmitriewskiego nie ma piękna zewnętrznego, jej wnętrze jest dość bogate. Niestety z fresków do dziś zachował się tylko Sąd Ostateczny.

Złote wrota miasta Włodzimierza

Kompozycję wzniesiono we Włodzimierzu, której podstawą do budowy był rozkaz księcia Andrieja Bogolubskiego w 1164 roku. W sumie wybudowano 5 bram, z których do dziś przetrwały tylko te złote. Służyły jako wjazd do książęcej części miasta, uważanej za najbogatszą. Budowę bramy przeprowadzili rzemieślnicy Włodzimierza.

Krążą pogłoski, że pod koniec prac budowlanych spadły one na dwanaście osób zaangażowanych w budowę. Mieszczanie myśleli, że mistrzowie zginęli, a potem Bogolubski postanowił modlić się do ikony Matki Bożej. Po usunięciu zawalenia ludzie zaśmieceni pozostałościami bramy zostali wyprowadzeni bezpiecznie i bezpiecznie. Po tym zdarzeniu nad bramą zbudowano kaplicę z białego kamienia.

Wysokość łuku triumfalnego Złotej Bramy sięga czternastu metrów. Głównym zadaniem budynku była ochrona miasta Włodzimierza przed najazdami. Projekt oparto na platformie bojowej, z której strzelano do wrogów. Pozostałości miejsca są nadal w bramie. Wejście i wyjście z tego miejsca było możliwe za pomocą przylegających do niego kamiennych schodów.

Złota Brama to symboliczny obraz władzy i wielkości książęcej.

Podczas najazdu mongolsko-tatarskiego wiele zabytków ze Złotej Bramy zostało ukrytych przez mieszczan. Większość z nich jest wpisana na listę UNESCO i uznana za zabytki zniszczone. W 1970 roku grupa japońskich archeologów przybyła do Związku Radzieckiego, aby oczyścić dno rzeki Klyazma. Pod koniec wyprawy odnaleziono wiele przedmiotów, które archeolodzy uznali za zaginione. Wśród nich były cenne drzwi wyjęte ze Złotej Bramy Włodzimierza. Chociaż ta wersja jest nadal bardziej postrzegana jako legenda. Ponieważ fakty historyczne pokazują, że mieszkańcom Włodzimierza nie starczyło czasu na ukrycie relikwii, a tym bardziej na wywiezienie ich z miasta. Jeśli odnaleziono szarfy, to lokalizacja złotych płyt jest do dziś nieznana.

kościół dziesięciny

To pierwszy rosyjski kościół zbudowany z kamienia, konsekrowany w 996 roku. Kościół jest oświetlony imieniem Najświętszej Marii Panny. Jej nazwa wynika z faktu, że wielki książę Włodzimierz przeznaczył dziesięcinę z budżetu państwa, czyli jedną dziesiątą, na budowę cerkwi.

Historia cerkwi jest bezpośrednio związana z chrztem Rosji. Faktem jest, że wzniesiono go w miejscu, w którym doszło do potyczki pogan z chrześcijanami. Sam budynek jest swego rodzaju symbolem niezgody religijnej.

Ławra Kijowsko-Peczerska

Kolejnym unikalnym zabytkiem architektury starożytnej Rosji jest Ławra Kijowsko-Peczerska. Klasztor ten znajduje się na liście pierwszych starożytnych rosyjskich klasztorów. Jego budowę przeprowadzono w 1051 roku, za panowania Jarosława Mądrego. Za jej założyciela uważa się mnicha Antoniego, którego korzenie wywodzą się z Lubeczy.

Klasztor znajduje się w mieście Kijów (Ukraina). Znajduje się na wybrzeżu Dniepru, na dwóch wzgórzach. Początkowo na terenie klasztoru znajdowała się zwykła jaskinia, do której przybył duchowny Hilarion, ale gdy został mianowany metropolitą kijowskim, jaskinia została opuszczona. Mniej więcej w tym samym czasie do Kijowa przybył mnich Antoni, odnalazł jaskinię Hilariona i przebywał w niej. Nieco później nad jaskinią wzniesiono kościół, a już w 1073 r. wykończono go kamieniem. W 1089 został konsekrowany.

Freski i mozaiki zdobiące kościół wykonali mistrzowie bizantyjscy.

Kościół św. Cyryla

Jest uważany za najstarszy zabytek w historii architektury starożytnej Rosji. Za datę jego założenia uważa się 1139. Nazwa kościoła związana jest z imionami świętych Atanazego i Cyryla. Kościół jest jednym z głównych elementów kompozycji klasztoru św. Cyryla, który znajduje się w pobliżu Czernigowa, we wsi Dorohozhychi. Kościół św. Cyryla został zbudowany za księcia Wsiewołoda Olgovicha, a później stał się grobowcem rodziny Olgovich. Pochowano tam żonę Wsiewołoda, Marię, córkę Mścisława Wielkiego. Również w tym kościele w 1194 roku został pochowany książę Światosław.

W 1786 r. ziemie zostały skonfiskowane kościołowi na rzecz państwa i na tym zakończyła się historia klasztoru św. Cyryla. Kościół został zamieniony na świątynię szpitalną.

Kościół Zbawiciela na rzece Nereditsa

Katedra została zbudowana w mieście Nowogród, a data jej budowy to 1198. Styl budowlany wyróżnia się niezwykle prostą konstrukcją i surowymi motywami, warto zauważyć, że wszystkie budynki nowogrodzkie wykonane są w tym stylu. Kościół doskonale harmonizuje z krajobrazem dzięki prostocie kompozycji. Katedra Zbawiciela nad rzeką Nereditsa, podobnie jak większość budynków tamtych czasów, wykonana jest z białego kamienia. Wnętrze kościoła jest w pełni zgodne ze stylem zewnętrznym.

Wykonanie malowideł ma ściśle ścisły charakter, przewaga wyraźnych form. W obrazach świętych można prześledzić otwarte widoki, wydaje się, że obrazy nie są po prostu przedstawione na ścianach świątyni, ale niejako w nich zabite deskami. Ogólnie katedra jest symbolem władzy i siły.

Kreml nowogrodzki

Podstawą każdego starożytnego rosyjskiego miasta był silny Kreml, który mógł chronić mieszczan i przetrwać podczas obrony przed wrogami. Kreml nowogrodzki jest jednym z najstarszych. Od X wieku dekoruje i chroni swoje miasto. Warto zauważyć, że pomimo tego, że Kreml miasta Nowogród jest starym budynkiem, nadal zachowuje swój pierwotny wygląd. Kreml zbudowany jest z czerwonej cegły. Na terytorium Kremla znajduje się nowogrodzka Sophia Cathedral, która znajduje się również na liście arcydzieł architektury starożytnej Rosji. Jej wygląd i wnętrze wykonane jest w wyrafinowanym stylu. Podłogę zdobią mozaiki, nad którymi pracowali najlepsi ówcześni mistrzowie.

Kreml nowogrodzki to zespół najlepszych zabytków architektury, z których mieszkańcy miasta mogą być dumni nawet dzisiaj.