Baśnie: W takich bajkach bohaterowie żyją w świecie fantasy, który istnieje według własnych praw... Do bajek tych należą: -Opowieści heroiczne związane ze zwycięstwem nad mitycznym stworzeniem (smok, olbrzym) -Opowieści o magicznych przedmiotach. - Opowieści związane z różnymi testami.
Bajka dziecięca, czyli opowiadana przez dzieci, a często dla dzieci przez dorosłych, jest genetycznie bardzo złożona i niejasna, ale stanowi szczególny gatunek o własnej strukturze, a nawet wątkach. Na przykład: „Kogucik zakrztusił się ziarnem”, „Koza i koźlęta”, „Teremok”, „Koza za orzechy” i tym podobne. Wśród poszczególnych narodów system odmian baśni oczywiście podlega wahaniom.
Historia jest niesamowita! Teraz są nawet traktowani bajkami. Traktowanie bajką to nie mit, nie fikcja, nie metafora. To nowoczesny i skuteczny kierunek w psychologii. Opracowano, uzasadniono i naukowo sprawdzono kompleksową metodę baśnioterapii.W Petersburgu działa INSTYTUT BAJKOTERAPII.
Ale nie da się być najlepszym absolutnie we wszystkim.
Różne gatunki zwierząt żyjących na naszej planecie nabyły wiele zdolności, które pozwalają im żyć i rozwijać się w różnych warunkach.
10. Siła
Ludzie uważają się za najsilniejszych. Ale bez względu na naszą siłę, małe stworzenia, takie jak robaki i mrówki, mogą sprawić, że poczujemy się zawstydzeni. Na przykład żuk gnojowy jest w stanie przenosić przedmioty ważące 1141 razy więcej niż jego własne ciało! Z pozoru takie przedmioty mogą wydawać się nam małe, ponieważ chrząszcze są bardzo małe, ale gdyby człowiek miał takie same możliwości, bylibyśmy w stanie podnieść prawie 73 tony.
Jeśli mówimy o wadze bezwzględnej, to na pierwszym miejscu będą słonie afrykańskie. Te ogromne, urocze stworzenia mogą przenosić ładunki o wadze ponad 9000 kilogramów. Aby to zrobić, używają swoich potężnych pni. Ich pnie składają się z dziesiątek tysięcy włókien mięśniowych, co pozwala słoniom, w tym młodym, podnosić ogromne przedmioty i wysysać niesamowitą ilość wody, która jest niezbędna do ich przetrwania.
Małe stworzenia, takie jak mrówki i chrząszcze, mają tak specyficzną siłę, ponieważ w królestwie zwierząt istnieje prawo, zgodnie z którym wraz ze zmniejszaniem się wielkości ciała żywej istoty zmniejsza się jej masa proporcjonalnie do długości ciała do trzecia moc, a powierzchnia przekroju mięśni do drugiej.
W praktyce oznacza to, że jeśli długość żywego organizmu zmniejszy się o połowę, to jego objętość i waga zmniejszy się ośmiokrotnie, a przekrój mięśni zmniejszy się tylko czterokrotnie. Oznacza to, że im krótsza długość żywej istoty, tym większy stosunek podniesionego ładunku do jego własnej masy.
9. Prędkość
Inteligencja ludzka jest niesamowicie rozwinięta. Możemy śpiewać, pisać, rozmawiać, wyjaśniać cudowne rzeczy i budować promy kosmiczne. Jednak nasi z pozoru mniej inteligentni sąsiedzi są w stanie rozbić nas na wiele kategorii.
Na przykład gołębie pocztowe. Nie, nie od Harry'ego Pottera, prawdziwe żywe gołębie. Te fajne dzieciaki mogą przelecieć ponad 1770 kilometrów i znaleźć drogę do domu bez żadnych nawigatorów i sygnalizatorów. Najbardziej zdumiewającą rzeczą jest to, że mogą użyć kryształów magnetytu znajdujących się między włóknami mięśniowymi głowy i szyi, aby określić swoje położenie geograficzne w stosunku do pola magnetycznego Ziemi.
Słonie nie wydają się nam zbyt mądre, ale potrafią też zaskoczyć. Według naukowców z University of St. Andrews słonie mogą używać zapachu do identyfikacji członków swojej rodziny. Ponadto słonie są w stanie odróżnić osoby, które stanowią dla nich zagrożenie, po zapachu i kolorze ubrania.
Na całym świecie ludzie opowiadają historie, aby się nawzajem bawić. Czasami bajki pomagają zrozumieć, co w życiu jest złe, a co dobre. Bajki pojawiły się na długo przed wynalezieniem książek, a nawet pisania.
Uczeni interpretowali tę historię na różne sposoby. Wielu badaczy folkloru nazwało wszystko, co „dotknęło” bajką. Znany krytyk baśni E. V. Pomerantseva przyjął ten punkt widzenia: „Bajka ludowa to epickie ustne dzieło sztuki, głównie proza, magiczne lub codzienne z tłem dla fikcji”.
Opowieści o zwierzętach znacznie różnią się od innych rodzajów baśni. Pojawienie się bajek o zwierzętach poprzedziły opowieści bezpośrednio związane z wierzeniami o zwierzętach. Rosyjski epos o zwierzętach nie jest zbyt bogaty: według N. P. Andreeva (etnografa, krytyka sztuki) istnieje 67 rodzajów bajek o zwierzętach. Stanowią mniej niż 10% całego rosyjskiego repertuaru baśni, ale jednocześnie materiał ten wyróżnia się dużą oryginalnością. W bajkach o zwierzętach zwierzęta nieprawdopodobnie kłócą się, rozmawiają, kłócą, kochają, nawiązują przyjaźnie i kłócą się: przebiegły „lis jest piękny w rozmowie”, głupi i chciwy „wilk-wilk chwyta spod krzaka”, „ gryzienie myszy”, „tchórzliwy króliczek - z łukowatymi nogami, wdrap się na wzgórze. To wszystko jest niewiarygodne, fantastyczne.
Pojawienie się różnych postaci w rosyjskich bajkach o zwierzętach było pierwotnie spowodowane kręgiem przedstawicieli świata zwierząt, który jest charakterystyczny dla naszego terytorium. Dlatego naturalne jest, że w bajkach o zwierzętach spotykamy mieszkańców lasów, pól, przestrzeni stepowych (niedźwiedź, wilk, lis, dzik, zając, jeż itp.). W bajkach o zwierzętach głównymi bohaterami są same zwierzęta, a relacje między nimi określają charakter baśniowego konfliktu.
Celem mojej pracy badawczej jest porównanie wizerunków dzikich zwierząt z rosyjskich baśni ludowych z obyczajami prawdziwych zwierząt.
Hipoteza – moja hipotetyczna ocena, że wizerunki dzikich zwierząt, ich postacie odpowiadają zwyczajom ich pierwowzorów.
1. Postacie w epopei zwierząt.
Obserwując kompozycję zwierząt występujących jako postacie w zwierzęcej epopei, zauważam przewagę dzikich, leśnych zwierząt. Są to lis, wilk, niedźwiedź, zając i ptaki: żuraw, czapla, drozd, dzięcioł, wrona. Zwierzęta domowe pojawiają się w połączeniu ze zwierzętami leśnymi, a nie jako niezależne lub wiodące postacie. Przykłady: kot, kogut i lis; owce, lisy i wilki; pies i dzięcioł i inne. Głównymi bohaterami są z reguły zwierzęta leśne, a zwierzęta domowe odgrywają rolę drugoplanową.
