Być może każdy Rosjanin słyszał tę opowieść w dzieciństwie, a po latach sam opowiedział ją swoim dzieciom i wnukom. Jednocześnie niewiele osób może powiedzieć, o czym tak naprawdę jest historia o kurczaku i jajku. Nie analizujemy bajek, nie szukamy w nich moralności, a z reguły czytamy w wersji przystosowanej dla dzieci, gdzie redaktor usunął wszystko „niepotrzebne” i „niezrozumiałe”. Ale przecież każdy szczegół baśni nie został wymyślony przez naszych dalekich przodków przypadkowo i ma ważne znaczenie, które niestety nie jest już dla nas łatwe do zrozumienia. Więc o czym jest ta opowieść?
Co widzimy: Dziadek i Baba to nie chłopiec i dziewczynka, nie młody mężczyzna i dziewczynka; Dziadek i Baba to nie dziadek i dziadek, nie kobieta i kobieta, ale istoty heteroseksualne - czyli ludzkość w wyczerpującej formie. Następnie pojawia się złote jajko. Każda normalna osoba naszych czasów natychmiast pomyśli, gdzie ją położyć ... Cokolwiek, ale po prostu tego nie łam. A dziadek i Baba dopiero zaczynają rozbijać jajko! Pobili ich, nie złamali. Ale Mysz pobiegła, machała ogonem - i złamała go. Stało się to, czego tak bardzo pragnęli dziadek i Baba. Ale nie radują się, ale zaczynają szlochać. Potem pojawia się Kura Ryaba, obiecuje położyć zwykłe jądro, a dziadek i Baba radują się.
W wersji rozszerzonej (nie edytowanej) przed drugim pojawieniem się Ryaby dzieją się bardzo dziwne rzeczy. Istnieją różne opcje, ale z jednym wspólnym przesłaniem: wszystko jest do góry nogami. Zawalają się bramy i most, płaczą ptaki i zwierzęta ... Starzy ludzie opowiadają o wszystkim, co przydarzyło się proswirnie (kobiety piekącej proswiry) - że dach ich domu się chwieje, wnuczka się udusiła z żalem itp. Prosvirnya rzucił wszystkich prosvirów, złamał i opowiedział historię rodzinie diakona. Usłyszał to i pobiegł do dzwonnicy, gdzie złamał wszystkie dzwony. Ksiądz, dowiedziawszy się o złotym jajku i Myszce, ściął włosy, to znaczy ściął włosy (odebrał mu godność duchową), podarł święte księgi i spalił kościół. A żona księdza wylała ciasto i zaczęła myć nim podłogę ... A potem, wiemy, Ryaba Hen położyła zwykłe jajko i wszystko znów stało się w porządku ...
Dlaczego więc dziadek i Baba tak bardzo bali się złotego jajka? Co to jest? Faktem jest, że dawno temu jajko nie było postrzegane jako coś stworzonego przez żywych. To był w koncepcji starożytnych ludzi rodzaj minerału. Potem z nieożywionego jaja narodziło się coś żywego. Tak więc jajko stało się symbolem życia. W mitologii niektórych ludów na początku świata istniało Wielkie Jajo, które się rozpadło, a potem pojawiło się z niego pierwsze żywe stworzenie lub powstały wszystkie żywe istoty (są inne podobne opcje). Teraz o złocie. Na długo zanim ten szlachetny metal stał się symbolem bogactwa, kojarzył się wyłącznie ze śmiercią, tak jak kojarzył się z podziemiem. Przypomnijmy sobie greckiego boga podziemi Hadesa - posiada złoto. Nasz Kościej też „więdnie nad złotem”. I wtedy jajko, symbol życia, pojawia się nagle jako znak nieuchronnej śmierci. Tutaj staje się jasna reakcja Dziadka i Baby, których zaawansowany wiek każdego dnia zbliża ich do śmierci. Ponadto symbolizują całą ludzkość. Logicznie wyłania się obraz apokaliptyczny: nadchodzi chaos, świat umiera.
Ale wtedy pojawia się Mysz - magiczne stworzenie, które żyje w dwóch światach: w świecie żywych (ziemskim) i świecie umarłych (podziemnym). Dlatego w bajkach mysz jest pośrednikiem między tymi dwoma światami, potrafi czynić zarówno dobro, jak i zło. I nie dziwi fakt, że posiadając nadprzyrodzone moce udało jej się rozbić złote jajko. Ale nikt nie wie, co to może oznaczać, ponieważ mysz ma dwie twarze. Jednak rozwiązanie jest radosne: Ryaba Hen obiecuje położyć zwykłe jądro, wszyscy się radują, koniec świata jest anulowany, świat jest uratowany ...
Okazuje się, że bajka dla dzieci o Hen Ryaba nie jest tak prosta i pozbawiona sensu, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. W tym przypadku jest to opowieść o życiu i śmierci, o lęku przed nieznanym, o połączeniu wszystkiego, co istnieje.
Oczywiście istnieje ogromna liczba rosyjskich opowieści ludowych, jednak tylko cztery można przypisać tym, które każdy z nas zna na pewno - są to „Ryaba Hen”, „”, „Rzepa” i „Teremok”.
Oczywiście wszyscy prawdopodobnie znamy bajkę o Ryabie na pamięć, ponieważ czytano nam je niejednokrotnie w dzieciństwie. Wydawałoby się, nawet teraz, po co czytać to dziecku z ekranu komputera, skoro możemy to tak opowiedzieć. Niemniej jednak, nawet ta mała historyjka ma kilka wersji opowieści, może być nawet kilku bohaterów: sroka, kot Kotofeich, ksiądz z księdzem i córką księdza, dąb leśny. Jednym słowem - ilu gawędziarzy, tyle wersji, aż do historii!
Niemniej jednak główna wersja i istota opowieści jest ta sama od wielu stuleci, o czym od dawna dyskutują specjaliści z różnych dziedzin. Rzeczywiście, jakie jest znaczenie tej krótkiej opowieści? Czego ludzie chcieli nauczyć dzieci i czy to w ogóle ma sens? Jedni twierdzą, że nie ma i nie miało sensu, inni publikują wieloarkuszowe opracowania (tak, szukając sensu w tej krótkiej bajce), inni rozważają pogańskie obrzędy, porównując je z księżycem i słońcem, dniem i noc - spory nie ustają nawet po tym dniu.
Powiedz w komentarzach swoją i Twojego dziecka opinię na temat bajki, jakie znaczenie, Twoim zdaniem, nadają w niej nasi przodkowie, ale dopiero po przeczytaniu jej dziecku. Przygotowaliśmy kilka opcji ze zdjęciami, bajkami i grami.
Kurczak Ryaba - przeczytaj tekst bajki ze zdjęciami
Pewnego dnia kura Ryaba złożyła na nich jajko. Tak, nie proste jądro, złote - kolorowe, vostro, kości, trudne!
Dziadek bił jądro, nie złamał go.
Kobieta biła i biła jajko, nie łamała go.
