Carlos Castaneda to jedna z największych tajemnic XX wieku. Z całą pewnością możemy o nim powiedzieć, że jest autorem dziesięciu wyjątkowych książek, z których każda stała się bestsellerem, a także założycielem wydawnictwa Cleargreen Inc., które obecnie posiada prawa do całego jego twórczego dorobku. Wszelkie inne informacje to tylko spekulacje, zagadki i przypuszczenia.

Tajemnice biografii Castanedy

Przez prawie całe życie Carlos Castaneda ukrył swoją „osobistą historię”, kategorycznie zabronił robienia sobie zdjęć (choć jest jeszcze kilka zdjęć Castanedy) i udzielił tylko kilku wywiadów w całym swoim życiu. Ponadto zaprzeczył, że kiedykolwiek był żonaty. Ale Margaret Renyan w swojej książce Magical Journey with Carlos Castaneda, która przedstawia jej wspomnienia z życia z Castanedą, zapewnia, że byli małżeństwem.

Carlos Castaneda był mistrzem oszustw- mówiąc o sobie, przy każdej okazji wymyślał nowe miejsce urodzenia, nowego ojca i matkę, nową "legendę". W większości przypadków Castaneda twierdził, że urodził się w brazylijskim mieście São Paulo w 1935 roku w Boże Narodzenie w bardzo szanowanej rodzinie, a jego ojciec był nauczycielem akademickim. W niektórych swoich rozmowach Carlos pośrednio nawiązał do faktu, że jedna z sławnych osób tamtych czasów - jego wujem był rewolucjonista i dyplomata Osvaldo Arana. Wśród innych „popularnych” wersji Castanedy było to, że urodził się nie w 1935, ale w 1931, i że jego ojczyzną jest peruwiańskie miasto Cajamarca. Innymi słowy, prawdziwa biografia Castanedy poszła z nim do grobu (do grobu?).

Ale jedna z najdokładniejszych wersji biografii bohatera naszego artykułu została opublikowana przez magazyn Time w 1973 roku.. Poniżej przedstawiamy to do Twojej uwagi.

Biografia Castaendy według magazynu ”Czas»

Carlos Castaneda(pełna nazwa - Carlos Cesar Arana Castaneda) urodzony w Sao Paulo(Brazylia) 25 grudnia 1925. Jego ojciec, Cesar Arana Castaneda Burugnari, był zegarmistrzem i nic nie wiadomo o jego matce, Susannie Castaneda Novoa, poza tym, że była elegancką, delikatną dziewczyną o bardzo słabym zdrowiu. Kiedy Carlos się urodził, jego ojciec miał zaledwie siedemnaście lat, a matka szesnaście. Kiedy Carlos miał 24 lata, zmarła jego matka.

Nierzadko w fikcyjnych i prawdziwych opowieściach Carlosa o jego życiu wspomina się także o jego dziadkach, z którymi mieszkał jako dziecko. Babcia miała zagraniczne korzenie, najprawdopodobniej tureckie, i była niezbyt piękną, dość dużą, ale bardzo miłą kobietą. Carlos bardzo ją kochał.

I tu Dziadek Castanedy był bardzo osobliwą osobą. Był pochodzenia włoskiego, rudowłosy i niebieskooki. Cały czas rozpieszczał Carlosa różnymi opowieściami i historyjkami, a także wymyślał przeróżne drobiazgi, które od czasu do czasu prezentował wszystkim członkom rodziny.

Później, gdy Castaneda spotkał meksykańskiego maga o imieniu don Juan Matus, jego mentor nalegał, aby Carlos pożegnał się ze swoim dziadkiem na zawsze. Jednak nawet śmierć jego dziadka nie wpłynęła w żaden sposób na podopieczny don Juana - wpływ na życie Castanedy jego dziadka utrzymywał się przez wiele lat. Carlos to przypomniał… pożegnanie dziadka było najtrudniejszym wydarzeniem w jego życiu. Żegnając się z dziadkiem, przedstawił go jak najdokładniej i powiedział: „Pożegnanie”.

W 1951 Castaneda emigruje do USA.. A w 1960 roku ma miejsce wydarzenie, które radykalnie zmienia życie Carlosa i ogromną liczbę osób, które później zapoznają się z jego książkami. Będąc w tym czasie studentem Uniwersytetu Kalifornijskiego w Los Angeles, udał się do Meksyku, aby zebrać „materiał terenowy” potrzebny do swojej pracy magisterskiej, na dworcu autobusowym Greyhound w meksykańskim mieście Nogales na granicy stanu USA Kalifornii i meksykańskiego stanu Sonora, Carlos spotyka indyjskiego szamana z plemienia Yaqui - magika don Juana Matusa. W przyszłości don Juan zostanie duchowym mentorem Castanedy i przez dwanaście lat wprowadzi go w mądrość magii, przekazując mu tajemną wiedzę odziedziczoną po starożytnych Toltekach - ludu Wiedzy. Nie da się ustalić wiarygodności dalszych wydarzeń ze stuprocentową pewnością, ale wszystkie są szczegółowo opisane w książkach Castanedy.

W tym miejscu możemy zakończyć omawianie biografii Carlosa Castanedy i przejść do krótkiego opisu procesu uczenia się Carlosa od don Juana oraz pojawienia się pierwszych dzieł Castanedy.

Początek treningu Don Juana

Pierwszym i głównym zadaniem don Juana Matusa było zniszczenie w umyśle Castanedy zwyczajowego i utrwalonego obrazu świata. Uczył Carlosa, jak dostrzegać nowe aspekty rzeczywistości i dostrzegać całą wszechstronność świata, w którym żyjemy. W procesie uczenia się don Juan odwoływał się do wielu różnych metod i technik, o których również wspomina się w książkach, ale początkowo, biorąc pod uwagę „skostniały” światopogląd jego ucznia, don Juan stosował najsurowsze metody treningu, a mianowicie: stosował leki psychotropowe takie jak kaktus pejotlowy (Lophophora williamsii), święty dla Indian amerykańskich, meksykański grzyb halucynogenny psilocybinowy (Psilocybe mexicana) ) oraz specjalną mieszankę do palenia na bazie bielunia (Datura inoxia). Z tego powodu przyszli przeciwnicy Castanedy zaczęli oskarżać go o promowanie używania narkotyków.

Jednak w przyszłości na wszystkie te oskarżenia zostały przedstawione ważkie kontrargumenty. Należy również powiedzieć, że substancje psychotropowe są omówione tylko w pierwszych dwóch księgach Castanedy. W pozostałych jego pracach przedstawiane są zupełnie inne sposoby zmiany świadomości i zrozumienia tajemnych aspektów ludzkiej egzystencji. Należą do nich takie jak prześladowanie, świadome śnienie, wymazywanie osobistej historii, zatrzymanie wewnętrznego dialogu, kontemplacja i wiele innych.

Praca Castanedy

Na początku swojej praktyki u meksykańskiego magika Carlos poprosił go o pozwolenie na nagrywanie ich rozmów. Tak narodziła się pierwsza sensacyjna książka Carlosa „Nauki don Juana: ścieżka wiedzy Indian Yaqui”. Książka w mgnieniu oka stała się bestsellerem i rozeszła się w ogromnych ilościach. Co więcej, jej los powtórzył kolejne dziewięć książek. Wszyscy opowiadają, jak Carlos po raz pierwszy uczył się z don Juanem, pojął sekrety magicznych nauk i wszedł w interakcje z innymi ludźmi; jak on sam uczył grupę magów, po tym jak don Juan opuścił nasz świat w 1973 roku, „płonąc w ogniu od środka”; a także o tym, jak próbował wyjaśnić sobie istotę wszystkich wydarzeń, które przydarzyły mu się w poprzednich latach.

