Pytanie: Co to znaczy bluźnić Bogu lub duchowi świętemu? Jak radzić sobie z bluźnierczymi myślami? Czy Bóg wybaczy mu zniewagi?
(Wiktoria)
Odpowiadać: To chyba najbardziej bolesne pytania, jakie zadają sobie chrześcijanie w obliczu trudnych prób. Nie zawsze można wyjść z takich prób z łatwością i (lub) duchowo nietkniętym, co powoduje szczególnie silny ból u tych, którzy ich doświadczyli. Musiał być taki czas w życiu każdego wiernego chrześcijanina, kiedy zadawał sobie takie pytania i nie znalazł na nie odpowiedzi. I oczywiście nie jesteś sam w swoich próbach znalezienia na nie odpowiedzi.
Jak rozumiem z doświadczenia, które spadło na mój los, a także z doświadczeń tych, których spotkałem na swojej drodze życia, takie pytania z reguły zadają osoby, które spotykają się z rażącą niesprawiedliwością. Albo z jakimś innym przerażeniem lub nieszczęściem, które im się przydarzyło lub, być może, bliskim im ludziom. Kiedy zdarzy się to człowiekowi, jest całkiem możliwe, że będzie miał wątpliwości co do Boga, a nawet gniew na Niego. A potem wszystko to razem wzięte może powodować u takiej osoby ból, który nie ustępuje przez wiele miesięcy i lat. Ale jest jeszcze gorzej, gdy sytuacja nie zostanie naprawiona, a sprawiedliwość nie zostanie przywrócona, i kiedy wydaje się, że nie ma końca temu i wydaje się, że Bóg się odwrócił i wydaje się, że nie masz już nadziei.
Niestety, zazwyczaj tego wszystkiego doświadczają osoby o wrażliwej duszy, o podwyższonym poczuciu sprawiedliwości i wrażliwym sercu. Jednak najbardziej nieprzyjemną rzeczą jest to, że twoja dusza boli nie tylko z powodu tego, co się stało lub co się dzieje. Nie, to jest podwójnie bolesne, gdy wydaje się, że sam z własnej winy obraziłeś Ducha Bożego, odcinając się zarówno od Niego, jak i od wszelkiej nadziei na przebaczenie. Ale czy tak jest naprawdę? Czym jest bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu? I czy jest jakiś biblijny powód, by sądzić, że nie otrzymałeś przebaczenia?
W Biblii opisano wiele sytuacji, które pozwalają zrozumieć Boży punkt widzenia w tych sprawach. Dlatego patrząc w przyszłość i mówiąc bardzo krótko, musisz zobaczyć najważniejszą rzecz: Bóg czyni znaczącą różnicę między działaniami różnych ludzi, którzy zgrzeszyli (w tym swoimi ustami) przeciwko Niemu. I choć w przypadku każdego grzechu prawo ostatecznego sądu należy tylko do Bożej sprawiedliwości i Jego miłosierdzia, takie przewinienia można podzielić na dwie warunkowe grupy.
W pierwszej grupie wykroczeń można wyodrębnić przypadki, gdy człowiek jest i działa pod kierownictwem wpojonych mu fałszywych oczekiwań lub niedokładnych wyobrażeń o Bogu i Jego planie. Oczywiście, będąc źle wyszkolonym, człowiek nie może całkowicie poprawnie ocenić ani swoich działań, ani działań Boga. A zatem nie może działać całkowicie bezgrzesznie. Będąc w takim stanie pod presją nieprzewidzianych okoliczności, człowiek może popaść w skrajną rozpacz, a nawet zgrzeszyć przeciwko Bogu. Ale później może gorzko żałować tego, co powiedział lub zrobił i dołożyć wszelkich starań, aby nie powtórzyć swojego grzechu.
Zupełnie inna sprawa jest jednak, gdy od pewnego momentu ktoś prawidłowo dopytuje się o Boga i Jego plan, ale nadal świadomie grzeszy przeciwko Bogu przez ciągły i złośliwy sprzeciw, jednocześnie obstając przy swojej „sprawiedliwości” (por. Przyp. 14). :17, PAM).
Można to teraz zobaczyć na kilku biblijnych przykładach.
Czym jest bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu?
Najsłynniejsze stwierdzenie, wyłapujące lęk przed nieuchronnością kary za bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu, należy do Jezusa Chrystusa. Aby zrozumieć, co dokładnie Jezus nazwał bluźnierstwem przeciwko Duchowi, konieczne jest rozważenie W jakich okolicznościach Powiedział to:
„Wtedy przyprowadzili do Niego opętanego przez demona, ślepego i niemego; i uzdrowił go, tak że ślepy i niemy zarówno mówił, jak i widział. A cały lud dziwił się i mówił: Czy to nie jest Chrystus, syn Dawida? Usłyszawszy to, faryzeusze powiedzieli: On wypędza demony tylko mocą Belzebuba, księcia demonów. Lecz Jezus, znając ich myśli, rzekł do nich: ... jeśli ja [przez] Belzebuba wyganiam demony, to czyją [mocą] twoi synowie ich wyganiają? Dlatego będą twoimi sędziami. Ale jeśli wyrzucam demony Duchem Bożym, to z pewnością Królestwo Boże do was dotarło... Dlatego powiadam wam: każdy grzech i bluźnierstwo będzie ludziom odpuszczone, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie ludziom odpuszczone ; jeśli ktoś powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie mu przebaczone; ale jeśli ktoś mówi przeciwko Duchowi Świętemu, nie otrzyma przebaczenia ani w tym wieku, ani w przyszłości”. (Mateusza 12:22-32).
Greckie słowo używane przez natchnionych apostołów βλασφημία [blasfemIa], przetłumaczone w tym tekście jako „hula” ma znaczenie „bluźnierstwo, wyrzut, bluźnierstwo, oszczerstwo, wyrzuty oszczerstwa” . (Zob. także Marka 3:28, Łukasza 5:21, Jana 10:33). Na przykład w wykazie występków podanym w Kolosan 3:8 to samo słowo jest tłumaczone jako „oszczerstwo”, a nie jest to to samo, co „wulgarny język”, dla którego w tym samym wykazie użyto zupełnie innego słowa - αισχρολογίαν [aischrolog], znaczący „wulgarny język, nieprzyzwoita mowa, sprośna mowa”.
Tych. „bluźnierstwo” niekoniecznie jest „wulgarnym językiem” lub „brudną mową”. Nie, słowo przetłumaczone jako „bluźnierstwo” oznacza raczej celowe przypisywanie upokarzających i obrzydliwych cech przedmiotowi lub osobie, przeciwko której skierowane jest to bluźnierstwo. Tych. słowo to odnosi się konkretnie do upokarzającej istoty tego, co zostało powiedziane, ale nie do formy słów, w które ta esencja jest ubrana. W konsekwencji „bluźnierstwo” niekoniecznie lub powinno brzmieć obscenicznie – nie, tak samo może brzmieć w ogólnie przyjętych wyrażeniach, a nawet całkiem literackich.
[Przykładem jest prorok Izajasz, który był „człowiekiem nieczystych warg”, zanim rozpoczął swoją posługę. Był poświęcony Jehowie od dzieciństwa jako członek Jego ludu. Ale, mówiąc językiem współczesnych pojęć, Izajasz (przed powołaniem) żył „wśród ludzi z nieczystymi ustami”, po prostu przeklinając wraz z całym swoim otoczeniem. A kiedy ukazała mu się wspaniała wizja od Jehowy, Izajasz był śmiertelnie przerażony właśnie z powodu tej grzesznej skłonności. Jednak Jehowa widział znacznie więcej niż „nieczyste słowa” wypowiedziane przez tego człowieka. Pod tą brzydką powłoką Bóg ujrzał swoje dobre i współczujące serce i bez żadnych wyrzutów nakazał swemu aniołowi „oczyścić” usta Izajasza (Izajasz 6:5-7). A potem Bóg powołał Izajasza, aby służył jako jeden z największych proroków, jakich znał świat (Izajasz 6:8).
Ten przykład pomaga nam zrozumieć dwie pocieszające rzeczy. Po pierwsze, „mowa nieczysta” nie zawsze jest bluźnierstwem lub bluźnierstwem przeciwko Duchowi. Po drugie, w tym przykładzie widać, że stosunek Boga do człowieka może być bardzo różny od stosunku tej osoby do samego siebie. Przede wszystkim Bóg nie patrzy na to, jak człowiek się zachowywał, ale na to, co kieruje tą osobą i jak odnosi się do swoich występków.]
Dlatego wracając do słów Chrystusa z Mateusza 12:22-32, staje się oczywiste, że w tym przypadku Jezus wezwał dokładnie celowy przypisywanie złym duchom czynów stworzonych mocą Bożą. Innymi słowy, moc Boża była oskarżyciele Chrystus jako nieczysta, demoniczna siła.
Na przykład, gdyby jakiś ignorancki poganin nie widział, ale słyszał o cudach Jezusa, których dokonywał wśród swego ludu, to nie znając subtelności tego, co się dzieje, mógłby poważnie zaakceptować twierdzenia przeciwników Jezusa, że Jego cuda są demoniczny. Co więcej, z powodu swojej ignorancji taki poganin mógł sam (za przeciwnikami Chrystusa) powtarzać do pewnego czasu, że te cuda pochodzą od demonów. Jednak taka opinia wynikałaby raczej z ignorancji niż ze świadomego sprzeciwu, jak miało to miejsce w przypadku przeciwników Jezusa. Ponieważ przeciwnicy Chrystusa na własne oczy widzieli manifestację mocy Ducha. W związku z tym Jezus powiedział, że jeśli w miastach pogańskich… „W Tyrze i Sydonie były moce objawione w (Judzie), dawno by się nawróciły w worze i popiele” . Tym samym podkreślił także oczywistą złośliwość sprzeciwu swoich przeciwników.
Dlaczego więc Jezus zaklasyfikował to przestępstwo jako niewybaczalny grzech? Aby to zrozumieć, trzeba odpowiedzieć na dwa pytania: do kogo skierowane były te Jego słowa? (1) I z jakiego powodu? (2)
Po pierwsze, te słowa Chrystusa zostały skierowane do: zatwardziali przeciwnicy Jego działalność.