Dziadek płacze, kobieta płacze. A kura Ryaba gdaka:
Nie płacz dziadku, nie płacz kobieto! Położę ci nowe jądro, ale nie proste, ale złote!
Bajka wierszem w nowy sposób
Wersja autorska: E. Borisova
Mieszkał - był dziadek i kobieta,
Wraz z kurą Ryaba,
Jest tylko jeden kurczak
I złożyła jajko.
A jajko nie jest łatwe,
Jak słońce jest złote!
Jego dziadek pierwszy bit
Tak a tak i nie pękło,
Baba też go pokonał
Tak i tak się nie złamało.
Mysz przebiegła po stole
pospieszyłem do mojej norki,
Dotknąłem jajka ogonem,
Poleciał na podłogę
A kiedy spadło, jajko pękło,
I rozpadło się.
Dziadek i kobieta siedzą płacząc,
gdaki z kurczaka Ryaba,
Nie płacz, kobieto
Nie płacz dziadku
Dam ci jutro lunch
Złożę kolejne jajko
Nie złoty, ale prosty.
Opcja autorska: M. Metelev
Gdzieś na skraju krawędzi
W starej małej chatce
Był sobie kiedyś dziadek i kobieta
Razem z kurą Ryaba.
Dziadek piłował drewno, posiekane,
Podpalił piec w domu,
Babcia stojąca przy piecu
Piekałam ciasta dla mojego dziadka.
A także kochał nasz
Starzy ludzie nie mają kapuśniak, nie rób owsianki -
Kochany przez babcię i dziadka
Jaja, które złożyła matka.
Upiekli je, ugotowali,
Pieczony, pijany na surowo,
I tłuczone ziemniaki
Dodali trochę.
Kiedyś Ryaba coś zjadł
Tak, byłem chory przez tydzień
I nagle zdjąłem nie proste,
I złote jajko.
Babcia i dziadek przez cały tydzień
Jaja jarzębiny nie zostały zjedzone,
I pokonajmy jądro
Gotować szybciej.
Babcia bij, bij, bij,
Ale jądro się nie złamało,
Dziadek też bił i bił,
Ale jądro się nie złamało.
W tej chwili z najwyższej półki
Mysz spadła na obrus
Ogon dotknął jajka -
Poleciał na podłogę.
Uderz w podłogę, rozbił się
Rozbity na kawałki
Wszystko rozrzucone po podłodze -
Nie mogłem tego zjeść.
Babcia płacze, dziadek płacze
Kura pociesza je:
- Nie płacz kochanie,
Moi starzy krewni
Złożę kolejne jajko
Nie złoty, ale prosty.
Wariant bajki od autora: A. Pidenko
Był sobie kiedyś dziadek i kobieta,
Cały kurczak Ryaba jest z nimi.
W lesie, na skraju grzybów,
W starej pochyłej chacie.
Dziadek założył sidła i sieci,
Baba wirował w półmroku.
Kura zniosła jajka
Tak, wiosłowałem z przyzwyczajenia.
Więc żyli w swoim wieku,
Mieszkali razem, nie smucili się.
Śpiewali piosenki, były pełne,
Tak, podziękował cały świat.
Kiedyś siedząc pod werandą,
Kura złożyła jajko.
Na pierwszy rzut oka to wcale nie jest proste.
Nie proste - złoto.
Dziadek był tym zdumiony.
Babcia zje dla nas obiad.
Baba też był szczęśliwy
Eka niewidoczna jako nagroda.
Czy powinniśmy być z tobą w smutku,
Nie to widzieliśmy.
Ubij jajko na patelni
Ugotuję jedzenie.
Dziadek bił, bił i prawie złamał pięść,
Baba bił, bił, ale tylko zrujnował wałek do ciasta.
Siedzieli obok siebie, prawie płacząc,
Jak inaczej rozbić jajko?
I w tym czasie szukałem sera,
Mysz biegła.
Machała ogonem,
Tak, zrzuciła jajko na podłogę.
Jego skorupa jest zepsuta
Całe jajko wpadło do szczeliny.
Płacz dziadka, płacz kobiety,
Cóż, chichocze z kurczaka.
Nie płacz dziadku, nie płacz kobieto
Jestem z tobą, twoja Ryaba.
Złożę kolejne jajko
Nie złoty, ale prosty.
Ryaba wszedł pod ganek,
Będzie nowe jajko.
Wariant bajki od autora: L. Yasinevskaya
W pobliżu lasu na skraju
Stary człowiek mieszkał ze starą kobietą,
Mieszkali razem przez wiele lat
Z kurczakiem dziobanym - nie ma problemu.
Dziadek przyniósł drewno opałowe do domu
Razem z kobietą rozpalił piec,
Baba, pyszny dziadku,
Codziennie piekłam na obiad.
Kurczak Ryaba - mały,
Zawsze nosili jajka.
Kiedyś złożyłem jajko
Ale przyszła mała mysz
Machała ogonem,
Wytarła to jajko o podłogę,
Jak spadł i pękł
Więc stało się nieszczęście.
Płaczący dziadek i płacząca kobieta
Kura rechocze Ryaba:
„Dziadku, babciu, nie płacz,
Zakryj dziury w domu,
Złożę kolejne jajko
Nie proste - złoto.
Zabierasz to na rynek
Weź za to pieniądze
I pomyśl o tym
Jak mądrze je wydać.
Dom na przykład aktualizacja
I żyj długo i szczęśliwie."
To wszystko co powiedziała
Spadło z niej jajko
Wszystko lśni złotem
I tak ciężko...
Starzy ludzie zdecydowali
Wyrąbali sobie inny dom,
I kupili farmę
Pies i kot mogli mieszkać w domu.
Kot nie wpuszcza myszy do domu,
Pies strzeże gospodarki,
Zaczęli żyć, tak żyć,
Znowu kłopoty z niczym nie wiedzieć!
Dziadek płacze, kobieta płacze, a kura chichocze:
- Nie płacz dziadku, nie płacz kobieto: złożę ci jajko, a nie złote - proste!
Bajkowa kura Ryaba (opcja 2)
Mieszkał dziadek i kobieta, mieli kurę Ryaba; położyła pod podłogą jądro - kolorowe, jasne, kościste, podstępne! Dziadek bił - nie pękał, kobieta biła - nie pękał, a mysz biegła i miażdżyła go ogonem. Dziadek płacze, kobieta płacze, kura gdaka, furtki trzeszczą, z podwórka lecą wióry, w chacie chwieje się szczyt!
Córki księdza poszły po wodę, spytały dziadka, spytały kobietę:
O co płaczesz?
Jak możemy nie płakać! - odpowiadają dziadek i kobieta. - Mamy kurczaka Ryaba; położyła pod podłogą jądro - kolorowe, jasne, kościste, podstępne! Dziadek bił - nie pękał, kobieta biła - nie pękał, a mysz biegła i miażdżyła go ogonem.
Gdy córki księdza to usłyszały, z wielkiego żalu rzuciły wiadra na ziemię, złamały jarzma i wróciły do domu z pustymi rękami.
