(1) Znałem wspaniałego pisarza. (2) Nazywała się Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Kiedyś powiedziała mi: - W życiu jest wiele prób. (4) Nie możesz ich wymienić. (5) Ale tutaj są trzy, są one wspólne. (6) Pierwszym jest test potrzeby. (7) Drugi to dobrobyt, chwała. (8) A trzecią próbą jest strach. (9) I nie tylko ze strachem, który człowiek rozpoznaje na wojnie, ale ze strachem, który go ogarnia w zwykłym, spokojnym życiu.

(10) Co to za strach, który nie grozi ani śmiercią, ani obrażeniami? (11) Czy on nie jest fikcją? (12) Nie, nie fikcja. (13) Strach ma wiele twarzy, czasami uderza nieustraszonych.

(14) „To zdumiewające”, pisał dekabrystyczny poeta Ryleev, „nie boimy się umrzeć na polu bitwy, ale boimy się powiedzieć słowo na rzecz sprawiedliwości”.

(15) Wiele lat minęło od napisania tych słów, ale są uporczywe choroby duszy.

(16) Mężczyzna przeszedł wojnę jako bohater. (17) Udał się na rekonesans, gdzie
każdy krok groził mu śmiercią. (18) Walczył w powietrzu i pod wodą, nie uciekał przed niebezpieczeństwem, nieustraszenie szedł w jej kierunku. (19) I tak skończyła się wojna, mężczyzna wrócił do domu. (20) Za twoją rodzinę, za twoją spokojną pracę. (21) Pracował tak samo, jak walczył: namiętnie oddając całą swoją siłę, nie oszczędzając zdrowia. (22) Ale kiedy, na oszczerstwo oszczercy, jego przyjaciel został usunięty z pracy, człowiek, którego znał jako siebie, o którego niewinności był przekonany, jak o swojej własnej, nie interweniował. (23) Ten, który nie bał się ani kul, ani czołgów, przestraszył się. (24) Nie bał się śmierci na polu bitwy, ale bał się wypowiedzieć słowo na rzecz sprawiedliwości.

(25) Chłopiec stłukł szybę.
- (26) Kto to zrobił? – pyta nauczyciel.

(27) Chłopiec milczy. (28) Nie boi się zjeżdżać na nartach z najbardziej oszałamiających gór. (29) Nie boi się przepłynąć nieznaną rzekę,
pełne podstępnych lejków. (30) Ale boi się powiedzieć: „Rozbiłem szybę”.

(31) Czego się boi? (32) Lecąc w dół góry, może skręcić kark.
(33) Przepływając przez rzekę, może utonąć. (34) Słowa „Ja to zrobiłem” nie grożą mu śmiercią. (35) Dlaczego boi się je wymawiać?

(36) Słyszałem, jak bardzo odważny człowiek, który przeszedł przez wojnę, powiedział: „Kiedyś to było przerażające, bardzo przerażające”. (37) Mówił prawdę: bał się. (38) Ale wiedział, jak przezwyciężyć strach i zrobił to, co mu kazał obowiązek: walczył.

(39) W spokojnym życiu, oczywiście, może to być również przerażające.

(40) Powiem prawdę i wyrzucę za to ze szkoły... (41) Powiem prawdę - wyrzucą z pracy... (42) Wolałbym nic nie mówić.

(43) Na świecie jest wiele przysłów, które usprawiedliwiają milczenie, a być może najbardziej wyraziste: „Moja chata jest na krawędzi”. (44) Ale nie ma chat, które byłyby na krawędzi.

(45) Wszyscy jesteśmy odpowiedzialni za to, co dzieje się wokół nas. (46) Odpowiedzialny za wszystko, co złe i za wszystko, co dobre. (47) I nie należy myśleć, że prawdziwa próba przychodzi na człowieka tylko w wyjątkowych, fatalnych momentach: na wojnie, podczas jakiejś katastrofy. (48) Nie, nie tylko w wyjątkowych okolicznościach, nie tylko w godzinie śmiertelnego zagrożenia, ludzka odwaga jest testowana pod kulą.

(49) Jest stale testowany w najzwyklejszych codziennych sprawach.

(50) Odwaga to jedno. (51) Wymaga, aby człowiek zawsze był w stanie pokonać małpę w sobie: w bitwie, na ulicy, na spotkaniu. (52) Wszakże słowo "odwaga" nie ma liczby mnogiej. (53) Jest jednym w każdych warunkach. (Według F. A. Vigdorovej*)

Zadanie 20

Które ze stwierdzeń odpowiadają treści tekstu? Podaj numery odpowiedzi.

o Według Ryleeva ludzie, którzy pokazali się na polu bitwy jako nieustraszeni wojownicy, mogą bać się zabierać głos w obronie sprawiedliwości.

o Chłopak, nieustraszenie jeżdżąc na nartach po górach i pływając po nieznanych rzekach, nie mógł przyznać, że stłukł szybę.

o Człowiek, który przeszedł wojnę jako bohater, zawsze stanie w obronie swojego przyjaciela, który został oczerniony, ponieważ niczego się nie boi.

o Strach ma wiele twarzy, ale jest naprawdę przerażający tylko na wojnie, w spokojnym życiu nie ma się czego bać.

o W życiu jest wiele prób, a przejaw odwagi wyraża się w umiejętności „przezwyciężenia małpy w sobie” nie tylko w czasie wojny, ale także w czasie pokoju.

Zadanie 21

Które z poniższych stwierdzeń są prawdziwe? Podaj numery odpowiedzi.

o Zdania 3-9 przedstawiają narrację.

o Zdania 12-13 zawierają odpowiedzi na pytania postawione w zdaniach 10-11.

o Zdania 31-35 zawierają uzasadnienie.

o Zdania 40-42 przedstawiają tok rozumowania.

o Zdania 50-53 zawierają opis.

Zadanie 22

Ze zdań 44–47 wypisz antonimy (parę antonimiczną).

Zadanie 23

Wśród zdań 34-42 znajdź jedno, które jest powiązane z poprzednim za pomocą zaimka osobowego i powtórzenia leksykalnego. Wpisz numer tej oferty.

Zadanie 24

Przeczytaj fragment recenzji opartej na tekście, który przeanalizowałeś w zadaniach 20-23.
Ten fragment analizuje cechy językowe tekstu. Brakuje niektórych terminów użytych w recenzji. Wypełnij luki (A, B, C, D) liczbami odpowiadającymi numerom terminów z listy. Wpisz w tabeli pod każdą literą odpowiednią liczbę.
Wpisz sekwencję cyfr w FORMULARZU ODPOWIEDZI nr 1 po prawej stronie zadania nr 24, zaczynając od pierwszej komórki, bez spacji, przecinków i innych dodatkowych znaków.
Napisz każdą liczbę zgodnie z próbkami podanymi w formularzu.

"F. Vigdorova mówi o złożonych zjawiskach w naszym codziennym życiu, to nie przypadek, że wiodącym narzędziem w tekście jest (A) _________ (zdania 24, 29-30). Inna technika pomaga autorowi skupić uwagę czytelników na ważnych myślach - (B) _________ (zdania 17-18, 28-29). Szczere podniecenie i obojętny stosunek autora do postawionego w tekście problemu wyrażają środki syntaktyczne – (C) __________ („jak siebie”, „jak u siebie” w zdaniu 22.) i tropy – (D) _________ („ zawrotna góra” w zdaniu 28, „podstępny lejek” w zdaniu 29)”.

Lista terminów:
1) słownictwo książkowe
2) epitet
3) sprzeciw
4) słownictwo potoczne
5) anafora
6) podszywanie się
7) słowo wprowadzające
8) synonimy
9) obrót porównawczy

Część 2

Skorzystaj z FORMULARZA ODPOWIEDZI #2, aby odpowiedzieć na to pytanie.

Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.
Sformułuj jeden z problemów postawionych przez autora tekstu.
Skomentuj sformułowany problem. Umieść w komentarzu dwa ilustracyjne przykłady z przeczytanego tekstu, które Twoim zdaniem są ważne dla zrozumienia problemu w tekście źródłowym (unikaj nadmiernego cytowania).
Sformułuj stanowisko autora (narratora). Napisz, czy zgadzasz się lub nie zgadzasz z punktem widzenia autora czytanego tekstu. Wyjaśnij dlaczego. Argumentuj swoją opinię, opierając się przede wszystkim na doświadczeniu czytelnika, a także na wiedzy i obserwacjach życiowych (pod uwagę brane są dwa pierwsze argumenty).
Objętość eseju to co najmniej 150 słów.
Praca napisana bez oparcia się na przeczytanym tekście (nie na tym tekście) nie jest oceniana. Jeśli esej jest parafrazą lub całkowitym przepisaniem tekstu źródłowego bez żadnych komentarzy, to taka praca jest oceniana na zero punktów.
Napisz esej starannie, czytelnym pismem.

Zadanie 25

Przybliżony zakres problemów

1. Problem niejednoznaczności natury ludzkiej. (Dlaczego ta sama osoba może zachowywać się jak bohater w wyjątkowych okolicznościach i doświadczać strachu w zwykłym życiu?)

2. Problem okazywania odwagi. (Czym jest odwaga?)

3. Problem tchórzostwa, tchórzostwa, bezczynności. (Dlaczego ludzie okazują tchórzostwo?)

4. Problem przezwyciężania strachu. (Czy powinienem ulec strachowi, czy powinienem z nim walczyć?)

5. Problem wyboru. (Czy powinniśmy walczyć o sprawiedliwość?)

1. Czasami osoba, która wykazała się odwagą w wyjątkowych okolicznościach, nie jest w stanie jej wykazać w zwykłych codziennych sytuacjach z obawy przed przegraną
dobre samopoczucie.

2. Odwaga przejawia się nie tylko w tym, że człowiek dokonuje bohaterskich czynów, ale także w tym, że walczy o sprawiedliwość i mówi prawdę. Odwaga wymaga, aby człowiek był w stanie przezwyciężyć w sobie strach.

3. Nawet najbardziej odważna i odważna osoba jest w stanie okazywać tchórzostwo i tchórzostwo w życiu codziennym. Powodem tego jest strach przed przegraną
własne samopoczucie.

4. Strach jest jedną z najtrudniejszych prób w życiu człowieka. Konieczne jest przezwyciężenie własnego strachu nie tylko w wyjątkowych okolicznościach, ale
i w życiu codziennym.

5. Życie stawia człowieka przed wyborem moralnym: bronić sprawiedliwości lub milczeć. Musisz przezwyciężyć strach i zawsze stanąć w obronie sprawiedliwości.

(1) Znałem wspaniałego pisarza. (2) Nazywała się Tamara Grigoryevna Gabbe. (3) Kiedyś powiedziała mi:

„W życiu jest wiele prób. (4) Nie możesz ich wymienić. (5) Ale tutaj są trzy, są one wspólne. (6) Pierwszym jest test potrzeby. (7) Drugi to dobrobyt, chwała. (8) A trzecią próbą jest strach. (9) I nie tylko ze strachem, który człowiek rozpoznaje na wojnie, ale ze strachem, który go ogarnia w zwykłym, spokojnym życiu.

(10) Co to za strach, który nie grozi ani śmiercią, ani obrażeniami? (11) Czy on nie jest fikcją? (12) Nie, nie fikcja. (13) Strach ma wiele twarzy, czasami uderza nieustraszonych.

(14) „To zdumiewające”, pisał dekabrystyczny poeta Ryleev, „nie boimy się umrzeć na polu bitwy, ale boimy się powiedzieć słowo na rzecz sprawiedliwości”.

(15) Wiele lat minęło od napisania tych słów, ale są uporczywe choroby duszy.

(16) Mężczyzna przeszedł wojnę jako bohater. (17) Udał się na rekonesans, gdzie każdy krok groził mu śmiercią. (18) Walczył w powietrzu i pod wodą, nie uciekał przed niebezpieczeństwem, nieustraszenie szedł w jej kierunku. (19) I tak skończyła się wojna, mężczyzna wrócił do domu. (20) Za twoją rodzinę, za twoją spokojną pracę. (21) Pracował tak samo, jak walczył: namiętnie oddając całą swoją siłę, nie oszczędzając zdrowia. (22) Ale kiedy, na oszczerstwo oszczercy, jego przyjaciel został usunięty z pracy, człowiek, którego znał jako siebie, o którego niewinności był przekonany, jak o swojej własnej, nie interweniował. (23) Ten, który nie bał się ani kul, ani czołgów, przestraszył się. (24) Nie bał się śmierci na polu bitwy, ale bał się wypowiedzieć słowo na rzecz sprawiedliwości.

(25) Chłopiec stłukł szybę.

- (26) Kto to zrobił? – pyta nauczyciel.

(27) Chłopiec milczy. (28) Nie boi się zjeżdżać na nartach z najbardziej oszałamiających gór. (29) Nie boi się przepłynąć przez nieznaną rzekę pełną podstępnych lejków. (30) Ale boi się powiedzieć: „Rozbiłem szybę”.

(31) Czego się boi? (32) W końcu, lecąc z góry, może skręcić sobie kark. (33) Przepływając przez rzekę, może utonąć. (34) Słowa „Ja to zrobiłem” nie grożą mu śmiercią. (35) Dlaczego boi się je wymawiać?

(36) Słyszałem, jak bardzo odważny człowiek, który przeszedł przez wojnę, powiedział: „Kiedyś to było przerażające, bardzo przerażające”.

(37) Mówił prawdę: bał się. (38) Ale wiedział, jak przezwyciężyć strach i zrobił to, co mu kazał obowiązek: walczył.

(39) W spokojnym życiu, oczywiście, może to być również przerażające.

(40) Powiem prawdę i wyrzucę za to ze szkoły... (41) Powiem prawdę - wyrzucą z pracy... (42) Wolałbym nic nie mówić.

(43) Na świecie jest wiele przysłów, które usprawiedliwiają milczenie, a być może najbardziej wyraziste: „Moja chata jest na krawędzi”. (44) Ale nie ma chat, które byłyby na krawędzi.

(45) Wszyscy jesteśmy odpowiedzialni za to, co dzieje się wokół nas. (46) Odpowiedzialny za wszystko, co złe i za wszystko, co dobre. (47) I nie należy myśleć, że prawdziwa próba przychodzi na człowieka tylko w wyjątkowych, fatalnych momentach: na wojnie, podczas jakiejś katastrofy. (48) Nie, nie tylko w wyjątkowych okolicznościach, nie tylko w godzinie śmiertelnego zagrożenia, ludzka odwaga jest testowana pod kulą. (49) Jest stale testowany w najzwyklejszych codziennych sprawach.

