8 grudnia 2017 14:24
Kadr z filmu „Zbrodnia i kara” (1969)
Jedna z wyróżniających cech dzieł Dostojewskiego — szczególną uwagę na imiona i nazwiska. W większości imion postaci zaszyfrowane są wskazówki, które pomagają zrozumieć zarówno charakter bohatera, jak i intencje dzieła. Zastanówmy się, co jest zaszyfrowane w imieniu Rodiona Romanowicza Raskolnikowa, bohatera powieści Zbrodnia i kara.
O nazwie „Rodion”
Etymologicznie nazwa „Rodion” pochodzi od starożytnego greckiego „Ῥοδιών”, co dosłownie tłumaczy się jako „mieszkaniec wyspy Rodos”. Wydawałoby się, co ma wspólnego grecka wyspa z uczniem Imperium Rosyjskiego w XIX wieku? Ale ukryte połączenie nadal istnieje. Rodos był jednym z najważniejszych ośrodków kultury greckiej, wychowało się tam wielu słynnych generałów i mówców. To na wyspie Rodos mieszkał Apolloniusz Molon, mentor Marka Thuliusa Cicerona, najsłynniejszego rzymskiego oratora. Sam Juliusz Cezar doskonalił tam swoje oratorium. Osoby, których imiona kojarzą się z grecką wyspą, w teorii Raskolnikowa należą do „praw”, do tych, z którymi chciałby stanąć w tym samym rzędzie.
Bohater powieści Dostojewskiego marzy o zostaniu „mieszkańcem wyspy Rodos” w sensie metaforycznym, jednym z „praw”. Ważne jest również to, że Rodos słynie na całym świecie dzięki Kolosowi Rodyjskiemu, który został zniszczony przez trzęsienie ziemi w 227 rpne. Zniszczenie tego majestatycznego pomnika przypomina nam upadek teorii Raskolnikowa, która zderzyła się z nieubłaganą rzeczywistością.
O patronimicznym „Romanowiczu”
Patronimika Raskolnikowa sięga rzymskiego imienia „Romanus”, co oznacza „Roman, Roman”. Patronimika bohatera, podobnie jak imię, odsyła czytelnika do heroicznej przeszłości starożytności i budzi skojarzenia z tak wielkimi Rzymianami, jak Gajusz Juliusz Cezar, Oktawian August, Gnejusz Pompejusz Wielki. Z takimi osobami, które mają prawo zrobić wszystko, aby osiągnąć swoje cele, Raskolnikow chce nadrobić zaległości.
Jeśli weźmiemy pod uwagę imię, patronimikę i nazwisko postaci jako całość, widać, że jest to bardzo podobne do wyrażenia „Ojczyzna Romanowów jest podzielona”. Taka interpretacja imienia tego bohatera sugeruje, że Dostojewski bardzo wrażliwie postrzegał współczesną sytuację społeczno-polityczną w Imperium Rosyjskim. Pisarz odczuł zbliżającą się rewolucję i zniszczenie starego porządku światowego, które postrzegał jako upadek swojego zwykłego życia, śmierć Ojczyzny.
Teraz widzisz, ile Dostojewski włożył w imiona swoich bohaterów. To okazja do zastanowienia się, jakie wskazówki kryją się w imionach innych postaci.
Lista bibliograficzna
- Imiona i nazwiska Belov S. V. Dostojewskiego. - 1976, nr 5.
- Utchenko SL Juliusz Cezar. - M .: Myśl, 1976
- Współczesny słownik imion osobowych. Superanskaja A.V. - M., 2005.
Charakterystyczne cechy wielkiego rosyjskiego pisarza Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego to głębia, przenikliwość, siła moralna i nie bez powodu wywodzi się od niego filozoficzny nurt „poczwenniczestvo”. Powieść społeczno-filozoficzna „Zbrodnia i kara” jest popularnym i słynnym arcydziełem Dostojewskiego nie tylko w Rosji, ale także na świecie.
Powieść jest żywym i prawdziwym odzwierciedleniem życia rosyjskiego społeczeństwa w połowie XIX wieku - biedy, alkoholizmu, dziewcząt z biednych rodzin, które zmuszone są żyć na żółtym bilecie (Sonya
Marmeladova), bezprawie lichwiarzy (stara lichwiarka Alena Iwanowna). Powieść otwiera przed czytelnikiem wszystkie zakamarki ówczesnego życia, czasem okrutne i ponure. Podążając za Rodionem Romanowiczem Raskolnikowem, widzimy dziesiątki ludzkich losów, wszystkie aspekty rosyjskiej rzeczywistości, różnych ludzi - „drżące stworzenia” i „mające moc”.