— Ach, mamo! mówią do popadye. „Nic nie wiesz, nic nie wiesz, ale na świecie jest dużo pracy: dziadek i kobieta żyją dla siebie, mają kurę Ryaba; położyła pod podłogą jądro - kolorowe, jasne, kościste, podstępne! Dziadek bił - nie pękał, kobieta biła - nie pękał, a mysz biegła i miażdżyła go ogonem. Dlatego płacze dziadek, płacze kobieta, gdaka kura, trzeszczą bramy, z podwórka lecą wióry, w chacie chwieje się szczyt. A my, idąc po wodę, porzuciliśmy wiadra, złamaliśmy bujaki!
W tym czasie kapłan płakał, a kura rechotała i natychmiast z wielkiego żalu przewróciła zakwas i rozsypała całe ciasto na podłogę.
Papież przyszedł z książką.
— Ach, ojcze! mówi mu ksiądz. „Nic nie wiesz, nic nie wiesz, ale na świecie jest dużo pracy: dziadek i kobieta żyją dla siebie, mają kurę Ryaba; położyła pod podłogą jądro - kolorowe, jasne, kościste, podstępne! Dziadek bił - nie pękał, kobieta biła - nie pękał, a mysz biegła i miażdżyła go ogonem. Dlatego płacze dziadek, płacze kobieta, gdaka kura, trzeszczą bramy, z podwórka lecą wióry, w chacie chwieje się szczyt! Nasze córki, idąc po wodę, porzuciły wiadra, połamały wahacze, a ja zagniatałam ciasto iz wielkim żalem rozrzuciłam wszystko na podłodze!
„Spokojna noc Ukainskaya, ale tłuszcz musi być ponownie ukryty”,
Pracując z archiwami znajduję wiele ciekawych rzeczy i staram się z nimi zapoznać mojego czytelnika. Więc tym razem chcę przedstawić mały szkic historii narodów i ich mentalności. Od dawna nie komunikowałem się z czytelnikiem, ze względu na ekstremalne obciążenie i ciekawe badania, w których jestem zanurzony od rana do rana. Mam nadzieję, że wyjdzie najciekawsza miniatura, bo to, co znalazłam w archiwach, po prostu zwali mnie z nóg. Ale o tym za chwilę, ale na razie opowieść o kurczaku Ryabeya i chęci przypomnienia czytelnikowi o sobie. A przypomnienie zacznę od zacytowania listu komendanta wojskowego garnizonu w Orsku majora Tsurupy, który służył carowi Rosji w XIX wieku:
„…kiedy postanowiono zrobić pierogi, ulubione danie Szewczenki, jak przekonywał, zapewniając panie, że zje ich całą setkę. Panie, uzgodniwszy między sobą, zrobiły jak największe pierogi i aby utrudnić jedzącemu wygranie zakładu, kilka z nich nadziewano jedną musztardą lub jedną papryką. Po porażce, zgodnie z oczekiwaniami, z całą setką, Szewczenko jednak ugryzł każdego z nich.
To stąd wyszła słynna anegdota: „Wszystko nie jest z” їm, ale w smaku skóry” – przyp.
Wiesz, czytelniku, czasami, kiedy czytam naukowe myśli zachodnich naukowców, gubię się w domysłach na temat ich pochodzenia. Nie, nie mówimy o ewolucji Darwina ani o kosmicznej istocie powstania życia w europejskim domu. Dziwi mnie nieprzewidywalna zuchwałość tych sierot i żebraków z nauk przyrodniczych. Wydaje się, że od czasu do czasu zagłębiają się w rosyjskie zaplecze w poszukiwaniu nowych pomysłów. Co więcej, nie wahają się nawet zajrzeć do naszych szamb, słusznie wierząc, że zawód złotnika kojarzy się z dobrem zdobytym przez przepracowanie. Kto z czytelników nie wie, informuję, że złotnik w Rosji miał dwie interpretacje. Pierwszy to jubiler złota lub ogólnie osoba związana ze złotem, w tym bankier. A druga interpretacja mówi o złotym konwoju, który roznosi nieopisane zapachy z wypompowanych ścieków.
Całkiem niedawno, w jednym z magazynów o wysokim naukowym stylu w Niemczech, ze zdziwieniem przeczytałem o wynalezieniu w tym rozwiniętym kraju tymczasowych latryn, podobnych do naszych wiejskich szaf. Jak udowadnia poważne, uniwersyteckie laboratorium z Monachium, które stworzyło ten wyjątkowy twór twórczej myśli niemieckich naukowców, szambo nie szkodzi ekologii planety, a suche szafy stanowią zagrożenie dla planety, ze względu na niezbędne chemikalia. dla cyklu technologicznego tego złożonego procesu. Nawiasem mówiąc, nasza wioska katuh nie bez powodu otrzymała patent i od tej pory jej budowa bez licencji jest ścigana przez prawo UE.
Autor, obeznany z życiem ukraińskich mieszkańców wsi, mimowolnie wpadł na łobuzerską myśl o dalszym rozwoju tego państwa w Europie, w świetle usuwania substancji odpadowych z organów wewnętrznych. Coś mi mówi, że Ukraińcy niedługo będą musieli zapłacić za te naturalne potrzeby. Oczywiście mam na myśli wieśniaków – miasto już dawno płaciło za prawo do naciskania na białego przyjaciela. Moim zdaniem toaleta miejska to najbardziej uzależniona od narkotyków igła współczesnych obywateli, z której tak trudno się wydostać.
Ogólnie rzecz biorąc, Europa wciąż jest światłem nauki!
Czytając to właśnie dzisiaj, pogrążyłem się w całkowitym pokłonie. Nigdy nie wyobrażałem sobie, że większość mieszkańców wsi, gotowych podzielać europejskie wartości, nielegalnie posiada unikalną holenderską lodówkę słynnej marki Groundfridge.
Holenderscy projektanci zaprezentowali lodówkę gruntową, która działa bez prądu. Jak pisze Korrespondent, technologiczna wersja magazynu podziemnego z włókna szklanego pozwala na utrzymanie temperatury w granicach +10…+12 stopni przez cały rok. Takie warunki nie wystarczają do przechowywania mięsa, ale są całkiem odpowiednie dla warzyw.
Ponadto w „lodówce” można przechowywać wszelkie inne zapasy, do czego wystarczy chłodne, suche pomieszczenie. Twórcy Groundfridge sugerują, że będzie on wygodny w użytkowaniu w odległych miejscach publicznych oraz jako część autonomicznego domu. Aby zainstalować piwnicę, najwygodniej jest wykopać dziurę za pomocą koparki, ale w razie potrzeby można to zrobić ręcznie.
Jednak od maja 2016 r. operacja ta, polegająca na produkcji lodówki, będzie miała już charakter oficjalny i będzie ściśle brana pod uwagę przez władze kraju. Agencja projektowa zamierza w ciągu trzech miesięcy rozszerzyć swoje prawa autorskie do tego produktu na całą jurysdykcję UE i USA.