(50) Odwaga to jedno. (51) Wymaga, aby człowiek zawsze był w stanie pokonać małpę w sobie: w bitwie, na ulicy, na spotkaniu. (52) Wszakże słowo "odwaga" nie ma liczby mnogiej. (53) Jest jednym w każdych warunkach.

(Według F. A. Vigdorovej*)

* Frida Abramovna Vigdorova (1915-1965) - radziecka pisarka, dziennikarka.

Informacje tekstowe

Problemy	Stanowisko autora
1. Problem niejednoznaczności natury ludzkiej. (Dlaczego ta sama osoba może zachowywać się jak bohater w wyjątkowych okolicznościach i doświadczać strachu w zwykłym życiu?)	1. Czasami osoba, która wykazała się odwagą w wyjątkowych okolicznościach, nie jest w stanie wykazać jej w zwykłych codziennych sytuacjach z obawy przed utratą dobrego samopoczucia.
2. Problem okazywania odwagi. (Czym jest odwaga?)	2. Odwaga przejawia się nie tylko w tym, że człowiek dokonuje bohaterskich czynów, ale także w tym, że walczy o sprawiedliwość i mówi prawdę. Odwaga wymaga, aby człowiek był w stanie przezwyciężyć w sobie strach.
3. Problem tchórzostwa, tchórzostwa, bezczynności. (Dlaczego ludzie okazują tchórzostwo?)	3. Nawet najbardziej odważna i odważna osoba jest w stanie okazywać tchórzostwo i tchórzostwo w życiu codziennym. Powodem tego jest strach przed utratą własnego dobrego samopoczucia.
4. Problem przezwyciężania strachu. (Czy powinienem ulec strachowi, czy powinienem z nim walczyć?)	4. Strach jest jedną z najtrudniejszych prób w życiu człowieka. Konieczne jest pokonanie własnego lęku nie tylko w wyjątkowych okolicznościach, ale także w życiu codziennym.
5. Problem wyboru. (Czy powinniśmy walczyć o sprawiedliwość?)	5. Życie stawia człowieka przed wyborem moralnym: bronić sprawiedliwości lub milczeć. Musisz przezwyciężyć strach i zawsze stanąć w obronie sprawiedliwości.

transkrypcja

1 Przykład eseju [Ujednolicony egzamin państwowy w języku rosyjskim] na podstawie tekstu F.A. Vigdorova Co to jest tchórzostwo? Instynkt samozachowawczy czy występek? Jakich uczuć doświadcza osoba, która odeszła od ogólnie przyjętych norm moralności i popełniła czyn, którego wstydzi się w przyszłości? F.A. Vigdorova zastanawia się nad tymi pytaniami. Autor porusza w swoim tekście problem tchórzostwa. Pisarz ilustruje znaczenie tego problemu. W tym celu cytuje poetę dekabrystów Rylejewa, który napisał, że „nie boimy się umrzeć na polu bitwy, ale boimy się powiedzieć słowo na rzecz sprawiedliwości”. Autor dziwi się, jak wielu działań ludzie czasami nie wykonują właśnie pod wpływem chwilowego tchórzostwa. Przykłady takiego zachowania można znaleźć w zdaniach tekstu. Najgorsze, zdaniem dziennikarza, jest przetrwanie tchórzostwa i zdrady w życiu codziennym. Wybite okno, przypadkowa utrata rzeczy lub dostrzeżona niesprawiedliwość Jak straszne jest czasem wyznanie własnego, nawet drobnego wykroczenia! Autor uważa, że ​​tchórzostwu można się przeciwstawić tylko odwagą. Musisz nauczyć się być odpowiedzialnym za swoje działania, a do tego musisz „zawsze pokonywać w sobie małpę”. Nie sposób nie zgodzić się z opinią F. Vigdorova. Aby dokonać prawdziwej spowiedzi, trzeba być osobą odważną i silną. Dobrze znamy przykłady z historii

2 A.S. Puszkin „Córka kapitana”. Szwabrin niemal przez całe dzieło wykonuje tchórzliwe czyny: kłamie, robi uniki, staje się zdrajcą, dbając tylko o własne dobro. Przeciwnie, Piotr Griniew zachowuje swoją godność w każdych okolicznościach. Tak więc główny bohater, ryzykując życiem, oświadcza, że ​​nie będzie przysięgał wierności Pugaczowowi. W powieści M.Yu widzimy kolejny dowód tchórzostwa. Lermontow „Bohater naszych czasów”. Grushnicki, strzelając z Pieczorinem, doskonale wiedział, że ten ostatni nie miał naładowanego pistoletu, ale mimo to strzelał do praktycznie nieuzbrojonej osoby. Los surowo ukarał podłość zabitego w tym pojedynku młodzieńca, być może Lermontow chciał w ten sposób wyrazić swoje stanowisko w tej sprawie. Tchórzostwo to cecha łajdaka, niegodnego życia. Tchórzostwo i zdrada zawsze były obok siebie. Uważam, że nie można być tchórzem bez zdrady w stosunku do tych, którzy nas otaczają. Być może ktoś usprawiedliwia swoje tchórzostwo, ale trauma, ból z powodu tchórzliwego zachowania przyjaciół lub tych, których uważaliśmy za przyjaciół, będzie dość silny i na długo pozostanie w duszy. Tchórzostwo, a po nim zdrada, niszczy nie tylko relacje między ludźmi, ale także niszczy samego człowieka. A Frida Abramovna Vigdorova ma tysiąc razy rację, gdy w ostatnich wersach tekstu stwierdza, że ​​jest tylko jedna odwaga. Nie ma liczby mnogiej, a tchórzostwo ma wiele twarzy. Komentarz nauczyciela: Esej o tchórzostwie i zdradzie jest łatwy do napisania dla osoby dorosłej. Opierając się na swoim życiowym doświadczeniu, łatwiej jest odróżnić dobro od zła. A jak może sobie z tym poradzić uczeń, który ma za sobą tylko krótkie życie, a wciąż jest przed nim? Jak znaleźć w tekście problem, o którym będzie pisał?

3 Temat można określić za pomocą pytania: o czym jest tekst? I podkreśl problem, o którym mówisz. Musi być sama. Tekst może zawierać kilka z nich. W wersji kontrolnej autor wyraźnie nazywa rzeczy po imieniu, więc nie może być trudności z doborem definicji. Możesz to doradzić: zdecyduj, że omówisz tchórzostwo, zdradę lub odwagę. Podczas pracy nad esejem pisz emocjonalnie. Niech twoje duchowe impulsy zostaną odzwierciedlone na papierze. Bo o tchórzostwie i zdradzie nie da się pisać suchym językiem. Ale nie daj się ponieść nadmiernej ekspresji, nie używaj wielkich słów. Esej nie jest listem do twojego najlepszego przyjaciela, ale dokumentem dziennikarskim. Jeśli nie możesz skupić się na przykładach z życia, poszukaj literatury. W literaturze można znaleźć wiele przykładów. I koniecznie sporządź plan, ustal, w jakiej kolejności będziesz pisać. Tekst źródłowy do napisania eseju: (1) Znałem wspaniałego pisarza. (2) Nazywała się Tamara Grigoryevna Gabbe. (3) Kiedyś powiedziała mi: W życiu jest wiele prób. (4) Nie możesz ich wymienić. (5) Ale tutaj są trzy, są one wspólne. (6) Pierwsza próba potrzeby. (7) Drugi to dobrobyt, chwała. (8) I trzecia próba strachu. (9) I nie tylko ze strachem, który człowiek rozpoznaje na wojnie, ale ze strachem, który go ogarnia w zwykłym, spokojnym życiu. (10) Co to za strach, który nie grozi ani śmiercią, ani obrażeniami? (11) Czy on nie jest fikcją? (12) Nie, nie fikcja. (13) Strach ma wiele twarzy, czasami uderza nieustraszonych. (14) „To niesamowite”, pisał dekabrysta Ryleev, nie boimy się umrzeć na polach bitew, ale boimy się powiedzieć słowo w

4 dla dobra sprawiedliwości”. (15) Wiele lat minęło od napisania tych słów, ale są uporczywe choroby duszy. (16) Mężczyzna przeszedł wojnę jako bohater. (17) Udał się na rekonesans, gdzie każdy krok groził mu śmiercią. (18) Walczył w powietrzu i pod wodą, nie uciekał przed niebezpieczeństwem, nieustraszenie szedł w jej kierunku. (19) I tak skończyła się wojna, mężczyzna wrócił do domu. (20) Za twoją rodzinę, za twoją spokojną pracę. (21) Pracował tak samo, jak walczył: namiętnie oddając całą swoją siłę, nie oszczędzając zdrowia. (22) Ale kiedy, na oszczerstwo oszczercy, jego przyjaciel został usunięty z pracy, człowiek, którego znał jako siebie, o którego niewinności był przekonany, jak o swojej własnej, nie interweniował. (23) Ten, który nie bał się ani kul, ani czołgów, przestraszył się. (24) Nie bał się śmierci na polu bitwy, ale bał się wypowiedzieć słowo na rzecz sprawiedliwości. (25) Chłopiec stłukł szybę. (26) Kto to zrobił? – pyta nauczyciel. (27) Chłopiec milczy. (28) Nie boi się zjeżdżać na nartach z najbardziej oszałamiających gór. (29) Nie boi się przepłynąć przez nieznaną rzekę pełną podstępnych lejków. (30) Ale boi się powiedzieć: „Rozbiłem szybę”. (31) Czego się boi? (32) Lecąc w dół góry, może skręcić kark. (33) Przepływając przez rzekę, może utonąć. (34) Słowa „Ja to zrobiłem” nie grożą mu śmiercią. (35) Dlaczego boi się je wymawiać? (36) Słyszałem, jak bardzo odważny człowiek, który przeszedł przez wojnę, powiedział: „Kiedyś to było przerażające, bardzo przerażające”. (37) Mówił prawdę: bał się. (38) Ale wiedział, jak przezwyciężyć strach i zrobił to, co mu kazał obowiązek: walczył. (39) W spokojnym życiu, oczywiście, może to być również przerażające.

5 (40) Powiem prawdę i wyrzucę za to ze szkoły (41) Powiem prawdę, wyrzucą z pracy (42) Wolałbym nic nie mówić. (43) Na świecie jest wiele przysłów, które usprawiedliwiają milczenie, a być może najbardziej wyraziste: „Moja chata jest na krawędzi”. (44) Ale nie ma chat, które byłyby na krawędzi. (45) Wszyscy jesteśmy odpowiedzialni za to, co dzieje się wokół nas. (46) Odpowiedzialny za wszystko, co złe i za wszystko, co dobre. (47) I nie należy myśleć, że prawdziwa próba przychodzi na człowieka tylko w wyjątkowych, fatalnych momentach: na wojnie, podczas jakiejś katastrofy. (48) Nie, nie tylko w wyjątkowych okolicznościach, nie tylko w godzinie śmiertelnego zagrożenia, ludzka odwaga jest testowana pod kulą. (49) Jest stale testowany w najzwyklejszych codziennych sprawach. (50) Odwaga to jedno. (51) Wymaga, aby człowiek zawsze był w stanie pokonać małpę w sobie: w bitwie, na ulicy, na spotkaniu. (52) Wszakże słowo "odwaga" nie ma liczby mnogiej. (53) Jest jednym w każdych warunkach. (Według F.A. Vigdorova *) * Frida Abramovna Vigdorova () radziecka pisarka, dziennikarka. (Z Open Bank of FIPI) Materiał przygotowała Dovgomelya Larisa Gennadievna Przykład końcowego eseju w kierunku „Miłość”: „Wszystko

6 porusza miłość „Mandelstam” (O.E. Love. Ile skojarzeń rodzi to słowo. To ona stoi na czele wszystkich dokonań człowieka, zachęca do wielkich czynów, ożywia życie, zmienia bieg historii. Mówi o tym wiersz Osipa Mandelstama „Bezsenność”, z których wersety zawarte są w tytule. Całkowicie się z nim zgadzam. Poeta, usiłując zasnąć, ponownie czyta Iliadę Homera i dochodzi do głębokich myśli, że trojan Wojnę rozpętały nie ludzkie ambicje, ale miłość Paryża do pięknej Heleny.Tym samym uczuciem kieruje Menelaos, który gromadzi armię, by uratować swoją piękną żonę przed Ilionem. wszystkie przeszkody, aby spotkać ukochaną Penelopę i syna, którego tylko raz trzymał w ramionach. W jednym z jego wierszy prozą słychać zdanie: „Tylko miłość utrzymuje i porusza życie”. Turgieniew udowadnia to prawie każde jego dzieło. Jego bohaterowie są testowani miłość, w wyniku której zmienia się ich światopogląd i życie. Bazarov, bohater powieści „Ojcowie i synowie”, z powodzeniem wytrzymuje ten test. Na samym początku pracy Jewgienij Bazarow jest człowiekiem, który zaprzecza wszystkiemu i wszystkim, uważa miłość za prawie chorobę,

7 nazywa ją „bzdury”. Jego poglądy na życie zmieniają się po spotkaniu z wdową Anną Siergiejewną Odintsową. Bazarow nie od razu zaakceptował wszechogarniające uczucie, odrzucił je, ale stopniowo zmienia się jego stosunek do miłości, przyznaje Odincowej, że ma dla niej szczere współczucie. Odrzuca też Bazarowa, ponieważ nie jest gotowa na poświęcenie się dla drugiego człowieka. Radykalna zmiana przekonań Jewgienija następuje na skraju śmierci: zdając sobie sprawę, że umiera, posyła po Annę Siergiejewnę, przebacza jej i prosi, by nie opuszczać rodziców. W ten sposób obserwujemy, jak miłość zmienia osobowość, kieruje ją ku doskonałości. Bazarow stał się ideałem, którego Turgieniew szukał w swoich powieściach. A co z literaturą XX wieku? Może zmienił się stosunek pisarzy do miłości? Jaką rolę jej przypisują? Weźmy na przykład powieść Remarque „Trzej towarzysze”. Mówi o „straconym pokoleniu” ludzi, którzy przeżyli I wojnę światową, próbując ponownie żyć w czasie pokoju. Ich dusze są spalone przez wojnę. Główny bohater, Robert Lokamp, ​​odradza się dzięki miłości do arystokratki Patricii. Dopiero to jasne uczucie wypełniło jego życie sensem, przestał „żyć dla samego życia”. Ich spotkanie z Patrycją odbyło się podczas obchodów urodzin bohatera, które symbolizują początek nowego życia, „odrodzenia się z popiołów”. A co dało impuls? Miłość. Niestety Patricia zmarła na gruźlicę, ale prawdziwe uczucie do Lokampa pomogło jej udać się szczęśliwie do innego świata. Miłość towarzyszyła ludzkości od wieków. Świat nie jest statyczny, a główną rzeczą, która kieruje ludźmi, zmieniając siebie i zmieniając okoliczności życia, jest miłość.