Od ukazania się pierwszej księgi Castanedy i do dnia dzisiejszego ludzie spierają się o to, czy don Juan był w ogóle prawdziwą osobą, czy zbiorowym obrazem wymyślonym przez Carlosa. Na przykład wspomniana wyżej Margaret Renyan Castaneda w swojej książce mówi, że imię Juan Matus występuje w Meksyku tak samo często jak Peter Ivanov w Rosji, a także, że początkowo w swoich notatkach terenowych Carlos po prostu mówił o starszym Hindusie, który zaczął go uczyć. - imię Juan Matus pojawiło się nieco później. Ponadto „Matus”, według Margaret, to nazwa czerwonego wina, które ona i Carlos lubili pić w młodości.

Jeśli wierzysz słowom autora słynnych dzieł, don Juan był prawdziwą osobą bardzo skromny z natury, ale w rzeczywistości prawdziwy szaman, potężny brujo, ostatni przedstawiciel linii magów Tolteków, która ma długą historię. Zaczął uczyć Carlosa, ponieważ Carlos został mu wskazany przez Ducha i odkrył w Castanedzie energetyczną konfigurację odpowiednią dla neofity, aby został nowym przywódcą następnej linii czarowników, zwanej partią Naguala.

Jednak osoby zaznajomione z twórczością wielkiego mistyfikatora dzielą się na dwa obozy- są to ci, którzy w pełni akceptują wszystko, co jest powiedziane w księgach o wierze, i ci, którzy wszelkimi sposobami starają się obalić prawdziwość prezentowanych informacji i obalić mity o Castanedzie, don Juanie i jego naukach.

Sekret tożsamości Castanedy

Jak wiadomo, Carlos Castaneda starał się ukryć swoją tożsamość i wszystko, co związane z jego życiem. To pragnienie ucieczki przed ludzkim okiem i uniknięcia jakiejkolwiek pewności wynika z podstawowego wymogu, jaki stawia się czarownikom z linii don Juana – aby zawsze pozostawać elastycznym, nieuchwytnym, nieograniczonym żadnymi ramami, stereotypami i opiniami ludzi, a także unikaj wszelkich wzorców zachowań i reakcji. W terminologii magów Tolteków nazywa się to „wymazywaniem osobistej historii”. Opierając się na tym podstawowym założeniu, można z całą pewnością stwierdzić, że ludzkość nigdy nie pozna wszystkich szczegółów z życia Carlosa Castanedy i tego, czy don Juan naprawdę istniał.

Jeśli nawet Carlosowi udało się skutecznie wymazać swoją osobistą historię, to don Juan zrobił to po prostu bezbłędnie (swoją drogą, pojęcie nieskazitelności jest jednym z centralnych w naukach don Juana), nie pozostawiając po sobie żadnych śladów, pozostawiając ten świat „wraz z butami”.

Według Carlosa Castanedy, jego nauczyciela don Juanowi udało się wypełnić główne zadanie swojego życia – „spalić się w ogniu od środka”, osiągając maksymalną świadomość i wreszcie rozwijając swoje ciało energetyczne, tym samym przechodząc na nowy poziom percepcji. Jednak w odniesieniu do własnej śmierci Carlos nie miał wątpliwości, że nie byłby w stanie osiągnąć takiego wyniku. Wielu zwolenników Castanedy jest przekonanych, że mimo wszystko udało mu się osiągnąć to, do czego dążył, tj. opuścił świat w taki sam sposób jak don Juan. Ale realistyczna publiczność (a także oficjalny nekrolog) zgadzają się, że Carlos Castaneda zmarł na raka wątroby. Stało się to 27 kwietnia 1998 roku, ciało Castanedy zostało poddane kremacji, a prochy wywieziono do Meksyku.

Dziedzictwo Castanedy

Od chwili, gdy świat dowiedział się o istnieniu Carlosa Castanedy i don Juana do dnia dzisiejszego, nauki magów Tolteków zyskują coraz więcej zwolenników na całym świecie. Wiele osób uważa książki Castanedy nie tylko za dzieła sztuki, ale także za praktyczne przewodniki po działaniu. Ci ludzie podążają „Drogą Wojownika”, której podstawy są opisane w księgach Castanedy. Dążą do poznania tajników bycia, przemiany osobowości, wzmocnienia świadomości, rozwoju swoich maksymalnych możliwości jako istot ludzkich, przejścia na inny sposób postrzegania i poziom bycia. Niektórym zwolennikom udało się nawet dołączyć do szkolenia, które prowadził sam Castaneda i jego współpracownicy - Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau i Carol Tiggs w latach 90. ubiegłego stulecia, a teraz realizują go najbliżsi uczniowie i korporacja Cleargreen Inc..

Książki Carlosa Castanedy podekscytowały całe pokolenie dał początek nowej fali ruchu w kulturze światopoglądowej, a nawet w świecie muzyki ( kierunek muzyczny „New Age” pojawił się właśnie w tym czasie), zmusił ludzkość, jeśli nie do nowego spojrzenia na świat, to przynajmniej spróbuj to zrobić; stał się punktem wyjścia na ścieżce duchowych poszukiwaczy na całym świecie.

Do tej pory swoje prace o podobnej tematyce prezentują tacy autorzy jak Armando Torres, Norbert Klassen, Victor Sanchez, Alexey Ksendzyuk i kilku innych. Ogromna liczba ludzi nadal praktykuje nauki don Juana.

Poniżej możesz zobacz listę książek Carlosa Castanedy. Możesz je przeczytać po prostu kupując w księgarni lub pobierając z Internetu.

Bibliografia Castanedy

Niewiele wiadomo o oficjalnym życiu Carlosa Cesara Arany Salvadora Castanedy. Ale nawet to, co wiadomo, przeplata się z niejednoznacznością i mistyfikacjami, do których powstania często przyczynił się on sam. Nawet data i miejsce jego urodzenia nie są dokładnie znane. Według jednej wersji - wpisy w dokumentach imigracyjnych - urodził się 25 grudnia 1925 w peruwiańskim mieście Cajamarca, według innej - 25 grudnia 1931 w Sao Paulo (Brazylia). Tylko czytając jego książki, które opowiadają o niejakim Don Juanie, możemy mieć pewne pojęcie o Castanedzie-człowieku. Wiadomo, że w 1951 Castaneda wyemigrował do Stanów Zjednoczonych z Peru, a wcześniej jego rodzina mieszkała w Brazylii, skąd uciekli, uciekając przed innym dyktatorem. Nie wiadomo, co robił przed przyjazdem do Stanów Zjednoczonych. W USA, sądząc po „transkrypcie” jego dialogów z Don Juanem, pracował jako taksówkarz, pisał wiersze, studiował malarstwo i sprzedawał alkohol w sklepie. Wiadomo też o jego chęci penetracji hollywoodzkiego środowiska.

Wiadomo, że studiował w San Francisco Community College, uczęszczając tam na kursy kreatywnego pisania i dziennikarstwa, następnie w 1955 wstąpił na Uniwersytet Kalifornijski w Los Angeles i po siedmiu latach został licencjatem z antropologii. Wykładał na uniwersytecie, był nauczycielem w Beverly Hills. W jednym z odcinków opisuje, jak spacerował po prestiżowych kinach Los Angeles ze specjalną wizytówką swojej dziewczyny, córki hollywoodzkiego szefa.