Uwaga, panowie, lodówka Groundfridge, stworzona przez pracę i umysł zaawansowanej technologicznie grupy holenderskich robali, jest ogłaszana jako znaczący przełom w nanotechnologii i ochronie środowiska. Jednak autor tej miniatury ośmiela się twierdzić, że zna taką lodówkę od dzieciństwa i może nawet przypomnieć czytelnikowi odcinek z musicalu „Wesele w rudziku”, w którym Popandopuło z Odessy zaraz wypełza z Groundfridge gdy Czerwoni wycofali się z Malinowki. Świetna scena w świetnym filmie
O mamusie! Europa wynalazła piwnicę!
Panowie, ale jeszcze nie wiedzą o kołnierzu, piwnicy, podziemiu, lodowcu, zaimce i innych rosyjskich dzwonkach i gwizdkach. Na innym lodowcu, nawet bez programu zamrażania, możesz siedzieć do lepszych godzin.
Mam jeden znajomy rdzeń w regionie moskiewskim, od emerytowanych generałów. Wyposażył więc biuro na lodowcu. Dziadek wojska źle znosi upał, więc latem wspina się w filcowych butach i watowanej kurtce, aw piwnicy w triukha. Tam pisze, siedząc w naturalnym klimatyzatorze. Uzyskuje się dobre pamiętniki. Czytam. Radosny!
Co z nim? Pełno rzepy, a jest ich mnóstwo - posprzątaj i ciesz się życiem!
Od 80 lat dowódca minął! Boję się jednego. Adiutanci tego dziadka zapomną o tym, a on po prostu wyląduje przy biurku z długopisem w jednym, a rzepą w drugiej. A może bez licencji? Nie możesz bez licencji!
A teraz z powrotem na Ukrainę. Władze lokalne doszły do nowego wniosku, twierdzą, że wieś musi zrezygnować z gazu. W nowych cenach ogrzewanie będzie drogie. Nawet ich minister powiedział w telewizji, że odmowa dostaw gazu przez wieśniaków to krok w kierunku postępu. Podejrzewam, że kolejnym krokiem w tym samym kierunku będzie lampa naftowa! Co więcej, to wynalazek. czysto lwowski i należy do lwowskich aptekarzy. Więc co tam jest? Czas skorzystać z odkrycia, ale nie zapomnij kupić licencji. Europejczycy.
Czy uważasz, że autor felietonu przesadza? Oto oficjalny komentarz wicepremiera tego dziwnego kraju o imieniu Rozenko.
„Dla mieszkańców wsi rezygnacja z gazu jest obiecująca pod względem oszczędności energii. Tak, to radykalny krok… ale trzeba pomyśleć o zatrzymaniu zużycia gazu”.
Nie trzeba dodawać, że perspektywa jest obiecująca, w duchu kukurydzy Chruszczowa. Pamiętam, że na wsi był prawie głód.
Wygląda na to, że wraz ze zmianą kolejnego arcy-Żyda w rządzie Ukrainy zmieniły się firmy lobbingowe: poprzednia narzuciła Ukraińcom plastikowe okna i kotły gazowe, a nowa zdecydowała inaczej – „peremog” na kotły na słomie i łajno. W końcu, o ile wiem, większość Ukrainy to tereny stepowe i nie ma tam lasu. Tak, a Karpaty są prawie w całości wycięte w czasie „niepodległości”, a to, co pozostało, zostało od dawna sprywatyzowane. Tak więc rozmowa nie dotyczy drewna opałowego! Mianowicie o słomie i łajnie. Jednak są też panele słoneczne, ale jakoś nie wyobrażam sobie ich na chatach małoruskich czy na drewnianych chatach górali karpackich. Nadal nie spłacili kredytów na okna.
Dziś często można usłyszeć, że rząd Ukrainy jest kierowany przez Stany Zjednoczone i Rotszyldów. Może tak jest, ale ci ludzie nie mogą prawie we wszystko ingerować? Ogólne kierownictwo jest zrozumiałe, ale z reguły gorliwy właściciel rozumie drobiazgi. Sądząc po gospodarce Ukrainy, jej właściciele są dalecy od raków. Coś mi mówi, że wszystkie sukcesy obecnego kierownictwa są przecież dziełem ich własnych rąk. Oczywiście Clinton, dążąc do zemsty na Billu w Gabinecie Owalnym Białego Domu, mogła równie dobrze skłonić ukraińską elitę do podjęcia takich kroków, ale moje obserwacje tego kurczaka Busha każą mi sądzić, że jest nie zdolny do takich pereł. Tutaj trzeba poznać mentalność Ukraińców, którzy z szacunkiem nazywają się kolesiami, nie zdając sobie sprawy, że to słowo jest tłumaczone z jidysz, jak baran, a nie tylko twardy rogaty róg w filcowanym runie, ale wykastrowany koleś, obojętny na kontynuację swojego gatunku. Dziś na Ukrainie jest coraz więcej kolesi i kolesi. Zgadzam się, że slangowy kolor słowa oznaczającego dziewczynę jest więcej niż dziwny.
W prozachodniej młodzieży różnych społeczności słowiańskich słowo koleś ma następujące znaczenie: „osoba szanująca wysoką kulturę amerykańską”. Niech nie rozszyfruję gościa, czytelniku. Tu jest! Cielę jest jeszcze lepsze!
I na tym tle rosyjska BABA brzmi niemal jak zniewaga! I to pomimo licznych kamiennych posągów przodków na stepach Morza Czarnego, źródeł annałów, gdzie Maryja Matka Boża nazywana jest kobietą?! Zadziwiające upokorzenie ludów słowiańskich. Teraz rozumiem, dlaczego Putin nie zmoczył bandytów w toaletach. Nie miał na to europejskiej licencji. No cóż, moczyłbym go na przykład w piwnicach, w szopach. Nigdy nie wiadomo, w Rosji nielicencjonowane budynki są szturchane. Będziesz torturowany, aby policzyć jedną tajgę.
Taaa! Dziadek i kobieta wyglądają jakoś nieestetycznie, ze swoim kurczakiem ospowatym, na tle triumfu kolesi i kolesi.
Zdarzyło mi się przeczytać recenzję tej rosyjskiej bajki autorstwa holenderskiego profesora. Okazał się niezwykle skrupulatną osobą. Zajrzałem do słowników objaśniających i byłem zaskoczony:
Znaczenie słowa Pockmarked według słownika Uszakowa:
DZIOBATY
dziobaty; dziobaty; fala, fala, fala. 1. Posiadanie jarzębiny na gładkiej powierzchni (patrz jarzębina 2 w 1 znaczenie). Dziobowaty z kurzem. Z pryszczami dziewczyna. 2. Posiadanie plamek innego koloru na tle jednego koloru, a nie jednokolorowego, pstrokatego (potocznie) Krowa dziobata. Piegowata twarz. Nakrapiana kura.