Po drugie, pisarze ewangelii donoszą, że przeciwnicy Jezusa okazywali taką przeciwstawną postawę. stale. Tak, Jezus wyraźnie nie pasował do ich oczekiwań związanych z pojawieniem się Mesjasza. Ale w końcu cuda, których dokonał, były wyraźnie od Boga! Tak, a wszystko, czego nauczał, było zgodne ze sprawiedliwym Duchem Pisma, którego znali od dzieciństwa. Było to tak oczywiste dla wszystkich uczestników wydarzeń, że każdy z nich miał wszelkie możliwości, aby zmienić swoje błędne wyobrażenie o Bogu i Jego planie. Ale przeciwnicy Jezusa uparcie odrzucali to wszystko. W związku z tym oczywiste jest, że w ich opozycji zła i zakorzeniona intencja zaprzeczyć wszystkim oczywistym faktom zarówno z życia, jak i z Pisma Świętego.
Co więcej, z całego kontekstu opisywanego wynika, że ich negatywne nastawienie było: świadomy i został oparty na absolutna niechęć do przyznania się do błędu przed Pismem, a także pychę, nienawiść i zazdrość o cuda Jezusa. Rzeczywiście, w rzeczywistości te cuda ujawniły bezduszność i złość ich serc.
Rzeczywiście, czy nie było powodu do radości, gdy Jezus uzdrowił nieuleczalne choroby, łagodząc męki nieszczęśliwych ludzi, którzy wcześniej cierpieli przez całe życie? Każda normalna osoba byłaby z nich szczęśliwa! Ale przeciwnicy Jezusa rozgniewali się jeszcze bardziej, przypisując demoniczne pochodzenie nadprzyrodzonej mocy Jezusa, a grzechy wyobrażalne i nie do pomyślenia samemu Jezusowi (por. J 9, 18, 19, 24). To właśnie ta zła postawa stała się podstawą ich obraźliwych wypowiedzi i nie jest przypadkiem, że Jezus nazwał to wszystko „bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu”. Wreszcie wskazał im bezpośrednio powód ich zachowania:
„Ptaki żmij! jak możesz mówić dobrze, gdy jesteś zły? Do z obfitości serca usta mówią. Dobry człowiek ze złego skarbca wydobywa dobre rzeczy, a zły człowiek ze złego skarbu wydobywa złe rzeczy”. (Mateusza 12:34,35).
Ich bluźniercza i upokarzająca mowa nie była więc przypadkowym impulsem, wyrażonym pod presją jakiejś grozy, nagłego nieszczęścia czy innej rażącej niesprawiedliwości. Nie, to była manifestacja zaciekłej nienawiści, która wypełniała ich kiery i nie walczyli o pokutę i oczyszczenie swoich serc ze złości. Dlatego zaciekle bluźnili przeciwko temu, co Jezus uczynił w chwili, gdy powinni radować się ze sprawiedliwych uczynków dokonanych dla dobra człowieka i chwały Bożej. To jest bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu. To jest w istocie to, co szemracze robili w czasach Mojżesza, kiedy stanowczo odmawiali uznania wszystkich dobrych uczynków dokonanych dla nich przez Ducha Świętego Bożego (Hebrajczyków 3:16-19).
Nie oceniaj siebie
Niestety, czytając słowa Chrystusa z Mateusza 12:22-35, skruszony człowiek, który ustami zgrzeszył przeciwko Bogu, może też obwiniać siebie, że skoro o coś oskarżył lub obraził Ojca, jego serce było na pewno złe, ale on sam „bluźnił Duchowi” i teraz nie zasługuje na przebaczenie. A jeśli potknąłeś się o coś lub popełniłeś błąd ustami, czy to oznacza, że Bóg już uważa, że zgrzeszyłeś przeciwko Duchowi Świętemu i zasługujesz tylko na śmierć?
Faktem jest, że starożytni Izraelici, którzy poważnie zgrzeszył przeciwko Bogu, oni też tak myśleli. Wydawało im się, że po swoich grzechach nie mają już szans ani na naprawienie, ani na przebaczenie. Na tej podstawie byli pewni, że teraz zasługują tylko na śmierć. Zapisał to prorok Ezechiel i jest bardzo godne uwagi, że Bóg im na to odpowiedział:
A ty, synu człowieczy, mów do domu Izraela: Wypowiadasz takie słowa: „Nasze występki i nasze grzechy leżą na nas i od nich topniemy. jak możemy żyć?„Powiedz im: Ja żyję, mówi Pan Jehowa: Nie chcę śmierci niegodziwego, ale żeby niegodziwiec odwrócił się od swojej drogi i żył. Odwróć się, odejdź od swoich błędnych dróg; a dlaczego skazujesz się na śmierć, domu Izraela? (Księga Ezechiela 33:10-11, PAM)
Jak widać z tych słów, pierwszą rzeczą, którą Bóg wskazał Izraelitom przez Ezechiela, jest to, że nie znają Go w pełni: w końcu Jehowa jest Bogiem życia, a nie śmierci’. Z tych słów wynika, że dla Boga są rzeczy ważniejsze niż przestępstwo człowieka. Nie ma ani celu, ani pragnienia, aby koniecznie zabić każdego grzesznika. A jeśli nagle się potknąłeś, dokładasz wszelkich starań, aby szukać Bożej sprawiedliwości, to masz również nadzieję na przebaczenie. Wszak Bóg widzi nie tylko niewłaściwe postępowanie, ale także okoliczności, które do nich doprowadziły. Widzi także serca tych, którzy zgrzeszyli. A dla Niego o wiele ważniejsze jest to, w jaki sposób człowiek ostatecznie odnosi się do swojego występku i czy jest gotów go nie powtarzać.
[Należy zauważyć, że w tym artykule mówimy głównie o grzechach przeciwko Bogu, a nie przeciwko ludziom. Jasne jest, że grzech przeciwko ludziom jest również grzechem przeciwko Bogu, ale takie grzechy mogą (i powinny) być zadośćuczynione, na przykład poprzez zadośćuczynienie tym ludziom i/lub proszenie ich o przebaczenie. W przypadku grzechu przeciwko Bogu dotyczy to tylko osobistej relacji osoby z Bogiem i tym właśnie przypadkom poświęcony jest ten artykuł.]
Zastanów się więc, jakie grzechy Jehowa znosił od wieków przez Swój starożytny lud. Nie należy tego brać pod uwagę, aby wierzyć, że nasze grzechy nie są tak straszne, jak grzechy starożytnych odstępców. Nie, osoba szukająca Boga nie usprawiedliwi się występkami innych ludzi ( Galatów 6:5, porównaj Łukasza 18:11, Rodzaju 3:12). Biorąc pod uwagę stosunek starożytnych grzeszników do ich grzechów, chrześcijanin powinien przede wszystkim zastanowić się, jak miłosierny jest Bóg dla każdego, kto chce znaleźć Jego łaskę.
W końcu, jakich okropności nie stworzyli Jego „wierni”, dowiedziawszy się tego od skorumpowanych narodów żyjących wokół Izraela! A jakie zniewagi ci grzesznicy nie zesłali do Niego! (2 Kronik 36:16). Jednak przez wieki Bóg cierpliwie posyłał im proroków z tym samym przesłaniem: pokutuj i odwróć się od swoich złych uczynków!!
A jeśli ich uparte grzechy były niewybaczalne, to jaki był sens wysyłania im tych wiadomości? Jeśli ich grzechy były nieodwracalne, to jakie znaczenie mają słowa proroka Izajasza, który również został do nich wysłany z tymi samymi słowami:
Umyj się, oczyść się, usuń swoje złe uczynki z Moich oczu. przestań być zły. Naucz się czynić dobro; kochaj sprawiedliwość; przywrócić uciśnionych; chronić sierotę; załatwić sprawę wdowy. Chodź, pozwiemy się, mówi Jehowa. Jeśli twoje grzechy są jak szkarłatna tkanina, wszystko stanie się białe jak śnieg.; jeśli zarumienią się jak fiolet, wszystko będzie jak fala. Jeśli chcesz i jesteś posłuszny, będziesz cieszyć się dobrem ziemi. (Izajasza 1:16-19)
Te słowa zasługują na szczególną uwagę. Niezmienny Bóg wydaje się wciąż wskazywać, że nawet jeśli twoje serca wydają ci się beznadziejnie zepsute, a twoje grzechy są niepoprawne jak farbowana tkanina, to po prostu „obróć się”, a On uczyni cię czystszym niż biały śnieg. W ten sposób Bóg pokazuje, że On sam – osobiście – uzna nawróconego grzesznika za czystego jak biały śnieg!
Pomyśl o tym, gdyby nie było przebaczenia po pokucie za najcięższe grzechy, czy te słowa byłyby prawdziwe? Oczywiście nie. Dlatego nie oceniaj siebie. I żałując przed Bogiem, niech ci przebaczy. Cokolwiek się stanie, każdy chrześcijanin powinien zważać na słowa apostoła Piotra: „Ukorz się pod potężną ręką Boga, aby cię wywyższył w słusznym czasie; Zrzuć na Niego wszystkie swoje troski, bo On troszczy się o ciebie."(1 Piotra 5:6,7).
Rzeczywiście, odmawiając Bogu przebaczenia, świadczylibyśmy, że uważamy nasz osąd nad sobą za bardziej sprawiedliwy niż osąd Boży. A to byłoby jeszcze gorsze niż przestępstwo, które popełniliśmy. Co więcej, przez to pokażemy, że Go nie znamy i przedstawimy Go jako niesprawiedliwego i nieskończenie okrutnego. Ale nawet same myśli, które prowadzą do takich wniosków, są nieznośnie ciężkie i, jak pokazuje Biblia, wyraźnie nie pochodzą od Boga. Więc nie pozwól im zdobyć przewagi. Bóg widzi serca łamane przez pokutę i pragnie im pomóc. Albowiem, jak napisał psalmista, „Serca skruszonego i udręczonego, którego nie odrzucasz, Boże” (Psalm 50:19, SinP; por. Izajasz 66:2).
Czy Bóg przyjmie moją skruchę?
Ale oczywiście wszystko to dotyczy tych, którzy szczerze pokutują iw pełni ufają Bożemu osądowi, a także całym sercem podejmują wysiłki, aby poprawić swoje zachowanie.