W 1968 Castaneda stała się sławna. Miał 37 lub 43 lata. Po zintegrowaniu się ze środowiskiem wolnomyślącej inteligencji był pełen siły i ambitnych aspiracji. Jego ambicjom kierował grant Uniwersytetu Kalifornijskiego na badania antropologiczne. W ramach stypendium wyjechał do środkowego Meksyku, gdzie przez kilka lat zajmował się „pracą terenową”, która zakończyła się jednak nie odkryciem naukowym, ale zupełnie niezwykłą jak na tamte czasy powieścią Nauki Don Juan: Droga wiedzy Indian Yaqui. Poszukiwania literackie i naukowe Castanedy zostały docenione, a w 1973 K. Castaneda uzyskał stopień doktora i został profesorem na Uniwersytecie Kalifornijskim, gdzie obronił pracę magisterską z antropologii, prawie identyczną z jego trzecią książką Podróż do Ixtlan (1972) . Pojawienie się pierwszych książek „Nauczanie Don Juana” (1968) i „Oddzielna rzeczywistość” (1971) uczyniło autora celebrytą, a „Opowieści o mocy” (1974) i „Drugi krąg mocy” (Drugi pierścień władzy, 1977) ) również stały się bestsellerami. Szósta książka z tej serii, Dar Orła, została wydana w 1981 roku. Książki ukazały się w milionach egzemplarzy, przetłumaczono je na 17 języków, w tym rosyjski.

Same teksty dzieł Castanedy stanowią szczegółową prezentację wrażeń i przeżyć autora (pod nazwą „Carlos”), jakie otrzymał podczas studiów ze starym Indianinem z plemienia Yaqui. don Juan Matus, rzekomo znający jakieś wyższe objawienie, oraz jego asystent don Genaro. Jako doktorant zajmujący się rozpoznawaniem faktów, Carlos odbywa dziwaczny kierunek studiów, który ma zmienić jego sposób postrzegania świata, tak aby mógł widzieć, myśleć i żyć w zupełnie inny sposób niż wcześniej. Trening polega na wykonaniu sekwencji rytualnie ustalonych czynności na tle zażywania narkotycznych leków ziołowych, które daje i poleca don Juan. Oprócz naturalnych halucynogenów, które Carlos początkowo przyjmuje do swojej transformacji, stary czarownik podkreśla znaczenie pewnych ćwiczeń fizycznych, takich jak mrużenie oczu w celu zmiany widzenia lub „spacer siły” w celu bezpiecznego poruszania się po pustyni nocą. Efektem treningu była całkowita przemiana osobowości bohatera i całego jego postrzegania rzeczywistości (co jest całkiem naturalne dla osoby, która stała się narkomanem). Krytycy zawsze wątpili w istnienie don Juana i nie bez powodu. Castaneda nie pokazał światu żadnych dowodów na istnienie swojego Don Juana iw 1973 roku „wysłał” go wraz z grupą postaci w magiczną podróż, z której nigdy nie wrócili. Jednak studenci i wielbiciele Castanedy uważają, że kwestia autentyczności jego opowieści nie ma nic wspólnego z problemem prawdziwości „ścieżki wiedzy” zaproponowanej przez don Juana.

Wiadomo o życiu osobistym Carlosa Castanedy, że był żonaty. Sześć miesięcy później rozwiódł się, chociaż ostatecznie rozstał się z żoną w 1973 roku. Jest mężczyzna, który nazywa siebie swoim synem, Adrian Vachon (C.J. Castaneda), ale nie jest jasne, czy rzeczywiście tak jest. Castaneda zmarł w Westwood (Kalifornia, USA) na raka wątroby 27 kwietnia 1998 r. W ostatnim okresie prowadził „zdrowy tryb życia”: nie tylko nie używał alkoholu i środków odurzających, których gloryfikacji poświęcił swoją pracę, nie tylko nie palił, ale nawet nie pił herbaty i kawy. Jego „tajemnicze odejście” przez jakiś czas wykorzystywali najlepiej sprzedający się księgarze, twierdząc, że został „spalony od środka”, choć w zwykły sposób został poddany kremacji, a szczątki wywieziono do Meksyku. Castaneda miał pozostać tajemnicą. Rzeczywiście, zgodnie z naukami nienajemnego Don Juana, jego autor pozostawił po sobie doskonale funkcjonujący przemysł z wielomilionowym dochodem. Jego majątek został wyceniony na milion dolarów po jego śmierci (dość skromne jak na autora, którego książki sprzedały się w około 8 milionach egzemplarzy w 17 językach). Całość została przekazana Fundacji Orła, która powstała na krótko przed jego śmiercią. Szacowany całkowity kapitał funduszu wynosił 20 mln.

Carlos Castaneda można śmiało zaliczyć do największych tajemnic XX wieku. Wiadomo o nim, że jest autorem dziesięciu najlepiej sprzedających się książek i założycielem firmy Cleargreen, która jest obecnie właścicielem praw do twórczego dziedzictwa Castanedy. Wszystko inne to nic innego jak spekulacje, jeśli nie spekulacje. Castaneda starannie trzymał swój „osobisty sekret”, praktycznie nie udzielał wywiadów i kategorycznie odmawiał fotografowania (jednak przez przypadek wciąż istnieje kilka zdjęć Castanedy). Zaprzeczył nawet, że kiedykolwiek był żonaty, chociaż Margaret Runyan, autorka pamiętnika o tym mężczyźnie, twierdzi, że Castaneda był jej mężem. Innymi słowy, prawdziwa biografia Carlosa Castanedy była znana tylko jemu samemu; przeznaczeniem wszystkich innych jest próba jego zrekonstruowania.

Carlos Cesar Arana Castaneda (przypuszczalnie jego pełne imię i nazwisko) urodził się 25 grudnia 1925 r. w Sao Paulo w Brazylii. W 1951 wyemigrował do Stanów Zjednoczonych, a w 1960 wydarzyło się wydarzenie, które radykalnie zmieniło życie samego Carlosa Castanedy i tysięcy jego zwolenników – Castanedy, wówczas studenta Uniwersytetu Kalifornijskiego, który przyjechał do Meksyku po „materiały terenowe”. w ramach swojej pracy magisterskiej spotkał don Juana Matusa, Indianina z plemienia Yaqui. Don Juan został duchowym nauczycielem Castanedy i przez dwanaście lat przekazywał swojemu podopiecznemu tajemną wiedzę o swoim plemieniu.

Za zgodą don Juana Castaneda zaczął spisywać swoje słowa; w ten sposób narodziła się pierwsza ze znanych na całym świecie książek Carlosa Castanedy - „Nauki Don Juana. Ścieżka Indian Yaqui, opublikowana w 1968 roku. Ta książka stała się natychmiastowym bestsellerem, podobnie jak kolejne dziewięć. Wszystkie są nagraniami rozmów don Juana z Castanedą, a łańcuch wydarzeń w nich kończy się w 1973 roku, kiedy don Juan w tajemniczy sposób zniknął – „rozpłynął się jak mgła”. Legenda głosi, że sam Castaneda opuścił nasz świat w podobny sposób - jakby rozpłynął się w powietrzu. Mniej poetycka wersja nekrologu mówi, że zmarł 27 kwietnia 1998 r. na raka wątroby, a po kremacji prochy Castanedy zostały wysłane do Meksyku zgodnie z jego wolą.

