Demokratyzacja naszego społeczeństwa otworzyła wiele możliwości wyrażania swoich poglądów i aspiracji. Dlatego dziś dosłownie na każdym kroku możemy spotkać przedstawicieli różnych subkultur, a osoby o nieformalnym wyglądzie spotykamy dziś nie tylko na ulicach megamiast, ale także w małych miasteczkach, a nawet wsiach. Jeśli chodzi o mnie, nie jestem zagorzałym wielbicielem żadnego ruchu młodzieżowego i wierzę, że aby wyrazić własny światopogląd wystarczy tylko mieć pragnienie i wcale nie trzeba radykalnie zmieniać

Twój wygląd. Z drugiej strony uważam, że każda subkultura młodzieżowa ma prawo istnieć i każdy z nas może stać się pełnoprawnym przedstawicielem dowolnego ruchu młodzieżowego.

O ile mi wiadomo, subkulturą jest każdy nurt, którego charakterystyczne cechy różnią się od tradycyjnych wyobrażeń w ogólnie przyjętej kulturze. Najczęściej jest niewielu przedstawicieli subkultury w stosunku do przedstawicieli tradycyjnych nurtów w sztuce, literaturze i innych rodzajach działalności kulturalnej współczesnego człowieka. Obecnie istnieją subkultury, które kształtują się na podstawie danych demograficznych,

Interesy narodowe, geograficzne, zawodowe i inne najczęściej spotykane w naszym społeczeństwie.

Obecnie szczególną niszę zajmują różne subkultury współczesnej młodzieży. Dziś istnieje wiele przyczyn, które przyczyniają się do pojawienia się młodych ludzi, którzy wyróżniają się z tłumu swoim wyglądem, a czasem zachowaniem. Powszechnie przyjmuje się, że głównym powodem jest chęć wyróżnienia się osoby i pokazania swojej indywidualności. Myślę, że to nie do końca prawda. Jeśli istnieje niewielka grupa ludzi, którzy po prostu chcą się różnić od szarego tłumu, to wszyscy ich zwolennicy po prostu je kopiują. A fakt, że Tony sąsiaduje z jakimkolwiek ruchem lub przedstawicielem subkultury, to tylko strach przed byciem nierozpoznanym wśród swoich rówieśników. Osobiście uważam, że osoby, które nie wyróżniają się odwagą i nie potrafią się indywidualnie wyróżnić, są skłonne do takiej imitacji.

Kolejnym powodem pojawienia się subkultur młodzieżowych jest oczywiście odejście od nudnej codzienności do ciekawszego i bardziej urozmaiconego życia. Jednak nawet tutaj nie mogę zrozumieć tych, którzy stają się uczestnikami ruchów nieformalnych. Wierzę, że każdy z nas może udekorować swoje życie i nasycić je ciekawymi wydarzeniami na tysiące innych sposobów, a do tego nie trzeba ubierać się wyzywająco, robić szokujące fryzury i zachowywać się inaczej niż wszyscy.

Niektórzy współcześni badacze zjawisk społecznych uważają, że w naszym kraju przez cały czas istniał pewien rdzeń, z którego powstała ta lub inna subkultura. Inni uważają, że pojawienie się nieformalnych ruchów młodzieżowych jest spowodowane niestabilnością gospodarczą i społeczną naszego społeczeństwa w ciągu ostatniej dekady. Ponadto dość często wśród przyczyn rozprzestrzeniania się subkultur jest utrata wartości moralnych i kulturowych, które są niezbędne do normalnego istnienia współczesnego społeczeństwa i normalnych relacji między jego przedstawicielami.

Uważam, że wszystkie te powody są tylko w połowie prawdziwe. A głównym impulsem do powstania ogromnej liczby nieformalnych ruchów młodzieżowych była anarchia początku lat 90. i swobodny dostęp do Zachodu, który przez ponad pół wieku był zamknięty dla naszych rodaków. Na szczęście wiele subkultur zniknęło tak szybko, jak się pojawiły. A ci, którzy przetrwali – metalowcy, goci, emo, ravers, kibice, motocykliści i inni, udowodnili swoje prawo do istnienia. Jestem przekonany, że wszystkie one straciły prozachodnie znaki i są dziś dowodem demokratyzacji naszego społeczeństwa i jego lojalności wobec ruchów nieformalnych.

Wizerunek przedstawiciela każdej subkultury to nie tylko jego ubiór, ale także demonstracja poprzez swój wygląd wartości i przekonań, które ruch promuje. A dziś każda z obecnie istniejących subkultur młodzieżowych ma wszelkie szanse, by ostatecznie rozwinąć się w pełnoprawną kulturę. Przykładem tego są niektóre zaawansowane idee, które znalazły zrozumienie i wsparcie w naszym społeczeństwie, a także duże zainteresowanie akcjami i innymi wydarzeniami, które regularnie odbywają się przedstawiciele różnych subkultur młodzieżowych.