8 Komentarz pedagogiczny. Ten esej należy do bloku „Miłość”. Aby napisać dobry esej na ten temat, musisz poprawnie wybrać materiał literacki. Należy kierować się następującym kryterium: praca powinna dokładnie odzwierciedlać, jak miłość przyczynia się do zmiany życia bohaterów, wpływa na kształtowanie ich osobowości. Postaraj się wykorzystać jako dowód dzieła literatury z różnych epok. Na przykład w napisanym powyżej eseju pojawia się starożytna epopeja grecka, podano dzieło literatury XIX i XX wieku. To doda do twojego eseju plus, ponieważ. egzaminator zobaczy, że znasz różnorodną literaturę, a nie tylko dzieła z określonej epoki. Wybór powieści „Trzej towarzysze” Remarque'a nie jest przypadkowy. Z reguły pozostaje poza zakresem zajęć z literatury szkolnej. Daje to powody sądzić, że zdający nie czyta klasyków zgodnie z programem i ma własny gust literacki. Opcjonalnie możesz zaoferować następujące prace, aby ujawnić ten temat: I. A. Goncharov „Oblomov” (zakochawszy się w Oldze Ilyinskaya, zmiany Oblomova, zaczynają interesować się innymi,

9 wychodzi ze swojej „skorupy”); Klasycznym przykładem jest powieść A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” (obaj główni bohaterowie, Oniegin i Tatiana, zmieniają się, gdy się zakochują); Historia B. Wasiliewa „Świt tu jest cicho” (wyczyn dziewcząt strzelców przeciwlotniczych był napędzany miłością do Ojczyzny, dzieci i bliskich) M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata” (miłość Małgorzaty ratuje Mistrza od szaleństwa i wraca do życia) M. Gorky „Stara kobieta Izergil” (Legenda o Danko, który poświęcił swoje serce, oświetlając drogę ludziom) Spróbuj pokazać, że znasz źródło w tytule tematu. Zwróć uwagę, że na początku naszego eseju napisano kilka wierszy o wierszu O. Mandelstama „Bezsenność”. Dołącz cytaty do swojego eseju, naucz się kilku linijek dla każdego z bloków, to ożywi historię. Jak widać, udało nam się wprowadzić do eseju cytat z I. S. Turgieniewa. Miłość to bardzo szeroki temat, nie odchodź od kursu: musisz napisać o tym, jak miłość porusza ludzi i okoliczności, kieruje podejmowaniem decyzji. Ponadto możesz pisać o miłości rodzicielskiej, miłości do Ojczyzny i sąsiadów. Ale nie próbuj ujawniać wszystkich tych aspektów w ramach jednego eseju, zatrzymaj się na jednym. Powodzenia w pisaniu! "Zawiadowca"

10 A. S. Puszkin: krótkie opowiadanie Strażnicy stacji zawsze byli obiektem skarg, złości i przekleństw. Ale jeśli postawisz się na ich miejscu, to nie są tak winni. Z całego świata przyjeżdżają do nich ludzie zmęczeni po drodze. A na kim, oprócz nich, ci ludzie wyładowują swój gniew? Zwłaszcza jeśli po przyjeździe nie było koni lub dozorca oddał je nowo przybyłemu urzędnikowi. Podróżowałem po całym kraju i znałem wielu opiekunów. Niektórzy zostali moimi przyjaciółmi. Słuchanie ich historii jest o wiele ciekawsze niż słuchanie jakiegoś urzędnika z szóstej klasy. W maju 1816 roku, kiedy przejeżdżałem przez jedną prowincję, złapał mnie ulewny deszcz. Zatrzymał się w domu zawiadowcy stacji Samsona Vyrina. Tam zobaczyłem jego piękną córkę o imieniu Dunya. Jej piękno mnie zachwyciło. Czternastoletnia dziewczyna nalała nam herbaty i przyjaźnie porozmawialiśmy. Wychodząc, zatrzymałem się w przejściu i pocałowałem Dunię. Ten pocałunek na długo pozostanie w mojej pamięci. Niestety dopiero trzy lata później miałam okazję ponownie odwiedzić to miejsce. Dom był nie do poznania, wszystko się rozpadało, zawiadowca wyraźnie się postarzał i nie wstawał z łóżka. Samson Vyrin opowiedział mi historię o tym, jak stracił córkę.

11 Pewnego dnia na dworzec przybył huzar. Nie było koni, a huzar chciał podnieść głos, ale wtedy pojawiła się Dunia i huzar mówił inaczej. Podczas przygotowywania koni huzar nagle zachorował i został u dozorcy przez 2 dni. W tym czasie zaprzyjaźnił się ze starcem i Dunią. Kiedy nadszedł czas wyjazdu, zaproponował, że zabierze Dunię do kościoła. Dziewczyna wątpiła, ale zawiadowca stacji powiedział, że nie grozi jej niebezpieczeństwo. Dunia wsiadła do wozu i wyszła z huzarem. Po tym stary szukał jej, ale nie znalazł jej ani w kościele, ani na następnej stacji. Na szczęście wiedział, że husarz Minski jedzie do Petersburga. Korzystając z okazji, ojciec Duni wziął urlop na 2 miesiące i pojechał do miasta. Tam znalazł Minskiego, ale nie pozwolił mu jechać do Duni. Powiedział tylko, że chciałby przeprosić i schował pieniądze do rękawa. Starzec nie zdążył niczego zrozumieć, bo został wyrzucony za drzwi. W złości wyrzucił pieniądze i chciał jeszcze raz zobaczyć córkę. Dwa dni później zobaczył Minskiego i udał się do domu, w którym mieszkała Dunia. Przez otwarte drzwi zobaczył swoją córkę, której piękno jeszcze bardziej ujawniło się. Mieszkała w dobrze urządzonym pokoju i była ubrana luksusowo. Zauważywszy swojego ojca, krzyknęła z przerażenia, a Minsky podbiegł do starca i go uśpił. Zawiadowca stacji wrócił do pracy na swojej stacji. Następnym razem, gdy przechodziłem obok tej stacji, postanowiłem wstąpić, aby ponownie odwiedzić staruszka. Ale go tam nie było. Gruba staruszka powiedziała, że ​​umarł i pochowano go obok żony. Rudowłosy syn starej kobiety zgłosił się na ochotnika do pomocy w odnalezieniu jego grobu. Po drodze powiedział mi, że nikt nie wie o zawiadowcu stacji.

12 nie pytało ponownie, może z wyjątkiem jednej miłej młodej damy. Poprosiłem chłopca, żeby opowiedział o tej młodej damie. Jak się okazało, ta piękna kobieta przyjechała dużym powozem z małymi dziećmi i mamką. Była zdenerwowana, że ​​nie znalazła starca żywego i poprosiła o obejrzenie jego grobu. Długo leżała na grobie, potem dała chłopcu pieniądze i wyszła. Lista referencji do pracy dyplomowej 2016 Już niedługo rozpoczniesz maraton zdawania matury. Esej będzie pierwszy. Aby ułatwić Ci przygotowanie, dziś publikujemy listę prac do końcowego eseju we wszystkich obszarach. Miłość 1. M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Miłość może wszystko przezwyciężyć, bo na tej ziemi nie ma nic silniejszego. „Kto ci powiedział, że nie ma prawdziwego na świecie,

13 wierna, wieczna miłość?” (M. Bułhakow) I. Bunin „Czysty poniedziałek”, „Rus”, „Natalie”. Miłość to tylko chwila, piękna, urocza, ale tragiczna, bo zakochani się rozstają. A. Kuprin "Bransoletka Granatowa", "Olesya". Miłość jest wspaniała, wspaniałe uczucie, nie każdemu dane jest doświadczyć prawdziwej miłości i nie każdy jest jej godny. E. Zamiatin „My”. Miłość przemienia człowieka, czyni go lepszym. Miłość to test, który „manifestuje osobę”, obala teorie. JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”, „Córka kapitana”, I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”, „Pierwsza miłość”, „Azja”, „Wejście wiosny”. Miłość to uczucie, które może wskrzesić człowieka. F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Dom 1. M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. A.P. Czechow „Wiśniowy sad”. Dom jako miejsce spokoju, miłości, rodziny. Można go zgubić, a wtedy człowiek jest skazany na tułaczkę i nieszczęście. 2. E. Zamiatin „My”. Każda osoba powinna mieć swój dom, jest to miejsce życia prywatnego, dające ciepło i spokój. Jeśli nie ma takiego domu, osoba jest albo nieszczęśliwa, albo traci swoje ludzkie cechy, a społeczeństwo, które nie uznaje prawa osoby do własnego domu, jest szkodliwe. 3. L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Dom, rodzina jest odzwierciedleniem społeczeństwa, miejscem, w którym łączy ludzi nie tylko miłość i wzajemne zrozumienie, ale także odpowiedzialność za innych członków rodziny, za dzieci. 4. M. Gorky „Na dole”. Brak domu kaleczy człowieka, czyni go bezbronnym, skazuje na cierpienie. Ścieżka 1. M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Ścieżka osoby jako ścieżka testowania, która testuje osobę pod kątem siły i

14 obecność zasad moralnych. Ścieżka zależy od moralnej „twierdzy” osoby, od jej zasad i poglądów. L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Ścieżka jest jak droga do szczęścia, na której człowiek może doświadczać wzlotów i upadków, najważniejsze jest, aby się nie zatrzymywać; droga człowieka i droga ludzi w jedności jest podstawowym warunkiem szczęścia człowieka. JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Droga człowieka nie jest łatwa, życie wystawia go na próbę, zmusza do zmiany poglądów, bo życie jest szersze niż jakiekolwiek teorie. AP Czechow „Ionych”. Osoba na swojej życiowej ścieżce może stracić wszystko, jeśli nie ma siły oprzeć się okolicznościom. Człowiek jest odpowiedzialny za swoje życie. IA Bunin „Dżentelmen z San Francisco”. Droga cywilizacji jest drogą do śmierci, jeśli ludzie zapominają o czasie, przestrzeni, naturalnych prawach życia, są głusi na zagrożenia i niedbali w stosunku do własnej egzystencji. Czas 1. MJ Lermontow „Bohater naszych czasów”. Czas odciska piętno na każdym człowieku i determinuje jego los, może prowadzić do tragicznych konsekwencji. 2. A.P. Czechow „Wiśniowy sad”. Konflikt na przestrzeni czasu jest jednym z najniebezpieczniejszych dla człowieka, ponieważ bez „dostania się” na czas człowiek traci wszystko, co jest mu drogie, lub skazuje na śmierć wszystko, co jest mu drogie i które musi ocalić. 3. A.P. Czechow „Student”. Poczucie związku czasów jest warunkiem szczęśliwego życia człowieka, bez względu na to, w jakich trudnych warunkach się znajduje. 4. S. Jesienin "Anna Snegina". Czas ingeruje w życie człowieka i może je zniszczyć, ale zachowując zasady moralne, człowiek przetrwa nawet w najbardziej okrutnych czasach. 5. A. Blok „Dwanaście”. Czas punktu zwrotnego, czas rozpoczęcia odliczania nowego życia z nowymi bohaterami. Szef czasu

15 bohater wiersza, w wirze czasu stare znika, a rodzi się nowe. Ale nikt nie wie, jak to będzie. Oczywiście możesz znaleźć swoje prace i będzie dobrze. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli jesteś w stanie (a myślę, że tak!) dostrzegasz problemy, jakie stawiają pisarze, to możesz łatwo znaleźć prace, które mają te same pytania. Można korzystać zarówno z utworów pozaprogramowych, jak i dzieł autorów zagranicznych. Myślę, że jest to nawet ciekawsze, ponieważ obejmuje niezależne badania. Powodzenie! Materiał przygotowała Karelina Larisa Vladislavovna, nauczycielka języka rosyjskiego najwyższej kategorii, honorowa pracownica szkolnictwa ogólnego Federacji Rosyjskiej.

16 Akcja sztuki rozgrywa się w wiosce ziemian Prostakowów. Pani Prostakova jest zła na swoją poddaną krawcową Trishkę, która jej zdaniem uszyła wąski kaftan dla swojego 16-letniego nieletniego syna Mitrofanushki. Trishka wyjaśnia kochanki, że nigdy wcześniej nie szył kaftanów, ale Prostakova jeszcze mocniej beszta swoją poddaną. Zapytawszy męża o jego opinię na temat kaftana, słyszy od tego rustykalnego i niezbyt mądrego mężczyzny refleksje, że kaftan wygląda na workowaty. Ale brat pani Prostakowej, Taras Skotinin, uważa, że ​​kaftan jest dobry. Okazuje się, że te ubrania zostały przyszyte do Mitrofanuszki za spisek brata jego matki (Skotinina) z daleką krewną Prostakowów, Sophią, której ojciec zmarł, gdy dziewczynka była nieletnia. Sophia została wychowana przez matkę w Moskwie, ale zmarła sześć miesięcy temu i od tego czasu dziewczynka zamieszkała u Prostakowów, aby dbać o swój majątek. Zofia ma wujka Staroduma, który obecnie mieszka na Syberii i od dawna nic o nim nie słyszano. Prostakowowie zdecydowali, że w ogóle nie żyje. Skotinin z samolubnych pobudek planuje wziąć Sophię za żonę. Nie może się doczekać zostania suwerennym właścicielem bogatego posagu i szczególnie interesuje się świniami, które po prostu uwielbia. Dziewczyna nie ma pojęcia o dalekosiężnych planach rodziny Prostakowów. Niespodziewanie Sophia otrzymuje wiadomość od swojego wujka. Dowiedziawszy się o tym,

17 Pani Prostakowa jest zła, że ​​jej nadzieje są niesłuszne, bo okazuje się, że Starodum żyje. Po czym mówi, że Sophia kłamie, a ten list nie jest od jej wujka, ale od tajemniczego kochanka. Na szczęście Prostakova sama nie może tego przeczytać, ponieważ jest analfabetką, to samo można powiedzieć o jej żonie, a także o bracie. Gość Pravdin postanawia im pomóc. Czyta wiadomość od wuja Zofii, która mówi, że Starodum zostawia całą swoją fortunę swojej siostrzenicy testamentem. Dochód z tego bogactwa wynosi 10 tysięcy rubli rocznie. Prostakova jest niezmiernie zaskoczona takim biegiem wydarzeń, aw jej głowie rodzi się plan poślubienia syna z bogatą dziedziczką. W wiosce Prostakowów pojawiają się żołnierze pod dowództwem oficera Milona, ​​który spotyka się ze swoim starym przyjacielem Prawda, członkiem zarządu wicegerenta. Pravdin postanowił obejść dzielnicę i widzi wokół siebie ignoranckich i złych mistrzów, którzy drwią ze swoich poddanych. w większości nawiązuje do rodziny Prostakowów. Milon z kolei powiedział przyjacielowi, że jest zakochany i nie widział obiektu swojej adoracji od sześciu miesięcy. Niedawno oficer otrzymał informację, że jego ukochana dziewczyna została osierocona i zamieszkała z dalekimi krewnymi we wsi. W tym samym momencie przed Milonem pojawia się Sophia, który wpada w ramiona oficera. Ale potem okazuje się, że jej krewni chcą przekazać dziewczynę jako Mitrofanushkę. Milo nie lubi tej wiadomości, ale kiedy poznaje wszystkie szczegóły dotyczące runa leśnego, trochę się uspokaja.