Imiona i nazwiska głównych bohaterów powieści „mówią” - od pierwszego czytania czytelnik łatwo wyrabia sobie pewną opinię na temat osobowości i charakteru tych postaci.
Główny bohater powieści społeczno-filozoficznej „Zbrodnia i kara” Fiodora Michajłowicza
Dostojewski to Rodion Raskolnikow, były student żyjący w głębokiej biedzie. Rodion jest mądry, miły. Obserwuje otaczające go społeczeństwo, widzi cierpienie ludzi, zastanawia się nad strukturą społeczną. Otoczony biedą i ludzkim żalem Raskolnikow tworzy nieludzką teorię.
Mówiące nazwisko Raskolnikow pochodzi od słowa „rozłam”, schizmatyków nazywa się tymi, którzy się rozdzielili, odrzucili główny nurt. Rodion, podobnie jak schizmatycy, odrzucił prawa moralne, wymyślił własną teorię moralną, która zaprzeczała życiu. Został oderwany od wszystkich grup i warstw, od wszystkich prądów i praw. Jego późniejsza skrucha, zrozumienie pełnej powagi zbrodni rozdarło jego duszę, wprowadziło sprzeczność między umysłem a duszą, teorią a życiem.
Upadek teorii Rodiona oznaczał upadek wszystkiego, wszystkich postaw życiowych. Jest teraz oddzielony od społeczeństwa, odtąd jest schizmatykiem. Gdyby nie Sonya Marmaledova, Raskolnikow nie byłby w stanie żyć dalej. Sonya jest córką Marmeladova, dziewczynki czystej, nieśmiałej, jak mówi jej nazwisko, ale wierzącej, bogatej duchowo, nawet długo pracującej na żółtym bilecie (uprawiającej prostytucję), nie straciła czystości duszy . Sonya pokazała Rodionowi swoją "prawdę" - dobroć, wiarę w ludzi i Boga, szczerość. Imię Sofya wybrał Dostojewski nieprzypadkowo. Św. Zofia jest matką świętych Wiary, Nadziei, Miłości – męczenników wychowanych przez matkę w duchu wartości chrześcijańskich i doznających straszliwych cierpień ze strony władz rzymskich. Tak więc Sonya Marmeladova „wykształciła” Raskolnikowa, pokazała mu sprawiedliwe życie według chrześcijańskich nakazów, wartość i dobroć wiary w Boga. Ona, podobnie jak starożytni męczennicy, bojownicy o wiarę, nie zaciemniała swojej duszy, nawet angażując się w bezbożne zajęcia, w imię przetrwania.
Andrei Siemionovich Lebezyatnikov to młody człowiek pełen pomysłów i teorii. Nie różni się inteligencją, dlatego wszystkie jego refleksje społeczne i filozoficzne są nieśmiałe i często głupie. Jednocześnie Andrei Semenovich chce pokazać się jako osoba inteligentna i kłania się nowym, niezwykłym teoriom społecznym, takim jak komuny budowlane. Tutaj możesz zobaczyć analogię nazwiska Lebezyatnikov ze słowem „płowy” - płowy.
Dmitrij Prokofiewicz Razumikhin jest przyjacielem Raskolnikowa, podobnie jak on, byłego studenta. Łatwo zauważyć analogię jego nazwiska ze słowem „umysł”. Razumikhin szczerze troszczy się o swojego przyjaciela Rodiona, udziela mu mądrych rad. Dmitrij Prokofiewicz to silna, racjonalna osobowość.
Zametov Alexander Grigoryevich - urzędnik, pracownik policji. Możesz prześledzić analogię jego nazwiska ze słowami „notatka”, „zawiadomienie”. Był bystrym człowiekiem i podejrzewał Raskolnikowa o morderstwo, próbował go drażnić, ale nie otworzył wszystkich kart.
F. M. Dostojewski to wielki człowiek i pisarz, którego nazwisko zna absolutnie każda osoba ze szkolnej ławki. Jedną z jego najsłynniejszych powieści jest Zbrodnia i kara. Dostojewski napisał historię o studencie, który popełnił morderstwo, po czym poniósł straszliwą karę, ale nie prawnie, ale moralnie. Raskolnikow dręczył się, ale nie tylko on sam cierpiał z powodu ideału. Rodzina Raskolnikowa w powieści „Zbrodnia i kara” również ucierpiała z powodu aktu głównego bohatera.
Znaczenie tytułu powieści
Zbrodnia i kara to świetna powieść, która urzekła miliony czytelników i miłośników klasyki. Warto powiedzieć, że tytuł zawiera głębokie znaczenie i treść dzieła.