(1 oceny, średnia: 5.00 z 5)

Eseje na tematy:

Wojna. Każdy współczesny chłopak czy dziewczyna może o tym opowiedzieć, opierając się jedynie na faktach historycznych. Ale czy wystarczy jedna historia...

MINISTERSTWO EDUKACJI I NAUKI FEDERACJI ROSYJSKIEJ

FEDERALNA AGENCJA Oświaty Nowosybirska Państwowa Akademia Techniczna

OBLICZENIA I PRACA GRAFICZNA

dyscyplina: socjologia

na temat: „Stosunek młodzieży i studentów do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych”

Zakończony:

W kratę:

PRACA PISEMNA

Raport składa się z 30 stron, 2 części, 23 tabel, 3 rycin, 4 literatury, 2 załączników.

Główne pojęcia użyte w opracowaniu:

o subkultura,

o subkultura młodzieżowa,

o Młodzież,

o kontrkultura,

o Nieformalne.

Problem badawczy: potrzeba informacji o tym, jak młodzi ludzie i studenci miasta Berdsk odnoszą się do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych.

Empiryczny obiekt badań: młodzież i studenci miasta Berdsk.

Celem pracy jest ocena stosunku młodzieży i studentów miasta Berdsk do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych.

W trakcie pracy przeprowadzono badanie ankietowe wśród młodzieży i studentów miasta Berdsk za pomocą specjalnie zaprojektowanej ankiety.

Wstęp

Znaczenie tego tematu „Stosunek młodzieży i studentów do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych” wynika przede wszystkim z dużej liczby różnych obszarów subkultur i trendów młodzieżowych, zarówno w Rosji, jak i za granicą.

Temat ten był szeroko badany przez takich socjologów jak M. Break, V.D. Ermakov, Yu.N. Dawidow, I.B. Rodniańskaja, I.P. Bashkatov i inni Artykuły M. I. Rozhkova, M. A. Kovalchuka, A. M. Khodyreva i wielu innych poświęcone są badanemu tematowi.

Materiałem do badań socjologicznych są wyniki ankiety przeprowadzonej wśród studentów i młodzieży w mieście Berdsk. Ankieta na temat „Stosunek młodzieży i studentów do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych” znajduje się w załączniku.

Problem w tym, że istnieje potrzeba informacji o tym, jak młodzi ludzie i studenci miasta Berdsk odnoszą się do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych.

Przedmiot badań: subkultury młodzieżowe.

Przedmiot badań: stosunek młodzieży i studentów miasta Berdsk do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych.

Celem badania jest ocena stosunku młodzieży i studentów miasta Berdsk do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych.

Subkultura młodzieżowa rodzi się i istnieje w związku ze specyficznymi potrzebami młodych ludzi. Opiera się na szczególnym sposobie odnoszenia się do świata z własnym systemem wartości duchowych.

Subkultura młodzieżowa to szczególny sposób na życie, to nic innego jak forma autoekspresji młodych.

Obecnie istnieje wiele różnych stowarzyszeń młodzieżowych, ich liczba stale rośnie, wyłaniają się nowe kierunki i trendy subkultur młodzieżowych. Jednak stosunek społeczeństwa do takich stowarzyszeń nie jest jednoznaczny i kształtuje się w dużej mierze na podstawie orientacji zainteresowań i hobby określonych nurtów.

Badanie subkultur młodzieżowych od dawna jest ważnym kierunkiem w socjologii młodzieży.

Angielski socjolog M. Break zauważył, że subkultury jako „systemy znaczeń, sposobów wyrażania lub stylów życia” wykształcone przez grupy społeczne, które zajmowały pozycję podrzędną, „w odpowiedzi na dominujące systemy znaczeń: subkultury odzwierciedlają próby takich grup rozwiązać strukturalne sprzeczności, które pojawiły się w szerszym kontekście społecznym”.

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev w artykule „Cechy subkultury nieformalnych stowarzyszeń młodzieżowych” wyróżniają trzy cechy subkultury młodzieżowej. Jej główną cechą charakterystyczną jest izolacja, oderwanie, często demonstracyjne, oburzające, od wartości kulturowych starszych pokoleń, tradycji narodowych. Kolejną charakterystyczną cechą jest przewaga konsumpcji nad kreatywnością. I trzecią cechę charakterystyczną można nazwać awangardą, dążeniem do przyszłości, często skrajnym.

Badacze na różne sposoby klasyfikują stowarzyszenia i grupy młodzieżowe. Na przykład I.P. Baszkatow wyróżnia cztery rodzaje nieformalnych stowarzyszeń: społecznie neutralne (niegrzeczne) grupy komunikacyjne; grupy przedkryminalne lub aspołeczne imitujące; niestabilne grupy przestępcze lub antyspołeczne; uporczywe grupy przestępcze lub przestępcze.