18 Brat pani Prostakowej podchodzi do nich i oświadcza, że ​​sam poprosi o rękę Zofii. Następnie Pravdin przedstawia informacje o nowych planach swojej siostry. Ta wiadomość rozwściecza Skotinina, a potem pojawia się przed nim nieletni, który jest prowadzony na studia przez jego nianię Eremiejewnę. Skotinin próbuje dowiedzieć się od Mitrofanuszki wszystkich szczegółów „spisku”, a nawet chce go uderzyć, ale niania nie pozwala mu na to. Pojawiają się nauczyciele młodego Prostakowa Pafnuticha (Tsyfirkin) i Sidorycha (Kuteikina). Ten ostatni nie ukończył jeszcze seminarium i służy jako diakon. Uczy nieletnie dzieci czytać i pisać według Psalmów i Księgi Godzin. Pafnutich jest byłym sierżantem i uczy arytmetyki Mitrofanuszki. Młody Prostakow nie chce zdobywać wiedzy. Narzeka matce, że wujek zepsuł mu cały nastrój i nie ma ochoty się uczyć. Jego niania również mówi, że Skotinin nie jest w najlepszych kolorach. Matka Mitrofanuszki lituje się nad nim i mówi, że wkrótce poślubi swojego syna. Każe Pafnutichowi i Sidorychowi ponownie nakarmić i wezwać, i jest niezadowolona z niani swojego syna, ponieważ uważa, że ​​Eremeevna nie ochroniła go dobrze przed Skotininem. Pani Prostakowa sama planuje zająć się swoim bratem. Urażona niania płacze, a Kuteikin i Tsyfirkin ją pocieszają. Do wsi przybywa Starodum. Zanim pojawi się w domu Prostakovów, komunikuje się ze swoim starym przyjacielem Pravdinem. Wujek Zofii opowiada o swoim ojcu, który służył Piotrowi I i mówi, że w tamtych czasach wszystko było inne. Starodum wyjaśnia, że ​​głównym powodem jego przybycia jest uwolnienie siostrzenicy od otaczających ją ignorancji. Skończył już służbę publiczną, ale będąc jeszcze w wojsku poznał młodego hrabiego. Po wybuchu wojny Starodum służył w wojsku, ale hrabia nie chciał tego zrobić. W rezultacie hrabia awansował w randze, a wuj Zofii pozostał taki, jaki był. Po rezygnacji Starodum przybył na dwór, ale potem uznał, że lepiej spędzić przyszłe życie w swoim domu niż przed władcą.

19 Wujek spotyka siostrzenicę i obiecuje zabrać ją od tych ignorantów. Pojawiają się Skotinin i Prostakova. Toczy się między nimi bójka, którą Milon próbuje przerwać, a Starodum ogląda tę scenę z uśmiechem, co mocno złości matkę Mitrofanuszki. Po tym, jak rozumie, kto stoi przed nią, Prostakova zaczyna łasić się i flirtować ze Starodumem. Przed nią niezwykle ważny cel poślubienia syna Zofii. Starodum jest stanowczy w swoich zamiarach, aby zabrać swoją siostrzenicę z tego domu i poślubić ją za godnego młodego mężczyznę, którego już ma na myśli. Wszyscy są zdumieni tą wiadomością, łącznie z Sophią. Widząc to, jej wujek obiecuje, że nie będzie ślubu bez zgody siostrzenicy. Sophia trochę się uspokaja. Prostakova zaczyna chwalić edukację syna. Zwraca szczególną uwagę na niemieckiego nauczyciela Adama Adamycha Vralmana, który od 5 lat uczy się u Mitrofanushki i dostaje za to 300 rubli rocznie, a pensje pozostałych nauczycieli to 10 rubli. Niemiecki uczy nieletnich francuskiego i innych nauk. Ale Pafnutich i Sidorych narzekają na słabe postępy ich ucznia. Śledzi arytmetykę od trzech lat, ale nie może liczyć do trzech. Od 4 lat studiuje alfabetyzację, ale nie potrafi oddzielić jednej linii od drugiej. Okazuje się, że Adam Adamych oddaje się Mitrofanuszce i wszystkim jego kaprysom, a nie uczy nauk ścisłych. Matka zarośli prosi syna, żeby „zabrał sobie rozum”, ale on chce się ożenić, a nie studiować. Pafnutich prosi Mitrofanushkę o rozwiązanie dwóch problemów, ale pani Prostakova broni zarośli i mówi, że arytmetyka to bezużyteczna nauka, zwłaszcza jeśli nie ma pieniędzy. Ale jeśli tak, to mogą być bez arytmetyki

20 liczyć. Następnie Pafnutich kończy lekcję. Następnie Sidorich rozpoczyna lekcję, która zmusza Mitrofanushkę do zapamiętania frazy z Księgi Godzin. Do pokoju wchodzi Adam Adamych. Według Niemca nadmierna wiedza szkodzi kruchemu mózgowi syna Prostakowej. Vralman jest pewien, że nie trzeba znać języka rosyjskiego i arytmetyki, ale trzeba mieć tylko prostą światową mądrość. Potem pozwala odpocząć zaroślom, a Sidorych i Pafnutich próbują pokonać Adama Adamycha. Jeden z nich zamachnął się na Vralmana z Księgą Godzin, a drugi z deską. Vralman ucieka. Sophia czyta książkę Fenelona o wychowaniu młodych dziewcząt. Starodum rozmawia ze swoją siostrzenicą o cnocie. Przynoszą mu list od hrabiego Chestana, który jest wujkiem Milona. Wiadomość odnosi się do małżeństwa jego siostrzeńca z Sophią. Starodum próbuje rozmawiać o małżeństwie z dziewczyną, ale jest zawstydzona. Do pokoju wchodzą Milon i Pravdin. Spotkanie Starodum z siostrzeńcem hrabiego Chestana. Jak się okazało, Milon często odwiedzał dom matki Zofii w Moskwie i był tam dobrze przyjmowany. Podczas rozmowy z Milonem Starodum uświadamia sobie, że ma do czynienia z godną osobą. Milon prosi o rękę Sophii i daje do zrozumienia, że ​​nie jest temu przeciwna. Wujek cieszy się, że jego siostrzenica dokonała właściwego wyboru. Zgadza się i błogosławi młodych. Nie jest to jeszcze znane pozostałym pretendentom do ręki Zofii, marzącym o dotarciu do jej bogactwa. Brat pani Prostakowej opowiada o ich starożytnej rodzinie. Starodum naśmiewa się ze Skotinina i udaje, że go uważnie słucha, a niewymiarowa matka chwali wykształcenie syna. Wtedy wujek „odsłania karty” i mówi, że jego siostrzenica jest już zaręczona i wkrótce opuści ich dom. Uparta Prostakowa jest pewna, że ​​jeszcze przed wyjazdem Starodum i Zofii zdąży rozwiązać sprawę na swoją korzyść. Aby to zrobić, umieszcza w domu „strażników”. Pravdin otrzymuje rozkaz przejęcia całego majątku pod swoją opieką

21 Prostakowów wraz z poddanymi, na wypadek, gdyby ludzie byli w niebezpieczeństwie ze strony swoich panów. Wujek Zofii dowiaduje się o tym, ale nagle słychać jakiś hałas. Widzą zdjęcie, na którym ludzie Prostakowej ciągną Zofię do powozu na wesele z zaroślami. Milon interweniuje i ratuje dziewczynę. Pravdin jest oburzony i grozi pani wsi pozwem za naruszenie pokoju obywatelskiego. Prostakova zaczyna obwiniać wszystkich za swój czyn. Sofya i jej wujek wybaczają matce Mitrofanuszki. Pani wioski jest z tego zadowolona, ​​bo później będzie miała okazję „rozprawić się” ze swoim ludem. Ale do tego nie dojdzie, ponieważ Prawdin postanawia skorzystać ze swojego prawa do opieki nad poddanymi i wsią Prostakow. Skotinin postanawia uciec od grzechu, a Prostakova prosi Prawdina o pozostawienie uprawnień jej pana na okres 3 dni, ale matce zarośli odmawia tego prawa i postanawia rozliczyć się z Sidorychem, Pafnutichem i Adamem Adamychem, po czym ich uwalnia „ze wszystkich czterech stron”. Kuteikin prosi o więcej pieniędzy za zużyte buty, a Tsyfirkin w ogóle nie bierze zapłaty, ponieważ uważa, że ​​niczego nie nauczył zarośli. Dlatego najwięcej otrzymuje od Prawdina, Milona i Staroduma, po czym proponują Sidorychowi rozliczenie się z Prostakową, ale on kategorycznie odmawia. Dalej okazuje się, że Adam Adamych to były woźnica Starodum, który postanowił zostać „fałszywym” nauczycielem. Wujek Sophia proponuje Vralmanowi przejęcie jego dawnej pozycji. Milon z narzeczoną i Starodum wyjeżdżają. Pani Prostakowa staje w objęciach ze swoim synkiem i mówi, że nie ma nikogo oprócz niego, na co zarośla niegrzecznie odpowiada matce i mdleje. Pravdin postanawia wysłać młodego Prostakowa na nabożeństwo, co bardzo zirytowało jego matkę. – podsumowuje Starodum, wskazując, że „jabłko nie spada daleko od drzewa”.

22 Powieść M.A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”: podsumowanie W powieści rozwijają się równolegle dwie wątki, każda z nich to osobna historia. Główny wątek fabularny jest realizowany w Moskwie. Wydarzenia odbywają się przez kilka dni w maju podczas wiosennej pełni księżyca w latach trzydziestych XX wieku. Jako dodatkową fabułę autor wybrał miasto Jeruszalaim, prototyp biblijnej Jerozolimy i ten sam miesiąc, co w pierwszym opowiadaniu, ale akcja została przeniesiona na sam początek nowej chronologii. Książka napisana jest w ten sposób, że rozdziały dotyczące wydarzeń XX wieku przeplatają się z rozdziałami powieści fikcyjnej głównego bohatera dzieła Mistrza lub opisem tych samych odległych wydarzeń przez Wolanda. W Moskwie panował straszny upał. Właśnie przy tej pogodzie na Stawach Patriarchy pojawiła się tajemnicza osoba, podobna do zagranicznego gościa stolicy o imieniu Woland. Ta dziwna postać została przedstawiona swoim rozmówcom jako profesor czarnej magii, ale sugeruje się, że był to sam Szatan. Przybył do Moskwy w towarzystwie swojej świty, złożonej z ogromnego gadającego kota o imieniu Behemoth, ponurego wampira Azazello, wesołego i cynicznego eks

23 regent Koroviev, aka Fagot, i atrakcyjna wiedźma Gella. Pierwszymi, którzy po drodze spotkali tę pstrokatą firmę, byli redaktor naczelny jednego z czołowych pism literackich ZSRR Michaił Berlioz i młody poeta Iwan Bezdomny. Woland podszedł do nich, omawiając satyryczny wiersz Bezdomnego o Jezusie Chrystusie. Stało się to w chwili, gdy Berlioz tłumaczył Bezdomnemu, że w rzeczywistości nie ma Mesjasza. Z kolei Woland był tym niezwykle zaskoczony i przekonał swoich rozmówców, że w rzeczywistości jest Chrystus, a on sam był świadkiem niektórych wydarzeń z jego udziałem. Rozmowa zeszła też na predestynację ludzkiego losu, a Woland przewidział śmierć Berlioza z rąk komsomołu, po czym redaktor naczelny wpadł pod tramwaj i odciął mu głowę. Wszystko to widział Bezdomny, który postanowił schwytać profesora i przekazać go organom ścigania. Poeta goni Wolanda po całej stolicy i w rezultacie trafia do restauracji Moskiewskiego Towarzystwa Literackiego (MASSOLIT), gdzie z zakłopotaniem opowiada kolegom o tym, co wydarzyło się nad Stawami Patriarchy, po czym zostaje związany i umieszczony w klinika psychiatryczna. Na swoim oddziale Iwan spotyka głównego bohatera powieści, byłego pisarza, który nazywa siebie Mistrzem. W tym samym czasie Woland i jego orszak postanawiają zamieszkać w mieszkaniu 50 budynku 302-bis przy ulicy Sadowej, w którym przed śmiercią mieszkał Berlioz, a następny pokój zajmuje dyrektor Rozmaitości Moskiewskiej Stepan Lichodejew. Woland zastaje go w stanie strasznego kaca i pokazuje mu podpisany przez dyrektora „Rozmaitości” kontrakt na kilka występów profesora czarnej magii w powierzonej mu instytucji, po czym Lichodejew w tajemniczy sposób przenosi się do Jałty. Koroviev udaje się do Nikanora Bosoma, szefa spółdzielni mieszkaniowej domu, w którym postanawia zamieszkać Woland, i prosi go o wynajęcie mieszkania 50. Prezes przez jakiś czas