Mężczyzna był całkowicie wyczerpany, wyobrażając sobie kurę Ryaba znoszącą złote jajka. Rzecz w tym, że genetyka odrzuca taką metamorfozę, ze względu na fakt, że dziobaty kurczak składa najczęściej jaja. A profesor nie zdaje sobie sprawy, że nie chodzi tu o pomarszczone zabarwienie kurczaka. To głupota narzucona nam przez artystę w XX wieku, który malował ilustracje do bajki o kurze Ryabeya. Czy jesteś czytelnikiem, czy też tak ją sobie wyobrażasz? Tymczasem, jeśli znasz język rosyjski, mówisz nim, rozumiesz jego słowa, interesujesz się jego kolejami, to wszystko się ułoży. Kurczak Ryaba, niezupełnie kurczak. To jest cietrzew! Komercyjny ptak myśliwski, dobrze znany rosyjskim podróżnikom. Powstały o niej bajki, w których nosiła złote jajka. Coś jak paw - ognisty ptak.
Ryabki to małe ptaki. Długość ich ciała wynosi 20-40 cm, a waga do pół kilograma. Ryabki mieszkają w Europie, Azji i Afryce Północnej. Do życia piaskowiec wybiera głównie suche miejsca, pustynie. Zewnętrznie cietrzew ma gęstą sylwetkę, małą głowę i krótką szyję. Kolor upierzenia nie jest jasny, z przewagą tonów piaskowych, szarawych, beżowych i płowych. Sandgrouse to łowne ptaki, na które poluje się. Zasadniczo cietrzew strzela z powrotem w miejscach podlewania. W ostatnich latach liczebność ptaków spada.
Ryabki są ptakami towarzyskimi i przebywają w stadach. Ale w okresie lęgowym stado dzieli się na małe rodziny, w ramach których ptaki wybierają sobie partnerów. Cietrzew są monogamiczne. Gniazdo ułożone jest bezpośrednio na ziemi, w małym wykopanym dole. Ściółka gniazdowa albo w ogóle nie jest wykorzystywana, składa jaja w glebie piaszczystej, albo jest bardzo cienka i rzadka. Slęg cietrzewia zawiera zwykle 3 jaja (rzadko 2-4 jaja). Jaja są SZARA ŻÓŁTE nakrapiane, czasem ZŁOTE - ta barwa sprawia, że są niewidoczne na tle piaszczystej gleby. Oboje rodzice zajmują się inkubacją potomstwa.
Więc kurczak z cietrzewia nazywa się Ryaba. A jej jajka mają twardą skorupkę.
I tu przyszła mi do głowy myśl: dlaczego nie porównać ukraińskiej i rosyjskiej wersji bajki o kurczaku Ryaba. Sięgnąłem do dokumentów i znalazłem dwie najstarsze wersje tej opowieści. Są tak zabawne, że zapraszam czytelnika do samodzielnego przeczytania i porównania z tym, co w dzieciństwie dała nam sowiecka propaganda. A jednocześnie otworzyć mentalność narodu rosyjskiego i ukraińskiego. Uprzedzam, że obie opowieści z XVII wieku zostały przeze mnie poprawione na nowoczesny styl, nie zmieniając istoty opowieści.
Tak więc znana nam sowiecka bajka:
Opowieść o Ryaba the Hen
Mieszkał dziadek i kobieta. I mieli ryaba z kurczaka.
Kurczak złożył jajko, ale nie takie proste - złote.
Dziadek bił, bił - nie pękał.
Baba bił, bił - nie pękał.
A mysz pobiegła, machała ogonem, jądro spadło i pękło.
Dziadek płacze, kobieta płacze, a kura chichocze:
- Nie płacz dziadku, nie płacz kobieto: złożę ci jajko, a nie złote - proste!
To prosta bajka dla dzieci o kurczaku z czasów sowieckich Ryaba. Najmniejsze dziecko zna bajkowy kurczak Ryaba. Historia łatwa do odczytania. Usunięto z niej wszystkie niepoprawne politycznie wyrażenia, ale są też inne opcje. Na przykład rosyjska wersja tej opowieści z prowincji Kaługa.
Jądro (Kura Ryaba)
Rosyjska opowieść ludowa
Mieszkał dziadek i kobieta, mieli kurę Ryaba; położyła jądro pod podłogą - kolorowe, vostro, kości, trudne! Dziadek bił - nie pękał, kobieta biła - nie pękał, a mysz biegła i miażdżyła go ogonem. Dziadek płacze, kobieta płacze, kura gdaka, furtki trzeszczą, z podwórka lecą wióry, w chacie chwieje się szczyt!
Córki księdza poszły po wodę, spytały dziadka, spytały kobietę:
- Nad czym płaczesz?
Jak możemy nie płakać! - odpowiadają dziadek i kobieta. - Mamy kurczaka Ryaba; położyła jądro pod podłogą - kolorowe, vostro, kości, trudne! Dziadek bił - nie pękał, kobieta biła - nie pękał, a mysz biegła i miażdżyła go ogonem.
Gdy córki księdza to usłyszały, z wielkiego żalu rzuciły wiadra na ziemię, złamały jarzma i wróciły do domu z pustymi rękami.
- Ach, mamo! - mówią do popadye. - Nic nie wiesz, nic nie wiesz, ale na świecie jest dużo pracy: dziadek i kobieta żyją dla siebie, mają kurę Ryaba; położyła jądro pod podłogą - kolorowe, vostro, kości, trudne! Dziadek bił - nie pękał, kobieta biła - nie pękał, a mysz biegła i miażdżyła go ogonem. Dlatego płacze dziadek, płacze kobieta, gdaka kura, trzeszczą bramy, z podwórka lecą wióry, w chacie chwieje się szczyt. A my, idąc po wodę, porzuciliśmy wiadra, złamaliśmy bujaki!
W tym czasie kapłan płakał, a kura rechotała i natychmiast z wielkiego żalu przewróciła zakwas i rozsypała całe ciasto na podłogę.
Papież przyszedł z książką.
- Ach, ojcze! - mówi mu ksiądz. - Nic nie wiesz, nic nie wiesz, ale na świecie jest dużo pracy: dziadek i kobieta żyją dla siebie, mają kurę Ryaba; położyła jądro pod podłogą - kolorowe, vostro, kości, trudne! Dziadek bił - nie pękał, kobieta biła - nie pękał, a mysz biegła i miażdżyła go ogonem. Dlatego płacze dziadek, płacze kobieta, gdaka kura, trzeszczą bramy, z podwórka lecą wióry, w chacie chwieje się szczyt! Nasze córki, idąc po wodę, porzuciły wiadra, połamały wahacze, a ja zagniatałam ciasto iz wielkim żalem rozrzuciłam wszystko na podłodze!
Papież narzekał i smucił się, podarł swoją książkę na strzępy.
Jak widać, w rosyjskiej bajce nie ma mowy o żadnym złotym jajku. Ale pojawia się księga księdza - Biblia, wcześniej nieznana w Rosji. I widać stosunek ludzi do niej i księży.