Pod względem społecznym i prawnym istnieją:

1) prospołeczny, czyli aktywny społecznie, z pozytywną orientacją działania. Na przykład: grupy ochrony ekologicznej, ochrony zabytków, środowiska.

2) społecznie bierne, których działania są neutralne w stosunku do procesów społecznych. Na przykład: fani muzyki i sportu.

3) aspołeczni - hipisi, punki, gangi przestępcze, narkomani itp.

Zgodnie z kierunkiem zainteresowań socjolog M. Topałow klasyfikuje stowarzyszenia i grupy młodzieżowe w następujący sposób:

Pasja do współczesnej muzyki młodzieżowej;

Dążenie do działań organów ścigania;

Aktywnie zaangażowany w niektóre sporty;

Parasports - różnorodni fani;

filozoficzne i mistyczne;

Ekolodzy.

Profesor SA Sergeev proponuje następującą typologię subkultur młodzieżowych:

Subkultury romantyczno-eskapistyczne (hipisi, indianie, tolkieniści, ze znanymi zastrzeżeniami - rowerzyści).

Hedonistyczno-rozrywkowe (majorowie, ravers, raperzy itp.),

Karny („gopnik”, „luber”)

Anarcho-nihilistyczne (punki, ekstremistyczne subkultury „lewego” i „prawicowego” skrzydła), które również można nazwać radykalnie destrukcyjnymi.

Profesor Z. V. Sikevich podaje nieco inny opis nieformalnego amatorskiego ruchu młodzieżowego, biorąc pod uwagę fakt, że zaangażowanie w określoną grupę może wiązać się z:

1) ze sposobem spędzania czasu - fani muzyki i sportu, metalowcy, amatorzy, a nawet naziści;

2) o pozycji społecznej - eko-kulturalnej;

3) ze stylem życia - „systemistami” i ich licznymi odgałęzieniami;

4) ze sztuką alternatywną - nie uznani oficjalnie malarze, rzeźbiarze, muzycy, aktorzy, pisarze i inni.

Do początku lat 80-tych. kultura młodzieżowa znajdowała się w „podziemiu” i dlatego nie mogła stać się przedmiotem badań oficjalnej nauki. Dopiero wraz z pojawieniem się serii wystąpień publicystycznych, które ekscytowały opinię publiczną przestępczym charakterem grup młodzieżowych (np. rockersów), badanie tego zagadnienia stało się możliwe, a nawet spowodowało prawdziwy boom, który zakończył się równie niespodziewanie i szybko, jak zaczął się.

Są trzy kierunki takich badań. Jednym z nich jest badanie stosunku młodzieży do nieformalnych stowarzyszeń i zjawisk subkulturowych. W ramach tego kierunku realizowano projekty pod kierownictwem V. Livanova, V. Levicheva i F. Sherega.

Drugi kierunek opierał się na obserwacji uczestniczącej i rozwijał się w ramach „dziennikarstwa pierestrojkowego”. W tym samym czasie pojawiły się pierwsze profesjonalne opracowania z wykorzystaniem wywiadów. Autorem jednego z nich jest N. V. Kofirin z Leningradu (Uniwersytet Leningradzki). Jesienią 1989 r. badał nieformalne grupy młodzieżowe miasta bezpośrednio w miejscach ich „spotkań”.

Trzecim kierunkiem były badania nad faktycznymi grupami przestępczymi młodzieżowymi i były one prowadzone nie przez socjologów, ale przez specjalistów w dziedzinie prawa. Największe uznanie w środowiskach socjologicznych spotkały prace I. Sundieva (Akademia MSW), G. Zabryansky (Akademia Prawna Ministerstwa Sprawiedliwości) i publicysty V. Eremina.

W ogólnym przypływie zainteresowania grupami młodzieżowymi w tamtych latach najpoważniejsza praca wygląda jak teoretyczne studium białoruskich socjologów I. Andreevy i L. Novikovej, którzy próbowali zastosować teorie kulturologiczne do empirycznego badania subkultur młodzieżowych w dużym mieście .

Subkultura – system wartości, wzorców zachowań, stylu życia dowolnej grupy społecznej, będący samodzielną formacją holistyczną w ramach kultury dominującej.

Subkultura powstaje jako pozytywna lub negatywna reakcja na panującą kulturę i strukturę społeczną w społeczeństwie wśród różnych warstw społecznych i grup wiekowych.

2. Subkultura młodzieżowa – zespół wartości, tradycji, obyczajów tkwiących w młodych ludziach, w którym wypoczynek i rekreacja jako wiodące formy życia zastąpiły pracę jako podstawową potrzebę. Subkultura młodzieżowa charakteryzuje się próbami formowania:

własny światopogląd

· Osobliwe zachowania, style ubioru i fryzury, formy spędzania czasu wolnego itp.