(19267-199 8) - hiszpański antropolog, myśliciel o orientacji ezoterycznej, autor szeregu książek poświęconych przedstawieniu światopoglądu meksykańskiego Indianina Yaqui Don Juana Matusa, jednego z (według K.) Nauczycieli ludzkości. Spotkanie K. z don Juanem miało miejsce w 1960 roku. Prace K.: „Rozmowy z don Juanem” (1968), „Oddzielna rzeczywistość” (1971), „Podróż do Ixtlan” (1972), „Opowieść o władzy” (1974), Drugi pierścień mocy (1977), Dar orła (1981), Ogień wewnętrzny (1984), Moc milczenia (1987), Sztuka śnienia (1994), Aktywna strona nieskończoności (1995), „Tensegrity: The Magical Passes of the Magicians of Ancient Mexico” (1996), „Wheel of Time” (1998) itp. Praca K. wyraźnie pokazuje prawie całkowite wzajemne wykluczanie się ujęć światopoglądowych mistycznego i ezoterycznego Don Juana z jednej strony i światopoglądu zachodniego intelektualisty XX wieku. O tych ostatnich Don Juan mówi: „Życie, które prowadzisz, wcale nie jest życiem. Nie znasz szczęścia, jakie daje świadome robienie rzeczy”. Po pierwszym rozstaniu i ponownym spotkaniu Mistrza i ucznia (czyli K.) don Juan postuluje potrzebę specyficznego i niekonwencjonalnego spojrzenia na świat, aby go zrozumieć: „Przestraszyłeś się i uciekłeś, bo czujesz się cholernie ważny. Poczucie ważności sprawia, że osoba jest ciężka, niezdarna i zadowolona z siebie. Aby stać się człowiekiem wiedzy, trzeba być lekkim i płynnym”. Eksperymenty K. na sobie z roślinami psychotropowymi (przyjmowanie halucynogenów - pejotl, Datura inoxia, grzyb z rodziny Psylocybe - zostały błędnie przyjęte przez K. jako główny sposób rozumienia świata wśród Indian Yaqui), a także stawów próby zrozumienia podstaw czarostwa, które odegrały rolę (w kontekście dorozumianego zrozumienia sytuacji przez Don Juana) są tylko środkiem do wyzwolenia z bezwładnych szponów ideologicznych, kategoryczno-konceptualnych, logistycznych, dwuwymiarowej czasoprzestrzeni itp. znanego świata. („Uważasz siebie za zbyt realnego”, powiedział don Juan K.). Rzeczywistość samego K. i don Juana to mądrość, specyficzna wartość i specjalne otoczenie psychotechniczne, które zakłada i ustawia znaczną liczbę wyobrażalnych, wysoce interpretacje warunkowe. Niewątpliwie ważniejsze były zwłaszcza techniki widzenia i „zatrzymywania świata”, które według K. opanował don Juan. Wizja Don Juana nie jest analogiczna do wizji tradycjonalistycznej. Ten ostatni zakłada interpretację, jest to proces myślenia, w ramach którego myśli o przedmiocie są ważniejsze niż jego prawdziwa wizja. W procesie patrzenia indywidualne „ja” zostaje zastąpione, wyparte przez widzialny przedmiot. Uwalnia się od jarzma wszelkich z góry określonych ocen, komentarzy itp. Świat, na który patrzymy, według Don Juana jest tylko jednym z jego możliwych opisów. (Na początku drugiego tomu K. pisał: „... W tym czasie nauki don Juana zaczęły poważnie zagrażać mojej „idei świata”. Zacząłem tracić pewność, że wszyscy uważamy, że rzeczywistość codziennego życia jest czymś, co możemy uznać za gwarantowane i oczywiste.) Widzieć To (obiekt w swojej własnej bezgranicznej jasności, który przekracza wszelkie określenia samego siebie) – i oznacza zrozumienie jego ukrytego bytowość. Wizja ma zastąpić „myślenie” – dyskretny strumień myśli jednostki, inicjowany o czymkolwiek. Porównania według K. są w takim kontekście bez znaczenia - wszystko jest równie ważne i nieważne: „... osoba, która weszła na ścieżkę magii, stopniowo zaczyna uświadamiać sobie, że zwykłe życie zostaje na zawsze w tyle, że wiedza w rzeczywistości jest strachem na wróble, co oznacza, że zwykły świat nie będzie już dla niego środkiem i że musi przystosować się do nowego stylu życia, jeśli ma przetrwać… Z czasem wiedza stanie się przerażającym biznesem, także zaczyna zdawać sobie sprawę, że śmierć jest nieodzownym partnerem, który siedzi obok niego na jednej macie. Każda kropla wiedzy, która staje się mocą, ma śmierć jako swoją centralną moc. Śmierć jest ostatecznym dotknięciem i wszystko, czego dotknie śmierć, naprawdę staje się mocą... Ale koncentracja na śmierci sprawi, że każdy z nas skupi się na sobie, a to jest schyłek. Więc następną rzeczą, która jest potrzebna... jest oderwanie. Myśl o nieuchronnej śmierci zamiast stać się przeszkodą, staje się obojętnością. „Człowiek czynu”, według Don Juana, żyje działaniem, a nie myślami o działaniu. Taka osoba najmniej interesuje się tym, co „pomyśli”, gdy akcja się skończy. Według don Juana: „Człowiek idzie do wiedzy tak, jak idzie na wojnę, w pełni rozbudzony, ze strachem, szacunkiem i absolutną pewnością. Pójście do wiedzy lub pójście w inny sposób na wojnę jest błędem, a ten, kto ją popełni, będzie żył żałując podjętych kroków…”. Człowiek, który dojrzał do „działania bez myślenia”, jest człowiekiem wiedzy, zdolnym do działania i znikania bez obciążania się myślami o rezultatach. – Aby stać się człowiekiem wiedzy – zauważył don Juan – trzeba być wojownikiem. Trzeba walczyć i nie poddawać się, nie narzekać i nie wycofywać się, dopóki nie zaczniesz widzieć tylko po to, by zrozumieć - nic nie ma znaczenia... Sztuka wojownika polega na znalezieniu równowagi między horrorem bycia mężczyzną a podziwem z tego, że jesteś człowiekiem." Zasadnicze znaczenie takich ocen polega na tym, że oprócz świata naszych percepcji zasadne jest postulowanie innych światów możliwych, uznania pluralizmu bytu istniejącego. W dążeniu do obalenia tradycyjnych wartości jednostki Zachodu w trzecim tomie pracy (integralność i wyjątkowość osobowości – obecność historii w „ja”, poczucie własnej wartości, założenie, że esencjalna rzeczywistość jest jedyną możliwą itd.), don Juan postuluje, że skoro nasza osobista historia jest rzemiosłem innych, musimy pozbyć się „okrywających myśli innych ludzi”. Don Juan w K. wprowadza pojęcia „tonal” i „nagual” dla zobrazowania architektury wszechświata. „Tonal” - „rejestrator” świata; wszystko, co człowiek jest w stanie opisać (wszystko, na co człowiek ma słowo, jest powiązane z „tonalem”), świat dany w języku, kulturze, patrzeniu, robieniu. „Nagal” (wieczny, niezmienny i spokojny) – faktycznie i potencjalnie nieopisywalny, prawdziwy stwórca wszechświata (a nie jego świadek), dostępny do odkrycia jedynie w stanie eliminacji własnych przekonań mentalnych. Wszystkie „fragmenty” przyszłego „ja” osoby (doznania cielesne, uczucia i myśli) przed narodzinami jednostki znajdują się w podobnych do naguala „wahadłach”, a następnie są połączone „iskrą życia” . Po urodzeniu osoba natychmiast traci poczucie naguala i pogrąża się we wcieleniach tonala. W przeciwieństwie do hinduskiego „To”, które leży poza istotą ludzi, nagual Don Juana może być używany przez czarownika do własnych celów, dając człowiekowi niezmierzone możliwości. Sens tego nauczania można najprawdopodobniej sprowadzić nie do opisu niesamowitych zdolności „wtajemniczonych”. (Kiedy K. w 1968 r. próbował wręczyć don Juanowi pierwszy tom książki o don Juanie, odmówił przyjęcia daru, zauważając: „Wiesz, co robimy z papierem w Meksyku”). Don Juan w K. widzi to. ludzie oszukują się, nadając światu nazwy, oczekując, że będzie on odpowiadał ich oznaczeniom, schematom i wzorom; ludzie mylą się, wierząc, że ludzkie działania konstytuują świat i że są światem. „Świat jest tajemnicą… Świat jest niezrozumiały i… nieustannie staramy się odkrywać jego tajemnice. Musi zostać zaakceptowany takim, jakim jest - tajemniczy! Świat ezoteryczny (dla K. jest dość „wartościowy” dla zwykłej jednostki) dyktuje przyłączającemu się neoficie własne reguły gry: według don Juana „brać odpowiedzialność za swoje decyzje oznacza gotowość do śmierci dla nich." Europejczyk, który ukrywa się za świętym autorytetem tradycji kulturowych i uważa się za potencjalnie nieśmiertelnego, jest w stanie uniknąć odpowiedzialności: według don Juana „decyzje osoby nieśmiertelnej można zmienić, można ich żałować lub kwestionować”. Oczekiwanie na publiczne uznanie zasług, szacunek dla samego siebie jako szczególne maksymy – tracą wszelki sens w przestrzeni ezoteryzmu: według don Juana „jesteś tak cholernie ważny, że możesz sobie pozwolić na odejście, jeśli sprawy nie potoczą się tak, jak ty chciałbym ... Osoba to tylko ilość osobistej mocy. Ta kwota decyduje o tym, jak żyje i umiera”. Dążenie K. nie tylko do przedstawienia osobistych doświadczeń obcowania z przedstawicielami rzeczywistości ezoterycznej, ale także do ustalenia możliwego uniwersalnego języka jej opisu wraz z obiecującymi modelami jej teoretycznych rekonstrukcji - nadaje jego twórczości szczególnie istotny status heurystyczny.