Co ważne, Dostojewski od samego początku chciał nadać swojej powieści inną nazwę, a „Zbrodnię i kara” wymyślił już na etapie pisania dzieła. Trzeba powiedzieć, że powieści nie można już sobie wyobrazić pod innym tytułem, bo to ten aktualny oddaje całą istotę idei wielkiego klasyka.
Najpierw zbrodnia, potem kara. Dostojewski chciał podkreślić, że czasami dla człowieka nie jest to tak straszne jak kara moralna. Raskolnikow poczuł jej pełnię i zdał sobie sprawę, jak straszne było „ukaranie” samego siebie.
Warto powiedzieć, że nie tylko Rodion poczuł, jak trudno jest doświadczyć kary moralnej. Rodzina Raskolnikowa w powieści „Zbrodnia i kara” również poczuła, jak bardzo mogą cierpieć z powodu działań, które popełniają bliscy i krewni.
Rodion Raskolnikow
F. M. Dostojewski postanowił przybliżyć czytelnikowi głównego bohatera swojej powieści od pierwszych stron. Autor opisał wygląd Raskolnikowa: „był szczupły, przystojny, jego wzrost był powyżej średniej, a jego oczy były duże i piękne”. Bohater powieści dorastał w rodzinie biednego kupca.
Pisarz zauważa, że Raskolnikow zawsze był źle ubrany, a każda inna osoba wolałaby w ogóle nie wychodzić w takich „łachmanach”. Ojciec bohatera nie żyje, a jego rodzina znajduje się w bardzo trudnej sytuacji. Siostra Raskolnikowa została zmuszona do podjęcia pracy jako guwernantka, aby ratować trudną sytuację finansową, a Rodion musiał żyć z pieniędzy przesłanych przez matkę. Fundusze jednak wciąż nie wystarczały i młody człowiek zaczął udzielać korepetycji. Tak trudna sytuacja zmusiła Rodiona do porzucenia studiów na uniwersytecie.
Historia rodziny Raskolnikow odegrała ogromną rolę w życiu Rodiona. Warto powiedzieć, że bieda spowodowała wiele nieszczęść, które wydarzyły się w życiu bohatera. Jednak mimo wszystko Rodion bardzo kochał swoją rodzinę i był gotów oddać za nią życie.
Matka Raskolnikowa
Pulcheria Aleksandrowna jest matką Rodiona, która całym sercem kochała swojego syna. Jest prostą Rosjanką, która była nie tylko dobrą, ale także czułą i kochającą matką dla swoich dzieci. Autorka pokazuje czytelnikowi, że Pulcheria wyglądała dobrze, mimo swojego wieku, a także brzydkich i zaniedbanych ubrań.
Matka bohaterki była uległa i zawsze mogła się na wiele zgodzić. Jednak mimo to była uczciwą osobą i właśnie ta cecha nie pozwalała jej przekroczyć siebie.
Rodzina Raskolnikowa w powieści „Zbrodnia i kara” wydawała się czytelnikowi biedna, ale uczciwa. Jej członkowie byli gotowi zrobić dla siebie wszystko.
Siostra Rodiona
Dunia jest ukochaną siostrą Raskolnikowa. Warto powiedzieć, że między nią a jej bratem od dawna nawiązano ciepłe relacje, które można śmiało nazwać przyjaznymi. Dunia bardzo kochała Rodiona i swoją matkę, dlatego postanowiła poślubić Łużyna, aby uratować swoją rodzinę przed biedą. Chciała, aby Raskolnikow kontynuował studia na uniwersytecie, a także pracował z przyszłym mężem.
Jednak Rodion odwiódł swoją siostrę od poślubienia Łużyna, ponieważ był chciwym i niegodziwym dżentelmenem. Wkrótce Dunya poślubiła Razumikhina, najlepszego przyjaciela Raskolnikowa, który stał się częścią ich małej rodziny.
Rodzina Raskolnikowa w powieści „Zbrodnia i kara” jest bardzo przyjazna. Mimo wszystkich trudów i przeszkód, jakie napotykają po drodze każdy z jej członków, trzymają się razem i starają się sobie nawzajem pomagać.
Ojciec Rodiona Raskolnikowa
Warto powiedzieć, że Dostojewski postanowił niewiele mówić o ojcu Rodiona. Wiadomo tylko, że zmarła głowa rodziny. Po jego śmierci Pulcheria i jej małe dzieci zostały zmuszone do zarabiania na życie, a to nie było dla nich łatwe.
Związek Raskolnikowa z rodziną. Akt Dunyi
Trzeba powtórzyć, że rodzina Raskolnikowa była bardzo przyjazna i kochająca. Charakterystyka bohaterów jasno pokazuje, że każdy z nich był dla siebie gotowy na wszystko. Matka kochała swoje dzieci, a one kochały ją.