3. Młodzież – grupa społeczno-demograficzna, przeżywająca okres kształtowania się dojrzałości społecznej i psychofizjologicznej, przystosowania do pełnienia ról społecznych osób dorosłych. Zazwyczaj młodzież klasyfikuje się jako osoby w wieku 14-30 lat.

4. Kontrkultura – w szerokim znaczeniu – rodzaj subkultury odrzucającej wartości i normy kultury dominującej w danym społeczeństwie oraz broniącej własnej kultury alternatywnej.

5. Nieformalne - członek nieformalnej, nieoficjalnie zatwierdzonej grupy, organizacji.

1. określić poziom świadomości młodzieży i studentów na temat różnych subkultur, w tym nieformalnych.

2. ustalenie, w jaki sposób respondenci charakteryzują subkultury młodzieżowe, w tym nieformalne, i jak się do nich odnoszą.

3. określenie, czy respondenci mieli doświadczenie w komunikowaniu się z przedstawicielami subkultur nieformalnych i subkultur młodzieżowych w ogóle.

4. określić, w jaki sposób młodzi ludzie i uczniowie określają powody, które zachęcają młodych ludzi do przynależności do jakiejkolwiek subkultury.

5. określić poziom świadomości respondentów na temat możliwych zagrożeń związanych z dołączeniem do określonej grupy młodzieży.

Hipoteza-podstawa: Stosunek młodzieży i studentów do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych, nie jest jednoznaczny.

Hipotezy-konsekwencje:

1. 20% respondentów miało doświadczenie w komunikowaniu się z przedstawicielami nieformalnych subkultur.

2. 60% badanych jest obojętnych na różne subkultury młodzieżowe, nie widzi w ich istnieniu żadnego zagrożenia dla społeczeństwa.

3. 30% respondentów ma pozytywny stosunek do subkultur.

4. 10% badanych ma negatywny stosunek do różnych subkultur.

5. 60% respondentów uważa, że do wstąpienia do różnych organizacji młodzieżowych zachęca młodych ludzi chęć wyróżnienia się z ogółu społeczeństwa i wyrażenia sprzeciwu wobec ustalonych podstaw i praktyk.

6. 40% respondentów jest przekonanych, że młodzi ludzie przynależą do pewnych subkultur młodzieżowych w celu zaspokojenia potrzeby komunikacji zgodnej z zainteresowaniami i poglądami.

7. 60% respondentów uważa, że subkultury młodzieżowe są generalnie nieszkodliwe i dołączanie do nich nie wiąże się z żadnym ryzykiem.

8. 40% badanych jest przekonanych, że wstąpienie w szeregi zwolenników jakiejkolwiek subkultury młodzieżowej może w przyszłości wyrządzić krzywdę, zarówno fizycznie, jak i psychicznie.

Obiektem empirycznym tego opracowania jest młodzież i studenci miasta Berdsk. W Berdsku mieszka około 90 tysięcy ludzi. Biorąc pod uwagę fakt, że młodzi ludzie stanowią około 35% ogólnej liczby mieszkańców miasta Berdsk, wielkość populacji ogólnej w tym przypadku wynosi 31,5 tys. osób. Przy takiej liczebności populacji ogólnej zalecana wielkość próby to 10 tys. osób.

Jednak ze względu na niemożność przeprowadzenia wywiadu z taką liczbą osób, łącznie przeprowadzono wywiady z 30 młodymi osobami. Badania te nie dotyczą całej populacji, ponieważ populacja próby nie jest reprezentatywna.

Do przeprowadzenia badania wykorzystano celową metodę doboru jednostek obserwacji w próbie. Jako metodę doboru jednostek obserwacji zastosowano dobór spontaniczny, czyli dobór „swojego rodzaju”.

2. ANALIZA WYNIKÓW BADANIA.

Przeprowadzono badanie socjologiczne, którego celem była ocena stosunku młodzieży i studentów miasta Berdsk do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych. Badanie przeprowadzono metodą ankietową. W sumie przeprowadzono wywiady z 30 respondentami.

Respondentami w badaniu byli młodzi ludzie w wieku od 14 do 30 lat. Spośród nich: 50% to chłopcy, a 50% to dziewczynki.

Tabele przetwarzania danych pierwotnych na podstawie wyników ankiety przedstawiono w Załączniku B.

Wyniki badania ankietowego ujawniły, jak młodzież i studenci interpretują pojęcie podkultury młodzieżowej: 13,3% respondentów definiuje podkulturę młodzieżową jako formę spędzania wolnego czasu, 36,7% jako tymczasowe hobby, a pozostałe 50% respondentów uważa, że podkultura młodzieżowa to styl życia dzisiejszej młodzieży (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 2).