24 odmawia byłemu regentowi, ale otrzymuje od niego łapówkę i dużą kwotę za czynsz, po czym podpisuje umowę. Bosoy wraca wtedy do domu i chowa pieniądze, które otrzymał w wentylacji. Po pewnym czasie do przewodniczącego przychodzą funkcjonariusze organów ścigania, którzy organizują rewizję i znajdują dolary w Bosoy, zamiast rubli wbitych w Nikanora Iwanowicza Korowiewa, po czym prezes spółdzielni mieszkaniowej zostaje wysłany do tej samej kliniki, w której przebywa poeta Bezdomny usytuowany. Dyrektor finansowy Variete Rimski i administrator Warenucha nie mogą znaleźć swojego dyrektora. Nagle otrzymują telegram z Jałty podpisany przez Lichodejewa z prośbą o potwierdzenie jego tożsamości. Rimski odmawia, ale telegramy nadchodzą jeden po drugim. W nich reżyser prosi o przesłanie pieniędzy i wyjaśnia, że ​​dostał się do Jałty dzięki magicznym wysiłkom Wolanda. Dyrektor finansowy każe administratorowi zanieść wszystkie telegramy do odpowiednich władz w celu przeprowadzenia dochodzenia, ale Warenucha nie udaje się, ponieważ Koroviev i Azazello wykradają go, a administrator dostaje się do mieszkania Wolanda, gdzie całuje go naga Gella, a on traci przytomność. Wieczorem w Rozmaitości odbywa się prezentacja profesora czarnej magii Wolanda i jego podopiecznych. Po tym, jak Koroviev wystrzelił z pistoletu w sufit, stamtąd spadają duże ilości prawdziwych złotych monet. Hall masowo wypełnia nimi kieszenie. Następnie Behemoth otwiera sklep z modą na scenie

25 odzieży damskiej. Każda Pani z publiczności ma możliwość zupełnie za darmo wybrać dla siebie najlepsze kreacje z całego świata i wymienić je na sukienki, w których trafiła do Rozmaitości. Kobiety wypełniają scenę. Ale spektakl się kończy, a pieniądze zamieniają się w podarty papier, a stroje po prostu znikają, w wyniku czego kobiety biegają wieczorem nago po Moskwie. Pod koniec magicznego pokazu dyrektor finansowy zamyka się w swoim biurze, a Warenucha, który do tego czasu zmienił się już w wampira, przychodzi do niego. Rimski zauważa, że ​​jego administrator nie ma cienia, siwieje ze strachu, ucieka z teatru, jedzie taksówką na dworzec, a stamtąd pospiesznie odjeżdża pociągiem do Leningradu. W klinice psychiatrycznej Iwan Bezdomny i jego wieczorny gość Mistrz są w tym samym pokoju. Poeta opowiedział mu historię spotkania z Wolandem i śmierci Berlioza. Mistrz mówi Iwanowi, że to sam Szatan i rozpoczyna historię jego życia. Otrzymał imię Mistrz od swojej ukochanej Małgorzaty. Sąsiad Bezdomnego na oddziale kiedyś nauczył się być historykiem i pracował w muzeum. Pewnego dnia miał ogromne szczęście. Mistrz wygrał dużą kwotę 100 tysięcy rubli. Postanowił rzucić pracę, wynajął pokoje w domu, który znajdował się w zaułkach Arbatu, i zasiadł do napisania powieści o Poncjuszu Piłacie. Gdy zbliżał się koniec swojej pracy, Mistrz spotkał Margaritę i od razu zakochał się w niej, tak jak ona zakochała się w nim. Kobieta w tym czasie wyszła za mąż za wysokiego rangą urzędnika i mieszkała z nim niedaleko Mistrza, ale nie czuła miłości do swojego męża. Margarita i Mistrz zaczęli się regularnie spotykać. Pisarz zakończył swoją powieść natchnieniem. Byli razem dobrzy. Pod koniec pracy nad powieścią główny bohater postanowił zabrać ją do jednego z magazynów literackich, ale odmówiono mu publikacji, po czym w prasie sowieckiej ukazały się artykuły, w których

26 Dzieło Mistrza zostało rozbite na strzępy przez krytyków Ławrowicza, Łatuńskiego i Arimana. Dla pisarza był to wielki cios i zachorował. W najbardziej krytycznym momencie swojej choroby postanowił zniszczyć swoją pracę i wrzucił powieść do pieca, ale nagle w jego domu pojawiła się Margarita, która uratowała książkę. Zabrała ze sobą rękopis i po wcześniejszym wyjaśnieniu mu, postanowiła opuścić męża. Dosłownie po odejściu ukochanego rozległo się pukanie do okna do Mistrza. To, co się stało, sprawiło, że bezdomna została zrozumiana bez słów. Minęło kilka miesięcy. Główny bohater został zwolniony i postanowił wrócić do domu, ale mieszkała tam już inna osoba. Następnie Mistrz udał się do kliniki psychiatrycznej, gdzie w czasie spotkania z poetą przebywał od czterech miesięcy. Nadszedł nowy poranek i Margarita obudziła się z nieoczekiwanym uczuciem zbliżających się nowych wydarzeń. Usiadła przy stole i przejrzała spalone kartki ocalałego rękopisu swojego kochanka, po czym postanowiła przespacerować się po Ogrodzie Aleksandra, gdzie na ławce usiadł Azazello, który wręczył niezwykłą propozycję Margarity Woland. Szatan zaprosił kobietę, aby była gospodynią jego balu, który co roku organizuje na całym świecie. Margarita niespodziewanie się zgodziła. Wtedy Azazello wręczył jej butelkę śmietanki.

27 Późnym wieczorem kobieta rozebrała się do naga, potarła nią ciało i stała się niewidzialna. Potem, jadąc na miotle, Margarita wyleciała przez okno i postanowiła zemścić się na krytykach Latuńskiego, całkowicie niszcząc jego mieszkanie. Co więcej, świeżo upieczona wiedźma trafiła do mieszkania 50, gdzie czekali na nią Woland i jego orszak. Dokładnie o północy nad Szatanem rozpoczęła się wiosenna kula pełni księżyca. Przybyli na nią najsłynniejsi łajdacy, mordercy, złodzieje i informatorzy, którzy kiedykolwiek żyli na Ziemi. Mężczyźni byli ubrani we fraki, a kobiety były zupełnie nagie. Margarita życzliwie przyjmowała gości, a wszyscy, którzy przybyli na bal, wielokrotnie całowali jej kolano. Czarująca akcja dobiegła końca i Woland zaprosił Margaritę do spełnienia każdego jej pragnienia. Kobieta poprosiła o powrót kochanka, który natychmiast pojawił się w pokoju w szpitalnej piżamie. Co więcej, Woland zwraca parę do tego samego domu, w którym Mistrz napisał swoją nieszczęsną powieść. Jednocześnie organy ścigania szukają osób odpowiedzialnych za niezliczone niesamowite incydenty, które miały miejsce w ciągu ostatnich kilku dni w stolicy. Po zbudowaniu logicznego łańcucha śledczy rozumieją, że jest to dzieło tego samego gangu, na którego czele stoi dziwny profesor, a ich siedzibą jest mieszkanie 50. Teraz zabierzmy czytelnika dwa tysiące lat temu do miasta Jeruszalaim, aby pałac Heroda Wielkiego, gdzie prokurator Judei Poncjusz Piłat przesłuchuje kaznodzieję Jeszuę Ha-Nocri, oskarżonego o poważne przestępstwo. Ten buntownik, pod wyrokiem Senidriona, grozi kara śmierci

28 ponieważ obraził Cezara swoimi słowami. Poncjusz Piłat musi jedynie zatwierdzić decyzję Sanhedrynu. Podczas przesłuchania prokurator uświadamia sobie, że Jeszua nie jest rabusiem, który wezwał mieszkańców Jeruszalaim do buntu, ale wędrownym filozofem, który głosi królestwo prawdy i sprawiedliwości. Ale nad Ga-Nozri, jak miecz Damoklesa, wisi oskarżenie o obrazę Cezara. Piłat nie może sprzeciwić się władzom i podpisuje wyrok śmierci na Jeszuę. Następnie prokurator prosi arcykapłana Kajfę o uwolnienie wędrującego filozofa na cześć Wielkanocy, bo można to zrobić według lokalnych tradycji, ale zamiast Ha-Nozriego uwalnia rabusia Bar-Rabbana. Łysa góra. Na nim trzy krzyże z ukrzyżowanymi przestępcami. Tłum gapiów już się rozproszył i w tym miejscu jest tylko Lewi Mateusz, który był uczniem Jeszuy, a wcześniej służył jako poborca ​​podatkowy. Po tym, jak jeden z żołnierzy pilnujących skazańców uśmiercił ich włócznią, niekończący się strumień wody spłynął z nieba na ziemię. Poncjusz Piłat zaprosił Afraniusza, który był odpowiedzialny za tajną służbę, i polecił mu zabić Judasza z Kiriat, który za pieniądze zdradził Jeszuę w ręce Kajfy. Piękna dziewczyna Niza spotyka Judasza w Jeruszalaim i zaprasza go do Ogrodu Getsemani, znajdującego się poza miastem. Tam nieznani ludzie atakują go i zabijają Judasza, zabierając mu portfel z pieniędzmi. Mija trochę czasu i Afraniusz donosi prokuratorowi, że Judasz został zabity, a pieniądze zostały posadzone w domu Kajfy. Poncjusz Piłat spotyka Lewiego Mateusza. Uczeń Jeszua pokazuje prokuratorowi zwój, w którym zapisał przemówienia swojego Nauczyciela. Mówi, że najpoważniejszą ludzką wadą jest tchórzostwo. I znowu Moskwa lat 30. XX wieku. Zachód słońca. Taras jednego ze stołecznych drapaczy chmur. Woland i jego orszak żegnają się z miastem. Pojawia się przed nimi Mateusz Lewi. Prosi Szatana, aby wziął

29 Mistrz i jego dziewczyna z tobą i daj im spokój. Woland pyta, dlaczego Matvey Levi sam tego nie weźmie, na co były poborca ​​podatkowy odpowiada, że ​​Mistrz nie zasługiwał na światło, a jedynie na spokój. Następnie Azazello przybywa do domu, w którym są kochankowie z butelką wina z Wolandu. Po wypiciu napoju Mistrz i Małgorzata mdleją. Natychmiast w klinice psychiatrycznej narasta hałas związany ze śmiercią jednego z pacjentów. Na czarnych jak smoła koniach Woland wraz ze swoim zmienionym wyglądem orszakiem i parą kochanków wyrusza w daleką podróż. Szatan postanawia pokazać Mistrzowi swojego bohatera, który od prawie dwóch tysięcy lat siedzi na platformie księżycowej i rozmawia w myślach z wędrującym filozofem. Woland proponuje autorowi powieści uwolnienie Poncjusza Piłata. Mistrz krzyczy: „Wolny! On na ciebie czeka! i nagle przed nimi pojawia się miasto niezwykłej urody z ogrodem, do którego ciągnie się oświetlona księżycem ścieżka, a po niej spieszy Poncjusz Piłat. Woland żegna się z kochankami i wyruszają przez most nad strumieniem, a Małgorzata pokazuje Mistrzowi ich dom, w którym spotkają się z przyjaciółmi i zostaną w nocy sami. Po pobycie Wolanda ze swoją świtą w Moskwie, ich sprawa jest długo badana, ale nic istotnego nie można ustalić. Według psychiatrów przywódcy gangu posiadali nieznane dotąd zdolności hipnotyczne. Minęły lata. Były poeta Bezdomny co roku w pełni księżyca przychodzi do Stawów Patriarchy, siada na ławce, na której poznał Wolanda, spaceruje Arbatem, wraca do domu, idzie spać i we śnie pojawiają się Mistrz i Małgorzata, Jeszua i Poncjusz Piłat do niego.

30 Wiersz N.A. Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć w Rosji”: podsumowanie Prolog Na początku swojej pracy autor opisuje spór chłopów o to, kto w Rosji „żyje swobodnie, radośnie”. Ta rozmowa przeradza się następnie w walkę, po której mężczyźni zawierają pokój. Chcą dowiedzieć się tego samego pytania od kapłana, kupca i króla. Mężczyźni udają się do swojej ojczyzny w poszukiwaniu szczęścia. Rozdział I Pierwszą osobą, którą spotykają chłopi, jest pop. Ksiądz opowiada im o swoim trudnym życiu. Przekonuje wędrowców, że zarówno gospodarze, jak i chłopi są w tej samej skromnej sytuacji i przestali dawać darowizny na kościół. Chłopi współczują księdzu. Rozdział II W tym rozdziale autor przedstawia kilka charakterystycznych dla tamtych czasów postaci.

31 Odbywa się na jarmarku, gdzie przychodzi wszystkich siedmiu mężczyzn. Zwracają uwagę na sprzedaż obrazów. W tym miejscu autor z nadzieją zastanawia się nad tym, że kiedyś nadejdzie czas i ludzie przyniosą do domu nie jakiegoś udekorowanego „mój panie”, ale Gogola i Bielińskiego. Rozdział III Jarmark się skończył, a nocą ludzie zaczynają chodzić. Oczywiście większość ludzi, którzy przybyli na jarmark, upija się, ale nie główni bohaterowie wiersza. Oprócz nich jest też trzeźwy pan, który w swojej książeczce spisuje pieśni ludowe i spostrzeżenia zwykłych ludzi. W ten sposób autor stara się pokazać w wierszu siebie. Jeden z siedmiu wędrowców, Yakim Nagoi, prosi mistrza, aby nie wyśmiewał pijanych ludzi w swojej małej książeczce. Ten człowiek mówi, że w Rosji jest wielu niepijących ludzi, ale pijakom jest łatwiej żyć, ponieważ wszyscy cierpią tak samo. Chłop rosyjski jest silny zarówno w pracy, jak iw hulankach. To jedna z jego kluczowych cech charakteru. Mężczyźni zebrali się w domu, ale wcześniej postanowili znaleźć szczęśliwą osobę wśród chodzących ludzi. ROZDZIAŁ VI Wędrowcy zaczęli wzywać do siebie chłopów i obiecywać każdemu mnóstwo wódki, jeśli ktoś udowodni, że jest szczęśliwy. Takich „szczęśliwych” jest kilkanaście. Żołnierz jest szczęśliwy, bo żyje, że przeszedł przez kije i kule. Młody kamieniarz chełpi się swoją siłą, a stary cieszy się, że choć jest chory, to jednak przedostał się z Petersburga do rodzinnej wsi i pozostał przy życiu. Łowca niedźwiedzi cieszy się również, że nie wpadł w szpony bestii.