A oto ukraiński (wersja małorosyjska) z zachodniej i środkowej Ukrainy. Ta sama opcja, ale z udziałem Kozaków Zaporoskich, istnieje w regionie południowym. Zwróć uwagę czytelniku na zmianę znaczenia tekstu i samego tytułu.
O kurczaku
który złożył złote jajka
Ukraińska opowieść ludowa
Mieszkał dziadek i kobieta, mieli dziobatego kurczaka. Przez trzy lata karmili kurę, z dnia na dzień oczekiwali od niej jaj.
Dokładnie trzy lata później kura złożyła na nich jądro, które nie było proste, ale złote. Dziadek i kobieta radują się, nie wiedzą, co zrobić z tym jądrem, oczami nie wierzą, że kurczak złożył złote jajko.
Próbowaliśmy go złamać, ale jest tak mocny - nie pęka. Dziadek bił, nie łamał się, kobieta bił, nie łamał się. Odkładają jajko na półkę; mysz pobiegła, dotknęła jej ogonem, jajko spadło na stół i pękło. Dziadek płacze, kobieta płacze, a kura chichocze:
- Nie płacz dziadku, nie płacz kobieto, przyniosę ci inny, nie prosty, ale złoty, tylko poczekaj trzy lata.
Dziadek i kobieta podnieśli złote muszle i sprzedali je Żydom. Otrzymano niewiele pieniędzy. Chcieli zbudować nową chatę, ale zabrakło pieniędzy, musieli czekać kolejne trzy lata, aż chata się naładuje. Czekali tydzień, czekali sekundę, czekali trzecią, wydawało im się to boleśnie długie, byli zmęczeni czekaniem.
Więc dziadek mówi do kobiety:
- Wiesz co, starsza pani? Zamiast czekać całe trzy lata, od razu ubijmy kurczaka i wyciągnijmy z niego złote jajko. Tak, najwyraźniej nie ma jednego, może są ich trzy, a nawet cztery. Więc będziemy żyć, będziemy mieli nową chatę, kupimy ziemię i nikomu się nie pokłonimy.
- Och, naprawdę, dziadku, rzeźmy! Zabili kurczaka, ale w środku jądra nie znaleziono ani jednego. Dziadek i kobieta znów zaczęli płakać.
Mysz wystawiła głowę z dziury i mówi:
- Nie płacz dziadku, nie płacz kobieto, zakop kurczaka w ogrodzie, na rozstaju dróg, odczekaj trzy lata, a potem wykop skarb w tym miejscu. Tak, wytnij go sobie na nosie, abyś pamiętał aż do śmierci, że wszystko, czego sobie życzysz, nie zostanie od razu osiągnięte.
Kobieta zakopała kurczaka w pobliżu ogrodu na skrzyżowaniu, tuż przy zaroślach, wbiła patyk do znaków. Czekają rok, czekają na drugi – nie starczyło im cierpliwości, chcieli szybko wykopać skarb. Nadszedł trzeci rok i wszyscy czekają. Tutaj kobieta mówi do dziadka:
- I chodźmy dziadku, zobaczmy.
- Nie spiesz się, staruszko, trochę poczekamy, trochę już zostało. Dłużej czekać, teraz jest mniej czekania.
- Nie, staruszku, niczego nie dotkniemy, tylko zobaczymy, czy tam nasz skarb nie dzioba.
- Słuchaj, stara kobieto, żeby nie zepsuć całej sprawy.
- Nie bój się dziadku, nic złego się nie stanie.
Poszli z łopatą do ogrodu. Wykopali, wykopali i wykopali całą masę złotych robali. Chrząszcze brzęczały i rozpraszały się we wszystkich kierunkach.
I tak dziadek i kobieta pozostali w starej chacie, nowej nie mieli szans postawić.
A mysz wystawiła głowę z dziury i powiedziała:
- Jesteś już stary, ale głupi. Dlaczego nie zaczekali, aż skończą trzy lata? Gdybyś miał duży stos złota, ale teraz wszystkie są rozproszone.
Cóż, wstawia czytnik. Czy nadal nie rozumiesz, co dzieje się na Ukrainie iw Rosji? Wydaje mi się, że stara bajka może wiele wyjaśnić, wystarczy dokładnie przeczytać, co przekazali nam nasi przodkowie. Czytaj, ucz się i pielęgnuj, w przeciwnym razie będziesz musiał dużo kupić na Zachodzie na licencji. I coś mi mówi, że ukraiński dziadek i jego babcia nie powinni mieszkać w nowej chacie. Kura, która złożyła złote jaja, została zabita, złotą skorupę sprzedano Żydom, ale nie spodziewano się żniw złotych czerwoniec.
Nie w brwi, ale w oku.
Data publikacji: 18.11.2016 . Data publikacji: .
Opowieść o kurczaku Ryaba w rzeczywistości nie była taka sama, jak opowiadano nam w dzieciństwie, ale trochę bardziej skomplikowana. To jest przykład bajki „łańcuchowej”.
W różnych obszarach były różne opcje. Więc decydujesz, który z nich lepiej powiedzieć swoim dzieciom.
obwód saratowski
drogie jądro
Stary mężczyzna mieszkał ze starą kobietą. I mieli kurczaka ryabushechkę, starą staruszkę. Położyła jajko na werandzie na półce, na żytniej słomie. Bez względu na to, skąd pochodziła mysz, złamała to jądro.
Dziadek płacze, kobieta rozpacza, złamała nogę, tyn się poluzował, dąb zrzucił liście. Córka Popowa poszła po wodę, rozbiła wiadra, wróciła do domu bez wody.
Popadya pyta: „Dlaczego jesteś córką, czy przyszłaś bez wody?” Mówi: Co za smutek dla mnie, jaki wielki dla mnie: „Stary mężczyzna mieszkał ze starą kobietą. I mieli kurczaka ryabushechkę, starą staruszkę. Położyła jajko na werandzie na półce, na żytniej słomie. Bez względu na to, skąd pochodziła mysz, złamała to jądro. Dziadek płacze, kobieta rozpacza, złamała nogę, tyn się poluzował, dąb strącił liście. I poszedłem po wodę, złamałem wiadra, złamałem jarzmo. Nawet jeśli jesteś księdzem, zostaw ciastka przez okno ze smutkiem!
Popadya z żalu i wyrzucił placki przez okno. Pop mówi: „Co robisz, pododia?” A ona odpowiada: „Co za smutek dla mnie, jaki wielki dla mnie smutek. Stary mężczyzna mieszkał ze starą kobietą. I mieli kurczaka ryabushechkę, starą staruszkę. Położyła jajko na werandzie na półce, na żytniej słomie. Bez względu na to, skąd pochodziła mysz, złamała to jądro. Dziadek płacze, kobieta rozpacza, złamała nogę, tyn się poluzował, dąb strącił liście. Nasza córka poszła po wodę, złamała wiadra, złamała jarzmo. I z żalem zostawiłem wszystkie ciasta za oknem.