Opowieści o zwierzętach zbudowane są na elementarnych czynnościach. Opowieści zbudowane są na nieoczekiwanym dla partnera zakończeniu, ale oczekiwanym przez słuchaczy. Stąd komiczny charakter opowieści zwierzęcych i potrzeba postaci przebiegłej i zdradliwej, jak lis, oraz głupiej i głupiej, jak wilk, jest zwykle z nami. Bajki o zwierzętach będą więc oznaczać takie bajki, w których zwierzę jest głównym przedmiotem. Bohaterowie to tylko jedno zwierzę.
Lis stał się ulubionym bohaterem rosyjskich bajek: Lisa Patrikeevna, Lis to piękność, Lis to oliwna warga, Lisa plotkara, Lisafya. Tutaj leży na drodze z przeszklonymi oczami. Nie żyła, zdecydował mężczyzna, kopnął ją, nie chciała się ruszyć. Mężczyzna był zachwycony, wziął lisa, włożył go do wozu z rybami: „Stara kobieta będzie miała kołnierzyk na futrze” - i dotknął konia, sam poszedł naprzód. Lis wyrzucił wszystkie ryby i odszedł. Kiedy lis zaczął jeść, przybiegł wilk. Dlaczego lis miałby karmić wilka! Niech to złapie. Lis natychmiast przysłania: „Ty, kumanku, idź nad rzekę, włóż ogon do dziury - sama ryba czepia się ogona, usiądź i powiedz: „Złap rybę”
Propozycja jest absurdalna, szalona, a im dziwniejsza, tym chętniej w nią wierzy się. Ale wilk posłuchał. Lis czuje całkowitą wyższość nad łatwowiernym i głupim ojcem chrzestnym. Wizerunek lisa dopełniają inne bajki. Nieskończenie podstępna, posługuje się łatwowiernością, gra na słabych strunach przyjaciół i wrogów. W pamięci lisa jest wiele sztuczek i psikusów. Wypędza zająca z łykowej chaty, unosi koguta, wabiąc go piosenką, podstępem zamienia wałek na gęś, gęś na indyka itd., aż do byka. Lis to pretendent, złodziej, zwodziciel, zły, schlebiający, zręczny, przebiegły, rozważny. W bajkach jest wszędzie wierna tym cechom swojego charakteru. Jej przebiegłość wyraża przysłowie: „Kiedy szukasz lisa z przodu, jest on z tyłu”. Jest zaradna i lekkomyślnie kłamie do czasu, gdy nie można już kłamać, ale nawet w tym przypadku często oddaje się najbardziej niewiarygodnej fikcji. Lis myśli tylko o własnej korzyści.
Jeśli umowa nie obiecuje jej przejęć, nie zrezygnuje z niczego własnego. Lis jest mściwy i mściwy.
W bajkach o zwierzętach jednym z głównych bohaterów jest wilk. Jest to dokładne przeciwieństwo wizerunku lisa. W bajkach wilk jest głupi, łatwo go oszukać. Wydaje się, że nie ma takich kłopotów, bez względu na to, w co wpadła ta nieszczęsna, wiecznie pobita bestia. Tak więc lis radzi wilkowi łowić ryby, zanurzając ogon w dziurze. Koza proponuje wilkowi, aby otworzył pysk i stanął w dół, aby mógł wskoczyć do pyska. Koza przewraca wilka i ucieka (bajka „Głupi wilk”). Obraz wilka w bajkach jest zawsze głodny i samotny. Zawsze znajduje się w śmiesznej, śmiesznej sytuacji.
W wielu bajkach hoduje się także niedźwiedzia: „Człowiek, niedźwiedź i lis”, „Niedźwiedź, pies i kot” i inne. Wizerunek niedźwiedzia, pozostając jak dawniej główną postacią leśnego królestwa, pojawia się przed nami jako powolny, naiwny przegrany, często głupi i niezdarny, stopa końsko-szpotawa. Nieustannie chwali się niesamowitą siłą, choć nie zawsze potrafi ją właściwie wykorzystać. Miażdży wszystko, co wpada mu pod nogi. Kruchy teremok, dom, w którym spokojnie żyły różne leśne zwierzęta, również nie wytrzymał swojego ciężaru. W bajkach niedźwiedź nie jest mądry, ale głupi, uosabia wielką, ale nie mądrą moc.
Opowieści, w których występują małe zwierzęta (zając, żaba, mysz, jeż) są w większości humorystyczne. Zając w bajkach jest szybki na nogach, nieinteligentny, tchórzliwy i nieśmiały. Jeż jest powolny, ale rozsądny, nie poddaje się najbardziej pomysłowym sztuczkom swoich przeciwników.
Idea bajek o zwierzętach zamienia się w przysłowia. W przysłowiach pojawił się lis ze swoimi bajecznymi rysami oszusta, przebiegły łobuz: „Lis nie psuje ogona”, „Lis został wynajęty do ochrony zagrody drobiu przed latawcem, przed jastrzębiem”. Głupi i chciwy wilk również przeszedł od baśni do przysłów: „Nie wkładaj palca do paszczy wilka”, „Bądź wilkiem dla prostoty swojej owcy”. A oto przysłowia o niedźwiedziu: „Niedźwiedź jest silny, ale leży na bagnach”, „W niedźwiedziu jest dużo myśli, ale nie zgaśnie”. I tutaj niedźwiedź jest obdarzony ogromną, ale nierozsądną mocą.
W bajkach między zwierzętami toczy się ciągła walka i rywalizacja. Walka z reguły kończy się okrutnym odwetem wobec wroga lub złą kpiną z niego. Skazane zwierzę często znajduje się w śmiesznej, absurdalnej sytuacji.
Prototypy postaci z bajek.
A teraz rozważymy zwyczaje i styl życia prawdziwych zwierząt. Kierowałam się książką Animal Life niemieckiego zoologa Alfreda Brehma. Dzięki barwnym opisom „sposobu życia” i „charakteru” zwierząt, dzieło Brehma stało się dla wielu pokoleń najlepszym popularnym przewodnikiem po zoologii. Zaprzecza więc pierwotnej przebiegłości lisa i potwierdza wyjątkową przebiegłość wilka. Wilki nie polują same, ale razem. Wędrują zwykle w małych stadkach liczących 10-15 osobników. Paczka ma ścisłą hierarchię. Liderem watahy jest prawie zawsze samiec (wilk – „alfa”). W paczce można go rozpoznać po podniesionym ogonie. Wśród samic jest też wilczyca – „alfa”, która zwykle wyprzedza lidera. W chwilach zagrożenia lub polowania lider staje się szefem stada. Dalej na hierarchicznej drabinie znajdują się dorośli członkowie stada i samotne wilki. Najniższe ze wszystkich są dorosłe młode wilki, które wataha przyjmuje dopiero na drugi rok. Dorosłe wilki cały czas testują siłę wilków wyższych. W rezultacie młode wilki, dorastając, wznoszą się wyżej w hierarchicznej drabinie, a starzejące się wilki spadają coraz niżej. Tak rozwinięta struktura społeczna znacznie zwiększa efektywność polowań. Wilki nigdy nie czyhają na zdobycz, kierują nią. W pogoni za zdobyczą wilki dzielą się na małe grupy. Ofiara jest dzielona pomiędzy członków stada według rangi. Stare wilki, niezdolne do udziału we wspólnym polowaniu, podążają za watahą z daleka i zadowalają się resztkami ofiary. Wilk zakopuje resztki pożywienia w śniegu, a latem chowa się w rezerwie w ustronnym miejscu, skąd wraca później, by dokończyć jedzenie niezjedzonego pokarmu. Wilki mają bardzo wyostrzony węch, wychwytują zapach z odległości 1,5 km. Wilk jest drapieżnym, przebiegłym, sprytnym, zaradnym, złym stworzeniem.