Ale zapytasz: czy to możliwe, że nie zaakceptuje czyjejś skruchy? Czy Bóg przyjmie moją skruchę?
Wiemy ze starożytnego Prawa, czym jest grzech. Ale ponieważ w epoce Nowego Testamentu relacja z Bogiem zależy od działania Ducha Prawa, a nie samego Prawa, nie musimy zawracać sobie głowy dokładną listą grzechów, za które nie będzie przebaczenia. Osąd Ducha zakłada indywidualne podejście w każdym konkretnym przypadku. Jedyne, co nam pozostaje, to ufać w Boże miłosierdzie i sprawiedliwość oraz czynić wysiłki, aby, ze skruchą, trzymać się z dala od grzechu i spróbuj poznać Boga najlepiej jak potrafisz Wtedy nie będziemy mieć żadnych wątpliwości.
Rozważając następujące przykłady Bożego myślenia i Jego osądów, przypomnijmy sobie, że Biblia wspomina jedynie o „księdze życia”, która uparcie nie skruszeni grzesznicy”. Ponadto w Piśmie Świętym jest wiele przypadków, w których ludzie popełniali przeciwko Niemu najstraszniejsze grzechy – grzechy, za które powinni byli zostać skazani na śmierć – ale On im przebaczył, gdy pokutowali, a nawet aktywnie im pomógł.
Jednym z najbardziej rażących grzeszników przeciwko Bogu był starożytny żydowski król Manasses. Nie tylko doprowadził siebie i starożytny lud Boży do zepsucia i krwawej niegodziwości, ale także do upartego bałwochwalstwa, które jest prawdopodobnie najcięższym grzechem przeciwko Bogu (2 Król. 21:1-18). Jednak później, gdy Manasses, ukarany przez Boga, wpadł w niewolę wroga, głęboko żałował i otrzymał od Boga przebaczenie. Co więcej, Bóg nawet mu dopomógł – do tego stopnia, że Manasses powrócił na tron królewski* (2 Kronik 23:10-13). To chyba jeden z najlepszych przykładów na to, że widząc szczerą skruchę w sercu grzesznika, Jehowa działa zgodnie z duchem – przebacza całkowicie i bezinteresownie. Oznacza to, że przykład pokuty Manassesa pokazuje, że nawet jego ciężkie grzechy nie były uważane za niewybaczalne bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu, a w przypadku szczerej skruchy zostały przebaczone.
Dlatego jeśli z całego serca żałujesz tego, co zrobiłeś i próbujesz poprawić swoje drogi, masz wszelkie powody, aby być pewnym, że Bóg ci przebaczy i będzie dla ciebie łaskawy. Przecież On chce dla ciebie tylko dobra, a jeśli to rozumiesz, to nie masz powodu, aby pozbawiać się siły z nieznośnym niepokojem.
[*– To prawda, że w przypadku Manassesa Jehowa nie odwołał już ogłoszonej kary dla całego ludu, chociaż przesunął datę jej nadejścia (2 Król. 23:26). Ale ta kara nie została anulowana, w tym ze względu na fakt, że (w przeciwieństwie do Manassesa) większość ludzi nie pokutowała za swoje bluźniercze grzechy i bałwochwalstwo - i to wyraźnie widać z innych ksiąg Biblii, na przykład z księgi Jeremiasza.]
Innym przykładem Bożego przebaczenia jest przypadek Dawida, który został skazany na śmierć za cudzołóstwo z Batszebą i zamordowanie jej męża. Dawid szczerze żałował i wyrok śmierci został unieważniony, chociaż przez pewien czas Dawid wciąż zbierał poważne konsekwencje swojego grzechu (2 Sm 12:13,14). Jednak najlepszym dowodem na to, że po ukaraniu Dawida Jehowa nie snuł na nim planów zemsty, jest fakt, że drugie dziecko Dawida z Batszeby (Salomon) zostało protoplastą Jezusa Chrystusa.
W ten sposób Pismo Święte pokazuje, że Bóg jest gotów nie tylko przebaczyć skruszonemu grzesznikowi, ale przebaczać bezinteresownie i na zawsze.
Czy Bóg wybaczy Judaszowi Iskariocie?
Jak wspomniano powyżej, są grzechy popełniane tak uporczywie, że nigdy nie zostaną im przebaczone. A niektórzy chrześcijanie, którzy zgrzeszyli, martwią się: czym są te grzechy, za które pokuta nie pomaga?
Zwykle przywołuje się przykład grzechu Judasza Iskarioty, o którym Jezus powiedział, że „byłoby lepiej, gdyby się nie narodził”. Z ust Chrystusa brzmi to jak wyrok od Boga, który widział serce tego zdrajcy.
W sytuacji z Iskariotą dla wielu nie jest jasne, czy rzeczywiście pokutował, a jeśli tak, czy Bóg mu przebaczy? Ale innym pytaniem jest, czy naprawdę pokutował i przed Bogiem? czy tylko przed społeczeństwem, od którego zależało jego życie? Nie wiemy tego, ponieważ w przeciwieństwie do Boga nie możemy zobaczyć, co było w jego sercu.
Dlatego biorąc pod uwagę to, co Chrystus powiedział o Judaszu, nie możemy dodać niczego bardziej szczegółowego. Nie jesteśmy Bogiem i nie możemy osądzać Iskarioty. W końcu tylko On ma do tego prawo.
Nikt z nas nie widział ani nie słyszał na własne oczy wszystkiego, co widział i słyszał Iskariota. W końcu Judasz był nauczany przez samego Jezusa i miał wszelkie szanse, aby zmiękczyć swoje serce, aby nie zgrzeszyć. Idąc do zdrady, Judasz wyraźnie sprzeciwiał się jasno wyrażonej woli Boga i oczywistym przejawom mocy Jego Ducha. Jako Żyd znał Pismo od dzieciństwa. I on osobiście otrzymał oświecenie od Jezusa i jako potwierdzenie tego widziałam na własne oczy Jego zdumiewające cuda. Musiał więc tylko zrozumieć, kto stoi za Jezusem. Ponadto Judasz był z apostołami, którzy byli pod bezpośrednią opieką Syna Bożego (Dz 1:16,17; Jana 17:12), a nie pod wpływem oszustwa, przemocy czy rażącej niesprawiedliwości. Dlatego dał się zwieść (Jakuba 1:14).
Jednak po zdradzie wydawał się żałować tego, co zrobił i przyszedł do Świątyni, próbując zwrócić trzydzieści srebrników, za które zdradził Pana. A potem po prostu się rozłączył.
A niektórzy chrześcijanie, którzy zgrzeszyli, są tak udręczeni swoim czynem, że próbują porównać swój grzech z grzechem Judasza, próbując zrozumieć na jego przykładzie, czy Bóg im przebaczy i czy przyjmą skruchę, czy nie. I muszę powiedzieć, że jest to całkowicie nierozsądne. I własnie dlatego.
Każdy grzech obraża Ducha Bożego!
W wyniku szkolenia, jakie otrzymali od swoich nauczycieli religijnych, niektórzy chrześcijanie próbują dowiedzieć się, które grzechy nie będą wybaczone. Starają się to zrozumieć, aby nie powtarzać tych grzechów ani nie czynić sobie „słusznego osądu”. Ale najpierw tacy chrześcijanie przyjmują rolę Sędziego. Po drugie, starają się oceniać swoje czyny nie według Ducha, ale niejako według przykazania, zapominając, że w dobie służby według Ducha nie ma specjalnej listy grzechów, które z pewnością będą następuje tzw. „druga śmierć” Faktem jest, że sąd Ducha jest sądem Bożym przy rozważaniu warunku… kiery konkretna osoba, tj. zgodnie z nastawieniem jego serca do wykroczeń, które popełnił.
A najważniejszą rzeczą, której tacy chrześcijanie wciąż nie rozumieją, jest to, że każdy grzech obraża Ducha Bożego! Można to zrozumieć z wielu powiedzeń biblijnych.
Widać to na przykład w następującym fragmencie z Listu do Hebrajczyków:
Bo jeśli otrzymawszy poznanie prawdy, grzeszyć arbitralnie, wtedy już nie ma ofiary za grzechy, ale pewne straszne oczekiwanie sądu i wściekłość ognia gotowego pożreć przeciwników. [Jeżeli] ten, który odrzucił Prawo Mojżeszowe, w obecności dwóch lub trzech świadków, bez litości, zostanie ukarany śmiercią, to jak ciężka kara, jak myślicie, będzie ten, kto depcze Syna Bożego i nie szanuje krwi przymierza, którą jest uświęcony, i Duch łaski obraża? (List do Hebrajczyków 10:26-29).
W tym miejscu należy zwrócić szczególną uwagę na słowo przetłumaczone jako „arbitralnie [grzech]”: w tym zdaniu w języku oryginalnym słowo to nosiło znaczenie „[grzech] dobrowolnie, dobrowolnie, dobrowolnie ”. Na przykład to samo słowo jest bezpośrednio skontrastowane z działaniami pod przymusem w 1 Piotra 5:2. Takie dobrowolne i dobrowolne działanie stoi więc w bezpośredniej sprzeczności z działaniami podejmowanymi nie w pełni świadomie, na przykład z powodu oszustwa w nauczaniu w zborze (por. Łukasza 12:47,48). Jak pokazują dalsze słowa apostoła, taka arogancka dobrowolność, która leży u podstaw świadomego grzechu, jest uważana za „obrazę” Ducha Świętego (10:29). Staje się to tym bardziej prawdziwe, jeśli taki grzech jest świadomie i z pragnieniem powtarzany przez człowieka raz za razem.
Co więcej, słowo przetłumaczone w Hebrajczyków 10:29 na „obrażać” ma znaczenie „ kpić, obrażać, kpić ”. To znaczenie w dużej mierze pokrywa się ze znaczeniem słowa βλασφημία [blasfemIa] - „ bluźnierstwo, oszczerstwo, wyrzuty oszczerstwa ».
Tym samym powyższa idea zostaje ponownie potwierdzona, każdy grzech popełniony całkiem „dobrowolnie” i „dobrowolnie” może stać się taką kpiną z Ducha Świętego, że z kolei może być uznane za „bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu”. A w końcu może doprowadzić do tego, że nie będzie już „ofiary za grzechy” i nic poza wyrokiem śmierci.