32 W wiadrze jest coraz mniej wódki i nasi bohaterowie zdali sobie sprawę, że na próżno przetłumaczyli tylko upojenie. Byli ludzie, którzy radzili uznać Yermilę Girin za szczęśliwą. Zawsze mówi prawdę, za którą jest kochany przez ludzi. Pomaga też innym i ludzie dobrze mu za to płacą. Niedawno pomogli mu kupić młyn, który podstępny kupiec omal nie wykupił podstępem. W rezultacie okazało się, że Kirin był w więzieniu za prawdę. Rozdział V Następnie siedmiu chłopów spotkało się z ziemianinem Gawriłą Afanasjewiczem Oboltem-Obolłujewem, który również skarżył się na swój ciężki los. Kiedy miał poddanych, żył dobrze i dostatnio. Mógł ukarać swoich niedbałych chłopów za każde przewinienie, jakby dla zbudowania. Jego zdaniem po zniesieniu pańszczyzny nastąpił spadek porządku i wiele majątków arystokratycznych zbankrutowało. Różni pisarze chcą, aby właściciele ziemscy byli wykształceni i pracowici, ale tak być nie może, bo dla tego nie żyją. Nakazano im z góry „zaśmiecać skarbiec ludu” i „zadymiać Boże niebo”. To dla nich jest napisane. Przodkami mistrza byli szlachetny przywódca niedźwiedzi Obolduev, książę Szczepkin, który chciał spalić Moskwę w celu rabunku. Po przemówieniu Gavrila Afanasyevich wybuchnął gorzkim szlochem. Początkowo ta historia poruszyła chłopów, ale potem zmienili zdanie. Ostatni I Siedmiu chłopi trafiają do wioski Vahlaki i tam obserwują niezwykłe rozkazy. Miejscowi chłopi dobrowolnie postanowili pozostać niewolnikami i znosić wszystkie wybryki okrutnego właściciela ziemskiego, tyrana księcia Utyatina. Wędrowców interesuje, dlaczego w tym miejscu nadal zachowała się pańszczyzna?

33 II „Dziki” ziemianin Utiatin nie chce uznać zniesienia pańszczyzny. W rezultacie miał udar. Zarzuca spadkobiercom, że opuszczają go mężczyźni. A ci, bojąc się pozostawienia bez spadku, prosili wieśniaków, by udawali poddani, za co później dostali poematowe łąki. Mężczyźni się zgodzili. Po pierwsze nie byli obcy, a po drugie czasami chłopi nawet lubili, że był nad nimi pan. III Siedmiu wędrownych chłopów dowiaduje się, że miejscowy burmistrz wychwala Utiatina, a miejscowa ludność modli się o jego zdrowie i z głębi serca raduje się za swojego dobroczyńcę. Książę ginie od kolejnego ciosu. Potem problemy zaczynają mieć miejscowi chłopi, którzy nie mogą dzielić łąk ze spadkobiercami zmarłego księcia. Uczta dla całego świata Wprowadzenie Jeden z Wachlaków, Klim Jakowlewicz, postanawia nakryć do stołu z okazji śmierci księcia Utiatina. Podróżujący mężczyźni dołączają do uczty i chcą posłuchać lokalnych piosenek. I

34 Dalej autor stara się opisać istotę pieśni ludowych w formie literackiej. Na początku są „gorzkie” piosenki, w których śpiewają o wszystkich złych rzeczach, jakie towarzyszą chłopskiemu życiu. Przed rozpoczęciem śpiewu rozlega się lament z powiedzeniem, że ludzie dobrze żyją na rosyjskiej ziemi, a na koniec śpiewana jest pieśń poświęcona wzorowemu chłopowi pańszczyźnianemu Jakowowi, który ukarał swego pana za drwiny z niego. Podsumowując, refleksja autora jest taka, że ​​ludzie nie dadzą się obrażać. II W czasie uczty wędrowcy słyszą wywody ludu o ludu Bożym, żywionym przez prostych chłopów, a korzystając z ich dobroci i wiary uważają się za sprawiedliwych. To prawda, że ​​nawet wśród pielgrzymów są ludzie prości, którzy leczą chorych, grzebią zmarłych i bronią prawdy. III Następnie następuje dyskusja o tym, czyj grzech jest większy niż chłopów czy właścicieli ziemskich. Według Ignacego Prochorowa chłopi byli bardziej winni przed Panem. Na poparcie tej myśli rozpoczyna pieśń o owdowiałym admirale, który przed śmiercią nakazał naczelnikowi uwolnić wszystkich poddanych, ale tego nie zrobił, grzesząc tym samym przeciwko takim jak on. Ignacy konkluduje, że mężczyźni często sprzedają się nawzajem za grosz. Zebrani zgadzają się, że jest to grzechem i dlatego chłopi żyją w ubóstwie i hańbie. VI Nadszedł ranek, ustała uczta. Jeden wahlak rozpoczyna wesołą piosenkę, w której śpiewa się, że kiedyś życie na pewno się polepszy. Poprzez piosenkę wędrowcy dochodzą do wniosku, że Rosja wciąż jest

Przykład eseju [USE w języku rosyjskim] na podstawie tekstu F.A. Vigdorova Co to jest tchórzostwo? Instynkt samozachowawczy czy występek? Jakie uczucia przeżywa osoba, która odeszła od ogólnie przyjętych norm moralności i zobowiązała się?

Wiersz N.A. Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć w Rosji”: podsumowanie Prolog Na początku swojej pracy autor opisuje spór chłopów o to, kto w Rosji „żyje swobodnie, radośnie”. Ta rozmowa później

Dlaczego Mistrz w powieści Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” pozbawiony jest „światła”, ale zasługuje na pokój? [Przykład wykonania zadania 17.3 na jednolitym państwowym egzaminie z literatury] Powieść Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” ma charakter filozoficzny. musiałem

Typowe błędy w eseju końcowym: informacje do refleksji Jakie są typowe błędy? Te, które powtarzają się bardzo często, mają więc charakter systemowy. Właśnie opublikowano biuletyn

Esej na temat tego, czy konieczne jest zachowanie eseju z sadu wiśniowego, Wybierz! Lopakhin, bogaty kupiec, pomaga wielu w ratowaniu wiśniowego sadu Ranevskaya, ale w tym celu wszystkie drzewa muszą zostać wycięte! Motyw wiśniowy

Esej dyplomowy na kierunek tematyczny „Dom” 1. Wprowadzenie do eseju. Dom rodzinny dom. Dla każdego z nas ma to wyjątkowe znaczenie. W końcu w domu ojca nie tylko rodzi się człowiek,

Esej na temat lojalności i zdrady w powieści Mistrz i Małgorzata powieść Mistrz i Małgorzata to powieść o wydarzeniach sprzed dwóch tysięcy lat oraz o lojalności i zdradzie, a także sprawiedliwości, miłosierdziu

Dobry "łania" hali? Zapytaj "l synu, słuchając" kobiecego "głosu" zza dwóch "ri. Wiedział, że to głos tego tak" my, który "raj" go spotkał. Tak, "ma znowu" wszedł do "samochodu. Vro" nsky pamiętał

IA Alekseeva I.G. Novoselsky JAK SŁUCHAĆ DZIECKA 2 I.A. Alekseeva I.G. Novoselsky JAK SŁUCHAĆ DZIECKA 2 Moskwa 2012 Podręcznik jest przeznaczony do przeprowadzania wywiadów z dziećmi migrantów w wieku szkolnym

Zeszyt ćwiczeń na podstawie powieści M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata” (część pierwsza) 1. Biografia M.A. Bułhakow. Tabela chronologiczna. Data 15 maja 1891 1910 1916 Wydarzenia 1910 1913 Pierwsza młodość

Esej o problemie samotności w powieści Bułhakowa mistrz i Małgorzata Kompozycja Problem twórczości i losu artysty na podstawie dzieła: Mistrz i presja sowieckiej cenzury, prześladowania w prasie,

Mój ulubiony przyjaciel 1. Wczoraj powiedziałem nauczycielowi. 2. To są przyjaciele. 3. 18 lat. 4. Zawsze daję książkę na urodziny. 5. Jesteśmy w tej samej grupie. 6. Wyjaśniłem, dlaczego kupiłem ten komputer. 7.

Esej o tym, dlaczego mistrz nie zasługiwał na światło, ale zasługiwał na spokój Konspekt lekcji (literatura, klasa 11) na temat: Trzy światy w powieści Mistrz nie zasługiwał na światło, zasłużył na pokój. Pokój jest karą.

Materiał informacyjny dotyczący spójności dyskursu. 1. Przeczytaj dwie wersje opowieści FA. Iskander „Lekcja”. 2. Czym różnią się te dwie parafrazy? 3. Opowiedz własnymi słowami, o czym jest ta historia, używając słów łączących.

Miejska Instytucja Budżetowa Kultury „Scentralizowany System Biblioteczny Miasta Nowozybkowa” Biblioteka Centralna Nadtochey Natalia, 12 lat Nowozybkowa Romantyczne strony miłości Materiały

BLOWING 1 1. Pod koniec „1811” mieszkał w swojej posiadłości „Estate 2 Nenara” - aż do „bry Gavri” la Gavrilovich R **. Był w przybliżeniu „bardzo gościnny”, wielu ludzi „dla; sose” di cha „sto e” poszło do niego „jeść, pić, bawić się” w

Lekcja 61 1. Jak pasterze strzegli swoich owiec w nocy? Przed zapadnięciem zmroku pasterze zbudowali zagrodę z cierni i kamieni i otworzyli jedno wejście jak drzwi. 2. -Kiedy zagroda była gotowa, pasterze poganiali owce

Esej o tym, czy Poncjusz Piłat miał wybór Temat wyboru w powieści M.A. Bulgakova Master i Margarita Roman N.A. Była to opowieść o Poncjuszu Piłacie, wszechmocnym prokuratorze. W jego. został nagrodzony nie tylko

Esej na temat moich wrażeń z powieści ojców i dzieci Rola krajobrazu w powieści I. S. Turgieniewa Ojcowie i dzieci

Biblia dziecięca przedstawia Kościół w kłopotach Autor: Edward Hughes Ilustrowany: Janie Forest Adaptacja: Ruth Klassen Publikacja: Biblia dla dzieci www.m1914.org 2010 Biblia dla dzieci, Inc.

Dlaczego Raskolnikow zasnął po zamachu?

KIERUNEK 3. CELE I ŚRODKI Komentarz specjalistów FIPI

Biblia dla dzieci przedstawia Kościół w kłopotach Autor: Edward Hughes Ilustrowany: Janie Forest Adaptacja: Ruth Klassen Publikacja: Biblia dla dzieci www.m1914.org 2009 Biblia dla dzieci, Inc.

Kompozycja refleksja moje rozumienie ludzkiego szczęścia Kompozycje Kompozycje Tołstoj Wojna i pokój Kompozycje oparte na utworze L. N. Tołstoj, Natasha Rostova zdobyła moje serce, weszła w moje życie Prawda

PRACA KOŃCOWA 1 NA CZYTANIE DO KLASY 3 (rok akademicki 2012/2013) Opcja 2 Szkoła Klasa 3 Nazwisko, imię INSTRUKCJA dla UCZNIÓW Teraz zajmiesz się czytaniem. Najpierw musisz przeczytać tekst

Biblia dziecięca reprezentuje niebo, piękny dom Boga Autor: Edward Hughes Ilustrowany: Łazarz Przystosowany: Sarah S. Publikacja: Biblia dla dzieci www.m1914.org 2009 Biblia dla dzieci, Inc. Licencja:

Ali i jego aparat Ali mieszka w Stambule, dużym mieście w Turcji. Mieszka w starym domu obok słynnego Błękitnego Meczetu. Po szkole Ali wróciła do domu i usiadła przy oknie. Spojrzał na odpływające łodzie

Biblia dla dzieci przedstawia człowieka posłanego od Boga Autor: Edward Hughes Ilustrowane: Byron Unger; Adaptacja Łazarza: E. Frischbutter; Sarah S. Wydane przez: Biblia dla dzieci www.m1914.org 2010 Biblia

Wypełnia Anna Telezhnikova, Elizaveta Lavrenova Przedmiotem, w ramach którego prowadzone są prace nad projektem, jest literatura Zajęcia: 9 „D” Liczba uczestników: 2 Czas poświęcony na projekt: 1 miesiąc Tryb

Czy zawsze powinieneś być posłuszny rodzicom? TAK, PONIEWAŻ DOROSŁYCH.. Tak, ale czy dorośli zasługują na szacunek dzieci? Czy wszyscy dorośli zasługują na szacunek? Czy posłuszeństwo zawsze oznacza szacunek? Czy można pokazać?

Timofei Veronin Życie św. Księcia Włodzimierza Równego Apostołom w opowiadaniu dzieciom Artysta Wiktor Britvin Moskiewskie wydawnictwo „Nikeya” 2016 4 Jak ludzie stają się świętymi? Prawdopodobnie od samego

Biblia dla dzieci przedstawia Jakuba Kłamcę Autor: Edward Hughes Ilustracje: M. Maillot; Adaptacja Łazarza: M. Kerr; Sarah S. Wydawca: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg, MB R3C

Majowe wakacje! Święto majowe, Dzień Zwycięstwa, wszyscy tak to wiedzą: na niebie jest festiwal fajerwerków, czołgi nadchodzą, żołnierze w szyku, „Hurra” krzyczy do obrońców! Nikishova Violetta Miasta i wsie płoną ogniem, I słychać

Test z języka rosyjskiego jako obcego I poziom certyfikacji Podtest 1. SŁOWNICTWO. GRAMATYKA Czas na wypełnienie testu to 60 minut. Nie możesz korzystać ze słownika podczas wykonywania testu. Wpisz swoje imię i

Biblia dla dzieci przedstawia Jakuba Kłamcę Autor: Edward Hughes Ilustracje: M. Maillot; Adaptacja Łazarza: M. Kerr; Sarah S. Wydawca: Bible for Children www.m1914.org 2010 Bible for Children, Inc.

Kompozycja tego, o czym pomyślałem powieść Oblomova A ostatnie strony powieści sprawiły, że pomyślałem: Zachar okazał się być bardzo zirytowany tym leniwym Oblomovem. Pisałem eseje. esej na litr

Biblia dla dzieci Prezentowana przez piękną królową Esther Autor: Edward Hughes Ilustrowany: Janie Forest Adaptacja: Ruth Klassen Publikacja: Biblia dla dzieci www.m1914.org 2010 Biblia dla dzieci, Inc.