Carlos Castaneda zmarł… a przynajmniej jego osobista historia

Carlos Castaneda, autor 11 książek o naukach szamanów starożytnego Meksyku, zmarł 27 kwietnia w swoim domu w Westwood (Los Angeles) na raka wątroby; jego ciało zostało poddane kremacji, a prochy wysłane do Meksyku - to oficjalna informacja. O tym informowała prasa (Los Angeles Times, New York Times itp.) 19 czerwca, tj. prawie dwa miesiące później.

Co znaczy „zmarł”?

Pierwszą rzeczą, którą chciałbym zrobić, jest wyjaśnienie terminu „zmarł”.

W większości tradycji duchowych osoba, która osiągnęła oświecenie (w rozumieniu tradycji wschodnich) zachowuje świadomość po śmierci, podczas gdy jej fizyczne ciało pozostaje w tym świecie. Tak stało się na przykład z indyjskimi mistrzami XX wieku: Babajdi, Osho Rajneesh, tak umarł Budda, założyciel dżinizmu Mahavir, prawosławny Sergiusz z Radonezh. Jednak w niektórych tradycjach tak cenny zasób jak ciało nie pozostaje na Ziemi. Pod koniec swojej podróży praktykujący uświadamia sobie: Ciało światła: ogłasza, że umrze za siedem dni; jest zamknięty w pokoju lub namiocie, a ósmego dnia znajdują się tam tylko włosy i paznokcie. W tradycji dzogczen (w tłumaczeniu oznacza „Wielka Doskonałość”) Ciało światła zrealizowane przez takich mistrzów jak Padmasambhava i Vimalamitra, w tradycji Bon – Tapihriyets.

Wiele tradycji mówi o wcieleniach, na grobie Rajneesha jest napisane: „Nigdy się nie narodził, nigdy nie umarł. Odwiedziłem tę planetę Ziemię tylko między 12.11.31 a 19.01.2090. Nie wszyscy ludzie mogą osiągnąć urzeczywistnienie w jednym życiu, ten sam Rajneesh pamiętał swoje poprzednie wcielenie, w którym brakowało mu trzech dni przed oświeceniem.

Tradycja Castanedy nie uznaje reinkarnacji ani możliwości zachowania świadomości, pozostawiając ciało fizyczne na śmierć w tym świecie. Zgodnie z naukami magików, rodząca się istota ludzka otrzymuje świadomość jako „postęp” od bezosobowej potężnej Siły, którą magowie w przenośni nazywali Orzeł. Podczas życia człowiek rozwija tę świadomość, wzbogaca ją swoim doświadczeniem. Kiedy nadchodzi śmierć, Orzeł odbiera mu świadomość wraz z nagromadzonym doświadczeniem i wrażeniami. Dlatego każdy z nas ma tylko dwie możliwości: albo umrzemy, albo… Orzeł pochłania naszą świadomość, albo wkraczamy na ścieżkę wojownika, by mieć „centymetr sześcienny szansy na szansę” na osiągnięcie absolutna wolność czyli innymi słowy płoną w płomieniach od wewnątrz. Przydarzyło się to nauczycielowi Castanedy, don Juanowi Matusowi, jego nauczycielowi, nauczycielowi jego nauczyciela...

Don Juan powiedział, że dalsza ewolucja człowieka w ciele biologicznym nie jest już możliwa. Zgodnie z naukami magików, zwykły człowiek postrzega otaczający go świat jako stałe ciała fizyczne tylko dlatego, że od dzieciństwa uczy się go interpretować energię, którą w ten sposób postrzega. Magi zobaczyć wszechświat jako zbiór świetlistych włókien energii, „rozciągających się we wszystkich wyobrażalnych i niepojętych kierunkach od nieskończoności do nieskończoności”. Z energetycznego punktu widzenia istoty ludzkie są „świecącymi jajami”, „kokonami”, przez które przechodzą włókna energetyczne wszechświata. W momencie śmierci magowie przekształcają swoje ciało (które, jak wszystko inne na świecie, jest energią) w czystą energię i stają się istotami nieposiadającymi organizmu. Don Juan wierzył, że człowiek z natury jest istotą magiczną, istotą, dla której percepcja jest najważniejsza, aw percepcji człowiek może osiągnąć niezwykłą głębię. Jednak ludzie, którzy dorastali i żyją w społeczeństwie, zapomnieli o swojej podróży percepcji i po prostu zmierzają w kierunku upadku i śmierci.

Castaneda powiedział: „Chciałbym znaleźć uczciwość, aby opuścić ten świat w taki sam sposób, jak on (don Juan), ale nie ma żadnej gwarancji”. Jeśli Carlos Castaneda naprawdę umarł, oznacza to tylko, że nie mógł zrealizować swojego „centymetra sześciennego szansy”. Ci, którzy praktykują techniki opisane w książkach Castanedy, chodzą na seminaria na temat: tensegrity(współczesna wersja magicznych kroków odkryta przez szamanów starożytnego Meksyku) nic się nie zmieniło – każdy z nas może mieć szansę, ale nie może mieć gwarancji.

Nawiasem mówiąc, seminaria są kontynuowane. Odbyły się również po 27 kwietnia: 2 maja w Santa Monica (USA), 23-24 maja w Monachium, 6 i 13 czerwca w USA. Seminaria będą kontynuowane. Kolejny planowany jest w Los Angeles od 31 lipca do 2 sierpnia, następny w listopadzie.

Wersja druga

Dane z nieoficjalnych źródeł są następujące. Castaneda i dwie wojowniczki z jego magicznej grupy: Taisha Abelar (autorka książki „Magical Transition”) i Florinda Donner-Grau (autorka książek „The Dream of the Witch”, „Shabono”, „Life in a Dream” ) - opuścił ten świat, zachowując świadomość. Powiedziała o tym jedna z tropicieli energii (badacze energii - tak nazywa się grupa kobiet praktykujących, które demonstrują tensegrit na seminariach) na spotkaniu z uczestnikami seminariów. (Nie było żadnych doniesień prasowych o śmierci Taishy i Florindy). Z czterech członków magicznej grupy Castanedy pozostała tu tylko Carol Tiggs.

Agent literacki Castanedy, Tracy Kramer, donosił: „Zgodnie z tradycją szamanów jego linii, Carlos Castaneda opuścił ten świat w pełnej świadomości” (cytat z Los Angeles Times).

Rzeczywiście, wszystkie trzy wojowniczki były obecne na seminarium 4 kwietnia (Castaneda nie pojawiła się na seminariach od ponad roku). 2 maja Carol była sama (nie powiedziała ani słowa o śmierci Carlosa). Taisha i Florinda mieli być na seminarium w Monachium pod koniec maja, ale nie przybyli, organizatorzy nawet obniżyli koszt seminarium i zwrócili uczestnikom różnicę. 6 i 13 czerwca żaden z czterech magów również nie był obecny. (Byłem na seminariach osobiście, więc informacje są z pierwszej ręki.)