Kiedy przestudiowałem materiał o zwyczajach lisa, znalazłem pewne podobieństwa do bajecznego lisa. Na przykład prawdziwy lis, jak bajeczny, uwielbia odwiedzać kurnik. Unika gęstych lasów tajgi, preferując lasy na terenie gruntów rolnych. A sam szuka gotowej norki. Może zajmować dziurę borsuka, lisa polarnego, świstaka. O ogonie lisa wspomina się również w bajkach. Rzeczywiście, puszysty ogon można uznać za jego cechę. Lis działa jak ster, robiąc ostre zakręty podczas pościgu. A ona też chowa się z nim, zwijając się w kłębek podczas odpoczynku i wtykając nos w jego podstawę. Okazuje się, że w tym miejscu znajduje się pachnący gruczoł, który wydziela zapach fiołków. Uważa się, że ten pachnący organ korzystnie wpływa na urok lisa, ale jego dokładne przeznaczenie pozostaje niejasne.
6 Lisica pilnuje młodych i nikogo nie dopuszcza. Jeśli w pobliżu dziury pojawi się np. pies lub człowiek, lis posługuje się „przebiegłością” - próbuje zabrać ich ze swojego domu, kusząc
Ale bohaterami baśni są żuraw i czapla. O nie bajecznym, prawdziwym żurawiu szarym lub zwyczajnym, książka A. Brema „Życie zwierzęce” mówi: „Żuraw jest bardzo wrażliwy na uczucia i urazę - pamięta urazę przez miesiące, a nawet lata”. Bajkowy żuraw ma cechy prawdziwego ptaka: jest znudzony, jest wspomnieniem obelg. O czapli w tej samej księdze mówi się, że jest okrutna i chciwa. To wyjaśnia, dlaczego czapla w bajce ludowej myśli przede wszystkim o tym, czym nakarmi ją żuraw. Jest zła, jak prawdziwa, a nie bajkowa czapla: nieżyczliwie zaakceptowała swatanie, beszta zalotnego pana młodego: „Odejdź, chudy!”
W bajkach powiedzenia mówią - „tchórzliwy, jak zając”. Tymczasem zające są nie tyle tchórzliwe, co ostrożne. Potrzebują tej ostrożności, ponieważ jest to ich zbawienie. Naturalny instynkt i umiejętność szybkiego uciekania dużymi skokami w połączeniu z technikami zacierania śladów rekompensują ich bezbronność. Zając potrafi się jednak bronić: jeśli upierzony drapieżnik go wyprzedzi, kładzie się na grzbiecie i odpiera silnymi kopniakami. Zając matka karmi nie tylko swoje młode, ale ogólnie wszystkie odkryte króliki. Kiedy pojawia się człowiek, zając odciąga go od zająca, udając rannego, chorego, próbującego zwrócić na siebie uwagę, uderzając nogami o ziemię.
Niedźwiedź z bajek wydaje nam się powolny, niezdarny. Tymczasem niezgrabnie wyglądający niedźwiedź biega wyjątkowo szybko – z prędkością ponad 55 km/h, w młodości świetnie pływa i dobrze wspina się po drzewach (robi to niechętnie na starość). I okazuje się, że niedźwiedź jest aktywny przez cały dzień, ale częściej rano i wieczorem. Mają dobrze rozwinięty węch, a ich wzrok i słuch są raczej słabe. W bajkach niedźwiedź uosabia ogromną siłę, a jego pierwowzór jednym uderzeniem łapy jest w stanie złamać grzbiet byka lub bawoła.
Studiując opowieści o zwierzętach, musimy wystrzegać się bardzo powszechnego błędnego przekonania, że opowieści zwierzęce to tak naprawdę opowieści zwierzęce. Przed zbadaniem tego tematu również trzymałem się tego wyroku. Z reguły mają one niewiele wspólnego z rzeczywistym życiem i zwyczajami zwierząt. To prawda, do pewnego stopnia zwierzęta zachowują się zgodnie ze swoją naturą: koń kopie, kogut śpiewa, lis mieszka w dziurze (jednak nie zawsze), niedźwiedź jest powolny i senny, zając tchórzliwy itd. Wszystko to nadaje baśniom charakter realizmu.
Przedstawienie zwierząt w bajkach jest czasem tak przekonujące, że od dzieciństwa przyzwyczailiśmy się podświadomie określać postacie zwierząt z baśni. Obejmuje to pogląd, że lis jest wyjątkowo przebiegłym zwierzęciem. Jednak każdy zoolog wie, że ta opinia nie jest oparta na niczym. Każde zwierzę jest przebiegłe na swój sposób.
Zwierzęta wchodzą do wspólnoty i prowadzą firmę, która jest niemożliwa w naturze.
Ale nadal chcę zauważyć, że w bajkach jest wiele takich szczegółów w przedstawianiu zwierząt i ptaków, które ludzie szpiegowali z życia prawdziwych zwierząt.
Po przeczytaniu literatury o baśniach, życiu i zachowaniu zwierząt oraz porównaniu obrazów i ich pierwowzorów wymyśliłem dwie wersje. Z jednej strony wizerunki zwierząt są podobne do ich pierwowzorów (zły wilk, niezdarny niedźwiedź, lis ciągnący kurczaki itp.). Z drugiej strony, po przestudiowaniu obserwacji zoologów, mogę powiedzieć, że obrazy i ich prototypy mają niewiele wspólnego z rzeczywistymi zwyczajami zwierząt.
Sztuka baśni ludowej polega na subtelnym przemyśleniu prawdziwych zwyczajów ptaków i zwierząt.
I jeszcze jedno: po przestudiowaniu historii bajek o zwierzętach doszedłem do wniosku, że bajki o zwierzętach najczęściej przybierają formę opowieści o ludziach przebranych za zwierzęta. W epopei zwierzęcej szeroko odbija się ludzkie życie, z jego namiętnościami, chciwością, chciwością, oszustwem, głupotą i przebiegłością, a jednocześnie przyjaźnią, lojalnością, wdzięcznością, czyli szeroką gamą ludzkich uczuć i charakterów.
Opowieści o zwierzętach są „encyklopedią życia” ludzi. Opowieści zwierzęce to dzieciństwo samej ludzkości!