A ty, kapłanie, przynajmniej zranij się w oścież z żalu!
Pop uciekł, ale jak trafił w oścież! Tutaj zmarł. Zaczęli grzebać księdza i celebrować czuwanie. Cóż za drogie jajko!
(Opowieści regionu Saratowa. Saratów, 1937. S. 147-148).
Obwód Woroneża
ryabuszka z kurczaka
Mieszkał dziadek i babcia. I mieli ryabushkę z kurczaka. Kura nie była prosta, co oznacza, że składała złote jajka. Tutaj ryabuszka złożyła złote jajko, tak duże, że przyjemnie się na nie patrzy. Dziadek zobaczył jajko i dzwoni do babci. Zaczęli chwalić ryabushkę z kurczaka. A potem dziadek mówi: „Postaw jądro w dobrym miejscu, żeby było widoczne. Cóż, odłożyli to. Włóż i nie zakochuj się. Podobał mi się cały dzień. A moi dziadkowie mieli mruczącego kota, bardzo wściekłego na myszy. A kiedy dziadek i babcia poszli spać, zaczęło mruczeć…
biegnij za pomocą myszy. Pomyśl, żeby to zjeść. Mysz jest tu i tam - od kota nigdzie się nie dostaniesz. Zobaczyła jajko, chciała się za nim schować - i zanurkować na półkę. A jajko na półce nie mogło się oprzeć i spadło na podłogę i pękło. Dziadek i babcia wstają rano. Daj, myślą, będziemy podziwiać jądro. Spójrz, na półce nie ma jajka. Leżąc na podłodze i zepsuł wszystko tak, jak jest. Dziadek i babcia zaczęli płakać i poszli złożyć skargę do ryabuszki. A kura mówi do nich: „Nie płacz dziadku, nie płacz babciu! Ryabuszka z kurczaka złoży dla ciebie kolejne złote jajko, lepsze niż poprzednie.
(Od Danshina Natalya Michajłowna (1892), wieś Krasovka, powiat Gribanovsky, w 1969 / / Opowieść ludowa regionu Woroneża. Współczesne zapisy. Woroneż 1977, wyd. Kretow. P. 17, N 1.)
Region Wołogdy
Był stary mężczyzna, tak stara kobieta
Był tam stary mężczyzna, tak, stara kobieta. I mieli kolorową kurę. Położyła jądro w Kot Kotofeich pod oknem na futrze. Spójrz, mysz wyskoczyła, wróciła ogonem, zamrugała, kopnęła nogą, rozbiła jajko. Starzec płacze, stara kobieta płacze, pługi miotły, moździerz tańczy, tłucze się tłuczkami. Kapłańskie dziewczęta poszły do studni po wodę i powiedziano im, że jajko zostało stłuczone. Dziewczyny z żalu rozbiły wiadra. Popadyi powiedziano, że bez pamięci sadziła ciasta pod piecem. Powiedzieli księdzu, że ksiądz pobiegł do dzwonnicy, żeby zadzwonił na alarm. Świeccy zebrali:
"Co się stało?" Tutaj świeccy zaczęli walczyć między sobą z rozdrażnienia.
(Sokolovs, 142. Od Elizaveta Panteleevna Chistyakova, wieś Pokrovskaya, Punem volost, rejon Kirillovsky, prowincja Nowogród.)
Ukraińska fabuła
Obwód Czernihowski
Kurczak Ryaba
Mieszkał tam dziadek i kobieta. Mieli ryaba z kurczaka. Kurczak złożył jajko, a nie zwykłe - złote. Dziadek bił, bił - nie pękał. Baba bił, bił - nie pękał. Mysz pobiegła, dotknęła ogona, jądro opadło i pękło. Dziadek płacze, kobieta płacze, a kura gdaka: - Nie płacz dziadku, nie płacz kobieto: Ja ci złożę jajko, a nie złote - proste!
Kurczak Ryabonka
Życie tak, tak kobieto. Dida miała ryabenkę z kurczaka. Kurczak na jajku, a mysz wyskoczyła przez okno, machając ogonem, jajko spadło i pękło. Zaczęli płakać. Kura złożyła kolejne jajko; Kurczak Toda zniknął dwa dni później.
(wieś Płoskoje, rejon Nezhinsky w Czern.).
Obwód połtawski
Czy i Baba
Buv Sobi zrobił i baba. Mali sobi kurczak ryabushka.
Płakała, płakała kobieta, trzeszczą bramy, czterdzieści ćwierkań.
Sroka poleciała z siłą na dębie. Nakarm dąb sroki: „Dlaczego ćwierkasz?”, „Hej, dąb, dąb. Gdybyś wiedział, obniżyłbyś liście. Liście dębu puszczają.
Kura złożyła jajko, kobieta jest słodka, rozbiła jajko.
Płakała, płakała kobieta, trzeszczą bramy, ćwierka sroka, opadają liście dębu.
Chodź byku. Babka Pitae: „Dlaczego opuszczasz liście?” „Jakbyś wiedział, wtedy zapomniałbyś o ryużkach”.
Buv Sobi zrobił i baba. Mali sobi kurczak ryabushka.
Kura złożyła jajko, kobieta jest słodka, rozbiła jajko.
Płakała, płakała kobieta, skrzypią bramy, ćwierkają sroki, dąb puścił liście, byk cielę pozbyw.
Byk poszedł do wody. Pij wodę: „Dlaczego bijesz ryuzhki?” „Woda do niej, woda, jakbyś wiedziała, wtedy by się zakrwawiła.”
Buv Sobi zrobił i baba. Mali sobi kurczak ryabushka.
Kura złożyła jajko, kobieta jest słodka, rozbiła jajko.
Płakała, zapłakała kobieta, skrzypiły bramy, ćwierkały sroki, puścił liść dębu, babka pozbywka, woda zamieniła się w krew.
Najemnik kapłana przyszedł po wodę: „Woda, woda, dlaczego stałeś się krwią?” „Divko, divko, jakbyś wiedział, to zostałbyś w vidra”.
Buv Sobi zrobił i baba. Mali sobi kurczak ryabushka.
Kura złożyła jajko, kobieta jest słodka, rozbiła jajko.
Płakała, płakała kobieta, trzeszczały bramy, ćwierkała sroka, liść dębu puścił, babka pozbyvav, woda stała się krwią, najemnik był vidrą.
Najemnik wrócił do domu. Puup pitae: „W czym byłeś?” „Hej księdzu, księdzu, jakbyś wiedział, to wyrzuciłbyś wszystko z kościoła”.
Buv Sobi zrobił i baba. Mali sobi kurczak ryabushka.
Kura złożyła jajko, kobieta jest słodka, rozbiła jajko.
Płakała, płakała kobieta, trzeszczała brama, ćwierkała sroka, puściła liście dębu, babka pozbyvav, woda stała się krwią, wynajęta żona została, wyrzucając wąsy z kościoła.