10% badanych definiuje nieformalne stowarzyszenie młodzieżowe jako grupę osób naruszających porządek publiczny, żyjących wbrew przyjętym w społeczeństwie zasadom zachowania i moralności; 36,7% respondentów uważa, że jest to grupa młodych ludzi, których łączą wspólne niestandardowe zainteresowania i hobby; a ponad połowa wszystkich respondentów (53,3%) definiuje nieformalne stowarzyszenie młodzieżowe jako młodą grupę ludzi protestujących przeciwko społeczeństwu swoim nietypowym zachowaniem, wyglądem i specyficznym światopoglądem (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 3).

Zgodnie z wynikami ankiety ponad połowa respondentów (53,3%) miała doświadczenie w komunikacji z przedstawicielami subkultur nieformalnych (ZAŁĄCZNIK B, tab. 4), co obala jedną z wysuniętych hipotez, która dotyczy zaledwie 20 % respondentów.

Ryż. jeden. Rozkład opcji odpowiedzi nie jest pytaniem: „Czy miałeś doświadczenie w komunikowaniu się z przedstawicielami nieformalnych subkultur?”

6,7% wszystkich respondentów generalnie ma negatywny stosunek do różnych subkultur, co potwierdza wysuniętą hipotezę; 70% badanych wyraziło obojętność w tej kwestii, a 23,3% ma pozytywne nastawienie do subkultur młodzieżowych, co również potwierdza te hipotezy (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 5). Ogólnie rzecz biorąc, dane z badania odzwierciedlają prawdziwość leżącej u ich podstaw hipotezy, że stosunek młodzieży i studentów do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych, jest niejednoznaczny. Jednak, jak pokazały wyniki badania, dziewczęta mają bardziej negatywny stosunek do subkultur młodzieżowych niż chłopcy: 24% wszystkich badanych dziewcząt i 13% chłopców wyraziło negatywny stosunek do tej kwestii (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 16).

Ryż. 2.

Wszyscy respondenci w pewnym stopniu dostrzegają zagrożenie dla społeczeństwa w istnieniu subkultur młodzieżowych, ale zdecydowana większość (83,3%) uważa, że nie wszystkie ruchy młodzieżowe są tak niebezpieczne (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 6). Opinie na ten temat wśród dziewcząt i chłopców są podzielone, ponieważ według badania 20% dziewcząt i 13% chłopców jest przekonanych, że stowarzyszenia młodzieżowe są niebezpieczne dla społeczeństwa (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 17).

20% badanych interesuje się pewnymi obszarami subkultur młodzieżowych, 33,3% wyraża obojętność, 6,7% odpowiedziało, że nic o tym nie wie, a pozostałych 40% nie interesowały żadne ruchy młodzieżowe (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 7) . Ponadto tylko 23,3% wszystkich respondentów odpowiedziało, że istnieją ruchy młodzieżowe, których poglądy, idee i hobby podobają się im (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 8). Wyniki badania pokazały, że młodzi mężczyźni są bardziej zainteresowani subkulturami młodzieżowymi: 26% wszystkich badanych chłopców i 13% wszystkich badanych dziewcząt wyraziło zainteresowanie trendami młodzieżowymi (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 18). 34% wszystkich badanych chłopców i 13% wszystkich badanych dziewcząt wyraziło sympatię dla idei i poglądów niektórych subkultur młodzieżowych (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 19).

Połowa wszystkich respondentów uważa, że do wstępowania do różnych stowarzyszeń młodzieżowych zachęca młodych ludzi chęć wyróżnienia się z tłumu i wyrażenia sprzeciwu wobec ustanowionych fundacji i nakazów, co generalnie potwierdza postawioną hipotezę. 10% badanych uważa, że chęć samorealizacji jest zachętą, 40% jest przekonanych, że młodych ludzi pociągają wspólne niestandardowe zainteresowania i poglądy (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 9).

Wyniki ankiety pokazały, że wszyscy respondenci są mniej lub bardziej świadomi zagrożeń związanych z dołączaniem do organizacji młodzieżowych, ale ponad połowa respondentów (80%) uważa, że nie wszystkie stowarzyszenia młodzieżowe są tak niebezpieczne. Tylko 20% badanych jest przekonanych, że dołączenie do grona zwolenników jakiejkolwiek subkultury młodzieżowej niesie za sobą negatywne konsekwencje (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 10). Uzyskane wyniki obalają hipotezę, która odnosi się do 40% respondentów, którzy uważają, że dołączanie do ruchów młodzieżowych w przyszłości przynosi szkody zarówno moralne, jak i fizyczne. Wszyscy ankietowani młodzi mężczyźni uważają, że nie wszystkie stowarzyszenia młodzieżowe są tak niebezpieczne. Dziewczęta są w tej kwestii bardziej radykalne: 40% wszystkich badanych dziewcząt jest przekonanych, że przystąpienie do organizacji młodzieżowych pociąga za sobą negatywne konsekwencje (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 21).