Farmanczuk Artem
Wystarczająco dużo uwagi poświęca się rozważeniu takich postaci ...
Pobierać:
Zapowiedź:
BUDŻET MIEJSKI NIETYPOWY
OGÓLNA INSTYTUCJA EDUKACYJNA
„LICEUM №76”
Zwierzęta - nosiciele pewnych ludzkich cech w bajkach i bajkach
Spełniony
Uczeń 5 klasy „A”
Farmanczuk Artem
Kierownik
Nauczyciel biologii
Fedosowa Elena
Nikołajewna
Nowokuźnieck
2015
I Wprowadzenie 3
II Opowieści o zwierzętach, ich cechach i odmianach 5
III Negatywne postacie zwierzęce w rosyjskich opowieściach ludowych 8
III.I Lis w opowieściach o zwierzętach 9
III.II Wilk w opowieściach zwierzęcych 12
III.III Niedźwiedź w bajkach o zwierzętach 14
IV Pozytywne postacie zwierzęce w rosyjskich baśniach ludowych 15
V Rola bajek i bajek o zwierzętach w kształtowaniu charakteru narodowego 17
Bibliografia 19
I. Wstęp
Przez wiele stuleci w procesie tworzenia aktualnych wizerunków zwierząt w rosyjskich baśniach ludowych tworzono literaturę, która badała i opisywała cechy ludowe bohaterów bajek z różnych regionów, krajów itp.
W takich pracach V.Ya. Propp jako „Historyczne korzenie baśni”, „Rosyjska bajka” i „Morfologia baśni”, E.V. Pomerantseva „Los rosyjskiej bajki”, V.P. Anikin „Rosyjska bajka ludowa” daje wyobrażenie o strukturze bajki, jej rodzajach, dużej liczbie różnych rodzajów bohaterów bajki. Książki O.M. Ivanova-Kazas „Zoologia mitologiczna” (słownik) i EA Kostyukhina „Typy i formy eposów zwierzęcych” pomagają szczegółowo rozważyć najsłynniejszych bohaterów bajek o zwierzętach i stworzyć ich zbiorowy wizerunek w oparciu o analizę porównawczą tych bohaterów i ich akcje.
Bohaterowie baśni bardzo często stają się zwierzętami, uosabiającymi ludzi o różnych charakterach.
Warto również zauważyć, że literatura rosyjska obejmuje nie tylko rosyjskie opowieści ludowe o zwierzętach. Jest też bogaty w bajki. Zwierzęta w tych pracach mają takie cechy ludzi jak tchórzostwo, życzliwość, głupota, zazdrość.
Rozważaniu takich postaci poświęca się wystarczająco dużo uwagi, brakuje natomiast literatury wyjaśniającej rolę ich istnienia w bajkach o zwierzętach, co wynika z trafności tematu zajęć.
Cel: opisanie bohaterów rosyjskich opowieści ludowych i bajek o zwierzętach.
Zadania:
Badania rosyjskiej baśni ludowej i jej zwierzęcych postaci.
Stworzenie analizy porównawczej danych bohaterów i ich działań.
Udowodnić edukacyjną rolę bajki, bajki poprzez konieczność istnienia zwierzęcych bohaterów.
Przedmiot badań:
Przedmiot studiów:
Bohaterowie-zwierzęta rosyjskich opowieści ludowych, bajek.
Metody:
Metoda teoretyczna
Metoda analizy
Metoda ankietowa
Metoda porównawcza
Materiał badawczy:
Rosyjskie opowieści ludowe i bajki o zwierzętach.
II Opowieści o zwierzętach, ich cechach i odmianach
W bajkach o zwierzętach pewne postacie można prześledzić w różnych ramach czasowych. Dlatego jednym z najważniejszych zagadnień jest problem różnicy między bajkami o zwierzętach a bajkami innych gatunków, w których zwierzęta biorą udział.
Kluczem do rozwiązania tego problemu jest definicja bajek o zwierzętach zaproponowana przez V.Ya. Propp: „Bajki o zwierzętach będą oznaczać takie bajki, w których zwierzę jest głównym przedmiotem lub podmiotem narracji. Na tej podstawie można odróżnić bajki o zwierzętach od innych, w których zwierzęta pełnią jedynie rolę pomocniczą i nie są bohaterami opowieści.
Opowieści o zwierzętach to oczywiście bajki, w których działają tylko zwierzęta („Lis i żuraw”, „Lis, zając i kogut”, „Lis położna”, „Lis i drozd”, Głupcy Wilk”, itp.). d.). Spośród opowieści o relacji człowieka ze zwierzętami do tego gatunku należy zaliczyć te, w których głównymi bohaterami są zwierzęta, a przedmiotem ich działania ludzie i narracja prowadzona z punktu widzenia zwierząt, a nie osoba („Wilk w dziurze”, „Pies i wilk”, „Człowiek, niedźwiedź i lis” itp.).
Opowieści o zwierzętach w niewielkim stopniu przypominają historie z życia zwierząt. Zwierzęta w bajkach tylko w pewnym stopniu działają zgodnie ze swoją naturą, a w znacznie większym stopniu pełnią rolę nosicieli tego czy innego charakteru oraz wytwórców tych czy innych działań, które należy przypisać przede wszystkim człowiekowi. Dlatego świat zwierząt w bajkach uzupełnia ludzka wyobraźnia, jest formą wyrażania myśli i uczuć człowieka, jego poglądów na życie.
Zwierzęta, które mówią, rozumują i zachowują się jak ludzie, to tylko poetycka konwencja: „Przygody zwierząt rzutowane są na ludzkie życie – i są interesujące w ludzkim sensie”. Stąd główne tematy rosyjskich bajek o zwierzętach - postacie ludzkie, cnoty i wady ludzi, rodzaje relacji międzyludzkich w życiu codziennym, w społeczeństwie, czasem te obrazy wyglądają nawet satyrycznie.
Większość badaczy zwraca uwagę na problem klasyfikacji bajek o zwierzętach ze względu na ich różnorodność. V.Ya pisał o złożoności rodzajów bajek o zwierzętach. Propp, zwracając uwagę na następujące odmiany: bajki o zwierzętach, które istnieją w formie skumulowanej („Teremok”, „Piernikowy”, „Kogucik i nasiona fasoli” itp.); bajki o zwierzętach zbliżone strukturą do magicznych („Wilk i siedmioro dzieci”, „Kot, kogut i lis” itp.); bajki o zwierzętach, bliskie w swej strukturze baśni („Wilk i lis”); bajki o zwierzętach, zbliżające się do dzieł literackich i mające formę polityczną („The Tale of Ersh Ershovich”).
Opracowanie klasyfikacji rosyjskich bajek o zwierzętach na podstawie tekstów zebranych przez A.N. Afanasiev, V.Ya. Propp wyróżnia następujące grupy: Opowieści o dzikich zwierzętach („Bestie w dole”, „Lis i wilk”, „Lis położna”, „Lis i żuraw”, „Lis wyznawca” itp.); Opowieści o zwierzętach dzikich i domowych („Pies i wilk”, „Wilk i siedem dzieci”, „Kot, lis i kogut” itp.); Opowieści o człowieku i dzikich zwierzętach („Lis i jej ogon”, „Człowiek i niedźwiedź”, „Niedźwiedź – noga lipy”, „Kurnik z wałkiem” itp.); Bajki o zwierzętach domowych („Wyrwana Koza”, „Koń i Pies” itp.); Opowieści o ptakach i rybach („Żuraw i czapla”, „Nasiona koguta i fasoli”, „Kura Ryaba” itp.); Opowieści o innych zwierzętach, roślinach, grzybach i żywiołach („Lis i Rak”, „Teremok”, „Kolobok”, „Słońce, Mróz i Wiatr”, „Wojna Grzybowa” itp.).