Jednak i tutaj przykłady biblijne pokazują poważne różnice w sądzie Bożym, nawet w odniesieniu do świadomego grzeszenia. Świadczą o tym na przykład powyższe przykłady świadomych i dobrowolnych grzechów Dawida i Manassesa, którzy po pokucie zostali usprawiedliwieni, chociaż ponieśli pewną karę.
Inny przykład dotyczy Ananiasza i Safiry, którzy sprzedawszy dom, przynieśli pieniądze do ogólnej kasy i postanowili ukryć część kwoty. Będąc po prostu chciwymi i podstępnymi, chcieli również wyglądać na hojnych i szczerych. I kłamali, mówiąc, że dali wszystko, co mieli. Za co natychmiast uznano, że skłamali przeciwko Duchowi Świętemu i umarli – zaraz po ich dobrowolny oraz świadomy kłamstwa. (Dz 5:1-10). Jednocześnie należy zauważyć, że grzech Ananiasza leżał dokładnie tam, gdzie mógł go widzieć tylko Duch Święty – w SERCE ta osoba! (Dzieje 5:3)
Inny przykład dotyczy brata ze zboru korynckiego, który popadł w zepsucie do tego stopnia, że „spał z żoną swego ojca”. Już sam fakt, że zbór był jednocześnie „nadęty” samym sobą, świadczy o tym, że grzech tego brata również był dość świadomy oraz dobrowolny. Za co Paweł surowo ganił braci i zachęcał ich, aby przestali uważać grzesznika za członka swojego zgromadzenia i za brata (1 Koryntian 5:1-5). Jednak ten sam Paweł w swoim drugim liście do Koryntian napisał, że brat, który uświadomił sobie swój grzech i głęboko żałował za swój czyn, powinien otrzymać przebaczenie i radośnie przyjęty z powrotem do kochającej rodziny zboru apostolskiego (2 Koryntian 2:6-11, 7:9 – jedenasta). Co więcej, Paweł napisał, że to przebaczenie pochodzi od imienia Chrystusa (2 Koryntian 2:10), a więc od Ducha Świętego.
Również to, że każdy grzech obraża Ducha Bożego, jest widoczne chociażby z sytuacji przed potopem, kiedy ziemia była pełna okrucieństw. Oto jak Bóg opisał to, co się działo:
A Pan powiedział: Mój Duch nie będzie na zawsze zaniedbywany ludzie; ponieważ są ciałem… A Pan widział, że zepsucie ludzi na ziemi było wielkie i że wszystkie myśli i myśli ich serc były zawsze złe… (Rodzaju 6:3-7)
Jak widać z tych słów, grzechy ludzi obraził Ducha Bożego! A to, co obraziło Jehowę, właśnie wypełniło ich kiery!
Co to mówi? Duch Boży, który przenika cały Wszechświat jest Duchem Miłości, Prawdy i Sprawiedliwości. Przenikając cały Wszechświat, Duch ten przenika także każde serce, widząc i czując to, co się w nim dzieje. Nie może być inaczej, bo wszystko, co Bóg stworzył, jest niejako cząstką samego siebie, Jego ogromnej mocy i energii, jak napisano: „dla [bycia potomstwem Bożym] żyjemy, poruszamy się i jesteśmy…” (Dz 17:28,29). Dlatego, gdy ktoś gdzieś depcze sprawiedliwość lub prawdę, Duch Boży odczuwa ten „ból” jakby „w Sobie” i obraża się takimi czynami, ponieważ są one sprzeczne z samą Jego Istotą. Oto dlaczego chrześcijanie są zachęcani do:
„Przyobleczcie się w nowego człowieka, stworzonego według Boga, w sprawiedliwości i świętości prawdy. Dlatego każdy, odrzucając fałsz, mówi prawdę bliźniemu, bo jesteśmy dla siebie członkami. Kiedy jesteś zły, nie grzesz… i nie ustępuj diabłu… I nie zasmucaj Ducha Świętego Bożego, przez którego jesteś zapieczętowany w dniu odkupienia”(Efezjan 4:24-30).
Szczególną uwagę należy zwrócić na greckie słowo λυπειτε [lupEite], który w tym tekście jest tłumaczony jako „[nie] zniewaga”. A w oryginalnym języku to słowo ma znaczenie „dręczyć, dręczyć, smucić, smucić, dręczyć, dręczyć”.
To najlepszy dowód na to, że ludzie za każdym razem, gdy grzeszą… „ciężar, udręka i udręka” Duch Boży. Co więcej, dzieje się tak w przypadku każdego niesprawiedliwego zachowania, a nie tylko wtedy, gdy ktoś głośno obraża się lub gniewa na Boga z powodu tego, czego nie rozumie.
Dlatego pamiętaj, że ma też uczucia i „ból”, który ustępuje za każdym razem, gdy widzi serca dążące do sprawiedliwości i żałujące za grzechy. Pamiętaj, że Jehowa widzi każdy „ruch” twojego skruszonego serca i sprawia to niesamowitą radość również Jego „sercu”.
Bóg, jak widać z powyższego, jest niesamowicie cierpliwy i „nie chce, żeby ktokolwiek zginął, ale żeby wszyscy doszli do skruchy” . Jehowa bardzo ceni serca ludzi, którzy są gotowi przyznać się do zła i żałować swoich złych uczynków. A w wyniku ich szczerej skruchy Bóg jest gotów im przebaczyć. Dlatego pokutuj, zrzuć swoje troski na Boga i zaufaj Mu. Nie smuć się i nie dręcz siebie ani Ducha Bożego. Co więcej, nie uświadamiaj sobie odtąd swoich grzechów, aby nie doprowadzić Ducha Bożego do takiego gniewu, że nie ma w nim miejsca na przebaczenie (Hebrajczyków 10:26-29). A w tym pomoże ci wiedza o Jego miłości, o wszystkim, co dla ciebie zrobił io poświęceniach, których dokonał.
BÓG CIĘ KOCHA!
Ale co, jeśli nadal masz myśli, które sprawiają, że obwiniasz się i myślisz, że twój grzech przeciwko Bogu jest najbardziej wyjątkowym i najpoważniejszym ze wszystkich grzechów, jakie można sobie wyobrazić? A co, jeśli takie myśli przytłaczają cię tak bardzo, że mimowolnie zaczynasz wierzyć, że Bóg cię okrutnie odrzucił i skazał na nieuniknioną śmierć? Spróbuj się o to modlić. Nawet najkrótszą modlitwę usłyszy Bóg, który wie o twojej potrzebie, zanim Go poprosisz. „...A pokój Boży, który przewyższa wszelki rozum, będzie strzegł waszych serc i umysłów w Chrystusie Jezusie” (Filipian 4:7).
Jeśli bolesne myśli o Bogu nie odchodzą od ciebie, to najprawdopodobniej miałeś trudną przeszłość lub zostałeś wyszkolony w złym wyobrażeniu o osobie Boga. Pamiętajcie, że najczęściej dzieje się to w wyniku przeszkolenia otrzymywanego od ich religijnych nauczycieli (na przykład w murach Strażnicy), którzy przypisują swoje własne nauki i czyny wpływowi Boga. Takie nauczanie może mocno zakorzenić się w umysłach naiwnych chrześcijan, zastępując sprawiedliwość Bożą przykazaniami i ideami ludzkich przywódców kongregacji. W rezultacie problemy i trudności, które pojawiają się człowiekowi pod wpływem takiego środowiska, mogą mu się wydawać, że pochodzą od samego Boga! Nic dziwnego, że w takim stanie człowiek może winić samego Najwyższego.
W takiej sytuacji ważne jest tylko zatrzymanie się na czas i zastanowienie: czy wszystko dobrze rozumiesz? Zadaj sobie pytanie: „Co Bóg ma z tym wspólnego? Czy w ogóle ma coś wspólnego z tą konkretną sytuacją?” Módl się lub poproś kogoś, komu naprawdę ufasz, aby z tobą porozmawiał. Pamiętaj, aby zadać sobie logiczne pytania i spróbować dowiedzieć się z ich pomocą, czy Bóg naprawdę wygląda tak, jak ci się wydaje, czy też jest to konsekwencją złego treningu w twojej religii lub bólu, który uniemożliwia ci życie. I pamiętaj, co zapisał Jakub:
Niech nikt po wypróbowaniu nie mówi: „To Bóg mnie kusi”. Bóg nie może być kuszony złem i nikogo nie kusi”(List Jakuba 1:13, RBO)
Żadna inna pokusa nie spadła na ciebie niż pokusa człowieka; a Bóg jest wierny, który nie dopuści, abyś był kuszony ponad siły, ale gdy jest kuszony, da ci ulgę, abyś mógł znieść(1 Koryntian 10:13).
Bóg, jak nikt inny, rozumie ból zdrady i rozumie uczucia osoby, która myśli, że Bóg jest wobec niego niesprawiedliwy. Jednak ze względu na okoliczności jest On niewinny tego, co się dzieje i na pewno będzie Cię wspierać, abyś mógł przetrwać ten trudny dla Ciebie okres. W końcu rozumie, że wszystkie nasze problemy wynikają z wpływu na nas, który pochodzi z naszego środowiska, a częściowo z nas samych.
Ale jeśli nadal doświadczasz bolesnych myśli, to pomyśl o tym, jak byś zareagował, gdyby ktoś zgrzeszył przeciwko tobie ustami, ale potem pokutował i poprosił o przebaczenie? Na przykład, co by było, gdybyś obraził cię ukochana osoba, twoje własne dziecko lub młodszego brata (siostrę)? Czy pomimo jego skruchy i próśb o przebaczenie zażądałbyś za niego natychmiastowej egzekucji? Każdej normalnej osobie nawet sama myśl o tym może wydawać się obrzydliwa i bluźniercza. W końcu prawdziwa miłość jest nie tylko sprawiedliwa, ale także gotowa przebaczyć, mając nadzieję na najlepsze. A jeśli ty, będąc grzeszną osobą, jesteś gotów działać w miłości i przebaczać skruszonemu grzesznikowi, to jaki jest powód, by sądzić, że Wieczny Bóg będzie działał mniej sprawiedliwie niż ty? Czy jesteś bardziej sprawiedliwy i bardziej miłosierny niż On?