23,3% respondentów zareagowałoby ostro negatywnie na to, że jeden z ich krewnych dołączył do przedstawicieli subkultury młodzieżowej. 36,7% wyraziło w tej kwestii bardziej lojalną postawę. Taki sam odsetek respondentów odpowiedział, że wszystko będzie zależało od tego, do którego ruchu młodzieżowego zdecydują się przystąpić, a 3,3% wyraziło całkowitą obojętność (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 11).

Ponad połowa wszystkich respondentów (76,7%) jest przekonana, że państwo powinno w taki czy inny sposób sprawować kontrolę nad organizacjami i ruchami młodzieżowymi (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 12). W tej kwestii dziewczęta są bardziej radykalne niż chłopcy: 87% wszystkich przebadanych dziewcząt i 66% wszystkich przebadanych chłopców opowiedziało się za kontrolą państwa (ZAŁĄCZNIK B, Tabela 23).

Ryż. 3.

Na podstawie wyników badań socjologicznych można wyciągnąć uogólnione wnioski.

Młodzież i studenci miasta Berdsk w większości uważają, że subkultura młodzieżowa to styl życia współczesnej młodzieży. Większość badanych miała już pewne doświadczenie w komunikowaniu się z przedstawicielami nieformalnych subkultur. Zarówno chłopcy, jak i dziewczęta wyrażali swoją obojętność wobec subkultur młodzieżowych w ogóle, ale chłopców bardziej interesują różne trendy młodzieżowe. Natomiast dziewczęta okazały się bardziej radykalne niż chłopcy w sprawach o negatywnym wpływie, zagrożeniu społeczeństwa i państwowej kontroli nad organizacjami i ruchami młodzieżowymi.

W toku badań potwierdzono hipotezę-podstawę „Stosunek młodzieży i studentów do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych, nie jest jednoznaczny”. Hipoteza „20% respondentów miało doświadczenie w komunikowaniu się z przedstawicielami nieformalnych subkultur” nie została potwierdzona, ponieważ wyniki badania wykazały, że ponad 50% wszystkich respondentów miało takie doświadczenie w komunikacji. Również hipoteza „40% respondentów jest przekonanych, że wstąpienie w szeregi zwolenników jakiejkolwiek subkultury młodzieżowej może jeszcze bardziej zaszkodzić zarówno fizycznie, jak i psychicznie” nie została potwierdzona, ponieważ w praktyce tylko 20% badanych wyznaje ten punkt widzenia.

WNIOSEK

W wyniku prac badawczych zrealizowano postawione zadania.

Ujawniono poziom świadomości młodzieży i studentów na temat różnych subkultur, w tym nieformalnych.

Ustalono, jak respondenci odnoszą się do stowarzyszeń młodzieżowych jako takich: generalnie zdecydowana większość badanych, zarówno chłopców, jak i dziewcząt, wyrażała w tej kwestii obojętność.

Stwierdzono, że ponad połowa ankietowanych młodych ludzi miała doświadczenie w komunikacji z przedstawicielami nieformalnych subkultur.

Młodzi ludzie i studenci miasta Berdsk w większości uważają, że powodem, który zachęca młodych ludzi do przynależności do tej czy innej subkultury, jest chęć wyróżnienia się z tłumu i wyrażenia sprzeciwu wobec ustalonych podstaw i praktyk.

Stwierdzono, że wszyscy respondenci są świadomi zagrożeń związanych z dołączaniem do organizacji młodzieżowych w takim czy innym stopniu.

1. Rakovskaya O.A. Orientacje społeczne młodzieży: tendencje, problemy, perspektywy / M.: "Nauka". - 1993.

2. Elektroniczny podręcznik socjologii (Kaigorodova L.A.): www.zakroma.narod.ru

3. Nikolsky D. Socjologia młodzieży (Ekstremizm młodzieżowy i subkultura młodzieżowa)/http://www.romic.ru/referats/0703.htm

4. Bobakho V.A., Levikova S.I. Współczesne trendy w kulturze młodzieżowej: konflikt czy ciągłość pokoleń? // Nauki społeczne i nowoczesność. - 1996. - nr 3.

ZAŁĄCZNIK A.

Kwestionariusz do badania młodzieży i studentów.

Temat: „Stosunek młodzieży i studentów do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych”

Drodzy przyjaciele!

Niniejszy kwestionariusz socjologiczny poświęcony jest badaniu postaw i świadomości młodzieży na temat różnych subkultur młodzieżowych. Twoje odpowiedzi pomogą zidentyfikować możliwe zagrożenia przy dołączaniu do różnych organizacji młodzieżowych, określić powody, które zachęcają młodych ludzi do dołączania do szeregów zwolenników ruchów nieformalnych.