Seria „Szkolny program nauczania czytania” Lew Tołstoj Więzień Kaukazu (Upadek) Rostów nad Donem „Feniks” 2018 UDC 821.161.1-1 BBK 84 (2Ros=Rus)1 KTK 610 T53 Tołstoj, kp. T53 Więzień Kaukazu: prawdziwa historia / Lew Tołstoj.

Biblia dla dzieci przedstawia człowieka posłanego od Boga Autor: Edward Hughes Ilustrowane: Byron Unger; Adaptacja Łazarza: E. Frischbutter; Sarah S. Wydane przez: Biblia dla dzieci www.m1914.org 2009 Biblia

Główny egzamin państwowy jest głównym rodzajem oceny poświadczającej z wiedzy uczniów dziewiątych klas. Aby zostać dopuszczonym do podstawowego egzaminu państwowego, uczniowie dziewiątej klasy muszą zdać

Chodziłem już po mieście. To jest widoczne? Czy widzisz? (Widzisz dobrze, co jest na tablicy? Widzisz?) Chciała przeprowadzić się do Zelenogorska, ale potem zmieniła zdanie. Nie wiem gdzie iść. Byliśmy w kościele w Zelenogorsku.

Esej na temat moich wrażeń z historii Córka kapitana Esej oparty na pracy Córka kapitana Puszkin. Obraz Maszy Mironowej Puszkin) Moje wrażenia z opowiadania A.S. Puszkina Córka kapitana

„Tato, Mamo, jestem przyjazną rodziną” Kolekcja Moskwa, Południowy Okręg Administracyjny Organu Centralnego „Szkoła Zdrowia” 1998 „Łukomorye”. 2008 Usanova Nastya, 5-b Moja rodzina lubi czytać. Czyta różne książki. Są detektywi, jest fantazja, I

Biblia dla dzieci przedstawia Samuela, sługę Bożego chłopca Autor: Edward Hughes Ilustrowane: Janie Forest Adaptacja: Lyn Doerksen Publikacja: Biblia dla dzieci www.m1914.org 2010 Biblia dla dzieci,

Esej o rodzinie runa prostaczków Drukuj esej Analiza Undergrowth Fonvizina D AND CREATIVITY D.I. FONVIZINA Rodzina Prostakow-Skotinin w komedii, akcja jest niejako prowadzona

Chciałbym, żeby mój dziadek był weteranem tej wojny. I zawsze opowiadał swoje wojskowe historie. Chciałbym, żeby moja babcia była weteranem pracy. I powiedziała swoim wnukom, jak było im wtedy ciężko. Ale my

Rozdział dziesiąty Życie wieczne Wiele, wiele lat temu Bóg obiecał posłać Zbawiciela, aby zbawił ludzi od kary za grzech. Uratuje ludzi od śmierci drugiej. Bóg nakazał ludziom przyprowadzić baranka na pokaz

28 PYTANIA DOTYCZĄCE MIŁOŚCI 151 odpowiedzi na pytania dotyczące... 1 Czy Bóg może powiedzieć dziewczynie, że ta lub inna osoba będzie jej mężem, podczas gdy dziewczyna w ogóle nie lubi tej osoby, nie jest w jej guście? Bóg nigdy

Kompozycja na temat kwiatów do ulubionego poety >>> Kompozycja na temat kwiatów do ulubionego poety Kompozycja na temat kwiatów do ulubionego poety Dobro jest silniejsze nie samo w sobie, ale siłą każdego z nas. Oto dla córki Tanechki w węźle

Lekcja 52 1. – Skąd Nikodem wiedział, że Bóg posłał Jezusa? -Ponieważ Jezus dokonał wielu cudów, których mógł dokonać tylko Bóg. 2. - Czy narodziny z wody oznaczają chrzest? 3. -Maj

Konflikt z czasem w sztuce A.P. Czechow „Wiśniowy sad” [Przygotowanie do eseju końcowego] Kontynuujemy cykl artykułów materiałów roboczych do eseju grudniowego. I znowu na temat „Czas”. AP Czechow rozważany

Godzina lekcyjna. Wszyscy jesteśmy różni, ale łączy nas więcej. Autor: Alekseeva Irina Viktorovna, nauczycielka historii i nauk społecznych Ta godzina zajęć ma formę dialogu. Na początku zajęć dzieci siadają

Ali Baba i Czterdziestu Złodziei W starożytności żyli dwaj bracia Kasim i Ali Baba. Kasim był bogatym kupcem, jego żona nazywała się Fatima. Ale Ali Baba był biedny i ożenił się z dziewczyną Zeinab. Pewnego dnia moja żona powiedziała

1. Przygotowanie i napisanie eseju USE na temat tekstu popularnonaukowego N.S. Sher „In Boldin, jak nigdy dotąd” (1) W Boldin, jak nigdy wcześniej, Puszkin zmierzył się z biedą i brakiem praw poddanych,

Jak napisać esej w formacie USE w języku rosyjskim?

Pobierz materiał

Formuła zadania:

Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.
Sformułuj jeden z problemów postawionych przez autora tekstu.
Skomentuj sformułowany problem. Umieść w komentarzu dwa przykłady-ilustracje z przeczytanego tekstu (otwarte), które Twoim zdaniem są ważne dla zrozumienia problemu tekstu źródłowego (unikaj nadmiernego cytowania).
Sformułuj stanowisko autora (narratora). Napisz, czy zgadzasz się lub nie zgadzasz z punktem widzenia autora czytanego tekstu. Wyjaśnij dlaczego. Argumentuj swoją opinię, opierając się przede wszystkim na doświadczeniu czytelniczym, a także na wiedzy i obserwacjach życiowych.
(pierwsze dwa argumenty są brane pod uwagę).
Objętość eseju to co najmniej 150 słów.

Co musisz wiedzieć:

Struktura eseju - uzasadnienie egzaminu w języku rosyjskim:

I. Praca dyplomowa. Wprowadzenie do problemu
II. Stwierdzenie problemu + komentarz + 2 przykłady z przeczytanego tekstu
III. Odbicie stanowiska autora
IV. Odbicie własnej pozycji
v. Argument 1 (z literatury beletrystycznej, dziennikarskiej lub naukowej)
VI. Argument 2 (z doświadczenia życiowego)
VII. Wniosek związany z pracą magisterską. Pobierz szablon

Banał przy komponowaniu egzaminu z języka rosyjskiego

Część (akapit)	Klisze (typowe schematy fraz i zdań)
Praca dyplomowa. Wstęp	Wielu pisarzy wielokrotnie zwracało uwagę na problem… Jednym z nich był E. Nosov, autor tekstu proponowanego do analizy.(lub) Nie wszyscy z nas zastanawiali się nad pytaniami... ale na ten temat napisano dużo literatury. Jednym z pisarzy, który zwrócił naszą uwagę na ... był E. Nosov(rozczarowanie pisać)
Problem	W tekście proponowanym do analizy autor: (E. Nosov / pisarz / prozaik) porusza problem... (krótki sformułowanie Problemy). To jest to... (komentarz Problemy). Potwierdza to tekst. (dwa przykład z tekstu). Np. w zdaniu nr... autor mówi, że... A zdania od... do... ilustrują nam...
	Stanowisko autora jest takie...(lub) Autor(E. Nosov / pisarz / prozaik)uważa, że...(lub) Stanowisko autora nie jest sformułowane wprost, ale przejawia się w jego ocenie działań (dowolnego charakteru) Stanowisko autora wyrażają słowa:Cytat z tekstu...Wierzy, że...(komentarz formułujący problem własnymi słowami).
własna pozycja	Zgadzam się z opinią autora i wierzę, że...(lub) Podzielam opinię autora tylko częściowo(musisz wyjaśnić, na co się zgadzasz, a na co nie). Jestem blisko jego stanowiska w sprawie..., ale nie mogę się z nim zgodzić, że... Nie podzielam opinii autora, bo tak uważam(powinno być żelazny argument, bo nie jesteś znanym rosyjskim pisarzem)
Argument 1	Dokonywanie logiczne kredka do oczu do argumentu(ów) z literatury:Problem ten znajduje odzwierciedlenie w innych dziełach literatury rosyjskiej. W szczególności zwrócił się do niej ... w swojej historii (powieść itp.) "..."(lub) Oprócz E. Nosova problem ... został poruszony przez imię i nazwisko autora w pracy „...”.Następnie włączamy epizod i oceniamy poczynania bohatera, komentujemy, potwierdzając własna pozycja
Argument 2	Dokonywanie logiczne kredka do oczu na argument z doświadczenia życiowego: Problem rozważany przez pisarzy znajduje potwierdzenie w życiu. Więc, ... (lub) Prawdopodobnie nie każdy z nas myślał o tym, jak istotny jest problem w dzisiejszych czasach. Jednak w życiu widzimy wiele przykładów... Następnie rysujemy epizod z doświadczenia życiowego, komentujemy, potwierdzając własne stanowisko.
Wniosek	Z powyższego można wywnioskować, że... (lub) Podsumowując wszystkie powyższe, możemy stwierdzić ... (lub) Te przykłady potwierdzają pilność problemu i uczą nas... Podsumowując, ważne jest, aby połączyć ze sobą wszystkie części eseju, odnieść się do stanowiska autora, jeszcze raz potwierdzić własne, wskazując na argumenty.

Te frazesy mają jedynie pomóc w formułowaniu myśli i zachowaniu logiki konstrukcji. Nie ma potrzeby używania tych fraz. Kompozycja egzaminu może wyglądać bardziej kreatywnie, warunkiem koniecznym jest przestrzeganie powyższej struktury, ponieważ odzwierciedla ona kryteria, według których zdający będzie oceniany.

UŻYJ próbki eseju

(1) Znałem wspaniałego pisarza. (2) Nazywała się Tamara Grigoryevna Gabbe. (3) Kiedyś powiedziała mi:
- W życiu jest wiele prób. (4) Nie możesz ich wymienić. (5) Ale tutaj są trzy, są one wspólne. (6) Pierwszym jest test potrzeby. (7) Drugi - dobrobyt, chwała. (8) A trzecią próbą jest strach. (9) I nie tylko ze strachem, który człowiek rozpoznaje na wojnie, ale ze strachem, który go ogarnia w zwykłym, spokojnym życiu.
(10) Co to za strach, który nie grozi ani śmiercią, ani obrażeniami? (11) Czy on nie jest fikcją? (12) Nie, nie fikcja. (13) Strach ma wiele twarzy, czasami uderza nieustraszonych.
(14) „Zdumiewająca rzecz”, napisał dekabrystyczny poeta Ryleev, „nie boimy się umrzeć na polu bitwy, ale boimy się powiedzieć słowo na rzecz sprawiedliwości”.
(15) Wiele lat minęło od napisania tych słów, ale są uporczywe choroby duszy.
(16) Mężczyzna przeszedł wojnę jako bohater. (17) Udał się na rekonesans, gdzie każdy krok groził mu śmiercią. (18) Walczył w powietrzu i pod wodą, nie uciekał przed niebezpieczeństwem, nieustraszenie szedł w jej kierunku. (19) I tak skończyła się wojna, mężczyzna wrócił do domu. (20) Za twoją rodzinę, za twoją spokojną pracę. (21) Pracował tak samo, jak walczył: namiętnie oddając całą swoją siłę, nie oszczędzając zdrowia. (22) Ale kiedy, na oszczerstwo oszczercy, jego przyjaciel został usunięty z pracy, człowiek, którego znał jako siebie, o którego niewinności był przekonany, jak o swojej własnej, nie interweniował. (23) Ten, który nie bał się ani kul, ani czołgów, przestraszył się. (24) Nie bał się śmierci na polu bitwy, ale bał się wypowiedzieć słowo na rzecz sprawiedliwości.
(25) Chłopiec stłukł szybę.
- (26) Kto to zrobił? – pyta nauczyciel.
(27) Chłopiec milczy. (28) Nie boi się zjeżdżać na nartach z najbardziej oszałamiających gór. (29) Nie boi się przepłynąć przez nieznaną rzekę pełną podstępnych lejków. (30) Ale boi się powiedzieć: „Rozbiłem szybę”.
(31) Czego się boi? (32) W końcu, lecąc z góry, może skręcić sobie kark. (33) Przepływając przez rzekę, może utonąć. (34) Słowa „Ja to zrobiłem” nie grożą mu śmiercią. (35) Dlaczego boi się je wymawiać?
(36) Słyszałem, jak bardzo odważny człowiek, który przeszedł przez wojnę, powiedział: „Kiedyś to było przerażające, bardzo przerażające”.
(37) Mówił prawdę: bał się. (38) Ale wiedział, jak przezwyciężyć strach i zrobił to, co mu kazał obowiązek: walczył.
(39) W spokojnym życiu, oczywiście, może to być również przerażające.
(40) Powiem prawdę i wyrzucę za to ze szkoły... (41) Powiem prawdę - wyrzucą z pracy... (42) Wolałbym nic nie mówić.
(43) Na świecie jest wiele przysłów, które usprawiedliwiają milczenie, a być może najbardziej wyraziste: „Moja chata jest na krawędzi”. (44) Ale nie ma chat, które byłyby na krawędzi.
(45) Wszyscy jesteśmy odpowiedzialni za to, co dzieje się wokół nas. (46) Odpowiedzialny za wszystko, co złe i za wszystko, co dobre. (47) I nie należy myśleć, że prawdziwa próba przychodzi na człowieka tylko w wyjątkowych, fatalnych momentach: na wojnie, podczas jakiejś katastrofy. (48) Nie, nie tylko w wyjątkowych okolicznościach, nie tylko w godzinie śmiertelnego zagrożenia, ludzka odwaga jest testowana pod kulą. (49) Jest stale testowany w najzwyklejszych codziennych sprawach.
(50) Odwaga to jedno. (51) Wymaga, aby człowiek zawsze był w stanie pokonać małpę w sobie: w bitwie, na ulicy, na spotkaniu. (52) Wszakże słowo "odwaga" nie ma liczby mnogiej. (53) Jest jednym w każdych warunkach.

(Według F.A. Vigdorovej*)

* Frida Abramovna Vigdorova(1915-1965) - sowiecki pisarz, dziennikarz.

Zagraj w USE-zabawkę ZŁODZIE Z NASZYCH MATERIAŁÓW:

ze szkoły 162 dzielnicy Kirovsky w Petersburgu;

Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.

Sformułuj jeden z problemów postawionych przez autora tekstu.

Skomentuj sformułowany problem. Uwzględnij w komentarzu dwa ilustracyjne przykłady z przeczytanego tekstu, które Twoim zdaniem są ważne dla zrozumienia problemu w tekście źródłowym (unikaj nadmiernego cytowania).