Pełen czci stosunek Raskolnikowów do siebie widać na samym początku powieści. Kiedy po śmierci ojca pozostali w całkowitym ubóstwie, ich matka, Dunya i sam Rodion, walczyli o pieniądze, aby choć trochę utrzymać rodzinę. Siostra głównego bohatera poniosła wielkie poświęcenia, decydując się na poślubienie Łużyna. Dunia chciała go poślubić przede wszystkim po to, by uratować swoją rodzinę przed biedą. Ten akt sugeruje, że Raskolnikow był tak blisko swojej matki i siostry, że byli gotowi do wielkich poświęceń.
Biedna, ale przyjazna rodzina Raskolnikowów. Opis aktu Rodiona
Pomimo tego, że Rodion był przestępcą, Dostojewski nie pozbawił go swoich bliskich i bliskich. Potwierdza to rodzina Raskolnikow. Charakterystyki członków tej rodziny pokazują czytelnikowi, że mimo przeszkód i trudów nadal pozostawali sobie najbliższymi i najdroższymi ludźmi.
Związek Rodiona z rodziną potwierdza sytuacja, w której Rodion dowiedział się o zbliżającym się małżeństwie Duni i Łużyna. Siostra Raskolnikowa chciała poślubić tego dżentelmena ze względu na dobrobyt swojej rodziny, ale Rodion wyraził sprzeciw i niezadowolenie z tego powodu. Raskolnikow zabronił swojej ukochanej siostrze poślubić chciwego, a nie szlachetnego Łużyna, ponieważ nie chciał widzieć, jak jego siostra będzie cierpieć i cierpieć. Ten akt pokazuje, że najważniejsza jest rodzina i honor każdego z jej członków.
Rola rodziny w życiu Rodiona
Warto powiedzieć, że Dostojewski nie bez powodu poświęcał tak wiele uwagi rodzinom Raskolnikowów i Marmeladowów. Pisarz chciał pokazać, co mają na myśli w życiu każdego człowieka. Przykładem w tej historii jest rodzina Raskolnikow. Opis działań i postaci każdej postaci daje czytelnikowi możliwość zrozumienia, jaką rolę w ich życiu odgrywają bliscy. Trzeba powiedzieć, że po części rodzina Raskolnikowa zaangażowała się w popełnienie zbrodni Rodiona, ponieważ matka i Dunia pokładały w głównym bohaterze wszystkie nadzieje. Dlatego czuł obowiązek wobec rodziny, a także wielką odpowiedzialność za życie matki i siostry.
Rola rodziny Rodion w „Zbrodni i karze”
W całej powieści czytelnik nie odczuwa wrogości, ale litość dla bohatera dzieła „Zbrodnia i kara”. Rodzina Raskolnikow była w trudnej sytuacji. Dunia, Pulcheria i Rodion nieustannie musiały znosić różne wstrząsy i trudne sytuacje.
Losy rodziny Raskolnikowa nie są łatwe, dlatego każdy czytelnik odczuwa litość i współczucie. Przez całe życie ci ludzie musieli walczyć o siebie i swoich bliskich, przechodzić trudne próby, ale jednocześnie chronić swój honor i żyć uczciwie. Rolą rodziny Raskolnikow w powieści jest pomoc autorowi w zwróceniu uwagi czytelnika na to, jak relacje z bliskimi mogą wpłynąć na dobrą rodzinę, w której panuje wzajemne zrozumienie i miłość, mogą dać spokój i prawdziwe szczęście.
W powieści Zbrodnia i kara Dostojewskiego jest wiele symbolicznych szczegółów. Pejzaże, wnętrza, portrety, imiona postaci mają charakter symboliczny.
Bohaterem powieści jest Rodion Romanowicz Raskolnikow. Sama nazwa – Rodion – ma pochodzenie greckie, co oznacza „mieszkaniec wyspy Rodos”. Etymologicznie słowa „ruda”, „czerwony”, „róża” mają ten sam rdzeń. „Ruda” - w języku starosłowiańskim oznacza „krew”. Tak więc już w samym imieniu bohatera osadzony jest motyw krwi, który następnie urzeczywistnia się w fabule.
Jest tu jednak powiązanie z teorią samego bohatera. Wyspa Rodos słynęła z wielkich dowódców, studiowali tam Pompeje, Cezar, Tyberiusz. Tak więc pojawia się motyw potężnych tego świata, ludzi, którzy byli w stanie przekroczyć granice przez krew i cierpienie. Raskolnikow nie może zostać Cezarem i Tyberiuszem, więc staje się „zwykłym” mordercą. Tutaj Dostojewski odtwarza znany aforyzm Ezopa: „Oto Rodos, tutaj i skacz!”. Ta bajka opowiadała o pewnym podróżniku, który przybył na Rodos i chwalił się, że kiedyś wykonał wspaniały skok w dal. W odpowiedzi na jego przechwałki, miejscowi zaprosili go do „zademonstrowania swoich umiejętności”. Podobnie Raskolnikow w powieści Dostojewskiego. Jego Rhodes to morderstwo starego lombardu.