1. Płeć:  M

2. Twoim zdaniem subkultura młodzieżowa to ( 1 opcja odpowiedzi):

 forma wypoczynku;

 tymczasowe hobby;

 styl życia współczesnej młodzieży.

3. Jak myślisz, co to jest nieformalne stowarzyszenie młodzieżowe? ( 1 opcja odpowiedzi)

 grupa osób naruszających porządek publiczny, żyjących wbrew przyjętym w społeczeństwie zasadom zachowania i moralności;

 grupa młodych ludzi, których łączy wspólne niestandardowe hobby i zainteresowania;

 grupa młodych ludzi protestujących przeciwko społeczeństwu swoim nietypowym zachowaniem, wyglądem i specyficznym światopoglądem;

4. Czy miałeś doświadczenie w komunikacji z przedstawicielami nieformalnych subkultur?

5. Co myślisz o różnych subkulturach młodzieżowych?

 negatywny;

 Nie obchodzi mnie to, nigdy o tym nie myślałem;

 jest dodatnie.

6. Czy zgadzasz się, że istnienie subkultur młodzieżowych jest zagrożeniem dla społeczeństwa?

 Wierzę, że NIE wszystkie subkultury młodzieżowe stanowią zagrożenie dla społeczeństwa;

7. Czy interesują Cię jakieś obszary subkultur młodzieżowych?

 nie obchodzi mnie to;

 Nic o nich nie wiem.

8. Czy są jakieś ruchy młodzieżowe, których poglądy, pomysły i hobby lubisz?

9. Co Twoim zdaniem motywuje młodych ludzi do wstępowania do różnych stowarzyszeń młodzieżowych? ( 1 opcja odpowiedzi)

 chęć wyróżnienia się z tłumu i wyrażenia sprzeciwu wobec panujących fundacji i nakazów;

wspólne niestandardowe interesy i poglądy;

 pragnienie samorealizacji.

10. Czy uważasz, że przystąpienie do organizacji młodzieżowych wiąże się z negatywnymi konsekwencjami?

 kurs (narkotyki, urazy fizyczne, problemy psychologiczne);

 Nie sądzę, żeby wszystkie stowarzyszenia młodzieżowe były tak niebezpieczne;

Nie, jestem pewien, że to całkowicie nieszkodliwe.

11. Jak zareagowałbyś na to, że jeden z Twoich bliskich (krewni, znajomi) dołączy do przedstawicieli subkultury młodzieżowej?

 ostro negatywne;

 Nie mam nic przeciwko stowarzyszeniom młodzieżowym, ale nie chciałbym, aby moi bliscy dołączyli do nich;

 Myślę, że wszystko zależy od tego, do którego ruchu młodzieżowego zdecydują się przyłączyć;

 Nie obchodzi mnie to, to ich sprawa;

 jest dodatnie.

12. Czy państwo powinno w jakikolwiek sposób sprawować kontrolę nad organizacjami i ruchami młodzieżowymi?

Tabele przetwarzania danych pierwotnych na podstawie wyników ankiety

Rozkład respondentów według płci:

Tabela 1.

I. Rozkład opcji odpowiedzi dla młodzieży i studentów:

Tabela 2.

Tabela 3

Tabela 4

Rozkład odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „Co myślisz o różnych subkulturach?”

Tabela 5

Tabela 6

Tabela 7

Tabela 8

Tabela 9

Tabela 10

Tabela 11

Rozkład wariantów odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „Czy państwo powinno w jakikolwiek sposób sprawować kontrolę nad organizacjami i ruchami młodzieżowymi?”

Tabela 12

II . Rozkład opcji odpowiedzi dla młodzieży i studentów według płci:

Rozkład możliwości odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „W Twojej opinii subkultura młodzieżowa to…”

Tabela 13

Rozkład możliwości odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „Jak myślisz, co to jest nieformalne stowarzyszenie młodzieży?”

Tabela 14

Rozkład odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „Czy miałeś doświadczenie w kontaktach z przedstawicielami nieformalnych subkultur?”

Tabela 15

Rozkład odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „Co myślisz o różnych subkulturach?”

Tabela 16

Rozkład wariantów odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „Czy zgadzasz się, że istnienie subkultur młodzieżowych jest zagrożeniem dla społeczeństwa?”

Tabela 17

Rozkład odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „Czy jakieś obszary subkultur młodzieżowych są dla Ciebie interesujące?”

Tabela 18

Rozkład wariantów odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „Czy są jakieś ruchy młodzieżowe, których poglądy, pomysły i hobby lubisz?”

Tabela 19

Rozkład odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „Co Twoim zdaniem zachęca młodych ludzi do wstępowania do różnych stowarzyszeń młodzieżowych?”

Tabela 20

Rozkład odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „Czy uważasz, że przystąpienie do organizacji młodzieżowych niesie za sobą negatywne konsekwencje?”