Również żałując tego, co zrobiłeś, pomyśl o tym, że twój ból jest spowodowany twoim własnym nastawieniem nie tylko do tego grzechu, ale także do do siebie. Ale to twoja postawa, nie Boga! Jeśli sama myśl o twoim własnym grzechu, o twojej własnej nieprawości jest dla ciebie nieprzyjemna, to czy Wszechwidzący tego nie widzi i nie docenia? Bóg, który patrzy w serca, doskonale wie nie tylko to, co się wydarzyło i co do tego doprowadziło, ale także wszystko, co dzieje się w twoim sercu. A sam fakt, że znasz i kochasz Jego sprawiedliwość, mówi, że chodzisz w prawdzie i powinieneś zważać na słowa Apostoła Jana:
Po tym poznamy, że jesteśmy od prawdy i uspokoimy nasze serca przed Nim, bez względu na to, w jakim celu nasze serca nas potępiają; dla Bóg jest większy niż nasze serce i wie wszystko (1 Jana 3:19,20, tłumaczenie Kasjan).
Dlatego nie ma powodu sądzić, że Bóg na zawsze odwrócił się od ciebie. Jak widać ze wszystkich powyższych przykładów, Bóg zawsze pozostaje wierny wszystkim, których serca tęsknią za Nim i Jego sprawiedliwością. A jeśli pomimo twojego przeszłego grzechu twoje serce nadal Go kocha i tęskni za Nim, to nic, nikt nigdy nie może oddzielić cię od Jego wiecznej miłości.
Anonimowy: Czym jest bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu i jak się objawia?
O.Serafini: Bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu jest grzechem braku pokuty za grzechy, sprzeciwem wobec oczywistej Prawdy.
Jeśli spojrzysz w Ewangelię, tam Pan mówi: „Każdy grzech i bluźnierstwo będzie ludziom odpuszczone, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie ludziom odpuszczone; jeśli ktoś powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie mu przebaczone; ale jeśli ktoś mówi przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie mu przebaczone ani w tym wieku, ani w następnym” (Mt 12:31-32). Ponieważ każdy grzech, w którym człowiek żałuje, będzie odpuszczony, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu, czyli grzech braku skruchy, nie będzie odpuszczony.
Widzieli Chrystusa jedzącego i pijącego z celnikami i grzesznikami, którzy w tym czasie pogardzali opinią publiczną. Ale jadł i pił, zgodnie ze słowami Ojców Świętych, jak przystało na świętych, czyli z umiarem. A jego celem było doprowadzenie tych grzeszników do pokuty, aby porzucili występki i grzechy. A więc o tych, którzy nie rozumiejąc intencji i zamiarów Chrystusa, widząc, że je i pije z celnikami i grzesznikami, byli kuszeni, Pan powiedział: „Jeśli ktoś powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie mu przebaczone…”- o takich i podobnych do nich. I to się często zdarzało w całej historii Kościoła. Jak to się stało np. ze św. Cyryl Aleksandryjski. Usłyszał oszczerstwa, wierząc jej, uczestniczył w katedrze, przy której św. Jana Chryzostoma i wykreślił go nawet z pomników. Ale ten grzech odnosi się do grzechów przeciwko Synowi Człowieczemu. Od św. Cyryl Aleksandryjski wystąpił przeciwko niegodziwości przypisywanej św. Jana Chryzostoma na oszczerstwo, czyli nie było uporem w stosunku do nauki św. Jan Chryzostom nie był uporem wobec oczywistej Prawdy – to nie było bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu.
Przeciwieństwo św. Cyryl - Królowa Eudoksja. Uparcie odmawiała słuchania nauk św. Jan Chryzostom, bo nie chciała zostawić swoich namiętności, zachcianek i żądz. I tak umarła w braku skruchy, w uporze wobec oczywistej Prawdy głoszonej świętym, z powodu nienawiści i goryczy. Z tego samego powodu św. Jan Chrzciciel. Tak więc uczeni w Piśmie z faryzeuszami przez cały czas głoszenia Jezusa Chrystusa nieustannie sprzeciwiali się Prawdzie. Widzieli niezwykłe cuda, których dokonał Pan. Usłyszeli słowo pełne mocy i autorytetu, wiążące sumienie ludzi iw pełni zaspokajające najwyższe potrzeby ludzkiego ducha i rozumu. To o tych i innych im podobnych Pan powiedział: „Ale jeśli ktoś mówi przeciwko Duchowi Świętemu, nie otrzyma przebaczenia”. Tak więc uczeni w Piśmie i faryzeusze osiągnęli punkt skrajnej goryczy: popełnili największy grzech – bogobójstwo.
Ciągły opór wobec Prawdy prowadzi człowieka do zgorzknienia i całkowitej niezdolności do pokuty i dochodzi do granicy, na której człowiek pozostaje w takim stanie - ostatecznie i nieodwołalnie. To jest grzech bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu.
Jeśli ktoś po prostu się myli, ale kiedy pozna Prawdę, żałuje, zostanie to wybaczone. Ale jeśli ktoś słucha instrukcji, podziwia, a następnie, z powodu niechęci do życia zgodnie z tymi instrukcjami, to znaczy do walki ze swoimi namiętnościami, zaczyna oczerniać kaznodzieję i jego instrukcje, oczerniać go, to jest to bluźnierstwo przeciwko Duch Święty. A jeśli kaznodzieja głosi niewłaściwą rzecz i ktoś go z tego powodu znieważy, to jest to usprawiedliwione, aw niektórych przypadkach nawet godne pochwały. Ale jeśli zwiastowana Prawda jest bluźniona, to jest to już grzech bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu. To prawda, że stopień tego jest inny.
Współcześni duchowni czy nawet zwykli świeccy, wierzący z parlamentu (i innych podobnych kościołów), żyjący w duchu tego świata, odnoszą się do Chrystusa – że jadł i pił z celnikami i grzesznikami. Dlatego, jak mówią, spokojnie jedzą i piją ze współczesnymi celnikami i grzesznikami: z biznesmenami, z przedstawicielami inspekcji podatkowej itp., Nie uważając tego za grzech. Ale to oszustwo! Albowiem Pan pił i jadł, dając tylko do zrozumienia, że jedzenie i wino same w sobie nie są grzechem, a małżeństwo samo w sobie nie jest grzechem, ale grzechem jest nieumiarkowanie; grzech - w zaspokojeniu ludzi z ich pasji. Pan zachowywał się jak przystało na świętego, mając jeden cel – prowadzić ludzi na drogę zbawienia. Natomiast współcześni hierarchowie piją i wychodzą, flirtując z mocarzami tego świata: nie po to, by nawrócić ich na Prawdę, na drogę skruchy, na drogę prawidłowej walki z namiętnościami; i nie w sposób, jaki przystało na świętych, ale jak biesiadnicy i rozkosze dla przyjemności i przyjemności, dla zaspokojenia ich cielesnych i duchowych namiętności. Ich celem jest: mieć wspólników władzy, biznesmenów i innych, mieć władzę nad ludźmi i wszystkimi błogosławieństwami tego świata; jednym słowem, aby żyć w wielkim stylu, zaspokajać namiętności żądzy władzy, próżności i innych pobłażań. I usprawiedliwiają wszystkie te czyny i czyny słowami Ewangelii, że Chrystus, jak mówią, pił i jadł z celnikami i grzesznikami; obwiniają także tych, którzy ich oskarżają. Słowami Ewangelii usprawiedliwiają grzech, usprawiedliwiają życie według ducha tego świata. Czy nie jest to wypaczenie sensu Ewangelii i czy nie jest to pogwałcenie Prawdy Ewangelii?! I czy nie jest to bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu?!
Anonimowy: Herezja to także bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu?
O.Serafini: Każde heretyckie nauczanie jest bluźnierstwem. Ale istnieje złudzenie świadome i nieświadome.
Świadomy - kiedy ludzie mylą się nie z powodu ignorancji, ignorancji, ale z powodu obsesji umysłu zarozumiałością, arogancją, dumą. A z tego powodu, że nie chcą pozostawić przyjemności w umyśle - którą przynosi ich heretyckie nauczanie, podsycając pasję zarozumiałości i arogancji oraz dumę w duchu - nie chcą za nią pozostawać. Taki stan duszy człowieka, stan braku skruchy, jest grzechem bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu.
Nieprzytomny - jeśli dana osoba myli się z powodu ignorancji, ignorancji. Nie jest to jeszcze oczywisty heretyk, ponieważ jego złudzenie nie opiera się na pasji pychy, arogancji, zarozumiałości i może się stopniowo poprawiać. Jest o tym więcej.
Oczywisty, świadomy heretyk postępuje jak diabeł: wie, słyszy Prawdę i trwa w swoim złu, w cieniu satanistycznej dumy. Bo duma przynosi subtelną przyjemność, której ani szatan, ani zawzięty heretyk nie chcą odmówić.
Dobry wieczór, pastorze Wasilij! Dziękuję za uwagę, za zwrócenie uwagi na moje poprzednie pytania i udzielenie mi odpowiedzi. Mam lęk, który bardzo mnie dręczy i błagam o odpowiedź na to pytanie. Przeczytałem Twoje artykuły o bluźnierstwie przeciwko DUCHA ŚWIĘTEGO. Chciałabym, abyście mi wytłumaczyli prosto i jasno, jak ten grzech się popełnia, bo wcześniej tego nie wiedziałem i nie rozumiałem. Przeczytałem Twoje artykuły i wysłuchałem kilku kazań wideo i nadal nie rozumiem. Znam Pismo Święte, czytam, słucham kazań, miałem kilka chwil pokuty i pokutowałem, po czym próbowałem nie grzeszyć, ale znowu upadłem. Chcę Ci powiedzieć, że nie jestem ochrzczony i nie przyjąłem sakramentu, nie chodzę do kościoła, nie oglądam kazań w domu na komputerze, mam kilku chrześcijańskich sąsiadów, z którymi rozmawiam o wielu rzeczach... Nie wiem czy naprawdę narodziłem się na nowo i otrzymałem Ducha Świętego. Mówię wam, że w 2009 roku miałam chwilę skruchy, po której przez około rok starałam się nie grzeszyć. Potem znowu upadłem i przez wiele lat prześladowała mnie myśl, nie miałem stanu spokoju… Czas minął od 2009 roku, a teraz, zeszłego lata, znów miałem stan introspekcji i skruchy, i poczułem jeszcze więcej wyzwolenia w mojej duszy. Chcę zauważyć, że nie pokutowałem w kościele przed braćmi ani z nałożeniem rąk, tak nie było, byłem sam w domu. Miałem okres spokoju i chodziłem z Bogiem, ale najgorsze jest to, że znowu upadłem i czuję się tak źle, czuję żal i ból, do tej pory nie wiedziałem o bluźnierstwie przeciwko DUCHA ŚWIĘTEGO. Niedawno dowiedziałem się i byłem przerażony, a teraz jestem w stanie strachu. Właściwie o to chciałbym cię zapytać – czy bluźniłem Duchowi przez swoją dotychczasową działalność i życie? Pastorze Wasilij proszę o przesłanie mi odpowiedzi, bo się martwię i boję się, nie wiem co robić... Dziękuję!