Bohaterowie rosyjskiej opowieści ludowej o zwierzętach są zwykle reprezentowani przez wizerunki zwierząt dzikich i domowych. Wyobrażenia dzikich zwierząt wyraźnie przeważają nad wizerunkami zwierząt domowych: są to lis, wilk, niedźwiedź, zając, ptaki - żuraw, czapla, drozd, dzięcioł, wróbel, kruk itp. Zwierzęta domowe są znacznie rzadsze i nie nie występują jako postacie niezależne lub wiodące, a jedynie w połączeniu z lasem: pies, kot, koza, baran, koń, świnia, byk, z ptactwa domowego - gęś, kaczka i kogut . W rosyjskim folklorze nie ma bajek tylko o zwierzętach domowych. Każda z postaci jest obrazem bardzo konkretnego zwierzęcia lub ptaka, za którym kryje się taka lub inna postać ludzka, dlatego charakterystyka postaci opiera się na obserwacji zwyczajów, zachowania bestii oraz jej wyglądu. Różnica charakterów jest szczególnie wyraźnie i zdecydowanie wyrażona w obrazach dzikich zwierząt: na przykład lis jest rysowany przede wszystkim jako pochlebny, przebiegły kłamca, czarujący rabuś; wilk jest jak chciwy i nierozgarnięty szary głupiec, który zawsze wpada w kłopoty; niedźwiedź - jak głupi władca, ucisk leśny, używający swojej siły niezgodnie z rozumem; zając, żaba, mysz, ptaki leśne - jak słabe, nieszkodliwe stworzenia, zawsze służące na paczkach. Niejednoznaczność ocen zachowana jest także w opisie zwierząt domowych: np. pies przedstawiany jest jako inteligentne zwierzę oddane człowiekowi; u kota odnotowano połączenie odwagi z lenistwem; kogut jest hałaśliwy, pewny siebie i ciekawy.
Aby zrozumieć znaczenie rosyjskich opowieści ludowych o zwierzętach, należy popracować nad ich organizacją i kompozycją fabuły, która wyróżnia się przejrzystością, jasnością i prostotą: „Bajki o zwierzętach zbudowane są na elementarnych działaniach leżących u podstaw narracji mniej lub bardziej oczekiwane lub nieoczekiwane przygotowane w sposób. Te najprostsze działania to zjawiska porządku psychologicznego…”. Często są one jednoodcinkowe („Lis i żuraw”, „Żuraw i czapla” itp.). Jednak bajki z fabułami opartymi na sekwencyjnym łączeniu jednotematycznych linków-motywów fabularnych są znacznie powszechniejsze. Wydarzenia w nich połączone są podobnymi poczynaniami bohaterów: na przykład w bajce „Lis i wilk” pojawiają się trzy wątki fabularne – „Lis kradnie ryby z sań”, „Wilk na lodzie- dziura”, „Pokonany niepokonany ma szczęście”. Wieloodcinkowy charakter z reguły nie komplikuje kompozycji, gdyż zwykle mówimy o tym samym typie działań postaci wykonywanych w różnych sytuacjach fabularnych.
III Negatywne postacie zwierzęce w rosyjskich opowieściach ludowych
W tej pracy przeprowadziłem badanie dwóch negatywnych bohaterów rosyjskich opowieści ludowych o zwierzętach - lisa i wilka. Wybór ten wynika nie tylko z ich popularności, ale także z tego, że na przykładzie tych bohaterów widać wyraźnie, jakie przywary są w baśniach wyśmiewane i potępiane, wpływając tym samym na kształtowanie się narodowego charakteru czytelników. Obie postacie występują zarówno w różnych bajkach osobno, jak iw jednej razem. I pomimo tego, że zarówno wilk, jak i lis są postaciami negatywnymi i wydaje się, że mają ze sobą wiele wspólnego: mieszkają w tych samych lasach, atakują te same zwierzęta, boją się też tych samych przeciwników, w bajkach obdarzony różnymi cechami ludzkimi, co jest dość interesujące. Interesujące jest również to, że jedna negatywna postać męska i, jak się okazuje, jest obdarzona negatywnymi cechami męskimi, a druga bohaterka obdarzona odpowiednio cechami kobiecymi, od których metody osiągania celów są inne, mimo że że te cele są takie same.
W ten sposób, na podstawie analiz różnych rosyjskich opowieści ludowych o zwierzętach, można rozpatrywać tych bohaterów z tych samych pozycji: ich wygląd, cechy, działania, określić, który z nich jest mądrzejszy, sprytniejszy lub bardziej przebiegły, a kto głupi i naiwny. Analiza porównawcza wilka i lisa pomoże także zidentyfikować główne ludzkie przywary wyśmiewane w społeczeństwie i dowiedzieć się, jak obecność tych bohaterów w rosyjskich baśniach ludowych wpływa na kształtowanie się charakteru narodowego, co jest celem tej pracy.
III.I Lis w bajkach o zwierzętach
Jedną z najbardziej znanych opowieści o lisach jest The Tale of the Fox and the Wolf.
Zaczyna się od tego, że lis chce jeść rybę, ale nie wie, skąd ją wziąć. Aby osiągnąć swój cel, postanawia położyć się na drodze. Na drodze zauważa ją mężczyzna i wsadza do wozu z rybami. Podczas gdy mężczyzna jedzie i cieszy się dobrym znaleziskiem, lis wygryza dziurę w saniach i opuszcza rybę na ziemię. Lis wyławia prawie wszystkie ryby i ucieka do lasu. Kiedy chłop zobaczył, że nie ma ani lisa, ani ryby, bardzo się zdenerwował. A lis tymczasem biegnie, by zbierać ryby i ucztować na nich. Na drodze spotyka wilka, który pyta ją, skąd wzięła się ryba, jak ją złowiła i gdzie. Aby pozbyć się wilka i nie dzielić się z nim zdobyczą, mówi mu, że należy opuścić ogon do dziury i wymówić specjalne słowa, aby lepiej złowić rybę. Więc głupi wilk wpadł do dziury. Kiedy siedział i czekał na rybę, ogon zamarzł w dziurze, tak że nie było możliwości jej wyciągnięcia. Widziałem wilczą kobietę z jarzmem. Najpierw go zawiozła, a kiedy zdała sobie sprawę, że jest zamrożony, zaczęła go bić, aby odpadł ogon wilka. A lis w tym czasie biegnie do chaty, w której mieszkała kobieta, i zaczyna wyrabiać ciasto. Kiedy ugniatała, ubrudziła się w cieście, poszła i położyła się na drodze. Wilk spotkał ją ponownie, powiedział, że nic z tego nie wyszło, a widząc, że lis jest cały biały, przestraszył się, zaczął pytać, co się z nią stało. Lis powiedziała mu, że jej głowa została złamana jarzmem. Wilk zlitował się nad nią, położył ją na plecach i zabrał do domu. A lis jechał mu na grzbiecie iz uśmiechem powiedział: „Pobity niepokonany ma szczęście!”.