Wielki mistyfikator

Możliwe, że obie wersje śmierci Castanedy są fałszywe. Gazety zauważają, że okoliczności śmierci Carlosa są tak samo pełne oszustw jak jego życie. Jego akt zgonu mówi, że jest nauczycielem w stosie w Beverly Hills – ale nie pojawia się na listach szkolnych.

Według raportu został poddany kremacji „od razu” („natychmiast”, „natychmiast”) – podejrzany pośpiech. Jednak doniesienia prasowe były spóźnione o dwa miesiące, a Deborah Druz, „prawnik i przyjaciółka Carlosa Castanedy”, cytowała jako wyjaśnienie publikacji: „Nie lubił być w centrum uwagi. Wiedząc o tym, nie wziąłem odpowiedzialności za wydanie komunikatu prasowego”.

Oficjalnie zmarł na raka wątroby - ale uczestnicy seminarium, którzy widzieli Castanedę w jego ulubionej restauracji w Los Angeles w lutym (tj. dwa miesiące przed śmiercią), donoszą, że nie wyglądał jak osoba chora na raka wątroby.

Zdjęcie „Castaneda w 1951 roku” wygląda nierealistycznie: po pierwsze, mężczyzna na zdjęciu ma mniej niż czterdzieści lat, a Castaneda w 1951 roku nie miał więcej niż 26 lat; po drugie, przeprowadziłem mini-ankietę tych, którzy widzieli Castanedę - oczywiście widzieliśmy go w 1996 roku, nadal niewiele jest podobieństw. Ogólnie Castaneda zabronił fotografować się i filmować: „Nagrywanie to sposób na naprawienie cię w czasie. Jedyne, czego mag nie powinien robić, to stać się statycznym, bezwładnym. Statyczny świat, statyczny obraz jest przeciwieństwem maga”.

W 1997 roku w Kanadzie ukazała się książka Margaret Runyan Castanedy, byłej żony Carlosa, która opisuje go jako mistrza mistyfikacji. Oto przykład. Według ankiet Uniwersytetu Kalifornijskiego, Carlos urodził się 25.12.1931 w Brazylii, według karty imigracyjnej - 25.12.1925 w Peru. Ta sprzeczność w informacjach została odkryta i po raz pierwszy opublikowana przez dziennikarza w marcu 1973 roku. Ale to tylko jeden fakt. Zgodnie z naukami mag wymazuje swoją osobistą historię, więc nie ma wątpliwości, że większości informacji o Castanedzie nigdy nie poznamy.

Dlaczego mag potrzebuje mistyfikacji? Celem maga jest odejście ze świadomością. A do tego mag musi mieć nie tylko wystarczającą ilość energii, ale musi być wolny i płynny. Historia osobista, uwaga publiczna, a także poczucie własnej ważności – to przeszkadza: wiąże, odbiera energię. Niemal w każdym seminarium biorą udział ludzie, którzy bardzo szybko zapominają, po co przybyli – o praktykach, o samodoskonaleniu i o nieskończoności. I zaczynają zbierać fakty dotyczące biografii Castanedy i kobiet z jego magicznej grupy. Dla uczestników jest to niedopuszczalna strata czasu i energii, dla magicznej grupy Castanedy jest to kolejna próba fiksacji. Ale maga nie da się naprawić!

Podam epigraf do książki Castanedy „Tales of Power”: „Pięć warunków dla samotnego ptaka:

Po pierwsze: osiąga najwyższy punkt

Po drugie: za towarzystwo nie cierpi nawet takich ptaków jak ona

Po trzecie: jej dziób skierowany jest w niebo

Po czwarte: nie ma określonego koloru

Po piąte: i śpiewa bardzo cicho.

Główne pytanie

A teraz chciałbym zadać pytanie. Może rozwiązujemy zły problem? Castaneda umarł, Castaneda odszedł lub uwolniony od ciężaru uwagi publicznej – co może nam dać posiadanie tych informacji? Ile włóczni zostało złamanych podczas dyskusji na temat pytań „czy don Juan był prawdziwą osobą?”, „czy Castaneda korzystał z prac innych antropologów?”, „czy wydarzenia z jego książek są prawdziwe, czy to fikcja?”! Ale co i komu to dało?

Dlaczego ciągle marnujemy na to czas i energię? Czy to dlatego, że omawianie tych rzeczy jest znacznie bardziej znajome i łatwiejsze niż zadawanie sobie (sobie) głównego pytania: czy techniki opisane przez Carlosa Castanedę działają? W końcu, jeśli zadamy sobie to pytanie, staniemy przed faktem, że mamy mało czasu i tylko jeden wybór: możemy albo beztrosko zmierzać ku własnej śmierci, albo „porzucić przeklętą małostkowość, która jest charakterystyczna dla ludzi żyjących jako gdyby śmierć nigdy ich nie dotknęła.

Inny praktykujący Tensegrity powiedział: „Wiesz, bardziej przydatne jest dla nas założenie, że Castaneda naprawdę umarł. Stajesz się bardziej zdeterminowany. Rozumiesz, że jesteś sam i musisz zmobilizować wszystkie swoje siły.

Rzeczywiście, „najlepsze, co możemy zrobić, to być przypartym do muru”.

Castaneda powiedział: „Intencja to nie rozumowanie, to działanie”. Mistrzowie tradycji dzogczen podkreślają: „Nie chodzi o doktrynę filozoficzną, chodzi o praktyczny powrót człowieka do jego prawdziwej natury”. Istnieje wiele wspaniałych mocnych technik opisanych w różnych tradycjach: modlitwa, medytacja, asany jogi... Dlaczego je ignorujemy, albo zamieniamy w formalność, po której nigdzie się nie ruszamy, nie zmieniamy?!

Pozwolę sobie zakończyć słowami Castanedy, które powiedział na jednym z seminariów: „Wszyscy staniemy twarzą w twarz z nieskończonością, czy nam się to podoba, czy nie. Dlaczego to robimy, kiedy jesteśmy słabi i zgrzybieni w chwili śmierci? Dlaczego nie, kiedy jesteśmy silni? Dlaczego nie teraz?"

Carlos Castaneda to amerykański pisarz i badacz magii rdzennych Amerykanów. Autor bestsellerów opowiadał w książkach o tym, jak poszerzyć granice percepcji, poznać Wszechświat. Praca Castanedy była uważana przez społeczność naukową za fikcję, ale niektóre informacje były również interesujące dla naukowców.

Dzieciństwo i młodość

Informacje w biografii Carlosa Castanedy są różne. Naukowiec powiedział, że w gazetach wskazano imię Carlos Aranha, ale po przeprowadzce do Ameryki zdecydował się przyjąć nazwisko swojej matki - Castaneda.

Pisarz opowiadał także o narodzinach 25 grudnia 1935 roku w brazylijskim mieście Sao Paula. Rodzice byli zamożnymi obywatelami. Młody wiek matki i ojca nie pozwalał im na wychowanie syna. Rodzice mieli wtedy zaledwie 15 i 17 lat. Wpłynęło to na fakt, że chłopiec został przeniesiony na wychowanie siostry swojej matki.

Ale kobieta zmarła, gdy dziecko miało 6 lat. A w wieku 25 lat młody człowiek stracił również swoją biologiczną matkę. Carlos nie był znany jako posłuszne dziecko. Młody człowiek był często karany za powiązania ze złymi firmami i naruszenia, w tym regulamin szkolny.

W wieku 10 lat Carlos wyruszył w podróż, która zakończyła się w szkole z internatem w Buenos Aires, ale po 5 latach Castaneda znów czekał na przeprowadzkę. Tym razem celem było San Francisco. Tutaj młody człowiek został wychowany przez rodzinę zastępczą. Po ukończeniu studiów w Hollywood High School Carlos udał się za ocean do Mediolanu.