Zanim odpowiem na pytanie, chcę przekazać pozostałym czytelnikom linki do opublikowanych przeze mnie wcześniej artykułów o bluźnierstwie wobec Ducha Świętego:
Myślę, że wystarczająco wyjaśniłem w poprzednich artykułach, czym jest bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu, ale zrobię to ponownie. Więc…
Czym jest bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu?
Ewangelia Mateusza 12:22-37 opisuje starcie Pana Jezusa z faryzeuszami, którzy widząc, jak Jezus uzdrowił opętanego przez demony głuchoniemego, powiedzieli w obecności świadków: „On wypędza demony tylko przez moc Belzebuba, księcia demonów!” Pan Jezus odpowiedział, że szatan nie może wyrzucić szatana i dodał, że wypędza demony z pomocą Ducha Bożego i na zakończenie powiedział, że bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu nie będzie odpuszczone w tym wieku ani w następnym, dając faryzeuszom i wszystkim pozostałym ludziom do zrozumienia, że słowa wypowiedziane przez faryzeuszy, gdy przywłaszczyli szatanowi dzieło Ducha Świętego, były tylko bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu. Nawiasem mówiąc, nie mówili nic o Duchu Świętym, ale bluźnili Duchowi Świętemu, ponieważ odrzucali tożsamość Chrystusa i Jego dzieła zbawienia, kiedy to wyraźnie widzieli. Robili wiele takich złych rzeczy, ponieważ byli przepełnieni gorzką zazdrością. Zrobili dokładnie to samo, gdy szukali wszelkiego rodzaju wyjaśnień, aby nie powiedzieć, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym. Potem, gdy Pan Jezus zmartwychwstał, pokazując największy dowód na to, że jest Mesjaszem, nadal woleli iść do strażników i płacić im pieniądze, aby kłamali, mówiąc, że przyszli uczniowie i ukradli ciało Chrystusa.
W Ewangelii Marka 3:20-30 opisano inny przypadek, kiedy krewni przyszli zabrać Jezusa, ponieważ myśleli, że stracił rozum. W tym samym czasie uczeni w Piśmie, którzy zstąpili z Jerozolimy, powiedzieli, że Jezus był opętany przez Belzebuba i z pomocą pana demonów wypędzał demony. To stwierdzenie zostało uznane przez Pana Jezusa za bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu, a Zbawiciel po raz kolejny powiedział, że grzech ten nie będzie im odpuszczony. Ostatnie wersety wyjaśniają, dlaczego Jezus wypowiedział te słowa i co to znaczy bluźnić Duchowi Świętemu:
Zaprawdę powiadam wam: wszystkie grzechy i bluźnierstwa będą odpuszczone synom ludzkim, bez względu na to, jak bluźnią; ale kto bluźni Duchowi Świętemu, nie będzie przebaczenia na wieki, lecz podlega wiecznemu potępieniu. Powiedział to, ponieważ powiedzieli: On ma ducha nieczystego. (Marka 3:28-30)
Czy twoje grzechy były bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu?
Nie mam czelności, żeby to powiedzieć. Z tego, co mi napisałeś, nie widzę, abyś kiedykolwiek zaprzeczył, że jest Zbawicielem świata. W tym samym czasie nie sądzę, że doświadczyłeś prawdziwej pokuty i nie narodziłeś się na nowo, a zatem nie byłeś. Pragniesz żyć świętym życiem, ale nie masz siły, ponieważ otrzymujemy tę siłę, gdy jesteśmy ochrzczeni w Duchu Świętym.
Jak pozbyć się lęku, którym bluźniłeś przeciwko Duchowi Świętemu?
Jeśli nie pokutowałeś i nie doświadczyłeś, nadal jesteś pod ciężarem wszystkich swoich grzechów i idziesz na wieczną śmierć. Musisz podjąć konkretną decyzję przed Bogiem i nie pozwalać na żadne kompromisy. Nie wiem, jakie kompromisy poczyniłeś wcześniej, ale oczywiste jest, że nie odważyłeś się umrzeć dla siebie i wznieść się do Chrystusa, aby w pełni żyć dla Niego. Zachęcam do podjęcia tej decyzji już teraz. Uklęknij przed Bogiem i powiedz Mu swoją decyzję. Następnie przyjdź jutro do kościoła i powiedz pastorowi, że zdecydowałeś się przyjąć chrzest i zostać członkiem kościoła, ponieważ chrzest nie jest wyborem, ale przykazaniem Pana Jezusa Chrystusa dla wszystkich tych, którzy zdecydują się być Jego uczniami. Kto nie chce być ochrzczony, nie powinien uważać się za ucznia Pana Jezusa, bo nim nie jest. Następnie poprzez chrzest staniesz się członkiem Kościoła Chrystusowego. Pan Jezus daje nam Ducha Świętego, gdy stanowczo decydujemy się żyć w pełni dla Niego. Jest wielu, którzy łudzą się, wierząc, że stali się chrześcijanami tylko przez odmawianie modlitwy podczas ewangelizacji lub w chrześcijańskim obozie, itp., ale którzy nie chcą pokutować i żyć tak, jak im się podoba. Nie, moi drodzy, nie popełnijcie błędu. Nie jesteście uczniami Chrystusa i nie jesteście Jego godni. Nie jesteś zbawiony, a twoje grzechy spoczywają na twoich barkach, tak jak to było do tej pory. Ci, którzy przychodzą do Kościoła Dobrej Nowiny w Kiszyniowie, zapewne zauważyli, że od jakiegoś czasu nawet nie wzywam ludzi do pokuty, ale zapraszam tylko tych, którzy zdecydowali się na chrzest. Kto nie podjął tej decyzji, nie zdecydował się żyć dla Boga, ale się myli. Jeśli ty też to zrobiłeś, przestań to robić. Idź do pasterza i powiedz mu, że chcesz zostać ochrzczony i we wszystkim podążaj za naukami Chrystusa, cokolwiek to obejmuje, przez resztę swojego życia. Tylko wtedy będziesz prawdziwym uczniem Chrystusa.
Nie odkładaj skruchy...
Nie popełnij błędu, tak jak inni tacy jak ty, myśląc, że szanse na zbawienie nigdy się nie skończą. List do Hebrajczyków mówi:
Patrzcie, bracia, aby w żadnym z was nie było serca złego i niewierzącego, abyście nie oddalili się od Boga żywego. Ale upominujcie się nawzajem każdego dnia, dopóki można powiedzieć: „Dzisiaj”, aby ktokolwiek z was nie stał się zatwardziałym zwodniczością grzechu. (List do Hebrajczyków 3:12-13)
Diabeł to ten, który cię oszukuje i nieustannie przekonuje do odkładania skruchy, do zabawy, do zabierania z życia tego, co jeszcze masz czas na zrobienie. Im bardziej opóźniasz pokutę, tym więcej błogosławieństw, które Bóg dla ciebie przygotował, tracisz, a diabeł zyskuje czas na zrobienie dwóch rzeczy, które cię zniszczą.
- Oszukuje cię do zwlekania...
- Wykorzystuje to opóźnienie, aby zatwardzić cię, uczynić cię niewrażliwym na wezwanie i Słowo Boże.
Pośpiesz się, aby odpokutować, przyjąć chrzest i przyłączyć się do kościoła, aby służyć wszystkimi swoimi duchowymi darami. Pospiesz się, aby ocalić swoją duszę.
Tłumaczenie: Elena Stoler.
Każdy zna zdanie, że bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu nie zostanie wybaczone ani w tym wieku, ani w przyszłości. Bojąc się popełnić ten grzech, wielu pomija dziesiąty kosztowny temat o Duchu Świętym, aby nagle niektóre z ich myśli i słów nie okazały się bluźnierstwem. Ale czy Pan powiedział tylko, że niebezpiecznie jest mówić lub myśleć coś złego o Duchu Świętym?
Według słowników znaczenie słowa „bluźnierstwo” to surowe potępienie, zniesławiające słowa, „powodujące brak szacunku”. Definicja bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu to uparte i świadome odrzucenie zbawczej łaski Bożej w jej oczywistym wpływie na człowieka.
Również bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu ma miejsce, gdy istnieje wyraźna manifestacja Łaski Bożej, ale osoba ambitnie temu zaprzecza i nazywa manifestację Boga demoniczną. Tak było wtedy, gdy kapłani, uczeni w Piśmie i faryzeusze twierdzili, że Jezus dokonywał cudów mocą Belzebuba. To jest całkowita ślepota duszy, która postawiła swój ziemski umysł na piedestale.
„Niemożliwe jest bowiem, gdy raz oświeceni i zakosztowawszy daru nieba, stali się uczestnikami Ducha Świętego, zakosztowali dobrego słowa Bożego i mocy przyszłego wieku i odpadli, aby ponownie się odnowić. ze skruchą, kiedy ponownie ukrzyżują w sobie Syna Bożego i przysięgają (Jemu)” (Hbr 6:4-6).
Bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu ma miejsce wtedy, gdy człowiek wierzy, ale nie żyje zgodnie ze słowem Bożym: „Chcę przypomnieć wam, którzy już to wiecie, że Pan wybawiwszy lud z ziemi egipskiej, a następnie zgładził niewierzący (...) na pewno będzie tak samo z tymi marzycielami, którzy kalają ciało, odrzucają władców i oczerniają wysokie autorytety (...) Taka jest pokusa na waszych ucztach miłosnych; ucztując z tobą, tuczą się bez strachu. Są to bezwodne chmury niesione przez wiatr; jesienne drzewa, jałowe, dwukrotnie martwe, wykorzenione” (Judy 1:5,8,12). Najgorsze jest to, że jest to napisane o wierzących, o chrześcijanach. Świadczą o tym słowa tych, którzy umarli dwukrotnie, to znaczy początkowo byli martwi w grzechach, ale potem, otrzymawszy uświęcenie i życie od Pana, umarli ponownie, nie żyjąc zgodnie ze słowem i nie ma nadzieję dla nich. Bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu ma miejsce wtedy, gdy człowiek wierzy w Boga i wie, że nie powinien czynić zła – ale czyni to świadomie, ponieważ taki człowiek ma w duszy taki gniew, że nie jest w stanie zwrócić się do Pana ze skruchą.
Bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu nie jest grzesznym aktem ani słownym bluźnierstwem, ale stanem umysłu, w którym pokuta staje się niemożliwa. I z tego powodu przebaczenie staje się niemożliwe. Bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu jest świadomym, uporczywym i nieskruszonym sprzeciwem wobec oczywistej prawdy, o której człowiek wie, że jest prawdą w sobie.
Bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu jest ostatecznym i nieodwracalnym zwycięstwem egoizmu i dumy nad duchem.
W głębi siebie wiemy, co jest dobre, a co złe. Odrzucenie tej wiedzy z samego siebie, opór wobec niej, zaprzeczenie dla pragnienia namiętności i pożądliwości, autokracja, umiłowanie chwały, umiłowanie pieniędzy (w szerokim znaczeniu) jest bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu.
Czym zatem jest „uparte i świadome odrzucenie zbawczej łaski Bożej w jej oczywistym działaniu wobec człowieka”? Definicja podkreśla, że bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu jest popełniane świadomie, jest to dojrzała decyzja, która pojawia się, gdy dusza uparcie odrzuca Ducha Świętego, Łaskę i Miłosierdzie Boże, a tym samym osiąga stan, w którym pokuta jest niemożliwa.
Wszyscy, którzy weszli na drogę Boga, drogę zbawienia duszy, drogę służenia Bogu, w rzeczywistości dążą do dobra, do Światła i nie chcą złych rzeczy. Uciekając z grzesznego stanu, wchodząc do jasnego świata Boga, człowiek jest szczęśliwy. Wszystko wokół przemienia się, napełnia radością i wiarą w najlepszych. Dusza przysięga Bogu wierność, że nigdy nie zdradzi, że Pan jest istotą jej życia. I wydaje się komuś, że wszystko jest daleko w tyle, życie stanie się inne, szczęśliwe, beztroskie, wszystkie złe rzeczy odejdą same. Sam Bóg wszystko załatwi. Ale Pan powiedział: „weź swój krzyż i chodź za mną”. To znaczy teraz, z Bożą pomocą, musimy uporządkować nasze życie, widząc i urzeczywistniając, uwolniwszy się z wielu więzów, możemy się wykorzenić, usunąć przyczyny, które doprowadziły nas do tego stanu. Ale często człowiek o wiele bardziej kieruje się pragnieniem posiadania niż pragnieniem dziękowania Bogu, dawania, poświęcenia czegoś w celu zbawienia siebie i innych. W rezultacie, widząc, że problemy nie znikają z życia, zaczyna się rozczarowanie. Człowiek niejako rości sobie pretensje do Boga - że wszystko, co mu dał, nie ma żadnej wartości i znaczenia. Najczęściej przyczyna, grzech, który spowodował kryzys w życiu człowieka, nigdy nie został usunięty. Ktoś ma urazę, ktoś ma rozpustę, ktoś próżność i dumę, strach i kłamstwa, zawiść i zazdrość - najstraszniejszy wróg nie jest pokonany, ale rozwścieczony wpływem Łaski Bożej. Nie ma gorszych niż ci, którzy zostali wskrzeszeni przez Boga z grzechów, ale wracają do swoich wymiotów i umierają, ale na zawsze...
Mamy okazję usłyszeć Wolę Bożą, dowiedzieć się, czego On chce. Ale o ile rozumiemy, że jest to Sanktuarium! Wszyscy chcemy wiedzieć, co nas czeka, chcemy znać właściwe rozwiązania naszych sytuacji, aby nie wpaść w pułapkę, nie zawieść. Prosimy, a Pan objawia nam Swoją Wolę. Czy to spełniamy? Prosimy o zbawienie, a Pan da nam do niego drogę. Czy podążamy za tym, czy porywają nas nasze pasje? Prosimy o błogosławieństwo, o chleb powszedni, a Bóg daje nam wszystko, czego potrzebujemy. Czy to doceniamy? Prosimy o służbę, a Pan nam błogosławi. Czy robimy wszystko, aby przyjąć to błogosławieństwo i zrealizować dary nam dane?
Otrzymaliśmy bardzo dużo i jesteśmy przyzwyczajeni do tego stanu, Pan objawia się w naszym życiu tak bardzo, że często staje się to banalne. Zwykłe cuda, które są stale obecne na naszych ścieżkach, uważamy za rzecz oczywistą i nie zauważamy, jak cześć odchodzi na Spotkaniu z Bogiem. Stopniowo, w stosunku do Boga, zaczynamy pokazywać cechy właściwe nam w zwykłym życiu, które manifestujemy wszystkim ludziom. Roszczenia, narzekania, niezadowolenie, urazy, oburzenie, kłamstwa. Tutaj oczywiście ujawnia się nasza prawdziwa esencja. W stosunku do Boga ludzie starają się pokazać najlepsze cechy, często dosłownie „stają na palcach”, starając się być lepszymi niż są. Ale wraz z przyzwyczajeniem się, linia ta staje się coraz bardziej niejasna i w końcu, jeśli nie nastąpiła całkowita świadomość i zmiana siebie, to jak człowiek traktuje bliźniego, tak manifestuje się w stosunku do Boga. Pan bardzo dużo nam wybacza, jest cierpliwy, ale wszystko ma swoją miarę. Jak się czujemy, gdy Pan objawia nam Swoją Wolę, jeśli oczekiwaliśmy czegoś zupełnie innego? Czy przyjmujemy to całym sobą, uniżamy się, poddajemy się temu? Albo przyjmujemy to zewnętrznie, tworzymy wewnątrz siebie mur i pozostajemy przy naszej opinii, albo robimy tak, jak Pan sobie tego życzy, ale pozostajemy skrajnie niezadowoleni, co w konsekwencji nieuchronnie wpływa na nasze działania. Albo wydaje się, że się zgadzamy, ale wszyscy zwalniamy tempo egzekucji, czekając na odpowiedni czas i okoliczności, które nigdy nie nadejdą. W końcu, kiedy Bóg objawia, czym jest grzech w człowieku, oznacza to, że chce, aby człowiek wyrwał go ze swojego życia. Reakcja osoby jest zwykle dość bierna, tak jak ta - „tak, oczywiście musimy to wszystko usunąć, ale tylko na razie jest to nierealne, ponieważ ...” (jest wiele powodów, które uniemożliwiają wykonanie tego wszystkiego ). To początek konfliktu, początek odrzucenia Ducha Świętego, który dla naszego dobra prowadzi nas przez ziemskie ciernie. To kłamstwo między człowiekiem a Bogiem. Ciało kłania się Bogu, myśli i pragnienia nie. Niezadowolenie, odrzucenie - to początek bluźnierstwa. Nie ze strachu, nie fanatycznie, ale całą naszą duszą, zrozumieniem i sercem Pan pragnie, abyśmy czynili Jego Wolę. I nie były to marionetki, ale kreatywne, niezależne osoby. Ludzie natomiast czasami nie chcą brać na siebie żadnej odpowiedzialności i tylko czekają, aż sam Pan wszystko załatwi, dokona za nich wyboru i rozwiąże wszystkie problemy. A jeśli ktoś jest na początku swojej duchowej ścieżki, wiele jego wad zostaje mu wybaczonych, to jeśli nie chce się zmienić w wyznaczonym czasie na naprawę, poprzez sytuacje, które zostały w tym celu podane, jest to również uważane za opór wobec Ducha Świętego. W ten sposób osoba staje się źródłem poważnych wirusów duchowych.
Aby ziarno wrzucone do ziemi wykiełkowało, trzeba bardzo się wysilić. Początkowo wydaje się umierać w stosunku do stanu wyjściowego, traci swoją dawną formę i stabilność. A wszystko po to, by narodzić się nowe życie, ustąpić wielu nowym owocom. Przebija się przez warstwy ziemi, zapuszcza korzenie, aby znaleźć wodę i pożywienie, kiełki, które są wrażliwe na zimno, ciepło i inne czynniki. Po co mu to wszystko? W końcu, będąc ziarnem, niczego nie potrzebował i prawie nie był od niczego zależny. Ale życie, ruch, który jest osadzony w małym embrionie wewnątrz ziarna, popycha go, by rósł, pojmował nowe, otwierał się, rozkwitał i wreszcie wydawał owoce, które będą początkiem nowego życia, nowego świat. Podobnie człowiek, kiedy wpadają w niego promienie łaski Bożej, zaczyna rosnąć zarodek ducha w jego sercu, chce przebić się przez grubość świata, otworzyć się i przynosić owoce. Ten, kto się temu sprzeciwia, nie pozwala, aby jego dusza przyniosła owoce, nie dba o to, nie dokłada wszelkich starań, aby Duch Święty przemienił jego duszę - w końcu okazuje się przeciwnikiem Boga, jego ziarno może umrzeć. Bo jeśli już zaczęło rosnąć, należy zrobić wszystko, co możliwe, aby wzmocniło się i stało się samodzielnym drzewem owocującym. Często traktujemy to bardzo lekko. Pan objawia nasze grzechy, wskazuje na to, co mu się w nas nie podoba, ale często nie dokładamy wszelkich starań, aby ten grzech wykorzenić, poświęcić nasze namiętności, przyzwyczajenia, pragnienia. Podczas gdy Duch Święty wywiera siłę dla naszego zbawienia, rozgrzewając i podsycając w nas ogień nowego życia, człowiek traktuje to bez należytej staranności, pochłonięty innymi celami. Będąc w stanie wegetacji, ryzykuje, że nasienie Boga w nim uschnie lub zgnije. I tak jak Pan kiedyś przeklął niepłodne drzewo figowe, tak samo może przytrafić się człowiekowi, który nie spełnił woli Bożej dla siebie. Gdy mija wyznaczony czas, a człowiek nie uporządkował rzeczy w swojej duszy, nie przyjął właściwie darów danych przez Ducha Świętego, nie zrealizował ich do służby, nie znalazł, nie zbudował do tego ścieżki, nie przygotował drogi dla Boga - wtedy na tych pustkach nie wypełnionych Światłem rosną chwasty wad, których nie wyrwał i zaduszają ziarno.