Sformułuj stanowisko autora (narratora). Napisz, czy zgadzasz się lub nie zgadzasz z punktem widzenia autora czytanego tekstu. Wyjaśnij dlaczego. Argumentuj swoją opinię, opierając się przede wszystkim na doświadczeniu czytelnika, a także na wiedzy i obserwacjach życiowych (pod uwagę brane są dwa pierwsze argumenty).

Objętość eseju to co najmniej 150 słów.

Praca napisana bez oparcia się na przeczytanym tekście (nie na tym tekście) nie jest oceniana. Jeśli esej jest parafrazą lub całkowitym przepisaniem tekstu źródłowego bez żadnych komentarzy, to taka praca jest oceniana na zero punktów.

Napisz esej starannie, czytelnym pismem.

„W życiu jest wiele prób. (4) Nie możesz ich wymienić. (5) Ale tutaj są trzy, są one wspólne. (6) Pierwszym jest test potrzeby. (7) Drugi to dobrobyt, chwała. (8) A trzecią próbą jest strach. (9) I nie tylko ze strachem, który człowiek rozpoznaje na wojnie, ale ze strachem, który go ogarnia w zwykłym, spokojnym życiu.

(10) Co to za strach, który nie grozi ani śmiercią, ani obrażeniami? (11) Czy on nie jest fikcją? (12) Nie, nie fikcja. (13) Strach ma wiele twarzy, czasami uderza nieustraszonych.

(14) „To zdumiewające”, pisał dekabrystyczny poeta Ryleev, „nie boimy się umrzeć na polu bitwy, ale boimy się powiedzieć słowo na rzecz sprawiedliwości”.

(15) Wiele lat minęło od napisania tych słów, ale są uporczywe choroby duszy.

(16) Mężczyzna przeszedł wojnę jako bohater. (17) Udał się na rekonesans, gdzie każdy krok groził mu śmiercią. (18) Walczył w powietrzu i pod wodą, nie uciekał przed niebezpieczeństwem, nieustraszenie szedł w jej kierunku. (19) I tak skończyła się wojna, mężczyzna wrócił do domu. (20) Za twoją rodzinę, za twoją spokojną pracę. (21) Pracował tak samo, jak walczył: namiętnie oddając całą swoją siłę, nie oszczędzając zdrowia. (22) Ale kiedy, na oszczerstwo oszczercy, jego przyjaciel został usunięty z pracy, człowiek, którego znał jako siebie, o którego niewinności był przekonany, jak o swojej własnej, nie interweniował. (23) Ten, który nie bał się ani kul, ani czołgów, przestraszył się. (24) Nie bał się śmierci na polu bitwy, ale bał się wypowiedzieć słowo na rzecz sprawiedliwości.

(25) Chłopiec stłukł szybę.

- (26) Kto to zrobił? – pyta nauczyciel.

(27) Chłopiec milczy. (28) Nie boi się zjeżdżać na nartach z najbardziej oszałamiających gór. (29) Nie boi się przepłynąć przez nieznaną rzekę pełną podstępnych lejków. (30) Ale boi się powiedzieć: „Rozbiłem szybę”.

(31) Czego się boi? (32) Lecąc w dół góry, może skręcić kark. (33) Przepływając przez rzekę, może utonąć. (34) Słowa „Ja to zrobiłem” nie grożą mu śmiercią. (35) Dlaczego boi się je wymawiać?

(36) Słyszałem, jak bardzo odważny człowiek, który przeszedł przez wojnę, powiedział: „Kiedyś to było przerażające, bardzo przerażające”.

(37) Mówił prawdę: bał się. (38) Ale wiedział, jak przezwyciężyć strach i zrobił to, co mu kazał obowiązek: walczył.

(39) W spokojnym życiu, oczywiście, może to być również przerażające.

(40) Powiem prawdę i zostanę za to wyrzucony ze szkoły. (41) Powiem prawdę - zostaną zwolnieni z pracy. (42) Wolałbym nic nie mówić.

(43) Na świecie jest wiele przysłów, które usprawiedliwiają milczenie, a być może najbardziej wyraziste: „Moja chata jest na krawędzi”. (44) Ale nie ma chat, które byłyby na krawędzi.

(45) Wszyscy jesteśmy odpowiedzialni za to, co dzieje się wokół nas. (46) Odpowiedzialny za wszystko, co złe i za wszystko, co dobre. (47) I nie należy myśleć, że prawdziwa próba przychodzi na człowieka tylko w wyjątkowych, fatalnych momentach: na wojnie, podczas jakiejś katastrofy. (48) Nie, nie tylko w wyjątkowych okolicznościach, nie tylko w godzinie śmiertelnego zagrożenia, ludzka odwaga jest testowana pod kulą. (49) Jest stale testowany w najzwyklejszych codziennych sprawach.

(50) Odwaga to jedno. (51) Wymaga, aby człowiek zawsze był w stanie pokonać małpę w sobie: w bitwie, na ulicy, na spotkaniu. (52) Wszakże słowo "odwaga" nie ma liczby mnogiej. (53) Jest jednym w każdych warunkach.

* Frida Abramovna Vigdorova (1915-1965) - radziecka pisarka, dziennikarka.

Przykładowy zakres zagadnień:

1. Problem ludzkiego tchórzostwa. (Dlaczego ludzie się boją? Czy w życiu codziennym jest miejsce na odwagę?)

2. Problem sumienia. (Co sprawia, że ​​człowiek postępuje wbrew własnemu sumieniu?)

1. Odwaga jest konieczna nawet w zwykłych codziennych sytuacjach: nie bać się mówić prawdy, bronić słabych.

2. Często człowiek działa wbrew sumieniu, ponieważ ogarnia go uczucie strachu, czasem nieświadome, kontrolujące nas z głębi naszej podświadomości. Konieczne jest wykorzenienie tego uczucia, ponieważ każda osoba jest odpowiedzialna za to, co dzieje się wokół. Dziś zrezygnowałeś z sumienia, jutro sam możesz stać się ofiarą tego samego „odwrotu”.

Pułapki USE i GIA

Próbki kompozycji w kierunku „Odwaga i tchórzostwo”.

Jakie są konsekwencje tchórzostwa?

Strach... Ta koncepcja jest znana każdemu z nas. Wszyscy ludzie mają tendencję do lęku, to naturalne uczucie. Czasami jednak strach przeradza się w tchórzostwo - psychiczną słabość, niezdolność do podjęcia zdecydowanych działań. Ta cecha może prowadzić do negatywnych konsekwencji: cierpienia zarówno moralnego, jak i fizycznego, a nawet śmierci.

Kompozycje w kierunku „Wierność i zdrada”.

Jak rozumiesz słowo „lojalność”?

Czym jest lojalność? Moim zdaniem to słowo można rozumieć na różne sposoby w zależności od sytuacji. Jeśli mówimy o związkach miłosnych, to wierność to przede wszystkim niezłomność i niezmienność uczuć, gotowość do bycia z ukochaną osobą w każdej sytuacji.

Emocje mogą wybuchnąć w każdej osobie, ale to, czy kontrolują umysł, zależy od niego. (Kierunek POWÓD I UCZUCIA,)

Ludzie często mówią: „Czuję. » Każdy wie, że możesz doświadczyć miłości, złości, strachu. Uczuć jest wiele i są one tak różnorodne! Czym jest uczucie? Według słownika jest to proces emocjonalny, który nie jest kontrolowany przez umysł. Jakże często mamy do czynienia z faktem, że świadomość mówi nam jedno, a uczucia zupełnie co innego! Przez kilka tysiącleci ludzie byli rozdarci między logicznymi argumentami umysłu a silnymi uczuciami. Być może dla mnie w tej sytuacji umysł jest ważniejszy. Postaram się udowodnić swój punkt widzenia, odwołując się do dzieł beletrystycznych.

15.3 Czym jest sumienie? (Zgodnie z tekstem 3 zbiorów I.P. Tsybulko.)

Sumienie to poczucie moralnej odpowiedzialności za swoje zachowanie wobec innych ludzi. Wierzę, że każdy człowiek ma sumienie, ale nie każdy może go słuchać.

Przykładowe eseje w kierunku „Obojętność i responsywność”

Co to znaczy być responsywnym?

Co to znaczy być responsywnym? Wydaje się, że wszyscy ludzie odpowiedzą na to pytanie mniej więcej w ten sam sposób: być wrażliwym oznacza łatwo odpowiadać na potrzeby innych ludzi, pomagać innym. Taka osoba nie spojrzy obojętnie na smutki innych, nie odwróci się z miną „to mnie nie dotyczy”, ale będzie starała się zrobić wszystko, aby złagodzić sytuację tych, którzy mają kłopoty.

Unified State Examination 2018. Zadanie 24 - ARGUMENTY na podstawie historii M.A. Szołochowa „Los człowieka”

Przykładowe eseje w kierunku „Cel i środki”

Wszyscy wyznaczamy sobie cele w życiu, a następnie staramy się je osiągnąć. Cele mogą być małe lub duże, ważne lub mniej ważne: od zakupu nowego telefonu po ratowanie świata. Które z nich można uznać za godne, a które - nie? Moim zdaniem o znaczeniu celu decyduje to, ile osób pomoże w jego osiągnięciu. Jeśli celem jest zdobycie czegoś tylko dla własnej przyjemności, to zrozumiałe jest, że osiągnięcie tego uszczęśliwi tylko jedną osobę. Jeśli celem jest np. wynalezienie leku na raka, to oczywiste jest, że jego osiągnięcie pomoże uratować wiele osób. To cele nastawione na korzyść wielu ludzi można uznać za ważne i oczywiście godne. Czy ważne jest, aby wyznaczyć sobie cel czynienia dobra? A może wystarczy żyć tylko dla siebie, stawiając na pierwszym miejscu tylko własne dobro, głównie materialne? Wydaje mi się, że człowiek, który stara się zrobić coś dla dobra wspólnego, żyje pełniejszym życiem, jego istnienie nabiera szczególnego znaczenia, a osiągnięcie celu przyniesie większą satysfakcję.

15.3 Czym jest ludzkość? (Według testu 12 2015 z kolekcji I.P. Tsybulko.)

Ludzkość to troskliwa postawa wobec innych, chęć pomocy w trudnych chwilach. Moim zdaniem wyraża się to szacunkiem i tolerancją, życzliwym nastawieniem zarówno do bliskich, jak i do obcych.

15.3 Co jest dobre? (Esej na temat testu 5. zbioru I.P. Tsybulko. 2018.)

Dobro to bezinteresowne i szczere pragnienie realizacji dobra. Moim zdaniem wyraża się w hojności, miłosierdziu i miłości do innych.

9. W jakich dziełach rosyjskiej klasyki opisane są sny bohaterów iw jaki sposób można je porównać ze snem bohaterki sztuki A. S. Gribojedowa?

W wielu dziełach rosyjskiej klasyki autorzy wykorzystali sny głównych bohaterów, aby głębiej odsłonić ich obrazy.

9. Jaką rolę odgrywa temat plotek w komedii A.S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” i w jakich dziełach literatury rosyjskiej strach przed „złymi językami” wpłynął na działania i losy bohaterów?

Plotki odgrywają ważną rolę w komedii A.S. Griboyedova „Biada dowcipu”, będąc integralną częścią życia społeczeństwa Famus. Plotki stały się swego rodzaju motorem dla fabuły dzieła: w końcu to rozmowa, że ​​matka Chatsky'ego oszalała osiem razy, a on sam został „rany w czoło w górach, oszalał od rany”, co sprawia, że obrażony bohater ucieka z Moskwy. Temat plotek jest dość powszechny w dziełach rosyjskiej literatury klasycznej XIX wieku.

17. Jaki jest dramat losu Oniegina? (Opcja 2.)

Bohater o dramatycznym losie, tzw. „dodatkowa osoba”, to klasyczny obraz w literaturze rosyjskiej. Listę tę otworzył Chatsky Gribojedowa, a kontynuował Pieczorin Lermontowa i nihilista Bazarow Turgieniewa. Ale dla mnie ciekawsza jest tragiczna historia życia jedynego i niepowtarzalnego Eugeniusza Oniegina Puszkina.

9. Rola snu Tatiany w ideologicznej treści powieści A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. W jakich dziełach rosyjskich klasyków jest takie artystyczne urządzenie, jak obraz snu bohatera? (Opcja 2.)

Marzenie Tatiany to ważna wstawka kompozycyjna w powieści „Eugeniusz Oniegin”, zapowiadająca przyszłe wydarzenia fabularne, pomagająca czytelnikowi przeniknąć do świata psychologicznego głównej bohaterki, poznać jej sekretne pragnienia i poglądy na świat. Ale nie tylko A. S. Puszkin zastosował technikę wprowadzania snu do narracji.

9. W jakich dziełach klasyków rosyjskich powstaje obraz Moskwy i jak są one bliskie proponowanemu fragmentowi „Eugeniusza Oniegina”? (Opcja 2.)

Po przeczytaniu tego fragmentu powieści A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” czytelnik wyobraża sobie piękne, duże, hałaśliwe i majestatyczne miasto, którego „stare głowy” płoną „jak ciepło, ze złotymi krzyżami”. Warto zauważyć, że obraz Moskwy w swoich pracach wykorzystywali także inni pisarze rosyjscy. Na przykład A. S. Griboyedov w komedii „Biada dowcipowi”, jakby opisując stolicę pociągnięciami, wspomina tylko takie zabytki, jak Kuznetsky Most, sklepy z książkami i ciastkami. Ale M. A. Bułhakow w powieści „Mistrz i Małgorzata” podaje tak szczegółowy opis miasta, że ​​każdy szczegół, a nawet kolory krajobrazu odgrywają ważną rolę w zrozumieniu konkretnej sceny. Przypomnijmy choćby tę dziwną atmosferę upalnego majowego wieczoru i zaskakująco opustoszałe zaułki Stawów Patriarchy w pierwszym rozdziale dzieła.

8. Czy związek Oniegina i Leńskiego można nazwać prawdziwą przyjaźnią? Moim zdaniem związek Eugeniusza Oniegina z Włodzimierzem Lenskim nie jest prawdziwą przyjaźnią, ale po prostu przyjaźnią. Po pierwsze, bohaterowie nie mieli wspólnych zainteresowań, pomysłów, ich różnic

Moim zdaniem związek Eugeniusza Oniegina z Włodzimierzem Lenskim nie jest prawdziwą przyjaźnią, ale po prostu przyjaźnią.

Uwaga, tylko DZIŚ!