Tabela 21

Rozkład odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „Jak byś się czuł, gdyby któryś z Twoich bliskich (krewni, znajomi) dołączyli do przedstawicieli subkultury młodzieżowej?”

Tabela 22.

Rozkład wariantów odpowiedzi młodzieży i studentów na pytanie: „Czy państwo powinno w jakikolwiek sposób sprawować kontrolę nad organizacjami i ruchami młodzieżowymi?”

Tabela 23

Opcje odpowiedzi

Młodzież

5.00 /5 (100.00%) 1 głos

Demokratyzacja naszego społeczeństwa otworzyła wiele możliwości wyrażania swoich poglądów i aspiracji. Dlatego dziś dosłownie na każdym kroku możemy spotkać przedstawicieli różnych subkultur, a osoby o nieformalnym wyglądzie spotykamy dziś nie tylko na ulicach megamiast, ale także w małych miasteczkach, a nawet wsiach. Jeśli chodzi o mnie, nie jestem zagorzałym wielbicielem żadnego ruchu młodzieżowego i wierzę, że do wyrażenia własnego światopoglądu wystarczy tylko pragnienie i wcale nie trzeba radykalnie zmieniać swojego wyglądu. Z drugiej strony uważam, że każda subkultura młodzieżowa ma prawo istnieć i każdy z nas może stać się pełnoprawnym przedstawicielem dowolnego ruchu młodzieżowego.

O ile mi wiadomo, subkulturą jest każdy nurt, którego charakterystyczne cechy różnią się od tradycyjnych wyobrażeń w ogólnie przyjętej kulturze. Najczęściej jest niewielu przedstawicieli subkultury w stosunku do przedstawicieli tradycyjnych nurtów w sztuce, literaturze i innych rodzajach działalności kulturalnej współczesnego człowieka. Obecnie istnieją subkultury, które powstają na podstawie najbardziej powszechnych w naszym społeczeństwie zainteresowań demograficznych, narodowych, geograficznych, zawodowych i innych.

Orzeł Witalij. Szkoła nr 1, Akbulak, region Orenburg, Rosja
Esej w języku angielskim z tłumaczeniem (temat w języku angielskim)

Mój stosunek do subkultur

Mój stosunek do subkultury jest inny. Subkultura to z jednej strony dobra rzecz, bo młodzi ludzie mogą chodzić do niektórych grup i komunikować się ze znajomymi. Ci młodzi ludzie mają podobne zainteresowania i hobby. Wszystkie mają wspólne tematy do dialogów. Z reguły są to fani muzyki. Pokazuje ich jedność, by myśleć w ten sam sposób.

Niestety subkultura wpływa na człowieka nie z najlepszej strony, ponieważ większość członków ma jakieś negatywne cechy. Zażywanie narkotyków, spożywanie alkoholu, ich zachowanie, w większości przypadków niezgodne z prawem, to tylko niektóre z nich. Są to hipisi, punkowcy, goci, motocykliści. Mody i emotki to inne, lepsze.

Wydaje mi się, że subkultura została utworzona po to, by mężczyzna wyrażał swoją indywidualność, ale nie jest to jedyny sposób, aby to zrobić. Na przykład sport jest koncepcją rozszerzalną. Wszystkim chcę odradzać wstępowanie do takich grup. Powinni powiedzieć „Nie!”

Chcę powiedzieć: "Subkultura to dla niektórych styl życia, ale to zły styl, bo wielu młodych ludzi w większości się zabija. Więc mój stosunek do subkultury jest negatywny".

Mój stosunek do subkultur jest niezwykły. Z jednej strony subkultura to dobre zajęcie: młodzi ludzie mogą gromadzić się w grupach i komunikować się z przyjaciółmi. Ci młodzi ludzie mają podobne zainteresowania i hobby. Wszyscy mają wspólne tematy rozmowy. Z reguły są fanami muzyki. Łączy ich myślenie w jednym kierunku.

Niestety subkultura nie oddziałuje najlepiej na człowieka, ponieważ większość członków subkultury ma jakieś negatywne cechy. Zażywanie narkotyków, używanie alkoholu, ich zachowanie, które w większości przypadków jest poza prawem, to tylko niektóre z nich. Są to Hipisi, Punki, Goci, Motocykliści. Mody i Emo są inne, lepsze.

Wydaje mi się, że subkultura powstała w celu wyrażania własnej indywidualności, ale to nie jedyny sposób wyrażania siebie. Na przykład sport to szerokie pojęcie. Wszystkim chcę odradzać wstępowanie do takich grup. Powinni powiedzieć „Nie!” Chcę powiedzieć: „Subkultura to styl życia dla niektórych ludzi, ale to bardzo zły styl, ponieważ wielu młodych ludzi w większości przypadków popełnia samobójstwo. Mój stosunek do subkultury jest w większości negatywny”.