Patronimiką Raskolnikowa jest Romanowicz. Roman - przetłumaczony z łaciny oznacza „rzymski”, pochodzi od greckiego słowa oznaczającego „twierdzę”, „siła”. Wracając do treści powieści przypomnijmy, że Raskolnikow chciał doświadczyć w sobie siły, siły ducha, chciał „zostać Napoleonem”. Tak więc w patronimice bohatera rozwija się motyw „Napoleonów”, potężnych tego świata.
Wreszcie samo nazwisko – Raskolnikow – wskazuje na bolesne rozbicie jego osobowości, rozbicie duszy bohatera na dwie połowy. Jedna część jego duszy jest bezinteresowna, współczująca i dziecinnie niewinna (dziecinny uśmiech Raskolnikowa, jego dziecinny płacz w pierwszym śnie), druga jest zimna, samolubna, dumna, przepełniona dumą i indywidualizmem.
Raskolnikow bezinteresownie pomaga Marmeladowom, koleżance ze studiów. Spalony ratuje dzieci od ognia. Jest też szlachetny w stosunku do Duni, nie akceptuje jej poświęcenia w postaci małżeństwa z „pięknym mężczyzną” Łużynem. A jednocześnie życie ludzkie jest dla Raskolnikowa nic nie warte: testując jego teorię, wraz ze „złą i szkodliwą staruszką” zabija niewinną Lizavetę.
Ciekawą interpretację imienia, patronimiku i nazwiska Raskolnikowa znajdujemy również w S. V. Belovie. Badacz zauważa, że nazwa Rodion w swoim brzmieniu kojarzy się ze słowem „ojczyzna”. „Raskolnikow „rozdziela” matkę ziemię, która go urodziła, „dzieli” ojczyznę” Romanowów (patronimikiem bohatera jest Romanowicz).
Tak więc Dostojewski jawi się tu jako genialny zwiastun przyszłych wydarzeń historycznych, kiedy w imię „wielkich” idei dopuszczono „krew za sumienie”, a ojczyzna Romanowów, Rosja, okazała się dosłownie „podzielona” sens tego słowa.
Poboczną fabułą powieści jest linia Marmeladowa. To nazwisko, przywodzące na myśl słodycze i kojarzące się z zadowoleniem, wygodą, czymś przyjemnym, ma za zadanie wywołać trudną sytuację bohaterów. Życie tej nieszczęsnej rodziny jest całkowicie odwrotne do tych skojarzeń. Ciągła potrzeba, bieda, głód, choroba Kateriny Ivanovny, pijaństwo Marmeladova, Sonya, zmuszona do zdobycia „żółtego biletu” - kłopoty i nieszczęścia towarzyszą bohaterom przez całą historię. „Rodzina Marmeladowa jest centralnym punktem, w którym wszystkie nieszczęścia niewłaściwie zorganizowanego ... społeczeństwa załamują się, a jak „słodki” ten świat jest już narysowany przez gorzko ironiczne nazwisko wybrane przez Dostojewskiego”, napisał V. Ya. Kirpotina.
Znaczące w powieści jest imię Lizaveta, która stała się niewinną ofiarą Raskolnikowa. Imię Elżbieta ma hebrajskie pochodzenie, co oznacza „przysięgę Boga”, „ślub Bogu”. Lizaveta jest przedstawiona w powieści jak święty głupiec. To „wysoka, niezdarna, nieśmiała i skromna dziewczyna, prawie idiotka… która była w całkowitej niewoli swojej siostry”. W twarzy Lizawety jest coś dziecinnego, broniąc się przed atakiem Raskolnikowa, zakrywa się dłonią jak dziecko.
Świętych głupców zawsze uważano w Rosji za ludzi bliskich Bogu. Zabicie Aleny Iwanowny, a jednocześnie Lizawiety, która przypadkiem znalazła się w mieszkaniu. Raskolnikow, według Dostojewskiego, zabija przysięgę Bogu, cześć dla niego. A potem wydaje się, że życie z niego wychodzi. A potem, pod koniec powieści, wskrzesza go miłość do Soni, tej samej Soni, która czytała mu Ewangelię Lizavety i która sama wydawała się nią.