W rosyjskich opowieściach ludowych o zwierzętach lis często występuje jako przeciwnik wilka. Ta „plotka-plotka” często budzi w nas współczucie dla jej zręczności, odwagi i zaradności w oszukiwaniu wilka. A w przedstawionej powyżej opowieści fikcja i zaradność lisa nie mają granic. Dla własnej korzyści lis oszukuje wilka, chłopa i najprawdopodobniej byłby gotów oszukać i zastąpić każdego ze względu na swój własny cel - jedzenie i ciepłe mieszkanie. I dlatego, pomimo całej sympatii dla niej, nadal błędem byłoby mówić o niej jako o pozytywnej postaci. Spryt i pomysłowość współistnieją z lisem z nieokiełznaną arogancją, hipokryzją i zdradą.
Wśród opowieści o zwierzętach są też takie, w których potępia się nie tylko ludzkie, ale i społeczne przywary, choć jest ich niewiele. Na przykład bajka „Lis i Kotofey Ivanovich”. Szacunek i przekupstwo są w nim przedstawione z niepowtarzalnym blaskiem. Kot, wyrzucony z domu, dzięki dziwacznemu lisowi, który rzekomo go poślubił, staje się Kotofey Ivanych - "szefem" wszystkich leśnych zwierząt, ponieważ lis podstępem daje go wszystkim jako straszną bestię. Nawet najsilniejsi mieszkańcy lasu - niedźwiedź i wilk są zmuszeni mu służyć, a kot swobodnie okrada i naciska na wszystkich.
W rosyjskich opowieściach ludowych o zwierzętach lis pojawia się również przed nami w postaci rudowłosej piękności o słodkim głosie, która potrafi rozmawiać z każdym. Tak więc w bajce „Lis Spowiednik”, przed zjedzeniem koguta, przekonuje go, by wyznał swoje grzechy; jednocześnie obłuda duchowieństwa jest dowcipnie wyśmiewana. Lis zwraca się do koguta: „Och, moje drogie dziecko, kogut!” Opowiada mu biblijną przypowieść o celniku i faryzeuszu, a następnie go zjada.
Kolejna bajka, której fabuła jest znana wszystkim - „Piernikowy człowiek”. Opowieść jest ciągiem jednorodnych epizodów przedstawiających spotkania Koloboka z różnymi mówiącymi zwierzętami, które zamierzają go zjeść, ale Kolobok zostawia wszystkich oprócz lisa. Z każdym zwierzęciem bułka wchodzi w dyskusję, w której za każdym razem wyjaśnia swoje odejście: „Zostawiłem babcię, zostawiłem dziadka, a zostawię ciebie, niedźwiedziu (wilk, zając).” Lis jak zwykle za pomocą podstępu, udając częściowo głuchego, łapie Koloboka na próżność i korzystając z jego życzliwości, która wyraża się w gotowości do powtórzenia pieśni bliżej ucha i ust lisa, zjada go.
Głupotę lisa opisuje bajka „Lis i drozd”. Drozd zbudował gniazdo i wyprowadził pisklęta. Lis dowiedział się o tym i zaczął straszyć drozda, niszcząc jego gniazdo. Najpierw lis poprosił drozda, aby ją nakarmił. Drozd karmił lisa ciastami i miodem. Lis następnie poprosił drozda, aby dał jej wodę. Drozd sprawił, że lis pił piwo. Lis ponownie podszedł do drozda i zażądał, aby ją rozśmieszyć. Drozd rozśmieszył lisa. Znowu lis podszedł do drozda i zażądał, by ją przestraszyć. Więc kos przyniósł lisa do stada psów. Lis się przestraszył, rzucił się do ucieczki przed psami, wspiął się do dziury i zaczął mówić do siebie. Pokłóciła się z ogonem, wystawiła go z dziury. Więc psy złapały ją za ogon i zjadły. Tak więc głupota i chciwość są zawsze karane w rosyjskich opowieściach ludowych o zwierzętach.
Po rozważeniu kilku bajek z udziałem lisa możemy stwierdzić, że w większości przypadków lis jest bohaterem negatywnym, uosabiającym przebiegłość, podstęp, podstęp, przebiegłość i egoizm. Ale można też zauważyć, że jeśli wraz z innymi zwierzętami sprzeciwia się wilkowi, otrzymuje ocenę pozytywną, a jeśli krzywdzi innych, negatywną. Często spotyka się opowieści o przebiegłym lisie i głupim wilku, w których lis oszukuje wilka dla własnej korzyści. Ale lis jest tak samo drapieżny jak wilk. Wypędza królika z jego chaty, zjada pisklęta drozdów, oszukuje inne zwierzęta, na przykład niedźwiedzia, a nawet ludzi, zawsze chce też zjeść koguta, cietrzewia, bułkę, zająca. I słono płaci za swoje czyny. Przecież przebiegłość, granicząca ze zdradą, nie może być usprawiedliwiona. Nawet wygląd lisa jest mylący: zwykle opisuje się go jako bardzo atrakcyjnego, czerwonego, z oczami świadczącymi o jego przebiegłości.
III.II Wilk w bajkach o zwierzętach
Wilk jest dość popularną postacią w rosyjskich opowieściach ludowych, ale w świadomości Rosjan jego wizerunek jest obdarzony głównie negatywnymi cechami. Najczęściej w rosyjskich opowieściach ludowych wilk to głupia i rustykalna bestia, którą wszyscy nieustannie oszukują i zastępują („Chox-siostra i wilk”, „Wilk i koza”, „Głupi wilk”, „Zimowanie zwierząt”). Należy jednak zauważyć, że nawet gdy wilk w bajkach jest przedstawiany jako głupek, nigdy nie jest podły i niski, w przeciwieństwie do lisa.
Już wcześniej zostało powiedziane, że bajki o zwierzętach powstały nie tylko dla zbudowania najmłodszych. Wielu z nich, za pomocą zabawnej fikcji, żartów, wyśmiewa się z wad. I na przykład ucieleśnieniem głupoty w bajkach jest często wilk. Jego głupota jest głupotą okrutnej i chciwej bestii. Opowiadacze zdają się celowo umieszczać wilka w warunkach usprawiedliwiających jego działania, co powinno wywołać u słuchacza litość nad nim, ale tak się nie dzieje, bo w życiu nie ma miejsca na głupotę, okrucieństwo i chciwość – to główna teza bajek.