Duch Święty przychodzi i odchodzi, jak chce, manifestuje się i prowadzi, testuje i odchodzi sam na sam z nami – trzeba z szacunkiem czekać na Jej wpływ, z wielkim pragnieniem, aby móc odróżnić Jej głos od wszystkich innych, stać się posłusznymi do Niej, aby iść za Nią bez zastrzeżeń, chociaż „męczy swoim przewodnictwem” – ale to dla naszego dobra, bo Duch Święty widzi samą istotę duszy i serca i zna nas od samego początku, i zna wszystkie nasze ścieżki. Ona jest Matką, naszym Źródłem i naszym Życiem. Zawierzmy się Jej, a odrzućmy wszystko, co temu przeszkadza, zapomnijmy o sobie i włóżmy wszystkie siły, aby Ogień rozpalony w naszym sercu nie zgasł, ale rósł i ogarniał całą naszą istotę. Nie ma nic ważniejszego niż to.
Bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu (bluźnierstwo).Słowo Boże wspomina o bluźnierstwie przeciwko Duchowi Świętemu, które nie zostanie przebaczone ani w tym wieku, ani w przyszłości (Mt 12:31-32).
Święci Ojcowie i Nauczyciele Kościoła odnosili się do tego grzechu śmiertelnego, podlegającego wiecznemu potępieniu i karze:
- grzech bezbożności i niewiary,
- grzech odrzucenia prawdy oczywistej, herezja,
- grzech rozdzielenia Trójcy Przenajświętszej przez oddzielenie Ducha Świętego od istoty Chrystusa i uznanie Go za stworzenie, a nie za Boga,
- grzech przypisywania wszelkich darów chrześcijanina, otrzymanych za gorliwe, pobożne życie od Ducha Świętego, działaniu sił demonów,
- grzech głoszenia wpływu Ducha Bożego na ascetę, który potrafił osiągnąć czystą modlitwę kontemplacyjną, jako urok demonów lub skutek odurzenia,
- grzech przypisywania diabłu widzialnych dzieł i cudów Ducha Bożego.
Święci Ojcowie, idąc za apostołem Pawłem, potwierdzili, że grzech bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu musi podlegać anatemie. Każdy, kto popełnia ten grzech lub przyjmuje fałszywą naukę, która go zawiera, musi zostać ekskomunikowany z Kościoła, dopóki publicznie nie wyrzeknie się swoich błędów, czyli pokutuje.
Św. Atanazy Wielki:
„...którzy bluźnią Duchowi Świętemu, czyli Boskości Chrystusa, i mówią, że o Belzebubie, księciu demonów, demonów wyrzuci (Łk 11,15), ani w tym nie zostaną wypuszczone wieku ani w następnym (Mt 12:32). Należy zauważyć, że Chrystus nie powiedział: nie otrzyma przebaczenia temu, kto bluźni i żałuje, ale temu, kto bluźni, to znaczy bluźni. Albowiem należna skrucha odpuszcza wszystkie grzechy.
...bluźnierstwo przeciwko Duchowi jest niewiarą i nie ma innego sposobu na otrzymanie przebaczenia, gdy tylko staniesz się wierny; a grzech bezbożności i niewiary nie będzie przebaczony ani tutaj, ani w przyszłym wieku”.
Czcigodny Efraim Syryjczyk pisze, że heretycy bluźnią Duchowi Świętemu:
„Jaki grzech jest niewybaczalny? Grzech przeciwko Duchowi Świętemu. To jest grzech każdego heretyka, ponieważ heretycy bluźnili i bluźnili Duchowi Świętemu. Nie będą im przebaczone ani w tym wieku, ani w przyszłości, zgodnie ze słowem Pana , ponieważ sprzeciwiali się samemu Bogu, od którego wyzwolenia i kto im pomoże?
Święty Bazyli Wielki odnosi się do grzechu bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu i oszczerstwa przeciwko chrześcijaninowi z zazdrości o otrzymane dary Ducha:
„Ci, którzy widzą w kimkolwiek owoc Ducha Świętego, wszędzie zachowujący jednakowy stopień pobożności i nie przypisują go Duchowi Świętemu, ale przypisują go wrogowi, bluźnią samemu Duchowi Świętemu”.
Św. Jan Chryzostom mówi, że odrzucenie oczywistej prawdy jest grzechem bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu.
Św. Demetriusz z Rostowa:
„Istnieje sześć grzechów, zwanych grzechami przeciwko Duchowi Świętemu: nadmierna nadzieja na miłosierdzie Boże; rozpacz we własnym zbawieniu; sprzeciw wobec ustalonej prawdy i odrzucenie wiary prawosławnej; zazdrość o bliźnich, którzy otrzymują duchowe błogosławieństwa od Boga, przebywanie w grzechach i stagnacja w złości, niedbałość o pokutę aż do końca tego życia.
... Jak te grzechy są przezwyciężane? Cnoty i przestrzeganie przykazań Bożych, skrucha serca, pokuta, spowiedź i pokuta.
Święci Ojcowie, idąc za apostołem Pawłem, potwierdzili, że grzech bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu musi podlegać anatemie. Każdy, kto popełnia ten grzech lub przyjmuje fałszywą naukę, która go zawiera, musi zostać ekskomunikowany z Kościoła, dopóki publicznie nie wyrzeknie się swoich błędów, czyli pokutuje.
Święty Teofan Pustelnik, powołując się na Wyznanie Prawosławne (Część III, op. 18-42), pisze w Inskrypcji Chrześcijańskiej Nauki Moralnej, że do grzechów przeciwko Duchowi Świętemu należą: niezmierzona nadzieja na dobroć Boga, rozpacz, sprzeciw wobec jasnej prawdy, zazdrość o duchową doskonałość innych, starość w złośliwości, odkładanie skruchy aż do śmierci.
Ostrzega przed takimi grzechami nauczyciel Izaak Sirin jak od oszustwa przed Bogiem:
„Nie będziemy się smucić, gdy w coś wczołgamy się, ale gdy w tym samym staniemy w stagnacji, ponieważ pełzanie często zdarza się u doskonałych, a stagnacja w tym samym jest całkowitym umartwieniem. Smutek, który odczuwamy podczas naszych wkroczeń, przypisuje się nam łaską, a nie czystym uczynkiem. Kto w nadziei pokuty powtórnie się czołga, postępuje podstępnie z Bogiem; Nieświadomie atakuje go śmierć, a on nie osiąga czasu, w którym miał nadzieję spełnić uczynki cnoty.
Pisze też św. Ignacy (Brianczaninow):
„Największą różnicą jest umyślne grzeszenie z usposobienia do grzechu oraz z namiętności i słabości, z usposobieniem, by podobać się Bogu”.
Archim. Rafał (Karelin) pisze:
„To nie są bluźniercze czyny, nie bluźniercze słowa przeciwko Duchowi Świętemu, ale ten wewnętrzny, stabilny stan grzesznika, kiedy staje się niezdolny do pokuty, a mianowicie:
1) Duma duchowa. ... Człowiek wierzy, że może być zbawiony bez Boga, bez pomocy łaski, bez sakramentów i modlitw Kościoła - tylko siłami natury ludzkiej i cnotami osobistymi.
2) Rozpacz, brak nadziei. Wydaje się człowiekowi, że życie nie ma sensu, że nie ma dla niego przebaczenia, że wszystkie drogi są dla niego zamknięte. Rozpacz zamienia się w nienawiść do Boga jako sprawcy zła. Człowiek w takim stanie nie może i nie chce się modlić ani żałować, jego serce zamieniło się w kamień. Najwyższym stopniem rozpaczy jest samobójstwo.
3) Fałszywa nadzieja na przebaczenie Boga. Człowiek wierzy, że Bóg, jako nieskończona Miłość, musi przebaczyć ludziom wszystkie grzechy i występki, niezależnie od ich woli, jedynie przez swoje miłosierdzie, to znaczy bez pokuty za grzeszników i naprawy ich życia.
4) ... nienawiść do prawdy i dlatego zaciekły opór wobec niej.
Przyczyna niemożności przebaczenia grzechów leży w samych grzesznikach, a nie w woli Bożej, a mianowicie w braku skruchy grzeszników. Jak można przebaczyć grzech dzięki łasce Ducha Świętego, gdy przeciwko tej łasce rzuca się bluźnierstwo? Ale musimy wierzyć, że grzesznicy w tych grzechach, jeśli przyniosą szczerą skruchę i opłakują swoje grzechy, otrzymają przebaczenie. Św. Jan Chryzostom mówi o bluźnierstwie przeciwko Duchowi Świętemu: „Albowiem i ta wina została odpuszczona tym, którzy pokutowali. Wielu z tych, którzy bluźnili przeciwko Duchowi później uwierzyło i wszystko zostało im przebaczone”.
I Ojcowie VII Sobór Ekumeniczny porozmawiaj o możliwości przebaczenia grzechów śmiertelnych:
„Istnieje grzech na śmierć, gdy niektórzy grzesząc pozostają nieskorygowani… W takich nie ma Pana Jezusa, jeśli się nie upokorzą i nie wytrzeźwieją po upadku. i nie będą dumni z nieprawego czynu, ponieważ Pan jest blisko ze skruszonym sercem (Ps. 33)."