Sytuacja jest tutaj wysoce symboliczna: w duchowym zmartwychwstaniu bohatera, w jego powrocie do życia, ten, którego z tego życia pozbawiony, uczestniczy w niewidzialny sposób. I w tym Dostojewski widzi najwyższy sens i najwyższą mądrość tkwiącą w chrześcijaństwie.
Tak więc imiona i nazwiska bohaterów powieści Dostojewskiego są głęboko znaczące, związane z ideologicznym znaczeniem dzieła, z symboliką, z rozwojem fabuły.
Rodion Romanowicz Raskolnikow.
Bohaterem powieści jest Rodion Raskolnikow. Romantyczna, dumna i silna osobowość. Był niezwykle przystojny, z pięknymi ciemnymi oczami, koloru ciemnego blondu, wyższy niż przeciętny, szczupły i szczupły. Ale w ubraniach Raskolnikowa autor podkreśla jego biedę i biedę: jego ubrania zamieniły się prawie w strzępy, czapka była zużyta, „wszystko z dziurami i plamami, bez ronda i pogniecione na bok pod najbardziej brzydkim kątem”. Raskolnikow jest byłym studentem Wydziału Prawa, który opuścił z powodu ubóstwa i swojej teorii. Świadomość bohatera dręczą dwa pytania: „Czy wolno popełnić małe zło w imię wielkiego dobra, czy szlachetny cel usprawiedliwia środek kryminalny?” i „Czy jestem drżącym stworzeniem, czy mam prawo”. Aby je zniszczyć, Raskolnikow zabija starego lombarda i jej siostrę Lizavetę, która stała się przypadkowym świadkiem pierwszego, zaplanowanego morderstwa. Po morderstwie Raskolnikow przeżywa głęboki wstrząs duchowy. Bohater dostaje gorączki, jest bliski szaleństwa i samobójstwa. Upadek teorii oznaczał dla Raskolnikowa upadek wszystkiego, wszystkich postaw życiowych. Obecnie jest odległy od społeczeństwa, odtąd jest schizmatykiem.
Mówiące nazwisko Raskolnikow pochodzi od słowa „split”. Dysydenci nazywani są tymi, którzy się rozdzielili, odrzucili główny nurt. Rodion, podobnie jak schizmatycy, odrzucił prawa moralne i wymyślił własną teorię moralną. Znaczenie teorii polega na tym, że wszyscy ludzie dzielą się na „prawo tych, którzy mają”, którzy mogą przekroczyć pewną granicę moralną, oraz „twory drżące”, które muszą być posłuszne najsilniejszym. Zwykli ludzie to tylko stworzenia przeznaczone do reprodukcji własnego gatunku. „Niezwykłe” - to ludzie, którzy rządzą światem, osiągają wyżyny w nauce, technologii, religii. Nie tylko mogą, ale są zobowiązani zniszczyć wszystko i wszystkich na swojej drodze do osiągnięcia celu koniecznego dla całej ludzkości. Według Raskolnikowa należą do nich Mohammed, Newton i Napoleon.
Wracając do nazwiska należy dodać, że nazwisko wskazuje również na bolesne rozbicie jego osobowości, rozbicie duszy bohatera na dwie połowy. Jedna część jego duszy jest bezinteresowna i dziecinnie niewinna (dziecinny uśmiech Raskolnikowa, płacz jego dzieci w pierwszym śnie), druga jest zimna, dumna, przepełniona egoizmem.
Imię Raskolnikowa - Rodion - ma pochodzenie greckie, ma kilka wersji pochodzenia: według jednej pochodzi od greckiego imienia Herodion, co oznacza "bohater", według drugiej ma greckie słowo u rdzenia, oznaczające "róża ”, a zgodnie z trzecim - mogli nazwać mieszkańca wyspy Rodos. Wyspa Rodos słynęła z wielkich generałów, stąd motyw silnych ludzi, którzy byli w stanie przekroczyć krew i cierpienie. Tutaj Dostojewski odtwarza znany aforyzm Ezopa: „Oto Rodos, tutaj i skacz!”. Ta bajka opowiada o pewnym podróżniku, który przybył na wyspę i chwalił się, że wykonał wspaniały skok w dal. W odpowiedzi na jego przechwałki, miejscowi zaproponowali zademonstrowanie swoich umiejętności. Podobnie Raskolnikow w powieści. Jego Rhodes to morderstwo starej kobiety.
Patronimiką Raskolnikowa jest Romanowicz. Roman po łacinie oznacza „Rzymian”, pochodzi od greckiego „twierdza”, „siła”. Powieść mówi, że Raskolnikow chciał doświadczyć w sobie siły i siły ducha, chciał „zostać Napoleonem”. Tak więc w patronimice bohatera rozwija się motyw „Napoleonów”, potężnych tego świata.