Młody człowiek wstąpił do Akademii Sztuk Pięknych Brera. Ale przez długi czas nie mógł pojąć podstaw sztuki plastycznej z powodu braku odpowiedniego talentu. Castaneda podejmuje trudną decyzję i wraca na kalifornijskie wybrzeże Stanów Zjednoczonych.

Stopniowo w duszy Carlosa budziła się miłość do literatury, psychologii i dziennikarstwa. Młody człowiek przez 4 lata uczęszczał na kursy w City College w Los Angeles. Nie było nikogo, kto mógłby go wspierać, więc Castaneda musiał ciężko pracować. Przyszły pisarz został zaproszony na stanowisko asystenta psychoanalityka.

Zadaniem Carlosa było uporządkowanie dokumentacji. Każdego dnia Castaneda wysłuchiwał szlochów i skarg innych ludzi. Dopiero po pewnym czasie młody człowiek zdał sobie sprawę, że wielu klientów psychoanalityka było takich jak on. W 1959 roku Carlos Castaneda oficjalnie został obywatelem Stanów Zjednoczonych Ameryki. Po tym ważnym kroku młody człowiek zrobił kolejny krok - wstąpił na Uniwersytet Kalifornijski, gdzie uzyskał dyplom z antropologii.

Młody Carlos Castaneda

Magazyn Time zaproponował inną wersję biografii pisarza. W 1973 roku opublikowano artykuł, w którym stwierdzono, że najlepiej sprzedający się autor urodził się 25 grudnia 1925 roku w Cajamarca, mieście w północnym Peru. Jako potwierdzenie dziennikarze posłużyli się danymi służby imigracyjnej, które nie zgadzały się z danymi dotyczącymi miejsc studiów pisarza. Według naukowców Castaneda studiował w National College of St. Maria z Guadalupe w Limie, później wstąpiła do Państwowej Szkoły Sztuk Pięknych w Peru.

Literatura i myśl filozoficzna

Castaneda nie przerwał swojej pracy naukowej. Mężczyzna pisał artykuły o roślinach leczniczych używanych przez Indian północnoamerykańskich. W podróży służbowej poznał człowieka, który zmienił postrzeganie świata Carlosa – Juana Matusa.

Książki Carlosa Castanedy są przesiąknięte wiedzą zdobytą podczas nauki u Juana Matusa. Ten człowiek zasłynął ze swoich magicznych zdolności. Ekspert w tej dziedzinie dobrze znał starożytne praktyki szamańskie. Krytycy nie traktowali poważnie informacji przedstawionych w pracach Castanedy, nazywając je niemożliwymi i niewiarygodnymi.

Ale to nie odstraszyło fanów Carlosa. Mężczyzna miał zwolenników, którzy do dziś kontynuują działalność Castanedy. W naukach don Juan pojawia się jako mądry szaman. Niektórzy ludzie postrzegają opis maga jako indyjskiego czarownika. Ale według pisarza jest bardziej przedstawicielem nauki akademickiej.

W książkach Carlos opisywał ideę świata Juana Matusa, która opierała się na pojęciach nieznanych Europejczykom. Castaneda przedstawił nowy porządek świata, na który wpłynęła socjalizacja.

Uczniowie Don Juana woleli żyć zgodnie z zasadami nauczyciela. Ten sposób życia został nazwany Drogą Wojownika. Mag argumentował, że wszystkie żywe istoty, w tym ludzie, odbierają sygnały energetyczne, a nie przedmioty. Ciało i mózg przetwarzają otrzymane dane i tworzą własny model świata. Według Matusa nie da się wszystkiego wiedzieć. Każda wiedza będzie ograniczona. Castaneda również przeniósł tę ideę do książek.

Zwykle osoba odbiera tylko niewielką część otrzymanych informacji. W naukach don Juana nazywa się to tonalem. A ta część, w której zawarte są wszystkie aspekty życia wszechświata, została nazwana nagualem. Carlos Castaneda naprawdę wierzył, że możliwe jest rozszerzenie tonalu, ale do tego trzeba przejść Drogę Wojownika.

Pisarz mówił w książkach o możliwości zmiany położenia pola energetycznego człowieka, co przyczynia się do absorpcji sygnałów zewnętrznych i rozwoju. Według Juana Matusa punkty można podzielić na sztywno ustalone, wielokrotne pozycje, pełną świadomość.

Osoba jest w stanie osiągnąć maksymalny poziom uwagi w przypadku zakończenia dialogu wewnętrznego. W tym celu trzeba będzie porzucić litość nad własną osobowością i życiem, porzucić wiarę w nieśmiertelność, pojąć sztukę śnienia. Efektem wieloletniej współpracy z Matusem była książka „Nauki Don Juana”. Ta praca pozwoliła Castanedzie uzyskać tytuł magistra.

W 1968 roku Carlos kontynuował naukę u don Juana. Tym razem pisarka zebrała wystarczająco dużo materiału, by stworzyć nową książkę Oddzielna rzeczywistość. Praca została opublikowana dopiero trzy lata później. Rok później wychodzi kolejny bestseller Castanedy, Podróż do Ixtlan. Kariera naukowca szybko się rozwija. Prace napisane pod wpływem indyjskiego czarodzieja pomogły w zdobyciu doktoratu.

Od tego dnia zaczęły krążyć plotki o Carlosie Castaneda. Stopniowo pisarz „wymazuje osobistą historię”. Nauki Don Juana opisują ten etap jako pierwszy krok w kierunku rozwoju. Komunikację z Indianinem kończy książka „Opowieści o sile”. Tutaj Castaneda mówi, że Matus opuszcza świat. Teraz Carlos musi pamiętać i samodzielnie radzić sobie z nowym systemem światopoglądu.

W ciągu 20 lat swojego życia Carlos Castaneda stworzył 8 książek, z których każda stała się bestsellerem. Prace autora zostały posortowane w cytaty. Stopniowo pisarz odszedł od codzienności i wolał mieszkać w ustronnym miejscu, nie komunikując się z nikim. Dba o porządek życia, publikacje książek zostały przeprowadzone przez osoby trzecie.

Oprócz tworzenia książek, Castaneda próbował pojąć magię. Mężczyzna praktykował ten kierunek, tak jak nauczał don Juan. Taisha Abelard, Florinda Donner-Grau, Carol Tiggs, Patricia Partin próbowały zrozumieć świat z Carlosem. Dopiero na początku lat 90. bestsellerowy autor pojawił się ponownie w społeczeństwie. Naukowiec powrócił do nauczania na Uniwersytecie Kalifornijskim. Później zaczął podróżować po USA i Meksyku z płatnymi seminariami.

W 1998 roku świat zobaczył dwie książki Carlosa Castanedy. Są to „Magiczne przepustki” i „Koło czasu”. Dzieła były wynikiem życia pisarza. W swoich pracach autor opowiada o najważniejszych momentach zrozumienia Wszechświata, przedstawia złożone informacje w formie aforyzmów. W książce Magiczne przejścia Carlos opisuje zestaw ruchów, które stały się narzędziem poszerzania granic wiedzy.

Wśród prac Carlosa Castanedy znajdują się bestsellery The Power of Silence i Fire Within. Niejednokrotnie nakręcono film dokumentalny o tajemniczej osobowości autora książek.

Życie osobiste

W życiu osobistym Carlosa Castanedy nie wszystko było proste. Rok po otrzymaniu obywatelstwa amerykańskiego pisarka zabrała Margaret Runyan do ołtarza. Brak informacji o dziewczynie.

Jednak małżeństwo trwało tylko sześć miesięcy. Mimo to małżonkowie, którzy już nie mieszkali razem, nie spieszyli się z oficjalnym rozwodem. Dokumenty wydane po 13 latach.