Jedną z najsłynniejszych bajek o wilku jest bajka „Wilk i siedmioro dzieci”. Koza matka, wychodząc z domu, ostrzega swoje dzieci, aby uważały na wilka, który wędruje w pobliżu. Tymczasem wilk, korzystając z dobrej chwili, puka do kozy i oświadcza, że jest ich matką. A dzieci odpowiadają, że głos ich matki jest cichy, a głos szorstki. Aby złagodzić głos, wilk zjada kawałek miodu, ale kozy nadal go nie wpuszczają, ponieważ łapy ich matki są białe, a nie czarne, jak u wilka. Następnie idzie do młyna i zasypuje łapy mąką. Dzieciaki wpuściły wilka, który od razu zjada je wszystkie, z wyjątkiem najmniejszego, który schował się w piecu. Wracając do domu, koza matka widzi zniszczenia, jakie zaaranżował wilk i najmniejszą kozę, która uciekła, która opowiada jej o tym, co się stało. Idzie za wilkiem i zastaje go śpiącego z pełnym żołądkiem, w którym coś się porusza. Koza matka rozrywa brzuch wilka i sześcioro dzieciaków wychodzi żywe. Zamiast dzieci, ich matka wypełnia brzuch wilka kamieniami. Następnego ranka koza spotkała wilka i zaprosiła go do współzawodnictwa w przeskakiwaniu nad ogniem, koza przeskoczyła, wilk również skoczył, ale kamienie ściągnęły go w dół. Więc wilk spłonął. Inna wersja zakończenia - wilk, budząc się z kamieniami w żołądku, chciał się napić, poszedł nad strumień, poślizgnął się, wpadł do wody i utonął pod ciężarem.
W tej opowieści wilk jest okrutny i bezlitosny, w trosce o swoją ofiarę potrafi oszukać koziołki, które zostały same w domu. Podstępem (mówi głosem kozy) mówi dzieciom, że jest ich matką i prosi o pozwolenie na powrót do domu. A kiedy go wpuścili, wilk zjada wszystkie kozy z wyjątkiem jednej, której nie zauważył. To dzięki koziołkowi z tej opowieści karane jest zło, chciwość i bezwzględność.
W „Opowieści o wilku i lisie” wilk jawi się czytelnikom w nieco inny sposób – głupia i naiwna bestia, którą łatwo oszukać. Lis w jego domu manipuluje i kontroluje wilka, zręcznie z nim rozmawiając. Na samym początku opowieści mówi się, że lis mieszkał w chacie lodowej, a wilk mieszkał w zaroślowej, a gdy nadeszła wiosna, chata lisa stopiła się i zaczęła prosić wilka, aby zamieszkał w Dom. Wilk zlitował się nad nią i głupio ją wpuścił. Lisowi każdego dnia udało się oszukać wilka: mówiła, że przychodzą do niej goście i wychodziła do nich na śmietanę, masło, powoli zmieniała miejsce do spania, by było bliżej pieca. Tak więc lis przeniósł się spać na kuchence, a wilk przeniósł się pod piecem. Opowieść zakończyła się tym, że lis, nadal oszukując wilka, pozostał na zawsze w swoim domu, stając się tam kochanką i czyniąc wilka sługą.
Głupota wilka jest również opisana w bajce „Jak lis uszył futro dla wilka”. Głupi wilk poprosił przebiegłego lisa, aby uszył mu futro. Lis otrzymywał od wilka owce: jadła mięso i sprzedawała wełnę. A kiedy wilkowi zabrakło cierpliwości i poprosił o futro, lis zrujnował go podstępem.
Tak więc z omówionych powyżej opowieści możemy wywnioskować, że wilk jest często głupi, ale nie jest to jego główna cecha: jest okrutny, okrutny, zły, chciwy - to są jego główne cechy. Zjada konia biednego starca, włamuje się do zimowych kwater zwierząt i zakłóca ich spokojne życie, chce zjeść kozy, oszukując je pieśnią. Ale takie cechy nigdy nie są zachęcane w bajkach, więc wilk zawsze dostaje to, na co zasłużył.
III.III Niedźwiedź w bajkach o zwierzętach
Nie sposób nie wspomnieć o takim bohaterze baśni jak niedźwiedź, który jest ucieleśnieniem brutalnej siły. Czasem jest zacięty, czasem naiwny i życzliwy. Będąc właścicielem lasu, ma władzę nad innymi zwierzętami, ale mimo to jego charakter jest rustykalny. Obecność siły fizycznej w tej zwierzęcej postaci praktycznie wyklucza umysł - niedźwiedź w bajkach jest głupi i okazuje się, że oszukany przez słabe zwierzęta. Widać paralelę między wizerunkiem niedźwiedzia a wizerunkiem zamożnych właścicieli ziemskich w okresie pańszczyzny. Dlatego ludzie i inne zwierzęta, symbolizujące w bajkach wolnych i przebiegłych Rosjan, często próbują przechytrzyć i oszukać niedźwiedzia. Na przykład niedźwiedź nie zostaje z niczym (bajka ”człowiek i niedźwiedź „”) lub nawet okazuje się, że jest zjadany przez tłum ludzi (”Niedźwiedź - sztuczna noga "). W niektórych bajkach niedźwiedź jest leniwy, spokojny i bardzo ceni sobie spokój. Istnieją również bajki, w których niedźwiedź objawia się jako życzliwa zwierzęca postać pomagająca ludziom. Na przykład niedźwiedź daje Maszy prezenty, stając się w ten sposób symbolem dobrych sił natury, które kochają ciężką pracę i uczciwość.
IV Pozytywne postacie zwierzęce w rosyjskich opowieściach ludowych
Analizowałem też pozytywne postacie zwierzęce w rosyjskich opowieściach ludowych, które reprezentują całą galerię różnych postaci. Oczywiście wszystkie te postacie w metaforyczny sposób odzwierciedlają świat ludzi – ich działania, lęki słabych przed silnymi, zaradność i życzliwość. W bajkach o zwierzętach człowiek odgrywa drugorzędną rolę lub jest całkowicie nieobecny. W rosyjskich bajkach pozytywne postacie zwierzęce są bardzo szeroko reprezentowane. Zawsze zwyciężają dzięki swojej inteligencji i zaradności.
Często kot w bajkach otwarcie demonstruje swoje figlarne usposobienie, w wielu opowieściach okazuje się rabusiem, a nawet złodziejem. Ale jednocześnie kot wyróżnia się sprawiedliwością i żywym, podejrzanym umysłem. Dzięki swojej elokwencji wychodzi z trudnych sytuacji, pomaga obrażonym, chroni przyjaciół. Co więcej, kot nie ma oczywistej mocy, jego prawdziwa moc tkwi w słowie. Mądre słowa kota potrafią wzbudzić strach w zwierzętach wielokrotnie większych od niego. Na przykład w bajcekot i lis » Kot nazywa siebie gubernatorem i sprawia, że drżą nawet tak silne zwierzęce postacie jak niedźwiedź i wilk. Możesz też zapamiętać bajkęKot - szare czoło, koza i baran ”, w którym kot i jego przyjaciele zręcznie oszukują wilki.
Kogut w bajkach ukazuje się nam z dwóch stron. W wielu bajkach kogut jest przedstawiany jako niepoważny i bardzo pewny siebie. Czasami okazuje nieposłuszeństwo, łamie jakikolwiek zakaz, w wyniku czego zostaje skradziony. Jak we śnie”Kogucik - złoty grzebień „- lis kradnie koguta, a jego przyjaciele przychodzą na ratunek bohaterowi. To charakteryzuje go jako słabego bohatera, jednak jest też druga strona. Kogut w bajkach działa jak mądry pomocnik swoich przyjaciół lub ludzi, jak to było w bajkach ”Kogut i kamienie młyńskie " I " Lis i zając ”. Przejawia się jako prawdziwie nieustraszone i silne pozytywne postacie rosyjskich baśni.