Ciekawą interpretację imienia, nazwiska i patronimiku Raskolnikowa znajdujemy w S. Belovie. Badacz zauważa, że nazwa Rodion w swoim brzmieniu kojarzy się ze słowem „ojczyzna”. Raskolnikow „rozdziela” matkę ziemię, która go urodziła, „rozdziela” ojczyznę Romanowów (patronimiczna - Romanowicz). Tak więc Dostojewski działa tu jak zwiastun przyszłych wydarzeń historycznych, kiedy w imię „wielkich idei” dopuszczono „krew za sumienie”, a ojczyzna Romanowów, Rosja, została podzielona w dosłownym tego słowa znaczeniu.
Do czego Raskolnikow doszedł w finale? Staje się dla niego jasne, że jego teoria jest „martwa na świat” (jak nazwał ją S. Bełow) i że „nie da się zbudować osobistego szczęścia, a nawet ogólnego dobrobytu na cierpieniu innej, nawet nieistotnej istoty” (Grossman) . Zabijanie kogokolwiek jest zabronione.
Marmeladow Siemion Zacharowicz.
„Rodzina Marmeladowa jest ogniskiem, w którym wszystkie nieszczęścia niewłaściwie zorganizowanego… społeczeństwa są załamywane, a jak „słodki” jest ten świat, już przyciąga gorzko ironiczne nazwisko wybrane przez Dostojewskiego” – pisał V. Ya. Kirpotina.
Marmeladov - doradca tytularny, ojciec Sonechki. „Był to mężczyzna około 50 lat, z żółtą, wręcz zielonkawą twarzą, spuchniętą od ciągłego pijaństwa i opuchniętymi powiekami, przez które lśniły maleńkie, jakby szparki, ale ożywione czerwonawe oczy. Ale było w nim coś bardzo dziwnego; w jego oczach błyszczał nawet entuzjazm – być może był w nim zarówno rozsądek, jak i inteligencja – ale jednocześnie wydawało się, że mignęło szaleństwo. Marmeladow stracił swoje miejsce z powodu redukcji i dlatego zaczął pić. Historię życia Marmeladowa dowiadujemy się z jego własnych ust. Bohater podniósł swoją słabość i przywary do skali uniwersalnej, często zachowując się przy tym niepotrzebnie teatralnie: „Szkoda, żal mi! – krzyknął nagle Marmeladow, wstając z ręką wyciągniętą do przodu, w stanowczym natchnieniu, jakby tylko czekał na te słowa.
Nie ma bezpośrednich skojarzeń z nazwiskiem Siemion Zacharowicz. Możliwe jest następujące ułożenie: „marmolada” to słodka, miękka, przypominająca galaretę. Produkt bardzo (nawet zbyt) słodki, jak bohater powieści, jego dusza nie jest przesiąknięta żółcią świata, ale życie jest mdłe. Główna cecha marmolady „miękka” odpowiada cechom charakteru bohatera i jego sposobowi mówienia.
W rzeczywistości, jeśli spojrzeć głębiej, nazwisko jeszcze bardziej podkreśla trudną sytuację rodziny, jej ubóstwo, głód i choroby. Rodzina jest wytworem niewłaściwie zorganizowanego społeczeństwa, a nazwisko ma podkreślać „słodycz” życia w takim społeczeństwie.
Męskie imię Siemion jest formą hebrajskiego męskiego imienia Symeon, co oznacza „słuchanie (Bóg)”, „słyszany przez Boga w modlitwie”.
Bohater marzy o litości, wysłuchaniu ze współczuciem, okazaniu szacunku: „Przecież konieczne jest, aby każda osoba mogła przynajmniej gdzieś pojechać”. Nigdzie jednak takiego stosunku do siebie nie spotyka. I nie jest to zaskakujące - Dostojewski pokazuje, że szacunek w społeczeństwie rośnie proporcjonalnie do materialnego dobrobytu osoby. I odpowiednio, biedni ludzie są uważani za wyrzutków, prawie trędowatych, dla których nie ma miejsca wśród „normalnych”. Wie o tym także Marmieładow, mówiąc gorzko: „W biedzie – mówi do Raskolnikowa – nadal zachowujesz swoją szlachetność wrodzonych uczuć, ale w biedzie nigdy nikogo. Za biedę nie wyrzuca się ich nawet kijem, ale wymiata z ludzkiego towarzystwa miotłą, żeby to było tym bardziej obraźliwe.
Sonia Marmeladowa.