Śmierć

Tajemnice prześladowały Carlosa Castanedę przez całe jego życie. Oficjalna data śmierci amerykańskiego antropologa to 27 kwietnia 1998 r. Ale świat wiedział o śmierci pisarza 18 czerwca tego samego roku. Eksperci twierdzą, że Carlos od dawna cierpiał na poważną chorobę - raka wątroby, w której zginął autor wielu książek.

cytaty

Jeśli nie podoba ci się to, co dostajesz, zmień to, co dajesz.

Nie ma sensu spędzać całego życia na jednej ścieżce, zwłaszcza jeśli ta ścieżka nie ma serca.

Ludzie z reguły nie zdają sobie sprawy, że w każdej chwili mogą cokolwiek wyrzucić ze swojego życia. W każdej chwili. Natychmiast.

Sztuka polega na utrzymaniu równowagi między horrorem bycia człowiekiem a cudem bycia człowiekiem.

Nie wolno mylić samotności z samotnością. Samotność jest dla mnie pojęciem psychologicznym, duchowym, podczas gdy samotność jest fizyczna. Pierwsze drętwienie, drugie uspokaja.

Bibliografia

1968 - „Nauki Don Juana: Droga wiedzy Indian Yaqui”
1971 - „Oddzielna rzeczywistość”
1972 - „Podróż do Ixtlan”
1974 - Opowieści o mocy
1977 - „Drugi Pierścień Władzy”
1981 - "Darorla"
1984 - „Ogień od wewnątrz”
1987 - „Potęga ciszy”
1993 - „Sztuka śnienia”
1997 - „Aktywna strona nieskończoności”
1998 - „Koło czasu”
1998 - Magiczne przepustki: Praktyczna mądrość szamanów starożytnego Meksyku

Carlos Castaneda(Carlos Castaneda) (1925-1998) – amerykański antropolog, którego książki, opowiadające o dramatycznym wyszkoleniu indyjsko-meksykańskiego czarnoksiężnika, przedstawiały filozofię egzystencji, która stała się szczególnie popularna wśród przedstawicieli zachodniej „kultury młodzieżowej” późne lata 60. - 70. 20 cali

Niewiele wiadomo o oficjalnym życiu Carlosa Cesara Arany Salvador Castaneda. Ale nawet to, co wiadomo, przeplata się z dwuznacznością i mistyfikacjami, do których powstania sam często się przyczynił. Nawet data i miejsce jego urodzenia nie są dokładnie znane. Według jednej wersji - wpisy w dokumentach imigracyjnych - urodził się 25 grudnia 1925 w peruwiańskim mieście Cajamarca, według innej - 25 grudnia 1931 w Sao Paulo (Brazylia). Tylko czytając jego książki, które opowiadają o niejakim Don Juanie, możemy mieć pewne pojęcie o Castanedzie-człowieku. Wiadomo, że w 1951 roku Castaneda wyemigrował do Stanów Zjednoczonych z Peru, a wcześniej jego rodzina mieszkała w Brazylii, skąd uciekli przed innym dyktatorem. Nie wiadomo, co robił przed przyjazdem do Stanów Zjednoczonych. W USA, sądząc po „transkrypcie” jego dialogów z Don Juanem, pracował jako taksówkarz, pisał wiersze, studiował malarstwo i sprzedawał alkohol w sklepie. Wiadomo też o jego chęci penetracji hollywoodzkiego środowiska.

W 1968 Castaneda stała się sławna. Miał 37 lub 43 lata. Po zintegrowaniu się ze środowiskiem wolnomyślącej inteligencji był pełen siły i ambitnych aspiracji. Jego ambicjom kierował grant Uniwersytetu Kalifornijskiego na badania antropologiczne. W ramach stypendium wyjechał do środkowego Meksyku, gdzie przez kilka lat zajmował się „pracą terenową”, która zakończyła się jednak nie odkryciem naukowym, ale zupełnie niezwykłą jak na tamte czasy powieścią Nauki Don Juan: Droga wiedzy Indian Yaqui. Poszukiwania literackie i naukowe Castanedy zostały docenione, a w 1973 K. Castaneda uzyskał stopień doktora i został profesorem na Uniwersytecie Kalifornijskim, gdzie obronił pracę magisterską z antropologii, prawie identyczną z jego trzecią książką Podróż do Ixtlan (1972) . Pojawienie się pierwszych książek, Nauczanie Don Juana (1968) i Oddzielna rzeczywistość (1971), uczyniło autora sławą, a Opowieści o mocy (1974) i Drugi krąg mocy” (Drugi pierścień władzy, 1977) również stał się bestsellerem. Szósta książka z tej serii, Dar Orła, została wydana w 1981 roku. Książki ukazały się w milionach egzemplarzy, przetłumaczono je na 17 języków, w tym rosyjski.

Same teksty dzieł Castanedy twierdzą, że są szczegółowym przedstawieniem wrażeń i przeżyć autora (pod imieniem „Carlos”), jakie otrzymał podczas studiów u starego Indianina z plemienia Yaqui, don Juana Matusa?, który podobno znał jakąś wyższą rewelację i jego asystent don Genaro. Jako doktorant zajmujący się rozpoznawaniem faktów, Carlos odbywa dziwaczny kierunek studiów, który ma zmienić jego sposób postrzegania świata, tak aby mógł widzieć, myśleć i żyć w zupełnie inny sposób niż wcześniej. Trening polega na wykonaniu sekwencji rytualnie ustalonych czynności na tle zażywania narkotycznych leków ziołowych, które daje i poleca don Juan. Oprócz naturalnych halucynogenów, które Carlos początkowo przyjmuje do swojej transformacji, stary czarownik podkreśla znaczenie pewnych ćwiczeń fizycznych, takich jak mrużenie oczu w celu zmiany widzenia lub „spacer siły” w celu bezpiecznego poruszania się po pustyni nocą. Efektem treningu była całkowita przemiana osobowości bohatera i całego jego postrzegania rzeczywistości (co jest całkiem naturalne dla osoby, która stała się narkomanem). Krytycy zawsze wątpili w istnienie don Juana i nie bez powodu. Castaneda nie pokazał światu żadnych dowodów na istnienie swojego Don Juana iw 1973 roku „wysłał” go wraz z grupą postaci w magiczną podróż, z której nigdy nie wrócili. Jednak studenci i wielbiciele Castanedy uważają, że kwestia autentyczności jego opowieści nie ma nic wspólnego z problemem prawdziwości „ścieżki wiedzy” zaproponowanej przez don Juana.

Wiadomo o życiu osobistym Carlosa Castanedy, że był żonaty. Sześć miesięcy później rozwiódł się, chociaż ostatecznie rozstał się z żoną w 1973 roku. Jest mężczyzna, który nazywa siebie swoim synem, Adrian Vachon (C.J. Castaneda), ale nie jest jasne, czy rzeczywiście tak jest. Castaneda zmarł w Westwood (Kalifornia, USA) na raka wątroby 27 kwietnia 1998 r. W ostatnim okresie prowadził „zdrowy tryb życia”: nie tylko nie używał alkoholu i środków odurzających, których gloryfikacji poświęcił swoją pracę, nie tylko nie palił, ale nawet nie pił herbaty i kawy. Jego „tajemnicze odejście” przez jakiś czas wykorzystywali najlepiej sprzedający się księgarze, twierdząc, że został „spalony od środka”, choć w zwykły sposób został poddany kremacji, a szczątki wywieziono do Meksyku. Castaneda miał pozostać tajemnicą. Rzeczywiście, zgodnie z naukami nie-najemnika Don Juana, jego autor pozostawił po sobie doskonale funkcjonujący przemysł z wielomilionowym dochodem. Jego majątek po jego śmierci został wyceniony na milion dolarów (dość skromne jak na autora, którego książki sprzedały się w około 8 milionach egzemplarzy w 17 językach). Całość została przekazana Fundacji Orła, która powstała na krótko przed jego śmiercią. Szacowany całkowity kapitał funduszu wynosił 20 mln.