Priyshov pyup nadejdzie. Potem próbujesz: „Księdzu, księdzu, dlaczego wyrzuciłeś kościoły?” „Och, uderzanie, uderzanie, jakbyś wiedział, to wyrzuciłbyś proskury”.
Buv Sobi zrobił i baba. Mali sobi kurczak ryabushka.
Kura złożyła jajko, kobieta jest słodka, rozbiła jajko.
Płakała, płakała kobieta, trzeszczała brama, ćwierkała sroka, puściła liście dębu, pozbywaw byka, woda zamieniła się w krew, vidra najmująca została, wyrzucając wąsy z kościoła, wyrzucając pęd.
(M. Boryspol, rejon perejasławski, obwód połtawski. Czubiński. Materiały z ekspedycji etnograficzno-statystycznej na tereny zachodniej Rosji. Materiały i opracowania zebrane przez Czubiński. T.2 Bajka rosyjska. St. Petersburg. 1878 cz. 1 , 2)
Region Charkowa.
O ryaba z kurczaka
Buv Sobi zrobiła tę kobietę, a mają dziobatego kurczaka, zniosła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biła - bez łamania, biła kobieta - nie łamała się. Włożyli go do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonkiem i rozbylem. Płakała, płakała kobieta, kudkudache kurczaka, słomki rozpruwały drzwi.
Jest dąb. „Drzwi, drzwi, dlaczego ryczysz?
— Puść skrzela, tak powiem. Dąb i skrzela w dół.
„Cóż, wydaje się, że nie ryczymy: Buv Sobi zrobił tę kobietę, a mają dziobatego kurczaka, zniosła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biła - bez łamania, biła kobieta - nie łamała się. Włożyli go do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonkiem i rozbylem. Płakała, płakała kobieta, kudkudache kurczaka, słomki rozpruwały drzwi. Opuściłem dąb skrzelowy.
Ide barana wody tortur: „Dąb, dąb, dlaczego obniżyłeś skrzela?” „Trzymaj rogi razem, powiem tak. Vin wziął i posbyvav.
„Ale mnie nie zawiedli: Buv Sobi zrobił tę kobietę, a mają kurczaka dziobatego, zniosła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biła - bez łamania, biła kobieta - nie łamała się. Włożyli go do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonkiem i rozbylem. Płakała, płakała kobieta, kudkudache kurczaka, słomki rozpruwały drzwi. Skrzela dębu Pozbivav. Baran zapomniał o swoich rogach.
Priyshov barana do rzeki.
„Owce, baranie, czy nazwałeś swoje rogi? „I stań się krzywy, tak powiem. Richka stał się przekrzywiony. „Ale moje rogi nie zostaną zapomniane: Buv sobi zrobił tę kobietę, a mają dziobatego kurczaka, zniosła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biła - bez łamania, biła kobieta - nie łamała się. Włożyli go do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonkiem i rozbylem. Płakała, płakała kobieta, kudkudache kurczaka, słomki rozpruwały drzwi. Opuściłem dąb skrzelowy. Baran zapomniał o swoich rogach. Richka stał się przekrzywiony.
Przybywając nad rzekę, diwa popowa z banitowych talerzy: „Richka, richka, dlaczego stałeś się krzywy?”
„I pokonaj to danie, tak powiem. Divka została.
„Cóż, wygląda na to, że nie jestem krzywy: Buv Sobi zrobiła tę kobietę, a oni mają dziobatego kurczaka, zniosła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biła - bez łamania, biła kobieta - nie łamała się. Włożyli go do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonkiem i rozbylem. Płakała, płakała kobieta, kudkudache kurczaka, słomki rozpruwały drzwi. Opuściłem dąb skrzelowy. Baran zapomniał o swoich rogach. Divka zostawiła naczynia.
Diva przyszła do domu, a kiedy odzyskała siebie, uczyła deeja. „Dlaczego próbujesz jeść potrawy?
I rozsyp tsyu rozchyna na hati, tak powiem. Zepsuła się popaddy rozchyna, divka i wygląda na:
„Ale mnie nie odwiedziła: Buv Sobi zrobiła tę kobietę, a mają kurczaka dziobatego, zniosła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biła - bez łamania, biła kobieta - nie łamała się. Włożyli go do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonkiem i rozbylem. Płakała, płakała kobieta, kudkudache kurczaka, słomki rozpruwały drzwi. Opuściłem dąb skrzelowy. Baran zapomniał o swoich rogach. Divka zostawiła naczynia. Uderzywszy rozchynę na khati, rozrzuciła ją.
Przyjdź pip: „Co masz?
— I wysusz kosę, tak powiem. Pip to zrozumiał i warknął.
„Ale mi nie mówią: Buv Sobi zrobiła tę kobietę, a mają kurczaka dziobatego, zniosła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biła - bez łamania, biła kobieta - nie łamała się. Włożyli go do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonkiem i rozbylem. Płakała, płakała kobieta, kudkudache kurczaka, słomki rozpruwały drzwi. Opuściłem dąb skrzelowy. Skrzela dębu Pozbivav. Baran zapomniał o swoich rogach. Divka zostawiła naczynia. Matka rozchynu rozchyna hati. Pip przyciął włosy.
(Manzhura I. I. Bajki, przysłowia itp. zapisane w prowincjach Jekaterynosławskiej i Charkowskiej. Zbiory Charkowskiego Towarzystwa Filologicznego. t. 3, wydanie 2 Charków. 1890.)
Białoruska fabuła
Mieszkał tam dziadek i kobieta. I mieli ryaba z kurczaka. A kura złożyła jajko. Dziadek bij, bij, bij - bez łamania. Baba bij, bij, bij - nie pękł. Konieczne jest włożenie jajek do kosza i wygranie - na koszu. Nie zapakowali trapezy, wrzucili ją na policję. Mysz przebiegła (a ile to była ich pasja!) przez policję, skręciła ogonem (gestem ręki), dotknęła jądra. Jądro toczone, toczone - huk, dudnienie! I rozbił się. Baba woła: „Ach-ah-ah, ah-ah-ah, ah-ah!” (wysoki głos). Dziadek woła: „Wow! U-y-y! U-y-y! (bas). I bieg kurcząt: Gdzie-gdzie!
Gdzie gdzie! Nie płacz, dziadku i babciu! Złożę dla ciebie jajko w ten sposób: „Nie proste jajko - złote! I złożył złote jajko. Dziadek Iago sprzedał i kupił piec, żeby było gdzie się położyć. A do pieca - rura, a do rury - chata, a do chaty - ławki. Przywieźli chłopaków - wszyscy siedzą na ławkach, jedzą owsiankę, rujnują chleb i słuchają bajek.
(Melnikov M.N. Rus. Det. Folklore. M., 1987).
PS A także znakomitą piosenkę o kurczaku ryabushce śpiewają Białorusini - grupa "YUR'YA", solista-reżyser Jurij Wydronak.
Radzę ściągnąć tę piosenkę (reszta nie jest dla wszystkich), chociaż pobieranie tam materiałów z szybkiej kulki jest dość niewygodne, a także trzeba się zarejestrować.