Sonia jest córką Siemiona Marmeladowa, torturowaną wyrzutami swojej zrozpaczonej ubóstwem matki, zmuszonej do pójścia do panelu, by wesprzeć pijaka ojca i jego rodzinę. Zewnętrznie szczupła i blada dziewczyna o ostrych, nieregularnych rysach. Nie można jej było nazwać ładną, ale jej niebieskie oczy były tak wyraźne, że kiedy się rozjaśniły, wyraz jej twarzy stał się miły i prostoduszny, mimowolnie do niej przyciągany.
Wszystkie działania bohaterki zaskakują szczerością i otwartością, nie robi nic dla siebie, wszystko dla kogoś: macochy, przyrodnich braci i sióstr, Raskolnikowa. Pozycja życiowa dziewczyny odzwierciedla wiarę w dobro, sprawiedliwość i pokorę, ale przede wszystkim miłość do człowieka, bez względu na to, kim on jest.
Dostojewski wybrał jej imię nieprzypadkowo. Imię Sophia przyszło do nas z języka greckiego i oznacza „mądrość”, „rozsądność”. SM. Altman wyciągnął specjalny wniosek na temat wewnętrznego znaczenia jej imienia: „A jeśli imię Zofia w ogóle oznacza mądrość, to mądrość Dostojewskiego o jego Zofii jest pokorą”. W powieści jest częściej używany jako Sonya, Sonechka, co podkreśla jej dziecinność. Ale Raskolnikow, na samym początku powieści, nazywał ją Sofią Siemionowną, jakby wzywał jej niedziecięcą mądrość, choć nie do końca jej rozumiejąc.
Co do nazwiska, to należy je oceniać na podstawie łącznego obrazu całej rodziny Marmeladowów, ich tragicznego życia.
Piotr Pietrowicz Łużyn.
Jego pojawienie się w powieści jest nieoczekiwane i złowieszcze. O jego istnieniu wiadomo w pierwszej części, można by rzec, od samego początku. Ale wysuwa się na pierwszy plan nawet nagle. A oto jego opis. Czujesz rozczarowanie. Wydawałoby się, że takie imię - Piotr Pietrowicz - bardzo zobowiązuje. Wiadomo, że Łużin jest po prostu łajdakiem i wydaje się, że powinien spokojnie widzieć człowieka, pozornie wybitnego wyglądu, który z zimną krwią czyni złośliwość. Po przeczytaniu portretu Łużyna jesteś zaskoczony: myślisz, że jest obrzydliwy, ale nie w takim stopniu! Pierwsze skojarzenie, które przychodzi na myśl, to meduza. Przed nami pojawił się ten sam obrzydliwy stwór. Stosunek autora do niego jest całkiem zrozumiały. Jest z niego nawet poczucie kpiny. Na przykład porównanie baków do klopsików lub słowa „nawet włosy… nie przedstawiały… nic śmiesznego”. Dlaczego „nawet”?! Sam Dostojewski ocenił go bardzo zwięźle: piękna i solidna fizjonomia. Niechęć do tej postaci nasila się, gdy czytasz jego brzydkie ultimatum Dunechce i Pulcherii Aleksandrownej. Myli kontrast między imieniem i nazwiskiem Piotra Pietrowicza Łużyna. „Kamień” i Łużin! Nie znając jego nazwiska, można by wyjaśnić jego nazwisko: w końcu to jedna z najbardziej „brudnych” postaci w powieści. Potem przychodzi na myśl interpretacja jego imienia, jednak tutaj trzeba trochę odejść od znaczenia, które zwykle się w nim umieszcza: nie „kamień”, ale „kamień”, „skamieniały”; inny synonim (ale to jest specjalnie dla Łużyna) jest bezduszny.
Dmitrij Prokofiewicz Razumikhin.
To jeden z dublerów Raskolnikowa, jego najbliższego przyjaciela. Oczywiście postać jest pozytywna. Raskolnikow zabity. Zabity i pozostawiony sam. Jeden? Czy to przypadkiem w chwilach, kiedy Raskolnikowowi jest to niesamowicie trudne - choroba, czy chwila nieznośnej samotności - Razumikhin pojawia się obok niego? I kto najbardziej pomógł Dunechce i Pulcherii Aleksandrownej, kiedy po raz pierwszy przybyli do Petersburga, i od razu spadła na nich masa druzgocących faktów: choroba Rodiego, wiadomość o jego rozmowie z Łużynem. I nie wiadomo, jak zakończyłby się dla nich ten dzień, gdyby nie było w pobliżu tego samego Razumikhina. Jakoś mimowolnie łagodzi powstałe napięcie, uspokaja gorące namiętności. Dimitri po grecku „należący do Demeter – bogini rolnictwa”, czyli ziemi. Ziemia, fundacja, wsparcie dla Raskolnikowa.