Zając jest słabym, ale przebiegłym bohaterem. Często występuje jako uosobienie tchórzostwa, jednak dzięki swojej zręczności i zaradności z łatwością wychodzi z trudnych sytuacji. Na przykład w bajceZając-odbijać » Bohater pomaga uratować wronę. Oczywista zmiana wizerunku zająca w bajkach: początkowo jawi się nam jako symbol tchórzostwa i nieśmiałości („Lis i zając ”), ale w trakcie opowieści widzimy, jak zmienia się ten tchórzliwy bohater. Potrafi nawet przechytrzyć wilka i uratować przyjaciół.
Jeż w bajce to zwierzęca postać mądra i ostrożna. Wyraża życzliwość i życzliwość, często godzi między sobą zwierzęce charaktery, rozstrzyga ich spór, znajduje sprawiedliwość. W bajkach czasami wyjaśnia się pojawienie się cierni u jeża, za pomocą których może on nie tylko się bronić, ale także opierać się większym zwierzętom. Heroiczna chwała może go nawet otaczać (bajka „Jeż”).
Mysz w bajkach jest pracowita i miła, choć często podkreśla się, że „w głowie myszy jest mniej niż groszek”. Często działa jako zbawca, a nagroda za to wcale nie wymaga wiele - na przykład łyżka owsianki. Mysz często pomaga ludziom - niesie wodę w bajce”Strach ma wielkie oczy i może nawet uratować życie.Córka i pasierbica "). To silny charakter zwierzęcy, który czasami odgrywa decydującą rolę w rozwoju fabuły bajki - i pomaga wyciągnąć rzepę ("Rzepa ”) i robi coś zupełnie niemożliwego i poza zasięgiem ludzi – rozbija złote jajko („Kura”). Mimo niewielkich rozmiarów, rola myszy w bajkach jest bardzo znacząca.
V Rola bajek i bajek o zwierzętach w kształtowaniu charakteru narodowego
Rosyjskie opowieści ludowe o zwierzętach pokazują to, co ludzie potępili w społeczeństwie, swoich wrogach, a nawet w sobie. Wyśmiewano okrucieństwo, przechwałki, pochlebstwa, sprzedajność i wiele innych. I dlatego często w baśniach właśnie dzięki obecności zwierząt, w prostej treści, ukryte są idee, które stanowią istotę kodeksu moralnego ludzi. Te wątki, które rozgrywają się w bajkach o zwierzętach, są rodzajem inscenizacji rzeczywistych sytuacji. Nie bez powodu takie opowieści pełnią rolę moralną i pouczającą, ponieważ ich bohaterowie uosabiają pewne ludzkie cechy, dlatego nazywają osobę przebiegłą lisem, tchórzliwym zającem, głupim wilkiem. Opowieści o zwierzętach to przypowieści, które pokazują czytelnikowi, co jest wysoko cenione, a co nie.
Charakter każdej osoby składa się z cech emocjonalnych, silnej woli i moralnych, których fundamenty leżą we wczesnym dzieciństwie. Rodzice czytają swoim dzieciom bajki, dzięki którym poznają świat. Dlatego to bajki pełnią rolę edukacyjną, bo bajka to wielowiekowa ludowa mądrość. Dzięki niej dziecko poznaje otaczający go świat i swoje miejsce w tym świecie, otrzymuje pierwsze wyobrażenia o dobru i złu, przyjaźni i zdradzie, odwadze i tchórzostwie. Przedstawienia te pojawiają się właśnie poprzez wizerunki bohaterów bajek, w tym zwierząt, bo czasem zwierzęta na końcu bajki stają się bardziej moralne, przechodząc przez pewne testy moralne, a czasem to zwierzęta są owymi „nauczycielami moralności” w bajka, za pomocą której określa się moralność. W rosyjskich opowieściach ludowych istnieje wiele podobnych postaci, których rozważenie doprowadziło do bardzo interesujących wyników. Identyfikacja podobnych cech u zwierząt i ludzi (mowa - płacz, zachowanie - nawyki) posłużyła jako podstawa do połączenia ich cech w obrazach zwierząt z cechami człowieka: zwierzęta mówią i zachowują się jak ludzie. Ta kombinacja doprowadziła do typizacji postaci zwierząt, które stały się ucieleśnieniem pewnych cech: lisa - przebiegłość, wilk - głupota i chciwość, niedźwiedź - łatwowierność, a zając - tchórzostwo. Bajki nabrały więc znaczenia alegorycznego: zwierzęta zaczęły oznaczać ludzi o określonych charakterach. Obrazy zwierząt stały się środkiem nauczania moralnego, a następnie satyry społecznej, co doprowadziło do rozwoju charakteru narodowego, ponieważ w bajkach o zwierzętach wyśmiewane są nie tylko cechy negatywne (głupota, lenistwo, gadatliwość), ale także ucisk słaba, chciwość, oszustwo dla zysku jest potępiona.
Zwierzę odgrywa szczególną rolę nie tylko w opowieściach ludowych, ale także w bajkach. Wracając do bajek Kryłowa, widać, że zwierzę w nich czasem wywołuje śmiech, czasem nie. W takich bajkach jak "Wilk i Baranek", "Lew i Myszka", "Wilk w hodowli" iw wielu innych bajkach zwierzęta nie są zabawne. Ale weźmy bajki "Małpa i okulary", "Żaba i wół", "Kwartet" i wiele innych - i już się dobrze bawimy. Na obrazie wiercącej się małpy, nadętej arogancją żaby, głupich małp, osła, kozy i niedźwiedzia, bez trudu rozpoznamy ludzi ze wszystkimi ich wadami.
Bibliografia
1. Afanasiev A.N. „Rosyjskie baśnie ludowe: pełne wydanie w jednym tomie”, M., 2010.
2. Anikin wiceprezes Rosyjska bajka ludowa. M., 1984.
3. Vedernikova N.M. Rosyjska bajka ludowa. M., 1975.
4. Ivanova-Kazas O.M. Zoologia mitologiczna (słownik), Petersburg, Wydział Filologiczny, 2004.
5. Kostyukhin E. A. Rodzaje i formy epopei zwierzęcej. Moskwa, 1987 r.
6. Nikiforov A.I. Ludowa bajka dla dzieci o dramatycznym gatunku. L., 1928.
7. Propp V.Ya. Historyczne korzenie baśni.
8. Propp V.Ya. Morfologia baśni. M., 98.
9. Propp V.Ya. Rosyjska bajka. L., 1984.
10. Pomerantseva E.V. Losy baśni rosyjskiej, M., 1965.
11. Opowieści o zwierzętach, Tula, 2000.
12. Opowieści o zające, Tiumeń, 1959.
13. Opowieści o lisie, opowiadane przez O. Kapitsę i A. Tołstoja dzieciom w wieku przedszkolnym, L., 1970.
14. Podstawowa biblioteka elektroniczna. Literatura i folklor rosyjski. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#
